FE

Neville Goddard. 22/07/1968

La Biblia define la fe como "la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve."
(Hebreos 11:1, Versin Reina-Valera)
Lo que se ve est hecho de cosas que no aparecen. La fe no da realidad a las cosas que no se ven. Es
la fidelidad a la realidad lo que hace aparecer las cosas. Puedo ver los hechos que el mundo ve y
todava creer en el estado no visto? Si puedo permanecer fiel al estado no visto, de alguna manera
obtendr confirmacin de l.
Juan 14:1-3: . . . creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre hay muchas
moradas; si no fuera as, yo os lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para vosotros Y si me
voy y preparo un lugar para vosotros, vendr otra vez y os recibir en mi; para que donde yo estoy,
vosotros estis tambin. Este no es Jesucristo hablando a un discpulo en el exterior; sino soy yo
hablndome a m mismo. Si todas las cosas son hechas por Dios, y sin l no se hace nada de lo que
se hace (Juan 1:3), entonces dnde est Dios? En mi imaginacin!
T no ests llamado a hacer las cosas. Todas las cosas ya son. Toda la creacin entera est ya
terminada; yo slo estoy volvindome consciente de ello. Cualquier estado que yo pueda imaginar
se puede ocupar. Todo est terminado, y todo lo que hago es adaptarme a ello y "sentirme" ah hasta
que se vuelve natural.
T no le das realidad a la que no se ve; es la fidelidad a la realidad no vista lo que le da objetividad.
T puedes revisar el pasado.
Nosotros, t y yo, estamos aqu, nacidos por la gracia de Dios, y sin embargo nos atrevemos a poner
lmite al poder de Dios. Nuestro "pecado" es nuestra duda de Dios.
"Algunos hombres ven las cosas como son y dicen: Por qu? Yo sueo las cosas que nunca fueron
y digo: Por qu no? (George Bernard Shaw). El senador Ted Kennedy utiliz esta cita en su
elogio del senador Robert F. Kennedy sin dar crdito al autor; sin embargo, el senador Robert F.
Kennedy era conocido por citarla muchas veces, dando crdito a George Bernard Shaw.Yo s que
debo ser lo que soy en la imaginacin. As que no trates este principio a la ligera. T
verdaderamente te mueves a estados mentalmente, conscientemente o inconscientemente.
Un puente de incidentes se desarrollar, sobre el cual pasars hasta que el [estado se cumpla] como
pura imaginacin en nosotros, y que l obra en lo ms profundo de nuestra alma, subyacente a
todas nuestras facultades, incluyendo la percepcin; pero l fluye a la mente superficial menos
disfrazado en forma de fantasa creativa, como un sueo despierto igual que un simple sueo
despierto.
Pienso en alguien que est quizs a miles de kilmetros. Bien, ese acto - ese acto perceptivo, no
visto por nadie, eso era Dios en accin. Bueno, puedo creer en la realidad de ese acto? Puedo
representrmelo como me gustara verlo en carne? Puedo verlo exitoso? Puedo verlo, bueno,
como yo quiero verlo, y creer en la realidad de ese estado no visto? Si puedo permanecer fiel a esa
realidad no vista, tendr la confirmacin de que l es el ser que yo estoy asumiendo que es. Alguien

me escribir o tal vez me lo encontrar en carne; pero de alguna manera obtendr confirmacin de
lo que yo pienso que veo en l o deseo ver en l, y me convenzo a m mismo de que lo veo en l,
[eso] llegar a pasar.
Ahora, un da, al leer el captulo 14 del libro de Juan, habindose dicho que Cristo est en m, y aqu
est el Cristo ahora hablando a los discpulos, (bueno, si l est en m, qu est tratando de
decirme? l est hablando a los discpulos) ... l dijo: "Creeis en Dios, creed en m tambin. En la
casa de mi Padre hay muchas moradas. Si no fuera as, os lo habra dicho? Os habra dicho que
voy a preparar un lugar para vosotros? Y cuando vaya, vendr otra vez y os recibir en m; para que
donde yo estoy, vosotros estis tambin." (Juan 14:1-3) Bueno, vino a mi cuando yo lo le, desde
alguna peculiar profundidad intuitiva, que no estoy hablando a un discpulo (algo en el exterior).
Me estoy hablando a m mismo! Toda esta conversacin es algo dentro de m. Tomo el cuerpo
llamado Neville - esta cosa visible que es dbil, limitada y frgil, y le estoy hablando a l. T no
puedes ir; t eres limitado. Se necesitar tiempo para llegar ah, se necesitar dinero para llegar ah.
Tal vez no puedes permitirte el tiempo o el dinero.
Pero se me necesitar a mi - si yo soy Imaginacin - para ir a cualquier lugar de este mundo sin
dinero, y no necesito tiempo. Puedo sentarme en una silla y poner mi cuerpo, pesado como es, en
una silla o en una cama; y si yo soy todo imaginacin, y Dios est en el hombre como la
maravillosa imaginacin humana, entonces puedo estar en cualquier lugar en este mundo que yo
desee. As, que puedo ir y preparar un lugar. As que lo intent. Intent asumir que estoy donde la
razn lo negara, mis sentidos lo negaran; pero permanec en ese estado hasta que me pareci
natural. Bueno, entonces, fui all. Y, luego, abr los ojos al mundo que yo haba desconectado, y fue
un shock encontrarme de nuevo en la silla. Bueno, si lo analizo, parece estpido. Lo que hice pareca real mientras lo haca; y luego un segundo despus, aqu estoy en mi silla, y todo lo que veo
en mi habitacin niega que hice algo que el mundo llamara real. Pero lo hice! Y, luego, en un
futuro no lejano, me vi obligado a atravesar por una serie de acontecimientos, que llevaron al
cumplimiento de ese estado.
Ahora, yo lo hice en una noche muy fra de invierno en Nueva York. Yo haba sacado mi primer
libro, llamado Tu fe es tu fortuna, en el mes de Febrero de 1941. Haca tanto fro - doce o catorce
pulgadas de nieve en el suelo - y yo esperaba en esos das simplemente una ofrenda voluntaria por
parte de los que venan. Y muchos venan slo por contactos. No les importaba lo que yo tena que
decir. Ellos venan a conocer gente, y saldran para sus charlas de caf y todas estas cosas despus
de la reunin. No me importaba. Era una casa llena - ms de mil personas - en una pequea iglesia
antigua al lado de Times Square. Yo esperaba esa noche, cuando saqu mi libro Tu fe es tu fortuna,
que habra los mil habituales, y esta noche debido al tiempo no podan pasar por la nieve; creo que
tuvimos unas ciento cincuenta personas, y haba una cierta decepcin personal, porque era mi
primer esfuerzo en sacar un libro. Y, as que yo tena mis libros all y vinieron unos ciento
cincuenta, no dispuestos a comprar el libro; y as que empaquetamos al final de la charla.
Cuando me fui a casa esa noche la nieve estaba, como digo, doce o catorce pulgadas sobre el suelo,
y haca fro. Cuando me met en mi cama, hice esto casi distradamente, pero lo hice, y saba
exactamente lo que haca. Barbados, donde yo nac, es una pequea isla tropical en las Indias
Occidentales; y yo asum que estaba efectivamente en mi cama en casa de mi madre que yo conoca
y amaba tanto. Y para demostrar que yo estaba efectivamente all, simplemente me imagin el
mundo respecto a esa posicin. Vi el mundo - no desde mi lugar en Nueva York, lo vi desde
Barbados. As que, mentalmente v el mundo como lo vera si yo estuviera en Barbados. Pens en
mi lugar en Nueva York, y lo vi a dos mil millas al norte de m. Pens en otros lugares, y estaban
todos respecto a donde yo estoy asumiendo que estoy, y me qued dormido en esa asuncin.
Cuando me despert a la maana siguiente, la nieve estaba an ms alta, y yo no estoy en Barbados,
estoy en Nueva York!

