Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Capitalism Oc Ogni Tivo
Capitalism Oc Ogni Tivo
mapas
CC
creative
commons
ISBN: 84-933555-0-X
Depsito legal:
Capitalismo cognitivo,
propiedad intelectual y
creacin colectiva
Olivier Blondeau, Nick Dyer Whiteford, Carlo
Vercellone, Ariel Kyrou, Antonella Corsani,
Enzo Rullani, Yann Moulier Boutang y
Maurizio Lazzarato
Prlogo:
traficantes de sueos
mapas
ndice
13
29
31
Un capitalismo informacional
Subversin del capitalismo informacional
32
38
50
52
56
58
61
63
75
El arte de la cita
El sampling
El plagio
El copyleft
75
79
82
85
87
89
90
92
94
96
98
99
99
101
102
103
104
106
107
107
111
116
120
129
APNDICE
145
147
127
153
Emmanuel Rodrguez
y Ral Snchez
LA IRRUPCIN DE LAS NUEVAS TECNOLOGAS de la Comunicacin
y de la Informacin (NTIC), sealada por la inslita expansin
de Internet y por la generalizacin del PC como prolongacin
y prtesis irrenunciable de casi cualquier actividad social, ha
concitado el inters experto en una dimensin estratgica que,
sin lugar a dudas, est ya en el centro de todas las agendas
polticas y econmicas. Sociedad de la informacin, sociedad del conocimiento o bien new economy, net economy han
sido algunas de las frmulas, ms o menos conocidas, para
expresar la transformacin en curso, la revolucin de los ordenes de relacin, a un tiempo que de los paradigmas adscritos
al conocimiento social y econmico. Sin embargo, lo que a
menudo escapa a estas propuestas, que tratan de aferrar la
velocidad de esta enorme mutacin, es esa dimensin conflictiva y radicalmente contradictoria que se sita tambin como
problema de gobierno y de dominio.
En este sentido, el movimiento de crtica y con l la mejor
expresin enunciativa de una poltica a la altura de los tiempos
se ha realizado mejor en la literatura el cyberpunk, que adems
de crear la mayor parte de los conceptos que hoy forman parte
de nuestra lengua comn, tambin anuncia y alumbra el mediactivismo y, curiosamente, en alguno de los escenarios de los
sectores de la vanguardia tecnolgica la produccin de software y el software libre, que en lo que, de forma cada vez
ms anacrnica, se conoce como izquierda o alta poltica.
Efectivamente, el software libre con su explcita eleccin de
poner la capacidad cooperativa de los hackers al servicio de
la comunidad, con esa inusitada generosidad que arrojaba al
dominio pblico las herramientas tcnicas y sociales creadas
13
14
Capitalismo cognitivo
Prlogo
15
tipo de cartografa en el que los procesos de lucha, las emergencias subjetivas y los nodos de resistencia desbrozarn las
sendas por las que el hacer terico camina, y para las que en
definitiva trabaja. En efecto, nada podra ser ms errneo
que el pensar que en esta partida, que ha tomado muchas
veces el nombre de propiedad intelectual, los dados han sido
lanzados y el resultado es definitivo. La violencia con la que
hoy se aplican las polticas restrictivas en relacin a la copia
y a las creaciones derivadas, la produccin de ese nuevo
espacio criminal que se ha dado en llamar piratera intelectual, la formacin de nuevos monopolios en el dominio de
la salud y de la alimentacin y la modificacin de la norma
jurdica en materia de patentes y derechos de autor, son simplemente las marcas de superficie de que algo va mal con
respecto a este especfico campo del business.
Del bando de esas resistencias, de esas emergencias que
operan de modo cooperativo en la produccin de conocimientos y nuevos bienes culturales hay algo ms que la escenificacin de una suerte de derecho de resistencia. Por el
contrario, y de modo algo provocativo, se podra decir que
el tiempo tiene hoy otra adscripcin y otra pertenencia,
que es el capital y los poderes quienes van a rastras, y a
veces con violenta irritacin, de los procesos de innovacin
social, de las cuencas de cooperacin que toman como
materia prima las interconexiones neuronales de la sociedad red y que ya han sido rebautizadas segn la intuicin
de Marx como general intellect.1 En definitiva, a quin si no
16
Capitalismo cognitivo
Prlogo
17
econmicos o antieconmicos: exceso, abundancia, ilimitacin de la riqueza. La primera expresin del problema podra
comprenderse bajo el principio de los rendimientos crecientes.5
Efectivamente, la abundancia y no la escasez acompaa a los
conocimientos y a los bienes culturales. En la medida en que
la digitalizacin y el abaratamiento de los costes de reproduccin es tendencialmente cero, la difusin potencial de los
mismos es tan grande que hace materialmente posible una
completa libertad de acceso. Por otra parte, la propia difusin de este tipo de bienes proporciona un valor de uso aadido que deriva de las posibles espirales de creaciones derivadas o en otras palabras, de que su socializacin incorpore
el bien informacional como rutina y lenguaje comn de nuevos usos y de otras creaciones.
De esta forma, no es una casualidad si la innovacin y
la creacin son los criterios de gestin de ese nuevo campo
de conocimientos, que quizs pueda tener en el ciberespacio
y en el software sus expresiones paradigmticas que se
haya considerado su estatuto comn como la mejor garanta
de la expansin de la riqueza cognitiva. Los commons del conocimiento se veran mejor gestionados podramos decir autogestionados de ser su territorio un espacio liso un espacio
abierto a toda clase de travesas y modificaciones igualmente alejado de los sistemas mercantiles de concurrencia
como de la soberana rancia y burocrtica del Estado. Esta
defensa pragmtica de los commons, que se puede encontrar
en algunos juristas de prestigio como Lawrence Lessig,6 contrasta con la retrica de corporations y Estados para los que la
defensa de la creacin viene acompaada de la modificacin
restrictiva de las leyes de propiedad intelectual; en sentido
estricto, derechos de exclusividad sobre la produccin y distribucin de los bienes inmateriales.
Podramos asistir a algo paradjico y hermoso a un tiempo, en el que la utopa comunista del libre desenvolvimiento
18
Capitalismo cognitivo
Prlogo
19
posibilidades de las creaciones derivadas, mengua los recursos del dominio pblico y por lo tanto la materia prima de
las futuras innovaciones,7 aumenta innecesariamente los registros de patentes,8 etc.
Sin embargo, la modificacin restrictiva de las leyes sobre
derechos de autor y sobre patentes se podran mencionar
tambin los recientes intentos, para imponer una directiva
europea, temporalmente bloqueada que diese curso legal a
la patentabilidad de los mtodos de programacin9no es
ms que un aspecto de una dinmica de base que tiene como
Leitmotiv la subordinacin ya mencionada del general intellect, esa constelacin en expansin de la cooperacin, a la
produccin de valor.
20
Capitalismo cognitivo
10 Franco Berardi (Bifo), La fbrica de la infelicidad. Nuevas formas de trabajo y movimiento global, Madrid, Traficantes de Sueos, 2003.
Prlogo
21
11 Para un seguimiento exhaustivo, vase Ch. Marazzi, Capitale & linguaggio. Dalla New economy all'economia di guerra, Roma, Derive Approdi,
2002, pp. 68-102.
12 Vase de Ch Marazzi, op. cit., pp 62-67 y del mismo autor El lugar de
los calcetines. El giro lingstico de la economa, Madrid, Akal-cuestiones de
Antagonismo, 2003.
22
Capitalismo cognitivo
Prlogo
23
24
Capitalismo cognitivo
Prlogo
25
la mitad del 1,99 % de la Europa de los 15 en 2002, totalmente desconectado de las economas ms pujantes de la OCDE
como Estados Unidos (2,80 %), Japn (2,98 %), Francia (2,20 %)
o Alemania (2,49 %) y desde luego en niveles depresivos respecto al modelo corporativo high tech de los pases nrdicos
Finlandia (3,49 %), Suecia (4,27 %).20 Por poner un solo ejemplo, pero esta vez con valores absolutos, la regin de Pars
gast en 2001 cerca del doble en Investigacin y Desarrollo que
el conjunto del Estado espaol, y la regin alemana Oberbayern
prcticamente la misma cantidad.21
El gasto en Investigacin y Desarrollo en Espaa sigue
adems patrones de crecimiento moderado. As entre 1991 y
2001 slo creci un 0,1 % en relacin al PIB, con varios aos de
decrecimiento relativo entre 1993 y 1997.22 Por otro lado, si se
consideran las distintas partidas del gasto en I+D, se reconoce
que los gastos de la Administracin Pblica se han mantenido
prcticamente estables desde 1980, y que son incluso menores
que a comienzos de la dcada de 1990, en torno al 0,15 % del
PIB. De igual modo, el crecimiento de los gastos en I+D por
parte de las empresas ha sido muy moderado y apenas representa diferencia alguna con respecto a la pasada dcada, adems la mayor parte de este gasto es realizado por las grandes
empresas multinacionales, con una escassima incidencia en la
creacin de polos de desarrollo tecnolgico endgeno.23
La nica partida que demuestra un crecimiento continuo
y notable es la de los gastos en enseanza superior, lo que
parece corresponder con los cerca de 300.000 licenciados que
se gradan anualmente, una cifra significativamente superior
a la de pases como Italia, y casi equiparada a la cuenta de
resultados de Gran Bretaa. De forma ciertamente paradjica, la expansin de la educacin superior, sometida hoy a un
26
Capitalismo cognitivo
Prlogo
27
Sobre el libro
Los artculos reunidos en este volumen son el resultado de
varios aos de investigacin promovida por la iniciativa
colectiva de la revista francesa Multitudes. Actuando como
operador analtico de los movimientos sociales, esta publicacin, heredera de la estela de Futur Antrieur, se ha convertido en un autntico intelectual poltico en cuestiones determinantes para comprender la actual transformacin de los
rdenes de explotacin y gobierno: la propiedad intelectual
y el capitalismo cognitivo, la construccin europea y la Europa
poltica, la guerra global como horizonte inmediato del capitalismo y por supuesto la potencia y la cualidad del ciclo de
movimiento abierto con las contracumbres y las grandes
manifestaciones globales.
25 Mientras se escriban estas pginas, en Francia se convocaban movilizaciones contra los recortes presupuestarios en investigacin y contra
la precarizacin del estatuto del investigador.
