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-En Defensa De LA VERDAD-

El Perfil de Judas Iscariote

Se dice que el perfil es particularmente de gran ayuda cuando el criminal ha


demostrado alguna forma claramente identificable de psicopatía. En este caso la
escena del crimen se presume que refleja el comportamiento y personalidad de
quien lo ha cometido, de manera similar como los muebles reflejan el carácter del
dueño de la casa.

Sobree Judas el Iscariote, ni en los cuatro Evangelios, ni en los Hechos de los Apóstoles
se nos da siquiera una mera descripción de su persona, si era alto, delgado, de piel
morena, con o sin barba, calvo, etc., por lo que su persona no puede ser objeto de
estudio para crear un perfil criminal. Lo que sí sabemos con certeza, porque nos lo
afirman unos dichos textos, es que era hijo de Simón de Kerioth y que era quien
guardaba ei dinero del grupo que acompañaba a Yeshúa. Por su nombre y el de su
padre se deduce
educe que debió ser de aquella ciudad.

Mateo 10:2-4 Los nombres de los doce apóstoles son los siguientes:
Primero, Simón(también llamado Pedro),
Andrés(el hermano de Pedro),
luego
Santiago (hijo de Zebedeo)
Zebedeo),
Juan(el
el hermano de Santiago, a quien les puso por nombre Bené Regósh,
que significa: hijo del trueno),
v.3Felipe,
Bartolomé,
Tomás,
Mateo (el cobrador de impuestos),
Santiago (hijo de Alfeo)
Alfeo),
Tadeo,

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v.4 Simón (el zelote),


Judas Iscariote (quien después lo traicionó).
De los 12 Apóstoles solo uno no fue llamado: Judas; aun así fue aceptado entre los
demás.
Fue instruido durante el mismo período de tiempo que los demás.Le fue entregada la
misma luz y el mismo poder. Fue enviado 2 veces junto a otro compañero y regresó
maravillado de que incluso los demonios obedecían su palabra.
Recibió las mismas enseñanzas sobre quién es el Padre y quién es el Hijo.

Mateo 10:5-16 A estos doce envió Yeshúa, después de darles estas


instrucciones:
"No toméis camino de gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos;
v.6 dirigíos más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
v.7 Id proclamando que el Reino de los Cielos está cerca.
v.8 Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, expulsad
demonios. Gratis lo recibisteis; dadlo gratis.
v.9 No os procuréis oro, ni plata, ni calderilla en vuestras fajas;
v.10 ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; porque
el obrero merece su sustento.
v.11 "En la ciudad o pueblo en que entréis, informaos de quién hay en él
digno, y quedaos allí hasta que salgáis.
v.12 Al entrar en la casa, saludadla.
v.13 Si la casa es digna, llegue a ella vuestra paz; mas si no es digna, vuestra
paz se vuelva a vosotros.
v.14 Y si no se os recibe ni se escuchan vuestras palabras, salid de la casa o
de la ciudad aquella sacudiendo el polvo de vuestros pies.
v.15 Yo os aseguro: el día del Juicio habrá menos rigor para la tierra de
Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad.
v.16 "Mirad que yo os envío como ovejas en medio de lobos. Sed, pues,
prudentes como las serpientes, y sencillos como las palomas.

Judas tuvo la misma libertad que los otros que abandonaron a Yeshúa, mas él decidió
quedarse con los 11.
Fue advertido en varias ocasiones de que en él había algo maligno, oculto, que
los demás discípulos no veían. Pero Yeshúa ya lo sabía. Al final pasó como un
ignorante de todas las advertencias que recibió y, traicionó a Yeshúa.

Mateo 26:25 Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ¿Soy yo,
Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho.
Lucas 22:3 Entonces Satanás entró en Judas Iscariote, uno de los doce
discípulos,

Siempre, desde aquél entonces, Judas quedó como el del perfil de los hijos ocultos
de Satanás. Tal como la cizaña es dejada crecer junto al trigo hasta la madurez,
estos señores que tienen el perfil de Judas, seguirán entre nosotros.

