Arte bizantino

Arte bizantino
El arte bizantino es una expresin artstica
que se configura a partir del siglo VI,
fuertemente enraizada en el mundo
helenstico, como continuadora del arte
paleocristiano oriental. En sus primeros
momentos, Bizancio se consider como el
continuador natural, en los pases del
Mediterrneo oriental, del Imperio romano,
siendo transmisor de formas artsticas que
influyen poderosamente en la cultura
occidental medieval. Los perodos del arte
bizantino se ajustan, como es natural, a las
grandes fases de su historia poltica.

Historia
En 395 Teodosio dividi entre sus hijos
Arcadio y Honorio el Imperio romano;
dejando a Arcadio el Imperio de oriente.
Este hecho va a dar origen al que ser el
Imperio bizantino, que tiene ya como capital
a Constantinopla, ciudad fundada por el
emperador Constantino. Debido a su
Cristo Pantocrtor: (Parte del Mosaico de la Desis) El ms famoso de los
privilegiada situacin y a la cada del
mosaicos bizantinos (siglo XII) de la Iglesia de la Sagrada Sabidura (Hagia Sofia)
conservado en Estambul (antigua Constantinopla).
Imperio romano de occidente en poder de los
brbaros, pronto ser la capital cultural por
excelencia en el mundo occidental. As nace el arte bizantino como confluencia de los estilos griegos, helensticos,
romanos y orientales.
Desde comienzos del siglo V se va creando un lenguaje formal artstico propio y diferenciado del que se mantiene en
el Imperio de Occidente. Ms tarde, en la poca de Justiniano I (527-565) se inicia la primera etapa especficamente
bizantina: es la Primera Edad de Oro que comprende los siglos VI y VII, es la etapa de formacin del arte bizantino
en sus aspectos formales
Despus del perodo de la lucha de los iconoclastas, aunque pobre en monumentos, comienza, en torno al ao 850, el
arte bizantino medio o Segunda Edad de Oro que perdura hasta el ao 1204, cuando Constantinopla es conquistada
por los cruzados; en esta poca esencialmente se consolidan los aspectos formales y espirituales del arte bizantino; es
la verdadera etapa creadora y definidora de la esttica bizantina. Despus del dominio europeo, con la dinasta de los
Palelogos, se da paso a la Tercera Edad de Oro que se centra en el siglo XIV y que finaliza con la toma de
Constantinopla en el ao 1453. Despus, el arte bizantino florece en los pases eslavos, Rusia y sureste de Europa,
transmitindose hasta nuestros das a travs del Monte Athos. El arte bizantino se va a dividir en tres grandes etapas:
Arte protobizantino: 527 - 726, ao en el que aparece la querella iconoclasta. La poca dorada de este arte coincide
con la poca de Justiniano. La querella iconoclasta se prolong entre los aos 726 - 843 y enfrent a los iconoclastas
contra los icondulos y fue tan violenta que produjo una crisis artstica acentuadsima, especialmente en el arte
figurativo. Primera Edad de Oro Bizantina: 913 - 1204, momento en que los cruzados destruyen Constantinopla.

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Segunda Edad de Oro Bizantina: 1261 - 1453, cuando los turcos toman Constantinopla.

Arquitectura bizantina
En la Primera Edad de Oro, poca de Justiniano I, siglo VI, se realizan las ms grandiosas obras arquitectnicas que
ponen de manifiesto los caracteres tcnicos y materiales, as como el sentido constructivo que caracteriza el arte
bizantino de este perodo.
Del mundo romano y paleocristiano oriental mantuvo varios
elementos tales como materiales de ladrillo y piedra para
revestimientos exteriores e interiores de mosaico, arqueras de
medio punto, columna clsica como soporte, etc.Pero tambin
aportaron nuevos rasgos entre los que se destaca la nueva
concepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentido
espacial y, sobre todo, su aportacin ms importante, el empleo
sistemtico de la cubierta abovedada, especialmente la cpula
sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que
facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula.
Estas bvedas semiesfricas se construan mediante hiladas
concntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente
reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como
una imagen simblica del cosmos divino.

