Está en la página 1de 8

TROBOS

PARA

DISCRETOS

CANTAR

DE

CON LA

CONSEJOS
GUITARRA

(Murcia, Francisco Benedicto, 1 T 7 2 )

Pliego suelto publicado en

MONTUGVDO
NUM. 6 9

1 9 8 O

A publicacin facsmil de este pliego suelto del siglo XVIII,


perteneciente al prestigioso impresor murciano Francisco Benedicto,
nos permite continuar la labor realizada por Antonio Prez Gmez,
durante un perodo de tiempo muy dilatado, en las pginas de la
revista MONTEAGVDO. Ya en el nmero 67 de esta revista, Jos
Mara Rubio Paredes edit unos villancicos cartageneros que ponan
en marcha la nueva etapa de ediciones de literatura murciana de
cordel. No se nos oculta que las dificultades son minchas, sobre todo
porque no contamos con la maestra y la experiencia de Antonio Prez Gmez, puesta de relieve a lo largo de numerosas ediciones y
publicaciones (vid. mi artculo "Bibliofilia y bibliografa de Antonio
Prez Gmez", Libro-Homenaje a Amonio Prez Gmez, Cieza, 1978,
vol. I, pp. 213-238).
Instamos, por ello, a aquellos estudiosos y biblifilos que dispongan de pliegos olvidados, a que participen en esta tarea como en
esta ocasin hace el Prof. Torres Fontes, en la que pretendemos
dar a conocer estas curiosos y gratas muestras de la literatura popular
murciana. En la que presentamos hoy, se recogen ocho trovos ajustados a la forma mtrica de la glosa, partiendo de una quintilla que se
comenta en cinco estrofas subsiguientes rematadas por cada uno de
los cinco versos de la quintilla inicial. Su carcter coral est asegurado, no slo porque en el ttulo se indica ("para cantar con la guitarra"), sino tambin porque la forma mtrica a ello invita. Posiblemente, tal conjunto de poemas procedan de ejercicios populares de
repentizacin muy arraigados en nuestra literatura regional y an hoy
llenos de vitalidad.
La temtica de tales composiciones, como podr observar el lector, tambin se encuentra dentro de la ms castiza sabidura popular,
graciosamente expresada en torno a motivos tan tradicionales como
el elogio de la constancia, la firmeza y la discrecin, pero sobre todo
las consideraciones sobre los prstamos, la tacaera, etc. Muy significativos son tambin los tratamientos que de los temas del mdico,
del pobre venido a ms y de la mujer, aparecen en estos poemas populares que se desenvuelven entre la amonestacin, la irona y el sen(Sigue en la penltima pgina)

Nm, 2o

TROBOS DISCRETOS BE CONSEJOS,


PARA CANTAR CON LA GUITARRA.

r.

I.

elocuencia ni energa,
intrepidez
y destreza,
r
ahr, constancia y Jirmczaj
imperio
y
galantera,
gravedad y seoro,
sin
la
razn
y entereza
sin Ja razn y entereza
Las acciones de un impo,
no pasan d? desvaro
. sus Inttigas perniciosas,
entre el amor y belleza.
sus arrogancias y bros,
con todas las dems cosas
Blasone con gentileza
fo fasan de desvaro.
el hcmbrs mas alentado^
Con la mayor sutileza
revstase de grandeza,
debe reynar la razn,
si le adorna en sumo grado
el pundonor y pureza,
valor, constancia y firmeza^
aunque ciegue la pasioa
Hl hombre noble, s po
entre el amor y belleza*
conserva su corazn,
obra con libre albedro,
ir.
y giia-da en cualquiera accin
gravedad y seoro.
JE/ discurso y la elocuencia,
Nada sizve la grandeza^
entendimiento y caudal,

son de Jiomhre rica herencia,


si se saben eipjplear
(on discrecin y prudencia.

y al fin elige cansao


el que deja placentero
Al frenie de su enemigo
se ve Fabio caviloso:
Nada sirve la excelencia
busca pioteccion y abrigo,
el hombre de mas primor,
y le encarga pesaroso
intrincado en toda ciencia,
sus tesoros al amigo.
si no goza con ardor
1 que gasta lsongero
el discurso y la (ocueucia.
con mugeres sus caudales,
1 .que quiera dar' seal
que es un gran necio, asevero,
de un talento sublimacio,
porque mas. de llorar males
egerctese inental,
pierde su tesoro enterocultivando denodado
1 expendedor que amigo
tniendimiento y caudal,
es de obsequiar la hermosura,,
on firme verdad te digo,
lia fsica y la experiencia
de" que vende su dulzura^
en qualquiera facultad,
y se compra' un enemigo.
tenidas sin decadencia,
}iablando pura verdad
Nadie con afn grosero
son del Jicjmbre rica herencia.
busque.deleytes profanos,
No es ningn bien el gozar si no quiere escuchar 'fiero,
los caudales numerosos;
que muchos se r^an vanos
y ser bien pueden llegar,
4 costa-de su dinero.
haciendo muchos dichosos
si se saben emplear.
En cualquiera regencia
A muchos les-gusta el daft
que llegue el hombre t)capar, vires gustan recibir,
viva sobre la advertencia,
y pocos gustan gastar^
que se debe gobernar
si no espetan conseguir
con discrecin y prudencia*
h que desean hallar.

iv.

iir.
JEl que deja placentero
aus tesoros al amigo,
pierde su tesor entero,
y se compra un enemigo
cosa de su dinero.
Por un jardin un gllgaero
claveles busca acendrado,
desprecia e l ^ u e ve ptimeror

'Es cosa particular


la que sucede en el mundo^
que con gusto singular
'un disgusto sin segundo
muchos les gusta l dar.
Unos procuran huir
los honores lisongeros,
paia en. sana, paz vivir,
al' tiempo que; placenteros
9tros gustan r^slbir.

