HERMENEUTICA (1)

14-03-2012

TOMADO DE HERMENEUTICA BIBLICA DE JOSE MARTINEZ (CAP 1) Y LA HERMENEUTICA DE M.S. TERRY (CAP 3)

CONCEPTOS Y LINEAMIENTOS BASICOS DE LA HISTORIA DE LA HERMENEUTICA

ETIMOLOGIA
Etimologicamente, se deriva del verbo griego hermeneuo, que significa explicar, traducir, interpretar. Por su raiz (herme), ha sido
relacionado con Hermes, el mitologico heraldo de los dioses, a quien se atribuia la invencion de los medios mas elementales de
comunicacion, en particular el lenguaje y la escritura.

DEFINICION DE HERMENEUTICA
La Hermeneutica es la ciencia de la interpretacion, se aplica,
generalmente, a la explicacin de documentos escritos y, por este
motivo, puede definirse mas particularmente a la Hermeneutica
como la ciencia de interpretacin del lenguaje de los autores.
Esta ciencia da por sentado el hecho de que existen diversas
modalidades de pensamiento; ambiguedades de expresion; y tiene
por oficio hacer desaparecer las probables diferencias que puedan
existir entre un escritor y sus lectores, de modo que estos puedan
comprender con exactitud a aquel.

LA HERMENEUTICA BIBLICA
La hermeneutica biblica tiene por objeto fijar los principios y normas que
han de aplicarse en la interpretacion de los libros de la Biblia.Es asunto de
la mayor importancia el observar que, desde el punto de vista cristiano, el
Antiguo Testamento no puede ser plenamente comprendido sin la ayuda
del Nuevo. El misterio del Cristo, cosa que en otras generaciones no se
hizo conocer a los hombres, fue revelado a los apstoles y profetas del N.
Testamento (Efes. 3: 5) y esa revelacin arroja inmensa claridad sobre
muchos pasajes de las Escrituras Hebreas. Por otra parte, es igualmente
cierto que sin un conocimiento perfecto de las Antiguas Escrituras es
imposible tener una interpretacion cientifica del Nuevo Testamento.

Ls Hermenutica a los largo de la Historia

La raza humana es, y siempre ha sido, interprete. Esto es una ley de su naturaleza racional, inteligente y comunicativa". La mayor parte de
los metodos de explicacion erroneos y absurdos tienen su origen en falsas ideas acerca de la Biblia misma.

B
I
B
L
I
A

H
I
S
T
O
R
I
A

En el A. T.
Jess y la
Hermeneutica

Esdras, el fiel sacerdote judio que leia al pueblo en el libro de la Ley , aclarando e interpretando el
sentido para que comprendieran la lectura. (Nh.8.8), los rabinos emplearon 4 tipos principales de
interpretacion: literal, Midrashico (narraciones de los sabios con enseanzas profundas para
interpretar los textos), pesher (sentido escatologico) y alegorico
Lucas sintetiza admirablemente el magisterio de Jess cuando se refiere el dialogo con los discipulos
de Emaus. comenzando por Moises y siguiendo por todos los profetas, les iba interpretando
(diermeneuen). Y El, a su vez, fue el interprete del Padre, el que lo explico (Jn.1:18)

