D

Editorial

espus de varios meses nuevamente

est en las calles Revista Libertaria en
su tercer nmero, para nosotros/as como
gestores de este medio de informacin ha sido
una ardua tarea difundir mil ejemplares por
nmero, lo que de cierta manera es el objetivo
fundamental de este proyecto de informacin
autogestionada, contribuir en la informacin y
formacin de los/as trabajadores/as y pobladores/as y no solo al crculo de compaeros/as
anarquistas. Como primer ao al cual denominamos marcha blanca, pudimos lograr el
principal objetivo planteado, 3 nmeros cada 4
meses, lo que nos deja muy conformes con lo
logrado.
Desde la revista N2 ha habido diversos acontecimientos que sin duda influyen directamente
al anarquismo, como la bomba que explosion
en el Metro Escuela Militar especficamente en
el local Juan Maestro, dejando a varios trabajadores/as heridos, desde este medio repudiamos ese tipo de actos, venga de donde venga,
ya que todo aquel que lastime a los trabajadores/as realiza una accin que se contrapone
a nuestro ideal de libertad y felicidad de los
explotados/as. En el plano nacional sin duda
alguna la huelga de los trabajadores del Lder
nos dej ms de algn aprendizaje, quizs uno
de lo ms importante es como la patronal en
complicidad con la prensa oficialista censuraron de forma arbitraria la difusin de dicho
conflicto. En la Regin de Los Lagos la situacin en defensa del Rio Pilmaiquen se agudiza
y sus defensores/as radicalizan su postura de
no permitir el paso de las represas. En el plano
internacional, la desaparicin de los/as 43
estudiantes en Mxico deja en evidencia como
el Estado acta al servicio de quienes tienen
el dinero, dejando al pueblo como vctima del
sometimiento a un verdadero Narco-Estado.
Por otro lado tenemos una buena noticia,
pues nace la Federacin Anarquista Centro
Americana y del Caribe lo que muestra que el

Anarquismo organizado continua creciendo.

En Puerto Montt los compaeros/as en Diciembre salieron a la calle a conmemorar a
los trabajadores asesinados en la matanza de
Iquique y tambin a socializar el Anarquismo
en pleno centro de esa ciudad y durante el
mes de abril se organizan para el 1 de Mayo,
mientras tanto en Santiago se estn realizando talleres de introduccin al Anarquismo
con el objetivo de dar a conocer la idea en el
marco terico, histrico y practico. Con gusto
saludamos a los compaeros y compaeras
del Proyecto Educativo Libertario que instalarn su proyecto en el Centro Social Biblioteca
Aeropuerto. Confiamos que esta experiencia
contribuir al avance de la Pedagoga Libertaria en la regin chilena.
En la poltica burguesa podemos destacar los
acontecimientos de los casos PENTA, Soquimich (SQM) y Caval, que dejan al descubierto
nuevamente de cmo el poder poltico se
arrodilla ante el poder econmico, y en muchos
casos se entrelaza a travs de relaciones
familiares y de amistad, as el afn de gobernar
se transforma en un mero deseo de generar
ms ganancias a sus ya millonarias fortunas.
La corrupcin en chile se destapa una vez ms
como otra cara de la democracia neo-liberal.
Como grupo editor agradecemos la disposicin de ayudar con el artculo internacional
al Bloque Libertario de Accin Colectiva, de
la Federacin Anarquista de Mxico, a los
compaeros/as de la Editorial Novena Ola y al
Colectivo Critica y Accin por su aporte en el
artculo ambiental.
De antemano agradecemos a todos y todas
las personas que aportan y distribuyen Revista
Libertaria y que hacen realidad que la autogestin informativa crezca y se masifique.
Salud y Revolucin Social.
Revista Libertaria-Grupo Editor
Abril de 2015
libertariarevista@gmail.com
2

EL NEGOCIO DE LAS

AFP Y LA CRISIS

QUE SE ACERCA.

Actualmente, el 90% de las pensiones de vejez que pagan las AFP en Chile son menores a
$146.000, constituyendo una cifra absolutamente insuficiente para mantener una calidad vida
digna. Peor an al analizar la informacin de las y los futuros/as jubilados/as el panorama es catastrfico: al 70% de las personas, a cinco aos de jubilar, les va alcanzar para autofinanciar una
pensin inferior a los $100.000

xisten varias formas de robar, algunas de ellas, como los cogoteos y lanzasos son tan
evidentes y violentas que generan gran alarma pblica y una creciente sensacin de inseguridad. Otras en cambio, como el negocio de las AFP, se presentan de forma silenciosa y
legalmente institucionalizada, por lo que lejos de generar el rechazo pblico, pasan casi desapercibidas por la opinin pblica, pese a que el dao que originan es muchas veces mayor que la
prdida de un celular o un MP3.
El sistema de AFP se instal en Chile en noviembre de 1980 y consiste en el descuento automtico (por planilla) del 10% del sueldo de las y los trabajadores para conformar una cuenta de ahorro
individual que financiar su futura pensin de vejez. Estos fondos son administrados por empresas privadas denominadas AFP o Administradoras de Fondos de Pensiones, quienes utilizan estos
dineros como capitales de inversin, pudiendo obtener utilidades o prdidas econmicas que
se traspasan a los fondos de cada persona afiliada. Obviamente, las AFP tambin cobran una
comisin por su servicio lo que significa un descuento (automtico) adicional en el sueldo de las
y los trabajadoras/os que flucta entre un 0,5% y un 1,5% adicional. Lamentablemente la afiliacin
a las AFP es obligatoria para toda persona que reciba remuneraciones y constituye un vnculo
permanente cada trabajador/a y alguna de las seis AFP actualmente vigentes.

Paradojalmente, frente a la obligatoriedad que se le impone a las y los trabajadores/as de cotizar

en una AFP, estas instituciones ofrecen a sus afiliados la posibilidad de escoger entre cinco
fondos donde incorporar sus ahorros previsionales. Cada uno de estos fondos (Fondo A, B, C, D y
E) se distingue por distintos niveles de riesgo de inversin, es decir, en la obtencin de utilidades
o prdidas.
En Chile se pagan actualmente alrededor de un milln y medio de pensiones, las que alcanzan
un monto promedio de $195.000 mensuales. Claramente las pensiones que reciben las personas
jubiladas son insuficientes para garantizar un nivel de vida similar al que mantenas las mismas
personas mientras trabajaban, lo que obliga a nuestros abuelitos y abuelitas a prolongar su vida
laboral y a rebuscrselas de mltiples formas para satisfacer sus necesidades. Sin embargo, este
tema an no adquiere la relevancia que merece en los sectores libertarios, lo que finalmente se
traduce en una invisibilizacin del problema y una ausencia de propuestas de accin que permitan transformar esta realidad.
Para avanzar en esta tarea, compartimos con ustedes parte de la entrevista que le realizamos a
Marco Kremerman, economista de la Fundacin Sol1, organizacin no gubernamental que desde
las ciencias sociales ha aportado interesantes estudios y propuestas concretas frente a este tema.

En qu consiste

el sistema de las

AFP
en Chile?

Lo primero es decir que Chile no tiene un

sistema de pensiones basados en los principios de la seguridad social. Las AFP consisten
en un sistema de ahorro privado obligatorio,
algo as como un depsito a plazo que una
persona pudiera colocar en el banco, pero que
en este caso, el Estado te obliga a depositarlo
en alguna de las seis AFP... Lo que tenemos
es un sistema cuyo principal objetivo no es
pagar pensiones ni configurar un sistema de
1

seguridad social, sino que inyectar capitales

casi a costo cero a los grupos econmicos y
los bancos chilenos y extranjeros. Ese es su
principal objetivo y ese objetivo lo ha cumplido
cabalmente, los grupos econmicos han podido crecer, han podido mantener y acrecentar
su tasa de ganancia y se ha podido reproducir
el modelo productivo chileno: rentista, concentrador, extractivista y que genera muy poco
valor agregado.

http://www.fundacionsol.cl/.

Entre los principios ms importantes de la

seguridad social, est el principio de la solidaridad y esto en trminos precisos significa
que, un sistema de seguridad social debe
permitir y resguardar la solidaridad entre las
generaciones. Es por eso que los sistemas de
reparto, donde las jubilaciones de las personas
pensionadas se pagan con las cotizaciones de
los trabajadores activos, cumplen plenamente
ese principio. Ese es el principio solidario.
Cmo se paga la pensin de nuestros abuelos
y nuestros padres, con las cotizaciones que
hacemos las personas que estamos trabajando activamente.
En Chile tampoco se cumple el principio de la
universalidad. Supuestamente, los sistemas
privados aseguraban que ms personas iban
a estar cubiertas por la seguridad social, ms
personas iban a cotizar. En el ao 1973, antes
del golpe de Estado, el 73% de la fuerza de
trabajo cotizaba. Hoy da, despus de ms de
cuarenta aos, el 63% de las personas cotiza,
o sea, hemos retrocedido en trminos de
universalidad.
Otro principio muy importante de la seguridad

que aqu

Cules

son los principios

de la seguridad social

no
se
cumplen?

social es el de la suficiencia de las prestaciones, las pensiones que se paguen, a travs

de un sistema de seguridad social, deben
asegurar que la persona que las reciba tenga
una vida digna mnima y hoy da, slo con el
dato de que el 90% de las pensiones de vejez
que pagan las AFP son menores a $146.000.-,
no pasamos ese test en absoluto.
Otro principio muy importante, es el principio
de la equidad de gnero. No puede haber un
tratamiento distinto a las mujeres por el hecho
de ser mujeres, y hoy da las AFP lo que hacen
es, a travs de tablas de mortalidad diferenciada, es calcular pensiones que castigan
a las mujeres por ser mujeres y por vivir en
promedio cinco o seis aos ms que los hombres y jubilarse cinco aos antes (en teora).
Entonces, si una mujer acumula veinte millones
de pesos en su cuanta individual y un hombre
tambin, la mujer va a tener una pensin
mucho ms baja por el hecho de ser mujer.
Esos son algunos de los principios que no se
cumplen y no pasan el test de la seguridad
social en el caso de las AFP.

Cules seran

nudos crticos

los principales

del sistema de

Entre los principales nudos crticos, es que no

est pagando pensiones decentes. Eso ningn
pas podra tolerarlo, no se puede tolerar que
nuestros abuelos y nuestros padres vivan con
pensiones miserables como las actuales.
Tambin se est capitalizando con recursos
de los trabajadores a los grupos econmicos y reproduciendo y fomentando la actual
matriz productiva. Lo ms curioso es que se le
prestan casi treinta mil millones de dlares a
los bancos, a casi costo cero, y esos mismos
bancos despus cuando un trabajador quiere
pedir un crdito de consumo, le coloca una
tasa de inters del 30%, 40% o 50% usando
los mismos fondos!
Y otro nudo crtico, es que vamos a tener una

AFP

en Chile?

nueva crisis en la seguridad social: Actualmente tenemos el problema de la insuficiencia

de las pensiones, pero a futuro el problema
es an mayor. Cuando uno revisa los fondos
de las personas afiliadas, en la pgina de la
Superintendencia de Pensiones (www.safp.cl),
las personas que estn a siete u ocho aos de
jubilar, uno encuentra que el 70% tiene menos
de veinte millones de pesos en su cuenta
individual. Para que podamos entender que
significa veinte millones de pesos, cada veinte
millones que tienes en tu cuenta, optas a una
pensin de $100.000.-, o sea, el 70% de las
personas, a muy pocos aos de jubilar, les va
alcanzar para autofinanciar una pensin inferior
a los $100.000.-, esa es la catstrofe.

