JL la mmAw& bamltroSa

SU VIEJO AMIGO

ISSSVimXi. ZRlC',!~t<*

INTRODUCCIN
La Amrica Central, que tan escasa produccin liteTana puede exhibir, cuenta, no obstante, con historiadores
distinguidos.
Pava no mentar sino < los ms conspicuos, recordaremos
los nombres de Don Alejandro Marure y Don Jos Milla
que, con el Bosquejo Histrico de nuestras revolucionen y
con Ja Historia de la Amrica Central, supieron asegurarse
el desinteresado aplauso de la posteridad.
Tambin el notable prosador hondureno, quien lauto
deben las nacientes letras centro-americanas, hace tiempo
que, como sazonado fruto de su brillante al par que slida y
bien encaminada labor literaria, viene dando la estampa
notabilsimos estudios histricos, tales como las Biografas
de Don Jos Cecilio del Valle y Don Manuel Dtgiwx, el
infortunado poeta.
Las bellas 6 inspiradas pginas que su maestra pluma,
eou la gallarda que le es peculiar, ha trazado en loor del
virtuoso 6 ilustrado Sacerdote, fundador de la Universidad
de Honduras, Jos Trinidad Reyes llevan, como toda produccin del Doctor llosa, impreso, el sello de su poderoso
talento, y de sus raras dotes de escritor correcto y concienzudo,
Merced estas relevantes cualidades el bigrafo, que
expresa cou gran sinceridad y fuerza sus ideas y seuthuiou.
tos, hace surgir ante nuestros ojos la figura del Padre lleves, animada, bondadosa, a trayente, y comprendemos el
afecto y simpata que en todos despertaba.
El don de gentes, que en alto grado posda el popular

IV
poeta de las pastorelon, por obra del narrador perdura,
atrae y cautiva ft los lectores.
Juzgese del efecto que en las numerosas personas que
conocieron y trataron ni Padre Reyes producira la deleitosa lectura de ]a obra del Doctor Rosa, escrita al calor de
sus ms poticos recuerdos de adolescente, y en la efusin
de dulcsimas lagrimas que no quenwui, sino que como vivificador roco, rejuvenecen y avigoran el alma.
El humilde y pobre hogar en que vino al mundo el Padre Reyes: las dificultades que fuerza de. constancia pudo
allanar pava adquirir los primeros rudimentos del saber: su
peregrinacin \ Nicaragua on demanda de ms nutritivo
alimento intelectual: su salida del siglo y su entrada en el
claustro, en donde, ni envidioso ni envidiado, mereca que
se le aplicaran estos sencillos y hermosos versos del Maestro Len:
Xo tiene desconsuelo
Xi puede pi.tris.tewrle cosa alguna,
Porque es Dios su consuelo;
Ni la baja fortuna
Con su mudable rueda le importuna:
su vuelta esta ciudad, en el ao de 1828: su abnegada
consagracin al ejercicio de su ministerio evangelizado!': la
benfica influencia social que da por da fu cobrando, gracias su tacto v las notables prendas de su inteligencia y
de su corazn,- las huellas de su ardiente caridad que. por do
quiera-dej: la desleal intriga que sus enemigos pusieron en
juego para arrebatarle la sede episcopal fle Oomayagua, lo
que dio origen que resplandeciera m:?jor el oro de sus virtudes: la fundacin del primer Establecimiento de- enseanza
profesional que el ilustrado sacerdote, con el prestigio de su
nombre, llev a feliz trminoj los regocijados villancicos

V
que compuso, y las aplaudidas intencionadas- Pastorelas
que haoa representar; en suma, cuanto contribuye . dar
adecuada idea de una de las ms preclaras glorias de Honduras y del tiempo ea que brill, aparece, de mano maestra,
exhibido eu.la Biografa de que tratamos.
El tono laudatorio que predomina en- el estudio del
Seor Rosa no empece, la justa y razonada, censura.
Cuando es necesario decir la verdad* el Doctor. Rosa., que
comprende y practica los sagrados deberes del.historiador,
aunque lastimado de encontrar defectos .en la conducta del
Padre Reyes, los seala resueltamente y lus condena sin
atenuaciones. Los atinados y severos juicios que expone,
al tratar de la facilidad con que el poeta en sus versos denigraba hoy lo que ayer haba celebrado, confirman nuestros asertos.
Aunque el trabajo del Doctor Rosa es principalmente
histrico, y no crtico, no por eso deja de juzgar al Pauro
Reyes como poeta. Con la competencia, que le es por todos reconocida, el bigrafo reconoce lo falso, lo convencional, lo pasajero de la poesa pastoril, gnero en que ms se
ejercit el Padre Reyes. Si descubre muchas bellezas en
las Pastorelas y dems composiciones, fuer de justiciero,
no oculta sino que sefala. sus graves defectos.
Ojal
que el Doctor llosa no abandone el proyecto de restablecer
el texto desfigurado de las pastorelas, salvndolas, mediante
la impresin, de nuevas y desastrosas alteraciones. Nadie
podr realizar, con mejor fortuna que !, esa dificultossima
tarea.
Sentimos que nuestros elogios estn destituidos de la
autoridad que los hace estmulo y galardn de aquel
quien merecidamente se tributan. El Padre Reyes, gracias

VI
. su bigrafo, triunfar del olvido que estn condenados,
en nuestros pueblos, los hombres ms distinguidos, si no los
endiosan torpemente nuestros ignorantes y desacreditados
militarismos, El sacerdote ejemplar, el celoso propagador
de los luces, el ornamento y orgullo de Tegucigalpa, ol poeta nacional, tiene ya su Biografa. El cario y el patriotismo aunados lian hecho do esta obra de la inteligencia y del
arte una valiosa y significativa ofrenda en que perpetuamentefloreceel reouerdo. Qu la patria la consagre al ms
popular y querido de sus hijos!
Tegucigalpa, i de Julio de 1891.

Josa Vicente Martnez.

BIOGRAFA

fos FrMcM lleves

FRAGMENTOS
TOv l'XA UXiJVKA SOHKK I.A V1J>A Y OIAS I>J1, PlIESIllTEIO
J W T f j R JOS TlilXUlAJ IIEYKK, Fl'.VAI>Olt

\):>!Si>.iJ> UK noxin-it.xn.

Ti'Mitsfiii'ra i.-] .tln'dc li.VJ-,

1)12 T.A.

l'Xl-

(I)

K ma- }ii>f|iiorin VIWI, si-

tuada al costado di1 la extinguida iglesia, do "NIK-^Iivi Seora df lu (inircji'iii, cmnmiieada con el templo j-wr medio
de f1 sacrista, so :h*l\y.;lh:i\\ ri>iioiios jos das fio lili infancia.

Los s')adrt wo ean.<.i)>: givuide alegra, IIOIYMK- ve

r>cM<lit'tl)n iii Ja vecina iglesia la misa do la Virgen.

Al

disj>iinlar i'lvillia, di.-.*iK'ilalpa i-ii asustada jior las liiciosus ri'|iiiu'S qi:y <;o'ividal>an los lilos.

KM ose v>la<fo

i ideis..), iiffenncdii de la vigilia y o sueilo, rcwmliiliH

ijiic tc'itf:t mi amigo oarioso en la ;ioii.lJ.!i, y <'i\<",n\it''ih;ime verle, sin ocuparme cu perseguir, como otra* \ w s ,
los gorriones <ui'. revoloteaban cu torno de las flores do un
hojosa limonero que orna.lja o estrecho j>;vtio de n humildelmgar.

Todo lo dejaba, n'n> sviitnieiilo,

por cnon mi-

n, l.-.i \p--U\r.\ fiv dad.i en In mn-lwf del 1") li> Se*itii?tiluv :|<j
li1*.--En vista de lu: npiiiititiiiic'iilus i|:' nif -ivviovou juir.1 1M(h:r fail.if! la vida y OIII-JU fie JJ<n-*s, lie supi-indo ini-lio f.<; lo
rji! dijo, (jv.ii <-it' eji'i-liiiio en niiu rciim') ]>'tljj'.-i > putri-ititia,
iKro fjiii: li-iy r-o.iw iiinn\>]io de mi e.^srit lm>i{r,ineo.r-Kn cambn.
Ii<> nmncnla.lo ceii>o\leniWo.:. <li/..< y juicio.--. <i<;c vienen U'wn ca
iin h-ali;tjfidf osia liulole.Jlecha esta fiitlavaciu), doli ngmjrur
tjiw la le t-ara VJiJtVj'lai-ira, tai como la uveMftiifcn huv, es, susanmlauado. la misma y.uo pii.mim-.i n la ruferid.-i JHK-.IIO del J.T do
SftjW-ie.nlii* rio 78.

narroe ligero y alegre la sacrista, que una mano amiga

me dejaba entreabierta.
En t'l umbral situaba mi observatorio, y, ansioso, cada momento asomaba la cabeza, para- ver mi amigo. De
ordinario, veale arrodillado, inmvil, ante la dulce, imagen de 1A Virgen, que, iluminada por la incicrt* luz de la
maana y por dos veas de amarillenta cera, destacbase
sobre, una peana cubierta de rosas, de" dalias, do nardos y
de jazmines. Largo rato permaneca en aquella- actitud,
con la vista endurada en el suelo y absorto en fervorosa y
pursimo oracin. Por fin, volva los ojos, fijbalos con
amor infinito en el rostro divino de la Virgen, y, de all,
diriga una mirada suplicante al azulado e-icio, que dejbase ver travs de una pequefla ventana, cuya madera envejecida mostraba la carcoma de! tiempo.
Concluida la oracin, aquel liombre piadoso se levantaba con profundo respeto. Entonce?, yo asomaba nuevamente la cabeza y haca ruido en la puerta, para que >\<\
virtiese, mi yin sene i a-. Conocedor de mis pueriles a. dides
volteaba ver, y mi sonrisa de nio corresponda con
tierna sonrisa paternal. Me llamaba con un ligero movimiento de mano, qno m me pareca, aunque 10 formulaba la idea, carioso aleteo del ave que llama R fio pol'uelo.
Yo acuda, saltando, y l me apretaba la cabeza entre sus
manos, y me liaea caricias, que me agradaban mucho ms,
cuando, al despedirme, me daba golpettos en la cara y me
regalaba nardos y claveles, qno me deca eran "flores de la
Virgen," y, por aadidura, algunos centavos para mis juguetes.
Das serenos de mi infancia.; por qu os fuisteis tan
presto?Amigo de mis primeros a2os: por qu no existes,

a
paraquo el hombro, abrumado por desengaos y pesares,
te muestre el afecto que te mostraba el inocente ni ".o?
Tamas olvidar la imagen de aquel hombre venera-ble.
A travs de las espesas brumas del tiempo, yo la conservo
graba en. mi alma. Era un sacerdote de mediana estatura.su cuerpo robusto y la morbidez y suaves contornos
du sus formas revelbanla la simple vista, ia virginidad
de su organismo y de su alma: su cabeza, casi siempre inclinada, tal vez por el peso agobiaor de Jas ideas, era
grande, bien formada, cabeza escultura): su frente no era
espaciosa, pero sus marcadas protuberancias decan, al hombre de ciencia, que. era la frente de un yictisadov: sus cejas
eran poblvidsiiuas y, debido una perenne contraccin nerviosa del entrecejo, aparecan como una prolongada lnea
negra, interrompi la por pequesimos copos de- esa nieve
del invierno de la. vida que se llama- las cunas: sus ojos
eran algo saltones, como si quisieran estar listos para recoger mucha luz; carecan de belleza, cu la forma, pero su
dulce mirada haca transparente, el fondo de la infinita ternura que encerraba su alma; su nariz era irregular, modelada por el tipo de. la raza mestiza: .sus labios eran gruesos
y salientes, particularmente, el labio inferior; de una otra
comisura, notbanse, cu raro contraste, las lneas de la boca de Vol taire, el filsofo de-moledor, con las lneas do la
boca de Juan, el piadoso evangelista; ora jugueteaba en
sus labios la picante sonrisa del epigrama, ora la dulce sonrisa expresiva de la mansedumbre, de ia benevolencia orisJma para todos sus hermanos os hombres. Tales faecionos resaltaban cu el fondo de su color trigueo, palidecido
pur las vigilias del estudio y por las meditaciones y los
tB&w'w de la oracin.

i
El hombro que lie procurado describir, evocando lijaras y caras memorias de mi covay-n; el hombre quien oa
llamar siempre, por ios ni-fos y pur los polires, " P a d r e
mo," y quien yo dalia el Hombre de amigo de padre,
porque crea, y con razn, que era el verdadero amigo el
padre de todas las buenas gentes; el hombre que lleg
ejorc.ervgr.i.iu'lo y bcnlica influencia en la familia, en la
sociedad, en el Estado,(pi nombre tuvo? cul fu su
historia?Su nombre, JTUSR TI;I.\H>.W> IKYKS.

SII historia.

la de'su vida, su genio y sus obras,aunque grandes

rasgos, voy controsla.
El da l l de Junio de 1797, naci en esta ciudad Jns
Trinidad .lioyos, (2l hijo de Felipe Santiago Ueyes. honrado profesor de nvisio'a, y de Mara Francisca .Sevilla, instruida y talentosa setlora, de qniui dicen su* contemporneos que n o s e poda discernir si vala imv psu- sus muchas
virludes, por la solidc- y brillo de su grande inteligencia.
Ieyes no vino ai mundo en brazos do a jWum.i.
laba destinado

Fi-

sobrellevar el peso do contratiempos,

do pobrezas y aun. de miserias, pues los autores de sus das

carecan le un nombre ilustre y de un rico patrimonio.
JI.is la naturaleza providente, cw nada olvida, dilc, en
compensacin, las aptitudes musicales do su padre y la

(2) He un en par ida fe baniisino:"En Ja i^Icni l'unoipiiftl del Seor San Miguel do Tosue.ipdpa, el '.n 4 de Junio <ki
mi) setecientos noventa y siotv., ol licvorotido Padre Fray Nicol s
II o.rinosilla. previa licencia, ma, bautiz'i solomnenuutfo .i r,n niiitv
(pie naci ol da 11 del mismo, quien puso por nombro Jos Tr
nidad, hijo logtimo y de legtimo matrimonio do Felino iiunta
go Reyes y de Mara Francisca Sevilla.Pn su madrina Doiifj
Mara Josefa Aran Hwiechea, quien ynctli'i advertida de su ohlyj
gacin y espiritual parentesco, y firme.--Juan Franciscollirquo^

bondad y los talentos de sn virtuosa madre.

trimonio?

Qu ms pa-

Posea, al nneer, valiosos bienes que no arreba-

tan las uilns voluntados de los hombros ni los caprichos

de la voluble suerte; bienes que van donde va nuestro
espritu, y que desaparecen hasta que se pierden coren de
ios lindes del sepulcro, cuando tambin se pierde rl ltimo
aliento de la vida.
Los primeros aos de Reyes corrieron en humilde- y apartado hogar, como pasa la infancia de los hijos de los pobres.
J'ara i no haba la solicitud cariosa ni las exquisitas
atenciones de la sociedad, que prodiga elogios, obsequios y"
minios al hijo del poderoso; para l no lialiii bonitos y
variados vestidos, ni mnnerosos y lindos juguetes; tero so
indemnizaba, de todo esto, con las caricias constantes de
sus padres, que son los presentes que los pobres ofrecen
sus hijos, como pura compensarlos, fuerza de ternura, los
Inihifos que les niega la esquiva fortuna,
Cuando hubo llegado la edad de recibir la instruccin
rudinicnta!; primer alimento del aiina, sus padres atendieron con empeo este objeto.

Tomaron, para s, el cargo

ele instruirlo en la moral y en el arte de la msica, y, la ve/.,

']< conliaron las seoritas Gmez,por antonomasia llamadas "las maestras,"quienes le ensearon la lectura y la
doctrina cristiana. Tal era la enseanza primaria de la poca.
Felices fueron los ensayos del nio, en orden su instruccin primaria.

Dcil, aplicado, inteligentsimo, apren-

di, en breve, todo lo que haba, que aprender en la peque a esfera de la escuela do aquellos tiempos.

Desde, tem-

prano, el pobre inflo hir.o la (.velacin de que en su alma,

estaba encerrado, como el polen fecundante en el botn de.
Iu Jlor. el germen do un gran porvenir.

o
Instruido en la modesta escocia do las maestras Gmez,
Hoyes divis, aunque en vaga lontananza, nuevos y dilatados horizontes. Aspiraba una instruccin superior, al
comercio de Su inteligencia, con los productores y propagadores de las luces del saber. Por desgracia, imperaban, u
sazn, en Honduras, las viejas instituciones coloniales con
sus desigualdades y privilegios, sostenidos por la autoridad
de monarcas alisolulos que lo eran por ileroebo diviiVb. leyes, el nio desvalido, (pieria, con afn, aprender la sabia
lengua latina: y, sin emburio, ;iin !< era dado poseer la
lengua del Lacio! Por falta de recursos':' Xo. Por
kita do maestros? 3cnos. 1W fa/ia de npulndoS' Mucho menos. Por qu, entonces? Porque to prohiban
las leyes y las costumbres de aquellos tiempos; porque
le.yos no se haba mecido cu cuna dorada; porque Keyes careca <!o viejos pergaminos; cu una palabra.-porque Heves no era noble! Slo i los hijos do los nobles
era- permitido instruirse en ciencias y letras, en el Colegio Trideiitiio de la ciudad do Coinayagua, asimilo de
la Gobernacin de la Provincia. Funesta influencia la.
dc aquellas instituciones, que, con su manto de tinieblas
envolvan el espritu de los hijos del pueblo, para que no
brillase la luz de sus ingenios! La justiciera Historia se
lia encargado ya de condenar (amafio crimen.
Est reservarlo siempre al carcter y al genio vencer
as- resistencias, pos' formidables que se les opongan. Hoyes tena ambas dotes; persever en su propsito, con
aquella fe suya, candorosa y jams entibiada, que haba,
de asegurarle el xito en las rudas batallas do la vida; y
hubo la feliz circunstancia de que, por aquel tiempo, 1812,
xrmnnec.iose en el convenio de uestra Seor* de. as 3t<T-

tilos el llevoremlo Padre, F r a y Juan Al til mi rano, quien,

cediendo t sus generosos sentimiento?, y i despecho fie las
preocupaciones reinantes, enso Hoyos el idioma latino.
Ms lardo, el discpulo pag su maestro l;i deuda de i'ra(tm! (no liam'a contrado, dodioando su uieiuoria sentid o s . Versos, flores y lgrimas del meta agradecido, lloros
y lgrimas veyudas sol-re la tumba de su bieiiJjcolKir liolvida ido!
Kn parlo, csialmn satisfechas las .ispiracinucs doi jnyen
Heves.

Conoca o! idioma, latino y el arle do la msica, y

conoca, adems, el arte del dibujo, 11 tu - aprendiera bajo la

direccin <!< J)nd la/'ad {.'. Martnoy,, pintor gUiJiatiallooo
jiie vinii i Tegucigalpa i ejecutar algunas obras.

P.-J-O

nuevos iropioy.i; encontr en su penosa oarreva.

