(©1967, JAIME EY2AGUIRRE Jaime Eyzaguirre Inscripcién N° 33.836, Santiago de Chile. Derechos de edici6n reservados para todos los pafses por ‘© EDITORIAL UNIVERSITARIA, SA Avda, Bernardo O'Higgins 1050, Santiago de Chile, editor@universitariacl Historia del Derecho Ninguna parte de est libro, incluido el diseno dela portada, puede ser reproducid procedimientos. electrénicos, inchuid sin permiso escrito de editor. ISBN 956-11-1859-9 ‘Texto compuesto en ipogratia Baskerville 9/11 Se terminé de imprimit esta DECIMOOCTAVA EDICION de 1.500 ejemplares, en Jos talleres de Imprenta Salesianos $.A., ‘General Gana 1486, Santiago de Chile, en agosto de 2006, ° £ G ao =o ee 0 4 ee 7 8 EF 8 3: a wwwouniversitaria.ct a as M : San & @ EDITORIAL UNIVERSITARIA. u : Fur Gis samo yom / peo ome Sogn 2 RR AD“BL6I ap aiqurazaou ‘oBenuts YRVAISEAINA, IWRIOLA ‘oyporeq ap sovtuerpnase soy ap aruauyeyzadso. ‘oonqnd yep soprpad sopexdijar 4 sosozotanu ¥ sapuod “sot 9p Uy e oIqY ap eMTOy Ua epeoygnd & oprpie=ap souroy sou ‘soye sons vk aey vumnTy ¥S9 epeioBy "Uo -1p2 roy eB A epumas ey ena] A ound ap gioepar K 9181x209 sine Jo ‘sozundy sajduyys op osieien op aesad y ‘aumnSezky ouljef op onomisa 13a vivorsut ws9 2p seaysaons souoprpa son ‘Soin op soundy ap euit0s Ud gonand errensroamp peroipa ef i96t 4 096) OUT VIONSLYAAGYINTRODUCCION 19 CONCEPTO DE LA HISTORIA Se entiende ‘por historia el conjunto de hechos sociales det hombre, que: tienen’ un encadenamiento causal e nfluyen en él desarrollo colectivo, En el final del siglo pasado el aleman Bernheim se- fialé tres ctapas fundamentales en el desarrollo de la Historiografta, que constituyen otras tantas formas de escribir Ia Historia: Ia historia narrativa, la pragmética y la genética, La Historia narrativa atiende a Ja exposicién dé los hechos verificada en forma literaria. Se sefiala en la an- tigtiedad a Herédoto como el primer cultivador de este género. Posteriormente cobra importancia la Historia prag- mética, que encuentra en Tucidides y en Polibio @ sus iniciadores. Este tipo de historia pretende ‘sacar ense- fianzas del pasado y hacer del relato histérico una ex- posicién.de maximas morales, Pero la historia no se eleva en realidad a la categoria de ciencia mientras no adopta la forma genética. El historiador intenta esta vez algo mds que la simple na- rracién de los hechos y la induccién de los mismos de maximas morales. Para él: los acontecimientos son un todo orginico, {ntimamente ligado, cuya.orientacién o destino es necesario indagar: Nace de" esta: manera la Filosofia de la Historia (término difundido por Voltai- re desde 1765 y ya usado en Espafia en 1745 por el Padre Enrique Fidrez en su “Clave historial”), que imtenta estudiar las causas que presiden el proceso hi: térico y la finalidad del mismo, 2° CONCEPTO DE LA HISTORIA DEL DERECHO' Dentro del amplio campo de 1a Historia, que abarca todos los sucesos pretéritos que han tenido influencia 9u -x9 UHOIH ep aiquiow > sosoine sounSye 20d a]a80p “upp ‘vpemupssop ausunoresod any ugiounsip wsy *o1exa ordaou09 un owadsax je vaBo] as (ejouapnadsyan{ wy A axquinyso2 vy spurape aknjouy anb) orparp ap ja sod (oompyan{ of fat ef e OF9s aBuynsor onb) uur) own 9359 am sss 98 1g “,UPDE[SIBI] Bf UD UdONPeN 9s uaknaNsUOD O| anb soypay soy A seapr sey anb opuey ua ofqand un op Tepos Orwua!UNAOUE 2 Opor ap ELLOISIY EL $9,, RUIDIxD 2] A oyptp aiuourerdord oysorep [ap eHorsiy vy wore vrownid ey -eusaxd K-vusaur us Oya [ap ENOL PL ap UII e] woueme (9ILI-F99I) TIUqIT > “pepadsa & jexauad ns01s¢¢ ap’ ey A ‘euxixa A eusauy ersorsty ape] :oorpjant [> A oougisry oor. 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Gon esto sc ha intro- ducide confusiones, pues ng siempre resulta’ ficil des lindar ambos campos, como en el caso de la costumbre i imultaneamente fuente ¢ institueidn. general del Derecho abarcarfa de esta manera el desen- volvimiento de todo el organismo juridico; y la Historia especial el de cada una de sus ramas o instituciones. Pero esta idea del conocimiento del derecho como un todo orginico es vaga y-oscura e introduce un. concepto sociolégico ajeno a la Historia del Derecho, Ademds, zqué se entiende por institucién? zdénde se estudiarian las fuientes juridicas y.los hechos’no juridicos que ay dan a la formacién del derecho? Ninguna de estas divisiones propuestas ha de con- siderarse de maneta absoluta y excluyente, El empleo y In combinacién de ellas segiin las circunstancias es el mas acertado criterio, 59 RELACIONES ENTRE LA: HISTORIA DE DERECHO Y OTRAS. CIENCIAS Por su doble contenido histérico y juridico, Ia’ Historia del Derecho tiene contactos intimos con numerosas cien- cias similares, En primer lugar, tiene ella relacién con las ciencias auxiliares de la Historia: 1a lingilistica, que estudia los idiomas; la paleografia, que descifra los documentos; la epigraffa, que interpreta las inscripciones; la numismé- tica, que estadia las monedas y medallas; Ia hevaldica, que estudia los escudos de armas, etc. ‘Tiene ademés relacién Ja Historia del Derecho cont las ciencias afines. Ast guarda contacto con las diversas 12 Historias especiales: politica, social, religios econémica, literaria, etc. Su vineulo es atin mayor con la Historia de |: ratura jurfdica, que estudia las fuentes tedricas pri y con Etnologia juridica, que estudia la vida del derecho en los pueblos de cultura retrasada. La a propor: ciona valiosos elementos para conocer el caso de los pueblos indigenas americaitos. En cuanto ala Sociologta, que estudia.los hechos y las leyes que rigen la sociedad, preciso es no confun- dirla con la “Historia del Derecho, Mientras la ltima busca lo individual en la vida del derecho, la Sociologia persigue como motivo principal el conocimiento gene- al. La Historia del Derecho s€ vale de Io general, del concepto, para determinar como fin Jo individual, En- tre tanto la Sociologia se sirve de lo individual como medio para llegar al concepto como fin, 69 FUENTES HIsTORICO-JURIDICAS Von Schwering las ha definide como “todo fenémeno apreciable fisicamente, que puede dar noticias de la esencia, suerte o contenido de un principio juridico’ Se denomina Heuristica la ciencia que tiene por objeto el adecuado ‘manejo, ordenacién y depuracién de las fuentes histérico-juridicas. Pueden clasificarse Jas fuentes en dos grandes grupos: inmediatas y mediatas. Las inmediatas ponen en con- tacto al investigador con el derecho, sea proporcionan: doselo de una manera expresa por medio de cédigos y didposiciones legales (fuentes directas), sea dandole a conocer ese mismo derecho a través de documentos que constituyen una muestra de cémo se le aplicé en la préc- tica en una época determinada (fuentes indirectas) . Constituyen, en fin, fuentes mediatas de la Historia del Derecho las obras de los autores que se han ocupado de su estndio. 18a -oua8 up o1og "votpy ap soreBny somes us ugisinbuy 2] 2p OPYO o1Wes [ap TeUNqUL, Jap oTuaTuUODUNy [> ‘paqos seago sesioarp vo1gnd vurpayy o1quoy, 9sof pepit -o1raysod uc * (6781) OysIg UOMEY ap ‘,oUaTNP o911q -nd oyparep [ap wonpn-oonprsry eouayy,, ef & (gp8T) sees ourtodiey psof ap ¢,,upionoqe ns £ seuafypuy soy ap [euostod o1raras 1g, :Uos sougustad so] “oypa.oq] [op BEE -oastt] ap seuiag ¥ sopyjnouza sofeqen sajeuoises0 ses }409 sua aged ‘xIx offjs Jap peryur e[ ua vzuefnd uo esr as anb ‘oua[np coppouosry oiamyAou Jap onUad “ourspuy oypaxag Jep ¥]30) sq 9p seuror upIquiE uroreqe onb. seyyexfouoU sesor -ea A sesoxsuiu ap & ,jouedsa oypaiog [PP PONE OP Tenueyy,, ousapour spur jap Jom ‘Piape A ap PEpIsI9AIU, BI BP OOnpApar ‘offe) vIeD osuosy sato}aup sms anus pepyemoe ev] uo eanBty ‘sawDIpoiied voxqnd as anb ‘,jogedsa oyparg [op eNOS ap ouenuy,, 2 ean ap eapt ef ~Z6l ua gred odnad aisa aq “zoux0q “IV ZaIpuyg-orpne[D wistyedatpour [a opeljoosap. vy anb so anua ‘soxndjosip 9p odnaB un.ap upioeuuoy ey up -vye aonb derp wsofouryy op sopeBnsaauy ap vam ety “ruPIO 18P eu1sog [9 19 oypoiq 1d,, 21q08 uN se{J9 anrUd ‘SeIseIBOU -our sesioarp vdnaBe aab eumrn ef wigo ‘,oyedss oypos “2G [PP eos 9p sorpmisg,, ap 4 ,joueds> oyso1p 1 Uo ooyupuas oruawo> 1y,,'9p Ione oMsTMISE ang ‘opolista opofiad Ja tasey o[ps sedaeqe e gzueafe anb: wtoyedss oypauaq] [2p [e19u08 wriowsy,, BUN ap UOPBHG cad yp pray ‘sueuyarop je UgpEBNsoaur ap oporzta 1p ofen vpned nse eyana ap £ vuewary ap’ sonuaa sorofout soy 2 asivunsoy & osed (gr6I-zcet) vsofourry a) oprenpg jouedso [9 ‘or9]9 ug ‘ssuopeBysaaut op audHT -09 wsoywA wun [Te qwo19 esey eedsy Ud INNOIEd -a1 v eqr VIURWIATY Ua EpUD! eAaNU ¥T sod -oprzuLTE oruaimpajoauasep 2 onb ‘souesziomeouedsry sormpranl -ont19isiyy Sorpnisa sornany sof ied repeyss esoxaIUT ‘ouparag [pp enosorig RL A [eIsUIg eHOH e] aque auarpusdapur pepyeuoszed axambpe anb e137) *L suop vuydpsrp outs epuaisyxo ns vyforessp £ ezueye owarod [ep eHOITET ef ‘omoWOUr ds9 ap anied y ‘opesed [ap souorsaansur set op orptaso Jo uo> wideo ds anb ‘Qs184joq) ,zeindod nayydso,; Jop eARUNSUE UPTO snjoas wun s9 ofenBuap [2 owod ‘oyparop ya ‘vjanosg EY unSog «,oys210q [PP PNOISIET 9p wISIAdY,, ET 9p somo 4 ony oarisng fp od ugpepuny x A (T9gT-6LL1) Susra +85 WOA sojiey orpxapaq ap souoyeoyqnd se[ UO? “pIST ap ropepare “eyueurayy wa oyporeg Jap v[Snosq zy] \sv DEN ‘oUDaiep Je ouIsUIse vzuLTE ‘sae set ap A seo] sep ep odures [2 ua uproakord ues ap ‘ossaoud. aasg, ‘euoPeU wHIOISTY UOKIpEN vy] K oUaHUNUAS [2 HO[eAaL anb osnuyuior oyuanutour ja wos asinposd ¥ ours ‘gost 9p ugajoden ap open yo uo vipjanf ugsaidxo sofaw ns orp anb ‘owsyeuoier [> eNUOD upRov—A ey ‘upre[syBo] ef Op eHoIsHT wIUE EUR e OYpoIBq, [9p eLOisHT tT epor olnpar ooxpjinf Guisyjeuores jo o8sny oxeg “visorsny e op A eWBoforry e[ ap znj e] e ourruNsnf 2p $01X91 So] op UOpEiaidiaiuy vy gzyTvax ‘eURILy UD & (opelng oqovef £ ownry spapuy). exer ua ‘enpany vjatosg ey ‘ouauDeUay [> ud ‘odwon aagIq UN 10g codwon yap sapnirsiara sey ap uafwus ye ‘oly oBfe ‘e112289 ugzer ¥ fol vied any opeiuawos o opeso(# oyparep 1 ‘oupa1g [ap oatsgasty ojoxwsap [e sepredsa op ararA ozty Sof ‘outunsnf ap uppeysiGay enBnue vy] ap end] eT sod uosensowap seasireitiamioa soxauurid &soxopeso[8 so} anb o8ode jo onbiod ‘eipayy pepy ey ua ovtojurrajos -aasap'ns ajqisod any on “eouyioduisquoy woody vy ud 91 “uawyeiuaitepuny efjoxtesop 9s £ seu eiua! vytp anb an UoApe so osppoid “(ir 0/88) oJuodwog ouvwos estan PP ,voprnpug, (2 O "O "& Fzg our Ja EDeY vids “seuary ap ugPAINsHOD wT, LIqo NS UD s9]9191 “say oto ‘pepanSnue x tia oysdIaq Top eUOISIET vf ap sopeanynd ono onb ounspe seo d[qysod so uaiq 1S owOTUIG “Ta YRIOLSIA ¥1 AQ VIONGIO V1 Id OTIOWUVSIT A OINEIKIOVN of‘al los trabajos de esta etapa se elaboraron con un cri- terio casi exclusivamente histérico y tio histérico-juridi- co. Contribuyé, por otra parte, a detener el desarrollo de este tipo de estudios 1a interferencia que hizo la Socio- Jogia en los planes -universitarios de Historia del Dere- cho, bajo la inspiracién de Valetin Letelier, a quien se debieron dos importantes obras de esa orientacidn: “Gé- nesis del Estado y sus instituciones” (1917) y “Génesis del derecho y sus instituciones fundamentales”. En arn. bas se aplica el criterio de la sociologia eyolucionista imperante en el siglo x1x en Europa, y que quedé total- mente sobrepasado con las investigaciones practicadas, con el Método histérico-cultural de la Escuela de Etné- logos de’ Viena, La reaccién al anterior sistema y el trasplante a Chile de los métodos de investigacién histérico-juridicos, par- tié hacia 1935 del Seminario de Derecho Piiblico de 1a Universidad de Chile, y encontré su eco en-el Seminario equivalemte de la Universidad Catélica de Chile. Como resultado se orienté en ambos centros de estudio la. con- feccién de tesis universitarias sobre Historia del Derecho en Chile, de preferencia dedicadas al petfodo indiano. En una y otra Universidad se han’ formado, con las mas destacadas, utiles colecciones. Ademés, desde 1959 se publica por la Facultad de Giencias Jur(dicas de 12 Uni- versidad de Chile la. “Revista de Historia del. Derecho”, y en la Universidad Catdlica el anuario “Historia”, que incluye temas de Historia del Derecho, 8@ LA FORMAGION DEL DERECHO OCCIDENTAL El derecho chileno no es una creacién mitéctona, sino Ja adaptacién de los principios juridicos que han regido en el mundo occidental, a cuya cultura pertenece Chile. De ahi que la Historia del Derecho chileno no sea un Proceso circunscrito a los limites exclusivos del tertitorio nacional, sino un fenémeno que arranca sus orfgenes de Europa, que se prolonga en nuestro pais y adquiere 16 aqui un desarrollo y transformacién condicionados por el medio y las nacesidades locales. : EI sistema juridico occidental, que egaré hasta Chi- le, se origina por la conjuncién de tres elementos forma- tivos bésicos: el: derecho romano, el derecho canénico yel derecho germénico. El oceidente antiguo encontré su unidad bajo el Im- perio. romano, Un mismo régimen politico, una misma cultura y un mismo derecho-rigieron en la Europa occi- dental. Es verdad que en un principio el derecho roma- no sélo era aplicablé a los que ostentaban la calidad de ciudadanos romanos; pero también. lo es que a partir del afio 212'se otorgé esta condicin a todos 108: habi- tantes libres del Imperio. Aunque desaparecido el wlti- mo en él siglo v, las nuevas niacionalidades que emergen de él cada vex mds diferenciadas, heredardn las“bases fundamentales del derecho romano. Si bien la incorporacién de los pucblos germanicos, con-sus formas jurfdicas propias, debilitard por. algunos siglos su influencia, a partir del siglo x01 se producir4 un renacimiento en el estudio del Derecho romano que inspirard basicamente la elaboracién en la centuria si- guiente del cédigo de las Siete Partidas en Espafia, y mucho después en la edad moderna, laredaccién del cédigo francés de 1803. Uno y otro tendrén gran influen- cia en la generacién del Cédigo Civil chileno de: 1855. EI advenimiento del cristianismo y su triunfo puiblico desde el edicto de tolerancia Teligiosa de Constantino en $12, dan a la Iglesia catélica un sitio de importancia en la sociedad occidental, Para su reglamentacién in- terna Ia Iglesia se dicta un conjunto de normas juridicas que constituirén el Hamado Derecho canénico. 81 alcan- ce moral de algunas de sus disposiciones, como también su perfeccién técnica influirdn en la legislacién secular El derecho de familia y el derecho procesal de occidente son tributarios del Derecho canénico desde los tiempos medievales. En Ios albores de la edad moderna, es fuerte 176r at sedeia sequie ug “epiminsuos siaureorpjinf. voyqnd -Y BB apuodsartos { oye aise ap ¥INIOd UPPMINSHOD ¥] ap UOPLIDIp ef OD gEgT Ua EzuarWOD epuNfias e| ‘soon -yod & sajeuorongnsuco sovsus ap vood9 wun so f geet & OIgT ap eoreqe vrowirsd ey :sedeis sop [p us x8unsip anb key oopyfod oypatap jap eista op orund ya apsoq. “O1gT 9p ansed ¥ a[iyO 2p ePuspuadapur ey ap ossvoid [a uo9 vDIUT ag ofned © [eUoPEN, opojiag (q ‘ournyn jap orpms $3 Je, Oraaud so oyuaytir1soU0d ns onb of 10d ‘sexpuy exed Tepadsa oypaiap J eroqeja as “onb yo argos uguped ja ouyjarses oypaiap |e spurope sq ‘ars 10d sepvoo1 seuade ‘soqeuad 4 sepeanid seizojeu ua ayusuerdure [23 owo> k serpuy sep ered jepadso oxporap Jap ofrmpysqns owos af “rt —ouryjaseo Jo aiuauteiasu02— Jouedso oypauap 1H ‘euoyty> pepyeaz 2] w02 o19e)U09 ua opelsay oyperep [9 10d sepeiuoUr -Hodxa ssuopenrioysaen seq 4 seaqpyanf soxquinisoa sey tod uprqater owos ‘soyesiorstiay 4 seuvjodonom sopepit -oyne sey aod sepeiofp souoypisodsrp set 10d wur8s40 9$ Et -puy.uo-guezoduir [evr eurarsys [e a1quioU ais9 UpIqUTe? ep 98 oyusuto1;ua# onbune —ouwpuy oysoraq s1UIUL soypadss opeurey|— sespuy vexed pepodso oypozep 1a “eunrguy ojunfuos we wnsor upperiode ng ‘ouerpiny oypoxocy [9 us upidaoar ap orofqo sa arzed asquimso vy ua varostios 9§ aed ‘oupisgine X ournsad waSis0 ap so vuadspuy oyso.eP TT ‘jouedsa ya A serpuy ered pero -adsa Ja ‘euo8spur ja :eoodp visa ua olpaap Jap soanMA ~suod soyuaUia}a sof UOS sary, “eUeIpUr "MbieUoUL LISRA BI Ua ‘peprun ood ‘esod risa aruteinp vodsoout 38 af TO (O1BE-THG1) louedsa uowrBpx jap sopSys soy vaIEqV ourrpuy opoyieg (e 81 comneg © peuoiseN oposiod > ouespur opoyrag [9 :s9[e1uauepuny sopoyied sop anduy -stp a1qisod so oysazaq Jap BHTOISTET e[ ap asopuyiery, “8H4D 9p eMOIsTy ap auDUTEIOPepIOA zeqey apond as Tyg apsap o19g “Texan A vonytod pp “lun ap wpa aTfyD ap jemse ofsora1 Jo ‘sorayeduio sns A earpreg 9p O4pod ap epefa[] ve] ap saruy ‘oH0114201 7e eoyedsa emmys ef ap oyuaqurtuaape [9 UOD “eo WO aquaueyunfuos “epyuT as [er oWos A jeHOHEL eIOISIEL 2 ap epeored wun so ously oyoIeg [ep HOIST eT ONTTIHO OHOMA Tad VIAOLSIH VI AG SOGORITE — 66 “reiap 120 adinsd 9p wos ‘osvo opor wo ‘anb sooypyin] seinansys sono upreuopiodord 3 oduroy Jap 191109 [9 u9.anb oingin osores Jap opmbiad urs ‘sejoyedso wos sapeuout -epuny soyex sng “opensqe A oonyss euraisys un ou K oonpIsty aiowpepuss oyaIep UN ‘souoTdUNE sasred SpUIOp SO[‘ap [2 Ou1oD {se EINsax oUd|!Y> OYDaIap 1H ‘souvuraye ayuouLIOET -a1sod-X sourspowivariou sofayyuy soy asopuptuns Upar Bla Yy ‘opeand oyporop jo us vs2ouray voipyinf epuonyut e Te1ouad ua 4 Teuopmipsuos oysaiag [> us Uowerdxe 9p zones ouad enuanoua anb owsyesqyy 19 oumes azqe as ‘xIx ofSts [ap o1D10) zoUHAd [9 UD epLEMDO seuEDTIONIL -ourdsry sauopen sey ap upediouewa vy apsoq ‘ejdue spur viouaSia op ourrpuy oysarag [e sependepe’d sepet -odioour upras ugise90 wun’ ap spur ua sojuno sey ‘SeDIp syanf sarquimso seydoad sris sod ep:Soz prenuaguos auau uo [op euaS;pur eseur wer wy “eursqrou pepyyor zy ap seidord seisuesunaiyo sey ap opeartop —ouripuy oyparg opeumy jo— serpuy sey vaed [eivadsa oyporap un opuvyfoxzesep yay as vadoma upiose.yxo voids op oo1p -yan{ vugoisis 2359 8 ov “ejoyedsa upisioa ns ap spABN Tenuap1o20 oysarep [9 a1UIUNIUCD ays9 UD eUOPdaDaz 9s “U9 *HpUIY ap UpVDeEZIUOTOD { oFUDiMAGnosep jop ansed V ‘ofeqen Jap oysoing [pp A feuopeusouy oar PP UPHEISaB vL Uo wNsPIS9}99 UODEdDNIed Uyrecepciona de manera amplia el'derecho publico francés, inglés y norteamericano, Desde el punto de vista de las demas ramas del dere- cho, en especial el civil, el comercial, el minero, el penal, hay que distinguir asimismo dos etapas: la época de for. macién del derecho patrio y la’ época de codificacién. La época de formacién comprende los afios 1810 a 1857 y en ella sigue rigiendo el derecho espafiol en las Tamas anteriormente indicadas. Ademds sé dicta una nueva legislacién y se prepara la codificacién del derecho nacional. ; La ¢poca de’ codificacién se inicia con la vigencia desde 1857 del Cédigo Civil y se prolonga en nuestros as, : HISTORIA DEL DERECHO ESPANOL INTRODUCCION 1 CARACTERISTICAS DE LA HISTORIA DEL DERECHO ESPANOL La Historia del Derecho Espafiol presenta el encadena- miento de varios factores totalmente diversos, cuyo pun- to de unién descansa en el Ambito territorial comtin en que les ha correspondido actuar.,Lo que hoy lamamos derecho espafiol es el resultado de un lento y trabajoso desarrollo a través de los siglos, en los que han-ido reci- biéndose los aportes juridicos de los diversos pueblos que se han radicado sucesivamente en la peninsula y asimismo las influencias ideolégicas Hegadas hasta ellas desde el exterior. La historia de este derecho resulta asi por de- més compleja, ya que antes de poder proporcionar 1a sustancia del derecho genuinamente hispinico, ha de emprenderse el estudio de los diversos sistemas juridicos que han intervenido en su formacién, De esta. manera.en la Historia del Derecho Espafiol han de apteciarse el sedimento juridi¢o que dejan los pueblos que habitaron la peninsula antes de la invasion romana, la influencia de esta wltima y prolongada domi- nacién, como también las de las sucesivas invasiones goda y musulmana. Asimismo han de comprobarse las proyecciones del cristianismo y del elemento judfo, los efectos del renacimiento medieval del derecho romano y la. influencia francesa en los siglos xvitt y x1x. El De- recho espafiol que nace y se desarrolla*como resultado de estos influjos y que se trasplantaré a América y con- cretamente a Chile, no es pues un sistema estitico sino fluido y variable, en suma, esencialmente histérico. 218 -sepuy sey e A znsuyuad ey ap-orsox je apuedxo 9s k By:dovas as “eyidue 38 ‘opepyjosuos eh ouvyjarses oysarap Jp wood wise UT “ZIP¥O ap sax10D se] ap UgHIMaL eT UOD ZIg] Ua vINsNEP as A “ejoyedso vanyjod ugrsuvdxe wea ef v osed axqe anb ‘qusy 2 opueusog 9p opentax Jo u09 e1IUZ as opoyred 1 (aIst-pep1) jouedso oyparag [9p ugisuedxa A prayuad ey euapoy Pepa (¢ “Goupreyy opueusag ‘oqovef) soyjnsu0s -sunf soy ap vago ep ua & (sepnaed aiaig) ugpe[siBoy & up aquamvsorapod aknyuy 9 eyedsg ua euoyodanas as anb ‘unuioo oypaiog opeureyt ooupuue x jeuoIeT eULaNs!s UN upieu8y0 opyNuod o21ugues oyparap Jap & oueunsnf ap OULWOS OYsoIep Jap EI[I] UD sopEzHeox sopmas> So] spuropy “arquinysoo ef. aiqos at eB] aiuany ouro> opua}29; -eaaad “voqpjin{ ugpeoyiun ey v apuon as voodp viso ug eLerLIgD upuios oyparog jap ugrodavar ey :erpayy pepg ele (b “oopupunrass { ae8jna ouvwor ‘anys ges ap ‘oyoiep [9p srg 19 onbuny ‘oproyz10 J oper opucunmop preqeoe ‘opodisrs oyqand Ja ‘sayeno so] ap yedioutad 19 ‘sostupunad sodas soszoarp vfnsupuod ey ev wefisq] opojted 9159 wy (ttebor) voqupuse8 ugreyode ey impo pepy vuesduray, (g ‘ooqugueg oypaiog opeurely [9 ‘oypar “2p osonu un yrerouad ‘eundsy ap esordyar A yeraiatdsa peprin ey sezyvor uo> ovunf anb ‘omsyuensiz9 [2 F2Iq spar os edeia vise ua upiqure, “xe8{na oueuior oyparog opemey] [2 se opuruidio zejnsuraad orpour pe sauOIDe -depe seunSje prejuoursedxa 4 svua8ypur soiramaya sou -nie preiodioouy pend [2.‘jodonaws v] ap oysoiop [9 eu -oradazar as away oad oyua] osos01d un uo k wopeaytun winano ef eB9I] vUIOY UOD + (sasauNBEIe> ‘soo119 “Soro -qua}) seoriyriad souaur o spur sefuojoo A «(soso2xe1 ‘sey +199 ‘sozaqy) sayeqin sodni¥ sosoisumu uo epexfarulsap soiue ‘eoroisny peprun owos euedsy voir as vopstod uypeutmop aiuomBisqns ey A eurwor upiseaut ey UOT (60%."9 "8 812), euedsy ap uppeztuenssig & ugpejuewoy vy iendnuy pepy. (1 vedeia. vpeo ap seaxpyanf seonsprazem9 sey v wD [e1dus8 vortgrsiy Up}seoyrporiod 2p ¥ ome) asopusiuare ‘soporred sosiaaip wa tisp yxpiarp 96 jourdsy oypo1eq PP MOI ¥[ Op uopLmEWarss Lpensope seu vl weg ‘TONVaSA OHDAYIA Sa YnioIsH V7 aa NoISIAIU GZPrimera Parte EDAD ANTIGUA ROMANIZACION Y GRISTIANIZACION DE ESPANA (218.4. C, 409) Con este perfodo se inicia Ia historia espafiola. Espafia adquiere por primera vez unidad politica y cultural. Fsta unidad se configura através de dos elementos: la cultura romana y la religién cristiana. 4 vis | LA ROMANIZACIONS 1° LA GONQUISTA DE ESPANA POR ROMA Hasta Ia pengtracién de los romanos en Espafia, que ocu- yre el afio 218 a. C, la peninsula ha sufrido diversas inva- siones, sea.a través de los Pirineos desde el resto de Euro- pa sea desde el Africa, Celtas de origen indoeuropeo; iberos de origen africano y emparentados con los actuales bereberes; tartesos de posible procedencia del Asia Me- nor, forman el sustrato basico de la poblacién peninsular distribuida inorgénicamente en tribus. En reducido nu- mero colonizan las costas ‘del Mediterrdneo los fenicios ¥ los griegos, En un afan expansivo Cartago, rival de Roma, invade Espafia. En ella se va a desarrollar la gran Jucha entre las dos potencias antagénicas, El desembarco dé las legiones romanas el afio 218 a. C., al mando de Cneo Escipién, marca el comienizo de la guerra en Espa- fia y de la progresiva incorporacién de ésta al mundo romano. Derrotados los cartagineses y expulsados del territorio con la ayuda de tribus indigenas, éstas inician una Jarga resistencia contra el nuevo dominador, a base 24 de guerrillas incesantes. En la prolongada lucha hay epi- sodios de relieve como la rebelidn de las tribus lusitanas entre los afios 154 y 188 a. C., encabezadas por Viriato, que termina con el asesinato del jefe, obtenido por la iraicién y el soborno; y él alzamiento de Numancia, ciu- dad cuyos habitantes prefirieron sepultarse en las amas antes que capitular (198 a, C.). La etapa final en esta ‘guerra de siglos, 1a constituye Ja rebelién en el norte de Jos cdntabros y astures, El emperador Augusto pasa en persona a la peninsula para reprimirla, lo que se logra el afilo 19 a. C. Desde entonces Espafia se transforma en “provincia pacata” 0 tranquila y entra en una fase de total romanizacién. 2° LA ROMANIZACION JURIPICA a) Hasta el wiunfo romano, Hispania, como ‘la Mama- ban ellos, no era mas que un nombre geogrdfico. Jamas habia tenido ella ni unidad politica, ni unidad cultural, ni unidad juridica. A Roma se debe el que Espafia ad- puede hablar de Historia de. Espaiia. Pero preciso es advertir que la romanizacién juridica de Espafia no coincidié con la dominacién politica im- puesta a la peninsula, Lejos de ser. un fenémeno instant4- neo y violento, la penetracién del derecho romano no. destruyé las normas juridicas indigenas. Es necesario re- cordar que el derecho civil romano era un privilegio al cual’ sélo podian acogerse los que tenfan ciudadania, romana, y como ésta no era un beneficio uriiversal del que gozaran los provineiales sin una’ particular conce- sién, facil es comprender que el derecho dominante en Espafia debfa ser el antiguo derecho de los diversos gru- pos indigenas. La circunstancia de haber penetrado léntamente ‘el derecho romano en Espafia, por los medios que se indi- caran en seguida, debian permitir que influyeran sobre éte las normas juridicas autéctonas y que al imponerse 25u3 satay 208 coven end iany 9H souad ouewor oypasap ya sod 0 ouney oyparep a x0d separ seisp uasony ‘seuewos sopepny>. 4 seuaippur sop -epnyp onus uppuNsp esque v] gposedesap 4 seuadyp “uy, soypazep so] syuaW]e}HO sopeSoip uoepanb ojuaut -aus 2189 apiog “omaduny fap saxq3-soxquioy so] sopor = vueuios eyuepepnr vj orp2ou0d BjesereD anb yo sod Iz “Oue jap vuouuojup uproniNsucg opeurmousp: ope PP any ‘euspusssen syur oysnur ‘osed opundos [qi “oprares ap ou un ap oqeo ye (sotorsano A saptpa ‘sor -jaumnp) Seune] sopepn se] ap sopens!Zeu soy eUeUiOL eyuepepnyo vf ueiazzmbpe onb vzed orpaur un any opip -ou0> 7170) smi Jo spuopy * (jqnuuoo shy) yeruoureUt uaungpt je ugiqure epuorxo vy aonb ‘syodgnou 2 ap snyo0 10] Sn} yap wUaIeyEp & “(IorsuUED smi) soUa1q 2p wouspx ye aUatU20U09 Oo] vsed O]9s eoIpyinl pep -edea vy soe}oyjouaq sns ¥ equior0 anb ‘yequo[o9 ouNeL, ouparap o smutue 1190] smi [ap BI ONY sp ap LUALOY VTP ent Jo euedsy ap saiueviqey sor sopor e gBici0 py, ou PP Topopozye onb ouxsedso, v oqop os orsund qx «| ‘yexoua8 sa12y189 ap $21 -uejiodwt sosed sop apse spur upzep os ‘seuafi;pur sapep snp & 4 seuosiad & ‘euajd ejuepepnyo ey ap 0 707 st [oP 9% sepersye A sopenprarput souopsoou0> sesso ap-erong’ (9 ‘nodonour ey ap oypoxep 19 uo assezzavyruney w sannerrq -2Y sn @ 981190 Tend of opor ‘seuod;pur souoye;qod sus swaayp'v seuvoz 0 seUNe] sopepn> ap 19}9pI29 [9 OwsT se Omod “eueuIor wpirepepRID Ef 0 4170) sn? 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El no uso por tacito consentimien- to podia derogar la ley. El robustecimiento de la auto ridad imperial, a partir de Dioclesiano, con el que se inicia en 284 el Bajo Imperio, trajo consigo una restric- cién en el valor de la costumbre, $e reconoce valor s6lo a la costumbre conformed la ley. Asi se consigna en el Gédigo Teodosiano (438) y a través de él pasard la doctrina al cuerpo de leyes denominado Breviario de Alarico, del _perfodo histérico siguiente (606). No obs- tante los esfuerzos oficiales para limitar la costumbre, ella se desborda y encuentra su forma de expresién en el llamado Derecho romano vulgar: b) Aunque a partir de Caracalla el derecho romano rige oficialmente como tinico en Espafia y en todo el imperio, en Ia practica sufre modificaciones y adapta- ciones en cada regién del mismo. Las circunstancias loca- 28 les eran muy diversas y resulté asi dificil poder adaptar a ellas un derecho fordneo. En las ciudades, donde la cultura romana florecia ampliamente, era posible aplicar este derecho; pero no asf én los campos, donde subsistian Jas costumbres ind¥genas, Ademés Ia realidad local origi- naba problemas juridicos que el derecho romano no ha- bia previsto, El Derecho romano fue provincializindose y adaptandose a las necesidades locales, originando asi un sistema nuevo que se ha denominado “Derecho roma- no vulgar”. Dada la actitud esencialmente practica qué se asume, se fueron dejando de mano Jos escritos de los’ grandes juristas de la época clisica,. y se prefirié hacer de ellos extractos 0 epitomes, en particular de la obra de Gayo. Asimismo se redactaron “interpretaciones” de las leyes, Jas que en muchos casos alteraron su espfritu, 3. Max Kaser sefiala entre las notas distintivas‘del Dere- cho romano vulgar Ia confusién entre la simple aparien- cia jurfdica y el derecho mismo, como ocurre entre 1a posesién y el dominio; el predominio en las soluciones jurldicas del elemento moral sobre los principios légicos del derecho; el triunfo del pragmatismo sobre las normas elaboradas por los juristas cldsicos. “El origen de estas categorias juridicas a cientificas hay que ir a buscarlo, primeramente, en el vulgus, esto es, en Ja masa del pue- blo: no formada en la especialidad del Derecho”, pero también en los peritos del Derecho. “Esta relacién del Derecho vulgar espectfico con la practica es, al mismo tiempo, compatible con el hecho de que las fuentes més importantes y tipicas para el conocimienta del Derecho romano vulgar puedan haber sido redactadas, mds que por asesores subalternos, por profesores para principian- tes en los estudios del Derecho”. Baste recordar al res: pecto el epitome de Gayo y las “interpretaciones” a las Constituciones imperiales reunidas en los Cédigos Gre- goriano, Hermogeniano y Teodosiano. ©) Como ejemplos de instituciones de derecho romiano vulgar en Espafia pueden citarse dentro del derecho de1g ‘orqed Touody 12 vnsujuad ey gusta anb ‘11 A 1 sopfts sop ap souaumsop ueuopiodoad anb vingas aseq argos asieurnye apand o1q, sues ug “e20dy e ap sormommpser uo wrEIUsEMo0p 31q -sod $9 ou ugprpen wise org "euENSHD of ue] euedeg & onal anb osawyad yo our ofenueg jowspdy ye vjvuas “1A 0781s Je eruowar pnb ‘ugprpen enSnue euy “eq -ejed ns 9p-omtoumss omoo epi ne opuarpur 4 vaonu iiong 0 offaueag [2 opuvorpard opradwy yo sod uomtt stuiasyp 9s saqoispdy. soy ‘snsof ap axzonur vf ap syndsoq VYVaSE NA OWSINVIESTIO Tad NOISNVEXE 98 “O01 Ove [9p Jopaparre osayg UD oV12089 ‘snsaf ap o1aNp joupde ‘wenf op opsueag yo A ‘gq our ja sod orpso “oldea 10wedy yop oreyedwoo 4 embonuy op oopput ‘seon’] ap onjaBavag [9 ‘0/ 4 09 soue soy amu orts080 “ut Ou U9 uPPeoEpaad ns ua orpag [orspdy Jap orayeduios ‘soomepl ap onpa8ueagr 10 ‘pg OMe jap sorte O1N:9s9 ‘018139 ap sjowody aoop sof ap oun ‘oareyy op offaBueag 79 1507 21 ONEND Uo OISHD 9p sooUpoduiaiuos UezEM vipdurY visueur op anb soy o> uapioujoo oypn{ 4 ouewor wastz0 ap saiusparoiue so1s9 spor, ‘orqond ye uvyene k ueq -euojsorduzt anb sesoy8ppord sesoo oypay xaquy ‘Dap 52 {,SouuaIWEIUEIUD sns uO JoEIS] B opeyesu A opronpes s8qeY,, ‘eu2puo? 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La persecucién a los cristianos fue particularmente violenta en tiempos de Nerén, Domiciano, Trajano, De- cio y Diocleciano (800-311). Cesé este estado con un edicto del afio @1lipor el que el: emperador Galerio reconocié a la Iglesia como sociedad licita. En 312 Cons. tantino prohibid, mediante una constitucién dictada en Milan, que la nueva religién fuese perseguida y posterior. mente concedié libertad de culto a los cristianos. La rapida expansién del nuevo credo y Ja desaparicin gra- dual de los antiguos.cultos paganos, trajo consigo un paso final de trascendencia: la declaracién del empera- dor Teodosio en-$90-del-Cristianismo como religién off- _cial del Imperio.. 38°. ORGANIZACION DE LA IGLESIA A la cabera de la Iglesia estd el Papa u Obispo de Roma, con plena autoridad en asuntos dogmati¢os. Los Obis- pos son elegidos por el pueblo y el clero, y mds tarde por los Obispos coprovinciales. El territorio de juris- diccién del Obispo se lama diécesis. Después se fundan en él las parroguias. La necesidad de mantener la unidad y pureza de la fe, dio origen a frecuentes reuniones de los jefes de las comunidades cristianas que tomaron el nombre:de Con- cilios de la institucién romana de los Goncilium provin- ciae que tenfan a cargo, entre otras cosas, vigilar el culto del emperador. Hay concilios ecuménicos, provinciales y nacionales, La Iglesia espaiiola celebré también Concilios, entre Jos que merecen sefialarse el de Iliberis o de Elvira (cerca 82 de Granada) en 803, que condend Ia subsistencia entre los bautizados de diversas costumbres paganas, establecié el celihato eclesidstico, prohibié ‘el matrimonio entre cristianos y paganos o hetejes, y adopié sanciones por el maltrato de los esclavos; y el primer Concilio de Tole- do, en 404, que adhirié a los acuerdos del Concilio Eeu- ménico de Nicea, en Asia Menor, (825)., que entre otras cosas, condend 1a. herejia arriana. A partir de Constantino Ja Iglesia goza de personali- dad juridica, ‘puede recibir herencias y legados de los particulares y disponer de bienes en general. ‘49 EL DERECHO CANONICO Desde sus primeros’ pasos, Ja Iglesia comicnza a darse, junto con su organizacién, un régimen jur{dico propio. Nace asf el Derecho canénico, cuyas tafces iniciales” se encuentran. en la Biblia y en los principios del derecho romano, Su concrecién y desenvolvimiento se va ope- rando poco a poco a través de las eplstolas de los Pontt- fices romanos y Obispos y de las leyes 0 cdnones de los Concilios. BY INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN EL DERECHO, CIVIL ROMANO? La influencia cristiana en el campo juridico no se ad- vierte sdlo en Ia creacién de una nueva rama del derecho, el.canénico, sino también en Ia penetracién de los prin- cipios morales y dogmaticos de la nueva fe en las normas del derecho romano vigente y de la filosoffa juridica. a) Desde. luego, la nocién misma del derecho sufre una transformacién honda. La.doctrina cldsica se basa en Ia idea de que quien ejerce- un derecho no acarrea perjuicio a nadie. La legislacién dé Justiniano, templada ya. por el espiritu cristiano, establecié que el derecho estd permitido mientras su titular saca provecho de 839s -souos ‘epueutap ey A enz9yo eT ap da] eT ap $0199} soy se(duiai op ereueur ey gosng as aware, 4 ouvmmuare a, aod gog Uo ¥peIsIp UpKMNsUOD vUN Jog “[eID0s UgIUNy ns isp B xa00U0Da1 K pepaydod op oyse1p Jap sosnqe 80] IeIAd 9p Oasap. 