El Protectorado Espanol en Marruecos

Direccin de
Manuel Aragn Reyes

Edicin y coordinacin de
Manuel Gahete Jurado
Colabora Fatiha Benlabbah
Este libro se encadena, ampliando su dimensin informativa,

con la pgina web www.lahistoriatrascendida.es
El Protectorado espaol
en Marruecos: la historia trascendida
Volumen I
Direccin de Manuel Aragn Reyes

Edicin y coordinacin de Manuel Gahete Jurado
Ignacio Snchez Galn / Saad Dine El Otmani / Manuel Garca-Margallo Marfil

Manuel Aragn Reyes / Jos Manuel Prez-Prendes Muoz-Arraco
Antonio Manuel Carrasco Gonzlez / Jess Albert Saluea / Youssef Akmir
Mimoun Aziza / Sergio Barce Gallardo / Mohammed Dahiri / Bernab Lpez Garca
Rafael Domnguez Rodrguez / Vctor Morales Lezcano / Irene Gonzlez Gonzlez
Francisco Javier Martnez Antonio / Germn Snchez Arroyo
Direccin editorial
Manuel Aragn Reyes
Edicin y coordinacin
Colaboracin
Fatiha Benlabbah
Coordinacin editorial
Montse Barb Capdevila
Diseo
Ena Cardenal de la Nuez
Fotocomposicin y fotomecnica
Cromotex
Impresin
Tf. Artes Grficas
Encuadernacin
Ramos
Edita
Iberdrola. Plaza Euskadi, 5 48009 Bilbao
de la edicin: Iberdrola
de los textos: sus autores
Todos los derechos reservados. Sin la autorizacin expresa del titular de los derechos, queda prohibida
cualquier utilizacin del contenido de esta publicacin, que incluye la reproduccin, modificacin,
registro, copia, explotacin, distribucin, comunicacin, transmisin, envo, reutilizacin, edicin,
tratamiento u otra utilizacin total o parcial en cualquier modo, medio o formato de esta publicacin.
ISBN: 978-84-695-8254-1
Depsito legal: BI-888-2013
Impreso en Espaa /
Agradecimientos a las siguientes personas e instituciones /
!
Jess Albert Saluea, Mariano Bertuchi Alcaide, Mara Jos Carballo Antelo,
Paloma CastellanosMira, Mohammed Dahiri, Ana de la Fuente Gonzlez, Boughaled El Attar,
LuisEsteban Laguardia, AugustoFerrer-Dalmau Nieto, Bernab Lpez Garca,
familia Martnez-Simancas, PilarMohedanoTorralbo, Luisa Mora Villarejo, Juan Pando Despierto,
Almudena Quintana Arranz, Antonio Rubio Nistal yfamilia Villalba.
Archivo General de Ceuta, Archivo General Militar-IHCM, Biblioteca Central Militar-IHCM,
Biblioteca de la Escuela de Guerra del Ejrcito, Biblioteca Islmica Flix M Pareja (AECID),
Biblioteca Vicente Aleixandre (Instituto Cervantes de Tetun), Cuartel General del Ejrcito,
Museo del Ejrcito, Museo de Mlaga, Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperacin
y Ministerio de la Presidencia.
ndice
pg. 11
Presentacin
Ignacio Snchez Galn

pg. 13
Reflexiones preliminares
Marruecos y Espaa: visiones en un siglo de confluencias

Saad Dine El Otmani
pg. 13
Por una alianza ambiciosa, duradera y estable

Jos Manuel Garca-Margallo y Marfil
pg. 17
pg. 21
Introduccin
Manuel Aragn Reyes

pg. 33
La vertiente jurdica
La penltima duda jurdica espaola

Jos Manuel Prez-Prendes Muoz-Arraco
pg. 35
El ordenamiento jurdico hispano-marroqu

Antonio Manuel Carrasco Gonzlez
pg. 57
pg. 81
La vertiente socioeconmica y demogrfica
La economa del Protectorado espaol en

Marruecos y su coste para Espaa
Jess Albert Saluea
pg. 83
Marruecos previo a 1912: la injerencia europea entre

la exploracin etnolgica y la intervencin colonial
Youssef Akmir
pg. 109
La sociedad marroqu bajo el Protectorado espaol (1912-1956)

Mimoun Aziza
pg. 127
La vida cotidiana durante el Protectorado en la ciudad de Larache

Sergio Barce Gallardo
pg. 149
La emigracin espaola a Marruecos: 1836-1956

Mohammed Dahiri
pg. 175
Aportacin a la historia demogrfica del Magreb del siglo XX:

los espaoles en Marruecos
Bernab Lpez Garca
pg. 197
El territorio de Marruecos a comienzos del siglo XX

Rafael Domnguez Rodrguez
pg. 261
pg. 283
La vertiente cientfica y educativa
Expansin espaola, ciencias humanas y experimentales

en el norte de Marruecos (1880-1956)
Vctor Morales Lezcano
pg. 285
Educacin, cultura y ejrcito:

aliados de la poltica colonial en el norte de Marruecos
Irene Gonzlez Gonzlez
pg. 341
En la enfermedad y en la salud:
medicina y sanidad espaolas en Marruecos (1906-1956)
Francisco Javier Martnez Antonio
pg. 363
Socializacin y enseanzas. Recuerdos personales.