El capitel bizantino con cimacio, es la evolucin del

capitel corintio, tras una fallida imitacin de este.

Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de

capiteles, de los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano es
una herencia romana empleado durante el siglo IV como evolucin
del corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos; otra
variedad fue el capitel cbico de caras planas decorado con
relieves a dos planos. En uno y otro caso era obligado la
colocacin sobre ellos de un cimacio o pieza troncopiramidal
decorada con diversos motivos y smbolos cristianos.

En la tipologa de los templos, segn la planta, abundan los de planta centralizada, sin duda concordante con la
importancia que se concede a la cpula, pero no son inferiores en nmero las iglesias de planta basilical y las
cruciformes con los tramos iguales (planta de cruz griega).
En casi todos los casos es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posea un atrio o nrtex, de
origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se
colocaban los iconos pintados.
La primera obra cristiana, del primer tercio del siglo VI, es la iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla
(527-536), edificio de planta central cuadrada con octgono en el centro cubierto medio maricoiante cpula
gallonada sobre ocho pilares y nave en su entorno. A este mismo momento de la primera mitad del siglo V,
corresponde la iglesia rectangular con dos cpulas de la Santa Paz o de Santa Irene, tambin en Constantinopla. Pero
la obra cumbre de la arquitectura bizantina es la Iglesia de Santa Sofa, iglesia de la divina sabidura, dedicada a la
Segunda Persona de la Santsima Trinidad, construida por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto,
entre los aos 532 y 537, siguiendo las rdenes directas del emperador Justiniano I.
Tambin fue importante la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla, proyectada como
mausoleo imperial e inspirada en la iglesia de San Juan de feso, ofreca un modelo de planta de cruz griega con
cinco cpulas ampliamente imitada en todo el mundo bizantino, por ejemplo en la famosa iglesia bizantina de San
Marcos de Venecia, obra del siglo XI.

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No fue Constantinopla el nico foco importante en esta primera Edad de Oro de Bizancio, es menester recordar el
ncleo de Rvena (capital del Imperio bizantino en Occidente desde el siglo VI hasta el siglo VIII), el exarcado
occidental situado en el nordeste de la pennsula italiana, en las riberas del mar Adritico, junto a Venecia.
Las iglesias bizantinas de Rvena presentan dos modelos: uno de clara inspiracin constantinopolitana relacionada
con la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de iglesia de San Vital en Rvena (538-547), en la que, igualmente que
su modelo, es de planta octogonal con nave circundante entre los elevados pilares y con una prolongacin
semicircular en la cabecera, delante del bside del presbiterio; en los pies tiene un amplio atrio con torres laterales.
En esta iglesia de San Vital estn ya prefigurados los rasgos ms caractersticos de la estilstica en la arquitectura
medieval de Occidente, sobre todo en los que se refiere al sentido vertical de la construccin en detrimento de la
horizontalidad precedente. Las otras iglesias bizantinas de Rvena tienen influencia paleocristiana por su estructura
basilical con cubierta plana. Son la iglesia de San Apolinar in Classe y la iglesia de San Apolinar il Nuevo, ambas de
la primera mitad del siglo V y con destacados mosaicos.

Iglesia de Santa Sofa.

Iglesia de San Vital de

RvenaIglesia de San Vital en
Rvena, Italia.

Catedral de la
Asuncin
(Mosc)Catedral
de la Asuncin
en Mosc,
Rusia.

Monasterio de San Miguel

de las Cpulas Doradas de
Kiev, Ucrania.