28
Capitalismo cognitivo
PRIMERA PARTE
CAMPOS DE BATALLA
Olivier Blondeau
Vuestros conceptos relativos a la propiedad, a la
expresin, a la identidad, al movimiento y al contexto no nos conciernen. Estn fundados sobre la
materia. Y aqu no hay materia.
John Perry Barlow, Declaracin de independencia
del Ciberespacio
SLO LA ESTRECHEZ DE MIRAS BURGUESA toma las formas capitalistas de la produccin como sus formas absolutas; y por lo
tanto como las formas naturales, eternas de la produccin.
Hoy no deberamos hacer gala de esta misma estrechez de
miras denunciada por Marx en Teoras de la plusvala [Libro
IV de El capital]. Si es insensato pronosticar, a ms o menos
largo plazo, la desaparicin de la produccin material, hay
que constatar sin embargo el desarrollo, a una escala indita, de un nuevo continente de la prctica humana. Esta
prctica se inscribe, toda ella, en una economa basada en la
produccin, la distribucin y la utilizacin de servicios y de
bienes inmateriales.
En la poca de Marx, todos los fenmenos de la produccin capitalista en este dominio, son tan insignificantes comparados con el conjunto de la produccin, que se los puede
dejar totalmente de lado. Sin embargo, en el Fragmento
sobre las mquinas,1 Marx reconoca el papel indirecto jugado por el saber abstracto en la productividad. Se trata del saber
31
32
Capitalismo cognitivo
Un capitalismo informacional
a) Lo inmaterial y lo improductivo productivo
El veredicto, ms o menos explcito, de la improductividad
del trabajo no material ha conducido siempre a los marxistas
a dejar de lado la cuestin de los trabajadores intelectuales.
Los artistas ejecutantes, oradores, enseantes, mdicos y
sacerdotes no participan explcitamente de las relaciones
capitalistas de produccin. La prueba de la realidad apremia
hoy a rectificar esta sentencia de improductividad en la
ortodoxia marxista. Los trabajadores intelectuales son
entonces denominados indirectamente productivos, en el
sentido en que participan en la creacin de las condiciones de
productividad. De esta suerte, los enseantes son aprehendidos como elementos indispensables en el aumento de la productividad del trabajo y del capital. Manuel Castells afirma,
por ejemplo, que la creacin, el tratamiento y la transmisin
de la informacin se convierten en las principales fuentes de
productividad y poder, en razn de las nuevas condiciones
tecnolgicas que aparecen en este periodo histrico.2
No conviene hoy superar esta separacin entre productivo e improductivo, recordando la definicin primera de
productividad, como fuente de riqueza, y por lo tanto de
emancipacin del rgimen salarial? Uno de los defectos fundamentales consistira en no pensar la productividad y la
mercanca ms que en trminos materiales. Para Marx es
productivo todo acto creador de plusvalor, esto es, que tiene
33
34
Capitalismo cognitivo
35
sealan una de sus especificidades: el surgimiento de un sector econmico ligado a lo inmaterial tiende a desmaterializar los medios de produccin. Sin llegar a ese punto, trazar
una frontera esttica entre fuerzas productivas y medios de
produccin se torna un ejercicio singularmente peligroso.
Una de las cuestiones fundamentales que plantea esta economa de lo inmaterial naciente es en efecto la de la naturaleza de los medios de produccin. Se trata de instrumentos
y de infraestructuras materiales como los soportes informticos, multimedia o las redes que estn hoy al alcance de la
mayora? O se trata de un conjunto de signos, de disposiciones y de competencias, resultado del trabajo y de la formacin? El general intellect no es ya slo una potencia materializada en los sistemas automatizados, y por lo tanto en el
capital fijo, sino de alguna forma una potencia capitalizada por
las fuerzas productivas. En los procesos de trabajo contemporneos [afirma Paolo Virno], hay constelaciones conceptuales que funcionan por s mismas como mquinas productivas, sin adoptar un cuerpo mecnico, ni siquiera una
pequea alma electrnica
Este proceso de desmaterializacin de los medios de
produccin tiende a invertir la lgica tradicional de la relacin salarial: de fuerza de trabajo abstracta e intercambiable,
el salariado se torna en co-detentador, ya que no copropietario, de este conjunto de herramientas.
Despidiendo, por ejemplo, a uno de sus desarrolladores,
una empresa de creacin de software, no se desprende ms
que de una fuerza de trabajo abstracta e intercambiable?
Pierde ante todo las herramientas, la memoria metodolgica
y organizativa, y sobre todo la relacin afectiva indisociable
entre el productor y el producto que haba conducido a producir el primer ejemplar del signo. Esta prdida puede suponer numerosos problemas, cuando se trata de asegurar el
mantenimiento, la seguridad y la evolucin del producto.
Esta confusin entre fuerzas y medios de produccin es un
elemento de desestabilizacin del conjunto de las relaciones
de produccin. Quin detenta la propiedad de los medios de
produccin? Quin detenta, por lo tanto, este componente
esencial del capital productivo en el proceso de produccin?
Se caracterizan, entonces, las relaciones de produccin en la
economa informacional como en el capitalismo industrial
por el intercambio de trabajo abstracto e intercambiable por
36
Capitalismo cognitivo
un salario? No se trata ms bien del intercambio de un capital simblico, de una potencia capitalizada que se expresa
a travs de un tiempo de trabajo difcilmente mensurable
por la posibilidad de poner en movimiento este capital especfico y este trabajo vivo? Este reparto, ya que no prdida, de
la propiedad de una parte del capital productivo los instrumentos de produccin es coextensivo a una desestabilizacin de la misma propiedad de la mercanca. En las actividades ligadas a los sectores inmateriales de la economa, el
asalariado, incluso si se objetiva en el producto de su trabajo, no puede ser plenamente expoliado. Un bien inmaterial,
que es por esencia inapropiable, no renuncia, en el intercambio por salario, a la mercantilizacin. Esta mercanca inmaterial es, efectivamente, de una naturaleza particular. Su
valor no est fundado sobre la escasez, sobre la dificultad de
procurarse la materias primas y los medios tiles para producirla. Su consumo, lejos de ser una pura destruccin, se
inscribe en la problemtica de su perennizacin, de su circulacin, de su actualidad y de su crtica y su expansin. Para
Pierre Lvy, la economa [entendemos la economa clsica]
reposa sobre el postulado de la escasez. La escasez se funda
sobre el carcter destructor del consumo as como sobre la
naturaleza exclusiva o privada de la cesin y de la adquisicin. Si transmites una informacin, no la pierdes y si la utilizas no se destruye. Porque la informacin y el conocimiento son la fuente de otras formas de riqueza y se incluyen
entre los mayores bienes econmicos de nuestra poca,
podemos encarar la emergencia de una economa de la
abundancia, en la que los conceptos, y sobre todo las prcticas, estarn en una profunda ruptura con el funcionamiento de la economa clsica. De hecho, vivimos ya, ms o
menos, bajo este rgimen, pero continuamos sirvindonos
de los instrumentos, que resultan ahora inadecuados, de la
economa de la escasez.5
Esta confusin de la relacin capital/trabajo en lo que atae
a los dos aspectos de la cuestin de la propiedad incita al capital a operar un reequilibrio que se inscribe completamente en
la expresin jurdica de las relaciones de propiedad. Con la
desestabilizacin de la condicin salarial, como proyecto de
37
sociedad, y el xodo de una parte del capital hacia la especulacin financiera,6 el refuerzo, por no decir el cerrojazo, de la
propiedad intelectual sobre la mercanca es efectivamente uno
de los principales componentes de la estrategia del capital.
Este refuerzo de la propiedad intelectual, expresin jurdica de la relaciones de propiedad en el capitalismo informacional, se convierte ahora en el objeto de una relacin de
fuerzas a escala planetaria, en la que cada uno intenta avanzar centmetro a centmetro, megabyte a megabyte dira
Bruce Sterling. Para Philippe Quau la batalla ms reciente
tuvo lugar en Ginebra, en diciembre de 1996, cuando la
Conferencia diplomtica sobre algunas cuestiones referidas a
los derechos de autor y a los derechos anejos, puso los cimientos de la Organizacin Mundial de la Propiedad Intelectual
(OMPI).7 Esta llev a cabo una revisin de la Convencin de
Berna de 18868 sobre los derechos de autor cuya ltima modificacin se remonta a 1979.9 Esta Conferencia apuntaba, bajo el
impulso de determinados lobbies, a reducir el dominio pblico, a reforzar su apropiacin privada y a romper el equilibrio
entre los que detentan los derechos de propiedad intelectual
y los usuarios.10 En un artculo particularmente interesante,
Philippe Quau recuerda que la propiedad intelectual fue
inventada para preservar el inters de la humanidad, para
que la obra sobreviva a su creador. Hasta el presente, la
6 A. Gorz, Miserias del presente, riqueza de lo posible, Barcelona, 1998,
Paids.
7 www.wipo.org/fre
8 Berna, Convention for the Protection of Literary and Artistic Works, en
www.eff.org/pub/Intellectual_property/bern_convention.treaty
9 www.eff.org/pub/Intellectual_property/bern_convention.treaty
10 Philippe Quau, Offensive insidieuse contre le droit du public linformation, Le Monde Diplomatique, febrero de 1997 [en castellano vase el
nmero de la misma fecha]. Vase tambin Bernard Lang El software
libre a disposicin de todos, enero de 1998 [en cast. vase el nmero de la
misma fecha]: Las grandes empresas de software, repentinamente confrontadas a la competencia global de microempresas como las start-up
de Sillicon Valley en las que los programadores ofrecen gratuitamente
sus creaciones, buscan preservar sus beneficios y sus rentas de monopolio
por medio del control de la duplicacin y de los estndares digitales. Este
es el nico objeto de los precipitados esfuerzos, en diciembre de 1996 en
Berna, para reforzar la legislacin sobre propiedad intelectual.
38
Capitalismo cognitivo
39
14 Se refiere aqu nicamente al Kernel de Linux, no al conjunto del sistema operativo, que en muchas de sus aplicaciones bsicas haba sido
desarrollado por el proyecto GNU, en el entorno de Unix. [N. del E.]
