APRENDIENDO FSICA / ENSINO DA FSICA

Papel de la pedagoga en la
Educacin Superior
Alfonso Velarde
Carrera de Fsica - UMSA.
La Paz, Bolivia. avelarde@fiumsa.edu.bo

1. Introduccin
La pedagoga, en el sentido estricto de la palabra, es el arte
o la ciencia de educar o ensear a los nios. Convenimos en
que la pedagoga juega, en la educacin de los nios, un
papel preponderante en la tarea de transmitir conocimientos
y habilidades y en el proceso de la formacin de su personalidad. Por extensin, se entiende como pedagoga todo lo
relacionado a la tarea de transmitir conocimiento a cualquier
nivel. Quizs sea ms adecuado hablar entonces de didctica de la enseanza.
En la universidad, el papel de la pedagoga pasa a un plano
secundario. Esto, porque ya no estamos tratando con nios
sino con jvenes ya formados o quizs debiramos decir
con mayor propiedad, deformados por la escuela y los
prejuicios inculcados desde sta por el orden social imperante.
Antes de entrar a analizar el problema concreto del papel
que puede o no jugar la didctica a nivel de la educacin
superior, es imperioso discutir el fondo del problema de la
educacin partiendo de las condiciones concretas en que
sta se desarrolla.

reducirlas a la atencin de la educacin bsica solamente

dejando paulatinamente los niveles superiores de educacin
en manos de la iniciativa privada.
Si hablamos de la educacin universitaria, esta poltica se
concretiza en obligar a las universidades pblicas a adecuarse a un presupuesto insuficiente para atender la demanda de educacin de la mayora de los jvenes, tomando
medidas para restringir drsticamente el ingreso (elitizacin) e incrementar la captacin de recursos propios descargando parte del presupuesto de funcionamiento de la universidad sobre los bolsillos de los estudiantes (privatizacin) lo que supone acentuar la discriminacin social y
econmica. Todo esto mientras se alienta y se permite la
libre apertura de universidades privadas en cuya base est el
inters por hacer negocio con la educacin.
Tenemos que subrayar, que la solucin al problema de la
educacin est ms all de las recetas pedaggicas, tcnicas
y administrativas con las que se pretende camuflar una poltica decididamente oscurantista y anticientfica.

2. Planteamiento general
En Bolivia y en general en todos los pases, se discute sobre
la crisis educativa. El Banco Mundial ha diseado una concepcin de Reforma Educativa que pretende imponer en
todo el mundo con un contenido poltico elitista y atentatorio al derecho a la educacin para las mayoras, atacando el
problema del bajo nivel de la educacin a travs de frmulas puramente administrativas y tcnicas, pretendidamente
pedaggicas.
Para comenzar, los exponentes de la Reforma Educativa
desde fuera y desde dentro de la universidad, dejan de lado
el problema de las condiciones materiales de vida en una
sociedad asentada en la desigualdad de oportunidades y
recursos entre los distintos sectores sociales de la poblacin.
Esta poltica de Reforma Educativa, aplicada a los pases
atrasados busca liberar al Estado de la obligatoriedad de
atender la educacin pblica gratuita como un derecho universal. Con el argumento de que por sus limitaciones econmicas el Estado debe priorizar sus obligaciones, propugna
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Figura 1. Universidad de San Francisco

La prdica de una escuela y universidad de excelencia,

crisol para el cultivo de la sociedad igualitaria y solidaria,
impulsora del desarrollo econmico a partir del conocimiento, en el marco de la sociedad actual basada en la desigualdad y el egosmo individualista, no es ms que un discurso falso con el que se busca preservar un orden social
perverso y definitivamente caduco.
RUISF Enero 2005

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A ttulo de excelencia, eficacia y eficiencia se busca

una cada vez mayor especializacin del conocimiento y el
entrenamiento del profesional en el manejo de tcnicas,
conocimientos y habilidades especficos para explotar al
mximo la fuerza de trabajo. Es una educacin deshumanizante.

