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Clorinda Matto de Turner

Escritora peruana, nacida en Cuzco el 11 de setiembre de


1852 y muerta en Buenos Aires el 25 de octubre de 1909. Clorinda Matto de
Turner fue hija de Ramn Matto Torres y Grimanesa Usandivaras Grate,
quienes la bautizaron con el nombre de Grimanesa Martina, que despus sera
cambiado por el de Clorinda. Durante su infancia altern estadas en la ciudad
de Cuzco y la hacienda familiar de Paullo-Chico, situada en la provincia de
Calca. Estudi en el Colegio Nuestra Seora de las Mercedes del Cuzco, donde
aparece registrada como alumna becada, hasta la edad de diecisis aos,
cuando dej el colegio para dedicarse a las labores de su hogar (1868).
En 1871, tras casarse con el comerciante ingls Joseph Turner, Clorinda Matto
se traslad al pueblo de Tinta donde continu la carrera literaria que iniciara
unos aos antes, escribiendo versos y artculos que fueron publicados bajo
diversos seudnimos en publicaciones regionales como El Heraldo, El
Ferrocarril, El Rodadero,El Eco de los Andes y El Mercurio. En abril de 1876 la
escritora fund la revista El Recreo y, al ao siguiente, visit por primera vez
la capital peruana, donde tuvo la oportunidad de participar en las tertulias
literarias organizadas por la escritora argentina Juana Manuela Gorriti (28-II1877), veladas que luego continuara la propia Clorinda. Para entonces ya
colaboraba con las principales publicaciones literarias del pas firmando
artculos con su nombre o con el seudnimo de "Carlota Dimont".
Durante la guerra con Chile (1879-83), Clorinda Matto de Turner vivi en Tinta
y, luego de la muerte de su esposo, el 3 de marzo de 1881, tuvo que
administrar los bienes del matrimonio. A fines de 1883, se traslad a Arequipa
para asumir la jefatura de redaccin del diario La Bolsa, uno de los ms
importantes de la ciudad. En abril de 1886 se estableci en Lima, ciudad
donde fue incorporada rpidamente a las principales instituciones culturales de
la capital peruana, como el Crculo Literarioy el Ateneo de Lima. En 1888 la
Unin Iberoamericana de Madrid acord nombrarla socia honoraria.
En octubre de 1889 Clorinda Matto de Turner asumi la direccin del
semanario El Per Ilustrado, la ms importante publicacin literaria del pas en
esa poca, donde sufri un fuerte revs a los pocos meses de haber llegado. El
motivo fue la publicacin del relato Magdala del escritor brasileo Henrique

Coelho Netto (23-VIII-1890), considerado sacrlego, fue causa de que el


arzobispo de Lima Manuel Antonio Bandini prohibiera bajo pena de pecado
mortal la lectura, venta y difusin de El Per Ilustrado. Aunque Clorinda Matto
aleg que el relato haba sido publicado sin su consentimiento y por error, se
la Iglesia inici una campaa en su contra, que ocultaba el motivo real del
enfado: la publicacin un ao antes de la novela Aves sin nido, en la que se
haca denuncia de la corrupcin del clero. Finalmente, tras ser excomulgada, el
11 de julio de 1891 Matto present su renuncia para que se levantase la
censura eclesistica contra la semanario.
Decidida a independizarse tras su accidentado paso por El Per Ilustrado, en
febrero de 1892 fund con sus hermanos su propia imprenta, La Equitativa,
que publicaba el peridico bisemanal Los Andes (slo dur un ao) desde el
cual Clorinda Matto de Turner defendi al gobierno del general Andrs A.
Cceres, con cuyo partido simpatiz abiertamente. El 17 de marzo de 1895
tropas rebeldes al mando de Nicols de Pirola entraron en la capital peruana
y trabaron combate con las fuerzas gobiernistas. Los rebeldes saquearon la
casa que Matto comparta con su hermano David y la apresaron, pero pudo
huir y refugiarse en casa de unos amigos. Para entonces el presidente Cceres
haba sido derrotado y la imprenta La Equitativahaba sido saqueada e
inutilizadas sus mquinas. As las cosas, en 1895, Clorinda Matto opt por
embarcarse hacia Valparaso, de donde pas a Santiago, luego a Mendoza y,
finalmente, a Buenos Aires, donde fij su residencia.
El 14 de diciembre de 1895 Matto dict una conferencia pblica en el Ateneo
porteo bajo el sugestivo ttulo de "Las obreras del pensamiento en la Amrica
del Sur" y, en febrero del ao siguiente, fund la revista Bcaro Americano,
convertida desde enero de 1897 en el rgano oficial de la Sociedad
Proteccionista Intelectual, y que editara hasta poco antes de su muerte. En
1896 fue incorporada como profesora de Analoga en la Escuela Normal de
Profesoras de la Capital Federal, e hizo tambin la docencia en la Escuela
Normal Norteamericana y la Escuela Comercial de Mujeres.
Matto colabor en diversas publicaciones como La Prensa, La Nacin, La
Razn y El
Tiempo de
Buenos
Aires,
la Revista
Nacional
de
Literatura y Ciencias Sociales de Montevideo, El Cojo Ilustrado de Caracas
y Las Tres Amricas de Nueva York, e incluso fue elegida miembro del Consejo
Nacional de Mujeres de Argentina. En mayo de 1908 se embarc con destino a
Europa para visitar Francia, Inglaterra, Suiza, Alemania y Espaa, pas donde
dict conferencias en el Ateneo de Madrid y en la Unin Ibero-Americana. A
fines de ao Clorinda Matto de Turner volvi a Buenos Aires para retomar sus
actividades, que no duraron ni siquiera un ao, ya que cay enferma, y al ao
siguiente muri de congestin pulmonar. Aos ms tarde, una resolucin
legislativa del Congreso peruanodispuso la repatriacin de los restos de la
escritora.
Obras de Clorinda Matto de Turner

