Prlogo

El amigo de Enoc
Javier Sierra

DENTRO de tres o cuatro siglos libros, impresos como este se admirarn en una
nueva clase de museos pblicos: las bibliotecas. Estoy casi seguro de que solo
entonces los estudiosos estarn en disposicin de valorar un ensayo como La
Historia miente. Y es que, crase o no, su autor es uno de esos polmicos
escritores, aventureros y pensadores que ha redactado el conjunto de su obra
veintinueve libros hasta la fecha teniendo su mente ms puesta en el da de
maana que en el de hoy. Y por una razn: en el mundo que le ha tocado vivir, el
peso de los dogmas religiosos nos ha oprimido de tal forma que nuestro apego a las
creencias ha pesado siempre ms que nuestra necesidad de saber. Nuestra
civilizacin teme a la verdad. Es un hecho. Pero, sobre todo, teme a las ideas
novedosas.
Muchas de las que expone en este libro se incubaron a finales de los aos sesenta
del siglo XX, cuando los Estados Unidos estaban a punto de poner un hombre en la
Luna y los telediarios informaban constantemente de los progresos de la llamada
carrera espacial. Fue entonces cuando el autor de Recuerdos del futuro, Regreso
a las estrellas o El oro de los dioses hizo algo que muchos an no le perdonan: se
atrevi a releer nuestro pasado en clave tecnolgica.
Con un desparpajo envidiable y sin complejo alguno, aseguraba que los rutilantes
motores de propulsin nuclear, las escafandras de visor tornasolado, los satlites
geoestacionarios, las explosiones atmicas o las bases orbitales no eran un producto
original de la ciencia moderna. Que bastaba con echar un vistazo a los textos
sagrados para descubrir naves espaciales escondidas tras los vimanas de cinco
mil aos de antigedad de los Vedas, e incluso tras la Gloria de Yahv con la que
Ezequiel se tropez a orillas del ro Kebar, en Babilonia, y que describi con
esmero en el captulo primero del libro veterotestamentario que lleva su nombre.

Dniken nunca ha ocultado que l es slo un aficionado a la Historia. Un amateur

sin prejuicios que se ha atrevido a traducir a lenguaje moderno las metforas
empleadas por nuestros antepasados para describir lo que su corto vocabulario no
les permita definir mejor. Admite haberse equivocado en ciertos detalles, pero no
en su idea esencial. Desde su ptica, los carros voladores, las columnas de fuego,
las zarzas ardientes, los rayos devastadores o los resplandores como cien mil soles
de los que estn preados los libros santos cobran un sentido que trasciende a lo
mstico. Son, dice, alusiones a contactos a veces, a encontronazos con una
tecnologa superior de origen extraterrestre.
Podemos, entonces, reinterpretar nuestras Biblias para verlas como relatos
fragmentarios de un paleocontacto olvidado con una civilizacin aliengena?
Dniken lleva cuatro dcadas pidindolo a gritos, con un entusiasmo conmovedor.
Es de los pocos que ha hecho suya la mxima del autor de 2001: Una Odisea del
Espacio, Arthur C. Clarke, cualquier tecnologa superior es indistinguible de la
magia, sin dejar que sus ideas se estanquen en lo anecdtico. Inspirado en el
concepto judeocristiano de que Dios nos cre a su imagen y semejanza, ha
propuesto incluso que aquellos dioses astronautas fueron los responsables de la
construccin del ser humano. Que modificaron genticamente ciertas especies
animales para dotarnos de inteligencia, creando as una suerte de esclavo
superior con el que dominar esta perla azul perdida en medio de la Galaxia.
Sus dioses-astronautas son, pues, desde su ptica, Dios mismo. O, al menos, el
Dios de nuestros libros sagrados.
La polmica que levantan semejantes conceptos sigue hoy ms que viva. Mxime
en un tiempo en el que las ideas sobre la aparicin del ser humano an basculan
entre creacionistas y defensores de un diseo inteligente de origen divino. Unos y
otros prefieren ignorar que las fuentes en las que bebe Erich von Dniken para
desarrollar sus ideas son impecables. El autor de La Historia miente se apoya en
textos antiqusimos que toma al pie de la letra y que describen divinidades con
atributos que parecen de ciencia-ficcin. A esos textos milenarios no ha dudado en
sumarles proezas arquitectnicas remotas e inexplicables como las losas de
Baalbek en Lbano, de dos mil toneladas, que nadie es capaz de mover hoy, o
figurillas de esos dioses que parecen sacadas de un catlogo de la NASA. En su
defensa, Dniken argumenta que nada de eso se lo ha inventado l. Y tiene razn.
Todo estaba ah, delante de nuestros ojos, pero no nos habamos fijado antes.
Ahora, tras cuatro dcadas de xitos editoriales ininterrumpidos, el autor de este
libro al que conozco y leo desde sus inicios se ha visto abocado a proponer
ms argumentos para defender su hiptesis. Este libro forma parte de esa estrategia.

Despus de exprimir hasta la extenuacin las rarezas ocultas en la Biblia, el

Mahabharata o el Baghavad Gita hindes, la Epopeya de Gilgamesh sumeria y
hasta el Popol Vuh maya, ha encontrado nuevos argumentos en legajos cada vez
ms raros y desconocidos. Uno de ellos es el Libro de Enoc, un texto precristiano
en el que se detallan las incursiones de un grupo de ngeles a la Tierra, sus
devaneos sexuales con las hijas de los hombres y el nacimiento de la estirpe de
humanos maldita que pereci en el Diluvio. Su relato tiene al menos quince siglos
de antigedad, est narrado en una cautivadora primera persona y pertenece a un
profeta que no conoci la muerte porque, segn dej escrito, fue arrebatado por
uno de esos carros de los dioses y llevado a las moradas del Altsimo.
Enoc no es, contra lo que pueda parecer, un personaje totalmente nuevo en la
trayectoria de Dniken. De hecho, ya le dedic algunas pginas en su obra Los ojos
de la Esfinge (1990), en las que lleg a llamarlo mi amigo, lamentndose de que
en el Antiguo Testamento solo lo cite de pasada. Enoc, segn Dniken, es uno de
los grandes incomprendidos de la Historia. Sus escritos narran proezas que solo
suscitan incredulidad, como sus viajes a travs de las dimensiones celestes. Pero lo
cierto es que sus descripciones astronmicas abarcan cuestiones de mecnica
csmica impensables en su tiempo, como las rbitas del Sol y la Luna o la medicin
de los equinoccios. En 1999, sin ir ms lejos, su libro fue objeto de un estudio
cientfico por parte de dos masones de alto grado, Christopher Knight y Robert
Lomas, que llegaron a la conclusin de que su remota ciencia remita a
efemrides de haca diez mil aos. En Soadores del Diluvio (2001), Knight y
Lomas afirmaron incluso que la civilizacin que tuvo esos conceptos astronmicos
tan avanzados desapareci en pleno Holoceno porque uno o varios meteoritos
impactaron en el planeta, provocando su prctica extincin. Sin embargo, nada
dicen porque no se atreven a jugarse su prestigio del origen de esa ciencia.
Dniken, por supuesto, llena aqu esa laguna a su manera.
Estamos, pues, ante una obra para inconformistas sin prejuicios. Una especie de
mensaje en una botella para gente con la mente abierta, dispuesta a escuchar
pero no a creer. A comprobar antes de aceptar. Y siempre permeable a mutar sus
certezas. Por eso algo me dice que los lectores que valorarn con justicia el trabajo
de Erich von Dniken an estn por nacer.
Ojal me equivoque y no descubran La Historia miente en uno de esos museosbiblioteca del siglo veinticuatro a los que parecen destinados los libros impresos.

1
Libros misteriosos
MI pequea encuesta dur tan solo unos pocos das. Comenc con mi esposa la
mejor de todas y segu trabajando en la oficina. A todos les plante las mismas
preguntas. Despus llam a algunos parientes y me atrev lleno de valor a
dirigirme a personas totalmente desconocidas en un restaurante. Disculpen,
puedo hacerles una pregunta?; fui educado, y ellos tambin a pesar de que
numerosos comensales fruncieron el ceo y se preguntaron: Qu quiere? Al final
haba planteado las preguntas a cien personas; eso bastaba.
Ustedes han odo hablar del Manuscrito de Voynich?
De qu?
Apenas una de entre cien personas pudo responder algo cuando le suger las
palabras Manuscrito de Voynich, si bien las respuestas no fueron muy precisas.
No haba salido algo recientemente en la revista alemana PM-Magazin? [1],
Voynich?, algn cdigo secreto de la Segunda Guerra Mundial?, una asociacin
secreta? Voynich?, Voynich?
Mientras en internet apareca un incontable nmero de pginas sobre el
Manuscrito de Voynich, en www.voynich.nu se establecan todas las conexiones
transversales imaginables sobre el tema. Sobre el Manuscrito de Voynich aparecan
cientos de ensayos de cientficos y de personas aficionadas, adems de libros, entre
los que destacaba el de los britnicos Kennedy y Churchill: El Cdigo Voynich [2].
Este contiene toda la historia del enigmtico y disparatado manuscrito, e incluso las
especulaciones e intentos de desciframiento.
De hecho, se ha escrito de todo sobre el manuscrito y no tiene mucho sentido
repetir lo que otros investigaron. Sin embargo, en el mapa mundial del
conocimiento an queda mucha terra incognita por explorar; muchas relaciones
cruzadas que no encontr en la literatura sobre el Manuscrito Voynich. Creemos

que siempre pensamos de forma lgica y que estamos bien informados; en realidad,
somos versos de un libro gigante, del que desconocemos las primeras cuatro mil
pginas. Ahora vivimos en una de las pginas del libro; de la totalidad de la
composicin ni intuimos el vocabulario, ni el alfabeto. El raciocinio del presente no
tolera al del pasado. Y con esto me refiero a las personas que han seguido siendo
inteligentes incluso cuando se volvieron acadmicas. Mis lectores, as como las cien
personas a las que dirig mi encuesta, no deberan pasar esto por alto.
El 31 de noviembre de 1865 la seora Wojnicz dio a luz a un chico en el pueblo
de Telschi, cerca de la ciudad de Kowno, en Lituania. Probablemente su nombre
fuera Michal, despus se convirti en Michael y ms tarde se aadi el nombre de
Wilfried. El padre de Wilfried tena un puesto en el gobierno local. Despus de la
enseanza bsica, el joven Wilfried estudi Qumica en la Universidad de Mosc y
se form hasta convertirse en boticario. Se implic polticamente en el movimiento
nacional de Polonia que defenda la liberacin del pas de la dominacin rusa. Se
uni a un grupo de jvenes activistas que intentaban salvar a dos compaeros de la
ejecucin. Esto los llev en 1885 a la crcel y Wilfried, que entonces tena veinte
aos, acab en un pequeo calabozo individual en la prisin de Varsovia. En el
verano de 1887, Wilfried tendra que haber sido deportado a Siberia, pero, de algn
modo, consigui escaparse nadie sabe de qu manera y tres aos ms tarde
apareci en Londres.
En las afueras de Londres, en Chiswick, hall a un grupo de fanticos entre las
que haba ingleses y rusos en el exilio que se oponan al Imperio zarista y que
publicaban una revista llamada Free Russia. Wilfried Voynich se dedic a vender
la revista revolucionaria en la calle y, con ayuda de su amiga Ethel Boole, lleg a
convertirse en dueo de una pequea librera. En septiembre de 1902 Ethel y
Wilfried se casaron; no necesariamente por amor, sino porque Wilfried quera
obtener la nacionalidad britnica y esta solo la conseguira si se casaba con una
inglesa.
Wilfried Voynich llev una vida emocionante con muchos altibajos y siempre
anduvo justo de dinero. El matrimonio Voynich haca contrabando con libros
prohibidos que enviaba a Rusia. Como consecuencia de ello, el temor constante de
Wilfried era convertirse en vctima de ataques polticos y, por eso, cambiaba su
nombre de forma espordica, dependiendo del pas donde se encontrara. Wilfried
abri una librera en Londres y empez a hacer acopio de antiguos manuscritos y
libros. Su tienda pronto empez a parecer un caos indescriptible de manuscritos
exticos e impresiones de diferentes siglos. Wilfried Voynich contaba en persona
que l mismo haba descubierto el libro ms extrao del mundo en un viejo

castillo del Sur de Europa en el ao 1912 [3]. All, dentro de un arcn, se

encontraba un manuscrito coloreado del que nadie se haba preocupado. Toda la
obra se hallaba garabateada sobre pergamino y estaba provista de incontables
dibujos a color; y Wilfried supuso inmediatamente que deba de tratarse de un
escrito de la segunda mitad del siglo XIII. Desde entonces esta obra ilegible recibe
el nombre de El Manuscrito de Voynich.
Como se revel despus de la muerte de Wilfried Voynich (muri el 19 de marzo
de 1931), su declaracin de haber encontrado el manuscrito en un viejo castillo
result ser una mentira. Lo cierto es que Wilfried haba escrito un testamento por el
cual dejaba a su mujer, Ethel, y a su secretaria, Anne Nill, El Manuscrito
Voynich en herencia. Tras la muerte de Ethel, el manuscrito pas a manos de
Anne Nill; esta ltima confes en una carta que deba hacerse pblica solo despus
de su muerte que Wilfried haba encontrado el misterioso manuscrito en el ao
1912 en el colegio jesuita de Frascati (Italia), en la Villa Mondragone. Esta villa,
antao una institucin educativa de los jesuitas, albergaba una coleccin
considerable de escritos antiguos del Collegium Romanum. En el ao 1879 los
jesuitas temieron que los soldados de Victor Manuel pudieran saquear la biblioteca
y as enriquecerse a costa de ella. De esta forma, la biblioteca acab en la Villa
Mondragone en Frascati, al norte de Roma. All fue donde Wilfried Voynich
registr el interior del arcn hasta hallar el Manuscrito Voynich. Por aquel
entonces, los jesuitas necesitaban dinero para restaurar su villa, la cual se
encontraba en ruinas. Los padres ofrecieron al astuto librero de Londres una gran
cantidad de escritos amarilleados por el tiempo parecidos al manuscrito. Voynich
compr 30 tomos viejos, y los jesuitas no se dieron cuenta del tesoro que Wilfried
les estaba arrebatando.
A un librero como Wilfried Voynich, experto en textos antiguos, se le debieron
salir los ojos de las rbitas al encontrar los pergaminos tan coloridos y curiosos en
aquel arcn. Sin embargo, lo que debi de sobresaltarle ms fue la carta que haba
en el interior de la funda que recubra el pergamino. Esta carta, escrita en latn,
proceda de un seor llamado Johannes Marcus Marci von Cronland de Praga y
databa del 19 de agosto de 1666; estaba dirigida a su amigo Athanasius Kirchner y
en ella Marci daba cuenta de que le enviaba una obra que nadie podra leer. Si
haba alguien que pudiera llegar a descifrarla ese era nicamente Athanasius. Marci
escriba lo siguiente sobre el origen del ilegible manuscrito [4]:
El doctor Rafael, un profesor de lengua bohemia, de la corte de Fernando
III, entonces Rey de los Bohemios, me explic que el libro haba

pertenecido al emperador Rodolfo, el cual pag al portador del manuscrito

600 ducados. El emperador cree que el autor de la obra es Roger Bacon.
Con esta informacin la historia se vuelva ms complicada.
Coronado en 1576, el emperador Rodolfo II era un melanclico, atormentado por
la dudas sobre s mismo y las alucinaciones. Le gustaba escuchar a los astrlogos y
a los magos e incluso los apoyaba econmicamente. Entonces Praga, la capital y
residencia de Rodolfo, era un lugar lleno de sociedades secretas, alquimistas y
ocultistas. Praga en la ciudad de el Golem, el hombre artificial, y el Apocalipsis,
que segua a los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento, era el tema de cada da.
El Manuscrito Voynich hubiera cuadrado perfectamente con aquel tiempo anterior
al comienzo de la Guerra de los Treinta Aos y con la corte de Rodolfo II.
Desafortunadamente, Marci explicaba en su carta a Athanasius que el emperador
Rodolfo atribua la obra a Roger Bacon.
Esta importante pista debi de haber puesto los pelos de punta a Wilfried, ya que
Roger Bacon, cuya fecha de nacimiento es desconocida y la fecha de su muerte fue
en 1294, haba sido un genio universal. Bacon haba estudiado en Oxford y daba
clases de filosofa en Pars. Fue el autor de numerosas obras muy voluminosas
c o m o Opus maius, Opus minum, Opus tertium y numerosas enciclopedias
fantsticas. Bacon fue un adelantado a su tiempo; escribi sobre los barcos del
futuro en los que ya no hara falta remar y que podran ser manejados por un solo
hombre, o sobre carros de combate que se moveran solos con una fuerza increble.
Incluso en 1256 ya saba que existiran artefactos para volar [5]:
Se podran fabricar artefactos para volar (instrumenta volandi)... ya han
sido construidos y es sabido que existe un aparato para volar.
Bacon, que tambin criticaba a la autoridad moral de la Iglesia, vivi en una
poca difcil. Despus de su ltima obra, el Compendium studii Theologiae, Bacon
fue nombrado doctor mirabilis por logros cientficos. Aparentemente para tratar de
amoldarse a su poca se adhiri a la orden franciscana, sin embargo, pronto tuvo
malentendidos con su superior e incluso tuvo que cumplir encierro monacal.
Se supone que el mismo Roger Bacon fue el autor del Manuscrito Voynich?
Faltan pruebas de ello, pero tampoco se puede descartar totalmente. Un libro de la
envergadura del Manuscrito Voynich probablemente hubiera sobrepasado incluso a
Roger Bacon. A fin de cuentas, se trata de una escritura totalmente nueva que se
burla de cualquier lgica con coloridos dibujos de plantas y artefactos que no

existen en ningn lugar de la Tierra. Por otra parte Roger Bacon debera de haber
tenido acceso a escrituras muy antiguas, si no, no hubiera podido dar detalle alguno
sobre aparatos antiguos de vuelo en su opsculo Obras secretas de la naturaleza y
el arte [5]. En escritos antiguos se describen exactamente ese tipo de artefactos
para volar.
Se cuenta en los anales que el soberano chino Ch eng Tang haba posedo
carros volantes [6], que no procedan de su propio taller sino de un pueblo lejano
llamado Chi Kung. Este pueblo vivi a una distancia de 40.000 Li [1] (ms all de la
Puerta de Jade). Dondequiera que eso estuviere, era una distancia enorme, ya que
el Li corresponda a 644,40 metros segn la antigua medida. Entonces, 40.000 Li
seran aproximadamente 25.000 kilmetros. Sobre aquel pueblo se escribi
literalmente:
Tambin pueden fabricar carros volantes que pueden recorrer grandes
distancias si el viento es propicio. En el tiempo de Tang (en torno al ao
1760 a. de C.) el viento del Oeste trajo consigo un carro parecido hasta
Jtschou (Honan), el cual fue destruido por Tang sin saber que el pueblo le
estaba viendo.
El cronista chino Kuo po (270-324 d. de C.) continu con los anales de
sus antepasados y escribi: Asombrosos son los hbiles trabajos del pueblo
Chi Kung. Unidos al viento, se rompieron los sesos para inventar un carro
volante que elevndose y descendiendo, segn el camino que siguiera, traa
invitados a Tang.
De esas mquinas para volar, que hoy nos parecen muy actuales, existen dibujos
y pinturas. El emperador Cheng Tang escondi esos antiguos aviones de la mirada
de sus sbditos. El ingeniero jefe del emperador consigui incluso construir un
carro a imagen y semejanza del carro de la Osa Mayor. Ms tarde, el monstruo
volador fue destruido para guardar para siempre el secreto. El desarme en la China
antigua! En su obra Schang hai tisching, el cronista Kuo po relata diferentes
sucesos de aquella poca [7]. Entre ellos no solo se describen artefactos voladores
sino tambin discos volantes.
El pequeo rodeo que he dado comentando aspectos de las posibilidades de vuelo
en la Antigedad tiene un motivo. Conoca Roger Bacon este tipo de textos? Los
lectores de mis libros saben que los carros volantes son parte fundamental de
infinidad de relatos. Sin embargo, nadie les presta atencin. El rey indio Rumanvat,
que rein en algn momento hace siglos, mand construir incluso un barco

espacial, en el que podran ser transportados varios grupos de personas de una sola
vez [7].
En los poemas epopyicos Ramayana y Mahabharata hay aproximadamente 50
pasajes en los que sin ningn tipo de tapujos se habla sobre mquinas volantes [8],
y en el Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopa se describe el aparato volador
del rey Salomn, incluso aportando datos sobre la velocidad [9]. Y... y... y...!
Aquel que no conozca los textos de la Edad Media que hablan de posibilidades de
vuelo debera callar. A m me parece que Roger Bacon debi de haber conocido, al
menos, algunas fuentes antiguas por eso no permaneci en silencio.
Con las tradiciones orales de pocas muy lejanas tenemos un verdadero problema
(uno de tantos!).
Pocas personas conocen estos textos; a eso se le suma que miles de libros
antiguos ya no existen. En el ao 47 a. de C. y nuevamente en el ao 391 de
nuestra era la Biblioteca de Alejandra fue pasto de las llamas. Lo mismo sucedi
con la de Jerusaln, Prgamo y el resto de ciudades en las que las guerras hicieron
estragos. Y cuando, en nombre de la cruz, fue conquistada Centroamrica, los
monjes quemaron con gran fervor miles de manuscritos de los mayas y los aztecas.
Todo el conocimiento de la Antigedad perdido! Dnde estn los textos
originales de Enoc, Salomn, Manetn?, dnde quedaron las obras originales sobre
Atlantis? El punto de partida que he elegido en el abismo del tiempo revela que la
nuestra es una sociedad desangrada y desconocedora que juzga como si supiera
algo.
Despus de su emocionante descubrimiento en el arcn de la Villa Mondragone
en Frascati en noviembre de 1914, Wilfried Voynich viaj a Estados Unidos. All
abri un anticuario y dio conferencias en crculos pblicos y privados. Consigui
impresionar al profesor William R. Newbold, de la Universidad de Pensilvania, con
su manuscrito, y este ltimo comenz con el desciframiento en 1919, a pesar de
que solo tena a su disposicin algunas pginas del Manuscrito Voynich. Pronto, el
profesor Newbold crey que el Manuscrito Voynich contena letras microscpicas
que solo se haran visibles mediante una lente de aumento potente. En una
ponencia que dio en abril de 1921, Newbold asegur que poda traducir el
inaccesible texto. Desgraciadamente, Newbold tambin crey que el manuscrito
haba sido escrito por la pluma de Roger Bacon. Diez aos despus, qued
demostrado que el intento de desciframiento del texto del profesor Newbold haba
fracasado definitivamente. En el Manuscrito Voynich no existen microletras y la
traduccin de Newbold result ser un castillo en el aire; el deseo de un acadmico
al que le hubiera gustado escribir historias.

Wilfried Voynich necesitaba dinero con urgencia. l mismo haba fijado el precio
del manuscrito en 160.000 dlares y se negaba a bajar aquella cantidad. Ahora se
encontraba rodeado de una pila de pergaminos coloridos que nadie poda leer y
nadie quera comprar. Un manuscrito con una cubierta en blanco al que le faltaba
un ttulo y un autor. Cuando Wilfried muri en 1931 an no haba nadie que
quisiera comprar el libro. Como hemos dicho el manuscrito pas en herencia a su
mujer Ethel y a su secretaria Anne Nill. Cuando su mujer muri, Anne Nill
consigui venderle el Manuscrito Voynich por 24,500 dlares a Hanspeter Kraus,
un librero de Nueva York. Inmediatamente, Kraus volvi a fijar el precio en la
cantidad que Wilfried haba estimado al principio (160.000 dlares) y lo mantuvo
siempre. En 1969 Hanspeter Kraus leg el Manuscrito Voynich a la Universidad de
Yale. All se encuentra hasta hoy en la Beinecke Rare Book and Manuscrpt
Library [2] catalogado bajo el nmero MS 408.
Desde hace casi ochenta aos, numerosos especialistas en lenguajes secretos
estn tratando de descifrar el Manuscrito Voynich. Entre ellos se encuentran
criptgrafos muy notables que, por lo general, consiguen desentraar el significado
de los cdigos ms complicados. Los expertos estn analizando la frecuencia con la
que aparecen los signos, los comparan con escrituras del siglo XIII o intentan
separar vocales de consonantes. El periodista cientfico Llull Culpe escribi sobre
el ltimo intento de desciframiento en el peridico Die Welt. El cientfico britnico
Gordon Rugg se sirvi de una tcnica de codificacin del siglo XVI. Para ello
utiliz una cuadrcula de 40 filas horizontales y 39 filas verticales en las que iba
colocando los signos Voynich. Al final se utiliz una plantilla con tres agujeros
colocada sobre el texto y que se poda ir desplazando de un lado a otro del texto. El
fruto de aquello fue un galimatas ininteligible pero que conservaba la misma
estructura interna del texto original.
El Manuscrito Voynich no solo contiene slabas sin sentido o letras, tambin
tiene dibujos a color que estn situados a la izquierda y a la derecha de las pginas
del pergamino, muy a menudo encima del texto o incluso insertos en l; de forma
que puede parecer que el texto es un comentario de los dibujos. Por este motivo,
los expertos debieron preguntarse: es todo inventado?, todo es falso, son todo
fantasas iguales al resto de las que surgen en cada siglo en cualquier clnica
psiquitrica? Los britnicos Kennedy y Churchill siguieron la pista de todas las
ideas sobre la posible falsificacin y escribieron un libro fabuloso, pero no
encontraron una respuesta convincente.
No fue todo ms que una ilusin religiosa, una visin garabateada por un loco
sobre un pergamino en su celda? Se conocen ejemplos similares. En algn momento

algn genio loco pudo decirse a s mismo: ahora dejar a los investigadores del
futuro algo que no podrn entender. Se esconde detrs del autor la figura de Roger
Bacon con sus increbles conocimientos sobre pocas pasadas?
Bacon debi de haber tenido diversos motivos para plasmar su conocimiento en
un texto secreto y evitar que el clero fuera tras l. Por otra parte, l no hubiera
producido algo indescifrable. A l le bastaba con que, desde aquellos que le
criticaban hasta el Papa, nadie pudiera leer el texto codificado. Para ello, en el
texto tena que haber un sistema oculto. Nuestros criptgrafos descifran todos los
cdigos secretos, y mucho ms en la era de los ordenadores. El Manuscrito
Voynich carece de este tipo de lgica. O tal vez Roger Bacon copiara un alfabeto
mucho ms antiguo para crear el Manuscrito Voynich sin ni tan siquiera entender
su significado. El contenido y las imgenes son la invencin de un oculista para
estafarle a Rodolfo II 600 ducados? En aquella poca esto pudiera haber sido
probable. O ltima opcin es Wilfried Voynich el falsificador de la obra?
Segn se ha demostrado, Wilfried se daba a la buena vida y siempre necesitaba
dinero. Un contemporneo suyo lo describe como capaz y dinmico pero
insoportablemente grosero y prepotente [2]. A pesar de todo, no es plausible que
el falsificador sea Voynich, ya que, definitivamente, el manuscrito exista ya antes
de 1887.
Para qu existen sistemas de datacin modernos? El Manuscrito Voynich est
compuesto de un pergamino y en l se encuentran dibujos y garabatos. La base y
los colores estn hechos de materiales orgnicos y sobre ellos se puede hacer la
prueba del carbono 14. Durante esta prueba se calcula la vida media de los istopos
de carbono. Estos istopos se descomponen. Despus de 5.600 aos solo se puede
encontrar la mitad de los istopos de carbono 14 que haba inicialmente;
despus de 11.200 aos solo un cuarto, y as sucesivamente. El mtodo no es
infalible, porque parte de que la cantidad de carbono 14 en la atmsfera ya se ha
reducido. Sin embargo, esta cantidad podra presentar variaciones. Por este motivo,
cuando se aplica sobre un objeto que tiene pocos siglos de antigedad, la prueba de
carbono 14 no aporta datos muy fiables. Y, a fin de cuentas, la propietaria actual
del Manuscrito Voynich, la Universidad de Yale, hasta ahora se ha negado en
rotundo a permitir la realizacin de la prueba de carbono 14 sobre el manuscrito; y
tiene un buen motivo para ello. Resulta que Yale adquiri en 1965 el llamado mapa
de Vinland. Se trata de unos pergaminos en los que est sealada una tierra al oeste
de Terranova. Con estos pergaminos los vikingos podran haber encontrado
Norteamrica. En 1965, al analizar la tinta del mapa de Vinland, se encontr un
elemento qumico cuya aparicin, sin embargo, data del siglo XX. Por este motivo,

el mapa deba ser una falsificacin. En los nuevos experimentos que se prolongaron
hasta el ao 1995 se obtuvieron resultados diversos que apuntaban a dataciones
controvertidas. La controversia no ha cesado hasta hoy. Este es el motivo por el
que la Universidad de Yale se niega a datar el Manuscrito Voynich mediante la
prueba del carbono 14.
Incluso si es posible datar el manuscrito, no se puede dejar a un lado el debate, ya
que al final vuelve a aparecer la pregunta de cul es el origen de su contenido. Para
que nos entendamos: por ejemplo, todos los cristianos creyentes estn convencidos
de que la Biblia contiene la palabra de Dios; y en el caso de los Evangelios del
Nuevo Testamento predomina la creencia popular de que los que acompaaban a
Jess de Nazaret haban ido apuntando las palabras y enseanzas de su maestro,
por as decirlo, que haban ido escribiendo una crnica de forma dinmica. A esta
crnica se le atribuy la calidad de texto primigenio.
Y, de hecho, no es cierto todo lo que aparece en dicho texto. Ni siquiera existen
esos textos primigenios tan fecundos para la teologa y que tanto esfuerzo cost
escribir. De qu disponemos? De copias que, sin excepcin, se originaron entre los
siglos IV y X despus de Cristo. Y estas, aproximadamente, 1.500 copias provienen
por su parte de copias de copias, y ni una sola copia coincide con el resto. Se han
contado alrededor de 80.000 versiones (ochenta mil!). No hay ni una sola
pgina de estos supuestos textos primigenios en la que no aparezcan
contradicciones. De copia a copia los diferentes escribas interpretaron el texto de
forma diferente y lo adaptaron a sus pocas. Este texto primigenio bblico est
rebosante de miles y miles de errores que se pueden demostrar con facilidad. El
texto primigenio ms conocido, el Codex Sinaiticus que como el Codex
Vaticanus es originario del siglo IX, fue encontrado en 1844 en un monasterio
del Sina. Este contiene no menos de 16.000 correcciones (diecisis mil!)
realizadas, como poco, por seis correctores. Algunos pasajes fueron sustituidos
varias veces y suplantados por un nuevo texto primigenio. Solamente el profesor
Friedrich Delitzsch, uno de los mejores expertos en la materia, encontr en el
texto primigenio 3.000 fallos de elaboracin [11].
Y, esto qu tiene que ver con el Manuscrito Voynich? Partiendo de que sus
textos y dibujos fueran verdaderamente antiguos, el contenido pudo ser copiado a
nuevos pergaminos sin realizar modificaciones como en el caso de los textos
primigenios bblicos, debido a que esta vez nadie entendi nada de la totalidad
de su contenido y que no haba nada que corregir o que adaptar a la poca del
momento. Se podra haber credo en una escritura santa o en una tradicin
importante solo entendible por los ilustrados en un futuro lejano. Al meticuloso

copista solo le pareci importante conservar el inmemorial contenido sin alterarlo y

trasladarlo a las siguientes generaciones, ya que aquella escritura estaba carcomida
por las polillas y se iba a pudrir. En tal caso, el manuscrito no tendra autor. Incluso
en caso de que los pergaminos y la tinta del Manuscrito Voynich ya tuvieran
doscientos aos, seguimos sin saber cun antiguo es el contenido original. Si bien
podra ser que despus de un desciframiento con xito, de pronto, se descubriera
una puerta a conocimientos pretritos que cambiaran el mundo. David Kahn, un
especialista norteamericano en escrituras secretas, vaticin una vez: El
Manuscrito Voynich podra ser una bomba que explotara el da en que se
consiguiera descifrarlo [12].
Por el momento, no se puede decir nada del contenido del Manuscrito Voynich,
ya que nadie lo conoce. Sin embargo, de los dibujos y los signos s: grosso modo se
pueden dividir vagamente en la siguiente clasificacin que sigue:
En las pginas 2 a 66 aparecen dibujadas plantas junto con sus flores y nudos de
races desconcertantes; todos ellos siempre acompaados de un texto.
A continuacin aparecen en las pginas a color 67 a 73 ilustraciones de
astronoma entre las que se encuentran estrellas, el Sol, la Luna, posiblemente
signos del Zodiaco y mujeres desnudas sentadas sobre tinajas o que emergen de
recipientes parecidos.
Las siguientes diez pginas no nos dicen mucho a las personas de ahora, ya que a
nuestros ojos no tienen sentido alguno. No consigo liberarme de la visin profana
cuando me refiero a estos como baos saludables o a fuentes de
rejuvenecimiento, ya que de las mujeres dibujadas emanan unos lquidos de
colores. El resto es una maraa absolutamente desconcertante de estrellas de
diferentes tamaos y colores, y entre ellas, cosas como amuletos y flores brillantes.
Treinta y tres pginas solamente tienen letras, en los que las lneas se suceden unas
a otras.
El manuscrito completo se compone de pergaminos de tamaos diferentes; la
mayora tienen un formato de 23 por 15 centmetros. Curiosamente, las pginas
estn numeradas con nmeros que podran corresponder con la escritura del siglo
XVI. Quienquiera que fuese el autor o el copista, conoca muy bien las claves de su
poca. La curvatura y los trazos, las rbricas con un estilo muy parecido al
estenogrfico; la g y la o con forma de rosquillas, no comparables con los
alfabetos griego antiguo, latino o cirlico. Y, sin embargo, me sobrecoge la intuicin
de haber visto algo parecido en la otra punta del mundo. La historia da muchas
vueltas y quiz mis comentarios podran ayudar a los criptgrafos a descifrar el
jeroglfico.

En Ecuador, el caluroso pas situado justo debajo del Ecuador de Amrica del
Sur, se encuentra la ciudad de Cuenca. All hay una iglesia con el nombre de Mara
Auxiliadora. All, el padre Carlo Crespi se ocup de la comunidad catlica durante
cincuenta aos. Con su conducta se gan la confianza de los indios e incluso, en
vida, la poblacin de Cuenca lo consider santo. Entretanto, el padre Crespi ha
muerto y los habitantes le han hecho una estatua que hasta hoy, da tras da, es
adornada por ellos con flores frescas. Qu tena de especial este padre? Que
escuchaba con atencin a los indios durante horas, das; se gan su afecto y les
ayud en todas las situaciones posibles.
Los indios quisieron corresponderle y regalaron al benevolente padre obras de
arte sagradas (que no olan a perfume precisamente) que sus familias haban
escondido de los blancos durante siglos. El padre Crespi colg estas obras de arte
primeramente en las paredes del patio y, cuando fueron aumentado, las amonton
en un cobertizo en la parte trasera de la iglesia. Sin embargo, la cantidad de obras
sigui creciendo y el padre Crespi abri otras dos salas en las que yacen apiladas
las cosas ms sorprendentes que nunca he visto, unas encima de las otras. La
ciencia nunca se ha interesado por los tesoros del padre Crespi; cree que se trata de
falsificaciones de la Edad Moderna. Puede ser que algunas de las planchas, figuras
y estelas procedan del siglo pasado; otras puede que no. Desde la conquista
espaola todos los indios fueron cristianizados, sin embargo, en ninguna de las
obras hay un solo signo cristiano. Ni una cruz, ni una Virgen, ningn Nio Jess, ni
ninguna frase bblica. El estilo pictrico al que nos enfrentamos proviene de una
poca precristiana. Las caras sobre las planchas de metal son inusitadas; el estilo y
los incontables smbolos no cuadran con ningn periodo de la historia del arte
conocido. A menudo, las planchas de metal grabadas son tan complejas y estn
provistas de innumerables dibujos en miniatura que uno quiere creer que
pertenecen a una escuela de arte propia.
All estn colocadas sobre el suelo las planchas de metal y nadie repara en ellas.
Su abundancia desconcertante sorprende en cada una de las composiciones
pictricas que rebosan en ellas. Caras con coronas en forma de sol, cabezas como
las de las jirafas con rayos, caras parecidas a las de los monos, angustiadas, de las
que crecen serpientes que se entrelazan entre s. En resumen: demasiados detalles
como para tratarse de simples falsificaciones, y demasiado conocimiento de fondo
como para haber sido pintado simplemente por un loco. Una de las planchas de oro
muestra unas estrellas en el margen superior, a la izquierda y a la derecha, adems
de un ser con un estmago abultado y una cola de serpiente. Tambin se ve un
animalillo parecido a una rata, un hombre con cota de malla cuyo casco parece

adherido a l, una figura triangular cuyo estmago est agujereado y en el otro

margen una cabeza que desprende rayos. Finalmente, caras, espirales, pjaros,
serpientes y en medio de todo, algo parecido a una flecha que seala hacia abajo.
Un caos semejante al del Manuscrito Voynich. No sirve considerarlo una copia. No
obstante, esto solo es el comienzo y quiz nos acerquemos de verdad al enigma de
Voynich.

Entre las piedras aparecen algunos grabados.

Ms curiosas piezas de la coleccin Crespi.

Figuras humanas y animales amontonadas sin orden alguno.

El padre Carlo Crespi no era cualquier personaje de aventuras advenedizo; era

muy espiritual y los indios le contaron que sus tesoros provenan de unos lugares
secretos de sus antepasados. Por qu los indios iban a querer engaarlo, a quien
tanto estimaban y queran? Por qu, entonces, iban a estafarlo?, por qu iban a
querer venderle semejantes disparates? Me siento agradecido por haber conseguido
tomar fotos de su coleccin cuando l viva. Sobre el material de estas obras de arte
inigualables se puede discutir. El mismo Crespi crea que detrs de las planchas
doradas haba, precisamente, oro. Por ello, hay que saber que ya las tribus
preincaicas dominaban unas tcnicas de fundicin y aleacin de los metales que
nunca volvieron a conseguirse [13]. Para desarrollar sus tcnicas de fundicin y
revestimiento con oro mezclaban 50 por 100 de cobre, 25 por 100 de plata y 25 por
100 de oro. El color exterior dorado no revela nada sobre la verdadera proporcin
de oro. Los incas podan fabricar revestimientos de oro que solo tenan medio
micrmetro y que incluso en una fotografa no se puede ver a menos que la imagen
se aumente cien veces. Dominaban la tcnica de dar apariencia de metal noble a
todos los metales con una calidad menor.
Si se caliente una chapa de cobre y plata, o tambin una de cobre y oro, se
observa cmo la superficie del metal noble se va enriqueciendo poco a poco
mientras que el cobre se va perdiendo lentamente por oxidacin. Al final, la
superficie tiene apariencia de oro puro. Si la aleacin contiene tambin plata,
entonces la superficie de los dos metales nobles se enriquecer. Esta empieza a
ponerse de color plateado claro y despus empieza a brillar con un amarillo plido.
Parece que estos artistas desconocidos recubran intencionadamente sus mensajes

con una fina capa de metal noble para que perduraran durante siglos. La coleccin
de Crespi no debera ocupar un cajn olvidado como el que ocupa el Manuscrito
Voynich.
Hace treinta y cinco aos fotografi en ese cuarto de Carlo Crespi los objetos ms
increbles. All haba un disco de 22 centmetros de dimetro. En l se mostraban
espermatozoides estilizados, soles sonrientes, una luna menguante, una gran estrella
y la cara de un hombre cuadrada.
Haba tambin una pirmide en cuyos lados, izquierdo y derecho, aparecan gatos
que la franqueaban. Del cielo surgan serpientes, sobre la pirmide un sol y, a
ambos lados de este, cuatro y cinco espirales. En la base de la pirmide se ve
claramente una inscripcin signos que ninguna persona ha podido descifrar
nunca; a la derecha e izquierda, fuera de la pirmide, un par de elefantes. Por
todos los cielos! Ni antes de los incas, ni despus, hubo nunca elefantes en Amrica
del Sur. En Mxico se desenterraron unos huesos de elefante que deben de tener
ms de 12.000 aos. En una gargantilla dorada encontr una inscripcin parecida
que se repeta diecisis veces ordenada en un cuadrado. Las fotos dan prueba de
ello.

Quin grabo estos smbolos?

El mejor objeto que Crespi me ense, y que por lo que l crea provena de una
biblioteca de metal subterrnea, sobre la que hablar en el siguiente captulo, fue

una plancha de oro con 56 cuadrados. En la plancha haba dibujadas catorce lneas,
en cada lnea haba cuatro cuadrados y en cada cuadrado una inscripcin
estampada. Algunos de estos signos sorprendentemente son iguales a algunos del
Manuscrito Voynich. Podra ser esta plancha de la coleccin de Crespi la Piedra
Rosetta que sirva para descifrar el Manuscrito Voynich? Yo tengo tan poca idea
como ustedes, queridos lectores, pero s con seguridad que hace siglos existan
otras escrituras que no estn registradas en ninguna biblioteca y que fueron tradas
a la Tierra por extraterrestres. Esas escrituras contradeciran a toda lgica terrestre,
a la simetra de cualquier alfabeto y podran ser traducidas, en el mejor de los
casos, si se contara con la cantidad suficiente de material comparativo. Escrituras
de los extraterrestres?, tradas desde lejos?, cundo aparecieron?, cmo?, con
qu medios viajaron los extraterrestres aos luz y, si este fue el caso, qu buscaban
en la Tierra? Y, ahora, adems, se trata de escrituras? Menuda afirmacin!
Cmo pretenden ocultar algo as? Precisamente, sobre algunas escrituras de
extraterrestres existen relatos. Aqu est una recopilacin de ellos.
Platn, en su dilogo con Fedro, cita uno de estos relatos, el cual haba llegado a
conocer a travs de su colega Scrates [14]:
Uno de los antiguos dioses de Egipto estuvo en Naukratis, el mismo a que
est consagrado el pjaro que los egipcios llamaban ibis. Sin embargo, el
nombre del dios era Thot. Este haba inventado los nmeros y el clculo, la
geometra y la astronoma, adems de los juegos de mesa y de dados, y al
final tambin la escritura...
El dios Thot le confi la escritura al faran con las siguientes palabras:
Oh rey!, esta invencin har a los egipcios ms sabios y servir a su
memoria; he descubierto un remedio contra la dificultad de aprender y
recordar.
El faran no estuvo de acuerdo con ello y contradijo al dios Thot:
Este invento no producir sino olvido entre las almas que la conozcan, ya
que, confiados con este auxilio extrao, abandonarn a caracteres
materiales el cuidado de conservar los recuerdos, cuyo rastro habr perdido
su espritu. T no has encontrado un medio de cultivar la memoria, sino de
despertar reminiscencias.

Razn tena, las escrituras milenarias solo pueden despertar el recuerdo de la

memoria, mientras este no se haya perdido. Quin sabe si el querido dios sea
quien fuere invent otros mundos mucho antes de crear la Tierra? Al leer en los
relatos de los judos en la Antigedad encontramos lo siguiente [15]:
Al principio el Seor haba creado miles de mundos; despus cre otros
mundos... El Seor cre mundos y los destruy, plant rboles y los arranc
porque todava estaban desordenados... Y sigui creando mundos y
destruyndolos hasta que cre nuestro mundo, entonces habl: este mundo
me satisface, aquellos no me gustaban.
Crear mundos y plantas para destruirlos despus porque no coincidan con lo
deseado? Hoy en el lenguaje tcnico se le llama terraforming [3]. Para ello se trata
de convertir en habitable un planeta que no lo es, de forma que, por ejemplo, se
podran dispersar algas azules en Marte. Estas se multiplican rpido y en poco
tiempo producen enormes cantidades de oxgeno.
Fue al hombre al que despus de experimentar un penoso proceso de
maduracin intelectual de pronto se le ocurri garabatear unas letras?
Naturalmente! A quin si no? Seguro? Los relatos provenientes del tiempo
primigenio cuentan que incluso dos mil aos antes de la creacin del hombre
inteligente ya exista la escritura. Ya que entonces no existan los rollos de
pergamino y no haba ganado cuya piel se pudiera utilizar, ni tampoco metales y,
por falta de rboles, tampoco pizarras de madera, este libro exista en forma de
piedra de zafiro sagrado. Un ngel llamado Raziel, el mismo que estaba sentado
sobre la corriente que sala del Edn, le dio este extrao libro a nuestro progenitor
Adn. Debi de haber sido un ejemplar nico, ya que no solo contena todo el saber
digno de ser conocido, sino que tambin se podan encontrar en l predicciones
sobre el futuro. No solo Adn iba a beneficiarse de aquel libro de las maravillas,
sino tambin sus predecesores.
Tambin entre tus hijos, los que vengan despus de ti, habr uno que se
sirva de este libro y sepa lo que va a ocurrir. Sabr si se van a extender la
desdicha o el hambre, si el trigo ser abundante o si llover o habr sequa.
Qu es un diccionario o una enciclopedia al lado de este gran libro? A los
autores de esta fenomenal obra debemos buscarles estre los ngeles, ya que

despus de que el ngel Raziel entregara a nuestro progenitor el libro y se lo leyera

en alto se produjo algo inesperado:
Y en el momento en que Adn recibi el libro, se prendi un fuego en la
orilla del ro y el ngel ascendi entre las llamas a los cielos.
De hecho, qu es un ngel? Estos seres aparecen en toda la literatura religiosa y,
definitivamente, no son terrestres. Tampoco son espritus que uno podra imaginar
o inventar, porque estas criaturas disponen de armas poderosas con las que castigar
a las personas. Algunos de ellos copularon incluso con las hijas de los hombres a
eso llegar ms adelante, no precisamente al ms puro estilo celestial. Si los
ngeles no eran terrestres, solo resta la opcin de que fueran extraterrestres. Sera
esto un sueo? Y, estos ngeles = extraterrestres hubieron podido conocer el
futuro?
Nada ms simple que eso. Si las personas algn da pudieran realizar
ascensiones recorriendo enormes distancias y llegar a otros planetas cuyos seres
estn an en la Edad de Piedra podramos predecir el futuro de esos nativos con
facilidad. No simplemente podramos hacer pronsticos sobre los individuos
concretos, sino sobre la totalidad de la sociedad futura. De esta forma podramos
contarles que iban a descubrir determinadas tcnicas dada la importancia de este
hecho. O que debido al aumento descontrolado de la poblacin podran tener
problemas medioambientales porque no se puede separar una cosa de la otra.
O mejor an: hacer una profeca sobre cmo sus descendientes iban a ser capaces
de dividir la unidad ms pequea de la naturaleza, lo cual podra ser peligroso, ya
que as podran llegar a destrur grandes partes de la tierra y convertirlas en zonas
inhabitables (bomba de hidrgeno). En periodos de tiempo ms pequeos esto
tambin podra funcionar para las cosechas, en caso de plaga de langostas o
comprender la aparente inmortalidad de las cucarachas. Puede que el primer
habitante de ese planeta no entienda nada, pero s puede escribirlo o conservarlo.
En el Libro de Adn de piedra de zafiro la historia se desarrolla de forma similar:
En el libro estaban descritos los signos supremos de la sabidura sagrada y
eran representativos de las 72 tipos de ciencias que a su vez se dividan en
los 670 signos de los misterios ms elevados. Incluso las 1.500 llaves de las
puertas al Mundo Superior que estaban prohibidas a los santos estaban
ocultas en el libro.