Una reforma educativa que busque superar el carcter repetitivo y memorstico de la transmisin y asimilacin del
conocimiento y la superespecializacin deformante del espritu del hombre, tendra que partir de tomar seriamente en
cuenta las leyes del desarrollo del conocimiento, entendido
este, repetimos, como el proceso de apropiacin de lo que
existe fuera de nosotros en consciencia para nosotros.
Proceso de descubrimiento, a partir de la prctica social de
los hombres, de las leyes de la naturaleza, la sociedad y el
mismo ser humano para transformarlas, mediante los mtodos de la inferencia y deduccin cientficas, a la categora de
teora que, como conocimiento aplicado, vuelva a la prctica social para contrastarse con la realidad y corregirse.
En definitiva, creemos que la nica forma de cambiar el
contenido de la educacin de modo que sirva para formar
integralmente al hombre, sera ligndola al proceso de la
produccin social.
Una educacin en la que los nios y los jvenes a la vez que
estudian la teora, tuviesen la posibilidad de participar directamente en los distintos campos de la prctica social productiva, les dara la posibilidad primero: de descubrir sus
aptitudes y vocacin; segundo: de contrastar la teora con la
prctica superando la simple memorizacin y tercero: tener
una actitud cientfica y una concepcin global frente a la
vida desde cualquier campo especializado del conocimiento.

3. La prctica pedaggica en la
educacin superior
Nos hemos referido a la tendencia a la superespecializacin
como una de las caractersticas de la educacin actual. La
superespecializacin llevada al lmite de la caricatura, es el

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Aprendiendo Fsica
Ensino da Fsica

La universidad pblica en nuestro pas ni es tan mala como

los gobiernos de turno quieren mostrarla, ni tan buena como
quisiramos que sea. Hablando con propiedad, diremos que
es tan mala como nuestra estructura social y econmica le
impone que sea. Las universidades privadas, las que se consideran mejores, no han logrado, salvo en el campo de la
propaganda, colocarse por encima de las universidades
pblicas.
Pero, ms all de todo esto, la discusin sobre la calidad de
la educacin, debiera partir de atacar el problema fundamental de la educacin que no es otro que el problema del conocimiento. La base de una pedagoga que busque la formacin integral del hombre debiera partir de seguir las leyes del
desarrollo del conocimiento cuyo fundamento es la interaccin
entre experiencia y consciencia, entre teora y prctica.
Hay una diferencia abismal entre entrenar al estudiante o
educarlo. Se lo entrena para que sea un instrumento dcil y
eficiente: un robot; se lo educa para formarlo de modo que
sea un elemento consciente, crtico y creativo. Tal parece
que a los tericos de la Reforma Educativa, no les interesa
educar; estn interesados slo en entrenar. Entienden como
sinnimo de excelencia acadmica, la robotizacin de los
estudiantes y en ningn caso su formacin integral.
La crisis de la educacin es un problema mundial, no slo
boliviano. En todas partes la educacin est en crisis y el
origen de esta crisis est en el divorcio de teora y prctica
que resulta de la separacin entre el trabajo manual e intelectual que se da en la base de la estructura econmica.
El conocimiento en el hombre es una consecuencia del trabajo en la produccin social. Para transformar la naturaleza
y obtener de ella lo que necesita, el hombre tiene que llegar
a conocer las leyes del mundo material. La prctica social en
la produccin ha jugado un papel fundamental en el desarrollo del cerebro humano y es ste el origen del conocimiento cientfico.
Conocer es transformar lo que existe en el mundo objetivo
en conciencia para nosotros. La prctica es la experiencia
social que se realiza en el proceso productivo. La teora es
su consecuencia y, a la vez, fuerza transformadora que reacciona sobre la prctica potencindola.
La educacin que conocemos educa al margen de la prctica social en el proceso de la produccin transmitiendo el
conocimiento, histrica y socialmente acumulado, como
teora abstracta.
La tendencia es a hipertrofiar cada vez ms al hombre en la
especializacin y la superespecializacin. En el nivel ms
bajo: los trabajadores, condenados al trabajo manual reducido a operaciones simples sin ningn o muy poco acceso a la
teora. En el otro extremo: los intelectuales, los profesionales, los cientficos, especializados en determinado tipo de
conocimientos sin tener contacto directo con la prctica en
el trabajo manual.