Bueno, el tiempo pas. La guerra en Europa haba comenzado. Inglaterra estaba en guerra. Ningn
barco estaba surcando el Atlntico. Se iban abajo ms rpido de lo que podan construirlos, y
nosotros estbamos casi en guerra; y luego vino el mes de Agosto, y recib un telegrama de mi
familia diciendo: "No te lo dijimos, porque sabamos que no podas venir a Barbados. No hay
ningn barco," (y ciertamente en aquellos das no haba aviones) y decan: "Madre se est
muriendo. Ella se ha estado muriendo desde hace dos aos, pero ahora, esto es todo, y si quieres
verla en este mundo por ltima vez, tienes que venir ahora; quiero decir ahora. Recib ese
telegrama por la maana, y mi esposa y yo zarpamos la noche siguiente misma.
Un barco se iba a media noche, el "Argentina", y zarpamos a finales de Agosto para Barbados. Y
all iba yo hacia Barbados, el ltimo lugar en el mundo al que tena intencin de ir. De hecho,
habamos planeado ir a Maine para unas vacaciones. bamos a cerrar ese mes e ir a Maine durante
cinco o seis semanas, y luego volver para reabrir algn tiempo en Octubre. Pero todos los planes
fueron cambiados para cumplir lo que yo haba hecho en un mal momento debido a la decepcin.
Pero me ense una leccin: no usar esta ley ociosamente; no usarla para escapar, sino usarla
deliberadamente, porque no puedes escapar de ella. Una serie de acontecimientos se moldearn, a
travs de los cuales caminars, llevando al cumplimiento de ese estado. Y as que aqu me pongoyo,
slo para escapar del fro y la decepcin de la tarde, de todos los lugares en Barbados. Luego algo
sucede, y me veo obligado a hacer el viaje, al ltimo lugar en el mundo que tenamos la intencin
de ir. Y zarpamos a media noche, y llegamos all cuatro das y medio despus en este barco
"Argentina". (Era un barco americano, pero se llamaba el "Argentina".) Madre muere, como todos
decan, y yo regres a los Estados Unidos con el conocimiento de lo que yo haba hecho y comenc
a ensearlo. Y de esa audiencia, yo dira, unos mil, comenzaron todos a aplicarlo, con tremendo
xito. Entonces, dnde est Dios?
Si "todas las cosas [fueron] hechas por l, y sin l no [fue] hecho nada de lo que est hecho" (Juan
1:3) entonces, dnde est l? Yo saba exactamente lo que hice, y s lo que pas. Bueno, si puedo
rastrear lo que pas hasta una causa invisible (lo que yo hice) y repetirlo, y contar esa historia a los
dems, que pueden tomarlo e intentar de repetirlo, bueno entonces, he encontrado la causalidad. Y
si todas las causas surgen de Dios, entonces yo lo he encontrado. Lo he encontrado a l como mi
propia maravillosa imaginacin humana. Eso es Dios. No hay una cosa en este mundo que no fuera
primero imaginada. Ahora bien, aqu t no eres llamados a hacer la cosa. Las cosas son. Todas las
cosas en el mundo son. "La eternidad existe, y todas las cosas en la eternidad independientes de la
creacin, que fue un acto de misericordia." (William Blake) No puedes concebir algo que no sea!
Como resultado de esto en 1941, fue en 1949 cuando di una serie de conferencias en Milwaukee, y
el qumico jefe de Allis-Chalmers vino a mis reuniones. Hice alguna afirmacin utilizando un
trmino que es un trmino cientfico, y la palabra era "entropa." Bueno, yo podra haberlo
utilizado, no como el cientfico lo habra utilizado, pero yo tena mi propio concepto de lo que
significaba la palabra y mi definicin de ella, y dije que yo puedo cambiar el pasado. Si puedo hacer
algo, puedo deshacerlo. Cualquier cosa que pueda crear, puedo descrearla. Cualquier cosa que
pueda hacer, puedo deshacerla. l dijo: "No puedes hacerlo. Pues nosotros usamos la entropa en
nuestro laboratorio todos los das, y la entropa significa que el pasado es inalterable; no se puede
cambiar. Si el pasado pudiera ser cambiado, yo no sabra lo que estoy haciendo en el laboratorio "
l dijo:" Todo el da yo recibo pequeas muestras de agua de todo el mundo, porque nosotros
hacemos estas enormes turbinas. Y desde Australia, Nueva Zelanda, Sudfrica - de todo el mundo envan muestras, ya que el agua pasa a travs de ciertos yacimientos minerales y lleva con ella
cualquier cosa que est en ese mineral, y la aglutina. Tenemos que analizar esa agua y luego
plantear una solucin, porque hacemos el producto." Y yo le dije:". No me importa lo que digas. Yo
s lo que he hecho. Y t puedes deshacer el pasado. T puedes cambiarlo."