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Te uppeuspuos vun weqeitoduy anb soyonur v 40019 oypayy wey ‘sey[su10Y sey uOIoUNUOLd as anb ud oo19I5HY, arusiqure Jo z20u02 ws A oauomepyisre sepeusoy anb ‘ezanbur ¥f 2p osm eur pe souOFsNye seiUTTOIA upTqUED Hes ~uanoua as eisa[Sq ¥{ ap soxpeg soy ap souow9s so] UG, uosarpuaiaid of se ab seas seno K-soopspuS soy ¥ reuopuos.e onBoq] wis9{8] et A vrxoporaiay tun a4apisu09 9s sauarq ap owsfunuto PP wHyWZop UppEIULjdus vf. sdUaIs0S nb oyund [! ‘eupmop ardurays anb ey s9 pnane visy “saigod soy ap oyjxne yo ted seusomy sorsony wsoi8z vy v ueqeBonus ‘souarg sns v auduTeIO1 zepUNUAT UIs ‘anb souenstD ap wiozesniaf ua vouyifnurs viouaysix ef ovodure oknjoxo Tu ‘uppemp eBrey ap any ou peroy owsUNUIED ap oAvsD a1sa osag “penazudsa ug1.aj1ed ap oasap ‘Jo k oprrsavan ounford ye aowe yo sod opendsuy > onmunjos ouow -eraiua any K wajesniof ap souensno soy.v ojos wea OIG -SUNDID a OUISNUIOD asy ‘saudIq ap-peprunwod 3p woul un o jap ordavaad ja onpo8ueagy Jo Uo opmupsip xy 9¢ ‘souarq Soy ap os Je o1ueNs ug ‘ueLoMbax soy onb soy v sowstur so] ap o1syousq [a rops00e ap uey sae oULod & souarq soy ap saiopensturumpe ows asrexapysui0> op uy soureraidoid soy] ‘sapeprsooou sns sooeysnes vexed souq, -wor sof ¥ Oprpas ey so] anb “opeaz> su91q sol ap orny -osqe ouonp oarum 12 9 sor ows|ueNstD yo vxeq “pepord oid vf op svjnonied oojdis yo & ormnuop ap ompoaiap ap ordaouios j9 ugiquie) gomsipour Buenas vopr uy (> Barer eee + sax -woy soy ® anb sorq v saiuw sdapsqo soysouaus sa‘ anb -1od,, ‘soir ap soypaiap sof ueuorsa] anb sakaq sey ¥ epua) -ssisor x] akapxa ou oidsox 9189 olog “suumN/Soq sopepet -oine se ¥ ePpuorpago Y] wodsrwoua “(f ‘tm ‘OUT vA fie ‘anx ‘souvmoy sor y) o1qea urg & (igi ZT) oxpog uvg ap sejoisida sey -sordaooid sns_v vials ‘qin ouros ‘k-Soiql Sp epeAtiop buns os eo ‘TAD puproine vf 9p ug|suarxe ti op soynsuossunt sol ¥ aiuo1q “r0peraduo ofdosd Jo sod vase arpdum9 ap oporedriqe oe aod & opeisy fap owadsox suopuaose 4 oanalqo aoiryxe9 un spuispe a1ombpe oyso1p 1 “spwap sof ap orinfrad y9 oj9s vosnq owlta{ a1s> anb uo ouawiour 9 opsap oop o8fe uo vunzoxsuE as AGiendo a los obispos el derecho de velar porque los Somerciantes no especularan con el precio de las merem. derias en detrimento de los pobres, En una constitucion de Justiniano de.581, se dispone que. un propictario no puede clevar una muralla que impida al vecino war Gel viento para la separacién del grano de la paja, i) Respecto de a esclavitud, el cristianismo no wajo consigo de inmediato su desaparecimiento, sino su abol;. cién progresiva. La idea misma de esclav. desapareciendo_a_medida que el nuevo -espiritu_fue’ 4omando cuerpo en la sociedad. El Concilio de Hiberis de 303, impuso siete afios de penitencia a Ia mujer que con malos tratamientos diera muerte a su esclavo. Cons- tantino, por una constitucién de 312, castiga como homi. cida_al amo que mata violentamente a su esclavo a palo © pedradas, que lo hiere con un dardo 0 lo enveneria, Jo entrega a las fieras o echa sobre su cuerpo carbones encendidos. Asimismo, en el deseo de asegurar la integridad del hogar, Constantino prohibié separar los mienbros de una familia de esclavos al hacerse divisiones en Ia pro- piedad y dio valor legal a una costumbre cristiana segiin Ja cual los amos liberaban @ sus esclavos en los templos en presencia de un sacerdote. Se estimd también como: causal legal de liberacién el atentado contra el pudor del esclavo, Justiniano, por su parte, dispuso que si un esclavo en condominio era declarado libre tan slo por uno de los amos, obtuvicra sin embargo la libertad, indemnizdndose @ los amos que no hablan consentido en otorgarsela, ©) Con-el_influjo cristiano se realzé Ia familia_y penetré el concepto del matrimonio indisoluble, “Dike rentes son las leyes dé los Césares, diferentes las de Cris- to", decia San Jerénimo aludiendo al divorcio aceptado por el derecho romano cldsico, “una es la ensefianza de Papiniano y otra la de nuestro Pablo”. For la influencia cristiana el divorcio va progresiva- 36 mente extirpindose. Asi, Constantino, por una consti- tucién de 331, admite sdlo el divorcio contra el marido- homicida, mago © violador de sepulcrob, 0 contra la mujer achiltera y dada a Jos maleficios. : La Iglesia (oleraba las segundas nupcias, pero se inte- res6 por resguardar los intereses de os hijos del primer matrimonio. Movido particularmente por San Ambrosio, Obispo de Milén, Constantino dispuso que quien con. trajera segundas nupcias tan sélo conservaria el usufructo de los bienes de su primer cényuge, pues la propiedad de éstos pasaria a los hijos del primer matrimonio. Por Ia influencia del pensamiento cristiano se redujo también el poder del padre de familia sobre sus hijos. Ast se castigs como parricida al padre que mataba a su hijo y se castigs también a Jos padres que lo aban- donaban. ee En cuanto ‘a la igualdad juridica de los sexos, Justi- no la preconiza en su Novela 21, protestando contra Jos que’ “menosprecian la naturaleza y -perjudican al sexo femenino como si Dios no hubiera sido su autor y como si no hubiera sido elevado a la dignidad de Ix humanidad” CUADRO CRONOLOGICO DE LA ESPANA ROMANA, ALDE J.c: 218 : Desembarco de las legiones romanas en Ampurias al mando de Cnco Escipién y comienzo de la conquista de Espaiia, 154-138 : Rebelidn de los lusitanos al mando de Viriato 133 : fe Destruccién de Numancia por Escipién Emiliano, Se dicta en seguida la Lex Provinciae para Espafi 376s Pp soured seaupfosmay se] anus peprun ap oxou un vywaUeU Joperadurs ye ono Je, woo nb JEDYo ups8y94 X{ ap awuTPap ap ‘ojjorwsap Ud seouTsord sey v a1UDq} Tenusa Jopod jap onmaiueryiqap ap ‘vortupuor “SIs anvil ap ‘Souopmansiry sns ap epuapesap & eumns ap ‘tor “U} UoPeIBoruysap ap osav0xd un x gYoapaqo opradury [PP equinuep ya onb vxoye’ asopup0ucsa2 ‘epeuopurge enuanoua 9s ‘,eoyonsees,, epeurry] Bioay sy “serUyUT 108 setequyq sepioy sey ap ofodwy Jap so10111101 so] ua uopenouad eansoduraiut vy 10d sopesvrre auauequa} +01 worsPaxedesap souewor vini[Nd wy A opLpod [9 nb, aP UpPeURIE YL sxOpEHTOIsTY So] aNd dUDILI0D ong SONVINAID S01 3a Nomovargnad A ONVWOU ORIEN ‘Tad sis 4) VoINvinwio NoIDvaLINTa VI “T “oprapury sory. ap seanu sviouonyur ous ‘sped Jop uproezuvun8 vun o8jsuo9 9e2) ou ‘euudsy vpor opuruswop equov anb ‘opol 1A OU! [Op oyusTW!MU > A ‘uaIs}sqns OULUIOS O1>a1 2p pA exnyno ey ope, ono sod o1og “oompuas8 Ww08 “Ho 9p sodua# sod sopeuyutop sapeuoraeu sowna1 Sosioatp ueuioy a £ ourwoy oraduty [9 auauLonyjod wus “2p 28 sued vun tog ‘uppisuun ap dea van s9-opo}t cad o1so ywrouad exioisny ef ap vis{a ap orund Jo apsoq (tt 60%) SVOINYNYAD NOIOVLUOdY VT VIGAN VG VNVYANWAL aueg epunag -onracue vip9p _osopoaL 066 PP rege wu (oqnasy Jap Aa]) se1oyusuodso souoy9 aiqos vyedsg & ounumsuoy ap ugBMNSsUCD 986 euop ounursnes ap epuei9[or ap ORIPy Bs SHOQITT ap O1N!>U0Py 0g cof sa-a -onradeiy _ Jap souerqey sor sopor v vurwos euupypny> vy op 2109 onb vUeRUTLOIUY UgPMNstOD Y LDP eTTUDLIND z Ble “on lowody 2 sod euvdsy ud omsprensi> jap uppeorpox roisig euedsg ap soqUENqey so] sopor ¥ 172 smz 12 aparu0n owwisedlssA eL of agaImperio y de advenimiento de la religién cristiana, con un concepto nuevo y antitético de Ia vida, La penetracin de los “bérbaros” —nombre peyora- ¥o qile daban Jos romanos a los extranjeros— fue un Proceso lento que se inicié en el siglo wv y duré hasta el siglo vi en occidente, prolongindose atin mucho mas en oriente. La inmigracién de tribus germénicas no se hizo. siempre a manera de invasién guerrera, sino de asentamientos autorizados por el Imperio, revistiendo la radicacién la: forma de los “letes” 0 colonos batbaros que explotaban la tierra y prestaban a cambio-de ella servicios militares, 0 Ia de los federados, que gozaban en cambio de antonomia politica completa y se regian en sus relaciones con el Imperio por medio de un tra- tado o estatuto. Asi como a. Roma habfan ido penetran- do insensiblémente las. costumbres germénicas, también estos pueblos, a Ia época del derrumbe del Imperio, habfan asimilado en gran parte la cultura de este ulti. mo, de suerte que la Edad Media vino a ser el fruto de Ia compenetracién reciproca de ambas influencias, que a su vez aparecen muy influidas por el espiritu cristiano. A partir del ajio 476 desaparece la dignidad imperial con la deposicién de Rémulo Augistulo, por el jefe de los hérulos, Odoacro. Este hecho quebranta definitiva-. mente los tltimos vinculos de unién que ain se man- tenfan entre las diversas provincias y regiones que hasta entonces habjan integrado el Imperio. Ahora el tltimo se fragmenta en diversos reinos germanicos: en la Galia el de los francos.y. burgundios; en Gran Bretafia, los siete reinos de los anglos y de los sajones; en Espaiia el de los suevos y visigodos; en Africa el de los vandalos, ¥ en Italia, el de Jos ostrogodos primero, y después el de los lombardos, mediando entre ellos una breve do- minacién bizantina. 40 29 LOS GERATANOS EX ESPANA sulvié Ia invasién de diversas tribus, En 409 pe: netraron dos grupos gernuinicos: los suevos y vindalos, y un pueblo de, origen iranio, los alanos. Los primeros fundaron un reino en la regién de Galicia que perdurd hasta fines del siglo vi en que fue sometido y dominado por los visigodos. Los otrds dos pueblos, al cabo de diversas incursiones por la peninsula ibérica, pasaron al Africa el afio 429, La dominacién mas prolongada y extensa Ia ejercie- ron en Espafia los visigocos, originarios de Escandinavia, que se movilizan ya en el siglo ut hacia las regiones del Danubio. Se establecieron por un tiempo en la Tiacia, en calidad de federados, y despnés de diversas rupturas y tratados de paz con el'Imperio, penetraron ‘enGrecia y siguicron a Italia. Alli muere su rey Alarico 1, no sin haber saqueado antes Roma el afio 410, Con su sucesor Ataulfo contingan los visigodos a las Galias y entran a Espafia en 415, Alli, como aliados del Imperio, Iu- chan contra los vandalos y alanos. En virtud de un tratado con el Iniperio en 418 obtienen para su asenta- miento tierras en las Galias y fundan alli un reino con Tolosa por capital. Los diversos monarcas intervienen periédicamente en Espafia contra los demds grupos inva- sores establecidos en la peninsula. Pero la autoridad de los reyes visigodos se circunscribe s6lo a los componentes de este pueblo, queda subordinada al poder del Empe- rador y de los funcionarios provincisles y no se extiende ala poblacién romana alli existente. El rey Eurico, aprovechando la crisis paulatina del Imperio, que ya no tiene en Espaiia ni tropas ni fun- cionarios, avanza con sus ejércitos en territorio penin- sular y el afio 476, al ser-depuesto el ultimo César, Rémulo Augustulo, queda como soberano independien. te. En untotal aproximado de nueye millones de habi- tantes, los visigodos se calcula que serian unos: doscien- 41Sb saanu ap opedsa un awuvinp ouew vy us avast] Bqap ZIP ¥ oOppamos 2 —uolmBuryy, sopeapyg sopessorsty jo adIp— aiuapues oxzaiy jap uqonid yf ug, ‘aiuoyes ende PP © aquapues or2a}y jap seqanad sey aod ves “peDipal orenp Jap ompau rod vat ‘peprumap ee equiade os anb ua ‘seyjepio n sorg ap sommf soy ugquiey uuqusn as Tewounsar. eqansd ey ap spuispy “ouorqoad orusues -nf yop zapesuoy vj o1uouesnf ns uoD ivznuer8 ap vy ours upnsana ua oYsay J a1G0s AeILPPap ap YI vI9 OM ugisiu eno ‘eddis vy ap sorquam o ,s101znIU03,, sot ap J? soja onus opueinSy ‘seisqpeurioy ayuduTe—Uess uei eqanad ap sompaw sory “Jeunqin jo ane essai -wioo onb vied opepueurop je vey a1uepuvutap yo onb Teuosiod upper vy wos ‘ssouoits ‘vray os orinl ya “yesanoad owparop jo vnfor as A epvand ezueditoa ey aoooaedesap & apuan ‘souruuef sop aqua vpueriodiur spur ewioy wxyqnd peprome ey anb ap epipau y ‘ugieH “tovat e[ U2 opriaarsqur-eqey opuens fox yo YyquoIod YI‘, Snpayy,, epeufwouap ‘uppezuWOpUL vIso op ued vug ‘arqedino Jap adds e ap soaquidiux soy sopor ww8ed ® uvjamouo> onb ‘(pje81am) oxwp 0 opodso wa ug! -woduios vun aiuerpaur vimdna vy x oujurip souod 0 aquansuyap qe weHnses { amBasiad v opeioaye jap addis 2] ¥ uqezfsoine anb ,aiSires vp op vzuruaa,, o prey BI aysisuoa ora uy “oprpuazo jap (addis) wynwey vf Uo ours ‘pepaPos vy ticd ou ‘eonpoad as zed vy] ap UA -dnz vf ‘sorzeuypio soyypap ap ‘orqure ua ‘osopuyresy, ‘pRe8i24 © upVeZuWEpuL vuN op ofed [> oULIpaw._per sraqyy ua azrelap 0 prayjosa ey sod ayonus op vuad uf ayasupintauos eypod “oat ye vjooroavy wqanad vj 1g -oFany BP © auzons ef ap vyep1o ve] ap o1pour aod sasoip sof v vquinsuos 98 vpreayde op’ sue 4 pent oe uN wD auonu ap tuad ey “auonur asp apond wrombyens, ongnar o opeyxne opiqryoad vpanb oSnyoad epue 4s A ‘oqzomur op euad ey vyde aj as eionsnf vf op souvus oo ua 7389 1g “oqoy “x81em opeuniiousp 89 A axquuoy op ugirpuos ns aprayd ayqedino 1g “pepaiz0s vt uos zed ey ap vamdna vj waonpord ‘sono 4 019399 Jap ugpI089p ‘sosouep soztysay ‘ugrrein, ‘S980ip soy zB wsuayo owOD ‘soraunad soy v oueye anb of tog “sorawurpio soap ap © soqemadss soryop soisa1 ap ereren. as unos ‘souvo[e ostaarp wuay einadnx visg “zed ej ap winadnz ey sou ~eutiad So] anus vjonposd o4}jap opor ‘ordeouo a1sa ap oprynsox own ‘orsn! of ap sue [2 es9 oypaiap Jo sajend soy vied ‘souvutoz soy ap eousrayp e ‘zed ve} ap a]qes -$2_Up/owzIUVZ10" vy} OUI? OYaiop Jo’ ULFGaDN0> souvUE “aT soj ‘oyadwy jo ue ugrensued ns op vs0d9 vy Vv ONOUNIG “Tad VOINVIVYID NOIDA¥DNOD VI ot OdooISIA ONISY 1a NI ONDAIG IN “TY “wyedsg uo vpofisrs enbreuour vy v ouyut “i uoasysnd A-oapepeng ud oftapoy Aer [¥ uoreer 2p AERL ap opueur qe ‘saqvay soxoswaiur sol 11, uy ‘SOO J2 Ud eouULUNAd [IOUT 2 LIE -vfa_ns, uvinp opeidope umyqvy anb vuensizo vyfoxaiy ‘ouistueste Jap Ouopurg? ns A owistoNoreD Te so1opeisinb -uo> Sof aP G8G UP UO|sI9AUOD vf ony cULdsy ap opof {814 OUIaz [OP UPPYpITOsUOD vA vuvtOLOUEdsH] 9 epod SIA SUZLI SLT OP’ UPISHY Y] Ua [UapUaEN osed tA odwon assiq un tod jre sopyprsur sounuezq so] & ynsusuod ul ap ams yap zzg ud awsjndsa pe vjnung K ‘epyTeD Ud soaans sof ap OUIaK JO aeIs{nbuoD |e GEG uD opystaoay meas vy vuvdsy ua opoSista ouywop ap leuly vdeo wy ‘opojo, yerzdv> ows opuvwor ‘wyudes, ¥ oquosunda19 as opodista sopod 9 < owsojor ousoa jo JSt LUND, “sopoBista soy od saou0Ma.vaseq sxpednoo srD sv] ap susdH sey soouer sol v vBoAUD ‘oong ap Aosoans “Wt OsNIIY ap Log No doNUW£ LOLIOp v7 ‘squvurwiop odna’ jo 9 98 ‘sonMOUN anbune ‘org “ju $01 us ueULLOystpies un hierro enrojecido al fuego, Después se Ie: liaba la mano bajo sellos y si al cabo de tres dias se encon- traba Ia aga en vias de cufacién, se consideraba triun- fante de la prueba al que la habfa practicado”. 29 PERSONALIDAD © TERRITORIALIDAD DEL DERECHO EN LA ESPANA VISIGODA El asentamiento de los germanas en el Imperio trajo de inmediato. repercusiones en la vida juridica, Mientras para los romanos el derecho era una facultad inherente a la condicién de ciudadano, para los germanos el de- recho era un poder vinculado a la raza, al grupo a que pertenecian y que, como tal, seguia al individuo a don- de se @stableciese. Como, consecuencia de este principio la penetracién dé los geemanos en el Imperio Romano originé una dualidad juridica en el territorio dest asentamiento: los invasores se rigieron por el derecho getmano, mientras los pobladores dominados mantu- vieron el derecho romano. : Hasta hace poco fue afirmacién indiscutida de los estudiosos que también en la Espafia visigoda rigié ‘el sistema de la personalidad dela ley, vigente en otros reinos germanos. Se estimdé entonces que el Gédigo de Eurico, primer cuerpo de leyes vigente en ef reino his- panogodo, habria sido dictado. sélo para, los visigodos; que el llamado Breviario de Alarico, habria’éido el’ ¢6- digo especial para los hispanorromanos, y que la unifi cacién juridica se habrfa producido con la promulgacién del Libro de los Jueces. Pero investigaciones practicadas por el profesor Alfotiso Garcia Gallo, que ha dado a conocer a partir de 1941, parecen demostrar con buenos furidamentos que en el reino hispanovisigodo no rigid el sistema de la personalidad del derecho sino el de la territorialidad del mismo. 