La religin, huella del Protectorado?
Germn Snchez Arroyo
pg. 393
Imagen pgina anterior:
Leadoras todava sin acuerdo

Al fondo, la puerta de Bab-el-Nuader.
Vintage de Juan Miguel Pando Barrero, Tetun, mayo de 1949. Legado Pando-Protectorado.
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Presentacin
Ignacio Snchez Galn

Presidente de Iberdrola
Es para m un motivo de satisfaccin presentar esta obra, editada por

Iberdrola, que aborda la etapa del Protectorado espaol en Marruecos sus
antecedentes, su contexto, su historia y sus consecuencias tras cumplirse el centenario de la firma del Tratado Hispano-Francs que condujo a su
instauracin en 1912.
La publicacin que el lector tiene en sus manos integra un conjunto de
reflexiones sobre este trascendental perodo histrico y lo analiza desde las
ms variadas perspectivas: jurdica, poltica, socio-econmica, historiogrfica, militar y cultural.
As, trata, entre otros temas, las campaas en Marruecos y la participacin de los marroques en la Guerra Civil espaola, la vida cotidiana del
Protectorado, la emigracin espaola, las relaciones exteriores entre ambos
pases, as como las huellas arquitectnicas del legado espaol o la influencia de Marruecos en las Letras Espaolas.
Con ello se facilita una exhaustiva visin de lo que supuso este protectorado sobre territorio marroqu y los acontecimientos que tuvieron lugar
hasta su definitiva independencia en 1956, tras la entrega de la Administracin al Gobierno de Marruecos.
Ignacio Snchez Galn
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presentacin
La publicacin se completa con el estudio de la obra que un ilustrado

militar, Antonio Garca Prez, dedic a este pas norteafricano, con la que
el lector podr adentrarse en los importantes acontecimientos de aquella
poca.
Y todo ello, de la mano de grandes expertos del derecho y de la historia,
prestigiosos investigadores, profesores, diplomticos y militares. Me gustara agradecer especialmente la colaboracin de los ministros de Asuntos
Exteriores y Cooperacin de Espaa y de Marruecos, Jos Manuel GarcaMargallo y Saad Dine El Otmani, respectivamente.
En definitiva, se trata de una obra nica y excepcional, que llevar al
lector a recordar y profundizar en este interesantsimo perodo de la historia hispano-marroqu. Por ello, invito a disfrutar de su lectura y felicito a
todos los que, de una manera u otra, han colaborado en esta obra y han hecho posible su edicin.
Ignacio Snchez Galn
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Marruecos y Espaa:
visiones en un siglo de confluencias
Saad Dine El Otmani

Ministro de Asuntos Exteriores y de la Cooperacin de Marruecos
Sin lugar a dudas, la iniciativa de elaborar una obra para la Conmemoracin del Centenario del Tratado del Protectorado espaol en algunas
zonas del Reino de Marruecos es un gesto acadmico de gran valor, digno
de alabanza.
La envergadura cientfica de esta obra se engrandece con la participacin de investigadores de los dos pases vecinos, Marruecos y Espaa, para
plantear diferentes temas, tanto polticos, econmicos, militares, jurdicos y
culturales como sociales, referentes al perodo del Protectorado. De hecho, la
eleccin de un magistrado para supervisar este proyecto es, tal vez, una insinuacin a la necesidad de abordar los temas histricos con la lgica de la justicia y el rigor cientfico, dado que el avance hacia un futuro comn nos exige arrojar luz sobre los hechos histricos, con sus dolores y esperanzas, con
sus luces y sombras, a fin de poder reconciliarnos con el pasado y convertir
la realidad de un simple patrimonio que adorna los museos en un capital de
civilizacin que nos permite comprender mejor nuestro presente e invertirlo
en la edificacin de nuestro futuro conjuntamente, sin exclusin ni negacin.
Es harto sabido que la influencia y la influenciacin son el secreto de
la vida humana, dado que la civilizacin es acumulativa y no permite la
Saad Dine El Otmani
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ruptura entre tiempos y lugares. Esta tesis se confirma an ms cuando se