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origen de la existencia de expertos en educacin que no

son maestros y que jams han educado a nadie y de la idea
de que los docentes en la universidad deben convertirse en
especialistas en educacin superior con ttulo para elevar
el nivel acadmico en la universidad, embrollndose en la
discusin de tcnicas de enseanza, al margen de su propia
experiencia como docentes.
Creemos que un buen docente tiene primero que ser un buen
investigador, un creador, una autoridad en su campo. Slo
as puede responder a las necesidades de formacin de sus
estudiantes y no ser un simple repetidor, ms o menos hbil,
de lo que ya est escrito en los libros. La didctica sirve de
muy poco si el docente no tiene nada nuevo que decir. El
buen estudiante, aquel que estudia y se autoforma (que es
como debe ser un estudiante universitario), bien puede prescindir del docente y reclamar contra l.
Una poltica que busque elevar el nivel acadmico debera
partir, cuando menos, de impulsar seriamente la investigacin (cosa que no ocurre), como punto de partida para mejorar acadmicamente a la universidad.
La discusin esquemtica sobre los problemas de la
enseanza de una determinada disciplina tratando de imponer el mtodo tal frente al mtodo cual, o sobre si la clase
debe ser magistral, participativa o de tormenta de ideas, o
sobre si se debe ensear a travs de la solucin de problemas, o de la exposicin magistral de la teora, o de las prcticas de laboratorio, o utilizando mtodos audiovisuales,
etc., etc., clasificando los distintos mtodos y tcnicas de
enseanza como cerrados y excluyentes, slo demuestra que
los especialistas en educacin superior o nunca han
enseado a nadie, o son tan malos que su propia experiencia
no les sirve para nada a la hora de encarar el problema.
Nuestra experiencia nos ensea que no existe un solo mtodo; que a la hora de tratar de transmitir nuestros conocimientos a los estudiantes nos encontramos primero: con distintos tipos de estudiantes y, segundo: nos enfrentamos a
nuestras propias limitaciones y virtudes. En realidad, el

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docente debera recurrir a cuanto mtodo pueda serle til y

a distintos mtodos segn las circunstancias y segn sus
propias cualidades o habilidades. En definitiva el buen estudiante no es problema; cualquiera que sea el mtodo y el
catedrtico, l puede seguir adelante; tampoco es problema
el mal estudiante, el que no estudia; hgase lo que se haga,
no aprender nada. El problema son los estudiantes medios,
aquellos que arrastran consigo las desventajas de sus condiciones sociales, econmicas o nacionales y los vicios de la
escuela. Son los que toman desesperadamente apuntes en la
clase y estudian bsicamente de ellos, tienen dificultades en
la comprensin de la lectura e inclusive tienen serios problemas con el idioma. Hay que recordar que en Bolivia, el
castellano es en definitiva una lengua extraa para la
mayora de la poblacin boliviana de origen aymara o quechua que, aunque habla con palabras en castellano, sigue
utilizando la sintaxis y la estructura de su lengua de origen.
Para ellos una buena o mala didctica puede ser importante.
Nuestra realidad es esa y ningn docente puede simplemente ignorarla.
Cada docente, esto naturalmente si est seriamente interesado en ensear de la mejor manera posible, debera desarrollar su propia didctica recurriendo a sus mejores cualidades
y recursos y a su propia experiencia de una manera crtica y
creadora.
An en las condiciones de una educacin divorciada de la
prctica en la produccin social, sobre la base del impulso a
la investigacin, hay siempre un lugar para la labor creadora, aunque fuera slo en el plano limitado de la didctica.
Las experiencias del docente y tambin las de los estudiantes deberan socializarse a travs de las publicaciones, de la
discusin y la comparacin, de la formacin de escuelas
didcticas que libremente compitan entre s, pero de ningn
modo por la va burocrtica y absurda de imponer la obligatoriedad a los docentes de titularse como pedagogos en educacin superior.

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