Está en la página 1de 40

Misticismo

Prctico

Edward Lee

Misticismo
Prctico

Ediciones Rosacruces, S.L.

Ediciones Rosacruces, SL
Apdo. de Correos 199
08140 Caldes de Montbui
Barcelona (Espaa)

de la Orden Rosacruz AMORC


Gran Logia Espaola, 2014
Todos los derechos reservados
ISBN: 978-84-943078-1-2
Depsito Legal: B 22674-2014
Impreso por: Publidisa
Primera Edicin: Octubre 2014
Barcelona (Espaa)
Coleccin Espiritualidad
www.edicionesrosacruces.es
info@edicionesrosacruces.es
Las ideas y opiniones expresadas en la presente obra corresponden exclusivamente al pensamiento de su autor y pueden no representar la postura oficial
de la AMORC.

NDICE

Prlogo ......!

Quin es Usted? .....!

15

La Capacidad de Concentrarse ..!

23

Resolver un Problema ...!

33

Dar un Consejo .....!

41

El Karma ......!

53

Los Prximos Diez Aos ..

65

Cmo Utilizar la Autosugestin? ....!

73

Qu es la Visualizacin? .....!

83

Su Aspiracin al Conocimiento !

93

Es Usted un Barmetro Humano? ..!

103

Somos Libres? !

111

Ser un Buen Ejemplo ...!

121

Est Usted Preparado para la Transicin? ....!

131

Reflexiones sobre la Reencarnacin ......!

141

El Silencio .....!

149

Prlogo
Leyendo los captulos de este libro, tal vez se pregunte sobre algunas palabras claves, palabras como mstico, misticismo, el Csmico y Dios.
Es posible que no estuviera acostumbrado a estos
trminos antes de abrir este libro o quiz los entienda en
un sentido diferente del que se les da aqu. Si el significado especfico de estas palabras se le escapa, querra aprovechar esta oportunidad para proponerle unas explicaciones que aclararen los mismos.
Mstico y misticismo: Se han visto alguna vez dos
palabras tan incomprendidas y ridiculizadas por algunos
autores? Misticismo es un trmino que no tiene nada que
ver con algo misterioso. No es un misterio. El misticismo
es sencillamente el proceso por el cual un individuo puede
experimentar la unin directa y consciente con el Absoluto, el Espritu divino, la Inteligencia universal, o con lo
que los rosacruces llaman el Dios de su corazn. Es el
conocimiento ntimo y directo de Dios o del Csmico por
la mediacin del Ser, es decir, el subconsciente. Esto procede, no de la adhesin a ciertos dogmas o creencias, sino
del aprendizaje y de la puesta en prctica de leyes naturales que, con el tiempo, permitan a los estudiantes realizar
la experiencia de la Consciencia Csmica.

Misticismo Prctico

Qu es el Csmico? Es la Inteligencia divina e infinita del Ser supremo, que penetra cada cosa. Es la totalidad de leyes y fenmenos que se manifiestan a travs de
la naturaleza y, por tanto, a travs de la humanidad; todas
las fuerzas, energas y potencias que explican lo finito y lo
infinito.
El mstico es por tanto un estudiante, un buscador
del conocimiento que a travs del estudio del misticismo,
busca la unin directa y consciente con la Inteligencia
universal y el Csmico. Fue quizs Harvey Spencer
Lewis, primer Imperator1 de la Antigua y Mstica Orden
de la Rosa-Cruz, quien defini mejor lo que significa ser
mstico:
Qu caracteriza realmente al mstico? En qu es
diferente el verdadero mstico de los dems seres humanos? Cul es la esencia del misticismo que lo hace a la
vez tan maravilloso y sagrado? No ser la armonizacin
con la Divinidad y el Csmico, que provienen del conocimiento y la capacidad de aplicar y utilizar las leyes de
Dios y de la naturaleza de un modo constructivo?
He aqu una pregunta profunda que nos lleva a definir la palabra Dios. Los rosacruces no intentan definir la
naturaleza de la Divinidad, porque cada uno debe buscar
la respuesta en el fondo mismo de su corazn. Dios es una
experiencia totalmente subjetiva, cuya interpretacin es
por tanto personal. El concepto de Dios refleja la inteligencia, la educacin y el medio religioso y social de cada
individuo y por este motivo es imposible crear un concepto nico de Dios aceptable para todos. La mayora de los
1"Imperator"es"el"-tulo"tradicional"del"mximo"representante"de"la"Tradicin"

Rosacruz"(Nota"del"Editor).

