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RELACIN DE LA SOCIOLOGA Y PSICOLOGA

Para conocer la relacin entre la Sociologa y la Psicologa es necesario definir los campos de cada una
de estas disciplinas.
SOCIOLOGA: (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia que estudia los fenmenos
colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histrico-cultural
en el que se encuentran.
PSICOLOGA: (psico, del griego , alma o actividad mental, y logia, -, tratado, estudio) es
la disciplina que estudia los procesos psquicos, procesos mentales de los individuos, as como los
procesos socio cognitivos que se producen en el entorno social, lo cual involucra la cultura. El campo de
los procesos mentales incluye las estructuras de razonamiento y racionalidad cultural.
El proceso socio cognitivo, seala que la cultura es el factor primordial del
desarrollo individual. Los humanos son la nica especie que ha formado una cultura y cada infante se
desarrolla en el contexto de una cultura. Por lo tanto, el desarrollo del aprendizaje de un nio se ve
afectado en mayor o menor medida por la cultura (incluyendo la del ambiente familiar) en el que se
encuentra inmerso.
Las dos son disciplinas tienen por objeto el estudio del ser humano, ambas son complementarias, la
primera estudia al hombre en sociedad, en conjunto, con sus mecanismos de organizacin y
acontecimientos sociales. La segunda: atendiendo a la psique, a la conducta o a las
Estructuras mentales, problemas de aprendizaje, trastornos sociales, fobias, etc.
En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e
interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales que
motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano, especialmente
cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un habitante o "espacio-temporal" compartido.

CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-1883

Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los


nuevos ideales socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider la Liga
Comunista y particip en la fundacin de la AIT.

Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de enfoque
hegeliano dando atencin prioritaria a los procesos econmicos.

Abord cuestiones relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales.

OBJETO:

Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesos de
produccin econmica.

Concepcin especfica del social, entremezclando una interpretacin dialctica de la historia con
una visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin.

Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.

INVESTIGACION SOCIAL

Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de evolucin del


capitalismo). Este tema lo aborda en El capital (1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crtica de
la economa poltica (1859).

Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia (1850), el 18
Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia (1871).

Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo o tipo ideal de


produccin y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambios sociales en
diversas sociedades.

Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin a travs de la


dinmica histrica generada por los antagonismos y conflictos de clases que engendraba.

Buscaba una explicacin global para la que necesitaba una teora de las clases sociales, una
Sociologa de los procesos de cambio y antagonismo social y poltico, una compresin de las
leyes de la evolucin histrica, una explicacin del papel de las ideologas, un anlisis de la
estructura econmica y de la forma en que lo econmico inter-opera con otros componentes de
la estructura social, una interpretacin sobre el papel del hombre en la dinmica social y, por lo
tanto, una concepcin especfica sobre su naturaleza social y las formas de alienacin que
truncaban la plasmacin concreta de esta dimensin social bsica de lo humano, en suma, una
definicin de las leyes del capitalismo, de la lgica del Capital.

Situ sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los
procesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en
la sociedad. Consideraba que la sociedad no era un sujeto abstracto al margen del individuo, era
el marco en el que se producen las interacciones sociales y las ms importantes eran las
referidas a la organizacin de la produccin material. Considera decisivo el proceso social del
trabajo humano y el papel disyuntor de las situaciones que dan lugar a una alienacin del
verdadero papel social del hombre como ser de praxis, con una capacidad libre y creativa de
produccin.

Analiz la dinmica de los procesos histricos a partir de la dialctica de antagonismos y


alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de
produccin, tratando de desvelar las tendencias de evolucin de futuro. El motor del proceso
son los procesos sociales especficos susceptibles de ser conocidos y previstos, conjugando la
esfera terico racional y la emprica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo
didctico o materialismo histrico en contraste con el idealismo dialctico de Hegel.

Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la sociedad, determinando los


principales factores que daban lugar a la gnesis del cambio y la dinmica social. Este factor era
el conflicto de clases como motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y
alienaciones implcitas en los sistemas de produccin.

Postulados bsicos del pensamiento de Marx:

Carcter central de las relaciones de produccin

La dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la superestructura


jurdico-poltica.