'in su

III'S no poda tli.M!i"irso estudios profesionales; v contaba

ya diez y ocho ufios, edad eti (|to se !isjiil-!t noblemente alcalizar un pueblo honroso en el mnelo; edad, tamojen, en
'pie se atesoran las ms raudos esperanzas y Lis nn'u curas
ilusiones.
Para abrirse, paio en ol camino de las letras, y en luelia
con mil dificultados <pie le ofreca la pobreza, convino <.-on
sus padiv." en dirigirse i la Provincia do .Nicaragua, in
de. hacer sus estudio.1, superiores en la Universidad de Len,
que por entneos floreca.

11 20 de Jinc.ro de 18lo, 1 leyes,

bajo la guarda do un buen labrador del bavrio de Ift Plazuela, llamado .Miguel Alvaroz, y ntionipaflado <!<j ios devotos que iban en romera al Pueblo de Kl Viejo, se encamin la vecina provincia ue.arag'.ie.nse.

Hoyes era el pobre.

peregrino, que- i lu, il otro suelo, t ofrecer sus votas en el

'.santuario de la ciencia: sus acompaantes eran peregrinos,
tambin, que iban ofrecer, la largan del Viejo, los vo-

8
tos de su fe religiosa.

Impulsaba Reyes la Moa; mis

compaeros el mstico sentimiento.

As viaja 1* humani-

dad, por los mismos caminos, pero con tines distintos.

Ms (lidiosos, .siempre, aquellos que peregrinan, en la villa, llevando muchos ideales en la mente, mucho nmm' tai
el corazn!
A los. pocos das, el joven estudiante, aquejado, maque por el cansancio, por los dolores de la ausencia del hornr paterno y de la tierra nativa, HIL la populosa ciiidail de Len.

Se hosped, en vasa de Don Jos Mara

(tierrero, padre del virluosn presbleni <.' iu-1 ruido l)oi:(->r

del mismo nombre, donde fu recibido como uno de la familia.

La austeridad de su vida, la dulzura de su carao-

er, la disliiiei'/ii de MUS modales, su versacin en las arles

v su aptitud para las ciencias, franqueronle, de pronto, las
pnerlas d i ' l a hospitalaria sociedad leonesa, y le captaron
el aprecio sinci-ro de las personas ms distinguida*, entro
las 'pie figuraba

Fray Xieols (Varea y -Tere/., la sazn

Obispo de Nien ragua.

La actividad y la nlenein de 1 leyes estaban dedicadas
al estudio,

l'erfcceionaba sus eonoeimenlos en el caste-

llano y el latn, cursaba filosofa, despus cnones y teologa, y al mismo tiempo estudiaba matemticas, para lo
cual iba, diariamente, al Cuartel de Artillera, recibir
lecciones de Don Manuel Dvibi, acreditado artillero que,
ms tarde, trajo al pas el General Morarn, y guien, non su
valor y pericia, contribuy al buen c.viio de la famosa batalla de la Trinidad, librada en 1S"27. Las pocas horas que poda robar al estudio, la empleaba en ayudar, en la Catedral
y otras iglesias al Seor (Herrero, en sus olieios de maestro de Capilla.

As cultivaba, cada vez m, el arte mu-

ical, y hallaba un recurso para satisfacer sus necesidades

y para auxiliar, en lo posible, sus padres, necesitados do
iris recuerdos y del apoyo del hijo ausento.
En la Catedral de Len,en aquel templo catlico de.
slida 3* deforma fibnua, le sombras y opu;os,is naves,
de elevada y anchurosa cpula, de cuadrad:-. y ennegrecidas torres y fue severo aspecto,ah, el joven Reyes, contemplando las nulies de oloroso incienso, que se elevaban
y se desvanecan y perdanse O'i el azulado ciclo: viendo
los amarillentos cirios de que partan mltiple-! rayos de
luz, que se descomponan en los vidrios de las alia* ventanas se queln'ahnn en las columnas de las arqueadas naves, yendo morir, con sus ltimos reflejas, en las pupilas
de los ngeles, a) parecer animados y sonrientes sobre sus
pedestales de perfumadas flores; oyendo las notas de! 'rirtiio, que, ya graves y solemnes, ya tiernas y dulcsimas, semejan voces, aves del misticismo, lamentos y quejas de
una religin que pide lo alio luz para la tenebrosa conciencia, y paz y consuelo para el triste y lacerado eonxu;
ah Reyes, con la sed de lo infinito, eon las visiones extraordinarias de lo siiblhiie, arrebatada su mente por el ideal
divino, inllamado su corazn por el amor inmenso, cnvncbi
toda su alma en mstica- atmsfera. .. .ah apart los ojos
dlas miserias de la tierra, y volvilos al cielo; olvidse do
las instables glorias de la vida, y abis'msa tan slo on laeternidad de Dios; y quiso ser el ungido del Sclor,quiso
ser Sacerdote.
Royen toma resuelta su vooaein- Despus de obtener
brillantemente, con las calificaciones mls honrosas, los ttulos do Bachiller en Filosofa, Teologa y Derecho cannico, [tens en poner los medios de seguir y terminar >m a-

10
irem eclesistica. Iba . ordenarse, ver cumplidos los
mandatos de su vocacin. Pidi sus letras al Prelado do
esta- Dicesis, que lo era, en calidad de Tica rio y Provisor,
el selor Dean Don Juan Miguel Pial los. El noble Dean
rehus al humilde Reyes sus letras, por el motivo, entonces muy poderoso, de que perteneca la clase de los plebeyos. Qu decepcin tan amarga, para el pobre prcteiidrentel Era manera del viajero fatigado que, despus
de atravesar un desierto de encendidas arenas, rinde al in
la jornada, con los pies manando sangre y los labios abrasados por la sed, y que, como el Nazareno, no encuentra ni
en donde reclinar la desmayada cabeza. Xo obstante, l!cyes no exhal una sola queja, ltcsignado, dobl la cerviz,
ante la adversidad, y, grande en su desgracia, se limit
escribir sus afligidos padres, dicindolcs: "Si Dios me
llama al sacerdocio, no habr quien se lo impida." C.'.m
y esper.
in trance tan difcil, en situacin ut dolorosa, Fray
1 Jamn Hojas, Guardin del Convento de llecolelos, de
quien se dice que muri en olor de sittiti<ltifl vino en ayuda.
de leyes. que, aunque resignado, estaba profundamente
entristecido por la negativa del Dean Fiallos. l.ojas acept al pretendiente, como novicio, en el convenid, quien
logr ordenarse de menores el ao de 15), de sub-dicono
el de 21, y, hecha su profesin religiosa, de dicono y
presbtero el de 22, recibiendo las sagradas ordene* do
manos del -Obispo Garca Jerez, Nicaragua repar la falta
ile Honduras. J-Jeyes satisfizo sus aspiraciones supremas;
pero, a! hacerlo, fu con dejacin del siglo y de sn patria,
necesitada sta- de sus luces, de su genio emprendedor y de
us edificantes virtudes.

II
La

destructora y horrible anarqua que su desencaden

en el listado do Nicaragua en el ao de 1824, la que puso trmino en 182-5 el General Don Manuel Jos Arce, oxpresidente do Centro-Amrica-, oblig lleve* y sus
oompaleros los religiosos emigrar - Guatemala, para
incorporarse la Comunidad de su orden, en el Convento magnfico de Recoletos de aquella hermosa y querida capital, donde, en el citado afio ele 2"), fueron recibido?
cou la benevolncia propia del hogar hospitalario y de la
fraternidad e.nstiuia.

En el convento de sus hermanos,

veyes, despus de cumplir, con escrupulosidad

ejemplar,"

sus deberi-s monsticos, dedieaba todo su tiempo sobrante.

ni euhivo de las ciencias y dv las artes.

Kn la Biblioteca

de los recoletos lea y relea las obras de los telogos y canonistas, de tos historiadores y oradores sagrados, de los
filsofos, do los fsicos, de los astrnomos y de los humanistas latinos, franceses r e s p a i l l e s ; y, si daba osp:m:imie!itos su nimo ['asendose por los amplias (orivdnres de
los claustros por las rrens y n ni'.trosas huertas del convento, lo haca, casi siempre, observando fenmenos eelestes, como astrnomo, fenmenos inetoreolgieos, o r n o fsico, y fenmenos de la vejetucin y de- la bu-esc-jucia, como
naturalista.

Adems, depuraba su gusto cu el arte musi-

cal y en el pictrico, tan propios del. genio eminentemente1 artstico dei pueblo de Guatemala.
Ln principios de. 1828, pidi licencia al padre Guardin
para- regresar su pas nativo, cou el objto de ver su familia,

lis fama que el guardin era sovorsimo, y aun

adusto, y que inspiraba temor los individuos do la comunidad; sin embargo, de buen grado y con muestras
carillo, concedi Reyes un* licencia de tres aos,

de
lo-

i-a fdiz

para

Tegucigalpa!

Da da bendicin para

Hon-

duras! dice, con justicia, el Seor Jirn, en mis Apuntamientos relativos A la vida de Beyes. (3)
Fray Jos Trinidad sali de Guatemala y tom la va
de Chiquillada; se detuvo en Esquipulas para visitar al tenor de dicho pueblo, tan reverenciado por los rayentes, de
dentro y fuera de Centro-Amrica, por sus estupendos

mi-

lagros.

Dice el Seor .Tirn: que, habiendo salido Reyes

la puerta de su posadn, para ver pasar una N tropa que entr inusitadamente, quedo ciego en el acto, y que exclam:
iWt posible, Seor, que aqu'i> donde taittos han venido
recobrar la ritta, pierda

yo la ma?"

que, para su reco-

bro, el enfermo ofreci al Seor una misa en accin de

Tacias: que llevronlo ciego al locho, en donde. !as Seoras de la casa le pusieron unos "parches do vigo y mi paosahumado en alhucema;" v que, al otro da, al desportar,
vio perfectamente y se dirigi gozoso cumplir el voto de
la misa auto el altar del Seor de Esquipulas.

Sin otro

accidente-digno de notarse, sigui el padre recoleto su largo camino; lleg hi ciudad do Gracias Dios, antiguo
(: han aptuil.'cMiieli'.v i-ifvubv. tjfi eslvi en ni poder, los hi;:<> el virtuoso l'rosbioi D m Y.uinario Jii-'ui. ex-cuiu de. Ttyui-iuulpa. Tuvo la hundad de obs<tqui rmelos, y de ellos he tomado gran parle de los datos que contiene esta- lectura.iil Seor
I ir 'ni trat en la intimidad al .Seor Reyes, su familia, sus
ainijco.s y i sus adversario*: cmuici'i lo;< pormenores de m vida.
y fin'- m colaborador oil la obra de fundarla Academia, despus
universidad de Honduras.Reciba el buen miiigo, el Sacordote
instruido, que es honra y prez, del clero hondureno, el testimonio
de mi gratitud por su valioso trabajo; y tenga, por recompensa,
la nica que puedo darl >, aunque mucho meroije, o! isciar su
dignsimo nombre al nombre esclarecido de su. antiguo y venerado aniitju el Dortorltej os.

13
asiento de la Audiencia de los Confines, en-donde fu recibido y agasajado por el Presbtero Don Francisco Pineda,
quien le hizo acompaar basta el punto de BU destino.
Al fingen la tarde de! da 13 de Julio del citado ao,
lleg la vecina villa de Concepcin, Gomayagilela, y
all se detuvo, transitoriamente, hospedndose en la casa
oural, debido algunos disturbios locales; pero, conocida
su llegada, que haba efectuado como de incgnito, fueron
verle su familia y ios vecinos do la ciudad, Ofrecise, entonaos, u cuadro verdaderamente conmovedor: la madre,
olvidando por un momento la dignidad materna, slo pens en la santidad del sacerdote, y, derramando lgrimas de
alegra, arrodillse ante su hijo pa-ra pedirle su bendicin;
despus le abraz tiernamente, ana y muchas veces. Esto
me recuerda la escena bblica en que Jacob oprime entre
sus brazos Jos, despus de muchos afios de Horario muerto. Qu bellas escenas, para ser trasladadas al lienzo por
el pincel de un artista!
Pblica ya la.llegada de Reyes, los individuos de todas
clases sociales acudieron alborozados 4 la casa cura), para
darle la bienvenida. Su familia buse/ile hospedaje en el
convento de franciscanos; pero los frailes presentaron dificultades para recibir tan distinguido husped. El da
14, siguiente al de su Deguda, despus de celebrar misa en
la Iglesia de Comayagcla, acompaado de sus parientes y
amigos, y con la humildad del romero, entr pie ;i esta ciudad, y fu instalarse en el desocupado convento do Nuestra Seora de las Mercedes, que haba de ser, hasta su
muerte, su habitual vivienda. Aquel recoleto, que baca
. su entrada apoyado en su bordn de peregrino' y sin ms
equipaje que un hbito de estamea'y- unas empolvadas

sandalias, traa en su corazn un gran tesoro do virtudes, y

en su inteligencia la viva luz que hara visibles, para ios
hondurenos, nuevos y hermosos horizontes! '
Los tiempos en que el Padre Reyes regres su patria
fueron verdaderamente borrascosos. Acababa de pasar la
funesta invasin do Honduras efectuada el aflo de 27, y,
entre conmociones y hechos de armas, se preparaba, como
consecuencia, la gran revolucin del ao do 20, que cambi
por completo la faz de Centro-Amrica. La falta do par.
y de bonanza imposibilit Ht-yes para hacer, desde luego,
Honduras, los beneficios que ms tarde le prodig
nanos llenas. El ario de 31 deba expirar su licencia, y
tendra, entonces, que regresar al Convento, para no volver
jams su nativo pueblo. .Mas la revolucin del 2) ech
por tierra los Institutos monacales, y lleves, en fuerza de
nuevos decretos, qued secularizado y en capacidad de
servir toda su vida su pas. Qu aspectos lan diversos
y aun opuestos tienen los sucesos revolucionarios! Lo que
fu una gran desgracia para las comunidades religiosas, fu
una gran fortuna para Honduras. Valindome de las jalabras expresivas del Evangelio, lleves haba estado luyo
el emieiin, omito; pero sali la luz del siglo, florecieron
y fructificaron, al calor do la patria, sus talentos y virtudes,
hizo inapreciables bienes sus conciudadanos.
En el resto del afio de 28 y en los de 29, JO y 31., dadas las circunstancias anormales del pas, Heves se concret, casi nicamente, al servicio del culto, al que. empez
dar muchos atractivos con sus plticas y sermones, que sigui pronunciando durante 21 aos, y con sus villancicos,
cuya msica compona, y que oran odos por numeroso concurso en las alegres fiestas de la pascua j en las de a na-

15
tividail <lc Mara.

EM SUS plticas y sermones, ms se ocu-

paba en dar eiisejanzas morales, que. en hacer panegricos

de santos y disertaciones sobre abstrusos temas teolgicos.
Como hombro ilustrado, no aterrorizaba ni pueblo non las
llamas del infierno; ms bien le mostraba el cielo y, para
llegar l, la osala- mstica que proporcionan la verdad
conocida y la virtud sentida y practicad.!.

Sus oraciones

sagradasperdidas, casi por completome hace recordar

los buenos ieuipos del Padre Lacordairo y del P a d r e Jacinto, no por la inngniliccncia di1 ia oratoria, de que Heves
careca, relativamente, sino por sus aliaw y tiMscondontales
ensoan/as morales,
Kn el ao de 1830, empez lomar alguna parte cu
asuntos polticos relacionados con los intereses de la Igleia.

ll Presbtero Don Francisco Mrquez era. hombro de

grande iiiUueneia poltica en el listado, y amaba, coa uno

de esos amores ardientes y avasalladores que; no reconocen
obstculos, Carmen Lozano, dama muy principal de osl:i
ciudad.

Quera unir, eternamente, su suerte la. suya, y,

prevalido de su posicin, de sus valiosas relaciones y de su

carcter de Diputado, el 27 de Mayo del expresado ano do
>50, obtuvo del Congreso, que se reuna en La Casa do Moneda, un decreti) autorizando el matrimonio de los eclesisticos seculares; decreto rechazado

por

los

clrigos

Diputados al Congreso y por la mayora de la gente,

sensata,

lleves, por medio de su padre Bou .Felipe San-

tiago, que era Diputado,

y convincente dictamen.
ello.

El decreto

opuso al decreto un razonado

V sobrados motivos haba, para

tena por origen el inters amoroso

do un sacerdote, y no la opinin pblica; adems, fu

una ley, en todo sentido, absurda.

Se comprende que

16
los clrigos e casen civilmente, cuando, separada la Iglesia del Estado, la ley los antorua para ello y reconoce los efectos legales de su matrimonio. Pero, establecer el matrimonio de los clrigos infacie eecleskte, conforme h los cnones, cuando stos declaran nulo dicho
acto matrimonial, es incurrir en un contra sentiio en que
slo pueden caer legisladores desprovistos de las ms elementales idea? sobre derecho pblico civil y eclesistico.
i\o obstante, el decreto se llov* efecto. Fray Luis Vega,
cura de esta Parroquia, contrajo matrimonio con la seorita Eletitoria Espinosa, y el cura do Ooinayagaela, Don
Joaqun Molina, con ia sefioritn Xicatmr Cantn. Slo el
pobre amartelado Padre Mrquez no pudo casarse, porque
la seora de sus tiernos pensamientos rehus con obstinacin las bodas, y, desesperado y suspendo como sus compaeros, retirse al pintoresco pueblo de Ginopc, en donde vivi, lleno de infinita tristeza, y en donde slo eon la
muerte pudo dar trmino la cruel memoria de sus desgraciados amores! (4)
Efectuado el matrimonio del cura Fray Luis Vega, el
IA) l'iwsenm dato interesante para la I tistor ia. reproduzco el
decreto (pie me refiero <>n el iexfco:--"Ln Asamblea Legislativa
del Estado de Honduras, teniendo en considerad m que e.l matrimonio produce d la sociedad Monas de.que no ha debido nriv.iiveIG por ningn motivo; consultando con las luces del da, y en uso
flp sus soberana facultades, ha tenido bien decretar y
HKORETA:

Artculo nico.Los Eclesisticos seculares del Estado pueden contraer matrimonio, libvemenie, lo mismo que todo 'ciudadano.Pase al Uonsejo.Dado en Tegucig-alpa. 27 de Mayo de
IS30.Francisco Mvqnez, D. P.Trinidad Estrada, D. S.Ilip-'ilito Flowes. I). S."--Tomo 83, pginas (J% y 0-1.Archivo Ka"
cional.

7
Presbtero Don Nicols Iras, que como Provisor y Vicario general gobernaba osla Dicesis, nombr al P a d r e Reyes cura de- Tegucigalpa, pedimento de las seoras principales de la ciudad, representadas por la talentosa D o a
Josefa Coca fia y por Doa Dolores y Doa Petronila Midenee. J a s Keyes, siempre humilde, renunci la cura de almas, influy para que recayese el nombramiento en el
Presbtero Jos Trinidad Estrada, que ejerci e) cargo eerc*a de cincuenta aos, y a quien acompa, cu calidad de
coadjutor, haciendo los penosos oficios de confesor y los
difciles de orador en la ctedra sagrada.