10

Prlogo

rosacruces piensan, sin embargo, que no existe ms que


un nico Dios, eterno, omnipresente, sin ningn atributo
limitado, sin ninguna forma o manifestacin sensible, y le
llaman el Dios de su corazn.
El autor de este libro, Edward Lee, responde a preguntas especficas que le fueron realizadas durante los
treinta aos que trabaj en la sede de la Gran Logia inglesa para Amrica de la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz. Subraya que durante todos estos aos, sus respuestas y comentarios fueron tiles, no solamente a los
estudiantes de misticismo, sino tambin a otras personas
que deseaban mejorar su vida en profundidad. Sin embargo, no hay duda alguna que el desarrollo interior es
un proceso lento y gradual, que requiere en ltima instancia muchos esfuerzos para alcanzarlo.
Comencemos entonces por estudiar cmo poner en
prctica estas leyes y principios msticos en nuestra vida
cotidiana.
Robin M. THOMPSON

11

Por encima de todo,


s veraz contigo mismo.

Quin es Usted?

En mi vida, tengo que complacer a tantas personas


y en condiciones tan diferentes que me es difcil conocer
la verdadera naturaleza de mi personalidad. Me pregunto
a menudo: Quin soy?
Una pelcula de los aos cuarenta, Doble Vida,
tena como intriga un hombre que sus amigos y los crticos consideraban como un buen actor. En esta apasionante
pelcula de cine negro, este actor tena que interpretar al
trgico hroe de Shakespeare, Otelo. Se implic tan profundamente en este papel que comenz a olvidar la vida
que era la suya fuera del teatro, en oposicin a la vida de
Otelo sobre el escenario. Su atormentada mente confundi
las fronteras entre la realidad y la ficcin, y acab perdiendo el control de s mismo empezando a considerarse
Otelo, el enamorado celoso. Enfurecido, una noche cometi un crimen pasional. Sabiendo que el Otelo de Shakespeare se suicida al final del drama, la pelcula Doble Vida
termina de una manera trgica.
De forma menos dramtica, nos ocurre a menudo en
nuestra vida cotidiana jugar un papel como si furamos

Misticismo Prctico

un artista sobre un escenario. As, podemos empezar una


jornada asumiendo el papel de padre. La proseguimos
como cualquier persona que se desplaza diariamente al
trabajo. Luego nos convertimos en empleado o jefe y si
seguimos el curso de la noche, nos transformamos quizs
entonces en estudiantes. Durante el fin de semana, podemos practicar un deporte o ser entrenadores, o ser un
enamorado.
Debido a que cada ser lleva una existencia propia,
se puede ver involucrado en funcin de su propia personalidad en diversos papeles y adoptar una multitud de comportamientos posibles. La conviccin y la intensidad con
las cuales asumimos estos papeles que nos hemos atribuido depende de nuestra capacidad para cumplirlos. Los
motivos por los cuales hacemos eso pueden variar, pero se
puede decir con certeza que nos involucramos en estos
papeles por varias razones: por necesidad de encontrar
sentido a nuestra vida, para encontrar cierta seguridad psicolgica y protegernos de lo desconocido, para asegurar
un control mental sobre nuestro entorno y, ms importante
an, sobre nosotros mismos. Sin embargo, a pesar de
nuestra aptitud para adaptarnos a las condiciones sociales,
a pesar de nuestra voluntad y de nuestros talentos como
actores, un sentimiento irresistible de futilidad nos puede
invadir. En los momentos ms serenos, como si una embarcacin que se hubiera hundido y que emerge de las
profundidades, nuestro yo real puede surgir y aparecer.
La sociedad puede dictarnos lo que hay que decir
cuando hablamos con nuestros hijos y cmo actuar cuando estamos con nuestro cnyuge. El miedo nos frena en
nuestro comportamiento en el trabajo, mientras que el deseo de ser aceptado por los dems nos dice lo que deberamos hacer y pensar cuando estamos con nuestros ami16

Quin es Usted?

