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Película OSAMA

Película OSAMA

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OSAMA

,

una película de

Siddiq Barmak

Ficha técnica ampliada
Título: Osama Título original: Osama Dirección: Siddiq Barmak País: Japón, Países Bajos-Holanda, Irlanda, Irán, Afganistán Año: 2003 Duración: 83 min. Género: Drama Reparto: Marina Golbahari, Arif Herati, Zubaida Sahar, Mohamad Nader Khadjeh, Mohamad Haref Harati, Gol Rahman Ghorbandi, Khwaja Nader, Hamida Refah Productora: NHK, Hubert Bals Fund, Makhmalbaf Productions, Barmak Film, LeBrocquy Fraser Productions Presupuesto: 46.000,00 $ Dirección: Siddiq Barmak Diseño de producción: Akbar Meshkini Fotografía: Ebrahim Ghafori Guión: Siddiq Barmak Montaje: Siddiq Barmak Música: Mohammad Reza Darvishi Producción ejecutiva: Mohsen Makhmalbaf Sonido: Behroz Shahamat, Faroukh Fadace

Sinopsis de Osama
Bajo el opresivo régimen talibán, la madre de una muchacha de 12 años, médico de profesión, pierde su empleo en un hospital y las dos mujeres, así como la abuela, se convierten en auténticas prisioneras en su propia casa, ya que no pueden abandonarla sin un «acompañante legal» y tienen prohibido trabajar fuera para ganarse la vida. La madre y la abuela urden un plan: le cortarán el pelo a la chica y cambiarán su indumentaria, para que parezca un muchacho. Asustada ante la posibilidad de que se descubra su secreto, la joven –que ha adoptado el nombre de Osama– empieza a trabajar para un tendero del vecindario, que fue amigo de su padre. Pero pronto llega a la edad de tener que acudir a la escuela islámica, y allí será más difícil ocultar su verdadera identidad

PRELIMINAR
-Es la primera película del afgano Siddiq Barmak, quien hasta el momento sólo había realizado cortometrajes y documentales. Con la llegada del régimen talibán tuvo que exiliarse, pero con el nuevo gobierno fue elegido para dirigir la organización fílmica afgana. "Osama" es la primera película de esta nueva etapa política del país.

ARGUMENTO
-Una familia afgana compuesta por tres mujeres (abuela, madre y nieta) no tienen cómo sobrevivir tras la llegada del régimen talibán al poder, ya que éste no permite la salida de ninguna mujer a la calle sin ir acompañada de un varón ni les permite trabajar fuera de casa. La única solución posible es cortarle el pelo a la niña y que se haga pasar por un niño para poder buscar un trabajo, aun sabiendo que la condena si la descubren es la pena de muerte.

LO MEJOR DE LA PELÍCULA
-La sencillez con la que cuenta una historia simple pero dura, dotando de gran valor a las pequeñas cosas como la trenza plantada en una maceta, el juego de la comba o el dibujo de una niña en la ventana. -La mirada de la protagonista, que, aun sin ser una actriz profesional (ninguno de los actores lo es), transmite todo el miedo que tiene a ser descubierta y a lo que pueda pasarle. -El director no se ceba mostrando la crueldad directamente, sino que usa mucho el fuera de campo. La crueldad de las diferentes situaciones está suficientemente clara como para que sea necesario recurrir a su muestra. Valga como ejemplo la escena de la lapidación o el asesinato del fotógrafo extranjero.

LO PEOR DE LA PELÍCULA

-Como en todos estos casos, la tristeza de saber que lo que se nos muestra no es una simple historia de ficción, sino un reflejo de una realidad. -Que este tipo de películas no tengan una gran taquillla. No por su valor cinematográfico (que también lo tiene), sino principalmente por su valor cultural para Occidente, para entender que hay otros mundos y culturas muy diferentes de los nuestros.