Por doquiera

se le vea, como ayudante del cura, alegre y l'.siivo, ejerciendo su ministerio, tan solcito en inters de los ricos como de ios pobres. (5) Como hombre de arreglo, llevaba
la cuenta de sus entradas y salidas,

En sus muchos aos

de trabajo, hasta el 13, ingres la gaveta de su mesa la

suma do $ 50.000; y, sin contar los ingresos de i'2 aos
ms y el valor de los muchos obsequios que reciba, a su
muerte, slo dej sus modestos muebles su familia, y la

tai !<n conducta fie. Keyes?, cerno coadjutor, me uco recordar

las siguientes sentidas frases de un elore escritor ciiropo.i:
Que bellas funciones la'de un curai . . . El es un iiiinUtr.) ile lleudad
Q.i dtahoso fuer.i ye en un pobre curato, haciendo l.i
dicha do nos parroquiano,-! . . .
No los liarla vicos; pero participara de. su pobrera, y le quitarla i sta, el deshonor y el de^pre.'.io que la acompasan
Los
hara amar la concordia y la igualdad, con que se evita so hace
llevadera la muovia
Kn ns instrucciones, yo me atendra
menos al espritu do^mit'ico que al espritu del K.'infolio, en
donde la doctrina os simple y la moral sublimo, y on donde se
ven pocas prcticas religiosas y muchas obras de caridad.
Antes de ensenarles lo que so debe hacer, yo me pondria
practicarlo, y veran que canto yo les disjo yo lo pienso
"

18
iglesia ele la Concepcin, que haba adquirido por una capeMana fundada por uno (le sus mayores, la leg en beneficio pblico. No atesoraba; sostena el culto sus expensas, y los pobres formaban paute de. su numerosa- familia.
Reyes era el tipo perfecto del sacerdote evanglico. (i)
Reyes no slo era el verdadero padre de os necesitados, sino, tambin, el prudente consejero de las familias, cuya paz restableca afirmaba. Adems, como hombre
ilustrado, se opona, siempre, las falsas ideas y preocupaciones del pueblo, hijas de la ignorancia y Ylol fanatismo.
No fanatizaba; mora libaba ilustraba. ])o esta conducta
dio pruebas, evidentes y repetidas, aun en los momentos
do pblica inhalacin. 1-11 '20 de Enero de 18'3*>, Uamwlo
vulgarmente ni ano (te!polvo, ocurri que, de repente, se
oscureciera el sol, se sintieran horribles sacudimientos do
tierra, ya de oscilacin, ya de trepidacin, y se oyeran retumbos prolongados y pavorosos, que semejaban trucnns
ensordecedores de una tempestad deshecha. La luz so extingui, por completo, causa de una abundante lluvia de
polvo qne caa sin cesar al grado de que para verse las personas, de cerca, se acuda hi n'han RS de ocote, velas que
pronto se pagaban. El pueblo, consternado, sinti los terrores del siglo X: crey llegado el juicio final, y hombres y mujeres, ancianos, adultos y nios, voz en cuello,
hacan pblica y general confesin de sus culpas. As lo
i-rean, tambin, los sacerdotes, que oan, en desorden,
sus aterrados penitentes, Pero Reyes, sacerdote que saba
fsica y geologa, logr devolver al pueblo la calma, impidiendo las generales y pblicas confesiones. A todos deca:"No os allijiis, ni deis escndalos; no es el dfa del
(i) Jirn. ApuntaiuiptU'-os .-itailos:,

19
juicio; sur volcn cercano lia hecho erupcin; el "peligro
ha pasado, y ol polvo dejar do caer dentro v poco tiempo." lleves ora mi orelo para su pueblo, y sto, creyndolo, dej do ui-eer en el juicio final y de decir gritos
sus pecados, A poco, so confirm, por los hechos, el dictamen del hombre de ciencia. El polvo fu disminuyendo,
una plida la fue aluminando, y los tres das el sol
apareci en todo su esplendor. Despus se supo que haba hecho erupcin el volcn de Cosigiua, en la costa del
Pacfico del Estado de Xie.aragua, limtrofe del de Honduras. Cunto afligen la ignorancia el fanatismo religioso! (.'itnto consuela y fortalece la ciencia!
Im-.ai)vblo en sus labores, ya en beneficio del culto, ya
de la sock'dd, en el citado a fo de 35 reedific la capilla
del templo de la Merced, y despus las de los templos de
San Francisco y del Calvario. Ayud, eficazmente, al Seflfcir ])]i Antonio Tranquilino de. la Rosa, en la obra imprtante de reparar nuestra hermosa iglesia parroquial, une
estaba en ruinas, causa de. los sacudimientos d<- fierra do.
1809: prest, asimismo, su ayuda, al Sofior liosa, en la
construccin que ste hizo, por su cuenta, del antiguo cementerio de osla ciudad: tambin edificlos pequcTjos templos de Las Casitas, do Soroguara y do Suyapa, famosa esta
ultima, para los creyentes, por su diminuta y milagrosa Tirgen; y, por fin, hizo esfuerzos, aunque malogrados, para
construir ol hospital de esta ciudad, cuyos cimientos quedaron hechos cerca de la iglesia del Calvario. Por doquiera hay, ciertamente, recuerdos del Padre Reyes: en
nombre de la fe, so le recuerda, por la exaltacin quo dio
al culto; en nombre de la razn, por sus obras en pro del
bien pblico y de los derechos y fueros de la humanidad.

En Febrero de 1857, hul>o grandes fiestas cu Tegucigalpa, cfm motivo de la restauracin de la iglesia parroquia!:
Heves, que era el alma de los regocijos pblico*, estuvo
grande altura.

Pronunci el sermn panegrico de la de-

dicacin del templo, y, haciendo el encomio de la suntuosidad de la obra y de la miiniUcencia do sus promotores,
exclamaba elocuentemente:
qii.nle.ti homiitcn!

; Vidvte 'uuh.i l-ipiflvx, v'ulvte

El orador sagrado, <]ne era tambin li-

larmnico y compositor, dio, para su estreno, cu la .solemne

festividad de dedicacin, su afamada misa de "El T a e n do."

(7}

Tanta alejjra r como acontece en la vida, tuvo

una compensacin de dolores y desventuras.

El oU-ra

asitico estaba en acocho, y, no obstante las medidas sanitarias tomadas por la municipalidad, cu Septiembre del
mismo ano hizo su invasin la terrible' epidemia.
das partos consternacin

y duelo'

;lVr tu-

Tegucigalpa perdi

sus hijos ms benlieos, entre ellos al .Seor Don Antonio

Tranquilino de la Rosa y su hijo Don L-n.

Tambin el

l'adrc ]levos fu atacado del clera; pero logr salvarse,

despus de estar cutre la vida y la muerte.

Dichosa sal-

vacin, la del hombro ilustro 'pie, aos despus, deba fundar el primer establecimiento literario de la Repblica!
La Arch dicesis de Guatemala haba quedado sin Arzobispo en 182i), por el echamiento, de la tierra, de Fray
Kanum Cauaus y Torres: en el .Salvador, haba corrido mal
7| Compuso, adonis, fjf{ Sitl'-t'itw. la de Ki-qniem. con su invita! vio y I"<-*|HIIISO. y lam'.siea dol Paivc miiil, y de nn.-nm-osos
villancico:.; de! Santsimo S.'i 'r.i:noato. de noche buena y de nitividad de la Virgen. Apario do ost-o. fui ol autor di; la m'isica.
(ni popular, de las caneionei? contenidas en sus Pastorelas, y do
soii:* alojadores, que todava se oyen con ran phijer en hw p i Mieas !V:-riviJades.

21
viento el obispado establecido revolucionariamente por el
memorable Padre Delgado, que se puso la mitra entre
acerbas contestaciones cannicas y trascendentales distarbios pblicos; y en Honduras,.desde la muerte do Fray
Vicente Navas, de Don Manuel Julin Rodrguez, (1810)
segn el cronista Juarros, hubo Stde vacante. Oasi vencida la revolucin liberal del General Don Francisco Morassn, se atendi al restablecimiento colocacin de los
Prncipes de^hi Iglesia. Por medio del ProsbWo Don
Jorge Yiteri y Ungo, que fu en misin liorna, so hizo,
en 1810, el arreglo que sigue: l'iicton nombrados: Arzobispo auxiliar de Guatemala, el Doctor Duu Francisco
de Paula Garca Pelez; primer obispo del Salvador, el comisionado Seor Viteri, y obispo de Honduras, el Padre
Reyes. "La noticia se comunic esta ciudaddice el
Seor Jirn, con esa sencillez y naturalidad propias del
buen cronistay caus extraordinario'regocijo, y se celebr
con repique general de campanas, y con alegre msica que
se llev casa del preconizado obispo, presidida a concurrencia por el Seor Cura Estrada, que, con mucha razn,
se mostraba sumamente satisfecho. 3das, en medio de tan
justa alegra, slo el Padre Reyes estaba triste, y temblaba,
en presencia de la alta dignidad que se le anunciaba, v peda Dios lo librara de ella." (8)
Para la efectividad del obispado, necesitbase de a
consagracin, que ofrece, veces, grandes dilatorias; interpretando las ideas del Seor Jirn, Dios, valindose del
General Francisco Forrera, Presidente del Estado, que llevaba entre ojos Reyes por sus ideas independientes, y de
(8; Apuntamientos citados.

00
>UJ

ln camarilla que aquel nwnsejabn, hizo llegar ni Vaticano

la falsa noticia de que Royes haba muerto.

El Papa Gre-

gorio XVI, creyendo cierta la noticia, y en vista de la

nueva terna que le remiti el Gobierno de Honduras cu
uso del derecho de patronato, nombr obispo de la Dicesis al Presbtero Don l'Yu-nc-isco de Paula Cumpoy y Prez.
('9) quien fu consagrado en Guatemala el a o de ^-I.
En este ailo regres (.'omayagua, en donde Re hallaba

!) -'l'eii'a. i-nitm-'t-r. -l :Un..-, y IIM natural di- <'urlnjcnn de

Levante en Ks]>HnH.
Vi-mi Aun'-rii-a en rdidud de familiar de! .Seor luivin N'cn.-r..
obispo de N'ii'iii'HjiiH.
Kl ano de ~i~>. fui'- preciso liai-er salir de Xiearayua. pura tranquilizar el tais, al obispo Xerox, y traerle I'I (licite.n-ila.
.\erez y (.'inipoy se alojaron en el convenio de jo* frailes de
Santo Domingo.
Muerto el obisjio de Xiearayua. Campoys- dirig I I! 11inelur.is
y sirvi el curato fie os Danos ile (Jrarias,
Era yiriiriu. en Sede varante, el clebre cari 'miio Ira*,
A la motle de Iras. Campoy aparec como provivor y IOliornador ib-I obispado de Honduras.
Kl ttulo do Campoy era mi nombramiento que en l lib.o f-I
ospresndo Scor Iras.
Xo haba cabildo en (Vminyagiia. y Campoy (uve rjue iliri-j:hv.i
i\l cabildo metropolitano, el cual aprob su nombramiento.
Kl .Seor Uniwpoy no se crea cairo an. y solicita la uprobnein de lVny Kamn (,'asaus y Torres, obispo de loso y Arzobispo de Ouatemala. quien se hallaba en la Habana.
Kl cabildo metropolitano y el Ai-gohUqio Casnus quedaron
muy complacidos de ln conducta- del .Seor Campoy. h> que lo vali:i muy buenas verouiMiidae.ioncs para el obispado de Honduras.
Pava sostener la nueva mitn, se crey conveniente restablecer los diezmos, en tuda su plenitud.
Les diezmos de } (enduras se elevaron grandes sumas. Slo
les de Olancho. fueron provorliinles.
Citando so peda una cantidad asombrosa, se deca, il'ncs:
" S e piden los dio/anos de Olancho." Monta far: lesea Histrica: Tomo cuarto: Capitulo dcimo primero.

Jv'eyes ou calillad do detenido ]ior orden dol (luuei'rtl l'Vri'cra.

Este mulato do liiiiii>, o.sto utierint it *itb!iuie por

su valor, tjue o haba educado en casa do Royos, no slo le

arrebat la mitra, como so ha visto, jn/gndolo enemigo
le su poltica, sino i]iie, adems, le someti vejmenes y
duras represiones.
mientos.

V nada ms injusto que tales procedi-

J'oyos, con su jonia! franqueza, reprobaba cnr-

icameiite os malos netos del Gobierno, as eouio aplauda

los ijiH' le parecan buenos.

Ksta franqueza fu *n crimen,

y el oriu'el do oiieniistades (|iie le causaron grandes sinsabores, y do jiersoousioiios que sufri con la conformidad
'no inspira una conciencia recta y tranquila.
Tanto (MI I S I , (MI Comayagita, como en i* lli, on esta
ciudad, trat al Se flor C'ampoy oou muestras de profundo
resjioto y de sincero cario. (10) Xo guan rencor sus eucHIJ''IS, (juo inventaron la noticia do su muerto para privarlo
del obispado: y por tal beneficio del cielo, que as lo estimaba, cant, IMI accin de rucias, una misa solemne on la
iglesia do la JuiTCil.

J)esdo entonces, no volvi hablar

do iiicidoiitc. tan vergonzoso, que exhibe los ruines manejos

do nuestra poltica; y cuntase que s'|o una :(/., on el aio
de IMI (no Ju'zo una v i s i u en X,en ili.1 Xioai'ac'iia al Sc'Iti J)o- estos K>iiriiideiilof.-. nuil iim pru)* los si sitien tes versos, on (;ue hay na lionii.o jileco de palabras, de una cemposiei >n
jelk'.-l'hi. uJ nuevo obispo, suscrita pur su seerHario Pablo(.ailn;
Pin- Vos. Sniitn alegra
Doquier se ve esparcilla:
'J'oilo al placer convida;
Kl Danto se olri'l.
Aun )t naturaleza
Ms Jiorniosa aparece-.
Kl prado se embellece:
JisiioTio euti el CuiHfiii-hiiij,

24
lor obispo Jorge Viter, emigrado del Salvador, record
el suceso, con motivo do mostrarlo Titeri el retrato de
Gregorio XYI, dieindole: "Conozca Ud. al Papa que lo
hizo obispo do Honduras." La verdadera grandeza est
en olvidar las ofensas. Elevarse sobre la envidia y miserias humanas es la mayor de las elevaciones.
Llega el momento de referirme una de las labores ms
costosas y trascendentales de Reyes, cuyo slo mrito bastara para inmortalizar su memoria. Poco tiempo despus
de su regreso de Guatemala, en las horas que le quedaban
libres, y que bien hubieran podido ser de j.uslo vagar, se
dedicaba instruir en ciencias y letras los jvenes que
mostraban deseos de aprender. Fueron sus primeros discpulos Don Yanuario Jirn, Don Agapito Fiallos, Don Mximo Soto, Don Alejandro Flores, Don Lorenzo Moti.il o y
Don Leandro Carias. Ya instruidos sus discpulos, como
no haba Universidad en Honduras para obtener ttulos
acadmicos profesionales, dirigironse, en su mayor parte, 1 la ciudad de Len de Nicaragua, fin de terminar sus
respectivas carreras. Bien pronto alcanzaron con notable
lucimiento sus primeros diplomas ulicos, debidos la enseanza que les haba dado su generoso maestro. Pero he
aqu que, en 1844, el General salvadoreo Francisco Malespin llev ma. guerra Nicaragua, desastrosa en sus muchos resultados. Todo era, en ese tiempo, desconcierto y
destruccin. Los discpulos de Reyes, amedrentados, tuvieron que regresar con penalidades sin cuento su nativo pas, viendo frustrados sus esfuerzos y los sacrificios de sus pobres familias. Lo de siempre: cuando se
toma el fusil, se dejan el libro y ia pluma; cuando se
abren los cuarteles, se cierran las universidades y acade-

25
mas.

Los golpes nulos <U>1 miljtirismo cebatentadn, hie-

ren 6 matan los trabajadores que cultivan las ciencias y

las letras, que proporcionan el alimento material y moral
de las naciones.

Ojal que alguna vez, en Centra-Amn-

ca, la fuerza militar deje 'le ser la destructora fie las ideas
y de los derechos, y se limite ser, cualquiera que sea el
partido que triunfe en las contiendas sociales y polticas,
la salvaguardia de los individuos, de la produccin que a l .
entiza el trabajo, y de. la accin de la ciencia y de las letras, ejercida desinteresadamente por los que ms estudian
y padecen, oscuros y perseguidos en vida, y, nmclias veees, despus de muertos, glorilieados por la Historia y aun
por sus mismas <lef raetoivs.
Kutre los jvenes que regresaron de Nicaragua, se contaban Yanuario Jirn, Mximo Soto, Miguel Amonio 15ovelo y Alejandro Flores.

Vindose sin ocupacin prove-

chosa y cortadas las alas de sus aspiraciones, pobres aves

que rastreaban! les ocurri buscar un ideal para su inteligencia, la par que un noble objeto para sus actividades y
energas.

Convinieron en formar una Academia, en que

pudiesen ensenar T.ntfn y Filosofa, en sus diversos ramos,

y obtener el apoyo y direccin del Padre Reyes.

(1 Lj

ll P a d r e acogi la iniciativa, con entusiasmo, y aun e!

ttulo de. la Academia, dado por los proponeutes: tiocietUtd
del Genio emprendedor

y del btim gusto; ttulo que, a la

verdad, era impropio y basta pedantesco, aplicado un esllj Kl Doctor D jn M'.xhno Soto me icihli, hace 2fl anos, que.
desp le Jo s dir del ba.'iu ele la ya aterrada wm de El Tabacal, en
el Rio Grande, sea Cholufceoa, tjue uesaijua en el Pacifico, ocurri t l y sos conipa'.eros, fastidiados por la inaccin, fundar la
Academia de. estudios, y comunicar el pensamiento al Doctor Reyes, para que le (lie.^e vida y prestigio con su persuasiva palabra
y autorizado nombre.

tablecimiento literario constituido para la enseanza del

latn y de la filosofa.
El 14 de Diciembre re, 184;>, en la que hoy es Casa de
Gobierno, se instal solemnemente la, Academia, bajo la presidencia del Padre Reyes, y en presencia, del vecindario notable, que manifestaba sn grande y legitima satisfaccin.
Reyes, en calidad de Rector, pronunci un breve pero elocuente discurso de inauguracin, y, haciendo justicia A sus
alumnos, convertidos en profesores, dijo de ellos, entre otras
cosas: "Unos jvenes que, uniendo sus talentos una infatigable aplicacin al estudio, han merecido los honrosos ttulos literarios con que los condecor la acreditada Universidad de Len de Nicaragua, consagran hoy !a Patria sus
tareas y vienen pagarle las primicias de sus luces, hacindole un servicio de clase superior la de cuantos pueden
prestarle sus ms amantes hijos. Su misma ilustracin les
ha hecho conocer que las ciencias contribuyen, sobre manera, hacer felices (i los hombres y os pueblos, y que,
en los pases donde por fortuna se han adoptado los principios democrticos, son de absoluta necesidad; y he. aqu el
don precioso que vienen ofrecerle. Ven la fatta do estaablecimientos de enseanza; advierten, no sin dolor, que
en Honduras las ciencias estn todava encerradas bajo los
pergaminos y cftpilladas, y no pueden ser indiferentes al
malogro y desperdicio de talentos privilegiados que se
quedan sin cultivo, cuando debieran ser la honra de la
Patria." (12)
(Vi) Los primeros alumnos de la Academia fueron Don Valentn Dur >n. Don Adolfo /,/t%a, Don Salaticl Andino, Don Ui-esutiicio G'unez. DJU .Smfona.no llovelo y Don Miguel^ Bustillo,
l Padre Heves ensebaba. Fsica y Matem {ticas. M.iximo Solo
Filosofia, y Yanuano Jirn y Alejandro Flores Gram.ttiea Latina- Miguel Antonio llvelo cooperaba, eficazmente, la enseanza d dichos vamos.