gos. Si las circunstancias cotidianas de nuestra vida cambian rpidamente, nuestro juego de roles se puede parecer
a un artista de teatro que cambia a menudo de traje durante un espectculo.
Por ejemplo, hace unos aos me tom el tiempo de
observar a un colega en diferentes situaciones sociales y
profesionales. Los cambios de su personalidad, como si
fuera un caleidoscopio, eran sorprendentes. Frente a su
esposa, era callado y reservado; con sus hijos, grosero y
hostil; con sus amigos, un amante de la diversin; frente a
su jefe, dcil y servil; con las mujeres, todo un caballero.
Sin embargo, un da, en un destello de lucidez, percib de
repente la verdadera naturaleza de esta persona. Eso fue
una conmocin para m. Percib la soledad y el miedo que
emanaban de l. Entend que no era tan diferente de muchas otras personas, o incluso de m mismo en aquella
poca. Sencillamente, jugar un papel era un rasgo ms
acentuado en l, mientras que este mismo rasgo est ms
oculto en otros.
En estos momentos, cuando descubrimos con humildad lo que somos, nos preguntamos por qu persistimos en vivir una doble vida. Recordemos estas palabras
de un escritor que deca: Era un camalen y su rara capacidad de reconocer lo que se esperaba de l slo se poda comparar con su capacidad para convertirse en ello.
Podemos estar impactados por el hecho de que, da tras
da, ao tras ao, desempeamos a menudo un papel de
teatro que hemos elegido nosotros mismos. Fingimos, desempeamos un papel. Por qu?De qu nos escondemos? Cul es nuestra verdadera personalidad, y cul es
la mscara?

17

Misticismo Prctico

Volvamos con nuestro atormentado actor y con Otelo: Si seguimos su ejemplo y dejamos a la mscara que
llevamos tomar el control, entonces inevitablemente el
resultado ser el sufrimiento. Es decir, si permitimos que
nuestros cinco sentidos fsicos dicten siempre a nuestro
ser interior cmo conducir nuestra vida, entonces quedamos amarrados a este mar a menudo agitado que es la vida. Si nuestro ser exterior no ha establecido un lazo consciente, no ha construido un puente con nuestro ser interior, entonces nuestro barco no tendr refugio en la tempestad. El valor prctico de un estudio racional del misticismo y del conocimiento de uno mismo no puede por
tanto ser sobreestimado.
Las enseanzas msticas autnticas se refieren normalmente a temas como la evolucin del alma-personalidad, al perfeccionamiento del carcter, a la mejora del ser
en su totalidad, etc. No son por tanto generalidades sino
ms bien razones fundamentales que justifican la existencia de organizaciones respetables como la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz. Todo estudiante sincero en el
sendero no solamente desarrolla sus centros psquicos,
volvindose ms intuitivo y alejndose de costumbres intiles, sino que toma tambin gradualmente consciencia de
su lugar en la vida. Es gratificante saber que estos estudiantes estn construyndose una filosofa personal de vida, una filosofa que har de ellos las personas felices y
satisfechas que aspiran a ser.
Hemos podido observar que las verdaderas enseanzas msticas no tienen en absoluto el objetivo de conducir a los estudiantes a pensar de una manera uniforme.
No se trata de una especie de gigante fbrica mstica donde, al final de una cinta transportadora, todos los estudiantes dejan la cadena de montaje de la misma manera. Por el
18

Quin es Usted?

contrario, se anima al estudiante serio a pensar de una


manera independiente y a poner en prctica lo aprendido.
En este captulo, hemos evocado aquellos que representan, la mayora inconscientemente, un papel a lo largo
de su vida. Aquellos que, conscientemente, actan as para
llegar a dominar psicolgicamente una otra persona o para
engaar a alguien presentndose bajo una falsa imagen,
deben ser clasificados en otra categora de personas. Consiguiendo favores por medios negativos, hacen realidad el
axioma que dice: Una vez que uno comienza a engaar,
teje una tela enmaraada.
No hace falta decir que hay personas que practican
el engao como medio de supervivencia personal, como
por ejemplo agentes de polica y todos aquellos que actan para salvar vidas en situaciones peligrosas; as como
aquellos que son actores profesionales, artistas, etc. Nuestra observacin concierne en primer lugar a aquellos que
se esconden bajo mscaras y velos a fin de no enfrentar la
verdad acerca de s mismos y de no ver quines son realmente.
Por tanto,qu beneficio se puede sacar de ser honesto con uno mismo, de mejorar con valenta y progresivamente su personalidad? Eso nos aporta por un lado, el
sentimiento inquebrantable de nuestra identidad personal.
Entonces emerge el agradable sentimiento de ser una persona nica. Por otra parte, nos sentimos bien con nosotros
mismos, y dejamos poco a poco de buscar la confirmacin
exterior de nuestros amigos o vecinos; nos volvemos, para
nosotros mismos, un amigo y un compaero.
Un estudiante serio de misticismo vacilar en hacer
algo que pueda interferir con el lazo que acaba de estable19