"No se puede hacer."

Yo le dije: "Por lo que a m respecta, todo el mundo entero est terminado. La creacin est
terminada, y yo estoy slo volvindome consciente de ello. Bueno, yo no necesito limitarme a lo
que mis sentidos ven y lo que la razn permite y lo que los sabios me dicen que debo aceptar. Puedo
imaginar un estado. No lo puedo ver con mis ojos fsicos, pero puedo imaginar un estado, y ese
estado imaginado es. Puedo imaginar un estado que est en conflicto con los hechos de la vida. Y
los hechos, dices, son y no pueden ser alterados. Puedo imaginar un estado que deshara el hecho.
Pues bien, ese estado existe. Si yo ocupo ese estado, deshar el llamado hecho que t dices que est
fijado para siempre." Bueno, l cuestion mi cordura, pero era un chico terriblemente bueno. Su
nombre era profesor Imhoff. l era el jefe del departamento de este equipo qumico. En efecto,
mientras que era una persona muy sabia, gentil y amable.
Regres a Nueva York, y l me envi el "Scientific News Letter", fechado el 15 de octubre de 1949,
en el cual l deca: "Ahora, Neville, pido disculpas por haber dicho lo que dije. Este hombre es
mucho ms grande como fsico de lo que yo soy como cientfico. l es el profesor Feynman, de la
Universidad de Cornell, uno de los fsicos destacados de nuestro tiempo en fsica terica
especulativa; y sta es su carta. Y l escribi en esta pequea carta, que apareci en la revista, una
historia referente al positrn, una pequea partcula que se produce en la desintegracin atmica. Es
como el electrn, pero difiere a este respecto: es positivo en su carga en vez de negativo.
Ahora bien, estas son las palabras de Feynman, no son mas. l dice: "El positrn es un electrn mal
encaminado. Parte de donde no estaba y se acelera hacia donde estaba hace un instante. Es rebotado
tan fuerte que su sentido del tiempo se invierte, y luego vuelve a donde no haba estado." (Ahora,
esto es de Feynman, no es de Neville.) Luego contina diciendo: "Cuando un electrn se est
moviendo rpidamente en el espacio si es rebotado, es desviado, pero sigue su curso. Pero si es
rebotado tan fuerte, entonces su sentido del tiempo se invierte, y vuelve a donde no haba estado."
"Ahora", deca, "sobre la base de esto, ahora debemos concluir que todo el concepto que el hombre
tena del universo es falso. Siempre cremos que el futuro se desarrollaba lentamente del pasado.
Ahora, con este concepto que hemos visto y fotografiado, debemos concluir que todo la historia del
espacio-tiempo del mundo est diseada, y slo nos volvemos conscientes de porciones crecientes
de l sucesivamente."
Esto es en 1949. Ese profesor, Richard Feynman, que est ahora en Caltech, en Pasadena, recibi el
Premio Nobel el ao pasado por ese artculo. Lo demoraron casi veinte aos, porque estamos en
1968 y lo consigui en 1967, y el artculo se public en 1949. Yo no lo saba como cientfico. Yo lo
saba como mstico. Yo lo veo. No puedo explicar por qu; slo s que todo existe. Todo est
terminado, y todo lo que tengo que hacer es adaptarme a ello. Si yo s lo que quiero para m mismo
o para otro, me adapto a ello, porque existe. Bueno, si me adapto a ello y lo siento natural; cuando
lo siento natural, entonces abro mis ojos a este mundo que he desconectado para ese fin. Cuando
abro los ojos, me he dado la vuelta. He estado efectivamente all donde la razn negara que he
estado; y luego, cuando abro los ojos, he sido acelerando a la velocidad de la luz desde donde he
asumido que estoy a donde fsicamente estoy. Ahora estoy tan sorprendido al descubrir que no estoy
realmente all, sino que estoy fsicamente aqu. Mi sentido del tiempo se dio la vuelta. Y ahora, me
muevo a travs de un puente de incidentes - una serie de acontecimientos - que me obligan a
moverme hacia el cumplimiento de ese estado invisible.
Y cuando yo llego ah no es invisible, se hace visible. Se lanza sobre la pantalla del espacio, y el
mundo llama a eso un hecho. Y se quedan sorprendidos de eso, debido a que para ellos es real.
Antes de convertirse en objetivo, era irreal.
As que yo te digo: la fe es la realidad no vista. T no le das realidad a la no visto; es la fidelidad a