Saba usted que existen 72 tipos de ciencias y que estas se dividen a su vez en
670 signos que representan los conocimientos ms elevados? Esta clasificacin es
parecida a la que nosotros hacemos al dividir la fsica en fsica atmica, fsica de las
radiaciones, astrofsica, etc. O es similar al trmino genrico biologa, dentro del
cual encontramos divisiones entre las que se encuentran el conocimiento de clulas,
los insectos, los elefantes o la exobiologa.
Adn otorg en herencia a Set, su hijo de diez aos, el libro mgico. Este debi de
haber sido un chico especialmente despierto, ya que Adn explic al chico no solo
qu cualidades tena el libro, sino, adems, dnde residan sus fuerzas y maravillas.
Tambin le explic cmo haba actuado el mismo Adn con el libro y que lo haba
metido en un hueco entre las piedras.
Set se ci a las recomendaciones del padre, estudi aplicadamente la piedra
sagrada de zafiro y, finalmente, construy ... una funda de oro, meti el libro
dentro y escondi la funda en una cueva....
Ms tarde, la piedra de zafiro y el conocimiento destrito en ella cayeron en manos
de No, el superviviente del Diluvio Universal, y, gracias a ella, l pudo reconocer
todas las rbitas de los planetas, tambin la rbita de Aldebarn, de Orin y
de Sirio..., tambin aprendi los nombres de cada una de las galaxias y nombres de
los servidores celestiales.
Esta historia fantstica sobre el Libro de Adn se podra catalogar sin ms como
inventada, si no fuera porque en ella hay algunos detalles que hacan sospechar.
Entiendo el deseo de nuestro progenitor de encargar un libro como ese, ya que en
algn lugar tena que plasmar todo su conocimiento el nico ancestro existente en
aquel momento. Sin embargo, la piedra de zafiro me da mucho que pensar. Cmo
tuvo esa idea quienquiera que fuese? La idea de escribir una enciclopedia sobre
una piedra de zafiro resultaba extraa tanto hace siglos como hace milenios. En
nuestra poca, por el contrario, existen tcnicas para almacenar en cristales
cantidades ingentes de datos. Con este libro escrito sobre la piedra de zafiro, se
dice que Adn dialogaba con el libro Por qu?, qu debi tener en mente el
inventor de esta historia? Sin embargo, un pensamiento como este no tiene cabida
en el remoto pasado. Y cmo llega alguien de hace milenios a contar en esta
historia del Libro de Adn detalles como los 72 tipos de ciencias que deban
estar descritos en ese libro? Y sobre los 670 signos de los grandes misterios y las
1.500 llaves? Ese tipo de cifras no se las saca uno de la manga. No quiero
sobrestimar el contenido de este libro y por ello me pregunto por qu otorg el
autor de la historia tanto significado a determinadas constelaciones estelares. Qu
deban significar las rbitas de Aldebarn, de Sirio y de Orin tanto para Adn

como para sus predecesores? Estas apenas si aparecen en el calendario terrestre.

Adn, Set y No debieron haber conocido por el libro los nombres de varios
cielos. No existe nicamente un cielo? De qu hablan en realidad?
Los judos de la Antigedad detallan esta historia [15]. El primer cielo se llam
Wilon, y desde l se vigilaba a los hombres. Encima del cielo de Wilon estaba el
cielo Rakia, donde se hallaban las estrellas y los planetas. Un poco ms arriba
surga Schechakim, y encima de este estaban Gebul, Makhon y Maon. Finalmente,
encima de ellos apareca el cielo superior, llamado Arabot. Y all deban de
encontrarse la querubina y las espirales sagradas, significara eso lo que
significara para las formaciones del espacio. A menudo se menciona que entre los
diferentes cielos hay distancias y espacios temporales, y que entre ellos hay
escaleras y pocas de quinientos aos. Todo esto suena un poco a viajes por el
espacio.
Los relatos que hemos recordado aqu no dejan de parecer increbles. Nada ms
que fbulas inventadas por un mentiroso, balbuce el telogo doctor
Eisenmenger hace ya trescientos aos [17]. Si tomamos estos relatos como una
historia imprecisa, esta es grotesca y maravillosa, a la par que fascinante. Estos
relatos y leyendas ignoran todo proceso cronolgico y no atienden a hechos
histricos. La leyenda es especulacin y fantasa [18] y, sin embargo, queda
grabada en la memoria popular. Pero los cuentos y leyendas no se construyen sobre
la nada y no son historias inventadas por mentirosos. Contienen un ncleo
verdadero, y este abracadabra aparece una y otra vez en muchos otros relatos
de otros pueblos, si bien con diferentes nombres y distintos hroes.
Con todo lo anterior no me he acercado ni un solo paso al significado del
Manuscrito Voynich. Sin embargo, lo crucial es mi suposicin de que algunos
dioses o ngeles y por tanto seres no terrestres pudieron haber dictado a los
hombres el contenido de estos libros. Les dice algo el personaje fabuloso Oannes
(en sumerio: Uanna)?
Cuando Alejandro Magno todava reinaba en Babilonia (alrededor del ao 350 a.
de C.) viva all un sacerdote de Marduk (tambin Bel o Baal) llamado Beroso. Este
Beroso escribi una obra de tres tomos en griego, la Babiloniaka. El primer tomo
trataba sobre astronoma y la creacin del mundo; el segundo sobre los primeros
diez reyes del diluvio y los 86 reyes que siguieron a estos; el tercero debi de ser
una biografa sobre Alejandro Magno. Del Babiloniaka solo se han conservado
fragmentos, sin embargo, Lucio Anneo Sneca o Flavio Josefo (un contemporneo
de Jess) citaron varios pasajes del libro. Beroso hablaba en l sobre un libro ms
antiguo y deca:

En el ao I apareci un ser vivo con el nombre de Oannes del Mar de

Eritrea (el actual Mar Arbigo), donde se encuentra la frontera con
Babilonia... Tena voz humana y su imagen se conserva hasta hoy. Este ser
pas el da entero con los hombres, sin llevarse nada a la boca y les dio a
conocer los signos de la escritura y las ciencias y las diversas artes, les
ense cmo construir ciudades y levantar templos, cmo crear leyes y
cmo ordenar el campo, les ense a cultivar y a recolectar los frutos; y
todo aquello que pudiera ser indispensable para las necesidades vitales.
Desde entonces no se ha encontrado nada que supere a eso. Oannes, sin
embargo, escribi un libro sobre el surgimiento y la creacin de los
estados, libro que otorg a los hombres [4].
Existe ese libro todava? Estar debajo de algn templo antiguo, a salvo, en
manos de algn monje que ni si quiera es consciente del tesoro que posee?
Aparentemente, en aquel tiempo tampoco era previsible que el libro de Oannes
fuera a ocupar un lugar en alguna biblioteca del futuro. Entonces, una vez ms, se
trat simplemente de palabrera? Un momento! En el libro sagrado de los persas, el
Avesta, aparece bajo el nombre de Yma un ser misterioso que surgi del mar e
ilustr a los hombres. En la cultura fenicia ese ser, cuya procedencia y cualidades
eran las mismas, recibe el nombre de Taut; y en China, en tiempos del emperador
Fuk-Hi, sali del agua del Meng-Ho un monstruo con cuerpo de caballo y cabeza
de dragn a cuyas espaldas llevaba una pizarra llena de letras [19]. El mayor
maestro tibetano, Padmasambhava cuyo nombre parece un trabalenguas
(tambin llamado U-Rgyab Pad-ma) llev del cielo a la Tierra una escritura
ininteligible. Antes de su partida sus pupilos depositaron la escritura en una cueva
para preservarla para tiempo futuros en los cuales podra ser comprendida [5]
[20]. Probablemente, hoy podramos entender tan poco de esos smbolos como del
Manuscrito Voynich, y comparativamente este solo existe desde hace un par de
siglos.
De dnde hemos sacados la escritura nosotros los hombres? La hemos
inventado nosotros solos? La escritura cuneiforme, los jeroglficos y los alfabetos?
Si seguimos a algunos historiadores de la Antigedad, comprobaremos que fueron
los ominosos dioses los que mostraron la escritura por primera vez a algunos
hombres elegidos. Probablemente, debieron de seleccionar a los ms inteligentes.
Diodoro de Sicilia, autor de Biblioteca histrica compuesta de 40 tomos, cuenta
en el primer libro que los dioses haban fundado muchas ciudades en Egipto y

que los dioses tuvieron descendientes. Los dioses destetaron a los hombres y los
desacostumbraron a devorarse los unos a los otros. De los dioses los hombres
aprendieron segn Diodoro las artes, la minera, la construccin de
herramientas, el cultivo del campo y la obtencin de vino. Tambin la escritura fue
obra de los dioses [21]:
Los dioses dividieron por primera vez todas las lenguas inteligibles y les
dieron forma. Le dieron nombre a muchas cosas que hasta entonces no
tenan. Tambin la escritura fue una invencin de l (del Dios)...
Claramente, las historias no solo provienen de una sola fuente antigua. Los
fragmentos se solapan como en una novela de detectives y espas. No hay que ser
Sherlock Holmes para poder unir las piezas. Ahora parece que los dioses y ngeles
existieron, incluso si esto nos hace tirarnos de los pelos. Y tuvieron una influencia;
el mejor testigo de ello es Enoc. La historia de que un ser extraterrestre fuera
este un dios o un ngel ense a los hombres la escritura por primera vez no se
parece en nada a la de Enoc. l es precisamente el nico testigo que estuvo
entonces presente, y por eso su historia est contada en primera persona. Enoc es el
ejemplo clsico de cmo la retorcida teologa consigui a lo largo de los siglos
falsear y oscurecer un testimonio antiguo original y convertir el relato de una
experiencia en una historia incomprensible y en una interpretacin fruto de la
magia, capaz de provocar un ataque de furia a alguien como yo. Despus de todo,
no es difcil descubrir aquello que podra haber causado la irritacin de los
telogos. Por el contenido se puede intuir.
En el caso de Enoc me encontraba en el mismo apuro que con los libros
anteriores. Cmo puedo explicarles a mis lectores algo sin repetir continuamente
el contenido de los libros anteriores? Para los profesores de la enseanza bsica
o los docentes universitarios esto resulta ms fcil. Ellos pueden dar por hecho que
sus alumnos han asimilado los fundamentos. Quien no domina el abecedario no
puede leer. Sin embargo, yo no puedo partir de esa premisa. Continuamente
aparecen nuevos lectores que se interesan por mis interpretaciones modernas, y
adems de ello hay otro elemento que lo dificulta ms, y es que muchos de mis
anteriores libros ya no se encuentran en las libreras. Entonces, qu debo hacer?
Para intentar deshacer este nudo gordiano procuro introducir repeticiones solo
cuando resulta totalmente inevitable. Si bien las repeticiones no siempre son
repeticiones. Y me dirijo a los lectores del principio: en este libro llegarn a
conocer cosas de Enoc que hasta ahora no se podan leer en ninguna otra parte.

A pesar de que no soy un fan de la literatura teolgica rebuscada, admiro a los

hombres que estaban detrs de ella. (De hecho, nicamente se trata de hombres!)
Los traductores de los textos antiguos de Enoc eran todos, sin excepcin, hombres
muy ilustrados. Sin excepcin, se trataba de hombres polglotas, obviamente
hombres ntegros y que se esforzaron por agudizar su ingenio a travs del caos de
libros antiguos a lo largo de los siglos. No obstante, se trataba de telogos, trmino
que se deriva de las palabras theos (dios) y logos (palabra); la palabra de Dios. Y
precisamente no es eso de lo que se han ocupado. Todos los telogos en el pasado
estaban profundamente convencidos de que se ocupaban de la palabra de Dios si
no no hubieran escogido esa especializacin, e incluso ese convencimiento ya es
una creencia. Se piensa que los pocos textos sagrados provienen de los labios de
Dios, que este los dict y se los confi a hombres elegidos de alguna forma
maravillosa.
Qu se conserva en los textos cuando las creencias han desaparecido? Los
propios textos. Estos ahora han perdido su carcter sagrado. Siguen siendo
respetados porque son antiguos, hay que tratarlos con respeto porque describen
sucesos de un tiempo histrico que ya no es concebible, hay que analizarlos
cientficamente porque contienen material extremadamente interesante. El hecho
de que estos textos carecen de una creencia tambin se puede discutir
objetivamente. Lo que bloquea un anlisis acorde con nuestro tiempo es la idea que
tenemos de su intangibilidad.
As que, manos a la obra, debemos hacer un repaso general.
1 Medida de longitud y distancia china equivalente a 644,40 metros. N. del T.
2 Biblioteca Beinecke de Libros Raros y Manuscritos. N. del T.
3 Trmino ingls que literalmente significa dar forma a una tierra y que se refiere al proceso de hacer
habitable un mundo con el fin de vivir en l. N. del T.
4 La cursiva pertenece al autor.
5 La cursiva pertenece al autor.

Quin es Enoc?
En los mitos judos de la Antigedad Enoc era un rey por encima de los
hombres, que rein durante doscientos cuarenta y tres aos exactamente. En el
primer libro de Moiss, Enoc aparece como el sptimo de los patriarcas uno de
los patriarcas del Diluvio. Despus se vuelve a hablar de Enoc en cinco frases y
nada ms (primer libro de Moiss, captulos 5, 21, 22, 23, 24) [22]:
(5) Cuando Enoc tena sesenta y cinco aos engendr a Matusaln. (22) Y
Enoc anduvo con Dios y, despus de haber engendrado a Matusaln, vivi
trescientos aos ms y tuvo hijas e hijos. (23) As la vida de Enoc alcanz
los trescientos sesenta y cinco aos. (24) Enoc anduvo con Dios y de pronto
desapareci ya que Dios, se lo haba llevado de vuelta.
As de fcil abracadabra, y ya no estaba. En hebreo la palabra Enoc
significa el profano, el inteligente, el experto, y a este profano, gracias a
Dios, le debemos que su conocimiento no desapareciera sin dejar huella. Y esto
provoc el disgusto de los que hubieran preferido ver a Enoc desaparecer en el
aire, ya que este Enoc se convirti en dinamita para nuestra sociedad. Y as
comienza el problema. Pero, un momento, qu dicen otros pueblos sobre este
Enoc, aparte del israel?
En la cultura antigua egipcia, Enoc fue el constructor de la Gran Pirmide, como
escribi el gegrafo e historiador Taki ad-Din Ahmad ben Ali ben Abd al-Radir den
Muhamad al-Makrizi (1364-1442) en su novela Hitat. En esta obra menciona que
Enoc era conocido entre los pueblos por cuatro nombres diferentes. Como Saurid,
Hermes, Idris y Enoc. Aqu est ese pasaje del Hitat, captulo 33 [23]:
... el primer Hermes cuya personalidad encarna la de un profeta, un rey y
un sabio, y de estas tres maneras se le llama (este es el que los hebreos
llaman el hijo de Jared, hijo de Mahalalel, hijo de Kenan, hijo de Enos, hijo
de Seth, hijo de Adn salve Hermes, y este es el Idris que ley en las
estrellas aparentemente. Entonces mand construir las pirmides de forma
que los tesoros y los textos eruditos que se encontraban dentro de ellas

quedaran protegidos y se mantuvieran en buen estado, tambin mand

ponerlos a salvo pues su posible prdida o desaparicin le preocupaba.
Segn la lista de los reyes sumerios WB444, grabada sobre un bloque de piedra
que se puede contemplar en el Museo Britnico de Londres, desde la creacin del
mundo hasta el gran diluvio reinaron diez monarcas ancestrales; estos gobernaron
en total durante 456.000 aos. Despus del diluvio la monarqua volvi a descender
de los cielos; parece que a los monarcas les haba gustado el planeta azul. Los 23
reyes que se fueron turnando en el trono llegaron a reinar durante un periodo de
24.510 aos, 3 meses y 3 das y medio. El sptimo de la lista de reyes
antediluvianos debi de haber vivido en la soleada ciudad de Sippar. Se supone que
a l fue al primero al que los dioses Schamasch y Adad instruyeron en el arte de
la escritura y de la prediccin del futuro [6]. Segn la Biblia este sptimo monarca
sera Enoch. La gloria de este sptimo soberano antediluviano fue tal que el rbol
genealgico del monarca babilnico muy posterior a l, Nebukadnezar I, quien
rein en torno al ao 1100 antes de Cristo, se derivaba de Enoc. Algunas
traducciones de las escrituras cuneiformes de los ltimos aos han revelado que
exactamente este sptimo monarca ascendi a los cielos; igual que Enoc. Tanto
especialistas en Sumer como telogos, ambos con la perspectiva de la lgica del
presente, convirtieron ese dato en un tema aparte y descubrieron en las
traducciones el primer motivo ms antiguo de la ascensin. La figura de este
sptimo soberano de la soleada ciudad Sippar estimul la fantasa y el arte de
fabular del posterior judasmo [24]. Las pruebas de ello son los fragmentos que se
han ido uniendo a los diversos libros de Enoc. A continuacin voy a demostrar que
la interpretacin de esos textos se ha desviado completamente.
La noticia de la existencia de un libro de Enoc lleg a Europa en la primera mitad
del siglo XVIII. El viajero ingls James Bruce (1730-1794), quien tanto recorri
frica, no solo descubri la fuente del Nilo Azul sino que en 1773 trajo consigo a
Londres tres ejemplares de un texto de Enoc. El profesor Richard Laurence tradujo
los textos con sus precarios conocimientos hasta que el orientalista y telogo
protestante alemn, August Dillmann (1823-1894), tradujo los textos al alemn y
convirti al tema en torno Enoc en un asunto para especialistas. Desde entonces,
los antiguos textos se han ido ampliando mediante aproximadamente otros 30
manuscritos etopes. Pero, de dnde haba sacado James Bruce los textos?
Cuando los padres de la Iglesia redactaron nuestra Biblia en el siglo IV lo que
en el lenguaje tcnico se entiende por canonizar tuvieron ante ellos muchos ms
textos antiguos que los que hoy integran la Biblia actual. Sin embargo, algunos de

los textos estaban incompletos, haba huecos en ellos o sencillamente no se les

entenda. Por ello, esos escritos no acabaron formando parte de la Biblia. Al fin y al
cabo el material disponible no se tiraba inmediatamente a la basura sino que se
dejaba a un lado. Entre ellos tambin haba muchos textos de Enoc. De estos
surgieron ms tarde los Apcrifos y Pseudoepgrafes del Antiguo Testamento
[25]. La Iglesia abisinia, por el contrario, incorpor el libro de Enoc a sus cnones
por eso James Bruce los encontr en Etiopa. Ms tarde apareci una variante
eslava del mismo libro de Enoc y fruto de las comparaciones de textos en mbitos
acadmicos se descubri que las partes principales de ambos libros tenan que
recaer sobre el mismo autor. Y as empez la discusin teolgica.
En el libro de Enoc se describen cosas imposibles: ascensiones a los cielos, la
visita a diversos mundos, enseanzas astronmicas, conversaciones con algunos
ngeles y una entidad llamada la ms elevada o sobre tribunales que juzgan a
ngeles cados y personas. Qu significa todo eso?
Los telogos y los fillogos clsicos, personas con maravillosos conocimientos en
lenguas, pero todos sin excepcin seguidores de sus respectivas teologas y su
propia psicologa religiosa podra ser de otra manera? buscan soluciones a lo
narrado en el libro. Las descripciones de Enoc se convirtieron en charlatanera,
visiones, intuiciones, sueos, invenciones, leyendas o lo que resulta ms
sensacionalista todava el libro de Enoc sera la obra la obra de numerosos
rabinos judos y Enoc una personificacin del pueblo judo [26].
El hecho es que en el libro de Enoc continuamente se han escrito especulaciones
o se han hecho cambios de forma parecida a como ocurre con los textos
primigenios del Nuevo Testamento. As incluso aparece el concepto de hijo de
los hombres, concepto que fue introducido como se puede demostrar
originalmente por primera vez por manos etopes o los justos sobre las cuales los
telogos argumentan que estos conceptos aluden al pueblo judo. Esto result ser
muy confuso cuando en el siglo V se descubri un libro de Enoc hebreo que
contena un gran nmero de partes que completaban los otros textos de Enoc, pero
no pudo ser tomado en serio porque aparentemente estaba basado en una
visin del judo Rabbi Ischmael.
As aterriz el libro de Enoc hebreo en el revoltijo de textos gnsticos. Este
trmino hoy en el lenguaje comn se entiende como una filosofa, visin del mundo
o religin de carcter esotrico. La palabra Gnosis viene del griego y significa
conocimiento.
Sea de donde fuere que Rabbi Ischmael hubiera obtenido sus informaciones
misteriosas, no pudo haberlas inventado del todo pues son demasiado complicadas

y detalladas. Antes de que me ponga a abordar el contenido explosivo de los libros

de Enoc eslavos y griegos, a continuacin les presento informacin muy curiosa
sacada de un texto hebreo:
Raabbi Ischmael debi de haber experimentado una ascensin y all haberse
encontrado con un ser igual a un ngel llamado Metatron que lo llev consigo. Este
Metatron result ser Enoc. Al contrario que en los otros libros sobre Enoc, segn el
libro hebreo, Metatron/Enoc no puede bajar a la Tierra y volver con los hombres
para instruirlos, sino que permanece cerca del trono de el ms alto, y solo Rabbi
Ischmael puede verlo. Metatron/Enoc le explica a Rabbi que Dios le llama mi
muchacho [27]. A continuacin explica por qu:
Feliz eres y feliz fue tu progenitor, ya que tu creador tuvo complacencia
contigo. Y ya que yo soy pequeo y segu siendo un muchacho entre ellos
durante das y meses y aos, me llaman mi muchacho.
6 La cursiva pertenece al autor.

Cmo lleg Metatron/Enoc a los campos celestiales?

Cuando el santo alabado sea me pidi que me elevara hacia el cielo,
envi primero a Anaphiel, el prncipe, y este me elev antes sus ojos y me
dej partir con gran magnificencia sobre un carro de fuego con caballos de
fuego... Cuando el espritu alabado sea alej de los hijos el diluvio
universal, me elev sobre las alas del viento de Shekina hasta lo ms alto del
firmamento y me condujo al centro del gran edificio de gobierno en lo alto
del Araboth Raqia donde se encuentra el grandioso trono de Shekina.
Se puede percibir que el santo quera mucho y apreciaba al muchacho
(Metatron/Enoc) y, de hecho, mucho ms que a los hijos de los cielos, y por este
motivo le escribi letras con una punta en llamas y as se le ense cmo se haban
originado el cielo y la tierra; pero tambin los mares y los ros, montaas y colinas,
los relmpagos, los truenos, el sonido y las tormentas e incluso los planetas y las
constelaciones.
No est mal del todo el conocimiento universal e interestelar que le fue enseado
a Metatron/Enoc. Pero otro pensamiento me mantiene aferrado a Abraham, que
tambin vivi una ascensin durante la cual vio la tierra bajo l [28], o a la
historia de Enkidu de la Epopeya de Gilgamesh, el cual se elev por encima de la
tierra con alas de guila [29, 30], o al viaje de Arjuna al cielo de Indra [31]. Y
cuando en el libro hebreo de Enoc aparecen espirales celestiales o ciudades del
firmamento se despiertan en mi memoria las espirales celestiales del Libro de
Dzyan [32] o las ciudades del firmamento del Mahabharata hind [33]. En la
literatura de la Antigedad hay material para comparar a montones. La diferencia
entre los telogos y yo es que yo tambin consulto textos de otras religiones y
regiones del mundo, mientras que la teologa judeo-cristiana solo se ocupa de
encontrar las relaciones cruzadas que existen en la Biblia y en los textos apcrifos.
En el libro hebreo de Enoc, Rabbi Ischmael enumera los mundos ms diversos
(planetas) con sus diferentes nombres; conoca tambin los nombres de todos los
soberanos, los prncipes o reyes, y en el libro incluso tambin habla sobre una
biblioteca celestial:

Tom la caja de la escritura en la que estaba el libro de los recuerdos y la

llev ante los santos alabado sea l. Rompi el sello de la caja, la abri,
sac los libros y se los entreg al santo alabado sea l.
Cielos, santos, majestades, prncipes, sirvientes, arcngeles, espirales, planetas,
carros de fuego, huestes de ngeles que el cielo nos ayude!. Existi ese
Enoc? Hasta el momento he presentado siete nombres: Enoc, Saurid, Hermes, Idris,
Metatron, mi muchacho, y el sptimo, el soberano antediluviano. Cul es el
correcto?
Probablemente ninguno segn la forma de escritura fontica que nosotros
utilizamos. El hebreo era una lengua puramente consonntica sin vocales. Para
facilitar la lectura se indican las vocales mediante puntitos. El nombre fontico
Enoc podra pronunciarse de igual modo como Hinich, Honuch o Hanich, y
Metatrn podra pronunciarse como Mototrn.
Los expertos en hebreo han calculado que el origen de los textos etopes est
entre el siglo V y el siglo IV antes de Cristo y as lo establece la primera oracin
. De los textos se desprende que son relatos del sptimo progenitor. l se llamaba
mantengmonos con la forma de escribirlo que hemos utilizado hasta ahora
Enoc. Por ello, sus libros recibieron el nombre de Los libros de Enoc. Ahora
bien, Enoc no vivi desde el siglo V hasta el IV antes de Cristo el contenido
original debi ser escrito mucho antes y debe ser anterior al Diluvio. El escritor
asegura este hecho, como explican los siguientes ejemplos, sin dejar lugar a dudas
[25]: (los parntesis redondos indican el nmero de captulo y los versos).
(81, 1)
l me dijo: Oh Enoc, contempla la escritura de la pizarra celestial, lo que
hay escrito en ella, y recuerda todos los detalles. Yo contempl todo lo
escrito sobre la pizarra y lo le todo...
(82, 1)
Y ahora, hijo mo Matusaln, te voy a contar todo y habrs de anotarlo...
Conserva, mi hijo Matusaln, los libros que te entrega la mano de tu padre y
entrgaselos a las prximas generaciones del mundo...

(83, 1)
Observ dos caras antes de escoger a una mujer. La primera vez cuando
aprend la escritura, y la segunda vez cuando tom a tu madre...
(87, 3)
Las tres me tomaron de la mano, me separaron de la familia de la tierra y
me llevaron hacia arriba a un lugar elevado; y me mostraron una torre muy
alta sobre la tierra y todas las colinas eran ms bajas...
(91, 1)
Y ahora, mi hijo Matusaln, llama a todos tus hermanos y rene a todos
los hijos de tu madre...
(92, 1)
Esta es la enseanza de Enoc, el escritor...
Con las citas doy prueba de que se trataba de Enoc, sea como se le quisiera
llamar en su poca. Demuestra su autora con la narracin en primera persona,
como si hubiera temido que las gentes del futuro iban a estar demasiado limitadas
como para comprenderlo. Precisamente, hasta el da de hoy los exgetas ignoran
con insistencia la narracin en primera persona de este autor. El contenido
original del libro, su esencia, se remonta al Enoc antediluviano, si no
definitivamente no hubiera podido ni llamar a su hijo Matusaln, ni hubiera podido
remontarse a los tiempos de Adn para confeccionar la lista de sus orgenes. El
suponer que todo sea una falsificacin precristiana significa tachar al escritor de
mentiroso. Negar la autora del Enoc antediluviano es una vergenza para la
exgesis y una prdida fundamental del sentido de la realidad. Es un ejemplo
espeluznante de la manipulacin de los creyentes. Adems, tambin se intenta,
naturalmente, vender el texto de Enoc como una visin. Con este trmino se puede
definir todo lo que est por encima del raciocinio. Lo que omiten aquellos que
creen que fue una visin es que Enoc manifiesta expresamente que estaba
despierto. Para ello le da a su familia, adems, indicaciones exactas de lo que
deben hacer en su ausencia. Y tampoco pudo haber tenido una visin estando

muerto otra de las ocurrencias de la exgesis, porque cuando terminaron sus

conversaciones con los ngeles volvi lcido a reencontrarse con sus parientes.
Solo justo al final de la historia tiene lugar su despedida definitiva de la Tierra sobre
un carro que escupa fuego.
Enoc, o Mister X ahora me quedo con el sptimo de los progenitores y al que
nombrar continuamente Enoc, vivi en un tiempo en el que no le conoca
absolutamente nada de la tecnologa que actualmente existe. l no poda saber
sobre naves nodrizas, alimentadores, focos, altavoces, aparatos de radio, de
motores que retumban, etc. Sea lo que fuere que lo llev, no poda reconocerlo, no
le era posible hacer una descripcin directa con los trminos adecuados. Intenten,
estimados lectores, describirle a un hombre de la Edad de Piedra lo que es un
helicptero o un aparato de radio. Sin duda acabarn inmersos en un juego de separece-a. O explquenle al que tienen al lado lo que es una escalera de caracol
sin dibujos. Para ello tendrn que utilizar las manos. Esta ensalada de
descripciones se hizo cada vez ms incomprensible cuando las siguientes
generaciones intentaron entender el texto de Enoc y naturalmente! no
pudieron comprender nada. Incapaces de apartarse del mbito de la razn lgica
para describir, los siguientes narradores dieron rienda suelta a su fantasa a travs
de su lenguaje oriental de imgenes e inmediatamente surgieron crecientes
alegoras por doquier. Cuando, ms tarde, los telogos de los ltimos doscientos
aos comenzaron de nuevo a interpretar el texto de Enoc desde una perspectiva
religioso-psicolgica, el caos estuvo servido. As, personas con la capacidad de
hacer viajes estelares se convierten en ngeles y querubines; los oficiales se
convierten en arcngeles y los comandantes u otros ms ilustres se convierten en
Dios. Menudo caos cuando unas simples descargas elctricas se convierten en
lenguas de fuego y un puente de mando se convierte en una figura de indescriptible
magnificencia. Es comprensible que desde este punto de vista teolgico el silln del
piloto tenga que convertirse en un grandioso trono y que todo lo incomprensible se
vuelva palabrera, historias y visiones.
Conozco los argumentos en contra por magnficas discusiones mantenidas con
especialistas ilustrados sobre el Antiguo Testamento, pero tambin por el torrente
de literatura teolgica que he digerido. Mi interpretacin puede ser falsa, pero trato
de verlo desde otro punto de vista. No se puede olvidar, en el mbito de la exgesis,
que en lo que al significado de los textos se refiere la explicacin dada hasta ahora
solo ha aportado mayor sinsentido, y que las aseveraciones fundamentales segn
algunos contenidos se pueden encontrar en textos apartados de la visin
judeocristiana.

Los primeros cinco captulos del libro de Enoc [7] anuncia algn tipo de juicio
final (aparentemente): el divino Dios dejar su morada para hacer una aparicin
con su hueste de ngeles en la Tierra. Los siguientes once captulos describen el tan
conocido caso de los ngeles disidentes que en contra de las rdenes de su
Dios se juntan con las hijas de los hombres. A estos ngeles les fueron
encomendadas por su Dios tareas precisas que nunca encajaran en lo que se
supone deben ser las actividades de los seres celestiales. Por ejemplo [25]:
Semjasa instruy en el arte de las evocaciones y de cortar las races,
Armaros el de cmo disolver conjuros, Baraqel ense a observar el cielo,
Kokabeel instruy sobre astrologa, Ezequiel sobre la ciencia de las nubes,
Arakiel ense los signos de la Tierra, Samsaveel los del Sol, Seriel los de la
Luna...
Aqu se trata de conocimientos de diferentes mbitos que fueron elegidos desde
las altas esferas para que fuesen enseados a los habitantes de la Tierra.
En los captulos 17 a 36 se describen los viajes de Enoc por diferentes mundos y
a bvedas celestiales lejanas. La teologa las llama palabrera, parbolas o viajes
mticos que realiz Enoc a un jardn encantado. Por esta razn, Enoc recibe
directamente la misin de anotar por escrito la llamada palabrera para transmitirla
a las generaciones siguientes. Motivo: sus contemporneos no podan entender los
mensajes, pues se trataba de mensajes para el futuro. A propsito, esta
interpretacin no es ma, as est escrito en los textos de Enoc!
Los captulos 72 a 82 reciben el nombre de captulos astronmicos. Aqu Enoc
ensear sobre las rbitas solares y lunares, los das en aos bisiestos, sobre las
estrellas y la mecnica de los cielos. El resto de los captulos contienen
conversaciones con su hijo Matusaln, al que le anuncia la llegada del
Diluvio Universal. Toda la historia est coronada por la ascensin de Enoc sobre el
carro en llamas. En qu si no?
El libro de Enoc eslavo contiene detalles interesantes que no se hacen explcitos
en el libro abisinio [33]:
Cuando cumpl trescientos sesenta y cinco aos, estaba solo en casa el
da del segundo mes... Entonces se me aparecieron dos hombres muy
grandes que nunca haba visto en la Tierra. Su semblantes resplandecan
como el Sol, sus ojos como antorchas ardientes; de sus bocas emanaba
fuego; sus ropas y cantos eran grandiosos; sus brazos como alas doradas. Se

pusieron de pie a la cabeza de la cama y me llamaron por mi nombre. Me

despert del sueo y me levant de mi camastro; despus me inclin ante
ellos, mi semblante estaba plido por el miedo. Entonces los dos hombres
me hablaron: No tengas miedo, Enoc! No temas! El eterno Seor nos ha
enviado hasta ti, hoy debers venir con nosotros al cielo. Dale a tus hijos y a
la servidumbre instrucciones sobre lo que deben hacer en tu casa. Nadie
deber buscarte, hasta que el Seor te traiga de vuelta con ellos....
Las interpretaciones teolgicas de que el patriarca antediluviano viviera una
aparicin o tuviera una visin son insostenibles. Enoc se despierta, se levanta de la
cama y le da a su gente indicaciones de lo que tiene que ocurrir en su ausencia. La
versin de que pudo haber tenido una visin estando muerto tampoco aporta nada,
ya que Enoc regresa con los suyos despus de su viaje espacial. Qu vivi all
arriba?
Enoc aprendi a escribir y le fueron dictados libros. No es que el querido Dios
le hubiera dictado personalmente, de esto se ocup el arcngel llamado Vrevoel.
Para que todo fuera ms deprisa, Vrevoel le proporcion una caa de escritura
rpida [33]:
Y el Seor llam a unos de sus arcngeles, de nombre Vrevoel, que
adquira sabidura ms rpido que los dems arcngeles y escriba ms
rpido todas las obras del seor. Y el seor habl a Vrevoel: Saca de mis
receptculos los libros, coge la caa para escribir y dsela a Enoc y
mustrale los libros. Y Vrevoel march raudo y me trajo los libros
escogidos y me entreg la caa de la escritura rpida de su mano... [8].
Qu era eso tan importante que le tena que dictar? De hecho, todo porque los
hombres entonces no saban nada. Enoc relata:
Y Vrevoel me habl de todas las obras del cielo y la tierra y el mar y de
todos los elementos, de los animales, de los truenos y el sol y la luna y las
estrellas y sus mecanismos y sus cambios y sobre los tiempos y los aos y
los das y de las salidas de los vientos... Vrevoel me cont eso durante
treinta das y treinta noches y su boca no enmudeci.
Con todo, eso no fue suficiente. A esta reunin maratonana le sigui otra que
tambin dur treinta das. Enoc era un alumno modelo.

Siempre que en discusiones surge el tema de Enoc y yo propongo que el patriarca

antediluviano asisti como hombre privilegiado a un curso en una nave nodriza
asistido por extraterrestres, vuelvo a or que entonces tena que haber estado
metido de algn tipo de traje espacial. Tena que ser as? En nuestras estaciones
espaciales los astronautas tambin se mueven sin traje espacial. Los extraos que
aparecieron ante Enoc tuvieron que haberse protegido simplemente de los virus y
bacterias y probablemente del olor humano. Lo que precisamente describe el atento
alumno Enoc [33]:
Y el Seor habl a Miguel: Acercaos a l y desvestid a Enoc quitndole las
ropas terrestres e ungidlo con mi buen ungento y ponerles las ropas de mi
gloria. Y Miguel as lo hizo, como el Seor le haba hablado: me ungi y me
visti. Y cada ungento pareca ms que una luz grande y su untuosidad era
como el roco y su olor como el de la mirra y brillaba como los rayos del sol.
Y me mir a m mismo, y yo era como uno de sus magnficos seres; y no
haba diferencia entre nuestras apariencias.
Ahora hay que imaginarse que toda esta escena tiene algo que ver con el
querido Dios de las religiones. l posee un ungento especial y da rdenes de
que Enoc sea embadurnado con esta pasta de intenso olor. Nosotros los hombres
siempre tuvimos un gusto muy particular! Despus, Enoc es vestido y, segn el
procedimiento, constata que su apariencia es la misma que la de los otros.
Lgicamente! Con su traje espacial! Cmo si no? Cuando Enoc lleg al puente
de mando o a la sala de conferencias de la nave segn la visin teolgica,
ante el trono de su gran majestad, cuenta que el jefe se alzo y, se acerc a m y
me salud empleando su voz.
En este punto la cosa se pone delicada para los exgetas. No se puede atribuir a
Dios esta escena. Dos extraterrestres (hombres, que nunca haba visto en la
Tierra) cogen a Enoc, lo desinfectan, le ponen un traje espacial, lo llevan a la nave
y lo ponen ante el comandante y este se supone que saluda al hombre empleando
su voz. Este comandante da rdenes de proporcionarle al hombre la caa de
escritura rpida, y el subordinado llamado Vrevoel le dicta durante das obras
cientficas. A quin le sorprende que toda la vieja escuela de exgetas se tirara de
los pelos y convirtiera el resumen de la experiencia de Enoc en palabrera y
visiones? En qu era vivimos? Cuntos argumentos hacen falta para abrirles
los ojos a estos provincianos? Esto es todo lo que yo, como aplicado escritor del
presente, estoy describiendo nada nuevo, tiene milenios de antigedad.