trata de una zona que constituy un puente entre los continentes y un portal abierto a todas las civilizaciones que se dieron en el norte y el sur de la
cuenca mediterrnea. De aqu la importancia de que el historiador se deshaga de toda subjetividad, prejuicio o impedimento, con la finalidad de tratar la materia histrica con imparcialidad, objetividad y positividad.
Es cierto que la obra trata de la Conmemoracin del Centenario del
Protectorado espaol en Marruecos, sin embargo, es de justicia recordar
que los primeros signos del Protectorado, tanto espaol como francs, comenzaron con la derrota de Marruecos en dos batallas principales, que
vienen a ser la de Isli (1844) al este de Marruecos contra Francia y la de
Tetun acaecida en el norte de Marruecos en el ao 1860 contra Espaa.
Despus de ello, se sucedieron acontecimientos tales como la Conferencia
de Madrid que fue organizada por parte de los pases europeos que competan por Marruecos, en el ao 1880; luego la declaracin de Espaa en 1881
del Protectorado sobre las costas del sur de Marruecos, desde Bojador hasta
Cabo Blanco; despus, la ocupacin de Dajla en el ao 1884 y el Tratado de
1904 entre Francia y Espaa para la delimitacin de las zonas de influencia a lo largo de las costas del sur del Reino; llegando a la Conferencia de
Algeciras en el ao 1906 que priv a Marruecos de algunos constituyentes
de su soberana, sobre todo a nivel de sus puertos, hasta la imposicin del
Protectorado en el ao 1912, dejando la ciudad de Tnger como zona internacional dotada de un estatuto legal exclusivo.
Hay que arrojar luz sobre este perodo histrico para revelar todos los
aspectos que an ignoramos. En esta seccin, a los historiadores les aguarda una tarea colosal que consiste en la autentificacin de los manuscritos y el desempolvo de los documentos de archivo, tanto en formato papel como audiovisual, y ello no debera regirse por ninguna otra regla que
la de la epistemologa crtica en el planteamiento de todas las cuestiones,
incluyendo la implicacin de los marroques en la Guerra Civil Espaola (1936-1939), los excesos de la Guerra del Rif, los sucesos de la Batalla de
Annual (1921) y otras cuestiones que podran ser objeto de discrepancia entre los polticos y que, sin embargo, los historiadores tendran que someter
a la investigacin y el anlisis.
No obstante, la historia compartida entre los dos pases no se limita a
la poca del Protectorado, sino que se extiende en la Historia llevndonos
hasta la presencia arabo-musulmana en Espaa, que se prolongaba durante ocho siglos y que rebosaba de contribuciones en el mbito cultural, literario, filosfico, cientfico y arquitectnico. La Alhambra de Granada no
Saad Dine El Otmani
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es sino uno de los testimonios sobre aquella civilizacin tolerante caracterizada por la convivencia de las tres religiones en una harmona inusual
en aquel perodo histrico. Adems, los apellidos de las familias moriscas
migradas forzosamente a Marruecos siguen siendo una evidencia de los
fuertes lazos sociales entre ambos pases. Si quisiramos rastrear estos apellidos, hallaremos decenas de ellos; evocaremos aqu las familias Torres,
Molina, Mulato, Kelito, Vengero, Aragn, Toledano, Vargas, Brisha, Belinda, Al Mandri, Eshbaily, Qurtubi, Garnat, Andaluc y muchos otros. La
mayora de estas familias fueron expulsadas forzosamente a raz de la decisin del rey Felipe III en el ao 1609.
Del mismo modo, el aspecto cultural se impone fuertemente en lo comn entre nosotros, ya sea a travs de la poesa, la literatura y la msica andaluza o por medio del lenguaje, antao y hogao. Los diccionarios de la
lengua espaola abundan en trminos de origen rabe que llegan a unas
cuatro mil cuatrocientas palabras. Asimismo, alrededor de seis millones de
ciudadanos marroques hablan el espaol hoy en da. De igual forma, hay
una importante comunidad marroqu en Espaa y otra espaola en Marruecos. Todo esto constituye el conjunto de elementos de fuerza que debemos invertir en una estrategia de asociacin de civilizaciones que transmite
la esperanza en un mundo posible donde reinen los valores de convivencia,
paz y tolerancia con el otro, a pesar de toda discrepancia con sus opiniones,
creencias o cultura.
La franqueza histrica es el camino de la reconciliacin con la memoria. En efecto, nuestra lectura objetiva, cientfica y positiva del pasado nos
permitir establecer sobre este rico y compartido patrimonio una base slida para la construccin de unas relaciones consolidadas de cooperacin
tanto en el presente como en el futuro.
Saad Dine El Otmani
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Por una alianza ambiciosa, duradera y estable

Ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperacin de Espaa
La historia compartida a ambos lados del Estrecho de Gibraltar el