44 9% BASES DEL SISTEMA JURIDICO HISPANOYISIGODO EI derecho hispanovisigodo se constituye por la mezcla de distintos elementos: el derecho visigodo puro traido por los invasores, que guarda afinidad con ¢l derecho noruego ¢ islandés y el de Tos pueblos indigeyias espa- fioles; el derecho romano de las constituciones del Bajo Imperio; el derecho romano. vulgar; el derecho..candi co;_y en pequefia escala el derecho griego local de la ‘Tracia, en la que residieron un tiémpo los visigodos. Es posible que haya.existido también alguna influencia del derecho romano de Justiniano que desde mediados del siglo v1 se aplied por unos ochenta afios en el sur de Espafia que fue conquistado por los bizantinos,’ Pa- rece que fue conocido por San Isidoro de Sevilla y ain se atribuye la divisin del Liber Iudiciorum en doce libros a imitacién del Cédigo de Justiniano. = 49 LAS. FUENTES DEL DERECHO HISPANOVISIGODO Pueden clasificarse en tres grupos: ley, costumbre y li teratura juridica, La ley fue civil o secular y candnica A. Ley civil, Las leyes dictadas por los reyes visigodos fueron redac- tadas en latin. Hay que distinguir en este grupo ciiatro cuerpos de leyes: el Cédigo de Eurico, el Breviario de Alarico, el Cédigo de Leovigildo’y el Libro de los Jue- ces, que se analizaran sucesivamente. a) El Cédigo de Eurico El rey Eurico (466-484) dicté un cuerpo de leyes hacia el afio 476, cuyo nombre oficial se ignora y del: cual se conocen: slo algunos fragmentos referentes a materias de derecho privado, Parte de estos fragmentos fueron encontrados a mediados del siglo xvi por los monjes 45a -0s aeuyurtjoid opay un eruano-as aonb seq anus ‘epuey ~toduyy ap.souopejodioiuy 9 ssuorswoypour 42qr7 2 U2 usonponnuy as ‘Soyjnsuoostinf sounsye ap-oprarid ofeqen Te sepead A [eyo uopuostoruy vf op uokrew Ty “¢ “Te9-oue Pp uppreinuord epunfos vun oqpar eigo ey sorques s01s9 UoD “soypnf soy ¥ soyuazayar sesounStx Xnur seusxow setioqo sb[fa anuo ‘Seaonu seno werodyoout as & 424!7 [PP sosay_seundye ‘ap orxa1 [e ssuoPpeoR pour UIINpoNUT 9g sorfjarg apuosdusa ‘anb ey ‘z2q77 [2p ugIsiadd BUN 30 -ey & eByGo S949] stant ap Zopiaisod ugPeIp ET “Z “gtoap wy anb. dor [op axquiow Yo Ose> vpeo uD opueospur ‘aIUDIsIXD 90 suowua visey UP!DRjs!29] | ap epeuapzo UOPELIdooDs BUN s9 squaumworsp £ sory, sp Ue apiayp 98 BAGO wT “p9g our Jo whsorepny 42917 ap axquou [> u0s odiano oaanu Jo 9Sfnuord ormasaroy.anb s9 011919 OF ‘onpuog Ja rod eperquiou ugisiwo> eT ¥ oseq op gians anb [a anj onerg ueg ap ofequn 2189 anb avareq “gudum anb eso ‘sornayy ua asadnqunstp. & asoyBr109 Of opzard ya anb vxed o81p99 un onyuror a Aor Ja anb sey sod ‘ezofeavz op odiiqo ‘oynerg weg { omyasooay on “ua sepeiquie> soxoliajue seyre9 seun ‘sptiape’ ‘ua90%09 2§ ‘ofeqen o19 opepuowooua any’ arb vy“ UpIsiu0D eun giqdou vaquusy ef anb: [yor so ‘usoxp upeu ofpuog [ap seioe svf’ onbuny “vanesiBay wuioyor ap orakord un vreredaid anb ‘ggq ua oprunaa ‘opa[o.], ap mia oYPUCD [ orprd owMNIN asm * (ZL9-gG9) OVMIASOOT eysey Te8ay odion9 osonu un gimonms> 98 ou oxad ‘1 -uepunge U9 woIY]s189] opyiBisoxy ap sd40s20ns sO] “| ‘erefjna ugpypo & oftarq ap UoP'pa ‘omuyAso> :2¥ ap ugwrpa ssedeyo san amBunsqp anb Avy uppooepor ns uy “epodtsia uppersBay ve] ap auvurupti vago ze Sz. sooanf so] op orqyT.o wnuororpny soqry 1a (P ‘anjop 42 avnbyuv ap 0 avnbsru ap sayea8ydo soy woo so0anf oF 50] a O1GFT 1 uo sepmpuy soko] seundye op sgavn v 019s 29009 as orxaI NIG “oo; 9p Jo-aseq rod opueUL -0) ‘otpp2 onan un g8inword (989-149) opyB)A007] opli81a077 op o81p99 1q (0 “unsoyr oii vuvmos x97 souxspour soduen ua opeunuousp BY Of 88 OUBUIOX CYaIap sTUDUIvAISNIOXa IUZTUO) IOd “eY9 Ua ugPvonde, ns opess> raqey ap spndsop sojdis une ‘eyedsq op wong eouanyjur eBrey oan, ‘oomput -wo8 opusg. un ap epred anmeyodurt spur oueWor op -oxp ap upperdosar eI any osy ap oneraig 1g “ae8jna ouvtuos oysarop [op sornstiogsir -nf sof ap waxes vp viuasardax & oneioig jp uoILp “an U[ B JONAUE 59 onvYaUdaqu eISY ‘oLRIPOUT LSE vBaj] $920 seundye oad ‘onxar fo vordxo [exaua uo aonb ‘oismjasdiaqus 0 oireyitawios un ap opeuvdurore aired sokeur ns ua aaiede s989j sey ap orxar yg “okeg op sou -opmansuy sey op sejna-ouvmor auroyda ‘wvp 9qr7 19 aseq ap o1aats ‘snp e onmend ug “owstaL [v sasorarsod souormmnsuos stunSpe 4 ourssopos|. oB1pog Ja o1uatt swdiound gaijnin 98 5289) seq aq “snr jap X 5992) sup ap ouemos oy2iep [op SorKar ap 9svq YL axgos aioUNars sovo je avzeyduiaes v ours onb owipa un so sa%] ap odiano 2189 anb 9019 s19,p omealy vistuetox [g -w8faa oueutor Oypasep ap ayudurEnTaUepUNy atiodwor 2g ‘opnBaoa7 ap offp99 [op spun v v opesud wey & onbrun kat vt ap upIoerpur vj no> ssvanf’ sof ap o1qry 19 ua sopmpur uavaiede sono sou “nSLY “spud ap ‘sag sop ureuri9g sureg op. sounsipariaqbre derecho puiblico, que recoge cénones conciliares ins- pirados en las doctrinas de San. Isidoro de Sevilla: Se ha dado a esta edicién el nombre de vulgata por su mayor difusién. B. Ley candnica El Derecho candnico se concreta a través de dos vias: las epistolas pontificias y los canones de los Concilios. Los thtimos adquieren mayor desarrollo. En Espafia los Concilios tienen gran influencia en la vida nacional des- de la conversién al catolicismo de Recaredo (589), Las abundantes. leyes candnicas se agrupan en colecciones. La principal coleccién canénica del reino visigodo es la Mamiada “Hispana”, compuesta en el siglo vu bajo la posiblé iispiracién de San Isidoro de Sevilla y que recoge cdnones de_Concilios griegos, africanos, galicanos y-espafioles, y numerosas epistolas pontificias. Fue en su.época la mejor coleccién candnica de la Cristiandad y prolongé su influjo por siglos dentro y fuera de Es- pafia, C Costumbre La costumbre, que era Ja fuente madre del primitive derecho visigodo, encontrd sus limitaciones en Espafia. En primer lugar la, Iglesia combatié las costumbres pa- ganas y excesivamente barbaras, Ademds el Estado se empeiié en imponer, sobre todo con el Liber Iudicio- rum, un derecho especifico de raiz romana. En el Bre: viario de Alarico se acepta Ia costimbre conforme a la ley, de acuerdo con la doctrina imperante en el Bajo Imperio. Pero en el Liber no se le da ninguna cabida, pues se prohibe expresamente que se use por los jueces otro derecho que el contenido en él. En el caso de no existir ley apropiada para el caso, el juez no podré re- currir a la costumbre 0 la equidad, sino que deberd 48 Hevar el asunto eh debate al conocimiento del rey para que éste lo defina, Sin embargo, ni el derécho germanico ni el derecho romano vulgar desaparecieron con la implantacién del Liber Iudiciorum, sino que continuaron subsistiendo en Ja costumbre. popular, En las Mamadas “Férmulas visi- goticas", que son-thodelo de aplicacién del derecho, se ha comprobado la vigencia en Espafia de institucio- nes jurfdicas germanicas silenciadas por la ley o prohi- bidas ‘por ésta, como la “morgengabe", o donacién de joyas y telas hechas por el novio a la novia a Ja mafiana diguiente de Ja celebracin del matrimonio, y las or- dalias del agua hirviendo y del hierro candente. Esta 'y otras costumbres se mantuviefon vivas durante el reino visigodo y atin perduraron ampliamente después de su caida. s D, Literatura juridica, San Isidoro de Sevilla Los juristas abundaron en la Espafia goda a juzgar por su rica legislacién; pero no-se conocen sus nombres. En un plano mds de canonistas y de tedlogos, aunque con indudable influencia en la legislacién, a partir de la catolizacién del Estado visigodo, hay que sefialar a di- versos prelados, Uno es San Julién de Toledo, autor de un tratado perdido que posiblemente se refirié a las eyes. de Ervigio sobre los judios. Otro es el Obispo Isidoro de Sevilla. San Isidoro, Obispo de Sevilla (560-686) es la figura cultural mas excelsa de occidente en la etapa del cruce de la Edad Antigua a la Edad Media y el transmisor mis representativo de Ia cultura romana a los nuevos tiempos. Su obra cumbre, “Etimologfas”, es una enci- clopedia del saber cldsico en todas las ciencias. El libro y trata de “Las leyes y de los tiempos” y contiene valio- sas definiciones de orden jurfdico. En el libro 1x se alu- de a temas importantes del orden politico, En otras de 4919 ua ugisid uo gumu: £ auped ns enu0> gaaiqns 25 ‘03% pie oy 9s oppBouowio7y offy ns ‘oprifiacsy ofeg “eu IE UD{SIUOD Bf ¥ UepIIU>.19d anbune ‘soueNstD uLIa reuedsg Uo up}enaued ns ap vood9 vy ¥ ‘sopofisia so] somfoueg soy “g “(09 41 oypaxq ep wHOISHT ap TenuRyy,, :011e9 voID) «UGUeE UIs SaUOPEDSIJUOD se] OpUarqryod sorIpans soy ap pepardoad ey ezpueies as oysadse ono uy “vusi0} B10 2p ‘vpewior eprpatx epor ypnu opuais ‘([p woo udAra onb K fot 2 woo ejaiuay> 9p opnouya tod ope] sorafns) so8 -urpae8 soy A so1ouas so] ‘snropsoous soy od aruoureara -nd opeSznf 39s ap vy oseo opor ua anb ours topeurejut © oprunap: ‘sauarq sns ap opeard ‘opvioze 0 opeiuaut -tow ‘opm ¥ oppouios ‘o8ie> [ap oprard 23s opond epeogusnf esne> wis arpeu,, anb osndsyp (ggg) opajoz, ap MIX of pu0D Tg “so"pa19p sus ua ugID2.00Id ap ULZod ZA vy ¥ oI ‘fax pe vpUaIpago uaqep soUpANS sory a aod opyus aos vied oysarop ye asrerafns op ety fox onb DiuouEpLIgOs UENsINUIP wNLOI9IDNT 494IT 19P.1 O1QHT Pp A xeureraad opp [2 ua sepmuai0s souorsrodsip se] ‘wanjosqe embieuour vun ap azjqey yse ajqusod s2.0N ‘eax xopod 2 ua Joperapour ojj9s un upiquier uauod ‘epmas ua yxe(qey 9s anb ap ‘sonyouos so] “[e!9 apf & vanypsiSoy ‘eaneusaqn’ vores vy ofsvo ns e aus! ufje “etsuapuadap ns ofeq & far ye ovinf “wiBoar ony Pp eXninsuos oneyed op soreuojouny ap onmfuoo TH ‘sakoy sey ap upHeuLAUOD vj UD X sofo1 sol 2p upHoa[e vy us zeindod ugruasiaUy PT soseo sounsTE ua arsysqns ‘euedsy ua soaredusop ojqand yo opor op so[vioued svarquiese se] ap oxrurpunia8 russ (9 anbuny "eANDD[ OUIS ‘eEReIparoy so OU vMbreuOU: ef spUIOPY ‘fax [op euosiad vy wpejozaur vyyey as ou sojen> so] Ud ‘opeasg [ap Peprinias ¥] ENUOD sort{ap op peperiqrsod ut vjdusoquoo 98 ‘uy wa ‘A wnsolnpny.sagry > 2149142 Of og MUIUTETED OUIO “Aor ye UpIquIE) weBTGO anb ows 014 and 19 ered ops uep as sada] sey 1u “‘opeisy [ap [> uo> Tear ojuounyned 9 ru ‘pepransa[oo Bf ap soy 09 uapuny “o> 9s ou as Jap s98eI9UT SOT] ‘oortqnd oypar0p op sordid cuyid uo epuny os anb ouys ‘opeatid o peruourned roropse9 un ‘opruaisos uey sounsje owoD “orstaax ou sompqns sus woo dar [ap uopErse eT opodisra opersy Jop onuag ‘sostupuea X soueuiod ‘sooyupur -108 soonyjod sordyouzad soy ap vjpzour ej 20d azer0uad 98 opotista opersg [> Our oump ua anb X scuemos uppezuesio £ wopjanf einyino x 9p uoenauad A wD suanguy ve] gnturod ‘copes soda ueqeurioy ou osze1 ~uase [2 sopo8}sia soy ab ap, ofpay J2"“eruersqo oN “saxeqyfur 907914198 ap ug! ~ersard vj & equftigo sa] anb £ omnes opeyen je peprut stoyuoD ud vruvimby wa seprpaouos uosony ap-anb sviz31y ua uppeDrper ns 079s Ue} oul ‘sapeUOINEU sauO!MINISHT sus 2p oquaruysaredesap J offsuos afen ou ‘oun a9 ap owadsor sopo8isia sor upjuan anb sopezopay ap aniopae> Iq ‘ourwioy oneduy jp ovuaywerquon un op ou k Teuopen wo8y1o un op equouvne ‘wiouangeiuos ua ‘pepit come vdno £ vorupuiiad vajquiese vun wa op!Safa ox un equieY 98 [en2 ¥] ap vzaqua x v ‘eidoad eonyod ugHEZ -{ueBi0 pun wo3 equivo2 opofista o(gand ja ‘sexTes sey ap senioN se] uD oita;ueMUase Tis op v20d vy y “oom -gue> 4 owrwox ‘onupurse$ soyparsp soy ap: sopeariap soidpurd ap vpzow wun ap. ofms opoSsia oprsy 1a opoaisia opeasa 1g “y ‘ooorsia [ONYASI OALLYUISININGY x OOLLIIO’ OHOINEa TF 6g ‘sopeaidsut 1p tod so1ey}}9u09 sououpo omsys ase A seago sns op sorxa1 afovar anb “wnsoiorpny 1093" Be 19 opeuordacar any ovepopis: onuaruesuisd Ty ‘seuoeU seMAND svi v UPIqUIED a1D1you 9s OLOpist Ueg “,seyouaIUDS se] ap OIGNT Tg, isexqo she‘Tarragona. Bajo el influjo de San Leandro, Obispo de Sevilla, Recaredo, hijo también y sucesor de Leovigildo, ingresé asimismo a la Iglesia catélica e hizo publica su conversion en el 11 Concilio de Toledo en 589, Desde esta fecha el catélicismo se extiende a todo el pueblo odo, Como consecuencia de este hecho 1a colabora- cién entre la Iglesia y el poder civil se hace estrecha, ya que en el reino son los Obispos los fundamentales depositarios de ia cultura. Por ese motivo los Conci- Hos, sin dejar de ser- verdaderas asambleas de cardcter eclesidstico, aparecen cooperando con el rey en la dic- tacién de las leyes que’ éste somete voluntariamente a su estudio. Los Concilios regularmente se celebran en un templo de Toledo. Como todas las asambleas eclesidsticas de su género son reuniones de Obispos para tratar asuntos de Ja Iglesia. A ellos se afiaden miembros del Aula Regia designados por el monarca. A éste corresponde Ia ini- ciativa para ‘que el Concilio se ocupe de materias secu- ares, las que indica en un discurso de apertura den minado tomo regio. Pér medio de la lamada lex in confirmatione concilii, el xey daba valor de ley. civil'a Jos cdnones conciliares. La influencia de los concilios fue grande en la dicta- cién de las leyes, debido al’ascendiente moral del epis- copado, en el que sobresalieron figuras extraordinarias como San Leandro, San Isidoro, San Braulio y San Ju- lian, Cabe sefialar, entre ‘otros pasos importantes, el esfuerzo de dichas asambleas por moderar el poder de los reyes y afianzar la obediencia de los suibditos, a fin de evitar, de un lado, la tiranja, y del otro la anarquia. La expresin mis alta de este propésito la da el 1v Gon- cilio de Toledo (688) presidido por San Isidoro, -herma- no y sucesor de San Leandro en la silla episcopal de Sevilla, Por su iniciativa se adopta Ia concepcién sacral del monarca, ungindose con aceite al rey Siscnando, como a los antiguos reyes judios; y ademas se dicta anatema contra el stibdito que quebrante el juramento 52 de fidelidad al rey y contra el rey que se transforma en tirano. 6° EL DEREHO PRIVADO HISPANOVISIGODO ‘A. El sujeto de derecho y Ia capacidad El hombre libre bautizado es sujeto de derecho, Pero si bien la legislacién visigoda, inspirada en el derecho romano, mira de preferencia al hombre como una indi- vidualidad aislada, ¢l derecho consuetudinario, mante- nedor dela rafz germdnica, afirma la importancia. de la familia como tuteladora de los derechos de, sus miem- bros. Entre las circunstancias modificatorias de la capa- cidad hay que considera: a) Laedad Segin el Liber desde los diez afios se inicia Ia capacidad procesal; los veinte afios se consideran Ja ‘edad per- fecta”. b) La religion Los herejes estén incapacitados del disfrute de sus bie- nes mientras permanezcan en el error, Los judios no pueden casarse con cristianos ni tener siervos de esta religién. A partir del Concilio 1v, en 683, se les priva del ejercicio de la patria potestad; y mds adelante, al exigirse cl bautismo como, requisito de la capacidad, la pierden por entero. ©) La clase social Aunque todo hombre libre goza de 1a misma capa juridica, el noble es juzgado por tribunales especiales, 53ag : “wox91p29 -oxd apuop ap oazapusose vous, vf & 12,Joa uogap o8t2} -0ge ap © sajeiuowysed souarq soy anb 119 aysysuos anb soiuerpuaosep us sanw ojmNprp jo anb ua oreysaiur Qe wprsaons vy us’ af1x amb ‘ugisiaaaz © peptfeouon ap ordputd opewry [2 osrupmues uafiz0 ns sod asrepio> “AI soa19Y ‘ouLMIOI oYDDI9p Jap seLIOSIoNS seULIOU sey sepoy ‘Teroua ua ‘outod ‘sopoiisia soy sod opeadope <3 ‘souerio8 son8nuv’ sot sod oppouosssp ‘onuaureisot [q ugisoons ap oypaiap [a “a ‘sayuedango v aesindxo © seurex x40 ow ‘ontop op sore emnsafs K 914 -anuruy Jo wa enauad diuormbpe yo ‘sonyex souatq sor ap ugpIpen vy wa jy “suansayy Anus s9 sopeplreutroy ap osn Ta ‘soued se ap oiafupuasuos vagy]. > ZopyyeA us vied Usfipxo 4 souorse81qo op so1uaiyy os sowenued sof sorenu0s soy“ “ey ruxDy vf 9p UPPUNY Ua aq;oUOD as onMTWOP 12 anb ua wwpure® srqumysos ey ound wonopid Y ua o1od fopoSisia oypazep je sod opi8ooa1 ony vuewos pepaidord e% op wisfenprarpuy 2 ornjosqe ordasu0s [q s9[eax soyparap soy “OD csepnya A sezoyos soxafnur sey & soxouaur souvjigny sof argos jeioua# vjaim vun -2o1afo anb X yeuad oyparap 1 wo auosed aoey 25 onb ‘ugisoyoo ues ap opriop ouefip un so ensures vy vorupwusa euansur vy 104 ‘softy soy v upuard ye aep 6 aeuop ‘sapuaa e saiped soy x vzoine ou anb persoiod ened ey ap ugperopou ef ta & opioarp [oP ozeypox [9 uaupIquE) audiape 98 OougHED ofnygY [a “sorsagyt & souoned anu o oasoys & sosqyy aniua oruounneut [2°24 #9 sygord 9s :]1ap uo8w0-ap sommaunpadwr soundye uapeye 9§ ‘oparur o vziong 4 order ‘mopxa.es u9pId ‘pepnse> ap oj0A ‘pepraye o peprumBuvsuos ap oper o7xas [> easy oosyuaréd :oorupue> ua8tu0 ap ‘TerUD% uo Uos ott “OME JOP UOHLIqeI90 eT vied somuNpadwT soy * SCONOTISTA sey nunipg,, sepemtel] sey ua ys oxad uproejsHoy ef Ua ovorede ou (oqe8usdioyy) ,.eueueur vy ap ugHeUOP,, eT “E1403 -e8xqo 89 A opreur ja errode ey ‘eoupunse® siquinisoo ¥['UOD opronov ap ‘Hop eT “vATe ou1OD oj|UE Jap eon “Ua vy 109 4 soffsa1 sue URDYTIOA 98 sofesuodsa so] sauadenuos soy op penmyoa vf eoueuodury ua spur Zon ees vire8 oduran jo woo ‘soyesuodso £ ofuowyneur fap uppEiga[a2 v] ua eaArsDap E soxped soy ap pEIunjoa ey ‘eoyaputio® viaueur yf & ‘odiourid um uo-opis dpuorqey, anb ap ovund ye ‘oquaureaysoxoid opueniuare BA as voit “gue vpuanyut ey soqure ug ‘s9pesuodss S01 ap oprpa> -aid so onb ofuouipnenr jo rod oXmapsuoo os vypracy vy vETUIy ap oyDo29p [| “T azzantis afsep apand wioinb: sqeno A ,,282644,, 0 ogoy ua urOsUEN as O|]2 UOD “pep sunwo> vy op ugisindxo vy & zed vy ap upBEArsd e[ 40D ‘coptpuze$ erouent ey’ v 1oysoy ye vase ‘oxquinpiazes By UOD sorap sore] reuOUes op eBay wo “oxquim “809 ey oxDg ‘et19N8 uD uprslid 6 vuad tod ‘arquinpiAi0s ua epenua vy upiquier efo8e vpodista. uoDEsiBa, vy ‘guanur e[ uo vo1pjinf pepyeuosiod vy ondunxa ag wuosiod ena e reuasordax Moruour -psaY ansaid ‘opin ud-aresnoe ‘zonf wos ured woedeout PULA “weNEZUE vy aonpord sowap sor9 ap uprsTUIOD ey vrueyur ey (p *sapexodios uaqyoo4 sey spurap soy anb ua sose soy ua svaesungad seuad ayyns A79 EL DERECHO Y EL PROCEDIMIENTO PENALES En estas ramas del derecho se advierte dé manera espe- cial la conjuncién de los influjos romanos, germdnicos y canénico, como también Ia disociacién entre Ia ley y Ia costumbre. La legislacién dispone la plena capacidad penal a los diez afios y la responsabilidad individual, Las penas varfan segun sé trate de autor, complice 0 encubridor, y entre ellas las principales son las pecuniarias de mul- tas 0 de confiscacién, los azotes, pérdidas de miembros, servidumbre y muerte, No obstante estas normas, la coitumbre germdnica mantiéne la. mancomunidad penal, 0 solidaridad de las respectivas familias con el ofensor o ef ofendido; la pérdida de la paz y la venganza de la sangre, El juicio ~de acuerdo con la legislacién— se entabla a instancia del demandanie, Pero, aunque el procedi- miento es fundamentalmente acusatorio, hay delitos co- mola traicién, falsificacién de moneda y parricidio, que autorizan para empleat un procedimiento inquisi- tive. Come medios.de prueba se emplean los documentos escritos,. los testigos, el juramento purgatorio y el tor- mento. Una ley de Egica, establecié como medio proba- torio la ordalia del agua caliente, Al margen de la ley el juicio se siguié ante la asam- blea popular y se emplearon las demds ordalias y el sis- tema de los conjuradores, todo ello de raiz germénica. CUAPRO CRONOLOGICO DE LA ESPANA GODA 409 Invasin de los suevos, vandalos y alanos 415 Primera penetracién de los visigodos en Espafia 56 476 Fecha aproximada del Cédigo de Eurico 506 Alarico it promulga el Bréviario 589 Conversién de Recaredo ‘al catolicismo en el m Con- cilio de Toledo 633. : 1v Concilio de Toledo. Se promulga el’ anatema contra los reyes tiranos y los suibditos infieles. 654 Primera-promulgacién del Liber Iudi vinto rum por Reces- 681 Segunda promulgacién del-Liber Iudiciorum por Exvigio mL # Rodrigo, ultimo rey visigodo, es vencido en Guadalete por los drabes al mando de Tarik.6a suo v] Weumsuo> usnFY ap OpuLUE Je soquiP so} ‘sopo8ts “JA S0] ap oun ye o83poy apusmse anb wa sou sop 104 vonriod uopeuruop ey (e foyedss urepsy 1g et ‘eueuIpNsnur seins upPMIAsUY eURgTe op soyja od ugperdepe vorppiodsa ey gyptdurs ow anb of ‘o> -a1ap ordord ns woxearasuo9 sopnawios sojqand sort ‘Wely ua sauasar soy e sajquoyde uozonj* o[gs seuuoU. sms ‘osoiSija1 artomauauwa upUTRSMUE Ote19p [> OpUdIS “seayqurese sns sod ojgand je avousar a8 anb vaneysiSay perry ef zod A ouspiejnSuns ns sod wzysoyeso as nb sejupured souoyseu set ap Jap oursyumyse K ‘ePousIOUD ud asiuOdiUT apusiaid_ ou anb oueuror oyparsp yap vaede 28 A orpnt oypaiap [2 Uo eyBoreue yee vpreNg “yery sod opepaao s2 ‘ugar vy op arsed euoy oypoxep Jo WRIST Jo Bie opera la (4 ‘ “eyuour -afay vy sorafa ager eyioutu vun sozeno sof aiqos ‘5014 ‘and sosorwnu v opaid osanu je opuviodioour 2 opuens -autos “eoryy Jap a0U pp A zoudyy eIsy [9 Jod opuanxs as anb ‘ues Jap ugisuedxd esooyfaq ef vistur 9s. 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El conde Julidn, exarca de la plaza bizantina de Ceuta que, segin una antigua’ tradicién, habria visto infamada a su hija por Rodrigo, incité a los arabes a penetrar en Espaiia. Estos encontraron allf el apoyo de los visigodos partidarios de la familia del difunt rey Witiza, antecesor de Rodrigo y a los que éste despojé de sus derechos al trono, Asimismo apoya- ron a los arabes los juidios, que se sentian vejados por Ja legislacién imperante, El primer desembarco musulmdn en Ja peninsula ocu- tre en 710 al mando del'bereber ‘Tarif, con el auxilio de Juliin y tiene més bien el cardcter de expedicién de reconocimiento. Al afio siguiente pasa el estrecho de Gibraltar un ejército comandado por el gobernador de ‘Tariger, Tarik, y vence a Rodrigo a orillas del rio Gua- dalete. Ea conquista se ensancha con velocidad y sin mayor resistencia. La Espafia miusulmana, conocida por el nombre de ‘Al Andalus,,pasa a ser un valiato depen- diente del califa de Damasco. En 756 es proclamada la independencia de este ultimo y la Espafia musulmana queda regida por. un emir, En 920 Abd.al-Rahinan mi adopta’el titulo de califa y por cerca de cien afios Cér- doba, la capital.de la monarquifa, irradia su esplendor cultural y poderio en todo el occidente. Una revolucién ocurrida en 1081 produce Ja abolicién del califato y la disgregacién politica del Al. Aridalus en varios estados o “reinos de taifas”. Esta desunién favo- recié el avance de la reconquista cristiana. La toma de Toledo por Alfonso v1 de Castilla en 1085 movié a los musulmanes a pedir auxilio del exterior. Sucesivamente invadieron la peninsula tribus africanas fanatizadas, pri- mero los almordvides (1086) y luego los almohades (1148), que alcanzan a restaurar por un tiempo el pode- vfo del Islam en Espafia. Pero en 1212 Alfonso vitt de Castillacon Ja colaboracién de navarros y aragoneses, derroté a los almohades en las Navas de Tolosa y abrié as{ a sus sucesores el avance en Andalucta, 60 b) La aportacién cultural, No fueron los arabes creadores de uha cultura estricta mente original, pero sf captadores inteligentés y trans. formadores de la de los pueblos que -someticron, Su mérito fue haber recogido el arte, el pensamiento y,la ciencia de Bizancio, Persia, Siria-y Egipto y proporcio. narlos, a través de Espaiia y del sur de Italia, al resto de la Europa cristiana, En Espaiia dejaron en el campo de Ja arquitectura «los obras cumbres: Ia mezquita de Cérdoba y la Alham- bra de Granada, En el campo del pénsamiento y de la ciencia brillaron Averroes (1126-1198), gran comenta- rista de Ia obra de Aristételes; Avicenia, notable pensa- y Algazel, cuya obra teolégica-influyé en de Santo Tomds. Conquistada2ya ‘Toledo por los castellanos, se formé alli una escuela de traduc: “tores, bajo la direccién: del Arzobispo don Raimundo (1180-1150), que permitié la traslacién al campo ‘cris- tiano espaiiol y por su intermedio al resto de Europa; de las ciencias que los’arabes habian traldo de oriente: las matematicas de Euclides, la filosofia de Atistételes, la astronomfa de Ptolomeo y Ja medicina de Galeno e Hipécrates. : En el campo del derecho, por ser éste esencialmente religioso, la influencisi arabe fue escasa. Se atribuye este origen @ algunas instituciones castellanas y aragonesas, posiblemente recogidas por los “mozirabes” o cristianos sometidos a los musulmanes, como el contrato de socie- dad 0 aparceria agricola, la legislacién de riegos, la regla- mentacién de los mercados, 1a sociedad en comandita nfa-y el metrimonio “a yuras” Mas abundanie fire, en cambio la supervivencia del vocabulario arabe en instituciones espafiolas mis o. me- nos similares: alcalde (de al-cadi, 0 juez), alcaide, alférez, aduana, almojavifazgo, alcabala, aigualcil, tarifa, etc. 61$9 -onb onb “1 oypuvg anus wyPNy wu “MPIAIp & UETaTATOA 9s souywop sns yanut-ns ¥ anb ozny embreuour ey ap Teuowtned ‘oydasuos ;sp ugUaUEUE ns o1ag “IOpeL -odwa vynin 9s 7 moo k ugay op Aar zas & owsra aise gsed opueusar ‘eqopi9D ap ory E> Jap oprzms0 Up!ar OWWIAMEIqUOWISOp J9 Uo ePEF os anb ‘wsmb -uosor ¥] 9p vypny ey Bip ¥ esed epyseg ‘ouRNsHO oapnu [> ud ws? ap orUgiNDBYy osso:d Jo ePTUT as (g9ot-seo1) emseg ap Aex sampid 4 opuenseg 0g erseg op ourer tx @ cugSery (-eygsep somal sodanu sop uoropea jy Solty sns dnuo usqusuifex 9s sorurmop sotjdure ‘sus 9yz9nut ns ¥ arib sovy ‘spouezy udSt0 ap ‘ynbreuow ef op Tere -ouned ordasuos yop oxpueg sod uppdope vy -oreytie9 Bp eT & asiuodenuos & pxpuaa anb, ‘eynsupiod vy uo ‘esgouy [eIMI]N> EPUANIzUr eT zB ofuIsa ep A seuENstIO sembreuomt se] anua rosea vyuouedoy vpfosuen en xouodwy exZ0oq anb ‘(ggoT-001) exeaeN ap Kat “10k -vur [2 oypueg ap soueur e eINsED gsed wuDTEY Joa Bait “Se ap ouvreqos epuod ud asopuzursoysues “OpG UO w9a] eNUOD gaatqns as ‘epHBas ua ‘A ugyBax VI ap s9ep “woo so8xe> soy sopoy vuosiad ns ua aeoyiun osed sour sad owiop 9280] anb ‘zayp2u0 upuiag ang ‘uoperdse ¥iso ogee ¥ gaa{] osoxafea & zepne O[fypnes us] “UIT F ueqeie soy anb sozet soj gadurox v gfnduro soy ‘sooypuoz id. & sotiqyyuvo-saruow ‘so op wyzokeu ns ua saiuapa> 61d ‘so1opergod sns & vqezrroyoe1e and epuapuadapur ap oppuas ozony [2 O19 “spuos] eoreNOW Jap arquiou ua ugiox vj uequsoqo? sopiios some, “souvmpasnur sonbeye soorpovred soy ap werpuayap of 4 opens ns uequu -oyef aonb sezapeisoy sesoxowinu se] sod ‘eijnse op 214 -wou 19 rod oppoues vidi osuosy 9p soduion sop uo vd anb 4 eynpava aiuamerzaurtsd opgmnmouap o1arqe 29 onosua un ap uppergoda: ey oduon jap ose of & opuenyoaja opr eqey 9s UP] ap OULaT [Pp auaTIO Ty zIMBSED ap sauaB}r0 sor. 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VT “upSery A vueARNY op soupor so] aurjape. spur uosemSu10 onb sopepuos soundpe sooupsg sof ua A sepMIsy ap OUFex [9 sortiqyiULd sayUOUL soy Wa ‘ejnsusUad 2] ap ariou. ja ua eonjTod wusioy ‘opueuior Uea soeNs}49 sodna# somunstc ‘orsred ofsoriz10) yep eistnbuovax ef 20d BYON] BL wIUL vs ‘Opos|sia ours Jp epjer ey A vuedsay us soqezy Sot ap ugIenauad ¥] uoI aruoUTvauyNUNS eyginbudsoy BF ap UppETUE eT (e VASINDNOOU V1 Aa SONYILSTHD SOAVISH SOT 9%as con Castilla, y Alfonso v1, que heredé Leén, conclu- y6 con el asesinato del primero en el sitio de Zamora y Ia reunién por Alfonso de las coronas de ambos rei- nos. Si el monarca se mostré envidioso con su Ieal vasallo Rodrigo Diaz de Vivar, el Cid Gampeador, qué conquisté para él el reino musulman de Valencia, dejé su nombre ligado a un hecho capital en el proceso de Ia reconquista: la toma de Toledo en 1088, También Alfonso se tituld emperador, La tendencia europeizante heredada de su padre, se traduce en el apoyo que présta a los monjes franceses de Cluny, que introducen en Ja Iglesia espafiola el zito la- tino en reemplazo del nacional Hamado mozérabe: 0 toledano. Los afios finales de su reinado se vieron oscu- recidos;por las derrotas sucesivas que le infringiéron los nuevos“invasores almordvides y la pérdida de Valencia ala muerte del Cid Rodrigo Diaz. Alfonso vit, nicto ‘materno del anterior, inicia la di- nastia de Borgofia (su madre la reina Urraca habfa, ca- sado.con el conde francés Raimundo de Borgofia). Es coronado emperador en Ledn y se reconocen vasallos suyos otros monarcas de Ja peninsula, Es la winica vez que el titulo imperial usado por los monarcas leoneses, Pasa mis all4 de una simple mencién honorifica. Pero @ su muerte cl “concepto patrimonial prima sobre Ia idea de la unidad y los reinos de Castilla y de Leén vuelven a separarse, distribuyéndose respectivamente en- tre sus hijos Sancho m y Fernando 11. Uno y otro, monar- cas sin mayor importancia, son Jos padres de Alfonso vii de Castilla - (1188-1214) y de Alfonso 1x de Leén (1188- 1230). Se debe al monarca castellano la victoria de las Nayas de Tolosa en 1212 (que marca la definitiva de- clinacién del poderfo musulman en Espaiia y su homé- nimo leonés la convocatoria de las primeras Cortes co- focidas de sti reino, 64 IL. EL MEDfo soctAL ¥ POLITICOS 19 COMPONENTES ETNICOS Aparte de los visigodos, completamente fundidos ya con los antiguos hispanorromanos, la poblacién recibe paula- tinamente incremento con los grupos islamicos que por avances de Ia reconquista van quedando en territorios de dependencia cristiana, Hay que afiadir a éstos la afluencia de judios, que huyen de Ja intolerancia de almordvides y almohades, y 1a Negada de refuerzos fran- cos, interesados en participar en la lucha contra el invasor mahometano. En los fueros. municipales se concede, en general, igualdad legal a judios y cristianos. El de Cuenca, ca- beza de una familia de fueros, establece que los"pleitos entre cristianos y judios son, dirimidos por dos alcaldes, uno cristiano y otro judio; que el juramento judio sobre Ia Torah tiene el mismo valor del juramento cristiano sobre la cruz; y-que el homicidio de un judfo se sanciona con Ia misma multa que-el de un cristiano (500 sueldos) . 29° REPOBLACION La expansién de los espafioles cristianos replegados en las montafias médicas, hacia Jas tierras de mds al sur, es un proceso lento en los siglos de la Alta Edad: Media. A medida que se producen los avances de la reconquista, las tierras nuevas incorporadas a Ja soberan{a de los reyes cristianos son repobladas por éstos, sea bajo la vigi- lancia de um conde gobernador, o la accién de un Obis- po, orden mondstica u orden ‘militar, Mus frecuente es todavia el caso de hombres libres que realizan excur- siones fuera de Ja frontera y adquieren el dominio de tierras desiertas por la simple ocupacién, A este acto se le lama “apricio” o,“presura’. El primer sistema de repoblatién dio origen a la _formacién de las grandes propiedades de Galicia, Leén 65Lg -ond eioye uog ‘ear odis op upfepusmoous ey v TeBny opusfpeo vA euosiad odn ap opnouyA 9 “Ix o18is [ap an aed y © (ojsayaq op saxquiog) uviamnb opuens ofreuop sueqe op souqy os A xoyas ye Buor eun'urBed ‘sopsesaqd -oad wos Js ‘Oyqures ug “peraqy ns wyunT anb of ‘ug ved ye yeuosrad o11azas [9 wor upIomoxd ef aesuaduios uaqep sexon uaesed ou Ig “upmeptauiosuD ap sumo sesYoap JSe OpugpeN “IoyOs UN Aeon ¥ SoIql sexq swoy soynts BAd[[ UOHIMOId 9p ‘pepisoou LT (0 -sre8ny opeuruaip un w> v29f9 0] aonb 9 oqou un 0 oonspisapo un ‘ousrut Aor fo vos unos ‘oBarreI0s © o8uapeqe ap ‘oBuapear ap tas uapand sojroyss so] ‘egnqereg A edomg ap. orsar [9p 19, woo syrerodway pyre yepnay uo Jp suoMaTqeD -aide wouarogp ‘uge'y 4 virseD uo Aas [9 warasuoD anb pepfiome wy soyas Ns ap wIUDUES EI 2p orEUOW Te aepde soisp uopond ‘sonrenqey sof a1qos upporpsysnl By] of@seA Te. apsa fox Jo dnb ua ‘soperuod sose> so] Uo uny ‘oyesea je ornaynsn ua ep ey onb ours ‘exon zy ap awuottms orunMop Te eunUDT om ‘(royEs tin O Kar 1) aktanisuy of anb tg ‘opnay [> Jee asopuyuSi10 wy jun as opyauag ja A afeyresea 9 Ix opBIs [> psoq “einseg ta vn as‘onb 9 s9 eusisis OWN 4p asg *(owownsaid) opreia o yexodwas ainysip ns ured 0 ‘soyiaras sopeuruaiap ap orquiv v pupardord vuajd ua a[qou un ¥ sexton uapadti0g as Pend Jo 10d ‘O19 -qouaq [9 Upiquey odnasuy os ofeqfesea’ yop ouedy : “xoyas [e se][por 2p _pepHapy emf opfesea p> onb uo ore ‘Sfeusoiy [> aod vuopoayred as orenud>' iq « (opuore) oxo[jeqe> ap odmbo [9 9prep A opreyuaxsns aqap asg “souDs Je vizoNF BJ ¥ amnfios 4 aapuayap v aiauorduio> as ofjeswa yo [eN2 [RP PRYTA ud ‘oyeNUOD UN tod eUIRI0 a6 aferTEseA TT ‘snyesea Yuet 98 ‘SHfOpY sore opeu;woUsp ‘IU! 12 ‘x 0181s Jp anzed y ‘eo0d» #185 ua ejoutesep 4 ouspueUE 28 ‘PRPHAPY 9p souoWeByqo swosdja1 uo2 “eoreUOUT 2 Woo xeyTfUr e[aIUDYD 9p OfoujA uN udezUC? saqqou sot anb ef zod ‘epogjsa oxquinyso> wnnue vy (q 99 “sopnf 4 souensto ‘sokaq -atd_K saqqou aqua voypyinf pepfenSt vf opuspnpord BA a8 safedpzunur sorang v sovlns soreBny sop uy , SUOZEFUL, uvurmouap 9s anb oxox [op wUDIOFp & ,,sowWOY-sODrL, sopeme|] uos ezonbis uvx8 ap usuodstp anb soxquwoy sor, *,.epedsa ey ezjqou vy ap omqrne owos rod & agit 72 anb spur ava onsauremf ns ‘sorsondury ap omaxd ys {,ordors, fap -eusarsis [9 10d setjaionb sus BNUaA f[vax upHotpsHN! ey v-opnowtos pISo ‘seIION sus uo upiquie) jeiouDd oj sod { ses sns uD pepyunuruy ap vz08 fo1qit Dxquioy [ap OOF SOT ep z94 Ua ‘Sopjans Og ap wnat vos wEnse> os oonuE ns aIWaWeEDNpHNf “TED, -08 offnsaad oye ap P7208 o[[eD YIN sumnsax ‘oqou ta, “wequiuaso vy anb soy v opep ,o8upolyy,, op o1q AuoU 72 J{Te 9p ‘eruspuasse ey ap vou ugey vyINSED ua eLIeI]IGOU UpPIpUOD wT ‘sokaqatd © sa{qow 49s'UeIpod SOUININ SOT ‘sarqH © soasa1s uvsa saopejgod: soy (e SOIONAS A STIVIDOS SuSVTD. Sg ‘uptnseg wa pepordord vyanbad yy 2p uopvaD vy ofmuNss opungas ja senuatur feyn|eED Kblos libres los que escogen un sefior que se beneficia con sus tierras (tierras de behetria). Lidmanse “behetrias de mar a mar’’ Jos pueblos que pueden elegir seflor a cualquiera, y “behetrfas de linaje” los que sélo pueden hacerlo dentro de una determinada familia. 