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DANZA LOS TULUMAYOS

“FIESTA DE LOS TULUMAYOS”

Procedencia.
Los Tulumayos, se ubicaron entre la reunión de los ríos Topa y el Tulumayo, en
la provincia de Leoncio Prado, distrito de Daniel Alomía Robles. Pero parece ser que su
extensión se extendió hasta el río Pendencia y el Huallaga, ya que restos de artesanía
fueron encontrados por todas las márgenes de estos ríos, dando a entender que su
territorio formaba una especie de triángulo, limitado por los ríos antes mencionados.
Etimología.
Tulumayos, proviene de dos palabras quechuas, que en muchas partes del país
tienen significado diferente:
TULU O TULLU = Hueso; y MAYO = Río,
Que quiere decir, río de huesos, por que cuando los colonos llegaron en 1920,
encontraron muchos huesos humanos en las orillas del río Tulumayo.
Hay algunos que los identifican como Tulumayos a los descendientes del
guerrero Tulu que murió al pelear con un Puma que mató a su familia, y que ambos
cayeron al río que hoy lleva su nombre (Río de Tulu).
Reseña histórica de los Tulumayos.
Los Tulumayos, fueron una tribu muy antigua de cuyos orígenes no se sabe
mucho, dominaron todo el valle del río Tulumayo, llegando al Huallaga, limitándose
por el norte con el río Pendencia.
Fueron de género sedentario, practicaron la caza, la recolección, la pesca y la
agricultura, su población fue pequeña, a comparación de otros grupos étnicos, estaban
gobernados por el Cacique, hombre sabio y de edad no muy avanzada, sino que la
valentía le distinguía de los demás. Según crónicas, los describen como gente apacible,

Eran considerados como más tímidos de la zona. el cerro donde vivió el puma se llamo Pumahuasi (Casa del Puma). mayormente se dirigían a las playas en el día recogían grandes palos que obtenían de las palizadas. a través de la música y el baile. por eso se cree que fueron exterminados por sus vecinos. Para la pesca utilizaban la balsa como medio de transporte. valiente y audaz. no sufrieron por alimentación. En las escritos dejados. entablaron una lucha feroz y ambos se precipitaron a las turbulentas aguas del río. y al fuego. cuando nuevos colonos se internaron a esta parte de la selva. Por estar rodeados de una exuberante naturaleza. El varón realizaba las tareas de fuerza. y utilizaban palos de caña brava como tangana que les servía para impulsar la navegación. se narra una especie de leyenda. conocieron. Mantenían comunicación estrecha con algunas tribus como los Huantahuanas y lo Tepquis. Las mujeres jóvenes eran cuidadas por la madre hasta la entrega en matrimonio. Confeccionaron para sus fiestas. estrellas. pues creían que se habían aliado con el enemigo. hechas de mama jonda (palo casi pesado y con hueco interno) y puntas de huesos curvos.festivos. terminado la confección. El cacique juró vengarse. Luego en el año 1920. Según las crónicas. luego recién era entregada a su pareja. invencible. penachos con plumas de aves silvestres (menos loros) y pieles de animales. pero eso no les excluía de su fiereza cuando de defender su territorio se trataba. En sus fiestas. y las tejían uno tras otro como una especie de pirámide. Su artesanía constituida fundamentalmente por raíces y tallos. le adornaban con semillas y posiblemente cráneos de animales cazados. estas fogatas eran divisadas desde muy lejos. el puma mató a sus hijos y a su esposa. utilizaron el carrizo para hacer redes que les permitían acorralar a los peces en las pozas. también confeccionaron lanzas con fines de pesca. eran los varones los que contaban las historias. confeccionaron hachas y cuchillos de piedra. como muestra de su habilidad. no conocieron la textilería. pero con las demás existía una lejanía notable. por lo que se cree el origen de su espíritu pacifista. platos y recipientes. Tulu era un cacique duro como un hueso. alimentándola por un año. mientras la mujer mantenía la casa y cuidaba los hijos. para atravesar la piel más dura que pudiera haber. para que vivieran como marido y mujer. tenía que ser sumiso por su futura familia. en lo religioso. encontraron en la . por la forma de vivir. se cree también que adoraban al fuego por que les brindaba seguridad. Según las tradiciones. En estas fiestas también narraban sus expediciones o aventuras. con el que construían inmensas fogatas. mientras las mujeres y los niños auscultaban a escuchar. Para mitigar el frío creaban grandes fogatas que encendían para mitigar el frío. Al encontrarse frente a frente con el puma. y eran encendidas para dar manifestaciones de ritos a la luna. o su descendencia. regresaban en las noches portando antorchas con fuego. fueron los primeros en recibir el evangelio. el cual habla del cacique Tulu que enfrentó a un feroz puma y de cómo toma el río el nombre de este. adoraron al sol. Para la realización de las fogatas. y alistó su arco y flechas con puntas de hueso de sachavaca. Sus indumentarias fueron hechos de hojas y tallos silvestres. pacíficos y de fácil convencimiento. la cerámica. que cuando estuvo con su gente en MITAYA. la luna y el arco iris. así como los arcos hechos de chonta y las flechas hechas de huesos de animales. con el cual confeccionaron lindas tinajas. Por este motivo. y el pueblo que esta cerca del cerro adoptó el mismo nombre. que estaba confeccionada de palos de balsa (Topa). El varón para que pudiera casarse. se pintaban el rostro con líneas que seguramente significaban la forma de territorio.

