© Arci-vigraha broj2 # Gauribda 512 @ Madhava Masa @ Arca-vigraha Bilten o oboZavanju BoZanstava ISKCON — Medunarodno drustvo za svjesnost Krisne 1 Svami Prabhupada ‘Ministarstvo za oboZavanje Bozanstava (HR/SLO/BiH)Uvodna rijeé Da bi slijedila propisane principe bhakti-yoge, osoba treba pod vodstvom iskusnog duhovnog utitelja slijediti odredene principe: ustati rano ujutro, okupati se, uci u hram, uputiti molitve i pjevati Hare Krsna, nabrati cvijece za nudenje BoZanstvu , skuhati hranu za nudenje BoZanstwu, uzeti prasadam i tako dalje. Postoje razlitita pravila i principi koje treba slijediti. Pored toga, treba stalno sluSati "Bhagavad- gitu" i“Srimad-Bhagavatam” od éistih bhakta. Te aktivnosti mogu svakome pomo6i da se uzdigne na nivo Ijubavi prema ‘Bogu. Tada mu je povratak u duhovno carstvo Boga osiguran, Takvo slijedenje procesa bhakti-yoge po pravilima (komentar Srila Prabhupide - Bg.12.9) sUeITASTE vjerodostojna ponuda Bozanstvima 3 nektar iz svetih spisa: Liepota Nitaia 7 Pafica-sariskara - proces inicijacije 8 Gaura-Nitai u naSim centrima 10-11 priga: Zelim natrag Svoje ogi 12 imena za $ri $ri Gaura-Nitai 14 prita: Vastu-purusa 15 prita: Madana Mohana 16 Siksamrta: Nektarske instrukcije Srila Prabhupade 17 vaisnavski pjesnici: Vidyapati 19 MDW (Ministry of Deity Worship in HR/SLO/BIH) # E-mail: mdw@combbtse # : a 2 Arca-vigraha Ministarstvo za obozavanje Bozanstavastandard vjerodostojna ponuda Bozanstvima svakodnevnim je proizvedeno od Njega! zgovorima © MI JEDNOSTAVNO. Bozanstvima Cesto NUDIMO DA govorimo o raznim POKAZEMO NSU standardima na oltaru, IJUBAV I ZAHVALNOST spektakulamim festivalima, GOSPODINU. Gospodin kuhara, pijirija i svih koji yaifiama, abishecima, broju prihvaéa pravu ljubav i ugestvuju na bilo koji n: ponuda, broju preparacija, devociju. Mnogo bogate hrane __ Onoliko devocije koliko proju outfita godi8nje (idrugim — moze biti ponudeno osobi, ali nudimo, Krsna prilvaéa i u to} bbrojevima) ako nije gladna, za nju sv mjeri ostaci hrane imaju svoju S10 je zapravo sustina ponude beskorisne. Sli¢no, mi spiritualnu vrijednost aktivnosti vezanih za mo nuditi mnogo Mehanitke aktivnosti Bozanstva? Sto ini bit? Sto vrijednih stvari BoZanstvima, ali oznagavaju materijalnu zaista zadovoljava Kysqu,anas ako nemamo pravi osje¢ svjesnost i tu ne moZemo imati ispunjava sreCom? neku veliku dobrobit. Naga Svjesnost Krsne je puno vika ; devocija se manifestira i izvana od brojeva. Bazira se na Cosim Sto je unutrasnia stvar) pa devocijskom stavu (bhakti) ito se lako prepoznaje. je temeljna karakteristika bha Cistoéa kuhinje, oltara yoge. U komentaru SB.3.29 zadovoljstvo na licu, ljubavni Srila Prabhupiida velo snazno odnos s bha predanos Pravi smisao je entuzijazam su pokazateli pokazati nasu devociju prema nageg stava, Taj stav je presudan, Krsna je BHAVA GRAHANJANARDAN - onaj koga zadovoljava stav bhiakte Taj pravilan stav predanosti je preduvjet i garancija da nam se Krsna razotkriva USB. 26.35 Sri Gospodinu, ponude same za sebe imaju drugorazredni znagaj, Ako neiko ne razvie taj Ijubavni odnos prema Gospodinu i samo nudi mnoge vrste hrane, vota i evijeéa bez 'B PONUDE prave devocije, NECE BITI PRIVAGENE OD —_devocije, u takvom stanju Prabhupada napominje: "Nitko GOSPODINA. Ne mozemo anja, ne mozemo ponudlti ne moze znati Svevisnju podmititi SveviSnju BoZansku prihvathivo Gospodinu." Bozansku Osobu u potpunosti Osobu. On je tako velik da Srila Astaratha Prabhu bi (ni mahajane), ali barem u naSe podmicivanje nema esto isticao da Krsna nije odredenoj Sirini moze§ znati vrijednosti, On ne oskudijeva ni madina gdje na jednoj strani Svevinju BoZansku Osobu ugemu, Posto je pun u Sebi, —_ulazi bhoga, ana drugojizlazi__ samo s PREDAVANJEM, Sto Mu mozemo ponuditi? Sve prasadam. Sve ovisi o devociji_ DEVOC SKIM STAVOM i Ministarstvo za obo’ anje Bozanstava Area-vigraha 3standard nikako drugaéije." Sliéno tome, u Padma Purani (1.2.234) nalazimo shijedeCu