Sufragistas y Sindicalistas (La participacin femenina en los espacios pblicos)

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Sufragistas y Sindicalistas (La

participacin femenina en los
espacios pblicos)
- Feminismos -

Date de mise en ligne : Mircoles 25 de enero de 2012

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En la organizacin socio-cultural de la que somos partcipes, la historia de la humanidad que nos ha sido presentada, ha sido una historia unidimensional, donde
las mujeres, su presencia, sus experiencias, han sido ignoradas, irreconocidas y excluidas durante los diferentes periodos del complejo societal; por ello, es
posible afirmar que la historia ha sido relatada desde una perspectiva androcntrica, universalizadora de la historia de los hombres como una historia de la
humanidad, y donde incluso la limitada historia de las mujeres de la cual tenemos nocin ha sido abordada desde una concepcin androcntrica.

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Es la hora inaugural de la historia

para las mujeres del mundo.

Es la hora de las mujeres.

(Raymond Robins, Sindicalista Norteamericana Congreso de la National Women`s Trade Union League 1917)

En la organizacin socio-cultural de la que somos partcipes, la historia de la humanidad que nos ha sido
presentada, ha sido una historia unidimensional, donde las mujeres, su presencia, sus experiencias, han sido
ignoradas, irreconocidas y excluidas durante los diferentes periodos del complejo societal; por ello, es posible
afirmar que la historia ha sido relatada desde una perspectiva androcntrica, universalizadora de la historia de los
hombres como una historia de la humanidad, y donde incluso la limitada historia de las mujeres de la cual tenemos
nocin ha sido abordada desde una concepcin androcntrica.

Las mujeres reconocidas en la historia han sido aquellas masculinizadas, es decir, aquellas cuya accin estuvo
condicionada por prcticas y conductas histricamente monopolizadas por los hombres, pues, en una organizacin
sociocultural de tipo patriarcal, androcntrica y falonarcicista, solo la masculinizacin de la mujer justificara su
participacin en el relato histrico, no siempre celebrada y fundamentalmente sancionada.

As, las mujeres a lo largo de la historiografa han sido concebidas como annimas, o en caso de estar presentes
ser como objetos de la historia, sin embargo, pese a los intentos del patriarcado por ocultar y descalificar la
participacin de las mujeres en los diferentes momentos y escenarios socio-culturales, el feminismo orientara sus
esfuerzos a la vindicacin de las mujeres como sujetos de la historia mediante la recopilacin de testimonios,
relatos, archivos, correspondencias, panfletos, actas de sesiones, lista de miembros, entre otras.

Estos hechos en su conjunto tendran como objetivo restablecer las mujeres en la historia, acabar con su exclusin
y concederles a ellas, a sus acciones y pasiones el estatuto de objetos dignos de historia (Rodriguez, 1997, p. 17).
No obstante, estos intentos por vindicar y reconocer una historia de las mujeres no ha gozado de legitimidad, por el
contrario han sido desestimados, excluidos y sus argumentos descalificados.

La historia de las mujeres encontrar detractores, quienes argumentarn que una historia de las mujeres es
innecesaria pues sta se encuentra contenida en la llamada historia de la humanidad, la cual en realidad es la
historia de los hombres, blancos, heterosexuales y poseedores de recursos econmicos. La historia de las mujeres
tendr unas especificidades que refieren a su participacin en los procesos, mbitos y situaciones, pero tambin
como dicha participacin o ausencia es relatada por ellas, como son vivenciados y experimentados los procesos
socio-polticos por las mujeres, que efectos han tenido estos en sus vidas, entre otros.

Pero el tratamiento dado por parte del feminismo a la historia de las mujeres, se orientara a su abordaje desde la
recopilacin y estudio de las ideas desarrolladas y mantenidas sobre la mujer, emanadas de pensadores hombres
desde una lgica androcntrica, es decir, se ha considerado historia de las mujeres la forma en que filsofos y otros
autores han pensado, escrito y manifestado sobre las mujeres, razn por la cual tenemos una historiografa
feminista que reproduce las opiniones misginas que los hombres han transmitido a lo largo del proceso histrico
social.