La dialctica realidad social-conciencia.

La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que las revoluciones son vistas


como expresin de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales, una vez que se llega a un
punto crtico de ruptura

La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de una tipologa bsica de los
cuatro grandes modos de produccin: asitico, antiguo, feudal y burgus.

Marx es el socilogo y economista del rgimen capitalistas, es un sociolgo-economista,


convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al
funcionamiento del sistema econmico, una la comprensin del presente a la previsin del
futuro y la voluntad de accin.

EMILE DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL 1858-1917

Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose por


desarrollar reglas y procedimientos de investigacin especficos.

Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania (influencia


de la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906
cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa.

Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario


de un socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principios
morales descubiertos por una Sociologa cientfica.

Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales sociologiques
(aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin del trabajo social 1893, Las reglas del
mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912

Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de
reaccin intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las
explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta humana.

TEORIA

La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es previa a los
individuos que la componen.

Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera, de esta
combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las
almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un nuevo gnero.

Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse de lo
animal a la humanidad.

Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de salud para la
sociedad.

El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un


proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas
de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior: Los sentimientos sociales son
la resultante de la organizacin colectiva no su base.

Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter prevalente, subraya la


existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atencin en la realidad especfica
de lo social: los hechos sociales.

HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de un


poder superior por el cual se le imponen. Son parte de la supremaca material y moral que la
sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto fijar, instituir fuera de nosotros,
determinadas maneras de obrar y determinados juicios, que no dependen de cada voluntad
particular tomada separadamente.

INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad.

Escuela: idea de institucin social, la relacin de los conceptos sociolgicos de cultura y


sociedad, el anlisis estructural-funcional, construccin de tipologas, acotamiento de los
principales campos temticos de la Sociologa, desarrollo de teoras especficas como la anomia.

Tema recurrente fue la solidaridad social, lo que a veces le ha hecho aparecer como un defensor
del orden social, con perspectivas conservadoras.

Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociologa,
cambio en las ideas religiosas y la emergencia del socialismo.

La Sociologa poda aportar las bases de un conocimiento metdico y riguroso para la solucin
cientfica de los problemas sociales.

Su visin sobre el socialismo era que deba ser una aspiracin ms global que reorganizara el
cuerpo social en su conjunto, reivindic las concepciones socialistas que aspiraban a una
organizacin ms democrtica de la sociedad, a la igualdad jurdica de ambos sexos, una moral
ms altruista, una simplificacin de las normas jurdicas. Siendo una transformacin compleja y
profunda que implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo social.

El problema social fundamental no era el econmico sino un problema de consenso social, de


compresin de la superioridad moral de la sociedad y de interiorizacin de todos los
imperativos, normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento, as, el carcter
coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza moral, natural y superior, fundada en la
naturaleza de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad de ms alto rango,
asumiendo el espritu de disciplina como la condicin social de toda la vida en comn.
Preguntndose cules seran las fuerzas de cohesin social de las sociedades del futuro.

MAX WEBER (1864-1920)

Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual


especialmente en los campos de sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis
sobre estratificacin social.

Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una teora general,
critic las filosofas emanatistas (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir
con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra acabada
originaba nuevas cuestiones y que sera superada en el futuro.

BIOGRAFIA:

Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia, economa, filosofa y teologa.

Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticos y organiz


la Asociacin Alemana de Sociologa.

OBRAS:

Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la ciencia

Carcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones de la antigedad, historia


econmica, estudios econmicos, polticos y sociales en Alemania y otros pases europeos.

Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del capitalismo, estudios


sobre el confucianismo, el taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo.

Obras sociolgicas: Economa y sociedad

Relacin con Marx:

No comparta las lneas generales de la metodologa marxista (errores de interpretacin o de


informacin).

Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche.

Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el mbito de las
ideas y creencias (Marx los econmico-materiales).

Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado, Marx pensaba
que se producira un cambio revolucionario a un socialismo radical.

Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas consideraciones:

Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de las ciencias del
espritu y de las ciencias de la naturaleza.

Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando las ideas de los
intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social.