Cunto aporta el

Estado
en Chile?

al sistema de
pensiones

El modelo actual que tenemos en Chile, esta

fase del capitalismo neoliberal, dentro de
sus mantras tiene la idea de que el Estado
solamente tiene un rol subsidiario, vale decir,
que slo participa en aquellas actividades que
la empresa o el mundo privado no pueden
resolver, es por eso que se le desplaza de la
seguridad social. Sin embargo, se le desplaza de una manera bastante deshonesta Por
qu?, porque si el Estado no tiene que hacerse
cargo, supuestamente, de la previsin de los
trabajadores, no tiene que aportar, hoy da
tenemos una situacin donde los datos nos
indican que el Estado est aportando ms que
nunca. Porque de cada cien pesos que se
pagan en pensiones actualmente, las pensiones privadas en Chile, AFP y compaas de
seguros, cincuenta y seis pesos los coloca el

Estado. Esto a travs de aportes previsionales

solidarios, garantas mnimas para subir las
pensiones muy bajas, bonos de reconocimiento, que tiene que ver con las personas que
cotizaron en el sistema antiguo y despus se
cambiaron a las AFP. Entonces tenemos que
hoy el Estado se transforma en un Estado
subsidiador del sector privado. Si el Estado no
subsidiara de la manera que subsidia, sin duda
est crisis hubiera estallado mucho antes.
Estaramos discutiendo con mayor urgencia de
la que se est discutiendo o se intenta discutir
actualmente. Entonces es muy importante ese
trol subsidiador, casi como respirador artificial,
que el Estado le est entregando al sistema
privado de pensiones que son las AFP.

Cunto
dinero

recaudan las

AFP?

Aqu hay dos datos que son muy importantes. En primer lugar, entre el ao 1990 y el ao 2013,
las AFP han recaudado por las cotizaciones de los trabajadores, el 10% que se les descuenta a
las remuneraciones todos los meses de los trabajadores, ms las comisiones y todo, han recaudado 75 billones de pesos (billones son millones de millones) y han pagado en pensiones 25 billones
de pesos. O sea, se podran haber destinado tres veces ms recursos a pagar pensiones de las
que fueron destinados. De hecho el ao 2013, se recaudaron 6,6 billones de pesos, solo el ao
2013! Las AFP recaudan de los cotizantes, principalmente, y de los aportes del fisco para subir
las pensiones ms bajas, 6,6 billones de pesos y se pag un poco ms de 2,5 billones de pesos,
o sea tienes 4 billones de excedentes que podran haber sido utilizados para duplicar o casi
triplicar las pensiones actuales.
7

Por otro lado, tenemos las ganancias de las AFP. Entre el ao 1981 y el ao 2013, las AFP han
generado utilidades de casi 3 billones de pesos. Sabemos que han existido momentos en el tiempo donde se han entregado rentabilidades negativas para los fondos de los trabajadores, por las
crisis econmicas o los vaivenes del mercado en esta economa de casino a la cual nos someten
permanentemente con los fondos de los trabajadores.
Entonces tenemos un negocio altamente lucrativo, con rentabilidades sobre el patrimonio bastante
importantes y que ha generado casi 3 billones de pesos en utilidades. Esas son las cifras de lo
que administran las AFP y lo que han generado de utilidades.
El fondo total de lo que hoy da existe de todo lo que acumula las AFP de todas las cotizaciones
de los trabajadores, est entorno a los 170.000 millones de dlares, que es algo as como el 65%
de la economa chilena completa. Del PIB chileno, un 65% lo tienen las AFP acumulada para
hacer una analoga, 170 millones de dlares es el 65% del PIB chileno.

Cmo afectara a este sistema

la creacin de una

AFP estatal?

Cmo

funcionaba

el sistema de
pensiones

Para la Fundacin Sol esto no es

una solucin real, es solamente
incorporar un actor ms al sistema
de AFP, no comenzar a hablar de
seguridad social. La AFP estatal no
resuelve el problema de las bajas
pensiones, no recupera la seguridad
social para Chile e incluso, podra
incluso reproducir o acrecentar el
mismo modelo, o sea, le estamos
dando ms dinamismo y estamos
creando un actor ms para competir
bajo las mismas reglas del juego.

anterior al ao

1981

El sistema de pensiones anterior madura o se

hace verdaderamente de reparto a partir del
ao 1952 principalmente. Entre el ao 1952 y el
ao 1973, est en pleno apogeo el sistema de
pensiones bajo los principios de la seguridad
social, siendo un sistema solidario en trminos tericos, haba una tasa de cotizacin
mayor que la que existe actualmente, donde
el empleador colocaba ms de la mitad de la

en Chile

cotizacin, hoy da coloca cero para la vejez,

violando el convenio 102 de la OIT, que dice
que el trabajador no puede colocar ms del
50% de la cotizacin, hoy da coloca todo
(Chile es el nico caso en la OCDE).
Tambin tena algunas falencias el sistema
antiguo. Era un sistema que principalmente
funcionaba a travs de cajas, entonces estaba
la caja de los trabajadores bancarios, de los

trabajadores de ferrocarriles, de la minera,

de los distintos oficios y distintas profesiones,
de los empleados pblicos, particulares, los
obreros, etc.
Entonces lo que fue sucediendo, es que las
distintas cajas tenan distintos beneficios y tenan distintos requisitos para optar a la pensin
completa, por ejemplo los aos de cotizacin,
etc. Entonces los grupos que podan ejercer
mayor presin poltica, poda finalmente tener
mejores beneficios y menores requisitos. Enton-

ces desde nuestro punto de vista, no haba una

solidaridad completa, porque no estaban todos
los trabajadores juntos, que es el verdadero
sistema de reparto. Donde yo tengo a los
trabajadores que realizan las labores del aseo
junto con los mineros, porque si no se genera
una suerte de plutocracia sindical, donde los
trabajadores que tienen mejores ingresos se
separan del resto. Estas son las falencias que
para nosotros deben ser corregidas en un
sistema moderno de reparto.

Qu sistemas

de pensiones se utilizan en
otros pases

del mundo?

Lo primero es aclarar que en Chile, los medios

de comunicacin lo tergiversan todo y lo transforman en mitos. Ms con las declaraciones
del creador de las AFP, Jos Piera, que ha
dicho que l ha exportado el sistema de AFP
a distintos pases, que prcticamente la mitad
de los pases del mundo est desarrollando el
modelo chileno. Pero cuando uno revisa (y en
la Fundacin Sol hemos hecho ese trabajo),
hemos revisado los 180 pases para los cuales
existe estadstica de sus sistemas de pensin,
uno encuentra que slo en el 20%, es decir 36
pases, existe algn grado de privatizacin en
el sistema de pensiones.

individual, eso est delimitado. Dnde est el

modelo chileno? El modelo chileno est solamente en nueve pases en el mundo: Malaui,
Maldivas, Repblica Dominicana, Kosovo,
Hong Kong, Nigeria, Israel y Australia. Pero
para el caso de Australia, hay una gran salvedad, gran parte de los adultos mayores ellos
parten con una pensin asegurada de casi mil
dlares, o sea casi seiscientas lucas aseguradas y despus te enfrentas al mundo privado,
otro escenario respecto al chileno. Chile es un
experimento, es una anomala, donde no existe
sistema de reparto y por eso desde la Fundacin Sol tenemos una propuesta concreta para
sustituir completamente el sistema de AFP y
pasar a un sistema de reparto que no necesariamente obedezca a las lgicas de que el
Estado manda todo, sino que los trabajadores
autnomamente fiscalicen permanentemente,
pero que exista la lgica de la solidaridad
intergeneracional.

En estos pases t te encuentras con tres tipos

de modelos, dentro de esos treinta y seis.
Estn los modelos mixtos, que tienen dos
variantes, son aquellos pases donde existe
un sistema de reparto pero tambin tu puedes
elegir una cuenta individual, o sea uno o lo
otro, que podra ser caso peruano o mexicano.
Tambin estn los sistemas complementarios
mixtos, como es el caso de Uruguay o Suecia,
donde el centro es el sistema de reparto pero
t puedes tener una cuenta individual
y por ejemplo de 100 pesos que destinas a
una cotizacin, 20 lo llevas a una cuenta

Qu le diras a una persona

que lee en el fondo A de las AFP tuvo

la prensa una rentabilidad de 8%?

Yo le dira a esa persona, primero, que es

una falta de respeto que a los trabajadores de
Chile se les trata como analistas financieros y
se les pida que sean expertos investigadores
de las finanzas mundiales para saber en qu
fondos se van cambiando durante el ao para
rentabilizar su esculida cuenta individual.
Eso es tratar a las personas como clientes no
como sujetos de derecho o como trabajador.
En segundo lugar, decirle que ese no es el
tema central El tema central es con cunto va
a jubilar! Y lo que se espera con rentabilidades
del 8%, sin duda, es que en vez de jubilar
con $120.000.- a lo mejor va a jubilar con
$128.000.- esa va ser la diferencia.
Ms all de que las rentabilidades sean del 8%
o del 6%, igual las rentabilidades van hacia
abajo, por un tema de ciclo econmico y por la
modalidad que ha adoptado la economa mundial en las ltimas dcadas. Las rentabilidades
que se obtuvieron al comienzo y que tienen
que ver con situaciones anmalas, no se van a
obtener en el futuro. Eso est demostrado y las
propias AFP lo reconocen. Entonces por ese
lado no van a aumentar las pensiones.

a formular las propuestas de cambio y renovacin que permitan superar las miserias de las
pensiones y hacernos cargo efectivo de todas
nuestras necesidades.
En este sentido, el concepto de seguridad
social tambin debe ser puesto en discusin
entre quienes criticamos al sistema capitalista,
pues dicho trmino ha surgido y evolucionado
a partir del Estado y su matriz de instituciones
de planificacin, intervencin y control social.
Sin embargo, coincidentemente con lo que
plantea la Fundacin Sol, cualquier propuesta
libertaria sobre este tema, se fundamentar
en que cada comunidad debe hacerse cargo
solidariamente de las condiciones de vida de
las generaciones mayores. Ms all de las
reformas legalistas al actual sistema de las
AFP, est la necesidad imperiosa de denunciar
este robo silencioso y sistemtico que sufrimos
como trabajadoras/es, instalar el tema entre
nuestros pares y generar las condiciones
necesarias para superar colectiva y organizadamente la miseria que conllevan las actuales
pensiones.

Dejmonos de revisar rentabilidades y recuperemos un sistema de seguridad social para

Chile. Tal como lo sostiene Marco Kremerman de la Fundacin Sol, la posibilidad de
transformar estructuralmente el sistema de AFP
en Chile pasa necesariamente por un ejercicio
de fuerzas polticas, es decir, por la organizacin y movilizacin de personas con intereses
contrapuestos. Trabajadoras/es y empresarios.
No es prudente entonces, esperar de una
comisin tcnica asesora de la presidencia,
una propuesta de cambio estructural al actual
negocio de las AFP, pues los mismos polticos
que all discuten y opinan estn directamente
vinculados en la propiedad y/o administracin
de estas instituciones. Por el contrario, es
desde el seno de los movimientos sociales,
donde se debe instalar este tema y comenzar

NO
Ms

Robo.
AFP.
Pensiones de Miseria.

A Autogestionar Nuestras
Necesidades!!

10

CRNICA DE UN DESAPRENDIZAJE:

Participacin en el

XII Curso
Gabriela Parra

de Educacin Libertaria

Lo que ms me sorprendi al asistir al colegio tradicional

es que ni los docentes ni los estudiantes quieren estar ah

Ex estudiante de la Escuela Paideia.

Si el tirano no siembra el trigo por qu le exiges el pan?, Poder pensar, poder disfrutar es
el objetivo primordial de la persona y de esta
escuela, Si no deseamos ser los primeros/as
no tendremos la necesidad de ser agresivos/as
ni violentos/as ni insolidarios/as. Estas frases
difcilmente las podramos observar en las paredes de una de nuestras escuelas, pero son
las que acompaan el proceso de aprendizaje
en el espacio educativo de Paideia. Escuela
libre creada en Mrida (Bajadoz), Espaa, en
enero de 1978, basada en la autogestin educativa, supone la realizacin del aprendizaje
individual y colectivo directamente realizados
por los grupos o comunidades naturales, sin
tutela estatal ni intervencin privada alguna,
de esta forma se configura como un colectivo
libertario, autodeterminado y autorregulado.

