Iglesia, en especial en la Iglesia Catlica El Papa, si siguiera a Pedro en todas las cuestiones, debera estar casado tambin septiembre 8, 20141 El pasado 5 de septiembre falleca el telogo protestante Wolfhart Pannenberg. La Iglesia Evanglica de Espaa recuper en Facebook la siguiente entrevista publicada en El Pas. Reevangelizacin de Europa, ecumenismo, discriminacin de la mujer en el cristianismo, celibato http://elpais.com/diario/1992/11/27/sociedad/722818807_850215.htm l Wolfhart Pannenberg Telogo de la Iglesia evanglica de Alemania El Papa, si siguiera a Pedro en todas las cuestiones, debera estar casado tambin, afirma Wolfhart Pannenberg, telogo evanglico alemn. Panneberg afirma que la Iglesia catlica tiene miedo a plantear la supresin del celibato e, incluso, reflexionar sobre la ordenacin de las mujeres. El pensador, que ha participado recientemente en Madrid en una mesa redonda titulada Dios y hombre en la sociedad fin de siglo, organizada por el Consorcio Madrid Capital Europea de la Cultura, entiende que la reevangelizacin de Europa es urgentsima. Wolfhart Pannenberg sostiene que la mujer slo est marginada en la Iglesia catlica y en la ortodoxa, aunque reconoce que es un problema para todas las Iglesias cristianas, incluidas las protestantes. La credibilidad del cristianismo en general sufre por ello, dice. Afirma, adems, que en las primeras comunidades cristianas la mujer no estaba marginada. Es a partir del siglo II cuando se nota expresamente la prohibicin del acceso de la mujer al ministerio sacerdotal. Luego lleg el celibato.Pregunta. Los sacerdotes de la Iglesia catlica en Oriente pueden estar casados. En Brasil existen cientos de diconos casados. Karl Rahner, pensador catlico alemn, dice que teolgicamente no hay razones para prohibirlo. Respuesta. El primer problema es el celibato. Mientras el celibato sea condicin para acceder al sacerdocio, no habr mujeres que ejerzan este ministerio. Luego, est por saber si la falta de sacerdotes obligar a la Iglesia catlica a dejar el celibato. Para el celibato no hay
motivos teolgicos de fondo. Pedro mismo estaba casado, y, por
tanto, el Papa, si siguiera a Pedro en todas las cuestiones, debera estar casado tambin. P. Entonces? R. Si no hay motivo teolgico para mantener el celibato, lo que s hay es un miedo justificado a que un cambio de tal calibre pueda influir negativamente en la confianza de los fieles en la sede apostlica. Este miedo no debe quitar la energa y el valor para los cambios necesarios. P. Y la ordenacin de la mujer? R. Cuando discutamos este tema en los aos sesenta, en la Iglesia evanglica alemana, pregunt a Rahner si haba motivos dogmticos que hablasen en contra de la ordenacin de la mujer y respondi que no. En las escrituras hay diversas voces, pero existe el hecho de que haba mujeres en las comunidades primitivas que tenan una funcin dirigente y no se puede excluir que tambin tuviesen una funcin de predicacin del Evangelio. Habra que desear que la Iglesia catlica no se hiciera demasiado fuerte en posiciones contrarias a la ordenacin de la mujer porque luego sera mucho ms difcil poder cambiar esta postura. En los aos sesenta, cuando se trat esta cuestin en Roma, nadie dijo expresamente que fuera un obstculo insuperable para el movimiento ecumnico. Creo que, ahora, el motivo para oponerse est en la voz decididamente contraria de la gran Iglesia ortodoxa. Roma tiene su vista puesta en la Iglesia ortodoxa como primer interlocutor para el dilogo ecumnico, lo que ha conducido al Vaticano a esta situacin. P. Qu visin tiene sobre la nueva evangelizacin puesta en marcha para Europa por Juan Pablo II? R. La nueva evangelizacin es urgentsima para Europa; debe hacerse. Pero debe hacerse conjuntamente por todas las Iglesias cristianas. Si Roma la hace en solitario agudizar el enfrentamiento confesional. Roma no ha dado ningn paso concreto en direccin al movimiento ecumnico desde el Concilio Vaticano II. P. El Pontificio Consejo para los No Creyentes ha sealado recientemente que remite el crecimiento en el porcentaje de ateos, pero que crece el porcentaje de los indiferentes religiosos. Qu opina?
R. Es an peor que suceda eso. En parte, hay una vuelta a la religin,
a lo religioso; pero eso no significa una vuelta al cristianismo, sino a otras religiones. P. Cmo evitarlo? R. Tener miedo sera contraproducente para evitar este problema. Y as se puede explicar un cierto inters en reforzar el ejecutivo, concretamente la figura del Papa, y en no dar suficiente autonoma a las Iglesias locales. Esto tiene un efecto negativo para toda la cristiandad, para todas las Iglesias, precisamente por el papel tan importante de la Iglesia catlica.