15 www.april.org/gnu
16 No se debe confundir el software gratuito o el shareware con el rgimen jurdico del software de dominio pblico.
40
Capitalismo cognitivo
41
42
Capitalismo cognitivo
agresiones. Desde el punto de vista de su utilizacin industrial, los inconvenientes son numerosos. La unicidad del
suministro monopolstico crea una situacin de dependencia
en los precios y en los servicios. Y lo mismo puede decirse en
lo que atae a las estrategias a largo plazo de las empresas
que pueden hacer depender sus decisiones de un nico proveedor. Tcnicamente, la no disponibilidad del cdigo fuente o
su precio excesivo limita severamente o prohbe a las sociedades clientes toda utilizacin y todo servicio personalizado que
concierna al mantenimiento, la seguridad, la migracin a otras
plataformas o la adaptacin a unas necesidades especficas. De
hecho, la sociedad cliente controla mal la calidad y la perennidad de su inversin, es decir de sus estructuras informacionales.
Una de las principales caractersticas de esta denuncia
del rgimen de propiedad aplicada a la economa de lo
inmaterial consiste en que va en sentido contrario a las formas tradicionales de impugnacin de las relaciones de propiedad. Se sita en efecto menos sobre el terreno de las polticas neokeynesianas de justicia social, que predican una
intervencin estatal que apunte a hacer compartir los productos del crecimiento, que en el terreno de la competencia,
de la iniciativa individual y de la eficacia econmica.
Revolucionando, en el sentido propio del trmino, la
legislacin sobre propiedad intelectual, transformando al
consumidor en co-actor del progreso tecnolgico y de la difusin de la informacin, el software libre inaugura una nueva
forma de relaciones de propiedad. El derecho, aunque contina protegiendo al autor que puede vender su producto e
incluso alcanzar un beneficio sustancial, protege tambin al
conjunto del pblico. Este fenmeno contribuye a reequilibrar la relacin propietario/productor/consumidor. En estas
condiciones, los bienes inmateriales producto del trabajo y de
la propiedad comn, ya no pueden ser considerados mercancas con todas las de la ley, que pueden ser confiscadas, acumuladas y capitalizadas en beneficio exclusivo de un pequeo nmero. Son mercancas vivas que se inscriben de buenas a primeras, a escala planetaria, en el rgimen de la propiedad social y del bien comn de la humanidad. Expresan,
en cuanto tales, una potencia productiva enormemente superior a la innovacin de los laboratorios de las empresas, cuando no del Estado, que en la mayora de los casos se presenta
sujeta a graves restricciones.
43
Estas formas originales de subversin de la expresin jurdica de la propiedad intelectual, nacidas con la llegada del
capitalismo informacional, constituyen en primer lugar uno
de los vectores de desestabilizacin de las reglas y de los
valores del capitalismo fordista. Pero apuntan, sobre todo, a
promover, en una relacin de fuerzas particularmente virulenta, un conjunto de alternativas concretas a las nuevas formas de dominacin que emanan de esta nueva economa. La
cuestin que plantea el software libre no consiste tanto, a
decir verdad, en saber si est en la esencia de la informacin
el hecho de circular, que el de contestar ciertas formas reductivas de mercantilizacin de la informacin. Contribuyendo
a acentuar los desequilibrios de las relaciones de propiedad,
el fenmeno Linux contiene quizs la primicia de un proyecto de transformacin indito
c) El bazar como modo de produccin
En uno de los artculos fundadores del pensamiento Linux
titulado La catedral y el Bazar,19 Eric S. Raymond relata el
camino que le ha conducido, como informtico, a interesarse por Linux y por el software libre hasta convertirse en uno
de sus principales promotores. Ms all de su carcter tcnico, este texto considera dos formas de produccin de dos sistemas operativos en los que el cdigo fuente es abierto:
Unix y Linux. Al contrario que en la construccin de catedrales silenciosas y llenas de veneracin, la comunidad
Linux parece ms bien asemejarse a un bazar, hervidero de
rituales y de aproximaciones diferentes, a partir del cual un
sistema estable y coherente aparentemente no podra emerger ms que por una sucesin de milagros. Aunque podra
ser considerado anecdtico por los no-iniciados, este texto
constituye, en la estela de los trabajos ms clnicos de Ford,
una tentativa de descripcin y de formalizacin de un
modo de produccin indito.
Eric S. Raymond opone radicalmente dos modos de desarrollo de software en los que el cdigo fuente es pblico: el
estilo catedral y el estilo bazar.
19 Eric S. Raymond, La catedral y el Bazar, y tambin del mismo autor
Cmo convertirse en hacker, ambos en www.sindominio.net/biblioweb
44
Capitalismo cognitivo
45
explica que uno de los elementos esenciales del ciclo de produccin, concebido de esta forma, es el de la presencia del
otro. Esta presencia, despojada de toda forma de dependencia y de jerarqua, no es ya una abstraccin consubstancial a la mercanca sino la condicin misma del acto de produccin. En estas condiciones, se podra entonces hablar de
mercanca o de producto? En tanto que finalidad objetiva,
esto es, como valores de uso, que poseen una forma distinta
de los productores y pueden circular en el intervalo entre
produccin y consumo, la versin definitiva de Linux o de
cualquier otro software no existe, no puede tericamente
existir. La mercanca se convierte en una suerte de abstraccin metafsica. El acto de produccin se objetiva no en el
producto de trabajo, ni en el valor de intercambio, ni en el
valor de uso, sino en ese espacio pblico de cooperacin, que
plantea la matriz colectiva como finalidad de la actividad.
d) Hacia una superacin de las relaciones sociales de produccin?
Son numerosos aquellos, que en la estela de Paul Virilio o de
Jean Baudrillard, se reclaman de la escuela postmoderna,
adoptan una postura milenarista mitad esttica, mitad poltica,21 para anunciar el advenimiento de una sociedad en la que
la subjetividad se disolvera en el individualismo. La entrada
en la era de la informacin sera el anuncio de cataclismos
insospechados. Los argumentos desarrollados por los postmodernos proceden de una visin, como poco reduccionista, de la
nocin de revolucin informacional. En efecto, esta revolucin
es percibida como una aceleracin incontrolada de las innovaciones cientficas y tecnolgicas, principalmente en el campo
de la informacin y de las comunicaciones. Esta aceleracin se
articula en una prdida total de reparos y de sentido en la
sociedad. Los postmodernos quieren ser los espectadores del
ocaso irreversible de los grandes valores occidentales: la
Razn, el Tiempo, el Espacio, la Comunicacin, el Hombre...
La comunidad de usuarios, de desarrolladores y de contribuyentes de Linux, que cuenta ya, segn ciertas estimaciones, con cerca de 50 millones de personas, con una alta
21 Frederic Jameson, El postmodernismo o la lgica cultural del capitalismo,
Barcelona, Paids, 1997.
46
Capitalismo cognitivo
47
de relacin social en las que todo acto de produccin es virtualmente productor de riqueza social, hasta el punto de que
cualquier acto humano es un momento del proceso de pensamiento y de emocin de un megapsiquismo fractal, que
podra ser valorizado, es decir remunerado en tanto que
tal.23 Incluso, en otro pasaje sugiere considerar las operaciones de la economa de lo virtual como acontecimientos en
el interior de una especie de megasiquismo social, el sujeto
de una inteligencia colectiva en estado naciente
En un artculo llamado Algunas notas a propsito del
general intellect,24 Paolo Virno afirmaba a finales de la dcada de 1980: Lo que salta a la vista, ahora, es la completa realizacin efectiva de la evolucin tendencial descrita en las
clebres pginas de los Grundrisse, pero sin ningn trastorno
desde una perspectiva de emancipacin, o simplemente de
conflictualidad. La contradiccin in progress a la que Marx
ligaba la hiptesis de una revolucin social radical, se ha vuelto componente estable del modo de produccin dominante.
Previamente, conviene subrayar que esta constante es todava hoy de una actualidad ardiente. La diferencia entre un proceso de produccin que se apoya en la ciencia y una unidad de
medida de la riqueza que se apoya sobre el tiempo de trabajo
incorporado en los productos, no conduce ms que a un hundimiento de la produccin fundada sobre el valor de cambio.
El capitalismo informacional ha rechazado, en cualquier
caso, encontrar soluciones que le permitan digerir esta forma
de automatizacin de las fuerzas productivas por el saber,
desestabilizando la condicin salarial y asegurando un
dominio absoluto sobre la mercanca inmaterial.
Partiendo de estos postulados, algunos ndices muestran
que es posible comenzar a reanudar los hilos de la conflictualidad social sobre el propio terreno de las relaciones de
48
Capitalismo cognitivo
49
50
Capitalismo cognitivo
51
52
Capitalismo cognitivo
53
54
Capitalismo cognitivo
7 Alvin Toffler, The Third Wave, Nueva York, Bantam Books, 1981. [Trad.
al castellano: La tercera ola, Madrid, 1984]
55
56
Capitalismo cognitivo
57
58
Capitalismo cognitivo
59
60
Capitalismo cognitivo
61
inmateriales. Podemos considerar un mundo donde las capacidades afinadas por generaciones de jvenes educados en la
escuela informal de Civilizacin o de Pokemon encontrarn un
lugar en una vasta organizacin participativa de enormes
posibilidades econmicas y ambientales? Y si podemos ver
cmo surge este movimiento en el enclave confortable del
capital avanzado del Norte, osaremos imaginar a la juventud global y nmada del Sur lanzando, con armas robadas,
tecnologa de contrabando y software pirata, el desafo de la
no existencia a la que le condena el capital cognitivo?
62
Capitalismo cognitivo
Carlo Vercellone
LOS CONCEPTOS DE DESARROLLO y de subdesarrollo no son
fijos. Tienen una historia tejida por los conflictos y las mutaciones de la Divisin Internacional del Trabajo que atraviesa
cinco siglos de globalizacin capitalista. As, la polarizacin
desarrollo/subdesarrollo hunde sus races, mucho antes de
la revolucin industrial, durante el periodo de expansin del
capitalismo mercantilista, entre los siglos XVI y XVIII. Es en
esta poca cuando la formacin de los Estados-nacin europeos, asentada en la alianza entre los Prncipes y los
Mercados, se asociar a dos procesos inseparables: el sometimiento de los mundos extra-europeos y la puesta en marcha de la Divisin Internacional del Trabajo (DIT) estructurada alrededor del circuito de comercio triangular y del sistema colonial de plantaciones.
En definitiva, el imperialismo no es un estadio tardo del
desarrollo capitalista ni el ltimo, sino un rasgo consustancial a la formacin de los Estados-nacin y de la economa mundo europea.