potvrdu tah Sri kysna namadi na bhaved grahyam indriyaih sevonmukhe ht jihvadau svayam eva spuraty adalt ‘Nitko ne moze razumijeti Krsnu slijepim materijalnim osjetilima. On se razotkriva bhakti kad je zadovoljan s njegovor sluzbom posvecenom Njemu." Pravilan stav se ne odnosi dio dana kada radimo neku sluzbu na oltara, kubinji i sL.Ne mozemo biti bhakta s od 8-14.Ta stav se odnosi sve nae misli i aktivnost tokom cijelog dai Bb agiti Krsna kaze: yat harosi yad asndsi, yaj juunost dadasi yau..Sve 8t0 radi8, sve Sto jede’, sve sto nudi8... MAD ARPANAN...uradi kao ponudu Meni." Ponuda za BoZanstava nije samo ponuda slatke riZe ili ghi lampe na oltaru. Ponuda je i urednost naSeg ormariéa s codjeéom, urednost obuée, sluSanje krugova, pravilno druzenje s bhaktama itd, Krsna 2eli da postanemo kompletne osobe, Kada razvijemo uzviSeni arakter, pravilno ponaSanje se prirodno manifestira u svim okolnostimal Stav u predanom sluzenju se ne odnosi samo na vrijeme kad nas netko gleda. Pravi stav se cogleda onda kada smo sami Postoji poslovica: onakav si, kakav si kad si sam. Krsna sve vidi, I naSu iskrenost i nage licemjerje, Mecutim, zadovoljava Ga samo iskrenost Koja vodi do blrakti. Uzakljucku Bg (18.55) Krsna daje formula uspje’nog djelovanja: BHAKTYA MAM ABHYJANATI*Osoba Me moze shvatiti jedino uz bhakti." Posto je bhakti ono sto n m svima toliko nedostaje, mozda mozemo biti malo obeshrabreni, Najvaznije je da shvatimo suStinu, znamo to je vrhunski standard i onda svakodnevno, malo po malo, idemo u tom praveu i razvijemo nai stav. Krgna kaze u SB. 11 14.20: "Dragi Moj Uddhava, niti kroz misti¢nu yogu, kroz impersonalizam ili analitiéko studiranje Apsolutne Istine i Veda, niti kroz strogosti, milostinju, uzimanjem sannyasa, osoba Me ne moze zadovolliti kao s RAZVIJANJEM NEOKALJANE SLUZBE prema Meni." Ako u potetku devocijsk: stav saZivi s nama, jednog dana éemo kuSati najslade plodove devocie i uzivati zajedno s Krspom, Caitanya Mahaprabhu je bio toliko zadovoljan devocijskim kul ye da je uzviknuo: tavijam Svoje stopalo, Zivot za Zivotom, na glavu svakoga tko ponudi Krsni tako lijepu branu, Ovo je izazov Svaki dan je nova prilika, Hare Krsna 4 Arca-vigraha Ministarstvo za oboZavanje BoZanstavastandardi : Sakuni dd. a UMJETNO CVIJECE PONUDENO BOZANSTVIMA Bhanu Swami U Mayapuru iu veéini hramova, svileni cyjetovi se takoder koriste 2a ukraSavanje turbana itd. Obigno cvijeée vrlo ée brz0 uvenuti zbog svjetla i topline. U sjevernim zemljama postoji problem uvoza takvog cvijeca. Uvozno cvijeée ne mirisi i obiéno je puno insekticida i kemikalija zbog kojih lijepo izgleda. Pitam se da li bi ih Krsna ijenio. Sto je gore? Skoro umjetan evijet ili | umjetan cvijet? U "Hari bhakta vila reteno da se moze nuditi i cvijece izradeno od zlata i dragulja (ili dragog kamenja). > SRILA PRABHUPADA O ABHISHEKU | | | Bhanu Swami ‘Neki hramovi ne dozvoljayaju Ijudima nizih klasa ulazak u hram. U sti vaisnava’ hramovima, oni koji nisu hindusi ne mogu vidjeti Bozanstvo, Drugi pak hramovi svima dozvoljavaju da Ga vide, ali neée prihyatiti ponude kao Sto su garlandii sl. od nepoznatih osoba. Neki hramovi prihvacaju svatije ponude, no ogranitavaju blisko druzenje s BoZanstvom samo na inicirane osobe. Ovi hramovi ponekada dozvoljavaju ineiniciranim osobama da naprave neku sluzbu usko povezanu s Bodanstvima, npr, mogu nositi Gospodinovu nosiljka (palankin). Svakodnevne sluZbe uvijek vise inicitane osobe, ali u vrijeme festivala dozvoljene su iznimke. Prema sastrama, Zenama vaisnavama (iniciranim) dozvoljeno je da obo7avaju Bozanswa, Tradicionalno, u Indiji, Zene vaisnave ne vise neposredne sluZbe za BoZanstva u javnom hramskom obozZavanju, Gal niti za vrijeme festivala, iako to mogu Einiti kod kuée ili u privatnom. hramu Ministarstvo za oboZavanje BoZanstava Arca-vigraha 5standardi PARAFERNALIJA. Bhakti Vikasa Swami Mayapura 1976. Poslijepodne, Srila Prabhupada bi ponekada pojeo malo kokosa i unutrasnjost