la realidad no vista lo que es el secreto de la fe. As, cuando l nos dice: "La fe es la certeza de lo
que se espera, la conviccin de lo que no se ve." (Hebreos 11:1) Por la fe, entendemos que el mundo
fue creado por la Palabra de Dios; de modo que "las cosas vistas fueron hechas de cosas que no
aparecen ..."
Ahora, dejdme compartir con vosotros esta historia. Una amiga ma que vive en Los ngeles vino
hace muchos aos de Pittsburgh. As que en el 66 volvi a Pittsburgh y se encontr con las pocas
amigas que an estn en este mundo. Muchas han partido. Haba una seora de la que ella hablaba
como Betty. Bueno, Betty se cas con este hombre, y su nombre se supone que es Matthew. Bueno,
Matthew estaba sufriendo de una determinada enfermedad, que le llev progresivamente a la
sordera total. En el intervalo, se acompaaba de mareos y desgarros. Cul es el nombre, no lo s.
Ella me lo dijo, pero yo no estoy familiarizado con estos trminos mdicos. Pero es algo que es
incurable hasta hoy. Ningn mdico sabe cmo detenerlo, y progresivamente pasa a la sordera total.
Mientras tanto, se acompaa de una condicin de los ms doloroso, y estos horribles ataques de
vrtigo, y luego los desgarros.
Ella cont la historia como yo se la cont a ella, de cmo t puedes revisar el pasado; que a pesar
del hecho de que l est avanzando hacia la sordera total inevitable, no tiene por qu serlo. Pueden
volver atrs y cambiar el pasado hasta el momento - que era catorce aos antes - cuando esto
comenz a aparecer en su cuerpo. l no lo crea. Ella me dijo: "l me haca ciento y una preguntas
sobre ello, no porque l quisiera ser cruel, sino porque l es un ser racional, una persona muy
inteligente, y no tena sentido. Debido a que no tena sentido, lo descartaba; pero Betty pens: "Lo
intentar.
"Ahora, deca ella: "fue una cosa muy difcil para Betty y para mi, porque mis padres eran ambos
sordos, y los padres de Betty eran ambos sordos, y fuimos criadas en el entorno de personas sordas.
Tuvimos que aprender el lenguaje de signos para comunicar con nuestros padres. As que Betty
tena la experiencia de unos padres sordos, ambos, y yo tena la experiencia de unos padres sordos,
y de enfrentarme con este cuadro - era un cuadro horrible, horrible. Betty me dijo: "Yo lo har cada
noche", y ella tom una sola pequea frase: "Matthew" (ella lo llamaba Matt) Matt est oyendo
perfectamente. Eso es todo lo que ella hizo. Mientras tanto, l se iba poniendo peor y peor y peor.
Pas un ao, y todava est progresando hacia el final inevitable de la sordera total, cuando en su
negocio l tuvo este insoportable dolor de odo a odo, y l grit. Bueno, ellos se precipitaron al
mdico [y] el mdico le puso una inyeccin para aliviar el dolor. Luego, el mdico dijo: "No puedes
volver al trabajo de inmediato. Tienes que ir a tu habitacin y descansar un rato." Bueno, en la
habitacin, se adormeci, y cay en un pequeo sueo y cuando se despert, estaba oyendo
perfectamente - oyendo perfectamente!
l fue enviado a casa temprano esa tarde. l habitualmente llega a las 6:00 en punto. Cuando lleg a
casa al principio, la esposa lo recibi con el habitual: "Oh, qu pasa? Qu pas hoy en la
oficina?", y l contest: "Betty, estoy oyendo perfectamente." l us la palabra idntica que ella,
noche tras noche, haba escuchado. En su imaginacin, le oy decir: "Betty, estoy oyendo
perfectamente." Entonces, ella oy su propio nombre pronunciado por su marido, Matt, y l lo
confirm diciendo: "Estoy oyendo perfectamente." Entonces l dijo: "Creo, creo, creo!"
Ahora, hace un ao y medio de eso. Ella deca: "En el intervalo nunca lo revelamos, no lo
mencionamos en nuestras cartas. Me comunico constantemente, pero ni por un momento afirm
nada ms de lo que lo hice cuando estuve all en persona y le cont de un principio", un principio
que podras llamar por cualquier nombre. Nosotros lo llamamos Dios.
Bueno, Dios es la propia maravillosa imaginacin humana de uno. Eso es Dios! El hombre es todo

imaginacin, y Dios es el hombre, y existe en nosotros y nosotros en l. El cuerpo eterno del

hombre es la imaginacin, y eso es Dios mismo. Y todas las cosas son posibles para Dios. T y yo estamos aqu, formados por la gracia de Dios, nacidos por la gracia de Dios, y nos atrevemos a
poner lmite al poder de Dios! Nosotros aqu, la criatura nacida por la gracia de Dios, y luego le
decimos a Dios (o nos decimos a nosotros mismos) lo que no puede hacer. Y por lo tanto, damos a
Dios, que nos cre y nos trajo al mundo ... y ahora le damos a l el pecado contra el Espritu Santo,
que, segn como yo lo veo, es la duda del hombre.
Lo nico que no puede ser perdonado es el pecado contra el Espritu Santo, que es la duda del
hombre en el poder de Dios.
T podas haber odo al difunto Senador Kennedy en uno o dos de sus discursos polticos. Era muy
aficionado a citar este pasaje de George Bernard Shaw, de hecho, su hermano Teddy, en el
panegrico de Nueva York lo cit. No le dio el crdito a George Bernard Shaw, pero su hermano lo
haba hecho una y otra vez, y por lo tanto la gente saba, los que le oan, que no era de Teddy o de
Bobbie - era de George Bernard Shaw.
Y sta es la cita: "Algunos hombres ven las cosas como son y dicen: 'Por qu?' Yo sueo cosas que
nunca fueron, y digo, 'Por qu no?'" Por qu no? El mundo me dice que no puede ser. Por qu
no? No son todas las cosas posibles para Dios? Y Dios no se convirti en mi, para que yo pueda
convertirme en Dios? Bueno, si l se convirti en mi, yo no puedo diseccionar el cuerpo y
encontrarlo en un tomo. No puedo encontrarlo en el cerebro. No puedo encontrarlo en ningn
rgano del cuerpo. Por lo tanto, dnde est? Exactamente donde est? Se me ha dicho en las
Escrituras que l tiene un nombre, y este nombre es su nombre por siempre y para siempre; y el
nombre concreto es: "Yo Soy" Bueno, ese es el ncleo de mi ser. No puedo dejarlo de lado. Me
siento a imaginar. Quin est imaginando? Yo soy. Nunca he sido capaz de poner "Yo soy" ah
fuera y mirarlo. Es el ser que percibe, no lo percibido. Es el ser que hace, no lo hecho. Es el ser que
crea, no lo creado.
Y el hombre est asombrado de sus propias creaciones - y olvida al Creador. l se enamora de todas
las cosas que hace, y olvida completamente al hacedor; y el hacedor es Yo Soy. No hay otro
hacedor. No hay otro Dios. As que, cuando yo descubr eso, yo saba que cuando fui a Barbados, en
realidad estaba durmiendo en casa de mi madre en una cama que yo conoca bien, y haca calor.
Poda sentir el calor de los trpicos. Poda detectar los olores de los trpicos; se diferencian del
mundo del norte. Todas lo relacionado con los trpicos, lo detectaba.
Bueno, quin lo est haciendo? Yo soy. No puedo escapar de l. Es eso Dios? S. Bueno, l no
tom un tren a all. No, no hay ningn tren. No tom un avin? No, no haba aviones entonces.
No tom un barco? No. l simplemente estaba all. Dondequiera que yo asumo que estoy, yo estoy
ah. Y, as, si puedo asumir que yo estoy en otra parte, hasta el punto de que alguien como mi
hermana realmente me ve all, bueno, yo debo estar donde estoy en la imaginacin.
Un da tuve ocasin, mientras estaba en Nueva York, de asumir que yo estoy siendo visto por mi
hermana, cuyo hijo estaba desesperadamente enfermo, de 17 aos, y plagado con cncer. Nadie
saba lo que le pasaba hasta que le abrieron, y entonces l estaba demasiado acabado. El cuerpo
entero estaba completamente plagado a los diecisiete aos! Y decan que si eres joven cuando
desarrollas esto, entonces, como todas las cosas jvenes, crece. Si lo has desarrollado a los sesenta o
setenta aos, lo ms probable es que no vas a morir de ello porque las cosas no se estn
construyendo entonces. Slo est haciendo tiempo. Pero la juventud es crecimiento.
Sea una clula buena o una clula mala, simplemente crece rpidamente. As que a los diecisiete
aos no se senta bien. Se preguntan: qu pasa con el chico? Y alguien sugiri entrar y echar un