Esta separacin jugar un papel clave en la acumulacin primitiva de capital y en el impulso de la primera
revolucin industrial. Desde entonces, el desarrollo del
capitalismo industrial profundizar estas asimetras de la
DIT, dotndolas de un carcter autosostenido y acumulativo. Fijar, al menos hasta despus de la Segunda Guerra
Mundial, los trminos de la antigua divisin del trabajo
Norte/Sur, fundada sobre el intercambio de productos
manufactureros/productos primarios.
Las guerras de liberacin nacional y los procesos de descolonizacin sern el comienzo de una puesta en cuestin
63
64
Capitalismo cognitivo
65
66
Capitalismo cognitivo
5 V. Shiva, Monocultures of the Mind. Perspectives on Biodiversity and Biotechnology, Londres, Zeed Books Ltd., 1993.
67
68
Capitalismo cognitivo
69
tiende as a conducir a una lgica autosostenida y acumulativa que condena a un cierto nmero de pases en desarrollo
a una verdadera desconexin forzada.9
Esta lgica de la desconexin forzada es reforzada por
las barreras proteccionistas que los pases del Norte continan erigiendo contra los pases del Sur, como lo muestra el
caso ejemplar de las polticas agrcolas estadounidense y
europea. En definitiva, como dira Paul Bairoch, el libre
intercambio contina siendo un mito, salvo para los pases
del Sur a los cuales se les impone.
El segundo factor que estructura la nueva DIT son los
cercamientos del saber cuyos pivotes son el refuerzo de los
derechos de propiedad intelectual, las patentes sobre la vida
y la biopiratera de los saberes tradicionales. Esta poltica de
constitucin artificial de rentas de posicin es justificada,
a menudo, por el argumento que dice que en los sectores de
fuerte intensidad de conocimiento, lo esencial de los costes
es fijo y se encuentra en las inversiones en Investigacin y
Desarrollo (I+D) de las empresas. En tanto el coste marginal
de reproduccin de estos bienes y servicios intensivos en
conocimiento queda reducido a nada, estos bienes, deben ser
cedidos gratuitamente.
La ampliacin y la prolongacin en el tiempo de los derechos de propiedad intelectual seran ahora la condicin
esencial de la innovacin, permitiendo a las firmas amortizar
sus costes en I+D. Hay que destacar que esta defensa terica
del papel de las patentes, situada en el corazn de las nuevas
teoras del crecimiento endgeno, resulta falaz en bastantes
aspectos. Se revela como un instrumento ideolgico que justifica los nuevos cercamientos del saber y la exclusin del
Sur del acceso a la nueva divisin cognitiva del trabajo.10
Tres argumentos permiten apuntalar esta tesis.
- La mayor parte de los costes fijos en investigacin se
localizan en realidad en la fuente del propio sistema de
70
Capitalismo cognitivo
71
72
Capitalismo cognitivo
73
proteccin de la biodiversidad deben ser reconocidos, considerando que sus saberes no son ya primitivos sino que por
el contrario pertenecen al futuro.12 Este sector tradicional,
cuando ya no existe, debe ser creado ex novo, como sucede
hoy en Europa con lo mtodos de agricultura y de cra biolgicos. La sinergia y la hibridacin entre los saberes tradicionales y la investigacin en nuevas tcnicas que ahorren
energa, se encuentran en el corazn de un paradigma tecnolgico sostenible, economizando el factor tierra y asegurando tanto el respeto a la biodiversidad como a la pluralidad de saberes de las multitudes.
2. En lo sucesivo, la produccin de conocimientos o de
medios de conocimiento debe ser considerada, ms que los
sectores de bienes de consumo y de capital material, como el
tercer y principal sector productivo. De l depende el ritmo
de desarrollo y la posibilidad de una insercin no subalterna
en la nueva DIT. Este potencial es, a su vez, tributario del
grado de desarrollo de instituciones colectivas que aseguren
el libre acceso al saber y a la formacin de una intelectualidad difusa. El papel antiguamente desarrollado por el capital fijo en el marco de una poltica de salida del subdesarrollo es en lo sucesivo reemplazado por el papel motor de las
inversiones inmateriales sanidad, educacin, investigacin, infraestructuras informacionales y sociales que permitan la dilatacin de la economa del conocimiento.
3. La tesis segn la cual el desarrollo implica, al menos en
su fase inicial, una profundizacin de las desigualdades para
favorecer la acumulacin en detrimento del consumo inmediato pierde toda justificacin terica por dos razones principales: a) la reduccin de las desigualdades es una condicin esencial de la difusin del saber y del impulso de una
economa del conocimiento; b) por su naturaleza, las inversiones inmateriales confunden la distincin tradicional entre
bienes de consumo y bienes de equipo, se presentan a la vez
como produccin y como consumo colectivo.
En resumen, en un plano estrictamente econmico, el antiguo objetivo del desarrollo basado sobre la relacin entre
S1/S2 sera reemplazado y/o subordinado al objetivo
74
Capitalismo cognitivo
Ariel Kyrou
1990. LOS GALLOS SE HAN APODERADO DEL BAILE. Una voz de
profesor, se vuelve en un abrir y cerrar de ojos hacia las fiestas piratas: El sonido tradicional de los veranos ingleses...
Un avin despega. Se formula una pregunta: Cmo era el
cielo cuando eras joven?. Mientras suena la armnica de
rase una vez en el Oeste, pinchada sin la aprobacin de Ennio
Morricone, Rickie Lee Jones responde con su voz de diosa,
que tambin se ha sacado furtivamente de alguna entrevista
de la radio... Y la cantante de jazz habla de las nubes aterciopeladas de la Arizona de su infancia. Un sintetizador estilo
Tangerine Dream hierve de placer al escuchar estas preciosas
palabras repetidas sin cesar. Y el groove se completa con un
redoble de percusin. Despus de este loco minuto de naturalezas evocadas y fragmentos trascendidos, The Orb mete
el ritornelo de Little Fluffy Clouds, esqueleto de rtmica dulzura con una guitarra de contrabando, sisada esta vez a
Electric Counterpoint de Steve Reich...
El arte de la cita
Entre ambient chilln, house sofisticado y dub para entrar en
una orga voladora, Little Fluffy Clouds se convierte en un
autntico himno de fin de rave. xito planetario. Con motivo
de la pregunta de un periodista, Steve Reich descubre que The
Orb lo ha pirateado. El famoso compositor de msica minimalista defiende el principio del derecho de autor. Pero no
sabe qu hacer. Habla con la discogrfica, Electra Nonesuch,
75
76
Capitalismo cognitivo
77
78
Capitalismo cognitivo
79
El sampling
El siguiente hito aparece en 1981 con el primer simulador,
que almacena sonidos y permite reproducirlos con una tecla
de piano, y, sobre todo, tres aos despus, con la convencin
MIDI (Musical Interface for Digital Instrument), que ofrece
un interfaz para sintetizadores y ordenadores y mezcla instrumentos digitales con msicas y sonidos capturados. El
sonido, convertido en valores numricos y almacenado en
una memoria, se convierte en una materia para tallarla y
esculpirla a voluntad, filtrarla, mezclarla, acelerarla o ralentizarla, desestructurarla de mil maneras, etc. Y cuando el precio de estos samplers, pianos multipistas y cajas de ritmos en
modo MIDI se hace asequible, esta pequea revolucin tecnolgica abre un horizonte hacia el que se lanzan los DJs de
Chicago y de Londres... El aficionado, simple pinchadiscos,
80
Capitalismo cognitivo
81
82
Capitalismo cognitivo
que mezcle sus propios sonidos e imgenes en un CD multimedia que acompaa al audio lser. Arte del sampling. Arte
del vinilo. Arte de la remezcla. El sampling es el juego ms
divertido despus del Scrabble, afirma Matt Black de
Coldcut. Un juego de esteta, en el que cada letra o cada pieza
de Lego es un fragmento sonoro, una palabra en rbita o una
captura musical, un extracto de una pelcula o un ritmo conocido. Pero tambin un juego de sociedad, un juego de pistas
contra la industria del disco y los defensores del copyright,
una deriva policial que describe de maravilla Norman Cook,
alias Fat Boy Slim: He peinado tantas discotecas en busca del
gesto perfecto, que puedo hablar de la procedencia de lo que
se escucha en la mayora de los discos de hoy da. Pero, de
momento, estoy en el otro lado y esos especialistas son los
enemigos. Entre ellos y yo, mantenemos el juego del gato y
del ratn y creo que la persecucin es muy emocionante.6
Tanto para Norman Cook como para KLF, este juego no
ha sido en principio ms que una historia del puzzle libertario. Bajo el nombre de Beats International, se dedican a hacer
sampling. Dub Be Good To Me incurre en robo en 1990 y los
abogados de The Clash se le echan encima. Y al final ms
deudas que recetas. El juego se complica cada vez ms y le
obliga a mltiples subterfugios. Pero Fat Boy Slim no es KLF.
Perfecto ejemplo de las ambigedades de los genios malignos del circuito pop, Norman Cook juega a dos bandas: por
un lado, se disfraza de pirata y, por otro, recibe en 1999 el
gran premio de la Academia Charles Gros por su lbum
Youve Come a Long Way, Baby, distribuido por Sony Music.
El plagio
En el fondo, Norman Cook es una especie de mercenario, un
corsario resabiado y con mucho talento, ms que un pirata,
pues no duda en vender su msica a los mismos a los que
roba por otro lado. En el siglo XVII, los Renegados de la
Repblica de Sal (Tnez) se negaban a aceptar la tirana de
83
84
Capitalismo cognitivo
85
El copyleft
El copyleft, o izquierda de autor, es una aplicacin de los
principios del software libre al mundo del arte. Al estar el
cdigo fuente de su programa abierto a todo el mundo, cada
persona puede utilizar, mejorar o manipular a su gusto software libre. De la misma manera, la creacin en copyleft permite al espectador convertirse en actor. Si l quiere respetar
ciertas reglas, como la mencin explcita del artista y la obra
de origen, tiene todo el derecho de remezclarla, modificarla,
alargarla, torcerla, citarla, robarla, digerirla, vomitarla o dejarla como est. Se acab la separacin entre los creadores y los
espectadores, entre los autores y los lectores. El pblico improvisa su arte. Y los artistas se roban los unos a los otros con absoluta impunidad. Y el mundo se transforma en una inmensa
fiesta pirata, en la que todo el mundo baila, todo el mundo
hace vinilos, todos se copian los unos de los otros, el DJ se
transforma en un copin y el observador entra en el cuadro
y hace brotar unas alas en la lana de los corderos. Con el
pequeo matiz de la mencin del origen, este sistema de
copyleft sera una extensin a escala planetaria del anti-copyright, que abra en los aos sesenta cada nmero de la revista de la Internacional Situacionista: Todos los textos publicados en la International Situacionista pueden reproducirse,
traducirse o adaptarse con toda libertad, incluso sin la mencin del origen. Por otra parte, desde sus comienzos, Coldcut
no aplica el copyright, sino que practica sin saberlo el copyleft:
Mangantes, amantes del bricolaje, manitas, Jonathan Moore
y Matt Black estn entre los primeros que han puesto en
86
Capitalismo cognitivo
10 Ibidem.
SEGUNDA PARTE
APUNTES TERICOS
Antonella Corsani
EN EL SIGLO XVIII, LA ECONOMA POLTICA se constituye como
ciencia de la riqueza. Pero la riqueza de la que nos habla la
economa poltica queda inmediatamente enclaustrada en
un campo limitado: riqueza es todo aquello que satisface una
necesidad material y que encuentra un comprador, la produccin de necesidades constitutivas del valor de uso est
excluida del campo de la economa, as como todo lo que
atae al intercambio no mercantil. Sobre qu descansa,
entonces, esta produccin de riqueza como excedente?.