Simbología. procedentes del Ucayali en 1704. cuyas líneas tenían significado propio en cada persona. no sólo por el genocidio de los Shipibos. . todas con la forma piramidal. sino también por las enfermedades traídas por los españoles. Se pintaban el rostro de un solo color característico que era el blanco. que probablemente significaba que su territorio estaba entre los tres ríos importantes de la zona. podía representar ser su descendencia o su territorio. en muchos casos manifestaban el trabajo que realizaban. se dibujaban un rombo. por lo que adoptó actualmente el nombre de río de Huesos. pero parece significar la descendencia de las aguas o que sus territorios se ubicaban entre aguas.margen del río. EL VARÓN El varón se pintaba el cuerpo con líneas delgadas. siendo asesinando también el padre Jerónimo de los Ríos. Era la representación del apoyo hacia el marido. luego por los años 1920 fue poblándose por los colonos tingaleses. Para hacer estas líneas utilizaron los símbolos triangulares. y en la pesca. y que el ombligo era donde se ubicaba la tribu. En el pecho el varón se pinta un triangulo. según se cree que eras las corrientes de las aguas por lo que estaban rodeados: EL VARÓN El varón se pintaba la cara con líneas blanca y dibujaba una araña. y el sarampión. la papera. En la parte del estómago. símbolo de la humildad y el apoyo desinteresado a los demás. Era la representación de la laboriosidad y las ganas de sobresalir en todo lo que hacían. la protección a los hijos. señal de su agilidad en la cacería. como la viruela. Fueron exterminados por los Caillisecas o Shipibos. gran cantidad de huesos. aún no se sabe a ciencia cierta su significado. La extinción de los Tulumayos fue total. LA MUJER La mujer se pintaba la cara con líneas blancas y dibujaba un murciélago. que muy probablemente significaba la fogata de donde su Dios fuegotes brindaba protección.