vistazo en el interior. Pensaron que podra ser algo de apndice o algo raro ah. As que abrieron y
cosieron de nuevo - nada podan hacer. El cuerpo entero estaba simplemente perdido. Bueno, para
consolar a mi hermana, pens que pondra mi cuerpo fsicamente en Nueva York y asumira que
estoy en Barbados. Yo estoy en la habitacin de mi sobrino, y cuando mi hermana entra en la
habitacin ella va a verme a mi, y no a su hijo. Realmente sum que estoy ah. Estoy ocupando el
mismo espacio que ocupaba mi sobrino Billy, y entonces, cuando lo sent natural, asum que mi
hermana entraba. Ella entr, y se acerc y mir, y ella no pudo ver a nadie ms que a su hermano
Neville.
Sal de ese silencio. Entr en la sala, donde una amiga, por invitacin, haba llegado para un cctel,
porque yo haba dicho: " Acrcate a la hora del cctel - es alrededor de las 5:00, y tomaremos una
copa." Entr en el silencio alrededor de las 4:30, y no sal hasta quizs despus de las 5:00 - 5:15 o
5:20. As que cuando entr en la sala, ella dijo: "Neville, qu te pasa? T ests siempre tan alegre y
despreocupado. Por qu pareces tan serio ahora? "Y yo le cont lo que acababa de hacer.
Ocho das despus (no tenamos correo areo que llegara, sino tenamos que depender del correo
por mar), recib una carta de mi hermana. Ella deca: "Neville, no lo entiendo, pero en este mismo
momento fui a la habitacin de Billy y por mi vida que no pude ver a Billy. Te estoy viendo a ti.
Camin hasta la cama y mir a mi hijo, y l no est ah, y eres t! Y t me ests mirando y
sonriendo. Y no poda, lo intentaba y lo intentaba, y Billy no estaba all; eres t. No lo entiendo,
Neville. Si t tienes algn conocimiento o algo al respecto que arroje luz sobre esto, dmelo."
Esa misma seora estuvo all ocho das despus, y yo traje su carta que yo haba recibido ese da y
se la mostr. As que yo tena dos testigos: mi esposa y esta seora. As, que s que yo debo estar
donde estoy en la imaginacin. Por eso te digo: no lo trates a la ligera. Puedes ponerte en la crcel,
y encontrarte cometiendo un acto del que eres totalmente inconsciente, o acusado de algo de lo que
no eres consciente, e ir a la crcel. La gente se ponen ellos mismos ah. La gente salen ellos
mismos. La gente no se da cuenta, no hay nada que est sucediendo por accidente. Todo es por
causalidad no vista. As que t realmente te mueves a estados emocionalmente, y los habitas slo
por una fraccin de segundo. Y saltar atrs - o piensas que saltas atrs. T lo hiciste. Pero el puente
est ahora a punto de aparecer, y a travs del puente de incidentes caminas, llevando al
cumplimiento de lo que t hiciste involuntariamente.
As que, esto es lo que yo entiendo por fe. "La fe es la certeza de lo que se espera." Lo esperas?
Bueno, entonces, la certeza es la fe. La fe no va a hacerlo as. La fe es la fidelidad a la realidad que
no se ve. Sabes lo que hiciste? Bueno, eso es invisible para el ojo mortal. Ahora, permaneces fiel a
esa realidad invisible, y ves cmo este puente de incidentes se teje, y t conscientemente no lo
concibes. Ningn hombre puede concebir conscientemente los incidentes necesarios que te llevarn
al cumplimiento de lo que t has hecho. Bueno, esto es lo que yo entiendo por fe. La sustancia
misma de lo que el mundo llama real no se ve. Es una realidad invisible.
Toda la creacin entera est terminada, como Feynman dijo, y obtuvo su premio por ello. As que l
obtuvo los cincuenta mil dlares por lo que yo dije como mstico; pero no puedes dar a un mstico
dinero, porque no tiene categora en la comunidad. Feynman tiene categora. l ensea fsica en
Caltech, as que puede decir lo mismo en sus propias palabras, y dicen: "No es maravilloso?" Y
as, l tiene un artculo sobre ello, ahora un libro sobre ello, y un ttulo para ello; de modo que tiene
todos los ttulos. Y puesto que yo soy el desconocido, y a los ojos de Feynman no educado segn
sus estndares, sin educacin formal - pero lo que yo veo, lo veo, y no puedo negarlo. Lo que yo
experimento msticamente, no puedo negarlo. As que yo estoy hablando desde la experiencia; no
estoy teorizando. l va y teoriza. Experimenta, s, y tiene xito ocasionalmente al tomar una
fotografa de la llamada pequea partcula invisible [y] tiene suficientes fotografas para demostrar
la existencia del positrn. Y luego viene su maravilloso galardn, cincuenta mil dlares, y todo lo