Yebel Tareq, la geografa, la economa, los desafos transnacionales o los
movimientos humanos abocan a Marruecos y a Espaa a un entendimiento creciente, que debe sustentarse en un mayor y ms intenso conocimiento
del otro, asumiendo nuestras diferencias como algo enriquecedor y superando recelos anacrnicos que han ensombrecido las relaciones bilaterales
durante demasiado tiempo, en lo que el estudioso Bernab Lpez llama la
Historia contra toda lgica entre nuestros dos pases.
No cabe duda de que las diferencias han sido tradicionalmente profundas.
El viajero, espa, cientfico y aventurero barcelons Domingo Bada, ms conocido como Ali Bey, describe en un prrafo inicial de sus memorias la impresin
que le sobrevino al cruzar en 1803 de Tarifa a Tnger en barco:
La sensacin que experimenta el hombre que por primera vez hace esta corta travesa no puede compararse sino al efecto de un sueo. Al pasar en tan breve
espacio de tiempo a un mundo absolutamente nuevo y sin la ms remota semejanza con el que acaba de dejar, se halla realmente como transportado a otro planeta.
Quien haya hecho esa travesa no puede dejar de compartir esta sensacin mgica, aunque la convergencia de la realidad econmica, social y cul-
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tural, tan antigua como evidente, entre Marruecos, Espaa y Europa est
contribuyendo a acercarnos y unirnos, respetando por supuesto las particularidades de nuestras respectivas culturas.
Basta un ejemplo elocuente para ilustrar ese vnculo: la existencia milenaria del adouat al Andalus o barrio andalus en Fez, as llamado tras haber
sido poblado por gentes que procedan de Andaluca. Esa misma hermandad cultural se evidencia en tres torres famosas que se inspiran en idnticos
patrones arquitectnicos: la Qutuba de Marrakech, la Giralda de Sevilla y
la Tour Hassan de Rabat.
Es cierto que el descubrimiento de Amrica coloca a las tierras recin
descubiertas en el primer plano de actualidad de entonces, pero ello no significa que Espaa se olvide de Marruecos, como lo demuestra el Tratado de
Marrakech, firmado por Carlos III y Mohamed III en 1767.
En 1912, en un contexto heredado del colonialismo europeo en frica,
una Espaa, sumida todava en la estela de la llamada crisis del 98, asumi
la tarea de administrar una parte de Marruecos bajo forma de protectorado.
Este Protectorado, de cuyo inicio se acaban de cumplir cien aos, se extendi en el tiempo hasta la independencia de Marruecos en 1956.
Esta prolongada y reciente hermandad en tensin, como es denominada por el profesor Mateo Dieste, se ha transformado hoy en una relacin
de acercamiento, armonizacin e incluso complicidad, en cuya urdimbre
desempea un papel fundamental el especialsimo y fraternal vnculo existente entre ambas Coronas.
La solidaridad de Espaa con el progreso y la modernizacin de Marruecos se ha encarnado, durante los ltimos aos, en una Ayuda Oficial
al Desarrollo, en unos crditos concesionales y en programas de conversin
de deuda por inversiones pblicas y privadas, que ascienden a varios cientos
de millones de euros.
La presencia en nuestro territorio de ms de ochocientos mil ciudadanos
marroques, plenamente integrados en la sociedad espaola, y la existencia en
Marruecos de unos cinco millones de hispanohablantes son sin duda un activo de primer orden, un elemento humano que, por encima de divergencias de
opinin, constituye un acicate para profundizar an ms en nuestras relaciones.
Tambin la creciente implantacin de empresas espaolas en Marruecos se configura como un factor que impulsa la necesidad compartida de
consolidar una alianza ambiciosa, duradera y estable.
Espaa y Marruecos se saben as mismo, por decirlo con palabras de
Ortega y Gasset, un canto rodado del Mediterrneo, pulido durante treinta siglos por el riente mar.
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No podemos olvidar adems la importancia de las relaciones de Marruecos con la Unin Europea, que siempre han gozado del apoyo de Espaa. La profundizacin de estas relaciones es sin duda un objetivo estratgico de primera importancia para ambos y al que Espaa dedica una
atencin muy relevante.
El libro que presenta Iberdrola, bajo la sabia direccin de Manuel Aragn Reyes, es un valioso aporte al descubrimiento y conocimiento de las
luces y las sombras de un periodo complejo y rico en el que el destino de
Espaa y Marruecos se entrecruza bajo la forma jurdica y poltica del Protectorado, una frmula hija de una poca histrica muy determinada.
El acierto de esta obra es doble. Uno, por el tiempo de su aparicin, al
cumplirse una cifra tan sealada como el centenario y, en segundo lugar,
por el enfoque multidisciplinar que recorre los diferentes estudios que la
componen y que permite ver este periodo desde pticas complementarias.
El elemento militar, el jurdico-administrativo, el econmico o el cultural,
entre otros, son aproximaciones a un fenmeno complejo, que permitirn
al lector acercarse de manera general a esa poca y a sus realizaciones.
Adems, la presencia entre los autores de los diferentes ensayos que
componen la obra de estudiosos espaoles y marroques enriquece an ms
si cabe el valor de este libro que el lector tiene entre sus manos.
Estoy convencido de que iniciativas como esta de Iberdrola contribuyen
eficazmente a que dos vecinos tan prximos como somos Espaa y Marruecos, con tantos elementos en comn, conozcamos mejor nuestro pasado compartido y continuemos edificando un proyecto de acercamiento
profundo que beneficie a nuestros respectivos pueblos. Que podamos en
definitiva acercarnos a lo que el embajador Alfonso de la Serna llam el
lejano Magreb de ah enfrente.
Ese ha sido y es mi empeo al frente del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperacin, el que me ha llevado a Marruecos desde primera hora
en varias ocasiones y el que me une, lo s, con mi colega y buen amigo Saad
Dine El Otmani.
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Introduccin
Captulo I
Ttulo
Manuel Aragn Reyes
1. Objetivo y estructura del libro
La idea de realizar este libro surgi el pasado ao con motivo de cumplirse el centenario de la instauracin formal del Protectorado de Espaa
en Marruecos por el Convenio franco-espaol de 27 de noviembre de 1912.
Es cierto que aos atrs ya se haban suscrito dos Convenios Internacionales hispano-franceses (de 3 de octubre de 1904 y de 1 de septiembre de
1905, este ltimo complementario del anterior) que tenan por objeto reconocer la influencia de Espaa en diversas zonas del territorio de Marruecos. Sin embargo, tales convenios, por su propia naturaleza y su limitada
eficacia, no pueden ser tomados como actos productores del nacimiento
del Protectorado.
El Protectorado solo nace, en trminos jurdicos, como antes ya se ha
dicho, mediante el Convenio de 27 de noviembre de 1912, que fue el resultado de la Conferencia Internacional de Algeciras celebrada en los primeros
meses de 1906 y que reuni, bajo la presidencia del duque de Almodvar, a
los representantes de los pases ms directamente implicados en los destinos de frica (Francia, Inglaterra, Alemania, Espaa, Blgica, Italia, Marruecos, Austria-Hungra, Portugal, Rusia y los Estados Unidos de Amrica). All se acord el Acta de Algeciras de 7 de abril de 1906, que estableca,
como principios, los de la soberana de Marruecos, la unidad del Imperio
jerifiano y la libertad de comercio en la zona, pero determinando la injerencia extranjera, en forma de protectorado, sobre ese territorio, quedando
como pases protectores de Marruecos, por sus intereses geogrficos, estratgicos e histricos, Francia y Espaa, con el deber, ante el mundo, de
conseguir el desarrollo poltico, econmico, social y cultural del pas protegido para, una vez alcanzado, devolverle su independencia. La delimitacin
precisamente de las respectivas zonas de tutela y por ello la instauracin del
Protectorado espaol, de su organizacin interna y de los cometidos que se
le atribuan fue precisamente lo que se concret en el citado Convenio franco-espaol de 27 de noviembre de 1912.
Ese dato, el centenario de la instauracin formal, por s solo ya haca
plausible la conmemoracin, pero lo que, en realidad, prestaba validez a
una obra ambiciosa como la presente es el hecho de que resultaba muy
oportuno aprovechar el dato para realizar un estudio cuyo objeto, el Protectorado, bien lo mereca, por la indudable importancia que tuvo, y tiene,
para Espaa y Marruecos y para las relaciones entre los dos pases; por la
carencia, hasta ahora, de una reflexin global y multidisciplinar sobre el
mismo, pese al amplio nmero de publicaciones sectoriales (sobre materias
Manuel Aragn Reyes
23
introduccin
concretas o con concretos enfoques) a que ha dado lugar, muchos de ellos,