zelenog kokosa, koristei Zlicu, Jednom smo mu dali #licu od BoZanstaya jer nismo mogli pronaéi njegovu ili se nesto dogodilo. Stila Prabhupada je Tamala Krsna Goswamiju rekao da je to sahajiya. Tamala Krsna Goswami je tu poruku prenio pujarijima, Mozda u nekom hitnom sluéaju mozete uzeti neSto od BozZanstava i upotrijebiti za duhovnog uéitelja ito moze biti u redu, no duhovni utitelj ne Zeli koristiti Krsnine stvari. Vi mozete misliti da je to u B redu, no duhovni uéitelj neée biti zadovoljan koriste¢i stvari koje pripadaju BoZanstvima. Rekao je: "To je sahajiya Duhovni utitelj ne Zeli koristiti stvari od BoZanstava. Njegov polozaj je polozaj Krsninog sluge. On neée biti zadovoljan ako jede s Njihovih stvari. (ispriéao Anakadundubhi Dasa) 6 Arcavigraha Ministarstvo za obozavanje BoZanstavanektar iz svetih spisa pripremila: Sakuni d.d. ljepota Nitaya (°Sqi Caitanya Mangala Madhya Khanda", poglavije 4, Ljepota Nitaya) Gospodin Gauranga sreo je Nityananda Rayu u— domu Nandanacarye. _Nityanandino| Jpredivno, zlaéano tijelo imalo je lagano crvenkasti odsjaj. Svjetlucavi nakit ukra’avao je Njegov oéaravajuci oblik. Svijetlozuta tkanina —padala boje zlatnog cvijeta campaka, ukraéavao je Njegovu glavu Kad je hodao, Njegove su nanogvice veselo zveckale "Shui, Jhuni, Thuni”. Njegove su o¢i bile siroke i duge, kao u jelena, Odagnao bi sramezljivost mladih djevojaka Svojim sjajnim, —bljeStavim osmjehom. Njegova rika, poput lava, glasnija od monsunskih oblaka, pokorila je lude slonove Kali-yuge. Dok je hodao, Nityananda se dréao poput poludjelog slona. Njegovo smireno lotosovo lice| bilo je tako predivno kada su njime tekle suze ljubavi Opijeno dubokom Ijubavlju prema Krsni, Njegovo bi tijelo jpodrhtavalo, znojilo se, a zatim bi bilo preplavijeno simptomima zanosa. Zlatnim Stapom u ruci, izudarao je| ponos Kali. Zlatne ogrlice ‘Ministarstvo za oboZavanje Bozanstava Mu je niz bokove. Zuti turban, poput lotosa |procyjetalog noéu. Priviaéne narukvice naglaiavale su| Ijepotu Njegovih snainih, [ |zlatnih ruku. U zanosu, gotovo! |padajuéi_na tlo, Nityananda Prabhu je povikao: "Gdje je! |Moj Kanai Gopala (Krsna)?" Prikvaéajuéi raspolozenje djeéaka pastira, Nityananda je |plakao, smijao se i molio Revati za med. U jednom trenutku skoéio je poput Zabe. U slijedeéem, pravio se nijem ili je rekao neSto nerazumljivo. Tko moie shvatiti Gospodinove| jranscendentalne zabave? Sladak miris Nitynandinog. jtijela ukrao je domaéice iz jnjihovih domova i slomio ponos éestitih djevojaka. Sri Nitaichandra Ki Jaya!!! Sva slava Sri Avadhuta Rayi, jsinu Rohini Devi, koji se ne od Gospodina Arca-vigeaha 7pie: Simantadvipa das esej pafica samskara proces inicijacije Perse ace acre eee er ccna fco eo tcad OE ag eet ke RSS vi smo éuli za proces iniijaci i ve¢ina nas je prihvatila ili se nalazi na putu da prihvati duhovnog uditeja. U ovom, kratkom eseju bik pokuSao predstaviti ovu temu uz pomoé jednog élanka koji je bio objavljen 1u Casopisu "Sajjana Tosani", od strane Srila Bhaktivinoda Thakura, preveden sa bengalija od Shukavak isa Utom @lanku Srila Bhaktivinoda 1a velo dubok i jedinstven natin objaSnjava znaZaj procesa Vaignava inicijacije, poznat kao Pafica samnskara. Smit sastre objainjavaju Pafica sariskara proces na slijede¢i natin: tapah pundram tatha nama, mantro yogas ca pancamah ‘ami hi panca samskarah, ‘paramaibanti hetavah “Tapa, Pundra, Nama, Mantra, Jaga. Ovi pet elemenata sadinjavaju Pafica sarhskaru i oni su uuzrok intenzivne ljubavi prema Sri Hari." ‘Ako malo analiziramo na& duhovni tivot, kako je sve poselo itd., mozemo vidjeti, na samom poéetku, postojala je samo Zelja Zelja da shvatimo zasto patimo u ‘ovom svijet, za3to ne mogu biti sretan kada svi toliko govore © tome? Osoba koja je sretna 8 Arca-vigraha (ovoljno) u tom trenutku dobiva milost Krsne i potinje tragati za duhovnim sferama egzistencije, pokuSavajuéi proniknuti u bit egzistencije - Boga, svijeta koji ga okruzuje