Simplemente ha sido olvidado, malinterpretado, analizado psicolgicamente y

tergiversado. Ya va siendo hora de tomar los textos y darles una forma
comprensible y moderna; y de sondear la profundidad de sus significados. Que las
dudas hagan temblar a la autoridad y que la razn triunfe por encima de la
creencia.
En los crculos de la ciencia aparece el argumento de que la investigacin tendra
que concentrarse primero en la opcin adecuada posible y razonable, antes de
recurrir a propuestas ms exticas. En el caso de los textos de Enoc, cul es la
opcin adecuada, posible y razonable? Seguramente no los resultados presentados
hasta ahora. No tienen ningn sentido porque Dios o sus arcngeles y ngeles son
presentados como las figuras ejecutivas. Entonces algunos hechos de estos
creadores omnipotentes del universo convertiran a un verdadero dios en una figura
absolutamente indigna. La mejor solucin para sondear el significado de los textos
es adoptar un punto de vista acorde con la poca. Esta tambin fue la intencin de
todos los seores que dictaron los libros a Enoc [25]:
El Seor me dijo: Oh! Enoc, contempla la escritura de la pizarra
celestial, lee lo que est escrito sobre ella y recuerda cada detalle. Yo
observ todo lo que estaba escrito en la pizarra, memoric todo y le el libro.
(Captulo 81, 1)
El mismo Enoc, escritor del Seor, le entrega estos libros a su hijo en la despedida
previa a su gran expedicin espacial:
Y ahora, mi hijo Matusaln, conserva estos libros que tu padre te entrega
en mano y entrgaselos a las generaciones venideras del mundo.
(Captulo 82, 1)
En caso de que los egipcios tengan razn y Enoc sea la misma figura que Saurid,
el constructor de pirmides, entonces podemos esperar an algunas sorpresas
dentro de la Gran Pirmide. Despus de todo, los rabes insisten en el Hitat en que
en la Gran Pirmide hay unos textos, que la protegen y la hacen conservarse
perfectamente [23]. Ciencia viene de alcanzar conocimiento. En lo que respecta
a la Gran Pirmide de Gizeh se practica precisamente todo lo contrario. Incluso los
egiptlogos en el presente al menos los rabes deberan conocer los antiguos

textos de sus propios antepasados. En el Hitat se puede leer [23] que Saurid (alias
Enoc) mand hacer unas ilustraciones en la pirmide oriental (aparentemente la
pirmide de Kops) sobre las diferentes bvedas celestes y los planetas. Adems
de otros libros sobre estrellas. En ellos se pueden encontrar las estrellas fijas y
los perodos de aquello que se desplazaba cada cierto tiempo... as como los
acontecimientos del pasado... [9].
Los egiptlogos no conocen nada de todo eso. La pirmide de Kops se
encuentra en el anonimato total. En las paredes no hay ni un solo insignificante
jeroglfico. Pero, alto! En la gran galera a izquiera y derecha entre las vigas hay
unas piezas de metal acerca de las cuales no se encuentra ninguna explicacin en la
literatura especializada. Sin embargo, es probable que estas piezas sirvieran algn
da de soporte de unas chapas de oro. De forma que la gran galera que conduce a
la Cmara del Rey era antao una fantstica entrada, flanqueada a izquiera y
derecha por las personalidades del pasado. Posiblemente un grupo cualquiera de
ladrones de tumbas arranc estas planchas y las fundi. Sin embargo, tambin
quedan otras opciones. Como debera haberse dado a conocer entretanto, dentro y
debajo de la conocida pirmide de Kops hay diversos tneles y habitaciones [34,
35]; aun cuando las bienaventuradas autoridades de El Cairo no quieran desvelar
nada sobre ello.
El drama real en el libro de Enoc se desarrolla entre los comandantes de la nave
nodriza el Supremo en la interpretacin religiosa y su equipo los ngeles
cados, ya que este equipo hace todo aquello que los ngeles nunca podran
hacer [25]:
Una vez que hayan aumentado los hijos de los hombres, en aquellos das
nacern de estos hijas bonitas y dulces. Pero cuando los ngeles, los hijos
del cielo, las vieron, se despert en ellos el deseo y hablaron entre s:
Adelante! Queremos elegir unas mujeres para nosotros entre las hijas de los
hombres, y as engendrar hijos. Sin embargo, Semjasa, su superior, les
habl: Temo que no vais a llevar a cabo tal cosa, pues entonces yo sera el
nico en expiar grandes pecados. Entonces le contestaron y hablaron:
Todos queremos hacer un juramento y obligarnos mediante una maldicin
a no dar por vencido el plan. Entonces todos juraron y se obligaron
mediante maldiciones a ello. En total fueron doscientos los que en das de
Jared descendieron de la cumbre del monte Hermon.
(Captulo 6, 1-5)

Y, para aclarar esto hacen falta grandes volmenes teolgicos? El estado de la

cuestin se puede describir claramente: un equipo de doscientos hijos celestiales
descienden del monte Hermn, ven maravillosas chicas terrestres y deciden
practicar sexo con ellas. Sin embargo, como eso est prohibido juran entre ellos que
harn eso nicamente y que no se dejarn disuadir por las intenciones de estas. En
otro pasaje tambin se habla sobre el sexo entre humanos y extraterrestres [36]. En
este pasaje un ngel llamado Semael seduce a nuestra progenitora Eva: Y vea, l
no tena apariencia terrenal sino celestial. Otros miembros del equipo pescaron
bonitas chicas e incluso mozalbetes de acuerdo con sus gustos. Ante el horror de
los creyentes de la Biblia tambin se habla sobre ello en el libro de los libros:
Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la
faz de la tierra y les nacieron hijas, al ver los hijos de Dios que las hijas de
los hombres eran hermosas tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas.
Esto se puede consultar en el Gnesis el Libro Primero de Moiss, captulo
6, verso 1.
Desde que existe una teologa como ciencia, las palabritas hijos de Dios
alimentan una discusin entre los eruditos que ha producido miles de pginas de
comentarios contradictorios. A veces hijos de Dios se traduce por gigantes;
otras se les llama nios de Dios, ngeles cados o espritus renegados. Dan
ganas de gritar! Una sola palabrita de la Biblia tergiversa las creencias y les da la
vuelta. No obstante, cualquier experto que haya estudiado hebreo y conozca los
smbolos escritos y entienda su significado sabe perfectamente lo que expresan las
slabas a las que se alude [37]:
Los que descendieron hasta aqu se parecan a los hombres y eran mucho
ms altos que ellos.
A m, personalmente, esta discusin entre los eruditos solo me despierta una
sonrisa de indiferencia. No importa cmo se quiera interpretar este pasaje bblico,
siempre se hace una interpretacin errnea. Si se escoge hijos de Dios, entonces
Dios tuvo que tener hijos. Y eso en los tiempos de Adn! Y estos tuvieron
entonces sexo con las hijas de los hombres. Una idea impensable! Si se toma el
trmino ngeles cados, entonces en el cielo tuvo que darse una pelea. Y esto,
cmo? Sin una bronca all arriba no existiran ngeles cados. La lectura ms

razonable sigue siendo la ma: extraterrestres. Basta! Y ms an cuando Enoc

enumera los nombres de los lderes [25]:
Estos son los nombres de sus lderes: Semijasa, su superior; Urakib,
Arameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Ezequiel, Saraqujal, Asael,
Armers, Batraal, Anani, Zaqebe, Samfaveel, Sartael, Turel, Jomjael,
Arasjal [10].
Pero las ocupaciones del equipo no acaban ah; Enoc las describe:
Asael ense a los humanos a fabricar espadas, armas, escudos y petos y
les ense los metales y cmo trabajarlos; y los brazaletes y las alhajas; les
ense a utilizar el maquillaje de ojos y a embellecer los prpados, las
piedras ms preciadas y finas y todos tipo de tintes... Semjasa instruy en el
arte de los conjuros y en el de cortar races... Baraqel en el de mirar a las
estrellas, Kokabeel la astrologa, Ezequiel la ciencia de las nubes; Samfaveel
los signos del sol, Seriel los de la luna...
(Captulo 8)
An no est completa la lista de nombres. Despus de todo, fueron doscientos
ngeles cados los que descendieron del monte Hermn. Qu pasa con el resto?
Enoc proporciona una lista adicional, ya que, al final, ya poda escribir y conoca su
lengua. Incluso le haban enseado otras lenguas. Y as, Enoc se convirti en
intrprete entre los extraterrestres y sus paisanos.
Y estos son sus nombres:
El primero de todos es Semjasa,
el segundo Artakisa,
el tercero Armen,
el cuarto Kokabel,
el quinto Turael,
el sexto Rumjal,
el sptimo Danjal,
el octavo Rekael,
el noveno Barakel,
el dcimo Azazel,

el undcimo Armaros,
el duodcimo Batarjal,
el decimotercero Busasejal,
el decimocuarto Hananel,
el decimoquinto Turel,
el decimosexto Simapesiel,
el decimosptimo Jetrel,
el decimoctavo Tumael,
el decimonoveno Tarel,
el vigsimo Rumael,
el vigsimo primero Jseseel.
Y estos son los nombres de sus lderes y algunas de las cosas que hicieron:
El nombre del primero es Jequn, este es el que sedujo a todos los nios de
los ngeles, el que los llev a tierra firme y los sedujo valindose de las hijas
de los humanos. El segundo se llama Asbeel; este les dio a los nios de los
ngeles malos consejos, de forma que se corrompieron con los cuerpos de
las hijas de los humanos. El tercero se llama Gadree; este es el que ense a
los hijos de los humanos a dar todo tipo de golpes mortferos. Tambin
ense a los humanos las armas mortales, los carros de combate, los
escudos, las espadas de batalla y toda clase de instrumentos para matar. De
sus manos recibieron armas que extendieron entre los habitantes de la tierra
firme. El cuarto se llama Penemue; este les ense a los nios de los
humanos la diferencia entre lo amargo y lo dulce y les revel todos los
secretos de su sabidura. l tambin ense a los humanos a escribir con
tinta y papel... [11].
(Captulo 69, 2)
Hacer un comentario sobre esto sera superfluo, todos sabemos leer. Sin embargo,
la sociedad en la que tengo el placer de vivir es un tanto obtusa, se ve sobrepasada
y sufre de agotamiento, de forma que necesita de personas que lo inicien y le
ayuden a no desquiciarse.
La lista anterior no solo presenta los nombres de todos los ngeles renegados
que descendieron del monte Hermon bajo mi punto de vista, un equipo de
rebeldes que se oponen a las rdenes de su comandante, la lista presenta adems

algunas de las profesiones de estos guardianes del cielo, como se les llamar en
otros pasajes. Jequn resulta ser el cabecilla que convence a sus colegas de que
practiquen sexo con las hermosas chicas. En esto lo apoy Asbeel Gadreel y Asael,
que aparecen en la lista anterior, los metalrgicos belicosos que ensean a los
humanos por primera veza a fundir los metales y as fabricar petos, escudos y
espadas de batalla. Entre tanto, tiene que surgir la pregunta de qu enemigos haba
contra los que se pudiera luchar. Penemue, el maestro del equipo, no solo ensea a
los humanos a escribir con tinta y papel, tambin los instruye en el arte de las
finuras culinarias. Baragel se muestra como astrnomo; Kokabeel como astrlogo
con lo que nosotros en la actualidad no podemos partir desde un punto de vista
cientfico; Ezequiel es el meteorlogo (ciencia de las nubes); Arakiel, el
gelogo..., etc. Segn la interpretacin que yo hago de acuerdo con la poca, una
parte del equipo de su magnificencia, su gran majestad (el comandante de la
nave espacial), reneg y los hermanos saban perfectamente que estos no volveran
ms a la nave nodriza. Son los insurrectos. Por ello intentan sobrevivir en la Tierra
y ensean a los hombres de la Edad de Piedra a fabricar armas y utensilios que
antes no conocan. Este escenario no es una invencin ma, Enoc hace un esbozo
de los acontecimientos.
Despus de que los 200 guardianes del cielo descendieran y liberaran sus
ansias sexuales, tuvieron miedo de la ira de sus comandantes. Entonces envan a
Enoc a la nave nodriza; como terrestre, l quiz podra hablar en favor de ellos
[25]:
Me llevaron al cielo. Yo entr, hasta que me acerqu a un muro que
estaba construido con piedras de cristal y rodeado de una lengua de fuego; y
comenz a infundirme temor. Penetr en las lenguas de fuego y me acerqu
a una casa grande construida con piedras de cristal. Las paredes de la casa
se parecan a un suelo hecho de piedras de cristal y el suelo era de cristal. Su
techo era como un fondo de estrellas y truenos, entre ellas haba querubines
centelleantes y su cielo estaba hecho de agua. Un mar de fuego rodeaba sus
muros y sus puertas ardan en llamas... All haba otra casa, ms grande que
esta, todas sus puertas estaban abiertas. Esta destacaba a todas luces por su
magnificencia, esplendor y grandiosidad. Su suelo era de fuego; la parte de
arriba estaba hecha de rayos y estrellas circulares, y su techo arda en
llamas, y yo vislumbr un trono elevado. Tena la apariencia de la escarcha;
a su alrededor haba algo que se asemejaba al sol centelleante... Su gran
majestad estaba sentado encima; su vestimenta era ms resplandeciente que

el sol y ms blanca que la nieve ms pura...

(Captulo 14, 9)
Los crticos objetarn que no he colocado los captulos del libro de Enoc en el
orden correcto y que he cambiado intencionadamente los acontecimientos.
Perdn! Incluso los expertos de otras pocas cambiaron el orden de los captulos
de forma voluntaria. Debido al caos de pergaminos y rollos de papiro nadie saba
cul era el orden correcto. Se sigui un orden dependiendo de las preferencias o del
sentido que pareca tener. El traductor, el doctor Emil Kautzsch, apunt ya hace
ciento siete aos que los textos no estaban compuestos de una sola pieza [25]. Y
debido a que en el siglo anterior ningn experto se percat del significado, el doctor
Kautsch se pregunt: Qu tienen que ver las extensas teoras (de Enoc) sobre el
Sol, la Luna, las estrellas, los vientos y dems con el juicio mesinico? Sin
excepcin, todos los traductores de Enoc se enfrentaron al mismo dilema. Por una
parte, no se entiende el orden de los textos, porque constantemente se intercalan
partes que parecen cronolgicamente ilgicas y, por otra parte, porque las palabras
y los trminos permiten hacer las interpretaciones ms diversas. Solamente en el
libro de Enoc eslavo existen tres redacciones diferentes: una ms larga, una de
tamao mediano y otra ms corta. En la redaccin ms larga se pueden identificar
fcilmente cinco tipos de caligrafa diferentes escritas en blgaro medio. Se sabe
incluso dnde se realiz una de las partes que estn en caligrafa rusa:
Copia realizada en la ciudad de Poltava por la Iglesia Zarista de la resurreccin
de Jesucristo Nuestro Seor... en el monasterio de la Ascensin del Seor [33].
Adems, existen textos de Enoc en serbio y en ruso que constan de 189 pginas
y de 362, respectivamente. Igual que los textos primigenios de los Evangelios del
Nuevo Testamento, los textos de Enoc han sido modificados. Los abades y los
monjes opinaban que los libros de Enoc hablaban del Mesas, de la salvacin, de
sus primeros das y vaticinaban la vuelta de este. Por no hablar de los castigos tal y
como aparecen en el Apocalipsis (la revelacin secreta del Nuevo Testamento).
Lgicamente, aquello que no se poda comprender en el texto original se convirti,
en la siguiente versin, en algo que ms o menos se pudiera entender. Un caos total.
De igual forma, en la redaccin ms larga del profesor Nathanael Bonnwetsch
algunos pasajes se traducen de forma diferente a las variantes griega y eslava. En
esta se puede leer acerca de la procedencia de los guardianes del cielo [33]:
Ellos descendieron a la tierra desde el trono del seor en Hermn,

rompieron los votos sobre la cima del monte Hermn, y vieron a las hijas de
los hombres, que eran hermosas, y las tomaron como sus mujeres para s, y
la tierra qued ensuciada por sus actos...
(Captulos 17-19)
La lgica de los honorables intrpretes de los doscientos aos pasados no poda
dejar de ser la misma. Su concepcin tomando como patrn la Era de los
Ordenadores ha sido desde el comienzo errnea. A las posibles interpretaciones
se les puso un cors religioso desde el principio, se les pusieron barreras cuyos
lmites no podan ser traspasados. Tampoco se pudo pensar en que nuestros padres
y abuelos no saban nada de los viajes espaciales. El sentido actual de las cosas
modifica completamente el sentido de Enoc y no solo de Enoc!. Las
consecuencias de ello pueden ser muy poco tranquilizadoras, ya que se deben sacar
conclusiones acerca de la existencia de extraterrestres en general, ms an en la
tierra de hace siglos; y estas hacen que nuestra visin del mundo se derrumbe. Esto
no lo escribo ni por arrogancia, ni por diversin. Por este motivo no vamos a
conseguir interpretar los textos de nuestros antepasados de forma moderna. Ya
existen demasiados, estn desperdigados por todo el mundo y de las ruinas y los
templos van a aparecer otros nuevos. (Ustedes, estimados lectores, lo van a vivir en
el siguiente captulo.) Como el Manuscrito Voynich. Caminamos derechos hacia un
tiempo de milagros y de despertar. La historia humana no ha llegado todava a su
fin.
Enoc experimenta un viaje a los cielos que no puede comprender, como en otros
relatos lo hacen Abraham, Ezequiel, Arjuna o Enkindu. No puede salir de ese
estado de asombro, de sorpresa y de temor. No conoce el material de la nave
espacial y por eso compara la envoltura externa tan poco agradable de los cristales.
Enoc no sabe nada de los cristales antibalas o de las pantallas hologrficas y por
eso ve un techo como un fondo de estrellas y truenos. Con gran respeto y
asustado es conducido por los comandantes: La gran majestad estaba sentado
encima; su vestimenta era ms resplandeciente que el sol.... Y, qu hace esta
majestad? Saluda a Enoc y rpidamente deja claro que los ngeles cados los
insurrectos no pueden esperar nada ms de l [25]:
No temas, Enoc, hombre justo y escritor. Entra y escucha: ve y habla con
los guardianes del cielo que te han enviado aqu para que pidas por ellos:
vosotros deberais pedir por los humanos y no ellos por vosotros. Por qu

habis dejado el alto y eterno cielo para dormir con las mujeres, os habis
unido a ellas y las habis tomado como vuestras mujeres y habis actuado
como los hijos terrestres...?
(Captulo 15, 2)
La gran majestad tambin sabe lo que va a hacer contra los insurrectos y sus
secuaces. Provocar un diluvio sobre el planeta Tierra. Una gran tragedia llegar a
toda la tierra, un Diluvio Universal... El gran castigo llegar a la tierra para limpiarla
de toda suciedad... (captulo 106, 13). En la redaccin ms larga se completa este
pasaje con lo siguiente: Y por eso llevar un diluvio a la tierra, y la misma tierra
quedar destruida y convertida en un barrizal.
De todas maneras la gran majestad se encarga antes de eso de que sobrevivan
algunos humanos elegidos para que as la poblacin humana se pueda recuperar
con el paso de los siglos hasta que l vuelva. En la redaccin ms larga la
gran majestad habla de volver por segunda vez. Adems, los pocos que
sobreviven al Diluvio llevan consigo una reserva de genes modificado. Esto
tambin se puede extraer de los textos con claridad, anteriormente he escrito sobre
ello [35, 38]. (De esto se darn cuenta nuestros astutos genetistas!)
Acaso es lcito inventar un texto sacado de entre este caos y luego, adems,
filtrar aquellos pasajes que se adaptan a nuestra concepcin de las cosas de forma
intencionada? Recordemos: el mismo Enoc insiste en su autora como padre de
Matusaln en varias ocasiones. Despus se le dictan conocimientos que
sencillamente no se pueden esperar de una sociedad humana antes del Diluvio!
[33]:
Repetidas veces vi rayos y estrellas en el cielo... y vi cmo estas eran
pesadas con una justa balanza, dependiendo de la proyeccin de su luz, de
la magnitud de su espacio y del da de su aparicin [12].
(Captulo 43)
Cmo clasifican nuestros astrnomos las estrellas hoy? Tanto por su dimensin
(pesadas con una justa balanza), por su valor de luminosidad (proyeccin de su
luz), por su ubicacin (magnitud de su espacio) como por el da de la primera
observacin (da de su aparicin). El Enoc antediluviano debi haber recibido
ese tipo de indicaciones de alguien que estaba muy adelantado al tiempo de Enoc.

Estos instructores forneos Enoc les llama Uriel y Bertil le dictaron y le

demostraron al perplejo Enoc aspectos astronmicos y meteorolgicos que para
nosotros son temas cotidianos. Pero no lo eran en el tiempo de Enoc:
All mis ojos vieron los misterios de los rayos y los truenos, los misterios
de los vientos, cmo se distribuyen para soplar sobre la tierra, y los misterios
de las nubes y del roco... (captulo 41). Vi el continente del Sol y de la
Luna, de dnde salen y hacia dnde vuelven, vi su majestuoso retorno, vi
cmo el uno preceda al otro, su esplendorosa rbita, cmo no rebasan sus
rbitas, cmo no se ensanchan... despus vi tanto la cara visible de la Luna
como la invisible, y cmo esta vuelve a recorrer su camino cada da y cada
noche... Despus me fueron revelados los secretos de los rayos y las luces,
cmo brillan bendiciendo y saciando a la tierra... Ya que el trueno sigue
unas reglas fijas en lo que respecta a la duracin de su resonancia y estas
estn determinadas. Los truenos y los relmpagos nunca van separados;
llevadas por el espritu se mueven juntos y no se separan. Porque cuando
relampaguea el trueno hace estallar su voz...
(Captulo 60)
Enoc aprendi cosas que nosotros solo hemos descubierto despus de tediosas
investigaciones. Escribe sobre el recorrido oculto de la Luna o sobre las reglas
que siguen los rayos y los truenos, cosa que era muy difcil distinguir en la Edad de
Piedra. El ngel Uriel le explica dnde est la despensa de los rayos. Estas son
reas con una violenta actividad elctrica debido a las diferentes cargas de las
nubes que entre las tormentas y la tierra descienden como columnas de fuego
divino.
Las instrucciones que recibe Enoc afectan al Sol, a la Luna, a los das de aos
bisiestos o las rbitas de las estrellas con relacin a la rotacin de la Tierra. Debido
a que los libros de Enoc no se pueden encontrar en una biblioteca convencional y a
que internet no ofrece ms que comentarios extremadamente superficiales que no
ayudan a entender nada, me quedan an algunas citas que he sacado de la
recopilacin de traducciones obtenidas a lo largo de siglos [25]:
El libro sobre el funcionamiento de las luces celestes, sobre cmo estn
relacionadas entre s dependiendo de sus clases, su poder y su tiempo, de sus
nombres, lugares de origen y meses, que me mostr el ngel sagrado Uriel

que estuvo a mi lado... (captulo 72). Primero sale el gran luminar llamado
Sol, su alcance es como el del cielo y est completamente envuelto de fuego
alumbrador y calorfico... Al descender, el Sol desaparece del cielo y regresa
por el Norte para alcanzar el Este. Cuando el Sol despunta en el cielo,
aparece durante treinta das por cada una de las cuatro puertas y se oculta
por la puerta Oeste del cielo. Durante aquellos das, los das duran ms de lo
normal y la noche es ms corta de lo normal.
(Captulo 72, 27)
As prosigue, el Sol se pone por puertas imaginarias, los das se hacen ms
largos y las noches ms cortas, hasta un da en que se igualan el da y la noche; el
da tiene la misma duracin que la noche; cada uno tiene nueve partes.
Todo el mundo ve cmo el Sol sale por el Este y se pone por el Oeste. La salida y
la puesta del Sol no se producen en el mismo punto del horizonte, ya que estos
puntos se van desplazando de un da para otro de acuerdo con unas leyes
estipuladas, que dependen del punto terrestre desde donde se haga la observacin.
El da en que comienza la primavera (21 de marzo) y el da en que comienza el
otoo (23 de septiembre) el Sol sale exactamente por el Este y se pone
exactamente por el Oeste. Durante el resto de los das, la salida y la puesta del Sol
se van desplazando. Para Enoc esto son las puertas entre las que se mueve el Sol.
Estos desplazamientos se igualan y este dato tambin lo constata Enoc
correctamente: Para entonces, el Sol ya ha recorrido el trecho principal y vuelve
de nuevo a empezar.
Creo en la evolucin con algunas restricciones y engullo los libros de Enoc
con total lucidez. No pude ser que en los libros antiguos aparecieran conocimientos
modernos y que nuestros superinteligentes fillogos, telogos y exgetas solo
vieran en ellos visiones o el jardn encantado de Enoc. A veces imagino que
estoy dentro de un ballet. A m alrededor bailan sirenas en puntas y hombres con
tnicas ondeantes, y todos hacen un dibujo fantasmal que no existe. Les falta a los
dems imaginacin o son incapaces de deshacerse de sus prejuicios y desligarse de
sus caparazones hinchados tras el paso de los siglos? Yo me califico a m mismo
como un realista fantstico, pero la fantasa no es lo mismo que tener un velo ante
los ojos. Las fronteras entre los realistas de hoy en da los cientficos y mi
forma de concebir las cosas son difusas. Simplemente, un cientfico aparta la
mirada en cuanto la realidad adquiere una forma fantstica. La realidad de un Enoc
para nosotros hoy en da sigue siendo fantasa, para Enoc tambin lo fue y, sin

embargo, fue una realidad vivida. Despus de un talk show en televisin, un

cientfico me dijo: Uno no se ocupa de esas cosas! Tenemos problemas ahora en
el presente! l no quiso reconocer que el pasado influye sobre nuestra forma de
pensar en el presente. Si hace siglos unos extraterrestres visitaron la Tierra e
instruyeron a un tipo como Enoc, esto tiene mucho que ver con el presente. Piense
usted, estimado lector, en las concepciones religiosas, en las consecuencias
filosficas, en la posibilidad de una tecnologa espacial que atraviesa aos luz o en
la promesa de retorno de todas las religiones que ha habido desde el pasado hasta el
presente. Aparentemente hay dos tipos de hiptesis: las absurdas y las dems. Los
instructores de Enoc incluso si los convertimos en ngeles aunque no peguen
con el entorno saban muy bien por qu estaban instruyendo a su alumno [25]:
El pequeo luminar llamado Luna... Su salida y su puesta es diferente en
cada mes. Sus das son como los das del Sol, y cuando su luz est repartida
de forma uniforme, esta es equivalente a la sptima parte de la luz del Sol y
de esta forma sale: su primera fase en el Este empieza el 30 por la maana y
ese da se hace visible y por eso aparece ante vosotros la primera fase
lunar... La mitad de ella hace que emerja un sptimo de ella y el resto de su
disco est vaco y no recibe luz... excepto un sptimo y un catorceavo de la
mitad de su luz... El ngel divino Uriel me ense todo y yo copi sus
posiciones tal y como l me mostr. Ella va aumentando en sptimos (la
Luna) hasta que su luz est completa en el Este, y en sptimos va
disminuyendo hasta que es completamente invisible en el Oeste...
(Captulo 74)
En El libro moderno sobre el espacio [39] no leo otra cosa distinta: Los puntos
en que la Luna cambia de la zona Sur a la zona Norte de la eclptica reciben el
nombre de nodo ascendente y nodo descendente. Las apariencias ms llamativas de
la Luna son las fases lunares. Ya que la propia Luna no irradia luz, sino que es
iluminada por el Sol, las fases de la Luna dependen de la posicin que cada uno de
los dos astros tiene con respecto al otro....
Esto est descrito con todo detalle tambin en el libro de Enoc. Simplemente l
habla de puertas entre las que oscilan el Sol y la Luna. Describe las fases lunares
y sabe que el satlite de la Tierra recibe su luz del Sol. Este tipo de mensajes
presuponen dos cosas: no solo hay que conocer la forma esfrica de la Luna sino
que, ms all, hay que conocer la rbita elptica que la Tierra realiza alrededor del

Sol. Lo que, se mire por donde se mire, resultaba imposible saber en el siglo III
antes de Cristo, cuando supuestamente fueron redactados los textos. Johannes
Kepler, Galileo Galilei o Isaac Newton aparecieron mucho ms tarde en el teatro
del mundo. En los captulos 74 y 75 Enoc proporciona una descripcin de los das
de aos bisiestos:
Y si se aaden cinco aos enteros al Sol le sobran treinta das. Todos esos
das, pertenecientes a los cinco aos completos, suman en total trescientos
sesenta y cuatro das [...] Los guas [...] tiene tambin una relacin con los
cuatro das de aos bisiestos, los cuales no se pueden separar de su sitio
de acuerdo con el cmputo completo del ao, pero que, sin embargo, no se
cuentan al calcular el total de los das del ao. Y estos hacen sus oraciones
en esos cuatro das, que no se tienen en cuenta al calcular el ao [...] Ya que
el ngel Uriel me mostr los signos y los tiempos, los aos y los das [...] Vi
carros volando por el cielo del mundo, encima de cada puerta en torno a la
cual se mueven las estrellas y nunca se extinguen [13]. Una de estas estrellas
es ms grande que el resto y recorre el mundo entero.
Cuando leo que Enoc vio carros en el cielo, encima de cada puerta en torno a
la cual se mueven las estrellas y nunca se extinguen salta una chispa en mis
pensamientos y me dirige a la antigua India. Aqu est el texto con el que voy a
hacer la comparacin [40]:
El carro divino de Indra lleg en el brillo de la luz desterrando del aire las
tinieblas e iluminando las nubes con estruendo, como el ruido del trueno.
Era un artefacto mgico del cielo, imponente a los ojos. Arjuna subi en el
carro. Cuando se fue acercando a la zona que es invisible para los mortales,
vio otros carros divinos, cientos de ellos. All arriba no brillaban ni el Sol, ni
la Luna, tampoco resplandeca el fuego. Lo que desde la Tierra parecen
estrellas parecidas a lejanas lmparas son grandes cuerpos celestes.
No puede ser cierto que contemplemos las descripciones de Enoc de forma
aislada y hagamos una comparacin superficial de sus textos con otros segn las
creencias judeocristianas! Es una luz en el horizonte! Incluso si ilumina los siglos
del pasado. Los conocimientos que tenemos en el presente no son la cumbre de la
sabidura, y nosotros los humanos no somos ni la culminacin de la creacin ni la
cima de la espiral evolutiva. La terquedad de nuestras creencias sobre los

resultados de la ciencia solo est justificada cuando se trata de las ciencias exactas.
Por el contrario, todas las conclusiones obtenidas por las ciencias sociales o las
humanidades se ponen en duda y deben cuestionarse como requieren las nuevas
informaciones. Estas informaciones de los relatos antiguos ni son sueos, ni
palabrera; estn ah y harn que nuestra sociedad, que tantos brincos da por
internet, se confunda ms an y se asombre ms que con la invencin de la radio.
Incluso nosotros nos movemos cada da en una especie de mundo encantado. Las
pantallas son esos espejos mgicos que nos asombran en nuestro saln con
acontecimientos sobre las tropas en Iraq, sobre el lejano Per o sobre la conquista
del Polo Sur. Asistimos al asesinato de un presidente de los Estados Unidos y ms
tarde vemos y omos al mismo hombre como si hubiera resucitado de la muerte
y nos sonre desde el otro lado de la caja mgica. Vemos programas de ciencia y
asistimos a descubrimientos bajo un microscopio y no podemos diferenciar lo que
es real de lo que es publicidad. Miramos boquiabiertos a las estrellas de los cohetes
espaciales y vemos una estacin espacial que reluce como una dbil estrellita all
fuera en alguna parte. Y cuando el planeta Tierra se deshaga de nosotros, hormigas
humanas, ni el cielo sabe cmo describirn el pasado nuestros descendientes.
Imagnese, estimado lector, que a la Tierra la asolara una catstrofe, no importa el
motivo de esta. Sin embargo, all arriba sobre una montaa de los Alpes suizos han
sobrevivido unos hombrecitos. Ellos harn todo lo posible por no dejar que su
especie se extinga y tratarn de engendrar nios con mucho empeo. El pap
zarandea a su hijo mientras este est sentado sobre sus rodillas en el momento en
que un guila mutante sobrevuela su cabaa.
Mira, hijo mo, dice el padre, en mis tiempos haba pjaros cien veces
ms grandes que esta guila. En el vientre de los pjaros iban humanos
sentados y estos miraban a la tierra a travs de unas ventanas. Estos pjaros
volaban ms rpido que una flecha sobre las grandes extensiones de agua y
llegaban a un sitio en el que las casas eran parecidas a esta y casi podan
tocar las nubes....
El padre muere y el joven se convierte en pap. La escena del guila se repite.
Ahora el nuevo padre le dice a su hijo:
Imagnate, hijo mo, tu abuelo me cont una vez que hubo un tiempo en
que haba pjaros gigantes sobre los que podan ir montados los humanos y
desde ellos podan mirar la tierra desde arriba. Estos pjaros eran ms

rpidos que cualquier flecha y sobrevolaban violentos acuferos y

alcanzaban lugares en los que las casas sobresalan de las nubes...
Ya para la segunda generacin esta historia resultara imposible, y algunas
generaciones ms tarde los telogos intentaran dar un sentido religioso y
psicolgico a estas escenas. Aydanos, divino Enoc!
Hoy todava existen textos de pocas mucho ms lejanas, a pesar de que vuelvan
a reescribirse y se adapten a la sensibilidad de la poca. Con estos textos como, por
ejemplo, con la cbala juda se han construido textos en clave de forma
intencionada. Solo un pequeo crculo de eruditos deba entender el contendido
cifrado. Hemos traducido, seguramente mal, pequeas partes de otros como el
Popol Vuh o los textos maya solo quedan tres de ellos!, y otros como el
Manuscrito Voynich se resisten a nuestros esfuerzos hasta ahora. No merece la
pena escribir sobre los cientos de miles de obras que fueron vctimas de incendios o
de la destruccin. Pero la Biblia, los Apcrifos o el libro de Enoc todava existen.
Incluso si no conservan la forma original. Y nosotros, qu hacemos con ellos? De
una mutacin artificial selectiva, o sea, de un cambio en el cdigo gentico,
creamos una fbula sobre la maravilla del nacimiento. Esto se describe por Enoc
en los captulos 106 y 107 o en el rollo de Lamech, uno de los escritos del Mar
Muerto [41]. Y nosotros, como bobos, descubrimos en ellos la idea original de la
Inmaculada Concepcin. La reluciente descripcin del profeta Ezequiel en la
Biblia se convierte en visiones, ensoaciones, presentimientos u otras bobadas, a
pesar de que se refiere al acceso a una nave espacial. Y con Enoc hacemos trabajos
manuales y lo convertimos en un fenomenal jardn encantado. Tremendo!
Del sptimo soberano antes del Diluvio, el que se elev a los cielos segn las
escrituras cuneiformes, hay relatos que han sido incluso falsificados, adaptados,
ampliados, modificados, reescritos y que han sido provistos de significado religioso
y, sin embargo, siguen siendo reconocibles por sus contenidos. Ya que este
sptimo se llama Enoc en la Torah, y en el Antiguo Testamento a esta ensalada
variada se le llama los libros de Enoc. Aun cuando el escritor se llamara de otra
forma totalmente distinta, no me queda otra que seguir llamndolo Enoc. Un grupo
de extraterrestres letrados le ensearon diferentes aspectos de las ciencias, y para
que todo fuera un poco ms deprisa le ensearon a escribir con la caa de la
escritura rpida. Despus del curso divino intensivo regresa con los suyos con un
objetivo muy claro: debe informarlos y entregarles sus libros para que estos
perduren en el tiempo [33].

Y hasta 200 hombres descendieron y llegaron al lugar de Achuzan, donde

se encontraban el mismo Enoc y sus hijos. Y los ms viejos del pueblo
acudieron y se reunieron todos y besaron a Enoc y hablaron: ... a ti te ha
elegido el Seor entre todos los hombres de la tierra y te sent para que
tomaras notas de sus criaturas.
(Redaccin ms extensa en los captulos 61, 4-64, 5)
Dnde esta ese lugar llamado Achuzan, donde Enoc congreg a los suyos?
Hoy se puede localizar este sitio por las indicaciones astronmicas que l dio. Antes
de que Enoc desapareciera por segunda vez en el supuesto cielo, dicho de forma
moderna, cuando pudo embarcarse a bordo de la nave nodriza para hacer ese gran
viaje, hace todo lo posible por informar a su sociedad sobre lo ocurrido y asegurar
sus libros de cara al futuro:
Enoc naci el sexto da del mes Pamovus y vivi trescientos sesenta y
cinco das. Sin embargo, fue acogido en el cielo el primer da del mes Nisn
y permaneci en el cielo sesenta das mientras escriba todos los smbolos de
las criaturas que haba creado el Seor. Y l escribi trescientos sesenta
libros y se los entreg a sus hijos, y permaneci treinta das sobre la tierra
hablando con ellos y fue de nuevo acogido en el cielo en el mismo mes de
Pamovus, el mismo sexto da de ese mes... Matusaln y sus hermanos, todos
los hijos de Enoc, se apresuraron y construyeron un altar en el lugar de
Achuzan donde l haba sido llevado...
(Redaccin ms extensa en el captulo 68)
Y si an caben dudas de si el sptimo patriarca antes del Diluvio fue Enoc, y de si
realmente se trat de libros, entonces quiz las siguientes citas puedan convencer:
... Od la palabra de vuestro padre, todo lo que os manifiesto salido de los
labios del Seor, y tomad este libros escritos de puo y letra por vuestro
padre...
(Redaccin ms extensa en el captulo 67)
Estas son las enseanzas completas recogidas por Enoc, el escritor... [25].

(Captulo 92, 1)
Otro libro que fue redactado por Enoc para su hijo Matusaln y para
aquellos que vivieran despus de el...
(Captulo 106, 1)
Entonces Enoc empez a relatar lo que pona en los libros...
(Captulo 93, 1)
Y ahora, hijo mo Matusaln, trae a m a todos tus hermanos y rene ante
m a todos los hijos de tu madre...
(Captulo 91, 1)
Y ahora, hijo mo Matusaln, te lo he mostrado todo y te he descrito las
leyes de las estrellas.
(Captulo 79, 1)
Matusaln se apresur y llam a sus hermanos Ragim y Riman y Uchan y
Chermion y Gaidad y a los ms viejos del pueblo, y los llam ante la
presencia de su padre Enoc... [33]
(Redaccin ms extensa en el captulo 57, 10)
En el futuro no deba fracasar la misin, y aparentemente tambin nosotros
fuimos invocados:
Y ahora, mi hijo Matusaln... te he desvelado todo y te he entregado los
libros que tratan sobre todas estas cosas. Conserva, hijo mo Matusaln, los
libros que de la mano de tu padre te son entregados y ponlos en manos de
las prximas generaciones del mundo...[14] [25].
(Captulo 81, 1)

Dnde estn esos libros? Todo el montn de textos antiguos que se presentan
como los libros de Enoc no puede ser todo lo que hay. En algn momento y en
alguna parte aparecern textos adicionales. Esto lo profetiz el grandioso, quien
debi haberlo sabido personalmente:
Y de una simiente se levantar otra generacin, la ltima generacin, una
grande y tremendamente insaciable. Despus, cuando vaya apareciendo
cada generacin, los libros escritos de tu puo y letra sern revelados, ya
que los guardianes de la tierra se los mostrarn a hombres fieles; y se
volvern ms sagrados, ms que al principio... [33].
(Redaccin ms extensa en los captulos 35, 10)
Estas perlas del pasado son fantsticas! El diagnstico es muy acertado: los
textos, que no fueron comprendidos en los tiempos de Enoc, milenios despus se
volvern ms sagrados, ms que al principio. Una persona como yo, que dirige su
vista al pasado lo ms posible, quiere contribuir a dar rienda suelta al momento del
despertar. Un profundo cambio se est aproximando, un cambio que los polticos,
los cientficos autocomplacientes y los melodramticos lderes religiosos intentan
frenar pero nunca podrn parar. Contra los pensamientos no existen vacunas; estos
no conocen ni fronteras, ni pueden ser censurados. E incluso encima tienen la
capacidad de extenderse sin parar.
A travs de nuestros canales mgicos se intenta homogeneizar a la sociedad. Las
personas se convierten en vagos moralistas que se convencen de que son buenas
personas. Los medios de comunicacin de masas prefabrican la imagen que estas
personas tienen del mundo, y los jefes y redactores no son ms que meros peones
de las recomendaciones superficiales y de los consejos consultivos de las
comisiones polticas que, en el momento ms indicado, tratan de entrometerse
aun cuando no entienden nada del tema. No estn permitidos los programas en
televisin que contradigan alguna religin. Hasta este punto hemos llegado! El
carcter poco cientfico y la creencia en tonteras lo dominan todo. Con la
saturacin de informacin nos hemos vuelto perezosos. Preferimos engancharnos a
la televisin a centrar nuestra atencin en leer un libro de forma crtica. Mejor
hacer el vago en la playa de Hurgada que arrastrarse por la Gran Pirmide. La
juventud trastea y teclea algo en internet y la pantalla escupe datos a la retina
que ni siquiera nos interesan y que por ello desaparecen en el olvido. De qu

sirve una proliferacin del conocimiento en la edad electrnica si no ocurre nada

con l? Navegamos por las informaciones pero no nos sumergimos en ellas. Este
internet nos manipula, ya que creemos que a la Red le podemos pedir toda
informacin posible y as estar completamente informados. Erich von Dniken =
fin de la racionalidad. La Red nos devuelve lo que alguna vez alguien introdujo.
Por este motivo, estimados lectores, no podrn encontrar en la Red ni textos
apcrifos, ni una lista de los reyes de Manetn, ni mucho menos una traduccin
completa del Mahabharata de Chandra Roy realizada en el ao 1888. La
informacin en la Red es una ilusin. De pronto nos encontramos con el vaco
cuando queremos llegar hasta textos primigenios que jams fueron introducidos.
Basura en forma de gigas que entra, basura en forma de gigas que sale. Entre tanto,
tampoco son posibles las conexiones transversales. El internet que todo lo sabe es
parcial, e incluso manipula a los que creen que pueden fiarse de l. Creado para los
simpatizantes entre los simpatizantes. Los internautas se comportan todos de la
misma manera en cuanto estn sentados ante un teclado. Inconscientes de que
pestaean al comps. Ya no me sorprendo porque s cmo funciona el sistema. No
se pueden establecer relaciones transversales fuera de la Red porque no se
conocen. As, esta creencia psictica, se podra llamar tambin la sociedad de los
simpatizantes, se ha convertido en el da a da de nuestra sociedad aparentemente
tan bien informada. El unir el pasado con el futuro est reido con estos cerebros
programados de la misma forma. Ambos estn unidos, y una sociedad que no
quiera aprender eso tendr que orientar su pensamiento en otro sentido ya que el
futuro ser arrollado por el pasado. Cmo nos comportaremos cuando los
extraterrestres de Enoc vuelvan a aparecer? Y que van a venir es ms seguro que el
amn de las iglesias. (Para los interesados me remito a la fuente nmero [35].) Se
puede esgrimir del siguiente ejemplo que nuestra mente est manipulada desde el
momento en que nacemos. Esto es algo que se me qued grabado en una
conferencia del profesor de informtica Karl Steinbuch.
En un pas los nios reciben una educacin que les convierte en cristianos, en
otro en musulmanes, y ninguna de las dos sociedades se plantea que con un simple
intercambio de los bebs una persona no se hubiera vuelto cristiana sino
musulmana, y la otra no se hubiera vuelto musulmana sino cristiana. Este simple
hecho demuestra el significado fundamental de todos los procesos de
adoctrinamiento.
Despus de que Enoc hubiera aprendido la lengua de los extraterrestres, instruido
por ngeles, despus de que llevara al pergamino todo lo aprendido gracias a la
caa de escritura rpida y siguiera informando a sus hijos y a los ms mayores

sobre aquello durante treinta aos, sus amigos celestiales lo vuelven a embarcar
en el gran viaje. Las personas no entendieron lo que pas [33 A]:
Cuando Enoc hubo hablado con su pueblo, el Seor llev la oscuridad a la
Tierra y cubri a todos los hombres que estaban con Enoc. Y los ngeles se
apresuraron y tomaron a Enoc y se lo llevaron hacia arriba... y el pueblo lo
vio todo y no entendi cmo Enoc haba sido llevado. Y aquellos que lo
vieron rezaron a Dios y se fueron a sus casas.
(Redaccin ms extensa en el captulo 67)
Los relatos judos de la Antigedad describen de forma ms detallada la
desaparicin de Enoc [42]. Segn estos relatos, los ngeles le haban prometido a
Enoc que lo llevaran consigo al cielo pero la fecha del viaje de partida no haba
sido fijada: O una llamada para que subiera al cielo, pero no s qu da partir de
vuestro lado. Las personas estaban sentadas alrededor de Enoc y este les cont
todo lo que haba aprendido de los ngeles Bertil y Uriel. En particular les inculc
la idea de que no guardaran sus libros en secreto sin que los pusieran al alcance de
las generaciones futuras de esta Tierra. (Yo secundo esta peticin!) Pasados unos
das despus de que diera estas instrucciones la cosa se puso interesante [42]:
Pero todo ocurri en el mismo momento en que todos estaban sentados
alrededor de Enoc y este les hablaba. Entonces las personas levantaron sus
ojos y vieron la figura de un corcel que bajaba del cielo, y el corcel
descendi a la Tierra atravesando la tormenta. Entonces las personas le
contaron a Enoc lo que vean y este les habl: Este corcel ha bajado por
m. Ha llegado el momento y el da en que he de partir y nunca volver a
veros. El corcel haba llegado ya y todos los hijos de los hombres lo vieron
claramente.
Al parecer, los extraterrestres Bertil y Uriel le haban informado a Enoc de
que el comienzo iba a ser peligroso para las personas que estuvieran alrededor. Por
eso, Enoc intent mantener apartados a sus seguidores. En varias ocasiones advirti
a los pesados curiosos de que no lo siguieran para que no muris. Otros lo
entendieron, otros dudaron, pero los tercos mirones queran presenciar a toda costa
el viaje al cielo de Enoc. La situacin se volvi dramtica [42]:

Ellos hablaron, iremos contigo al lugar al que vayas, solo la muerte podr
separarnos de ti. Ya que insistan en ir con l, Enoc dej de tratar de
convencerlos, y ellos lo siguieron y no volvieron nunca ms. Y as fue como
Enoc, atravesando el temporal, ascendi al cielo sobre el impetuoso corcel
en el carro en llamas.
El paseo de Enoc a caballo a travs de las nubes fue mortal para todos sus
acompaantes. Al da siguiente se busc a los hombres que haban seguido al
maestro [42]:
Y los buscaron en el lugar donde Enoc haba ascendido a los cielos. Y
cuando llegaron al lugar encontraron todo cubierto por la nieve, y sobre la
nieve haba grandes piedras parecidas a las piedras de nieve. Entonces uno
le habl a otro: bien, apartemos la nieve, debemos ver si los hombres que
siguieron a Enoc yacen debajo de la nieve. Y apartaron la nieve y
encontraron a los hombres que haban seguido a Enoc muertos bajo la nieve.
Tambin buscaron a Enoc; sin embargo, no lo encontraron, ya que haba
subido al cielo. Esto sucedi en el ao 113 de la Era de Lamech, el hijo de
Matusaln, cuando Enoc ascendi al cielo.
Este dramtico final debera dejar perplejos a los exgetas que califican la
ascensin de Enoc como el eterno recibimiento de la grandiosidad de Dios. Se
puede imaginar uno que el bondadoso, querido Dios, observ de brazos cruzados
cmo cientos de mentecatos moran mientras su maestro Enoc ascenda a los
cielos? Estos escucharon al sabio Enoc, lo adoraban, se quedaron pegados a l y lo
acompaaron hasta el final, hasta donde comenzaba todo para l. Qu les pasaba a
estos hombres? Enoc asciende atravesando el temporal y sobre el impetuoso
corcel en el carro en llamas hacia el cielo, pero en el suelo mueren todos sin
excepcin e incluso las piedras se ponen blancas del calor y se deshacen en polvo
que parece nieve. Hoy sabemos que las piedras de cal cuando estn sometidas a
altas temperaturas se vuelven blancas, y que la arena dependiendo de la
temperatura se deshace en forma de cristales que parecen sal blanca. Y se
supone que esto lo provoc el querido Dios que segn los telogos estaba detrs de
las visiones de Enoc? No tena l el poder de traer hacia s a sus alumnos sin
perjudicarlos? A qu se debe la forma tan cruel y dramtica en que murieron
quemadas esas personas que solo queran seguir a su maestro Enoc?
La teologa, la filologa y la filosofa son, al fin y al cabo, ciencias humanas, y

precisamente estas me reprochan a m y a algunos que piensan como yo que hemos

retorcido los textos para beneficiarnos de ellos. Cun retorcido ha de ser un
pensamiento para convertir la majestad, la gran majestad de los libros de
Enoc, en algo divino? Bien es cierto que entiendo las interpretaciones de la vieja
escuela, ya que nuestros honorables abuelos no saban nada de los viajes al espacio
y crean que era necesario entender los textos desde un punto de vista teolgico,
interpretarlos y protegerlos. La proteccin tiene algo de conservacin las latas de
conservas tienen escrita una fecha de caducidad.
Los textos de Enoc y otros relatos de la Antigedad estn pidiendo a gritos una
interpretacin ms acorde con nuestros tiempos. Sin embargo, en nuestra sociedad
se gritan muy rpido con indignacin cosas como imposible, locura y
sacrilegio. Cundo va a entender la ciencia que la rueda del conocimiento no la
controlan aquellos que poseen los libros, incluso si estos son acadmicos, sino
aquellos que no quieren dar la espalda a la razn? Ya en 1946 la ONU proclam la
libertad de informaciones como un derecho fundamental. Todos los Estados libres
conocen este freedom of information act [15], como se conoce este derecho en
Estados Unidos de Amrica. El libre intercambio de informaciones es uno de los
derechos ms valiosos de las personas. Todos debemos hablar, escribir y
expresarnos libremente. Es obvio, no?
Incluso en el mundo democrtico hemos llegado hasta el punto en que hay libros
que se prohben judicialmente. Una persona individual o una comunidad religiosa
o, lo que es ms grave, una ideologa poltica se siente ofendida y se indigna y
de inmediato se prohbe el libro, muchas veces incluso antes de que se publique.
Como si los afectados no pudieran demandar por injuria y no se pudieran plantear
las verdaderas o aparentes calumnias. En los casos ms graves esto sirve para
perjudicar al autor que pregonaba en el mundo esas calumnias. Hoy hemos
alcanzado tal punto, que no se permite decir determinadas cosas en pblico.
Estamos limitados por lo polticamente correcto o las leyes hipcritas es
inadmisible! que ponen el grito en el cielo despus de que se haga una
declaracin. Quin ha dicho qu? La manipulacin fundamentada en lo judicial, el
Estado orwelliano, van avanzando paso a paso dirigidos por payasos polticos que
se creen importantes hasta puntos indescriptibles. Y los pobres jueces, que tienen
que imponer este sinsentido, tambin se lo acaban creyendo; sus juicios consiguen
que haya paz entre las almas de la sociedad, y esta tiene mucho mayor peso que la
constitucin. Como miembro del club internacional Pen Club, comprometido con la
libertad de expresin me avergenzo total y absolutamente de estas tristes leyes,
que soterran la libertad de expresin y que recientemente han empezado a existir

incluso en el Derecho suizo. Cun lejos han llevado todo esto los bufones
polticos!
En los Estados teocrticos no hay libertad de expresin. Quien siempre prohbe la
palabra hablada o escrita, siempre tiene un motivo para temerla. Su propio
adoctrinamiento apesta demasiado! Cuando la sociedad se ha adaptado, lo
siguiente es esto: marchar en formacin!
He planteado la suposicin de que en la Tierra tiene que haber textos escritos por
los extraterrestres, y hasta el momento me remito a los siguientes ejemplos:
El dios Thot le entreg al faran unos textos en Naukratis (Egipto).
El llamado Libro de Adn escrito sobre una piedra de zafiro.
Oannes (Babilonia) entreg a los hombres un libro.
El ser divino Yma, del libro sagrado de los persas, el Avesta, dej unos
textos. En los fenicios el mismo ser se llam Taut.
El emperador chino Meng-ho recibi unos textos sobre monstruos con
cuerpo de caballo y cabeza de dragn.
El maestro divino del Tbet cuyo nombre era Padmasambhava trajo unos
textos indescifrables a la Tierra que hasta hoy estn ocultos esperando al
momento en que sean comprendidos.
Diodoro de Sicilia sostena que Dios haba enseado a los hombres a
escribir.
Enoc: Oh Enoc! Contempla lo que est escrito sobre la tabla divina....
Enoc fue instruido por arcngeles llamados Vrevoel, Bertil y Uriel y recibe
la caa de la escritura rpida. Le entreg los libros a su hijo Matusaln.
Mi listado es deficiente, ya que innumerables autores de la Antigedad y
escritores de diversas religiones piensan lo mismo. Qu hacemos con ello? Todo
son cuentos, sinsentido, tonteras, visiones, imaginacin, prdida de realidad,
jardines encantados? O, quiz esto dependa de nuestra forma de verlo porque no
queremos aceptar lo aceptable? Nuestro pensamiento se ve manipulado desde el

mbito de la escuela hasta en la ciencia. La evolucin es una palabra mgica. Y que

la evolucin existe se puede comprobar y es indiscutible. Con limitaciones. Todo
no depende del principio feliz de la evolucin. En la historia de la humanidad se
han producido mutaciones artificiales con objetivos concretos. Al menos esto se
puede demostrar leyendo los textos de la literatura antigua, y el que no quiera
aceptarlo entonces es que no conoce los textos. Tambin hubo algunos dioses y
maestros que no podemos hacer desaparecer del cajn de la evolucin porque
estos tuvieron una repercusin en la historia. Y para los que conocen la materia
esto es demostrable, el resto deberan ser ms humildes y leer! Nuestra terca
creencia en la evolucin nos ha cegado y pensamos que lo uno viene de lo otro, y
que nosotros los humanos naturalmente estamos en la cima de esta espiral. Esto es
tan poco cierto como la pretensin religiosa de que somos la culminacin de la
creacin. Los astutos ilustrados se aferran al principio de la posibilidad sencilla o
solucin ms a mano. Este esquema les impide adoptar cualquier otra forma de
pensar. No pueden salir de la crcel de sus pensamientos, ya que con la solucin
ms a mano el problema se ha acabado. Qu ms queda por investigar? Este
mtodo, aun cuando se convirtiera en sagrado para la ciencia, solo aporta medias
respuestas a la profundidad de los problemas o incluso aporta respuestas
totalmente errneas. Una de estas soluciones nulas es la teora de la evolucin.
Esta teora acierta en muchos aspectos, pero no en todos.
El dilogo Timeo de Platn, por ejemplo, no solo trata sobre la Atlntida, sino
tambin sobre geometra y la creacin de la Tierra [43]. Despus de dedicarme
durante semanas a Platn no entend por qu Galileo Galilei, con su Tratado sobre
planetas, caus tanto revuelo y cmo la Inquisicin cristiana lo conden a muerte
en el siglo XVII. Porque todo lo que Galileo enseaba en sus clases poda releerse
ya en los textos de Platn. Incluso el hecho de que la Tierra es redonda o de que
nuestro planeta gira en una rbita alrededor del Sol. Plinio el joven (ao 61-113
despus de Cristo), el que por su parte debi estudiar a Platn y Euclides, deja una
prueba muy clara [44]:
Entre los ilustrados y el pueblo llano reina una gran disputa sobre si en la
Tierra viven personas cuyas plantas de los pies estn enfrentadas... Los
ltimos lanzan la pregunta de cmo puede ser que los que estn en el lado
opuesto no se caigan? Como si los que estn en el lado opuesto no se
asombraran por lo mismo... Lo que s parece sorprendente es que la Tierra
forma una esfera en la basta superficie de los mares... Por este motivo en la
Tierra no es de da y de noche al mismo tiempo, ya que en la mitad de la

esfera que se opone al Sol se hace de noche...