En la Segunda Edad de Oro predominan las iglesias de planta de cruz griega con cubierta de cpulas realzadas sobre
tambor y con una prominente cornisa ondulada en la base exterior. Este tipo nuevo de iglesia se plasma en la
desaparecida iglesia de Nea de Constantinopla (881), construida por Basilio I. A este mismo esquema compositivo
corresponde la catedral de Atenas, la iglesia del monasterio de Daphni, que usa trompas en lugar de pechinas, y los
conjuntos monsticos del Monte Athos en Grecia.
En Italia descolla la anteriormente citada baslica de San Marcos de Venecia, del ao 1063, planta de cruz griega
inscrita en un rectngulo y cubierta con cinco cpulas sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la
cruz, asemejndose en su estructura a la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla. En esta
Segunda Edad de Oro el arte bizantino se extendi a la zona rusa de Armenia, en Kiev se construye la iglesia de
Santa Sofa en el ao 1017, siguiendo fielmente los influjos de la arquitectura de Constantinopla se estructur en
forma basilical de cinco naves terminadas en bsides, en Novgorod se levantan las iglesias de San Jorge y de Santa
Sofa, ambas de planta central.
Durante la Tercera Edad de Oro, entre los siglos XIII y XV el arte bizantino se sigue extendiendo por Europa y
Rusia, predominando las plantas de iglesias cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares o
poligonales. A esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo XIV, la
iglesia de Mistra, en el Peloponeso, y algunos monasterios del Monte Athos.
As mismo se multiplican los templos bizantinos por los valles del Danubio, por Rumania y Bulgaria, llegando hasta
las tierras rusas de Mosc donde sobresale la iglesia de la Asuncin del Kremlin, en la Plaza Roja, realizada en
tiempos de Ivn el Terrible (1555-1560), cuyas cinco cpulas, la ms alta y esbelta en el crucero y otras cuatro
situadas en los ngulos que forman los brazos de la cruz, resaltan por su coloracin, por los elevados tambores y por
su caractersticos perfiles bulbosos.

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Artes figurativas bizantinas

La pintura y los mosaicos bizantinos, ms que su escultura, han tenido una singular importancia en la historia de las
formas de representacin plstica, por cuanto que han servido de puente a los modelos cristianos orientales hacia
Europa, as como a la transmisin de las formas clsicas cuando en Occidente haba desaparecido por la accin de
los pueblos brbaros, y por ltimo, el arte bizantino ha sido la fuente principal en la fijacin de la iconografa
occidental.

Escultura bizantina
La plstica escultrica bizantina supuso la culminacin del arte paleocristiano, manteniendo sus tcnicas y su esttica
de progresivo alejamiento de las cualidades clsicas: la mayor rigidez, la repeticin de modelos estereotipados, la
preferencia del bajorrelieve a las obras de bulto redondo.
Tras la sistemtica destruccin del perodo iconoclasta hay una vuelta al culto de las imgenes, pero para no caer en
la idolatra y por influjo de las nuevas corrientes islmicas desaparece la figura humana en la os (marfil) que
proporcionan pequeas piezas, son los caracteres ms destacados de la estatuaria bizantina de la estatuaria exenta.
Las obras ms destacadas son las labores ornamentales de los capiteles con motivos vegetales y animales afrontados
como son los de San Vital de Rvena o los sarcfagos de la misma ciudad en los que se representan los temas del
Buen Pastor.
Pero las obras capitales de la escultura bizantina son las pequeas obras, dpticos y cajas, talladas en marfil,
destacndose el dptico Barberini, Museo del Louvre, del siglo V, o la clebre Ctedra del obispo Maximiano, en
Rvena, tallada hacia el ao 533 sobre placas de marfil con minucioso trabajo. El arte bizantino fue ms importante
que otros tipos de artes existentes en el mundo.