4) Los ciervos podfan ser personales (moros prisio- neros de guerra), 0 de la gleba, esto cs, adscritos a la tierra, con la que.se enajenaban. La influencia de la Iglesia y Ia necesidad de atraer pobladores a los -terri- torios reconquistados, producen en el siglo x Ia evolu- cidn de esta clase a Ia de los solariegos o iuniores, interme- dia entre la servidumbre y Ia libertad. Gozan estos de libertad personal y hasta de patrimonio, aunque deben todavia prestar algunas obligaciones (v. gr, el pago de Ja “infurcién” o renta al sefior por la tierra que:ocu- pan; ek “fonsado” o servicio anual, generalmente de tres dias, al sefior en la guerra, que puede compensarse por la “forisadera”, o redencién en metilico de la obliga- 4% LA IGLESIA Contintian.celebrindose, Concilios, entre los que debe reconocerse el reunido ‘en Coyanza en 1055, A ellos concurre el rey, pero las decisiones son tomadas por los Obispos. La Iglesia de Espafia mantione invariable su fidelidad al Papa al extremo de sacrificar el antiguo rito visigé- tico 0 mozdrabe y acoger 1a liturgia romana que en el siglo x1 traen los ‘monjes franceses de Cluny, empefiados con Gregorio vit en robustecer Ia unidad cristiana y en asegurar la independencia pontificia frente a la inter- vencién del poder secular. Desde el siglo rx-toma. gran impulso Ja devocién a Santiago Apéstol. Las peregrinaciones a su sepulcro ha- Mado entonces en Compostela, es un factor de unidad nacional y un punto de contacto entre Espatia y el resto 68 de Europa, acrecentindose con este motivo’ la influen- Gia occidental en Ja peninsula. Poseedora de un gran prestigio moral, la Iglesia ejer- ce honda influencia en-la vida social, contribuyendo a mantener la cultura clisica en los monasterios (v. gr., Santo Toribio de Liébana, en Castilla, y Santa Maria de Ripoll, en Cataluiia); dando impilso al cultivo de la tierra y realizando, en fin, un papel moderador en las Iuchas y en Ia dureza de Ja estructura social, Asf, un concilio de principios del siglo xx califité de cosa detes- table Ia esclavituid y prohibid bajo severas penas vender a los hombres. El Papa Adriano iv declaré validos los matrimonios de los siervos, sin que éstos requirieran, como hasta entonces, autorizacién de los sefiores para contraerlos. Alejandro 11, por su parte, declaré que “‘to- clos los cristianos deben ser exentos de seividumbre' Para tratar de aplacar la violencia dominanté; la’ Iglesia sublima la misién de la caballerfa; prodlama “la paz de Dios" sancionando con severas penas canénicas a los que perturban Ia tranquilidad de los templos y sacer- dotes; y propicia la “‘tregua de Dios", que prohibe asi- mismo bajo sanciones. espirituales, las luchas armadas en ciértas fiestas religiosas y todas las’ semanas, desde el atardecer del miércoles hasta’ la mafiana del lunes. Estas instituciones Hegan a Espafia a principios del si- glo xm, procedentes de Francia, 5°-EL ESTADO Constituyen el Estado dos elementos especificamente di- ferentes: la comunidad y el principe, Este tiltimo ostenta el titulo de rey,en Leén, Navarra y Aragén, y de'conde en Catalufia y también en Castilla hasta 1085 en que Fernando 1 se corona rey. Los reyes de la. monarqufa asturleonesa usan, ademas, con frecuencia, el titulo de emperadores, por estimarse sucesores directos de la mo- narquia goda, duefia de toda Espafia y reciben como en aquella uncién sacral, Las relaciones entre el monar- 69iL -upe @ sose sores ua e8y1Go uppEIqodas vy spwopy “seoreur0 se] ¥ ueBI010 sazoyas. A sodox soy anb sor8ayia aad A sepueisunoap seaonu set ap oxedure [2 uxiorq onb sousreSny sosn ‘soxquimsoo senBnue tod uvaSaqur as on epea uo anb s9fe20] soyparap soy a1ue apao [e019 oypazop 1a “xeindod vorasmx spur oso sod X jeana aey a9 vprs @ X optanz peprorne van wey anbsod sojnoy “sqo us & soquaiod esoye ua8ious ‘oposisra opeisy [9p TepyO UOPertueWOL v] od sepluaUuo? auawWTeBay oper 89, uejgey onb ‘eorupuo8 < re8a-ouewor ‘oanrund uaStu0 ap saiquinysoo se[ oF9g *[edata8 Xa] out0d “e>1I991 roubur op Sos UD asOpUPIOPISUOD OINdIS wnsOZoPH] 12q -F7 ‘easinbuooar vf uapuardwa onb souvnsyo soprs3 So] 9p ugPeULOy vy A wuEWNsnUT UOIseAUY EL EPPO onoawaa Taq WILOVEVD oT sOHOAMHG Ta SAINAAA SVT “IT “oautejope spur p98 98 ou109 ‘opuoo Jop wouopuadapur uoo ePonsn! rensrMpe ven sua & sopeynoey ns Fydure wnzyrouor o vajquiese. 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He 29 FAGTORES QUE INFLUYEN EN LA FORMAGION DEL DERECHO Distintos' elementos confluyen a generar el derecho al- tormedieval: 1), El derecho de los pueblos cantébricos y pirinaicos, escasamnente influido por los.romanos y vi- sigodos, y nada por los sabes. La repoblacién Ievé 2 estos pueblos a la meseta castellana con su derecho. En é1 existe un substrato céltico que se ha confuindido con el germénico. 2) El derecho consuetudinario germdnico. 8) EI derecho hispanovisigodo. Se conserva en Cataluiia con. el Liber y poco en Galicia y Asturias, Desde ¢ siglo x se afirma en Leér por los mozarabes que Jo traen” del sur; En Cantabria, Vasconia, Navarra y en las zonas repobladas de Castilla y Aragén, no rigié, 4) El derecho canénico influye decisivamente en todos los derechos seculares, 5) Elderecho musulmén,’ se. recoge por los mordrabes, apenas en alguna institucin agraria y més en Ia terminologia y.ellos lo Hevan a los territorios cris- tianos con el avance de Ia reconquista, 80 EL DERECHO TURRITORIAL ¥ EI. FUERO DE ALBEDRIO. a) Para una adecuada comprensién del estado juridico de Espafia en la Alta Edad Media, en especial en el 72 micleo asturleonés-castellano, hay que distinguir el de- recho territorial, el derecho local y el derecho de clases y personal +b) En el reino Asturleonés el Live® Iudiciorum rige con cardcter territorial desde su restauracién por Al- fonso u (S. 1x). Adquiere mayor vigencia a partir del siglo, x en que se establece en Ia ciudad de Leén para los mozarabes, el “Tribunal del Libro” que, lo apli Pero sus disposiciones van quedando diferidas por Tos usos y costumbres. Los reyes dictan decretos de: alcance’ territorial con la ayuda de la Curia plena. Los principales los dio Alfonso v ¢ inserté en el Fuero de Ja ciudad de Leon en 1017, Fernado 1 da vigencia ‘civil a los cénones del Concilio. de Coyanza (1055). Alfonso. 1x dicta un orde- namiento sobre garantias de los stibditos en las: Cortes de 1188. ©). Mientras Castilla estuvo sometida a Ledn, teéri- camente rigid en ella con cardcter ierritorial el Liber Tudiciorum. Pero en la practica, y sobre. todo. con la independencia del condado, surge un sistema propio. Los jueces, en lugar de atenerse a una ley déterminada, sujetaban sus decisiones a la equidad y a los usos- de la tierra, Este procedimiento se llamé “Fuero de albedrio”, y.“Fazafias” a las sentencias dictadas, El derecho as{ na- cido es casuista y las “fazaiias” a las sentencias dictadas, EI derecho asi nacido es casuista y las “fazafias” expe- didas sirven para resolver mds tarde casos andlogos..Cas- tilla resulta, de esta manera, un. pais sin leyes, en que el juez crea el derecho. 42 EL, DEREcHO Locat. Se expresa a través de La costumbre y.de la ley, las fuentes del derecho local legislado son principalmente Jas cartas pueblas y los fueros municipales. 73gt “sory sjunu ‘soy ap erang sayteuyutop sasef> ap o sesosBxjax sou -opunsip urs ‘saxopeqod soy ap reset Peprendr-e{ soup oad v tqes0ua8 ua ‘uspuan ‘sapediyunut sosany so" ‘o29 ‘SeoqUpU seULION set oUt sr0]U09 YUL] Bap UPPEINBo4 | (SorafueNxo soy ¥ s>pLP -a10y J9puas 9p UoIIqIYord) pepordosd 9p oxparsp [9p uppeinfiar * (roBra ta sapeBaq sornuny.n soy & auLLOyUOD ‘OTA -aid osavoid un e azasigiowios us sauaiq ap opeatid 40s © yeiodios wuad srqia1 spond axpeu) sofenprarpur’ soy “2313p ap OVWaTUTPOUOIAI ‘soIpqns sis f Jouas Ja Tua SouoyVpaI cseperA wos’ sorNy soy ap seHoIUL sey : sugay & ensen op souopBai sey op aud 1odew vf opuays “nu uN ap apsoxo soppouos sosany ap orUNE TH “F/G OUL [9p “ZI[oNSLD ap [2 YS ug/PUsUE uass.9UF anb sonBnue sywr soy a “ug “Ia oj8is Te ueuOWaL as sopedioquniu sox9Hy so, uapio opor ap seane|s!Ba1 souorsisodsip seydure usuanuos 0 ‘oayqnd oxporep ap arudurjeiauad ‘soror9u0s sound avowed 1s v o1sd vaed asopupruoW “(ux o[81s Jap souy) vousnp ‘ap Jo owo> “empay Pepa vfeq ef ap sordord sosuaixa soxony ap 4 (y101).199°T 9p 12 Ouro ‘saaarq soxang dp upiqurer ¥Iqey 9g “sezTIa UO. soitoraejqod sey ¥ soprpasuod 0 viauoyy op & ‘souonsand seuwiop sey sepor vaed vouaiya ua vqemuooua os vk anb oreng ep opmMfiad urs ‘qesodsa oyunse un reuoUre|s 04 vied sopeSioro ‘vas 0 ‘soqteuaura[dns soxany Sepy “soprpa2u09 vila & soffartarid So] reysanoide op oasap jo uod ‘pepny> eno ap o1any J9 didepe o oyfosar as-onb us souosse70 oqny upiquie,y, ‘orang yop ugD2xpar eI AEVUDUTTdWOD vO seq ap 114208 ¥ ourA ‘[eas o¥Baptanad ono n yqand wae) kuti ‘sepueisuns}9 seNO UG “sosoUds 60] ap o [eDI USIP sues ey aquautIoLa}sod woztAnyqo A ‘soredyorunw sezucu -pio ap A sope29] sapeptioie set Sp sapeprpnl soyqey sof ap ‘[es0] azquimsoo ey ap wordI9eU sapedrorunu sozoNj sof ap seatpyanf sowoyysodsyp set ‘sose soysuur uy eh * (pun -2yy) ovdioyunuu ordoid [9 0 peprte9o] wap s0yss [oO ‘ker 18 10d sopeBior0 “Tedioyanus wprs eT op sozopeynor sojGoptanid A seurrow ap orunfuc [a us 9169 TIs1SKIOD, ‘Tedroranur o1any J9 $9 ox9ny 9p epeu sjuuaep euO] eUp) “919 ‘UpPUDXD ‘oLBopIAtId ‘oysaI9p ap ounuouts 405 @ yse esed oxng “fox Jop ous ‘jeugun [PP 91014 ou onbune ‘oyso1p opor v ofonj ap arquou 1b ep 98 spndsap org “(euneren) sogr7 yo 28a ap sop ou k (ugSery ‘eireavNy ‘upay ‘eTINseD) oYDoI9p [> uvai sos anb ua souorax sep ua eafduia as oso sod K saoanl soy op peptarioe eT uoo apmurd o1ony wiqured vy 2p ugisngIp eT “zanf jo 1od opelyy o orreurpmansuo> [9 anb oyarap ono eyqey ou onb wo wodp van uo ‘peunq -1n 2 dod epeonde vomppinf vuxon 2 seoxpur vied ozony vaqeyed vj ezesn as nb ye aq “woisejoisod vod vy ua gay swe 96 anb woo , jeungH Jap tense ap opows,, ap ours “Tou sngin ap ugidase exounad ns ud oj9s ou “wniof ap auatA oid oxany eiqeyed zy op us8x0 [> ofeg wpwy eva soedpppungy sozons sot (9 ‘soxany op UpIaDepar 2 e aseq 9p UoTaIALS “,se[qand seizeg,, sey soses soppnur ug “ord oqunut fap eDUDSIXD ef upuodnsoid sapedyqunur sozany so] senusrut ‘sosopejqod soy 9p ugHeIper vf e soxoroUe Uos ,sejqand serivg,, set anb ua uepuaiayyp as ‘soya op oled ‘saredjaunut S0x9n} $0] VO astpunjuoD, wajans somuDUINIOP sors, ‘zoUNN opunyy opuog [a 10d erssoUNIg E 788 Uo vpeB1010 eI so a0u09 as anb enSnue spur vigand euep vy ‘sauopesard sesioarp v usjaurosdixo> a5 sa -opeigod soy & seombueay 4 soyporop v81030 00s 0 hor Pp anb sof od soansa[o> Sorenue> ud uarstuoD “seq and seuivg,, sepeureyy set sozoyos o sofox sop uequisip i aso UOD “seus sep e soxoprjgod rene uequin> -oid ‘soxowr soy & session uequued sojouedso soy opueng seigong seimy sey (e59 EL DERECHO DE CLASES ¥ EL PERSONAL Las clases sociales disponen de un conjunto de normas juridicas propias. Asf, con el nombre de Fuero de Bur- gos, se conoce una coleccidn de leyes, inspiradas algunas en el derecho consuetudinario, que se estiman dadas a la clase pechera de Castilla, Por su parte, los nobles cuentan también con sus normas particulares. Las minorias raciales tienen asimismo sus- disposicio- nes especiales, En Toledo, por ejemplo, la situacién es muy compleja. En efecto, al conquistar en 1085 la ciu- dad, el rey Alfonso vi otorgé un fuero especial a los cas- tellanos repobladores; dio a los "mozirabes"’ toledanos el Liber Iudiciorum, y un fuero especial a los caballeros francos que le ayudaron en la empresa militar. Ademds los-habitantes moros y judios de Toledo contaron con legislacién propia, IV, EL_DERECHO CASTELLANO-LEONES EN ALTA EDAD MEDIA, 1°: EL DERECHO PRIVADO a) EI Sujeto de Derecho y la Capacidad Sujeto de derecho es el hombre libre. Determinan la capacidad dos elementos esenciales: Ia vecindad y a co- munidad familiar. a) La vecindad, Cualquier individuo que habite una villa bajo un fuero, sea noble o plebeyo; cristiano, moro 0 judio, estd sujeto a las mismas obligaciones y derechos. EI yecino propietario no puede vender, donar, atrendat su casa tierra, sino a quien fuese: vecino. EI vecino con casa poblada, puede demandar en juicio. b) La comunidad familiar, E1 niicleo familiar forma una comunidad patrimonial inmobiliaria, cuya base principal es el bien rafz (casa o heredad). Mientras viva una persona alli y el hogar se mantenga encendido, la 16 divisién no puede realizarse, En caso contrario la pro. piedad puede comprarse por un extrafio. Efectos de la comunidad: 1? Nace la responsabilidad coléctiva frente a los delitos, Ja asistencia en juicio de os “conjuratores” y el consentimiento a los hijos para contraer matrimonio. 2° Todo lo que la mujer adquiera durante el matrimonio es de ambos cényuges y poste- riormente debe ser partido por mitad (comunidad. de gananciales) ; la casada no puede comparecer en juicio. 8° Los hijos que estén bajo la potestad paterna se Ila- man “emparentados” y son incapaces de adquirir bienes y de administrar Jo suyo. Los “emparentados” dejan de serlo cuando se‘casan, a cualquiera edad. Son totalmente incapaces los locos y los esclavos. b) El Derecho de Familia El derecho candnico acrecienta su influencia en la cons- titucién de a familia, luchando contra el divorcio que va restringiéidose hasta desaparecer; y rechazando como cauisales de impedimento para contraer matrimonio la diferencia de la clase social, o en el caso de Ios siervos, Ia falta de consentimiento del sefior. ‘ La dote era aportada, a la usanza germAnica, por el marido. En los fueros: municipales, el padre y la madre ejercen conjuntamente Ia patria potestad. Los fueros regulan as consecuencias juridicas, en la prole y en los bienes, de ia barraganfa,-o unién ‘libre entre solteros. Asimismo se comprueba Ia existencia del Hamado matrimonio “a yuras”, que es el que se realiza sin la bendicién de la Iglesia'y descansa sobre el jura- mento de las partes. Ambos sistemas de unin parecen indicar influencia musulmana. ©) “Los derechos Reales El modo més frecuente de adquirir la tierra es Ja “pre- sura”, que consiste en Ia ocupacién y roturacién de ella. 76h cunjoa sod vpqur as ony] tq * (ofsou0s 0 wunyys2u00) worMod vf 9p sa1qH Sa1quIOY so] ‘eoUapysard ns ofeq uouodwoo onb 4 sopto sop uousn onb sareunqin soy ap soungje oue o ferns y ap soxqurorur soy & isp sod opesarmy ‘ox [op yung [> aure opmf Ja o1qe ag ‘2199 ap vyony UpPELPUODaX EI o OF>INf Ja 10d aIMPUCD apand anb ‘peisimoua ef v ouyuup’ sued ou eperunzad uppezmmapur ey ap oBed Tq “sorquiorm sns ap somfap so] ap apuodsax “eonspwop peprunuios ve] op ayaf ap 0) ote ns uo‘ese9 ap OVaNp [9 spULOpy “BID ¥ AINqNUOD ¥ soyuyred soy v ueBxqo aonb sosany Key ‘a[qedina jp of:e9 op $9 eiserunoad vuad ey ap o8ed jo jex2u28 ua anb suny ‘vorpynt pepjeads 2] ouodwy jedoyunur oypaiop 1p sond ‘vouaxay1p vj aoosedesop sopepnp se] uo oxad fsorqay sosquioy soy ered gg uo 4 sajqou soy vexed sop “Jans 9g Wa O1I989 Oyparap [> 10d epelty psa ugIOeZeK -uapuy esq ‘oryep Ja 10d Opessuad oryiguoss s919pIv ap opmfied 9 10d uppezruuopur eun oiuos B29pIsUOD as anb ‘jam eun aefied e opei|qo piso K oprpuayo jap (omoruzu;) persurus vf uo axMouy auonouNap [a ‘owBues ef 2p ezueBuaa vy A zed ef ap eamdna ve] 2onp -o1d o1yap [> ‘eoyupurta’ ugredaou0a ey] uo opsonoe 91 ‘A vS100¥d TAA VN OHDEYA TS oF “soos p> wued seurse sey & ofeqe [a soseo soun8ye us oajes ‘exofout vf uaywipe ou. soused sojen8s sod soxpaxoy, softy goy © uednansuy anb sasped sol e-uaBrxa soxany ap oxuinu wer ‘ep UoUIASa) UQISOINS 9p asopU~IELL -uapagosd apuop ap 2fex ey B uasfana ‘oursyur Js 10d oue2 ou A somatied sns ap otqysar o opaiay orunyip 12 anb souaiq so ‘Ip uniag ‘pepyeouon ap ordiouad ja 28 ‘sapexayefoo A saquarpuaase soy epuaray ¥] e SOpetIET] os Opurny ‘sorourar spur sof v sourrord spur soy asop -uptayaid “Soexa1e[09 so] sors? 