Nada nuevo bajo el sol! Entonces, el conocimiento de Enoc provena en
realidad de los antiguos griegos? Tampoco, ya que en tiempos de Platn era
tambin conocido que las leyes primordiales provenan de los dioses. Mientras que
nosotros nos oponemos a ese tipo de criterios, para los filsofos griegos hoy los
llamaramos cientficos estos eran totalmente cotidianos. Aqu hay un ejemplo:
En el dilogo Gorgias participaron entonces: Platn, Calicles, Querofonte,
Gorgias y Scrates un grupo de verdaderos intelectuales. Primero Scrates
inaugur el dilogo recalcando que estaba convencido de lo que iba a decir, que
aquello era para l la verdad. Entonces l explic que ya en tiempos de los dioses la
geometra haba jugado un papel importante. En el tercer libro de Platn, Leyes
esto se pone de manifiesto claramente. Aqu se plantea la pregunta de si en los
textos antiguos haba algo de verdad. Entonces s! Se referan explcitamente todos
a las sagas sobre hecatombes en el mundo humano debido a inundaciones u otros
desastres, en los que solo se hubiera podido salvar una nfima parte de las
generaciones humanas. Se habla sobre cmo los nicos que sobrevivieron fueron
los que habitaban en las montaas, y estos solo pasadas unas generaciones ya no
tenan ni el ms mnimo recuerdo de las civilizaciones anteriores. Estas personas
tomaban como cierto lo que se deca sobre los dioses y seguan viviendo. Para su
convivencia, despus del Diluvio los humanos tuvieron que desarrollar nuevas
reglas, dado que ya no quedaban entonces ms legisladores de los tiempos pasados.
Las leyes ms antiguas provenan de los dioses, y eso nos lleva de nuevo a lo que
le dictaron los ngeles Bertil, Uriel y Vrevoel a Enoc. Nunca!, maldicen los
evolucionistas. Los textos de Enoc los robaron los sacerdotes judos de la sabidura
de los antiguos griegos. Entonces habr que aclarar tambin por qu Enoc redacta
en primera persona, por qu nombra a su hijo Matusaln y sostiene que unos
ngeles lo montaron sobre un carro de fuego y le ensearon todas esas cosas.
En los dilogos de Platn Timeo y Critias se relata detalladamente, como conoce
el lector, la historia de la Atlntida en su totalidad. En estos dilogos aprendemos
que Soln copi de una columna estatuaria el texto de la Atlntida, prxima al
lugar donde el ro Nilo se bifurca para formar el Delta, llamado sata..., de la gran
ciudad de Sais..., de la ciudad donde naci el rey Amasis.... El sabio Soln, que
llev la historia de la Atlntida de Egipto a Atenas, vivi entre los aos 640 y 560
a. de C. Soln copi de una columna una historia que se remonta a siglos antes de
su poca. Y quin fund la Atlntida? Poseidn, un hijo de los dioses, o, si lo
expresamos segn la mentalidad moderna, uno de los descendientes de los

miembros de la tripulacin mencionada por Enoc que se amotinaron y que tuvieron

relaciones sexuales con las hijas de los hombres y, en consecuencia, no se les
permiti seguir viajando con su gran majestad. No olvidemos que Poseidn dej
embarazada a una terrcola y que la Atlntida surgi, en un principio, con el fin de
proteger a su nueva familia. No olvidemos el hecho de que el dios Poseidn
erigiera, segn la concepcin de aquella poca, un gran estado avanzado que era
mil veces superior a otros pueblos de la Tierra y en el cual los edificios estaban
revestidos de un metal especial, el orichalcum. Y qu tiene que ver la alusin a
la Atlntida con los libros de Enoc?
En el texto de Enoc no aparece ni una sola palabra acerca de la Atlntida, ni
tampoco acerca de una isla desaparecida y sumergida, o acerca del gran estado de
uno de los ngeles cados. Por qu no? Porque los textos de Enoc son anteriores
a la inundacin de la Atlntida.
Solo hay dos cosas infinitas, dijo Albert Einstein en una ocasin, el universo y
la estupidez humana, y de lo primero no estoy seguro. Einstein no quera herir a
nadie con esta afirmacin, simplemente manifestaba su opinin acerca de la
sociedad.
Pero en este captulo no se iba a hablar del Manuscrito Voynich? Qu tiene que
ver Voynich con Enoc o con los hallazgos del padre Crespi en Ecuador?
En la coleccin del Padre Crespi podemos encontrar inscripciones grabadas en
piedra y metal, que nadie las tiene en cuenta nicamente porque nadie las revisa.
Sin embargo, algunas de las piedras de Crespi, la gargantilla dorada con los 16
smbolos, o tambin la pirmide de metal con los elefantes y con una franja escrita
en el borde inferior de la piedra, se pueden encontrar a miles de kilmetros al norte
de Ecuador, en Estados Unidos y tambin a 12.000 kilmetros al este, en Francia.
All, cerca de la localidad de Glozel al sudeste de Vichy, el campesino Emile
Fradin descubri entre los aos 1924-1930, piedras grabadas y huesos con
caracteres, que nadie analiz. En su libro Enigmas arqueolgicos [45], el periodista
suizo Luc Brgin expone minuciosamente este hecho, aunque no consigue hacer
eco entre los expertos. Estos deberan haber prestado mayor atencin, ya que
muchos de los signos en las piedras de Glozel tambin estn presentes en las
obras expuestas del padre Crespi. Como por arte de magia. Doce mil kilmetros en
lnea recta separan Glozel en Francia del padre Crespi en Ecuador. Por lo menos
algunos de los descubrimientos en Glozel fueron datados entre los aos 15000 a
17000 a. de C. Quin ha copiado a quin?
Otro yacimiento enigmtico as de controvertido se encuentra en un valle
apartado en Illinois, Estados Unidos. En los aos 80 del siglo pasado aparecieron

all numerosos artefactos que se encontraban en unas cavernas. El obstinado y

estrafalario Russel Borrows afirma ser el autor de este descubrimiento. Entre los
objetos dorados encontramos grabados con signos. Lamentablemente, Russel
Borrows tiene un circo montado en torno a estas cuevas de las que de ninguna
manera quiere revelar su ubicacin que mantiene en secreto.
Aun as, Luc Brgin pudo fotografiar algunos de los artefactos y, de esta manera,
hacerlos pblicos [46]. Los caracteres procedentes de la Borrows Cave tambin
se asemejan a los de Glozel en Francia y a aquellos de la coleccin de Crespi en
Ecuador. Evidentemente, existieron, en pocas prehistricas y muy anteriores a la
inundacin, hombres que grabaron en piedra, hueso y metal caracteres muy
similares. Qu debemos hacer? Por lo menos echarles un vistazo y comparar!
La pieza ms llamativa de la coleccin de Crespi sigue siendo la placa de metal
dorada de aproximadamente 60 centmetros del altura con los 56 smbolos
troquelados. Tal y como me asegur el padre Crespi le hice varias visitas, en
este caso solo se trata de un ejemplar de muestra de la biblioteca de metal que,
segn afirm, se encuentra en un lugar secreto. (Este tema est desarrollado en el
siguiente captulo.) Algunos de los smbolos en la placa son similares a aquellos que
aparecen en el Manuscrito Voynich. No obstante, se dan en un nmero demasiado
reducido como para poder darse por satisfecho. El Manuscrito Voynich fue
desechado antes de ser descifrado, al igual que la placa de metal de Crespi, a pesar
de que el profesor indio de snscrito D. K. Kanjilaal identificara en l caracteres
aislados del brahmanismo antiguo. Segn Crespi, lderes espirituales indios le
confiaron el secreto de que la biblioteca de metal describe a la generacin que
viva antes de la inundacin. Enoc tambin lo revela. Sus ngeles le dictaron los
secretos de la naturaleza, del sistema solar y del universo.
Por su parte, en el Manuscrito Voynich aparecen muchas plantas que no existen
en la Tierra. Algunas dan la sensacin de que la descripcin botnica est presente
en ellas hasta en la ltima molcula. Tambin hay extraas mangueras, baeras y
balnearios unidos entre s y con dichas plantas. Dentro hay figuras femeninas con
aspecto de estar bandose en la fuente de la juventud. Nada de todo esto aparece
en ninguno de los textos de Enoc. Estamos ante una posible comparacin entre
Enoc y Voynich?
Se dice que Enoc escribi ms de 300 libros. Los libros de aquella poca tienen
poco que ver con la concepcin de libro que tenemos en la actualidad, sino ms
bien con la idea de rollos de papel o los actuales folletos. No olvidemos que Enoc
se los entreg a su hijo Matusaln antes de su viaje para las generaciones
posteriores a la inundacin. No hay que descartar la posibilidad de que alguno de

estos folletos fuera a parar a un monasterio y que los monjes copiaran el

incomprensible fragmento una y otra vez; sin embargo, considero que se trata de
una idea descabellada. No estara nada mal que los libros de Enoc que todava no
se han descubierto nos revelaran los secretos de las plantas extraterrestres y los
mtodos para alargar nuestra esperanza de vida.
En el Manuscrito Voynich se repiten las mismas palabras, como si se trataran de
conceptos claves. Vase la pgina 76 del Manuscrito Voynich. (Encontrarn el
nmero 76 arriba a la derecha.) A continuacin, lea lnea a lnea, preferiblemente
tapando con una hoja a modo de gua. En la mitad de la primera lnea encontrar
una desinencia que, aunque diminuta, se parece a nuestro nmero 89. En la
siguiente lnea la encontramos de nuevo a la izquierda y en la cuarta lnea aparece
tres veces. Una vez ms est presente este 89, generalmente, al final de las
mismas palabras. Solo en la pgina 76 cont la slaba 89, si es que se trata de una
slaba, sesenta y cuatro veces. De las cuales, trece veces estaba al final de la misma
palabra. Siempre haba pensado que, observando la frecuencia con la que aparecen
las expresiones, se podan sacar conclusiones. Evidentemente, esta regla no se
puede aplicar en el Manuscrito Voynich. En este aparece una letra, que se parece a
nuestro nmero 4, y este 4 est presente hasta 1.300 veces en algunas pginas.
El lingista Erhard Landmann admite haber comprendido el contenido esencial del
Manuscrito Voynich. Un ejemplo [47]:
La unin del universo con la Tierra propici la creacin, y esto est
representado en el Manuscrito Voynich. En la pgina 68 del Manuscrito
Voynich se nombra a las Plyades y a la estrella Aldebarn. Desde las
Plyades hasta nuestro sistema solar hay una lnea de unin sinuosa que
aparece representada con la forma de una de las caras del Sol...
Landmann opina que las Plyades existieron en el comienzo de todas las historias
de la humanidad. S se puede afirmar que diversas culturas primitivas crean en la
visita de sus dioses de las Plyades (maya, inca, maor). No obstante, no puedo
establecer hasta qu punto es correcta la afirmacin de Landmann. En el
Manuscrito Voynich aparecen constantemente las estrellas. A veces se dispersan
por los mrgenes y despus en distintos colores y tamaos; en el margen superior o
inferior; en otra ocasin parecen formar parte de las explicaciones astronmicas
sobre los signos del Zodiaco, o, de alguna manera, estn vinculadas a las mujeres
desnudas dentro de sus vasijas. Entre ellas hay alguna que guarda relacin con el
texto de Enoc.

Contemplen, estimados lectores, la imagen del Manuscrito Voynich con las tres
franjas con escrituras que forman un crculo, las estrellas y el Sol en el centro. Del
sol central salen hacia el exterior abanicos rojos azulados y entremedias hay
estrellas en cantidades desiguales. Ha contado los abanicos rojos azulados? Son
doce. Observe el crculo como si se tratara de un reloj y reconocer letras a las
nueve horas y enfrente, aproximadamente, a las tres horas. Son las mismas en
ambos casos, si bien a las tres horas estn al revs. Evidentemente, se expresa lo
mismo dos veces. Doce abanicos que salen del sol y pasan entre las estrellas, y todo
esto dividido por la mitad. Qu pona en el texto de Enoc? [25]:
La luz del Sol sale de las puertas orientales del cielo y se pone en las
puertas occidentales del cielo. Vi seis torres de las que sale el Sol y seis
torres en las que se pone... Todos los das el da y la noche se acompasan;
tienen la misma duracin...
Enoc habla de en total doce torres, subdivididas en seis. La representacin en
el Manuscrito Voynich muestra exactamente lo mismo. Ahora bien, puede tratarse
de una coincidencia, pero puede servir de ayuda a los criptgrafos para descifrarlo,
ya que por lo menos ahora se puede vislumbrar de qu se trata.
Se ha especulado acerca de la procedencia del Manuscrito Voynich. Segn mi
opinin, deben excluirse dos de las variaciones mencionadas. El manuscrito no es
producto de la inspiracin cristiana. Por qu no? Por un lado, en el manuscrito
no encontramos ni un solo smbolo cristiano y, por otro lado, un cristiano nunca
habra pintado ni a las mujeres de colores en sus baeras ni las flores. No hay lugar
a equvocos.La segunda variacin es el soador del gnero que trata la psiquiatra.
Esta hiptesis no es errnea, pero este pobre individuo tendra que haber tenido
alguna nocin de astronoma. Vase la puerta de Enoc de las que sale el Sol y la
imagen correspondiente en el Manuscrito Voynich.
De vez en cuando el hombre tropieza con la verdad, pero la mayora se
levantan y se van como si nada.
(Winston Churchill, 1874-1965)
7 El libro de Enoc (Edaf, 2005)

8 La cursiva pertenece al autor.

9 La cursiva pertenece al autor.
10 Los nombres de esta lista pueden variar segn la versin que usted lea.
11 La cursiva pertenece al autor.
12 La cursiva pertenece al autor.
13 La cursiva pertenece al autor.
14 La cursiva pertenece al autor.
15 Acta para la libertad de informacin.

2
La revelacin de los descubridores
EN agosto de 1972 se public mi libro Aussaat und Kosmos [16]. La obra consta de
226 pginas escritas, de las cuales doce describen una cueva en Ecuador,
Sudamrica.
Hablo de una mesa y sillas que se encontraban en los tneles y cavernas, y
contino como sigue:
Detrs de las sillas hay animales. Saurios, elefantes, leones, cocodrilos,
jaguares, camellos, osos, monos, bisontes, lobos; se deslizaban lagartos,
caracoles, cangrejos. Como creando formas, se organizaban en filas
paralelas de forma natural y amigable. No se agrupaban en parejas como los
animales en el Arca de No; tampoco como lo hubiera querido el zologo,
segn la procedencia y raza; ni siguiendo los parmetros del bilogo, segn
la jerarqua de la evolucin natural. Se trata de un zoolgico de locuras, y
los animales que all se encuentran son de oro macizo...
Enfrente del zoolgico, a la izquierda de la mesa de conferencias, hay una
biblioteca de placas de metal. Una parte est compuesta por placas y la otra
de lminas de metal milimtricas... Estn una al lado de la otra como si
fueran hojas encoladas de infolios gigantes. Cada lmina tiene una
inscripcin, un sello, y est estampada uniformemente como por una
mquina. Moricz todava no haba conseguido contar las pginas de su
biblioteca de metal, doy por buena su estimacin de que puede tratarse de
varios miles.
Fuera quien fuera el creador y el organizador de esta biblioteca, no solo
dominaba, junto con sus ayudantes, la tcnica de crear lminas de metal en
tal magnitud, sino que tambin era conocedor de los caracteres a travs de
los cuales quera comunicar algo importante a los seres del futuro lejano.
Esta biblioteca de metal fue concebida para que desafiara el paso del tiempo

y fuera legible durante toda la eternidad...

Estos fragmentos de El oro de los dioses desencadenaron una tormenta de
indignacin a nivel mundial. Esta comenz en el mbito germano hablante, donde
las revistas de renombre me acusaban de fabulador, lleg ms adelante a Estados
Unidos y sigui por los pases hispanohablantes. Fue a parar, como es normal, a los
archivos de prensa, duplicndose y multiplicndose hasta convertirse en una
avalancha que me arroll. Arruinaron mi reputacin como escritor. Me etiquetaron
de cuentista y de un embaucador que no mereca que lo creyeran. Arquelogos
difundieron que en Ecuador no existen tales tneles subterrneos, y los pocos que
hay han sido investigados por cientficos palmo a palmo hace tiempo. Por supuesto,
segn todos ellos, no existe ni la biblioteca de metal, ni el zoolgico, y las placas de
metal en el patio trasero del padre Crespi no es ms que chapa de latn barata. Me
acusaron sencillamente de querer llamar la atencin de mis lectores con mis
historias falsas para ganar dinero.
Naturalmente, intent defenderme, pero sin xito. Mi carrera estaba hundida y
todava me pregunto cmo consegu hacer pblicos, despus de El oro de los
dioses, otros veinte libros de divulgacin en muchas lenguas (adems de algunas
novelas). Pero por qu volver a arrojar luz sobre una vieja historia? En la vida
todo vuelve. El relato en torno a esta biblioteca de metal estar prximamente en
boca de todos. La competicin ya ha comenzado en la clandestinidad, en un punto
muy concreto en Ecuador. Yo, junto con unos cuantos, conocemos su posicin
geogrfica. Los astutos periodistas seguirn la ardiente y espectacular estela y, sin
poder remediarlo, se darn de bruces con aquellos chismes de El oro de los dioses.
Y de nuevo volvern a aparecer en los cajones de archivos las viejas fbulas acerca
de Erich von Dniken y su comportamiento, porque nadie puede saber lo que
realmente sucedi hace treinta y cinco aos.
Qu era todo aquello? De dnde sala esta historia imposible de una biblioteca
de metal subterrnea? Me lo haba inventado todo para ganar importancia? Es
qu me haba vuelvo loco? Por qu escrib que haba estado all personalmente si
nada de esto poda ser cierto?
16 Publicado como El oro de los dioses en espaol. N. del T.

Realmente era todo mentira?

Ha llovido mucho desde El oro de los dioses. Desde siempre he llevado un
archivo riguroso. Transcurridos treinta y cinco aos hago pblicos algunos escritos
de aquel entonces. No se trata ni de prepotencia ni de vanidad, pero no puedo
permitir que un tesoro incalculable se quede en agua de borrajas o que sea
acaparado por cualquier comunidad religiosa. Mi intencin es evidenciar cul fue el
quid de la cuestin y cul es la situacin actual en torno a esta biblioteca
escondida. Quin ha mentido? Cundo? Por qu razn? Qu medidas se
tomaron para aclarar, de una vez por todas, esta cuestin? Y dnde se supone que
est la biblioteca de metal?
Previamente quiero llevar a cabo unas observaciones bsicas:
Desde 1966, fecha en la que publiqu mi primer libro Recuerdos del futuro, he
escrito veintinueve libros. En mis primeros aos como escritor no siempre fui tan
cauteloso ni lo suficientemente crtico conmigo mismo. Era demasiado confiado
como para poner en duda a mis informadores. A menudo di por buenos los datos
que me proporcionaban terceras personas, me dejaba llevar demasiado por mi
entusiasmo o me equivocaba en la evaluacin de algunos indicios. Errar es humano,
no me avergenza admitirlo. En las aproximadamente 9.000 pginas que he escrito,
siempre se ha colado alguna errata y otras veces el paso del tiempo ha dado la
razn a la parte contraria en vez de a m. Ahora, cuando discuto con un experto, s
desde el principio que domina su materia mucho ms de lo que yo lo hago. Se trata
de no engaar, de no mentir y de no querer timar al contrario. Escuchar y no
interrumpirse mutuamente es mi lema de un tiempo a esta parte. Despus de
mantener largas conversaciones con cientficos eruditos, he llegado a la conclusin
de que siempre se aprende algo nuevo. He de sealar que este aprendizaje es
recproco, ya que, constantemente, la parte contraria ha reconocido no saber nada
acerca de mis conocimientos especializados.
Los errores pueden ser subsanados, corregidos.
No hay nada de extraordinario en esta afirmacin, puesto que tambin afecta a
otros autores del mundo. En todos los libros de temtica especializada y, a menudo,
en publicaciones de divulgacin cientfica encontramos errores. Con el paso del
tiempo se llega a nuevas conclusiones. Es importante aadir que la ciencia est

viva, gracias a Dios, puesto que muchos avances se deben a los nuevos enfoques.
Ahora bien, hay personas que consideran que un error demostrado es suficiente
para echar por tierra toda la teora. Si uno de los datos que aparecen en su libro no
es correcto, se suele decir, entonces debo suponer que todos los dems tambin
son incorrectos. Segn esta lgica, podramos deshacernos de todos los libros de
texto, cientficos y de los manuales de enseanza, si aplicramos la regla de que el
tiempo ha demostrado que parte de su contenido ha dejado de ser acertado.
Existe otro sector que se deja seducir por lo superficial y actan como jueces
arrogantes. Este tipo de personas oscila constantemente entre descubrimiento y
estafa, se muestra enfadado y carga todo el peso de la injusticia sobre sus
hombros. Por ltimo, estn los religiosos que no quieren ver ni or nada, pero que,
sin embargo, lo juzgan todo.
La ltima categora, que disgusta especialmente a los escritores, la constituye
aquellas personas que no han ledo el libro pero, no obstante, sacan de alguna
revista un asunto controvertido y lo transforman en todo un descubrimiento.
Siempre, por supuesto, sin haber consultado al escritor criticado. A menudo leo:
Dniken afirma... o ha escrito..., si bien yo ni he afirmando, ni he escrito nada
a lo que se hace alusin. Algunos amigos me aconsejan, sin mala intencin, que los
denuncie. Pero si hiciera esto, tendra que contratar a un abogado y malgastar un
tercio de mi tiempo en desmentir falsedades de este calibre. Lo peor de todo esto es
que, si no me quejo, esta gente se escuda en la afirmacin de que no he
desmentido nada.
Como bien dijo Christian Morgenstern, El bumern vol pero no volvi. El
pblico lo esper durante horas. Ya ha vuelto el bumern, aunque han pasado
treinta y cinco aos. Qu pas por aquel entonces en Ecuador?
En enero de 1970 un ciudadano suizo, que viva en Ecuador, me envi un artculo
de peridico aadiendo que seguramente sera de mi inters. Este artculo proceda
del importante peridico El Telgrafo que se publica en Guayaquil, Ecuador [49].
En el titular se poda leer: Un autntico mundo subterrneo en Sudamrica. En el
subttulo pona: La expedicin Moricz 1969 revolucionar la historia mundial. La
noticia iba acompaada de fotos en blanco y negro en las que no solo se mostraba a
un equipo de personas entrando en un sistema de grutas, sino tambin el acceso a
un laberinto bajo la tierra. Esta entrada, ms ancha que un granero, pareca una
abertura artificial con enormes travesaos monolticos apilados uno encima de otro.
Se mencionaba a todas las personas que tomaron parte en la expedicin:
Juan Moricz, Gastn Fernndez, el doctor Gerardo Pea Matheus, Lilian Icaza,
Hernn Fernndez, Mario Polit, Pedro Luna y Jos Rojas. Tambin particip un

militar, el capitn Carlos Guerrero Guerron, y miembros de la Polica Nacional, los

oficiales Ortiz, Benusia y Snchez. Asimismo, colaboraron varios guas,
porteadores y ayudantes.
En resumen, se trat de una gran expedicin en la selva de Ecuador. Qu
estaban buscando? La revista argentina en alemn La Plata Ruf entrevist al jefe
de la expedicin, Juan Moricz [50]. He incluido algunos fragmentos a continuacin:
En realidad no se trata de un descubrimiento, argumenta Juan Moricz,
puesto que yo saba desde hace tiempo que las llamadas Cuevas de Tayos
existan. El cometido de la expedicin era fotografiar, filmar y, de esta
manera, poder aportar pruebas documentales de un yacimiento arqueolgico
desconocido... Tambin debamos sentar las bases necesarias para la
segunda parte de la expedicin, cuyo objetivo era demostrar que este mundo
de galeras subterrneo fue producto y constituy el escenario de los
creadores de la humanidad... Este sistema de cuevas tiene una extensin de
miles de kilmetros y se extiende sobre una gran parte del subsuelo del
continente americano, en particular por debajo del macizo de la cordillera.
El aire all dentro es puro, hay una ventilacin perfecta y se encuentra a una
temperatura media de 20 C. La entrada est a una altura de
aproximadamente 1.000 metros por encima del nivel del mar y unos 300
metros por debajo de la cima de las montaas. Una vez se ha traspasado ese
umbral y se ha accedido al mundo de las cuevas, se es testigo de una vista
fascinante a la luz de las antorchas y las linternas. Nos encontramos en una
enorme galera que mide entre 60 y 80 metros de ancho y entre 100 y 120
metros de alto, cuyas muros y techos estn hechos de bloques de piedra
finamente tallada y placas. Y todo esto no es ms que el principio de un
largusimo pasaje. La parte del sistema de cuevas que nosotros hemos
explorado es solo el comienzo. Nosotros pudimos localizar numerosos
pasadizos, galeras y salas que salan del pasaje principal pero no pudimos
examinarlos...
Ms adelante se nos da ms informacin sobre la ubicacin de esta entrada
principal. Desde la ciudad de Cuenca, en el extremo sudeste de Ecuador, habra
que seguir camino con burros y con guas nativos en direccin a El Pescado, Tres
Copales, La Esperanza y La Unin, hasta llegar a una base del Ejrcito. Desde all
habra que viajar en piragua hasta La Puntilla, lugar en el que se juntan el ro
Santiago y el ro Coangos. Tras una ardua marcha a pie llegaramos al pequeo

asentamiento Guajare, lugar donde se instal el campo base de la expedicin.

Esta historia, documentada por varios peridicos y revistas (aparecieron otras
publicaciones sobre este tema que no he citado), me fascin y quise llegar hasta el
fondo de la misma. Todo dependa del jefe de la expedicin, Juan Moricz. Quin
era este hombre? Me puse en contacto con la redaccin de El Telgrafo en
Guayaquil y solicit ms informacin. Escrib hasta tres cartas sin obtener
respuesta. Puede ser que no llegaran mis mensajes? Lo intent tambin por
telfono armndome de paciencia, ya que intentar comunicarse en el ao 1970 con
Ecuador por este canal casi nunca daba buenos resultados. Intent contactar con el
redactor del artculo, Jorge Blinkhorn, pero sin xito. Puesto que en Europa ningn
peridico haba publicado nada acerca de este sistema de tneles tan extraordinario
en el Ecuador profundo, la nica opcin que tena era viajar hasta all.
El 1 de marzo de 1972 llegu a Guayaquil en un avin de la compaa Air France.
Despus de instalarme en el Hotel Atahualpa fui a la redaccin de El Telgrafo.
Pasado un rato puede por fin hablar con un redactor, pero no pudo o no quiso
ayudarme. Me asegur que conocan a Juan Moricz pero que nadie tena su
direccin. Entonces record que en el artculo tambin se nombraba a un tal
Pea, abogado. Conocer a Juan Moricz? Me dieron la direccin de Pea.
El seor Gerardo Pea Matheus me recibi con parsimonia en su despacho
grande y un poco fro en Guayaquil. Yo le he admirado desde hace treinta aos. Su
apariencia cuidada y su forma sobria de expresarse transmitan confianza. Pronto
me confes que tanto l como Juan Moricz haban ledo mis primeros dos libros y
que mi persona haba sido tambin tema de sus discusiones. Es cierta la historia
de la expedicin y existen esos los yacimientos subterrneos? Quise saber. El
seor Pea asinti con la cabeza y aadi que en 1969 nicamente pudieron visitar
dos entradas a las cuevas y que tuvieron que retirarse antes de lo previsto porque
Juan Moricz haba perdido la confianza en su acompaante militar. Cmo? S, dijo
Pea, y aadi que adems de no llevar suficiente comida, el ambiente que se
mascaba en el grupo era cada vez ms tenso. Segn Pea, al contrario que los
militares y policas, los civiles no llevaban armas y teman ser atacados por la
fraccin armada, habida cuenta de los tesoros que esperaban encontrar. El abogado
hablaba sin prembulos y me acerc la publicacin de diciembre de la revista
Vistazo para mostrarme un artculo extenso que relataba los problemas de la
expedicin Moricz 1969 [51]. Tambin quise saber si confiaba en el seor Juan
Moricz. Por supuesto!, respondi.
Pea llam desde su despacho a distintos lugares de Ecuador en los que pens
que podra encontrarse Juan Moricz. Despus de muchas llamadas, dio con su

paradero y confi en que el jefe de la expedicin recibira el recado y se pondra en

contacto con l.
Yo me retir al Hotel Atahualpa a echarme mi merecida siesta. Guayaquil est en
la costa pacfica, casi en la lnea del ecuador. El aire es clido y hmedo.
Mentalmente elogi al inventor del aire acondicionado.
La tarde el 4 de marzo de 1972 me reun con Juan Moricz. Era un hombre de
gran estatura y tena un aire aristocrtico. Sus ojos azulados como el acero me
examinaron como dndome la bienvenida antes de estrecharme la mano. Nos
sentamos en el bar, hablamos sobre mis libros y finalmente cenamos los tres en el
restaurante del Hotel Atahualpa con unas vistas magnficas. Moricz tena
ascendencia hngara pero pasaporte argentino. No pregunt nada ms sobre ese
tema, no tena el ms mnimo inters en saber si era un refugiado poltico. Solo
tena en mente preguntas en relacin con la historia de las cuevas. En un principio,
Moricz se mostr reservado, pero una vez roto el hielo comenz a contarme, paso a
paso, la historia ms increble que he odo en mi vida.
Entre los antiguos magiares y Ecuador existe una relacin milenaria, explic. Esta
se puede apreciar nicamente en la raz de muchas palabras que son idnticas en
ambas lenguas, tanto fontica como semnticamente. Moricz garabate en la
servilleta de papel una lista impresionante y explic que el mundo de las cuevas
subterrneo fue creado por los padres de la humanidad, llamados Taltosok
Barlangja en magiar. Taltos es la denominacin hngara para referirse a los
seres superiores pertenecientes a un pasado muy lejano. Los Taltosok Barlangja
vivieron en un mundo de cuevas que estaba protegido por un pjaro sagrado, el
tayo, o en hngaro Turul, nombre que recibi este sistema de cuevas, segn
explic Moricz. Enseguida empec a dudar de esta comparacin tan confusa. Sobre
todo porque no s hngaro y no poda comprobar si lo que estaba diciendo tena
lgica. Asimismo, hablamos sobre la leyenda de Rmulo y Remo, los fundadores de
Roma con sus siete colinas. Moricz asegur que esta leyenda, incluyendo la de las
siete colinas, tambin poda aplicarse a la capital de Ecuador, Quito.
Y que hay de la biblioteca de metal? Existe realmente?, insist.
Moricz afirm con la cabeza. Abajo, en una sala grande hay una mesa ovalada
con sillas. No son sillas normales, sino butacas cuya parte superior parece una u
y cuya parte inferior parece una n.
De qu material son?, quise saber.

Moricz arrug el ceo y se encogi de hombros. No lo s, dijo. No es ni

madera ni metal, pero s se trata de algn material fundido. Despus empez a
hablar de un zoolgico de metal, principalmente de oro, o por lo menos baado en
oro. Ah abajo se encontraban todas las especies animales que se nos ocurran,
incluso elefantes, a pesar de que en Sudamrica, en aquella poca, no existan.
Tambin haba figuras y seres mitolgicos, entes fantsticos, seres mitad hombre
mitad animal, y criaturas que jams haba visto. Incluso seres minsculos, como
araas y moscas, habitaban all abajo. En total debieron ser mil criaturas que
alguien ba en oro en algn momento de la historia. Pero tambin haba otros
tesoros de cristal y piedras preciosas en estas galeras subterrneas, aadi Moricz.
Un autntico tesoro con siglos de antigedad.
Y la biblioteca de metal?, insist.
Moricz hizo una larga pausa, contempl por la ventana las luces que iluminaban
la noche de Guayaquil. A continuacin, comenz a hablar sobre libros y folios de
metal con inscripciones por todas partes. Los tomos estaban compuestos por
metales amarillos y pesados. Calcul que pesara unos treinta kilos. Esta biblioteca
estaba dividida en varias salas y en total haba miles de hojas con inscripciones all
dentro. La letra era antiqusima y desconocida.
Y por qu piensa que la biblioteca de metal contiene la historia antigua de la
humanidad?
Moricz aseguraba que en algunos folios haba dibujados unos sistemas estelares,
unos grficos, dibujos que no se poda interpretar de otra manera.
Al principio me qued mudo. Despus pens en Enoc, al que conozco en
profundidad desde el instituto. Sin embargo, podran ser de metal los libros de
Enoc y, en tal caso, cmo llegaron desde el antiguo oriente bblico hasta Ecuador?
Este recorrido no estaba precisamente en la ruta que siguieron los profetas
antediluvianos o sus predecesores. De pronto se me iluminaron las ideas: los
mormones! Sus antepasados debieron de haber llegado desde Arabia hace siglos
al menos esa es la tradicin en el Libro del Mormn. Esta historia de los
mormones podra tener una relacin directa con la biblioteca de metal de Ecuador.
Por qu?
El fundador de los mormones, o la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

ltimos Das, el seor Joseph Smith (1805-1844), experiment un encuentro

misterioso que despus escribi. Un ngel llamado Moron se le apareci y le
anunci que en una colina no muy lejos de su casa haba un tesoro escondido entre
piedras. Dentro de este haba unos libros de planchas de oro cuyos grabados
contaban la historia completa de los habitantes primitivos del continente americano
y de sus orgenes. En las pizarras de oro haba una gola en la que estaban atadas las
llamadas piedras Urim y Thummin. Con ayuda de estas piedras l podra traducir
aquella escritura antigua. Adems, en el escondrijo haba una brjula divina.
Todo estaba localizado al sur de Palmira (Estados Unidos), no muy lejos del
pueblecito Manchester, en la colina Cumorah.
Joseph Smith sigui las rdenes y debajo de la cima de la colina descubri
justamente el tesoro anunciado. Cmo lo describi l mismo [52]:
Bajo una piedra de tamao considerable estaban las planchas conservadas
en una caja de piedra. La parte media superior de la piedra era gruesa y
redondeada y se iba volviendo ms fina hacia los cantos, por ello la parte de
enmedio sobresala de entre la tierra, mientras alrededor de este centro los
cantos estaban cubiertos de tierra. Quit la tierra, me hice con una palanca,
la introduje debajo de los cantos y elev la piedra con algo de esfuerzo. Mir
hacia dentro y me encontr las plancha, la Urim y la Thummin, as como la
gola, tal y como me haba dicho el mensajero. La caja en la que se hallaban
estaba rematada con piedras que se sostena gracias a una especie de
cemento. En el fondo de la caja haba dos piedras colocadas en diagonal;
sobre las piedras se apoyaban las planchas y el resto de las cosas.
Cuando Joseph Smith, de forma espontnea como cualquier buscador de tesoros,
fue a agarrar los objetos con las dos manos, de pronto sinti un golpe. Lo volvi a
intentar de nuevo, y de nuevo un golpe lo paraliz. Al intentar por tercera vez
recibi un golpe de un impacto tremendo; qued inmovilizado sobre el suelo. En
ese mismo momento apareci a su lado el ngel Moron, el mensajero misterioso de
aquella aparicin nocturna, y le orden que volviera a ese lugar el mismo da de
cada ao; y si en ese momento l estaba maduro, recibira los objetos divinos.
Cuatro aos ms tarde lleg el momento. El 22 de septiembre de 1827 el
mensajero de los dioses, Moron, le entreg a Joseph las pizarras de oro, la gola y
las resplandecientes piedras que le ayudaran en la traduccin, las Urim y
Thummin. Joseph describi las planchas de oro como algo ms fino que la hojalata
con la que se comerciaba en la poca; las nicas pginas haban sido unidas por

tres anillos, el libro tena quince centmetros de dimetro. Se podan pasar sin
esfuerzo las pginas de un tercio del libro, sin embargo, los otros dos tercios
restantes estaban unidos como en un bloque, estaban sellados.
El actual Libro del Mormn de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das est basado en traducciones de esas misteriosas planchas en forma
de platos. Entonces, once testigos declararon haber visto los platos. Sin embargo,
despus de que se hiciera la traduccin hizo desaparecer la biblioteca de metal
de nuevo para conservarla para un futuro lejano.
En el Libro del Mormn, 24 platos que reciben el nombre de los libros de Eter y
Nefi cuentan la historia del pueblo de Jared. Los jareditas fueron alzados por su
dios en el tiempo en que fue construida la Torre de Babel; este los llev a una
regin despoblada y despus atravesaron las grandes aguas de la costa americana.
Y esto con pequeos barcos slidos como una vasija. De la luz en las pequeas
barcas se ocuparon diecisis piedras brillantes; haba dos en cada barco y estas
piedras relucientes dieron 344 das de ntida luz. Adems, haba una brjula cuya
aguja apuntaba en la direccin correcta. La luz y la brjula prevenan del mismo
dios misterioso que haba ayudado a los jareditas en otras situaciones:
Y muchas veces fueron sepultados en las profundidades del mar por
montaas de olas que irrumpieron sobre ellos y tambin por las tormentas
grandes y terribles que provocaron los vientos. Mas cuando estaban
sepultados en las profundidades del mar, el agua no poda hacerles ningn
dao porque sus vehculos eran como una vasija, s, tan slida como el arca
de No. Cuando se vieron rodeados de tanta agua, llamaron al Seor, a su
dios, y l los llev de nuevo a la superficie.
Qu tienen los mormones que ver con la biblioteca de metal de Ecuador o
incluso con el libro de Enoc? Mientras Juan Moricz me hablaba en el restaurante de
lujo del Hotel Atahualpa en Guayaquil y yo escuchaba con gran atencin, otra
parte de mi conciencia pensaba sin parar en los mormones y en Enoc. Ya desde mis
aos en el instituto conoca el libro de los mormones dos de mis amigos eran
mormones y por eso saba que los jareditas provienen de uno de los hermanos de
Jared y que el mismo Jared era lo adivinan? el padre de Enoc! En mi libro La
estrategia de los dioses trat otro aspecto de esta historia [52]. Los tesoros de Juan
Moricz en Ecuador podan tener una relacin directa con los libros Eter y Nefi de
los mormones y en alguna otra parte tendra que haber una conexin con Enoc. Los
jareditas del Libro del Mormn son descendientes de Enoc esto no es todo.

Acordmonos: en el libro Eter los jareditas llegan a la nueva patria en ocho barcos
sin ventanas, todos slidos como una vasija. En el relato babilnico sobre la
creacin, el Enuma Elish, se describe casi la misma travesa. En este se describe un
diluvio, y en este caso el sobreviviente no se llama No sino Atra-Hasis [54]. En los
retazos que se han conservado de la epopeya, el dios Enki le da instrucciones
precisas al elegido para sobrevivir, Atra-Hasis, e instrucciones de cmo construir
un barco. Ante la rplica de Atra-Hasis que objeta no saber nada de la construccin
de barcos, el dios Enki dibuja un esbozo del barco en la tierra y se lo explica. El
orientalista estadounidense Zecharia Sitchin escribe lo siguiente [55]:
Enki quera un barco cubierto, sellado hermticamente por todos lados
y cubierto de brea dura. No debe tener cubierta, ni ninguna apertura, de
forma que el sol no pueda penetrar en l. Tiene que ser como un barco del
Apsu, un Sulili. (Precisamente esta palabra soleleth es la que se utiliza
hoy en hebreo para designar un submarino.) Haz que el barco sea un MaGur, dijo Enki. (Un barco que puede balancearse y dar la vuelta completa.)
En el libro Eter de los mormones no sucede nada diferente a eso. Eter replica lo
mismo que Atra-Hasis no s construir barcos, y el misterioso dios le da las
mismas instrucciones. Al margen: tambin el No de la Biblia recibe instrucciones
de Dios para construir su arca. Sea quien fuere. Y de nuevo No es un
descendiente de Enoc.
El problema que tiene el contemplar la cuestin de forma complicada es el
siguiente: Joseph Smith dice haber recibido las planchas de oro del ngel Moron en
el ao 1827. Entonces en todo el mundo no haba un cientfico que hubiera podido
traducir la escritura babilnica-sumeria, ya que su hallazgo junto con el de la
historia del Diluvio Universal en la Epopeya de Gilgamesh no tuvo lugar hasta
despus de la muerte de Joseph Smith. Cmo se explican las coincidencias del
libro Eter con los otros textos, descubiertos mucho ms tarde? Mintieron los viejos
cronistas del Enuma Elish cuando escribieron que el dios Enki haba enseado a
Atra-Hasis a construir barcos? Cmo No y Utnapistin de la Epopeya de
Gilgamesh llegaron a la idea de construir barcos impermeables y resistentes ante
las inclemencias del tiempo? En qu taller mgico se prepar la iluminacin
artificial y las brjulas para la flota de los jareditas? Quin controlaba la gentica y
la inseminacin artificial sobre la que se habla en el libro de Enoc (y muchos
otros!)?
Seguramente ningn gran dios del universo, como creen las religiones.

