UNIVERSIDAD TECNICA PARTICULAR DE LOJA

EL APORTE DEL DERECHO, COMUNICACIN Y EDUCACIN A LA PERSONA

Daro Xavier Matailo G.*

Expositor: Pablo Martnez

becerra
El concepto de persona en la tica de Martha Nussbaum
Breve Descripcin Bibliogrfica
Filosfica estadounidense, caracterizada por ser una de las filsofas
contemporneas

ms

relevantes

internacionalmente

reconocidas,

orientada en particular, en la filosofa antigua, la filosofa poltica, la filosofa

del derecho y la tica en especial promoviendo su

teora sobre el

feminismo y la superacin de las desigualdades por cuestiones de sexo,

raza o procedencia social.
Trayecto de Martha Nussbaum
Estudi literatura clsica y filosofa, y actualmente es profesora en la
Universidad de Chicago. Sus primeros libros tratan temas de la filosofa
antigua, particularmente de Platn y Aristteles, se proyect en teoras del
bienestar y el desarrollo humanos. En los aos 80, por ejemplo, trabaj con
el economista Amartya Sen (que recibi el premio Nobel en 1998) y, en
parte como resultado de esta colaboracin, desarroll una teora del
florecimiento humano basada en las ideas de Aristteles.
Empez su trayectoria filosfica en el campo de los estudios clsicos, como
investigadora de Aristteles y de las escuelas helensticas, asuntos sobre los
que ha publicado dos libros que se han convertido ya en clsicos
contemporneos: La fragilidad del bien: fortuna y tica en la tragedia y la
filosofa griega que tiene como tema la tica antigua, la vala de su trabajo
la hizo merecedora de ttulos honorficos en ms de 25 instituciones.
Nussbaum fue candidata al Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales en las
ediciones de 2008, 2009 y 2010. Posee numerosas distinciones y en
septiembre de 2005 las revistas Foreign policy y Prospect la incluyeron entre

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los cien intelectuales ms influyentes del mundo. (1) Nussbaum, M.
2000a, p. 67

1.- Enfoque de las cualidades

Desarrolla una teora de las necesidades humanas que ofrece, a las mujeres
y el desarrollo humano: el enfoque de las capacidades, una exposicin
elocuente, rigurosa y apasionada de sus ltimas reflexiones sobre las
capacidades humanas. stas son vinculadas, ms estrechamente con la
tica y las polticas de desarrollo.
Segn

Nussbaum,

la

propuesta

de

capacidades bsicas

respeta

la

diversidad de las culturas y la autonoma de los individuos, a partir del

ncleo comn, por dos razones principales: la realizabilidad mltiple de las
capacidades y la distincin entre capacidad y funcionamiento.
Las capacidades humanas bsicas propuestas por Nussbaum son las
siguientes: 1.- Vida. Digna y de duracin normal. 2.- Salud corporal,
reproductiva y alimentaria. 3.- Integridad corporal, libertad de movimiento
y seguridad.

4.-

Sentidos,

educacin, expresin. 5.-

imaginacin

pensamiento.

Informacin,

Emociones y desarrollo adecuado. 6.- Razn

prctica. Planificar la propia vida. Libertad de conciencia y religin. 7.Afiliacin. Vida con otros e interaccin social, proteccin contra la
discriminacin. 8.- Otras especies. Consideracin de animales, plantas y
medio natural. 9.- Juego. Poder rer, jugar y disfrutar. 10.- Control sobre el
medio, participacin poltica y derechos de propiedad. (2) AGRA ROMERO,
M. X. 2001, pp.335-363
2.- Concepto de persona
El concepto de persona se encuentra dentro de la tradicin filosfica en la
cual toda persona presenta una inviolabilidad en la justicia, dentro de la
propuesta de Nussbaum podemos encontrar que una teora de la justicia
social demanda, inevitablemente, el reconocimiento de las diferentes
necesidades y capacidades de los seres humanos.

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Nussbaum propone una concepcin de la persona que incluye los siguientes
elementos: en primer lugar, entiende al ser humano como un animal poltico
por naturaleza, lo cual significa que es incapaz de una vida que no implique
fines compartidos y experiencias compartidas. En segundo lugar, es un ser
que puede llegar a ser dependiente de otros en cualquier momento de su
vida. Desde el planteamiento de Nussbaum, el ser humano es dependiente
en dos sentidos: por un lado, se concibe como individuo, es decir, como un
ser que puede planear y llevar a cabo su propio plan de vida, pero ms que
un individuo es un ser que requiere de los otros para vivir y para realizarse
social y polticamente; adems, es un ser que puede llegar a sufrir algn
tipo de discapacidad

que lo haga dependiente de los dems.

(3)

Nussbaum, M. 1995, pp. 235-255.