En este punto, la teora smithiana todava no ha sido desmentida: esta produccin reposa sobre la divisin del trabajo considerado como nica arma contra el tiempo y, como
corolario, sobre la extensin de los mercados. Dicho de otra
manera, si se acepta como a priori la inclinacin natural al
intercambio, la divisin del trabajo, garantizada por la
extensin de los mercados, se desarrolla y permite las ganancias de productividad sobre las que reposa la produccin de
excedente. Sin poner en tela de juicio, en ningn caso, los
postulados del pensamiento clsico, y en la medida en que
profundiza en esos mismos fundamentos, la economa, que
se constituir como ciencia con la consolidacin de la teora neoclsica, abandonar el anlisis de los procesos de acumulacin para constituirse como teora del equilibrio del
mercado. Ser esencialmente una teora normativa de los
mercados y de las leyes que aseguran los principios de equidad y de eficiencia del sistema. Con arreglo a la hiptesis
de un comportamiento individualista, el sujeto productor
no duda en trabajar con los dems; dicho de otra manera, la
cooperacin es excluida, no queda ms que el mercado
89
90
Capitalismo cognitivo
para coordinar la accin de los agentes, para los que el objetivo ltimo es el mximo placer individual.
Dado el presupuesto terico fundamental de la escasez
de recursos, el problema se torna en la prestacin ptima de
estos ltimos. En la hiptesis de los rendimientos factoriales
decrecientes, se demuestra que el mercado terico de la
Competencia Pura y Perfecta asegura, a la vez, el respeto del
principio de equidad en lo que atae a la remuneracin
que proporcionan los recursos y de eficacia en lo que
atae a la prestacin de estos mismos recursos. La hiptesis del decrecimiento de los rendimientos no es neutra desde
el punto de vista de la teora de la redistribucin: es la hiptesis necesaria para el principio paritario del optimun social,
que permite mantener una teora de la redistribucin no conflictiva fundada en el principio de la productividad marginal
de los factores trabajo y capital. Por lo tanto, la dimensin
antagonista que se encuentra en la redistribucin funcional
de la renta, siguiendo a Ricardo por un lado y a Marx por
otro, es superada por una teora de la equidad y del optimun
social definido en trminos de un optimun paritario: en el
punto de equilibrio, ninguna persona puede mejorar su
situacin sin perjudicar al menos a otra persona.
En la medida en que todos los agentes tienen un mismo
comportamiento y una idntica racionalidad, y que actan de
manera aislada, no existen ex ante las interacciones y los problemas de coordinacin. La sociedad es negada por la figura
del agente nico. Estos son los fundamentos tericos que se
encuentran en toda la literatura ortodoxa, incluidas las teoras
ms recientes de los ciclos reales y del crecimiento endgeno
desarrolladas desde la dcada de 1980. Sin embargo, en las
nuevas teora del crecimiento y del cambio tcnico pueden ser
destacados algunos elementos importantes de ruptura. De
qu ruptura se trata? En qu medida esta ruptura constituye
una innovacin fundamental en el pensamiento econmico?
91
92
Capitalismo cognitivo
93
los nuevos economistas de Cambridge, desde una perspectiva keynesiana y kaleckiana que pretenda ser crtica con el
pensamiento neoclsico y neomarginalista, construyen una
teora del crecimiento y de la acumulacin sin capital. En
este sentido, el capital es reducido, en ltima instancia, a una
masa de dinero, a un conjunto de medios de produccin. De
hecho, el crecimiento queda as confiado a un progreso tcnico exgeno considerado como algo neutro, dicho de otra
manera, el progreso tcnico no modifica la redistribucin de
la riqueza, y por lo tanto la naturaleza del proceso de acumulacin. In fine, el problema del crecimiento, tal como es
planteado hasta la dcada de 1980, no es ms que el problema del crecimiento equilibrado. Se mantiene una visin
material de la riqueza, en la que los modelos son incapaces
de explicar las fuentes de la misma.
De este modo, las diferencias con el modelo neoclsico y
postkeynesiano de Solow no son sino marginales, aunque no
se puede negar su importancia. En Solow, la perfecta sustituibilidad de los factores de produccin y la flexibilidad perfecta de los precios asegura el equilibrio del crecimiento, crecimiento que no es otra cosa que la reproduccin, hasta el
infinito de los tiempos, del estado presente de cosas, una
especie de falso movimiento. En el modelo de Solow, el crecimiento no es ms que un fenmeno temporal. En la hiptesis de los rendimientos decrecientes hiptesis necesaria
para el mantenimiento de una teora de la eficacia del mercado y de la equidad en la redistribucin de la renta la teora
econmica no puede concebir el crecimiento de la riqueza
sino asumiendo una esfera no econmica la de la ciencia
que producira las fuentes de las ganancias de productividad.
Con Solow, no obstante, la economa descubre que el
capital y el trabajo no pueden, por s mismos, explicar el crecimiento. Aparece un residuo: este residuo puede alcanzar el
80 por ciento del crecimiento. Dicho de otra manera, el capital y el trabajo no podran explicar ms que el 20 por ciento
del crecimiento. Qu se deduce de todo esto? Qu la economa renuncia a explicar cmo se produce la riqueza? Por
otra parte cmo habra podido concebir la teora econmica
del crecimiento el propio crecimiento permaneciendo en un
mundo maldito de escasez de recursos y de rendimientos
decrecientes?
94
Capitalismo cognitivo
95
96
Capitalismo cognitivo
97
98
Capitalismo cognitivo
99
100
Capitalismo cognitivo
servidumbres, pareca preparada para imaginar, sentir, comunicar ms all de los lmites del utilitarismo. Reduciendo el
conocimiento a un simple modo de clculo y de control tcnico, la modernizacin ha reprimido la variedad, la variabilidad y la indeterminacin del mundo, para conformarlo a las
exigencias de la produccin. En otros trminos: la modernidad ha reducido de manera forzosa la complejidad variedad, variabilidad, indeterminacin del entorno natural, del
organismo biolgico, del espritu pensante y de la cultura
social, a las dimensiones toleradas por la fbrica industrial.
Es decir: a muy poco o a nada.
En el curso de los dos ltimos siglos, el conocimiento ha
jugado su papel en la objetivacin del mundo, adaptando la
naturaleza y los hombres a la produccin. No ha llegado
hasta el final. Sin embargo, en este proceso el conocimiento
se convierte en parte integrante del desarrollo industrial, con
las mquinas, los mercados y el clculo econmico. As, en el
capitalismo moderno el conocimiento se ha convertido en un
factor necesario, tanto como el trabajo o como el capital. Se
trata, para ser ms exactos, de un factor intermediario. Un
poco como la mquina, el conocimiento almacena el valor
del trabajo y de los dems factores productivos empleado para producirlo. A su vez, el conocimiento entra en la
produccin gobernando las mquinas, administrando los
procesos y generando utilidad para el consumidor. En el circuito productivo del capitalismo industrial, el trabajo genera
conocimiento y el conocimiento a su vez, genera valor. De
este modo el capital, para valorizarse, no slo debe subsumir con arreglo a trminos marxistas el trabajo vivo,
sino tambin el conocimiento que genera y que pone en el
circuito. Ah residen precisamente las dificultades de esta
subsuncin, que impiden reducir de manera simple el
conocimiento a capital y que, por consiguiente, dan sentido
a la idea de capitalismo cognitivo. En efecto:
- En el circuito productivo de valor, el conocimiento constituye un mediador muy poco dcil, ya que la valorizacin
de los conocimientos responde a leyes muy particulares.
Estas leyes difieren profundamente de las imaginadas por
el pensamiento liberal o marxista en sus teoras respectivas
del valor. Por consiguiente, el capitalismo cognitivo funciona de manera distinta de la del capitalismo a secas.
101
- Esta diferencia, que ha existido siempre, surge en nuestros das y es fcilmente reconocible en el hecho de que
los procesos de virtualizacin separan el conocimiento de
su soporte material tornndole reproducible, cambiable,
utilizable de manera distinta tanto el capital como el trabajo que se ha empleado para producirlo. El postfordismo, que utiliza frecuentemente el conocimiento virtualizado, se vuelve completamente incomprensible a falta de
una teora del capitalismo cognitivo.
- La valorizacin del conocimiento, sobre todo cuando es
utilizado de forma virtual, genera toda una serie de mismatchings (incoherencias) en el circuito de la valorizacin.
El proceso de transformacin del conocimiento en valor
no es, de esta suerte, lineal y estable en el tiempo. Al contrario, implica inestabilidad, puntos de discontinuidad,
catstrofes, una multiplicidad de caminos posibles. Es justamente cuando nos situamos en un punto de vista postfosdista cuando los obstculos reencontrados por la valorizacin del conocimiento ponen al descubierto espacios
de crisis. Entretanto, en estos espacios, que son tambin
espacios de libertad, pueden insertarse soluciones nuevas
y transformaciones institucionales originales. De ah que,
con toda razn, se hable tanto de capitalismo cognitivo.