Inevitablemente llegamos a los extraterrestres de Enoc, los ngeles cados o los

guardines del cielo. Y, cul era el destino de Enoc? Escribir unos cien libros que
le fueron dictados y que le entreg a su hijo Matusaln para las generaciones de
despus del Diluvio. De dnde salieron los primeros habitantes de Amrica? La
Biblia quich-maya lo sabe [56]:
As desaparecieron y se fueron hacia all Balam-Quitz, Balam-Acab,
Mahucutah y Jaqu-Balam. Los primeros hombres que salieron del mar al
comenzar el sol a brillar. Hace mucho tiempo que ellos vinieron aqu. Y se
les llama servidores de Dios... y del mar trajeron las escrituras de Tula.
Llamaron escritura a aquello con lo que estaba contada su historia [17].
En 1519, cuando los conquistadores espaoles desembarcaron ante la capital
Tenochtitln (Mxico), el rey de los aztecas, Moctezuma (1466-1520), pronunci
un discurso impactante ante sus sacerdotes y dignatarios, que empez as [57]:
A vosotros os es sabido, como a m, que nuestros antepasados no
provenan de esta tierra en la que vivimos, sino que llegaron de tierras muy
lejanas dirigidos por un gran prncipe.
Conoca alguna de estas historias en 1972, ya que al fin y al cabo me dedico
desde 1959 a leer los grandes relatos de la humanidad. Ahora me encontraba
sentado frente a este jefe de expediciones, Juan Moricz, y estaba perplejo. l deca
haber presenciado todas las locuras de que me hablaba. Poda confiar en l? Su
abogado Pea, al que Juan Moricz conoca desde hace aos y quien tambin haba
participado en la expedicin de 1969, confiaba en l plenamente. Pens en los
mormones y en Enoc y no dejaba de repetirme a m mismo: todo esto no es
imposible. En todas partes del globo haba este tipo de relatos antiguos, por qu no
en Ecuador? Despus le pregunt a Moricz cmo se imaginaba que haba
continuado la historia.
l quera escribir un libro sobre ello, respondi. Un libro que haga tambalearse al
mundo y al surgimiento de las religiones. Este libro tendra que aparecer al mismo
tiempo, de un golpe, por as decirlo, en muchos pases de la Tierra. Yo le expres
mis dudas con respecto a eso. Las editoriales no estn organizadas de forma que
puedan publicar en el mercado un libro en diferentes idiomas y pases al mismo
tiempo. Quiz en el caso de las grandes editoriales podra ser que un libro
apareciera en cinco pases el mismo da pero jams en veinte. No le disgust mi

manera de ver las cosas. Yo podra as se lo propuse contar algo en mi

prxima obra sobre este fantstico mundo, lanzar una intrigante pildorita por as
decirlo, para que los editores estuvieran atentos a Juan Moricz y sus
descubrimientos. Adems, probablemente podra reunir fondos en Alemania y en
Suiza para realizar una nueva expedicin Juan Moricz. Habl de 200.000 dlares.
Naturalmente, tambin me atraa la idea de poder escribir sobre ello pero de qu
forma?. Todava me corroan las dudas. Cmo podra hacer que la historia de
Moricz resultara apetecible para mis editores en Alemania y para mis lectores?
Entonces as le pregunt a Moricz existe en alguna parte un documento que
hable sobre sus descubrimientos y que sea indiscutible? Moricz y Pea
intercambiaron una mirada y asintieron con la cabeza. Perciban mis dudas.
Entretanto, ya haba pasado la media noche y un tro ecuatoriano tocaba la guitarra
cantando de mesa en mesa conmovedoras canciones de amor. Nos
habamos bebido tres botellas de un vino tinto chileno y estbamos en buen
camino. Existe tal documento, constat Moricz. Maana se lo vamos a dar.
Al da siguiente, el doctor Pea me dio un documento. En la primera pgina
apareca el ttulo de Escritura, y encima de este el escudo de Ecuador. El
documento haba sido redactado por un notario llamado doctor Gustavo Falconi L.
y tena fecha del 21 de julio de 1969. Yo inclu la cubierta fotocopiada en una
pgina de El oro de los dioses. De su explosivo contenido publiqu hace treinta y
cinco aos tan solo un par de frases. Ahora, se puede acceder al texto completo.
[58]:
Copia 1, registro del documento, ao 1969, notara 4 del departamento de
Guayaquil, 21 de julio de 1969.
Seor Ministro de Finanzas;
Yo, Juan Moricz, residente en Argentina y de nacionalidad argentina, nacido en Hungra, con nmero de
pasaporte 4361689, de pleno derecho y otorgado por su excelencia, el Presidente de la Repblica, por la
presente expongo lo que sigue:
He encontrado en la regin del Este, en la provincia de Morona-Santiago, dentro de las fronteras de
Ecuador, objetos valiosos con gran valor cultural e histrico para la humanidad. Estos objetos estn hechos
de planchas de metal que fueron producidos por la mano del hombre y que contienen un resumen histrico
de todas las civilizaciones perdidas, sobre las que la humanidad no tiene conocimiento ni prueba alguna.
Realic este descubrimiento por suerte. Me dedico a investigar como cientfico los aspectos folclricos,
etnolgicos y lingsticos de los orgenes de Ecuador. Los objetos que encontr tienen las siguientes
caractersticas: 1. Objetos de piedra y metal de diferentes tamaos y colores. 2. Pizarras de metal con
grabados y escrituras ideogrficas. Se trata de una verdadera biblioteca de metal que contiene una sntesis de

la historia de la humanidad; la procedencia del hombre en la Tierra, as como, algunos conocimientos

cientficos de una civilizacin desaparecida. El haberlos encontrado me convierte en propietario de estas
planchas y del resto de objetos que encontr de acuerdo con el artculo 665 del Derecho Civil. Ya que se
trata de objetos de un valor cultural incalculable y que no encontr estos objetos en mi propiedad privada,
en este caso se aplicar el artculo 666 del Cdigo Civil. Ya que el pas y las cuevas donde hice mi
descubrimiento pertenecen al Estado de Ecuador de acuerdo con el artculo 55 de la Constitucin poltica
actual, tengo que compartir mi descubrimiento con el mismo Estado. De acuerdo con lo establecido por el
Cdigo Civil, al propietario de la tierra se le reservan derechos sobre el descubrimiento. Por ello, de acuerdo
con el artculo 58 de la Constitucin, me dirijo a usted. El artculo 58 dice que los descubrimientos artsticos
y arqueolgicos recaern bajo el control del Estado. De acuerdo con los artculos 3 y 9 de la legislacin
agraria, es tarea del Ministerio de Finanzas regular la ley sobre la propiedad del Estado e informar
continuamente al Presidente de la Repblica sobre ella.
Como signo de mi sinceridad y mi voluntad de proteger los intereses del Estado ecuatoriano, lo pongo al
corriente de mi descubrimiento y a travs de usted a su excelencia el Presidente de la Repblica. Esto, para
que la Repblica de Ecuador pueda asegurar sus derechos como yo los mos. Le ruego que nombre una
comisin ecuatoriana que se haga cargo de la situacin. Le ensear a esta comisin el lugar exacto de las
cuevas, as como los objetos que all se encuentran. Me reservo el derecho de mostrar fotografas,
grabaciones y las piezas originales a las personas que usted nombre. Adems, mantengo que en el ejercicio
de mis derechos como propietario del hallazgo y de acuerdo con las leyes, revelar el lugar exacto una vez
usted haya nombrado una comisin. Esta comisin la integrarn tambin personas que pueda nombrar yo
mismo.
(Firmado y sellado por Juan Moricz y el abogado Pea)

Este documento de propiedad me dej fulminado. No se trataba de una vaga

esperanza de que en alguna parte hubiera una biblioteca de metal, sino que se
trataba con profundidad la cuestin de los objetos descubiertos por m. Se
nombraban en el documento las planchas de metal grabadas y las escrituras
ideogrficas. Se trata de una verdadera biblioteca de metal que contiene una
sntesis de la historia de la humanidad. Felicito a Moricz, pero, sin embargo,
quiero aadir, a pesar de que me qued claro el estado jurdico, que no podra
escribir nada en mi libro acerca de ello antes de haber visto con mis propios ojos al
menos una parte. Moricz dijo que eso era prcticamente imposible porque para ello
haba que organizar una expedicin completa para poder acceder al lugar situado
bajo tierra. No obstante, l me entregara fotos de la entrada principal y podra
hacer copias de ellas. Estaba satisfecho, pero, sin embargo, no me haba quedado
tranquilo. Asombrado por las descripciones de Moricz y por el documento notarial,
arda en deseos de ir a la selva y verlo por m mismo. Si aquel sistema de cuevas era
tan grande como Moricz planteaba, entonces tendra que haber otro acceso al que
se pudiera llegar sin necesidad de una gran expedicin. Qu tal con un
helicptero?
Moricz se qued pensativo e hizo un gesto negativo con la mano; me explic que

los helicpteros son muy poco frecuentes en Ecuador y que los pocos que hay los
pilotan los militares o las compaas petroleras. Despus me hizo una propuesta que
me volvi a animar. l conoce una galera secundaria en el sistema de cuevas. No
se ve mucho desde ella, pero en todo caso eso podra satisfacer mi curiosidad. La
condicin era que no revelara la posicin geogrfica de esta entrada secundaria y
que me comportara como si hubiera estado en la entrada principal. Por qu?
Moricz argumentaba que al comentar el tema en mi libro de forma preliminar y al
dar la posicin correcta del lugar provocara la aparicin inevitable de buscadores
de tesoros. El resto podra inventrmelo.
Acced. De hecho, entonces hubiera estado de acuerdo con condiciones
totalmente diferentes. Estaba maravillado por el descubrimiento de Moricz y
convencido de su sinceridad por la manera tan serena y reflexiva que tena de
hablar. Adems, desde joven viva trotando en busca de huellas de extraterrestres y
en ocasiones se burlaron y se rieron de m. Y ahora apareca de la nada la
posibilidad de llamar la atencin sobre la biblioteca de metal, la cual segn
Moricz confirmara todas mi teoras. Menudo hallazgo! El documento notarial
disip las ltimas dudas que tena.
Al otro da cogimos un Toyota rojo todoterreno y condujimos en direccin al sur
durante horas, montaa arriba hasta llegar a la ciudad de Cuenca. Moricz llen
el depsito de gasolina, control el agua, el aceite, el bidn de repuesto y despus
continu el viaje. Para m, Ecuador era una terra incognita, un pas desconocido.
No saba adnde nos conduca este viaje. Moricz llev su vehculo por carreteras
secundarias, pasando entre arbustos, rboles enormes y cabaas de indios. Muy a
menudo par, dio la vuelta y retrocedi un kilmetro. Buscaba algo y yo no poda
ayudarle; buscaba los meandros de un ro que apareceran en algn momento
debajo de nosotros. Moricz baj del coche, mir en los alrededores y volvi a girar
en un cruce al borde de un campo de cultivo dirigindose por un nuevo camino.
Est ah arriba!, anunci de pronto, y seal todo recto hacia arriba a una
pendiente escarpada donde crecan algunos arbustos. Dejamos el Toyota y nos
pusimos a medio trepar cuesta arriba por un sendero para burros. A pesar de que no
se poda distinguir ningn asentamiento, de pronto nos acompaaban un pastor
indio con dos nios que vestan ponchos negros y sombreros anchos. Moricz habl
con los campesinos yo no entend nada. Despus avistamos una entrada a la
cueva y detrs de ella un agujero negro. Nos pusimos de cuclillas en el suelo de
piedra, entre las piernas Moricz llevaba una lmpara cuadrada y potente. Antes de
subir l me haba puesto en la mano una linterna con forma de vara. Aprovech la
ocasin para colocar mi cmara Nikon en el siguiente saliente de piedras y puls el

botn del disparador automtico. Entonces gateamos a cuatro patas unos metros
hacia dentro de la roca. Por el agujero seco se poda or el ruido del agua que
retumbaba. Dej mi equipo fotogrfico fuera al cuidado de los pastores indios y sus
hijos. Mis ojos no vieron una biblioteca de metal.
De vuelta en Guayaquil, Moricz me dio unas fotos de un brillo intenso de la
expedicin de 1969, dndome permiso para utilizarlas en mi nuevo libro. Volv a
Suiza y empec con el dictado del primer captulo de El oro de los dioses. Pero no
fue as como despus se podra leer en el libro; en breve me referir a esa historia.
Primero quiero dejar que los acontecimientos marquen el curso.
Por aquel entonces haba en Suiza una revista llamada Sie + Er. Esta revista
estaba tratando de obtener los derechos para realizar un avance editorial en mi
editora de Dsseldorf. Meses antes de que se imprimiera el libro, Sie + Er empez
a publicar algunos pasajes. El texto no coincida con el dictado que yo haba hecho.
As que con la revista Sie + Er metida en mi equipaje volv a Ecuador. All
ense a Moricz y a su abogado Pea la publicacin en la Sie + Er junto con las
fotos. Moricz saba un poco de alemn, pero demasiado poco como para entender
el texto entero. Traduje el texto lnea por lnea. Moricz estaba de acuerdo con la
versin algo teatral, deca que se trataba de un escaparate en el que las cosas tienen
que iluminarse. Pero todo lo que haba escrito sobre la biblioteca de metal y dems
objetos coincida con la realidad. Unos meses despus sali El oro de los dioses, y
as comenz el drama.

Junto a Moricz en la entrada de la cueva.

Moricz en la misma entrada durante una expedicin anterior.

Qu haba pasado para que la sinopsis de mi libro no coincidiera con el dictado

original? En cada casa editorial hay correctores que corrigen los textos de autores
ms noveles y redactan de nuevo y corrigen aquello que es necesario. Uno de esos
expertos era el seor Utz Utermann, que vena originalmente del sector del cine y
quien, despus de la Segunda Guerra Mundial, haba escrito los guiones de algunas
pelculas extraordinarias. Yo apreciaba sus cualidades como persona y como
escritor y haba mucho que poda aprender de l. (En la pgina de crditos de El
oro de los dioses aparece Utz Utermann bajo su pseudnimo Wilhelm
Roggersdorf como corrector del libro.) Mi editor, el seor Erwin Barth von
Wehrenalp, jefe de la editorial Econ en Dsseldorf, le pregunt a su corrector Utz
Utermann qu haba sucedido con la historia sobre Ecuador en cuestin. Yo mismo
estuve una vez en Egipto y Utz Utermann se encarg de redactar una versin
cautivadora para la revista Sie + Er. Utz Utermann contest el 7 de octubre de
1972 yo recib una copia de la contestacin. A continuacin presento la carta
completa de Utz Utermann a Erwin Barth von Wehrenalp, jefe de la editorial Econ
en Dsseldorf. El escrito explica cmo lleg a la versin del viaje a Ecuador, fatal
para m [59]:
Muy estimado seor Von Wehrenalp:
Tras los das turbulentos de la Feria del Libro que nos oblig a contactar telefnicamente para aclarar
algunas cosas, me remito a usted, ya que le debo una explicacin. Naturalmente, tambin me he preguntado

si en su momento dej de hacer una investigacin sobre la problemtica de Ecuador que hubiera estado a mi
alcance.
Usted sabe que mientras preparaba el manuscrito en mayo estuve de nuevo algunos das con el seor Von
Dniken en Bonstetten. En la noche del 14 de mayo el seor Von Dniken me puso la cinta en la que haba
grabado al dictado el captulo de las cuevas y el oro. De forma espontnea dije yo: Esto es tan fantstico
que nadie lo creer si no lo podemos probar con fotos, documentos..., etc..
Dniken me mostr unas 15 fotos en blanco y negro y algunas diapositivas relacionadas con el tema. Ad
oculos estas fotos demostraban lo que l haba dicho en el dictado. Cuando lo anim a que trajera todas las
fotos, me dijo Dniken que le haba prometido a Moricz que no publicara determinadas fotos en el libro;
nicamente estaban libres aquellas fotos que Moricz haba puesto a su disposicin expresamente. Trat
de convencerlo con gran insistencia. No, dijo l, le he prometido a Moricz que no traera ms fotos que
las suyas. Se acab.
De entre sus papeles cogi entonces el documento notarial del 21 de julio de 1969 (libro pgina 8) en el
que se presentan las cuevas: a) como un descubrimiento de Moricz, y b) en el que se describe lo que estas
contenan. Como buena prueba que era introdujimos el documento en el libro.
Dniken me ense un resumen a toda plana de la revista puntera de Ecuador El Mercurio en el que
se informaba sobre la entrada de representantes del Estado y militares a las cuevas de Moricz. En el
resumen se enumeraban los nombres de los participantes es inimaginable que la revista puntera del pas
informe sobre una realidad que hoy por hoy ya no debe existir.
Estudiamos la utilidad de todos los documentos que Dniken haba recolectado a lo largo de su viaje.
Entre estos papeles haba una tarjeta de visita del abogado Pea, el cual reconoce todos los documentos de
Moricz. Tenemos que incluir un facsmil de esta tarjeta en el libro y escribir que todos los cientficos que
estn verdaderamente interesados recibirn un pase de entrada a las cuevas de Moricz otorgado por el
abogado Pea!, dije yo.
Dniken estaba entusiasmado con mi propuesta. De forma espontnea sin reservas. Acogi esta propuesta
con vehemencia: Eso es! Esto favorecer a Moricz y Pea. A ellos les interesa contar con la ayuda de
cientficos serios; esperan recibir ayuda gracias a la publicacin de mi libro!.
Si en este momento cabe la duda de si a) Dniken estuvo en una pequea parte de las cuevas de Moricz
(en el libro no se dice otra cosa) y de si b) a fin de cuentas existen estas cuevas segn Moricz se trata de
cuevas cuya apariencia es artificial), entonces se impone esta pregunta esencial:
Si Dniken tuvo alguna duda o simplemente no estaba seguro de los resmenes, entonces, por qu
publica la tarjeta de visita de Pea para atraer a los investigadores y que estos le sigan la pista?
Lo creemos tan insensato como para lanzar pruebas delatoras y as poder exculparse? Si l no hubiera
estado totalmente seguro de aquello, hubiera escrito acerca de unas cuevas misteriosamente, cuevas
que l mismo haba visto y cuya localizacin, sin embargo, no le estaba permitido revelar. Esto le hubiera
dejado en buen lugar y la selva es grande. Lo que est claro es que, sin revelar la direccin de Pea, no
hubiera podido realizarse la investigacin periodstica.
En este momento me parece que el punto dbil de la discusin es el siguiente:
Moricz y Pea no haban intuido el eco que se iba a producir con el libro de Dniken? Dniken lo saba;
quiere provocar un debate. Precisamente por este motivo, nunca argumentara con pruebas tan fcilmente
verificables. Hubiera podido evitarse el peligro y ponrselo definitivamente ms fcil si hubiera dado
argumentos imposibles de confirmar. Lo creemos tan insensato como para poner l mismo el cepo para
otros cazadores?
Si Dniken fuera una persona de una sutileza sin escrpulos, la que se le atribuye, entonces el que dejara
las huellas marcadas cuidadosamente para sus investigadores no tendra nada que ver con la torpeza. Qu
ocurri en Ecuador para que Dniken estuviera dos veces all? Estn Moricz y Pea consternados por el
eco que ahora atrae a los periodistas a sus casas? Si Moricz y Pea y esto entre parntesis, no se puede
dudar de aquellos de la revista Stern que recibieron informaciones, si ellos reaccionan as ahora, qu
motivos pueden tener para ello? En ltima instancia, quieren proteger sus cuevas de la intromisin

estatal? Quiz tengan probablemente contemplando esto con ojos de manaco, y como Dniken
describe, miedo de las hordas de buscadores de oro?
Se han hecho traducciones quiz la revista Der Spiegel en las que se informa de que Dniken ha
ganado hasta ahora con sus dos libros tres millones de marcos? Y quiz les han dicho: Miren esto.
Hasta ahora l ha ganado esta cantidad. Ahora estuvo unos das con ustedes y gracias a sus cuevas va a
volver a forrarse!. Si los dos hombres hubieran reaccionado sintiendo envidia y lo dejaran en la estacada,
me parecera una reaccin muy humana, incluso comprensible. Para aclarar acontecimientos dudosos
tambin hay que tener en cuenta este tipo de reflexiones.
Todo se volvi ms inexplicable y curioso cuando Dniken pudo mostrar a los seores Moricz y Pea
durante su segunda visita en agosto tres pasajes del avance editorial publicado en la ilustrada revista suiza
Sie + Er en la que se inclua el captulo completo de las cuevas y el oro!; y les hizo una traduccin de los
textos.
El 14 de agosto, temprano, me llam la seora Dniken, la cual haba recibido por la noche una llamada
de su marido desde Cuenca para decirme que Moricz y Pea se haban quedado asombrados con la
publicacin.
A M me interesa esta postura en particular, porque YO para dar color a los textos sobre las cuevas
y hacer posible que los lectores se quedaran impresionados aad unos efectos en contra de los
informes de Dniken.
Cuando Dniken volvi me inform de nuevo sobre lo que Moricz haba dicho sobre la libertad literaria
que yo me tom. Quisiera pensar que no se aadi nada a los informes periodsticos que alterara el
contenido original.
An queda el oro de Cuenca del padre Crespi:
Dniken no discute el hecho de que Crespi tenga trabajos en latn y chapas de plata solamente: Dniken
no escribi sobre eso. A m no me parece que en ninguna argumentacin se desvele esta problemtica, ni
en Stern, ni en el canal ZDF [18]. En estos lugares no se mostr NADA sobre esos objetos que Dniken
haba fotografiado y que se muestran en el libro.
Firmado: Utz Utermann, Roggersdorf

Una carta larga que aclara algunas cosas pero que a m no me exime de mi
responsabilidad como autor, aun cuando las pginas que se redactaron despus no
fueran escritas con mi pluma. Qu haba ocurrido? Por qu de pronto ese terrible
ataque y los intentos por ridiculizarme?
Despus de la publicacin de El oro de los dioses, dos corresponsales en Amrica
Latina de la revista Stern visitaron al seor Pea en Guayaquil. De acuerdo con sus
investigaciones, toda la historia sobre la biblioteca de metal y mi visita por la
entrada secundaria de la cueva era mentira. Con los buenos modales de un
periodista, un redactor del Stern me pregunt sobre mi opinin antes de que el
artculo se publicara. Le contest el 17 de septiembre de 1972 [60]:
Muy estimado seor Blumenschein;
Me gustara preguntarle cordialmente si es posible que usted y yo tuviramos una conversacin para

aclarar algunas cosas antes de que, debido a una publicacin unilateral, yo pueda sufrir daos
inconmensurables e irreparables. Como es sabido, todas las rectificaciones y pruebas presentadas a
posteriori sern en vano.
El seor Haaf (redactor de Stern) me hizo una breve entrevista por telfono. En Ecuador los seores
Pea y Moricz haban dicho que yo nunca haba estado en el sistema de tneles subterrneos y que las fotos
que se publicaron en mi libro El oro de los dioses sobre este tnel eran de Moricz.
Las fotos son de Moricz y yo nunca estuve exactamente en los lugares en cuestin. Pero esto tampoco es
lo que pone en El oro de los dioses. Y en las fuentes fotogrficas soy consecuente: fotos de Juan Moricz.
Por otro lado, tuve la oportunidad de acceder por una entrada secundaria que segn Moricz
normalmente est bajo el agua y visitar una pequea parte de la galera subterrnea. Moricz me dijo en mi
ltima visita a Ecuador en agosto que lo que yo haba visto no era nada; que lo que yo haba visto era una
msera parte. A lo que se refera con nada y msera parte era la relacin con respecto a la galera,
aparentemente gigante. En este sentido, reconozco no haber visto nada. Pero suponer que no estuve en
ninguna entrada secundaria y que lo que escrib en El oro de los dioses fue producto de mi fantasa hace
que me enfade. Tendra que ser un loco convencido para dar en mi propia obra la direccin de unas
personas que dicen justamente lo contrario de lo que yo escribo! En El oro de los dioses tampoco inclu ni
una sola de mis fotos a pesar de que las tena. De hecho, Juan Moricz no quera que se hiciera pblica para
los conocedores de la zona la existencia de una entrada secundaria. Despus de todo, toda la polmica de si
yo haba estado exactamente all y de lo que haba visto me pareci ridcula. La pregunta principal debera
ser: es cierto eso?, existen esos tneles?, existe la biblioteca de metal? Y sobre esto Moricz tiene que
hacer una declaracin clara. No creo que vaya a retroceder y afirmar que el zoolgico, la mesa, las sillas
y muchas otras cosas, que (an) no he descrito, sean una invencin. Vase el documento notarial del 21 de
julio de 1969 del doctor Gustavo Falconi, Guayaquil. (Documento XVII.)
Por curiosidad, tambin habra que preguntarle por qu permiti que le fotografiara conmigo y si las
linternas de nuestras manos eran puramente de juguete.

(El resto de la carta trata sobre Crespi, a eso me referir ms tarde.)

A pesar de estas aclaraciones, Stern public un honorable artculo sobre m en el
nmero del 1 de octubre de 1972. Se supone que Moricz y Pea haban negado
indignados absolutamente todo lo que yo haba escrito. Yo ya no entenda el
mundo, ya que tres semanas antes, el 12 de septiembre de 1972, haba recibido
precisamente una amable carta del seor Pea [61]:
Acabo de recibir su carta del 21 de agosto. Le comunico que los seores Hero Buss y Perry Kretz de la
redaccin Stern han venido a Guayaquil en busca de informaciones para un artculo sobre su ltimo libro.
Como siempre, nos alegramos de recibirlos y darles algunas fotografas del mundo subterrneo.

En Stern apareca exactamente lo contrario: que Moricz y Pea haban abierto

los ojos acerca de Erich von Dniken a los periodistas. Qu era lo correcto? Se

inventaron los periodistas de Stern una historia sucia o el abogado Pea me estaba
mintiendo? Mand otras dos cartas a Ecuador, pero no recib ninguna respuesta, lo
que me irrit especialmente, ya que por aquel entonces el servicio de correos de
Ecuador era de muy poco fiar. Pues bien, yo conoca a una azafata de Swissair, la
seora Pia Buob, que siempre viajaba a Ecuador por su trabajo. Le di una carta
para el seor Pea y le ped que le entregara la carta al abogado Pea
personalmente. La seora Buob hizo un trabajo excelente, visit a Pea en
Guayaquil y me contest [62]:
Afortunadamente, ya estoy de vuelta en Suiza y le quiero comentar brevemente cmo fue mi visita al
seor Pea en Guayaquil.
Nada ms aterrizar busqu al seor Pea en Guayaquil y le entregu la carta que usted me dio.
Aparentemente el seor Pea fue amable conmigo, inmediatamente me invit a pasar a su casa con su
familia. Toda la familia quera saber cmo le va a usted y todos me hablaron emocionados sobre usted y sus
visitas a Guayaquil.
Sin embargo, el doctor Pea estaba muy enfadado por el artculo de Stern que acompaaba a la carta.
Literalmente dijo que todo el artculo era una invencin, que sus declaraciones a los reporteros de Stern
haban sido tergiversadas y que haban sido sacadas fuera de contexto. El doctor Pea me prometi que le
escribira a usted al respecto en cuanto Juan Moricz volviera de su viaje a las cuevas. Primero quera
informar a Juan Moricz sobre ello.
El doctor Pea y tambin su familia queran saber cundo va a volver usted a Guayaquil; se alegraran de
poder acogerlo de nuevo en su casa. Todos le mandan saludos cordiales.

Despus de esta respuesta me sent verdaderamente aliviado y asum que el

mundo estaba otra vez en orden y que todo haba sido una exageracin de los
periodistas de Stern. Error! El caos acababa de empezar. Las cadenas de televisin
se encargaron del tema, el jefe de Econ, Von Wehrenalp se enfrent en el programa
Aspekte de la ZDF con el profesor doctor Udo Oberem. Con vehemencia el
cientfico defendi la postura de que Crespi no tena ningn tesoro de gran valor y
que la ciencia ya conoca desde haca tiempo las cuevas de Juan Moricz. Entonces
el editor de Econ invit al cientfico Oberem a una expedicin cientfica a Ecuador;
naturalmente, conmigo y otros participantes [63]. Una semana ms tarde, Stern,
que ni siquiera me haba notificado que yo estaba libre de toda culpa (lo que
cambi pasados unos aos), inform de que el profesor Oberem haba denegado la
invitacin para ir a Ecuador. Eso no era cierto; con la carta del 12 de octubre de
1972 Oberem haba aceptado la invitacin [64].
El director principal de la casa editorial Econ en Dusseldorf, Erwin Barth von
Wehrenalp, me hubiera eximido de toda culpa si mi historia de El oro de los

dioses hubiera resultado ser un cuento. Consecuentemente, se dirigi al embajador

de Ecuador en Alemania, el profesor doctor Ramn Eduardo Burneo, y le pidi su
apoyo en este complicado caso. El embajador debera designar a un grupo de
cientficos en Ecuador para que aclararan el estado de la cuestin junto con Juan
Moricz y conmigo. Despus el editor escribi [65]:
Se me ha comunicado que usted hizo una declaracin negativa al Klnische Rundschau [19] acerca del
libro de Erich von Dniken. Ya que nosotros comprobamos todos los hechos que llegan a nuestros odos por
medio de rumores, le estara agradecido si usted me comunicara cul es el estado de la cuestin a este
respecto...

Solo una semana despus contest el embajador [66]:

Quiero confirmarle que estoy dispuesto a apoyarlo en todo lo que necesite relacionado con el tema.
Entretanto me he dirigido a las autoridades responsables en Ecuador para que nombre a la personalidad que
fuera necesaria para esta expedicin. En cuanto reciba un mensaje volver sobre el asunto.
Por otra parte, quiero dejar claro que no he hecho ninguna declaracin sobre el libro del seor Von
Dniken en ningn peridico...

Por el amor de Dios! Qu estaba yendo mal? Aparentemente los periodistas

confabulaban con cualquier cosa negativa que cada vez me afectaba como un golpe
de martillo y que daba a mis adversarios material muy oportuno para hacerme
pedazos. Y esto al mismo tiempo a nivel mundial, ya que la controversia en el rea
germano parlante fue acogida rpidamente por los periodistas ingleses y
estadounidenses. Solo que nada era cierto; pero esto no podan saberlo los
redactores de pases lejanos. Peridicos y revistas importantes y conocidas son
citados y las noticias quedan almacenadas en los archivos de prensa y todos se
sirven de ellos. As funciona el mundo de los medios. Despus de todo, no se puede
esperar de un periodista estadounidense que abra una nueva investigacin sobre
algo que otros ya han tratado hace tiempo en Alemania. El yanqui piensa que el
alemn est ms cerca de las fuentes que l y que por esta razn cuenta con
informaciones mejores y con mayor fundamento. El sistema se llama ping-pong.
Uno adopta cosas del otro y las vuelve a enviar.
Despus de la amigable carta del abogado Pea y la visita de la seora Buob a
Ecuador envi a Sudamrica numerosas cartas detalladas pidiendo una explicacin;

tal y como se describe en la carta del 11 de noviembre a los seores Pea y Moricz
[67]:
Como les es sabido, estoy en Europa debido a que mi suposicin de que existe un sistema de tneles
excavado artificialmente en Ecuador as como una biblioteca de metal subterrnea ha sido fuertemente
atacada. Durante una conversacin en la televisin alemana, mi editor de la editorial Econ en Dsseldorf ha
declarado que va a financiar una expedicin a Ecuador para comprobar la veracidad de mis afirmaciones.
El profesor doctor Udo Oberem, dirigente del Instituto de Estudios Americanos de la Universidad de
Bonn, y yo mismo volaremos a Ecuador desde Alemania. En Ecuador se unirn a nosotros tanto un director
de un museo como posiblemente un gelogo para la expedicin. La expedicin empezara a partir de
comienzos de marzo de 1973.
Nos hace falta el tiempo necesario para permanecer durante meses en el pas e incluir en la expedicin
burros y personas porteadoras. Por este motivo aqu se ha propuesto que volemos hasta la entrada de la
cueva en helicptero. Todos los costes que se deriven de ello corrern a cargo de la editorial Econ.
1. Sera posible para el seor Moricz y estara dispuesto a dirigir una pequea expedicin en helicptero
alrededor del 1 de marzo de 1973 hasta la entrada principal del tnel o hasta una entrada secundaria
interesante?
2. Est dispuesto Juan Moricz y puede garantizar que la pequea expedicin llegar a ver una parte de la
sala artificial? Tendra que tratarse de un lugar que, sin duda, no se hubiese originado de modo natural.
3. Estara dispuesto el seor Moricz a guiarnos hasta tal punto en que pudiramos ver una parte de los
tesoros subterrneos en particular la biblioteca de metal?
El seor Pea participar, obviamente, en la expedicin en helicptero. Esta pequea expedicin tiene el
nico objetivo de, en primer lugar, comprobar la existencia de las partes artificiales subterrneas, as como el
de poner en su debido lugar los tesoros culturales e histricos. Hasta otro momento posterior no est
prevista una expedicin ms larga junto con los periodistas. Para poder hacer esta verificacin primeramente
no ser necesario volar hasta la entrada principal, ya que Juan Moricz conoce entradas secundarias y l nos
podra guiar hasta una de esas entradas secundarias, en tanto en cuanto se puedan demostrar la existencia de
una construccin artificial y de una parte de los tesoros subterrneos. Si el seor Moricz no desea acceder
por una de las entradas secundarias y si podemos sobrevolar la entrada principal, es totalmente necesario
que el seor Moricz nos haga saber cunto tiempo aproximadamente tendremos que permanecer en el
mundo subterrneo para ver una parte de la biblioteca de metal. Llegado el caso tendramos que enviar antes
un equipo de personas porteadoras o el helicptero tendra que realizar el trayecto varias veces hasta que
todo el grupo y su equipamiento sean llevados hasta la entrada principal.
Tanto para el profesor alemn el doctor Oberem como para m solo sera posible realizar la expedicin
propuesta en helicptero alrededor del 1 de marzo de 1973. Por esta razn necesitamos una respuesta rpida
y detallada a las preguntas planteadas en este escrito, as como la aceptacin de los seores Moricz y el
abogado Pea de que se podrn visitar una parte de la galera subterrnea y la biblioteca de metal. En cuanto
recibamos una respuesta afirmativa les escribiremos acerca de los ajustes y la progresin de la organizacin.
Les saludo y espero que nos volvamos a ver, a ms tardar, en marzo de 1973.
(Firmado por Erich von Dniken)

Esper y esper, copi la carta cuatro veces y la reenvi a Ecuador e incluso por

vas diferentes. Sin respuesta. Cul podra ser el motivo de este comportamiento?
Lo que ms me hubiera gustado es sentarme en un avin y volar a Guayaquil, pero
mi agenda estaba copada con conferencias todo el mes de noviembre y una parte
de diciembre. Incluso para una visita corta a Ecuador hacen falta por lo menos
cinco das entre la ida y la vuelta. No tena cinco das libres. En el programa
estaban incluidas las Navidades con los amigos ms cercanos y otras obligaciones.
Me consolaba pensar que la respuesta de Pea se estaba haciendo de esperar
debido al servicio de correos durante las Navidades. El profesor Udo Oberem y
otros me metan prisa, necesitaban datos vinculantes. Por eso, el da 29 de
diciembre mand de nuevo una carta al otro lado del gran ocano a Ecuador [68]:
El 11 de noviembre les hice llegar una carta detallada en la que les propuse un viaje de investigacin en
helicptero a las cuevas subterrneas del seor Moricz. Para estar seguro de que recibiran esa carta la
fotocopi cuatro veces y mand cada una de ellas en das diferentes. En una carta con fecha del 11 de
noviembre les comuniqu que la editorial Econ asumira los gastos del viaje de investigacin y que nos
acompaara el profesor alemn, el doctor Udo Oberem.
Han pasado casi dos meses y todava no he recibido una respuesta a mis propuestas y preguntas. La
situacin empieza a ponerse difcil para m, por no decir imposible. No solo me meten prisa las personas que
est planeado que formen parte de la expedicin, sino tambin aquellas que la van a financiar la editorial
Econ... (A esto le siguen repeticiones de la ltima carta.) Considerando que los gastos del viaje son
considerables, nosotros como europeos no podemos ir a Ecuador sin tener la garanta del seor Moricz... Si
hasta el da 10 no recibo ninguna respuesta de ustedes, intentar localizarlos por telfono.

La noche de fin de ao de 1972 la pas con mi familia en un hotel de montaa

excelente en los Alpes suizos. Muchos invitados, unos con benevolencia y otros
con actitud burlona, queran saber ms sobre esta biblioteca de metal en Ecuador.
No poda ayudarles. Tambin venci el plazo que haba fijado para la respuesta de
Pea. El jefe de la editorial Econ opinaba que deberamos volar a Ecuador incluso
sin la confirmacin de Moricz. Yo me opuse de forma inflexible a ello, y mis
argumentos fueron los siguientes [69]:
El viaje a Ecuador debe y ser realizado, pero el inters principal de dicho viaje es la biblioteca de metal.
Por ello tenemos que pasar por Moricz y Pea. Y si ahora, debido a Pea y Moricz, existen reservas a
nuestros planes, deberamos tomar estas reservas sin prisa y sin sentir un miedo equivocado e informar a las
personas interesadas sobre el estado de la cuestin... Me intranquiliza el hecho de que Pea y Moricz no
hayan contestado hasta hoy. Lo que est absolutamente claro es que estas no respuestas no son un
ataque personal contra m, ya que segn el informe de Stern la seorita Buob s que visit a Pea. Empiezo
a preguntarme si quiz ellos no se hayan introducido en otros crculos, sean quien fueren estos. A estos
periodistas tan especiales, aquellos que me atacan y me hacen aicos aquellos que tergiversan el tema una

y otra vez, les es completamente igual lo que podamos sacar de una visita a Ecuador si el sistema de
tneles y la biblioteca de metal no se encuentran ah debajo!

A m me interesaba demostrar la veracidad de los pasajes ms importantes de El

oro de los dioses. Sin Moricz esto era imposible. l segua siendo la figura clave
para mi rehabilitacin. Hoy, despus de treinta y seis aos, escribo todo esto no sin
un poco de amargura en el corazn, pero s sin ningn tipo de rabia para con las
personas afectadas. El tiempo cura todas las heridas. El motivo de la decepcin que
sufr entonces fue una carta interminable que recib de Pea (cuya extensin no me
permite citarla aqu enteramente) y que me sobrecogi [70]. Estuve viviendo en
un mundo de ensueo o fueron los otros los que se cambiaron de lado? Pea
escribi:
He recibido las cartas que me envi el 11 y 30 de noviembre, as como la del 29 de diciembre de 1972.
Como abogado del seor Pea tengo que comunicarle algo de parte del seor Juan Moricz sobre este tema...
Tanto el seor Moricz como yo cremos que usted se dara prisa en venir a Guayaquil para darnos
explicaciones sobre la versin tan personal e imaginativa que apareci en este libro (En qu me he
equivocado?: nuevos recuerdos del futuro) sobre el descubrimiento del seor Moricz, as como para darnos
explicaciones sobre la publicacin de las fotografas y dems informaciones sin nuestro permiso. De hecho,
se le comunicaron como prueba a usted todos los detalles relativos a su proposicin para que formara parte
de un viaje de investigacin cuyos costes ascendan a 200.000 dlares estadounidenses. Con este viaje se
podran dar a conocer al mundo entero los descubrimientos del seor Moricz...
En contra de todos los derechos, usted hizo uso de todas las informaciones que se le dieron, a pesar de
que se le haba dicho que el seor Moricz se reservaba todos los derechos de autora relativos a la propiedad
intelectuales y otras con respecto a su descubrimiento, tal y como prueba el escrito que usted conoce y que
fue firmado por todos los participantes del viaje de investigacin. Encontrar una copia de este como anexo
[...]
De esta forma, usted se adue del derecho a publicar los resultados de las investigaciones mencionadas.
Usted utiliz el descubrimiento y las informaciones para un uso comercial que le perteneca a otro sin ni tan
siquiera fijar los honorarios que se derivaban de tales derechos [...]
Para aprovecharse de la polmica y la curiosidad natural que se despert con la historia sobre el fantstico
descubrimiento de Juan Moricz, usted quiere presionarnos mediante diversas comparecencias para
obligarnos a organizar un viaje de investigacin del cual usted sacara todos los beneficios. Usted se olvida
de que originalmente se haba organizado un viaje de investigacin para dar a conocer al mundo el
descubrimiento de Juan Moricz y no para demostrar mediante la amistad entre las personas que el seor
Von Dniken tena razn. Usted ha despertado la curiosidad de sus lectores por el descubrimiento de otro de
forma totalmente injusta. Ahora usted quiere sacar partido de ello para demostrar la veracidad de sus
afirmaciones...

Menudo golpe! Durante algunos das me sent como anestesiado. Gracias a Dios,
estoy libre de toda depresin. Marzo de 1973 hubiera sido el momento perfecto

para una. En mi cabeza ya nada tena sentido. Precisamente entonces haba escrito
algunas pginas en El oro de los dioses sobre el descubrimiento de Juan Moricz
porque l (aparte de m) as lo deseaba; para que l se diera a conocer con ese libro
que planeaba escribir l mismo. Explcitamente para ello me haba cedido unas
fotos en blanco y negro. Ahora se invocaba el argumento de que yo haba utilizado
esas fotos sin permiso. Yo haba quedado como un canalla porque se supone que
iba a sacar un uso comercial de los descubrimientos de Moricz. De acuerdo con
el escrito de Pea, Moricz tambin estaba enfadado por la forma en que haba dado
a conocer su descubrimiento. En realidad yo le haba mostrado en Ecuador el
avance editorial de la revista Sie + Er y se lo haba traducido palabra por palabra.
Junto con el escrito de Pea haba un documento que, en contra de lo que Pea
deca, yo no conoca. A m se me haba confiado la Escritura (documento notarial)
pero no el siguiente documento [71]:
Los abajo firmantes, miembros del viaje de investigacin a las cuevas descubiertas por Juan Moricz, se
comprometen formalmente a no hacer ninguna declaracin periodstica en la radio o en la televisin, ni
ninguna comparecencia de otra naturaleza, ni a publicar fotografas relacionadas con esta expedicin, ni en
otros casos fotografas relacionadas con los objetos de las cuevas, con el lugar geogrfico del sitio
descubierto, con las teoras o hiptesis que puedan deducirse de su descubrimiento, ni a publicar cualquier
otro tipo de detalles relativos a la expedicin. nicamente el descubridor, el seor Juan Moricz, podr hacer
declaraciones pblicas u oficiales a los medios de comunicacin con respecto al xito o al fracaso, las
consecuencias, los resultados, las metas, los avances conseguidos y dems detalles de la expedicin. De
forma expresa, los abajo firmantes otorgan poder a Juan Moricz para sancionar jurdicamente a todos los
que no respeten este acuerdo, as como para evitar la publicacin o reproduccin de las fotografas o
comparecencias que se publiquen en contra de las condiciones actuales. En el ejercicio de sus derechos solo
el descubridor, el seor Juan Moricz, podr anular las condiciones y limitaciones presentadas en este escrito
cuando lo considere oportuno.
(Firmado de puo y letra por todos lo participantes
de la Expedicin 1969, el 23 de julio de 1969)

Me atormentaba la idea de que probablemente Moricz se hubiera visto

presionado por aquellos camaradas que se haban comprometido a guardar silencio.
En esto no encajaba un tal Dniken de Suiza. l lo echa todo a perder y se
enriquece (aparentemente!) de manera fcil y maliciosa. La realidad era
totalmente diferente.
Por qu diablos vuelvo a destapar esta historia despus de que hayan pasado
dcadas? A quin le interesa? Entretanto, El oro de los dioses ya ni si quiera est
a la venta en el mercado, mis lectores de aquel entonces probablemente hayan

muerto y yo mismo me he recuperado de aquel choque. Por qu entonces volver a

recuperar una historia que hace tiempo qued enterrada y bien tapada por el
tiempo?
Porque la controvertida biblioteca de metal fue muchas veces visitada y descrita
por otros testigos! Y porque entretanto conozco el punto geogrfico exacto del
acceso a la cueva. Con ello nos esperan descubrimientos sensacionales. La vieja
historia, de pronto, es de nuevo de gran actualidad. Antes de que pare de presentar
citas de treinta y cinco aos de correspondencia, las cuales enarbolan captulos de
lo sucedido en el tiempo, y antes de que siga escribiendo acerca de los dems
descubrimientos de la biblioteca de metal, al margen podra ser interesante dar a
conocer a qu deriv mi relacin con Moricz y Pea. Respond a aquel golpe
tratando de ser resistente a este que recib al leer la carta de Pea el 26 de enero
de 1973 una semana despus [72]:
La expedicin que yo he propuesto tiene el nico objeto de demostrar al mundo que en los tneles
subterrneos del seor Moricz existen verdaderamente una biblioteca y otros tesoros. Se trata nicamente de
Juan Moricz y no de Erich von Dniken... Lo importante no es ni mucho menos si Erich von Dniken
tiene razn, sino nicamente si es cierto lo que dice Juan Moricz. Como, por ejemplo, lo que est escrito
en la Escritura.
Con motivo de mi visita a Ecuador en agosto del ao pasado les mostr a ustedes los primeros textos de la
revista Sie + Er y entonces discutimos precisamente acerca de cmo tiene que presentar un escritor una
historia. Comparamos la historia con las cosas que se presentan en un escaparate y que se ensalzan para
llamar la atencin. Entonces, Moricz dijo que la cuestin de la presentacin era un aspecto secundario. Aqu
quiero constatar que en el caso de mis libros no se trata de publicaciones cientficas y que un escritor tiene
que poder tomarse libertades de dramaturgia.
En su despacho obtuve el permiso del seor Moricz para utilizar las fotos que me entreg. Entonces estas
fotografas fueron el motivo por el que nos dirigimos a un fotgrafo e hicimos reproducciones. Por este
motivo no tiene sentido la situacin de secretismo a la que hemos llegado con respecto a esas imgenes, ya
que en todo caso estas fueron publicadas incluso en revistas ecuatorianas.
Es cierto que durante esa conversacin yo me ofreca a buscar medios financieros para la expedicin para
que el mundo pudiera conocer el fantstico descubrimiento de Ecuador. Estos medios financieros me los
hubiera proporcionado la editorial Econ o cualquier otra firma se hubiera prestado a ello. Si ahora Juan
Moricz dice que quiere dirigir y financiar la expedicin a su manera, es cuestin suya, y seguramente tienen
motivos para ello. Sin embargo, encuentro absolutamente injusto hacer ahora como si yo fuera el
malvado y hubiera ido pregonando secretos a espaldas del seor Moricz. Yo no fui miembro de la
Expedicin 1969 y no firm este documento que firmaron los participantes. No saba de la existencia de ese
documento. Le agradezco la copia. En todo caso, lo que firmaron los entonces participantes de la expedicin
no coincide con lo que nosotros hablamos en Ecuador. Ustedes tenan absoluta y perfectamente claro que
yo iba a escribir sobre el sistema de tneles subterrneos, este fue el nico motivo de nuestras largas
reuniones.
Le ruego, querido seor Pea, que recuerde nuestras conversaciones! Usted sabe cul es mi punto de
vista, y tambin el de Juan Moricz, sobre la arqueologa, sobre la formacin y expansin del Homo sapiens.
Usted tambin sabe que Moricz y yo sabemos mucho ms de lo que decimos y escribimos. Se acuerda de

la segunda noche que cenamos juntos? Moricz y yo estbamos de acuerdo; nos mirbamos y afirmbamos
con la cabeza porque los dos sabamos a lo que el otro se refera. Qu piensa usted que hubiera pasado si
hubiera publicado toda la verdad? No puedo comprender de acuerdo con lo que hablamos por qu se
sienten agraviados de esta manera. Moricz quiere la guerra, y de hecho una guerra encarnizada! Sin
embargo, l tiene el deseo de que, por fin, toda la verdad sobre la protohistoria de la humanidad sea
anunciada a los cuatro vientos. Moricz tendra que estarme eternamente agradecido de que ahora por
primera vez se hable por doquier sobre l y sus descubrimientos. Nunca me he atribuido de ninguna forma
descubrimiento alguno; ms bien he intentado poner a Moricz en el primer plano y convertirlo en el centro
de atencin. Dios sabe que no tienen ningn motivo para estar enfadado conmigo, ni con mis publicaciones!
Si realmente Juan Moricz llega a hacer realidad su idea de publicar en el mercado un libro en treinta idiomas
a la vez, entonces seguramente yo no ser declarado del todo inocente, ya que se ha hecho patente al
mundo que en Ecuador existe un sistema de tneles, quin es su descubridor y que el descubridor conoce
los secretos que esconden.
Muy estimado seor Pea, reciba mis cordiales saludos y transmtaselos tambin al seor Moricz.
(Firmado: Erich von Dniken)

Entonces, entre los aos 1972 y 1975, los medios internacionales me reprocharon
que no me defendiera ante las culpas que se me achacaban de forma masiva, que
no hiciera nada para arrojar luz sobre la verdad, que me comportara de forma
mezquina y que me viera superado por la responsabilidad. Adems, algunos de
forma intencionada me martillearon con titulares en los que deca que finalmente
haba admitido no haber estado en una cueva en Ecuador. Todo, tonteras! Ya en
las primeras veces en que fui interpelado por la prensa dije alto y claro que nunca
haba estado en la entrada principal que conduca al mundo de Juan Moricz, sino en
una galera secundaria; cosa que se puede demostrar con fotos. Esas fotos se
eliminaron y se fabric una noticia: ... Dniken ha admitido que nunca estuvo en
las cuevas de Ecuador. Incluso hoy estas falsas lneas deambulan por los archivos
y obviamente por internet, donde todo el mundo puede introducir las citas que
prefiera aun cuando se trate de las mentiras ms grandes. Esto me recuerda al
presentador de un programa de televisin que deba obligar a sus invitados a
contestar a sus preguntas nicamente con un S o un NO. Se trata de la verdad y
esta se deja determinar con un simple y convincente S o un NO. No es as?
Estimados lectores, les planteo la siguiente pregunta. Intenten contestar con un S o
un NO:

Dejarn alguna vez de pegar a sus mujeres cada noche? S o no?