ESCENAS RESALTABLES
-La primera escena en la que se ve una manifestación de mujeres afganas bajo sus burkas reclamando su derecho a poder trabajar para poder vivir, principalmente en el caso de las mujeres viudas. En esta escena la película es prácticamente un documental. De hecho, está rodada a través de los ojos de un periodista que está grabando la manifestación. -La escena final, resumen y reflejo de la situación de muchas mujeres en ciertos países, desprovistas de cualquier tipo de derecho y tratadas como pura mercancía.

CONCLUSIÓN
-"Osama", a pesar de ser una película de ficción, constituye todo un retrato de una sociedad y su modo de vida. Ha tenido gran aceptación en Occidente, llegando a ganar premios de gran prestigio como el Globo de Oro a la mejor película extranjera el año pasado. Es una película más que recomendable. Sin embargo, si lo que quieres es ver una película para desconectar del mundo real, quizá ésta no sea la mejor opción, ya que no te permite evadirte de tus problemas, sino que casi estás deseando que acabe para volver a pensar en tus pequeñas cosas insignificantes comparadas con la realidad que se refleja.

ALGUNOS DATOS MÁS
Experiencias reales
“A las dos semanas de que los talibanes se hicieran con el control de la ciudad de Kabul, me vi obligado a escapar de la ciudad hacia el norte, a la zona de Shamali Plan, y a los dos años y medio tuve que emigrar a Pakistán”. “Cuando vivía en Pakistán, intenté hacer un cortometraje de ficción. Estuve tratando de encontrar algunos temas y personajes especiales en diversas organizaciones afganas como minusválidos, niños de la calle y periódicos afganos en Peshawar. Por casualidad, leí la carta de un viejo profesor afgano que contaba la historia de una

niña que deseaba ardientemente ir a la escuela durante el régimen talibán, lo que estaba prohibido para las chicas. Así que ella cambió su aspecto para parecer un chico cortándose el pelo y vistiendo ropas de varón. Naturalmente, ésta fue la historia que a mis amigos y a mí nos impresionó”.

Estilo poético
“Uno de mis sueños era ser proyeccionista. Soñaba con encontrar algo en ese oscuro lugar donde sólo hay una línea de luz que va hacia la pantalla blanca, y ahora creo que esta línea de luz puede ser desplazada hacia las mentes de la gente y hacerlas brillar, especialmente en nuestro país”. “Mi mundo es un poema sobre el amor, que se encuentra incluso entre las guerras, el humo y el polvo. Me encantan las películas con estilo poético. En este caso, puedo decir que me han influido Andrei Tarkovski, el estilo del cine georgiano de directores como Tengis Abuladze, y, naturalmente, muy cercanos a nuestro lenguaje, directores iraníes como Mohsen Majmalbaf y Abbas Kiarostami. Todos estos maestros han influido considerablemente en mi forma de filmar”.

El cine afgano
“El pueblo afgano tiene muchas cosas que decir al mundo y en él hay muchos cineastas de talento. Para hacer realidad nuestros sueños de rodar tenemos una fuerte base cultural y literaria, pero necesitamos ayuda internacional y ya se están dando los primeros pasos para el desarrollo del cine afgano: soy muy optimista respecto a su futuro”.

Notas de producción
OSAMA es el primer largometraje rodado en la nueva era de Afganistán y el debut de Siddiq Barmak como productor (Barmak Film es la productora afgana, con las coproductoras leBrocquy Fraser, de Irlanda, y NHK, de Japón). En los primeros cien años de la historia del cine, las dificultades económicas y culturales han supuesto que Afganistán ha producido menos de cuarenta cortometrajes y largometrajes. OSAMA, que fue rodada el año pasado en Kabul, trata del control de Afganistán por parte de los talibanes. Los actores, gente común y corriente de la ciudad, no son profesionales.

