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introduccin
Las reformas borbnicas del siglo XVIII y la rebelin de Tpac Amaru
tuvieron mltiples efectos sobre todos los grupos sociales del mundo
andino, sin importar su estatus ni su adscripcin tnica. Ambos temas
han sido estudiados desde muy diversos ngulos, y, en el presente artculo,
queremos contribuir con una mirada pormenorizada acerca del impacto
que tuvo la rebelin sobre la vida de algunos miembros de la elite cuzquea, la cual estaba conformada por un gran nmero de criollos. Varios
miembros prominentes de esta sociedad fueron vctimas de los ataques de
ciertos funcionarios borbnicos, quienes se sintieron atemorizados ante
el fantasma del criollismo, el cual pareca tomar un nuevo impulso en el
contexto posrebelin. Para ello, nos enfocaremos principalmente en el
caso de los hermanos Antonio, Gabriel y Gaspar de Ugarte, acusados de
infidelidad a la Corona, sin ignorar la participacin de otros personajes
tambin afectados por una suerte de caza de brujas emprendida por los
mencionados funcionarios coloniales, representantes del absolutismo
monrquico. La presente investigacin, centrada en el anlisis puntual
de los actores y sus discursos, permitir reconstruir el contexto histrico
desde diferentes perspectivas e iluminar este periodo poco explorado, el
que se presenta como una bisagra entre dos procesos culminantes de la
historia del Per: la rebelin de Tpac Amaru y la independencia.
El tema de la controvertida relacin entre criollos y peninsulares en
los territorios pertenecientes a la Corona espaola ha sido ampliamente
trabajado por la historiografa que se ocupa del proceso de la independencia de Amrica Latina. Esta conflictiva relacin, cuyos antecedentes
se remontan al siglo XVI, lleg a su punto ms lgido en las ltimas
dcadas del siglo XVIII y las primeras del XIX. En general, se ha tendido a enfatizar la oposicin entre ambos sectores, pero esta visin
dicotmica, algo simplista, no ha permitido ver los interesantes matices
que muestran los comportamientos corporativos e individuales de los
actores involucrados.
Aunque cada vez se hace ms imperioso desmentir la oposicin entre
criollos y peninsulares como un campo de conflicto permanente durante
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ciudad y fue bautizado en la parroquia de San Cristbal el 21 de diciembre de 1701. Fue hijo legtimo de Gabriel Urtarn Prez Ugarte, natural
de Bilbao, perteneciente a la Orden de Santiago y corregidor de Calca,
y de Teresa Celiorigo Avendao y Ziga, tambin natural del Cuzco y
con antecesores en el Per que se remontaban al siglo XVI, quienes se
casaron en la parroquia de San Cristbal el 28 de octubre de 1698.15
A su vez, don Gabriel de Ugarte y Celiorigo contrajo matrimonio con
Teresa Gallegos y Guerra en la catedral del Cuzco el 7 de mayo de 1728.
Su esposa naci en esta ciudad y fue bautizada el 10 de junio de 1712.
Era hija legtima de Jos Gallegos y Ruiz, nacido en Ricorvo, Santander,
y de Juliana Gonzlez Guerra, nacida en el Cuzco, quienes contrajeron
matrimonio el 29 de agosto de 1708.
Segn Scarlett OPhelan, don Gabriel tuvo ocho hijos que sobrevivieron: cuatro varones (Antonio, Gabriel, Gaspar y Vicente quien fuera
luego franciscano) y cuatro mujeres (Juana, Josefa y otras dos que
fueron monjas: Mara Narcisa convento del Carmen y Bernardina
abadesa del monasterio de Santa Clara).16 Los matrimonios de
sus hijas con peninsulares le brindaron a don Gabriel nuevos vnculos
econmicos y algo de prestigio adicional.
Juana de Ugarte se cas en 1757 con Juan Manuel Campero, natural
de Burgos. Este peninsular detent los cargos de corregidor de Quispicanchis y gobernador del Tucumn. El hijo de este matrimonio, Mariano Fernndez Campero de Ugarte, fue el principal representante de la
familia Ugarte durante la expatriacin de sus tos a la pennsula en los
aos posteriores a la rebelin de Tpac Amaru. Mariano hered tambin
el alferazgo real de dicha familia y administr el mayorazgo en representacin de sus tos. Otra de las hijas, Josefa, se cas con Juan Helguero,
quien tambin era peninsular y perteneca a la orden de Santiago.