i sebe kad dijela toga svijeta, svoj odnos sa Bogom i sl. Nakon nekog lutanja, Krsna se saZalio na nas i dovodi nas u dnuStvo bhakta ‘Svatko ima osobno iskustvo prvog susreta sa bhaktama, Na neki nagin smo bili privudeni i smogli smo dovoljno snage da dodemo u hram.To je zahtijevalo odredeno ‘odricanje, odredenu strogost Odvojili smo svoje vijeme, prekrili zabranuroditela, napustill drustvo osobe koja nam je neSto znatila u Zivo i dosti u Krsnin hram. To je velika stvar. Nakon nekog vremena u nama se pojavi Zelja da prihvatimo iuhovnog uéitelja i predamo se u potpunosti. Ta Zelja je rasla i rasla do konaéno nismo dobili prvi *darsan" sa sadhuom, svetom ‘osobom. Od njega smo dobili prve instrukeije u stilu: (Drwdi se redovno s bhaktama, pjevaj Sveto Ime, radi neku slu2bu 2a bhakte. itd." Te instrukcije su ustvari test 2a vgenika i na taj nagin guru Zeli vidjeti ozbilinost kandidata. Taj napor da slijedimo te instrukeije koje smo primili, predstavija prvu sathskaru, Tapa (strogos). Slijede¢a sarhskara se zove Pundra Tilak). To predstavija formalno prihvacanje u drustvo vaisnava. U vedsko vrijeme, ta ceremonija je bila puno vige naglaSena. Uéenik bi po prvi puta stavio tlak tek kada mu gut dozvoli. Sama ceremonija je bila malo "drugatija" nego sto mi ‘motemo iskusiti u svakodnevnom ivotv. Naime, guru bi tom prilikom, ispred okuplienih vaisnava formalno priznao i prihvatio uéenika. Takoder bi uzeo komad 2eljeza u obliku tilaka, zagrijao ga na vatt i otisnto oznake tilaka na tijelo ugenika. Taj obigaj se jo8 uvijek zadréa0 u Juénoj Indij, Kod Sri vaisnava 'U naSoj sampradaji mi nanosimo tilak na puno jednostavniji nacin, Ministarstvo za obozavanje Bozanstavaesej Obitno Koristimo gopi chandan ili sandal pastu. To je specijalna ‘milost Sri Caitanye Mahaprabhua za stanovnike Kali-yuge. ‘Nakon nekog vremena provedenog u sluabi, u drustvu bhakta, bhakta poéctnik dobiva milost duhovnog veitelja u fori Svetog Imena, To se naziva Harinama i ona predstavija trecu samskaru. Primajuéi Sveto Ime, udenik dobiva najveéi poklon koji 7e usporediti ni sa gime u ‘vom materijalnom svijetu, Isto tako, uéenik dobiva deugo ime, sto znadi da se od sada smatra slugom Krsne. Cetvrta samskara se zove Mantra ‘Ona se odnos na drugu inicjaciju Kada guru prepozna da njegov ugenik ulaze napor, da razvije odlike, koje su u "Bhagavad-gti* opisane kao brahmanske, tada cuseniku daje mantru. Ustvac, [aM tom priikom | guru daje dvije fa Gayatri mantru i Pancaratrika ‘mantre. Gayatri mantra pomaze ueniku da lake realizica nektar Svetog Imena. Pancaratriki mantre se keoriste u obozavanju Krsne. One sadréc u sebi takozvane *mula’ mantre koje su vrio radlikuju se od Botansiva Svako Bozanstvo ima odredenu “mula” mantra, Takoder Pancaratriki mantre sadrBe i "bijat mantve koje prizivaju odredenut energiju Gospodina Bhaktivinoda sada iznosi jednu vrlo vaznu, reklo bi se revolucionamu poantu. Naime, mi ‘smo navikli da sluSamo o vaznosti inistarstvo za obo#avanje Bokansti ‘mantranja i sluganja Maha-mantre, medutim jako malo se govori 0 pravilima prilikom mantranja ‘mantri koje smo primili od gurua 1a drugoj inicijacij. Bhaktivinoda kaze: "Nema kraja sre¢i osobe Koja je primila mantra. Oni koji nisu, ‘mogu samo spekulirati o ukusu za Sveto Ime. Zbog toga se smatra kao najvaznija samskara.* Peta samskara se zove "Jaga" ili oboiavanje Bozanstva. Koristeti mantra koje dobio od gu Uugenik potinje s obozavanjem Botanstva. Primajuéi Panca samskaru, osoba koja ima vjeru dolazi do nivoa bhajana-krja, ii personalno obozavanje Boga, 3to onaéno vodi do Ziste fjubavi prema Kysti Bhaktivinoda Thakura objaSnjava: "Bez obozavanja Bozanstava, uyjetovana dua ne moze pravilno napredovati iako je primio prve Eetiri samskare, Samo kada osoba zadovolji Gospodina u potpunost, postaje slobodna u vrijeme smiti Zbog toga, "yoga" je neophodaa do kraja Zivota. Iako netko ivi u ovom svijetu bez. vezanosti Za materiju, ipak je tu opasnost