No obstante, este tratamiento dado a la historia de la mujer desde el feminismo, puede argumentarse en la

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necesidad de comprender esas ideas que dominaron el pensamiento a lo largo del proceso histrico social y que
direccionaron la presencia o ausencia de las mujeres en los diferentes hechos y episodios socio-polticos
desarrollados en un tiempo y espacio determinado, pues:

Solo analizando, y reconstruyendo, genealgicamente, las interrelaciones poder/saber que ha dado lugar a las
concepciones de <> podremos a la vez develar la genealoga patriarcal de muchos discursos supuestamente
neutros y universales, y adentrarnos en la recreacin-fabulacin de una genealoga propia que legitime nuestra
imagen y nuestra palabra. (Rodriguez, 1997, p. 10-11)

Sin embargo, este abordaje tendra como consecuencia la prolongacin y continuidad de la invisibilidad de las
mujeres en la historia, el desconocimiento de la participacin y/o ausencia de las mujeres en procesos histricos
especficos, el rol que desempearon en estos, como as mismo, los efectos, transformaciones, e influencia de la
tradicin desencadenados en los espacios privados y pblicos, definidos como escenarios por excelencia de
realizacin de lo social.

No obstante, as como estos discursos misginos y androcntricos limitaron y coartaron la activa participacin de las
mujeres en los espacios pblicos, y promovieron la ocultacin deliberada de aquella presencia de las mujeres que si
tuvo lugar en lo pblico, as mismo, estos discursos desarrollados por mujeres y en menor medida por hombres en
favor de la vindicacin de los derechos de la mujer, motivaron la participacin activa de estas en los espacios que
por tradicin le fueron negados.

Entre ellos podemos reconocer la emergencia de la Querelle des femmes (Querella de las mujeres) como corriente
del pensamiento orientada a develar las inequidades a las que se encontrasen expuestas las mujeres, as mismo, el
uso pblico de la razn de las mujeres en los salones, donde:

De manera informal, se reunan las personalidades vinculadas al poder y a la cultura del momento y debatan, bajo
el pretexto del entretenimiento, cuestiones importantes e interesantes. El saln ms conocido fue el de la marquesa
de Rambouillet que, por los aos veinte del siglo XVII, abra sus puertas en pars, en una rica mansin cerca del
Louvre. Curiosamente en los salones, un mondo clsico, galante y refinado, eran las mujeres las anfitrionas, las que
organizaban estos encuentros de la elite social, intelectual y artstica como si sta fuera, y en realidad lo era, la
nica posibilidad que tenan de acercarse al poder y a la cultura. (Rodriguez, 1997, 94)

Aunada a la experiencia de las mujeres en estos salones, las primeras organizaciones de mujeres de orientacin
feminista organizadas para defender los derechos de la mujer emergeran en la dcada de 1790, posterior a la
explosin social manifiesta en las revoluciones americana y la revolucin francesa, es decir, la organizacin de las
mujeres no se produce de manera aislada, por el contrario, se alimenta de los procesos e ideas de revolucin
desarrollados en su escenario social.

De esta manera, la lucha de las mujeres desde una perspectiva feminista puede ubicarse tiempo-espacialmente con
la Declaracin de los Derechos de las Mujeres, elaborada y presentada por Olympe de Gouges, por la cual fuese
ejecutada en 1793, hecho que pone de manifiesto las limitaciones, renuencia y coaccin impuesta a la participacin
de las mujeres en los espacios pblicos.

Tras la emergencia de este documento revolucionario y desafiante de las normas y tradicin androcntrica hasta el
momento imperante, las asociaciones, clubes y lugares de reunin para las mujeres que se organizaron inspirados
en los ideales de libertad, igualdad y fraternidad, seran disueltas por decreto, al ser sus demandas de igualdad de
derechos en lo poltico, lo educativo y lo laboral consideradas amenazas al orden social impuesto y al poder
patriarcal.

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Ahora bien, la participacin de la mujer en lo pblico no puede describirse como una participacin nica e indivisible,
por el contrario, si bien se le denomina participacin de las mujeres de manera general y abstracta, esta
participacin tendra particularidades dadas por un tiempo-espacio especfico, la pertenencia de la mujer a una clase
social, religin, preferencia sexo-afectiva, raza o etnia, ubicacin geogrfica, postura poltica, entre otros elementos
capaces de condicionar-modificar dicha participacin; por ello, asumir la participacin de las mujeres desde un nico
lugar contribuira a invisibilizar la diversidad de mujeres y sus experiencias.