Misticismo Prctico

cer con el ser interior o destruirlo. Se volver alguien muy


positivo, liberado de una multitud de creencias, una de
esas personas que parecen estar cmodas en todas las circunstancias.
Adems, nos sentimos bien en compaa de estas
personas que parecen no dar una falsa imagen de ellas
mismas buscando impresionar a los dems. Se mueven
siempre con la misma gentileza y la misma sinceridad,
libres de toda hipocresa, tanto entre los humildes y pobres como entre la gente con fama. Se convierten en un
ideal al cual otros seres aspiran.
Si en su bsqueda de identidad y despertar interior,
busca una pista, recuerde estos versos extrados de
Hamlet:
Por encima de todo,
S veraz contigo mismo.
Y entonces, tan inevitablemente
como la noche sigue al da,
No podrs mentir a nadie.

20

La concentracin es la capacidad de
reunir, de enfocar toda nuestra energa
mental en un solo punto
con una intensa fuerza.

La Capacidad
de Concentarse

Durante una discusin informal en una reunin rosacruz, en una gran ciudad americana, una mujer pregunt: Qu hay que hacer para realizar con xito todas los
experimentos y ejercicios que estn propuestos en las enseanzas rosacruces y que practicamos en casa?
Es una evidencia decir que una casa debe construirse sobre slidos pilares. Cuando decidimos afinar y mejorar nuestro temperamento, y cuando desarrollamos el aspecto espiritual de nuestra personalidad, los pilares deberan de ser igualmente slidos y robustos. Pensamos en
condiciones como la aspiracin, la sinceridad, el objetivo
que uno se fija y la capacidad de concentrarse. Otros ingredientes podran ser aadidos con razn a esta idea abstracta, pero por el momento, deseamos focalizar nuestra
atencin nicamente sobre la concentracin mstica.
Qu es la concentracin? Es el acto de llevar y dirigir nuestros pensamientos hacia un centro comn. Es la
capacidad de reunir, enfocar toda nuestra energa mental
en un solo punto con una fuerza intensa. A ttulo de ejemplo, para fabricar el sirope de arce, se hace hervir la savia

Misticismo Prctico

para que se concentre. La leche, antes de ser envasada al


vaco en una lata de conserva, deber ser concentrada sacando el agua que contiene. De la misma manera, nuestros
pensamientos vagabundos pierden su carcter difuso
cuando rechazamos todo lo que es externo. De hecho, el
termino concentrarse se refiere a algo que no est disperso, algo que est condensado, por tanto de una gran fuerza. Nuestros pensamientos concentrados se vuelven automticamente una fuerza potente, un gran poder dirigido
hacia el bien.
Si quiere ver un excelente ejemplo de concentracin, vea uno de esos documentales que muestran una
leona cazando una cebra. Observe el silencio total, la mirada fija e hipntica y la manera que el cuerpo del animal
se recoge en una masa dinmica hasta el momento en que
esa fuerza y esa potencia son sbitamente liberadas en un
movimiento de una gran intensidad. He aqu una demonstracin de la persecucin de una meta en el marco de la
naturaleza.
Cuando un artista crea una obra, una pintura por
ejemplo, entra a menudo en un estado mental en el cual
todas sus facultades estn absortas en la meta que persigue. El plano superficial de su consciencia, la consciencia
objetiva, empieza a recibir impresiones de su ser ms profundo, subjetivo, y ciertas ideas sutiles comienzan a fluir.
Concentrndose an ms profundamente sobre su obra, el
artista entra en un estado espiritual donde la recepcin de
impresiones subconscientes resulta posible. El subconsciente, debido a que es el nivel de consciencia ms profundo, est en contacto con el Csmico, e ideas e impresiones inspiradas pueden surgir repentinamente. Tales
ideas son entonces transformadas en pensamientos e imgenes tiles que pueden integrarse en la obra de arte. A
24