102
Capitalismo cognitivo
Economa de la velocidad
El valor de los actos cognitivos, que es garanta para esta
forma de escasez artificial, tiende estructuralmente a menguar
con el tiempo. Los valores econmicos estn inscritos en el
103
104
Capitalismo cognitivo
105
106
Capitalismo cognitivo
107
108
Capitalismo cognitivo
109
110
Capitalismo cognitivo
reproduccin del conocimiento. Pero si esta revolucin tecnolgica y social la difusin del ordenador personal y el
acceso a la red abre posibilidades enormes, un nuevo continente, el continente del conocimiento, con la expansin
cualitativa del capitalismo, abre igualmente nuevas contradicciones prodigiosas. Las resumiremos de este modo: se
hace muy difcil justificar los derechos de propiedad tal y
como fueron construidos al comienzo del capitalismo industrial. La reproductibilidad indefinida, con un coste casi nulo
del conocimiento, hace prcticamente inoperantes, inaplicables, las reglas y las sanciones previstas para obligar a los
consumidores a pagar.
Dicho de otro modo: la net economy, como empresa pionera
incluso en las burbujas financieras destinadas a explotar, acaba
de demostrar a tamao natural, con el fracaso del e-business o
con su carcter decepcionante en el plano del beneficio, los verdaderos obstculos que el capitalismo deber resolver. Por
ejemplo: las reglas de compatibilidad de los activos, en las que
la colocacin de los salarios en el pasivo del balance de las
empresas no tiene ya sentido en una economa dominada
por el capital humano inmaterial individual, wetware, o
colectivo, netware y por las inversiones materiales en la red
ampliamente financiadas por la intervencin pblica o por
transferencias de distinto tipo. Se falsea totalmente la apreciacin del valor cuando se aplican los criterios de rentabilidad de los capitales invertidos.
El fracaso de la net economy traduce, a mi modo de ver, no
la ausencia de un cambio del capitalismo, sino la dificultad
que ste experimenta para tomar realmente el control de la
esfera de la informacin y del conocimiento, con las herramientas de que dispone es decir, los derechos de propiedad
y las instituciones represivas o incitativas encargadas de
hacerse respetar y la experiencia plurisecular que tiene en la
economa de escasez. En una economa de la abundancia, en
la que persiste el escndalo de una desigualdad ms vertiginosa que nunca entre los pobres y los dems, entre el Sur y el
Norte, los peajes de acceso al conocimiento, a la red, son an
peor recibidos que los privilegios bajo el Ancien Rgime.
Este optimismo podra parecer demasiado paradjico,
habida cuenta de la constitucin de polos monopolistas
mundiales en el dominio de los media, de los canales y de las
redes que conducen a la informacin, y del crecimiento del
111
papel de los laboratorios de las grandes multinacionales farmaceticas en el dominio de la salud. Pero el establecimiento de nuevas reglas a escala mundial, el nuevo orden econmico mundial bajo hegemona norteamericana, que
incluye el dominio de los servicios, de la propiedad intelectual y artstica, levanta no slo oposiciones considerables,
sino tambin problemas tericos de fondo. Y ello en razn de
la utilidad de la disciplina reina de la mundializacin, la economa ortodoxa. La agitacin y la movilizacin en curso
desde hace cuarenta aos Coase, Demsetz, Pozner como
puntos de partida, sin olvidarnos de Arrow, Becker y Stigler,
despus Williamson, North en torno a la economa de la
informacin imperfecta, de los costes de transaccin, de las
interacciones, de las externalidades, etc., designan con claridad dnde est el obstculo. A mi modo de ver, ste es el del
establecimiento de nuevos derechos de propiedad, que permitan la absorcin no-catica o revolucionaria, bajo la regla
del mercado, de la actividad cognitiva humana, en lo que
tiene de liberador y al mismo tiempo en lo que respecta a la
posibilidad de obtener beneficio.
112
Capitalismo cognitivo
113
Pero en este marco no debemos olvidarnos de otras dos tradiciones: la primera, muy marcada por el institucionalismo
norteamericano es, sobre todo, jurdica gravemente ausente de la economa poltica clsica entre Cantillon y Keynes,
excepto a ttulo muy minoritario en la escuela histrica alemana, la de la propiedad pblica que interviene a un tiempo como instrumento de limitacin del contrato derecho
de expropiacin de los propietarios de esclavos, por ejemplo,
de los propietarios de terrenos, etc... pero, sobre todo, la
emergencia del derecho social, del derecho de trabajo, del
derecho pblico econmico que ajustan (Polanyi), regulan
el mercado, el individuo, el ejercicio de la libertad y el disfrute de la propiedad. Es al Estado a quien incumbe esta
tarea, por la ley que emite, y cuya ejecucin garantiza, y por
los compromisos institucionales convenios colectivos
cuya aparicin favorece. Estos compromisos se construyen
entre la totalidad social representada por el bloque estatal y
los individuos que son a la vez propietarios libres y, por
complemento, de los excluidos de la propiedad y/o de la
libertad y ciudadanos iguales, de estatutos conciliadores,
hbridos, mixtos. Estos compromisos determinan lo que est
sometido a las transacciones monetarias y lo que queda
fuera de los intercambios mercantiles. Pueden ser pensados
como condiciones indispensables del mercado, o bien como
compromisos temporales. La determinacin de los derechos
de propiedad intelectual agota tanto ms esta lgica a medida que su carcter de bien colectivo, reconocido desde el
siglo XVI con el privilegio real, y acordado con los impresores, acaba con el espacio del mercado, que deviene autfago. La mercantilizacin predadora acaba con las posibilidades
de reproduccin de la creacin. Las posibilidades de reproduccin de los manuscritos bajo la forma impresa descubierta
por Gutenberg, junto a la inexistencia de un aparato de coercin capaz de hacer respetar la propiedad comercial del soporte impreso, condujo a los impresores a aceptar la tutela del privilegio real y, por lo tanto, estatal. Esto comportaba la tutela de
la censura, pero reconoca igualmente el carcter limitado en el
tiempo de la cesin de los derechos.5
5 El fallo del 27 de marzo de 1749 en el asunto Crbillon segn el cual el
Consejo del Rey rechaza la retirada de la circulacin de los derechos de
114
Capitalismo cognitivo
115
116
Capitalismo cognitivo
117
10 En los Estados Unidos, la duracin del copyright pas de los doce aos
en 1776 a quince algunos aos ms tarde. No ha dejado de crecer regularmente, hasta acelerarse considerablemente durante los ltimos veinte
aos, en reaccin, sin duda, al considerable desarrollo de las facultades
de reproduccin, alcanzando, en 1995, el nivel surreal de 95 aos.
118
Capitalismo cognitivo
119
la imagen. Las estrategias de captura de los mercados emergentes de imgenes por parte de Microsoft, que ha comprado agencias de fotos, corren el riesgo de verse reducidas a
nada. Sobre todo el desarrollo del FreeNet como alternativa a
la Web actual y a los servidores centralizados har imposible
la ejecucin de las medidas de control de la Red las normas de entrega de las claves de encriptacin, la represin de
la copia, de la piratera. En efecto, si existen ya sitios que permiten anonimizar las conexiones [www.anonymiser.com], e
incluso gratuitamente [www.safeweb.com; www.triangleboy.com], en los que el principio de centralizacin de la conexin se mantiene, la trazabilidad con Freenet representa una
revolucin: la descentralizacin, y una verdadera horizontalizacin de la red. Un proceso como el que acaban de ganar las
grandes discogrficas contra Napster sera imposible.
La libertad de la red se revela prodigiosamente inventiva
y corrosiva para las diferentes operaciones de regulacin
externa.12 Al capitalismo industrial o mercantil le resultaba
mucho ms fcil actuar mediante la acumulacin primitiva
de barreras materiales que al capitalismo cognitivo compartimentar la Red. De ah que los persistentes rumores de hundimiento del e-business estn directamente relacionados con
este impacto previsible de la primera tentativa seria de
someter la Web a las nuevas barreras de los derechos de propiedad. Este impacto habra sido fastidioso en s mismo pero
se ha visto acompaado, casi simultneamente, por el
impacto del AMI y por la moratoria provisional del proyecto Terminator encaminado a manipular la propiedad reproductiva el privilegio de los agriculores13 y a volver
imposible que los agricultores eviten el mercado de las
simientes la renovacin anual de su simiente de plantas
hbridas o genticamente modificadas. Finalmente, los dos
pases ms liberales, el Reino Unido y los Estados Unidos,
12 Sealamos aqu que, contrariamente a los ruidos interesados vehiculados por los Estados, la Red ciberespacial es perfectamente capaz de
autoregularse. Es la exoregulacin de la red lo que se rechaza, ya que
oculta, bajo diversos pretextos, el deseo de los Estados de conservar la
centralizacin de las fuentes de informacin.
13 Vase el texto de llamada contra la patentabilidad de las OGM, disponible en http://www.ecoropa.org/brevets.
120
Capitalismo cognitivo
121
122
Capitalismo cognitivo
123
124
Capitalismo cognitivo
125
126
Capitalismo cognitivo
127
la forma de los productos de la creacin artstica. Los creadores, los artistas, los inventores, pero tambin los tejedores
del trabajo inmaterial, el cognitariado, que inventan la sociedad y recrean el vnculo en forma de red de la cooperacin
gratuita, deberan hacer valer sus derechos de propiedad y
reclamar que el mercado pague todo el consumo intermedio
y oculto que incorpora en sus productos y en sus instituciones lo que no deja de ser un producto estratgico? Esta
va, muy fomentada por el liberalismo hayekiano, infinitamente ms inteligente que el cretinismo manufacturero y
asegurador de la Medef [Confederacin Patronal Francesa],
es, a nuestro modo de ver, una respuesta anacrnica: remite a los balbuceos del liberalismo del siglo XIX, cuando el
arte no era ms que un asunto de las lites burguesas. En
nuestros das la verdadera consagracin del capitalismo
cognitivo es la dimensin masiva de la poltica cultural, la
gran industria de la fbrica de lo social.
Existe otra va: la indicada por la renta universal. La propiedad social que debe ser reconocida en esos activos que no
se encuentran en las cuentas del capitalismo industrial, y
que no obstante alimentan el mercado, es el camino de su
existencia libre. Para pasar dos horas en la red, para leer,
para inventar empleos que no sean formas degradantes de
esclavitud disfrazada, es necesario haberse liberado de la bsqueda cotidiana del pan, del alquiler mensual, de las facturas
de telfono.20 La gran conquista del salario, que debilit profundamente el carcter esclavista del trabajo, fue el acceso a la
proteccin social y la extensin de esta proteccin a la familia
de los titulares del empleo en la economa manufacturera.