La "buena semilla siempre germina, para dir, i su tieni}u>, (lores y frutos. La humilde Academia Sociedad d,:l
Genio emprendedor y del buen /un/o, bien pronto hizo notables progresos y se convirti en Universidad de la Repblica. Apreciando c! buen xito de los trabajos de la Academia, el Padre Beyes propuso la Municipalidad de Tegucigalpa que solicitase del Gobierno Supremo la autorizacin debida, para elevar el Establecimiento, que tena curcter privado, al puesto oficial de Universidad. Hubo opn.
siciones, corno sucede, casi siempre, cuando se trata de operar adelantamientos sociales que chocan los bien hallados
con el atraso, quienes ven, en el movimiento y en la iuz de
una- transformacin, la prdida de las ventajas que c.nvn
proporcionarles la quietud del estacionamiento y la obscuridad de la ignorancia. Mas triunf la grande iniciativa
de lleves: la Municipalidad present su solicitud, y el In'u
I>il poltico, Jefe del Estado, Doctor Don Juan Lindo, que
tambin fund la Universidad del Salvador, expidi el c..
rrospoudionte decreto de autorizacin.
El memorable da 1.9 de Septiembre de 1817, en ia iglesia de San Francisco de esta ciudad, so inaugur, con pblico regocijo, ta Universidad de Honduras. Presidieron
acto tan solemne el consabido Jefe del Estado, Doctor Don
Juan Lindo, y el Seilor Obispo Don Francisco de Paula
Campo}" y Prez: asisti todo el vecindario distinguido de
la ciudad, y se pronunciaron oportunos discursos por P[
Seilor Lindo, el Seor Oampoy, el Rector Ileyes y algunos
de los Catedrticos. Al siguiente da de la inauguracin,
se gradu de Bachiller en Filosofa el joven Sinferiano
liovelo: obteniendo el primer ttulo que extendi la naciente Universidad. Al Padre lleves corresponde la alta

28
honra de ser el fundador de la Universidad hondurena,
pues su iniciativa, afortunadamente hecha y dichosamente realizada, se debi sn establecimiento. Fu. tambin,
el autor de sus Estatutos, que han regido, con algunas modificaciones, hasta la publicacin del nuevo Cdigo de Instruccin Pblica. Si Hoyes hubiera vivido argos aos,
habra recibido la ms grata y cumplida recompensa, viendo los opimos frutos de su obra civilizadora. De la Universidad han salido, concluyendo no sus estudios en ella, Mximo .Soto, el primer mdico-legista de Centro-Amrica;
Yauuario Jirn, aventajado telogo; Samuel Kseobnr, brillante orador sagrado; Coleo Arias, Valentn Durn, Crcsconeio Gmez y Vicente Ariza Padilla, jurisconsultos do
primer orden; Adolfo Zfiiga, publicista y escritor sobresaliente; .1ulio Contri-ras, filsofo elocuente y humanista;
Hafaol Alvarado Manzano, jurisconsulto y docto educador;
Juan Hamn Hoyes, poeta inspiradsimo; Alvaro Contreras, tribuno y periodista el ms fecundo de la Amrica Central, y varios otros de distinguido mrito, que sera prolijo
nombrar en esta ocasin. Lstima grande qne, debido
las ideas de la poca y los escasos elementos de la Universidad, no luyan salido do su seno gegrafos, historiadores, fsicos, matemticos, naturalistas, economistas y estadistas, de que tanto necesita Honduras para qne alcance
comprender sus verdaderos intereses materiales y morales. Empero, la obra de Reyes fu grandiosa, y esplndidos sus resultados ;Qu el Sacerdote evanglico reciba las
bendiciones de la posteridad agradecida, y qne sea imjwrorudera la gloria del Padre legtimo de las letras hondurenas!
Fundada la Universidad, dedicaba Heves su tiempo la enseanza, al ejercicio de su ministerio, sus esparc-

28
mientes poticos y, siempre que le era dado, al cultivo de
sus numerosas relaciones,

lira una vida de trabajos y de

afectos, que no daba lugar al vaco de la inteligencia ni

al triste vaco del corazn.

Del confesonario, pasaba

componer canciones, villancicos y pastorelas; (13j de la ctedra, escribir su Compendio

ch Jh'iiiea, en que todos

aprendimos los rudimentos de la ciencia, y buenos artculos, como el firmado XO/'M Suyers, que. publicaron los peridicos de la poca; y del escritorio, dar expansin i .su
genio comunicativo y jovial.

Entretena y deleitaba: h las

damas, en las tertulias y bailes, con su amena conversacin.

y felices ocurrencias: los caballeros, jugando sin inters
las cartas empeando partidas de billar; y todo el
pueblo, con los alegres paseos la Laguna, con las competencias y emulaciones de los gremios en las fiestas de Mercedes, con los natmietitot

en navidad, y con las encanta-

doras veladas en ia plaza del Calvario, durante el tiempo

de la pascua de resurreccin.
Disgustos, penas y desengaos no le faltaron, aun siendo tan dulce y benfico.

Tuvo enemigos gratuitos que le

prodigaron insultos, y algunos de sus familiares, que no to(18; K! Padre Hoyes (li, impropiamente, Creo que. sabiendas, pues era versado en latn, castellano, francs, ingls italiano) el nombre de Pastorelas sus dramas buclicos". En rigor,
deben llamarse Pastorales, (de! latn padurnlU) que es el nombre
castizo que corresponde las obras dramticas, cuyos interlocutores son pastores y .pastoras.. Cierto es que existe la palabra
pastorela, derivada de la italiana patiorella; pero tal vocablo significa taido y ciinfco sencillo y alegre, nodo del que usan los
pasteres, y de*ninguna manera un drama corto en que son autores individuos del campo. Exouesta esta, advertencia, y reconocida la impropiedad de la palabra pastorela, en el sentido en que
la emple el Padre Heves, continuar usndola, tanto porque la
aplic ti sus composiciones buclicas el poeta tegucigalpense, como porque su uso est umversalmente aceptado en Honduras y
en las dems Repbiicas de Centro-Amrica. Que corra el vocablo, como corren otros muchos, todava mis impropios.

30
marn buen camino, muchas TOCOS llenaron su alma de indecible amargura; perd A todo hada frente con su resignacin }* prudencia. Varn justo, se encastillaba en su conciencia y su deber, y, haciendo el bien, hallaba honesta distraccin para su espritu y consuelo para sus posaros. Tambin os digno de notarse que, comunicndose con todas las
clases sociales y mucho eon las damas, y viviendo en una
pequea ciudad, en que hnij mucha* letu/ttas que hablan y
pocas cabezas que piensan, (14) ni aun sus mayores enemigos pusieron en duda su desinters, sus virtudes privadas y
la Hovera moral de sus netos. Jams, ni una sospecha empan el espejo en opio poda verse la imagen jaira dol sacerdote inmaculado. Sus ideas independientes, y hasla
agresivas, en el terreno de los principios, le atrajeron enemistades, denuestos y aun persecuciones; pero su conducta,
clara corno la luz y limpia como el agua que sale del primer manantial, fu su slido impenetrable escudo. Kl
odio y la calumnia no pudieron hincar en ella su diento envenenado, ni ensuciarla con la baba biliosa de sus impotentes iras. Raro fenmeno, en una sociedad pequea en
que todo so adultera, en que domina la ruin envidia, en
que los comentarios torticeros abundan, y en que tener talento, ciencia, disposicin y nombre, es un gran crimen!
Si la Iglesia le nombr Sinodal del cloro, en cuyo cargo mostr sus grandes conocimientos en cnones y teologa
y ei i materias litrgica*, y si todos ios prelados le dieron
Ucencias absolutas en prueba de completa confianza, los
pueblos del Estado, en mrito de su patriotismo y de sus
luces, tambin le dieron sus voto.? espontneos para que
l-lj Veloi" !Iii'i>,

31
fuo.sc su representa me, entonces que aun Labia alguna IV
en asuntos ilo poltica. Siete VWH*' fui Di [tutano de la
Nacin, y figur, en primera lnea, en el clebre Congreso
Centro-Americano reunido en IVgucigalpa el ao de 1852,
Qu de recuerdos! Era el 16 de Septiembre, aniversario de la Gran Patria. Se bailaban reunidos eon el pueblo,
en la iglesia parroquial, los Ki-prescnUnlcs al Congreso
los primeros personajes ile los fraccionados y mutilados
pueblos de Centro-Amrica, El orador sagrado que iba
pronunciar el discurso poltico-religioso en da tan fausto
y solemne, se excus ltima hora, por tener justificado
inconveniente. Los Diputados conocan Reyes de nombre, pero no le haban visto sujeto pruebas; pruebas qm-,
por ellieclio, y no por la vocinglera, dan la medida de la
importancia real de un hombre. Todos se interesaron cu
que subiese al pulpito. Royes, plido y conmovido, sube
a ctedra sagrada, y, bajo as alas del Espritu Sant, y
bajo el pabelln celeste y alijo de la Patria, improvisa,
conmueve y arrebata. Con uncin religiosa, como .Teremas llorando sobre las ruinas de Jerusaln, llor sobiv<
las ruinas de la Patria; y con ardiente nacionalismo, como
Mazzini, fulmin anatemas sobre los destructores de Ja
Unidad Nacional, y predijo con palabras de fe, de. aliento y de esperanza, la reorganizacin de Centro Amrica.
jMagnfico espectculo! El Recoleto estaba en el Sina; ol
patriota en la tribuna del publicista. Jos Francisco 13amindia, de alma espiritual}' de imaginacin de fuego,
quera aplaudir e.n plena iglesia; Gerardo Barrios, cojeando, quera levantarse, fulguraban sus ojos y casi echaba
mano ia espada; Enrique Hoyos, bilioso y polemista,
se. estremeca y palideca; Justo Rodas calculaba y se in-

quietaba; Pedro Zeledn meditaba y so entristeca; Buenaventura Selva, pensando en las leyes, frunca el entrecejo;
Jos Guerrero tocaba los frecuentes laudos de mi pulso;
Rafael Pino poetizaba en silencio y sonrea lleno de esperanzas, y Pedro Francisco de !a Pocha haca esfuerzos
para vencer su laboriosa digestin, y entreabra los ojos, en
que empezaban lucir i\<\yos de entusiasmo; y, en medio
de escena tan grandiosa, de rodillas, el pueblo hondureno
lloraba!
Al bajar lleyes del pulpito, todos los Diputados le
abrazaron con la ms tierna efusin. Era el abrazo fraternal do los primeros personajes de Centro-Amrica, en ciencias, letras y poltica. Pero, qu importa? Luego deba
de venir la guerra con iodos sus horrores. El abrazo do
hombres tan distinguidos rio era el abrazo de los pueblos,
Pobres pueblos! Por cada cincuenta mil habitantes, hay
un hombre ilustrado y patriota. Estadstica cierta, pero
tristsima. Qu mucho, pues, que la gran masa, con la
inmensa sombra que proyecta, no deje ver las pocas luces
de la inteligencia que, de tarde en tardo, disipan, por un
momento, las tinieblas de miest.ro estado social? Hoyes
tom asiento en el Congreso, y fu muy apreciado de sus
colegas, por su saber y por su elocuencia, de que- dio repetidas pruebas en las grandes discusiones que tuvo aquella
Asamblea Constituyente, la que al fin, como fruto de sus
trabajos, decret, en 13 de Octubre de 18f)2, el Estatuto
Provisorio (15) de la Repblica de Centro-Amrica.
La
\i>) Muy com'mes. en Centro-Amrica, la desacertada aplicad >n <le esta palabra, en lugar de iruchiun/tl. As vemos con
frecuencia, en los documentos de carcter oficial, que se habla de
Presidentes Provisorios, en vez de provisionales. Yo no los quisiera, ni con uno ni con otro calificativo; yo los quisiera, siempre
y verdaderamente, constitucionales.

33
guerra deba de seguir, orno una consecuencia fatal de
aquel supremo y malogrado esfuerzo del patriotismo centroamericano.
El Padre Heves, ms de ser el homb e benfico y el
propagador de las luces de su pas, fu, ai propio tiempo, su poeta nacional. Xos lia dejado ntimos patriticos,
poesas amatorias, felicitaciones invitaciones, cantos elegiacos, villancicos, epigramas y, sobre todo, sus famosas
pastorelas.
Ku sus cantos patriticos, tiene, veces, magnfica entonacin, conceptos elevados y versos admirables; pero con
frecuencia se oblitera el nervio de su inspiracin, se apag.i
la llama de su entusiasmo, decae lastimosamente, y los destellos de su genio su amenguan, por las sombras de ideas
vulgares y de versos duros y basta prosaicos, de todo cu
todo insoportables.
Refirindose al General Jos Trinidad Cabanas, cuerpo
de pigmeo y alma de gigante, deca:
Su frente no domada, siempre airosa,
Laurel de vencedor lleva, aun vencido!
M aqu unos versos dignos del Tirteo espaol, Manuel
Jos Quintana. Despus de la guerra franco-prusiana i hizo furor, como dicen los galiparlistas, el calificativo de
glorioso vencido, que se dio en Francia al Mariscal del Imperio, Mac-Mahon. Diecinueve aos antes, refirindose
un soldado republicano, Reyes haba expresado la misma
idea, con ms vigor, novedad y brillantez. Pero vienen
los decaimientos, y concluye la composicin, dedicada
Cabanas, con estos psimos pareados:
Manos puras, valor y humanidad
Honran en alto grado Trinidad!

34
Por el concepto, honran mucho, tales versos, al Bayardo
(.entro-americano, al caballero sin lucha y sin miedo; pero,
por lo prosaicos, por io pedestres, no honran ni poeta que
haba dicho, ele manera sobros:;liento:
Laurel de vencedor llera, an vencido!
En sus poesas amatorias, hay ideas oportunas, delicadezas de sentimiento y versos dulcsimos: mas, en lo general,
sus versos estn vaciados en el molde de los poetas del tiempo de Melndez Valdc's. Abundan las juguetonas Galateas,
las queridas Nieos, las Filis adoradas, las Anardas bullas
ingratas, los Febos enamorados, los pechos encendidos, los
Etnas en erupcin: literatura convencional, artificiosa y, de
ijo, pasajera; copia servil de lo clsico, con ribetes de campestre, que no revela la conciencia del profundo sontidor,
que no expresa las naturales inspiraciones del alma, y que
no conmueve diciendo, con ingenuidad, las i certidumbres,
las tristezas, los duelos, las alegras y las esperanzas que,
en uno y otro da, embargan al propio corazn. Y no hay
que culpar J.toyes por sus ficciones de sentimiento lrico.
Es un axioma, en el arte, que "slo lo bien sentido puede
ser bien expresado." Itcycs tena un ideal religioso y celeste, ignoraba lo que son las amorosas pasiones de este
mundo: sobre amor mundano escriba versos, (i modo de
muchos nios que dan sus lecciones do memoria sin comprenderlas. No hay que tener demasiadas exigencias. De
haberlas, tanto valdra exigirle que, en Honduras, hubiese
hablado snscrito en vez de castellano.
Se ve, en sus felicitaciones invitaciones, que olvida el
artificio. Isfo imita; se inspira en los motivos y circunstancias de localidad que le hacen cantor. El poeta aparece natural, y sus versos rebosan de vida, y tienen oportuui-

dad, soltura, y bello y particular colorido, lie aqu una

muestra, cu !i invitacin que, en {) de Febrero de 1848,
hicieron ios estudiuntes para el paseo la Laguna:
Al sexo amable y hermoso,
Y al pblico, se eotivida.
Al paseo,
En que ser delicioso,
Lleno de espritu y vidi,
El recreo.
Cuanto de ms lisonjero
la y, en la naturaleza,
Miraremos;
Un pin ver puro y entero,
Que deserre la tristeza,
(Tozaremos.
Respiraris, Xinfa bellas,
Si suspendis las labores
Por un rato,
Bajo pabelln de estrellas,
El Ambiente de las flores,
Que es tan grato.
Abre, el teatro sus escenas,
A la faz plcida y viva
De la luna;
En sus mrgenes amenas,
Nos ver, en danza festiva,
La laguna.
Os presentar la tierra,
En los paisajes ms bellos,
Sus verdores,
Donde veris la becerra
Paciendo y gozando, en ellos,
Sus amores.
Y, si entonan vuestras voces
Canciones tiernas, divinas
Y muy suaves,

3G
Veris acudir veloooe,
A neniarse en las encinas,
A las aves.
All, libres estaremos
De la enfadosa y tirana
Ktiqueta,
Y todos all tendremos
Igualdad republicana,
Aluy completa.
All no habr Seoras,
Y nadie osar llamarse
Su Excelencia;
Nadie, en nuestras alegrasj
Pretender disputarse
Preeminencia.

Tregua los negros pesares

Y los amargos cuidados
Justo es demos;
Y entre bailes y cantares,
Al placer slo entregados,
Descansemos.
Verso tan deliciosos, que corren murmurando dulcemente como el libre arroyuelo, deben leersecual deseaba
el literato venezolano Cecilio Acosta que se leyesen los
versos de Garoilasoen medio de un jardn de tomillos qve
tinga nardos por cerca.
Sus cantos fnebres tienen preciosas ideas sobre lo fugaz y vano de los das de la vida, y sobre las promesas
consoladoras del cielo y de la inmortalidad. Empero;
vuelve aficionarse imitaciones do mal gusto: ontre algunos originales conceptos y bellos rasgos de poesa, figu-

37
ran mucho las parcas, los agudos filos y las guadaas de la
muerte.
Con motivo del fallucimiento del Sefior obispo Don
Jorge Titeri y lliingo, deca, cu JO de Septiembre de
1853, C'ii un canto elegiaco:
La muerte que no acata preeminencia,
Xi al valor ni 1 la ciencia,
Que al humilde pastor y al soberano
Hiero con igual mano, s
Acababa de cortar, con duro filo,
IX' una vida preciosa el dbil hilo.
Hay en esta elega algunos versos buenos, como el primero, y algunos duros, como el ltimo: pero lo malsimo
os la imitacin, ya muy manoseada, del p Uida mora de
Horacio.
ICi poeta reaparece inspirado, espontneo y atractivo,
por el sentimiento y por la novedad de la expresin, en sus
villancicos. La majestad de Dios, la pnre/.a y los dolores
de Mara y la inocencia y !a dulzura de Jess, fueron hermosas, inagotables fuentes en que bebi su inspiracin el
espritu de Reyes, aquel espritu mstico, apegado, sobre lodo, los ideales del cielo. Lindsimos son sus villancicos,
aunque tachables por algunos de sus versos.
Oigamos quejarse la trtola:
Una tortolilla,
Sencilla y sin par,
Que. puso su nido
Cerca del Portal,
Viendo a- media noche
Mucha claridad,
Crey que era el da
Y empez cantor.

