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INDICE

Pg
Portada: Cartel de la dinmica
Historia de la Cuaresma

02

Limosna, oracin y ayuno

04

Las etapas de la Cuaresma

05

Las lecturas bblicas de los Domingos

06

Dinmica de Cuaresma para el grupo

09

Mircoles de Ceniza

12

Primer Domingo de Cuaresma

14

Segundo Domingo de Cuaresma

15

Tercer Domingo de Cuaresma

16

Cuarto Domingo de Cuaresma

17

Quinto Domingo de Cuaresma

19

Contraportada: Orar con San Juan de Dios

Cuaresma 2016: Desde el perdn hacia la Pascua


Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

CUARESMA 2016
Ciclo C

Desde el perdn, hacia la


Pascua

La Cuaresma es un tiempo de penitencia, pero eso no significa imponerse castigos sino


convertirse, sentirse perdonado y perdonar a otros; es decir, abrirse al gran amor
misericordioso, a la gran esperanza que es Dios, el Padre que nos ha revelado y
comunicado Jess, y que quiere vivir en nosotros por su Espritu. No es un tiempo
cerrado en s mismo, sino abierto a la Pascua.

HISTORIA DE LA CUARESMA
Inicialmente los cristianos slo tenan una fiesta: el domingo. Pero no porque aquel da
fuera fiesta civil (que no lo era, era un da como cualquier otro en la sociedad), sino
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porque ellos se reunan para celebrar la Eucarista. Era la conmemoracin el


memorial- semanal de la Pascua del Seor. No como un simple recuerdo sino como
algo actual que daba sentido y fuerza a su fe.
Luego, pronto, las diversas comunidades cristianas coincidieron en el deseo de
celebrar un da al ao, con especial solemnidad, la Pascua. Ms o menos, en los das de
la muerte y resurreccin de Jess. Y, tambin, con la Pascua juda; y como esta sigue el
calendario lunar, por ello sube o baja segn los aos.
La gran celebracin anual de la Pascua suscit una preparacin (inicialmente lo que
ahora denominamos Viernes y Sbado Santo). Luego fue una semana, pronto tres
semanas, despus cuarenta das. Siempre con esta significacin central: tiempo de
preparacin para la Pascua y para todo el tiempo pascual (si la preparacin el tiempo
cuaresmal- dura cuarenta das, la celebracin el tiempo pascual- se alarga a
cincuenta das: incluso en la duracin se ve que es ms importante).
Por qu se concret en cuarenta das, hasta motivar su
nombre

(la

palabra

Cuaresma

viene

del

latn

quadragesima, cuarentena)? Cuarenta es un nmero


simblico en la Biblia (en aquellos tiempos eran muy
aficionados a la simbologa de los nmeros: tres, siete,
cuarenta). Est muy presente en los libros del Antiguo
Testamento (por ejemplo, cuarenta das dur el diluvio,
cuarenta aos anduvo el pueblo judo por el desierto en
el xodo). Pero, sobre todo, influy la narracin evanglica sobre los cuarenta das que
vivi Jess en el desierto, en oracin, ayuno y lucha contra las tentaciones, antes de
iniciar su anuncio de la Buena Noticia.
En la Edad Media, este sentido de preparacin exigente pero tambin gozosa, se redujo
en buena parte al aspecto penitencial: ayuno, privaciones, etc. Quiz es la causa de la
mala imagen de la Cuaresma. Ello ocasion tambin que se adelantara su inicio del
primer domingo de Cuaresma al mircoles anterior, al actual Mircoles de Ceniza,
para que fueran realmente cuarenta das de ayuno (ya que segn la tradicin
cristiana, los domingos no se debe ayunar).
Dos aspectos que ms conviene tener en cuenta:

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Uno que la Cuaresma coincida en los primeros siglos con el tiempo de ms


intensa preparacin de los adultos que se bautizaran en la Vigilia Pascual (los
catecmenos).
El otro es que tambin eran las semanas en que los entonces denominados
pecadores pblicos los que por algunos graves pecados haban sido excluidos
de la comunin- se preparaban para su reconciliacin en la celebracin
comunitaria de la penitencia del Jueves Santo.