Como una forma de compartir su experiencia y

para su autogestin econmica Paideia realiza
en el mes de septiembre un taller de pedagoga libertaria. Esta vez tuve la oportunidad de
asistir a su XII encuentro.
Como hija de este sistema educacional,
esperaba que durante este curso las personas
involucradas en este espacio nos explicaran su
marco terico, sus metodologas, sus didcticas y su cotidianeidad. Sin embargo, esto no
fue as. Al llegar, nos entregaron una carpeta
con documentos con diversas temticas
desde Qu es la anarqua?, educacin libre
y educacin libertaria, sexismo en la educacin, sexismo y lenguaje hasta la actualidad
de la anarqua. Posteriormente, nos reunimos
las 35 personas en el lugar destinado para
la asamblea, nos dieron la bienvenida y nos
preguntaron Qu quieren hacer?...frente a esa
simple preguntael silencio. Nos quedamos
mirando, acaso no tienen un cronograma?,
una planificacin ya estructurada para este
curso?! Esperbamos que ellos y ellas nos
dijeran qu tenamos que hacer durante todos
esos das. Desde la sorpresa surge una voz:
Queremos aprender y otra respondi: entonces van aprender cmo se aprende en Paideia,
ustedes en forma colectiva decidirn qu y
cmo hacerlo.
Frente a esa libertad, comenzamos la asamblea para organizar entre todos y todas el
trabajo para esos das. Al ser una instancia de
convivencia no autoritaria, en donde cada persona tiene los mismos derechos y responsabilidades, cada una/o de nosotras/os propona lo
que le pareca mejor desde su inters,

La filosofa que sustenta este espacio es

anarquista, busca la construccin de una
sociedad justa, solidaria y participativa. Por
ello, defiende prioritariamente una tica de la
anarqua, estableciendo principios como: la
libertad del individuo, el antiautoritarismo, la
autonoma del individuo, el juego como acceso
al saber, la coeducacin de sexo y social. Su
finalidad es construir un tipo de persona que
por medio del ejercicio de la vivencia cotidiana,
aprenda a vivir-viviendo y que genere una
estructura mental que revolucione las relaciones interpersonales e intergrupales existentes
por medio de un proceso de revolucin interior
para poder realizar otra revolucin exterior
que consiga una mudanza importante en el
proceso de las estructuras, de las relaciones y
comunicaciones .

de la Escuela Paideia.

Martn Luengo, Josefa, Paideia: 25 aos de Educacin Libertaria, Ed. Villakaeras, Madrid, 2006, Pg. 179.

11

expectativas, experiencias y obviamente el deseo de aprender lo ms posible. Casi cuarenta

personas tratando de acordar sus puntos de
vista, en una asamblea que se extendi desde
las 10:30 hasta las 19:00 horas-perdimos
todo ese tiempo discutiendo!-. En realidad no,
tenamos la libertad de hacer lo que decidiramos, no obstante, esa libertad haba que
construirla, no desde alguien que la impusiera
o la implementara, sino entre todas y todos.
Fue un proceso difcil, pero como reflexion
Concha (adulta de Paideia): la autoridad nos
hace dependientes y nos da seguridad, por
ello es tan efectiva y aceptada. La libertad nos
genera miedo e inseguridad, miedo e inseguridad que se pala por la solidaridad del grupo y
el apoyo mutuo.

autonoma y eleccin desde el ao y medio o

dos). Cada inicio de curso, se presenta a la
asamblea general un proyecto para el trimestre
por parte del grupo educador explicitando los
objetivos y causas de su construccin. Generalmente, la propuesta adulta se enfoca primordialmente en trabajar la tica de la anarqua.
Claramente el proceso educativo en el espacio
no es neutral, es un proceso intencionado y
directivo, ya que existe una clara visin del
ser humano y de la sociedad que se buscan
construir. Una persona que sea capaz de construir la libertad socialmente, una persona que
pueda transformarse a s misma y a su entorno,
que luche por cambiar la sociedad atravesada
por autoritarismos y no, como lo ha hecho la
escuela hasta ahora, que sea un eslabn ms
para mantener un sistema de explotacin.

A partir de la asamblea, se organizaron desde

los grupos de discusin de las temticas
propuesta por Paideia y las que nacan de
los intereses de las diversas individualidades hasta el trabajo manual que consista en
preparar las instancias de comidas, el cuidado
y mantencin del espacio en general adems
nos hacen trabajar?!. S, dentro de las ideas
de la educacin libertaria se encuentra la
educacin integral y esto significa desarrollar
todas las capacidades de los nios y las nias.
Ya Kropotkin llamaba la atencin sobre los problemas de la educacin desigual que separa
a las personas en trabajadores manuales e
intelectuales, segregacin que contina hasta
el da de hoy, solo basta mirar en qu sectores
existe mayor cantidad de colegios tcnico- profesionales?

Las y los adultos priorizan la propuesta valrica

a trabajar, la que es discutida por todas y todos
y luego la comunidad decide la organizacin
de: el estudio individual, el estudio colectivo,
propuesta de talleres, mantencin del espacio,
cuentas, etc.
Los y las estudiantes van comprometindose
en la realizacin de las distintas actividades
tanto individuales como colectivas, estos compromisos libremente realizados suponen una
demanda hacia s misma/o y un esfuerzo por
cumplirlos, durante los procesos ellos y ellas
van a autorregularse asumiendo ms o disminuyndolos segn sus propias capacidades y
madurez, A cada uno/a segn sus posibilidades y a cada uno/a segn sus necesidades.

Educacin integral, trabajo intelectual y manual

con el mismo nivel de importancia. Cada una/o
voluntariamente se comprometa con los grupos de discusin y con el trabajo en el espacio
y actuaba responsablemente frente a estos
segn sus propios intereses y necesidades. A
partir de estas actividades, de manera colectiva fuimos conociendo desde la prctica el da
a da de este lugar, a nuestras/os compaeras/
os y sobre todo a nosotras/os mismas/os.

Libertad, responsabilidad, autorregulacin, tal

como nosotras/os avanzbamos en nuestro
curso por medio de la participacin en las
discusiones, en los trabajos, en los talleres propuestos y aquellos ofrecidos por las y los participantes. Pero surgen las preguntas Cmo
nos evalan? Cmo nos van a calificar? Si el
aprendizaje es individual y colectivo esta instancia tambin lo es, existen en este espacio
las asambleas de exposicin cuya finalidad es
que las personas que han asumido libremente
un compromiso de trabajo, manifiesten lo que
han aprendido, tanto para compartir dicho
conocimiento como para conocer su ritmo de
aprendizaje.

De esta manera tambin aprenden las nias y

los nios que conviven en Paideia (las edades
van desde los seis meses hasta los diecisis
aos, no obstante, comienzan el ejercicio de

12

Exposiciones sin calificacin y por ende, sin

miedo a la clasificacin o la comparacin con
otros/as, evitando con ello la frustracin.

a un sistema capitalista, competitivo, autoritario, consumista, violento, individualista, que

tenemos introyectado el principio de autoridad y un sinnmero de prejuicios de forma
inconsciente, por ello, aprend que la primera
forma de opresin que debemos destruir son
las que nosotras/os mismas/os nos imponemos. Aprend que existen otros modos de
educarse y que solo basta querer para poder
construirlos y que la mejor manera de aprender
es haciendo. Aprend que hay que vencer la
comodidad de pedir o que te den las cosas
hechas, a no exigir a quienes nunca nos van a
entregar lo que realmente queremos, aprend
que debemos centrarnos en la libertad que
cada da podamos alcanzar para nosotras/os y
para quienes nos rodean.

Este no es un tema menor, la calificacin y

la comparacin con otros/as van minando la
verdadera motivacin por aprender. En nuestro
sistema educacional la preocupacin principal
es que las y los estudiantes pasen de curso,
aprueben sus materias y como consecuencia
de ello, existe una desmotivacin generalizada
por parte de ellos y ellas por lograr un verdadero inters en su proceso formativo, aprendemos
lo que nos dicen qu debemos aprender y
cmo lo debemos aprender, es un proceso dirigido y dominado externamente, es un sistema
que apaga la principal llama del aprendizaje
que es la curiosidad y la voluntad por aprender.

Aprend que es imprescindible generar un

cambio, construir espacios donde vivenciar una realidad opuesta a la establecida,
espacios basados en la solidaridad y el apoyo
mutuo y que estos se pueden realizar en el
aqu y en el ahora, no en un futuro utpico, solo
hacindonos conscientes que es el movimiento
el que abre los caminos.

Voluntad por aprender, evaluacin colectiva

y tambin autoevaluacin Aprend en este
taller? Claramente, Aprend a desaprender.
Comprend las estructuras mentales y sociales
que nos imponen para observar el proceso de
aprendizaje tanto propio como con las/os otras/
os, que hemos sido educadas/os para servir

Educacin Libertaria, Paideia, Espaa

13

Regin del

Amenazadas por futuros

desastres ambientales

Bio-Bio &
Los Lagos
Y qu tal si nos

roban

la vida?

No hay duda, el Capitalismo avanza y destruir todo con tal de

generar dinero, la clase poltica a merced de sus inhumanos
proyectos silencia ya que los polticos son los mercenarios de
las leyes que amparan la destruccin, esta es la historia de dos
regiones que estn en la cuenta regresiva de una catstrofe
ambiental.

El negocio del Octopus en la

regin del Bo-Bo

l mega proyecto energtico Octopus,

ex-Australis Power, hoy Bo-Bo Genera,
pretende instalar un gasoducto que trasladar gas licuado desde un terminal martimo
ubicado frente a las costas de Lirqun (localidad costera perteneciente a la comuna de
Penco, emplazada en la baha de Concepcin)
hasta Bulnes (localidad ubicada en la Provincia
del uble, situada a unos 30 km. de la ciudad
de Chilln), con el objetivo de abastecer una
futura planta termoelctrica para la produccin
de energa trmica mediante el proceso de

combustin. En este sentido, el proyecto -an

en discusin- constara con 3 aspectos a considerar: la construccin de un terminal martimo,
un gaseoducto y una termoelctrica.
Revisemos uno a uno estos aspectos del
proyecto.
Terminal martimo: El gas, trado desde EE.UU,
ser procesado transformando su estado -de
lquido a gaseoso- para poder ser transportado
a travs de un gasoducto por la baha (2 a 3
km) y luego en direccin a la termoelctrica en
Bulnes.

