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  • Revista de Los y Las Prisioneras Políticas Del Suroccidente Colombiano

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    Escribo a la Libertad es una iniciativa enteramente de los y las prisioneras políticas, que nace de las luces que proyectan estos luchadores y luchadoras desde los huecos carcelarios donde los ha confinado el régimen. Esta publicación intenta recoger las propuestas, sueños, apuestas y a la vez ser un instrumento de visibilización de las problemáticas carcelarias que sufren quienes están privados de la libertad, y en especial las y los prisioneros políticos.

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    Revista de los y las prisioneras políticas del Suroccidente colombiano

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    Escribo a la Libertad es una iniciativa enteramente de los y las prisioneras políticas, que nace de las luces que proyectan estos luchadores y luchadoras desde los huecos carcelarios donde los ha confinado el régimen. Esta publicación intenta recoger las propuestas, sueños, apuestas y a la vez ser un instrumento de visibilización de las problemáticas carcelarias que sufren quienes están privados de la libertad, y en especial las y los prisioneros políticos.

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    Evcribe a la libertad ~ Revista de las y los prisioneros politicos del Suroceidente colombiano | Julio 2015 “Ya eshora que nuestra voz retumbe més alld de los muros, que las ignominias que azotan nuestros lacerados cuerpos por el paso de los largos afios de prisién sean conocidas del otro lado. Ya es hora Colombia que tus mejores hijos sean liberados, que los tiranos sean castigados. Yo te quiero libre patria hermosa, porque solo asi tus hijos pueden tener libertad de sofiar, cantar y demirar haciaelfuturo. jLibre Colombia! Tejeremos los suefios y construiremos futuro. Libertad es la voz del indigena, campesino, afro, obrero, estudiante quea diario construye patria. Yo te quiero libre hermano, hermana, para que mires el nuevo amanecer y con ello el nuevo despertar decadaave. Yo te deseo libertad amigo, amiga, para que saludes a mis padres y de paso diles que aun en prisién sigo en pie con cada uno de susejemplos. Yote quierolibre para que sofiemosamada mia, Amolallibertad porque solo ast podréestar entre los mios que son mis hijos, padres, hermanos y todosloshumildes” Yo te quiero libre ‘Arcangel Gafian, prisionero politico Salude a la revista ea Ley ene Hablando de violencias. Doris Surez. El fenémeno de la desaparicién forzosa. Kleiner. ‘Mas de un siglo de horror y de violencia. Harrinson Alberto M. Sobre liberaci6n Alzate. Harrison Alberto M. Didlogos. Hugo Guerrero. Sobre ellProceso de paz jCese al fuego bilateral ya!. William Mensaje al pueblo cubano. Prisionefas politicas de Jamundi. Vole Meg ed gtd ee) El agua es un derecho. Colectivo Voces de Marquetalia. Problematica carcelaria Jamundi, Prisioneros politicos de Jamundi, Larga Vida a las Mariposas. Prisioneros politicos de Jamundi, Carta a la Mesa de Conversaciones. Prisioneras politicas de Jamundi» Respuesta Delegacién de Paz FARC-EP a las prisioneras politicas de Jamundf Lileraics en La carcel. Chiky. Gracias mujer. Hugo Ramirez. ‘Anécdota. Carlos Fanor Mayor. ‘Aiin sofiando. Albeny Torres. Un dia como hoy. Ménica Echeverry. Imagen: Bastardilla Tat 7 lise A L (-.. f Paz y libertad. Albeny Torres, prisionera politica. i. OF La | Saludo ala revista Los prisioneros y las prisioneras politicas son, por lo complejo de su condicién y la estigmatizacién que cargan a cuestas, los sujetos politicos mas invisibilizados y por ello quienes menos han tenido la oportunidad de expresar su opinién acerca de la realidad nacional, acerca del conflicto, o sencillamente acerca desu visién del mundo. El Estado colombiano desde siempre, y especialmente en las tiltimas décadas, se ha empefiado en sostener que en Colombia no existe Ia prisién politica, argumentando que los delitos que se les imputana este tipo de prisioneros son delitos de guerra o delitos comunes, sin contextualizar que en este paisha habido una sistematica intencién de los aparatos judiciales, con fuerte injerencia del Ministerio de Defensa, de eliminar el espectro formal del delito politico. Escribo a la Libertad es una iniciativa enteramente de los y las prisioneras politica, que nace de las luces que proyectan estos luchadores y luchadoras desde los huecos carcelarios donde los ha confinado el régimen. Esta publicacién intenta recoger las propuestas, suefios, apuestas y a la vez ser un instrumentos de Escribe a la Libertad visibilizacién de las problematicas carcelarias que sufren quienes estan privados de la libertad, y en especial las y los prisioneros politicos. Es un suefio tras las rejas que busca encontrar una esquinita de las arrugas de este caduco instrumento represor que es la cércel, para filtrarla esperanza de un pats encerrado. y del cual la Corporacién Suyana es un simple compilador ¢ intenta ser un Canal de expresién de tan admirable