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Literaturaperuanadelaconquista 110424151742 Phpapp01
Literaturaperuanadelaconquista 110424151742 Phpapp01
Carlos A. Velsquez
Lic. Mario Poma Curi
Ilo Moquegua
Per
marginacin de las mayoras. Empero, a pesar de ello, la mezcla se dio, aunque forjando un
mestizaje demasiado europeizado, cuando debi ser predominantemente andino y
amaznico. La primera manifestacin literaria de ese Per mestizo fueron las crnicas...
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En el caso del Per, al final del periodo autctono, el imperio de los Incas se haba impuesto
como entidad poltica dominante en casi toda el rea andina, pero no constitua una cultura
homognea; pues seguan vigentes modos de vida, lenguas, creencias y otras instituciones
de los pueblos y comunidades sometidos por los incas. Frente a la cultura occidental las
diferencias entre las culturas nativas perdieron significacin y se diluyeron dentro de un todo
que se ha dominado globalmente cultura aborigen. Esto ha trado como consecuencia
algunos problemas, puesto que se ha establecido generalizaciones que impiden comprender
la naturaleza de muchas instituciones importantes an supervivientes como el ayllu, los
sistemas de parentesco, las formas de creencia, etc., que no fueron iguales y a veces ni
siquiera semejantes en toda el rea andina.
.3 Vertientes de la Literatura de la Conquista: Existieron dos vertientes:
a) La vertiente Popular: Cuyas manifestaciones son las coplas y los romances.
La Coplas. Son composiciones breves, irnicas y de contenido popular, las que solan
ser contadas por los soldados para ridiculizar y burlarse de sus superiores y jefes; estn
escritas en verso de arte menor (ocho o menos de ochos slabas) utiliza un castellano
vulgar. Ejemplo:
Ah! Seor, Gobernador,
Miradlo bien por entero,
All va el recogedor,
Ac queda el carnicero.
Juan de Saravia a don Pedro de los Ros, Gobernador de Panam, 1527.
Los Romances: Son composiciones ms extensas que las coplas y constituyen una
mezcla de literatura pica (narran hechos) y lrica (expresan sentimientos ntimos). Tenan
por finalidad informar al Rey sobre los hechos ms importantes que se producan en
estas tierras. Estaban escritos en arte mayor (nueve slabas o ms). Utiliza un castellano
culto, hecho por los clrigos, secretarios de los conquistadores. Ejemplo:
La Muerte de Don Diego de Almagro
Catlica, Sacra Real Majestad,
Csar Augusto, muy alto monarca,
fuerte reparo de Roma y su barca
en todo lo humano de ms potestad;
b) La Vertiente Culta: fue posterior a la popular, su expresin mxima son las crnicas.
Las primeras crnicas de Amrica fueron en verdad los relatos del propio Coln en 1493,
todava sobre el Atlntico, en la carabela en que volvi despus del destrozo de la Santa Mara
en la Espaola.
La Crnica de Indias es un relato minucioso de hechos presenciados directamente por el autor
o recogidas directamente por l, constituye un interesante gnero que tiene de historia, ensayo y
novela, en ellos se da a conocer la grandeza del imperio incaico y su cada, la conquista y la
guerra civil entre los espaoles.
Ral porras Barrenechea, gran conocedor de las crnicas en su libro Los Cronistas del Per nos
dice: ... la crnica se hace rpidamente un gnero mestizo. Es el primer cruzamiento fecundo
de la tierra con el espritu. Se funden luego en ella las dos razas, con sus ideas y sentimientos
dismiles y las dos culturas, la occidental espaola y la indgena primitiva (...) En las crnicas
nace as un espritu nuevo que es el del Per. El nombre mismo del Per surgido de ellas, es el
smbolo de ese nuevo destino (...) En la crnica se guardan todas las formas vivas y perennes
de la nacionalidad (...) La crnica tuvo como caracterstica formal, ser narracin pura,
objetividad ajena a toda opinin o juicio reflexivo.