La Capacidad de Concentrarse

menudo, estas personas no tienen consciencia de su entorno y si alguien aparece de repente en el estudio del artista,
eso les devuelve bruscamente al nivel consciente. La
reaccin irritada del artista en este momento puede originar lo que se conoce como el temperamento del artista.
En el ejemplo de la leona citado anteriormente, observamos la manera en que el animal busca y enfoca sus
fuerzas fsicas y emotivas en un nico centro de atencin,
a fin de alcanzar una nica meta. Pasa lo mismo con el
artista en el trabajo; vemos aqu una concentracin total.
Pero en los seres humanos, hay algo ms que se aade,
que vamos a analizar. Cuando un mstico concentra sus
pensamientos sobre conceptos ms elevados o quiz sobre
un ejercicio en particular, entra gradualmente en armona
con la Consciencia Csmica. Volver ms ampliamente
sobre este concepto posteriormente.
Hay personas que dicen no tener ninguna dificultad
en concentrarse, y quiz no la tengan. Sin embargo, tales
personas son rarsimas. Para la mayora de nosotros, la
capacidad de concentracin es una facultad difcil de adquirir, y no se puede desarrollar ms que por etapas. De
igual modo que en las dems formas de arte, existen reglas, lneas conductoras, etapas a franquear y un esfuerzo
personal a realizar para poder progresar. Los jvenes, particularmente los del mundo occidental, al ser muy propensos al entretenimiento rpido e inmediato, estn menos
dispuestos a disciplinar su mente y a utilizar la creacin
mental, salvo si tienen un inters personal en tales temas.
Eso puede explicar la proliferacin actual de seminarios
que proponen ayudar a los adultos a desarrollar su mente
y su capacidad de concentracin, ya que el xito que concierne al mundo de negocios o del misticismo, depende en
gran parte de la capacidad de concentrarse.
25

Misticismo Prctico

En lo que respecta a las reglas a aplicar, qu se


puede sugerir a los estudiantes para mejorar su capacidad
de concentracin? En primer lugar, hay que fijar una meta
para la concentracin. Cuando hablamos de una meta,
queremos decir una nica meta. En otros trminos, si el
espritu est ocupado por seis o siete ideas y objetivos en
conflicto, el periodo de concentracin ser de muy poco
beneficio. Entonces, en este punto, y por utilizar un ejemplo grfico, debemos hervir el agua de la leche o condensar la savia de arce para preparar el sirope. Nuestros pensamientos deben volverse ms intensos y potentes. Si, por
ejemplo, queremos hacer un ejercicio y concentrarnos
sobre todas las partes de nuestro cuerpo, debemos excluir
todas las ideas respecto al trabajo que hemos realizado
hoy, o lo que queremos preparar para la comida de maana, etc. As como un haz de luz que se orienta y se focaliza sobre un solo lugar, dirigimos nuestros pensamientos
sobre una sola parte del cuerpo a la vez e imaginamos la
energa y la salud irradiar en esta parte de nuestro cuerpo;
sentimos un hormigueo en este lugar y un lento aumento
de la energa en nuestro cuerpo, hasta que este ltimo
abarca por completo nuestros pensamientos.
En secundo lugar, la concentracin debe basarse
sobre un motivo. El estudiante debe tener una razn no
egosta para querer alcanzar un objetivo por mediacin de
la concentracin; en caso contrario, el resultado final no
ser satisfactorio.
Supongamos, por ejemplo, que desea adquirir una
nueva casa. Comienza entonces a concentrarse y a utilizar
las tcnicas correctas para crear mentalmente este nuevo
entorno. Aun as, este proyecto mental de una nueva casa
debe integrar, incluir profundamente la idea de que, una
vez adquirida, esta casa ser utilizada al menos en parte
26