suefio, La Corporacién Colectivo de Abogados Suyana, en su tarea de compilacién y publicacién de esta revista, saluda y reconoce la fortaleza _e importancia de esta iniciativa de las y los prisioneros politicos del Suroccidente colombiano, que permitira socializar sus valiosas propuestas de construccién de pais, fundamentales en el Proceso de Paz que atraviesa Colombia. Invitamos a las lectoras y lectores a difundir esta propuesta y a alimentarla con sus opiniones y sugerencias, que pueden ser enviadas a corporacionsuyana@riseup.net. De las multiples y atdvicas violencias que permean a la mujer, la de mayor impacto es la violencia producida por el modelo econémico: El capitalismo, ese deforme enfermo crénico, cada vez que sufre una crisis vuelve papilla a los més débiles, aumenta la desigualdad social, aniquila conquistas laborales y condena al desempleo a millones de personas. Y en ese codazo laboral las mujeres somos las que salimos peor libradas, en especial las “viejas” mayores de 35 afios. Como correlato de la precarizacién y el desempleo aumenta la delincuencia. Ello, y nola liberacién femenina, es lo que explica en gran parte el aumento de mujeres detenidas (casi 10.000) por microtrafico y robos por cuantias que son cosas de nifios comparadas con los miles de millones que la clase dirigente esquilma al tesoro puiblico ~con mayor sofisticacién, hay que reconocerlo- 0 las toneladas de droga y de dinero ilicito que se trafica en las altas esferas. Muchas no encuentran otra opcién y arriesgan su libertad por razones de supervivencia, aunque también estén las que cayeron en el pandeménium del consumismo y se ven empujadas al “rebusque” para saciar el hambre de mercancfas que un salario minimo no puede colmar. Todo robo es censurable, pero hay un gran trecho entre el dafio individual y el social que causan uno y otro. El primero, por lo general es contundente, mientras que el robo al erario, como las armas quimicas, mata a millares lentamente. Sin embargo, los jueces son implacables con los hurtos a la propiedad privada y genuflexos con la corrupciény el saqueoalasarcas del Estado. En las cérceles la violencia contra la mujer se consolida en una venganza legalizada que se nutre de la i juridicay normativa delasmujeres. Por eso y pornecesidad, décilmente se aceptan ser “mano de obra barata” en trabajos de maquila, con pagos de miseria o les dicen que deben estar agradecidas por el favor de ser explotadas. La institucién fomenta el egoismo: “que cada quien se ocupe Por: Doris Suarez, prisionera politica de lo suyo”. Espeta la guardia cuando alguna voz solidaria se levanta contra el abuso de autoridad y ante cualquier asomo de inconformidad colectiva. La violencia vuelve a aparecer vestida como para ir a la guerra contra un poderoso enemigo: gases, escudos, mascaras, porras y perros junto a groseros vozarrones intimidatorios son el mecanismo de persuasién usado contra las manifestantes. Supongo que a eso es lo que llaman “igualdad ante la ley’ el derecho a ser gaseadas y golpeadas como lo hacen con los hombres en defensa del orden. En su celo por el procedimiento hacen la epicrisis antes de golpear a las mujeres esposadas, castigando su insolencia, 0 la pretensién de serlo. Pero casi ninguna denuncia. La impunidad las inhibe, pero sobretodo el miedo, el mismo que atemoriza a las mayorias frente al poder. Serd su voz contra la oficialidad y no es dificil inferir quién habla més fuerte. Las mujeres llevamos afios insistiendo ante el INPEC que ya quela burda defectuosa arquitectura dela “nueva cultura penitenciaria” no tuvo en cuenta a las mujeres, por lo menos sus regimenes internos lo hagan. Pero no nos toman en serio. Cuando reclamamos por la perspectiva de género nos dicen que ya nos autorizaron un labial, una Pestafiinay un lépiz de cejas, ysonrien cuando hablamos de salud preventiva, ginecélogo, capacitacién que rompa con los estereotipos... en La Habana la agenda politica plantea los acuerdos con enfoque de género. Si se concretan, las mujeres tendremos mayores posibilidades educativas, laborales y de participacién y no estaremos tan desnudas frente a un modelo econdmico salvaje que aumenta la inequidad e injusticia social. Sin embargo, no seré por decreto que se podrén subsanar otras formas de violencia como la producida por la equivocada concepcién de la pareja como una propiedad y no como una relacién entre iguales. Como en la construccién de la paz, seré un proceso ‘enel quehombresy mujeres debemos involucrarnos. Escube ala Libertad 03 Revisla de las y los pusioncros polilicos Te fra end ‘A mis manos ha llegado el libro “20 afios de historia y lucha”, de ASFADDES. Con todo el derecho, al respecto quiero compartir con el pueblo colombiano las reflexiones. El fenémeno de las desapariciones forzadas hace parte de la estrategia de la seguridad nacional, impuesta por el Pentdgono en todos los paises dominados por el imperio norteamericano. Est considerado que todo opositor al régimen, que toda persona que lucha porla justicia y por la dignidad del hombre es un enemigo intimo al que hay que