desde luego, excelentes; y, en fin, porque el siglo ya transcurrido desde la
instauracin del Protectorado y el ms de medio siglo desde su finalizacin
(la independencia se adquiri mediante la Declaracin conjunta HispanoMarroqu de 7 de abril de 1956, aunque la presencia pblica espaola en el
territorio de lo que fue el Protectorado se extendi hasta el 31 de agosto de
1961, fecha en que, acabado un proceso de transicin ordenada, las tropas
espaolas abandonaron aquel territorio, como con buen tino seala Julin
Martnez-Simancas en su excelente eplogo al libro) prestaban la suficiente
lejana histrica para acometer una reflexin que evitase los subjetivismos
y, por ello, la parcialidad.
Con tal propsito, se decidi que la obra a realizar debera tener, como
principales caractersticas, tres: a) ser un estudio histrico global (lo que
no quiere decir, claro est, completamente exhaustivo, pretensin temeraria por su imposible consecucin) y, por ello, abordada de manera colectiva
e interdisciplinar; b) ser ms una reflexin que una investigacin cientfica
y, por ello, ms encaminada a la divulgacin (al pblico en general, diramos hoy) que a la erudicin, sin merma del alto valor de los estudios, correspondiente con la reconocida solvencia de sus autores; c) ser una obra en
la que estn juntos autores marroques y espaoles. Esas eran, pues, las lneas maestras del libro proyectado, que se han seguido fielmente en el proceso de elaboracin.
De ese modo, los estudios que se contienen en el libro examinan el
Protectorado a travs de diferentes perspectivas, que se corresponden con
los diversos captulos en que la obra ha quedado estructurada, que tratan,
consecutivamente, de las vertientes jurdica, histrico-poltica, militar, socioeconmica y demogrfica, cultural e historiogrfica, cientfica y educativa, y literaria; con un captulo ltimo, de muy especial significacin, dedicado al examen de la obra sobre Marruecos elaborada en el primer tercio del
siglo XX por un militar ilustrado: Antonio Garca Prez. El libro se completa con una presentacin de Ignacio Snchez Galn, unas reflexiones preliminares del ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperacin de Marruecos
y del ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperacin de Espaa, una introduccin a mi cargo y un eplogo de Julin Martnez-Simancas. Y junto a
la obra escrita, o mejor dicho editada en papel, esto es, junto al libro, se ha
elaborado una pgina web (www.lahistoriatrascendida.es) que contiene, adems de diversos datos biogrficos de los autores del libro, una amplia y variada bibliografa y documentacin, incluyendo textos, mapas, fotografas y
dems fuentes de conocimiento relativas al Protectorado. Dicha informacin
Manuel Aragn Reyes
24
introduccin
se presenta, as, no solo como un complemento extraordinariamente valioso