La Capacidad de Concentrarse

para el bienestar de otras personas. Puede prever un entorno amplio en el cual sus nios o quiz sus nietos vendrn a visitarle de vez en cuando. Puede visualizar habitaciones adaptadas para lograr un objetivo satisfactorio. As,
un artista puede sentir la necesidad de tener un ambiente
ms luminoso, ms pacfico y grande para crear la belleza
de la cual disfrutarn otras personas.
En tercer lugar, y en estrecha correlacin con el motivo, encontramos el mrito. Utilizando el trmino mrito,
nos referimos al inmenso flujo y reflujo de la Ley csmica
que impregna todo lo que existe y que vibra en toda la
vida. Por ejemplo, es perfectamente posible que no nos
convenga tener, por el momento, la casa que visualizamos
y sobre la cual nos concentramos de todo corazn y con
toda nuestra alma; el Csmico no cooperar entonces y no
aportar la ayuda para la manifestacin del deseo tal como
lo hemos formulado.
Antes de proseguir, tengo que precisar que este
principio se aplica muy particularmente a los msticos que
quieren sinceramente obrar en armona con la Consciencia
Csmica. En tales casos, parece que el Csmico, en vez
de ayudar a los estudiantes en sus planes, no les asista en
su realizacin. Los estudiantes pueden estar disgustados
por que sus planes no se concretan, pero quiz meses o
aos ms tarde, mirarn hacia atrs y estarn eternamente
agradecidos al Csmico por la no realizacin de sus planes. Se puede explicar de otra manera el mrito recordando el adagio: El hombre propone, Dios dispone.
Para resumir: debemos disciplinar la mente, esforzndonos en focalizar toda nuestra atencin sobre un solo
pensamiento. Excluir todo pensamiento que pudiera influir y que sera como un vagabundo, exterior al tema.
27

Misticismo Prctico

Notar que poniendo en prctica esta potente concentracin de la mente, ser progresivamente ms fcil llegar a
esta concentracin sobre un pensamiento concreto.
Adems, nuestro deseo de ver nuestra experiencia
mstica coronada por el xito debe ser, al menos en una
cierta medida, desinteresado. La voluntad de servir a la
humanidad debe estar intrnsecamente ligada a nuestro
deseo de tener xito.
La etapa final de la concentracin mstica, es el
momento en que la concentracin concluye y donde la
armonizacin interior toma el relevo. En otros trminos,
en este punto el estudiante ha desterrado todos los pensamientos intiles y trabaja nicamente con un solo objetivo. Su consciencia es clara y l o ella est en una actitud
de humildad. En este punto el estudiante debera utilizar
la fuerza de la voluntad para expulsar el pensamiento
sobre el cual se concentraba y permitir al subconsciente
recibir impresiones intuitivas.
Hasta ahora, el estudiante se estaba concentrando.
Sin embargo, cuando deja de pensar objetivamente y
abandona el pensamiento sobre el cual se concentraba,
comienza a meditar. En este contexto, la armonizacin y
la meditacin son trminos similares. Algunas personas
entran en este estado de armona sin haber buscado deliberadamente hacerlo, como en el ejemplo del artista del
cual hablbamos anteriormente. En estos momentos, inspiraciones e ideas tiles fluyen a menudo a la consciencia,
llevando con ellas una sensacin de bienestar y entusiasmo renovado. Tales ideas o impresiones tienen un alcance
prctico y son tiles en la vida cotidiana.

28

La Capacidad de Concentrarse

Por lo tanto, y aunque parezca contradictorio, una


sesin de concentracin mstica exitosa incluye finalmente la capacidad de abandonar la concentracin con la voluntad de entrar interiormente en un estado meditativo.
Por ltimo, en lo que concierne a la utilizacin de la
aptitud rosacruz de concentrarse para ciertas actividades
como la transmisin del pensamiento y otros fenmenos
similares, la tradicin mstica autntica nos da el siguiente
consejo:
El Csmico no sostendr aquellos proyectos formulados con un propsito destructivo, injusto o inmoral. No
hay nada de mgico o de inexplicable en ello; es solamente la transmisin buena, pura y honesta del poder del pensamiento, la que requiere la cooperacin del Csmico para
ser llevado a un buen final. El Csmico no le ayudar a
realizar algo que pueda perjudicar a alguien o que le provoque algn dao.

29

Los medios que ponemos en accin


para resolver nuestros problemas
tienen a menudo repercusiones duraderas
sobre nuestras vidas y sobre
las de nuestro entorno.