combatir. Como la mas sagrada obligacién que tiene todo aquel que se considera humano, la lucha por mejorar condiciones sociales, politicas y econémicas para su pueblo esta cobijada y reconocida por la legistacién nacional e internacional y es amparada por convenios entre Estados. Las fuerzas represivas tienen que pasar por encima de la propia legalidad estatal y no pararse en palos para cumplir conlos designios de eliminar toda oposicién real. Entonces optan por implementar lo que se conoce como guerra de bajaintensidad, guerra sucia oterrorismo de Estado. Estd politica tiene multiples caras, entre ellas ia eliminacién fisica y extrajudicial del opositor, para lo que algunas veces optan por detener, secuestrary desaparecer ala persona. Van de la mano con el fomento de grupos paramilitares las campafias ideoldgicas contra la lucha popular, la desinformacién del pueblo y el recorte de las libertades que la misma burguesia ha proclamado como su bandera politica, legando de ser necesario implementar dictaduras militares mientras se garantiza la “operacién limpieza”. Las desapariciones forzadas en América Latina afectan Por: Kleiner, prisionero politico aproximadamente a 90.000 personas desde finales de la décadadelosafios 60. En los paises del Cono Sur se alcanzaron cifras alarmantes bajo elamparo dedictaduras. Argentina alcanz6 en 7 afios cerca de 25.000 desaparecidos, Chile 1.500, Uruguay un centenar. Y en nuestros pafs este fenémeno lo vivimos a diario por causas diversas, personas que salen ala esquina a comprar una panela y son desaparecidas, o ¢seré que en nuestro pafs existe un trigngulo de las Bermudas?. Pregunto, .qué hace elEstadoalrespecto? Terminamos 1800 y comenzamos 1900 en medio de una guerra, se llamé la Guerra de los Mil Dias. Los muertos, como siempre, los hijos del pueblo. Su sangre quedé ‘esparcida en los campos de combate. Todavia la lluvia no habia borrado el rastro de sangre, ni las viudas y huérfanos secaban sus légrimas cuando nuestra patria se le arrancaba un pedazo lo que hoy conocemos como la Republica de Panam. En 1914, los obreros de las bananeras en Ciénaga- Magdalena son masacrados en el momento que reclaman mejores reivindicaciones laborales. Los militares arrojaron los cadaveres a las aguas del mar -eso cuentan algunoshistoriadores. En 1948, Jorge EliecerGaitan, un liberal que representaba a lasmasasepopillares através de su programa de goblet, es asésiitado y s&da inicio a lo que se conoce mola violencia biparticista. Violencia que enluté a miles deshogares {eolombianos y enriqliédé a unas cuantas familias que'sé aprovecharondelmomentd: Lugo asesinan a/Unes estudiantes y desafan toda una persecticidt-eontra todo aquel que no sefdentifique con as politicas)|gibernamentslesiPersar diferente al establecimientd és Sex com#nista,bancido y forajido que atenta contra la propiedad privada. La petsecucidn contraitOWos) aquellos que ejercen la resistencia no\ces2; la vida de muthios tiene precio, como fen las Viejas peliculas del oeste. Por éllo a un hombre lo asesinan enicombate 17 veceSiy 17 veces se levanita desu’ ‘tumiba cOnsuvoz de fulego.Lo querian ecabanporque era’ lavoz de loshumildes, €l fuego de losdesnudos yelifuturo’ deunpueblo. También quisierotvapagarla carcajada de un hombre que através de su viejamaquina de escribirdispatabanobalas Por: Harrison Alberto M, prisionero politico pero sf palabras para que un pueblo se levantara; campesinos, indigenas, estudiantes y obreros le apoyaban. Sus enemigos le tildaban de viejo loco, pero él segufaconsuméquinaalhombrocolgada con unaliana. Después no les imports violar la soberania de otra republica y masacraron a un grupo de hombres sofiadores, festejaron con brindis y mostraron todos los horrores que deja una bomba. Tampoco les imports llegar al acto mas vil y miserable cuando contrataron a un mercenario para que asesinara a una pareja mientras dormian y no les basto sdlo esto: también sumanofuecercenada. Ms tarde descargaron toda su ira y sed de venganza contra aquel hombre de voz clara. Para asesinarle oscurecieron el cielo con helicépteros y aviones, las bombas caian como goteras de agua en invierno. Le cobraron la gallardfa y templanza con la que él les hablaba, porque siempre fue el amigo, el hermano y defensor detodoun pueblo. Cierto dia en un paraje acorralaron a otro hombre, le cercaron por aire y tierra, lo redujeron y aun asf fue menester darle un tiro de gracia. Se creyeron el cuento del amo del norte que con este acto los herederos de Manuel quedarian en medio de un desierto abandonados y sin agua. ;Qué equivocados estan! Allf donde ha muerto cada hombre o mujer combatiendo nace una nueva flor, la flor de la esperanza, de la dignidad, de un pueblo que no se arrodillaiias que para combatir. ‘Guando/sevha buscado. dialogar eon ellos para buscarle ufep’salidalidistinta a Ta-confrontacién armada, han FespOndido con engafios, trampas y traiciones, mas las deS0idas a nuestro clamor, que no es més que los anhelos detodounpueblo. Escribe ala Li ETT ey ee

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