LIMOSNA, ORACIN Y AYUNO

Se dice con frecuencia, que lo caracterstico de estas semanas es la limosna, la oracin


y el ayuno, practicados segn ense Jess (ver evangelio del Mircoles de Ceniza,
Mateo 6, 1-6.16-18)
La limosna
Es dar de lo nuestro a quien lo necesite. Dar dinero (a travs de Critas, de
organizaciones de ayuda al Tercer Mundo, etc.). Dar tiempo (visitar enfermos,
personas que viven en soledad, trabajar en servicios de voluntariado, de accin
social o eclesial). Y, tambin, no en ltimo lugar, preguntarnos si no deberamos
actuar solidariamente en alguna tarea que ayude a construir una sociedad mejor,
ms justa y fraternal.
La oracin
Es vivir con ms intensidad personal la relacin con Dios. Es buscar momentos
tranquilos para la oracin. Momentos cotidianos y tambin algn da de retiro, de
abrir puertas al silencio, a la revisin, a la sosegada escucha de lo que Dios nos
dice y pide. Y, siempre, no limitndonos a lo que nos sale de dentro, sino muy
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atentos a la Palabra de Dios, siguiendo la pauta que trazan las lecturas bblicas de
este tiempo.
El ayuno
Que significa adquirir libertad, no dejarnos atenazar por gustos y hbitos que
quiz malos no sean pero tampoco son lo mejor. Ayuno que es tambin ahorro
para dar: ahorro en el comer segn la universal prctica religiosa que aqu
deberamos redescubrir y as compartir con quienes ayunan a la fuerza; ahorro
tambin de gastos evitables para dar a los necesitados, ahorro de tiempo para
nosotros y as poder dedicarlo a los dems (o a la oracin).

LAS ETAPAS DE LA CUARESMA

Prlogo
El Mircoles de Ceniza y los tres das antes del primer domingo. Es un inicial
ponernos en sintona con la llamada a la conversin, a la mejora que significa el
camino cuaresmal hacia la Pascua.

Primera etapa
El primer y segundo domingo, con sus dos semanas. Es el inicio de la subida del
camino cuaresmal hacia la montaa la culminacin- de la Pascua. Ya que la
Cuaresma es larga, pastoralmente convendr no gastar los cartuchos (no acelerar)
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en esta primera quincena. Que viene definida por los temas evanglicos de sus
domingos:

En el 1 la narracin de la lucha y oracin de Jess en el desierto su


Cuaresma- nos presenta el modelo (si l lo hizo, cmo no nosotros).

En el 2 la narracin, tambin simblica, de la Transfiguracin. Es la meta


hacia la que se dirige nuestro esfuerzo cuaresmal, la glorificacin pascual,
con la decisiva indicacin del Padre: Este es mi Hijo amado: escuchadle.
Sabemos, cada uno de nosotros, toda la Iglesia, escucharle?

Segunda etapa
Las restantes semanas, los domingos tercero, cuarto y quinto. La etapa decisiva
para el camino hacia la comunin con Jesucristo en el misterio de su muerte y
resurreccin. En estas semanas debe acentuarse el esfuerzo comunitario por vivir
en tensin cuaresmal. Las propuestas pueden ser diversas, atentas a las distintas
posibilidades y mentalidades (retiros, prctica del va crucis, etc.). Pero
confluyentes en el ncleo del plan de Dios. Su centro es siempre Jess, Dios con
nosotros. Como respuesta a los ms profundos anhelos humanos: l nos da el agua
que nos fertiliza, la luz que rompe con nuestra tiniebla, la vida para ahora y para
siempre.