La producción de OSAMA llevó más de un año. El proyecto empezó en junio de 2002 y fue completado en marzo de 2003, en un suburbio de Kabul, tras la caída del régimen talibán. Fue filmada con una cámara Arriflex 35 mm BL 4. El montaje se hizo en el Instituto Resaneh Puya de Teherán. La colaboración de Irán en los intentos por impulsar la realización de películas en Afganistán está siendo fundamental, y en este caso, el Ministerio de Cultura y Guía Islámica iraní y Majmalbaf Film House han prestado gran ayuda: el Ministerio ha proporcionado ayuda gratuita de material de filmación y laboratorio por unos 25.000 dólares estadounidenses, y Majmalbaf Film House ha dado cursos de formación cinematográfica en Kabul, envió un equipo de Irán y ofreció una ayuda financiera gratuita de unos 21.000 dólares estadounidenses. Por su parte, Majmalbaf Film House instaló la segunda biblioteca de cine de Kabul donando 2.000 libros de cine y apoyó a los jóvenes cineastas regalándoles una cámara digital PD 150, un proyector de vídeo, equipamientos de televisión y vídeo por un valor de 15.000 dólares estadounidenses. Además dio su apoyo para la producción de seis cortos en vídeo que se convertirían en un largometraje de episodios cuyos beneficios irían a los seis directores, con la ayuda del pueblo de Japón en una exhibición llamada Gabbeh, con un coste de 21.000 dólares. A través de ACEM, cuyas actividades se trasladaron desde Irán a Afganistán, Mohsen Majmalbaf puso en marcha a lo largo del pasado año 55 proyectos de educación e higiene. La unión de productores iraníes ha enviado a Kabul 30 copias de sus producciones cinematográficas en 35 mm para apoyar el cine de Afganistán.

Intérpretes y equipo técnico
Decidimos seleccionar actores y actrices no profesionales. Para encontrar y seleccionar al personaje principal buscamos en distintos sitios como colegios, orfanatos, centros para niños de la calle y campos de refugiados. Encontramos a la mayoría de nuestros actores en campos de refugiados, pero descubrimos a la niña que haría el personaje principal en la calle. Marina nació en Golbahar (en la provincia de Parwan), al norte de Kabul en 1991 en una familia numerosa (13 miembros) y muy pobre. Su padre ha tenido varios trabajos y ella está estudiando en Ashiana, el centro para niños de la calle de Kabul. Está interviniendo en otros cortos que se están rodando en Afganistán y quiere seguir trabajando como actriz.

En las circunstancias actuales era muy difícil encontrar actrices. Otro problema era el tiempo frío, especialmente para la primera escena en que se arrojaba agua sobre las mujeres. El proceso de montaje de OSAMA no planteó ningún problema especial por la excelente preparación de los técnicos. El director de fotografía, Ibrahim Ghafuri, ha intervenido en algunas de las películas iraníes más conocidas. Nacido en Teherán en 1960, empezó a trabajar en el cine en 1978. En su filmografía figuran: The day I became a Woman (2000), de Marzieh Meshkini; La pizarra (2000), de Samira Majmalbaf; el cortometraje de Irán, dirigido por Samira Majmalbaf en la película de varios directores 11’09”01 Once de Septiembre; Kandahar (2001), de Mohsen Majmalbaf, y At 5 in the Afternoon (2003), de Samira Majmalbaf.

ANÁLISIS DE PERSONAJES
OSAMA
Es una niña de 12 años, obediente y dependiente de su madre que, a su edad, se ve obligada a cargar sobre sus hombros la responsabilidad de salvar de la miseria a su madre y a su abuela. Aunque debe sacrificar su niñez si saber muy bien porqué, no quiere renunciar a ella y se resiste a traspasar el umbral. Habla poco pero su mirada lo dice todo, es transparente.

LA MADRE

Representa la impotencia frente a la situación en que se encuentra. Es enfermera pero no puede trabajar porque es mujer en un mundo de hombres. No ve salida a su vida y en su desesperación llega a renegar de su “condición de mujer”, de “tener una hija” en lugar de un hijo. Se siente frustrada y sola en medio de un túnel al que no encuentra salida.

LA ABUELA

Al contrario que su hija, ella no ha perdido la esperanza, con la experiencia que le dan las canas alcanza a ver la salida del túnel, es ella quien propone la única solución posible a su terrible situación. A pesar de todo aún conserva la fe en un cambio que les permitirá seguir adelante.