38
Sola estoy, deca,
Mas mi soledad
Se divierte un poco
Cantando ay! ay! ay!
Pero luego adviene
Que la claridad
Xo viene de Oriente,
Sino de ms pajar,
Donde una Alba hermosa
Daba de mamar,
Asido su pe-ilu,
A 1111 Sol celestial.
. Sida estoy, deca,.
-Mas mi soledad
Se divierte nn poco
Cantando ay ay ay!
Deja los pollitelos
Y al Portal se va,
Y junto a) pesebre.
Se sienta cantar:
Ilaeia ella su mano
Extiende un zagal,
Y ella, mansa y tierna.
Se deja tocar.
Sola estoy, deca,
Mas mi soledad
Se divierte nn poco
Cantando ay! ay! ay!
En este villancico, como en otros muchos, hay bellezas
literarias. La viudez de la trtola es vulgar, as como es
comn que haya muchas viudas que diviertan su pena; pero la trtola equivocada (que tambin las trtolas se equivocan) por la claridad del pajar; pero ella, atrada por la
influencia do* lo divino (que no ha de atraer slo loa
hombres); pero ella, que deja sus polluelos, y que, mansa

39
y tierna, se deja tocar y vuelve su triste canto; todo oslo
tiene originalidad, tiene, imgenes que podran trasladarse al
lienzo, tiene unoiu religiosa, tiene el aleo santo de la
verdadera poesa.
Sus epigramas fueron, casi todos, improvisados, y, en su
mayor parte, son dignos de aprecio.

Pudieran

lastimar

personas qne viven, y esto me. veda la reproduccin de un

ejemplar.

Yo hubiera deseado que el sacerdote evanglico,

ni aun poivpasatiempo, como lo haca, compusiese epigramas.

H a y en el epigrama; por lo comn, algo de burla de

humanas flaquezas; y la burla y el sarcasmo no estn bien

en los labios de quienes, por su instituto y p>r sus votos, slo deben pronunciar palabras de caridad, de amor y
de consuelo.

Hoy el epigrama qne punza, 3' cuyo autor

puede reconocerse, lia sido, ms que nunca, reemplazado

por el annimo que infama entre las tinieblas de lo ignorado y bajo los auspicios de la irresponsabilidad.

Cu.i-

ta vileza en su? autores, y cunta inmoralidad social!

En donde el Padre Reyes se muestra como poeta de
primer orden,me atrevo decir inimitable, dadas las
aptitudes y aficiones que. privan hoy en da, es en sus pastorelas, (1G) que por cierto son sus obras ms preciadas.
lfli Compaso ocho pastorelas, intituladas: Ester. Neptalin,
Zelfa. Rubenia, M.icol, Elisa- _Alba.no y Olimpia. Todas est'in
desfiguradas por los malos copistas, que dejan tan mal paradas
las obras literarias, como maltrechos quedaban los cuerpos de los
infelices que caveron en manos de ios familiares v verdugos del
Santo Oficio. De un endecaslabo han formado (los y hasta tres
versos, y de dos tres epfcaslabos han forjado verses de catorce
y de veintiuna slabas. Aparte de estas monstruosidades, han
truncado escenas y alterado muchas consonancias y asonancias.
En cuanto la sintaxis y ortografa, puede decirse que, por lo com, corren parejas con toa que lucen en las cartas amorosas de
las muchachas de aldea, y aun de algunas apuestas nias de la
ciudad. Y tanto mal 110 puede remediarse por uomplolo: los originales de las pastorelas se han perdido; asi es que, para formur

40
En ollas no se presenta el poeta imitador servil de circunstancias: es el poeta que, inspralo en la Historia Sagrada, que conoca profunda mente, caula c:on naturalidad
y dulzura las escenas de los campos y de las montaras de
Honduras, y que critica, ya con feliz donaire, ya e.ou punzante agudeza, los vicios y defectos de las gentes tenidas
por cidtas en su nativo pueblo.

(17')

P o r punto gancral,

sus composiciones pastoriles son magnficas, jorque guarda

muy bien, dentro Av la variedad, la unidad del pensamiento
que en ellas domina; porque sostiene, admirablemente los
caracteres de sus pastores; porque embellece sus escenas
con oportunas, exactas y primorosas descripciones, y porque maneja el dilogo con tal facilidad y tal soltura, que
hacen recordar, cada paso^ los dilogos de

Alejandro

Dianas en sus populares novela*, y de Manuel Bretn de

los Herreros" en sus admirables obras dramticas.
Aparte de los enunciados mritos, los versos de las pastorelas, por falta de ripios,-que son patrimonio de ruines
versificadores,- - p o r sus cortes no violentos, por su candoroeoneepto de su mrito y publicarlas. se requiere, en mucha parle, recomponerlas, descubriendo i interpretando el pensamiento
del autor, arreglando y completando los versos, y d.ndoles los
acentos, consonancias y asonancias que debieran tenor. Ojal
que, no embargante mi poco saber literario, pueda yo llevar cabetan difcil trabajo, que ya tengo emprendido, y publicar del mejor modo posible, para bonra de las letras uentro-amerioanas, un
volumen que contenga obras de tanta vala y que tan populares
son en algunas de las Repblicas de Centro 'Amrica. _1 Tambin
compuso nuestro poeta nacional ''Las posadas de Jo* y Mara*'
v la " Adoradm de los Reyes," no inferiores algunas de sus
bebas paste-rulas.
ill) Para sus criticas, representaba., en sus pastores y pastoras, ; los tipo* de las personas distinguidas por su importancia poltica d social. Se necesita conocer i los personajes y familias de
Tegucigalpa, para apreciar la oportunidad, la intono-rh y el obisje de las producciones pastoriles de Reyes, en que, como filsofo
y critico, dii'i una grande enseanza poltica y social.

41
sa espontaneidad, en especial en los aguantados de los
romanees, y por su ritmo que deleita el odo, son de todo
en todo excelentes, y parece que provocan vivir la vida
del campo, buscar, siguiendo el sentir amable del Alaestro Fray Luis de Len, "una descansada vida, lejos del
mundana! ruido, y i seguir la- o*e.ondida senda por donde
han do los pocos sabios que en el mundo han sido."
A veces sus versos son tan naturales, tan fciles y cadenciosos, que uno lega creer que no ha habido trabajo alguno, ni menos arte alguno, en componerlos. Tal es el distintivo de la buena versificacin, de la que enaltece Gaspar
Nicz de Arce, en Espaa, y al inmortal Jos Batre-: Montufar en Centro-Amrica. Donde se dejan ver concepto:*
especiosos, esfuerzos y artificios en la expresin, ecarte est
perdido: la poesa, que debo volar libremente como las
aves felices, se la ve arrastrndose, estilo de perezoso y
repugnante reptil, y los versos resultan insufribles y condenables ante el tribunal del buen gusto y de la critica
sensata. Ms vale escribir en mala presa que hacer versos
ramplones. La prosa sin altos conceptos y sin propia forma, todava puede alcanzar perdn; los malos versos jama*.
Personificndolos, por va. de gracia, dir" que tienen para
sus culpas las interminables penas del infierno de los catlicos, Por una eternidad, estarn privados de la bienaventuranza de la gloria.
Poco entiendo en achaques de crtica, y, aunque fuese
muy entendido, la ndole de este trabajo me vedara juzgar
por extenso las obras de lleves. Empero, debo manifestar
que las pastorelas, si bien abundan en bellezas, tienen tambin graves defectos. En ocasiones, los pastores y pastoras de Reyes saben mucho, tienen gran cultura intelec-

tual y largos alcances, que no dan la vida j- los usos de los

campos. Pudiera hacrseles la observacin que el atinado
crtico Don Antonio Alcal Galiano hizo respecto del poeta Don Juan Menlnde/, Valdcs y de otros de sn linaje:
mis campos huelen cinche!. Tiene bien decir que Reyes
disimulaba el defecto, con el empleo de ideas felices, con
lindas descripciones y con sn facilidad de dialogar; pero,
para la buena crtica, aunque disimulado, el defecto queda
subsistente. Tambin prohija, ii veces, expresiones de estilo bajo, que traen la memoria los cuentos de Bocuecio y
las ocurrencias de Qnevedo. (Graciosas son, en verdad, pero inoportunas, tratndose de gentes sencillas inocentes,
j - de escenas qne preparan la adoracin del Mesas, del
Cordero i/iinaculacto.
Algunas de sus pastorelas estn recargadas de canlos, y
el mucho canto, cuando representa actos ordinarios de la
vida, no es natural, y cansa y hasta fastidia. A m, sea
por mi ignorancia, sea por mi mal gusto, me hace el efecto
de las peras, por las que muchos tanto se desviven. Gozo
oon la armona y con la meloda, y aun me forjo la ilusin
de que uno enamora, tiene citas y hasta se casa, cantando;
pero tener celos cantando, tener rias cantando, odiar cantando, vengarse cantando, y suicidarse morir cantando;
todo esto,hecha excepcin del mrito de la armona y de
la meloda,como copia artstica de la vida, me hace reir,
por lo ridculo, me hace bostezar, por lo continuado
de. .. .tan insigne tontera. Yo me identifico con el actor
que representa nn drama, si quiera sea mediano; jams con
un buen tenor, por mucho que recree mi odo. Aquel representa con naturalidad la vida real, recordada, sentida
presentida por todos; ste la msica de los sonidos, que

4-i
tiene limitada esfera, y que no debe usurpar sus futn-os ala
palabra, llamada expresar la inmensa mayora de los
afelos, de las pasiones y de tas ideas que forman los litios
de la trama de la vida individual y social.
Dejando un ludo impresiones solamente mas, y tal
vez juicios disparatados temerarios, voy reproducir, por
va de muestra, algunos preciosos versos pastoriles de Heyes.lelos aqu:
Zemftltt,
(18)
Sigue, Olimpia, que atentas (< escuchamos,
Y con la novedad muy sorprendidas,
Ol' iii)>in.

En el mes de XKH, (10) cuando las llores

Holitv sus verdes tallos se mecan,
Y la nueva y ri.suea primavera
Las ives saludaban, revestidas
De vistosos plumajes, y la tierra
Con nueva juventud apareca;
Con Isabel, cosiendo unos paales,
Hallbame, una tarde, entretenida,
Y una sirvienta apresurada viene
A decir Isabel: que una visita
Llega de Nazaret; que es una joven
Que, sin exagerar, es la ms inda
De todas las mujeres, pues no puede
Haber otra beldad tan peregrina;
Que Mara es el nombre que ella ha dado,
Y que ansiosa pregunta por su prima.
A este nombre, la anciana se levanta,
Como de impulso superior movida;
<S) Pastorela de Olimpia.Acto segundo.Escena cuarta.
(O; Segn la cronologa hebr.ica, Nisn era el sptimo mes
del ao civil de los hebreos y el primero do. BU ao sivgvado.

44
De la preez no siente el grande peso,
De qne ha llegado al sexto raes se olvida,
Y, como una muchacha de quince ailos,
Veloz y alegre sale \ recibirla.
'trafila.
Y la seguirte t?
Zefalia.
Quin no lo hiriera?
Jhitilia.
Y siendo ella mujer, es >sa vista
Olimpia,
Luego que vio Isabel, la hermosa joven,
Con una voz anglica y suavsima,
Dijo: "La paz ele Dios contigo sea
Y habite en esta casa y su familia.'''
El primer movimiento de la anciana
Fu estrechar on sus brazos su prima;
Mas, rep en ti amen te, qued inmvil
Y en xtasis profundo sumergida,
Oyendo aquel saludo y viendo el rostro
De su joven parienta, en quien yo misma
No vea un ser humano, sino un ngel,
TJn serafn, no si deidad diga,
Cuya faz irradiaba luces suaves
Que los ojos recreaban y no heran.
Yo tembl de respeto, en su presencia,
Y casi la adoraba de rodillas.
Entre tanto, Isabel vuelve del pasmo
Y, cual si hubiera inspiracin divina,
A la joven dirige estas palabras
Que por m fueron casi no entendidas:
"Yo te saludo, afortunada joven,
Mujer entre mujeres bendecida,
As como es bendito el sacro fruto
Que ya tu seno virginal abriga.

45
Y di* dnde me viene esta ventura?
De dnde m, tu sierva, tanta dicha
De que se digne visitar mi casa
La que es mndre del dueo de ra vida?
Desdo el momento que mia odos llega
Til voz encantadora, prima ma,
I[ nio (ue i mis canas Dios ha dado
Salta en mi vientre v de placer se aarita.
Feliz, eres mil veces, porque creste,
Y en t la letra se vern cumplidas,
Sin que nada les falte, las palabras
Que de arden de Jehovi te fueron diohas."
Tdieln,
Y, la verdad, que son muy misteriosas
Esas cosas que dejas referidas.
Zrrnfila.
Qu habr visto Isabel en esa joven,
Para que as la alabe y la bendiga?
ihuii'ia.
Yo he alcanzado que Isabel la tiene
Por la futura madre del '.Mesas.
Olimpia,
Y lo presumo yo, por lo que lie dicho,
Y porque fui testigo de su vida
En treinta soles que pas conmigo
Un casa de Isabel y Zacaras.
Zefulia.
Di nos: cul era el porte de esa joven?
Gomo su vestidura?
Olimpia.
Muy sencilla.
Zcfalia.
Iba en su seguimiento grande tren
De criados y de criadas?

4(i
Olinqa.
Slo iba
Con ella una mujer <le crlail madura.
Jivtiliu.
Iba muy bien montada?
Olimpia.
En una asnilla.
fsf/ela.
Yo no s qui: pensar.
'JXbom.
Lo qne yo pienso,
Es que no puede ser esa Mara
La madre de un gran rey, porque debiera
Acompaarla grande comitiva,
Ser llevada en carroza y adormirse1
De diamantes y telas damasquinas.
Xicodemos.
Con esa pompa vana que deslumhra,
Nuestra nacin espera su Mesas.
Y con el mismo brillo ver espera
A la que en sus entraas lo conciba;
Pero sabios Doctores nos han dicho,
Fundados en algunas profesas,
Que pobre ha de nacer y que su glora
No hn de ser en el fausto establecida.
Olimpia,
Y yo, que vi las gracias de esa joven
Y qvie, no cesar do repetirlas,
Pudiera creer que Dios la desechara
Porque no viera en ella telas ricas,
Ni las joyas y perlas que envanecen
A las hijas del mundo, tan altiras?
Pudiera creer que Dios escogiera otra
Para hacerla su madre, si en Mara

47
Ye todas las virtudes, en un grado
Quo solo medo creerse siendo vistas?
Pudiera creer que Dios no la lia elegido,
Cuando las bendiciones de su prima,
Llevando al cielo sus herniosos ojos,
Lleno de luz el rostro, y las mejillas
Baadas de purpreos resplandores,
Y en fuego celestial toda encendida
Respondi con un cntico inspirado,
Sublime en los conceptos y poesa;
Cntico sin igual, con (pie ha humillado,
Como despus ha dicho Zacaras,
La gloria de David, sn ilustre abuelo,
Honor de su nacin y su familia)*
Ali pastorcillns, si la hubierais visto,
Cuanto el himno celeste profera,
Como dos soles los brillantes ojos
Y sobre el labio virginal sonrisa,
Os postrarais, como yo, adorarla,
Y por cosa no humana la tendrais!
Zarafila.
Y sabes t el cantar?
Olimpia.
Como un milagro
Fu que yo lo aprendiese, Zeratila;
Y sindome tan grato, lo repaso,
Como un dulce recuerdo, cada da.
Ixbeki,
Dnoslo, Olimpia, que, por lo que has dicho,
Juzgo ha de ser composicin divina.
Zefulia,
Dilo, que me parece que estoy viendo
Las gracias y bellezas de esa ifla.
liulilia.
Por oirlo desespero, pues ya tengo
Por la joven poetisa simpatas-

48
Olimpia.
Esouobad, pues, pastores. De este modo,
A los elogios que Isabel le haca,
Modesta, eopiritual y fervorosa,
A los dones de Dios reconocida,
Como del Santo espritu agitada,
Respondi la doncella bendecida:
"Glorialijo- al Seor, el alum ma
Exclama enagenada;
A Dios, que es su salud y su alegra,
So eleve transportada,
Que, sin ror de su esclava la bajeza,
Colmla de bondades,
Y admiraran su esplndida grandeza
Del mundo las edades!
De corona inmortal orn mi frente:
Cubrime con su manto
Aquel temido ser omnipotente,
El que es tres voces santo!
El que agita del mar y de los vientos
La indmita pujanza,
Y vuelva los furiosos elementos
La paz y la bonanza;
Cuya munificencia y-cuyos dones,
Sin lmite, se extienden
Sobre una y diez y cien generaciones
Do los que no le ofendenl
Despleg el indomable podero
Del brazo prepotente,
Y en medio aniquil al mortal impo,
De su furor demente!
Derroc los magnates poderosos
Del solio enaltecido,
Y los puestos de honor, esplendorosos,
Exalt al abatido!
AI pobre enriqueci, y los hambrientos

49
Colm de sus favores,
Tornndose desnudos, macilentos,
Loa ricos opresores!
De su misericordia ilimitada,
Pompa hizo, en su largueza,
Y recobr Israel esclavizada
Su bro )' su altiveza,v
Segn lo que Abraham fu prometido
Y nuestros genitores,
Que hasta que el fin del mundo haya venido,
Tendrn sus sucesores.1"
Ricas, en poesa y colorido, son las descripciones que
hace Olimpia.; poro quedan corno empequeecidas por lo
grandilocuente y majestuoso del cntico de la Virgen;
M'tr/n'tficat, anita mea Domi?ium. De cuantas parfrasis conozco de este sublime canto, la mejor, en mi concepto,
es la de H^yes. Si slo hubiera parafraseado el Magnficat,
esto bastara para su reputacin de poeta, En el arte no
es la cantidad sino la calidad de la produccin la que ha
ce que un individuo tenga un nombre bien puesto en e.
campo de las letras. Como los guerreros de la Edad
Media les bastaba una grande hazaa para adquirir xva
blasn, los prosistas y poetas les basta una obra acabada,
por corta que sea, paca adquirir ejecutorias en la Repblica literaria. Por su entonacin y valenta la parfrasis de
Reyes es comparable la Imitacin de los /Salinos que, en
el mismo metro, hizo el afamado Ventura de la Vega, y
que empieza as:
Ay no vuelvas Selor tu rostro airado
A un .pecador contrito!
Ya abandon, de lgrimas baado,
Las sendas del delito;
Y en t humilde-oh mi Dios! la vista lavo,

50
Y me aturra tu ceno.
Como fija sus ojos el osdavo
En la diestra del dueo!
La parfrasis del poeta del humilde Guaserique no va
en zaga de la Imitacin de los Salmos del poeta del soberbio ro de la Plata. (20)
P a r a dar una idea ms amplia, ya que no un juicio crtico, de las pastorelas de 1'ieye.s, he de notar que h a y en
ellas una abundante variedad de metros.