INTERPRETACION ALEGORICA Una alegoria es una representacion simbolica. Las palabras, entonces, no se entienden en un sentido
normal sino en una forma simbolica, que resulta en un significado diferente del texto; un significado que, en el sentido mas estricto, el texto
nunca intento comunicar.
Si se usara como unica norma, la hermeneutica alegorica reduciria la Biblia casi a ficcion, puesto que el sentido normal de las palabras
seria inadecuado y se reemplazaria con cualquiera que fuera el sentido que el interprete le diera a los simbolos. Sin embargo, en la mayoria, la
hermenutica alegorica no se practica constante o totalmente. Los evangelicos que usan este sistema lo hacen generalmente en el rea de la
profecia, mientras que usan la hermeneutica normal o literal en otras areas de interpretacion biblica.
F.W. Farrar, en su libro History of Interpretation (London: 1886) dice donde este metodo alegorico se origino. Expresa el: La alegoria no
surgio en ninguna manera de la piedad espontenea, sino que fue hija del racionalismo, el cual le debe su nacimiento a las teorias paganas de
Platon. Tuvo su nombre bien puesto, pues hizo que la Escritura dijera algo diferente de lo que de veras significabaEl metodo alegorico de
interpretacion obtuvo prominencia, desde temprano, entre los judios de Alejandria. Clemente de Alejandria, comentando sobre la prohibicin
mosaica de comer el cerdo, el halcn, el aguila y el cuervo, hace la siguiente observacin: "El cerdo es el emblema de la codicia voluptuosa y
sucia, de alimento... El aguila indica latrocinio, el halcn injusticia y el cuervo voracidad". Acerca de Exodo 15: 1, "El Seor se ha magnificado...
echando en la mar al caballo y su jinete". Clemente observa: "Al efecto brutal y con muchos miembros, la codicia, con el jinete montado, que da
las riendas a los placeres, lo lanza al mar, -arrojandolos a los desordenes del mundo".

OTRAS INTERPRETACIONES
La interpretacion medieval.-En esta epoca, hablando en terminos generales, no hubo muchos avances hermeneuticos, en gran parte porque la
mayoria de los clerigos eran ignorantes del texto biblico, y porque la meta de aquellos que si lo estudiaban era la de ver de confirmar la
enseanza de la iglesia por medio de la exegesis. La enseanza de la Biblia tuvo que adaptarse de nuevo a algo humano, en este caso, la doctrina
de la Iglesia Catolica. La filosofia pagana tambien dejo su huella, sobre todo el pensamiento de Aristoteles incorporado por Tomas de Aquino.
La interpretacion Naturalista de Paulus.- en el que se sostiene que el critico biblico debiera siempre hacer distincion entre lo que son hechos y
lo que son meras opiniones.Acepta la verdad historica de las narraciones de los evangelios pero sostiene que la manera deexplicarlas es asunto de
opinion. Rechaza toda agencia sobrenatural en los asuntos humanos y explica los milagros de Jess como actos de bondad, como
demostraciones de periciamedico, o como ilustraciones de sagacidad y tacto personales, registrados en la narracion de una manera caracterstica
de la epoca y de las opiniones de los diversos escritores. El caminar de Jess sobre las aguas, era, simplemente, una caminata por la playa; el bote
estuvo todo el tiempotan cerca de la orilla, que cuando Pedro salto al agua, Jess pudo alcanzarle y salvarle desde la playa. La excitacin fue tan
grande y tan profunda la impresin sobre los discipulos, que les parecio que Jess, habia caminado sobre las aguas e ido en su auxilio.
La Teoria del Acomodamiento de J. S. Semler.- Segn ella, las enseanzas biblicas acerca de los milagros, el sacrificio vicario y expiatorio, la
resurreccion, el juicio eterno y la existencia de angeles y demonios, deben considerarse como acomodamientos a las ideas supersticiosas, las
preocupaciones y la ignorancia de la epoca. De esta manera se hacia a un lado todo lo sobrenatural. Semler se obstino en la idea de que debemos
distinguir entre religin y teologia y entre la piedad personal y la enseanza publica de la Iglesia. Rechaza la doctrina de la inspiracin divina de
las Escrituras y sostuvo que como el Antiguo Testamento fue escrito para los judios, cuyas ideas religiosas eran estrechas y erradas.
INTERPRETACION LITERAL El literalismo descansa sobre el postulado de que un texto ha de entenderse siempre en su sentido literal, a
menos que ello sea razonablemente inadmisible, como sucede en el caso de las metAforas, las fabulas los simbolos y otras figuras de lenguaje.
juiciosamente aplicada, se incluye en el metodo histr:ico-gramatical, del que nos ocuparemos ms adelante. Pero. el hIperliteralismo, haciendo
caso omiso de los fundamentos racionales del lenguaje, autoriza las mas absurdas licencias para que el interprete derive a su antojo conclusiones
exegeticas de una frase, una palabra o una sola letra. Por este camino, la fantasia puede llevarle hasta estremos ridiculos.