14

Para su modificacin
se utilizar agua de
mar, que ser devuelta
a la baha modificada en temperatura
(variacin de 2 C
respecto al promedio),
clorada y alterada en
su PH natural. Saltan a
la luz las consecuencias directas de su
construccin: dao
medioambiental a la
baha y a los humedales circundantes (en especial al cordn de
humedales RocuantAndalin-Paicavi), migracin forzosa de especies endmicas junto a la
potencial destruccin de la biodiversidad en
la zona, dao econmico-social a los pescadores artesanales, mariscadores-as y recolectores-as de Penco, Lirqun y Tom y un total
perjuicio turstico a las cocineras de la zona.
Gasoducto: Si bien el gasoducto es el medio
de transporte, slo el hecho de pensar en que
algo saliera mal resulta escalofriante. Los ejemplos hablan por s solos: en Estados Unidos
las explosiones han sido ms recurrentes y la
explosin en la cuidad de Connecticut el 2010
la ms recordada. sta dej un saldo de 50
muertos. En Taiwn, el ao pasado, explot un
gasoducto de propano dejando al menos 24
muertos y 271 heridos. El caso ms cercano
nos llega de Argentina, donde un gaseoducto
estall dejando una explosin tan potente que
se sinti hasta en 20 kilmetros a la redonda.
Hizo que varios autos volaran por el aire, con
llamas de 30 metros de altura (Peridico El
Clarn 8 de agosto de 2014). Esta explosin
dej un muerto y decenas de heridos.
Si pensamos en esta zona como un territorio
propenso a la actividad ssmica, la construccin de un gaseoducto podra traer trgicas
consecuencias a la regin.

minacin atmosfrica,
acstica e hdrica.
Si pensamos ahora
que la termoelctrica
se construir en una
zona agrcola donde
la escases de agua ya
es un problema, las
amenazas suman y siguen, pues se utilizarn
aguas subterrneas
para el proceso de
combustin, sacando
las napas y contaminando los ros y esteros aledaos.
La negra huella que deja este proyecto es tan
oscura como el inters oculto tras el negocio
energtico. El inters del gran empresariado
que controla la poltica econmico-energtica
responde a una lgica de desarrollo que se limita a observar las nefastas consecuencias de
su trgico negocio, beneficiando el auge de un
mnimo sector de la poblacin en desmedro de
la gran mayora; y no solo el de la poblacin,
sino que tambin de nuestro entorno directo.
Ante este trgico escenario, es importante destacar la fuerte resistencia que un acotado pero
decidido sector de la comunidad, agrupado
en distintas organizaciones de participacin
comunitaria, han manifestado contra este mega
proyecto energtico, denunciando de las mas
diversas formas de accin que dicho terminal
martimo, la termoelctrica y su consecuente gaseoducto, solo responde al inters y
necesidad energtica del gran empresariado
minero, en desmedro del bienestar general de
la poblacin.

Termoelctrica: La regin conoce en carne propia los daos sociales y medioambientales que
generan este tipo de energa a la poblacin.
El caso de Coronel resulta dramtico (pues
consta con dos termoelctricas: Bocamina I y
Bocamina II). Las termoelctricas ms all de
generar energa a intereses ajenos (grandes
industrias mineras, principalmente), provoca
daos irreparables para la poblacin. Conta15

Es por ello que han nacido espacios de participacin poltica de la comunidad en conflicto
(Coordinadora Penco- Lirqun, Coordinadora
comunal Tom, Comit Bulnes Sin Termoelctricas y Coordinadora Comunal Talcahuano), a
los que se han ido sumando importantes agentes locales ligados a la pesca, la gastronoma,
el turismo y la organizacin vecinal.
Esto da cuenta de la gran aceptacin que han
tenido las demandas de la poblacin organizada en los distintos espacios de trabajo de
carcter comunitario, logrando transmitir una
fuerte presin a las autoridades locales.
La frrea resistencia al avasallador avance
de las transnacionales sobre el territorio del
BoBo, ha logrado hacer visible el conflicto en
las comunas afectadas. Sin embargo, la empresa responsable de la ejecucin del proyecto
decidi retirar el informe de impacto ambiental
en noviembre del 2013, con el fin de limpiar su
imagen y con piel de oveja pretende sumar a
las comunidades y conseguir su apoyo.
Para conseguir este objetivo, BoBo Genera ha entablado canales de dilogo con las
comunidades en una serie de charlas en los
diversos espacios de participacin existentes,
en los cuales la empresa encargada pretende
convencer a la poblacin de los beneficios sociales y econmicos que producir este mega
proyecto en el territorio. Para conseguir este
objetivo, BoBo Genera ha entablado canales
de dilogo con las comunidades en una serie
de charlas en los diversos espacios de participacin existentes, en los cuales la empresa
encargada pretende convencer a la poblacin
de los beneficios sociales y econmicos que
producir este mega proyecto en el territorio.
Sin embargo, y pese a los mltiples esfuerzos
realizados por la transnacional, los sectores
organizados de las comunidades en conflicto
han sabido responder a la amenaza de Octopus, aun cuando los recursos disponibles para
ello estn muy por debajo de los que posee la
empresa.

Entonces, bajo esta nueva metodologa de

trabajo propuesta por Bo-Bo Genera (charlas de limpieza de imagen ms cercanas a la
comunidad), las diversas organizaciones de la
poblacin supieron revertir la puesta en escena
y refutar cada uno de los puntos planteados
como positivos entorno al mega proyecto en la
primera instancia de dilogo desarrollada en
la comuna de Penco a principios de enero. Un
fuerte revs se llev la empresa y su squito
de asesores comunicacionales, en contraste a
una positiva jornada a manos de la comunidad,
que tambin recibi un fuerte espaldarazo por
parte de la poblacin de Lirqun al manifestar
su rotundo rechazo al proyecto en un plebiscito
autoconvocado que cont con la participacin
de 1.165 personas, de las cuales un 98% vot
en contra de Octopus.
A este positivo escenario de lucha, hay que
sumarle el rechazo unnime al proyecto a
manos del Consejo Regional, en la Comisin
de Medio Ambiente el 3 de diciembre de 2014.
Actitud, por qu no decirlo, interesada, pues si
no es por la presin de la comunidad movilizada hubiera seguido manteniendo el silencio
cmplice y su fiel compromiso con el mundo
privado y a su lgica de progreso capitalista,
que sobrepone la libertad del mercado por
sobre la dignidad de las personas. La lucha
que se ha estado desarrollando contra este
gigante energtico -y que todava se mantiene-, se suma a otras ms en todo el territorio.
Son luchas territoriales hartas de aguantar
el avance depredador del capital y la complicidad corrupta del poder poltico en esta
materia. De esta forma, la lucha en defensa del
medioambiente se transforma en una lucha por
la defensa de la vida. El capitalismo avanza y
amenaza con destruirla. Es deber del pueblo
defenderla.

16

Copec,

un ro

de contaminacin

en tierras Calbucanas

Copec, de los mafiosos burgueses Matte y Angelini, despus de instaurar el imperio forestal
en el Wall Mapu, llegan con un veneno negro a
invadir los silencios bulliciosos del sur de Chile
con la empresa Planta de almacenamiento
de combustible Pureo. No ha sido casualidad
todo el engranaje escurridizo para ocultar
sus daos a la
comunidad. Pueblos
chicos sirven como
sustento perfecto
para estos pulpos
trasnacionales, la
vida es la nica directamente afectada,
la devastacin de la
tierra, la emigracin y
matanzas de muchas
formas de vida.
Copec huyendo
de Puerto Montt, de donde fue obligado a
retirarse y buscar un nuevo emplazamiento
tras la filtracin continuada de combustible
hacia el mar y a napas de aguas subterrneas,
tratando de alejarse lo mximo posible de las
miradas humanas, se esconde entre el campo
calbucano ofreciendo pequeos regalitos
(ambulancia, libros para biblioteca, etc.) a las
personas de los alrededores, ocultando los
guardias mercenarios de la empresa: el de
terno y corbata pone la falsa mirada sonriente,
mientras que atrs en una camioneta se trasladan estos seres tratando de anular rpidamente toda rebelda dentro y fuera de la industria.
La protestas en contra del proyecto fueron
rpidamente reprimidas y silenciadas, donde
hubieron numerosos arrestos selectivos.

lado los campesinos son los ms afectados,

invadiendo su tranquilidad y sus huertos,
pegando carreteras, luces y ruidos imperiales
al frente de las islas que hace no mucho se podan ver por la ventana. Justamente desde ah
han saltado voces rebeldes y crticas, algunos
con rostros Huilliches
acostumbrados a la
insolencia y arrogancia de los huincas
invasores. La nica
napa de agua dulce
de toda la zona, la
laguna pureo, es la
zona elegida por la
empresa para tirar su
mierda industrial para
que siga fluyendo
ms y ms rpido la
mercanca.
El primer da de su instauracin, luego de
agitadas protestas y propaganda, caen casual
mente 30 toneladas de petrleo en la baha de
San Jos, matando con una neblina toxica y
marina a miles de formas de vida ser, dado
su poder y estrategia, un ataque a gran escala
para no esperar que se devaste lentamente la
vida y no dar pie a olas de resistencia?
Que piensas mal, dirn los que no quieren ver
el dao que han causado las empresas en
complicidad y correspondencia del estado en
el Sur de Chile: Celulosa Arauco en Valdivia,
Aqua Chile en Puerto Montt, Marine Harvest en
Calbuco , etctera etctera.
Como si esos dispositivos del capital pensarn
ms all de sus intereses narcisistas y codiciosos, un ejemplo claro ha sido el conflicto de las
salmoneras, que paulatinamente han ido destruyendo los espacios donde se han instalado,
empezando desde Valdivia hace alrededor de
10 aos, pasando por tierras calbucanas,

Los que trabajan en la empresa son pocos,

asalariados yndose de sus territorios donde
comnmente viven, siendo relativamente fiel
a los principios del linyera proletario. Por otro

17

produciendo animales qumicos (salmones)

que no se acostumbran al ambiente, destruyendo por siglos el mar y el hbitat del lugar.
Luego estas maquinarias siguen hacia el sur
multiplicndose como el cncer.
Muchas de estas empresas generan una divisin en la comunidad, por un lado los que buscan puestos de trabajo, y por el otro, los que
saben las consecuencias de la implantacin.
Ni una y otro son conflictos azarosos, nacen de
la misma invasin del gran capital a sus tierras,
pensando que con la satisfaccin de necesidades creadas van a suplir las formas de vida
que destruyen a su paso. Esto es ejemplo en

muchos pueblos alrededor de Chile.

El enemigo tiene muchas caras y se pone
muchos nombres, la devastacin tiene rostro,
el capital y el estado convergen en su ambicin
y poder, Copec es uno de muchos ejemplos
de la invasin de estos monstruos hacia las
comunidades, es por eso que se tiene que
desenmascarar a estos lastres, no dejando que
su progreso baado en muerte siga invadiendo
a las tierras donde la civilizacin no se ha instaurado tan crudamente como en las grandes
ciudades. Freirina y Caimanes son ejemplos
claros que una comunidad puede resistir a
estas megas empresas.

La resistencia y la contra informacin deben multiplicarse, desde

los grupos autnomos, huilliches, anarquistas y todo aquel que se
sienta identificado con esta lucha contra el estado y el Capital !!
Colectivo

Critica y Accin
18

Ayotzinapa y el
Terrorismo
de Estado.
Sostenemos que el Estado es incapaz del bien. En el mbito internacional, as como de
las relaciones individuales slo puede combatir la agresin hacindose l mismo agresor, slo
puede obstaculizar el delito organizando y cometiendo un crimen an mayor.
Malatesta, E.

manera de introduccin: Un breve esbozo del narcotrfico en Mxico.

La historia del narcotrfico en Mxico
se puede rastrear a inicios del siglo XX. La
siembra de amapola y marihuana siempre ha
prosperado en la zona norte del pas, ejemplo
de ello es el llamado "tringulo dorado" (regin
comprendida entre los estados de Chihuahua,
Sinaloa y Durango) en donde, hasta ahora,
se concentra una considerable parte de la
siembra y produccin de droga. La geografa accidentada del lugar y la cercana con
Estados Unidos son las principales razones de
esta particular concentracin en el norte del
pas, motivo por el cual Mxico es y ha sido tan
atractivo al narcotrfico Colombiano.
Sin embargo, desde la dcada de los 60's, se
ha podido ver claramente que este fenmeno
no se reserva a unos cuantos Estados. Hoy da
todo el territorio mexicano es continuamente
disputado por grandes y pequeas organizaciones. La respuesta del Estado ha sido an
ms nociva: la "guerra contra el narcotrfico"
emprendida por Felipe Caldern, quien asumi
la presidencia en 2006, tuvo como resultado
decenas de miles de asesinatos, desapariciones y secuestros, considerados "daos colaterales" de esta estrategia de seguridad.
No obstante lo ya dicho, se debe hacer nfasis
en que la historia del narco se encuentra
estrechamente ligada a la poltica. As, desde
los aos 70s, el alto grado de corrupcin ha
permitido que el Estado participe de este gran
negocio, pues desde los efectivos ms bajos
de la polica, pasando por los gobernadores
municipales y estatales y llegando a los ms altos grados de la poltica, se han visto envueltos
en el encubrimiento, financiamiento e impulso

de las actividades propias del narcotrfico.