Discrepancias explcitas con Marx:

El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo era un exponente de las


tendencias hacia una progresiva racionalizacin econmica. Consider que la crtica marxista
careca de fundamento cientfico.

Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no solamente en trminos econmicos
sino considerando factores ideolgicos, culturales, de prestigios social, de poder poltico, etc.

La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye en lo econmicos. Diferencio
los mbitos del poder poltico y el econmico.

Las relaciones entre la infraestructura econmica y la superestructura ideolgica no eran


unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en algunos casos fuente de
dinamismo econmico.

TEORIAS:

Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una mentalidad


econmica.

En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo parte del dato que en occidente se
desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en pases protestantes y que la
mayora de propietarios y directivos de las empresas son protestantes.

Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los negocios y
encontr una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica protestante: libre
albedro, la predestinacin, la perseverancia... As los calvinistas siguiendo los designios de
Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad
bendecida por Dios y hecha en su propia gloria.

Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los mismos que se
corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del ascetismo cristiano engendr

no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna: la racionalizacin de la conducta


sobre la base de la idea profesional.

Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir de factores econmicos.

CONCLUSION:

No intent llegar a conocimientos definitivos, se aplic a las ms diversas cuestiones


relacionadas con lo social, acumulando conocimientos, hiptesis, sugerencias y propuestas
metodolgicas para abordar con rigor la sociedad humana. No intent descubrir y trasmitir
verdades absolutas sino orientaciones tiles.

HERBERT SPENCER
(1820-1903)

Un naturalista, filsofo, psiclogo y socilogo britnico. Instaur el Darwinismo


social en Gran Bretaa y fue uno de los ms ilustres positivistas de su pas.
Ingeniero civil y de formacin autodidacta, se interes tanto por la ciencia
como por las letras.
Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el primer autor que utiliz de forma sistemtica los
conceptos de estructura y funcin. Por otra parte, concibi la sociologa como un instrumento dinmico al
servicio de la reforma social. Dedic su vida a elaborar su sistema de filosofa evolucionista, en la que considera
la evolucin natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecnico-materialista cabe explicar
cualquier nivel progresivo: la materia, biolgico, lo psquico, lo social,
Situado entre el metodismo de su madre y las simpatas de su padre hacia los cuqueros, se manifest
independiente; y as, permaneci ajeno a vnculos polticos y profesionales, y ni tan slo quiso doblegarse al del
matrimonio. Lleg incluso a considerar la cultura como posible limitacin de la libertad; a causa de ello no ley
mucho, ni aun textos filosficos (no parece haber conocido muy profundamente a Kant). No por esto era
misntropo, antes al contrario: am la conversacin, frecuent las tertulias y el teatro y tuvo muchos amigos,
entre los cuales figuraron Mill, Huxley, Tyndall y George Eliot
Las obras principales de Spencer son las anteriormente citadas; integran los once tomos delSystem of Synthetic
Philosophy. Durante los aos en cuyo transcurso no pudo atender a su labor filosfica (1886-89) empez a
componer la Autobiography, que termin en 1894 y quiso publicar pstuma; vio la luz, efectivamente, en 1904,

en dos volmenes. Muy numerosos son los ensayos del autor, reunidos luego (1891) en tres tomos bajo el ttulo
de Scientific, Political and Speculative Essays.

GEORGE HERBERT MEAD

Con influencias de la teora evolutiva y la naturaleza social de la


experiencia y de la conducta, recalc la emersin del yo y de la mente
dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingstico que
usan las personas para comunicarse (interaccionismo simblico). A
partir de la crtica al conductismo de J. B. Watson denomin su propia
corriente como conductismo social. Pensaba que el ), filsofo pragmtico, socilogo y psiclogo
social estadounidense. Terico del primer conductismo social, tambin llamado interaccionismo
simblico en el mbito de la ciencia de la comunicacin. Naci en South Hadley, Massachusetts.
Curs estudios en varias universidades de Estados Unidos yo surge por un

Proceso social en el que el organismo se cohbe. Esta timidez es el resultado de la interaccin del organismo con
su ambiente, incluyendo la comunicacin con otros organismos.
El gesto verbal es el mecanismo a travs del cual se verifica esta evolucin. Pero para l tambin la mente es un
producto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para "hacer posible
la solucin racional de los problemas". Mead hizo por ello hincapi en la aplicacin del mtodo cientfico en la
accin y reforma social.