Los Cronistas son las personas quienes en su afn de conocer y dar a conocer lo que estaban
viviendo, escuchando y haciendo, escribieron las crnicas. Para el caso peruano, esas personas
son espaoles, mestizos e indios, quienes se interesaron por relatar los hechos que les
llamaban la atencin utilizando el idioma castellano que ya se imponan en estas nuevas tierras,
despus de los duros das de la conquista. El mismo Ral Porras Barrenechea, en su libro Mito,
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Tradicin e Historia del Per, nos habla de los cronistas: Los cronistas repiten invariablemente
la misma sucesin de hechos y batallas, con las mismas palabras. No pretenden juzgar ni
encontrar una idea general, ni una explicacin reflexiva sobre las causas. Las crnicas
primitivas son puro relato. Los cronistas viven en el espritu de los acontecimientos que narran y
pertenecen a l. Se jactan de lo que vieron o de lo que oyeron decir y de ello deriva su jerarqua
en la credibilidad de las fuentes. Pero su cronologa y su geografa son deficientes, y tienen toda
la vaguedad de las tradiciones populares.
Las Crnicas: Literatura o Historia
Una de las principales fuentes histricas hasta hace algunos aos fue la suministrada por los
antiguos Cronistas de Indias, autores que, querindolo o no, rebasan todo lmite posible entre
ficcin y realidad. Pese a ello, los historiadores vacos de la vieja historia de la conquista y
colonizacin de nuestro territorio las tomaron como primera fuente, hasta que, de un momento a
otro, las modernas ciencias del lenguaje se apropiaron de parte del discurso de estos oficiantes
de la historiografa primitiva, registrndose desde entonces una amable disputa entre el reino de
la ficcin, que posee la literatura y el reino de la verdad, propio de la historia.
Una de las actitudes recurrentes que tuvieron los antiguos Cronistas de Indias al enfrentarse a la
palabra escrita, fue la ex profesa voluntad de trastocar los lmites que impona la realidad,
voluntad que no ha llegado a determinarse en forma exhaustiva debido a las abismales
diferencias existentes en cada uno de dichos autores y a la imposibilidad que se tiene en
nuestro siglo de poder contar con los materiales pertinentes para desbrozar sus principales
lneas de trabajo. Fernando Silva Satisteban, nos habla en su libro Historia del Per sobre el
tema: La crnica no es propiamente literatura, si bien hay cronistas sobresalientes por su estilo
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y otros que buscan expresarse en forma elegante y hasta potica hay incluso crnicas
rimadas-. No es el estilo precisamente lo que seala el carcter de las crnicas. La mayor parte
son narraciones simples y a veces farragosas de los sucesos relatados. El aspecto fundamental
de la crnica es el inters del autor por la manera como deben ser conocidos los hechos, a
veces con deliberada parcialidad a favor o en contra de algo y siempre de alguien. Otras buscan
simplemente comunicar la extraeza de una realidad, ser testigo presencial de un mundo
sorprendente por su lejana geogrfica y cultural. Pero, tampoco la crnica es historia pura, al
menos en los cronistas no existe la preocupacin por un mtodo rigurosamente histrico que se
apoye en la evidencia y rastree la verdad de los hechos. En la crnica caben todas las
emociones, los prejuicios y las pasiones. Pese a ello, la crnica es el testimonio por excelencia
en base al cual se ha reconstruido la historia.
Ante esta incgnita de ubicar a la Crnica como literatura o historia, y ante las diferentes
clasificaciones que hacen los estudiosos en literatura o historia, tendra que incluirse una nueva
clasificacin dado el contenido como cronistas ficcionales (para literatos) y cronistas de hechos
insoslayablemente reales (para historiadores).
2. Clasificacin de los Cronistas:
Existen variedad de clasificaciones de los Cronistas de Indias. As por ejemplo:
Luis Alberto Snchez en su tratado de Literatura Peruana. Derrotero para una historia
cultural del Per, divide a los cronistas segn el carcter o el gnero de su crnica, en:
Cronistas historiadores
Cronistas doctrinarios o catequizadores
Cronistas juristas o justificadores de la conquista.
Louis Baudin en su libro Imperio Socialista de los Incas, plantea una divisin
cronolgica en funcin a la historia de los incas, determinndolo en:
Cronistas que vieron el imperio incaico
Cronistas que llegaron cuando haba sido ya destruido el imperio
Cronistas que no vinieron al Per y recogieron sus datos de los primeros
conquistadores.
Cronistas que recogieron sus datos de los descendientes de los incas.
Historiadores espaoles del siglo XVII.
Ral Porras Barrenechea en su libro Los Cronistas del Per, propone la siguiente
clasificacin:
Cronistas del descubrimiento
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Cronistas de la conquista
Cronistas del Incario
Cronistas de las guerras civiles.
Augusto Tamayo Vargas en su tratado de Literatura Peruana divide a los cronistas en:
Cronistas espaoles
Cronistas mestizos
Cronistas indios
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