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Su situacién en el reinado de Fernando m1 es muy favorable. Pero la acumulacién de las riquezas, obtenidas en gran parte por los negocios usuarios, les consistan Ja animosidad popu- lar, al punto de que a principios del siglo x1v se produ- cen frecuentes matanzas de judios. La Iglesia los defien- de de Ia violencia y procura Mevarlos a la fe catélica por la persuasién. Un ensayo en este sentido lo constituye la predicacién en Valencia de San Vicente Ferrer, que ob- tiene 1a conversién de muchos de ellos: También en Cas- tilla se producen algunas conversiones notables, como la del rabino de Burgos, Pablo de Santa Marfa que Iega a ocupar el cargo de Obispo de-Cartagena (Siglo x1v). Savas nen De ‘ARAGON avo DECASTILA x wos rorrucat ° ‘ckanann 29 LAS CLASES SOCIALES La nobleza acrecienta su poder y para afianzar su esta- bilidad econémica funda mayorazgos. El clero decae, con el ingreso de segundones sin vocacién religiosa. El desa- rrollo de la vida municipal produce el crecimiento de la 84 clase de Ios ciidadanos. Los solariegos adquieren su com- pleta liberacién en el siglo x1v. 8° EL MUNICIPIO La vida rural va cediendo sitio a la vida hurbana, Las ciudades adquieren gran desarrollo, dando origen a una nueva clase adinerada en la que se reclutardn de prefe- rencia los letrados y juristas. El régimen municipal ad- quiere un cardcter aristocrdtico. La asamblea general va siendo convocada cada ver menos y el gobierno queda entregado a una minorfa que lo ejerce a través de un pe- quefio consejo. Alcaldes y regidores reunidos forman el Ayuntamiento 0 Cabildo, Por su parte los reyes, deseosos de intervenir en la vi- da de los municipios y tutelarla, envian a ellos represen- tantes con el titulo de Corregidores, que poco a” poco supeditan a los Alcaldes. 49 Los GREMTIOS Intimamente vinculado al desarrollo de la vida munici- pal.estd el nacimiento de las asociaciones de oficios, La formacién de las ciudades constituyd un paso de. la eco- nomia rural a la urbana y un motivo de desenvolvi- miento de la vida comercial e industrial, En el siglo x1 se advierte ya en Espafia la presencia de una asociacién de artesanos en Santiago de Compostela, nacida con’ motivo de la construccién de la Catedral. A este colegio de artis- tas y constructors se agrega alli mismo ‘una corporacién ‘de cambiadores y otra de posaderos, para atender a los peregrinos que afluian al santuario. Estas corporaciones aparecen en un principio entremezcladas con las cofra- dias religiosas, de las que vienen en realidad a diferen- ciarse sélo algunos siglos més tarde. Dentro de las. aso- ciaciones existe una jerarquia rigurosa: aprendices, com- 85Ls “sozany s0] 3p piuimys e] ap spaen e eiopeoqrun wouapuar eun opu: snpord ¥A as jedyaqunur oyporep yo wo aed ns 0g “op steu0129[09 uyar as ‘spwpY ‘a1quIse UOTE ap omen sqe ordpurd un ue asreuuoysuen wired wsinsea xa19pIvD ns opusrpiad uyay ,seyezes,, sey qsy “euconjons o1d ‘aasisqns ‘ouquinysoo &] ua opepuny ‘on3nue oypazop [x ‘woippanf ugpeaqrun vf 0189 opud!aI0Aey ‘1290 12 axqos ‘orunmopard ns peYsowsye3 oysos9p [v aA $01 8 vzugIWo) A ‘oyarp yop [edround ayuony e[ opis yay VIPIW PEPE IV x] WO ob ‘oxqunrso9 ET ap eD sua3qA vy entany Aaj wy “seonpuerd weure]y 96 O798 Kax [> aod sepep seuriou sey senuorur ‘saday 0 ovranueuopio vy -$vQ- Ud UBURUOUEp as seUITITN seIsa ap sauOTIIsodsip se] “saq4o2 se] ap Osanou0D Ja UIs O-uoD uEpsIB9 sakax soy ‘ugoeaytde ap ezzony ns hay wy uo { soxonsodxo sns seiszznt sof ua exuaTioUa OYarop OAINU aIsq{ “eHTEIT U9 OpeIoquID {o2qugues-ourwor) ,,ugutos oyperap,, [2 vuedsy ua vu -opadaoar 9g ‘ovigj2u9{> Joye) op oadnu orparep un sod opezejduvaa opuays ea avfndod ua8i0 ap oyporap 1y onomwaa Taa BaLOVEVD gf gxOHOMUAG T3a SHLNAAT SVT “TTT “pHOpETeA 19 aetoFSUNy aFans sandsop K erao8iag ua oduon un ely 98 & eysoyoueyo vureyy 2s (arx of8s) 1 uenf’ ap anaed y amenquie so epuaIpny wise “Ter o[jas [> epiens anb vpapOUNyD 2{ 9p saiuatpuodap “soiopro ap wisondivos ‘vpuoipny. 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Esta restauracién encontrd su centro de ex- pansién en Ia Universidad de Bolonia, donde eparecen los Hamados glosadores, encabezados por Imnerlo; que se ccupan de componer breves comentarios marginales al texto del Digesto y de las Novelas de Justiniano, La obra de los glosadores se difunde y encuentra seguidores en el resto de Italia y sur de Francia, Estas glosas ayudaron a difundir el derecho de Justiniano entre los juristas tedri- cos, Para darlo’a conocer entre los practicos que no sabfan latin, un glosador anénimo redacté en Arlés, en Jengua provenzal, en la mitad del siglo xu, una suma Hamada Lo Codi, que se tradujo a varios idiomas, entre ellos el Castellano, En el siglo. xin la escuela de los glosadores alcanzé su-mayor altura con Azo de Bolonia que redacté una Suma Codicis. A la creacién de la: glosa ofiginal siguié la. de 1a récopilacién de las glosas, tarea que culmina con Accur- sio, autor de la Magna glosa. Este reunié todas las glosas anteriores y buscé la manera de conciliar sus puntos discordantes. Desde este momento ¢esa el estudio directo de los textos y Ia ensefianza se reduce al recuento de opiniones de los glosadores y su discusién, b) Paralelo'a los glosadores romanistas actian 163 glosadores canonistas. En ‘efecto, el movimiento emanci- pador de Ia Iglesia de Ja tutela estatal y la tendencia centralizadora encabezada por Gregorio vit en el siglo x1, favorecen Ia unificacién y desarrollo del derecho ca- 88 nénico. A las formas naciénales del derecho canénico sucede el derécho canénico universal que se da desde Roma. Se practican diversas recopilaciones canénicas que agrupan las leyes canénicas nacionales y las nuevas pon- tificlas. El monje Graciano, profesor de Bolonia, redacta por 1140 una obra doctrinaria denominada habitualmen- te Decreto, que utiliza, entre otras fuentes, la coleccién “Hispana” de San Isidro de Sevilla. Los canonistas apli- can el-método de los glosadores al Decreto de Graciano y se les denomina decretistas. Asimismo estas glosas aca- bardm siendo recopiladas por Juan Teuténico (m. 1245) en la Glosa ordinaria. Como las leyes pontificias aumentan con el tiempo, el espafiol San Raimundo de Pefiafort redacta una coleccién de Decretales que promulga el! Papa Gregorio: 1x en 1284. A ellas se afiadirn sucesivamente el Liber sextus de Bonifacio vir (1298) 'y la coleccién “Clementina” de Clemente v (1317), El concilio de Basilea de 1441 de- claré que estas tres obras, junto con el Decreto de Gracia- no, forman el Gorpus juris canonici. Se dio el nombre de decretalistas a los glosadores de las Decretales. Entre ellos sobresale Enrique de Susa, lla- mado el Ostiense. Su trabajo, como el de los decretistas y glosadores romanistas acabé estatificindose en una Glosa ordinaria, de que fue autor Bernardo de Parma (m. 1268). c) Como una reaccién a Ia repeticidn servil de la glo- sa de Accursio'y de las ordinarias de los canonistas, brots en Francia un nuevo sistema que alli bebié el italiano Gino de Pistoya (1270-1886) . Consistié en introducir el método dialéctico escolistico en el estudio del derecho romano. Asi se abstraen de las normas concretas los prin- cipios generales y asociando en seguida estos, se deducen numerosas consecuencias y aplicaciones nuevas. En esta obra se distinguen Bartolo de Sassoferrato, Juan Andrés y Baldo de Ubaldi, siendo conocidos todos en el nombre de bartolistas, comentatistas 0 postglosadores. La aplicacién de este método de estudio al derecho By16 uoaepzour 2s uppwiogeya ns ug ‘ofdoid oxong uejuas wh ‘exaunyad vy owos ‘sayend sey ap seundye “pyoperren & sod -ing ‘upBeyeg ‘epiog owor sepepn seno e upmifas uo A gag1 ue oduep op reply & ouswzp: rourd ua ‘pao -109 of A vropeoryTuN ug}UaIUT UO “soko SEI BP OLIN © [wow org Jo wDEpaL ‘ued ns sod ‘x osuosty sao ef ap zo10f A vias “(IFZI) EqOPI9D op sopepny svt & seno anua jediaqunur o1anj owI0D Ip 2s K ofznf oxony eurmousp 9s ‘euIB1I0 ounrET o1xa [> afes syed un ap spur ua eroyye onb ‘eaonu worsioa wis “wns compny 49qr7 on8yue Jo souewtos wnBus] ey v zMpen vuspio ‘ouistueuiod jo sod opinguy ‘im opueurog (q ‘way orng Jo £ oBznf orang [> ‘a;yIED asa WOU “ok, ‘soquapeamba sodzano ap upperoqeya Ef ¥ o[apour.op uoaits anb apap sa ‘sodir sorong op s912pre9 [9 warsiAsd upiqure) anb sono Avy ‘eouang ap oseng ep aedy “ores [9 osuoyly sod epeuspso Teoy OxoN [op UgPLLOgLID E[ B 9eq OP OLAS EHIOS ap oxdng [2 anb onsond ‘Texouo8 uppers Sal ef ua rsp aknyur ‘equang 9p Jap vALIep ugtquier onb ‘eHIOg ap orang PP spavn y ‘TeSnazog 4 wooT Op se1s9N sel 9p sono ‘eouENt 22[eg 9p ap A ‘sesquofere sofa ussvE JERIDL, ap [ad ‘saxopp A moiieumepeg ‘Jana, 9p sosang soy uarsuaved eouany ap odnal py ‘sozon ap ssuorsdrosuen 4 souorey -depe ‘serdoo uayred Jp aq “eauang ap osang jap wey BI ap ‘R20 oYpa1ap Jap sodzand sono |p Uo? re2u0N sua sod ‘ynongensmyS9 asreqqry oprpod ey anb:“uge> syqaer ns exjdure wen f-apues8 wer any eaysuedxa voup ng “soquez}UeMor so[nsuoostinf ap eiqo epnp UIs so K seu -ewox squojonapsuy oursfuse ede> eouaND ap ong [2 ‘orreuppnyansuoo oue}jaise2 oyporop a8o201 anbune ‘o1og ‘squs81A [e10y OYPe.9p [op UP!Dede> vUN OMS peplvar Ua 89 ou ‘oNUIPMionsuo> OY>aIOp Te eze|duisox & PADUA anb fof wsq “eltg Soy ef 10d ofzmansns 4 0114959 ou oYD -azop Jap UDPLUFMAIpUr vf LOI IequIe s> ora[go Nig "va -uonty ap orang Jo wBx010 “ma osuosTy “eIIFiseD Ug “seUO!D as anb osunxa orang un ap Ug sepa ef 2 apusdosd 28 ‘ofsouca wpe ap serdoad ‘saje20 06 souorsoepar op ze8ny Ux “TeI0] OYparep Jap wioperytun vpuapua Pun sonpord as ux ofBIs Top SouLy apsoq (e AVOOT VIA _VI wos VoIRIN{ NorOVOIEINA VT 9g “epuapeoxs sod ¥ -srucwiox o81pgo ‘seppaeg se] ap ozzanysa ayuEUTUTND Tap zpmfas ejios anb ‘way orong [9 uo eAseD Ua ugIE ved exourtid eun z0ey e A eunpereg A visuaye, Ud zara -op ¥ owosd eBay] 1p ‘erourU visa 9g -,,UNWIOD atpoI0p,, 19P UorsNyYp BL v Upnde ‘AIK J9 WO BoSINFZ A UPUPT ap A ane offs 12 wa ‘properea A vouemeyeg “eouayeA op sepep|siaaluyy, set op uppepung ¥] euedsg op onus +, sefloNyey, Se] Bp ojuaTMLTapIO,, 1p Jowepar ‘uppfoY ap aiquou yo upquim seprooor anb Avy 1p ¥ orunf ,sorafd so ap sodurans axanyy,, soy A soka] se] ap [eUIN20q,, [9 “,oyDalap JOP SIOLy se'y,, :[es ‘snoid oypaiaq ap sviqo $9) op ‘ome ang ‘ourrert Uod “Ho ajqusod ap ‘Tear zanf ‘,sa4aq sey ap,, oqore[ oxsoepy PP seouoquo any vuedsg ua viou ap wisyin! ong *,soetd sor ap witrefreyy,, v] ‘Jeso201g oar ap ofeqen un ap A ‘ouetjaisea a eoipyinf ,,eumg,, eun op some ong onb ‘zaUNIW ‘opurusag ‘viowMeZ ep ouLIpaory Ja osere k Hoyeuaq op opunuiey soja anus ‘eUojog ap peprsiaa “TQ, F] ¥ sofourdss ue, “soorpyanf sorpnasa so] ap ojjo11 sap uvi8 un ssopupinpord “ux offis ap sous apsop wsquewor uppenoued x aiiatape as vgedsg ug (p sugysuedxo op ‘goned op upzyaras 9] sopepisiontug, sey ‘saropezienuas & seyspnqosqe soruaiuy sns ¥ osode StUINZOp svaante se] UD WeNUDNOUD ‘oUNsHTEprIay [> 10d ePEIT GaP PepHOIU ns sasaVsnqox Ua sopesozorUT ‘seoIU sour soy dj4ed eNO Jog “eUOPeU OYarap Je UEIaHDId f uvfose of X pepuensris ey epor emed osapoyea wiy9s0 ugzes Y uaiaprsu09 oO] sovanf K seastanf so; anb savy oof jaar & oo1uyB.10 rawpALD Ng “UNMIS OYPaIEG © DUN swoy S11 guauoUsp as anb osonN CoMplinf euarsis Un p uaBuo Up * sopepnp sep ap Te & vypiequioyy op Tepna) oypoiep TL yess touaut ud { oomtigues < ouvwosprincipios del derecho comin con normas del derecho Pe dicional, utilizindose como fuente el Liber Tudicio- yum y el Fuero de Soria, de Ie familia del de Cuenca. Consta de cuatro libros que tratan de derecho canénico, politico y procesal. Sus disposiciones de origen romanis: Tr provocaron subievaciones en. algunos sitios, al punto Ge que fue preciso restablecer all{ los antiguos fueros municipales vigentes. No obstante su importancia queda nereditada con la dictacién por Alfonso x de las “Leyes nuevas” que resuelven las dudas que los Alcaldes tienen sobre Ia aplicacién de disposiciones del Fuero Reals y por la aplicacién que a éste da el tribunal de la corte, cuyas decisiones al respecto serén después reunidas en una co” Ieecién denominada “Leyes de Estilo”. Ademés en 1882 se concedié el Fuero Real como ley territorial a la pro- vineia de Alava cuando se la incorporé a’Castilla, En fin en 1348; por el Ordenamiento de Alcald y én 1505 por las Leyes de Téro, se le incluye dentro del orden de prela- cidn de Ja legislacin general. 49 LA UNIFICACION JURIDICA POR LA VIA TERRITORIAL. De un Tide Ia labor privada recopiladora de los juristas y del otro Ia tarea legislativa de los reyes, contribuyeron 1 (nnificar el derecho territorial de Castilla y extender su importancia. El derecho recogido por 10s primeros es ¢l tradicional; el promulgado por los segundos, en cambio, consulta una recepcién progresiva del derecho comin, sin excluir por completo disposiciones del viejo derecho. A. La labor privada ‘Tiene una doble etapa: primero de redaccién y luego de recopilacién del derecho territorial. ‘Alfonso vit dispone en 1212 que se redacten las cos- tumbres para después confirmarlas, Varios juristas, de manera independiente, realizan ¢sta labor. Su tarea cesa 92 én la segunda mitad del siglo x11, en que comienza la ta- rea de recopilacién de los textos, Dos colecciones impor- tantes de juristas anénimos merecen aqui sefialarse: a) El Libro de los Fueros de Castilla, escrito en la segunda mitad del siglo xm, que agrupa a costumbres territoriales, fazafias y privilegios reales, y b) El Fuero Viejo de Castilla, Se redacta en” 1856 Lajo Pedro-1, Para algunos se trata de un fuero nobilia- rio o clasista. Otros, siguiendo a Galo Sanchez observan - que tainbién contiene disposiciones de cardcter territo- rial extrafias a la nobleza, Existen dudas sobre si obtuvo sancién ‘legal, inclindndose la mayor parte por estimarlo una simple recopilacién privada. No obstante, hay que tener presente que mds tarde Ia ley 1 de Toro (1505), hace referencia al Fuero Viejo como fuente legislative capaz de ser invocada. i B. La labor oficial ‘Tres reyes principales buscan la unificacién del dere- cho territorial, acogiendo para esto, de preferencia; el derecho comin, Son Fernando mt, Alfonso x y Alfonso x1. ‘A Fernando ut se atribuye la formacién de consejo de doce sabios para que lo asesoraran en la tarea unifica- dora, hecho que niega Menéndez Pelayo. Como eco de sus propésitos e iriquictudes, quedan el Septenario, obra mds filosdfica que juridica, proseguida por su hijo Al- fonso x, de la que se conoce sélo el prélogo y un frag: mento sobre materias religiosas; y el Libro de la nobleza y lealtad, coleccién de consejos morales para Jos monar- cas, De mayor eficacia practica fue la traduccién al ro- mance que mand6 hacer del Liber Iudiciorum: para facilitar la unificacién jurfdica pot la, via local, como ya se dijo anteriormente, En cuanto a la tarea de Alfonso x y de Alfonso x1 me- recen por su importancia parrafo aparte. 9896 Sey, ap ugpertide ey epnstsaz anb vox o[eg epg : 2031p90 janbe ap pepyome xy zexyIqap ap aseren anb oysnw 9nd? ‘PRETV eP ropeis:Bay ja aisp eA At Opueusag Op 91p39 -ns oysueg uop y “soAeui: ouvuniay ns * (orsonur BA) EpI9D eL ap anieyuy yap oft Je 19 tod wprtoyax euoros vy ge -aure aonb ‘oyueg uop sod ophsysar anuoureiiaiqe ony anb oypazep ‘ouod) Jop ugRsoIns e{ Ua UPPEIUASeIdax op oY -a1op ]> us09]qe189 ,seprieg se'y,, :991p ‘O1D2}9 UG ‘UO 09 Bf ¥ soyparap suis oainf op ¥[a1 uD equoo[o>" oBIp9> ays ap vurnoop vf anbsod ‘sepnaeg. se] ap ugror8jaut -oad op oitaumnsop {9 ta0aredesap uoxsio1y ar oysueg ap saquarpuzosap soy anb suansos (1641) ,JnStW ueg ous -nurodayy wenf’ ro120q Je soBrp9g sonsanu ap [eBay pep sgome £ waSpi0 [a arqos exxeD,, ns U9 ‘soueyfasof ap 10y> “PW aedseg ‘o8tpoo Jap eoussra vy oprpuadsns epqey orpurg ofty ns 10d orqug Ay Jp oruatueLUEASep Jo onb uewiye 4 yse waar o] soundyy ‘sepnieg se zeSjnwosd B gruvoyy voreuour 9 15 wIOUSY as arueIsqo ON “vIeBzn{ as sey tod onb, ered oj9s & vanypsia] ugisnzuoo 4 epurp ‘Unqe PI ap kIs1A UD UOIEIDIp as seIJo onb osuowesordxa a01p a8 sipnaeg set ua anb awpsosex sab ‘key ‘ugiuido EWININ wis9 EEAeULIUOI “vropeisiSay onb eoygsoTty spur opnuaut ¥ ‘ugisepar vy onb ap sesad y “feus0p vigo owos ayuaurarduns.o o81p9> woo sejzep 9p uoIouaIUT ef oo seprizeg se] g1oepar x OsMOsTY, 1s Opnnasip zy og “U9AI{O ap sajoy epeUTMOUap ‘CoUP.LIOMIPyY [op oUt “ABUL [PIDIaUOD OYA Jap saiquIMs69 dp U9!D29[09 Lt A teyprequioy, ap [epnay Oypaidp jap sepesop¥ sauorepid ovat O ‘uiniopnag 14qIT SOT fsoxB9Us $0202 UOIeIOd “tout as aonb sey ap ‘oooqef onsaeyy ap ‘,sokoT sey ap Teupns0q,, [2 £ ‘,oysaiap Jap soo]4,, se] {,sapepuiod op PePHOg,, CwoD ‘sa[eIUdIO soagiy ‘spUIO,L O1uLg A oxOPISy urs ‘opsog ap soprien soy ‘eis9[3] ef Op sarpeg sof ap soaxar soy vtiqia B ‘eoauRg A sofmoIsUyy op seayoso} Seago se] uoxarpeu as svoisyq soauany seasa y * (opedv, BP Tesi9a1un e1odtiion sapod jap soperpexa ‘nx opps 12 ua ESO 9p jeuapiLr) ‘esng ap dnbisugq) asuaNsQ 19 soTfa: ¥6 anus ‘seistuoues soy ap soryssa soy A x1 oL108919 ap |. SoPIOM9CL,, Se] forsInooy A ozy ‘seastueWIOX soy ap s¥Iqo Set A ‘syimo stant sndiny [> woresn 9s oUnWIA J9tU sud ug ‘sepetzea Knut wos seprameg se] ap soiuiany eT orp BINT Ar SHOOT pared EPO anb x usqap 9s OBsp9 Top o8s0y Of B uarto1A -pe a8 anb souoyoipenuos set anb ap sisaodiy ey oper cuvav vy A ogosef onsovyy Jo sod epnzeg v120101 UT 2p Up}oepar vf CuauTepuny HOD auoUTEUITTD optud%s0s vy zaipuyg open soseyord 1g "seou0 ua, op sofouedso serstan! sopediouind so] ap wisendusos ugysyuioa-eun uproeI0qula ns uo ofeqenn osudyty wop ap [euosrad ugpoautp vt ofeq aonb wurnss ag “gogI us wUFUIA A gggT UD BIT os ‘AIX ois Jap erstdoo un ap upioejodiayur vy unas ‘up1ep ‘ar Ng “opiplaip piso'anb