De acuerdo con uno de los discpulos ms. Brillantes de George Herbert Mead, Herbert Blmer (1970), el
tratamiento de Mead de la sociedad humana mostraba que la vida en grupo " es la condicin esencial para el
surgimiento de la conciencia, la mente, el mundo de los objetos, seres humanos como organismos en posesin
de "Selves" y de la conducta humana en forma de actos construidos (constructed acts)". En la Teora del "Self" de
Mead la explicacin de la conducta humana como un mero conjunto de respuestas fisiolgicas que actan
reflexivamente hacia el ambiente est contrastada radicalmente con la concepcin de los actos humanos como
una actividad y construida de los individuos. La construccin de un acto humano incluye la identificacin de una
futura lnea de accin, la observacin e interpretacin de las acciones de los dems, la evaluacin de la situacin

individual, la evaluacin personal en diferentes momentos de la realizacin del acto, el establecimiento de una
estrategia para saber qu hace en diferentes momentos y, frecuentemente, la estimulacin a s mismo frente a
disposiciones o situaciones desmotivantes. Sin embargo, dice Blmer (1970), "el hecho de que un acto humano
sea auto dirigido o construido no quiere decir en ningn sentido que el actor necesariamente exhibe excelencia
en su construccin. De hecho, puede construir su acto de manera muy deficiente.

TALCOTT PARSONS (1902-1978)


Fue un socilogo estadounidense.
Curs estudios en el Amherst College, la London School of Economics y
la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociologa en la Universidad
Harvard de 1927 hasta1974 como director del Departamento de sociologa de dicha
universidad (1944). Ms tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de
Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociolgica
Asociacin.

Dicha teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin, as
como a la interconexin de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La
autosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las que
se incluan la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la
educacin como socializacin y la proteccin de la infancia.
Ideas:

Teora de la accin.
Integracin normativa.
Paradigma de las cuatro funciones.

Sus primeros trabajos desarrollaron la teora voluntarista de la accin: la idea de que la accin humana solo
puede entenderse como impulsada hacia alguna finalidad, determinados valores, es decir, bajo una estructura
normativa.
Esto llev a plantear el enfoque en que, las estructuras sociales, econmicas y polticas
(as como las
psicolgicas y las culturales), deben entenderse como un sistema funcionalmente integrado. Los valores
ltimos juegan el papel principal para mantener unidos a todos estos sistemas.

Charles Wright Mills


(1916-1962)

fue un socilogo estadounidense. Es mayormente recordado por estudiar la


estructura de poder en los Estados Unidos en su libro titulado "La elite del poder" (The Power Elite).
Mills se enfoc en las responsabilidades de los intelectuales de la sociedad posterior a la Segunda
Guerra Mundial, y aporta relevancia a partir de observaciones acadmicas desinteresadas, como en "El
Aparato Pblico Inteligente" (Public Intelligence Apparatus) donde desafi las polticas de las lites
institucionales de los "Tres": Economa, Poltica y Militar.
Cultiv una sociologa crtica, en la lnea de Marx y Max Weber, aunque con el objetivo de superar el
determinismo econmico propio de los planteamientos de dichos autores, y tratando de ir ms all, hacia
una nueva sociologa universal comparada, capaz de interpretar los problemas modernos y de renovar la
posibilidad de hacer explcita y alcanzable la libertad humana.
El elemento central de nuestra poca, segn el autor, es el hecho de que la racionalidad, a diferencia de
los siglos anteriores, ya no produce y no asegura la libertad. Por lo tanto, pone un notable nfasis en la
lite intelectual y en sus derrotas, derivadas de su escasa responsabilidad social respecto a las masas.
Una idea central de su pensamiento fue precisamente la de que los intelectuales en general y,
especialmente, los cientficos sociales, no podan limitarse a desempear un papel de observadores
desinteresados, sino que deban ejercer una responsabilidad social.
Consecuente con esa idea, C. Wright Mills eligi estudiar los problemas relativos al cambio social,
principalmente en Estados Unidos. Aunque no se opuso a la investigacin emprica (que, de hecho,
condujo de forma notable), se decant decididamente contra el "empirismo abstracto", convencido de
la estrecha relacin entre los resultados y la metodologa empleada.