Nussbaum reconoce la diversidad de necesidades y capacidades del ser
humano incluye en su propuesta, seres que no necesariamente cuentan con
iguales condiciones que la mayora de personas y posibilita que ellos
accedan a un trato justo y respetuoso. En suma, el concepto de persona
presentado por Nussbaum est integrado por los siguientes elementos: 1) la
sociabilidad, 2) el reconocimiento de la diversidad humana y 3) la dignidad
3.- Dignidad
Para Nussbaum, la teora de las capacidades slo se muestra contundente
para defender la dignidad humana, la persona posee una dignidad que
puede ser empleada para elaborar una versin parcial de la justicia social.
Plantea a las personas como seres cuya dignidad reside en su naturaleza
humana, caracterizada por una inteligencia moral que comprende tres
hechos significativos: 1) cada ser humano posee una dignidad plenamente
igual e independiente del lugar en que se encuentre; 2) la sociabilidad
humana implica que una vida con dignidad es en parte una vida en
comunidad; y 3) las mltiples necesidades humanas, las cuales sugieren
que esta vida en comn debe satisfacer las necesidades de todos, hasta un
punto en que la dignidad humana no se vea comprometida por el hambre, la
exclusin de la esfera poltica o la violencia. (4) M. C. NUSSBAUM 2001,
pp. 37-77

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4.- Ha logrado una propuesta de justicia distributiva dentro de los
lmites de una tica econmica
Considera que el desarrollo humano tiene que mirar ms a la creacin de las
condiciones de posibilidad para superar la pobreza y la inequidad, antes que
quedarse solo en el estudio cuantitativo de los datos econmicos. En efecto,
los derechos humanos no pueden ser ejercidos sino existen sus respectivas
condiciones sociopolticas y culturales
Esta concepcin del desarrollo, no slo no promueve una vida saludable y
con sentido para todos, sino que tampoco logra superar las persistentes
desigualdades que existen entre los ciudadanos, ni la exclusin social ni la
pobreza extrema de los desglobalizados que viven y conviven entre
nosotros. Es una concepcin que aparece distanciada de las preocupaciones
ticas que exigen mirar ms all de los mercantilismos arraigados, tanto en
la esfera pblica como en la privada
5.- Dignidad de la persona y Dignidad animal
Nussbaum propone una admiracin y respeto por otras formas de vida con
el propsito de lograr justicia social, desarrollando una tica animal que le
quita a la persona la dignidad por el solo hecho de ser entendiente, por las
caractersticas racionales y razonables y autosuficientes. Y siempre se ha
tenido la ideologa de que slo los seres con estas caractersticas son los
sujetos de justicia bsica, de este modo cualquier ser que no se ajuste a
estas categoras queda eliminado de todo tipo de inclusin.
Es necesario respetar a los animales y garantizar las condiciones que stos
requieren para acceder a una vida justa. Ahora bien, alguien podra objetar
que un animal no sabe qu es lo justo, que sta es una categora
propiamente humana, entonces por qu respetar la dignidad de los
animales?
Nussbaum seala que, aunque los animales no sean capaces de distinguir lo
justo de lo injusto o, que no puedan disear un contrato y pactar con otros
seres un tipo de convivencia, merecen respeto en cuanto sujetos que tienen
un status moral, es decir, que tienen la posibilidad de sentir placer y dolor,

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la capacidad de raciocinio, la capacidad de moverse de un lugar a otro, la
capacidad de jugar y la capacidad de usar herramientas
La propuesta de Nussbaum es el resultado de una propuesta enriquecedora
que trasciende los lmites culturales, sociales y de especie, y ms all tiene
la pretensin de hacer justicia a los dems haciendo necesario reconocer al
animal como agente y como sujeto y no como simples objetos de
compasin, como criatura que es un fin en s misma. (5) Jerry B.
Schneewind 1996, pp 285-. 301.
BIBLIOGRAFIA:
1.-Nussbaum, M. 2000a, p. 67. Trayectoria y enfoque en Filosofa antigua,
la filosofa del derecho y la tica, L. 2003.
2.- AGRA ROMERO, M. X., Animales politicos: capacidades humanas y
bsqueda del bien, de Martha C. Nussbaum, en MAZ, R. (comp..), Teoras
polticas contemporneas, Tirant lo Blanch, Valencia, 2001, pp.335-363.
BEAUVOIR, S. de, El segundo sexo. Vol. I y II, trad. A Martorell, Ctedra,
Madrid, 2002 (6 ed.).
3.-

Nussbaum,

M.,

GLOVER,

Complejidad

Cultural,

Moral

interdependencia, y la Comunidad Global dialgica ", Mujeres, Cultura y

Desarrollo. Un estudio de las capacidades humanas, Clarendon Press,
Oxford, 1995, pp. 235-255
4.- M. C. NUSSBAUM, El Cultivo de la Humanidad. Una defensa clsica de la
reforma en la educacin liberal, traduccin de Juana Pailaya, Editorial Andrs
Bello, Barcelona, 2001, pp. 37-77
5.- Jerry B. Schneewind, Dignidad y estoico , en: S. Engstrom y J. Whiting
(eds.), Aristteles,

Repensando

la felicidad

Cambridge University.1996, pp 285-. 301.

y el

deber,

Cambridge,