Actualmente se calcula que en el estado de
Guerrero tienen presencia aproximadamente
25 organizaciones vinculadas al narcotrfico,
entre crteles mayores y menores, siendo
el estado con mayor presencia del narco y uno
de los ms peligrosos en Mxico. Entre los llamados crteles menores (crteles que supuestamente sirven a los mayores) se encuentra el
de Guerreros Unidos, clula sealada como
partcipe en la desaparicin de los 43 normalistas de Ayotzinapa.

19

Mxico
E

l proyecto normalista nace

a principios del siglo XX
impulsado por el gobierno
posrevolucionario y como parte de la necesidad del capital
de especializar a las grandes
masas de trabajadores, es as
que se crean las Escuelas
normales que tendrn el
objetivo de formar jvenes de
la clase trabajadora. En ese
marco, las normales rurales
han tenido por objeto la formacin de jvenes de origen
campesino, futuros profesores comprometidos con su
comunidad, conscientes de
su papel social y encaminado
al combate de la miseria, la
marginacin, el analfabetismo
y la desigualdad.
Desde su fundacin, las
normales rurales han sido
catalogadas como semilleros
de guerrilleros y perseguidas
por los sectores conservadores de Mxico por la amplia
participacin que han tenido
en los movimientos sociales, como fue el caso del
comandante Lucio Cabaas
y Genaro Vzquez; ambos
egresados de la normal de
Ayotzinapa e impulsores de la
lucha por las demandas del
pueblo. Aunado a lo anterior,
el proyecto normalista se vio
permeado por el modelo de
educacin socialista impulsado por el cardenismo1.
En 1969, durante el sexenio
de Gustavo Daz Ordaz,
fueron cerradas 15 de las
29 normales que existan en
el pas; debido a su activa
participacin en el movimiento

meses
despus

de Ayotzinapa.

estudiantil de 1968 en el que

miles de jvenes fueron asesinados. Estos ataques no han
cesado en ningn momento y
por el contrario se han agudizado, prueba de ello es que
en el ao 2011 en medio de
las movilizaciones que exigan
el aumento de la matrcula
de estudiantes, as como
la destitucin del director,
agentes de la polica estatal y
federal, vestidos de civil abrieron fuego contra los jvenes
estudiantes asesinando de un
disparo en la cabeza a dos
de ellos e iniciando con ello la
persecucin y hostigamiento
de los jvenes normalistas de
Ayotzinapa.
El ms grande ataque a las
normales rurales, ocurri
el da 26 de septiembre
de 2014, cuando policas
municipales coludidos con
el grupo de narcotraficantes
Guerreros Unidos, en medio
de la noche, abrieron fuego en
contra de un camin en el que
se transportaban los jvenes
estudiantes de la normal rural
de Ayotzinapa, asesinando a
4 de ellos y desapareciendo a
43. Al da siguiente del tiroteo,
fue encontrado el cuerpo
de Julio Csar Mondragn,
estudiante de la normal de
Ayotzinapa, sin rostro y con
rastros de tortura.
Fue a partir de estos hechos
que tanto los padres de
los jvenes desaparecidos
como los integrantes de
la FECSM (Federacin de
Estudiantes Campesinos de

20

Mxico) iniciaron procesos

de movilizacin exigiendo
el esclarecimiento de los
hechos, la aparicin con vida
de los 43 jvenes y el castigo
a los responsables. Ante
estos hechos, la reaccin del
Estado ha evidenciado no
slo su ineptitud sino que,
adems, ha visibilizado los
nexos que ste mantiene con
el narcotrfico, as como que
los niveles de corrupcin e impunidad en Mxico no tienen
lmites, un ejemplo de ello es
que el gobernador del Estado
responsable del despliegue
policial que asesin a los
jvenes- ha sido exonerado
de toda responsabilidad, as
como el alcalde del municipio -quien meses despus
fue ridculamente encontrado
en una vecindad del Distrito
FederalConforme avanz el tiempo,
diferentes fueron las tcticas
del Estado para desmovilizar
e intentar dar una respuesta a los padres de los 43
jvenes, desde iniciar una
supuesta averiguacin para
ver si algn miembro de la
polica haba participado de
los hechos, capturar a los
presuntos miembros del grupo guerreros unidos, hasta
emitir declaraciones oficiales
avaladas por peritos estatales,
afirmando que haban encontrado los restos de los jvenes
desaparecidos en un tiradero
de un sitio llamado Cocula1.

No obstante lo anterior, peritos

argentinos y especialistas
de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico refutaron
la teora del Estado y han hecho evidente la imposibilidad
de que los cuerpos del los
normalistas fueran cremado
en Cocula pues, segn las
investigaciones, stos slo
podran haber sido calcinados
en hornos especiales para
ello . Aunado a lo anterior, los
padres de Julio Csar Lpez,
uno de los 43 desparecidos,
rastrearon la ubicacin de su
hijo mediante el GPS de su
celular, encontrando que al
seal indicaba que el ltimo
lugar donde estuvo el joven
normalista fue en las instalaciones del 27 Batalln de
infantera de Iguala.
Lo anterior, hace an ms
slida la teora de los peritos
independientes que apunta
a responsabilizar al Estado
como partcipe de la desaparicin, tortura y asesinato de
los 43 normalistas pues, los
cuarteles militares no slo son
de acceso limitado sino que,
adems, en ellos hay hornos
con las caractersticas que
se necesitan para cremar
cuerpos. Por esta razn, el 12
de enero de 2015 mientras
os padres dirigan un discurso, en el que denunciaban
que tenan pruebas de que
los soldados de ese batalln
intervinieron en los hechos del
26 de septiembre, estudiantes
lograron abrir la puerta del
cuartel general, por lo que la
polica militar form un cerco
para evitar su ingreso, sin embargo, a las 13:55 los padres

lograron burlar la seguridad y

avanzar unos pasos a interior
del cuartel2.
Desde entonces, en Guerrero
se han realizado tomas de
ayuntamientos y palacios municipales, la destruccin del
senado del Estado de Guerrero, los cierres de carreteras,
as como la expropiacin de
supermercados y la entrada
a cuarteles militares. Por
otra parte no ha cesado el
creciente proceso de creacin
de auto-defensas, fruto de
la auto-organizacin de los
pueblos como respuesta a la
inseguridad patrocinada por
el Estado y sus cuerpos de
seguridad y la violencia del
narco.
Por otra parte, a travs de
las jornadas globales en
accin con Ayotzinapa se han
conglomerado gran nmero
de personas en Mxico y en
ciudades de todo el mundo,
cabe sealar que la gradual
convocatoria dej ver un gran
apoyo cuantitativo, mies de
personas en Mxico y alrededor del mundo en marchas,
bloqueos, tomas simblicas, mtines, eventos, paros
estudiantiles, entre otros. Las
universidades, calles, embajadas y plazas alrededor del
mundo gritando Vivos los
queremos!
La respuesta del Estado no
se dej esperar, si bien por
semanas se mostr permisivo ante las movilizaciones,
lo cierto es que conforme se
intensificaban stas, comenz a propagase a travs de
los medios de comunicacin

masiva la idea de que estas

acciones perturbaban la
paz social, un ejemplo de
la criminalizacin ejercida en
el Distrito Federal fue el da
20 de noviembre, da en que
las fuerzas de seguridad reprimieron en dos momentos: en
la tarde, durante el enfrentamiento entre manifestantes y
elementos antimotines por el
intento del cerco al Aeropuerto Internacional de la Ciudad
de Mxico y en la noche,
durante una marcha que lleg
al zcalo de la Ciudad de
Mxico, el saldo fueron 15 detenidos por la accin del Aeropuerto Internacional de la ciudad de Mxico (ya liberados)
y 11 detenidos en el zcalo
(estos ltimos, antes de ser
liberados, fueron trasladados
a penales de mxima seguridad de Veracruz -hombres- y
Nayarit -mujeres-.). Cabe
sealar que las detenciones
del zcalo fueron totalmente
arbitrarias; se les imputaron
cargos de motn, homicidio en
grado de tentativa y asociacin delictuosa2
Este suceso fue un duro e
intimidante golpe, un fuerte
mensaje hacia la movilizacin.
A estos sucesos se suma
que a principios del mes de
diciembre de 2014, sali a la
luz la intencin de expedir una
ley reglamentaria que acota
las marchas y otras movilizaciones, conocida como
Ley Antimarchas, la cual se
retomar en el Congreso ste
ao. Esto bajo el argumento
de regular y ordenar las marchas y movilizaciones.

1 Para ms informacin vase: Rosagel, Shaila, Cientficos de la UNAM: No los quemaron en el basurero, el gobierno est en problemas, disponible en:
http://www.sinembargo.mx/11-12-2014/1190680

21

El pasado 27 de enero de
2015, el Estado declar en
conferencia de prensa su intencin de dar por terminada
la investigacin por el caso de
los/las 43, adems de fortalecer el ataque a la educacin
pblica y gratuita, polticas
que se enmarcan en el ataque
a la CNTE, el golpe contra el
proyecto educativo politcnico
y el crimen de Estado cometido en contra de los jvenes
normalistas de Guerrero. As,
tras meses de movilizaciones
masivas, de paros en las
Universidades, as como de

acciones de solidaridad en
todo el mundo, el gobierno no
slo ha mantenido su firme
poltica en contra de la educacin pblica y el movimiento
normalista sino que adems,
ha mostrado de manera evidente los nexos que el Estado
ha mantenido hasta ahora con
el narcotrfico.
Por otra parte, el proceso
de Ayotzinapa, ha puesto en
cuestin la posibilidad de una
democracia representativa en
Mxico y en ciertos lugares, la
inviabilidad del Estado como
garantes de los intereses de

22

las mayoras, lo anterior sumado a los previos procesos de

auto-organizacin en el pas,
han sido semillero de lucha,
as las acciones en Guerrero,
Oaxaca y Michoacn han
dado ejemplo de combatividad pues, por una parte en
los hechos han confrontado
directamente al Estado y a los
intereses capitalistas, ejemplo
de ello es que en Guerrero
se han realizado acciones
tendientes a impedir que se
realicen las prximas elecciones en Guerrero .

manera
de conclusin

Hasta hoy da, vemos movilizaciones que

reivindican la presentacin con vida de los 43 y
sealan al Estado como responsable, mientras se oponen de manera abierta a los circos
electorales que ste implementa para continuar
legitimando la tirana democrtica. Por otra
parte, en tanto que el pas se desangra da a
da por los golpes que le han infligido polticas
liberales y falsos profetas que prometen un
cambio por la va institucional, vemos cmo
parte de la presin social generada dentro de
esta caldera hirviente de represin y desigualdad social encuentra su salida en el narcotrfico. A su vez, es evidente que estas fuerzas
no representan un peligro para la estructura
estatal ni mucho menos para la economa de
mercado, ya que su razn de existir es la acumulacin de capital.
La cultura del narcotrfico propaga la ideologa
liberal, mientras sus bases se encuentran en
el sector ms vulnerable de la poblacin, entre
los condenados de la tierra. El ideal de desmedido consumo y ejercicio de la violencia que
permea en la cultura del narcotrfico complica
la proliferacin de un discurso de clase. Los
cerca de 50 millones de desposedos son los
que van a engrosar las filas de estos mercenarios que pelean por intereses ajenos a los
suyos.
El llamado Narco-Estado es solo un botn de
muestra de que el Estado tiene intereses de
clase: importa poco si estn dentro o fuera del
marco de la ley, las clases dominantes hacen
lo posible para perpetuarse y conservar sus
privilegios. Grupos que proliferan a lo largo del
pas, tanto dentro como fuera del marco legal,
demuestran su fuerza y con ella hacen valer
sus exigencias. En ese sentido, la desaparicin
de nuestros 43 compaeros/as solo puede ser
muestra de la guerra de clases que se recrudece a cada momento. No basta con gritar Fue
el Estado!, ni con pedir migajas de justicia
a las instituciones estatales que abiertamente
se encuentran coludidas con las fuerzas del
narcotrfico; es necesario que se llene de

contenido la consigna de que Fue el Estado!

