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Tor
Shemot/Exodo
ndice
Shemot
Dar sin un fin ulterior
Vaer
Mosh Rabeinu y Par
Bo
Pensar
Beshalaj
Persistencia
Itr
El arte de escuchar
Mishpatim
Verdad y falsedad
Trum
Cmo vencer la flojera?
Tetzav
La bata y el incienso
Ki Tis
El castigo por el Becerro de Oro
Vaiakel
Shabat
Pekudei
Esfuerzo espiritua
Notas:
(1) Shemot 1:20-21.
(2) Darash Mosh, Parashat
Shemot.
Notas:
(1) Vaer 7:22-23.
(2) Midrash HaGadol, Shemot
7:29.
(3) Shemot 2:11.
(4) Shemot Rab 1:27. Esta
comparacin de Mosh con
Par la o de Rav Mosh
Zeldman, shlita, profesor
titular en Aish HaTor
Jerusalem.
(5) Shaarei Simj; tambin lo
o de Rav Isasjar Frand shlita.
(6) Hakdam a Shar Iosher.
(7) Moed Katn 18a.
(8) In Yaakov, ibd.
(9) Shemot 2:11.
(10) Lo o de Rav Isajar
Frand shlita.
Bo (xodo 10:1-13:16)
Pensar
Uno de los aspectos ms distintivos de
las Diez Plagas fue la persistente
negacin del Faran a reconocer el error
de su accionar y aceptar que el Dios de
los judos era realmente Todopoderoso.
La sucesin de milagros no lograron
persuadirlo de que Mosh era en
realidad el mensajero de Dios y no slo
un hechicero experto.
forma.
Rav David Kaplan cuenta sobre otra
sorprendente ilustracin de este
fenmeno. Rav Iejezkel Levenstein
estaba viajando en un taxi cuyo
conductor era secular, el cual le cont la
siguiente historia:
Hace muchos aos, estuve viajando en
las junglas de frica con algunos
amigos. De repente, una serpiente
atac a uno de mis amigos, envolvi su
voluminoso cuerpo alrededor de l y
comenz a sofocarlo. Despus de
varios esfuerzos nos dimos cuenta que
no tenamos chance alguna de salvarlo,
a nuestro alrededor.
Notas:
(1) Sforno, Vaier 9:12, 35;
Bo 10:1.
(2) Citado en 'Mishlujn
Gavoa', Parashat Bo, p.70.
(3) En la misma guerra, un
solo misil scud en Arabia
Saudita mat docenas de
personas.
Persistencia
La Tor nos relata que cuando el pueblo
judo se preparaba para dejar Egipto,
Mosh estaba ocupado en la mitzv de
llevar los restos de Iosef para
enterrarlos en Israel. Por otro lado, la
Guemar en el tratado de Sot cita un
nuestros compromisos?
El Jafetz Jaim estuvo dedicado a
escribir la gran obra de ley juda
llamada Mishn Brur por ms de
veinticinco aos. Durante este tiempo
sufri muchos problemas que
dificultaban la escritura del libro. La
gran mayora de la gente se hubiese
rendido ante semejantes angustias y las
habra visto como una seal de que su
emprendimiento no iba a llegar a buen
puerto. Sin embargo, el Jafetz Jaim se
dio cuenta de que todos los desafos
eran para evitar que l escribiera la
Mishn Brur. Consecuentemente,
continu persistiendo y logr finalmente
Notas:
El arte de escuchar
Uno de los rasgos ms llamativos de la
parash de esta semana es la
yuxtaposicin de los consejos de Itr a
Mosh con la entrega de la Tor. Rav
Tzadok HaKohn nos da, en nombre de
su rabino (1), una interesante leccin a
partir de este hecho.
l comienza analizando la seccin en la
que Itr le aconseja a Mosh que
modifique el sistema judicial y Mosh
acepta dicho consejo. Esto no pareciera
ser un hecho especialmente destacable,
pero si reflexionamos en ello podremos
notar que la reaccin de Mosh ante el
de la entrega de la misma.