En el caso especfico que nos ocupa, sera de las condiciones de clase y la tenencia de recursos que emergeran
dos facciones de la lucha por los derechos de la mujer, pues no todas las mujeres tuvieron acceso a estos discursos
producidos desde las lites; las consumidoras de estos discursos fueron las mujeres burguesas que se desenvolvan
en los espacios donde se discutan asuntos polticos, como los clubes y donde el discurso pudo calar a sus vidas y
ser identificado con su experiencia, desde la cual se promoviera su accin social. Entre ellas podemos identificar:

Las sufragistas, mujeres pertenecientes a las clases media y alta, con acceso a la educacin y al discurso de
emancipacin emanada de las filosofas y pensadoras por la vindicacin de la mujer, las sufragistas asumieron que
mediante el reconocimiento de las mujeres en la constitucin y el otorgamiento del derecho al voto se alcanzara
consecuentemente la igualdad perseguida en los distintos mbitos de la vida social.

Estas mujeres denominadas sufragistas se organizaran en una pluralidad de organizaciones, en diversos pases del
mundo, entre ellas el Congreso Internacional por los Derechos de las Mujeres (Paris, 1878), Congreso Feminista
Internacional (Paris, 1896), Congreso Internacionaal sobre las Condiciones y los Derechos de las Mujeres (1900),
Conseil National des Femmes Francaises (1901), Women`s Social and Political Union (1903), National Union of
Women`s Suffrage Societies (NUWSS) que contara con 480 sociedades y 53.000 mujeres afiliadas. Union
Francaise pour le Suffrage des Femmes (1909), National Women Suffrage Asociation (NAWSA), Union Francaise
pour le Suffrage de Femmes (1914), Woman`s peace party (WPP) que contrarian con 25.000 afiliadas. Woman`s
Section of Navy League (1916) que declaro 1.000.000 afiliadas.

No obstante, esta lucha de las mujeres pertenecientes a las clases altas, su la bsqueda de obtencin de derechos
civiles, al voto, y el trabajo femenino gener reacciones sociales significativamente negativas, principalmente el
temor o paranoia social a la masculinizacin de la mujer, el cuestionamiento, la sancin moral y la hostilidad, al
vincular a la mujer y sus intentos de emancipacin a la inmoralidad, la homosexualidad o perversin de la
sexualidad.

Las sindicalistas y huelguistas, mujeres proletarias, obreras, pertenecientes a las clases ms desposedas, que al no
tener acceso a los discursos filosfico-polticos de emancipacin femenina producidos en el seno de la burguesa, ni
a la herencia de los clubes femeninos, su participacin en lo pblico sera tarda, al igual que la toma de conciencia
de su situacin de excluidas.

En el contexto de industrializacin capitalista, la mujer fue incorporada masivamente y convertida en proletariado

femenino, por ello, para las proletarias, contrario a las mujeres pertenecientes a las clases altas, la motivacin real
de participacin y lucha poltico-social en el espacio pblico emerge entonces como respuesta a la explotacin a la
cual estaran sometidas, como as mismo, las condiciones de pobreza, pauperismo, la feminizacin de la explotacin
y las condiciones de vida y de trabajo sub humanas; hechos en su conjunto que motivaran la organizacin de
proletarias en sindicatos, en los cuales frente a la desatencin de sus demandas de vindicaciones de orden laboral y
salarial, la huelga se erigi como el instrumento de protesta por excelencia.

Estas mujeres se organizaran en distintos lugares del mundo en organizaciones como: Las Mujeres del Partido
Laborista (1907), Groupe de Femmes Socislistes, entre otras.

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Ahora bien, estas organizaciones de mujeres, ya fuesen sufragistas o sindicalistas huelguistas, su participacin en
lo pblico se manifestara no solo frente a la situacin de la mujer, intentaran participar en otros espacios, en apoyo
o rechazo a candidaturas polticas, como as mismo, la definicin de posturas frente a los procesos blicos, que no
seran ajenos a ella y su realidad social, entre ellas Clara Zetkin, quien en la Conferencia Internacional celebrada del
26 al 28 de marzo de 1915 condenara vehementemente la guerra capitalista.