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Mosaico y pintura bizantinos

El gusto por la riqueza y la suntuosidad ornamental del arte
bizantino, eminentemente ulico, exiga el revestimiento de los
muros de sus templos con mosaicos, no slo para ocultar la
pobreza de los materiales usados, sino tambin como un medio
para expresar la religiosidad y el carcter semidivino del poder
imperial (cesaropapismo).
De la Primera Edad de Oro descollan el conjunto ms importante
es el de Rvena, que enlaza con los mosaicos paleocristianos del
siglo V: en las iglesias de San Apolinar Nuevo y San Apolinar in
Clase se cubre sus muros superiores con mosaicos que
representan, en la primera un cortejo procesional, encabezado por
los Reyes Magos, hacia la Theotokos o Madre de Dios, en la
segunda, en el bside, se muestra una visin celeste en la que San
Apolinar (de Rvena) conduce un rebao.
La obra maestra de del arte musivario, es sin duda alguna, el
conjunto de mosaicos de San Vital de Rvena, compuestos hacia
el ao 547, y en los que se representan varios temas bblicos y en
los laterales del bside los grupos de Justiniano I y de su esposa
Teodora con sus respectivos squitos.
Terminada la lucha iconoclasta, a mediados del siglo IX es
cuando verdaderamente se configura la esttica bizantina y su
iconografa. Surgir una nueva Edad de Oro, la segunda, que
supondr el apogeo de las artes figurativas, irradiando su influjo
al arte islmico, por entonces en formacin, y al naciente arte
romnico europeo.

Una de las pinturas bizantinas ms admiradas, la Virgen

y el Nio (fines del siglo XIII, National Gallery of Art,
Washington). Se dice que en esta obra se refleja la
influencia italiana manifiesta en el mundo bizantino
durante esta poca.

Las figuras acusan una cierta rigidez y monotona, pero muy

expresivas en su simbolismo, con evidente desprecio del natural y las leyes espaciales; son alargadas y con un
aspecto de cierta deshumanizacin.
Los nuevos tipos iconogrficos se adaptan simblicamente, segn un programa prefijado (''Hermeneia''), a las
diferentes partes del templo: el Pantocrtor (Cristo en Majestad bendiciendo) en la cpula, el Tetramorfos (cuatro
evangelistas) en las pechinas, la Virgen en el bside, los santos y temas evanglicos en los muros de las naves.
Los modelos ms repetidos son las figuras de Cristo con barba partida y edad madura (modelo siraco) y de la Virgen
que se presenta bajo diversas advocaciones (Kyriotissa o trono del Seor en la que sostiene sobre sus piernas al
Nio, como si fuera un trono; Hodighitria, de pie con el Nio sobre el brazo izquierdo mientras que con el derecho
seala a Jess como el camino de salvacin - es el modelo desarrollado en el gtico -; la Theotokos, o Madre de
Dios, ofrece al Nio una fruta o una flor; la Blachernitissa o Platytera con una aureola en el vientre en el que parece
el Nio indicando la maternidad de la Virgen).
Otros temas muy repetidos son la Desis o grupo formado por Cristo con la Virgen y San Juan Bautista, como
intercesores, y los dedicados a los doce fiestas litrgicas del ao entre las que se destaca la Anastasis o Bajada de
Cristo al Limbo, el Trnsito de la Virgen, la Visin de Manr, es decir, la aparicin de los tres ngeles a Abraham,
simbolizando la Trinidad.
Durante la Tercera Edad de Oro el mosaico continu en uso hasta el siglo XIII, en esta poca se enriquece la
iconografa de los ciclos "marianos", de los santos y evanglicos, a la vez, que por influjos italianos, se aprecia una