y que se caracterice al Estado para dar cuenta
de por qu ste no puede actuar de manera
imparcial ni puede garantizar la justicia para
los oprimidos, no basta con repudiar a Pea
y al PRI por la brutalidad que ejercen contra las
grandes masas de trabajadores pues stos son
slo una pequea parte (aunque s la ms reaccionaria) de la enorme maquinaria capitalista.
Tenemos la necesidad de romper las cadenas
que nos atan al patriarcado, a las democracias
burguesas no representativas y a los partidos
que, enarbolando una bandera de izquierda,
no hacen sino reproducir en su seno los males
de esta sociedad en descomposicin. Tirar los
muros de prisiones, fronteras y escuelas que
ensean el dogma liberal. Pero sobre todo,
tratar de hermanarnos con las luchas que
se estn dando en estos momentos y cuya
postura es anticapitalista y anti estatista que se
estn llevando a cabo en diferentes latitudes y
asumir que estamos viviendo en una lucha de
clases.
Tenemos claro que el Estado es el responsable
de la matanza de Iguala y de los compaeros/
as desaparecidos, que frente el monopolio de
la fuerza solo nos queda construir las bases
de la autodefensa; tambin tenemos claro que
frente a este monopolio no podemos responder
de la misma manera, llegando a la toma de
poder, sino construir desde la base el comunismo libertario; consideramos que contra el culto
a la nacin y el aval ideolgico de sus ficciones
fundacionales debemos hacer posible que
germine el apoyo mutuo. Debemos construir
una sociedad nueva en este mundo que se
colapsa.

Escrito por Bloque

Libertario de Accin
Colectiva-Federacin
Anarquista de Mexico

1 Sin embargo, La CETEG insiste: no habr elecciones en Guerrero; suma 42 alcaldas en su poder, en: http://www.sinembargo.mx/28-12-2014/1202114

23

A 46 aos en la
de la Masacre

Pampa-Irigoin

Historia y relato de un sobreviviente

Era pura gente humilde nos apoybamos con los vecinos con nylon y alambres
Estaba acostado en ese rato todo empieza de 6:30 a 7:00 de la maana, un da antes carabineros ya avisaba que desalojara En ese tiempo el ministro del interior era Prez Zjovic de 7:30
ya empieza a caer gente, gente a mano limpia contra carabineros con carabinas, yo era bombero
trabajaba en la bencina no pude ir a trabajar debido a que me lleg un balazo, en mi casa un
compadre muri, a ese lo vaciaron de un sablazo los carabineros.
Su hijo comenta; ese muri en la cama de mi mam, muri ah y mi mam tena un embarazo de 7
meses, mi vieja lo atendi y producto de esa situacin mi hermano naci enfermo de por vida.
Un vecino igual muri, acostado, de los Cabrera era ese, le lleg una bala acostado, disparaban donde queran nomas la prepotencia de la justicia siempre va a ser as yo fui al Hospital
estaba lleno no me atendieron me hice un torniquete en la pierna y estuve un ao hospitalizado
en Santiago si eran balas de guerra! haba uno que era marino mercante ese nunca ms pudo
trabajar lo jubilaron.
Jos Almonacid, sobreviviente de la matanza.

24

l pasado 9 de Marzo se cumpli un ao

ms de una de las historias ms tristes
que est en la retina de las personas que
luchan por una vida ms digna en Mellipulli,
nombrado as por su antiguos habitantes indgenas, que bajo el yugo del Estado chileno y la
colonizacin de su tierras fueron nombradas en
Honor al Presidente de la poca, Puerto Montt
(1853)
Lluviosa ciudad abrazada por 4 colinas, y que
en su historia encontramos pginas de dignidad manchadas con sangre.
Es difcil entender como una trgica historia,
que se presenta como un nostlgico recuerdo cada Marzo para los pobladores de la
Poblacin Manuel Rodrguez en Puerto Montt
y para los familiares de las vctimas y sobrevivientes, es tan desconocido por la poblacin
en general, sabemos que ni al Estado ni a la
prensa de los ricos les conviene recordar este
trgico hecho y si lo hicieran lejos estaran de
darle un enfoque de clase a esta historia, sino
se limitaran a algo simplemente informativo.
Incluso ni en los 12 aos de mi educacin fue
nombrada por ningn profesor de historia.
Informacin con contenido de clase es la forma
de recordar a los pobladores asesinados por el
Estado de Chile aquel domingo 9 de Marzo de
1969 en la toma de la Pampa Irigoin, ya que es
sta confrontacin entre los acumuladores de
riquezas y su sistema de clases sociales es la
base de todo conflicto social.
Terrenos vacos, estatales o privados, algunos
palos, latas y sobre todo nylon y cartn fueron
los inicios de muchas poblaciones que se
organizaron por un futuro digno a lo largo de
este territorio llamado Chile. Poblaciones de esfuerzo, historias, ollas comunes y apoyo mutuo,
dignificaban a los sin techo.
La vivienda, un techo donde vivir es una de
las necesidades ms grandes de cualquier
persona, en el aspecto material. En la investigacin de este artculo se abri el camino para
elaborar un texto sobre la problemtica de la
vivienda en el sistema capitalista, sin duda
algo vivido por todos/as que ser algo en que
trabajaremos y la dejaremos como deuda y que
de cierta forma se entrelaza con la continuacin de estas hojas.

A fines de la dcada del 60 exactamente en

1968 y 1969 ocurrieron los siguientes acontecimientos en Puerto Montt, y ni siquiera toda la
copiosa lluvia que moja esta tierra ha podido
borrar la sangre derramada. Auto organizacin
y accin directa fue la solucin a la falta de
vivienda de personas que en su mayora provenan de sectores rurales que fueron obligados a
la proletarizacin tras el despojo de su lugar de
origen, es as que en 1968 en el sector alto de
la ciudad de Puerto Montt, donde actualmente
est ubicada la poblacin Manuel Rodrguez,
un grupo de aproximadamente 70 personas
decide tomar posesin de un terreno de casi 3
hectreas.
Al llegar al lugar donde se instalaron las precarias viviendas hubo incidentes con Carabineros
de Chile. En Diciembre del 68 a los ocupantes
se les concedieron los terrenos teniendo que
pagar una cuota del 10% de lo que estaba
evaluado.
De Diciembre de 1968 a Marzo de 1969 se
sumaron ms pobladores, llegando al sector
aproximadamente 550 personas, lo que empez a ser un problema para las autoridades de
la poca. Durante el verano ocuparon el terreno
otras 150 personas ms, pero lo que gatill el
problema para el gobierno de la poca fue que
el 4 de Marzo de 1969 hicieron uso del terreno
para viviendas otras 400 personas ms. La
ocupacin tuvo una extensin territorial de la
poblacin Manuel Rodrguez hasta la carretera
panamericana, un terreno aproximadamente
de 3 hectreas del propietario Rociel Irigoin
Oyarzn, agricultor y comerciante.

25

El da

de
los

hechos.

Cuando en la maana del domingo 9 de Marzo

de 1969 por orden personal del subsecretario
de interior Juan Achurra Larran, ejecutada por
el Intendente (S) de la Provincia de Llanquihue
Jorge Prez Snchez, carabineros, a partir
de las 7:00 a.m., con 200 efectivos inici el
desalojo.
Entraron por la carretera Panamericana, atacando de inmediato los terrenos ocupados por
las familias recin llegadas el 4 de Marzo con
bombas lacrimgenas, donde se levantaban
las improvisadas viviendas de madera y cartn
de este campamento. Un joven de quince aos
comenz a golpear con un fierro para alertar a
los ocupantes y llamar a los vecinos de la poblacin Manuel Rodrguez. Estos despertaron
con las fuertes detonaciones de las bombas
lacrimgenas, las carreras de los pobladores
que huan de las fuerzas represivas y los gritos
que invadan el ambiente. Grupos de esos
vecinos acudieron en ayuda de los sin casa
tratando de organizar la defensa. Resguardndose en las improvisadas viviendas ms
cercanas a la poblacin Manuel Rodrguez
respondieron con piedras a los carabineros
que retrocedieron ante esta accin.
Poco despus se produjeron luchas cuerpo a
cuerpo entre pobladores y carabineros en que

los primeros se defendan con palos arrancados de sus chozas que eran destruidas por
los uniformados. En un momento el coronel
Apablaza, al mando de las operaciones,
orden abrir fuego con fusiles, lo que produjo
los primeros cados, terminando todo pasado la
media hora de iniciado los incidentes.
La mala decisin de las autoridades centrales de enviar a una fuerza de choque, que
ya haba tenido roces con los pobladores
genera la tragedia. El resultado trgico entre
los pobladores fue 41 heridos de los cuales 22
individuos fueron heridos a bala. Los fallecidos
fueron en total diez pobladores, siete murieron
por impacto en la regin abdominal y uno por
disparo que le alcanzo el trax, que como otros
casos entr por la espalda. Cinco de los muertos pertenecan a los que salieron a defender a
los sin casa o se asomaron a ver los incidentes.
Uno de los muertos Wilibaldo Vargas Vargas
fue muerto de un balazo de un fusil calibre 30.
Tambin se debe nombrar el caso de Rbinson
Montiel Santana, beb de 9 meses muerto por
efecto de las bombas lacrimgenas.
(Extrado de: Pampa Irigoin, 1969: Claves de
una Masacre)

26

Vctimas de la
matanzade Pampa
Irigoin

- Jos Santana Chacn

(64 aos).
- David Montiel Valderas (34 aos).
- Wilibaldo Vargas Vargas (31 aos).
- Luis Alderete Oyarce (19 aos).
- Arnoldo Gonzlez Flores (34 aos).
- Jovino Crdenas Gmez (29 aos).
- Federico Cabrera Reyes (24 aos).
- Jos Flores Silva (19 aos).
- Jos Aros Vera (27 aos).
- Robinson Montiel Santana (9 meses fallecido por
efecto de las bombas lacrimgenas)

Autoridades

de la poca
de la matanza

de La Pampa Irigoin

- Presidente de la repblica: Eduardo Frei Montalva.

- Ministro del Interior: Edmundo Prez Zjovic.
- Intendente de Llanquihue: Bartolom Palacios Kallman.
- Intendente Subrogante: Jorge Prez Snchez.
- Intendente Subrogante y jefe de plaza: Antonio Espinace. Coronel de aviacin.
- Alcalde de Puerto Montt: Sebastin Pesce Ascuitti.
No hay duda alguna que la respuesta del Estado de Chile ante esta situacin es un hecho
vergonzoso y cobarde, el Estado siempre arremete con violencia y la respuesta a la defensa
de los proletarias/os, el Estado lo resuelve con
ms violencia.
En la sociedad capitalista la violencia es pan
de cada da. La explotacin, con todo lo que
conlleva el trabajo asalariado, trabajar y no
poder llegar a fin de mes es una muestra clara
de la violencia del sistema o no tener vivienda y
recurrir a la toma de terrenos por necesidad es
otro ejemplo de violencia. Si nos remontamos

a 1907 en Iquique la situacin de violencia

vivida por los trabajadores en sus condiciones
de vida y laborales, produjo una gran huelga,
que culmin, como en muchos casos, en una
matanza conocida como la
Matanza en
la Escuela Santa Mara que acab con la vida
de miles de obreros salitreros y sus familiares. Este ejemplo que se suma al ocurrido en
Puerto Montt, es como situaciones provocadas
por este sistema conllevan a una accin de los
oprimidos que el Estado siempre resolver con
ms violencia.