As mismo:

Del 28 de abril al 1 de mayo de 1915, 800 Holandesas, 28 Alemanas del grupo de Anita Augspura, 47
Norteamericanas, 16 Suecas, 12 Noruegas, 2 Canadienses, 1 Italiana, 3 Belgas y 3 Inglesas protestan contra la
guerra y discuten, mucho antes de los 14 puntos de Wilson, las condiciones de paz futura y permanente: arbitraje
obligatorio, respeto por las nacionalidades, educacin pacifista de los nios y tambin sufragio femenino. (Duby,
1993, p. 88)

No obstante, en este contexto, la manifestacin de posturas polticas contrarias al pensamiento y poder dominante
desencadenara la prohibicin del uso pblico de la palabra a las mujeres, ejemplo de ello sera Luise Zietz
responsable de la Organizacin Nacional de Mujeres.

Sin embargo, la organizacin de mujeres en grupos de presin poltica tuvo severas dificultades pues estas al no
poseer derechos polticos formales, pero tampoco informales, es decir al ser sancionadas moralmente por sus
intentos de emancipacin no podan constituirse en grupos y organizaciones polticas concretas.

Adems de ello, la organizacin de mujeres estara significativamente fracturada al no compartir los mismos
principios ni perseguir los mismos objetivos; la lucha de las mujeres obreras, proletarias, organizadas en la faccin
de sindicalistas y huelguistas, tendran como objetivo y propsito la regulacin del trabajo, principalmente el trabajo
fabril donde seran explotadas con ms nfasis las mujeres, pues como sostendra Mabel Atkinson en 1914: Las
mujeres de clase obrera, a diferencia de las mujeres de clase media, no se sentan excluidas del trabajo, y que no
pedan el derecho a trabajar, sino ms bien, la proteccin contra la interminable carga de trabajo.

Por su parte, el feminismo sufragista se preocupara por la obtencin del voto, pues la supervivencia para las
mujeres de su clase no sera un problema, por lo cual ignoraran la experiencia femenina de la pobreza y la
explotacin asalariada; el feminismo sufragista, feminismo burgus, obvi la situacin de sus compaeras, la
feminizacin de la pobreza y la explotacin despiadada que experimentasen, la cual, las llevase inclusive a la
mendicidad y a instituciones benficas para poder sobrevivir.

Es en este contexto que los cambios y modificaciones en la situacin de la mujer no pueden ser solo atribuidos a la
lucha feminista expresada especficamente para esa poca en el sufragismo y el sindicalismo, por el contrario se
articularon e influenciaron por episodios histricos especficos, entre los cuales podemos considerar la primera
guerra mundial, en la cual se dio masivamente un proceso de feminizacin de la mano de obra para sustituir el
ausentismo masculino producto del desplazamiento blico.

Cabe aqu entonces preguntarnos: Tuvo realmente el feminismo y sus intentos de emancipacin real incidencia en
la cotidianidad de las mujeres y su insercin masiva al trabajo remunerado, o por el contrario puede adjudicarse al
proceso blico? Pudo ms el ideal nacional y el llamado a sustituir a los hombres en los puestos de trabajo que el
llamado feminista?

Culminada la primera guerra mundial se genera un proceso de desmovilizacin de las mujeres, se promueve, incita
y motiva el retorno al hogar, la devolucin de los puestos de trabajo a los hombres que regresan al combate, se

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exalta la feminidad, perdida de la mujer asalariada durante el proceso blico.

As mismo, antes de la segunda guerra mundial el sufragio femenino solo se haba concedido en Australia,
Finlandia, Nueva Zelanda, Noruega, Dinamarca, Holanda y la Unin Sovitica, en 1918 se otorg en Suecia, Gran
Bretaa, Austria, Alemania en 1918 mediante Decreto del Consejo de Representantes del pueblo, en 1919 es
aprobada en el senado de Estados Unidos la 19 enmienda, la cual sera ratificada en los 36 estados restantes a lo
largo de 14 meses, y 1920 Canad.

Pero, Coincidi el reconocimiento del sufragio femenino con el proceso de desmovilizacin femenina generado por
el fin del proceso blico? Responde entonces la concesin del voto femenino a un mecanismo de silenciar y
neutralizar la lucha de las mujeres y lograr un pacfico retorno al hogar?

Bibliografa

Giddens, Anthony. (2000) Sociologa. Alianza Editorial, Madrid.

Duby, Georges & Perrot Michelle. (1993) Historia de las mujeres. Tomo 5, El siglo XX. Taurus, Buenos Aires.

Rodriguez, Magda. (1997) Mujeres en la historia del pensamiento. Editorial Anthoropos, Barcelona.

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