Tal xe?. el poeta

haya abusado un tanto de su facilidad de versificar; quiz

pens que en la variedad est el gusto, como se dice vulgar(20; Con parparlo estro, y usando del mismo metro, han compuesto versos admirables poetas europeus y americanos. li
aqu algunas muestras:.
.Hierven y brotan en el alma ma
Sublimes pensamientos.
Y i ti consagro, oh liey! en este dia.
De mi arpa Jos acentos.
A t los himnos de alabanza cunto
Con inspirado tono;
A ti que te alnas con el cetro santo
Sobr inmutable trono!
(La Asuncin, himno de GevUtidis Gines de Avellaneda.)
Cuin solitaria la nacin que un di
Poblara inmensa geute!
La nacin cuyo imocrio se extenda
Del Ocaso al Oriente!
Vrgenes, destrenzad la cabellera
Y dadla al vago viento;
Acompaad con arpa lastimera
Mi lgubre lamento!
(A la Patria. Elega de Jos de Esproneedu.)
Piedad, piedad. Dios mo.
Que tu misericordia me socorra.;
Segn la muchedumbre
De tus clemencias, mis delitos borra!
De inis iniquidades
Lvame mus y mus; mi depravado'
Corazn quede limpio
De la horrorosa mancha del pecado.
(Salmo (0. Mherere m<>.- Den, seamidum maynam mcncoriUitm
tuam. De Andrs Bello.;

51
monte; pero sea de esto lo que fuere, con sus versos de distintas medidas, aunque prdigo en Ui variedad, evit el defecto de la monotona que. en las obras de arte, adormece
el espritu y lo aleja de inesperados y gratos despertamientos. La poesa os hermana legtima de la msica y de la
pintura. Cuando faltan sonidos varios, y transiciones rtmicas en las notas, el odo no puede recrearse. Cuando en los
cuadros faltan distintas combinaciones de luz y de sombra,
la vista no puede tener impresiones que hagan experimentar
el sentimiento de la belleza artstica. Peroqu lmitedebe tener el uso de elementos varios en las producciones
del arte? Para esto no hay una regla de exactitud matemtica. La selecta escuela, los escogidos modelos y el cultivado gusto, son los que deciden del mrito de los trabajos
artsticos, ya tengan por medio el plectro del poeta, la escala
del msico, la paleta del pintor, el cincel del estatuario.
Como final de reproducciones de versos pastoriles, copio
los siguientes ejitaslabos combinados con endecaslabos, que
la pastora llubonia, animada de tierna amistad y embargada por dulce melancola, canta al lado del sepulcro de Prisila.
;01i bosque solitario,
Alegro en otro tiempo,
Do a bella Prisila
Condujo tantas veces sus corderos!
Cuntas veces oste
De su voz el acento,
Y cuntas repetiste
Su graciosa expresin, en suaves ecos!
Cuntas veces sus plantas
Hollaron este suelo,
Y cuntas, en los rboles,
Con sus manos grab divinos versos!

52
Mas ah que ya descansa
En profundo silencio,
Y no la veris mil,
Tristes cipreses y elevados cedros! (21)
Estos versos, aunque carecen de unidad en la forma,
porque hay consonancias y asonancias, lo que es censurable,
y aunque haya un agudo en el ltimo eptaetabo, no obe.
tanto, por la ternura que expresan, hacen recordar Garoilaso de la Vega, cuando se lamentaba diciendo:
Oh dulces prendas, por mi mal halladas:
Dulces y alegres, cuando Dios quera!
Reyes tuvo por modelos las obras de Virgilio, de (Jarcilaso, de Lamartine, de los Moratn, de Melndez Valds
y de Martines! de la Rosa. Qu fuentes de inspiracin para aquella alma sentidora y tierna!
Dejara de dar conocer Reyes, tal como fu, si no
trajese la memoria, aunque con pena, un grave defecto
moral que tuvo en su calidad de poeta. Atenda cualquiera solicitud encaminad que hiciese versos, ya on favor, ya en contra de los personajes polticos de su poca.
Unas veces los condenaba sufrir en el infierno de la exeecrAC-iu pblica, y otras los mismos hombresJos encumbraba ms all de las nubes, y leseeflalaba un puesto on
la gloria.
En lina felicitacin dirigida en su cumpleaos al General Don Francisco Morazn, decale, e el ao de 30:
A tanto beneficio
La Patria agradecida
Quiere manifestaros
Que tu virtud y mritos estima.
(21) .Pastorela de Rubenia.Acto primero.Escena primera

53
Por oso, vuestras sienes
Nuevamente dedica
Los laureles gloriosos
Que para Benemritos destina.
Vivo, pues, largos ailos;
Prolongese tu vida,
Pora ser de la Patria
El honor que la colme de alegra.
Sobre el eterno bronce
Vuestro nombre se escriba,
Y que minen se borre,
Y en la memoria de los hombres viva. (22)
Poco tiempo despus el mismo autor de las anteriores
estrofas, dirigi, al mismsimo General, los siguientes versos que tomo de una composicin llena de horribles denuestos:
Soy el General valiente
Que, con mi fuerte ganza,
Hasta el castillo de Ula
Penetrara fcilmente.
Mi cortejo es la gardua (23)
De ganadnos (24) lisonjeros,
Mentirosos y embusteros,
Y todos ellos de la ufia.
f) Y pe ha cumplido al deseo manifestado por el poef,a.
Kn Honduras v 151 Salvador los bronces y los mrmoles hacen recordar el nombre del General D.m Francisco Mbriizn
23i La gardua fu on Espaa ima gran sociedad de. bandidos, perfectamente organizada, que en el reinado de Felipo IV
cometi mil atentados y crmenes.
(24) Supongo que ol nombre gaiiett'uw, cue he sub-ravado,
seria un apodo ciado alguno de los servidores del Geuerai Mora-

54

Como trataba al General Morazn, asimismo trataba al

General Cabanas, Gerardo Barrios y los dems persona.
jes polticos de su tiempo. Preguntado varias veces, en confianza, por la causa do tales inconsecuencias, contestaba en
tono festivo:"Los poetas son como las campanas que
apenas acaban de repicar alegremente, cuando ya doblan
muerto."
v
Ingeniosa es, por todo extremo, la repuesta; pero no es
propia de un ciudadano de slidas convicciones morales y
polticas, y es indigna del alto ministerio de la poesa, y
ms siendo ejercido por un sacerdote do grandes virtudes
evanglicas. El buen ciudadano no debe endiosar los
hombres eminentes de su Patria, cuando estan en lo alto,
nt arrojarles cieno cuando les llega la hora del infortunio:
debe'hablarles, cuando estn arriba, el lenguaje severo y
persuasivo de la verdad y la justicia, y reconocer sus mritos sin adulacin y sin bajeza; y debe, cuando estn cados,
no insultar su desgracia, y s tener palabras de piedad y de
consuelo. Estos deberes son todava ms estrictos, tratndose del sacerdote y del poeta. El sacerdote as como no debe exaltar mundanales vanidades de los poderosos, de la misma manera, cuando descienden de] poder,
por enormes que sean sus faltas, como hermanos desvalzn: pero f oda va es ms probable que Reyfi? haya inventarlo esa
palabra derivndola de yonin. vocablo cant izo. pero no su derivado. Sea de esto lo que fuere. Moraz'n y sus compaeros o
fueron hombres de ganza. El Presidente de Centro-Amrica
luch como hroe, muri como mrtir, y dej slo deudas contradas por motivos polticos que le honran. Su viuda y su hija.
vivieron casi de limosna, merced los auxilios que les dieron los
nobles hijos de San Salvador. Estas afirmaciones puedo demostrarlas con documentos.. Cuando publique la liistorix del General Morazn aue, si IICUITM en graves errores polticos, fu intachable como nombre probo, se ver en dicha obra a verdad de
los hechos.

dos, debe prodigarles los dones de la misericordia. El poeta, sumo sacerdote de la religin del arte, que se eleva sobre las circunstancias del momento y las impurezas de la
realidad; el poeta, que profetiza y que vuela por los espacios infinitos de las impersonales ideas y de las sublimes
inspiraciones, no debe manchar sus nacaradas alas en los
hediondos estercoleros de a adulacin, ni ert las cloacas
inmundas de las calumnias'y de las difamaciones.
Cierto es que Reyes, sin propio intento, y slo por complacer, prestaba su musa para lisonjear para denigrar;
mas esto apenas constituye una circunstancia atenuante. En
el fondo falt su alto ministerio de ciudadano }r de poeta. El talento y o I numen no deben tener inconsideradas complacencias; de lo contrario, sus producciones alcanzan el mrito, si es que mrito puede llamarse, de, las obras de prestidigitadores y de juglares. El talento y el numen deben
huir de la mentira y de la farsa, y tener por grantica base
la conciencia, la justicia y la lealtad. Por esto sobreviven
los genios educados en la escuela de los principios, siempre
cumplidores de su deber, y siempre enamorados de- un ideal
que aliente y dignifique sus trabajos 6 inspiraciones.
Me lastima haber apuntado el notable defecto de Reyes;
pero de ello no me arrepentir. Kl bigrafo y e historiador
un lian de ser apasionados panegiristas de. santos, ni an
tratndose de personalidades como la de Jieyes; deben presentar las fases oscuras y las fases luminosas do los hombres cuya historia escriben. Si as no lo hacen, la biografa y la historia tienen que convertirse en fbulas; y la sociedad, para su enseanza, necesita de verdades y no de
ficciones. Por otra parte, en el terreno de la verdadera filosofa, nunca puede exhibirse un hombre como perfecto

5fi
en toda su vida y en toda sus acciones. De tal aserto
puede ser un ejemplo el mismo virtuoso y benfico Reyes.
Historiar la vida de un hombre sin defectos, inpecble, sera historiar la vida de uu Dios; y no hay Dioses en nuestro planeta. La humanidad tiene el mal incurable de la
contingencia, y este mal deben seialarlo los historiadores
y bigrafos, aui ocupndose de los hombres-modelos, para
que, mostrados los errores de los menos imperfectos, sirvan
de advertencia saludable los individuos, alas familias y
los pueblos. Si semejante procedimiento no se adoptase,
la Historia dejara de ser, para las sociedades y para las
naeiones, una alta, provechosa y trascendental enseanza!
En todos los hombres puede advertirse una vocacin
particular que es como el distintivo de su personalidad.
La vocacin de Reyes le inclin, decididamente, al cultivo
de la gaya ciencia. Como he notado, fu compositor mediano, en la lrica, y productor admirable, en la buclica.
La'poesa pastoril fu su fuerte; y sin duda l lo comprendi as cuando su musa la dedic, primordialment?, la
invencin y formacin de pastorelas.
No obstante la marcada vocacin potica de Reyes,
debido sus mltiples aptitudes, liizo buenos escritos en
prosa, ya difundiendo ideas cientficas, como en su Compendio de Flsi-cn, ya promoviendo reformas en el sistema
de educacin, como en su interesante artculo qne aparece
bajo la firma de Sofa Seyers.
Se ejercit pono en la prosa, y pudo llegar ser un
gran prosista. Tena para ello eminentes cualidades: espritu sinttico a la par que analtico, mucho caudal de
conocimientos on ciencias y letras, profundo conocimiento
del idioma, y esa flexibilidad graciosa, qne. dan la Vmagi-

. ai

nacin V el buen rusto, para presentar las ideas en formas

naturales y animadas, y llamar la atencin ele los lectores.
Mas no lleg ser un prosista sobresaliente, porque no
se aplic al objeto, porque no fui nu negocio, oomo dicen
ios norte-americanos. Falt lleves el estilo propio y
sostenido que distingue al gran escritor, y que hace que se
le reconozca siempre en todas sus producciones. De ello
Heves no es responsable; no trat de ser buen prosista sino
de ser buen sacerdote, poeta buclico, y propagador de las
ciencias y de las letras. Dados sus tiempos y los es-casos
medios de que dispuso, cumpli dignamente su misin,
v liav que hacerle justicia..
1'ara juzgar los hombres hay que fijarse en el medio
social en que viven. Hoyes tena las ms variadas y sorprendentes facultades. Jira filarmnico, y, en Tegucigalpa, la poblacin ms culta de Honduras, no haba un
piano; y l introdujo el primer ao. Era escritor, y no
haba una imprenta; y el introdujo la primera imprenta,
llamada de "La Academia." Era literato, y no haba una
biblioteca; y l fund la de la Universidad. Era entendido en astronoma, fsica y qumica, y no haba
elementos, ni an rudimentales, para un observatorio,
para un gabinete de fsica, y para, un laboratorio de
qumica. Reyes se encontraba en el vaco. Suplan,
al aristocrtico piano, la popular guitarra; la imprenta,
los manuscritos de psimos pendolistas; a a biblioteca,
unos pocos y maltrechos libros, que. eran antiguallas en
la Europa moderna; los telescopios, los ojos del observador que vea los astros con el aumento de la luz de su
alma; los instrumentos de fsica, las fuerzas del empeo
del trabajador que estudia; y los experimentos qumicos,

58
hechos )oi> los procedimientos modernos, las observaciones
empricas sobre la composicin y descomposicin de los
cuerpo. Ah! si Reyes hubiese vivido en estos nuestros,
tiempos, en que hay abundantes y preciosos elementos para
la ciencia, tendra un puesto de honor en el banquete de
los sabios, que olvidan el beefstaak para el estmago, por
buscar el pan que alimenta la inteligencia de los hombres,
que vigoriza y eleva el espritu do la humanidad. Qu
divina eucarista! on ella debe comulgar la especie humana. Dios, que nos ha dado sentimiento y razn, no.
debe ofenderse porque comulguemos de un modo tan conforme a los instintos ideales de nuestra pobre naturaleza.
Por hacer reflexiones, tal vez inconducentes, voy alejndome de m objeto. Reproduzco, pues, sin ms digresin, el precioso artculo de "Reyes sobre la educacin de
la mujer, para que pueda formarse juicio de sus cualidades
de prosista:
"Yo, dbil mujer, me atrevo levantar la voz rindamando los derechos de mi sexo, en medio de un pueblo que
apenas los conoce: yo, sin misin expresa de mis compaeras, hablo en su favor una .sociedad que se cree iluminada cou los resplandores del siglo XIX, y que no va
retaguardia en la marcha de la civilizacin y del progreso,
pero qne, en orden nosotras, no tiene ideas que vayan en
consonancia con sus adelantos.
"No pido tanto como las mujeres parisienses; no me
quejo de que en el siglo de las democracias se tolere y se
sostenga la aristocracia varonil, ni de que, abolida la esclavitud, esa aberracin tan depresiva de la especie humana, no se haya tambin emancipado la mujer, quedando
ella sola esclava en medio de tanta libertad; ni tampoco

59
liago reparar que el principio, tan decantado, ele ln igualdad civil y poltica, no se haya extendido hasta nosotras.
"No pretendo, como las socialistas francesas, que seamos asociadas la administracin gubernativa, que se nos
d el derecho de concurrir con nuestros votos la eleccin
de los funcionarios pblicos, ni que tos declaren hbiles
para obtener los destinos de la Patria. No me avanzo
hasta ese punto, aunque, en verdad, no veo que huya un
motivo ostensible y justo para que, en el siglo de la luz y
de la razn, se sostengan principios y costumbres que nacieron en los tiempos ms oscuros de la ignorancia y de la
barbarie; aunque no hallo razn suficiente para que se
d los varones el privilegio exclusivo de optar por los
empleos, de dictar leyes y de gobernar los dos sexos;
aunque podra esperarse, tal vez, (pie sera mejor la suerte
del gnero humano dependiendo de la mujer que dependiendo de los hombres, de los que. tenemos experiencia <le
que han trastornado y desfigurado el mundo moral, de tal
manera, que ya no es aquel que el Criador destinara para
la raza humana.
"Y es la razn, que la mujer, siendo ms tmida, ms
sociable, ms sensible y ms dulce, no emprendera guerras
por cuestiones frivolas, no hara derramar sangre por
afadir un galn su vestido .adquirir un nuevo ttulo
para denominarse, ni subira los empleos formando escala
de miembros humanos y de cadveres; y porque, con un
corazn de madre, sera ms propicia la humanidad que
muchos de los que se llaman Padres de los Pueblos, que,
sin el eariio y la ternura de tal nombre, tienen la severidad y el azote proutos descargarlos sobre sus hijos.
Reclamo, fnicamente, la igualdad de educacin. Reclamo

lili

que se considero que las almas no tienen sexo, que el ingenio y talento femeninos son tan perfectibles como los del
varn, y que es claro que, formados cot tanta igualdad do
facultades,si no puedo decir con mayores dotes,es contrariar la voluntad providencial dejar perecer sin cultivo
sus inteligencias.
"Esto supuesto, por qu en Honduras no se toman
otros cuidados, para formar vla mujer, que los que se ponen
en la educacin de un pjaro, de otro de esos seres privados de razn, cuyo destino es proporcionar placer y desahogo los hombres? Por qu no se nos da en la sociedad
otro papel qne el de muecas automticas, con quienes los
varones entretienen sus ocios, y quienes no oreen capaces
sino de conversaciones pueriles, sobre modas, trajes y
amoros? Por qu se nos deja ser siempre el objeto de
afectadas lisonjas, cuando nos tienen presentes, y, lo que
es ms cruel, el blanco de la burla, del sarcasmo y de la
deshonra, all en particulares reuniones? Si fusemos ms
ilustradas, no se burlaran tan fcilmente de nuestra credulidad; nos tendran ms respeto, y no se atribuira
pedantismo el uso que solemos hacer de algunas frases
palabras que hemos aprendido en la lectura de algunas
novelas.
"Yo veo establecerse en todas partes escuelas primarias;
veo afanarse porque, haya Liceos y Academias para la instruccin del sexo privilegiado; veo levantarse, con este objeto, generosas suscriciones, dictarse providencias y gravar
los pueblos con nuevos impuestos. Pero, quin ha pensado en las pobres mujeres? Ni el Legislador ni el Gobernante, ni ninguno de cuantos se liquidan en cumplimientos refinados ante las Sritas.; ningunodigoha hecho una pro-

fil
posicin en nuestro favor, ni una oferta, ni una libacin
siquiera, ni un brindis en los banquetes, porque se aada
nuestro sexo una nueva gracia, el nuevo atractivo del
saber. A no estar persuadidas de que esta exclusin es
obra solamente de las preocupaciones, de la rutina y de la
inadvertencia, creeramos que la poltica de los hombres,
respecto de nosotras, era la misma que la de las naciones europeas respecto de sus colonias: tenernos siempre
embrutecidas para dominarnos, sin ms reglas que su caprichosa voluntad; y que no nos concedan otras aptitudes
que para ayas de sus hijos y para ios ministerios de cocina.
Mas no dudo que este reclamo va revelar las ideas que
deben tenerse de las mujeres, obligar que se reflexione
que, si Dios en a reparticin de ios dones intelectuales no
lia hecho diferencia entre los sexos, dndolos tan grandes
y poticos las Staeles, Genlis y Avellanedas, corno los
Domas, Sues y Lamartine*, es una conclusin lgica que
no ha sido su intento destinar los unos la cultura y perfeccin, y los otros malograrse en la oscuridad; pues, l
querer imponer una especie de ley slica, nacieran las
hembras privadas de capacidades mentales, como lo estn
del valor y de la fuerza, porque no las cre propias para
soldados.
"Pinsese, adems, cu la utilidad y ventajas que reportaran los varones de la ilustracin de las mujeres
La primera edad de ios nios toda es de las madres: ellas
les comunican el idioma, les dan los primeros pensamientos, forman sus primeros sentimientos y afecciones, y presentan su alma las primeras imgenes. Qu
diferencia, pues, entre un nio cuya madre no l e d a ms
que lo que tiene, es decir, preocupaciones vulgares, ideas

