ACERCAMIENTO A MEDEA

Toda pieza dramtica, como toda obra literaria, tiene dos planos, claramente
diferenciables, pero a la vez en estrecha relacin entre s. Me estoy refiriendo, de un lado, a
su "realidad formal, o estructura" como obra literaria que es, por cuyo motivo est formada
de diversos elementos caractersticos de los que el autor se sirve, aunque los puede alterar a
su gusto en cada obra concreta en aras de su intencionalidad, ya sea puramente esttica ya
de fondo. Y, de otro lado, est "el contenido, el mensaje" que el autor literario nos quiere
trasmitir a travs de esa estructura aludida. En toda buena obra literaria ambos planos deben
ir estrechamente interrelacionados.
Veamos primero cmo est construida una tragedia griega convencional. En todos
los casos intervienen dos tipos de participantes: los "actores" (personas fsicas), que
representan mimticamente en la accin teatral el papel de determinados "personajes"
(personas de ficcin), y normalmente lo hacan de forma recitada no olvidemos que el
texto estaba escrito siempre en verso-; y el "coro", un colectivo que mimetiza igualmente
en la ficcin escnica a un grupo en relacin estrecha con los mencionados personajes (el
coro intervena siempre cantando, y cuando lo haca de forma recitada, en paralelo a los
personajes, la totalidad del coro era sustituido por un miembro individual del conjunto al
que llamamos "corifeo") . En la evolucin del teatro griego el coro ocupaba en las primeras
etapas un papel central frente a un nico personaje-actor; pero progresivamente esta
relacin se fue desnivelando a favor de este ltimo por una evidente riqueza expresiva,
haciendo que aumentaran los personajes y, de rechazo, los actores que los representaban,
aunque en poca clsica el nmero de actores no pas de tres, de forma que en las obras
que intervena un nmero mayor de personajes, un mismo actor se vea obligado a
representar varios papeles.
Las tragedias griegas presentaban normalmente un esquema narrativo ms o menos
comn. Solan estar divididas en diferentes partes (algo parecido a las divisiones actuales
en escenas o actos), cada una de ellas con una funcin teatral que cumplir, y entre una y
otra parte la accin escnica se detena, los personajes salan de la escena y entonces el coro
entonaba un canto que llamamos "estsimo". As las cosas, la tragedia sola empezar con un
Prlogo, una escena recitada en la que uno o varios personajes contaban la historia previa a

lo que iba a suceder en la pieza, algo as como el decorado argumental de fondo, de forma
que el pblico se centrase en el tema. Luego vena la llegada del coro en la parte que
llamamos Prodos: era el primer momento importante de la accin dramtica, puesto que
no olvidemos que el coro durante una buena parte del siglo V a. C. era un elemento central;
su entrada significaba que en ese momento comenzaba realmente la tragedia. Tras la
Prodos vena un perodo que podramos denominar "escena del Mensajero": llegaba a la
escena un personaje que contaba algo sucedido fuera y que iba a constituirse en el motivo
de discusin de la tragedia -no olvidemos que el enfrentamiento de posturas contrarias es la
esencia del Teatro-; en definitiva, este perodo es algo parecido a lo que nosotros
llamaremos "planteamiento" en el teatro occidental como primer momento y previo al
"nudo" y al "desenlace". Ya tenemos, pues, el problema presente en el escenario. Luego
vena la parte dedicada al debate del problema planteado: es lo que solemos llamar el
"agn" de la tragedia, en el que los personajes discuten y contraponen sus planteamientos
encontrados. Tras el perodo agonal se llega a una nueva escena de Mensajero, slo que
ahora de desenlace: las consecuencias derivadas del conflicto han tenido lugar fuera del
escenario, y ahora un personaje trae la noticia de lo que ha sucedido.
Pues bien, este esquema general el autor puede alterarlo en cada tragedia concreta
de variadas formas, siempre en funcin de su intencionalidad dramtica, pero siempre
terminamos descubrindolo debajo de todas las alteraciones posibles. Y el percibir esa
estructura general as como las alteraciones especficas nos ayuda a entender mejor cul sea
la intencin ltima del poeta dramtico.
En Medea las cosas ocurren de distinta manera. El hroe que va a caer es Jasn (y
con l Creonte y su hija), pero slo aparecer como un antagonista de Medea al final. Toda
la pieza est ocupada por Medea, que desde la misma Prodos aparece en escena y no la
abandona hasta que va a dar muerte a sus hijos. Luego vuelve para un ltimo
enfrentamiento con Jasn, ya desde su carro alado en el que se lleva los cadveres de sus
hijos y que la transportar a Atenas.
Esto es anmalo, pero responde a un hecho: no es tanto la cada de los grandes
como la descripcin de la pasin y sus consecuencias lo que interesa a Eurpides. Tras el
prlogo mismo, recitado por la nodriza y el pedagogo y que nos pone en antecedentes sobre
la traicin de Jasn y la desesperacin de Medea, tan pronto entra Medea, omos clamar a