Rav Eliyahu Lopin responde esta
pregunta: "Hay personas que estudian
todo el tiempo y que se esfuerzan en
Tor, pero que no tienen la capacidad
para escuchar a otros y conectarse con
sus amigos a travs del estudio de Tor.
Son personas que estn absolutamente
enfrascadas en s mismas y en susdlet
amot (cuatro amot) (2). Estas personas
no slo son severamente castigadas, sino
que tampoco tienen xito en el estudio".
l contina explicando la razn por la
cual la incapacidad para escuchar
dificulta tanto el estudio. "Las personas
diciendo.
En contraste, la capacidad para escuchar
de corazn y comprender lo que los
dems dicen es una de las claves para la
grandeza. El Alter de Novardok expres
este punto cuando alab la grandeza de
Rav Jaim Ozer Grodzensky. "Su
genialidad y sabidura son inmensas y
tienen tanta amplitud y profundidad
porque cuando era joven siempre estaba
en presencia de grandes rabinos. Nunca
les dijo acepten mi opinin, sino que se
convirti en un recipiente que escuchaba
y absorba todas las opiniones y
explicaciones de los grandes hombres
que se encontraban en el lugar.
Notas:
Verdad y falsedad
Verdad y falsedad (1)
Midvar shker tirjak (De la
Notas:
(1) El principio de este dvar
Tor est basado en las
enseanzas de mi Rebe, Rav
Itzjak Berkovits shlita.
(2) Mishpatim 23:1.
(3) Sfer HaJinuj, Mitzv 74.
(4) Nedarim 25a, basado en la
traduccin y explicacin de
Rav Howard Jackson.
Notas:
(1) Terum 25:3-7.
(2) Vaiakel 35:27. Ver Sijot
Musar de Rav Jaim Shmulevitz
para una explicacin de la
importancia de perder
una iud en su nombre (p.
214).
(3) Rashi, Vaiakel 35:27.
(4) Mesilat Iesharim, Final del
Cap. 6.
(5) Darash Mosh, Parashat
Nitzavim.
La bata y el incienso
"Hars la bata del Efod
completamente de lana turquesa
En la parte inferior hars granadas
de lana turquesa, lana prpura y
lana carmes, alrededor de todo el
borde inferior; y entre ellas [hars]
Notas:
(1) Tetzav 28:31-34.
(2) Una fuente que data del
tiempo de la Mishn.
o golpeando al prjimo.
Ki Tis(xodo 30:11-34:35)
El castigo por el Becerro de
Oro
El pecado del Becerro de Oro es uno de
los episodios ms complejos de la Tor.
Por ejemplo, los comentaristas explican
cmo la grandiosa generacin que vivi
en el desierto pudo cometer un pecado
Notas:
(1) Ki Tis, 32:34.
(2) Ver el Jumash de Artscroll
(en ingls), p. 493.
Shabat
La parash de esta semana comienza con
una exhortacin a observar Shabat:
"Durante seis das ser hecha
labor, pero el sptimo da ser
sagrado para ti, un da de reposo
absoluto para Dios, todo el que
haga trabajo en l morir" (1).
Los comentaristas dicen que las
palabras de la Tor en
este pasuk necesitan explicacin, ya que
hubiera sido ms lgico que dijese:
"durante un perodo de seis das hars
Notas:
(1) Vaiakel 35:2.
(2) Ver Parashat Itr 20:9 en
donde la Tor dice: "t
trabajars" y Parashat Ki Tis,
en donde dice "ser hecha
labor".
(3) Ver Talelei Orot, Parashat
frente.
Esfuerzo espiritual
Despus de completar la construccin
Notas:
(1) Rashi, Pekudei 39:33.
(2) Siftei Jaim, Midot
(7) Ibd.