Sus primeras publicaciones las hizo dentro del gnero tradicional, que Ricardo
Palma haba puesto en boga en toda Hispanoamrica. El primer libro de
Clorinda Matto de Turner fue Tradiciones cuzqueas, leyendas, biografas y
hojas sueltas (Arequipa, 1884), publicado con un prlogo de Palma en el que
la llama "su mejor discpula". En la misma lnea, sigui luego Tradiciones
cuzqueas, crnicas, hojas sueltas. Tomo segundo (Lima, 1886), con prlogo
de Jos Antonio de Lavalle. El historiador peruano Horacio Villanueva Urteaga
ha demostrado que la mayor parte de estas tradiciones se basan en los Anales
del Cuzco de Diego Esquivel y Navia, entonces inditos.
Lo mejor de la obra de Clorinda Matto de Turner es su produccin novelstica,
especialmente Aves sin nido (1889), publicada simultneamente en Lima y
Buenos Aires y traducida al ingls en 1904. Novela romntica y de
costumbres, est ambientada en un imaginario pueblo de los Andes peruanos,
con la intencin de mostrar los males sociales de la regin, con especial
nfasis al maltrato y la explotacin de los indgenas por parte del clero y del
funcionariado poltico.

El libro que contaba la historia, basada en un hecho real, de un fraile


enloquecido de celos que asesina a una de sus feligresas, caus una enorme
polmica en la sociedad peruana y ha hecho que Clorinda Matto de Turner sea
considerada la iniciadora del indigenismo moderno en Amrica, nacido de
manos de la novela del boliviano Alcides Arguedas Raza de bronce.
Posteriormente, Matto public otras dos novelas dentro de una tendencia
naturalista, ndole (Lima, 1891) y Herencia (Lima, 1895), en la que retoma a
los personajes de Aves sin nido y los traslada a la ciudad de Lima.
Otros libros de Clorinda Matto de Turner son Bocetos al lpiz de americanos
clebres (Lima, 1889), conjunto de semblanzas biogrficas; el drama en tres
actosHima-Sumac (Lima, 1892), que haba sido estrenado en el Teatro de
Arequipa en 1884 y en el Olimpo de Lima en 1988; Leyendas y recortes (Lima,
1893); Boreales, miniaturas y porcelanas (Buenos Aires, 1902), que incluye
relatos autobiogrficos, semblanzas y diversos artculos; Cuatro conferencias
sobre Amrica del Sur (Buenos Aires, 1909) y Viaje de recreo (Valencia, 1909),
donde relata su viaje a Europa. Finalmente, cabe mencionar los textos que
prepar para la enseanza, entre los que se encuentran Elementos de
literatura segn el reglamento de instruccin pblica para uso del bello
sexo (Arequipa, 1884) y Analoga. Segundo ao de gramtica castellana en las
escuelas normales segn el programa oficial (Buenos Aires, 1897), a los que
se agregan las versiones en quechua preparadas por encargo de la Sociedad
Bblica Americana de los Evangelios de San Juan y San Lucas, los Hechos de
los Apstoles y la Carta de San Pablo a los Romanos.