que conlleva.
Pero yo te digo, que a pesar de todos los libros que se escriben, con todos los grandes ttulos
sealados detrs del nombre del autor, el libro de los libros es la Biblia, y nadie conoce a los
autores. Todos son annimos. Nadie sabe quin es Pedro, quin es Santiago, quin es Mateo, Lucas,
Marcos, Juan - nadie lo sabe. Ellos son annimos y lo siguen siendo. Los personajes, nadie sabe si
alguna vez pisaron la faz de la tierra. Yo te digo que no lo hicieron. Los que la escribieron ellos s
lo hicieron; pero los personajes son annimos. Y los personajes de las Escrituras son todos estados
eternos a travs de los cuales pasa el hombre.
Son estados - estados eternos, no estados histricos. No es una historia secular. Es una historia de
salvacin. Lo que os he dicho hasta ahora como a partir de ahora, la semana pasada (os di cinco, y
esta noche es la sexta), todo est basado en lo que yo he experimentado. Y yo os digo: todo el
mundo lo experimentar. Ni uno puede fallar, porque si uno ha fallado, Dios ha fallado. Y l no va
a fallar. As que, deja que el necio diga en su corazn: no hay Dios; como este libro, Dios ha
Muerto y todas esas tonteras. Deja que se diviertan. l escribi eso slo para ganar dinero. Y, por
supuesto, debido a que el ttulo enganch, sobre todo hoy, gan montones de dinero de un ttulo; un
ttulo con un libro lleno de tonteras. Pero l no est solo; tiene mucha compaa. Yo te digo: ten fe
en Dios, pero no busques fuera para encontrarlo. No lo vas a encontrar ah fuera. Vas a encontrarlo
un da por una serie de experiencias msticas. Y cuando te sucedan, sucedern en una experiencia en
primera persona del presente, y t sabrs quin es Dios!
T sabrs que eres t, pues el propsito de Dios es darse a ti como si no hubiera ningn otro en el
mundo, slo t. Bueno, si l se da a ti completamente, no puede haber t y Dios; slo t, y t eres
l. Y todo el plan est establecido, y cuando empieza a desarrollarse dentro de ti en una experiencia
en primera persona del presente, yo no puedo contarte la emocin. Ahora, cuando partas de este
mundo, no eres devuelto a la vida, como toda la gente que no han tenido la experiencia; t
inmediatamente eres puesto en tu cuerpo de gloria, y ests en una edad enteramente diferente, un
mundo totalmente diferente. Y todos los dems esperan ese momento en que ellos tambin tengan la
experiencia. Y luego, cuando llega la muerte a continuacin de la experiencia, instantneamente se
mueven del cuerpo de degradacin (pues esto [es] degradacin) a un cuerpo que es inmortal; un
cuerpo de gloria.
As que, eso es para cada uno en el mundo. Y puedo decirte: no trates de discutir con nadie que trate
de darte todas las razones del Csar de por qu eso no puede ser. Te ponen en un simple horno y
sacan unas pocas cenizas y dicen: ese era el hombre. Por lo tanto, no puede sobrevivir, porque no es
ms que eso. Pues bien, djales que se diviertan un poco. Est perfectamente bien. Djales que se
entretengan. No te muevas; djales que se entretengan. l es una persona tan sabia! Tan sabio en su
propio concilio y tan sabio a los ojos de los necios. l slo puede ser sabio a los ojos de los necios;
as que no discutas con l. Djalo en paz tal como es.
As que, l se encontrar - cuando los hombres le llamen muerto - devuelto a la vida, y l ser
totalmente inconsciente de cmo demonios pudo suceder. Pero est tan ciego de todos modos; ni
siquiera lo va a reconocer. l lo dar por sentado, como damos la respiracin por sentado. Nosotros
damos todas las funciones normales del cuerpo por sentado, y sin embargo cada funcin es un
milagro. Te pones un poco de pan en la boca, y repentinamente, por una qumica que t no
entiendes, ya no es pan; es sangre, hueso y tejido. Y lo que no puedes incorporar a tu sistema y
utilizarlo convenientemente, lo expulsas. Incluso el acto de la expulsin del sistema es un misterio.
Y sin embargo, damos todos estos misterios por sentado, y todo el asunto es: oh, bueno, lo
llamamos naturaleza. Eso abarca una multitud de tonteras.
Naturaleza! Defnemela. As que, yo te digo esta noche, t tienes tu sueo - tu noble sueo, no slo