Slo un nuevo debilitamiento del salario mediante la atribucin incondicional de una renta de existencia a todas aquellas personas que, de principio a fin de todo el proceso de la
20 Es lo que garantizan los regmenes salariales atenuados empleo de
por vida, adelanto de la jubilacin a cambio de un alquiler y de una
cooperacin finalmente ms eficaz que la obtenida por el rendimiento.
Los departamentos I+D, los organismos pblicos de la investigacin, las
fundaciones que remuneran a artistas, compositores, interpretes, proceden de este modo. Cul ser entonces la incitacin a ser productivo?
preguntar un manchesteriano de turno. La respuesta nos llega de las
actividades voluntarias que se realizan en la Red y de las listas que se
crean para utilizar el software.
128
Capitalismo cognitivo
129
130
Capitalismo cognitivo
artistas en relacin a lo poltico y a lo econmico. La estrategia de los que defienden la excepcin cultural parece apuntar a la utilizacin y la redefinicin positiva de la separacin
entre cultura y economa.
Lo que me gustara someter a discusin, es el hecho de
que esta posicin que refleja, a mi modo de ver, un punto de
vista ms ampliamente europeo sobre la cuestin, resulta
insostenible frente a los nuevos modos de produccin y de
difusin del saber. La hiptesis que quisiera proponer invierte, desde un cierto punto de vista, la estrategia de la excepcin
cultural y podra resumirse de esta manera: los modos de
produccin, socializacin y apropiacin del saber y de la cultura son realmente diferentes de los modos de produccin,
socializacin y apropiacin de las riquezas. Segn una intuicin de Georg Simmel son los modos de produccin y de
socializacin propios de la cultura los que es preciso introducir en la economa, en lugar de reivindicar su autonoma.
Y esto, no como una accin voluntarista, sino porque conforme a una intuicin, en esta ocasin de Gabriel Tarde, la produccin intelectual tiende a convertirse en la forma general
de direccin y organizacin de la produccin de riqueza, al
tiempo que la necesidad de conocer y el amor a lo bello y
la avidez de lo exquisito son los grandes estuarios que se
abren al desarrollo del progreso econmico.
As pues utilizar estos dos autores y especialmente la
Economa psicolgica de Tarde para apuntalar mi argumentacin.
Gabriel Tarde public su Economa Psicolgica en 1902, hace ya
un siglo. Quisiera tan slo recordar que estas formidables anticipaciones de Tarde no forman parte a decir verdad de la tradicin cultural europea, ya que su teora cay en el olvido.
Partiendo del modo de produccin de la cultura y particularmente de los conocimientos, Tarde propone una crtica
de la economa poltica de intrigante actualidad, invirtiendo
el punto de partida del anlisis econmico. No comienza por
la produccin de los valores-utilidad, es decir por la produccin material la clebre fbrica de alfileres as como la
Enciclopedia de las Luces, han pasado a la filosofa moral
escocesa de Adam Smith convirtindose, de esta manera, en
el pice de la economa poltica, sino por la produccin de
conocimientos: la produccin de libros.
131
132
Capitalismo cognitivo
La imposibilidad de organizar la produccin segn un management cientfico es lo que estn dispuestas a reconocer, con
lmites muy precisos, las grandes multinacionales de la economa de la informacin. Por el contrario, en lo que son inflexibles es en el rgimen de propiedad. Es aplicable la nocin
de propiedad a todas las formas de valor, tanto de valor-utilidad, como de valor-belleza y de valor-verdad? Podemos
ser propietarios de un conocimiento como lo somos de cualquier valor-utilidad? Puede, responde Tarde, pero no en el
sentido en el que lo entiende la ciencia econmica y la ciencia jurdica, a saber como libre disposicin.
3 Ibidem, p. 92.
133
4 Ibidem, p. 89.
5 Esta distincin ha sido introducido por Tarde, no por m.
6 Ibidem, p. 88.
134
Capitalismo cognitivo
135
escribe a favor o en contra de otros libros, como un producto es hecho para o en contra de otros productos, pero tan
slo en el segundo caso la competencia puede estar determinada por el precio. En el primer caso, precisamos de una
tica. La transmisin de conocimientos tiene que ver ms con
la donacin o el hurto, que son nociones morales, que con el
intercambio.
En cambio y en la medida misma en que es [el libre intercambio de ideas] una adicin recproca, y no una sustitucin, suscita bien acoplamientos fecundos, bien encontronazos mortales, entre las cosas heterogneas que pone en relacin.
Puede, pues, hacer mucho dao cuando no hace mucho
bien. Y como el libre intercambio intelectual y moral sirve
siempre, ms tarde o ms temprano, como acompaamiento
del libre-intercambio econmico, se puede decir de este ltimo que en el caso de separarse de aquel se tornar tan ineficaz como inofensivo. Sin embardo, reitero, son inseparables y,
por ser de duracin indefinida, una tarifa prohibitiva debe
acompaarse de un Index, del prohibicionismo eclesistico.9
136
Capitalismo cognitivo
10 Gabriel Tarde, Logique Sociale, Felix Alcan, Pars, 1885, p. 348-9 nota
num. 1.
11 Por qu, segn Tarde, la hiptesis de reducir las luces a las riquezas no es en principio algo realizable? Porque se trata de cualidades
sociales producidas y reproducidas por el trabajo intelectual y afectivo
cuya fuente y motor no se encuentran en la energa fsica, sino en la
energa afectiva de la memoria. La reduccin de las luces a las riquezas
implica la no existencia de una funcin esencial de nuestro espritu, la
memoria. (Ibidem, p. 292) Segn Tarde todo pensamiento, todo conocimiento, consiste en sensaciones rememoradas, una sensacin no sera
ms que un clich en el que la vida intelectual es un perpetuo positivado. As pues, para que alguien que produce ideas y conocimientos
fuera despojado sera necesario que se fuera olvidando de sus ideas a
medida que las enuncia. Para profundizar sobre la especificidad de la
memoria en la produccin del trabajo intelectual vase mi Videofilosofia,
Roma, Manifestolibri, 1999.
137
lismo todas las formas de produccin, incluso las ms incomparables, pasan cada vez ms a ser evaluadas en dinero, pero
cada vez en menor medida los conocimientos se prestan a este
tipo de valoracin. Aqu, Tarde nos abre otra puerta trasera de
la produccin intelectual que la economa poltica aprehende
apoyndose en los principios de escasez, sacrificio y necesidad.
El problema de la produccin intelectual que nos muestra no
consiste tan slo en formular una tica aplicable a los valoresverdad, sino sobre todo en encaminarse hacia una forma de
produccin cada vez ms gratuita. La produccin intelectual
agota la razn de ser de la economa y de su ciencia: la escasez.
La civilizacin tiene por efecto hacer entrar en el comercio, es
decir, en el campo econmico, un sinfn de cosas que anteriormente no tenan un precio, no estaban sujetas a derecho e
incluso a poder alguno; a su vez la teora de la riqueza ha
invadido sin descanso la teora del derecho y la teora del
poder, la jurisprudencia y la poltica. Pero, por el contrario,
debido a la creciente gratuidad de los conocimientos, libremente repartidos, se borra la frontera entre la teora de las
riquezas y lo que podramos llamar la teora de las luces.12
Estas pocas pginas parecen haber sido escritas para la economa de la informacin y la propiedad intelectual dentro de
la economa de lo inmaterial. Libre produccin, propiedad colectiva y circulacin gratuita de los valores-verdad
y de los valores-belleza son las condiciones de desarrollo de
las fuerzas sociales dentro de la economa de la informacin.
Cada una de estas cualidades de la produccin intelectual
contradice los fundamentos de la economa de la informacin en la que los desafos que hoy representa Internet cristalizan en futuras oposiciones.
Georg Simmel llega, en la misma poca, a conclusiones
similares.
Igualmente, la comunicacin de los bienes intelectuales no
significa retirar a uno lo que otro debe probar; por el contrario, slo una sensibilidad exacerbada y casi patolgica
138
Capitalismo cognitivo
139
140
Capitalismo cognitivo
El artista llega, a travs de sus obras de arte, a dar consistencia social a las sensaciones ms fugaces, ms singulares y
ms matizadas. Mezclando los elementos psicolgicos de
nuestra alma, en la que predominan las sensaciones, los
artistas aaden a travs de sus obras una nueva variedad a
la sensacin del publico. La sensacin y la sensibilidad son,
por lo tanto, los productos del trabajo artstico.
Ahora bien, fabricndonos de tal modo el teclado de nuestra
sensibilidad, amplindonoslo y perfeccionndolo sin cesar,
los poetas y los artistas superponen, y en parte sustituyen,
nuestra sensibilidad natural, innata, inculta, diferente en cada
uno de nosotros y esencialmente incomunicable, por una
sensibilidad colectiva, similar para todos, impresionable por
141
As pues, el trabajo artstico es para Tarde un trabajo productivo puesto que responde a una necesidad de produccin y de consumo que concierne a la pura sensacin. Ahora
se pretende analizar cmo el trabajo artstico y el trabajo
industrial se oponen o coinciden. La diferencia entre el arte
y la industria estriba, en primer lugar, en que los deseos de
consumo a los que responde el arte resultan ms artificiales
y caprichosos que aquellos a los que responde la industria y
exigen una elaboracin social ms prolongada.