RESUMEN DE LA OBRA AVES SIN NIDO


- Clorinda Matto de Turner Argumento de la obra Aves Sin Nido

Don Fernando Marn, minero, y su esposa Lucia se identifican plenamente con el


sufrimiento de los indios de Killac; cooperan con el dinero al Indio Juan Yupanqui
para protegerlo de los cobros injustos a que lo sometan el cura pascual, el
gobernador Sebastin Pancorbo y los vecinos blancos.
Las acciones que cometen los abusivos explotadores de Killac son
extremadamente inhumanas, como por ejemplo el rapto de la pequea hija de
Juan Yupanqui que el cobrador de impuestos hace con la complicidad de las
autoridades, para luego venderla en arequipa.
La ayuda que brinda don Fernando Marn salva a la hija de JuanYupanqui. La
solidaridad de la familia Marn con los indios humillados y maltratados simboliza la
medicin de un elemento externo y civilizador, ajeno a la estructura interna de la
sociedad lugarea, que rompe el equilibrio tradicional de la explotacin del indio.
Los explotadores e sienten amenazados de afuera, por gente que no reconocen el
equilibrio de la explotacin, y por ello deciden suprimir la amenaza de manera
violenta, recurso tradicionalmente efectivo para controlar la rebelin del indio.
Organizan una asonada popular contra los forasteros para asesinarlos; los esposos
Marn escapan a tiempo del atentado gracias a otra intervencin providencial, en
cierto modo otra vez ajena al lugar; se trata de Manuel, un joven estudiante de
jurisprudencia, que con el exilio de su madre Petronila, se hace presente en la
casa de los Marn para salvarlos.
Manuel es hijastro del gobernador y este hecho crea disensin en
el campo enemigo del indio; un elemento idelogo interesante es que la salvacin
del indio en la novela indigenista tiene como punto de partida el cambio de la
conciencia en algunas personas del grupo explotador, gracias a la intervencin de
un factor civilizador; de esta manera de plantear el problema comienza con aves
sin nido. Antes de morir, Marcela Yupanqui confiesa un secreto a Lucia Marn, que
ser revelado al final de la novela, despus de haber servido como ingrediente
para crear un desenlace melodramtico.

Las nias Yupanqui, que se haban quedado hurfanas son


adoptadas por los Marn. Margarita Yupanqui en manos de la novelista es apenas
un recurso para insertar en la novela la trama romntica; sin ella el paso de la
narracin descansara sobre la denuncia indigenista: Manuel se enamora
subidamente de Margarita, como complemento de su figura como hroe salvador
de los Marn.
Las preocupaciones de Clorinda Matto de Turner exige el castigo de los personajes
culpables, as la intencin moralizante de la novela romntica se hace evidente.
El cura personaje licencioso y uno de los instigadores de la asonada contra los
Marn, rpidamente enferma y muere. Los otros complotados corren el peligro de
ser enjuiciados por crimen; parecera que los mecanismos de la justicia, que no
esta del todo ausente, se mova para castigar a los culpables; pero nuevamente
son burlados por las autoridades (el gobernados Sebastin y el juez de paz)
encargados de hacerlos funcionar.
Los culpables en Killac, atentados por el nuevo subprefecto, le echan la culpa de la
asonada a otro indio, el campanero champ, que no tiene nada que hacer en el
asunto, pero, por ser indio era la victima natural e inevitable dentro del sistema de
explotacin.
El indio champ va a la crcel, se apropian de su ganado, su mujer martinas
acude donde los Marn para pedir ayuda; se repite el patrn de la salvacin
providencial. Los Marn cansados de vivir en un medio tan injusto y temeroso de
otras represalias, resuelven marcharse a lima.
Los Marn antes de la partida, dan un banquete a las personas mas importantes
que eran los mas culpables, para con loable propsito cristiano logra persuadirles
de que cambien sus costumbres ancestrales en nombre de la moral.
Las cosas terminan como terminan con la llegada a killac de una orden judicial de
encarcelamiento para los culpables del crimen. Manuel, entenado del gobernador,
gestiona y logra la libertad del indio champ y tambin la de su padrastro; as
quedan libres tanto el culpable como el inocente.
Los Marn se marchan y Manuel los sigue para pedir la mano de margarita.
El final de la novela es cuando Manuel y margarita descubren que son hermanos,
hijos del Obispo Pedro De Miranda Y Claro, producto de una poca en que los
dignatarios de la iglesia no solo tenan los privilegios de la riqueza sino tambin la
prerrogativa de los seores feudales.