Lohmann Villena, Guillermo. Los Americanos en las rdenes Nobiliarias. Madrid:
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1993, t. II, p. 39.
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OPhelan menciona como hijos a Antonio, Gabriel, Gaspar, Vicente, Juana, Narcisa,
Bernardina y Josefa (La gran rebelin en los Andes, pp. 84-85); Cahill solo menciona a
cinco de ellos: Antonio, Gabriel, Gaspar, Vicente y Juana (Repartos ilcitos y familias
principales en el sur andino, p. 453).
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Tinta enviara a los criollos del Cuzco, fechada dos das antes que la carta
a los Ugarte.20 En dicho escrito, insta a los criollos a tomar su partido, y
expresa enfticamente su aspiracin de que estos y los indios vivamos
algn da como hermanos y congregados en un cuerpo. No obstante,
a continuacin, anuncia que perseguir duramente a los reticentes, ya
que cuenta con un poderoso ejrcito compuesto por sesenta mil indios.
En la carta que envi a los Ugarte, nuevamente manifiesta su intencin
de no infligir dao alguno, excepto a los que le nieguen su apoyo, y,
una vez ms, alude a su nutrido ejrcito pero esta vez a los sesenta
mil indios agrega seis mil espaoles. Es claro que, desde la ptica
del autor, pareciera que no hay posibilidad de mantener una posicin
neutral: se est a favor de su causa erradicar el mal gobierno o en
contra. Para Tpac Amaru, el trmino rebelde sirve para referirse a todo
aquel que no participa activamente de su movimiento. Cabe destacar
adems que el liderazgo de las dos partes en disputa Tpac Amaru y
los espaoles utiliza este mismo trmino para designar al enemigo.
Tenemos informacin adicional sobre esta carta proveniente del interrogatorio al que fuera sometido Tpac Amaru antes de su ejecucin,
realizada el 18 de mayo de 1781. La situacin es totalmente diferente:
su movimiento ha sido derrotado militarmente por las fuerzas espaolas,
l se encuentra prisionero y probablemente haya sido sometido a algn
tipo de tortura.
En algn momento del interrogatorio, se hace alusin al tema de su
correspondencia.21 Interesa saber si escribi cartas antes del alzamiento, en las que explicaba la organizacin del movimiento, y si remiti
otras despus del asesinato del corregidor Arriaga. Los funcionarios
que interrogan quieren conocer la identidad de sus aliados y el tipo de
comunicacin que mantena con los mismos. El acusado niega haber
mandado cartas antes del alzamiento, pero afirma haber remitido algunas
Advertencia a los criollos del Cuzco, fechada el 20 de noviembre de 1780 en Tungasuca. En Lienhard, Martn. Testimonios, Cartas y Manifiestos Indgenas. Desde la Conquista
hasta comienzos del siglo XX. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1992, pp. 256-257.
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Coleccin Documental del Bicentenario, t. III, pp. 143-144.
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Las que envi a Lima iban dirigidas a Mariano de la Barrera y a Miguel Montiel, y el
tema central era la muerte del corregidor Arriaga. Adems, les peda a ambos destinatarios
que se viniesen. Ib., t. III, p. 143.
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Hiplito Tpac Amaru seal que su padre habra escrito la carta a los Ugarte. Ib., t.
III, p. 458.
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que tengo prontos a mi disposicin. [...] Sentir infinito que vuestras mercedes, despreciando mis razones, sigan rumbo contrario; porque entonces
me ver precisado a tomar las providencias que sean favorables, a fin de que
los rebeldes sean destrozados y perdidos totalmente.24
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Sospechamos que se trata de don Tadeo Merino, mencionado por Antonio de Ugarte
en su recusacin a don Joseph Portillo, asesor del virrey. AGI, Cuzco, 29.
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AGI, Cuzco, 29. 31 de agosto de 1785. Informe de Avils. No figura ningn destinatario; adems, es carta copiada o tal vez glosada por el copista. Las cursivas son nuestras.
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La comunicacin tambin aparece en AGI, Cuzco, 29.
