Tema: Como los filipenses fueron agraciados desde su fundacin, durante y despus del apstol

Pablo, el tema de la gracia. Datos histricos.

Filipenses
Filipos agraciado desde su fundacion:
Filipos fue fundada en el siglo VII antes de Cristo con el nombre de Krnides cuyo
significado es "Fuentes" probablemente haciendo referencia al cuerpo de agua que se encuentra
en su territorio.(Muoz 71) Obtiene su nombre actual de Filipo II de Macedonia, personaje
responsable de la conquista de esta ciudad, padre del gran conquistador Alejandro Magno y
quien le otorg a la ciudad de Filipos su condicin como colonia romana. Gracias a la conquista
por parte de Filipo II de Macedonia en el ao 365 y el establecimiento de este territorio como
colonia romana Filipos consigue ciertos privilegios. Dentro de los beneficios de ser una colonia
romana se encontraba la posibilidad de tener un gobierno propio, la adquisicin de un alto nivel
de cultura, no tener la obligacin de pagar impuestos, adems se le otorgaba a sus habitantes la
ciudadana romana, entre otros. "Las colonias romanas eran autnticas rplicas de la capital
imperial, y todas aquellas ciudades que eran constituidas colonias reciban un verdadero honor."
(Carballosa 9) Para el momento histrico en que se funda Filipos como colonia romana la
ciudadana romana era de gran valor y orgullo hasta incluso mucho ms adelante cuando el
apstol Pablo visita por primera vez a esta ciudad. La gran localizacin de la ciudad de Filipos
juega a su favor ya que se encontraba estratgicamente ubicada cerca del rio Gangites el cual
baaba a las tierras de la ciudad propiciando la fertilidad de las mismas. Como si fuera poco la
ciudad tenia fcil acceso al camino que una a Europa con Asia y tena un gran yacimiento de
oro. Desde sus inicios la ciudad de Filipos cuenta con mltiples elementos que juegan a su favor

y a su vez van a llamar la atencin del apstol Pablo para llevar a cabo su plan de expansin de
la doctrina cristiana.
El apstol Pablo no fue siempre el fiel servidor que apoy incansablemente el
crecimiento de la iglesia. Anteriormente era conocido como Saulo y se dedicaba a perseguir a los
cristianos. En el libro de Hechos de la Biblia en el capitulo nueve se relata como aconteci la
conversin de Pablo al cristianismo cuando el Seor le habla y luego lo escoge como
instrumento para llevar su nombre a gentiles, reyes e hijos de Israel. Una vez Saulo es bautizado
adopta el nombre de Pablo y procede a seguir el llamado de evangelizacin que se le es dado.
(Valera 938-969) En el segundo viaje de evangelizacin de Pablo el mismo fue guiado por el
Espritu Santo hacia Macedonia. En los versculos del 6 al 10 del captulo 16 de Hechos se
acenta este episodio en donde el mismo Espritu Santo se manifiesta y les prohbe el paso a Asia
y Bitinia a Pablo y a sus discpulos. Una vez en Troas Pablo tiene una visin en donde un
hombre macedonio le ruega que pase por Macedonia y as comienza el camino hacia Filipos.
(Valera 956)
En su libro Filipenses: Un comentario evanglico y prctico Evis Carballosa enfatiza tres
sucesos o conversiones que se narran en Hechos 16 del versculo once al cuarenta. Estos hechos
ocurren una vez Pablo y sus discpulos llegan a Filipos. Luego de estas varios das en la ciudad
sin que ocurriera nada significativo para su misin de evangelizacin Pablo se encuentra a Lidia,
una vendedora de la ciudad de Tiatira, cerca del rio Gangites junto con un grupo de mujeres,
luego de que ella se convierta la bautiza all en el mismo rio.
El apstol Pablo sali a realizar su labor misionera en "el da de
reposo" (sbado). Un grupo de mujeres se haba reunido a orar.
Entre ellas se hallaba una tal Lidia de Tiatira, y el Seor abri el

corazn de aquella mujer para que recibiese y creyese el mensaje

del evangelio. !Qu misterio tan profundo! Tiatira era una de las
ciudades ms importantes de Asia; sin embargo, la primera alma
ganada en Europa fue Lidia de Tiatira, una mujer asitica.
(Carballosa 11)
El segundo suceso fue la aparicin de una mujer con dotes de adivinacin, la cual iba
detrs de Pablo y sus seguidores gritando y apuntando que ellos eran seguidores de Dios. Luego
de varios das de esto estar aconteciendo Pablo comenz a incomodarse con esta mujer que daba
indicios de estar poseda y en el nombre de Jess mando a al espritu que la posea a desalojar el
cuerpo. Una vez la mujer es liberada de este espritu pierde sus habilidades de adivinacin
provocando que los dueos de esta perdieran las ganancias que obtenan a causa de estas
habilidades. Enojados por la prdida de ganancias mandan a atrapar a Pablo y a Silas y los llevan
ante las autoridades. Luego los magistrados les rasgan la ropa y los mandan a ser azotados con
varas para luego ser encarcelados sin tomar en cuenta que Pablo y Silas son ciudadanos romanos
y por lo tanto no deberan estar sometidos a tales tratos.
El tercer evento ocurre en esa crcel a la que son llevados a causa de los dueos de la
esclava poseda. Una vez en la crcel Pablo y Silas comienzan a orar y a cantar himnos a Dios y
ocurre un gran terremoto que hace que se abran todas las puertas y las cadenas de los presos. El
carcelero al darse cuenta de que los presos pueden escapar decide quitarse la vida. Pablo
intercede llamndole la atencin en el hecho de que nadie se haba escapado. De esta manera el
carcelero y su familia tambin se convierten.
Pablo y Silas finalmente son liberados luego de que los magistrados cayeron en cuenta de
que haban mandado a encerar a dos ciudadanos romanos. "Con la conversin de Lidia, la

muchacha esclava, y del carcelero (Hch. 16), vino a ser "la cuna de la cristiandad europea"."
(Harrison 369) Es gracias a estas conversiones que se establece la fiel iglesia en Filipos, que
aunque no era la capital principal de Macedonia, tena una gran importancia estratgica para
poder proceder con la evangelizacin y tener efectos exponenciales. Con Lidia se apunta a la
exportacin de la palabra del Seor hacia el exterior, con la mujer poseda de apunta al sector de
los esclavos y con el carcelero se busca el favor del publico romano en general dentro de la
ciudad. Filipo es una ciudad agraciada desde sus inicios y son sus condiciones especiales las que
hacen de este territorio el ideal para el propsito de evangelizacin de Pablo a travs de Europa.
La predicacin del evangelio en Filipos representa para nosotros lo
que

probablemente

fue

el

primer

trabajo

apostlico

de

evangelizacin en Europa. Para el Apstol habra significado

trabajar en un centro estratgico de una provincia romana que no
haba odo anteriormente el evangelio. (Bartley 1290)

Bibliografa:
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