UN DIA EL SEOR LE DIJO ABRAM: DEJA A TU TIERRA, TUS
PARIENTES Y A CASA DE TU PADRE, PARA IR A LA TIERRA QUE YO TE VOY A MOSTRAR. GENESIS 12:1
1 Sacrificio de Isaac Caravaggio
poca Patriarcal Fecha: En relacin a la fecha de la poca patriarcal, que ser el punto de arranque de este informe, distara mucho de precisarla en el sentido temporal exacto, cuestin que todava se discute, pero sobre la base de su historicidad y a partir de aquella discusin su inclusin como poca histrica. los cientficos favorablemente orientados hacia la tradicin bblica concuerdan en situar en el siglo XIII a.C. el xodo de Egipto y la Conquista de Canan, por lo menos sus fases principales. La datacin del <<periodo patriarcal>> es ms controvertida. Los partidarios de una datacin temprana, encabezados por estudiosos como Albright, Glueck, Speiser, De Vaux y en las investigaciones israeles por Yeivin lo sitan en la primera mitad del segundo milenio, la Edad del Bronce Medio (Aprox. 2000-1550) apoyados por los descubrimientos arqueolgicos en transjordania y el Ngueb adems de los documentos de Mari etc. pero la gran mayora de los eruditos propone datarla en una poca ms cercana de la conquista ms o menos en el siglo XIV. Xavier Pikaza nos seduce con su propuesta de los siglos XVI-XIII como escenario de los padres apostlicos, No obstante de lo anterior nos contentaremos sin ahondar en ms detalles, con sustentarnos de una fecha siglistica es decir, entre los siglos XXII-XVIII-y aun as-aproximadamente.
Organizacin social/espacial:
En el sentido espacial del
movimiento pastoril se mencionan de manera a veces indiferente tanto
nomadismo como seminomadismo; se entiende por nomadismo a una especie de vagancia sin punto de referencia-residencia- clara, sin una base territorial relativamente definida de modo que no existe conciencia colectiva arraigada al suelo y con ciertas diferencias peridicas de desplazamiento. No obstante dicha definicin muchas veces se ve prejuiciada por el nomadismo beduino actual, pues su nomadismo es a larga distancia-usan camellos-mientras que los patrones de movimientos antiguos mesopotmicos dependan de su sustento econmicos que eran las ovejas cabras y asnos. De modo que era ms lento, y por lo mismo con una preocupacin por delimitar sus territorios ms frtiles, determinado PGINA 1
sus periodos de desplazamiento por las estaciones de invierno-verano. en
el interior de estos vastos enclaves-el nomadismo del Prximo Oriente antiguo se define como nomadismo de enclaves-, los pastores habitaban en campamentos semipermanentes, alternando su ubicacin entre los pastos de verano y de invierno, as, pues, nomadismo y seminomadismo orientales se entienden bajos este trmino, pero existe un tipo de seminomadismo que hace justicia a tal definicin, la trashumancia. Otro problema para determinar la organizacin econmica-social de Abram es el contexto en el que se desenvolvi el III y II milenio; lo urbano, las ciudades. Existi en la cotidianidad socio-economa un desprecio por las condiciones de vida del otro, un clima de desprecio entre las condiciones de vida urbana y la de los pastores: un testimonio literario lo describe de la siguiente manera: ()Habitantes de tiendas (expuestas) al viento y la lluvia (Gente) que no sabe que es la ciudad (gente) que no sabe que es una casa (gente) torpe que vive en el monte; (gente) salvaje sin civilizar
De esta manera los habitantes de las ciudades de entonces opinaban
sobre el estilo de vida de los semi-nmadas o trans-humantes. Fue Abram un ciudadano que pas a un estilo semi-nomada, o siempre vivi en este estilo trans-humante cosa tan mal vista por la urbe? Podra cambiar nuestra percepcin de todo lo que tuvo que pasar Abram en trminos sociales al obedecer la voz de Dios, adems de cuestiones culturales-familiares? Habra que dedicar un poco ms de tiempo al estudio de la sociedad e instituciones de la ciudad de Ur. Pero tambin la pregunta es cul Ur? Porque haba una Ur del sur, y una Ur del norte que era donde mayoritariamente vivir los caldeos. De hecho la biblia hebrea no menciona la Ur de los caldeos si no solo de Ur, mientras que la LXX menciona la tierra de los caldeos. De ser as, el estudio del origen de Abram urbano o rural cambiara por razones geogrficas. Pero no
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problematicemos aquello de lo cual no concierne ahora, mejor avancemos
en el aspecto sociolgico. Hay varias maneras o conceptos que se refieren a esta realidad sociolgica: Organizacin primitiva, formas de agrupacin social, unidades macro-sociolgicas, etc. lo llamaremos sencillamente agrupacin social. Clan, tribu? Cul de estas existi en el tiempo de los patriarcas? Veamos.