para ti mismo, sino para los dems. Qu es lo que queris? Pregntales. Ahora, no discutas el
asunto, qu es lo que queris? Pues bien, en el ojo de tu mente atrvete a asumir que ellos tienen lo
que en ese momento su razn y sus sentidos niegan y todo a su alrededor niega; pero t permaneces
fiel a tu asuncin respecto a ellos. Aunque falsa en ese momento, si t persistes en ella, se
materializar en hecho. Ahora, intntalo. Te podra dar innumerables casos, pero por qu repetirlos
una y otra vez?
Cada historia de caso en la Biblia se ha repetido ya durante dos mil aos, y todava se siguen; pero
todas ellas son para animar al hombre a poner a prueba a Dios a intentarlo. "Vamos, ponte a
prueba y velo." No se te pide poner a prueba a otro. En el captulo 13 de Corintios II: "No os dais
cuenta de que Jesucristo est en vosotros? Poneos a prueba y ved, a menos por supuesto que dejes
de acudir a la prueba." Bueno, si dejas de acudir a la prueba debido a la duda y a la falta de fe, muy
bien. T podas ir y decir: "No funciona". Est perfectamente bien. De modo que, no funciona para
ti porque t no lo creste. l no pone ningn lmite al poder de la creencia. "Todas las cosas son
posibles para el que cree." Entonces, puedo realmente creer en el momento en que estoy tratando
de creer, dicindome todo que no se puede hacer? Puedo ignorar los hechos de la vida, y luego
convencerme a mi mismo de que est hecho y vivir en el final como si fuera verdad? Yo te digo: si
lo intentas, sers capaz de escribirme y contarme historias fantsticas.
Pero al final, es la promesa de Dios lo que me importa. Oh, ensearte la Ley es maravilloso; ensear
a cada uno la Ley porque estis viviendo en el mundo del Csar. Debes pagar el alquiler, debes
comer, debes alojarte, debes tener ropa - todas estas cosas en el mundo del Csar son esenciales; as
que ensea al hombre la Ley, para que l pueda cumplir todas estas cosas. Pero no descuides la
Promesa. Y la Promesa de Dios es darse a ti. Esa es su promesa, que l realmente se dar a ti!
Antes de que l hiciera la Promesa, Dios era el Padre; as que cuando logr darse a t, aunque ests
ahora en el cuerpo de mujer, cuando l se da a ti (y no te parecer extrao) un da despertars y
sers el Padre, aunque ahora puedas ser la madre de una docena de hijos. Y ese da no te parecer
extrao que seas el Padre, Dios Padre. Y si l tiene un hijo (porque tiene que tener un hijo si es el
Padre) y entonces ese hijo te va a llamar "padre" (l no te va a llamar "madre"), te llamar "padre"
en cumplimiento del Salmo 89; porque las Escrituras deben cumplirse en el hombre. As que el
propsito del hombre en la vida es slo cumplir las Escrituras.
Pero mientras tanto, el Csar exige. Exige impuestos. Exige esto, exige lo otro. Bueno, da al Csar
lo que es del Csar, pero no dejes de mantener viva la Promesa de Dios, y de habitar en ella.
Ahora entremos en el Silencio.
Bueno.
Ahora, hay alguna pregunta?
(P. Inaudible)
Neville: Querida, s! Para aquellos que no estuvieron presentes: Esta amigo nuestra del sur, su
nombre es Marta, ella fue a Laguna al Festival de Arte, ella y otras tres; las cuatro. Es un festival
absolutamente maravilloso cada ao en Laguna. Todos los artistas vienen, y la destreza en vivo es
absolutamente maravillosa del modo que ellos la hacen. Son simples pequeas imgenes de las
grandes obras de arte, y entonces las cortinas se abren, las luces se encienden, y ustedes piensan que
estn viendo una imagen viva tridimensional - a menos que haya algn nio pequeo en l que no

pueda mantener bastante la quietud. Esta vivaz nia una noche tena un pequeo picor, y aqu en la
perfecta quietud ella no poda resistir el impulso, y all estaba ella rascndose. Pero era una cosa
deliciosa slo observarla, porque era tan natural en ello.
Pero lo han perfectamente adiestrados en ello. Bueno, es un espectculo que no puedo describir
suficiente a menos que vayas a ver el Festival de Arte. Bueno, ella iba de regreso, y los cuatro se
detuvieron en un restaurante mexicano a comer un pequeo bocado. Ella realmente no fuma, pero
dijo que quera un cigarrillo. Y su amiga encendi el cigarrillo para ella y ella lo tom y dijo: "Oh,
tengo una sensacin tan extraa." Y con eso se inclin y cay sobre la mesa y se haba ido de este
mundo!
Bueno, Marta ha tenido esta experiencia. Yo te digo que Dios efectivamente, literalmente se hizo
hombre, para que el hombre pueda convertirse en Dios. Todo aquel que es "nacido de arriba" sabe
que l es Dios. Pero yo podra decrtelo desde ahora hasta el fin de los tiempos, y t slo me veras
como un loco arrogante. T nunca me creers realmente hasta que tengas la experiencia para
confirmar la verdad de lo que digo, porque las palabras no podran convencerte. Tienes que tener
realmente la experiencia.
As que Marta, esta noche, se encuentra en este enorme gran interior. La parte frontal es una lmina
de vidrio, y en el interior hay enormes grandes columnas, como columnas de mrmol. Est muy
escasamente amueblado. Ella ve una silla, y ella toma la silla. Est sentada, entonces, de la nada
sale un carruaje que es autopropulsado. No hay caballos, pero parece como si debiera estar tirado
por caballos. La puerta se abre automticamente y salgo yo, vestido con una capa de Inverness.
(Sabes lo que es la capa de Inverness.) Me presento en el interior de este lugar y, sin mostrar ningn
reconocimiento de Marta
Empec a proclamar el poder de Dios. Y ella dijo que, mientras me miraba yo estaba vestido de
puro poder. No era un poder misericordioso, no era compasivo, era simplemente poder. Era poder
creativo. Y estoy simplemente hablando de poder. Y ella se dijo a s misma: "Por qu, es Neville, y
es Dios?" Y ella continu repitiendo para s: "Es Neville y es Dios, es Neville y es Dios." Y,
entonces, sin ms reconocimiento de ella, yo termin la proclamacin de poder, me volv, y
entonces, como por acuerdo, el carro vino a la vista. La puerta se abri automticamente, y yo entr
y desaparec. Todo desapareci.
As que, aqu ella vio a Dios revestido de poder, que llevaba la cara de un amigo. Su amigo es
Neville. Las Escrituras te dicen - y esto es el fundamento por el cual el hombre es liberado, cuando
Pablo fue acusado de no ser un apstol, l dijo: "No soy libre? No soy apstol? ? No he visto al
Seor Jess?" Entonces, l lo estableci como un requisito indispensable: haber visto al Seor Jess
para ser liberado de esta esclavitud de la corrupcin y obtener la gloriosa libertad de los hijos de
Dios. Luego, en el libro de Juan, l dijo: "Ya no os llamo siervos, porque un siervo no sabe lo que
hace su seor; os llamo amigos, pues todo lo que he odo de mi Padre os lo he dado a conocer a
vosotros." (Juan 15:15) As, aqu ella vio a un amigo, pero el amigo estaba revistiendo poder.
Era el poder de Dios, y ella saba que era Dios. As que es liberada. Ella no es restituda como el
mundo es restitudo cuando mueren. Ella es liberada de esta era, y Marta est ahora en su cuerpo
glorioso. Ella ha cumplido los requisitos para la libertad. Pero yo puedo decirte desde ahora hasta el
fin de los tiempos ... Podra habrselo dicho a Marta, como lo hice, pero hasta que Marta no tuviera
la experiencia, no podra Marta creerlo. As se rean de Pablo, porque cmo puedes compartir estas
experiencias con el hombre? No puedes hacerlo. El hombre no tiene la experiencia. Y la seora que
estaba con ella, cuyo nombre es Marge, tuvo la experiencia de verme en la playa, de pie, de
espaldas a una enorme extensin de agua.