Eplogo (o quiz mejor, llegada a la meta)


Ya dentro de los que suele denominarse Semana Santa, desde el Domingo de
ramos hasta la maana del Jueves Santo. En estos das ya domina la rememoracin
de la Pasin del Seor. Nosotros hemos procurado situarnos en sintona de
renovacin con el Evangelio: ahora toca, sobre todo, abrirnos a la contemplacin
de cmo Jess vivi, sufri, am en sus ltimos das.

LAS LECTURAS BBLICAS DE LOS DOMINGOS


Las primeras lecturas de los domingos de Cuaresma se refieren con frecuencia a la
Alianza. Es decir, al mutuo compromiso y donacin que teje la historia que nosotros
denominamos el Antiguo Testamento. La iniciativa es de Dios, que se da a conocer,
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propone, y asegura su fidelidad. La respuesta es de su pueblo que acepta, cuando


compromete y sabe que debe ser fiel para dar fruto y que, cuando no lo es, tambin es
capaz de arrepentirse y luchar para recuperar el buen camino.
Y, cada domingo, o cada da cuando
llega el momento culminante de la
Eucarista, escuchamos como Jess, en
sus despedida, en su testamento, en su
Misa, asume y renueva y mejora esta
historia de Alianza. Y asegura que el
cliz de su sangre, de su entrega total, es
sangre de la alianza nueva y eterna por
nosotros y por todos.
Las lecturas bblicas de los domingos son muy importantes para comprender qu es y
cmo vivir la Cuaresma. Tienen una organizacin muy propia de este tiempo,
enraizada en la antigua tradicin litrgica pero, al mismo tiempo, llena de mensaje
actual.

Primera lectura (lecturas veterotestamentarias)


veterotestamentarias)
Del Antiguo Testamento o Primera Alianza- como es habitual en todos los
domingos (menos el tiempo de Pascua). Pero ahora no como preparacin del
evangelio, sino como un itinerario independiente. En estos cinco domingos se nos
propone un repaso de los grandes momentos de la historia de la salvacin. Es
decir, de cmo Dios se hace presente y acta en la prehistoria humana, y luego en
el pueblo de Israel. Son historias antiguas pero que trazan un camino que nos
revela el estilo de Dios que acompaa la bsqueda humana hacia la plenitud que
se revela en Jesucristo.

Segunda lectura (lecturas apostlicas)


Son fragmentos de las cartas de los apstoles (mayormente de Pablo), son breves
pasajes que formulan el misterio pascual y la participacin de los creyentes en l
por medio de la Iniciacin Cristiana, y han sido distribuidos en los tres ciclos de
lecturas de modo que tengan conexin con la primera (lectura del Antiguo

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Testamento) o la tercera lectura (Evangelio), lo que no siempre aparece claro. Que


ayudan a su concrecin espiritual.

Evangelio
La lectura clave siempre y especialmente en este tiempo. Los dos primeros
domingos presenta el inicio y la meta cuaresmal: la lucha de Jess en oracin y
ayuno- en el desierto antes de iniciar su anuncio de la Buena Nueva; su
Transfiguracin, como excepcional revelacin de su ser divino y victorioso, lo que
desembocar en la Resurreccin.
Y, en los tres domingos siguientes, los domingos clave de la Cuaresma,
escuchamos evangelios que nos hablan de lo decisivo: lo que es Jess para
nosotros, lo que l injerta en nuestra vida.

En el ciclo A, que pueden leerse tambin en los otros dos ciclos, y que son
los que presidan la ltima preparacin de los catecmenos en vsperas de
su bautismo en la noche de la Vigilia Pascual. Son textos del evangelio de
Juan que nos hablan de la conversacin de Jess con una mujer samaritana
(cismtica para los judos), de un encuentro salvador con un ciego
(castigado por Dios, pensaban), y con un difunto, su amigo Lzaro. Y el
mensaje de cada evangelio es transparente. Jess, su Buena Nueva, es agua
que da vida, es la luz que gua, es resurreccin ms all de cualquier
muerte.