En la tercera parte narran a los Tepquis. y los más aptos son tomados como guerreros que defenderán a la tribu. narran a los Tinganeses. virgen. “Bushanta Purihuita Ranzanti” y todo responden “Vamos”. A: Los varones se ponen en paralelas y van delante de las mujeres. En la primera parte narran la ferocidad de los Carapachos. Los Cholones. como por su alegría. gente muy alegre. pero no toman en cuenta su ferocidad. Coreografía. Los danzantes salen en 06 melodías. Significado de la danza La estampa de los Tulumayos. es la narración de cuatro tipos distintos de tribus que fueron admirados por los Tulumayos. se alistan para ir a la batalla. pero si tenía dos líneas. la mujer era soltera. en la última al ritmo de la música elevan sus antorchas arriba. luego sale el cacique y dice. El intercambio de sal por alimentos. para ello hacen demostraciones de bravura entre todos. ya que eran muy valientes. H: Los Tulumayos se dirigen a la playa para hacer sus fogatas. Los Tepquis y los Tinganeses. empieza desde que salen los jóvenes que han sido aceptados como guerreros. salteando obstáculos y la ferocidad del río. entonces se entendía que eran casadas. pero solo la parte de ser los más grandes pescadores de la zona. Y por último. eran muy festivos. narran a los Cholones. al igual que los Tulumayos.LA MUJER La mujer se pintaba el cuerpo con líneas delgadas. se dice que cuando se pintaba una sola línea en la muñeca. ya sea por su ferocidad. En la muñeca se dibujaban una especie de brazalete. así como también de ser los más grandes navegadores. En la segunda parte. Ritmo: Procesión. que fueron admirados por ser diestros guerreros. que probablemente quería decir que la mujer era sumisa a su esposo. y como las tribus lograban llegar a la mina de sal. En las piernas se dibujaban también el cause del río. En el brazo y antebrazo se dibujaba unas series de líneas que parecía la corriente del río. parece ser que eran invitados a celebrar las reuniones. como eran ellos. en el pecho se dibujaba una especie de collar en base al triángulo. . estas tribus son: Los Carapachos.

H: Los Carapachos demuestran su fortaleza física. Las mujeres dan una vuelta en cruz con el tamshi de un brazo al otro en cada salto. H: Los Tulumayos prenden las fogatas. Ritmo Vals. A: Los varones con base 04 demuestran fortaleza. el grupo uno primero y luego el otro grupo. A: Los varones forman dos paralelas y con las lanzas se golpean. es de ida y vuelta. Y forman 02 grupos en ambos para realizar más tácticas de combate.Carapachos Ritmo Chimayche. H: Prendidas las antorchas. H: Los carapachos demuestran fiereza en el combate cuerpo a cuerpo. Ritmo movidito. Ambos vuelven a formar dos líneas. las mujeres también hacen la base 03 de varones pero con la canasta entre los brazos extendidos. y las mujeres poniendo con fuerza sus canastas hacia la cintura. simbolizando la construcción de la fogata. Tanto como varones y mujeres llevan en la mano izquierda una antorcha. hacen ritos a sus dioses. . A: Los danzantes forman un círculo. A: Los danzantes dejan las antorchas que hace ver que están prendiendo las fogatas. siguiendo el patrón de entrada (retroceder VHS) para entrar a narrar sobre los cholones. H: Al llegar a la playa confeccionan sus fogatas. A: Los danzantes salen poniendo adelante las lanzas como picando al que esta delante.

H: Dos tribus empiezan su travesía para ir a los Cholones para cambiar productos por sal. y las mujeres un poco menos. quedando como la primera figura. luego hacia la derecha ½ vuelta. H: En medio de la travesía. mientras que el grupo B también lo hace. las tribus se encuentran y deciden ir juntos hasta los Cholones. . A: Los varones jalan hacia fuera. donde bailan y comen. Los que tiene punto son las cabezas de grupo A: Los danzantes en ley de círculo giran y los que están con puntos jalarán. Cholones A: Los varones y las mujeres del grupo A forman un círculo. luego se igualan al escenario para esperar el cambio de música. Los varones y las mujeres con el cambio de melodía. A: Luego intercalan para formar una línea hacia lo ancho de la pista de baile. de esta manera pueden ayudarse mutuamente. antes de regresar a sus tribus. luego cambia la melodía y tienen que hacer ½ vuelta hacia la izquierda con un salto. giran ida y vuelta hasta 04 veces. girarán dos veces y en la tercera formarán un 8 para luego encontrarse en el centro. H: Llegados al lugar. luego ½ más hacia la derecha y terminan con ½ más hacia la izquierda. para cambiar de lugares. los cholones les reciben con una fiesta. después vuelta completa hacia la izquierda y hacia la derecha (02 veces) y caen en el último.