ua ‘,sepned,, 0 sauopoas arsys sep op saquiou [eni2e ns apmey spur gIqDar ‘,,sa4o7 Se] 2p ogy, oldpurd un ua vpeurwouap wxpyinl exqo weg ny seppacg set (4 -“seurnpy serse ap enwui8{0 ug2xpas ze] s9 anb eamnss oTTeD BID, ‘sepnieg se{ ap onoreredard oivasoxd un opis vor, anb soungje tod a1 ag “eougues < vavwos vOuOAyUE EP seoxour un A sepraeg se] { Tey Osan J WoD sopmayans DULL, “SoxgyT SoxoUUIId ODUID SO] 079s IP ap Wad0IO 2g ‘ogi ap sordiurd v oprisepar ek equsg ‘,,omnopdsa,, uoreuuouap af Arx o/8's fap serstan{ £ seasidoo-so7y *, $94 <2] Se] 9P,, © ,,04aNY [9p OLGT,, 207 oanuAId siquiod ng omnoadsy jx (e -sapeSor sojnaspdo sossaigp A sepniaea sel ‘ornsadsy, 12 sqerrovtatar oyazep Jap odu> 9 ua orqes Aox jap sariode ouios “upeue onb Avy ‘20, eae] tod ugIeogTUN x wonpord op orpour owtoo ‘eax O10 [ep UIPEIMP EL ¥ ‘or $73 ‘X OSNOAIV Aa VoIaRENE woRVT V7 6GPartidas” por las ciudades se relegd su aplicacién a los “Pleitos del rey”, es decir a los “casos de corte” reserva- dos a su exclusive conocimiento, De ahi que ent 1a préc- tica habria quedado casi sin aplicacién y los juristas la consideraron como una obra doctrinal excelente, cuyo texto reelaboraron a su antojo. Gualquiera que sea el valor de esta hipétesis, el hecho €s que Alfonso x1, por el Ordenamiento de Alcald, en 1848, dio fuerza-legal a las Partidas en el cardcter de de- recho supletorio entendiendo que realizaba as{ por pri mera vez su promulgacién. “como quier —advierte en la ley 1, titulo 28, del Ordenamiento, hasta aqui non se falla que sean publicadas por mandado del rey, nin fue- ron habidas por Leyes”. Auin aceptada esta promulgacién tardia, hay que’ ad- vertir que la influencia del cédigo alfonsino fue grande antes de] Ordenamiento de Alcald. Su enorme superiori- dad técnica frente a los demds cuerpos legales espafioles, la belleza de su lenguaje castellano y el arte de su ex- posicién, le dieron considerable prestigio dentro y fuera de Castilla. Sirvid de texto de estudio en las universidades y fue traducido al catalin, al portugués y al gallego. El contenido de Las Pattidas Jo analizaremos mids adelatite. ©) Los Optisculos Legales Se comprenden bajo este nombre las Leyes de los ade- Jantados, que reglamentan las atribucione$ de estas auto- ridades militares y administrativas; el Ordenamiento de Jas Tafurerias, redactado por Roldan, que reglamenta las casas de juego pertenecientes al estado y municipios; Ia ley de Mesta, referente al funcionamiento del Con- cejo de la Mesta, corporacién de los ganaderos, y ias Namadas Leyes nuevas, que abarcan, diversas materias, entre ellas el préstamo a interés y disposiciones aclara- torias del Fuero Real, dadas para resolver dudas a los Alcaldes de Burgos. 96 6° EL DERECHO DE LAS PARTIDAS. El Gédigo de las Partidas consta de un Prélogo y de siete secciones o Partidas que analizaremos separada- mente. Prélogo: Se sefiala el objeto de la obra que es, por.una parte, iustrar a los reyes acerca de los derechos con que han de “mantener los pueblos en justicia et paz" y por otra, seffalar a los sibditos 1a verdad religiosa y juridica. Partida I En los tfulos 1 y 1 se plantea el concepto de ley fundado especialmente en la moral, en forma’ dé que “los mandamientos de ella deben ser leales y deréchos e cumplidos segiin Dios e segiin justicia”. Los titulos ma xxv de la misma Primera, Partida van dedicados al Derecho Publico Eclesidstico. Se refieren a los dogmas de la Iglesia, a los sacramentos, a la orga- nizacién eclesidstica. Se reconoce al matrimonio religioso uinico valor legal. Se exime al clero de todos los tributos y servicios y se le concede inmunidad personal, El dere- cho de asilo en las Iglesias se restringe a los autores. de delitos menos graves y no se acepta para los homicidas, Jadrones y salteadores, pues se estima esto tltimo con. ‘wario a la ensefianza de Jests de “que la su casa era la- mada casa de oracién et non debe ser fecha cueva de Jadrones”. Partida 11 Los titulos 1 a xxx abarcan el Derecho Piblico. Se establece el origen divino de la soberanfa y que los reyes tienen el cardcter de “vicarios de Dios, cada uno en su reino, puesto sobre la tierra para mantenerla en justicia et en verdad quanto en Io temporal, bien as{ como el 9766 ‘sexe sey soprod opuefop sopeidwos jo savy apand oie ono A “sepeiqop sexe se] opuajajoaap omspur yap asmiysop pond ‘oremuoo yop oquaartdums jop vpuexed ua Jeyos o sexre oprqnar ey sopapuaa Jo Ig “eUaA-viduroo ap OreNuOD Jo UD Z>PHLA eI apnpord-ered auapyns so oruorumussuos ominw 1g “epersoad ony 9p onb wumns e[ o1owrmoexe ad4joaap Jopnap [9 opuarqap ‘emsn ap oyenue> opos oynu eIE[D “2p 2g “epuaid & ezueyy ‘uppes0y ‘esauiord o ugmyndy -$9 ‘orqures ‘eiuaa-viduio ‘upmeuop ‘onsodap ‘orepoutos © ouiispid ‘onmur ap. sorenuoa sof :oxq0s ¥ISIHo7 A MPH “seoup|ooxe sns osopupizoreua «peisrure vy ap ofnouya Jap ynbe wren 96 ou 10g *,,[%9] 498 ap afeusuoy avy a] 39 ofesea ns vmor as anbrod auquioy up8je v OES Ja vp onb owpoyuoIg,, [9 oW10I ojopupragap ‘opnay [e epmreg wise upiquiey a1aKar 9g “owmnya o1s9 & opard ja opueonua ‘Jans> oyanp Jap oftes “aq exed ‘oure ono ¥ wuds ns souodsip opand uaimb ‘zan{ je arzmnaat apand opefon oasis [a “oatoys Te auqurety Te ovandxo zefp ju ‘ry ‘rereur asp © opuarqryoud ‘souos Jap soypazep so] upiquie: vrusweySar ‘arquinpraios YL B OWEN. 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Segiin este ultimo los bienes que el difunto heredé 0 recibié de sus parientes vuelven a los indi viduos de la misma familia de donde ellos procedfan. En cambio en el sistema lineal no se considera para nada la procedencia-de los bienes sino la mayor cercanfa en el grado de parentesco. La capacidad para testar comienza en los hombres’ a los 14 aiios y en las mujeres-a los 12. A diferencia del derecho germédnico 'y siguiendo en estos el- derecho romano, se consigna Ia necesidad de instituir- heredero en el testamento, Acogiendo asimismo Ja legislacin de Justiniano, se establece como legitima dé los hijos, si no pasan de cuatro, la tercera parte de Ja herencia y la mitad si exceden de este niimero. A falta de descendientes y ascendientes, tienen derecho a heredar los hermanos. El hijo natural hereda una sexta parte del haber del padre si este muere intestado y sin hijos legitimos. Se reglamentan las tutelas y curatelas. Partida VIT ‘rata del procedimiento penal, en Ios titulos 1, a v1 Y XX a XXMIT, No pueden ser acuéados por ningtin delito los menores de diez afios y medio y los'dementes, El juez ha de aplicar todos los medios de prueba para establecer el hecho y la 100 responsabilidad del acusado y si se comprobare su ino- cencia sancionard al acuisador con Ia pena a que el reo habria sido condenado si se hubiera probado su culpa- bilidad. Se dispone la existencia de dos alzadas o apelaciones contra una sentencia; y cuando no haya derecho de ape- Jacién puede usarse el derecho de suplicacién que se considera merced del rey. Se reglamenta detenidamente el “riepto” o duelo judi- cial, que esté reservado a la nobleza. Procede su cele- bracién en caso de delitos de traicién o alevosfa, enten- diéndose por tales los que afectaren a la honra y persona y no a la propiedad. El ofendido ha de solicitar del rey autorizacién para retar a duelo. El rey procurard el avenimiento de las partes y si no se obtiene, autorizard al afectado, quien en presencia de doce caballeros retard publicamente a duelo al ofensor. Este tltimo deberd presentarse a la lucha dentro del plazo que se Ie ha fijado, por s{ 0 por representante, y si ast no lo hiciere, el Rey lo declarard culpable y por traidor y alevoso, autorizando a quien lo encontrare a darle muerte, Se acepta el tormento comno medio de prueba, pero no se puede imponer a los menores de catorce afios) a los caballeros, maestros de las leyes 0 concejales de alguna ciudad, Al Derecho penal estén dedicados los titulos vit a xux de la misma Partida, Los juéces para aplicar la pena han de atender a Ia intencién del delincuente; si el hecho fue a sabiendas ha de.aplicarse por él Ja pena establecida en cada caso; si s6lo hubo culpa, se rebajaré la pena; y si el hecho se verified por hecho fortuito, no ha de imponerse pena alguna. Queda libre de pena el que se propuso ejecutar un delito y antes de darle ejecucién se arrepintid de ello. En el caso de la tentativa, esto es, cuando se ha realizado plenamente por causas independientes de Ja voluntad del ejecutor, se considera a éste culpable. 10180r © peprome ‘agiurdo ¥ sapeungin soy a2ue reo ‘o“yo 2p ugpeard op vuad ofeq ‘sopefoqe soy e grqryord 2s onb ey tod eonym@exg wun {zp uo opurirp ‘ome 2189 ‘aired ua tauaiuos ap gren 1 wenf Uog “sUASIKD ef ap woUapupsdad ues oUss ‘Kay ap wIpey v O19s ou ‘upUTOD otpatap [ap sormsuoosuinf soy op souorrdo set sonroyd sof ua uore0AUY sopefoqe A sadanf sof ‘ostugUED fo d ouvuiox oxparap [2 019s EqeEpniso 9s sopeprsr9AIU] sey UO owog ‘souks uoseynsax seorpyzn{ saitianj sey reuapio vred FIRTY ap oINaHMEUapIC [> Jod sopezi[vox sozIaNys9 SOT NaWO9 OnOMKEa THE svastunt 807-4 OavIstor1 OHOMHAG TH GING VNONA VT 6g ‘oruapureniap16 [ap sa4aq se] ¥ efluodo as anb of sen -dooxo uayans ‘ousny ‘un seLUIJUOD Te ‘seIeUOUT $0] S29 + ‘uous apsop onbune ‘aju9Inds offs Jo eisey SoxNy souNT “1e opworpasuco uvgys os anb apidury ou aonb of ‘ouely -aise9 eLIOWLIO OYarep [Ep uPpoMIUN eT UE arquiap suo osed un akmnsuoo yleory op otuaraeUDpIO 1, “sounsuoastanf sor ap vurnsop ey v Yu ‘soperprpnf sauorsi>op sey v pu ‘oaquanasoo ey # TU eprqe> ep 28 ON “Aoy tAaMU eUN EIEIDIp O BINDS UpIISOdsIp eI ap opiisquos J vzerepe anb vied Aax ye aypnoe anb eqey, ‘wipes vaed Aa, ap e1ouasne o pnp op osva ug “w1I01 -adas ugprysif9] owo> sepnaeg sey zeny gai) ua X «,A| BNUOI ¥ UZEI ENUOD ‘soIq] BITES Uos anb se] U2 cepusmiua o xexofour uaqep of onb somareyyy sony anb seyjanbe uo oayes ‘uoxesn 9s anb sesoo sujjonbe ua,, so} -emiqou & sapedioranur sousny soy Teoy rong qo TeSNy opungas ua ‘oruarueuspio yep serdoad souowisodsip seq upronde as ouwag: zourid ua anb gz om) 1p of Sof Ua a9[quIS9 ‘uO!E[ard ap Uapro Ja e201, anb of Jog ‘oureyigou oysaxap ap saa svt 9p upperexd ep wapro ‘jeuad oypoiep ‘olroseons A Temeenuor oypaisp ‘qeseo1d oysosop 2.1q08 ugTIsods1p ausnues k soioaue somrarueuapio opunjox K vypoa -oidy “F[e2Ty ap OyaHUeUDPIO ap arquOU [9 Uod ‘49D 201 sou as anb ‘soxeuaEy ap ¥Le>TV ap sar se] UD soXoq ap owunfuos un gpgt U2 9121p [PHONLIA [ap A Je90] O4> ‘ptep ap seiuany se] ap osn [9 ua vynbuezol vun apnpon cur op & [eBay vmbreue wsa uo ampuo2 ap osoasap 4x ostoyty ‘ours, soued 2yua8m via anb vy e uoisnyu0> wun oppnponus uryqey ‘e20] Jo & TeHONZIe1 oYparep 2 anua euSnd ey & uppepsot et ep peppydaymu eT VIVOIY 3d OLNSINWNBGXO TH 1K OSNOTIV 41, “o8nse9 je anb ugpiod ye spur asxeurpur saoanf soy & epuayworar ag ‘souopunsard sajduns od opeuapuoo 39s apand aypen ‘solo so] 1eo¥s © S9D1NUE Sep. 162409 “aed ej ua sempeuranb 0 seoreur ‘oiusrueyadsap 4 onuaiur cvarpade ‘uonajfons op svuod se sepiqryord uysy ‘seosour se[ 2p sopeprpowoour sey ayns ezed yoru op opryun 4 opnu ysodxo © ‘seoriqnd sepyisy O ssiozy *L, fo12yo Top upisuadsns o ugpeard ‘epmezuy “9 fayuanous[2p lap souaiq soy ap ugPLsqyUOD Ws omadiad oxranseg “¢ {soazays so] e vat{dv-99 019s anb ‘eniadzad yaoayy) “> Is9UdIq ap UPDRasTUOD UO OMiadiad OMNIS “§ soy [op seuyur se] us onradiad ofeqery -% foxquiaqur un 9p eprpipd o arian “1 isorwomd 44s sey uvsotimus os sepeoyde seuod set v omens wy ‘ott qe anh aiqod x vuad souanr asre> -yde ap vy setrerunsad seuad sey op osvo [9 ug ~tokeus vuad wun aqnor op ey ‘upPYEN O aIINUE Ip .ose> JO ua 0 ‘sapjeaje soy UeBenf apuop wn] wa o ‘ay fap, vse> ua o ‘eisaf8r eu ua o ayou ap aroutod as anb o1fap |p owspuysy “oSpepry [9 vied ovb ours oxquioy Jo vied ‘axqyy 19 vxed onb oarois Jo wxed soxodeur seuod asopupitt -odsrp ‘qeuad fay ey arte peppentsap vy a09[qeiso agglosa de cualquier legista 0 canonista posterior a Juan Andrés y Bartolo. Este nuevo intento de limitacién del romanismo no tuvo tampoco ningiin resultado. CUADRO CRONOLOGICO DE LA BAJA EDAD MEDIA ESPANOLA 1218 Fundacién de la Universidad de Salamanca. 1230 Unién definitiva de Ledn y Castilla. 1248 Fernandg ur conquista Sevilla. aa 1250 — Reunién de las primeras Cortes de Castilla. 1255 Dictacién del Fuero Real por Alforigo x. 1256.68 Posible perfodo de redaccién de Las Partidas bajo Alfon- 50x. 1848 Ordenamiento de Alcal4 por Alfonso x1, que fija el orden de prelacién de las eyes de Castilla y otorga vigencia legal a las Partidas. 1427 Pragmatica de Juan m, que limita la invocacién de los jurisconsultos del derecho comin, 104 Quinta Parte EDAD MODERNA LA PLENITUD ¥ EXPANSION DEL DERECHO ESPAROL (1474-1812) La vida politica espafiola y.su derecho han logrado, a partir de la Edad Moderna, su plena madurez. Espafia, por cerca de dos siglos se transforma en la primera po- tencia del orbe y sus instituciones, no sélo rigen en la peninsula, sino qué se extienden a los inmensgs terri- torios de América. Agotada por su esfuerzo colonizador, por su falta de visién econémica, y por las largas y costosas guerras que debé sostener con las potencias riva- Jes (Francia, Inglaterra, Holanda) .-Espafia entra desde mediado del siglo xv en un proceso de crisis. El siglo xvmt intenta superar. este estado abriéndo el pais a influjos ideoldgicos fordneos. Para un mejor estudio de la larga época se dividira 41 en dos etapas: 1° Los Reyes Catélicos y la Casa de Austria; y 2° La Casa de Borbén. Primera Etapa: LOS REYES CATOLICOS ¥ LA CASA DE AUSTRIA (1474-1700) DESARROLLO HIsTORIGO!? EI advenimiento al trono de Castilla, en 1474, de Isabel, y su-matrimonio con Fernando y, rey de Aragén, agrupa 105:tor [2 ws ‘oar ased 0 ampnboxa [9 “ses ows «(owsye® -o1) euedsg ap’ omuop ers9/8] e] ap up!o2911p wf uO soyD -s19p soap anfozre 9s euo209 ef anb ‘oBsequis uss ‘opid “wy ou euoy ap opeurid je voppufop uoisoype ey ‘sozayedusoa sns & aoyaef oospursg ap seja Us eouasord vf woD a1Ua!I0 Out -o10x9 Jap souo!Box Sef Wo ¥IsEY O99 Ns dudtT aonb ‘osoIBya4 amauiarueuruopasd off9s UN ‘SepuRYSUNDED. seIs9 S¥pOr aod widope opunyy orany [9-ua vjourdsg ugisuedxa wy “wood vj ap sapepisoau A souopednsoaid se woo opi9n2e ap aeuyure anny vy A vorspjonsa efata BT ezoUlaT SOJOSPII & sofojoa1 ap opefendy on ormfuos up, “senay sey uo K onrnutesuad ya ua ‘sapeprsiadiun sej UD aruoMonTe[tEq Amur e vAdT] af O49] To aamMbpe anb yaar one 1H ‘efokoy, op opeusy ueg od vpepuny ‘snsaf ap ryyedwor: x $9 ‘ours yfa19y 2 ap ugisardax ap anb zane] & ‘wsa/S] e| ap torauy veaidwiy ap vare vf ap zeoya orusumansuy ‘edeg (e ep -ua1pago ej] reou fu eUIoY Wo UOIUN op OTMOUFA [9 AML -sap WHS ‘[estaayun wis9i8y e| ap eULLOJaI x] x2UaqGo ved (cpgt) oiuarz, ap OxfoUdy Jp eYOr~OAUOD EY UOPAT ~osat uo? opuataouoad sayeuoToeu saryuT soy ap ayes UNL & enuguos seoxetiour soy ap ouaduza yo ‘u odypag At so] “vp ap sajuarnsis sopeurar soy wy -opa[oy, ap odsiqozry ‘soroust) op zoupunf Jeuapmg ja s9 peptexouut ap f sosnqe 9p up1edinxs ap wore ¥is9 ua OYDoIOp ozvq Ng “0199 [ap uo}efejar ¥ OpudyS11109 “ejoueds> visopB] ve] op vunr0ya2 ef EONT9TeD eI [aqusy opuaidwo efB1oUa UAT UOD VISTION VT 68 “oso1frjox oyjas [9 osoadury umadqr & sopusidss owrxpu: [9 usimbpe ‘nae ns K vimesont{ ng * (Saat, ap owstueumny ‘os’poms x uy2sog ap out “BI ONDW "eLIODSy [ap Od1sPII-0]NIsa) vUENSED LUNE [ep vIUas> wL UOUOISe| OU sofia INb [er UoD ‘peprusopow v] ap sowpsBay saouwae so] s9800e apydurt 9p ow feAD!pous 90 eay[no ef ap so21s~q sordoouo>' soy B peprapy ns o1ad feanisod wumnjp wo ap uypeyed ap emse eyedsy -w>xy “p19 ugIoIpen ef v Joy auanueU as anb Ta K so1ua}s109 svagnu sey eadaoe anb 72 ssodureo sop ua euap1220 vdos Te wefuio. vp ‘oonsjod wopio Jp swuoria aiqesuadsip sur oandns ‘95 ef ap puptun vy ered oufljad aXnapsuoo Teno of opor ‘seyforsy svunsje op upputede vp & owsu -v[st.2 owsyepnl Jap sossoatio> sosqey so] ap BOUDISIXD BT NoWIsInONEYT 6, -‘upporsinbuy e] vaio 96 pepadso peunqun ap pepiy> UT ‘sa1ouaul se;uarpny seno uasmsisuy setnsny sey -of 224, OFK [9 sequre anuD TeuOporpsen! aimUT oMoD eTEUas ae A epoueig uo eno ‘pRopelleA ap e}1a|UeYD MUN SIXo Uf ap sywape ‘eI 9s sooyPpIVD sxoy soy fea -roqpay [op ®Bay Uoo sepHigy © sesaua[oqA ap uapudpuo anb ‘pepuewayy 2p Saplea1y so] oussjuijse Uva 2g ‘orudIUIFaZIeD ns ap onoia yo us eMNsal UeNsuNUpE anb ‘soxop!FaL109 awaquiou 9p sekox so ap arquinrsos v{ Bz[e19UAH 9s ‘501 “eu $9[820] sadan{ so] opuals uand}s sapjeoqy soy anbuny ‘VioILsAL 40 NOIOVULSINUNGY VT 69 “(o1gi-gogr) eyedsa epor ap sopaesindxa ap uapio vy “it adyeg ap opeutos 2 ofeq vydyoud ‘exoous uoIsssauo> vu v so[seaai] wed sopeatdusa sozsonysa or sol op vpoceur yf ap osvowsy yo feyedsy op soSpmaua feauyy [AP SowaUID[a wo sePUEr{WOOUED sns fsaUOIOEA -ajqns saquansoyy set feumnyn vaso UoD UataN anb sooxp -p}1ad so111juoo sor] “upPE|God B] ap oWsax J2 UO? 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