No haba tierra ms all; era simplemente una interminable extensin de agua, y yo le estaba
hablando a una enorme multitud de gente, todos de diferentes creencias, diferentes convicciones
sin embargo cada uno me oa en la lengua en que nacieron. Y cuando se top con esta escena (supo
que era Neville) ve a Neville, pero tambin saba que l era Jess; as que ella ha tenido una
experiencia similar. Slo Marta lo llam Dios, y ella lo llam Jess, porque saba que estaba viendo
a su amigo Neville, pero ella tambin estaba viendo a Jess.
As que yo os digo: al final hay slo un cuerpo, y ese cuerpo nico es Jess. "Un cuerpo, un
espritu, un Seor,. . . un Dios y Padre de todos." As que, al final, todos son Jess! Todos son
Dios! Todos son el Padre! Os lo puedo decir con palabras, pero no puedo convenceros. No tengo
deseo de convenceros contra vuestra voluntad. S que vendr el da en que realmente tendris una
experiencia similar y los dems os vern en ese papel, y tendrn una experiencia y se convencern
de que sois Dios.
Ahora, asusta a la gente a decir eso. Ellos quieren un simple Dios en el exterior, y yo digo que cada
uno es Dios. Se nos dice eso en las Escrituras: "Yo digo que vosotros sois dioses, todos vosotros,
hijos del Altsimo. Sin embargo, moriris como hombres y caeris como un hombre, oh, prncipes."
(Salmo 82:6,7) Eso est en las Escrituras, y sin embargo lo lees y dices: "Oh, realmente no hay
ninguna diferencia. Eso est bien. Eso estaba mal. Cuando Dios dict eso, o inspir al profeta para
escribirlo, debe de haber estado bebiendo. Bueno, cmo puede ser eso?" Y, as, los profetas - es
decir, los grandes acadmicos - no pueden entender bien ese pasaje, el Salmo 82. No pueden
lograrlo. As que, porque no pueden lograrlo, no es cierto? Bueno, nosotros vamos por la vida de
esa manera. Encontrars gente por todo el mundo - si ellos no pueden entender algo, simplemente
eso no es verdad, no es bueno, y ellos se erigen como criterio de lo que debera ser. Su cdigo moral
y tico es el nico cdigo que debe adoptarse. Si ellos no fuman, nadie debera fumar. Si ellos no
beben, nadie debera beber. Si son clibes, porque la naturaleza lo permiti, nadie debe saber nada
sobre el sexo. Encuentras a esta gente escribiendo estas cosas para nosotros despus que la
naturaleza ha proscrito el sexo en su vida. As, cuando llegan a los ochenta aos, porque ellos son
impotentes, todo el mundo debe serlo.
Y ellos escriben leyes y dicen que fueron divinamente inspirados. Si hoy en da, comer carne los
viernes es correcto (fue siempre correcto) y, sin embargo durante siglos era malo y un pecado
mortal, pero ahora todo es correcto; bueno, si es correcto hoy, fue siempre correcto. Ahora bien, si
un hombre puede casarse hoy da ... y finalmente dirn que los sacerdotes pueden casarse, no fue
siempre que no podan. Si lees las Escrituras, habla de la esposa de Pedro, y sin embargo, el actual
Papa proclama que es directamente descendiente de Pedro, el primer Papa. Bueno, si el primer Papa
estaba casado, entonces, qu hay de malo en el matrimonio, cuando el primer mandamiento para el
hombre es: "Llenad la tierra; multiplicaos y llenad la tierra." Ese es el mandamiento. Entonces, qu
hay de malo en multiplicarse y llenar la tierra? Sin embargo, algn Papa, que indudablemente era
impotente, simplemente dijo que nadie debera casarse. Si l no puede realizar el acto, nadie debe
realizarlo.
Muy bien, tenemos al Papa Alejandro VI. Alguna vez has odo hablar de los Borgia, Lucrecia y
Csar Borgia, hermano y hermana? Bueno, ellos eran sus hijos, y l era el Papa Alejandro VI, y su
nombre se asocia con veneno. Si no les gustabas, estabas en su camino poltico los envenenaban.
Eran los hijos del Papa. Vuelve a leer la historia. Puedes encontrar esto en la Enciclopedia Britnica.
El Papa Alejandro VI fue padre de Csar Borgia y Lucrecia Borgia, al ms joven se le dio el capelo
cardenalicio, a los diecinueve aos. Habla de nepotismo! Bueno, ahora todo esto es historia. No
tienes que asustarte de eso. Estos son hechos. Bueno, si era correcto entonces, es correcto ahora!
Porque la Palabra de Dios no puede ser alterada.
Estas cosas no estn en el Libro de Dios en absoluto. Estas son las tradiciones de los hombres. Y
leemos en las Escrituras que para mantener vivas las tradiciones de los hombres, vas en contra de la

Palabra de Dios. Eso es lo que l te dice. As que, averigua, es la Escritura? O es algo que un
hombre quiere imponer a la sociedad?
Ahora, toma lo que hemos tratado de decirte esta noche, la historia de la fe, y trata de vivir por ella.
Lo comprobars. No vas a refutarlo; no si te das cuenta de que t eres el poder operante. No opera
por si misma. T eres el poder operante. Y entonces, encontrars una manera ms fcil de vivir en
este mundo; y entonces pondrs tu esperanza plenamente en la gracia que te est viniendo en la
revelacin de Cristo en ti.
Ahora, el tiempo ha terminado. Gracias!
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* Traducido por Javier Encina.