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IDI- OWANRIN

Solamente Ormila puede atar un Hada a la tierra.


Abbalagba koni ma gbagbe Iyan yan. Adifafun awo isheju omo lo riya iyon boba ku
laye Orun If lonlo.
Una persona adulta jams olvida la experiencia de recoger excreta blanda del suelo.
Esa era el nombre del sacerdote de If que adivino para awo Isheju quien tena un
hada la cual era una muchacha muy hermosa.
Cuando vino al mundo pens que su estancia en l sera muy corta. Cuando los
padres hicieron su adivinacin para sacarle un signo de nombramiento, se les dijo que
la nia era un hada y que morira en la edad de casarse, a menos que le fuera dada a
Ormila en matrimonio, quien era el nico que poda hacerla vivir por mucho tiempo
en la tierra. All mismo, la muchacha fue prometida a Ormila en matrimonio.
De esta forma creci y se convirti en una hermosa muchacha y por lo tanto siempre
se le vea rodeada de admiradores. Tan pronto como comenz a comprender lo que
era el afecto amoroso, sus padres la sentaron y le advirtieron que no alertara ninguno
de sus admiradores porque ya ella estaba comprometida en matrimonio con Ormila
desde su niez. Por su parte ella no tendra nada que ver con aquel hombre de tez
oscura unos de sus mas prominentes admiradores. Cuando sus padres se negaron a
consentir sus preferencias, ella les dijo que prefera morir antes de casarse con
Ormila, cosa que no tomaron en serio.
Y como para dar mate a sus intenciones, los padres acordaron una fecha para enviarla
a casa de Ormila para que viviese con l como su esposa. Tres das antes de la fecha
acordada tom un bao temprano esa noche, pein su cabello, se visti y se fue a la
cama. A la maana siguiente fue encontrada muerta.
Dicho acontecimiento coincidi con el momento en que Dios haba invitado a
Ormila al cielo para que ejecutara un importante cometido. Tan pronto como

Ormila lleg al cielo fue directamente al Palacio Divino de Dios. Mucho antes de
llegar all, l vio a la Muerte que arrastraba a la que sera su novia, de la tierra.
Ormila sin perdida de tiempo hizo su aparicin ante Dios preguntndole que como
sera posible para l ejecutar la tarea por la cual haba ido a palacio, mientras la
muerte tomaba a su esposa de la tierra. Como la muerte estaba a punto de dar a beber
agua a muchacha (ninguna vctima puede ser revivida despus de haber tomado agua
de manos de la muerte). Dios le orden que se detuviera y que le entregara a Ormila
la muchacha, posteriormente, ella se sent junto a Ormila cuando este realizaba su
cometido.
Despus de completar la tarea, l regreso junto a ella a la tierra y fueron directamente
para la casa de los padres de la muchacha, donde l se la entreg.
En ese momento los padres le preguntaron que finalmente la razn de quien era si de
ella o de ellos, lo cual ella admiti y luego consinti en convertirse en la esposa de
Ormila. As fue conducida a la casa de Ormila al da siguiente para cumplimentar
la cita acordada con anterioridad.
Cuando este Odu sale en una adivinacin de nombramiento a los padres se le dir que
si el hijo es un muchacho, ser un sacerdote de If, si la hija es una nia, ser la mujer
de Ormila.
En ambos casos el hijo es un hada y solamente podr vivir si es entregado a Ormila
como un sirviente o como una esposa. En el ogbodu o en una consulta comn se le
dir a cualquier criatura que nazca despus de la ceremonia de iniciacin pertenece a
Ormila quien es el nico que puede hacer que l o ella vivan por muchos aos sobre
la fas de la tierra ya que l o ella son un hada.
La adivinacin que le hizo antes de abandonar el cielo:
Aru wonron kpu wonron- era el awo que adivino para Idi- Owanrin antes que
abandonara el cielo para venir al mundo. Fue aconsejado de hacer sacrificio con una
mosca por causa de los problemas que probablemente encontrara en su sacerdocio de
If.
Adems le fue dicho que agasajara a Ogun para que lo acompaara al mundo con el
objetivo que le evitara el riego de ser asesinado por una mujer. Por eso l hizo todos
los sacrificios.
La primera persona para la que adivino fue un granjero que sembraba cacao de tierra
en su granja. Le dijo al granjero que agasajara a Esu con un chivo para que
sobreviviera al riesgo de ser asesinado por su esposa. Ya que el no poda imaginar
como su esposa quien tanto lo quera, pudiese tan siquiera pensar en matarlo, se neg
hacer el sacrificio.