27

Hoy, el Estado criminaliza los paros, huelgas,

tomas de liceos, reivindicaciones territoriales y
a grupos organizados tratndolos de violentistas siendo realmente los poderos los que
se cubren con el manto de la violencia, de los
asesinatos, de la pobreza y la desigualdad.
Lo que tenemos que tener claro es que la
confrontacin de clases siempre existir, mientras exista el capitalismo y el estado. Siempre
estarn los de arriba intentado controlar la
sociedad y tener todo bajo su posesin. Y los
de abajo intentando arrebatrsela y conseguir

una vida ms justa, una sociedad ms humana,

y esto lleva a que el estado, en su temor de
perder el control, actu de la forma que lo hace
siempre mandando a disparar a sus servidores
de las fuerzas armadas contra la poblacin organizada. Pas ayer en la Pampa Irigoin, pasa
hoy en la Araucana y seguir pasando maana
hasta que tomemos el control social de nuestras vidas, de la produccin en autogestin, de
la vivienda como derecho y de la educacin
como medio de emancipacin y no de control.

Construyendo una sociedad justa y libertaria con el recuerdo de los de los pobladores/as
caidos/asPampa Irigoin a ms de 4 dcadas aun recordamos.

Anarquismo Social:
Reflexiones Militancia
para una Activa.

l anarquismo es una
propuesta poltica de
transformacin social.
Esta propuesta contiene
distintos elementos entre los
que es posible sealar: Una
crtica radical a las estructuras
de poder; un conjunto de principios polticos o ideas centrales, un abanico de metodologas de trabajo y finalmente,
objetivos polticos y tcticas
de accin contextualizadas a
cada realidad local.
La crtica anarquista a las
estructuras de poder, deja
en evidencia la estructuracin jerrquica de la
sociedad capitalista, que
en buenas cuentas, divide

a las personas en diferentes

clases sociales de acuerdo
a su acceso a la riqueza y
posibilidades de participacin
en la toma de decisiones.
As, por una parte existe un
pequeo grupo de personas
ricachonas y acomodadas
que se enriquecen a costa del
trabajo ajeno y toman prcticamente todas decisiones
de la vida pblica. Por otro
lado, estamos prcticamente
todas las dems personas,
quienes debemos trabajar

28

para sobrevivir (nosotras/os

mismos/as o alguien de nuestras familias) y adems se nos
niega la posibilidad de tomar
decisiones, incluso cuando
estas decisiones nos afectan
directamente o a nuestro
entorno. Esta divisin social
es comnmente denominada
estructura de clases y es uno
de los principios articuladores
de la sociedad capitalista.

Frente a esta injusta realidad,

el anarquismo propone una
idea muy simple y completa
polticamente: Construir una
sociedad donde ninguna
persona domine a otra. Esta
simple afirmacin constituye
el eje central de las ideas libertarias y es a lo que comnmente se refieren algunos/as
compaeras/os cuando dicen
la idea. A partir de esta idea
base, se articulan los dems
conceptos cratas como la
accin directa, la horizontalidad, el apoyo mutuo, el
federalismo y la autogestin.
Este ltimo concepto es el
que precisamente proyecta
de mejor forma la propuesta
social del anarquismo, y se
refiere a que las personas
deben hacerse cargo colectiva y solidariamente de sus
necesidades y problemas,
organizndose y movilizndose para lograr desarrollar sus
inters y mejorar su calidad
vida. Este accionar conlleva
alejarse de las lgicas de mercado y poder pues no se trata
de generar islas de libertad
o suplir a travs de acciones
benficas algunas necesidades no cubiertas por las vas
tradicionales del capitalismo
(accin individual en el denominado libre mercados) sino
de ir generando relaciones
sociales horizontales que
entran en contradiccin con
las jerarquas sociales y la
estructura de clases, y en esa
confrontacin es cuando se
va construyendo la sociedad
nueva sin dominacin ni
explotacin.
Ahora bien, cuando pensamos
en las metodologas de trabajo propuestas desde el anarquismo, la idea es operativizar

coherentemente los principios

polticos ya descritos con
la forma de organizarse y
actuar de las y los militantes
anarquistas. Por ejemplo, si lo
que se quiere es desarrollar y
profundizar la horizontalidad
al interior de una organizacin
social es posible instalar en
dicha organizacin, metodologas de trabajo tales como
la rotacin de los cargos, la
toma de decisiones polticas
a travs de asambleas, la articulacin de voceras en vez
de dirigencias, la transparencia de las finanzas, la fluidez
de la informacin al interior de
la orgnica, abordar colectivamente la formacin de
quienes participan en dicha
organizacin, etc.
Hasta aqu, es posible pensar
al anarquismo en trminos
generales e incluso universalistas, es decir, se trata ms
o menos de lo mismo en diferentes realidades y contextos.
Sin embargo, los siguientes
dos elementos (objetivos y
tcticas) no son posibles de
definir sin tener en consideracin el contexto donde se
desarrollan, as como tambin
los recursos humanos y
econmicos con los que se
cuenta para su desarrollo. En
otras palabras, se trata de
decisiones polticas especficas, que deben ser pensadas, debatidas y adoptadas
por cada grupo de trabajo u
organizacin anarquista en
trminos particulares y que
probablemente algunos sern
de carcter pblico y explcito
y otros se mantendrn en reserva o secreto. Qu quieren
las y los anarquistas para la
sociedad futura est ms o
menos definido en los niveles

29

anteriores, principalmente a
travs de la idea central antes
expuestas, pero qu harn las
y los anarquistas para conseguirlo es algo sujeto a mucho
debate y tensin.
Por ejemplo, las vertientes insurreccionalistas del anarquismo han levantado como tctica poltica el ataque directo
contra toda forma de poder,
articulndose en pequeos
grupos de afinidad, clandestinos o semi clandestinos que
han desarrollado acciones
que van desde la propaganda a travs de afiches y
actividades contraculturales,
disturbios en diferentes manifestaciones pblicas y lo que
claramente ms ha llamado
la atencin de los medios de
comunicacin y los aparatos
represivos, la colocacin de
artefactos explosivos caseros
en sucursales bancarias, comisaras y otros edificios que
representen el poder. Sin embargo, la mayora de las veces, estas acciones aparecen
aisladas y descontextualizadas de los conflictos sociales
que se desarrollan en nuestra
sociedad, por lo que si bien
es absolutamente legtimo que
cualquier oprimido/a se rebele
frente a sus opresores de la
manera que mejor le parezca,
la realizacin de este tipo de
acciones no conlleva mayor
trascendencia poltica, es
decir, no apuntan a la transformacin de esta sociedad.
Otras vertientes del anarquismo en la regin chilena (y quizs, a nivel latinoamericano),
han optado por asimilarse a la
cultura poltica de la izquierda,
llegando a plantear sin escozor alguno su apoyo al

gobierno bolivariano en Venezuela; o a asumir como propia

la consigna de poder popular, planteada a finales de
los aos 60 por el Movimiento
de Izquierda Revolucionario
(MIR). Si bien en momentos en que la fuerza de los
sectores movilizados es muy
baja y slo existen pequeos
grmenes de organizacin
sindical, barrial y estudiantil
con trabajo permanente y
sistemtico, la propuestas de
poder popular (propias del
marxismo) y autogestin
(propias del anarquismo)
suelen confundirse e incluso
coincidir en algunos puntos,
como por ejemplo, la apuesta
bsica por levantar organizaciones sociales. Cuando se
proyectan los esfuerzos en el
tiempo y se explicitan los objetivos polticos que se estn
trabajando, las diferencias
entre ambas posturas resultan
irreconciliables. Quienes
apuestan por el poder popular proponen la articulacin
de movimientos sociales
fuertes, capaces de ejercer
control sobre determinadas
funciones sociales y presionar
a los grupos dominantes para
que cedan determinados
privilegios transformndolos
en derechos sociales. Claramente, en este imaginario se
encuentra siempre la figura
del Estado, y ms precisamente del Estado benefactor,
como ideal de sociedad.
De hecho, normalmente se
seala las experiencias de los
cordones industriales como
la mxima expresin de poder
popular alcanzado en Chile,
sin embargo, es imposible
pensar dichas experiencias
fuera del contexto de un gobierno como el de la Unidad

Popular, dispuesto a estatizar empresas, fijar precios,

redistribuir recursos, impulsar
reformas, etc. Hoy, muchos/
as de los que defienden el
poder popular, sostienen
que la educacin debe ser
pblica, gratuita y de calidad,
que el Estado debe instalar un
sistema de reparto solidario
que reemplace a las AFP, que
la salud pblica debe recibir
recursos de la salud privada,
etc., en definitiva, sostienen
que es el Estado el ente que
debe satisfacer las necesidades de las personas bajo la
forma de garantizar determinados derechos bsicos.
Nadie debe olvidar el apoyo
de algunos sectores autodenominados libertarios a la
candidatura presidencial de
Marcel Claude en las ltimas
elecciones.
Afortunadamente entre el accionar aislado de algunos grupos de afinidad, que algunos/
as denominan anarquismo
antisocial y la izquierdizacin
irreflexiva de las ideas y prcticas libertarias, existen muchas alternativas y espacios
de desarrollo para el anarquismo social. Sin embargo,
todo este campo de accin
requiere definir adecuadamente los objetivos polticos
que se buscan, as como las
tcticas que se utilizaran para
lograrlos y sortear las distintas
dificultades y resistencias.
Claramente el proceso de
reflexin y definicin de objetivos y tcticas es bastante
complejo, considerando el
contexto de criminalizacin de
las ideas cratas, el reducido
nmero de militantes activos/
as, la escasez de recursos
econmicos y el ya tradicional
canibalismo entre las y los