Lo han entendido? Las respuestas para las que hay que elegir una u otra
respuesta, muy a menudo, resultan ser demasiado vagas; requieren de
explicaciones. Por eso me decid a desentraar de una vez por todas la vieja
controversia que se deriv de algunas de mis pginas de El oro de los dioses. Hay
que percibir sin miedo cunto me esforc hace treinta y cinco aos en arrojar luz
sobre la oscuridad.
Despus de aquella carta explicativa que envi a Pea recib una contestacin en
la que se me exiga que pagara un dinero. Deba pagar al seor Moricz el
porcentaje de la suma originada que se haba derivado del uso comercial, las
fotos y las investigaciones. Al mismo tiempo recib una carta de un tal James B.
Mobley de la productora estadounidense Media Associates Company de Los
ngeles que me informaba de que iba a rodar una pelcula en Ecuador sobre el
mundo subterrneo de las cuevas, para la cual haba conseguido todos los derechos.
El seor Juan Moricz se haba negado a que James B. Mobley participara; sin
embargo, la presencia de este ltimo no era necesaria, porque un tal seor Pino
Turrola se iba a encargar de dirigir al equipo cinematogrfico [73]. Totalmente
asombrado, supe que el seor Pino Turrola haba explorado al completo las
cuevas en cuestin, como cualquier otra persona, y eso, por lo menos, un ao y
medio antes de la expedicin de Moricz. El seor Mobley aseguraba en su carta
que su productora haba firmado un contrato con el Gobierno ecuatoriano y que
haba inscrito los derechos de la historia en The Writers Guild of America. Sin
embargo, lo que ms me impact fue que deca que las planchas de un metal
extrao, los objetos de oro y otros no estaban en las cuevas de Moricz, sino en
una cmara que se encontraba a muchas millas de all. Solo se poda acceder a esa
entrada si se nadaba a travs del ro y se apareca dentro de las cuevas.
Eso s que eran noticias! Si las afirmaciones de Mobley eran ciertas, significara
que Moricz haba confeccionado un documento notarial que no corresponda con
los hechos, habra utilizado al Gobierno ecuatoriano y a su abogado, el que tanta
buena fe tena, el seor Pea, de paso me habra mentido a m de forma despiadada
y habra montado un teatro incomprensible en torno a la visita que realizamos
juntos a aquella entrada secundaria. Le mand la carta de la productora
estadounidense al seor Pea y felicit al productor de cine Mobley brindndole
todo el apoyo posible para la comercializacin de la pelcula. Con una carta ms
larga, con fecha del 16 de marzo de 1973, expliqu al doctor Pea de nuevo mi
opinin sobre las exigencias de Moricz [74] (sobre ese porcentaje); sin embargo,
no recib ninguna respuesta ms. En vez de eso recib una instruccin para que
pagara ms de un milln de dlares americanos. Eso ya era insuperable! Se me

exiga que pagara ms de un milln de dlares por la publicacin de un par de

pginas en mi libro El oro de los dioses. Ese par de pginas correspondan a la
parte alcuota de una historia fantstica, la cual probablemente haba sido
inventada por la persona (Juan Moricz) que me haba demandado y que no mova
un solo dedo para demostrar la veracidad de dicha historia. Sin embargo, se me
segua solicitando que buscara financiacin para la expedicin. En qu mundo
viva yo?
El 17 de junio de 1973 el seor Roland Nicholas, presidente de National Leisure
Corporation, le confirm al periodista Ron Thompson lo siguiente en su oficina de
North-Pine-Street en Hollywood [75]:
Verdaderamente es increble. El equipo cinematogrfico ha tomado en los
tneles ms de 1.000 fotos. Ha descubierto cavernas cuyo tamao es lo
suficientemente grande como para albergar de 5.000 hasta 6.000 personas.
Yo deba tener razn. Apareciera quien apareciera con esas fotos, solo poda
confirmar mi visin de las cosas. Entretanto, haba recurrido por va judicial a la
demanda interpuesta por Juan Moricz. Ms tarde, l mismo sigui admitiendo de
forma obstinada a los peridicos que exista un mundo subterrneo en el que se
encontraba la biblioteca de metal [76, 77]. Despus, en algn momento del otoo
de 1976, apareci en la revista semanal alemana Die Bunte un artculo estupendo
sobre Ecuador (ese nmero no est en el archivo). Un equipo internacional liderado
por el espelelogo escocs Stanley Hall haba realizado una expedicin de grandes
dimensiones siguiendo el rastro de Erich von Dniken. El primer hombre en la
Luna, Neil Armstrong, haba participado como invitado de honor. Todos los
participantes estaban amargamente decepcionados por mi culpa, ya que en las
galeras subterrneas no haba ningn tesoro grandioso. Nunca haba ledo nada del
espelelogo Stanley Hall pero s del primer hombre en la Luna. Le escrib el 18 de
febrero de 1977 pidiendo informacin. En tan solo una semana lleg la respuesta a
mis manos; esta se distanciaba completamente de la informacin que dio en su da
la prensa. Adjunto un facsmil de la carta que escribi Neil Armstrong. A
continuacin se destacan los pasajes ms importantes:
... Al tener antepasados escoceses, me propusieron participar como invitado de honor en la expedicin.
Visit el lugar a principios de agosto del verano pasado. No haba ledo sus libros y no conoca las
vinculaciones existentes entre usted y esas cuevas. No he hecho ningn tipo de declaracin relacionada con
sus hiptesis. Me informaron de que se haban publicado artculos en Alemania y en Argentina que

vinculaban nuestra expedicin con sus teoras. Repartieron unas imgenes que pude ver in situ. No he sido
entrevistado por ningn representante de alguna publicacin. No puedo asumir la responsabilidad de nada de
lo que apareciera en la prensa europea.
(Firmado: Neil A. Armstrong)

Haca tiempo que ya no me preguntaba qu pasaba con nuestra prensa, ya que

llevaba tiempo siendo vctima del sistema. Vase anteriormente! Saba cmo
funcionaba la sociedad de los medios de comunicacin y que cualquier periodista
sencillamente tomaba partes de otra fuente sin convertirse por ello en un mentiroso.
Por eso ya no me poda afectar que una gran revista diaria alemana publicara un
artculo el 2 de octubre de 1982 sobre la expedicin de un grupo alemn, que de
nuevo haba viajado a Ecuador siguiendo los pasos de Dniken y haba
conseguido llegar a las Cuevas de Tayos con facilidad y sin ningn equipo de
personas que cargaran con el equipo; y que cuando hicieron una visita al padre
Crespi solo encontraran latn y otras baratijas [80].

La carta que recib de Neil Armstrong en 1977.

No fue necesario para la Expedicin Moricz 1969 un equipo de porteadores y

proteccin militar? Cmo llegaron unos turistas alemanes por su propio pie a las
Cuevas de Tayos? Entretanto haban pasado doce aos y el Gobierno ecuatoriano
haba permitido la construccin de un camino transitable que condujera a un punto
ms o menos cercano de las cuevas. La situacin en 1982 era totalmente diferente
a la de 1969. Y, el padre Crespi? No estaba claro que en su exposicin solo haba
baratijas y otras tonteras modernas?
En 1972 yo ya saba que el padre Crespi haba detentado en algn momento el
puesto de director del Museo del Oro de Cuenca. l saba perfectamente lo que era
oro y lo que no. El Museo del Oro se quem debido a un incendio el 20 de junio de
1962. Durante las tres visitas que hice a Cuenca pude comprobar cmo el hombre,
ya mayor, arrastraba planchas de metal hasta situarlas delante de la cmara y le

deca a todo el mundo: Oro..., oro..., oro. El padre era un viejo pillo al que le
gustaba tomar el pelo a sus visitantes. Durante mi segunda visita, l me pidi que,
sin falta, fotografiara su ltima pieza de oro. Le hice el favor, a pesar de que me
di cuenta de que se trataba de una chapa de latn barata. Despus trajo arrastrando
una plancha de metal para demostrar que los incas conocieron la armadura. Como
le haban robado en ocasiones anteriores, el padre se haba vuelto ms astuto y
cuidaba sus tesoros con celo. Apenas me dej tocar los artefactos y, cuando lo
intent, mantuvo bien altas las planchas o las colg de la pared. Qu hubiera
podido hacer yo? Reprocharle al padre despus de todo, un honorable clrigo y
conocedor del oro y decirle: Usted miente!. No me qued otra alternativa que
aceptar sus palabras sobre el oro con una sonrisa; y mucho ms cuando conoca los
Museos del Oro de Lima y de Bogot y saba que la apariencia de las piezas de oro
que en ellos estaban expuestas era totalmente diferente a las del padre Crespi.
Aproximadamente doce aos despus de mi visita fueron a parar al patio trasero
del padre Crespi un par de turistas alemanes. Entretanto el padre haba muerto. Sus
seguidores mostraron a esos turistas con mochilas enormes todos los cachivaches
posibles de la herencia de Crespi, entre ellas las planchas cuyo material yo afirm
que era el oro. La parte de mayor valor de la coleccin de Crespi haca tiempo que
haba sido traspasada al Banco Estatal de Ecuador. Por eso no pudo tratarse de
chapas de latn sin valor como se dijo en los peridicos alemanes, para las
chapas de latn no hace falta la caja fuerte de un banco. Bien puedo imaginarme
tambin que haba diversos objetos que se repetan varias veces: una vez
compuestos de un material caro y otras de uno barato. No digo esto para
encubrirme, sino porque, hoy en da, en los museos de todo el mundo aparecen
copias de cualquier obra original; tambin en los pases andinos.
En cualquier caso, durante mis visitas a Crespi no pude juzgar con claridad lo que
era oro y lo que no. Por eso, en El oro de los dioses escrib que se trataba de ...
oro, plata, cobre..., y en el libro Meine Welt in Bildern [20], que apareci un ao
despus de El oro de los dioses, fui ms preciso: Latn, cobre, hojalata, cinc,
trabajos en piedra y madera... y entre todo ese caos, oro puro y chapas de oro, plata
y chapas de plata. (Pgina 149 del libro en alemn.) En el caso de las imgenes
prudentemente, hago los siguiente comentarios: plancha de metal (pgina 152),
chapa de oro (pgina 154), plstico (pgina 157), disco de plata y cinc
(pgina 158), lmina de plata (pgina 160).
El jefe de grupo de los turistas alemanes escribi inmediatamente un libro contra
m, en el que obviamente yo quedaba al descubierto, mis afirmaciones quedaban
refutadas y quedaba probaba mi culpabilidad; ante la indignacin que se

produjo en Alemania y que, no obstante, fue celebrada con satisfaccin [81]. Solo
faltaba que la gente se congregara con velas en la mano en signo de protesta. Aquel
libro pareca como si yo solo hubiera hablado del oro y nada ms que el oro del
padre Crespi. En primer lugar, eso no era cierto; en segundo lugar, qued silenciada
intencionadamente la documentacin de las imgenes de Meine Welt in Bildern
[82], y, en tercer lugar, yo no poda saber que los ecuatorianos entre 1969 (Moricz)
y 1982 haban omitido una pista a la chita callando, la cual no haca necesaria una
expedicin tan cara en tiempos de Moricz.
Los turistas alemanes se dieron prisa en levantar con dos dedos una de las
planchas del padre Crespi y declararon, cual especialistas competentes, que, debido
al peso, no poda tratarse de oro. (La opinin de Dniken quedaba refutada,
hurra!) Yo saba ya desde 1972 que el peso de un objeto no revela nada sobre la
cantidad de oro de que est compuesto. Precisamente el profesor doctor Gebhardt,
director del Instituto Max-Planck de investigacin sobre metales en Stutgart, me
haba dicho que el peso y el color no dicen nada sobre la cantidad de oro [83]. El
doctor Gebhardt haba investigado durante dcadas los conocimientos metalrgicos
de los incas y era un experto de primera lnea. Poco aos despus, la profesora
doctora Haeter Lechtmann, directora del Center for Materials Research in
Archaeology and Ethnology [21] del Instituto Tecnolgico de Massachusetts (MIT),
public un estudio en profundidad sobre el falso oro inca. Las siguientes frases
son de su informe de investigacin [84]:
En nuestro laboratorio analizamos pequeas pruebas de objetos
encontrados. Se puso de manifiesto que en muchas partes el bao tena un
grosor de solo 0,5 hasta 2 micrmetros, y que incluso en fotografas
microscpicas con un aumento de hasta 500 apenas era perceptible... Los
gobernantes del imperio inca utilizaban objetos que parecan de oro puro o
de plata... No se han podido igualar los mtodos de refinamiento de la
superficie de los metales con los que los habitantes de los tiempos
precolombinos hacan parecer metales nobles a los que no lo eran.
Qu ha quedado de tantas revelaciones y de los constantes gritos de
indignacin? Ah, s!: los motivos dibujados sobre los artefactos de Crespi!
Los arquelogos solo son personas y les gusta mirar a otro lado o emitir juicios
prematuros cuando los objetos de arte no encajan en el esquema. La coleccin de
Crespi no encaja ni por delante ni por detrs! Esta coleccin estropeara la querida
imagen de los indios precolombinos que ha perdurado en cientos de libros de texto.

Lo ms rpido es colocar la etiqueta de falsificacin a todo aquello que irrite.

Despus, nadie ms tiene que seguir preocupndose por ello, ni siquiera los
estudiantes. Algunos objetos de la coleccin de Crespi provenan, sin duda, de
tiempos modernos; sin embargo, este no puede aplicarse a la mayora de los
artefactos. Estos ltimos estuvieron en el Museo del Oro de Cuenca hasta el 20 de
julio de 1962 y fueron clasificados como objetos arqueolgicos autnticos y de gran
valor. Ms tarde, el museo se quem. El arquelogo estadounidense Manson
Valentine, quien sigue siendo el director de honor del Museo de Ciencias de Miami
y miembro del grupo de investigacin del Museo Bishop de Honolul, calific de
autnticos los mismos artefactos de Crespi que yo haba incluido en El oro de los
dioses [85]. Asimismo, en el captulo anterior mostr las planchas de Crespi con sus
inscripciones de las que existen similitudes en otros objetos que se encuentran a
miles de kilmetros de Ecuador. Quiz dentro de poco alguien me explicar que
los indios de hoy en Ecuador haban visitado el pequeo Museo de Glozel (Francia)
antes de ponerse manos a la obra con las chapas de latn y el martillo.
No tengo nada en contra de la crtica razonable aunque esta me perjudique
especialmente a m. Yo mismo pertenezco a asociaciones nacionales e
internacionales de escritores, conozco incontables periodistas brillantes mi hija es
una de ellos, me gusta sentarme con ellos en ambientes informales, me gusta
discutir con ellos sobre los pros y los contras de un tema, me ro y me gusta
filosofar con mis colegas del gremio de los escritores. Pero s tengo algo en contra
de aquellos que siempre se sienten ofendidos e indignados, aquellos que no
necesitan entender ni la ms mnima parte de una obra vital para poder juzgar
concienzudamente tambin aquello que no han entendido.
Y ahora dnde est la biblioteca de metal?
Aussaat und Kosmos fue publicado en castellano en 1974 bajo el ttulo El oro de
los dioses y levant una mordaz controversia sobre las Cuevas de Tayos. Al
margen de ello, ni el ttulo en ingls, The gold of the gods, ni el mismo ttulo en
espaol, El oro de los dioses, fueron obra ma. Los ttulos del extranjero son
ideados por las casas editoriales de que se trate en particular. En cualquier caso, el
libro sent las bases de otras expediciones en busca de las controvertidas Cuevas
de Tayos aparte de la que realiz Juan Moricz. Muchas revistas publicaron
artculos sobre ello [86] y se confeccionaron bocetos, parciales cuanto menos, de
las cmaras subterrneas [87]. Una de las personas que se vieron contagiadas por
mi informe es el seor Stanley Hall. A los pocos das de que noviembre de 1994 yo

diera una conferencia en Quito, la capital de Ecuador, organizada por la Embajada

de Suiza y el Goethe Institut, conoc a Stan como l se hace llamar en su casa.
Mi amigo Willy Dnnenberger, el que durante aos fuera mi secretario y quien
viva desde hace muchos aos en Quito, organiz el encuentro. Stan como pude
saber tena races escocesas. Conoca su nombre por los peridicos; l haba sido
quien haba puesto en marcha la expedicin cientfica con Neil Armstrong en 1976.
Me enter de que esa expedicin realmente haba durado un da, ya que el equipo,
junto con el primer hombre que pis la Luna, haba volado en helicptero hasta las
cuevas. Stan conoca a Juan Moricz desde haca aos y obviamente tambin
conoca al abogado Gerardo Pea. Yo expuse a Stan mi visin de las cosas, sin
hacer referencia a ningn documento, como s lo he hecho en este libro, y Stan me
asegur que segua en busca de la biblioteca de metal; deca que esa historia era
maravillosa y que haba cado en la niebla del olvido. Me pareci que Stan era un
investigador absolutamente sincero y que uno poda fiarse de sus palabras. Y el
hecho de que, al contrario de otros en Ecuador, l siguiera avanzando me hizo
sentir ms confianza en l; mucha ms si pensaba en que tena una buena
reputacin y que estaba casado con una ecuatoriana.
Durante nuestra conversacin, Stan me hizo saber que conoca la posicin
geogrfica de la biblioteca de metal; esta no estaba en las Cuevas de Tayos. Sin
embargo, era muy pronto para hacer pblica esta informacin.
Durante aos, Stanley Hall sigui incansablemente tras la bsqueda de la
biblioteca de metal y hoy conoce la posicin geogrfica exacta de la entrada a la
biblioteca de metal. No sigui manteniendo esta informacin en secreto y public
en su libro (El oro de Tayos - los Archivos de Atlantis [88]) la extraordinaria
historia que tanto esfuerzo le haba costado. (En este libro aparezco yo como una
especie de viejo cuentacuentos.) Hall encontr tambin al nico testigo que haba
visto con sus propios ojos tanto la biblioteca de metal como muchos otros
objetos fantsticos y los haba tenido entre sus manos: el seor Lucio Petro
Jaramilla Abarca. Petro Jaramilla haba sido llevado a las fenomenales cmaras
subterrneas antes que por Juan Moricz por un indio de la tribu shuar (antes
conocidos como los jbaros y mucho antes como los cazacabezas). Debido a las
condiciones para llegar hasta all las personas tenan que bucear por debajo de un
ro y aparecan en el interior de la cueva, Petro Jaramilla pas el da entero y la
noche en las cmaras donde estaba el tesoro. Stan Hall resumi su historia y la
comprimi en su libro El oro de Tayos a partir de la pgina 185 [88]. Por motivo
del copyright y tambin por respeto a sus investigaciones, que tantos aos duraron,
simplemente no quiero reproducir su descripcin tan revolucionaria. Sea como

fuere, Petro Jaramilla habla en su libro sobre miles de figuras de animales, sobre
quimeras, sobre columnas parecidas al cristal y de diferentes colores y,
finalmente, de un biblioteca de metal de miles de pginas, cada una de las pginas
de metal con unas dimensiones de 40 x 20 centmetros. Lo que Juan Moricz me
cont aquella noche en el Hotel Atahualpa de Guayaquil y aquello sobre lo que yo
haba publicado un par de fragmentos es ridculo comparado con la descripcin del
testigo Petronio Jaramilla.
De este mundo subterrneo va a emanar un conocimiento que para algunos puede
ser demoledor y para otros una fuente de gran alegra. Pero primero, la sociedad
tiene que permitir que esa biblioteca de metal salga a la luz. Ese tipo de
investigaciones solo son posibles dentro del marco cientfico. De qu ciencia? De
la ciencia de los conservadores arquelogos, etnlogos y telogos de las escuelas
que han existido hasta ahora? Para llevar a cabo una expedicin, cada grupo
necesita la ayuda de algunas personas del Gobierno. Volvern a oponer resistencia
o quiz se dejarn sobornar? Dentro de algunos aos nos explicarn de forma
objetiva y absolutamente serios que los descubrimientos de Stan Hall y el informe
de Petro Jaramilla son tontas fantasas? Yo no soy un adepto de las teoras de la
conspiracin, pero con seguridad conozco dos casos en los que se practica
exactamente esto: 1. Con los manuscritos del Mar Muerto (Manuscritos de
Qumrn), y 2. Con los espacios que hay dentro y bajo la Gran Pirmide. Para
dificultar un posible encubrimiento y la explotacin secreta, Stan Hall se decidi a
dar a conocer la posicin exacta de la biblioteca de metal. (Hola, Google Earth!
Dirige los ojos de tu satlite a ese punto!) Por qu motivo no aparece en
televisin todos los das el testigo de estos fenomenales tesoros, Petronio Jaramilla?
Petro Jaramilla fue asesinado de un tiro en mayo de 1998 delante de su casa en
Esmeraldas. Petronio dej tras de s un hijo de catorce aos, Mario; Stan Hall y
Mario intentaron llegar juntos a las cmaras subterrneas donde se encontraba el
tesoro. Debido a las dificultades de acceso y otros problemas sobre los que Stan
Hall escribe [88], el equipo tuvo que darse por vencido poco antes de alcanzar su
meta. Si creemos lo que dice internet, otras personas tambin lo intentaron. El
periodista Alex Chionetti cuenta que l no pudo llegar hasta la meta a causa de los
shuars [89]. Y, qu pasa con el seor Pino Turolla, quien deca haber visitado las
cuevas haca un ao y medio y haber dirigido a un equipo cinematogrfico hasta
all? Qu pas con el productor de cine James B. Mobley? Dnde estn las miles
de fotos que se tomaron en el mundo subterrneo? Stan Hall describe a Pino
Turolla como un conde de procedencia italiana que buscaba pruebas de vida
extraterrestre. Solo el cielo sabe bajo rdenes de quin. Si lleg a alcanzar su meta

en las Cuevas de Tayos, escapa a mis conocimientos. Y Bert Mobley, con quien me
encontr aos ms tarde en Los ngeles, me inform sobre su pelcula y sobre las
numerosas fotos de las cuevas. Este se mostr amigable pero cerrado y me dijo que
su pelcula nunca se estrenara y que las imgenes nunca se publicaran. Yo quera
saber por qu no, por el amor de Dios. Despus de todo, su sociedad ha
invertido mucho dinero en el proyecto. Sonri con irona y explic con
ambigedad que haban recuperado mucho ms dinero del que haban
invertido. De quin? Vlgame el cielo! Es todo esto cierto?; Bert guard
silencio sepulcral, me dio las gracias por la bebida y se fue.
Son este tipo de conversaciones las que me enfurecen y me desconciertan, sin
que me ponga a pensar en posibles teoras de la conspiracin. Y, qu pasa con
Juan Moricz? l tendra que tener todo el inters del mundo en que su historia fuera
probada y en pregonar su historia al mundo.
Juan muri el 27 de febrero de 1991, poco antes de su sexagsimo noveno
cumpleaos. Haba descubierto la existencia de ms oro y en cada ocasin volva a
reiterar que su historia era verdica. Cmo? Despus de que se hubiera revelado
claramente que la biblioteca de metal no estaba en las Cuevas de Tayos? El
verdadero acceso se encuentra aproximadamente a cien kilmetros de distancia de
las Cuevas de Tayos. Qu debo pensar hoy de las afirmaciones de Juan Moricz?
Nunca lo conden y, a pesar de los problemas entre nosotros con los que tuvimos
que lidiar hasta el final, creo que fue una personalidad excepcional. Saba muchas
cosas incluso de mi objeto de estudio, haba ledo mucho y siempre se
comportaba como un caballero. Despus de todo, puedo entender que reaccionara
ante m con tanta furia, y ms an cuando se vio sometido a una gran presin de
todos lados a causa de mi pblico. (Durante algunos aos tambin tuvo serias
diferencias de opinin con Stan Hall, por las razones por las que las tuvo conmigo.)
Hoy tengo la suposicin de que en las cuevas de Juan Moricz, con mucha
seguridad, haba algunos tesoros. Esos tesoros tal y como cuento en El oro de los
dioses y debido a los buscadores de tesoros fueron retirados de ese sitio y
desplazados a otro. Sin embargo, no puede haberse tratado del mismo material que
vio y describi Patronio Jaramilla, porque su maravilloso descubrimiento se produjo
antes de 1964. Y, el abogado Pea?; es un seor noble y muy inteligente, de
principios y sincero, que en su momento no hizo otra cosa ms que representar los
intereses de Juan Moricz. Yo no puedo juzgar hasta qu punto l mismo crea en las
historias de Juan Moricz.
La explosiva historia sobre la biblioteca de metal no ha hecho ms que empezar.
Gracias a Stanley Hall! Gracias a su libro, tambin pude saber que, ya en 1968

un ao antes de la Expedicin Moricz, un grupo de mormones haba realizado

una pequea expedicin a las mismas cuevas. Ahora es importante la lucidez!
Hagamos memoria: los mormones descienden de los jareditas. Jared fue el padre de
Enoc. Este ltimo escribi los libros que le dictaron los extraterrestres y entreg
estos libros a sus hijos para las generaciones de despus del diluvio. Dirigidos por
algn dios, tras 344 das en barco, los jareditas alcanzaron la costa sudamericana
a bordo de ochos barcos sin ventanas. Los libros mormones Eter y Lev lo ilustran
con detalle. Qu tienen que ver los antepasados de los actuales mormones o los
predecesores de Jared con la escritura de las planchas de metal? Extrayendo
algunas citas del Libro del Mormn se puede probar que se trat exactamente de
esas planchas de metal sobre las que figuraban unos escritos. No obstante, antes de
atravesar el gran ocano durante su viaje, tenan que poner a salvo las planchas
[90] (las palabras y los nmeros entre parntesis coinciden con los libros y los
captulos del Libro del Mormn).
(Nefi, 3, 3)
Pues he aqu, Labn tiene los anales de los judos, as como una
genealoga de mis antepasados; y estn grabados sobre planchas de latn.
(3, 4)
Por lo que el Seor me ha mandado que t y tus hermanos vayis a la casa
de Labn, y procuris los anales y los traigis aqu al desierto...
(3, 24)
Y acaeci que entramos donde estaba Labn, y le pedimos que nos diera
los anales que estaban grabados sobre las planchas de latn, a cambio de los
cuales le entregaramos nuestro oro, y nuestra plata, y todas nuestras cosas
preciosas.
(4, 16)
Y tambin saba que la ley estaba grabada sobre las planchas de latn.
(4, 17)
Y adems, saba que el Seor haba puesto a Labn en mis manos para
este fin: que yo obtuviese los anales, de acuerdo con sus mandamientos.

(5, 10)
Y despus de haber dado gracias al Dios de Israel, mi padre, Lehi, tom
los anales que estaban grabados sobre las planchas de latn y los examin
desde el principio.
(5, 11)
Y vio que contenan los cinco libros de Moiss, los cuales relataban la
historia de la creacin del mundo, y tambin de Adn y Eva, nuestros
primeros padres...
(5, 18)
Que estas planchas de latn iran a todas las naciones, tribus, lenguas y
pueblos que fueran de su simiente.
(5, 19)
Por tanto, dijo que estas planchas nunca pereceran, ni jams el tiempo las
empaara.
(5, 22)
Por lo tanto, fue en la sabidura del Seor que los llevramos con nosotros
mientras viajbamos por el desierto hacia la tierra de promisin.
Se habla de planchas de latn. No poda haberse tratado de latn, ya que las
planchas deban resistir a lo largo de los siglos (... ni jams el tiempo las
empaara). La palabra latn puede haber surgido como fruto de las
traducciones o por causa de un posible encubrimiento. Si se hubiera utilizado la
palabra oro, esto hubiera sido motivo de codicia. Para ello hubiera bastado un
revestimiento microfino de oro. No hay que olvidar las estupendas tcnicas de
refinamiento de las tribus preincaicas, cuyos conocimientos especficos debieron
haberlos aprendido de alguna otra parte o de alguna otra persona. En cualquier
caso, estas planchas de latn ya contenan informacin sobre la creacin del
mundo, y tambin de Adn y Eva, nuestros primeros padres. Y estas planchas
deban llegar a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos.... Con obediencia,
los jareditas llevaron consigo la herencia de esos escritos y transportaron esas
planchas cruzando el ocano hasta Amrica. All se multiplic el nmero de las
planchas, no de forma misteriosa, sino porque con el tiempo se sumaron a estas

otras nuevas.
Nefi (9, 4)
Sobre las otras planchas se debe grabar la historia del reinado de los reyes,
y las guerras y contiendas de mi pueblo...
(9, 5)
Por tanto, el Seor me ha mandado hacer estas planchas para un sabio
propsito suyo, el cual me es desconocido.
A las viejas planchas de forma continua se le iban sumando otras nuevas y tal y
como se describe en el libro Nefi a partir del captulo 13 se producan
constantemente copias de las planchas nuevas utilizando las viejas como mena.
La coleccin de planchas creci, y ya que los seguidores de Nefi grabaron, a su
vez, su historia sobre metales, la biblioteca de metal de los ancestros de los
mormones modernos rpidamente debi haber estado compuesta por miles y miles
de planchas.
Petronio Jaramilla, el testigo asesinado de los tesoros subterrneos, no solo habl
de miles de planchas grabadas sino tambin de cosas inexplicables como columnas
como de cristal y de diferentes colores. Tambin sobre una especie de luz artificial
y piedras de colores y de paredes inauditas de cristal de cuarzo [88]. Todo pura
fantasa?, quimeras?, fanfarronera? Un momento!
Los jareditas navegaron en ocho barcos a travs del ocano. De qu material
estaban hechos los barcos?
(Libro Nefi 1, 18, 2)
Ahora bien, yo, Nefi, no labr los maderos en la forma aprendida por los
hombres, ni constru el barco segn la manera del hombre, sino que lo hice
segn el modo que me haba mostrado el Seor; por lo tanto, no fue
conforme a la manera de los hombres.
Si los botes no fueron fabricados a la manera de los hombres, por tanto a la
manera terrestre, entonces debieron ser construidos segn la manera celestial o
extraterrestre. Probablemente entre estas se podan encontrar nuevas materias,
compuestos, materiales y quiz otras aleaciones que los humanos no conocan.
Pero los extraterrestres s! Petro Jaramilla observa esas aleaciones y las compara
con el cristal de cuarzo. No pudo tratarse de barcos imaginarios, como despus

ha sido argumentado por los sensatos psiclogos. Los botes eran totalmente
resistentes al agua y a las tormentas. Y las luces artificiales y otros objetos
imposibles que Patronio Jaramilla describe, de dnde haban venido?
Nefi (16, 10)
Y ocurri que al levantarse mi padre por la maana, y al dirigirse a la
entrada de la tienda, con gran asombro vio en el suelo una esfera de bronce
fino, esmeradamente labrada; y en la esfera haba dos agujas, una de las
cuales marcaba el camino que debamos seguir por el desierto...
(16, 16)
Y seguimos las indicaciones de la esfera, la cual nos dirigi por los parajes
ms frtiles del desierto.
Esta curiosa esfera no solo sirvi de brjula, adems dominaba otras funciones
muy diferentes.
(Libro 1 de Nefi, 16, 26)
Y sucedi que la voz del Seor le dijo: Mira la esfera y ve las cosas que
estn escritas.
(16, 17)
Y aconteci que cuando mi padre vio las cosas que estaban escritas sobre
la esfera, temi y tembl en gran manera...
Una esfera volante, que habla y que muestra imgenes. Por qu el Seor no
facilit las cosas? Los jareditas transportaron por mar todos estos objetos
misteriosos, las brjulas y esferas parlantes con dibujos hologrficos integrados. Y,
la luz artificial que Petronio Jaramilla dijo haber visto?
Despus de que los jareditas hubieron terminado de construir sus inigualables
barcos con ayuda del Seor, se dieron cuenta de que dentro de ellos estaba
tremendamente oscuro.
(Libro Eter, captulo 2, 18)
Y sucedi que el hermano de Jared clam al Seor, diciendo: Oh Seor!,
he efectuado la obra que me has mandado, y he construido los barcos segn
t me has dirigido.

(2, 19)
Y he aqu, oh Seor, no hay luz en ellos; adnde nos hemos de dirigir? Y
tambin pereceremos, porque en ellos no podremos respirar sino el aire que
contengan; por consiguiente, pereceremos.
Ese tipo de problemas son muy fciles de resolver para el Seor; fabrica
piedras brillantes (Eter 6, 2), diecisis ejemplares y se las entrega a los jareditas.
(Eter 6, 3)
Y as hizo el Seor que las piedras brillaran en las tinieblas para dar luz a
los hombres, mujeres y nios, a fin de que no atravesaran las grandes aguas
en la oscuridad.
Para que entrara aire fresco mand perforar unos agujeros especiales que
serviran para que el aire se renovara pero que no entrara el agua. Hoy a estos
agujeros se les llama vlvulas de retencin. Tcnicamente intachables. Para las
piedras brillantes tambin existe una explicacin factible; algunos elementos
qumicos, al entrar en contacto con el oxgeno, brillan de forma continua. En las
salas que Petronio Jaramilla describi, el aire, aunque hmedo, era agradable. Por
tanto, debi haber la suficiente cantidad de oxgeno para que tuviera lugar una
reaccin qumica prolongada. Las piedras del Seor siguen funcionando pasados
los siglos. Aquello no fue producto de la fantasa de Petronio Jaramilla.
Parece que es demasiada e intensa la informacin que se nos avecina de pronto.
Sin embargo, detrs de ella se esconde un plan. Quiero contribuir a delimitar los
hechos misteriosos y a complementarlos con el conocimiento que existe en el
presente. Las consecuencias que de ello se deriven sern decisivas e inquietantes.
En el libro de Eter de los mormones, el hermano de Jared confiesa que ha
recibido rdenes de volver a esconder las planchas grabadas (Eter, captulo 4, 3) y
desaparecer rpidamente:
(Eter, captulo 4, 4)
He aqu, he escrito sobre estas planchas las mismas cosas que vio el
hermano de Jared; y jams se manifestaron cosas mayores que las que le
fueron mostradas al hermano de Jared.
(4, 5)

Por tanto, el Seor me ha mandado que las escriba; y las he escrito. Y me

mand que las sellara; y tambin me ha mandado que selle su
interpretacin; as que he sellado los intrpretes, de acuerdo con el
mandamiento del Seor.
En estas declaraciones del Eter no se habla sobre aquellas planchas de metal que
fueron escritas ya en Amrica sino expresamente sobre las ms antiguas:
(Eter, captulo 1, 3)
... la primera parte de esta narracin que habla concerniente a la
creacin del mundo, y tambin de Adn, y una relacin desde esa poca
aun hasta la gran torre, y cuantas cosas acontecieron entre los hijos de los
hombres hasta ese tiempo...
(1, 4)
... no escribo, pues, esas cosas que ocurrieron desde los das de Adn hasta
esa poca; pero se hallan sobre las planchas, y el que las encuentre estar
facultado para obtener la historia completa.
Las planchas deben ser escondidas y fueron escondidas debidamente. Por
quin? Por Moron, un hombre que vivi mucho despus de los jareditas. l cuenta
esto en primera persona: Yo soy hijo de los mormones... (Libro del Mormn,
captulo 8, 13) Y l, qu hace?
(Libro del Mormn, captulo 8, 14)
Y yo soy aquel, quien encomendado por el Seor esconde esta historia; las
planchas en s, sobre las que est escrita, no tienen valor, as lo ha decidido
el Seor. Y verdaderamente l ha dicho que nadie deber tenerlas para
enriquecerse; mas la historia es de gran valor; y el Seor bendecir al que la
saque a la luz.
Los crculos se van cerrando y las conclusiones cada vez son ms decisivas; pero
an faltan las ltimas pinceladas para completar el grandioso retrato. Moron
rellena los huecos. De acuerdo con las rdenes de su Seor, l cuenta adems que
los tesoros desaparecern de la tierra. Y da una pincelada aproximada sobre
cunto tiempo van a permanecer fuera.

(Libro del Mormn, captulo 8, 16)

Y bienaventurado aquel que saque a la luz estas cosas; las cuales sern
expuestas de la oscuridad y expuestas a la luz, de acuerdo con la palabra de
Dios; s, estas desaparecern de la tierra, estas brillarn fuera de la
oscuridad y se darn a conocer al pueblo...
(8, 26)
... y nadie podr evitarlo; y aparecern un da en que se dir que las
maravillas han terminado; y parecer como si alguien hablara de los
muertos...
(8, 29)
... s, ocurrir en un da en que llegarn noticias de tierras lejanas sobre
fuegos, tormentas y gases que se evaporan.
(8, 30)
Tambin llegarn noticias sobre guerras y rumores de guerras y terremotos
en diferentes sitios.
Recapitulo:
Dos extraterrestres como nunca los he visto en la Tierra desinfectan a
Enoc con un pasta de un olor maravilloso y lo visten.
Lo suben a una nave nodriza.
l aprende a escribir, recibe la caa de la escritura rpida y se le dicta un
nmero incontable de libros.
Antes de que se despida definitivamente de la Tierra entrega estos libros a
sus hermanos e hijos para las generaciones de despus del Diluvio.
Los libros de Enoc son escondidos. Posiblemente algunos se encuentran
dentro de la Gran Pirmide, otros en forma de manuscrito acaban en
Labn, en algn lugar cerca de Jerusaln.
Un dios desconocido encomienda a uno de los hermanos de Enoc la misin
de rescatar las planchas de metal de Labn.
Este grupo se hace llamar los jareditas descendientes de Jared, el padre
de Enoc.
El Seor les ayuda a construir barcos magnficos no segn la manera
humana, les entrega una curiosa esfera que puede hablar y ensea imgenes

hologrficas. Adems, les da piedras brillantes.

Con ayuda de los viejos barcos los jareditas llegan a Amrica con las
planchas de metal y empiezan a fabricar nuevas planchas describiendo la
historia en Amrica. Probablemente hacen copias de las planchas viejas.
Joseph Smith recibe el encargo de traducir estas planchas todava estoy
intentando averiguar cmo le fue esto posible. De la traduccin salen el
Libro del Mormn, la Biblia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das.
En el libro se asegura que la biblioteca de metal fue escondida pero que un
da saldra a la luz, un da en que se dira que las maravillas han terminado.
Tambin ser un da en que llegarn noticias de tierras lejanas sobre fuegos,
tormentas y gases que se evaporan y tambin sobre guerras y rumores de
guerras y terremotos.
La informacin escrita sobre las planchas de metal har pensar a las personas
que se trata de alguien que habla de los muertos.
Se descubre en Ecuador una biblioteca subterrnea junto con otras maravillas
como la luz artificial..., etc.
El testigo Petronio Jaramilla describe detalles sobre las fantsticas cmaras
subterrneas, incluida la biblioteca de metal.
Un pequeo grupo de mormones modernos visita en 1968 las Cuevas de
Tayos de Ecuador con la esperanza de dar all con el legado de sus
ancestros los jareditas.