ESPANDI

El pícaro de la calle alegre y desenfadado, aparentemente egoísta que, sin

embargo decide proteger a Osama. Su llanto cuando descubren a su amiga, muestran cual es su auténtica condición.

EL MULÁ

Viejo depravado que abusa de su poder y posición para conseguir mujeres a las que someter y esclavizar. Se sirve de la religión para satisfacer sus peores deseos. Símbolo de su villanía son los candados y llaves con los que encierra a sus víctimas. Lo peor de todo es que, en el contexto social en que vive, sus acciones están bien vistas y consentidas.

TEMAS DE DEBATE QUE SUGIERE ESTA PELÍCULA
SITUACIÓN DE LA MUJER EN ALGUNAS CULTURAS
La discriminación social que sufre la mujer en ciertas culturas primitivas, nos ha de llevar a analizar su papel en la sociedad y a profundizar en varias ideas y hacer reflexiones acerca de: a) Las ideas de libertad e igualdad recogidas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la O.N.U. b) La lucha de la mujer para alcanzar una relación de igualdad con el hombre, conseguida en los países desarrollados, aunque aún hay mucho que hacer en buena parte del mundo. c) La libertad de la mujer para decidir su destino

INJUSTICIA Y DESIGUALDADES
Que se producen en nombre de un “ideario” político o religioso. Estos sistemas tratan de controlar el comportamiento social y personal del individuo, hasta el punto de dictarle todos los pasos que deben seguir en sus vidas. En estas sociedades se producen abusos de poder, condenas arbitrarias sin las más elementales garantías de justicia y equidad, subdesarrollo y carestía de los bienes más elementales (sólo hay que la situación de miseria en que se encuentran las familias, falta de lo más básico en el hospital) y

desprotección de los más indefensos ( viudas, tullidos etc..)

A pesar de la desastrosa situación social y política o en medio de ella, el hombre es capaz de mostrar lo mejor de sí mismo, ayudando a otros que aún están peor. Así vemos la actitud del tendero que acepta a Osama para trabajar, incluso le enseña a comportarse como un chico para no ser descubierta, arriesgando su propia vida. Espandi, el pícaro de la calle, se arriesga ayudando a Osama, incluso el enfermo del hospital acepta compartir su oxígeno.

SOLIDARIDAD

El dirigismo que cualquier sistema totalitario impone en la escuela, impide el desarrollo integral de una persona, ya que se le oculta parte de la verdad. No se da opción a elegir, a equivocarse o a decidir la propia vida. La formación es incompleta y el desarrollo intelectual pobre. Podemos notar las diferencias con los sistemas de los países desarrollados, cuya enseñanza se fundamenta en los principios de libertad e igualdad.

SISTEMA EDUCATIVO

En un momento dado, por circunstancias que no controlamos, la situación familiar puede cambiar de la noche a la mañana, de forma que un niño puede verse obligado a asumir una responsabilidad para la que no está preparado. En un abrir y cerrar de ojos, traspasa el umbral de la inocencia y se convierte en “mayor”, como dice la letra de una canción, “pasa de niña a mujer”. ¿Cómo se prepara uno para aceptar eso? En la película, el punto de inflexión es la muerte de los hombres de la familia, pero en nuestro entorno inmediato puede ser un fallecimiento, una enfermedad, la pérdida de un puesto de trabajo, una situación de desarraigo familiar etc……..

PÉRDIDA DE LA INOCENCIA

“No puedo olvidar pero puedo perdonar” Mandela “Ojala Dios no hubiera creado a las mujeres” “Los hombres y las mujeres son iguales, ambos son igual de desgraciados”

FRASES PARA LA REFLEXIÓN

“Un hombre bajo un burka parece una mujer, una mujer con pelo corto, pantalón y sombrero, parece un hombre” “La gente cree lo que ve”

Algunos momentos me han parecido muy significativos y con la siguiente selección de imágenes sólo pretendo que se pueda parar uno a pensar…….

ESCENAS PARA ANALIZAR

Un Mar de “Burkas”.

Un niño…….un tullido…..solo

Sin Pies ni Cabeza

Aferrándose a su condición de “Mujer”

La Pérdida de la inocencia

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