Resolver
un Problema

Las razones por las cuales nos encontramos problemas en nuestras vidas son numerosas: la ausencia de
comprensin de una situacin dada; el insuficiente control
sobre nuestras emociones; el exceso de atencin focalizada sobre un hecho menor; la subestimacin de un problema ms grave, etc. La manera que tratamos nuestros problemas y los medios que ponemos en accin para resolverlos tienen a menudo repercusiones duraderas sobre
nuestras vidas y sobre las de nuestro entorno.
Se puede decir que un problema es un asunto no resuelto que requiere una solucin, o al menos la toma de
una decisin. Es normalmente un tema que requiere una
reflexin o una atencin personal en vista de una solucin
satisfactoria. Genera habitualmente duda, incertidumbre y
a veces miedo. Existen diferentes tipos de problemas, tales como los problemas sociales, los problemas de convivencia o de otro tipo. Destacaremos aqu los problemas
personales y los medios de resolverlos recurriendo al misticismo como herramienta prctica.

Misticismo Prctico

Resolver un problema se ha vuelto un tema fundamental de reflexin que ha sido muy estudiado por los
psiclogos y otros analistas del comportamiento humano,
como los estudiantes de la Antigua y Mstica Orden de la
Rosa-Cruz. Globalmente, existen dos grandes vas que
permiten resolver un problema: Una acta por aproximaciones sucesivas; la otra requiere un cierto grado de lo que
se puede llamar perspicacia. Las connotaciones msticas
de este ltimo mtodo sern desarrolladas ms adelante.
En el mtodo que se apoya sobre las aproximaciones sucesivas, el individuo avanza esencialmente explorando y manipulando los elementos del problema; se esfuerza por seleccionar las diferentes posibilidades y franquear las etapas que le acercarn al objetivo que se ha fijado. Proceder por aproximaciones sucesivas no es algo
necesariamente evidente, como cuando se intenta juntar
las piezas de un puzle. Puede ser que usted intente resolver su problema, reflexionando sencillamente sobre el dilema y probando diferentes posibilidades. Puede hacer un
esfuerzo intelectual para encontrar una respuesta a su
cuestin, o al menos un medio de alcanzar una meta deseada y prctica. Usted quiere que la paz y la armona reinen respecto al problema particular que tiene en mente.
Usted puede decidir recurrir al mtodo utilizado en
algunos institutos, particularmente la utilizacin de diagramas, para ayudarse a ver ms claramente la situacin
en su conjunto. Los diagramas pueden ser utilizados como
guas para explorar la estructura global de un problema y
para revelar las posibles acciones que podran estar omitidas por otro lado. En algunos casos, el estudio de un esquema puede ayudarle a entender que la situacin problemtica que atraviesa es demasiado compleja para ser
resuelta inmediatamente. Puede que usted entienda enton34

Resolver un Problema

ces que es necesario tener una aproximacin progresiva al


problema en vez de enfrentarlo en un solo bloque.
Antes de seguir adelante, conviene no olvidar la importancia extrema de identificar el objetivo final. Si su
objetivo es vago, demasiado general, o incluso demasiado
idealista, corre el riesgo de no conseguir nunca una resolucin satisfactoria. Por lo tanto, su meta debe ser realista,
suficientemente clara y lo bastante precisa para constituir
una base sobre la cual usted pueda avanzar. A menos que
no tenga bien examinada su situacin en el momento en
que comienza su trabajo, las decisiones a tomar pueden no
ser evidentes. Su primer paso, por lo tanto, debe ser formular tan claramente como sea posible su objetivo. Le
puede incluso parecer necesario consultar, a este nivel, a
una o varias personas que estime cualificadas en la materia. Pero la cuestin del objetivo global no debera jams
escapar a nuestra mente.
Es interesante tener en cuenta en esta fase, que algunas escuelas subrayan que una parte de su programa
hace hincapi en tcnicas que permiten resolver un problema. Eso aporta a los nios ciertos mtodos y comportamientos que les ayudan a localizar, definir y analizar los
problemas que se encuentran en la escuela o en la vida en
comn. Actividades fuera del programa, tales como las de
clubes de estudiantes, sirven para reforzar el arte de aportar una solucin a los problemas. Constituyen un marco
suplementario que permite a los estudiantes comprender
en cierta medida lo que se esperar de ellos ms tarde en
la vida. Y eso les prepara ms plenamente para su futura
vida de ciudadanos del mundo.
Aquellos que son creativos por naturaleza, deciden a
menudo que la mejor solucin al problema que tienen en
35