Arte bizantino
mayor libertad compositiva y una evidente manierismo en las estilizaciones.
Destruidos los mosaicos de Constantinopla quedan como nicas referencias los de San Marcos de Venecia, con
abundante empleo del dorado que ejercern un marcada influencia en las obras gticas de Cimabue, Duccio y otros
pintores italianos.
La pintura sustituye al mosaico en esta Tercera Era, contando con el precedente de los interesantes conjuntos de
iglesias rupestres de Capadocia, en Asia Menor.
Son importantes los talleres rusos de Novgorod y Mosc, donde trabaja Tefanes el griego, fresquista y pintor sobre
tabla en el siglo XIV, y en la centuria siguiente se destaca como obra maestra la Virgen de Vladmir (Mosc) y el
monje Andrs Rubliov especialmente a travs de su icono de la Trinidad, este icono del siglo XV es considerado
como el ms importante icono bizantino de la escuela rusa, representa a la Trinidad a travs de la escena bblica
llamada visin de Manr, es decir tres ngeles que se aparecen al patriarca Abraham. Se caracteriza por el aire
melanclico, de intensa espiritualidad, en la que el ngel del centro, con tnica roja, se cree que representa a Cristo
con un rbol al fondo; el de la izquierda representa a Dios Padre y el de la derecha al Espritu Santo. La perspectiva
es tpica del tipo bizantino, es decir, inversa, abrindose las lneas conforme se alejan de los ojos del espectador.
Algo ms tarda son las escuelas veneciana y cretense donde sobresali Andrea Riccio de Candia, a quien se atribuye
la creacin del famossimo icono de la Virgen del Perpetuo Socorro.
La pintura de iconos ha seguido mantenindose durante toda la Edad Moderna, tomando como referencia esttica los
caracteres de la pintura bizantina clsica, que se impone a las influencias italianas.
Las colecciones de iconos ms completas se encuentran en la galera Tretiakov de Mosc, en el museo Puskin de
Leningrado, en la catedral de Sofa (Bulgaria) y en el museo de iconos "La Casa Grande" de Torrejn de Ardoz
(Madrid). En la catedral de Cuenca se encuentra el dptico de los dspotas de Epiro correspondiente a la escuela
yugoslava.
Paralelamente se desarrolla la realizacin de miniaturas para los cdices purpreos, llamados as por el uso de fondos
de prpura. De la primera poca es el Gnesis de Viena, del siglo V, los evangeliarios de Rbula y de Rossano,
ambos del siglo siguiente.
En las etapas siguientes descollaron los salterios, con abundantes representaciones en toda la pgina o en los
mrgenes llenas de sentido narrativo. Se destacan el Menologio de Basilio II (Biblioteca Vaticana) y el tratado de
Cinegtica de Oppiano (Pars).
En las artes suntuarias sobresalieron gracias al ambiente cortesano bizantino.
Las labores textiles se inspiraron en los modelos sasnidas (motivos encerrados en crculos); en la orfebrera
sobresale el uso de los esmaltes sobre metales preciosos, siguiendo la tcnica del tabicado o alveolado de origen
germnico, en el que los colores se separan por filamentos de oro. La obra maestra de la orfebrera es la Pala de Oro,
San Marcos de Venecia o el icono esmaltado de San Miguel del mismo templo.
Sobresalen tambin los llamados Cristo Pantocrtor, que son figuras de Jess rodeado de un aura de luz blanca
(que simboliza la pureza), y se encuentra con las piernas cruzadas. En una de las manos tiene el dedo ndice
levantado y en la otra mano las Sagradas Escrituras. Se sita en el interior de una almentra (es decir, de un dibujo
ovoidal) y est rodeado de los cuatro evangelistas u ocepas, uno en cada esquina. Esta imagen denota temor, mando
e incluso miedo. Podemos destacar el Pantocrtor del Museo de Santa Sofa de Constantinopla.
El contenido de este artculo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal [1], publicada
en espaol bajo la licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0 [2].

Arte bizantino

Bibliografa
Krautheimer, Richard. Arquitectura Paleocristiana y Bizantina. ISBN 978-84-376-0495-4.
Beckwith, John (1997). Arte Paleocristiano y Bizantino. Ctedra. ISBN 978-84-376-2407-5.

Enlaces externos
Imperio y Arte Bizantino [3]
Taller de iconografa MHEGA [4]
Byzantine icons [5]

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Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]

http:/ / enciclopedia. us. es/ index. php/ Arte_bizantino

http:/ / creativecommons. org/ licenses/ by-sa/ 3. 0/ deed. es
http:/ / www. arteguias. com/ bizantino. htm
http:/ / www. taller-mhega. es
http:/ / www. eikonografos. com

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Arte bizantino Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=60174082 Contribuyentes: .Sergio, Airunp, Albian19, Alhen, Alquimista de Viento, AnTeMi, Angus, Arranz1290, BetoCG,
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