En el ciclo B, los evangelios tambin de Juan- de estos tres ltimos


domingos, acentan lo que los telogos y liturgistas denominan el misterio
pascual de Jess. Dicho ms llanamente, la salvacin/vida que nos llega
gracias al paso lleno de amor y entrega de Jess por la cruz, la muerte
que desemboca en la resurreccin (la seal del Templo, la serpiente de
bronce el grano enterrado).

En el ciclo C, los evangelios son dos de Lucas y uno de Juan, todos


coincidentes en una invitacin a la conversin que no se basa tanto en
nuestro empeo como en el amor misericordioso del Padre que es la gran
revelacin de Jess. (parbola de la higuera estril y del hijo prdigo, la
mujer adltera).

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DINMICA DE CUARESMA PARA EL GRUPO


En el ao de la misericordia, ponemos el acento precisamente en el rostro de la
misericordia del Padre, en Jesucristo. La misericordia de Dios no es una idea abstracta,
sino una realidad concreta con la cual l revela su amor, un amor profundo hecho de
perdn.
La Cuaresma es un tiempo fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de
Dios, como la fuerza que todo lo vence, que llena de amor el corazn y que consuela
con el perdn, siendo con este anuncio alegre del perdn con el que deseamos caminar
hacia la Pascua.
Este ao queremos realizar el ejercicio que parte de la conversin (cada uno de todo
aquello que le impide ser fiel a Cristo y a su estilo de vida) y que culmina en el amor
misericordioso de Dios que se nos da en la cruz, en la que Cristo asume y transforma
todo dolor, toda soledad, todo sufrimiento, todo vaco, todo pecado... en Vida Nueva,
por ello, cada domingo, iremos construyendo la cruz que nos llevar a la nueva vida,
en el centro el amor de Dios.
Jess rompe las cadenas del pecado y nos ofrece un corazn nuevo para vivir el tiempo
pascual, por es hemos puesto como eslogan de la dinmica desde el perdn hacia la
Pascua

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Cada Domingo Jesucristo nos ir llevando de la mano para trabajar el tema del
perdn, la Palabra de Dios nos iluminar en este proceso, todo gira en torno al
perdonar y sentirnos perdonados, de experimentar la misericordia de Dios.

1er Domingo de Cuaresma. Domingo de las tentaciones.


Imitamos a Jess en RECHAZAR EL PECADO, no caer en
la tentacin

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2 Domingo de Cuaresma.

Domingo de la transfiguracin
Dios nos invita a ESCUCHAR A JESS, que nos habla de
amor, de perdn

3er Domingo de Cuaresma. Domingo del llamamiento a la conversin (higuera)


Estamos DISPUESTOS A PERDONAR, como hace Jess, dar
nuevas oportunidades

4 Domingo de Cuaresma.

Domingo del hijo prdigo


Sentirnos como el hijo pequeo y saber que DIOS NOS
ESPERA Y PERDONA SIEMPRE

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5 Domingo de Cuaresma.

Domingo de la mujer adultera


Las palabras de Jess son PALABRAS QUE INVITAN AL
PERDN

Al finalizar el tiempo de Cuaresma, Jess rompe con las cadenas que nos atan, nos
libera del mal (es aconsejable el sacramento de la reconciliacin) y nos ofrece un
corazn nuevo.