62
falsas, frivolidades pueriles, sentimientos innobles y lenguaje rstico incorrecto, otro que, como Lamartine, logre tener una madre maestra, que sepa formarle el gusto para la ciencia y el corazn para la virtud? Cuando se presente en las escuelas en las aulas ir ya iniciado en los
conocimientos que adquiri con las caricias maternales, y
con una disposicin precoz- para recibir todo gnero de
enseanzas.
"Qu de consuelos no hallar el hombre en el seno y
compaa de una consorte instruida! En su casa tendr
un manantial de placeres, y no se ver forzado buscar
otra sociedad ms amena para libertarse dol fastidi, de la
monotona y sandeces de una mujer que no tiene otras
ideas ni otras conversaciones diarias, que las del baile, el
paseo, y otras cosas de esto jaez, cuando no lo importune
con chismes lo mortifique, con imprudentes celos. Grande ser la satisfaccin de un hombre estudioso, al asociar
su esposa, como Dacicr, sus meditaciones, y consultarle
sus diadas en materias oientficas; y ms grnele la de un
padre que ve su hija conducida en triunfo, como Con na,
y adornada 1.a frente con los lauros y coronas de Minerva,
ms que con los brillantes atavos de un lujo vano.
"Ah! Si desde que se trabaja por la enseanza de los
varones se hubieran hecho iguales empeos por la de las
mujeres, no cabe duda de que hubieran ya probado que,
en un tiempo dado, haba en ellas ms adelantos y. progresos. Ms recogidas, ms aplicadas, ms pundonorosas
y sumisas, no se disiparan, como tantos jvenes, no se entregaran, como ellos, la vagancia: lejos del juego y de
los placeres que distraen la atencin y enervan la mente,
no veran sus libros y sus laboratorios con tedio enfadoso;

08
y, de este modo, no daran lugar reconvenciones y quejas,
ni que con descrdito se dijera que hacan al Estado
gastos intiles, y sus padres encorvarse sin fruto bajo
el peso del trabajo.
"Compaeras: reunios conmigo para declamar, doquiera, contra ese culpable olvido de nuestra educacin; contra
esa preferencia estpida que, en esta parte, tienen sobr e
nosotras los varones; contra esa tirana sexual que nos
despoja de nuestros derechos ms sagrados. Si logramos
que su nos atienda, ya no seremos, como hasta, ahora,
esclavas de nuestros mismos hermanos, seres medios entre
el hombre y el bruto; se perfeccionar nuestra razn, y
nuestra sensibilidad natural dejar de ser puramente instintiva; el crculo de nuestras ideas se extender ms all
de las nieras de las modas y del modo de condimentar
las viandas; conoceremos las bellezas que producen las
imaginaciones creadoras de los poetas; no veremos la
hermosa naturaleza con la indiferencia del salvaje y de la
bestia: y no es difcil que haya quien, como Mistres Trolop, se lance - alcanzar el vuelo de los genios pintores,
describiendo las costumbres y los paisajes de los pueblos.
"Y si la naturaleza no nos hubiere favorecido con el
don de la fugaz belleza, cuando la mano del tiempo haya
destruido los herniosos contornos de nuestro cuerpo, y no
podamos agradar la ligera juventud, que no busca otras
cualidades en nosotras, no por so seremos, como ella piensa, seres nulos y de ningn valor, no desapareceremos del
mundo, no .so nos definir una negacin, un error (le la
naturaleza: seremos, s, una flor que no muestra los ojos
el brillo de los colores ni la elegancia de la figura, pero
que exhala una fragancia balsmica, y que contiene exce-

04
lentes virtudes curativas; seremos un fruto que, bajo spera
y ruda corteza, lleve deliciosos nctares y sabores que
recrean y sustentan, Y si no nos vemos, como Penlope,
rodeadas de importunos y romnticos amadores, en cambio
tendremos, como Nin, un cortejo de sabios y personas
ms interesantes por su ilustracin, que, en vez de cansarnos con estudiados requiebros, nos hagan ocupar el tiempo
con ms provecho.
"Sin educacin, nuestra suerte, como veis y sents, es
siempre desgraciada; y cuando haya pasado nuestra juventud, nos veremos aisladas en medio de la tierra, destinadas, cuando ms, al triste y ridculo papel depedagogas
que acompaemos las jvenes que van n lucirse los
espectculos, donde bostezaremos en un rincn, reventando
de envidia, y haciendo dolorosos recuerdos de un pasado
que nunca ha de volver
!
"lieolamemos, repito, no la consagracin de los principios de la Seorita Lenz, ni menos que se nos deje salvar los
lmites que nos puso la naturaleza, sino lo que se nos debe
en conformidad con las miras de Dios, y que se evidencia
en las facultades con que nos ha dotado. Si los hombres
se alzan con el sabor; si nos dan un no ha lugar nuestra
justa demanda; si se obstinan en tenernos confinadas en
la oscura regin de ia ignorancia...oh! entonces, miradlos
como vuestros tiranos, estad ciertas de que no os aman,
y que, cuanto os digan por conquistar vuestros afectos, es
slo fingimiento, es seductora y detestable adulacin/'
SOFA SKTBRS.

En vista de los conceptos del .'interior artculo, de mucho avance para la poca en que fu escrito, y e:i prosimcia
<U' otros juicios anlogos, formados por Reyes, reconociendo la ex ce le i ni a de la democracia y la. justificacin y ventajas de los modernos probres:js, ocurro preguntar: qu
ideas tuvo, como filsofo y hombre le religin, sobre la
vida moral .de los individuos y la vida mora! de los
pueblos?
La democracia tiene por base el reconocimiento del derecho humano, en contraposicin al derecho divino. O so
rigen las sociedades en nombre de los decretos de Dios, revelados por una religin, cualquiera que sta sea, se rigen
en nombre de las leyes derivadas del conocimiento y apreciaciii'de los derechos r la especie humana. Jfu cuanto i
Fjs progresos del inundo moderno, han de ser considerados
coiwV.producos do la ciencia; pero sta, con sus enseanzas, se muestra adversa las imposiciones de l/i l'c y (le
dogma. La ciencia discuto; la fe no admite rplica.. Los
que entienden algo do Astronoma, rio Geologa y de Historia. Natural, no hallan cmo armonizar las revelaciones
de estas ciencias con las revelaciones de las religiones positivas, ya las profesen discpulos dj onfucio, de -Moiss, de
Sakin.) de Zoro.istro, de Scrates, do Jesucristo, de Ulahoma,
de.Latero de .Oalvino. Los que entienden algo de fsica y
de qumica, no hallan el madio de aceptar el cumplimiento
de los milagros; y los pie entienden algo de las evoluciones
jurdicas do los pueblos antiguos y modernos-, no pueden
conciliar las prescripciones del derecho humano con tas
prescripciones del derecho divino.
Qu pens Jleyes sobre estas materias que ofrecen terribles y aun pavorosos problemas? Siendo docto en cien-

(56
cas y letras, tuvo grandes dudas, grandes vacilaciones, y
grandes luchas, en el fondo de su conciencia?
La respuesta es muy difcil, y no me atrevo afirmar
nada sino por va de suposiciones. Sera en m una especie de sacrilegio dar el voto decisivo de una conciencia que
no me pertenece, y ms de la conciencia de un sacerdote
intachable y de un hombre versadsimo en la ciencia. Qu
de un modo asertivo Dios lo juzgue, y que. si hay verdadero escepticismo, la negacin corresponda mi falta de datos suficientes para poder decir: "esta fue la conciencia del
sacerdote; estas fueron las sinceras convicciones de! sabio."
Hechas talos salvedades, propias del honrado proposito
le bigrafo que no falsifica ideas ni acciones, debo confesar: que supongo que lleves crey, como otros sapientsimos catlicos y no catlicos, encontrar la alianza de la tradicin y del progreso moderno, la alianza del derecho humano y del divino derecho, y la alianza de la ciencia y el
dogma. Podr haber tal alianza? Este eso) problema que
se resolver en futuros y leanos tiempos. Por lo que. hace
Reyes, nada afirmo definitivamente sobre sus creencias
ntimas; y por lo que hauo m, slo de>o tener la vasta
ciencia de Litr, de aquel santo que no o'ta misa, la fe
ciega de la ltima y ms oscura vieja de mi pueblo. Todo
esto quiere decir que dudo, y que hay en lo recndito de
mi alma grandes combates. La ciencia me ilustra, pero me
deja un vaco; la fe me consuela, pero me impone una esclavitud. Algo hay, que es Bien Supremo, imitando al
poeta nacional de Espaa, al caballero, trovador y cristiano, Jo3 Zorrilla, dir que voy, no i>or min viejos versos, sino por mi vieja prosa, que me juzgue Dios.
Apartndome del terreno vedado de la agena concien-

(>7
yin, y de las ngenas creencias, hora es de que trate, no .sin
profunda tristeza, de los ltimos aos y trmino de la vida
ele Reyes.
Desda su regreso de Guatemala su casa fu el centro
de las ms amenas tertulias y de las ms francas y dulces
recreaciones. Su Seora madre, Doa .Mara Francisca,
incautaba por su talento, por su instruccin y por las agulozas do su ingenio: su padre, Don Felipe Santiago, agradaba por la bondad, por !a sotioiliey. de su carcter, y por
las muestras de sus dotes musicales; y lodos sus amigos y
discpulos complacan por la ingenuidad del afecto, por la
sinceridad de la. confianza, por ias ocurrencias felices, por
los donaires del festivo decir, y por todos iquellus mil y
mil detalles, obras de la amistad y del cariflu, que slo
[ineden apreciarse cuando se tiene un hogar seguro, una
rnadre que es- una providencia, una conciencia tranquila,
ma inteligencia que comprende, mucho, un corazn que
urna intensamente, y un crculo de familiares y de amigos
que, confundidos en mi solo sentimiento, dan inspiracin
la mente y dulce sosiego al espritu, y que aprisionan al
jefe de casa con cadenas de flores que hacen olvidar los
duelos de lo pasado y las incertidumbres de lo porvenir.
Tal era el hogar de lteye., y as comprendo yo mi hogar.
Dichas humanas no pueden ser durables. Doa "Mara
Francisca muri repentinamente en Junio de 18-17. Don
Felipe. Santiago, causa de tan rudo golpe, qued cu profundo abatimiento, fu vctima de una euagoiiacin mental,
y termin sus dtts cu el alio de 49. Otros individuos de.
la familia do lieyes pagaron, casi al propio tiempo, su tributo la muerte, lo mismo que algunos de sus amigos ms
futimos, entre ellos uno que haba sido su dicpnlo queri-

do, el virtuoso ilustrado Sacerdote Don Ag.tpito Fiaos.

La que antes fuera casa de reuniones, de tertulias y de
recreos producidos por Ja civilidad y por el arte, tornse,
en mansin del silencio... ..Si Reyes hubiera vivido en mis
tiempos, habra dicho como Beeker. "Dios mo, qu solos
se quedan los muertos!"
Idos sus padres y sus mejores amigo*, Heves fu perdiendo las fuerzas de su salud y su genio comunicativo.
La muerto le haba ^arrebatado las ms caras alecciones,
y el sepulcro tiene sus voces para los hombres de corazn
y <le talento que saben oiras. Viva triste; su genio expansivo se disminua,- y lodo haca comprender que sentia
la aproximacin de su fin. Qu dolorosa previsin para
el hombre que siente, ama y piensa con toda su alma! Pichoso los imbciles que olvidan lo pasado! Pichosos los
estpidos rjuc no piensan en lo porvenir! Dichosos, s,
los que slo se fijan, por instinto, cu las s itisl'acciones del
momento! Mas no; sta no es una dicha. Qu se abrase
el cerebro por el fuego del pensamiento; qu se destroce
el corazn fuerza de sufrir: pero, con todo y todo, un
instante de satisfaccin para el hombre pensador y sentidor, vale ms que un siglo de la vida de un idiota, para la
humanidad que viva y vivirpese la ignorancia, pese
al sibaritismo, pese las brutalidades de la fuerza,pollas inspiraciones del corazn y del talento.
Jl estado psicolgico de Hoyes tuvo que ejercer influencia fatal en alguno de sus rganos, en algunos de
los elementos esenciales que constituyen la vida. Era rico
cu sangre, y no pudo venir la anemia; tena perfecto corazn, y no pudovonir la atrofia; tena buouos pulmones, y
no pudo venirla tisis; tena un cerebro bien organizado, y

08
no piulo venir ni el reblandeoimiento ni la locura; tena
un hgado que no poda dar grandes secreciones biliosas,
y no pudo venir una fiebre, ni el envenenamiento instantneo lento de la sangre. Qa tena Hcyes? jLn vida
en su corazn y en su cerebro! De aqu <ue se alterasen
las funciones de su estmago, y esta fu la gran perturbacin de su Organismo. Keyes, pensando comu telogo,
tal vez no pudo pensar como sabio, y, si alguna voz am
oon amor profano, contrapuesta estuvo su conciencia de
sacerdote. Pudo haber, como dice Lingo, una temperad
bajo i(ti- erineo, y ya que con sus rayos no pudo herir
al fraile, pudo, tal vez, destruir el estmago del hombre.
La enfermedad de que fil vctima se exacerb, de un
modo alarmante, desde principios de IS. Los Doctores
Don Mximo Soto y Don Hiplito Matute hicieron esfuerzos para regularizar las funciones del rgano enfermo,
pero slo lograban dar al paciente cortas mejoras. )2u
una de estas fuese la capital de O'omayagua, visitar
al limo. Seor Obispo, Don Hiplito Casiano Ploras, que
haba venido do consagrarse del Salvador, y a quien acompa en su primera misa pontifical. Jlegrea en Junio, y
desde entonces no tuvo un da de alivio. Cediendo al
voto de los facultativos, fu la vecina aldea de Soroguara, para probar si en ei campo poda recobrar la salud.
En fines de. Agosto, volvi la ciudad; pero ya tan enfermo y decado, que apenas bendijo el agua el da de San
llamn, y no pudo lomar parte en las alegres fiestas de
Mercedes que formaban uno de sus mayores encantos.
A mediados de Septiembre tuvo ya que permanecer constantemente en el lecho, y prepar su espritu para el eterno
viaje, recibiendo los sacramentos del Presbtero Don Po

70
Gmez, reconcilindose en ui tribunal de la penitencia con
fi Pre.sbil.evo Don Yanuario Jirn, v haciendo, ante el Juez
de I. Instancia, ia expresin de su ltima voluntad.
Royes quiso irse de este valle de lgrima en completa pax
ooii Dios y con los hombres. (25)
Un plido sol de invierno alumbraba escasamente el
lluvioso da del 20 de Septiembre de 18o. La celebrada
campana del reloj de la Iglesia Parroquial daba, intervalos, lgubres, toques de agona., Reyes* estaba muviudose; la ciencia era impotente, y el organismo del Recoleto benfico iba volver al seno de nuestra madru comn,
la tierra. Por lo* claustros del convento de la Merced,
hoy Universidad Central, discurran hombres y mujeres de
todas las clases sociales, ancianos, adultos y nios, con los
ojos arrasados de lgrimas. Al fin sonaron las diez de la
maana, y
en los brazos de los Sacerdotes y amigos
que le acompaaban, Reyes exhal, con la suavidad de un
nio, su postrimer aliento. A dnde fu? Tal vez, para
el naturalista, formar la esencia bienhechora de una flor;
quizs, para o astrnomo, formar parte de un rayo de
luz de una de las ms hermosas estrellas; acaso, para
el creyente ortodoxo, entonar un eterno canto, lleno de
infinita ventura, entre los coros qno reverencian y exaltan
la majestad del Dios do los cristianos, del Dios de la justicia y de la misericordia!

(25) oivjo hombre de observad ">n cientfica, comprendi Vien

que'su enfermedad era incurable. Un amigo suyo decale: "Usted recobrar la salud, debido los cuidados de la familia y de
los mdicos." "No, contestaba i, cuando un cuerpo se desorganiza, lo puede esperarse la muerte. De lo contraro, seria
casi inmortales los prncipes y reyes de Europa que cuentan cop
todos los recursos materiales, y con la ciencia de los mejores mdicos del mundo."