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la verdad desnuda40
La Verdad Desnuda, libro publicado por Francisco Loayza, contiene un
alegato escrito en 1780 por un annimo e imparcial, religioso lego del
Cuzco, destinado a defender el honor del corregidor Antonio de Arriaga
y acusar al obispo Moscoso de ser el instigador de su muerte.41 El autor
estima que la mejor defensa de Arriaga es reproducir directamente las
dos representaciones escritas por el hermano y el sobrino del corregidor,
as como la Carta de un vecino del Cuzco y otros documentos relativos
a la rebelin, los que tienen, en su opinin, un alto valor testimonial y
ofrecen la verdad desnuda sobre este espinoso asunto.42 En este sentido, la conviccin de que los hechos hablan por s mismos es una de
las caractersticas de lo que Reinhart Koselleck ha denominado realismo
ingenuo, tpico de los historiadores del siglo XVIII.43
Las representaciones tratan de probar que el obispo Moscoso, aliado con
Tpac Amaru, fue quien dio la orden de ejecutar al corregidor Arriaga.
Adems, intentan demostrar que el prelado habra tenido un rol protagnico en la fracasada conspiracin de los plateros y en el movimiento
Loayza, Francisco (ed.). La Verdad Desnuda o las Dos Faces de un Obispo.
Loayza reproduce documentos que provienen del AGI, Audiencia de Lima, leg. 1041
(probablemente se trata de una sigla antigua). Estos documentos fueron reproducidos, con
algunas diferencias, sobre todo en lo relativo a la cantidad de apndices, en la Coleccin
Documental de la Independencia del Per. La rebelin de Tpac Amaru. Antecedentes. Lima:
Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Per, 1971, t. II, vol.
1., pp. 459-650. Probablemente, la mencionada diferencia se debe a que estos ltimos
provienen de otro importante repositorio documental, la Coleccin Mata Linares de la
Real Academia Nacional de la Historia de Madrid.
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El libro publicado por Loayza consta de las siguientes partes: una glosa; una Introduccin escrita por el religioso; una representacin dirigida al rey por don Miguel de
Arriaga y don Eusebio Balza de Verganza hermano y sobrino, respectivamente, del
ejecutado corregidor, fechada el 24 de diciembre de 1780; otra representacin, solo
del primero de ellos, dirigida al Supremo Consejo de Indias el 8 de septiembre de 1781;
un Manifiesto del 11 de noviembre de 1782; una Carta de un vecino del Cuzco a
un ministro de Madrid, fechada en la primera ciudad el 1 de septiembre de 1782,
probablemente todos redactados por el religioso; y, finalmente, unos apndices.
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Koselleck, Reinhart. Futuro Pasado. Para una semntica de los tiempos histricos. Barcelona: Paidos, 1997.
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En suma, estos largos textos muestran claramente la inquina que algunos peninsulares sentan contra los criollos. Incluso, consideraban que
el odio que estos manifestaban hacia los europeos era en tanto grado
que ni a sus padres liberan de este odio.48
el memorial de campero49
El memorial presentado por Juan Manuel Campero ofrece la contracara de estas acusaciones. En l, explica que cuando fue a hacerse cargo
de la gobernacin de Chucuito, se encontr con la rebelin de Tpac
Amaru y, por lo tanto, se present inmediatamente en el Cuzco para
colaborar en la defensa de la ciudad, en virtud de lo cual fue designado
mayor general y comandante de uno de los cuerpos del ejrcito leal.
De acuerdo con su relato, su excelente actuacin al frente de la tropa
le mereci el reconocimiento de sus jefes, quienes lo consideraron un
oficial de la mayor confianza, a tal punto que fue designado para llevar
personalmente a Madrid los papeles relativos a la rebelin. Expresa que
por este motivo no pudo hacerse cargo de su puesto en la gobernacin
de Chucuito y que, al momento de redactar el memorial, se encuentra
impedido de regresar debido a que sus cuados Antonio, Gabriel y
Gaspar de Ugarte haban sido desterrados del Per bajo la indigna
sospecha de infidelidad al rey. Agrega que esta situacin afecta a toda su
familia, incluida su honrada, virtuosa y ejemplar mujer.50
Para abordar el problema, Campero estudi previamente el proceso
remitido por el virrey y la real sala del crimen de Lima a la pennsula. En
su dictamen final de 1785, sus cuados quedaban libres de sospechas,
motivo por el cual la medida posterior de expulsarlos del Per resultaba
inexplicable para Campero. A partir de este argumento, l insistir, a
lo largo de todo su escrito, en que las causas aludidas no justificaban la
Ib., p. 242, nota 24.
