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Militancia Clandestina
Militancia Clandestina
,genera insewridad personal. Era inseguridad er la caum vbdisfrazados en discrepanciar pol Iticas. rea entre organizacciosen0 mismo de la organiraciones.
DIDA DE IDENTIDAD
olpe de Estado de 1973 provocd una ruptura total en l a vida de 10s rnd~taw
2 LA INSEGURIDAD PERSONAL
Es cierto que laatomizacidn de la izquierda chilena tiene cauras POl(t1
cada rat0 con obstdcub
mds dificiles de ruperar-, disfrazados de conflictos politicos. Y en el
nizacidn, la vida militante se caracteriza por un grado anormalmente elevado
vidad, tambdn encubierta por divergencias politicas.
so01intentor de unificacidn chwan tambih a
eXtremoS, per0 en 10s 'keps" militantes (0 sea, 10s que adhi1973) en general se percibe dsaliento y Iasitud, lo que reduce
ibilidad para las responnbilidads y , de seyro, w comhtivi-
Sq u r a q u f d tkmino ' W ~ G Y / ~ a
' 1M'@tid&.$
marxista o de idgologh n u i ;vale decir, un slstsma de @Ci
a organincioner pol (ticas con Ian organizaciones rociaalta). La profundidad de h s diferencias culmrales qua sepapopularas de la burgussh, y to& una mentalldad patemnlinta que el niiio
dewrrolis dsde la cuna con la %mpleada; hacen particularmentediflcil
lazosauthtiwnente democriticor.
de la dcmocncia e, seguramante de una extraordmaria complejidad en
clare media
(0
En efecto, an la b
ar del compromise militante
Jn,
s hacia k acci6n de manan compulsin, y e$ ban viato mostrartividder. Ex, rignifki rer muy dcltado, ef%u.
dsdkado, GI
s militantes, y que re
dbtingue de4 hombre
...
, vistas las muchas sutilezar y matices que no wmprensumo exolusivo de la clas politica.
rte, cabe destacar la Pobreza del Isnguaje politico. Esto es fruto de su ex&,y. timbiin de ru incapacidadde integrar mliltiples conceptor intereunesde hace un siglo gracias a 10s enormes Droeresor de la5 ciencias socialei
tonces la primera funcim del lenguaje palitico, 51 noes la de comunicar o
la realidad? tTal vez erte lenguaje no es mds que la medida de nuestra ima hablar y a escribir interminablemente provlene de
litica y hablar a propdrito de la realidad En este caso, d lende reducir erta realidad complela, cambiante, y por ertoanmpler, familiares y. por Ip tanto, tranquilizadorar. Y el lenio de nuestros sueRor hablamos de lo que vamos a haw,
que no hacemos. De erte lenguale, con su ritmo, SUI periodos, IUS
dicho a menudo que es un lenguqe rituai, hechbado, inwnrciender migico de transformar el mundo. De hecho, menos re domina
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