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Felipe Grandn | Contextos de la

Biblia
poca
patriarcal
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UN DIA EL SEOR LE DIJO ABRAM: DEJA A TU TIERRA, TUS


PARIENTES Y A CASA DE TU PADRE, PARA IR A LA TIERRA
QUE YO TE VOY A MOSTRAR. GENESIS 12:1

1 Sacrificio de Isaac Caravaggio

poca Patriarcal
Fecha: En relacin a la fecha de la poca patriarcal, que ser el punto
de arranque de este informe, distara mucho de precisarla en el sentido
temporal exacto, cuestin que todava se discute, pero sobre la base de su
historicidad y a partir de aquella discusin su inclusin como poca
histrica. los cientficos favorablemente orientados hacia la tradicin
bblica concuerdan en situar en el siglo XIII a.C. el xodo de Egipto y la
Conquista de Canan, por lo menos sus fases principales. La datacin del
<<periodo patriarcal>> es ms controvertida. Los partidarios de una
datacin temprana, encabezados por estudiosos como Albright, Glueck,
Speiser, De Vaux y en las investigaciones israeles por Yeivin lo sitan en
la primera mitad del segundo milenio, la Edad del Bronce Medio (Aprox.
2000-1550) apoyados por los descubrimientos arqueolgicos en
transjordania y el Ngueb adems de los documentos de Mari etc. pero la
gran mayora de los eruditos propone datarla en una poca ms cercana
de la conquista ms o menos en el siglo XIV. Xavier Pikaza nos seduce
con su propuesta de los siglos XVI-XIII como escenario de los padres
apostlicos, No obstante de lo anterior nos contentaremos sin ahondar en
ms detalles, con sustentarnos de una fecha siglistica es decir, entre los
siglos XXII-XVIII-y aun as-aproximadamente.

Organizacin social/espacial:

En el sentido espacial del

movimiento pastoril se mencionan de manera a veces indiferente tanto


nomadismo como seminomadismo; se entiende por nomadismo a una
especie de vagancia sin punto de referencia-residencia- clara, sin una
base territorial relativamente definida de modo que no existe conciencia
colectiva arraigada al suelo y con ciertas diferencias peridicas de
desplazamiento. No obstante dicha definicin muchas veces se ve prejuiciada por el nomadismo beduino actual, pues su nomadismo es a larga
distancia-usan camellos-mientras que los patrones de movimientos
antiguos mesopotmicos dependan de su sustento econmicos que eran
las ovejas cabras y asnos. De modo que era ms lento, y por lo mismo con
una preocupacin por delimitar sus territorios ms frtiles, determinado
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sus periodos de desplazamiento por las estaciones de invierno-verano. en


el interior de estos vastos enclaves-el nomadismo del Prximo Oriente
antiguo se define como nomadismo de enclaves-, los pastores habitaban
en campamentos semipermanentes, alternando su ubicacin entre los
pastos de verano y de invierno, as, pues, nomadismo y seminomadismo
orientales se entienden bajos este trmino, pero existe un tipo de seminomadismo que hace justicia a tal definicin, la trashumancia. Otro
problema para determinar la organizacin econmica-social de Abram es
el contexto en el que se desenvolvi el III y II milenio; lo urbano, las
ciudades. Existi en la cotidianidad socio-economa un desprecio por las
condiciones de vida del otro, un clima de desprecio entre las condiciones
de vida urbana y la de los pastores: un testimonio literario lo describe de
la siguiente manera:
()Habitantes de tiendas (expuestas) al viento y la lluvia
(Gente) que no sabe que es la ciudad
(gente) que no sabe que es una casa
(gente) torpe que vive en el monte;
(gente) salvaje sin civilizar

De esta manera los habitantes de las ciudades de entonces opinaban


sobre el estilo de vida de los semi-nmadas o trans-humantes. Fue
Abram un ciudadano que pas a un estilo semi-nomada, o siempre vivi
en este estilo trans-humante cosa tan mal vista por la urbe? Podra
cambiar nuestra percepcin de todo lo que tuvo que pasar Abram en
trminos sociales al obedecer la voz de Dios, adems de cuestiones
culturales-familiares? Habra que dedicar un poco ms de tiempo al
estudio de la sociedad e instituciones de la ciudad de Ur. Pero tambin la
pregunta es cul Ur? Porque haba una Ur del sur, y una Ur del norte
que era donde mayoritariamente vivir los caldeos. De hecho la biblia
hebrea no menciona la Ur de los caldeos si no solo de Ur, mientras que
la LXX menciona la tierra de los caldeos. De ser as, el estudio del origen
de Abram urbano o rural cambiara por razones geogrficas. Pero no

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problematicemos aquello de lo cual no concierne ahora, mejor avancemos


en el aspecto sociolgico.
Hay varias maneras o conceptos que se refieren a esta realidad
sociolgica: Organizacin primitiva, formas de agrupacin social,
unidades macro-sociolgicas, etc. lo llamaremos sencillamente
agrupacin social. Clan, tribu? Cul de estas existi en el tiempo de los
patriarcas? Veamos.

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