AGI, Estado, 77, n. 86 (1). Escrito en Madrid entre el 15 y el 25 de agosto de 1790.
Aunque fue enviado a Floridablanca, est dirigido al rey Carlos IV. Campero inicia el
memorial expresando que ya envi una representacin el 23 de junio de 1789, y menciona tambin otra elevada a la reina.
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Ib., f. 1.
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expatriacin de los Ugarte ni de su persona, y que ellas eran inconsistentes. Veamos en detalle cules eran esas causas: se trataba de algunas
desavenencias entre Antonio de Ugarte y don Manuel Moscoso; y de
otras entre Gaspar de Ugarte, por un lado, y el comandante de las armas,
don Gabriel de Avils, y el corregidor del Cuzco, don Matas Bauln,
por el otro aunque Campero en ningn momento menciona sus
respectivos nombres. Segn el autor del memorial, con motivo de
estas desavenencias, el virrey orden separar a los Ugarte no solo del
Cuzco, sino tambin del reino. Este tom la decisin sobre la base de
una carta del comandante Avils, fechada el 1 de julio de 1783, donde
acusaba a los Ugarte de infidelidad al rey, adems de sealar que eran
personas insultantes e inquietas y que deban ser separados de la
tierra.51 Campero critica esta medida:
sin seguirse para ello [la expatriacin] los medios ordinarios de proceso y
usndose solo de la potestad econmica con cuio motivo vinieron a estos
reinos, sin tener consideracin a que la separacin de un individuo o familia
de su patria, del reino, y de todas las Indias so pretexto de infidencia al soberano o del de inquietud, no puede evacuarse sin toda la debida audiencia en
los tribunales de justicia, principalmente si hubiese de ser para siempre.52
Luego, afirma que los Ugarte fueron acusados por sus enemigos capitales, con quienes arrastraban problemas anteriores por empleos, usos
y bienes, y por ejercicios de emulacin.53 Se queja de que la medida
de expulsin lo involucrara tambin a l y menciona sus mritos en la
campaa contra Tpac Amaru, dado que l haba asegurado en prisin
la cabeza de la rebelin, sus hijos, mujer y coligados hasta entregarlos en
sus personas, y ejecutndose el ltimo suplicio en ellas.54 A continuacin,
solicita permiso para regresar a su casa y recuperar el gobierno de la
provincia de Chucuito.
Ib., f. 2v.
Ib., loc. cit.
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Ib., loc. cit.
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Ib., f. 3.
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de perpetuo aborrecimiento. Por la ley 9., tt. 32, part. 7. se dispone que
por el yerro que el padre hiciere no deben recibir pena los hijos, ni los otros
parientes, ni la mujer por el marido, respecto de que la pena debe ceirse
a los malhechores. Y aunque tiene la restitucin del crimen de traicin, la
propia ley se limita nicamente a los hijos, los cuales entienden los autores
son los nacidos despus de haberse perpetrado.
La ley de Castilla que es la dcima tt. 1., libro 5. expresamente habla
del crimen de Lesa Magestad cometido por el marido o la mujer declarando
no perjudicar a su consorte. Y tiene ms fuerza cuando el sindicado no es
el marido sino la mujer, respecto de que est sujeta a aquel y no el marido
a la mujer; de quien por todo derecho divino y positivo es su cabeza y lleva
la direccin de la familia. Por eso la ley 2., tt. 2. partida 7. restringe la
infamia a los hijos del traidor que sean varones, exceptuando de ella a las
mujeres por el fundamento de que no es de temer que estas tomen la voz,
ni se introduzcan en las cosas de los hombres.63
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Para el tema de los usos y prcticas jurdicas, ver Tau Anzotegui, Vctor. El poder de
la costumbre. Estudios sobre el Derecho consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin. Buenos Aires: Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 2001, pp.
19-39.
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