Nunca olvidar 1 luctuoso dia 20 i]e Septiembre. Era

un nifEo: erraba como todos, por los ulauxfcros, sintiendo
una inquietud extraa; poro no lloraba, porque no tena
idea exuda do la muerto. Como las once y media de la
mariana, oyendo el Yinebre clamor <Ie las campanas y los
gritos de desesperacin de los tormagalpenses, \"4 1 leyes
sentado en una silla, y una Seora, Luisa Vahos, que le
pona en frente un aparato que me era desconocido. Con
la cnriosidnd propia de un nio, pregunt:Qu est haciendo tala Padre, (26) y qu la Seora con el trasto que. tiene
enfrente? Me contestaron:"h'l Padre est dormido y la
Seora lo retraa," Comprend 0 primero, pero no lo
segundo, y fuime, saltando, buscar mariposas y flores.
Yo no baha visto muertos, as es que, en m.tilio de una
iiitnensi desgracia, iba tener sonrisas on presencia do las
escenas de la vida, cuando deb derramar muchas lgrimas
en presencia de la muerte.
Despus cambi de dea, A pesar de las amenazas del
clera y de ios horrores do la guerra, en que sucumbi, en
los campos de Masaguara, el General Jos Trinidad Cabanas, en lucha desigual eon Carrera, vi llegar numerosas
gentes del pueblo que haban mido, y que volvieron,
arrostrando dificultades y peligros, pura, llorar en torno
de la tumba'de su bienhechor, del primero de los tegneigalpenses. Todos decan: "No hemos de volverle & ver."
Mi madre deca lo mismo; y entonces comprend lo que es
la muerte, y entonces olvid mis juegos infantiles y me
puse llorar. Conoc que mi antiguo amigo, el de la Iglesia
de Nuestra Seora do la Concepcin, ya no me apretara la
IS6) TUt Padre llambamos al Padre Reyes todos los individuos menores de na familia.

cabeza entre sus manos, ni me hara sonrt-ir de alegra, con

sus obsequios de flores y de centavas para mis juguetes;.)present que, en cambio, dejaba al mito nn legado de tristsimos recuerdos y de acibarnsas lgrimas, Bienaventurado seas t que te fuiste tranquilo, padre de los
pobres y de los nios, y que recibiste el puro llanto de
mi infancia, como recibos boy el amargo lloro de mi procoz vejez. En correspondencia <To sentimientos que no
finjo,y perdona mi egosmo, que os el santo egosmo de
un padre,te pido que, desde tu cielo, bendigas este pobre
hogar; que des tu bendicin la compaera de mi vida, y
los pedazos de mientra alma, nuestros tiernos hijos. (7)
H.X.
(27; N'o rdislante el astado de guerra en que permanecia el
pas, se hicieron Reyes exequias muy solemnes. Embalsamado
su cuerpo, estuvo expuesto durante varios ',n en las principales
iglesias, en donde recibi flores y lgrimas de los teucigatx><maes. En el primero y subsiguientes aniversarios ele su muerte.
tuvo su memoria homenajes deamor.de respeto y gratitud; y,
ltimamente, <$ Gobierno decret mese erigiese un "monumento
en recuerdo del fundador de la Universidad de Honduras. ' El
monumento existe frente i la puerta principal de dicha Universidad. .Reyes muri en la pieza que hoy ocupa el archivo
nacional, y que da al traspatio del ediiicio. ,Sus restos estn sepultados," al lado Norte, en el presbiterio de la Iglesia parroquial. Si alguna vez los hondurenos construyen im Panton.
para depositar las cenizas de sus grandes hombres, Revs deber
tener puesto escogido y preferente, en el lugar destinado re-,,
cordar la vida y la muerte de los que fueron ilustres y benficos,
y dar nobles estmulos, y nobles ejemplos, exaltando ante la
posteridad los mritos de insigne? varones que =on legtimas y
queridas glorias do la Patria.

-^F^^Tioznc:^.
Thpnciyalpa, Septiembre 16 du lS7i

A Ramn Rosa.
AMIGO

QVEUWO:

Tu conversacin familiar de noche, es un verd;^

acontecimiento lito-ario. JEsttivisfc tu alturaj esiii-.
admirable. Cu public selecto rodeaba tu trpoda;
buco tivteligontu, espiritual y artista; pblico que coi.y am Jos Trinidad Iteyc-s, el protagonista de tu
versacin sublimo; pblico que sinti, que so emui.v
que se. posey del raudal d < bellezas y armonas, y ckcantador aticismo de tu.conversacin; pblico que te .
justicia, y que: te cubri literalmente do aplausos; pul.-,
de que (U'hc-mos estar satisfechos todos tus amigos y to
tus admiradores; y sin embargo!-'en la misma nociu.
t'..m tu gran triunfo, yo habra deseado que todos los ;
ratos, que todos los aficionados -ias letras ju t'-eir.:
Amrica, so liubesen encontrado ^iqn pava admiraprodigio.
S, prodigio de talento y ,-vte; prodigio de venii
cunda, chispeante y vigorosa, prodigio de atraccin ..
nadora, prodigio de osa elooneuoia'fofi difcil, tan desusu-,.
tan resbaladiza," tan inmanejable,; .y que podramos llam^:
elocuencia familiar.
Ah! nadie podr, olvidar todos los detalles5 todot -.
cada uno de- los detalles, los ms insigmicantes detalle* ,.-

7(;
ta Santingo; en la tica Buenos Aires, e-omo en la Troya
americana; en Mxico, como en Guatemala; en San Jos de
Costa-Ren, como en San Salvador; en Len de. Nicaragua
6 en Granada, como en Tegucigalpa. Tal es el genio de
nuestra literatura, tal es el poder del verdadero talento.
Si desde que despuntaste en el horizonte de las letras y
de b poltica Centr'-Americana, has tenido todas mis simpatas y toda mi admiracin, por intiles que sean aquellas,
y por oscura que sea esta, do hoy en ms, desde la inolvidable velada, con que celebramos el inmortal da 15 de
Septiembre de 1821, tu nombre y tu gloriase lian elevado;
son para m un nombre y una gloria americana.
Por el corazn y por el alma, tu hermano y amigo,

Adolfo Zniga.

2'jHCiyalpa, JSouiembre 15 de 1878.

A Adolfo Zniga.
AMIGO QUEBIIO:

Grnele 'S mi reconocimiento por tu carta de lt de Septiembre prximo pasado. Eu particular te doy las gracias
ms sinucrAS por el lenguaje ele familia que has usado al
escribirme'. Las letras empiezan por relacionar loa quo se
aficionan su cultivo, signen por familiarizarlos, y concluyen por estrechar sus ideas y afectos con el vnculo de una
verdadera fraternidad. Esto es lo que boy pasa entre nosotros; y luis tenido mucha razn en dirigirte1 m, haciendo
uso de un lenguaje fraternal.
No acierto , decir que predomina en tu carta; si sentimientos cariosos, expresiones llenas de arte y de espiritual poesa;si benevolencia belleza. Sea de esto lo que
fuere; por tu diccin tan pulcra, tan artstica, tienes la adhesin del aficionado las letras; y por tus apreciaciones
can bondadosas, tienes la profunda gratitud del amigo.
TJn distinguido literato paol, haciendo un merecido
elogio de tu carta, acaba de decir que es tal el delicado
sentimiento que impregna tus escritos, "que haces sentir lo
que t sientes, y pedir lo que tu pides." Pues bien, amigo
mo; me has pedido, en nombre de la amistad qim nos une,
que d l lny, i.i conversacin familiar que, en la volada literaria del l de Septiembre, dediqu al inolvidable recuerdo del Doctor Jos Trinidad Reyes; y voy satisfacer
tus deseos recogiendo mis apuntamientos y mis ideas, para
publicar con las ampliaciones que me indieas, tocio lo que

78
sa

~-

,:

dije, en el estilo de la conversacin, sobre la vida tan ejemplar y fecunda del hijo predilecto de Tegucigalpa.
Cuando mi lectura salga i luz, falta hasta del escaso colorido que le prestaran a accin y u declamacin,
tal vez se concepte que las honrosas apreciaciones tuyas y
de otros amigos mos, son dictadas ms bien por la amistad,
que juzga con el criterio del sentimiento, que por la idea
serena y desapasionada que se inspira en el mrito real de"una obra. Cualquiera que sea el juicio que este respecto
ge forme, yo lo aceptar sin reserva. A m mu basta que
la publicacin de mis palabras familiares, dol 15 de Septiembre, sea un homenaje la memoria de uno de nuestros hombres ms ilustres, y una satisfaccin del deseo de
un amigo, de t, querido Adolfo, en quien aprecio dos cualidades eminentes que no siempre van unidas: un gran
corazn y un gran talento.
Recibe las muestras que te doy de mi afecto, tan fra-

Ramn Rosa.

Zas Angeles, Septiembre 22 de 1878.

SEHOR DOCTOI? Dox RAMOS ROSA.

Tegucigalpa.
Seor y cmgo que aprecio:
En la velada del 15 tuve el placer de escuchar a conversacin familiar de Ud. El aplauso unnime qne dicha
conversacin ha recibido justifica su verdadero mrito.
Sh) embargo, same dado felicitarlo por el xito completo
que Ud. alcanz, xito que honra nuestro Pas, y regocija la amistad sincera que le profeso.
El raro y difcil gnero de literatura que Ud. lia iniciado tan felizmente en nuestra sociedad, merece un voto
de general reconocimiento. Ud. abre nuevos espacios la
inteligencia de la juventud, presentndole, la vez, un modelo perfecto en qne inspirarse.
Escuchada su conversacin una sola vez, y entre la
concun-eitcia que nos rodeaba, slo estoy cierto de una
cosa, de que fu bolla, bella como esos difanos paisajes
que en nuestras tardes de verano lucen en el Occidente;
poro imposibles de analizarse por ]n rapidez con que se
ocultan nuestra vista embelesada. No obstante, conservo en la memoria varias partes de Ja conrermoin de Ud.
sobre bus cuales me tomar la confianza de dirigirle algunas
palabras.
Uando Ud habl de la Catedral de Len, involuntariamente pens en Vctor Hugo. Aquel gran poeta, lia descrito otra Catedral, y su brillante pluma arranca las
piedras,-puede decirse as, un poema en honor del arte;

su
pero l nada, nos dice de lo que pasa en el interior de aquel
majestuoso edificio. Ud., al contrario, nos lleva bajo sus
bvedhs severas y sombras, hace una mstica descripcin
de sus rumores y de su silencio sublimes, y en el incienso
y en los resplandores de las luces incorpora Ud. nuestro
espritu para elevarlo Dios. Permtame decirle que ambas descripciones son bellsimas, y que cualquiera de ellas
podra unirse la otra paya formar una ingina inimitable
y perfecta.
.En su disertacin sobre la poesa, ITd. hace como los
lapidarios, embellecer el diamante con el diamante mismo.
Las comparaciones de que Ud. se sirve para distinguir los
gneros diferentes de poesa, son magnificas, y Castelar no
las habra encontrado un su fecundo genio ms originales
ni ms hermosas. (*)
Pero sobre, todo, en la conversacin de Ud., existe un
recuerdo que, slo l, bastara para embellecerla. Tierna
reminiscencia de, la infancia, confidencia dulce y suave
como las confidencias que nos ha hecho Lamartine. As
es la memoria que Ud. evoca de aquellas caricias que un
anciano venerable prodigaba su pequeo amigo. Pero
al hablar de sto, lo hizo Ud. con tan natural acento, oon
expresin tan verdadera, que m me pareci que no lo
escuchbamos, sino que simplemente habamos vuelto los
ojos, y que veamos de nuevo aquel anciano y aquel nio
que. todos conocimos. Y no hubo uno solo de los que all
estuvimos que en mi concepto dejase; de comprender la
hermosura de semejante cuadro. Cuando Ud. lo presente
{*' } JTo suprimido las comparaciones que se refiere el Seor
Gutirrez, por dar cabida detalles sobre la vida de Keyes, y
juicios crticos sobre sus obras.

81
cesaron los justos aplausos que repetidamente interrumpan
su palabra, porque as deba suceder. Cuando habla el
corazn el alma escucha, y el alma necesita del silencio
para gozar en su emocin.
Adems de la multitud de bellezas que brillan en su
composicin, ella expresa dos cosas magnficas: la gratitud de la infancia rebozando en ei corazn del hombre, y
el talento del literato haciendo justicia al genio. Por lo
primero, Ud. estar iberalmente recompensado con las satisfacciones de su propia conciencia; y por !o segundo, la
Patria le quedar agradecida cuando conozca la brillante
Biografa que Ud. lia hecho del Doctor Don Jos Trinidad
Reyes, uno de sus varones ms ilustres.
Por lo que hace in, mezclo mi satisfaccin las satisfacciones ntimas del amigo, y uno mis agradecimientos
la gratitud de nuestro Pas.
As deba terminar la presente carta; pero aun resuena
en mi odo una palabra que, dictada, ya por la conviccin
la benevolencia, yo hubiera deseado apagar en sus labios
antes de que su voz autorizada le diera vida. Ud. dijo
que Forera fu sublime, y la verdad, permtame Ud. expresarlo, yo no encuentro en la historia de aquel hombre
ningn hecho que o revista de tan alto calificativo. Subi al poder, hacindose cmplice de una opinin funesta y
suicida, opinin que un buen patriota habra muerto combatiendo. Cuando hizo la guerra sus antiguos amigos,
siempre fu vencido, debiendo haber triunfado siempre,
tanto por el nmero, como por el espritu de sus ejrcitos.
Cuando su Patria fu invadida, siendo militar, encomend
su defensa otra espada y otro carcter; y por ltimo,
cuando su ambicin choc con las dificultades creadas por

82
l mismo, cay si gloria por las iiitrigis de ti viejo poltico, menos inteligente que malicioso.
Hombres sublimes! MorazAn hundindose en la tumba asido al pabelln majestuoso de la Patria, y Gerardo
Barrios, luchando con un puado de leales, contra muchedumbre de enemigos. Acordmonos que ambos regaron
con su sasigre generosa aquel cadalso constantemente inmvil en los campos de la reaccin, y de cuya causa fu Ferrers el principal apstol.
Perdone Ud. Yo s que es difcil retirar una palabra;
pero Ud. sabe tambin 0,110 es imposible renunciar una
opinin.
Como siempre, tengo el placer de repetirme de Ud., su
ms atento servidor y sincero amigo,

E. Gutirrez.

Tq/at'itjtilpit,

SU de tpttvnibre

de 187S

SllOK CTBNEIU. DOK ExKIyt'E Cl'IBKRTa.

Los AnjfC'U'S.

Distinr/itido amigo mo:

No siempre la justicia se hermana con la benevolncia.
De. ello, querido amigo mo, me ta Ud. un testimonio en
su cariosa carta le 22 <lcl corriente, en la que me felicita
por la lectura que, sobre la vi>la y obras del Presbtero,
Doctor Jos Trinidad Reyes, di en nuestra Universidad, la
noche del 15 de Septiembre ltimo, aniversario de !a independencia de la Patria.
Ud. no ha sabido teuer equidad para conmigo, al tenerme en altsimo concepto; y voy reparar su injusticia hacindole un caro recuerdo, en que hay mucho do grato y
mucho de doloroso. Su virtuosa madre, quien quise con
entralable amor, Doila Margarita Lozano, noble viuda del
Hroe de Jaitique, tomaba siempre por gracias mis mayores travesuras de muchacho. Ud., ley de buen hijo, quo
guarda y perpeta los afectos de sus mayores," toma por
obras de un gran talento las producciones mas, y hasta
llega compararme con los genios. Quien lo Iiereda no
lo hurta. Le perdono, pues, sus juicios tan subidos, porque los creo sinceros, y porque son el reflejo do la luz pura
del alma de aquella santa mujer, toda bondad, toda ternura, que. me prodig su carino, casi maternal, y que ha dejado it Ud., su hijo predilecto, el legado de su grande y generoso corazn.
Ud. que es sentidor, y que en guerra en paz, ya em-

84
puna la espada, ya maneja la pluma, que para m es de oro,
convendr conmigo en que hay expresiones do la amistad
comparables muy estrechos y apretados abrazos; complacen y oprimen. Y esto viene propsito de su (arta, Me
ha dado un gran placer, por el sentimiento bondadoso que
la dicta; pero por el inmerecido elogio que contiene, me ha
causado cierta opresin del alma.
Experimentando tal sensacin, no le dir ya mus sobro
sus apreciaciones, que. asaz me honran. Le he dicho que
no ha sido equitativo, y esto basta para descargo de mi
conciencia. Que otros juzguen, con la frialdad de un criterio extrao al sentimiento, de la exactitud inexactitud do
los benvolos juicios de Ud,, en alto grado lisonjeros para mi persona.
Al finalizar su carta Ud. aade que habra deseado apagar en mis labios la palabra sublime con que califiqu al
Sacristn de San Juan de Floros, al mulato de hierro, al
General Francisco Forrera. Quisiera retirar la palabra, si
ello diesen lugar mis convicciones; pero me es imposible,
an atendidas las observaciones de Ud., que me parecen
inspiradas, un tanto, por el espritu de partido. El oscuro
mulato que, sin escuela, sale de una Sacrista para combatir h los invasores do su patria, y que con diez -reclutas detiene la fuerte vanguardia .de un ejrcito enemigo, y que
por esto merece, los elogios de su mismo adversario, el egregio Morazn: el mulato que, oon su valor personal, como
Jefe Poltico, pone raya los desrdenes de Tegucigalpa,
aniquilando la sociedad de perturbadores criminales, llamada la Mancha brava, congnere de la Gardua, de Espaa; el mulato que sube al Poder Supremo de su Pas,
que se sostieno en su puesto, 4 despecho do los rudos emba-

85
tes de sus adversarios, de. dentro y fuera' de. Honduras, y
que llega ejercer influencia decisiva en los destinos de
Centro-Amrica: el mulato que, por na visin de BU genio, indica, por vez primera, la conveniencia y la ruta de
nuestro forro-carril interocenico; el mulato que, al fin,
desoyendo las seductoras voces de la ambicin de mando,
busca el ostracismo, y da lugar la tan decantada alternabilidad del Poder; tal mulato, amigo Gutirrez, f un
mulato de hierro; tal sacristn, fu un Sacristn sublime
Comprendo la razn de la sin razn que Ud. tietoN
para detestar Forrera y los suyos. Ud. pertenece
ki escuela, que yo no pertenezco, de los federalistas deV
tiempo de nuestro heroico General Morazn: Ud.es hijo
:T:1 nio dulce, en los salones, como llamaban en Guatemala al Coronel Gutirrez, del luchador terrible en los combates, que muri gloriosamente en Jaitiquo: Ud., as como
tiene herencia de afectos imperecederos, tiene herencia, do
prevenciones y de rencores. 'Para bien de nuestro Pas olvide Ud. un poco el exclusivismo liberal de. sus ilustres ascendientes, as como yo olvido el duro espaolismo de mis
mayores que quiz presintieron, para este territorio semipolilado, el ruin imperio de las canalla era chis, en lugar
'del imperio generoso de las democracias.
No lome mata parte cuanto lo digo, ni menos se resienta con quien tanto lo aprecia y le quiere. Mi acariciado deseo es que estemos do acuerdo. Las banderas polticas, que no dan cada uno lo que es suyo, nos matan. La
mUiionci* que tongo en el Poder la ejerzo para extinguir
odios, anular parcialidades disolventes, y ..m su reemplazo,
orear y vigorizar, por la riqueza y la instruccin, grandes
elementos sociales, grnelos elementos econmicos, grandes

86
elementos administrativos que, andando el tiempo, den cabida, en nuestra Honduras, la organizacin de verdaderos
partidos polticos, que tengan consistencia y dignidad en lo
interior, y que, cuando el caso lo requiera, hagan valer aur
te el exterior los intereses y derechos de la Patria. Le repito que el exclusivismo poltico nos anonada; y quiera Dios
no llegue un da en que TJVL, hombre de armas y hombre
pblico, se vea en su pueblo sin recursos intelectuales,
inrales y materiales, siquiera sea pai'a sostener su propia
dignidad y la honra de sus connacionales. Si estoy equivocad, los tiempos, que estn por venir, vendrn darme una completa rectificacin. Hondureno, ante todo,., lo
olvido todo por pensar en la suerte de mi pueblo, trabajando por que sea la ms prspera y feliz.
Me he extendido demasiado en hacerle rectificaciones.
Desaprubelas deschelas, si as le place; pero no .olvide que, desde aqu, desde este. Cerro deplt<, envo Ud.,
su buena Raquelita y sus hijos, mis ms cariosos recuerdos que, en en ese Valle, no en vano llamado de Angeles, al calor del hogar tranquilo, espero que los estimen
como nacidos del corazn de sn invariable y apasionado
amigo,

Ramn Rosx