Medea desde dentro del palacio, dialogando con el propio coro. Escenas de este tipo son
habituales en los episodios de muerte, y es curioso que desde el comienzo hallemos
traspuesto este tipo de escena a la presentacin de la desesperacin de Medea. Este ser el
tema, desarrollado, sobre todo, por el monlogo de sta cuando se decide a salir del palacio
a continuacin (215 y ss.) y por el famoso monlogo en que vacila dar muerte a los nios
(1021 y ss.).
Adems de esto, Eurpides organiza una serie de agones o enfrentamientos, como el
que enfrenta a Medea y Jasn en que ambos esposos defienden sus razones; el debate se
repite, al final, transformado en pura exposicin de reproches recprocos y en expresin del
triunfo doloroso de Medea y el dolor humillado de Jasn. Esto, por cierto, es una
innovacin en el final de una tragedia.
Hay dos agones ms: con Creonte (271 ss.), a quien mediante un ardid consigue
convencer de que le conceda un da ms, que bastar para su venganza y un segundo agn
con Jasn (866 ss.) en que Medea le pide perdn por sus violentas palabras y logra de l
que acompae a sus hijos a llevarle a Cresa los regalos funestos.
En un segundo nivel estn las ideas generales y problemas que subyacen al
argumento concreto. En nuestro caso Eurpides ha modificado o adaptado la antigua
leyenda de Medea, tal y como la presentan otros autores, utilizando para ello, segn la
opinin de algunos, una tragedia del poeta Neofrn. Eurpides presenta en escena la
venganza de Medea contra Jasn, el marido que la abandona por la hija del rey Creonte de
Corinto. Medea mata a la prometida de Jasn as como a sus propios hijos, para huir en un
carro alado y refugiarse en Atenas. Medea es la hechicera brbara que hace lo que una
griega no osara hacer, pero representa la naturaleza femenina cuando es empujada al
extremo de la desesperacin y de la humillacin. Seguramente en el espectador despertaba
una mezcla de horror y comprensin ante su crimen.
Eurpides no gan con esta tragedia, lo que significa que en Atenas de esa poca, al
comienzo de la guerra del Peloponeso que enfrent a Atenas y a Esparta, la obra no gust.
Eurpides no sostiene una tesis inmoralista; en definitiva, contina el antiguo tema trgico
de las desgracias que acarrean el exceso y la soberbia. Se trata de poner en escena la causa
de las mujeres, sector poco favorecido de la sociedad en aquella poca, sin libertad para