Curioso. Joseph Smith, el fundador de la religin mormona, no poda saber nada

en el ao 1827 sobre una biblioteca subterrnea de metal en Ecuador y tampoco
sobre la historia de la creacin babilnica Enuma Elish, la misma en la que se
describe la construccin de los barcos, al igual que en el libro Eter de los
mormones.
La realidad es ms fantstica que la propia fantasa. Una vez ms como en
libros anteriores, surge la pregunta de quin fue ese dios o quines fueron esos
dioses que aparecieron hace miles de siglos. Como hombre creyente en Dios que
todava reza todos los das, mi fe se remonta a la creacin del universo. Me imagino
a Dios como un ser eterno, omnipresente, atemporal y todopoderoso que no
necesit andar con ningn medio de transporte por la tierra que hiciera ruido,
levantara una gran polvareda, despidiera brasas y que fuera peligroso para los
humanos. (Vase el Primer Libro de Moiss o el del profeta Ezequiel en el Antiguo
Testamento). Conozco las inteligentes obras de algunos filsofos y telogos sobre la

naturaleza de Dios ninguno consigui dar con una definicin de Dios. (Y si

alguien se interesa por lo que yo entiendo como Dios, le quiero recomendar mi libro
Die Gtter waren Astronauten [22] [91]).
Independientemente del espritu de la creacin, como yo llamo a Dios, hace siglos
surgieron unos seres que parecieron dioses a los ojos de las personas. Las
explicaciones que dan los psiclogos de que nuestros antepasados eran tontos y
veneraban a las fuerzas naturales como si de dioses se tratara se convierten en nada
cuando los dioses hablaban, daban rdenes o transmitan conocimientos
astronmicos y tcnicos de los que las personas no tenan ni la ms remota idea. O
debi de haber dado una fuerza natural a Enoc la caa de la escritura rpida, lo
desinfect, lo visti y lo llev hacia las nubes montado en un carro de fuego? Le
dict las fases de la Luna y el desarrollo del Sol? Fue una tormenta, fueron las
silenciosas estrellas del firmamento, el rayo cegador entre las negras nubes los que
ensearon a escribir a nuestros antepasados recin salidos de entre los rboles?
Entonces aqu, quin es este dios tan particular al que los jareditas siguieron con
sus planchas de metal?
Si el grandioso espritu del universo quera transportar a un grupo de personas a
un continente lejano, que ms tarde recibi el nombre de Amrica, entonces, por
qu mediante la construccin tediosa de ocho pequeos barcos? No hubiera
podido el todopoderoso Dios llevar a los hijos de los hombres a otra orilla lejana
mediante una maravilla? O como se formula en la sura 2, verso 118 del Corn
cuando Dios quiere algo, solo piensa en ello y entonces eso acontece. El Seor de
los jareditas no dispona realmente de cualidades verdaderamente divinas? El
hecho consumado demuestra que quera llevar al grupo junto con sus planchas de
metal a bordo de pequeos botes hasta el otro lado del gran charco. Por qu tiene
que dar el Seor instrucciones tcnicas? Se olvid al principio de la ventilacin
y la luz puesto que las tuvo que proveer ms tarde? Incluso si el dios de los
jareditas no tuvo ninguna gana de crear una maravilla, incluso si quiso que las
pequeas personas trabajaran duro para poder salvarse, sigue siendo inconcebible
por qu no mand construir un barco tan grande como el de No. Y partiendo de
que los barcos fueran construidos con cscaras de nuez, no hubiera podido el
eterno Dios regalar a sus corderitos al menos una mar calma? Todo resulta irritante
y lleno de contradicciones. Les hizo el dios a los jareditas preguntarse de forma
intencionada el porqu de la tcnica y no una maravilla? Por qu un viaje lleno de
peligros atravesando el bravo ocano? Hubiera podido el Seor intervenir si el
bote se hubiera hundido junto con las planchas de metal?
La contradiccin existente entre el grandioso espritu de la creacin = Dios y las

figuras deificadas de los relatos es inequvoca. Mi humilde inteligencia me hace

buscar los dioses de la Antigedad, ya que estos tuvieron una gran influencia en
algn momento. Esta constatacin est absolutamente clara para los conocedores
de la materia, entre los me incluyo despus de haber investigado durante cincuenta
aos y haber ledo treinta libros sobre el tema. Taladrando la madera se obtienen
agujeros. Las respuestas ficticias, las mediorrespuestas o las mentiras ya no me
satisfacen. La curiosidad es una bestia insaciable que incluso en el lecho de muerte
contina. Pregunta y pregunta y pregunta: qu pas aquella vez?, por qu
ocurri?, quines eran esos dioses que impresionaron tanto a las personas de la
poca de forma que de ellos surgieron las religiones? Hay una conclusin que se
puede extraer de todo ello de forma clara: los dioses de las religiones no
aparecieron bajo la apariencia de las hadas de cuento que transportaran a los
grupos de personas utilizando un polvo mgico. De hecho, los dioses de la
Antigedad volaron atravesando los pases; en algunos casos individuales de los
que hay pruebas, llevaron consigo pasajeros; sin embargo, no transportaban a tribus
enteras en sus cacharros volantes. Lo que se utiliz fue la tcnica y no las
maravillas divinas. Por qu? Carecan los llamados dioses de las maravillosas
cualidades de los espritus del universo? O todos estos libros sagrados de las
religiones, el Libro del Mormn inclusive, no son ms que invenciones?
Precisamente el Vaticano declar que la Iglesia catlica romana es la nica vlida
segn Jess y que las Iglesias protestantes o evanglicas no. (Cada dos siglos
aparecen comentarios parecidos.) En el Dienstags Club [23], un programa de la
televisin suiza, segu un debate entre dos telogos: uno catlico y otro evanglico.
El catlico, muy ilustrado en cuestiones de teologa, explic cmo hay que
entender los argumentos de la Iglesia catlica y el pastor evanglico defendi el
ecumenismo e hizo especial nfasis en que las comunidades eclesisticas viven de
acuerdo con el mismo Evangelio y a las palabras de Jess, el fundador del
cristianismo. Bendito cielo! No saben o no quieren saber nada de los textos
primigenios y sobre el vaivn al que durante milenios han sido expuestos estos
Evangelios?
Ocurre lo mismo con las historias del Eter y el Lev del Libro del Mormn? Las
planchas de metal sobre las que se escribi hace milenios son nada ms que fruto
de la imaginacin? Una mentira piadosa? Quin es este Joseph Smith que dice
haber descubierto las planchas de metal y haberlas traducido?
Entre los emigrantes de Europa que irrumpieron hace aproximadamente ciento
ochenta aos en tropel en el Nuevo Mundo se encontraba tambin una familia de
nombre Smith, de Escocia, que viva en un pequeo lugar en Palmyra en el Estado

de Nueva York. La zona donde se asent la familia Smith marcaba la frontera de la

civilizacin. El vivir all requera a los emigrantes un fuerte trabajo fsico. Los
recin llegados de Europa eran aplicados, no solo trajeron consigo herramientas y
buena voluntad, sino tambin muchas visiones religiosas de sus antiguos lugares de
origen que intentaron extender con mpetu misionero. Las sectas y las hermandades
religiosas se multiplicaron como las malas hierbas. Apstoles de numerosas
orientaciones religiones predicaron y se enzarzaron en grandes discursos muy
acalorados de lo ms audaz y no pocas veces se aseguraron los creyentes utilizando
feas amenazas del ms all. Surgieron capillas, templos e iglesias como las setas
igual que si el diablo las hubiera construido personalmente para confundir al
espritu de los que se asentaban all. La madre de Smith junto con sus tres hijos se
uni a la Iglesia presbiteriana. A su hijo Joseph, de dieciocho aos, le result difcil.
Buscaba confundido al verdadero Dios porque no poda comprender que todos los
Mesas creyeran frreamente que tenan razn y que en nombre de Jesucristo
batallaran sin tregua. Joseph Smith (1805-1844) haba sido un don nadie hasta
aquella noche del 21 de septiembre de 1823 en la que tuvo aquella visin tan rara.
Tard cuatro aos hasta que consigui que el 22 de septiembre de 1827 el
mensajero de los dioses Moron le encomendara la traduccin de las escrituras que
haba sobre las planchas de metal. Quin era ese tal Moron tan angelical? El hijo
de Mormn; y Mormn uno de los sucesores de los jareditas que llegaron
atravesando el gran ocano. Cmo se apareci Moron ante Joseph Smith si estaba
muerto desde haca siglos en 1827 y de dnde haba salido las planchas de metal
que se encontraban en la colina Cumorah, no muy lejos del pueblecito de
Manchester en Estados Unidos? De qu depsito haban salido la biblioteca de
metal?
El hecho de que las planchas que Joseph Smith tradujera existieron de verdad es
algo que, al menos desde un punto de vista jurdico, no se puede atacar, ya que
otros once hombres certificaron por escrito su existencia. Adems el Libro del
Mormn est tan repleto de detalles sobre las disputas familiares, sobre las guerras,
las migraciones, la genealoga (las relaciones entre las generaciones con incontables
ramificaciones) con nombres complicados, citas que confunden, paisajes, lugares y
dems aspectos que hacen imposible que un hombre hubiera inventado eso ni
siquiera a lo largo de toda su vida. Despus de su visin, Joseph Smith vivi
diecisiete aos ms! Hagamos una comparacin: los textos del Antiguo Testamento
surgieron a lo largo de siglos.
Para aportar una solucin posible ante tantas contradicciones he de sumergirme
en una realidad fantstica:

Un grupo de extraterrestres se revela a su superior, la gran majestad como se

describe en el libro de Enoc. Eso ocurri hace milenios. Estos extraterrestres,
ngeles cados y guardianes de los cielos practican sexo con las chicas
terrestres y algunos forman familias. Se conocen muchos nombres y las profesiones
de estos tipos, Enoc los enumera. La gran majestad hace que caiga sobre la tierra
un diluvio probablemente ocasionado desde un punto de vista tcnico por una
bomba de hidrgeno o mediante el choque de un meteorito. El grupo de los
insurrectos reconoce el peligro y algunos se pueden poner a salvo y sobreviven.
Sobre la tierra comienzan las Guerras de Dios, tal y como son descritas en
incontables leyendas y mitos. En realidad se trat de la lucha entre los insurrectos,
porque cada uno reclamaba para s una parte mayor de la tarta de la tierra y sus
tesoros. Estos titanes supervivientes no precisamente delicados en sus maneras
queran de todo. Precisaban de minerales, metales, alimentos..., etc. Todo el
trabajo sucio y pesado fue desempeado por grupos de humanos. En su
desconocimiento creen que su mximo jefe era un Dios. No tendrs otros dioses
que yo, dice la Biblia. Se forman castas de sacerdotes. Solo estando limpio como
una patena se permite acercarse al Seor y ofrecerle vctimas y tambin
alimentos.
El equipo original de los titanes ya no dispone de ms armas avanzadas, ya que
estas estn a bordo de la nave nodriza de su alteza. Sin embargo, sus
conocimientos no pueden ser eliminados. Todos los del equipo saben cmo
construir un globo aerosttico y esto est descrito en el Libro de la Gloria de los
Reyes de Etiopa, el Kebra Nagest [92]. Todos saben cmo funciona un lser, de
qu materiales se compone la dinamita o qu mezclas de metales hay que hacer
para impresionar a los humanos.
Uno de los pseudodioses de entonces, o uno de los sucesores mejor formados,
conoce gracias a sus mensajeros un continente lejano y no habitado, la posterior
Amrica. Dirige hasta all a un grupo de personas y les exige que lleven consigo las
planchas de metal: todas las planchas sobre las que est grabada la historia de los
hombres desde la creacin, desde Adn y Eva. Ese ser, llamado por los hombres
el Seor, no dispone del poder tcnico para conducir a travs del mar a grandes
grupos de personas junto con algunos animales y las planchas de metal. Por eso les
manda construir unos barcos y les brinda apoyo con sus conocimientos tcnicos.
Todo esto, para qu? Qu pretenda el Seor con esas viejas planchas de
metal? En qu medida le ayuda que un pueblo en Amrica vaya a desarrollar una

refinada tecnologa unos cuantos milenios despus?

Despacio! Para todo existe una explicacin adecuada. Si esta es cierta, lo vamos
a comprobar con la biblioteca de metal de Ecuador. Detrs de la manera de obrar
del Seor se esconde un plan en el tiempo. El plan de los milenios. Para digerir
esto es necesario tomar un desvo que nos haga reflexionar:
Cmo prevendremos a nuestros sucesores del futuro dentro de diez mil aos
sobre los vertederos de residuos nucleares? Hace un cuarto de siglo la institucin de
control nuclear estadounidense form un gremio especial, la Human Interference
Task Force para abordar esta pregunta. Thomas Sebeok, el que entonces tuviera la
idea de formar ese grupo, recomend que los vertederos de residuos nucleares
fueran provistos de un dispositivo de alerta. Como dentro de diez mil aos nadie
entender ninguna de las lenguas que hoy conocemos se utilizaron, para hacer esos
dispositivos entendibles, una mezcla de smbolos, imgenes y pictogramas. Adems,
los expertos sugirieron que haba que considerar la inclinacin natural de los
humanos a creer en las supersticiones: en los paneles deban hacerse grabados en
clave de imgenes para alertar del peligro y para que las personas del futuro
creyeran que si una persona entraba en la zona provocara una venganza
sobrenatural. Der Spiegel hizo el siguiente comentario [93]: Ya que por
experiencia sabemos que ese tipo de advertencias atraen a los curiosos ms que
asustarlos, Sebeok recomend que los alrededores de los vertederos nucleares se
rociaran con el pestilente olor de las bombas ftidas. Otros investigadores del
gremio propusieron sirenas nucleares que, alimentadas por la radiaciones,
activaran un ruido ensordecedor en cuanto alguien se acerca, incluso tras el paso de
los milenios. O un gato genticamente alterado cuya piel se volviera violeta y
amarilla con la radiactividad. Mediante los mitos y los cuentos se transmitir a lo
largo de diez mil aos el mito del gato radiactivo [94]. El profesor de Semitica
de Berln, Roland Posner, dijo que la sociedad tendra que adaptarse a que la
planificacin de cara al futuro se desarrolle de una manera desconocida hasta ahora
[95].
Y, si todo esto ya hubiera ocurrido? En junio de 1980 se reunieron en Montreal,
Canad, curas indios y chamanes de diferentes partes del mundo. El representante
de los indios yanomano de Venezuela explic [96]:
Cerca de la zona donde vive mi pueblo hay unas montaas; estas son
montaas sagradas para nosotros. A una la llamamos el Oso, a otra el

Mono y a la ltima el Pjaro. Mucho antes de que llegaran los blancos

nuestros curanderos peregrinaron a estas montaas. A nadie ms le est
permitido acercarse a esa regin. En las montaas se esconden grandes
fuerzas y los viejos sabios de nuestro pueblo hablan de que all hay un
material peligroso. Nuestra tradicin dice que, si estas montaas fueran
destruidas, nos invadira una desgracia terrible.
Entretanto, el Gobierno venezolano ha localizado concentraciones de uranio en
las montaas mencionadas. De dnde sali el conocimiento de los indios
yanomano? De un relato religioso. Son las religiones las que extienden y perpetan
los grandes mensajes. Por esta razn, Thomas Sebeok, el dirigente de la Human
Interference Task Force, propuso la formacin de una orden de sacerdotes que
se ocuparan de la problemtica nuclear para proteger a las personas de un futuro
lejano. Solo una orden de sacerdotes de lite podra estar en disposicin de
transportar conocimiento de generacin en generacin. La fe, la falta de
conocimiento, la incapacidad de reconocer la verdad y las amenazas que se ciernen
constantemente sobre las personas son las que transmiten los grandes mensajes que
aferran a la vida. Las religiones que existen en el presente demuestran esto
claramente. La falta de conocimiento, el miedo y el poder de los sacerdotes
hicieron posible lo impensable; desde hace milenios. Todos podemos equivocarnos
en lo que respecta al origen de las religiones. Cuando por medio de una creencia,
inclusive la contenida en el Libro del Mormn, los extraterrestres proyectan un
mensaje a nuestro presente, este genera nuevos conocimientos al final. Esto puede
parecer chocante pero no tiene que serlo necesariamente. Es todo cuestin de
puntos de vista. Ahora mismo estamos tratando de transmitir un mensaje religioso
al futuro. No confiamos en estos otros que vivieron en tiempos de Enoc?
Somos parte de una sociedad que est siempre de acuerdo con todo. Unos estn
de acuerdo por motivos religiosos, otros por respeto, otros en cambio por
desconocimiento o justo por lo contrario. Ninguna excusa es demasiado rebuscada,
lo importante es que no perdamos nuestra autoestima. Todos nos hemos
acomodado y reaccionamos ferozmente ante aquello que podra distorsionar
nuestra visin del mundo, fuertemente consolidada. La visin, por defecto,
negativa, consiste en que no creemos en los extraterrestres porque esto desapacigua
al sentido comn de las personas: a) porque no existen; b) si existen, son
completamente diferentes a nosotros, y c) debido a la distancia no tendran modo
de llegar hasta nosotros. Esta visin rehye los hechos. Estos argumentos se
parecen a las afirmaciones del honorable cientfico, el doctor Lee DeForest, quien

todava en el ao 1957 crea lo siguiente [97]: El hombre nunca llegar a la Luna,

no importan los avances tecnolgicos que haga la ciencia en el futuro. Doce aos
despus, el 20 de julio de 1969, el Apolo 11 aterriz en la Luna. (Al margen: el
doctor Lee DeForest no era el nico que tena un punto de vista tan ajeno a la
realidad. Tambin sir Harold Spencer Joners, quien fuera director del Observatorio
de Greenwich, era de la misma opinin.)
La historia de la ciencia nos ensea que incluso los mayores genios suelen ser
desprestigiados por opiniones sin sentido. Sobre eso existen libros maravillosos!
[98]. En el siglo II antes de Cristo, el famoso astrnomo alejandrino Ptolomeo dijo
como docente en una de sus clases [99]: Quiero dejar esto bien claro: la Tierra es
el centro del mundo y todos los planetas giran en torno a ella.
Los cientficos no discuten los errores que se producen dentro de su gremio. La
ciencia est viva, es capaz de adaptarse y est dispuesta a aprender. Al contrario
que las religiones. Las religiones se comportan como el famoso tro de monos: el
primero se tapa los ojos, el segundo las orejas y el tercero la boca. A pesar de su
desconocimiento, constantemente levantan un dedo como modo de advertencia;
quieren aleccionar y opinar sobre todo. De hecho, quin nos protege de las
personas que quieren opinar sobre todo?
Como especialista en extraterrestres s y no creo! que hace milenios los
extraterrestres visitaron la Tierra. De ello surgieron escrituras sagradas y religiones.
Como es sabido, todas las religiones del manicomio terrestre sostienen que sus
textos son los nicos verdaderos. A quin deben creer ahora las personas
atormentadas? Todas las religiones profetizan sobre algn tribunal inquisitorio. Son
las religiones las que proclaman que en el Da del Juicio Final los infieles sern
escaldados, ahogados, acuchillados, envenenados (con agua amarga), morirn a
golpes, a tiros, sern aplastados por terremotos o eliminados por otro tipo de plagas.
Disclpenme, gracias a Dios eso solo afecta a los infieles. Pero a qu infieles?
Aquellos que no creen en los dogmas de la Iglesia? Aquellos que
desgraciadamente no crecieron en estados arbigos o asiticos y que ni conocen el
divino Corn ni ninguna de las enseanzas hinduistas? Aquellos que tuvieron la
mala suerte de crecer en una secta cristiana o de otro tipo? Aquellos que se
identifican en Japn con la religin sintosta o aquellos que se cien al Libro del
Mormn o las enseanzas de los ciencilogos? Ahora solo queda una pregunta:
querido Dios todopoderoso, qu es lo que has hecho?
Esto debera iluminar hasta al intelecto ms humilde: el verdadero Dios, el
grandioso espritu de la creacin, no se responsabiliza de la ensalada de religiones
que hay en la Tierra, ni del carcter cerril de las personas. Por otro, las religiones

con sus diferentes libros divinos estn disponibles. Si no podemos hacer

responsable de ello al grandioso espritu de la creacin porque l nunca se
equivocara y tendra que introducir despus nuevas correcciones, porque l nunca
enfrentara a los pueblos, ni le dira a cada religin que solo ella est en lo cierto,
a quin elegiramos como responsable? Los textos estn ah: el Antiguo
Testamento, la Tor, los Evangelios, el Libro del Mormn y muchos otros. Ya que
el creador del universo, segn los relatos religiosos, no est disponible, tenemos que
buscar otras soluciones para hacer del sinsentido existente algo con un sentido ms
o menos pasable. Otra alternativa sera tirar a la basura todos los textos religiosos;
eso no se puede! Entonces estaramos acusando de mentir sin cesar a todos los
profetas desde Enoc hasta Joseph Smith, ya que estos redactaron en primera
persona sus experiencias. Al mismo tiempo estaramos ignorando todos los datos
tcnicos, mdicos o astronmicos de los antiguos textos; dictados estos por algunos
dioses o seores. Una vergenza!
Si los extraterrestres inspiraron parte de los textos religiosos antiguos, entonces
dnde estn ellos? Si el Seor del Libro del Mormn prendi en el pasado una
mecha que acab milenios ms tarde en una explosin intelectual, qu pretenda
con ese juego?, qu gan con ello? Yo ya no soy el nico que se hace ese tipo de
preguntas. La zona lingstica anglosajona rebosa de literatura popular sobre ese
tema. Los profesores Bracewell y Deardorff han escrito sobre las estrategias de los
extraterrestres. [100, 101, 102]
Existe una hiptesis segn la cual la Tierra es un refugio para los extraterrestres,
una especie de parque zoolgico. La condicin para que funcione el zoo es que
les vaya bien a los guardas y a los visitantes del zoo. Por eso est prohibido a los
visitantes que destrocen los nidos de los pjaros raros, que den perros de comer a
los cocodrilos, agitar a los leones o robar serpientes venenosas. Todos los visitantes
del zoo se han ceido a las reglas. Los animales estn en el zoo nicamente para ser
observados y estudiados desde la distancia. Los guardas, por su parte, respetan de
igual modo las reglas del juego.
Pero los guardas saben que entre los animales hay algunos que estn dotados de
mayor inteligencia que otros. Esta especie el humano tiene la capacidad de
pensar filosficamente, de abstraer, de entender las matemticas, de crear cultura
muy diversa y de desarrollar tecnologa. Los guardas saben tambin que el humano
intentar escapar del zoo, es solo una cuestin de tiempo. Deben dejar que se
escape? Podra convertirse en un peligro para los guardas y los visitantes del zoo?
Como humanos no sabemos (todava) cuntas civilizaciones galcticas existen ah
fuera. No se puede descartar que entre ellas haya civilizaciones agresivas. Quiz

exista una civilizacin extraterrestre que tenga un metabolismo diferente al nuestro

o cuya anatoma o funciones sean como las de los insectos. Probablemente no le
gustaramos a una forma de vida como esa. Quiz exista tambin una civilizacin
parecida a la de los humanos que sea agresiva, porque despus de ganar una guerra
planetaria ha extendido su agresividad al universo. Tambin se puede pensar en una
especie igualmente agresiva que trabaje egostamente para su mundo originario y
que intente ampliar su rango de influencia; quiz busque oro o uranio. En contra de
este tipo de sociedades, otros extraterrestres fundan un club galctico, la ONU
extraterrestre, en cuya carta pone, entre otras, cosas que a ninguna civilizacin
extraterrestre le est permitido entrometerse en el desarrollo de una civilizacin
emergente a menos que esta civilizacin emergente acceda al club galctico por sus
propios medios. Los guardas y los visitantes permanecen entre ellos.
Pero no eternamente. No se le puede prohibir a un nio que crezca, ni a una
sociedad que alce el vuelo. Para todas las formas de vida del universo valen los
mismos derechos. Sin embargo, hay una barrera que el animal humano tiene que
superar antes de poder escaparse del zoo; tiene que poner a prueba su carcter
apacible. Esto no va a suceder mientras que las tercas religiones se abalancen sobre
los creyentes de otras comunidades. Estas preguntan: somos amantes de la paz?,
estamos dispuestos a dejar a un lado nuestra agresividad?, somos capaces de
entendernos a pesar de las diversas inclinaciones religiosas? Tarde o temprano,
estas preguntas se contestarn por s solas. La Tierra y toda su evolucin nunca fue
un sistema cerrado; desde el comienzo de los tiempos estuvimos y seguiremos
unidos a la evolucin csmica hasta tiempos lejanos. Todava estamos en un zoo
juntos razas diferentes, religiones, con los caracteres y tipos ms diversos, y junto a
nosotros viven plantas y animales. Este zoo es al mismo tiempo la escuela. Si
pasamos las pruebas de supervivencia en el zoo, somos lo suficientemente maduros
para entrar en contacto con el cosmos. Si no las superamos, nos destruiremos a
nosotros mismos y posiblemente al zoo entero. En este curioso marco tiene lugar un
proceso de seleccin. Los humanos tienen que administrar su zoo con raciocinio,
mediante conversaciones, inteligencia y una actitud pacifista antes de que el club
galctico meta mano.
Por eso el embargo, por eso los guardas permanecen quietos. Esto sirve tanto
para observar a las especies como para proteger de los humanos a los guardas y a
los visitantes del zoo. No obstante, el embargo sobre el zoo de la Tierra no es
total. Est permitido ayudarnos a dar diminutos pasos en tanto en cuanto seamos
nosotros los que libremente pidamos esta ayuda y seamos dignos de ella. Cmo es
posible que se nos brinde apoyo para dar diminutos pasos y que, por otra parte,

exista un embargo sobre la Tierra? Y qu significa demostrar que somos dignos

de esa ayuda? No demuestran todas las religiones a sus correspondientes Mesas la
ms grande de las dignidades?
El doctor en radioastronoma Ronald Bracewell, de la Universidad de Standford
en Estados Unidos, defiende la opinin de que en un primer momento todos los
gobiernos de la Tierra guardaran en secreto cualquier mensaje proveniente de
formas de vida extraterrestres. El motivo de esto es que la nacin en concreto que
descifre las seales extraterrestres espera alcanzar, mediante el conocimiento
venido desde fuera, la supremaca con respecto a otras naciones. La supremaca no
solo en el aspecto militar, sino tambin en los contextos sociolgico, econmico,
tecnolgico, religioso y cultural. Incluso si los mensajes extraterrestres fueran
recibidos, descifrados o proclamados por grupos de investigacin privados o
personas individuales, las instituciones gubernamentales y universitarias podran
calificarlos de ridiculeces, fanfarronera o errores y as encerrar esos
mensajes dentro de una campana hermtica. Cmo, entonces, podran llegarnos
los mensajes extraterrestres, ayudas para dar pequeos pasos, sin que sean
inmediatamente censurados a nivel nacional? [100] Cmo se soluciona el
problema?
El adoctrinamiento en diminutos pasos tendra que darse de forma que ni los
gobiernos, ni los centros de educacin superior tuvieran oportunidad de reprimirlo.
Los mensajes de fuera tendran que poder ser, por una parte, accesibles al pblico
y, por otra parte, no deberan parecer aceptables o crebles a los ojos de los
militares y la ciencia [102]. Si algo no es creble, segn la costumbre humana,
ser puesto en ridculo. Y todo lo que aparentemente es ridculo no despierta el
inters ni de las instituciones gubernamentales, ni de los centros de educacin
superior. Para la sociedad una religin no es cosa de ciencia sino de creencia.
Por ello, la ciencia no toma en serio los mensajes que se descifran de los textos
religiosos. Por eso, el embargo permanece intacto y los humanos siguen recibiendo
ayudas para dar diminutos pasos que les acerquen al conocimiento. En todo
caso, no ms rpido de lo que la humanidad, en general, necesitara para estar
preparada interiormente de cara a mensajes extraterrestres, segn el profesor
Bracewell.
Qu tiene esto que ver con los relatos religiosos y el Libro del Mormn? Todo!
Los textos antiguos ya contienen informacin y datos sobre actuaciones
extraterrestres. Ahora imaginmonos que el Seor del Libro del Mormn
apareciera de repente, sin que se le hubiera concertado, vestido con todos sus
atuendos en un ovni de alta tecnologa sobre un estadio de ftbol absolutamente

lleno de gente; sobre un lugar de peregrinaje, o sobre grandes ciudades, mezquitas

islmicas, templos budistas o sobre la venerable catedral de los mormones en Salt
Lake, Estados Unidos. Qu tendran que inventar los creyentes de las religiones?
Qu balbucearan los prestigiosos cientficos si repentinamente tuvieran que
reconocer que durante los ltimos siglos no han extendido ms que sinsentidos
sobre la vida extraterrestre y sobre la posibilidad de atravesar distancias de aos
luz? Qu tendran que inventar los judos o los mormones si de la nada su Dios
resulta ser un extraterrestre? Qu ocurrira en la mente de los militares que
invierten sumas interminables del dinero de los impuestos en defensa antiarea, en
cazas y radares si, de pronto, apareciera ante ellos un extraterrestre? Cmo se
sentiran cientos de miles de antroplogos y sus millones de ejrcitos de
principiantes si, por as decirlo, en un abrir y cerrar de ojos, quedara claro que no
solo ha habido evolucin sino adems ataques artificiales planeados al genoma
humano? Los resultados se traduciran en un choque cultural y religioso. No
estaramos preparados psicolgicamente para ello. Pero sera ms grave que
viramos volar verdaderos extraterrestres por nuestro firmamento. Interpretaramos
tal acontecimiento como una agresin. Se tiene miedo de los agresores, ellos
quieren destruir aquello que queremos y colocar en su lugar algo extrao. El caos
entre los dioses sera total.
Para evitar esto se elaboran cuidadosamente planes cuya duracin alcanza hasta
milenios. Las religiones hacen esto posible. Se le inculca a la humanidad algo
divino pero subcutneamente de forma que esta se da cuenta de ello, se tiene
que dar cuenta de ello en el momento en que la propia evolucin ha alcanzado la
tecnologa adecuada para pensar en los viajes entre dimensiones. Todos los
extraterrestres estaban muy adelantados con respecto a nosotros, si no, no hubieran
podido acortar nunca distancias interestelares. Ellos conocen nuestra psique,
nuestro comportamiento, ya que nosotros fuimos creados por ellos a su imagen y
semejanza; esto no contradice la evolucin al tratarse de una mutacin planeada
en la evolucin existente. Como nos conocen tanto como a s mismos, la apertura a
las estrellas tiene lugar de forma lenta, con cuidado, dejando que la sociedad se
adapte. Y esta sociedad es cambiante. Los que son dirigidos reciben empujones,
que desvan su manera de pensar en una direccin determinada pero nunca
bofetadas.
Al igual que nosotros explicamos desde un punto de vista tecnolgico las
aparentes maravillas de los dioses y las reproducimos, hasta cierto punto, los dioses
son comprensibles. Una tecnologa que nos aventaja en solo dos generaciones nos
parece mgica o enigmtica. Cmo reaccionara vuestro tatarabuelo ante una

proyeccin hologrfica? Como ante una aparicin!

Por qu los dioses de la Antigedad se complicaron tanto? Inmediatamente
podan haber explicado quines son y qu queran.
Lo han hecho! Pero solo las generaciones que les suceden produjeron, partiendo
de los textos antiguos, una mezcla de sinsentidos asombrosa, de acuerdo con su
forma manitica de entender los asuntos religioso-psicolgicos. Y con nuestros
antepasados de la Edad de Piedra no podan mantenerse conversaciones sobre alta
tecnologa. Los extraterrestres tenan claro que los textos seran adaptados a lo
largo de milenios. Pero precisamente en esas adaptaciones haba datos escondidos
con sentido suficiente como para ser comprendidos por las generaciones futuras a
pesar de los cambios que se daran en el conocimiento:
Muchas personas creen que piensan cuando en realidad solo estn
reordenando sus prejuicios.
(William James, filsofo, 1842-1910)
Yo confo en que los dioses del pasado no podan sentirse heridos, ni se ofendan,
de acuerdo con la visin que tengo con respecto a esos tiempos. El conocimiento
era lo que dotaba las cosas de sentido. Cmo se intenta demostrar esto?
Joseph Smith, fundador de la religin de los mormones, describe la aparicin del
mensajero Moron como sigue [52]:
Cuando me diriga a Dios para rezar, me percat de que mi cuarto se haba
iluminado, cada vez se iluminaba ms, hasta que la habitacin se volvi ms
clara que el medioda; cuando de pronto apareci junto a mi cama un ngel
que flotaba en el aire ya que sus pies no tocaban el suelo... Despus de estas
seales vi cmo la luz del cuarto se localizaba en torno a l, quien me haba
hablado, hasta que la habitacin se volvi de nuevo oscura... menos a su
alrededor...
La misma aparicin, con las mismas palabras, se repiti tres veces, como si el
mismo disquete se hubiera proyectado varias veces como un holograma. Y la voz?
Puede que fuera transmitida de forma teleptica o fonticamente directamente a la
cabeza de John Smith. Nuestra tecnologa ya domina esto ltimo, mientras que lo
primero se est investigando en numerosos laboratorios. Y por qu Josep Smith y
en el ao 1823? l viva cerca de aquella colina llamada Cumorah, en la que

estaban escondidas algunas planchas, as como las piedras traductoras Urim y

Thummin. (J. Smith: Cerca del pueblo Manchester, del condado de Ontario, en el
Estado de Nueva York, hay una colina de dimensiones considerables que es la ms
alta de la regin. En la parte oeste de la colina, no muy lejos de la cima, se
encontraban las planchas bajo una piedra de tamao considerable dentro de una
caja de piedra.) La tecnologa aterriz en esa colina hace tiempo. Joseph Smith
haba pasado por all varias veces y en su bsqueda del verdadero dios estaba
preparado para recibir un mensaje. Aquellas pocas planchas que encontr en la caja
de piedra no podan ser todas las que integraban el Libro del Mormn, ya que este
es demasiado extenso. Se acuerdan, queridos lectores, del Libro de Adn de
piedra de zafiro sobre el que habl en el primer captulo? Se acuerdan de que Set
y otros mantuvieron conversaciones sobre este libro? Puede que las piedras
traductoras Urim y Thummin hubieran funcionado de la misma forma. Estas
contenan los dibujos las piedras traductoras servan de plantilla, y volcaban
el texto del Libro del Mormn directamente en el cerebro del devoto y asombrado
Joseph Smith, quien qued muy impresionado.
Oigo los gritos de los creyentes enfadados mientras me dicen sacrilegio!. Poco
a poco, estimados crticos del mundo religioso. En lo esencial, vuestros relatos son
correctos y coinciden completamente con vuestra comunidad de creyentes. El
contenido del Libro del Mormn es absolutamente acertado a excepcin de
algunas partes que fueron aadidas despus. No obstante, la visin moderna
cambia el sentido del Seor y este tambin tuvo ese propsito. Mand
confeccionar la biblioteca de metal expresamente para personas del futuro.
Adems, el Seor no se present como un espritu:
(Libro del Mormn, Eter, captulo 3, 6)
Y sucedi que cuando el hermano de Jared hubo dicho estas palabras, he
aqu, el Seor extendi su mano y toc las piedras, una por una, con su
dedo. Y fue quitado el velo de ante los ojos del hermano de Jared, y vio el
dedo del Seor; y era como el dedo de un hombre, a semejanza de carne y
sangre; y el hermano de Jared cay delante del Seor, porque fue herido de
temor.
(3, 9)
Y el Seor le dijo: A causa de tu fe has visto que tomar sobre m carne y
sangre; y jams ha venido a m hombre alguno con tan grande fe como la
que t tienes; porque de no haber sido as, no hubieras podido ver mi dedo.

Viste ms que esto?

(3, 15)
Y nunca me he mostrado al hombre a quien he creado, porque jams ha
credo en m el hombre como t lo has hecho. Ves que eres creado a mi
propia imagen? S, en el principio todos los hombres fueron creados a mi
propia imagen.
Increble. El Seor tiene apariencia de humano y le pregunta al hombre que si
vio ms que el dedo. Como Dios omnisciente tendra que haberlo sabido. Se
muestra en una apariencia fsica, pero tambin podra haberse aparecido como un
espritu, como l asegura. (Tampoco el Moiss de la Biblia vio nunca a su Dios,
pues le estaba prohibido mirarlo.). Y por qu diablos este Seor no es el
grandioso espritu de la creacin?
1.

Aplica la tecnologa: construccin de barcos, piedras brillantes, esfera

parlante, brjula, planchas de metal.
2. El Seor va a Amrica para corregir su propia religin porque esta se
estaba desarrollando de manera incorrecta. (La poderosa y antigua Iglesia del
cristianismo es descrita en el Libro del Mormn como una gran prostituta.)
El grandioso espritu de la creacin, eterno y omnipresente, no hubiera
necesitado hacer correcciones ni hubiera roto ningn contrato. Sin embargo,
en el Antiguo Testamento firm contratos eternos tanto con No como con
Abraham.
Los ancestros de los mormones construyeron numerosos templos durante su viaje
desde Sudamrica hasta el Norte. As est escrito en el Libro del Mormn. Se trat
de templos del estilo de los de Jerusaln. Una de estas construcciones
incomprensibles se encuentra en lo alto de los Andes peruanos: el templo de
Chavn de Huantar. Ningn arquelogo ha averiguado quin hizo esa construccin
a 3.180 metros de altura; por eso se habla con todo respeto de la cultura Chavn.
Tampoco se ha podido datar la fecha de la construccin. Los expertos argumentan
que Chavn de Huantar fue un lugar de peregrinaje, el centro religioso de un pueblo
desconocido que apareci de la nada en el valle del ro Mosna y en el que
predomina la cultura Chavn, establecida all durante algunos siglos. Un lugar de
peregrinaje? Hacia qu dios peregrinaban los indios? En Chavn de Huntar
divinidades volantes encontraron estelas totalmente incomprensibles y grabados

misteriosos. Abajo, en la plaza principal, un colaborador del arquelogo Julio C.

Tello encontr un obelisco que hoy se encuentra en el Museo Arqueolgico de
Lima: el obelisco Tello. Ya que nadie podra hacerse una idea de estos grabados,
los muestro en este libro. Que la luz ayude a descifrarlos! La estela Raimondi
resulta igual de incomprensible, fue encontrada tambin en Chavn de Huantar y
hoy se encuentra tambin en el Museo Arqueolgico de Lima. El bloque est
compuesto de diorita, un mineral de las profundidades, tiene 1,75 de altura, 73
centmetros de ancho y 17 centmetros de grosor. Los arquelogos hablan de un
dios jaguar, de dioses serpiente o dioses gato, cetros, monstruos, mscaras e
incluso de la imagen perfecta de la mayor encarnacin divina: la esposa de
Viracocha [104]. nicamente Wolfgang Volkrodt, un ingeniero de lite, se
encarg de la estela Raimondi y llev a cabo un proceso de documentacin
impoluto que apunta a que, en realidad, los grabados muestran dibujos tcnicos de
una precisin y una simetra absolutas [104]. Los dibujos muestran la construccin
perfecta de una mquina de vapor con dedos en forma de gatillo, mbolos
rotatorios, palancas de mando, muelles laminados y articulaciones esfricas. La
mquina poda sujetar cuerdas y cargar pesos.

Dibujos de una de las misteriosas columnas de Chavn de Huntar.

Los ingenieros tienen otros ojos, un conocimiento diferente al de los arquelogos,

y aun si el anlisis de Volkrodt es impecable y puede probarse hasta el ltimo
detalle, no les interesa a los arquelogos. Sus anteojos no les permiten tener otra
visin aparte de la propia. Libros como el de Volkrodt o el de Blumrich, el jefe
ingeniero de la NASA que analiz de forma minuciosa y frase por frase el viaje
espacial del profeta Ezequiel del Antiguo Testamento [107], no se encuentran entre
la literatura especializada de los arquelogos. Estas obras, como la de Volkrodt y la
de Blumrich, aumentan la raqutica visin de forma satisfactoria. Abren las
ventanas y dejan entrar pensamientos frescos. Pero hagamos odos sordos! Ojos
que no ven, corazn que no siente.

Piedra grabada de Chavn de Huntar que muestra a un dragn echando fuego por la boca.

Desgraciadamente, los seres voladores y los grabados de la estela Raimondi

fueron realizados con tanta finura y precisin sobre la dura diorita que no se puede
pensar en herramientas tradicionales. Esto lo reconocen incluso los ignorantes y por
eso muestro las imgenes. Aqu entraron en accin fuertes taladros giratorios.
Quin poda realizar ese tipo de tcnicas? Yo apunto a la opcin de un pueblo con
un Seor muy versado en este tipo de tecnologa que puso a disposicin del
pueblo no solo la diorita para que fuera tratada excepcionalmente, sino tambin
planchas de metal para que fueran grabadas con precisin. Y a los aplicados
mormones, quienes siempre estn buscando copias de la biblioteca de metal de sus
antepasados, les recomiendo que intenten realizar mediciones bajo el Templo de
Chavn de Huantar.
Profeso un gran respeto a los relatos del Libro del Mormn y presto especial
atencin a las historias de Eter y Nefi, sin embargo, no puedo estar de acuerdo con
ellas en un punto. Una y otra vez se pueden encontrar en el Libro del Mormn
partes en las que est insertado (aparentemente) Jesucriso, el (aparente) fundador
del cristianismo. La Iglesia de Jesucristo, as lo dice el Seor en el Libro del
Mormn, no se desarroll segn lo previsto, camin en una direccin totalmente
equivocada y por eso l, el Hijo de Dios, visita ahora Amrica para fundar, esta
vez, una Iglesia verdadera, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das. Entiendo la aparicin de Jesucristo. Joseph Smith y sus intrpidos hombres
llegaron a Amrica expuestos a una gran presin. All solo exista la religin
cristiana en sus diferentes variantes y all no haba cabida alguna para los otros
relatos completos del Eter y del Nef. Joseph Smith y sus seguidores fueron

perseguidos por los cristianos americanos, calumniados, humillados y torturados.

No pocos de los jvenes mormones acabaron en la crcel, incluso Joseph Smith.
Tena que hacerse una correccin que pudiera armonizarse con Jesucristo, el
Hijo de Dios. Por eso este apareci en el Libro del Mormn. Esto resulta
comprensible desde un punto de vista humano, pero no es correcto. (Al igual que
las apariciones de Jesucristo en el libro de Enoc que fueron introducidas por otra
persona y que no aparecen en el texto original de Enoc en ninguna parte.)
Toda la historia de Jesucristo, empezando por el pecado original, la
Inmaculada Concepcin, la Redencin, la Resurreccin junto con la
Ascensin todo, claros indicativos de la creencia cristiana no es cierto de
ningn modo. Esto no lo dice el sabelotodo Erich von Dniken, sino profesores en
Teologa de renombre como, por ejemplo, el doctor H. Kng y el doctor J.
Drewermann [105, 106]; o el concienzudo investigador y crtico de la Iglesia
Karlheinz Deschner [107]. No obstante, si la Iglesia reposa sobre un fundamento
equivocado, si no existieron los pecados originales y por ello tampoco la
Resureccin, entonces lgicamente ningn hijo de Dios llamado Jesucristo pudo
haber llegado a Amrica para reformular, esta vez, mejor y sin errores su propia
religin. Errare humanum est decan los antiguos latinos. Errar es de hombres,
no de dioses.
Para qu la biblioteca de metal de Ecuador? Despus de que hace milenios el
Seor no se manifestara en ningn parte como el grandioso espritu de la
creacin, despus de que aplicara la tecnologa y no las maravillas, pierde
credibilidad. Para el futuro! Quiere probar con toda claridad a las personas del
futuro que l fue quien movi los hilos en algn momento. Esto no funciona en una
sociedad crtica que duda de todo, que puede falsificar y hacer pedazos imgenes y
programas de ordenador, que ya no cree en ninguna maravilla, que reniega de todo
lo sobrenatural y que toma como bandera la razn cientfica. Maravillas, por cierto,
que sern puestas al descubierto de nuevo dentro de veinte aos. Las personas
exigen pruebas sustanciosas, cientficas e intachables de tipo material. Estas tienen
que poder tocarse, fotografiarse, datarse y tener un gran valor informativo. Estas
tienen que ser, como se formula en el Libro del Mormn, de gran valor. Los
destinatarios no son las personas de hace milenios, somos nosotros! Esta
conclusin es absolutamente decisiva, ya que al fin y al cabo el Seor mand
grabar unas planchas de metal hace milenios para que salieran a la luz en el futuro.
Esas pruebas del Seor deben aparecen en un tiempo en que se dir que las
maravillas han terminado; y parecer como si alguien hablara de los muertos.
(Libro del Mormn, captulo 8, 16). Con la biblioteca de metal nos encontramos

precisamente ante la puerta del conocimiento.

En el mejor de los casos, se puede especular sobre el objeto de los
procedimientos divinos. Los mensajes son inequvocos: el Seor de la
Antigedad no es idntico al grandioso espritu de la creacin. Este ltimo no
cometera errores y no necesitara hacer, ms tarde, ninguna correccin.
Expresamente l manda confeccionar planchas de metal para las personas del
futuro porque quiere probar que fue l, hace milenios, el que daba las rdenes. El
grandioso espritu de la creacin no necesitara probar nada.
Me da la sensacin de que los as llamados dioses del pasado entonces ya
planearon su regreso para siempre; y quieren que respetemos lo que ellos hicieron
por nosotros. Crearon a los hombres a su imagen y semejanza.
(Libro del Mormn, captulo 8, 14)
Y bienaventurado aquel que saque a la luz estas cosas; las cuales sern
sacadas de la oscuridad y expuestas a la luz, de acuerdo con la palabra de
Dios... Y Dios bendecir al que lo saque a la luz.
17 La cursiva pertenece al autor.
18 Segundo canal pblico de la televisin alemana. Las siglas ZDF significan Zweites Deutsches Fersehen
(segundo canal de televisin). N. del T.
19 Peridico de Colonia. N. del T.
20 Significa Mi mundo en imgenes. N. del T.
21 Centro de investigacin de materiales en arqueologa y etnologa. N. del T.
22 Del alemn Los dioses fueron astronautas. N. del T.
23 Del alemn El Club de los Martes. N. del T.

3
Ciencias naturales en Nazca
Ha sido desvelado el misterio de Nazca informaban los titulares del prestigioso
peridico Frankfurter Allgemeinen Zeitung del da 14 de julio de 2007 [109]. Los
subttulos aadan lo siguiente: los geoglifos del desierto no son para los
extraterrestres, sino para las procesiones religiosas. Naturalmente, yo recib mi
parte: Las teoras sobre los ovnis del arqueovisionario Erich von Dniken estan
confundidas respecto a las lneas de kilmetros de largo y las figuras de animales
que fueron trazadas en el desierto hace milenios.
Al menos eso. Este artculo informa de que el arquelogo peruano Johny Isla ha
encontrado la solucin final. Se trata de antiguos caminos destinados a las
procesiones. Esto ha sido claramente constatado por un equipo de arquelogos
suizos, alemanes y peruanos. Por ello, Johny Isla ha formado, junto con Markus
Reindel, del Instituto Arquelogico Alemn, un equipo interdisciplinar de expertos;
y Markus Reindel present los resultados del gremio de expertos ante el Centro
Cientfico de Bonn.
Fantstico. De nuevo, esta la solucin posible ms a mano y todo el resto de
investigaciones son innecesarias. El mundo est en orden. Aleluya! Pero aqu,
como siempre, las cosas no son lo que parecen. Pero todo a su debido tiempo.
Una vez existi un pueblito dormido detrs de siete montaas al sur de Per.
Estaba unido a la gran capital de Lima mediante caminos sin empedrar y llenos de
polvo que solo recorra quien tena que hacerlo necesariamente. El camino
transcurra a lo largo de cientos de kilmetros a travs de un desolado desierto de
arena y guijarros en direccin a Chile. Cada noventa minutos apareca en el
camino, como adormilado, un humilde pueblo indio: siempre all donde el agua que
provena de los lejanos Andes segua su cauce en direccin al ocano Pacfico.
Hoy la mitad de ese camino, entre Nazca y Lima aproximadamente 500
kilmetros es una autopista de cuatro carriles y el resto es una carretera ampliada
y pavimentada que se retuerce a travs del desierto y colinas muy secas. Del nido

dormido de Nazca ha surgido una pequea ciudad con un museo, un pequeo

parque, tiendas y dos bancos. Los hoteles, de diferentes rangos, tratan de ganar
algo de dinero con los turistas y fuera del lmite de la ciudad hay un pequeo
aeropuerto en el desierto, con su torre y su bar. Desde aqu salen los vuelos por los
que los turistas pagan 150 dlares para sobrevolar la Pampa de Nazca,
mundialmente conocida. A algunos les entran nuseas cuando los pilotos se ven
obligados a realizar una maniobra tras otra con sus pequeos aviones.

Vistas desde el cielo hay pocas dudas de que estas figuras parecen pistas de aterrizaje.