antes de ir a la pesca. con sus tamshis. Las mujeres. y forman al término un círculo. Tepquis H: Los Tepquis. Luego los danzantes siguen el orden de la flecha. A: Los danzarines siguen el recorrido de las flechas. donde mitad es de varones y la otra es de mujeres. mientras que las mujeres con paso de pato. surcando las correntadas y los estrechos con sus tanganas. la salida es libre Vestuario . Luego de ahí. luego recién forman la canoa. son los que se levantan y hacen lo siguiente: EL varón con una botella de licor da tomar a todos. en vaivén. hacen parecido al varón pero no avanzan. primero los varones luego las mujeres. luego al cambiar el ritmo. hacen destrezas físicas para que sean los elegidos por el cacique en esta dura tarea. Ritmo Movidito H: Los tepquis agarran sus canos y proceden a navegar por el río. hacen como si probarían la profundidad del río. Cuando llama bombo. luego los que están con puntos. A: Al empezar este ritmo musical. los varones se acercan al medio con la tangana en mano y hacen la imagen de remar. Ritmo Cumbión Los varones con 04 pasos hacen avanzar la canoa remando. van recogiendo alimentos. sino que lo hacen en sus mismos lugares. y la mujer con un pate da de comer a los todos. empezando por la derecha y luego a la izquierda. Saltan como muestra la flecha.Ritmo: Bayón. Los danzantes salen en ritmo de pandillada por la pista de baile. los varones primero forman dos paralelas. Ritmo Pandillada Los danzantes quedan de esta forma. luego con 04 más regresan. todos caen al suelo.

Música. Cumbión. tallos de la flor de la cañabrava. Fecha de baile. ojos de vaca. Una bracera de cuero con un cráneo y plumas. y que conocían muy bien a sus vecinos”. El movidito selvático. a 1 kilómetro de la ciudad de Tingo María. Mensaje de la danza. una corona de cuero adornado de plumas. Su vestuario era el más colorido de la zona. Llevan una falda larga. y semillas. VARONES. Así como en diversas partes de la provincia de Leoncio Prado . diferenciaban sus vestuarios de otros con toques característicos. Chimayche. usaban penachos con vistosos plumaje de aves tropicales. huayruros. y Pandillada. Esta danza se baila actualmente del 18 al 22 de junio en las fogatas de los Tulumayos. así como una canasta de tamshi. cráneos de animales atrapados que eran puestos en la parte frontal de la corona como especie de trofeo. Llevan una falda y una blusa pequeña. dos tobilleras hechas de bombonaje.. así como un Pincuyo (quenilla) hecho de mamac y unas maracas hechas de coco seco y semillas silvestres. collares y un cinturete hecha de escamas o huesos y semillas. achiras. etc. adornados con huesos de pescados y huesos de animales. lancillas. dos braceras. Se pueden encontrar los siguientes ritmos musicales: - Procesión. y una lanza sin punta. adornados en la parte toráxico con collares de semillas. como el piñi piñi (muyos). MUJERES.Se vestían de hojas de plantas (bombonaje) secas. Vals selvático. por sus diversas festividades. La música es entonada con un bombo y un tambor hechos de la madera del huito y cuero de animales. La danza muestra el siguiente mensaje: “Los Tulumayos eran gente pacífica que les gustaba las reuniones sociales. en la playa Tingo. una bracera hecha de bombonaje. Una Pishta (collar).

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