MIERCOLES DE CENIZA (10-02-16)


1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Joel 2, 12-18
Rasgad los corazones, no las vestiduras
Sal. 50
Misericordia, Seor: hemos pecado
2 Corintios 5, 20--6, 2
Dejarse reconciliar con Dios; ahora es el tiempo de la gracia
Mateo 6, 1-6.16-18
Tu Padre, que ve lo escondido, te recompensar

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EVANGELIO (Mt 6, 1-6.16-18)


En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para
ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendris recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas
limosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipcritas en las sinagogas y por las calles con
el fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. T, en cambio, cuando hagas
limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; as tu limosna quedar en secreto, y tu Padre,
que ve en lo secreto, te lo pagar. Cuando recis no seis como los hipcritas, a quienes les gusta rezar de pie en
las sinagogas y en las esquinas para que los
los vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando t
vayas a rezar entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que est en lo escondido, y tu Padre, que ve en
os farsantes que desfiguran su cara para
los escondido, te lo pagar. Cuando ayunis no andis cabizbajos, como llos
hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. T, en cambio, cuando ayunes,
perfmate la cabeza y lvate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre que est en lo
escondido;
escondido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensar.
recompensar.
Palabra del Seor

El gesto simblico propio de este da es uno de los que ha calado en la comunidad


cristiana, y puede resultar muy pedaggico si se hace con autenticidad, sin
precipitacin; con sobriedad, pero expresivamente. Como ya ha resonado y se ha
comentado la Palabra de Dios, la imposicin de la ceniza comunica con facilidad su
mensaje de humildad y de conversin.
Hoy el signo identificador del inicio de la Cuaresma es la
ceniza. En la imposicin tenemos dos frmulas, igualmente
tradicionales: "Convertos y creed el Evangelio", o "Acurdate
de que eres polvo y al polvo volvers". El sentido de la
conversin penitencial, y el de la caducidad son igualmente
"predicables" al hombre de hoy. Solemos utilizar normalmente
la primera, aunque la segunda tambin es actual: en esta vida
breve, hay que ir consumiendo el hombre viejo para alcanzar el fuego y la luz del
hombre nuevo, resucitado, en la Pascua.
La bendicin e imposicin de la ceniza ha de hacerse con dignidad, mostrando el
sentido de un rito que abre la Cuaresma, tiempo favorable y da de salvacin, de un
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rito que responde a una actitud interior filial ante el Padre, que no tiene nada que ver
con una obsesin o tristeza o con una prctica rutinaria y puramente exterior.

PRIMER DOMINGO DE CUARESMA (14-02-16)


1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Deuteronomio 26, 4-10


Profesin de fe del pueblo escogido
Sal. 90
Ests conmigo, Seor en la atribulacin
Romanos 10, 8-13
Profesin de fe del que cree en Jesucristo
Lucas 4, 1-13
El Espritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado

EVANGELIO (Lucas 4, 1-13)


En aquel tiempo, Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn y, durante cuarenta das, el Espritu lo fue
llevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo. Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sinti
hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan. Jess le
contest: Est escrito: No
No solo de pan vive el hombre. Despus, llevndole a lo alto, el diablo le mostr en un
instante todos los reinos del mundo y le dijo: Te dar el poder y la gloria de todo eso, porque a m me lo han
dado, y yo lo doy a quien quiero. Si t te arrodillas delante
delante de m, todo ser tuyo. Jess le contest: Est escrito:
Al seor, tu Dios, adorars y al solo dars culto Entonces lo llev a Jerusaln y lo puso en el alero del templo y
le dijo: Si eres Hijo de Dios, trate de aqu abajo, porque est escrito:
escrito: Encargar a los ngeles que cuiden de ti,
ti, y
tambin: "Te sostendrn en sus manos, para que tu pie
pie no tropiece con las piedras.
piedras. Jess le contest: Est
mandado: No tentars al Seor, tu Dios. Completadas las tentaciones, el demonio se march hasta otra
ocasin.
Palabra del Seor

El Espritu lo llev al desierto. Esta expresin hace pensar. Cuando hoy tenemos que
atravesar desiertos en la vida (etapas en las que todo se pone cuesta arriba, parece que
todo nos sale mal) algunos tienen la tentacin de dudar de Dios: Estar Dios conmigo
o me habr abandonado? Lucas pone como sujeto que lleva a Jess al desierto al
mismo Espritu. Quien lleva al desierto a Jess no lo abandona all y se va; se queda
con l; esta es la gran noticia: en el desierto, cualquiera que sea el desierto que
atravesemos, tenemos presencia de Dios por su Espritu. Olvidar esta verdad y no
acudir al Espritu es ponernos al borde del fracaso. La tarea de quien atraviesa un
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desierto en su vida es creer que el Espritu est con nosotros. Por tanto, procuremos no
dejarnos tentar y rechacemos el pecado.