od materijaine energije. Zato je "yoga" ili put obo%avanja Bozanstava pravilan natin djelovanja s ‘materijom. "Yoga" je proces zaokuplianja svih osjetila, kao i ‘uma sluzenjem Gospodara osjetila" Iz ovih izjava mozemo shvatit koliko je vazno obozavanje Bozanstava. Postoje mnogi nacini da se zaokupimo obozavanjem. Neki ée to uiniti tako 310 ée se angazirati u stalnoj sluZbi direktno ra oltaru, dok veéina moke pomott aktivno ili manje aktivno. Receno je da ako nismo u moguénosti napraviti nista od toga, mozemo -m dodi u hram vidjeti Bodanstva i uputiti molitve, moda udiniti neku sitnu slugbu isl. To je sve obozavanie Zakljuéak je da ako u potpunosti ne iskoristimo prisustvo duhovnog titel i ne prihvatimo proces Inicjacie, ne samo tavanjski vee jako duboko u svih pet aspeketa, fonda e taka osoba jako nesretna Dakle, mi ne Zelimo biti dio coceana materjaine egastenci, vee ga Zelimo prije | dodi do ci, ato ee Krsna, Arca-vigeaha 910 Arca-vigraha Ministarstvo za oboZavanje BoZanstava\-NITAI centrima Lubna Pe Ministarstvo za obozavanje BoZanstava Arca-vigeaha 11realizacije pripremila: Sakuni d.d. by Atmarati d.d. zelim natrag stajala razmi8ijajuci o |Gospodinovo} Ijepoti i milosti, zagula sam vtlo @ sladak, dubok glas "Zelim natrag Svoje o€it” Ispogetka sam nastojala ne obraéati ednog, prosinatkog jutra , protle godine, oko jedanaest sati ujutro, trazedi dru3tvo predivnog Gospodina i mole¢i se Njegovom najdrazem bhakti, Prahladu, zatekla sam se u jednoj od Njegovih hramskih lila, 3to me nemalo zapanjilo. Nakon Sto sam odala postovanje Bina molitvu. Ali glas je ponovno progovorio:"Zelim natrag Svoje of!” Ponovni pokuSaj da zanemarim ovu jasnu poruku B izazvao je u mom privlaénome srcu neki neugodan, Prahladu, koji stoji skoro bolan osjeéaj do svog voljenog, gaia Bila sam Gospodina skamenjena. Sto da sklopljenih ruku, dok je oprosta za svog demonskog —_radim? Glas je nastavio: "Idi k njegovo maleno tijelo ca, Hiranyakasipua. Molim —_pOjariju.” U redu, pomislila ukraSeno snjeZnim cvijeéem ite, molim te zamoli svog sam, nemam Sto izgubiti; ako predivnim nakitom, molila __Gospodina da blagoslovi ovu_pUjari pomisli da sam luda, u sam: “Moj dragi Prahlada, ti jadnu duu kako bimogla —_najgorem sluéaju éu izgubiti si strugnjak u primanju svih —_uniBtiti sve prepreke na putu. malo svog laznog ega. vrsta blagoslova od predanog sluzenja. Pokazi mi Mole¢i Gospodina da mi da Gospodina Nrsimhadeva put prema pravoj sre¢i.” snagu da izvrSim Njegovu ak si dobio blagoslov zapovijed, odala sam 12 Arca-vigeaha Ministarstvo za oboZavanje BoZanstayarealizacije poStovanje i skoro bez daha sam za odgovor. Ponovno _ispunile suzama, U srcu sam odjurila u sobu za pojarije. sam zagula glas, koji je osjeCala nevoljkost da mu ‘Tamo sam zatekla Jananivasa ovoga puta bio ozbiljnijii___razotkrijem svoj um. Prabhua koji je Zitao “Sri- odlugniji: “Dobit 6e8 natrag mad Bhagavatam”. Ozratje u_svoje oti kad Ja dobijem Dok je pripremao predmete sobi bilo je neobitno isto, _Svoje!” Pogledala sam u za Gospodinov abhisek, kao da je iznekog drugog _ Gospodina. Njegov oblik potela sam govoriti. Parikaja- svijeta. Nekoliko minuta sam — uvijek sjaji mekim sjajemi __ghri Prabhu je pazljivo stajala tamo iZekalada me moje se stce ispunilo mirom i_sasluSao moju prigu. Tada se, pijari primjeti. Kad sam mu —toplinom. Odjednom sam —_ ez rijeti, nasmijeSio i dao mi rekla Sto se dogodilo, bila preplavijena maha slatkige s pladnja zamolio me da se obratim __pouzdanjem, kao da mi Gospodina Nrsimhadeva. njegovom bratu blizancu, Pa- _glava dodiruje nebo. Slijedeceg jutra, kad se moja Skajafighri Prabhuy, pOjariju kéi vratila iz hrama, povikala samog Gospodina Slijedeéega jutra, udvasata__je: “Mama, Nrsimhadevu su Nrsimhadeva. Na neki natin probudila sam se potpuno _promijenili o¢i! Sada ima osjetila sam da za sadane _—_svjeZaiodmorna. Bilojeto_predivne crvena of.” I, kao moram nista udiniti neobigno rano za mene, jer Sto