Bajo el avin se abre el libro de imgenes ms grande del mundo. Del desierto
de arena y grava aparece una araa sobredimensionada, despus un colibr, un
mono, numerosas espirales, un pez y, entre medias, lneas tan finas como un hilo, a
lo largo de kilmetros! Y en las laderas de las montaas aparecen cabezas rodeadas

de rayos; a esto se le suman las Pistas. Estas parecen antiguas pistas de

aeropuerto desgastadas, cuyos contornos todava relucen a travs de la arena. La
ms larga de ellas llega a medir aproximadamente tres kilmetros.
Pero qu demonios es este mundo de Nazca? Lo primero de todo, Nazca es
misteriosa, enigmtica y, de alguna forma, tambin siniestra. El desierto de Nazca
es al mismo tiempo abarcable e invisible. Est lleno de magia, resulta seductor,
parece lgico y al mismo tiempo absurdo. Nazca es como cien rayos proyectados
sobre la razn. Si los ojos pudieran gritar, lo haran en Nazca. El mensaje de Nazca
est oculto y cubierto, todas las teoras sobre l resultan contradictorias. Quien se
d por satisfecho en Nazca con soluciones simples, probablemente cree en el
conejo de Pascua. El paisaje parece insondable e indisoluble, parece que fue
quemado y no tiene sentido. En Nazca se prenden los cables de la razn y no
pueden seguir creyendo y lgicamente! dan vueltas en crculo. Nazca se ha
resistido a toda explicacin, a pesar de que ao tras ao los arqueocriminalistas
aparecen diciendo que han resuelto el misterio de Nazca. La ciencia en Nazca, la
arqueologa intenta aplicar, de forma artificial, el conocimiento y el pensamiento
moderno a las personas que vivieron hace mucho tiempo y cuya visin del mundo
no era la que nosotros tenemos. Estamos enamorados de nosotros mismo y por eso
damos por hecho que somos astutos, ingeniosos y que fuimos bendecidos con el
don de la perspicacia. Creemos que la metodologa cientfica nos conduce
irremediablemente al cielo del conocimiento. De esta forma, durante milenios han
surgido teoras sobre Nazca, especulaciones, locuras y comentarios disparatados
acerca de Nazca que al final no han revelado nada definitivo. Nazca es igual que
una mquina del tiempo en el pasado de la humanidad. El que se acerca a Nazca
tiene que cambiar su modo de pensar es cierto que el esquema arqueolgico
proyecta verdades a la superficie; medioverdades.
En la primavera de 1927, el arquelogo peruano Toribio Mejia Zesspe estaban
trabajando en una pequea parte de uno de los lados del valle del ro Nazca. Trep
cuesta hacia arriba y, mientras haca una pausa para tomar aliento, mir hacia abajo
a la pampa. Algo le pareci raro. All, en la zona desrtica negruzca y marrn que
haba debajo de donde l estaba, haba dibujadas lneas totalmente rectas. Tan solo
pasados trece aos, despus de que hubiera medido con pasos la distancia de las
curiosas lneas, Toribio Mejia Zesspe escribi un artculo sobre sus descubrimientos
[110]. En junio de 1941, el historiador neoyorquino Paul Kosok sobrevol Nazca
con un avin deportivo. Desde arriba avist numerosas Pistas, Lneas y
Espirales. Su artculo sobre aquello no se public hasta 1947 [111].
Entretanto, la gegrafa y matemtica alemana, la doctora Maria Reiche, haba

volado a Per desde Dresden. La seora Reiche no saba nada de las lneas de
Nazca, a ella lo que le interesaba eran las conexiones con el calendario que tienen
muchos lugares que servan de observatorios del Sol. Por casualidad conoci a Paul
Kosok, quien le inform entusiasmado sobre las marcas tan curiosas que haba en el
suelo. As, Maria Reiche empez a ocupar su tiempo con Nazca, al principio solo
de forma parcial. Pero pronto qued fascinada por las imgenes del suelo. Junto a
Paul Kosok, la doctora Maria Reiche public en la revista especializada
Archaeology un largo artculo sobre aquella meseta [112].
Durante los aos siguientes, Maria Reiche se obstin con Nazca. La investigacin
del altiplano desrtico se convirti en toda su vida y durante aos intent
desentraar su misterio. Por aquel entonces, Maria Reiche incluso lleg a comparar
algunas de las pistas con un aeropuerto. Cita: De pronto las personas a bordo
del avin descubren tringulos y cuadrados de enormes dimensiones que parecen
haber sido trazadas con una regla y que rodean zonas difanas. Se podra pensar
que estas zonas son aeropuertos [113].
Cuando yo escrib lo mismo en 1967 en un momento en el que todava no
haba aparecido el libro de la seora Reiche fui duramente criticado [114]. Desde
aquello, en todos los medios de comunicacin posibles se ponen frases en mis
labios que yo nunca publiqu, ni dije en ninguna parte. De forma intencionada,
algunas publicaciones que se las dan de serias, extienden cosas sin sentido
totalmente inconcebibles. Esto es un ejemplo que se repite por sistema y que hace
que se citen de forma incorrecta las palabras de alguien y despus pululen por los
archivos de prensa para volver a ser citadas incorrectamente de nuevo.
Adems de eso, muchas publicaciones que dejan mucho que desear, e incluso son
cientficas, pregonan a los cuatro vientos con total indignacin que yo he afirmado
que la superficie de Nazca era la estacin de las naves extraterrestres [115].
Ninguna de las personas que han tergiversado mis palabras ha ledo mis libros [116,
117], y ni si quiera mi libro sobre Nazca El retorno de los dioses [24]. Si los
hubieran ledo y hubieran seguido difundiendo las mentiras de siempre, tendra que
culpar al que las escribe. Uno toma informaciones falsas de otro y adems
introduce nuevas hiptesis. Este es el motivo perdnenme ustedes por el que
ya no puedo tomarme en serio a ninguno de estos autores cientficos que escriben
sobre Nazca.
La doctora Maria Reiche no encontr la respuesta de Nazca. Cuando falleci
hace algunos aos, siendo muy querida por todos, la dotada dama afirm que quiz
Nazca tena alguna relacin con los chamanes o los espritus.
Abundan las teoras sobre Nazca; yo las enumero todas en mi libro sobre Nazca y

por eso en este punto prescindo de poner las fuentes bibliogrficas exactas [118].
Aqu ests las teoras ms corrientes; Nazca fue/fueron:

Un calendario astronmico.
Signos tribales de los indios.
Un lugar de culto para los dioses del agua.
Un lugar de culto para los dioses de las montaas.
Un culto a la agricultura.
Parcelas de cultivo.
Marcas que delimitaban fronteras.
Rediles para animales.
Caminos para actividades sacrales.
Caminos para las procesiones.
Informaciones geomtricas.
Un lugar para los trabajos ceremoniales.
Copias de visiones.
Una taller colosal de tejedores.
Un mapa.
Un atlas cultural.
Un santuario preincaico.
Un punto prehistrico desde el que despegaban globos.
Una orga de cultos de todo tipo.

De esta forma, en Nazca se llevan a cabo trabajos arqueolgicos laboriosos que

cada dos aos alimentan con nuevas respuestas la literatura especializada. Qu
hacen verdaderamente los arquelogos y sus sudorosos estudiantes?
Hacen lo que tienen que hacer: excavar. Se trata de un trabajo cientficamente
impoluto, y los que participan en l son, por lo general, pequeos equipos de
personas que, sin excepcin, son ntegras y honradas. Su trabajo consiste en
estratificar las rocas, buscar huesos, pequeas paredes, textiles, cermica o
maderos. Se hace una recopilacin, se ordena, se compara y se data. Al final se
sacan conclusiones que suelen provenir de los que dirigen las excavaciones y
estas, procedentes directas de la escuela clsica de la arqueologa, se introducen en
el juego perturbador de Nazca.
Ahora los arquelogos viven de los escombros. Su visin es la de un mundo en
evolucin. Una cosa siempre da lugar a otra. De relativamente pocos fragmentos se
sacan conclusiones y estas se aplican a las lneas de Nazca y Palpa. Otras

cuestiones que estn detrs de las cuestiones son superfluas e indeseables.

Si existen dudas, se ridiculizan. Las refutaciones de los estudiantes carecen de
trascendencia para el profesor. Los conocimientos superficiales se convierten en
conocimientos definitivos y estos les son impuestos a la siguiente generacin de
estudiantes. Y pronto estas opiniones se consolidan en todas las mentes de los
cientficos y de los periodistas.
Qu podemos hacer para impedir esto? Afortunadamente, todava existen
cientficos que, provistos de aparatos de medicin, fundamentan sus teoras en las
mediciones registradas y no en cualquier ideologa. Yo saba que el profesor doctor
Gunther Reppchen, de la Hochschule fr Technik und Wirtschaft Dresden (HTWDreden [25]), vena efectuando, desde mediados de los aos 90, mediciones precisas
en Nazca. El profesor Reppchen es el director del Departamento de Geodesia y
Cartografa, y Nazca se haba convertido en objeto de estudio para los cientficos
de Dresde, porque la seora Maria Reiche naci en esta ciudad. El equipo de
cientficos de Dresde se propuso reproducir todas las figuras y lneas de Nazca en
un modelo digital del terreno.
El profesor doctor Reppchen y yo nos reunimos por primera vez en Dresde, en la
Universidad donde trabaja y donde se presentaba una exposicin sobre Nazca. Este
experto, con aspecto serio y cuyo pasatiempo favorito es investigar la Antrtida,
tiene poco que decir acerca de los extraterrestres pero mucho acerca de mediciones
exactas. En un segundo encuentro, le pregunt si su facultad estara dispuesta a
asumir un encargo de investigacin sobre Nazca que tena poco que ver con la
arqueologa tradicional. Finalmente, extraje algunas imgenes reseables de mi
archivo de Nazca, tengo unas 5.000, y comenc a marcar en rojo zonas concretas.
A continuacin le hice algunas preguntas que un arquelogo nunca hara por
considerarlas innecesarias:
1. La estrecha lnea en zigzag que se observa en la imagen pasa realmente por
debajo de la Pista o se trata de un efecto ptico?
2. Las finas lneas que solo miden aproximadamente un metro estn hechas del
mismo material que las Pistas o se trata de una superficie excavada?
3. Se puede identificar en torno a las lneas, las Pistas y los cantos rodados
algn cambio en el campo magntico, concretamente en las intersecciones, y
en comparacin con el desierto sin lneas?
4. Existen irregularidades en la conductividad elctrica del suelo si
comparamos las Pistas con los alrededores?
5. Se puede medir la radiactividad?

6. Existe algo en este terreno que no se encuentre habitualmente, como

minerales, metales, oro, mica, etc.?
7. Podemos identificar si las diferentes Pistas, y en particular las que se
cruzan, proceden de pocas distintas?

Debajo de la pista ms ancha puede apreciarse la lnea en zigzag.

Etc., etc. Todas mis preguntas estaban relacionadas con la ciencia exacta y
conmensurable. El profesor Reppchen enseguida se dio cuenta de que se trataba de
una investigacin interdisciplinaria y que haba que integrar en el proceso a una
universidad peruana. Aunque solo fuera para obtener los permisos. La zona de
Nazca ha sido declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad. No se
puede entrar, y mucho menos hacer mediciones sin autorizacin. De esta manera se
forj una red de cientficos de varias universidades, cada uno especialista en su
propio campo de investigacin. A la cabeza, estaba la doctora Kerstin Hatsch, una
geloga de renombre que consideraba que indagar cuestiones fuera de lo
convencional la enriqueca profesionalmente.

Los instrumentos de medicin mostraron anomalas elctricas.

La Fundacin Erich von Dnicken promovi esta iniciativa y asumi la

financiacin del proyecto de investigacin. La HTW de Dresde se asoci con la
Universidad Catlica del Per (PUCP). Era crucial contar con los permisos
necesarios para poder investigar in situ. Estos fueron otorgados, gracias al respaldo
parcial de la Embajada de Alemania, por el Instituto Nacional de Cultura INC.
Durante las investigaciones sobre el terreno estuvo presente un representante del
INC y un arquelogo de la Universidad de Lima. Ambos cientficos, incansables,
Reppchen y Hartsch, viajaron varias veces a Per para organizar el rompecabezas.
En su labor entraron en juego instrumentos de medicin caros y de ltima
generacin, los permisos aduaneros, las conversaciones con distintas facultades y
especialistas o asuntos ms banales como el alojamiento para los estudiantes que
participaban.
Nos result raro que nadie hasta el momento hubiera realizado mediciones del
campo magntico en Nazca ni tampoco anlisis geoqumicos o geoelctricos. Lo
primero que hizo el equipo de investigacin fue estudiar la superficie del desierto.
Qu tipo de elementos y minerales haba? En la llamada Hamada, nombre que

reciben las zonas compuestas por un material de grano fino y pedregoso, se

encontr hierro, magnesio, aluminio, calcio, cobre, oro, plata y, muy a menudo,
cerca de los dibujos excavados, arcilla, la materia prima de la cermica. Nada
extraordinario.
En la zona desrtica de Nazca se encuentra una extraa montaa; yo la llamo la
montaa cortada, pero los gelogos no lo comparten. Considero que est cortada
porque no tiene cima, sino una superficie plana cerca de la punta que no se parece
en nada a las montaas de los alrededores. Estas tienen una forma que corresponde
a nuestra idea de montaa, con una cima. Debajo de la superficie de la montaa
cortada se puede reconocer desde del aire una lnea en zigzag. Esta montaa con
la lnea en zigzag debajo de la Pista me llam poderosamente la atencin, no
tena nada que ver con el resto. En el extremo sur de la Pista sobre la montaa
citada, los arquelogos descubrieron pequeas construcciones hechas con paredes
de piedra. Se las clasific, como de costumbre, como una especie de lugares
ceremoniales. Precisamente en este punto de Nazca, que nunca sabremos si era
importante, no le estaba permitido trabajar al equipo de investigacin
interdisciplinario. El arquelogo de Bonn doctor Markus Reindel, el mismo que en
esta ciudad en el verano de 2007 anunci triunfante que las lneas de Nazca eran
claramente vas rituales, prohibi las mediciones. Nos preguntamos qu razn tuvo
para hacer esto. Un equipo formado por cientficos alemanes e investigadores
peruanos de la Universidad Catlica de Lima, junto con un representante del
Instituto Nacional de Cultura, quiere realizar mediciones en esta zona, y adems
cuenta con los permisos para hacerlo. A pesar de que estas mediciones son
inofensivas y que, en consecuencia, no daan ni el suelo ni los muros, un
arquelogo alemn prohbe los trabajos en este lugar. Acaso teme los resultados de
las mediciones?
Afortunadamente, las cuestiones que quera resolver no solo afectaban a la
montaa cortada y las labores del equipo internacional de investigacin se
orientaron, al menos por el momento, a otras zonas. Existan en los alrededores, y
en particular en las Pistas, irregularidades geoelctricas? La geoelectricidad es la
conductividad de la corriente elctrica en el suelo. Si nos encontramos en un bao
que est hmedo, un impulso de corriente puede ser mortal, en consecuencia, en un
desierto la conductividad elctrica tendra que ser muy dbil. Para poder medir esta
geoelectricidad se pegan sondas al suelo y se emiten impulsos de corriente alterna
muy tenues. Al mismo tiempo se mueven los electrodos, poco a poco, a lo largo del
suelo y se mide la resistencia elctrica. Dependiendo de la distancia en la que se
encuentren los electrodos, se puede establecer la resistencia elctrica hasta una

profundidad de dos metros. Y as comenzaron las primeras irregularidades.

Normalmente, la resistencia elctrica es muy baja en una zona desrtica. Esto
tambin ocurra en las reas desrticas de Nazca. Pero, cuidado!, de repente, y al
final de una Pista o de una Lnea fina, la medicin de la resistencia elctrica
sobrepas hasta mil veces los valores habituales. Esto se puede observar en los
puntos de las tablas que se muestran en el libro. Haba pasajes en la denominada
rea N4 en los que poda probarse una resistencia elctrica muy fuerte
directamente sobre y en los mrgenes de la Pista. En la Pampa del Calendario
el centro de la resistencia elctrica se encontraba dos metros por debajo de la
superficie. Tambin podan identificarse anomalas elctricas y de gran potencia en
secciones dispersas, si bien estas no se registraban en la superficie. La causa de
estas anomalas no tiene explicacin.
Con mi pregunta me refera a si existen campos magnticos en puntos muy
concretos. La base de las mediciones geomagnticas es el campo magntico de la
Tierra. Para llevarlas a cabo se necesita un magnetmetro de cesio. Los resultados
reflejaron una diferencia significativa entre las diversas Lneas y la famosa zona.
En la Pampa del Calendario se descubri, dentro de una Pista, una red de
anomalas. En la imagen, todos los puntos claros representan una aglomeracin de
imposibilidades magnticas. Esto result tan chocante que los aparatos de medicin
no podan volver a marcar los valores normales. Desconcertante.
En la zona de medicin rea P2 (Sacramento) aparecieron nuevas anomalas
elctricas, y debajo de las lneas en zigzag se registraron resistencias elctricas muy
elevadas por debajo de la superficie. A pesar de que el arquelogo doctor Reindel
prohibi realizar mediciones en la montaa cortada, ms adelante el equipo de
investigadores interdisciplinario consigui, al menos, fijar sondas de medicin en
dos lugares. Muy cerca de la lnea en zigzag, justo en el extremo de parte sudoeste,
se volvieron a registrar perfiles geoelctricos que inmediatamente coincidieron con
la lnea en zigzag. Realmente no hay nada extraordinario en Nazca? Solo se trata
de vas rituales?

Informes de las medidas geoelctricas de las reas N1 y N4.

Fuentes anomalas elctricas fueron detectadas en el rea N4.

(Imagen por cortesa de la Fundacin Erich Von Dniken, Suiza)

Resultados correspondientes al rea P5.

La Pista en la montaa cortada no cubre toda la superficie de la cumbre. A

ambos lados de la Pista hay extremos que se cruzan en varios tramos con las
lneas en zigzag. Los vrtices de estas lneas en zigzag se encuentran justo donde el
terrero es irregular. Ah podemos encontrar surcos de gravilla que se han formado a
causa de las escasas precipitaciones. Lgicamente, el agua ha tenido que fluir justo
por encima de estas lneas en zigzag para que pudiera formarse una corriente en el
extremo del terreno que arrastraba consigo gravilla. Esto se muestra claramente en
las imgenes. Por qu las lneas en zigzag no fueron tambin arrastradas por la
corriente? Que el divino Atahualpa me ayude!
Los canales de erosin, que van desde el terrero irregular donde se encuentran las
lneas en zigzag hasta las profundidades, miden ms de un metro de ancho. Desde
aqu el agua debe haber fluido hasta la superficie cncava. En esta montaa

cortada con la Pista y las lneas en zigzag, en la que se almacen el agua antes
de que se perdiera en el subsuelo, no debera haber nada ms que gravilla. Sin
embargo, las imgenes muestran lo contrario. Aqu tambin podan registrarse
anomalas magnticas ntidas. En el principio (o en el final) de la Pista se
encontr una construccin rectangular de piedra de 2 metros de ancho y 3,10
metros de largo. Todava se mantenan las paredes de hasta 92 centmetros de alto.
Si lo analizamos desde un punto de vista, esta construccin rectangular solo poda
tratarse de una estructura sagrada. Un lugar de peregrinaje o punto donde los
sacerdotes celebraban algn ritual. Por qu nadie se pregunta de qu tipo de
ceremonias se trata y por qu justo en el comienzo (o en final) de la Pista? Qu
haba de extraordinario en ese punto?
Llegados a este punto, aprovecho para echar por tierra otro sinsentido que se da
en la literatura tcnica. En este gnero se suele afirmar que result muy fcil crear
estas lneas y pistas. Despus de todo, el sol brilla desde hace siglos sobre la
explanada desrtica y, por lo tanto, la parte superior es ms oscura que el fondo.
Solo haca falta apartar un poco de arena o unas cuantas piedras para que
apareciera el fondo claro [119], [120]. Este fenmeno se da en algunos puntos, yo
mismo lo he constatado, pero en otros no puede darse. En el supuesto de que la
montaa cortada se hubiera formado simplemente raspando la superficie, la lnea
en zigzag, que est debajo, tambin tendra que presentar huellas de raspadura.
Adems, si esto hubiera sido as, los extremos a ambos lados de la Pista tendran
que tener el mismo color, pero no es as. Lo vemos en la foto. Es lgico seguir
pensando que solo son vas rituales?
Tanto en como alrededor de Nazca las cosas no son tan sencillas y naturales
como deberan serlo y como la gente quiere que sea. Mis preguntas tambin
guardaban relacin con la edad de las pistas en la Pampa de San Ignacio (rea
P5). Hay dos Pistas que van en la misma direccin y que se solapan al principio.
El equipo de investigacin afirm que la pista a la izquierda del dibujo tena que ser
ms antigua que la que aparece a la derecha. Este resultado solo muestra la
comparacin entre ambas Pistas pero no nos da informacin acerca de su
verdadera edad. No obstante, todo el territorio de Nazca tiene que ser, sin lugar a
dudas, mucho ms antiguo de lo que la arqueologa considera. Por qu? Porque
varias Pistas y Lneas en la superficie son casi imperceptibles, sin embargo,
existen y se encuentran debajo del terrero irregular.
Se puede afirmar que no hay nada fuera de lo comn en Nazca? Qu pasa con
los elementos qumicos? Como era de esperar, el equipo de investigacin encontr
componentes normales. En el caso del arsnico, los contadores comenzaron a

vacilar. La concentracin de arsnico era de 10 a 17 veces mayor que el ndice

normal. Esto es altamente txico. Con qu fines se usa el arsnico? Hoy en da se
mezcla con aleacin de plomo para medir la resistencia. Se emplea en la
fabricacin de circuitos integrados y en la electrnica. Los semiconductores de
arseniuro de galio juegan un papel importante en la fabricacin de componentes
de alta frecuencia como circuitos integrados y componentes electrnicos en la
tecnologa informtica. El arsnico tambin se emplea como diodo emisor de luz o
de lser.

Puede esta pista ser un camino precesional?

Las concentraciones de arsnico en los puntos donde se realizaron las mediciones

eran claramente demasiado altas. Estas son muy distintas a las concentraciones de
otros elementos que se encuentran en la zona de Nazca-Palpa registradas en la
tabla de promedios.
La geloga, la doctora Kerstin Hartsch, se percat de algo ms. En la
Panamericana, la carretera que va de Lima a Chile pasando por la explanada de
Nazca, se podan ver, entre las masas oscuras de gravilla, capas que emitan un
brillo deslumbrante. Este fenmeno se puede distinguir claramente desde el punto
ms alto de Sacramento o detrs de la pequea escuela de Ilipata. Qu era esto?
Cuando estuve en Nazca por primera vez, rasp con la navaja la materia blanca,
parecida a la sal, esparcida por todo el terreno, y, ms tarde, intent diluirla en
agua, primero caliente y despus fra, pero sin xito. Los estudios mineralgicos
mostraron la presencia en un 70 por 100 de un material informe que no estaba

compuesto por minerales arcillosos. Un anlisis con el microscopio electrnico de

barrido mostr unas estructuras vidriosas que nicamente se forman cuando la
materia prima disminuye de temperatura muy rpidamente. Cmo es posible? No
hay misterios por descubrir en Nazca?

rea P5. La pista de la izquierda es mucho ms antigua que la de la derecha. (Imagen por cortesa de la
Fundacin Erich von Dniken, Suiza)

Las pistas solo son visibles desde el aire. Quin supuso que pudieran verse alguna vez?

El informe cientfico del equipo de investigacin germano-peruano sac las

siguientes conclusiones:
1. En comparacin con el entorno virgen, los resultados de las mediciones
magnticas mostraron diferencias claras entre las lneas y las pistas y el
terreno de alrededor sin ellas.
2. Las mediciones geoelctricas registraron, sin margen de error, anomalas
hasta dos metros por debajo de los geoglifos.
3. En el entorno geolgico de Palpa/Nazca podemos encontrar una alta
presencia de arsnico en los sedimentos.
4. En cascajales concretos cercanos a Palpa se encontr un material
blanquecino que est compuesto principalmente por cristal. No se ha podido
averiguar el origen de este material.
Es realmente tan sencillo el mundo desde el punto de vista de la arqueologa?
No hay nada misterioso en todo esto? Existe algo que todava est sin aclarar?
Los hombres crearon enormes vas rituales para honrar a los dioses. De acuerdo,
no tengo nada en contra de que construyeran estas vas para venerar a los dioses!
Pero quiero recalcar que las Pistas de Nazca y Palpa terminan de forma abrupta.
Dnde estn los senderos por los que deberan llegar a estas vas espirituales? Los
fieles debieron llegar por algn camino. Y cmo pudieron subir la montaa en
vertical? Cules eran los dioses venerados y para qu clase de dioses se excavaban
dibujos en el suelo que pueden verse, excepto algunas excepciones, desde el cielo?

Me explico con suficiente claridad?

Aquellos que no conozcan la literatura de la India, en la que se describen los
distintos objetos volantes que reciban el nombre de vimanas, que no sepan nada
acerca del objeto volante del rey Salomn, ni tampoco de Ezequiel y su detallada
descripcin de una nave extraterrestre, ni entiendan nada acerca de perlas del
cielo tibetanas o las barcas de los dioses egipcias, no pueden hacer juicios de
valor sobre Nazca. No deberan hacerse valoraciones infundadas de un lugar tan
maravilloso como Nazca, ya que, tarde o temprano, uno hace el ridculo. Y para
terminar, quiero aadir que en mis libros no consta en ninguna parte que las Pistas
de aterrizaje de Nazca sean obra de los extraterrestres y que utilizaran esta zona
como aeropuerto para sus naves.
El hombre es mucho ms complicado que su pensamiento.
(Paul Valery, 1871-1945)
24 En el original Zeichen fr die Ewigkeit. N. del T.
25 Escuela Superior de Tecnologa y Economa de Dresde. N. del T.

Bibliografa
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2007.
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History, Anthropological Series, vol, XVIII, n.o 1, Chicago, 1928.
[8] Kanjilal, Dileep, Kumar, Prol, doctor: Fliegende Maschinen im alten Indien,
extracto tomado de Dniken, Erich, von: Habe ich mich geirrt, 1985.
[9] Kebra Negest, die Heiligkeit der Knige. Abhandlungen der
Philosophischphilologischen Klasse der Kniglich Bayrischen Akademie der
Wissenschaften. Hersg. Carl Bezold, volmen 23, departamento 1, Mnich,
1905.
[10] Kulke, Ulli: Geheime Botschaften aus dem Mittelalter, en Die Welt, 10 de
marzo de 2007.
[11] Delitzsch, Friedrich: Die grosse Tuschung, Stuttgart, 1921.
[12] Pouwels, Louis y Bergier, Jacques: Die Entdeckung des ewigen Menschen,
Berna/Mnich, s.a.
[13] Lechtman, Heather: Vorkolumbianische Oberflchenveredlung von Metall,
en Spektrum der Wissenschaft, agosto 1984.
[14] Schleiermacher, F.: Platons Werke, Erster Band, Berln, 1804
[15] Berdyczweski, M. J. (Bin Gorion): Die Sagen der Juden von der Urzeit,
Frncfort del Meno, 1913.
[16] Oberg, James, Edward: New Earths - Restructuring Earth and Other
Planets, Nueva York, 1981.

[17] Eisenmenger, J.: Entdecktes Judentum, Knigsberg, 1711.

[18] Bergmann, J.: Die Legenden der Juden, Berln, 1919.
[19] Aram, Kurt: Magie und Zauberei in der alten Welt, Berln, 1927.
[20] Grnwedel, A.: Mythologie des Buddhismus in Tibet und in der Mongolei,
Leipzig, 1900.
[21] Wahrmund, Adolf.: Diodors von Sicilien, Geschichts-Bibliothek, libro 1,
Stuttgart, 1866.
[22] Die Heilige Schrift des Alten und des Neuen Testaments. Wrttembergische
Bibelanstalt, Stuttgart, 1072.
[23] Al-Makrizi: Das Pyramidenkapitel nin al-Makrizis Hitat, traducido por E.
Graefe, Leipzig, 1911.
[24] Schmkel, Hartmut: Die Himmelfahrt Henochs. Neue Aufschlsse aus
Keilschriften, en FAZ, n.o 159, 12 de julio de 1973.
[25] Kautzsch, Emil: Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten
Testamentes. Band I + II, Tubinga, 1900.
[26] Messel, Nils: Der Menschensohn in den Bilderreden des Henochh, Giessen,
1922.
[27] Hofmann, Helmut: Das sogenannte hebrische Henochhbuch, Bonn, 1984.
[28] Riessler, P.: Altjdisches Schrifttum ausserhalb der Bibel. Die Apokalypse
des Abraham, Augsburgo, 1928.
[29] Ebermann, Oskar: Sagen der Technik, Leipzig, 1930.
[30] Schott, Albert: Das Gilgamesch-Epos, Stuttgart, 1977.
[30] Bopp, Franz: Ardschunas Reise zu Indras Himmel, Berln, 1824.
[31] Blavatsky, Helene: Die Geheimlehre, Band I, Londres, 1888.
[32] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata, Calcuta, 1891.
[32] Bonwetsch, Nathanael, G.: Das sogenannte slavische Henochhbuch, Leipzig,
1922.
[33] Como fue mencionado anteriormente, la llamada Redaccin ms extensa
de los captulos XXI, 3-XXXII, 12.
[34] Yoshimura, Sakuji u. A.: Non-Destructive Pyramid Investigation by
electromagnetic Wave Method, Waseda University, Tokio, 1987.
[35] Dniken, Erich, von: Der Jngste Tag hat lngst begonnen, Mnich, 1995.
(ltimo captulo.)
[36] Fuchs, C.: Das Leben Adam und Evas, en Die Apokryphen und
Pseudepigraphen des Alten Testaments, Band II, Hildesheim, 1962.
[37] Agrest, Matest, M.: The historical evidence of Paleocontacts, en Ancient
Skies, vol 20, n.o 6, Highland Park, Illinois, 1994.

[38] Dniken, Erich, von: Der Gtter-Schock, Mnich, 1992.

[39] Hoerner S.+ Schaifers, K.(Hersg.): Meyers Handbuch ber das Weltall,
1067.
[40] Kanjilal, Dilep, Kumar: Vimanas in Ancient India, Calcuta, 1985.
[41] Burrows, M.: Mehr Klarheit ber die Schriftrollen, Mnich, 1958.
[42] Berdyczweski, M. J. (Bin Gorion): Die Sagen der Juden von der Urzeit,
Frncfort, 1913.
[43] Apelt, Otto: Platon - smtliche Werke. Band VII, Gesetze, 1988.
[44] Gaius Plinius Secundus: Die Naturgeschichte, traducido por el Dr. G.C.
Wittstein, 1. Band, Leipzig, 1881.
[45] Brgin, Luc: Geheimnisvolle Archologie, Mnich, 1998.
[46] Brgin, Luc: Rtsel der Archologie, Mnich, 2003.
[47] Landmann, Erhard: Das so genannte Voynich Manuskript. Eine
wissenschaftliche Abhandlung, en Magazin 2000 Plus, n.o 233.
[48] Dniken, von, Erich: Aussaat und Kosmo, Dusseldorf, 1972 (en su traduccin
al espaol: El oro de los dioses).
[49] Blinkhorn, Jorge, E.: Un verdadero mundo subterrneo en Amrica, en El
Telgrafo, 28 de septiembre de 1969, Guayaquil.
[50] Wir fanden die Wiege der Menschheit. Exklusiv-Bericht von der
Expedition Moricz 1969, La Plata Ruf, Buenos Aires, diciembre, 1969.
[51] Vistazo, diciembre 1969, Guayaquil.
[52] Das Buch Mormon, Edicin 16, 1966.
[53] Dniken, von, Erich: Strategie der Gtter, Dsseldorf, 1982.
[54] Lambert, Wilfried G, y Millard, Alan Ralph: Atra-Hasis, the Babylonian
Story of Oxford, 1970.
[55] Sitchin, Zecharia: Der zwlfte Planet, Zug, 1979.
[56] Cordan, Wolfgang: Das Buch des Rates Popol Vuh - Schpfungsmythos und
Wanderung der Quich-Maya, Dsseldorf, 1962.
[57] Honor, Pierre: Ich fand den weissen Gott, Frncfort, 1965.
[58] Falconi, Gustavo, L. Dr.: Escritura. Protocolizacin de la Denuncia.
Presentada por el Seor Juan Moricz, Guayaquil, 21 de julio de 1969. (EvD
Archivo n.o 0232.)
[59] Utermann, Utz: Carta al seor Erwin Barth von Wehrenalp, Editorial Econ,
Dsseldorf, del 7 de octubre de 1972. (EvD Archivo, n.o 0238/Documentacin
Econ.)
[60] Carta de Erich von Dniken al seor Blumenschein, redactor de la revista
Stern, Hamburgo, el 17 de septiembre de 1972. (EvD Archivo, n.o

0238/Documentacin Econ.)
[61] Carta de Ramn G. Pea del 12 de septiembre a Erich von Dniken. (EvD
Archivo, n.o 0238/Documentacin Econ.)
[62] Carta de la seora Pia Buob, Eigenvasenstrasse 14, Zurich, para Erich von
Dniken el 22 de octubre de 1972.
[63] Carta Erwin Barth von Wehrenalp, Editorial Econ, Dusseldorf, al profesor
doctor Udo Oberem, Universidad de Bonn del 27 de septiembre de 1972 (EvD
Archivo n.o 0238/ Documentacin Econ.)
[64] Carta del profesor doctor Udo Oberem al seor E.v. Wehrenalp, del 12 de
octubre de 1972. (EvD Archivo, n.o 0238/Documentacin Econ.)
[65] Carta de Erwin Barth von Wehrenalp a su Excelencia, el embajador de
Ecuador, el profesor doctor Ramn Burneo, del 6 de octubre de 1972 (EvD
Archivo, n.o 0238/Documentacin Econ.)
[66] Carta del embajador de Ecuador en Alemania, seor profesor doctor Ramn
Burneo, al seor Von Wehrenalp, del 18 de octubre de 1972. (EvD Archivo, n.o
0238/Documentacin Econ.)
[67] Carta de Erich von Dniken a los seores Pea y Moricz sobre el lugar Pea,
Guayaquil, del 11 de noviembre de 1972. (EvD Archivo, n.o
0238/Documentacin Econ.)
[68] Carta de Erich von Dniken a los seores Pea y Moricz sobre el lugar Pea,
Guayaquil, del 29 de diciembre de 1972. (EvD Archivo, n.o
0238/Documentacin Econ.)
[69] Carta de Erich von Dniken a Erwin Barth von Wehrenalp, Editorial Econ,
Dusseldorf, del 7 de enero de 1973 (EvD Archivo, n.o 0238/Documentacin
Econ.)
[70] Carta del abogado doctor G. Pea a Erich von Dniken del 26 de enero de
1973. (EvD Archivo, n.o 0238/Documentacin Econ.)
[71] Documento de los participantes en la Expedicin de 1969. Firmada de
puo y letra por todos los participantes. (EvD Archivo, n.o 0232.)
[72] Carta de Erich von Dniken al abogado Pea, Guayaquil, del 1 de febrero de
1973. (EvD Archivo, n.o 0238/Documentacin Econ.)
[73] Carta de James B. Mobley de Media Associates Company, Los ngeles, a
Erich von Dniken del 5 de marzo de 1973. (EvD Archivo, n.o
0238/Documentacin Econ.)
[74] Carta de Erich von Dniken al doctor M. Pea, Guayaquil, del 16 de marzo
de 1973. (EvD Archivo, n.o 0238/Documentacin Econ.)
[75] Thomson, Ron: Mystery of Ecuadors secret Treasure, artculo de revista

del 17 de junio de 1973 (EvD Archivo, n.o 0095.)

[76] Artculo de la revista del 3 de agosto de 1976 en El Universo, Guayaquil,
Juan Moricz realizara nueva expedicin a Cueva de Tayos.
[77] Artculo de revista del 6 de agosto de 1976 en El Universo, Guayaquil:
Pueden tildarme de loco, pero hay seres superiores bajo la tierra. Y otros
artculos diversos EvD, n.o 02699) Archivo EvD, n.o 02699.)
[78] Carta de Erich von Dniken a Neil Armstrong, Cincinnati, el 18 de febrero de
1977. (Archivo EvD, n.o 01752.)
[79] Carta de Neil A. Armstrong, profesor de Aeronutica Espacial de la
Universidad de Cincinnati a Erich von Dniken del 24 de febrero de 1977.
(EvD Archivo, n.o 01752.)
[80] Artculo de revista en Westdeutschen Allgemeinen Zeitung, del 20 de octubre
de 1982: Auf den Spuren nach den Wesen vom anderen Stern.
[81] Kaufhold, Peter: Von den Gttern verlassen, 1983.
[82] Dniken, Erich, von: Meine Welt in Bildern, Dsseldorf, 1973.
[83] Carta del profesor doctor Gebhardt a Erich von Dniken, del 29 de
noviembre de 1972 (Archivo EvD, n.o 0238, Documentacin Econ).
[84] Artculo de la profesora doctora Haeter Lechtmann en Spektrum der
Wissenschaft, agosto, 1984.
[85] Berlitz, Charles: Geheimnisse versunkener Welten, Frncfort, 1973.
[86] Borges, Alberto: La cueva de los Tayos. Entrada a una civilication
subterrnea, Vistazo, Guayaquil, julio, 1976.
[87] Diversas expediciones escritas por numerosos autores en: Boletn Histrico.
Pupl. del rgano de la Direccin de Historia y Geografa Militares del Estado
Mayor Conjunto de la FF. AA. Ecuatoriano, ao 1, n.o 3, julio 1977. As como
continuaciones en el mismo boletn (Archivo EvD n.o 03149.)
[88] Hall, Stan: Tayos Gold. The Archives of Atlantis, 2005. (Se puede solicitar
en: @BookSurge.com.)
[89] Vase: http/www.goldlibrary.com.
[90] Das Buch Mormon. 16. Aufl. Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten
Tage.
[91] Dniken, von, Erich: Die Gtter waren Astronauten, Mnich, 2001.
[92] Kebra Nagast, Die Herrlichkeit der Knige; Abhandlungen der
Philosophisch-philologischen Klasse der Kniglich Bayerischen Akademie der
Wissenschaften. Hersg, Carl Bezold, 23. Band, departamento 1, Mnich, 1905.
[93] Stinkbomben in Atomlagern, en Der Spiegel, 1981, n.o 51.
[94] Atomzeitalter, en Spiegel Special, 1995, n.o 61.

[95] Posner, Roland: Warnungen an die ferne Zukunft - Atommll als

Kommunikationsproblem, Mnich, 1990.
[96] Indianer prophezeien den Untergang des weien Mannes, en WeserKurier, 21 de enero de 1980.
[97] The New York Times, 25 de febrero de 1957.
[98] Cerf, Christopher, y Navasky, Victor: The Experts Speak, Nueva York, 1984.
[99] Ptolemus: Almagast, Cambridge, 1974.
[100] Bracewell, R. N.: The Galactic Club. Intelligent life in Outer Space, San
Francisco, 1975.
[101] Deardorff, J. W.: Examination of the Embargo Hypothesis as an
Explanation for the great Silence, tomado de Journal of the British
Interplanetary Society, 40, 1987.
[102] Possible Extraterrestrial Strategy for Earth, Quarterly Journal of the
Royal Astronomical Society, n.o 27, 1986.
[103] Wedemeyer, Inge, von: Sonnengott und Sonnenmenschen, Tubinga, 1970.
[104] Volkrodt, Wolfgang: Es war ganz anders: Die intelligente Technik der
Vorzeit, Mnich, 1991.
[105] Kng, Hans: Unfehlbar? Eine unerledigte Anfrage, Zrich 1989 (y otros
libros del mismo autor).
[106] Drewermann, Eugen: Der sechste Tag. Die Herkunft des Menschen und die
Frage nach Gott, Zrich, 1998.
[107] Deschner, Karlheinz: Das Kreuz mit der Kirche, Dsseldorf 1974 (y otros
ttulos del mismo autor).
[108] Blumrich, Joseph: Da tat sich der Himmel auf. Die Begegnungen des
Propheten Ezechiel mit auerirdischer Intelligenz, Rottenburgo, 2003 (en
ingls: The spaceships of Ezechiel, Nueva York, 1974).
[109] Hilmar Prganatz: Das Geheimnis von Nazca ist gelftet, FAZ del 14 de
julio de 2007, n.o 161, pgina 9.
[110] Toribio Mejia Zesspe: Acueductos y caminos de la hoya del Ro Grande en
Nazca. Actas y Trabajos Cientficos del XXVII Congreso 1939, vol 1, Congreso
International de Americanistas, Lima, pgs. 559-569, 1940.
[111] Kosok, Paul: The Mysterious Markings of Nazca, en Natural History,
vol. LVI, 1947.
[112] Kosok, Paul y Reiche, Maria: Ancient Drawings on the Desert of Peru, en
Archaeology, vol II, 1949.
[113] Reiche, Maria: Geheimnis der Wste, Stuttgart, s.a.
[114] Dniken, Erich, von: Erinnerungen an die Zukunft, Dsseldorf, 1968.

[115] Lgare, Felix: Les Lines de Nazca. Trop belles pour tre vrais, La Revue
Qubec Science, 1995.
[116] Dniken, Erich, von: Meine Welt in Bildern, Dsseldorf, 1973.
[117] Habe ich mich geirrt?, Mnich, 1985.
[118] Zeichen fr die Ewigkeit, Mnich, 1997.
[119] Kern, Hermann, y otros relacionados con Maria Reiche: Peruanische
Erdzeichen, Mnich, 1974.
[120] Silvermann, Helaine: Beyound the Pampa: The Geoglyphs in the Valleys of
Nazca, en National Geographic Research and Exploration, 1990, pginas
435-456.
[121] Dniken, Erich, von: Die Gtter waren Astronauten, Mnich, 2001, pginas
180-261.

Referencia de las imgenes

Fotografas 1-5, 26 y 27: Beinecke Library, Universidad de Yale, Estados
Unidos.
Fotografas 6-25, 28-43 y 50: Erich von Dniken, CH-3803, Beatenberg.
Fotografas 44-47 y 49: Erich von Dniken-Stiftung. CH-3800, Interlaken.

Eplogo
Queridas lectoras, queridos lectores:
Para terminar, me gustara presentarles la sociedad de Archologie, Astronautik y
Seti [26] con su abreviatura AAS. Buscamos nuevas respuestas porque las
viejas nos resultan bastante insatisfactorias.
Nuestra meta es aportar pruebas de que se han producido visitas de los
extraterrestres a nuestra Tierra en tiempos pasados. Para ello queremos seguir las
reglas bsicas en lo relativo a cmo se genera el conocimiento cientfico, pero sin
dejarnos limitar por dogmas o paradigmas.
Cada dos meses publicamos la revista Sagenhafte Zeiten, revista que remitimos a
los socios de AAS. Organizamos conferencias y reuniones a escala nacional e
internacional y realizamos viajes de estudios a ciudades de inters arqueolgico.
La aportacin anual como socio es de aproximadamente 40 euros. Cientficos
renombrados forman parte de nuestra sociedad, as como otras personalidades de
otras profesiones.
Me alegrara que ustedes solicitaran otro tipo de informaciones gratuitas sobre la
AAS en la direccin postal:
CH-3803 Beatenberg. Internet AAS.
26 Astrologa, astronutica y SETI. El acrnimo ingls SETI significa Search for ExtraTerrestrial Intelligence
o en espaol, bsqueda de vida extraterrestre. N. del T.

Fotogafas

Pgina del manuscrito Voynich con el dibujo de una planta inidentificable.

Pginas del manuscrito en las que se aprecian tanto sus extraos dibujos como su cuidada e indescifrable
escritura.

Algunos elaborados diseos de lo que parece ser cartas astronmicas.

Folio 76 del manuscrito Voynich. (Imagen por cortesa de la Beinecke Library de la Universidad de Yale)

El padre Crespi con algunos objetos de su coleccin.

Extraos smbolos en una de las piezas. Podemos ver espermatozoides?

Otra curiosa pieza que muestra lo que puede ser algn tipo de escritura.

Una pieza dorada con una figura sorprendente. Un lejano visitante tal vez?

Rostros y seres fantsticos aparecen habitualmente en muchas piezas.

Detalles de la pieza anterior.

Desconocemos todo sobre la edad y el origen de estas piezas.

Animales y smbolos se mezclan en esta cuadrcula.

En la parte superior se aprecia claramente la figura de un elefante. Elefantes en Amrica?

Estamos ante una escritura desconocida?

Parte inferior de una pirmide con escritura y de nuevo la figura de un elefante.

Un panel muy trabajado con smbolos mucho ms elaborados.

Detalles del panel anterior.

En la cueva la roca parece tallada.

Estela Raimondi de Chavn de Huntar.

El ingeniero Wolfgang Volkrodt cree que estas piezas muestran antiguas mquinas de vapor.

La famosa araa, smbolo de Nazca y ahora mundialmente conocida, solo visible desde el aire.

Las espectaculares lneas de Nazca an esperan por parte de los arquelogos una respuesta sobre su origen
y finalidad.

Ttulo del original: HISTORY IS WRONG

ISBN de su edicin en papel: 978-84-414-2179-0
ISBN EPUB: 978-84-414-2825-6

No se permite la reproduccin total o parcial de este libro, ni su incorporacin a un sistema informtico, ni su

transmisin en cualquier forma o por cualquier medio, sea este electrnico, mecnico, por fotocopia, por
grabacin u otros mtodos, sin el permiso previo y por escrito del editor. La infraccin de los derechos
mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 y siguientes del Cdigo
Penal)

2010. Erich Von Dniken

2010. De la traduccin: Paloma Snchez Criado
Diseo de la cubierta: Dpto. Editorial EDAF
2011 Editorial EDAF, S.L.U., Jorge Juan 68. 28009 Madrid (Espaa) por acuerdo con Career Press, 220
West Parkway, Unit 12, Pompton Plains, NJ 07444, (USA)
www.edaf.net
Primera edicin en libro electrnico (epub): junio de 2011
Conversin a libro electrnico: Digital Books, S. L.

Prlogo
1. Libros misteriosos
Quin es Enoc?
Cmo lleg Metatron/Enoc a los campos celestiales?
2. La revelacin de los descubridores
Realmente era todo mentira?
3. Ciencias naturales en Nazca
Bibliografa
Referencia de las imgenes
Eplogo
Fotografas
Crditos