Muchos veo que arrogar


quieren para s. lo ngeno:
todos buscan sin'cesa t
los tesoros mas de lleno,
y jjocos gustan gaslar*
Muchos veo maldecir
de este, de aquel, y de aquella
ningn bien quieren oir,
quejndose de-su estrella
si no pueden conseg'uir.
Tal modo de procurar
de este mundo el bien odioso
no lo puedo tolerar,
y muchos les es daoso
lo que desean hallar.
V.
JE"/ sol para todos sale,
d tO'ios los ilumina,
po hay sonera que no cale,
y los astros predomina,
pues m hay quien con l se iguale.
Ningn hombre se resbale
en la desesperacin,
aunque la angustia le'tal^
porque sin mas'dstincioa
el sof para todos sale;
Aquella Bondad divina
tal influjo al sol.lc dio
sobre la faz que apadrina^
que amas< descaeci.
y d todos los ilumina.
Era el risco, prado y valle
penetra con su esplendor;
no hay niebla que no avasalle,
y con sus rayos de ardor
no hay sombra que no caUw
Consiis t'ayos y luz fin^
la mejor que el mundo ha visfv.

todas las esferas mina,


corre su carrera listo,.
y los astros predomina.
Tuda la hermosura calle
en vi ta de la del sol,
todo su luz se avasalle,
escndase el arrebol,
ptiei no hay quien con l se iguale,
VI.
Mas que no el Mdico cura
al enfermo la dieta:
fio es el recetar locurai
pero mata la receta
d teces sin calentura,
A a demasiada hartura
el ayuno es la receta;
porque Galeno asegura,
de que este mal- la die^
mas que no el Mdica cura
Una victoria completa
haca dichoso al guerrero,
un JReino la paz mas quieta
la abundancia al pordiosero
al enfetmo. -la dieta
Cuando el accidente apura
al enfermo, y lo anonada
antes que la sepultura .
lo lleve causa extremada
ti recetar no es .locura
Si el costpado te inquieta
Jamas permitas sangrarte,
elige el sudor por treta,,
que es bueno puedo abonarte^
'pero mata la receta.
Muchos hay que por locura
dolencia suelen fingir,
da vuelta el humor, que ^pura
y se llegan a niorr
d' 'oeces sin- calentura.

vir.

yiir.

EJ que ele pohre suhi6


ser rico por aeasjo,
jamas humilde se vii
sigui soberbio su paso,
y jamas "vuehe atrs, no.

NadieJie d la mugef
sus tesoros y riquezas,
porque si no espuede ser
que lo lleve la pobreza.
si comienza envanecer.

A muchos he visto yo
con riqueza y humildad,
egemplo del que los vio;
]D que no us en verdad
el que de pobre subi.
Sobre alas del Pegaso
se pietende remontar,
con su intento, nada escaso,
el que consigui llegat
. ser rico per acaso.
Aquel me ensoberbeci,
de soberbia sostenido,
y su sentido embot
el haber enriquecido,
jamas humilde se 'vi.
1 que una vez en el caso
se vi en popa navegar,
sin temor de algn fracaso
que lo pueda sofocar,
sigue soberbio su paso.
El soberbio que crey
adelante la ventura,
que la suerte le pint,
sigile el paso con bravura,
y jamas vuelve atrs, no.

Aunque llegue poseer


el amor mai singular
que el amante lleg ver,
cosa quellegue importar
nadie jve la muger.
1 ardor y.sutileza
de la muger bien querida,
hacia el inters endereza,
y del hombre anhela erguida
sus tesoros y riquezas.
Suele n dama tener
firmeza y fidelidad:
mas por eso no ha de haber
constante seguridad,
porque si no es, puede ser,
Al hombre de mas tiqueza
puede suceder el caso
que la muger con destreza,
si no cela paso paso,
que le lleve la pobreza.
No hay quien pueda detener
de una muger el ardor,
quien le incita su ^er
para vestir con primor
i comienza d envanecer.
FIN.

MURCIA:

POR F R A N C I S C O B E N E D I C T O . 177a.

tido tmidamente satrico que caracteriza la tradicional sabidura popular espaola, aqu tan presente.
Se trata, por ello, de una interesante muestra de nuestra cultura
popular del siglo XVIII, digna de ser nuevamente publicada y reeditada.
(Nota de FRANCISCO JAVIER DIEZ DE REVENGA)

(De la Biblioteca de Juan Torres Fontes)