escoger marido, sometidas a l. Y tambin el tema de las mujeres sabias, aunque la

sabidura en este caso sea la hechicera. Hay mucha ambigedad en Medea.
La historia mtica de Medea est unida a la de Jasn y los Argonautas. Es la
princesa de la Clquida, maga poderosa y doncella enamorada, que por amor ayud a Jasn
a superar pruebas terribles y a obtener el famosos Vellocino de oro, y escap con l y sus
compaeros en la nave Argo hasta Grecia. Luego comparti el destino de Jasn, que no
obtuvo el trono de Yolco, sino que tras la muerte de Pelias (por instigacin de Medea), se
exil y fue a parar a Corinto. Estos son los precedentes mticos de nuestra tragedia.
La historia de Medea tiene, pues, dos partes: una en la que se relatan las aventuras
de una joven princesa enamorada de un extranjero y que acepta ayudarle a cambio de la
promesa de matrimonio. Por Jasn, Medea arriesga mucho: traiciona a su padre, a su patria,
comete asesinatos, y todo ello por amor a Jasn. Esto nos lo cuenta Apolonio de Rodas en
sus Argonuticas o Viaje de los Argonautas (cantos III y IV)
La tragedia de Eurpides cuenta la reaccin de Medea ante el abandono de Jasn y
su venganza posterior. Medea y Jasn se encuentran en Corinto, en el exilio. Las terribles
acciones de Medea no dejan de tener su explicacin. Es una mujer ofendida y engaada.
Medea pronuncia el primer alegato a favor de las mujeres y de su condicin en toda
la literatura. Se queja del destino de las mujeres y se convierte en portavoz de las quejas de
todo el gnero femenino en una cultura patriarcal y machista. La muerte de sus hijos es un
sacrificio atroz y la mayor venganza que puede realizar contra Jasn porque le deja sin
continuidad y sin posibilidad de engendrar ms, al haber matado a su prometida.
Eurpides deja en mal lugar al hombre enfrentado a la mujer. Hay sarcasmo en los
argumentos de Jasn cuando habla de los beneficios que le ha acarreado a Medea
trayndola a Grecia, pero tambin algo de clculo: no ama a la nueva novia (aqu no se le
da nombre, pero en otros lugares es Cresa o Glauca), sino que busca ventajas para toda la
familia. Solamente no es capaz de comprender que hiere as sentimientos profundos. Es un
antiguo hroe que ha descendido a un nivel muy ordinario, como Medea es una hechicera
que es, al tiempo, representante de valores legtimos, pasionales e intelectuales.
Medea ha tenido una gran repercusin en la antigedad, en poca helenstica y
romana, que ha llegado hasta nuestros das.

Sinopsis de Medea.

1) Prlogo: versos 1-130 Nodriza- Pedagogo- Medea: desesperacin de Medea por la

nueva boda de Jasn.
Prodos: versos 131-213 Coro-Medea-Nodriza: dolor de Medea, angustia del coro y
la Nodriza
Episodio 1: versos 214-409. Medea, Medea y Creonte, Medea: destierro de Medea
que planea su venganza, dar muerte a los nios.
Estsimo 1: versos 410-445: Coro: Nuevo honor a las mujeres.
Episodio 2: versos 446-626: Enfrentamiento entre Medea y Jasn por la nueva
boda de aqul.
Estsimo 2: versos 627-662: El coro canta en dos parejas estrficas los excesos del
amor, piedad por Medea.
Episodio 3: versos 663-823: Egeo-Medea-Corifeo. Egeo ofrece a Medea refugio en
Atenas.
Estsimo 3: versos 824-865: Coro: elogio de Atenas Cmo va a osar Medea matar
a los nios?
Episodio 4: versos 866-975: Jasn y Medea Corifeo. Medea finge una
reconciliacin y enva a sus hijos con presentes envenenados a la nueva esposa de
Jasn
Estsimo 4: versos 976-1001: Coro. Llanto por los nios y por Medea.
Episodio 5: versos 1002-1080. Pedagogo-Medea a los nios se les ha levantado el
destierro. Medea se despide de ellos.
Estsimo 5: versos 1081-1115. Coro: dolores que producen los hijos
Episodio 6: 1116-1270 Medea-Mensajero-Corifeo: relato de la muerte de Cresa.
Medea decide realizar su venganza
Dilogo lrico: versos 1273-1292: Coro-Nios clamor de muerte de los nios. Dolor
del coro
Estsimo 6: 1293-1414: Jasn- Medea- Corifeo: enfrentamiento de Jasn y Medea,
que ha dado muerte y huye en su carro.
xodo: 1415-1419: Corifeo: Comentario final.