Misticismo Prctico

mente es la de escribir, si el tema es suficientemente inspirador y de inters general, una obra de teatro, una novela
o un ensayo que presente y saque a la luz, de una manera
realista, un mal social actual. Temas como el racismo, el
antisemitismo, la emancipacin de las mujeres, la codicia
o la corrupcin han sido todos tratados con una extrema
eficacia por numerosos autores. Las canciones reivindicativas o actos de propaganda estimulan la reflexin y la
discusin del pblico. Aportan un nimo que reduce, en
cierta medida, el peso del problema que atormentaba al
autor.
En lo que concierne al uso del examen intuitivo de
los problemas personales, debemos en primer lugar subrayar que debera tener una comprensin clara de los diversos principios o factores de los que se compone el problema y sobre la solucin buscada. Analice entonces lo
que requiere el problema; dicho de otra forma, anote cmo los elementos parecen estar estrechamente ligados y
busque una regla o un hilo conductor que podra llevarle
directamente a la meta. La disciplina mental y una voluntad suave deberan caracterizar su manera de reflexionar,
mientras progresa etapa por etapa, segn su plan, modificando el mismo si es necesario, avanzando hacia una solucin.
Pero a menudo ocurre que encallamos frente a
una posible solucin. Incluso despus de prestar la ms
minuciosa y perspicaz atencin a un problema, nos sentimos totalmente incapaces de encontrar una salida. En este
preciso momento, deberamos abandonar el problema y
confiarlo a un juicio superior. En otros trminos, deberamos transmitirlo al subconsciente para que nos ayude y
gue. Desde luego, no es una cosa fcil de hacer, ya que,
como seres humanos, tendemos en querer agarrarnos a los
36

Resolver un Problema

problemas y buscar consejo nicamente en el aspecto


racional.
Sin embargo, si somos capaces de transmitir de
forma adecuada nuestro problema a nuestro yo interior,
esta gua har fluir hacia nuestra consciencia, en un momento dado, quiz en algunas horas, das o incluso semanas, un juicio inspirado respecto a nuestro problema. No
tendremos ninguna duda ni vacilacin respecto a la informacin recibida. La solucin o el mtodo a utilizar
aparecer totalmente claro. Adems, la recepcin de este
mensaje ir acompaada de emociones elevadas o incluso
de entusiasmo. Este conocimiento intuitivo surgir de repente o se manifestar progresivamente en nuestra consciencia. Es la inteligencia de la Consciencia Csmica que
reside en el corazn de nuestro subconsciente. Cuando
esta informacin til llega a nuestra consciencia objetiva,
se la llama comnmente un presentimiento o una sensacin intuitiva.
Debemos subrayar aqu que el ser interior no nos
ayudar a recibir una intuicin para resolver un problema
hasta que no solicitamos nosotros mismos de forma objetiva la solucin de nuestro propio problema. Dicho de otro
modo, un trabajo preparatorio, as como un esfuerzo y un
deseo sincero, deben preceder a la transferencia del problema al subconsciente a fin de que recoja la intuicin
apropiada. As, cuanto ms hemos adquirido un buen conocimiento de nuestra situacin, cuanto ms hemos hecho
uso de las tcnicas para resolver los problemas tal como
lo hemos expuesto anteriormente, tanto ms podremos
contar con la ayuda que necesitamos del Csmico.
En todo caso y con razn, el estudio completo de la
conducta intuitiva no constituye en realidad ms que uno
37

Misticismo Prctico

de los aspectos de las enseanzas msticas autnticas. El


conjunto de la naturaleza humana, fsica, mental y espiritual, debera ser explorado en profundidad durante aos
de estudio. La naturaleza del Cosmos, la creacin mental,
el desarrollo de las facultades psquicas, el fortalecimiento
de la voluntad, la mejora del temperamento y de la personalidad, la visualizacin, la meditacin y muchos otros
temas, fomentarn el enriquecimiento de la vida del estudiante, teniendo como vocacin, este tipo de enseanza,
ser puesta en prctica en la vida cotidiana.

38