Los deseos de consumo artstico, producto de la imaginacin inventiva y descubridora, son mayores que los
deseos de consumo industrial. Tan slo la imaginacin que
les ha hecho nacer puede satisfacerlos puesto que tiene su
origen, a diferencia de los deseos de consumo industrial, de
forma casi exclusiva en la imaginacin
Los deseos que sirven a la industria, labrada ciertamente por
capricho de los inventores, brotan espontneamente de la
naturaleza y se repiten da tras da, como las necesidades
peridicas que traduce; pero los gustos que el arte busca
deleitar, se relacionan mediante una larga cadena de ideas
geniales a instintos vagos, no peridicos, y que no se reproducen sino modificndose.17
142
Capitalismo cognitivo
Ahora bien, estas diferencias y estas oposiciones entre trabajo artstico y trabajo industrial van cayendo una tras otra. El
fenmeno que se ha desarrollado consiste en una adaptacin
cada vez ms profunda entre ambos tipos de actividad. Este
proceso es contradictorio, aunque irreversible. Es lo que el
propio Tarde designa como una tendencia. Es necesario integrar los valores-belleza en la definicin de riqueza y el trabajo artstico en el concepto de trabajo, porque el amor de
lo bello, la avidez por lo exquisito forman parte de necesidades especiales que presentan una gran elasticidad y, por
lo tanto, una gran oportunidad para la industria. Tarde
prev, incluso, que la industria del lujo, que en su poca
corresponda a las clases superiores y era la nica forma de
consumo que expresaba necesidades especiales, sera sustituida, a medida que las necesidades sociales se desarrollaran,
18 Ibidem, p. 423.
19 Ibidem, p. 423.
143
20 Ibidem, p. 118.
21 La teora del cine, como la del deporte, invoca la participacin del espectador en tanto que conocedor, en tanto que experto. El cine as
como la prensa y el deporte determinan un movimiento de transformacin cultural para el cual la diferencia entre actor y publico tiende a
tomar un carcter unilateral. Esta diferencia no es funcional, puede
variar de un caso a otro. El lector se encuentra en todo momento a punto
de pasar a ser escritor. Walter Benjamin, crits franais, Gallimard,
Pars 1991, p. 158 [en cast. Madrid, Taurus, 1999]. Benjamin tiene el
mrito de unir la realizacin de esta tendencia a las transformaciones
del trabajo y a la ruptura de la separacin entre trabajo manual y trabajo intelectual, que se observa de forma paradigmatica en la produccin
cinematogrfica, como hemos recordado en la introduccin.
En calidad de especialista [...] puede en todo momento adquirir la
calidad de autor. El trabajo mismo toma la palabra. Y su representacin
a travs de la palabra es parte integrante del poder necesario para su
ejecucin. Ibidem, p. 158-9
El porvenir activo del trabajo, el hecho de que tome la palabra, recalifica completamente el papel del arte porque contrapone las bases de la
divisin social del trabajo en las cuales, el arte, a pesar de s, queda asumida. Benjamin observa en las performances de los dadastas, que oponen un publico distrado a la comunidad artstica que se recoge y se contempla, un sntoma importante del cambio de la funcin del arte.
Para la distraccin, la obra de arte [...] no es nada ms que el pretexto para un comportamiento activo de los sujetos. Ibidem, p.157
La produccin y la recepcin del arte pero sin importar el tipo de
obra no podra ocurrir independientemente de esta segunda naturaleza, de sus formas colectivas, tecnolgicas y del papel activo representado por las masas.
La interactividad de las tecnologas digitales se apoya y se torna
una tendencia fuente de comportamientos y de actitudes inducidas por
el proceso.
144
Capitalismo cognitivo
a medida que pasamos de los deseos de produccin y de consumo que satisfacen necesidades orgnicas a los deseos de
produccin y de consumo que satisfacen deseos cada vez ms
caprichosos y especficos, de los que uno de los ms importantes es la necesidad de conocer, las actividades econmicas y las propias mercancas integran los valores-verdad
los conocimientos y los valores-belleza.
Aadamos que el lado terico y el lado esttico de todos
los bienes se va a desarrollar cada vez ms, no a expensas de
su dimensin utilitaria sino ms bien al lado de la misma.22
Esta conclusin que podra ser leda como catastrfica, en
la medida en que muestra una subordinacin real de la produccin cultural y artstica a los imperativos econmicos,
resulta una oportunidad histrica, que tan slo exige por
nuestra parte la capacidad de aferrarla. Tal vez por primera
vez en la historia de la humanidad, trabajo artstico, trabajo
intelectual y trabajo econmico por un lado, consumo de mercancas, apropiacin de conocimientos y de valores-belleza,
por otro, exigen ser regulados por una misma tica.
APNDICE
147
148
Capitalismo cognitivo
establece que el agricultor no exiga un alquiler por el servicio prestado a las abejas, y se contente con algunos botes de
miel que le de el apicultor. Las externalidades permiten a la
ciencia econmica, muy mal armada para tratar los problemas de interdependencia, abordar los problemas de intercambio y de coordinacin en sistemas complejos en los que
no existe una contrapartida monetaria regulada por los precios de mercado.
LA EXISTENCIA DE RENDIMIENTOS CRECIENTES es uno de los trminos de la ruptura paradigmtica derivada de las Nuevas
Tecnologas de la Informacin y de la Comunicacin (NTIC)
que participan de la afirmacin de una Nueva Economa.
Los Rendimientos Crecientes de Adopcin: la imitacin-difusin
como fuente del valor. El concepto de Rendimientos Crecientes
de Adopcin (RCA) fue forjado por Brian Arthur (1989)1 como
soporte de la siguiente tesis: una tecnologa no se elige porque es la mejor, sino que se torna la mejor porque es elegida.
La argumentacin es la siguiente: por el efecto conjugado de
las economas de escala reduccin del coste unitario en
funcin del volumen de produccin, del aprendizaje por
la prctica mejora de las performances por la experiencia
y de las externalidades derivadas de la red cuanto mayor
es el nmero de usuarios de una NTIC, mayor es la utilidad
de la herramienta para cada uno de ellos, se llega al resultado por el cual, a mayor adopcin de un producto tecnolgico mayor difusin ms bajan sus costes de produccin, al tiempo que su utilidad aumenta, y ello de modo ms
que proporcional. Los rendimientos de adopcin son entonces llamados crecientes. Una consecuencia econmica fundamental es que la eficiencia econmica, en lo que respecta a
los mecanismos de mercado, ya no est necesariamente asegurada: una tecnologa subptima puede imponerse. No
1 Arthur B. (1989) Competing technologies, increasing retums and lockin by historical events, Economic Journal, vol. 99, num 3, pp 116-131.
149
150
Capitalismo cognitivo
obstante, esta argumentacin constituye una visin estrictamente tcnica y economicista focalizada en los precios y en
los costes de las rupturas y de las mutaciones que implica.
Las NTIC participan de cambios bastante ms profundos,
que conciernen a la socializacin de los procesos de innovacin, es decir, a los procesos de innovacin en general, en los
que la figura del usuario como innovador aparece de considerable importancia.
Crtica y superacin de los RCA. El anlisis de Arthur, a pesar
de los avances que trae consigo, no puede llegar mucho ms
lejos, puesto que permanece encerrado en la dicotoma produccin/consumo, oferta/demanda, en una visin todava pasiva del acto de consumo como acto de destruccin. Esta limitacin se expresa poderosamente en la aproximacin empobrecedora tanto al concepto de aprendizaje como al de externalidades. En lo que atae al proceso de aprendizaje, y siguiendo la definicin de Arrow (1962), aprender es, si no pasivo,
cuando menos autmata: cuanto ms practique el individuo el acto productivo particular que le es confiado, ms
aumentar su productividad.
Estamos muy cerca de las economas simples de repetitividad ligadas a la divisin del trabajo, explicadas por Smith
en su fbrica de alfileres. Respecto a la externalidades,
Arthur no ve en ellas ms que la parte que aparece: el usuario no es ms que un comprador del producto, un consumidor pasivo que cuando compra una herramienta especfica
de comunicacin revela automticamente el aumento de la
utilidad del objeto, inalterado, para todos.
La utilizacin es creativa: los rendimientos crecientes de usos innovadores. La adopcin no es una simple compra. La adopcin
transforma tanto al que adopta como al objeto adoptado. La
adopcin es modificadora, puesto que es produccin creativa de usos modificadores. El objeto tcnico innovador, sea o
no NTIC, se transforma y, con frecuencia, de manera crucial,
a travs de su difusin, de sus adopciones, de sus usos activos. La adopcin, la utilizacin, no es consumo: es produccin
y, principalmente, produccin de usos innovadores
De este modo, los rendimientos crecientes ligados a la
adopcin son, antes que nada, la nica combinatoria explosiva
151
153
154
Capitalismo cognitivo
155
stock de conocimientos, valorizado econmicamente e incorporado a los individuos... medido ex-post por el salario ofrecido. El conocimiento no se mide ms que por su contribucin
monetaria y no porque pueda aportar algo al proceso de acumulacin de conocimiento. La teora del capital humano
niega, as, el carcter colectivo del proceso de acumulacin de
conocimiento, haciendo del individuo un ser que maximiza
sus rentas futuras optando entre trabajar y formarse.
En un universo semejante, el software libre no existe!
En efecto, como el trabajo incorporado a un programa es
un trabajo no valorizado en el mercado por la venta de un
software, o por la valorizacin de la competencia adquirida en el mercado de trabajo, el valor mercantil de este trabajo es nulo y, por lo tanto, desde un punto de vista econmico, es considerado intil.
De forma ms general, la teora econmica estndar es
incapaz de explicitar los mecanismos de acumulacin de
conocimiento, de la bsqueda fundamental en las ciencias
humanas, lo que se traduce en las recomendaciones de la
OCDE, respecto a los sistemas educativos, que instan a favorecer la oferta de competencia profesional individual por el
mercado en lugar de favorecer la formacin de los espritus.
traficantes de sueos
http://traficantes.net>>editorial@traficantes.net
mapas
1. Virtuosismo y revolucin
La accin poltica en la poca del desencanto
Paolo Virno
2. Contrageografas de la globalizacin
Gnero y ciudadana en los circuitos transfronterizos
Saskia Sassen
4. El gobierno imposible
Trabajo y fronteras en las metrpolis de la abundancia
Emmanuel Rodrguez
5. La fbrica de la infelicidad
Nuevas formas de trabajo y movimiento global
6. Otras inapropiables
Feminismos desde las fronteras
7. Gramtica de la multitud
Para un anlisis de las formas de vida contemporneas
Paolo Virno
8. Capitalismo cognitivo
Yann Moulier Boutang, Maurizio Lazzarato, A. Corsani....
I.S.B.N.: 84-932982-0-X, 160 pp., 10 euros.
tiles
1. A la deriva por los circuitos de la precariedad femenina
Precarias a la deriva
I.S.B.N.: 84-932982-9-8. 268 pp., 12 euros.
2. Hacer-encuesta-metropolitana
Notas sobre investigacin militante
movimiento
1. Colectividades y okupacin rural
Colectividad de Manzanares y colectivo malayerba
2. Estudiantes antiestudiantes
Polica, prensa y poder. Movimiento estudiantil de 1986-1987 en Francia y Espaa
4. Asambleas y reuniones
Metodologas de autoorganizacin
5. En legtima desobediencia
Tres dcadas de objecin, insumisin y antimilitarismo
fuera de coleccin
1. Labo 03
Julien Charlon
I.S.B.N.: 84-932982-8-X. 148 pp., 22 euros.