WILLIAM JULIUS WILSON


(naciO el 20 de diciembre 1935) es un americano socilogo .Trabaj
la Universidad de Chicago 1972-1996 antes de trasladarse a la
Universidad de Harvard .

en

IDEAS
La sub- clase
La prdida del empleo como factor de formacin de la sub-clase.
Poltica universal

Sus primeros libros

racism and privilege


the declining significance of race

Argumentaba que el racionalismo y la inequidad racial deben entenderse en trminos de las grandes
estructuras de las clases y el poder.
Fue presidente de la asociacin ms cercana con el anlisis de la sub-clase por su libro the truly
disadvantaged t mas reciente when work disappears
En lugar de que un conjunto de restricciones legales que sustenta la discriminacin personal directa , lo
que es central el da de hoy est en la estructura del empleo ,las redes personales y el lugar de
residencia , lo que conduce al aislamiento social y la falta de acceso al empleo.

JURGEN HABERMAS

Filosofo y socilogo alemn, conocido sobre todo por sus


trabajos en filosofa prctica (tica, filosofa poltica y del
derecho). Gracias a una actividad regular como profesor en
universidades extranjeras, especialmente en Estados Unidos, as
como por la traduccin de sus trabajos ms importantes a ms
de treinta idiomas, sus teoras son conocidas, estudiadas y
discutidas en el mundo entero. Habermas es el miembro ms
eminente de la segunda generacin de la Escuela de Frankfurt y
uno de los exponentes de la Teora crtica desarrollada en el Instituto de Investigacin Social.
Entre sus aportaciones est la construccin terica de la democracia deliberativay la accin
comunicativa.

Se centra en el intento de Habermas de dotar a la sociologa y, en particular, a la teora crtica de una nueva base
epistemolgica. Habermas se propone sustituir el paradigma de la conciencia dominado por la relacin sujetoobjeto por uno de cuo lingstico y hermenutico en las perspectivas de Wittgenstein y Gadamer, todo en vistas
del desarrollo de una teora consensual de la verdad en uso de una razn argumentativa y en el contexto de una
situacin ideal del habla.
Palabras clave
epistemologa, paradigma de la conciencia, giro lingstico, hermenutica, verdad consensual, razn
argumentativa
Habermas es uno de los pensadores ms importante de la filosofa de la ltima parte del siglo XX e inicios del
XXI. Con su obra no slo ha logrado consolidar una propuesta de transformacin y actualizacin de la teora
crtica de la sociedad, sino adems ha incorporado a las mismas referencias provenientes del pensamiento
filosfico y sociolgico moderno.
A pesar de mostrar diferentes etapas y proyectos inconclusos, podemos leer en Habermas a un filsofo
interesado principalmente en sustentar una visin normativa de la sociedad que permita superar lo que a su
juicio fueron las deficiencias de la teora crtica de Adorno y Horkheimer incorporando en sus planteamientos las
derivaciones epistemolgicas de la filosofa del lenguaje ordinario, las corrientes fenomenolgicas y
hermenuticas de la sociologa y los conceptos y categoras fundamentales de la sociologa clsica.

ARTHUR STINCHCOMBE

Ideas:

Prueba de hiptesis y falsificacin.

Teoras de rango mediano.

Sistemas y feedback auto-correctivo.


Stinchcombe fue uno de las figuras fundadoras de lo que se conoce como el movimiento de
construccin de teoras. Critica a Parsons por proponer grandes teoras, en lugar de teoras
de rango medio, pues resulta muy difcil formular, para ellas, pruebas empricas que sustentes
las grandes ideas de la sociologa funcionalista.

Especficamente, en su libro sobre la Construccin de Teoras Sociales, argumenta que mientras las
teoras de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes, su centro
dinmico puede ser representado por algunos modelos sistmicos simples.