de la obra, sino, ms an, como parte muy esencial de la misma.
El fruto de la amplia participacin de autores, que han alcanzado el
nmero de cincuenta y siete, correspondiente con la tambin amplia diversidad de enfoques temticos, ha sido, finalmente, un libro de ms de mil
pginas, distribuidas en tres volmenes. A ello se suma, como antes ya se
advirti, una extensa y rica documentacin grfica, literaria e iconogrfica
incluida en la pgina web.
Una tarea tan compleja, una obra de estas caractersticas, solo ha sido
posible gracias a las valiosas ayudas que ha recibido y de las que procede
dejar constancia. En primer lugar la generosa colaboracin institucional de
Iberdrola y personal de su presidente, Ignacio Snchez Galn, que no es,
por cierto, la primera vez que patrocinan estudios e investigaciones en materias jurdicas y sociales. En segundo lugar el aliento constante de Julin
Martnez-Simancas, autntico impulsor y cuidador de este libro (mucho
ms que quien figura como director). En tercer lugar la inteligente y esforzada labor de Manuel Gahete, como coordinador y editor de la obra, cuyo
trabajo ha sido impagable. En cuarto lugar la eficaz y decisiva actuacin de
Fatiha Benlabbah para hacer posible la amplia presencia intelectual marroqu en este libro. En quinto lugar (quinto en orden pero prevalente en mrito) el sabio trabajo de los autores de los estudios, conminados, adems, a
realizarlos en tiempo breve, todos ellos reconocidos especialistas en sus materias, que son los que, con su colaboracin, prestan al libro una autntica
importancia. Finalmente el tiempo dedicado y la capacidad desplegada por
Montse Barb para la ordenacin y seguimiento del proceso de preparacin
y composicin de la obra y por Ena Cardenal de la Nuez para la elaboracin del diseo del libro y la pgina web.
2. Los modos y formas de entender el pasado.
Una mirada plural sobre el Protectorado
La breve descripcin que antes se hizo acerca del objetivo y contenido