Desconocido era para l, que su esposa mantena en secreto una relacin amorosa con
un amante que result ser brujo. El tal amante tena la habilidad de convertirse en una
liebre durante las noches para destruir las cosechas de su granja. Posteriormente su
esposa lo ret a que hiciera algo con el fin de acabar con la amenaza de aquel ladrn
que estaba desbastando su granja. El acept el reto y decidi por tanto tenderle una
trampa para capturarlo.
Despus de esperar por un pequeo rato, vio a una liebre que entraba a su granja,
esper pacientemente a que juntara algunas semillas antes de apuntarle, apunt su
escopeta un rato ms tarde contra la liebre, pero fall en su tiro, decidi tirarle su
machete pero este tampoco la alcanz. Sin saberlo el machete se impacto contra el
suelo con su filo apuntando hacia arriba, mas tarde salt para capturarla, en ese
instante cay sobre la hoja de su machete y muri.
Cuando este Odu sale en el ogbodu, a la persona se le dir de agasajar a Esu
inmediatamente con un chivo para evitar ser asesinado por una mujer, tambin debe
agasajar Ogun teniendo su propio trono de Ogun, con un perro, gallo, jicotea, babosa,
vino de calabaza de palma y un giro de aceite.
Cuando sale una consulta, a la persona se le dira de agasajar a Ogun y a Esu para
sobrevivir a diablicas maquinaciones de una mujer. Si el consultado es una mujer
quiere decir que ella est saliendo con un amante con el cual esta planeando matar a
su esposo. Si el consultado es un hombre, se le dira no escuchar los consejos de su
esposa en lo concerniente a temas que sean de vida o muerte. Debera realizar todos
los sacrificios.
La adivinacin que hizo para obtener la Corona
Edi larin, ori mi ko ise iya. Adifafun Ormila baba onlo gbe ade lodo Olofin.
Bebe be omiko shegun adifafun Oruun, onlo gba ile ke nile Olofin. Ati gun-oke
ohun, ati gun oke ihin. Adifa fun udi onlo gba asho ni le Olofin.
El adivino para la cabeza cuando esta iba a coronarse al palacio del Rey. Tambin
adivino para el cuello cuando este iba a tomar cuentas del palacio del rey. Y tambin
adivino para la cintura cuando esta iba a buscar una vestimenta de jefa del Rey. A
todos se les aconsejo hacer sacrificios.
A la cabeza se le dijo de hacer sacrificio con una gorra, un gallo blanco y una
paloma blanca, al cuello se le indic de sacrificar su camisa, una gallina y una
paloma. En tanto que a la cintura le fue dicho de hacer sacrificio con un sokoto
(pantaln) una gallina de guinea y una paloma y as todos hicieron el sacrificio, y
cada uno de ellos gan una jefatura.

En la consulta a la persona se le dira que un cargo de jefe o una alta posicin le


aguardan. Deberan hacer sacrificio para que pueda obtenerlo sin dificultad.

Lo que hizo cuando se convirti en un hazmerrer:


El era un hombre bondadoso. Despus de haber ejercido por un tiempo el arte de If,
se dio cuenta que la gente se burlaba de l ya que sus predicciones y sacrificios ya no
surtan efecto alguno. As fue como adquiri el mote de Idi- larin (el hazmerrer)
Una maana decidi consultarse con los Ikin para averiguar su fortuna o suerte estaba
decayendo, y porque razn se haba convertido en el hazmerrer de la gente. Su
propio Odu sali, aconsejndole de agasajar, a If con una chiva, Esu con un chivo y
a Ogun con un gallo. El hizo todos los sacrificios.
Posteriormente cuando viaj a Oja-Ajigbomekon, vio en el camino un cuello lleno de
cuentas y lo recogi. Tambin vio un brazalete de cobre abierto y tambin lo recogi.
Cuando lleg a su casa se le dijo que el Oba estaba buscando un collar de cuentas con
el cual vestirse para una conferencia especial de Obases, mientras tanto Esu
disfrazado de un anciano consejero le dijo al Oba que el hombre que el conoca
tuviese ese tipo de cuentas era Idi- larin. Enseguida el Oba envi por el y al llegar al
palacio, el Oba le dijo que si le facilitaba el collar de cuentas que l tena, le dara un
alto rango.
El no poda dar credibilidad a las palabras del Oba ya que pens que se trataba de
alguna estratagema del Oba para engaarlo y rerse de l. No obstante contest que el
tenia el collar de cuentas pero que no estaba interesado en ningn ttulo de jefatura a
cargo importante.
Le hizo entrega al Oba del collar de cuentas y este en cambio le dijo que escogiera un
sitio en el cual se le construira una casa, el contest que quera se le construyese
justamente en la frontera entre el cielo y la tierra. Y as fue construida acorde a su
voluntad, de esta forma se converta en el consultante para todo aquel que iba o vena
del cielo. De esta forma sus predicciones y sacrificios comenzaron a cumplirse tan
efectivamente que las penurias y las carcajadas pronto dieron paso a la prosperidad y
elogios. Y as se convirti en un popular e indispensable sacerdote de If.
Cuando este Odu sale en el Ugbodu a la persona se le dir que construir una casa en
una encrucijada. Agasajar a Esu con un chivo, huesos de len y tigre y una cesta
pequea adems agasajar a Ogun con un gallo y una jicotea.

En la adivinacin la persona le dara un chivo a Esu y un gallo y una jicotea a ogun


para prosperar en la vida ya que la gente se est riendo de l.

El sacrificio que l hizo:


Edi laarin aro nikpin nifuni ni igba kpa aadiye. Adafa fun edi iombo wa da olode
Aronikpin yawa ki ewa gbogbe aronikpin. Estos fueron los Awoses que adivinaron
para Idi-larin cuando la gente lo consideraba como un hazmerrer y un hombre
acabado y cuando le fueron entregados los residuos de un ala de ave que es lo que
tradicionalmente se le entrega a una persona decretada como est acabada.
Eso aconteci cuando l era muy pobre. Fue a consultarse y sacrific como se le dijo
y posteriormente se convirti en una persona acaudalada con lo cual pudo comprar
una chiva para festejar. Invit a todos aquellos que le haban entregado el ala de
rechazo para que festejaran dndoles a todos comida y bebida abundante, mientras la
fiesta se celebraba l cant la siguiente cancin:
Arunikpin, ya wakie wa gbobe o aronikpin.
Cuando este odu sale en una consulta a la persona se le dir de ser paciente ya que su
condicin en la vida a mejorar seguramente para su bien. Que no debera pagar
maldad con maldad.
Dice If que la gente se est burlando de usted:
Edi larin. Oni kini won riki won torin edi. La gente se est riendo de usted, pero
Ormila pregunt, cual era el motivo por el que se rean. Cuando los campesinos
parten para la finca en la maana nadie se interesa por ellos. Pero regresa a casa con
ames por la noche es saludado con reverencias.
La gente se re del cazador cuando se va con la bolsa vaca para el bosque, pero
cuando regresa, la bolsa llena de piezas, se le saluda con agrado. Cuando el sacerdote
de If parte con su bolsa vaca para ejercer la practica de If, la gente se burla de l
como un parsito y opresor, pero cuando el regresa a casa, l es saludado con respeto.
Cuando l los atiende y cuidad de sus hijos cuando estn enfermos, ellos lo veneran.
Ormila sugiri que el sacrificio que deban hacerse para transformar las carcajadas a
elogios debe realizarse con dos nueces de kola, la primera para agasajar a la cabeza y
otra para agasajar a If para la buena suerte.

Si este Odu sale en la consulta a la persona se le dir que la gente se re de todo lo


que ella hace. Debera sacrificar para que cualquier cosa que haga todo salga bien.