je slatki, duboki glas i obiéno ustajem oko Sest sati. obeCao, moj se vid, nekim Slijedeéeg dana, dok sam —_NjeZni me glas potaknuo da €udom, popravio ~ za tri ponovno prilazila ustanem, da se otuSirami dana. veliganstvenom obliku krenem na Manigala-arati— Gospodina Nrsimhadeva,u _3to sam i utinila. Sva slava, sva slava mom je umu zujala sumnja: _Kada je arati zavrSio, isti me — milostivom Gospodinu “Sto ako je onaj glas bio glas naveo da podem za Pan- Nrsimhadevu u Sri samo moj um koji zahtijeva__kajanghri Prabhuom od Mayapuru. lijegenje mog vida. Moj je vid _oltara Gospodina u protekllih Sest mjeseci Nrsimhadeva do pajart postao vrlo slab i bolan.” prostorije. Bilo mi je vrlo ‘Tako razmi8ljajuci, molila neugodno, a oti su mi se ‘we A 4 _ * * = y Urednikova opaska: Gospodin Nrsimha je prvo imao crvene oti. Jednog dana, jedan bhakta je dogao u Mayapur i ponudio dva Zuta dragulja za Njegove oti. Pajari je nevoljko zamijenio oti na BoZanstvu. Bili su tako sretni kada je Gospodin zatrazio natrag Svoje crvene o&i. Atmarati dasi se pridruzila ISKCON-u 1980. Ona je iz Gréke i sada Zivi i poduéava u Dee mee eee Roan en COE ed cn ee rCer carn Ministarstvo za oboZavanje BoZanstava Arca-vigraha 13Nitai Nimaisundara predivni Nimai i Gaura-Natharaja 5 |Dayal-Nitai Vijaya-Gauranga Jzlatni plesat milostivi Nitai, uvijek slavan Gospodin Gauranga 11 |Dayal-Nitai Vijay-Gauranga Sundara 13 | Nitai Navadvipa-candra sin majke Saci (Gospodin koji je poput zla¢anog Mjeseca milostivi Nityananda i slavni Gospodin Gauranga mjesec Navadvipa a a3 ‘naj Koji uZiva Svoje zabave u zemlji Nadie 14 Arca-vigraha Ministarstvo za obo2avanje Bozanstavapripremio: Simantadvipa dasa Vastu putusa ijet Vastu na sanskrtu obliku. Drugo znacenje je Vedska literatura govori 0 je predsjedavajuée boZanstvo i Purusa. U nekim sastrama je ekspanzija Gospodina, dok je u koja je opunomo¢ena od svih gradevina. Filozofski Gospodin kao Nad-dusa prebiva atomu i On je vrhovni Vastu. Iz je uredio da Njegov bhakta bude svih gradevina U naSoj Gaudiya Vaisnava tradici maha-bhagavata. U drugim sampradayi, obozavaju Vastu Purugu suptilnim bicima koji se smatraju zapoteti izgradnju nekog objekta Chram, znai substanca u svom izvornom prebivaliste izvornoj substanci i osobi koja Kontrolor, a to je Vastu objaSnjeno da je Vastu Puraga nekima reéeno da je "ivatma" Gospodina da bude upravitelj moZemo shvatiti da SveviSnji uu svim stvarima, u svakom Svoje bezuzrotne milosti, On na toj poziciji kao gospodar Vastu Puruga se oboZava kao sampradayama, npr. u Sci zajedno s duhovima i drugim ‘nepovoljnim. Na primjer, kada Zele kuéa...i sl) onda se izvodi yajfia namijenjena da se otklone te nepozeljne osobe, kako bi u buduénosti osigurali da u novo gradevini nee biti uznemirenja te viste. Postoji priéa kako se pojavio Vastu Purusa. Prema "Matsya Purani", jednom prilikom, kada se Gospodin Siva borio s demonom Andhakom, edna kap znoja sa njegovog éela je pala. Iz te kapi znoja se pojavila ogromna, zastrasujuca figura i ‘pocela piti krv ubijenog demona. ‘Ali buduci da nije bila zadovoljna sa time, pocela je raditi ostre strogosti kako bi zadovoljila Sivu. Siva se pojavio i upttao kojt blagoslov Zeli. On je odgovorio: "Zelim pojesti éitav Univerzum." Siva mu Je podario blagoslov i nestao. Onda je ta zastrasujuca osoba oipocela jesti sua tri planetarna sistema. Stanovnici Univerzuma, Polubogovi, Demoni, raksase ¢ drugi suse sastali, whuatili to éudno stvorenje i vezali ga. Tako uhvaéen, ostao je na tom mjestu i od tada je bio poznat kao Vastu Purusa. Onda je pitao polubogove: "0 Polubogovi, kako éu se hraniti ubuduce, Sto Ce biti moja hrana” Polubogovi su ‘odgovorili: "Ti ées wZivati sve ponude prinesene u Ertvovanju prilikom izgradnje suake nove gradevine. Onaj tho ne bude vrsio takvo Zrtvovanje (jajfiu), takoder ée biti twoja hrana." Vastu Purusa je bio zadovolian. Vastu homa i puja se ure neposredno prije pocetka izgradnje suake zgrade (posebno hrama, jaune grace, obiteliske kuce...). Takoder, kada se naprave temelji, obozava se Vastu Purusa, kako bi dobili njegov blagoslov i zastitu od nepoteljnih suptiinih biéa koja se mogu nastaniti u novoj zgradi Ministarstvo za oboZavanje BoZanstava Arca-vigraha 15priga U ovom broju objavijujemo dvije od éet transcendentalnom BoZanstvu Gospodina koj Srila Sanatane Goswamija. ta LSet Presugeni bunar Posuda koja nedostaje Dok su selili boZanstvo Madan-mohana, Svevi8nje Bozanske Osobe, iz Ojaipura u_Jedan muslimanski bhakta po imenu Karoli, bhakte su nai8li na jedno selo. Tazkan, redovito je posjecivao Madan. Bunar u selu bio je potpuno suh veé mohana i Eastio prasidam u hramu godinu da: Kada su Hindusi primjetili da u njihov Seljani su odali poStovanje boZanstvu i hram dolazi musliman, odmah su mu vilo iskreno molili za pomoé Madana- zabranili posjete. Tazkan je morao ostati mohana. Bunar se odmah ispunio kod kuée. Prestao je jesti i piti. svjeZom vodom! Madana-mohan bio je vrlo tuZan jer su if Ovo se selo nalazilo u Rajastanu, gdje je Tazkana istjerali iz harma. Prenusio se u : vladao Maharaj Jai Singh. Vijestio ovom — @avara hrama i krenuo ka Tazkanu noseéi nesvakidaSnjem dogadaju brzo su se posudu punu prasidama, Ali kad je profirile po Gitavoj zemiji i stigle do Jai Tazkan ugledao “tuvara” poéeo je Singha i on je iz zahvalnosti, ponudio jadikovati: "Kako mogu_prihvatiti Gitavo selo Madana-mohani. prasidam ako ne mogu imati darsan Madana-mohane?” Madana-mohana je ‘odgovorio: “Molim te ustani i uzmi prasadam. Upravo imaé darsan. Tazkan je odmah shvatio da pred njim stoji osobno Madana-mohana te Ga je upitao: "O moj Gospodine, zaSto se toliko brineS za mene?”, no Madana- mohana je nestao. Slijedeée noéi, glavni pujari usnio je €adan san, Madana-mohana mu je naredio: "Morate dozvoliti Tazkanu da ponovno posjecuje hram. "Ujutro je isprigao san ostalim pojarijima. U meduvremenu, dolo je do zbrke jer je nedostajala jedna srebrna posuda Nedugo zatim, Tazkan je doSao u hram i sa sobom donio srebrnu posudu. Rekao je pojarijima da je Cuvar doSao k njemu i zaboravio posudu. Na taj nagin svi su bili uuvjereni da se Madana-mobana zaista obratio glavnom pijiriju. Tazkanu su dopustili da posjeti Madana-mohana k: god zazeli \ $11 $17 Radha-Madana Mohsana (Goloka Dhimna) — 16 Arca-vigeaha Ministarstvo za obo2avanje BoZanstavamrta pripremila: nektarske instrukcije iz pisama Srila Prabhupade ’ Da, vrlo je lijepa wvoja izjava "Svako jutro nudim posebno cvijece i molitve Gos Jagannaithu jer znam da je velikoduSan prema greSkama sklonim bl ée nas zaatititi od svih bojazni i tak iako nesvjesno potinimo 68) lavanje p oude je drugatiji proces. Tada trebas poéeti obozavati Boxansiva. Krsna je Mohan. Vee si spomenuo u pismu, a to je vrio lijepo; da bi volio sve svoje Zelse usmjertti ka Krsni i pitas me kako je to moguée kada smo okrugeni mayom { vidimo samo materijaine oblike. Takoder si napisao da kada bi mogao vidjeti Apsoluinu ljepotu koja je svepriviaéna, odmah bio brivuéen njome i prezirao bi sujetounu ljepotu. To je, usteari,lijek. Stoga moze odmah poceti s ‘arcanom, obozavanjem Bozanstava. Kirtanananda Maharaja je takoder zapoceo obozavati Bozanstava u New Vrndavanu i Pradyumna zna sto je s njim. Isto tako, u New Yorker, Brahmananda je takoder ukljucen u oboZavanje Boanstava. Proces je malo tezak u poéetku, no kad se privikne obozavanjem Bozanstava. uopée nije naporno. I zato, osim bracne ponude, mozes zapoceti ts ‘aljem ti kopiju procesa obozavana Bozanstva, koju je sastavio Brahmananda i to ée ti pomoci, kao i Pradyumna. Uz njéhovu pomoc odmah zapocni s obozavanjem Bozanstwa, kao sto Cine Brahmananda i Kirtananda i siguran sam da €e taj proces, uz svakodnevno matttranje ubiti gospodu Potudu, ne brini. Naravno, kad zapotnes, ja sam ti uvijek na usluzi i dat éu ti sanjete 0 nacinima napredovanja u obozavanju Bozanstava, no ti mozes odmah prihvatiti ovo nacelo. (SPL