30

sectores revolucionarios/as de
esta regin.
Aun as, y sin pretender
entregar desde estas lneas
ninguna receta mgica de
accionar poltico, es posible
distinguir algunos nudos
crticos o elementos que s o
s, deben ser considerados en
el accionar poltico (organizado y sistemtico) de las y los
militantes anarquistas.
Un primer elemento, y sin
duda el ms central de todos,
se relaciona con la apertura
de las prcticas anarquistas
hacia la sociedad, es decir,
la necesidad imperiosa de
vincularnos con nuestros/as
pares, vecinos/as, compaeras/os de pega o de curso,
amigos/as y familiares desde
una perspectiva horizontal y
militante. El anarquismo se
levanta de cara a la sociedad, al sector donde vivimos,
trabajamos o estudiamos,
asumiendo nuestra realidad
con sus particularidades y
problemticas. La idea de fondo es desarrollar relaciones
sociales horizontales en nuestra cotidianeidad, no como un
evento especial y programado
sino impregnando progresivamente los distintos mbitos de
nuestras vidas. De esta forma,
relacionndonos y organizndonos de forma autnoma y
horizontal con nuestros pares
y en nuestra propia realidad, es como se construyen
procesos autogestionados
que desplazan y superan las
lgicas de mercado y poder.
Esta apertura a relacionarnos
y trabajar colaborativamente
con otras personas no anarquistas o incluso despolitiza-

das, con otras personas no

anarquistas o incluso despolitizadas, constituye una de los
primeros desafos para cada
militante, pues por una parte
conlleva actuar desprejuiciadamente y de forma tolerante
con costumbres y creencias
muy distintas a las planteadas
por las y los anarquistas, pero
por otro lado, constituye un
primer acto de legitimacin de
las ideas cratas para el resto
de la sociedad. Despus de
todo, con el trabajo constante
y sistemtico entre personas
distintas, se van limitando
las asperezas, construyendo
afinidades, cuestionando
actitudes y prcticas, as
como politizando las acciones
colectivas.
Este primer momento, que podemos denominar activacin
de las y los militantes cratas
en el medio social donde se
desenvuelven cotidianamente, conlleva inmediatamente
nuevos desafos, obstculos y
oportunidades. Es necesario
afinar las crticas generales
que las y los anarquistas
hacemos a las estructuras
de poder de acuerdo a la
realidad que vivimos y que
vamos a transformar. En este
sentido, se sugiere elaborar
en las organizaciones donde
participemos, un diagnstico
especfico de la realidad que
vivimos, nutrindonos de las
vivencias de nuestros pares y
las nuestras para acordar de
manera colectiva cuales son
los conflictos y problemas que
enfrentamos, definir objetivos
y priorizarlos de acuerdo
a nuestras capacidades y
recursos. Obviamente mientras mejor logremos elaborar
nuestro diagnstico (del

barrio, del sistema educativo,

de las condiciones laborales,
etc.) ms certero y efectivo
podr ser nuestro accionar
poltico, por lo que dedicarle
un poco tiempo y reflexin a
este aspecto puede ser muy
relevante.
Otro de los elementos a considerar, se relaciona con las
tcticas polticas que utilizan
las y los militantes cratas
para relacionarse con estructuras orgnicas e institucionales no libertarias que estn
presentes en mundo social.
Por ejemplo, inscribirse o no
inscribirse en un sindicato de
empresa, ser parte o no de
asambleas estudiantiles, participar o no participar en una
junta de vecinos, entre otras
opciones, puede ser todo un
dilema para las y los anarquistas que recin se activan en
el trabajo militante. En este
sentido, nuevamente es necesario sealar que ms que
una receta nica, cada grupo
debe tomar sus decisiones
de acuerdo a sus objetivos,
contexto y recursos, pues no
suceder lo mismo si cinco
personas se integran a una
junta de vecinos y comienzan
a utilizar la sede para reunirse
peridicamente y realizar
actividades que si una persona aislada se inscribe en un
sindicato empresa de setenta
personas. En el primer caso,
probablemente logren constituirse, desarrollar su trabajo
adecuadamente, legitimarse
como grupo en el sector,
aglutinar a otras personas con
intenciones de trabajar y poco
a poco politizar el espacio y
asumir as, nuevos objetivos.
En cambio, en el segundo
ejemplo, adems de participar

31

activamente en las reuniones

que convoque la dirigencia ya
existente, sern muy pocas
las opciones de incidir en
la toma de decisiones. No
estamos diciendo que hay
que hacer una y no la otra,
sino que debemos evaluar
crticamente que buscamos
cuando decidimos ingresar
a una organizacin social ya
existente o generar un nuevo
espacio social, no puede ser
una opcin caprichosa sino
polticamente intencionada de
acuerdo a objetivos concretos
como por ejemplo cambiar la
forma de funcionamiento hacia una estructura horizontal,
utilizar determinados recursos
o infraestructura para otros
fines, proponer y desarrollar
una solucin autogestionada a
un problema especfico, etc.
Obviamente cuando las y
los anarquistas ingresan a
una organizacin social ya
existente, deben aportar en
las crticas y propuestas de
trabajo, tensionar las prcticas y metodologas para que
la organizacin funcione de
forma autnoma y horizontal,
cortando los vnculos con la
institucionalidad estatal, partidos polticos, iglesias y otros
instrumentos de dominacin.
La idea es abrir paulatinamente la junta de vecinos, sindicato, club deportivo o cualquier
organizacin social a la mayor
cantidad de expltados/as y
oprimidos/as que viven dicha
realidad. Al contrario de los
grupos marxistas y dems
partidos de la politiquera
tradicional, para el anarquismo social las organizaciones
sociales no se controlan ni se
instrumentaliza, no son slo
un medio para reclutar

simpatizantes o marcar determinados conflictos con nuestras siglas. Las organizaciones sociales son las instancias
que construyen y desarrollan
la autogestin, es decir, los
espacios que satisfacen directamente alguna necesidad o
problema, constituyen un fin
en s mismas, pues en ellas
est la posibilidad de superar
al Estado y al mercado como
sistema social dominante, son

las llamadas en ltimo trmino

a hacer la revolucin.
Desde esta perspectiva, el
trabajo poltico de las y los
anarquistas no slo se trata
de vincularse a las organizaciones sociales para que
legitimar su discurso, sino desarrollar en dichas instancias
las propuestas que desde el
anarquismo se levantan para
transformar esta sociedad:

control directo de los medios

de produccin, toma de
decisiones, apropiacin del
entorno, educacin libertaria,
etc. Finalmente, es a travs de
estas organizaciones sociales
como las y los anarquistas
participan activamente en las
diferentes luchas sociales, a
travs de estas instancias se
canalizan nuestro accionar
poltico en el corto, mediano y
largo plazo.

Organizando la Lucha,
Construyendo Autogestin!!

32

del

Mayo

Breve resea

de

y su relacin
con el
Movimiento

Anarquista

El primero de Mayo dej de ser, al menos aqu en Chile, un da de protesta por los Mrtires de
Chicago Desde que el gobierno de este pas a raz y posteriormente a las mal llamadas revoluciones militares de Septiembre y Enero (1924-1925), decret feriado legal el primero de Mayo,
ste perdi en mucho su poder emotivo y revolucionario; y, sobretodo, ese carcter anti-estatal de
resistencia que adquira un paro de protesta en ese da frente al gobierno y a los capitalistas. ()
De ese modo, el primero de Mayo, pasar a ser como un 18 de Septiembre, como un 21 de Mayo
o como una semana santa (El Surco, Iquique, 1 Mayo de 1926

itamos esta frase del antiguo Peridico

Anarquista EL Surco donde podemos
entender por qu hace muchos aos
el 1 de mayo pierde su sentimiento de lucha,
reconocemos que para la gran mayora de los
y las trabajadores/as el 1 de mayo, ms conocido como el da del trabajador es un feriado
ms y desconoce el origen de esta fecha. Pero
Cules fueron sus orgenes, y por qu razn el
1 de Mayo es una fecha mundial de conmemoracin?
Los orgenes del 1 de Mayo data del ao
1886, en los heroicos hechos ocurridos en Chicago donde la clase obrera aburrida de soportar largas jornadas laborales, que promediaban
de 12 a 16 horas diarias fueron el motivo de
levantar una de las ms grandes luchas; la
conquista de las 8 horas de trabajo.
El 1 de Mayo en EE.UU. miles de trabajadores/
as paralizaron, en Chicago eran 80 mil, y es
aqu donde hubo una masacre, donde asesinaron a 6 obreros, convocando los trabajadores/
as a una nueva manifestacin el 4 de Mayo, en
esa jornada estall una bomba, lo que provoc
la rpida respuesta de la polica que dispar
al pueblo proletario, dejando 28 muertos y
detuvieron a los obreros anarquistas August
Spies, Michael Schwab, Adolph Fischer, George Engel, Louis Lingg, Albert Parsons, Samuel
Fielden y Oscar Neebe, adems de destruir los
locales obreros, los detenidos eran reconocidos por ser oradores y militantes activos del
movimiento obrero y anarquista.
El juicio de los detenidos fue arbitrario y sin
prueba alguna, ms que la de luchar por un
mundo mejor, PENA DE MUERTE.
Con el paso del tiempo, los 8 Mrtires de Chicago sufrieron distintas condenas;

- Neebe finalmente fue condenado a 15 aos

de prisin.
- Schwab y Fielden se les condena a cadena
perpetua.
- Lingg (condenado a la horca) es encontrado
muerto en su celda, segn datos oficiales fue
un suicidio.
- Parsons, Engels, Fischer y Spies son finalmente colgados frente a una multitud de trabajadores, desde ese da inculcados en el miedo.
En 1893 el gobernador de Elaion dio la orden
de revisar los expedientes, el juez a cargo de
la 2 investigacin, comprob que los jueces
fueron comprados, al igual que los testigos
y que la bomba fue lanzada por la orden del
capitn de la polica. Es decir queda al descubierto el montaje, al igual que hoy en da, el
Estado crea verdaderos montajes cinematogrficos para impedir que los ideales libertarios se
expandan. El miedo a la libertad y a la justicia
social sigue siendo hasta el da de hoy una
pesadilla para los poderosos.
En 1889 la Internacional de los Trabajadores
Socialistas aprueba el 1 de Mayo como el Da
Internacional de los Trabajadores, en homenaje
a Los Mrtires de Chicago, los cuales eran
anarquistas y por ende fueron ellos los que
repartieron por el mundo el grito de la revuelta
cada 1 de Mayo, en donde no daban ni un
minuto de silencio sino era por una jornada de
reivindicaciones y de conciencia de clase, el
da de silencio que proponan los socialistas
para los anarquistas era un da de lucha.
En Chile la historia no fue distinta, las organizaciones anarquistas fueron las primeras en

33

convocar el 1 de Mayo a los trabajadores/as a

salir a la calle, es el movimiento libertario que
en esta tierra llamada Chile convocaba a la
clase obrera a tomar conciencia de la desigualdad social en la que vivan.
La realidad actual de chile es que cada 1 de
Mayo las organizaciones burcratas y reformistas como la CUT encabezan las marchas
y actos a nivel nacional, olvidndose del sentimiento clasista de la ya mencionada fecha,

vergonzosos actos con representantes de los

gobiernos de turno, de los representantes de
los culpables de la realidad de los trabajadores
de Chile. Lo que an perdura en las organizaciones anarquistas es el reivindicar esta
fecha por lo que es y en las calles nuevamente
estamos, como lo podemos apreciar en la portada de esta revista, quizs no grandes masas
controladas por dirigentes vendidos, pero s
trabajadores conscientes de que esta realidad
es transformable.

Por un 1 de Mayo clasista, libertario y conmemorado por todos y todas los trabajadores y
trabajadoras.
"La voz que vais a sofocar ser ms poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir
ahora". -Palabras de Spies al momento enfrentar la condena.-

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Editorial

Juventudes Libertarias

de

la Minga

Puerto Montt

La Minga, Editorial de pensamiento anarquista, nace en abril de 2014 por la necesidad de difundir
las ideas cratas en el sur del mundo, dar a conocer sus propuestas, practicas, historia y el enorme aporte a la lucha por la libertad y la justicia social.
Los objetivos que nos planteamos en este trabajo son, difundir las ideas y propuestas anarquistas
a quien no la conoce y desea conocerla, fortalecer a travs de la lectura este movimiento que
poco a poco vuelve a crecer y va tomando forma, y por ltimo reconociendo la labor cultural que
siempre fue promovida por los/as anarquistas, vemos como necesidad promover el uso del libro
como una herramienta de conocimientos emancipadores.
Su nombre es debido a las antiguas prcticas, donde el trabajo comn haca ms fcil la subsistencia en los lugares apartados, la solidaridad y el apoyo mutuo eran las mejores herramientas
para que la cosecha sea mejor, o la casa quede firme para resistir los temporales del sur, la minga
es sinnimo de construccin, trabajo comn y a pesar de que cada vez se pierde ms esta costumbre, es necesaria levantarla para combatir el individualismo capitalista.
Editorial.laminga@gmail.com

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ndice
Editorial

El negocio de las AFP y la crisis que se acerca

Crnica de un desaprendizaje

10

Regin del Bio Bio y Los Lagos;

Amenazadas por futuros desastres ambientes

13

Ayotzinapa y el terrorismo de Estado

18

A 46 aos de la masacre en la Pampa-Irigoin

23

Anarquismo Social:
Reflexiones para una militancia activa

27

Breve resea del 1 de Mayo

32

Editorial La Minga

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