Juan 6:64-71 Pero hay entre ustedes algunos que no creen”. Pues desde el
principio Yeshúa sabía quiénes eran los que no creían y quién lo iba a
entregar,
v.65 y decía: “Por esta razón les he dicho que nadie puede venir a mí, a menos

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que se lo haya concedido el Padre”.
v.66 Desde entonces, muchos de sus discípulos se volvieron atrás, y ya no
andaban con él.
v.67 Entonces Yeshúa les dijo a los Doce: “¿Quieren irse ustedes también?”
v.68Shimón Pedro le respondió: “Maestro, ¿a quién iremos? Tú tienes
palabras de vida eterna.
v.69 Y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Santo
de ELOHIM”.
v.70 Yeshúa les respondió: “¿No los escogí yo a ustedes doce, y uno de
ustedes es acusador?”
v.71 Él se refería a Juda hijo de Shimón el Iscariote; porque éste, siendo uno
de los Doce, estaba por entregarlo.

Cuando identificas a una persona así, le das a conocer que está en un mal camino, que
sus intenciones reflejan la voluntad de otro elohim; que en realidad sólo busca la bolsa
con monedas y su interés está por encima del de los demás.
Estas personas tienen el espíritu del laodicense (Apocalipsis 3). Pretenden saber y
tener todo. En realidad solo tienen algo en sus ojos.

Judas fue el discípulo más cualificado para los idiomas, inteligente.


Muchas veces los hermanos se dejan engañar por las apariencias del perfil de "Judas".
Es fácil seguir al personal capacitado intelectualmente, personas que tienen cosas
"interesantes" que presentar, o una aparente "luz nueva". Los que tienen talento para
hablar, talento en usar el tono de la voz e influenciar emocionalmente a sus oyentes
..siempre ha encantado el oído.

Pero Yeshúa no ha dejado a sus discípulos en la oscuridad para ser engañados por
estos “Judas”. Durante los 3,6 años de convivencia con Judas, los apóstoles creyeron
que era uno de ellos. Partían el pan juntos. No habían aprendido que LAS
APARIENCIAS ENGAÑAN hasta ser defraudados.
Seguramente hubiesen metido la mano en el fuego para defender la inocencia de
Judas.

Es casi imposible que algún creyente le ponga a su hijo este nombre => Judas.
En algunos lugares, a finales de la Semana Santa (católica) en las provincias peruanas,
mexicanas y españolas se quema tradicionalmente un muñeco que simboliza al infame
mayor. Jamás una figura fue tan aborrecida como la de Judas Iscariote.

A través de las palabras que le atribuye Juan, se puede reconocer a un hombre de


carácter seco, pragmático y enemigo del derroche. Juan es el único evangelista que
acusa a Judas de ladrón, pero también reconoce que hasta el último momento, en el
Seder- comida ritual hebrea para el Pesaj, Judas era el depositario de los fondos.

Se dice que: “quien guarda el dinero debe tener carácter, ser capaz de prever
si un gasto puede proveer beneficio o si no debe hacerse". Resulta que un
hombre así es de fiar, es buscado.
De la lectura de los textos sabemos que Mateo era colector de impuestos cuando
Yeshúa le invitó a seguirle, lo que nos proporciona un indicio acerca de su posición
social y resulta determinante respecto a su familiarización en la administración del
dinero; no obstante, la tarea de “llevar la bolsa” recayó en uno que se unió al grupo

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con posterioridad y que no era galileo. ¿Demostró Judas más capacidad o firmeza de
carácter? No contamos con testimonios sobre este particular.

El Iscariote habría considerado a Yeshúa no un cordero, sino un león de Judá, que


exterminaría la tiranía romana y reconstruiría el trono de David.
Los historiadores afirman cada vez con más fuerza que Judas habría sido un zelote,
nombre del movimiento nacionalista de resistencia que desarrollaba acciones
guerrilleras en la época. Se especula que la etimología Iscariote, que significaba
"hombre de Kerioth", al sur de Judea, también derivaría de la palabra romana que
designaba al "sicario", y que era utilizada por el Imperio para referirse a los zelotes.
Estos tomaron el poder brevemente treinta años después de la muerte de Yeshúa.
También Pedro era zelote.
Tanto uno como el otro son idealistas e impetuosos.
Pedro, más impulsivo; Judas más introvertido.
Pedro se desahoga. Judas deja que su rabia se encone".

"Dentro de su lógica, Judas pasa a la acción, a fin de acelerar los acontecimientos.


Al entregar a su Maestro a las autoridades del templo, lo introducía en la fortaleza de
sus adversarios como Sansón en el templo de los filisteos, para que con el poder de
Altísimo, diera un golpe de efecto para liberar e imponer al Mashíaj. Pero la
estratagema fracasa".