de la presente obra no es suficiente, creo, para comprender lo que con ella
se ha pretendido lograr. Antes he apuntado que se ha querido realizar una
historia global. Y ahora me corresponde explicar lo que entiendo por ello,
dejando claro, ante todo, que no empleo el trmino en el sentido de historia universal, por supuesto, ya que el objeto que aqu se trata es un tiempo
y espacio concretos, sino en el de comprensivo de las diversas facetas que
ese objeto presenta.
Manuel Aragn Reyes
25
introduccin
La historia, como se sabe, es una disciplina que contiene, a su vez, distintas especialidades, aunque el historiador de fuste es siempre aquel que
es capaz de englobar en su investigacin las distintas vertientes sobre las
que el saber histrico se proyecta. Esa mirada ampliamente abarcadora y
comprensiva es la que cabra denominar, en una primera acepcin, historia
global, cuyo progreso intelectual se cimenta, necesariamente, en investigaciones histricas especializadas, pero cuyo acierto requiere de una atinada
finura para la percepcin total del pasado, o de un determinado pasado.
Pero ese pasado no puede ser enteramente percibido, creo, sin la colaboracin tambin que puedan prestar determinados intelectuales que no
son historiadores profesionales, sino que se dedican a otras artes u otros
saberes, sin perjuicio de que al pensar sobre el pasado en sus respectivas
materias estn realizando tambin, a su modo, una reflexin histrica. Escritores, juristas, economistas, militares, mdicos, diplomticos, periodistas, socilogos, crticos de arte, de cine, de literatura, por citar solo algunos
ejemplos (muy pertinentes, por lo dems, en lo que al Protectorado se refiere), aportan as sus miradas a unos acontecimientos, a un tiempo y espacio histrico, determinados que resultan muy fructferas para entender lo
que pas y por qu paso. Esta amalgama de tan variados enfoques, esta
indagacin protagonizada intelectualmente por los historiadores, pero no
solo por ello, es lo que puede dar un resultando de historia global, tomado
ya este trmino en una segunda acepcin, que es, ciertamente, la que ha
orientado la realizacin del presente libro, en el que se intenta reflexionar
sobre la compleja realidad del Protectorado, es decir, sobre la totalidad del
mismo en sus mltiples facetas (jurdica, militar, poltica, sociolgica, etc.).
Historia global significa por ello, al mismo tiempo, historia total, algo
muy difcil de hacer individualmente, pero no tanto si se acomete como una
labor colectiva e interdisciplinar. Debe advertirse, sin embargo, que este libro no ha pretendido realizar, en un sentido exacto o al menos acadmico, esa historia total del Protectorado (que ello queda para investigaciones
histricas de mucho ms calado y de ms larga elaboracin), ni tampoco
presentarse (lo que es parecido pero no igual) como una obra exhaustiva,
sino que aspira a ser algo ms modesto (pero no carente de ambicin): una
aproximacin a dicha visin global o comprensiva del Protectorado. Y la
forma divulgadora que, sin merma de su rigor, los estudios presentan, ms
de ensayos que de trabajos de estricta investigacin cientfica, facilita, sin
duda, tal aproximacin.
John H. Elliot, en su reciente y esplndido libro Haciendo historia, nos
alerta (pg. 13) sobre el sentido ltimo de la tarea del historiador. Y as dir:
Manuel Aragn Reyes
26
introduccin
Creo que la teora es menos importante para escribir buena historia que la
capacidad de introducirse con imaginacin en la vida de la sociedad remota en el
tiempo o el espacio y elaborar una explicacin convincente de por qu sus habitantes pensaron y se comportaron como lo hicieron.
Pues bien, sin negar que hacer (escribir) esa buena historia es cometido,
en primer lugar, de los profesionales que a ello se dedican, y depende de la capacidad que tengan para elaborar sobre el pasado una explicacin convincente, las palabras de Elliot pueden servir tambin para entender a esa buena historia no solo como actividad intelectual a realizar, sino como resultado
que obtiene el destinatario de aquella actividad, el lector, de modo que el material que se le ofrezca le permita introducirse con imaginacin en el periodo histrico estudiado y forjarse una explicacin convincente del mismo.
En ese sentido se acenta la conveniencia del pluralismo como mtodo
en los estudios histricos, con la finalidad de ofrecer al lector una amalgama de perspectivas que le permitan lograr esa comprensin global y equilibrada, es decir, lo ms objetiva posible sobre los hechos a que los estudios
se refieren. En nuestro libro tal pluralismo es evidente. En primer lugar, en
cuanto a la nacionalidad de los autores, pues las reflexiones sobre el Protectorado espaol en Marruecos se realizan por estudiosos de las dos naciones
concernidas: Marruecos y Espaa; en segundo lugar en cuanto a los historiadores especialistas, contndose con historiadores del derecho, de la milicia, de la economa, de la poltica, de la cultura, de la literatura, de las artes,
etc.; en tercer lugar en cuanto a la colaboracin entre historiadores y otros
profesionales expertos en las materias con incidencia en el Protectorado.
De ese modo, el libro pone en manos del lector una serie de estudios
que le permiten obtener una comprensin razonable sobre el Protectorado,
al ofrecerle no solo una pluralidad de enfoques, nacionales y sectoriales, sino tambin una pluralidad de valoraciones sobre la accin espaola en
aquel territorio. Esto ltimo me parece que debe destacarse porque presta
al libro un especial inters o, ms an, lo dota de una especial virtud: el lector podr constatar que en l se encuentran valoraciones bien distintas sobre
esa accin espaola, sobre sus facetas positivas y negativas. Pero tales valoraciones, como no poda ser de otra manera dada la calidad intelectual de sus
autores, nunca proceden del prejuicio o el arbitrio, sino de una slida fundamentacin. Solo como consecuencia de ese pluralismo valorativo, de esa
diversidad, legtima, de enjuiciamientos, puede ofrecrsele al lector la oportunidad de forjarse con objetividad su propio criterio, es decir, su comprensin razonable del relato. Pues justamente eso es lo que este libro pretenda
y ojal que se haya conseguido.
Manuel Aragn Reyes
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introduccin
3. La accin de Espaa en Marruecos:

el Protectorado entre el pasado y el presente
Como es bien sabido, la presencia espaola en frica, y especialmente