Hayagrivi, 7.10.68) ’ Primjetio sam u tvome pismu da me Zelis sluzit. samo Zelim da svi vi, moji uéenici, uvijek mislite na Krsnu i nikada Ga ne zaboravite, ni na trenutak, Na taj natin mozete osvojiti Krsnu, On postaje toliko privugen isto predano8éu da se daje Svome bhakti. A dobijeS li Krsnu, Sto drugo poteljeti? Ve¢ sam rekao kako misliti na Krsnu - shijedeéi proces predanog sluzenja i mantrajuéi najmanje Sesnaest krugova. Takoder smo uveli oboZavanje Bozanstva u naem hramu tako da cijeli dan mozemo misliti na Krsnu, On je tako Ijubazan, Kirtananda Mahi preporutio za drugu inicijaciju, dvija (dvi- znadi dva puta, a ja rodenje). Sada okonéaj svoje staro rodenje vatrom svjesnosti Krsne. OboZavaj Krsnu s Ijubaviju. To je kvalifikacija za oboZavanje Bozanstva, Ako voli§ Krsnu, vrlo ée8 Ga lijepo oboZavati, (SPL Vajresvari dd, 7.10.74.) raja te je Ministarstvo za obo%avanje BoZanstava Area-vigeaha 17Siksamrta ’ Drago mi je Sto vidim da napredujes u svjesnosti Krsne oboZavajuct BoZansiva. To je praktiéna primjena tzjave iz "Bhagavad-gite". man-mana bhava mad-b marh namaskuru. Mi ne spekairamo 0 ononte sto je Krsna rekao, ve€ slijedimo sve Sto je rekao. I ja slijedim taj proces Seako jutro idem u hvam i vidim Bokanstvo, te odam postovanje. Zato oéekujem od svakog svog ucenika da slijede moj primjer - da urlo rano ustaju, otusiraju se, dodu na Mangala-arat tams ca niyunjato 'pi - Boanstvo se ne razlileuje od samoga Krsne. To moramo (SPL Lilasaketi dd, 3.11.74.) ’ sundara je dobar sluga, od samoga potetka, kao i H: vama Sto se tako lijepo brinete o Jagannathu, Sto privlagnije odjenete BoZanstvo Jagannatha, bit éete duhovno privlaéniji, Ako Jagannatha to Zeli, i ja éu vam se pridruziti, no zamisao da San Francisco postane Novi Jagannath Puri je moj transcendentalni san, a ako vi ostvarite taj san, bit éu vam jako zahvalan. (SPL Upendri, 1.6.68.) ’ Takoder sam zadovoljan sto lijepo preuredujete svoj hram i Sto Kepse uredite hram, vase srce ée biti liepse. Primjerice - kad ukrasavate original, i njegov odraz biva ukrasen. Tako je nase srce odraz izvorne sujesnosti Krsne isto su Krsna i Njegova parafernalija ukrasenifi vise Ce se ogledati u nasim srcima é osjetiti Cemo transcendentaino blazenstvo. ’ Takoder mi je drago sto Cujem da lijepo sluZi8 BoZanstva i razvijas veliku ljubav prema Njima Molim te nastavi sluZiti s jo8 vecim poletom i tvoja ée ljubav sve vige rasti, Usivari, kad seu srcu bhakte probudi ova uspavana ijubay prema Krsni, za njega nema problema w Fivotu. Stoga nastavite redovito mantrati Hare Krsna i budite sretni, To} lijepi stav sluzenja za mene je vd olirabrujudi 18 Arca-vigrahapoezija pripremio is engleskog preveo: Darpa-hari das Pi yaa eee | Vidyapati ‘Vidyapati, indijski pjesnik iz Setrnacstog stolje¢a, sjecanje na ljubav ‘poznat je po svojim Ijubavnim pjesmama napisanim na Maithili jeziku, jeziku Istotne Indije. ‘Te pjesme tretiraju Radhu i Krsmu kao idealne CurSéa od dijamanata, Jjubavnike éija idiliéna romansa jasno izrazava Sjajnija od zlata, mnoga vitalna stanja Ijudskog iskustva. Velitina Dublja od mora Vidyapatijevih pjesama ovisi o spoju prirodnih Bjese nasa ljubav. pojava, kao sto su munja i oblaci, mjesec i noéni More i dalje obale mije Yjiljan, lotos i pécla, sa najvecim od Ijubavnika — No nasa Ijubav usahnu. Radhom i m, i Njihovim emocionalnim Zudim da voljeni moj, reakcijama na Ijubav, bol, strast, jubomoru, Sto taman je ko oblaci, radost i tugu. SliGnost ovih tema, zdruZenim sa Sa bujicama dode.. posebnom Ijupkoscu rijevi, navela je mnoge Vidyapatijeve suvremenike da ga nazovu “novim Jayadevom". fe O kako se sjeéam Tih strastvenih sati Kad kleo mi se Da dan bijase noé... nastavak na iduéoj strani Ministarstvo za oboZavanje BoZanstava Arca-vigraha 19poezija Ostani s ljubavnikom svojim. Strah Zanemari, Oblak se prolomi, Tkiga pade. Obukoh se za voljenog svog, Vierujudi da by Moj — (tes Ministarstvo za oboZavanje BoZanstava 20 Arca-vigraha