Vemos claramente en el drama el papel de Yeshúa, el de Caifás, el de Pilatos, el de


Pedro. Más no podemos definir el de Judas. Parece más bien un sujeto simbólico.

De su actitud frente al derroche de ungüento, valorado en trescientos denarios, vemos


a un sujeto enemigo de los gastos excesivos y de carácter práctico, contrario a
todo lo que signifique abandono de los deberes.
Es esa clase de personas que se enredan en cosas de menor importancia, en
vez de fijarse en las cosas de Vida Eterna.

El perfil de Judas en cuanto a la fe que escudriña las Escrituras es el opuesto a Miryam,


hermana de Lázaro y Marta. Miryam estaba sentada a los pies de Yeshúa para
aprovechar las palabras de vida. En cambio, Marta se preocupaba de cosas menos
importantes en aquel contexto. Cada cosa tiene su tiempo (Eclesiastés 8:6).
Judas dio valor a un perfume en vez de observar el sacrificio que aquella mujer hizo en
honor a Yeshúa. Es el tipo Laodicense que aparenta tener de todo, ser calificado en
todo pero careciente de discernimiento y profundidad espiritual. Solo observa las
apariencias sin ver lo oculto en el alma. No observa lo que Elohim busca. Y que busca
Elohim el Padre de Yeshúa? Corazones que adoran en el Espíritu como en LA VERDAD.

En los escritos se mencionan a otros discípulos y sus opiniones, pero sobre Judas,
nada. El Iscariote sólo es mencionado para ser acusado.
Nace para la Historia del último Seder, para encarnar por siempre la figura del traidor.
Juan, el que trata a Judas con mayor dureza, el único que lo acusa de ladrón, no hace
mención del famoso beso que ha hecho célebre a Judas como el ser más despreciable
del género humano.
La afirmación “la mano del que me entrega está conmigo en la mesa” que vemos
en Lucas 22:21 resulta demasiado genérica para ser tomada como una acusación
directa (lo que hoy llamamos formulación precisa de cargos).

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La duda de los discípulos preguntándose entre sí y la petición del Maestro de que oren
para no entrar en tentación (Mateo 26,41 y Marcos 14,38); ¿cuál tentación?.,
¿traicionarle?, unido al hecho de que el propio Juan visitara la casa de Anás (Juan
18,15-16,26), probablemente a menudo, puesto que conocía hasta los parentescos
entre la servidumbre del yerno Caifás, podría dejar en los que leen las escrituras
algunas dudas.
Se puede llegar a la conclusión de que Yeshúa lanzó su advertencia sobre la
congregación entera, y no solo sobre uno de los 12 aparentemente, como si no conocía
al traidor y dudaba de todos sus discípulos para que todos puedan reflexionar sobre
sus intereses o si llevan un deseo oculto hacia su Maestro, algo negativo en sus
corazones.

La lectura de Mateo 26:57-66 no deja dudas de que el Sanedrín necesitaba y buscaba


falsos testimonios contra Yeshúa para condenarle a muerte. “Si Yeshúa no llega a
admitir en presencia de sus jueces que es el Hijo del Altísimo, no habrían podido
condenarle” .
“¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Porque nosotros mismos lo hemos
oído de su boca” fue la expresión de Caifás (Lucas 22:66-71).

¿Pero eso quiso transmitir Yeshúa?


Es evidente que los acusadores se quedaron con lo que les convenía para así ocultar la
intención de suprimir la autoridad de Yeshúa. Es evidente que no entendieron nada del
mensaje que Yeshúa transmitió. Es evidente que los acusadores no tienen capacidad
de comprender las palabras de Yeshúa. Esta clase de personas actúan como defensores
de la justicia aprovechando las palabras dichas por el Hijo de Elohim, con el propósito
de silenciarlo si eso fuera posible.
Los acusadores y el traicionero comparten el mismo espíritu.

Judas se alejó sin decir nada. Su silencio nos trae la duda.


Es fácil comprobar el trigo para descubrir si hay cizaña.
Cuando a alguien le es presentada la LUZ de Las Escrituras, la que revela la justicia
establecida sobre un fundamente sólido, si es un "judas", se aparta maquinando en
silencio.
Actualmente el silencio es un derecho y desde la época de los grandes juristas de
Roma se nos ha enseñado que la duda favorece al reo (in dubio pro reo), pero callar es
como morir.
Judas calló, los demás hablaron.

Juda 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de


escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

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DANIEL UDROAICA