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA (21-02-16)


1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Gnesis 15, 5-12.17-18


Dios hace alianza con el fiel Abrahn
Sal. 26
El Seor es mi luz y mi salvacin
Filipenses 3, 174,1
Cristo nos transformar, segn el modelo de su cuerpo glorioso
Lucas 9, 28b-36
Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambi

EVANGELIO (Lucas 9, 28b-36)


En aquel tiempo, Jess se llev a Pedro, a Juan y a Santiago a lo alto de una montaa, para orar. Y mientras
oraba. El aspecto de su rostro cambi, sus vestidos brillaban de blancos. De repente, dos hombres conversaban
con l: eran Moiss y Elas, que aparecieron con gloria, hablan de su muerte, que iba a consumar en Jerusaln.
Pedro y sus compaeros se caan de sueo; y espabilndose vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con
l. Mientras stos se alejaban, dijo Pedro a Jess: Maestro, qu bien se est aqu. Haremos tres tiendas: una para
ti, otra para Moiss
Moiss y otra para Elas. No saba lo que deca. Todava estaba hablando cuando lleg una nube que
los cubri. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube deca: Este es mi Hijo, el escogido,
escuchadle. Cuando son la voz, se encontr Jess solo.
solo. Ellos guardaban silencio y, por el momento no contaron
a nadie nada de lo que haban visto.
Palabra del Seor

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Jess se transfigura mientras ora. Estoy segura que por poco orantes que seamos,
tenemos experiencia de cmo nos transfigura la oracin, es decir, las confidencias
con Dios. En Dios encontramos la chispa de la vida, la fuerza para caminar. La
intimidad con Dios es la que nos transforma.
En el relato evanglico vemos que se repiten los elementos que estuvieron presentes en
la gran revelacin del Sina: la montaa, la nube, el resplandor, Moiss, los profetas
Esta revelacin que el Padre hace de su Hijo se parece tambin a la del bautismo de
Jess.
Nos esperan manifestaciones de Dios que ni nos podemos imaginar. Pero solo se darn
si oramos. Adormilados, nos perdemos la fiesta de la manifestacin del Dios. El Padre
nos anima a escuchar a Jess, y sabemos que sus palabras siempre son de perdn, de
amor, de misericordia.

TERCER DOMINGO DE CUARESMA (28-02-16)


1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

xodo 3, 1-8a.13-15
Yo soy, me enva a vosotros
Sal. 102
El Seor es compasivo y misericordioso
1 Corintios 10, 1-6.10-12
La vida del pueblo con Moiss en el desierto se escribi para escarmiento nuestro
Lucas 13, 1-9
Si no os converts, todos pereceris de la misma manera

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EVANGELIO (Lucas 13, 1-9)


En una ocasin se presentaron algunos a contar a Jess lo de los galileos, cuya sangre verti Pilato con la de los
sacrificios que ofrecan. Jess le contest: Pensis
Pensis que esos galileos eran ms pecadores que los dems galileos,
porque acabaron as? Os digo que no; y si no os converts, todos pereceris lo mismo. Y aquellos dieciocho que
murieron aplastados por la torre de Silo, pensis que eran ms culpables que
que los dems habitantes de
Jerusaln? Os digo que no. Y si no os converts, todos pereceris de la misma manera. Y les dijo esta parbola:
Uno tena una higuera plantada en su via, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontr. Dijo entonces al
viador:
viador: Ya ves: tres aos llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Crtala. Para qu va
a ocupar terreno en balde? Pero el viador contest: Seor, djala todava este ao; yo cavar alrededor y le
echar estircol, a ver si da fruto.
fruto. Si no, la cortas.
Palabra del Seor

La pregunta que surge ante catstrofes que se llevan por delante vidas humanas es:
Por qu pasan estas cosas? Por qu tienen que morir inocentes? Es una pregunta
pertinente. La respuesta que Jess desautoriza es aquella que echa la culpa a los que
perecen o les tachan de ser ms pecadores que otros. Tenemos que reconocer que ms
de una vez se nos puede escapar un se les est bien. Y, sin embargo, de lo que se trata
es de dejarnos interrogar por todo lo que acontece y, con ello, ponernos en situacin
de cambio y conversin, y estar siempre dispuestos a perdonar, siempre dando un
nueva oportunidad para el cambio, tanto el de los dems como el nuestro.

CUARTO DOMINGO DE CUARESMA (06-03-16)


1 lectura:

Josu 5, 9a.10-12
El pueblo de Dios celebra la pascua al entrar en la tierra prometida
Salmo:
Sal. 33
Gustad y ved qu bueno es el Seor
2 lectura:
2 Corintios 5, 17-21
Dios nos ha reconciliado consigo en Cristo
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17

Evangelio:

Lucas 15, 1-3.11-32


Este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido

EVANGELIO (Lucas 15, 1-3.11-32)


En aquel tiempo, solan acercarse a Jess los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas
murmuraban entre ellos. Ese acoge a los pecadores y come con ellos. Jess les dijo esta parbola: Un hombre
tena dos hijos: el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna" El padre les
reparti los bienes. No muchos das despus, el hijo menor, juntando lo suyo, emigr a un pas lejano, y all
derroch su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo haba gastado
gastado todo, vino por aquella tierra un hambre
terrible y empez l a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insisti a un habitante de aquel pas, que lo mand
a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estmago de las algarrobas que
que coman los
cerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces se dijo: "Cuantos jornaleros de mi padre tienen
abundancia de pan, mientras yo aqu me muero de hambre. Me pondr en camino adonde est mi padre, y le
dir: "Padre he pecado contra el cielo
cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trtame como a uno de tus
jornaleros." Se puso en camino a donde estaba su padre: cuando todava estaba lejos, su padre lo vio y se
conmovi y echando a correr, se le ech al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el
cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad enseguida el mejor
traje y vestidlo, ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo;
matadlo;
celebremos un banquete; porque este hijo mo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos
encontrado." Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa,
oy la msica y el baile, y llamando a uno de los mozos, le pregunt que pasaba. Este le contest: "Ha vuelto tu
hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud." l se indign y se negaba a
entrar, pero su padre sali e intentaba persuadirlo. Y l replic a su padre: "Mira: en tantos aos como te sirvo,
sin desobedecer nunca una orden tuya, a m nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis
terneroo
amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres le matas el terner
cebado." El padre le dijo: "Hijo, t ests siempre conmigo, y todo lo mo es tuyo deberas alegrarte, porque este
hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido, y lo hemos encontrado."
Palabra del Seor

La parbola del Padre misericordioso (mejor as, que parbola del hijo prdigo, la
puedes

leer

tambin

clave

hospitalaria

en

el

siguiente

enlace:

http://issuu.com/norkac.rissoespinoza/docs/el_padre_y_los_dos_hijos_en_clave_h/1

surge como respuesta de Jess a un reproche de los fariseos. Le reprochan que acoja y
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coma con pecadores y publicanos. Jess justifica esta manera de obrar desvelando el
corazn de Dios Padre. La lgica de Dios es muy clara: Dios no deja nunca de ser Dios
ni de ser Padre de todo hijo suyo, por mucho que uno se aparte y se vaya de casa. Dios
Padre nos espera y perdona siempre, ya que Dios no nos trata segn nuestro
comportamiento, sino que nos trata segn su corazn de Padre que espera, acoge al
que vuelve. Y es que tenemos que ser misericordiosos como el Padre.
Es importante analizar todas las figuras que aparecen: Padre, hijo pequeo, hijo
mayor En todo caso, Dios nos gana: es lento a la clera y rico en misericordia. A Dios
no hay quien le gane en derroche de amor. Esta parbola es para todos: cada uno se
encontrar en alguna de las figuras propuestas. El amor del Padre devuelve a la vida,
desvuelve a la realidad de Dios como Jess devolvi la vista al ciego (en este enlace
puedes

leer

descargar

el

ciego

de

Jeric

en

clave

hospitalaria

http://issuu.com/norkac.rissoespinoza/docs/el_ciego_de_jerico_en_clave_hospita/1 ). Y
no hay que hacer como el siervo despiadado (lo puedes leer o descargar en este enlace:
http://issuu.com/norkac.rissoespinoza/docs/el_siervo_despiadado_en_clave_hospi/1 ),
que recibe el perdn y luego no es capaz de perdonar, porque Dios nos perdona
siempre, tambin nosotros debemos perdonar siempre.

QUINTO DOMINGO DE CUARESMA (13-03-16)


1 lectura:
Salmo:
2 lectura:

Isaas 43, 16-21


Mirad que realizo algo nuevo y dar bebida a mi pueblo
Sal. 125
El Seor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.
Filipenses 3, 8-14
Todo lo estimo prdida, comparndolo con Cristo, configurado, como estoy, con su muerte

Cuaresma 2016: Desde el perdn hacia la Pascua


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Evangelio:

Juan 8, 1-11
El que est sin pecado que tire la primera piedra

EVANGELIO (Juan 8, 1-11)


En aquel tiempo, Jess se retir al Monte de los Olivos. Al amanecer se present de nuevo en el templo y todo el
pueblo acuda a l, y, sentndose, les enseaba. Los letrados y los fariseos le traen una mujer sorprendida en
adulterio y colocndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La
ley de Moiss nos manda apedrear a las adulteras: t, qu dices? Le preguntaban esto para comprometerlo, y
poder acusarlo.
acusarlo. Pero Jess, inclinndose, escriba con el dedo en el suelo. Como insistan en preguntarle, se
incorpor y les dijo: El que est sin pecado, que le tire la primera piedra. E inclinndose otra vez, sigui
escribiendo. Ellos, al orlo, se fueron escabullendo
escabullendo uno a uno, empezando por los ms viejos, hasta el ltimo. Y se
qued solo Jess y la mujer en medio de pie. Jess se incorpor y le pregunt: Mujer, dnde estn tus
acusadores? Ninguno te ha condenado? Ella le contest Ninguno, Seor. Jess dijo: Tampoco yo te condeno.
Anda y adelante no peques ms.
Palabra del Seor

Difcil de resolver el hecho que presentan a Jess los fariseos. Una trampa bien
pensada. Jess denuncia la trampa inaugurando un modo de actuar que consiste en
poner en el centro el amor. Cmo lo hace? Con palabras que invitan al perdn, tanto
a la pecadora, como a los acusadores.
Los acusadores se hacen pasar por buenos cunado ellos estn llenos de lo mismo que
acusan, o parecido. Es fcil condenar. Pero quienes condenan tambin podran ser
condenados. No estn libres de pecado. Creerse sin pecado es ya pecar de orgullo.
Solamente Dios ha hecho a una criatura sin pecado, la Inmaculada. El verdadero
camino es reconocerse todos pecadores. El que est libre de pecado que tire la primera
piedra.

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Norka C. Risso Espinoza


Centro San Juan de Dios Ciempozuelos
http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/
Imgenes: Internet
Textos: varios autores

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