en el territorio de lo que despus ser el Protectorado, se remonta a muchos
aos antes de que el Protectorado se instaurara. Este libro no ha querido
extenderse al examen de la totalidad de aquella presencia (aunque en algunos de los trabajos que lo integran se aluda a ella para enmarcar el tema
tratado) sino que se ha limitado, para evitar la dispersin de su objetivo,
al estudio del Protectorado, espacio y tiempo en que la presencia espaola
adquiri unas especiales connotaciones. La ms genuina e interesante me
parece que es la jurdica, al reconocerse la coexistencia, en el mismo territorio (esa era la esencia del Protectorado), de dos autoridades (marroqu y
espaola), de dos organizaciones poltico-administrativas, de una pluralidad de ordenamientos jurdicos, tanto en materias pblicas como privadas,
relacionados por puntos de conexin, basados en la nacionalidad e incluso
en la religin, que determinaban la proyeccin sobre la poblacin de ordenamientos privativos en funcin de esas diferencias y que establecan, por
ello, una pluralidad no solo de Derechos aplicables, sino tambin de administraciones de justicia: la justicia cornica para los marroques, la espaola
para los espaoles y la sefard para la poblacin israelita.
Por lo dems, y esa es otra connotacin importante que debe destacarse, la accin espaola no solo se proyect en el mbito militar, sino tambin en el educativo, sanitario, cultural, urbanstico (incluida la creacin de
nuevas ciudades y la expansin de las existentes), industrial, mercantil y, en
general, en el plano social de las costumbres, de la vida cotidiana. El profuso trfico de personas, mercaderas y noticias entre el Protectorado y la
Pennsula cre, adems, unas relaciones de proximidad que dejaron honda
impronta tanto en la vida poltica y social espaola como en la marroqu.
Hubo, sin duda, una influencia recproca que marc de manera importante
un pasado e incluso un futuro.
Es cierto que la presencia espaola tuvo, como en general ocurre en todas las situaciones histricas, luces y sombras. Es cierto, tambin, que los
acontecimientos blicos (las batallas ganadas y perdidas) adquirieron un
especial protagonismo en el relato histrico y, por supuesto, en la opinin
pblica de ambos pases; y que ello dej una amplia huella en la milicia espaola, muy relevante para el transcurso de los acontecimientos internos de
nuestra nacin, como la dictadura de Primo de Rivera, la cada de la Monarqua, la guerra civil e incluso el rgimen franquista. Pero ni las sombras
Manuel Aragn Reyes
28
introduccin
deben ocultar las luces ni los acontecimientos blicos empaar en exceso

las connotaciones sociales, econmicas y culturales del Protectorado, mxime cuando la etapa blica solo ocup menos del primer tercio de la vida de
este, trascurriendo los ms de dos tercios restantes de la misma en situacin
de paz. Esta ltima etapa del Protectorado, tan larga como interesante, resulta muchas veces minusvalorada en la imagen histrica que sobre aquel
se ha venido proyectando. Pero incluso respecto de aquella primera etapa
blica, bien distintas fueron las vivencias de los jefes y oficiales y las de la
tropa a su mando. Adems, tampoco todos los militares espaoles afectados
por esa etapa fueron africanistas ni estos estuvieron cortados por el mismo patrn: junto a militares inexpertos e incapaces los hubo tcnicamente
preparados, junto a los de tosca cultura los hubo tambin ilustrados, junto
a los que se preocuparon solo por las acciones de guerra los hubo que tambin se preocuparon por la organizacin administrativa del territorio y por
el desarrollo social de sus habitantes y, en fin, junto a los que actuaron sin
honra los hubo tambin que actuaron con admirable heroicidad. Y lo mismo cabe decir de los contendientes (marroques y especialmente rifeos) en
el otro bando.
Ni la accin espaola en el Protectorado, creo, puede ser calificada
como un colonialismo rapaz y exacerbado (como a veces se ha hecho)
ni tampoco como un colonialismo bondadoso (como a veces tambin se
ha dicho). Principalmente porque aquella no fue, en sentido estricto, una
situacin colonial, pero sobre todo porque la labor de Espaa en aquel territorio no cabe entenderla en trminos absolutos, esto es, como totalmente execrable o como completamente benfica. Y es muy difcil negar que s
contribuy a una cierta modernizacin administrativa y social de la zona.
Que no siempre fuera una accin protectora es algo que entra dentro
de lo normal si se abandona el buenismo a la hora de juzgar el pasado.
Como, en casi todo, hacer historia de modo equilibrado obliga a huir de las
visiones extremas y de las explicaciones simples. Los problemas histricos
del Protectorado fueron complejos y su entendimiento, por ello, tambin
debe serlo. Como se ha dicho, en frase muy feliz y autorizada, para todo
problema complejo hay siempre una solucin simple y equivocada. In
medio virtus no es solo un consejo malsano para fomentar la tibieza, sino,
sobre todo, una saludable llamada de atencin frente a los radicalismos. Y,
desde luego, una razn para sostener la validez del pluralismo interpretativo al objeto de desechar las explicaciones y valoraciones unidireccionales. Creo que todo ello debe ser tenido muy en cuenta a la hora de intentar
comprender lo que fue, cmo fue y por qu fue el Protectorado.
Manuel Aragn Reyes
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introduccin
Como debe ser tenido en cuenta que no puede mirarse el pasado con
los ojos del presente, juzgarse desde los valores del presente, sino intentar comprenderlo desde los puntos de vista de su tiempo, lo que no impide
la valoracin, pero s evita la tergiversacin, esto es, el error en la valoracin.
Ello, claro est, es tarea difcil, cuyo total cumplimiento quizs sea imposible, pero a la que siempre debe aspirarse, para conseguirla aunque solo sea
de modo aproximado. Nuevamente John H. Elliot, en el libro al que antes
me refer, nos proporciona enseanzas clarificadoras. Y as dir:
Intentar aprehender el pasado es tarea escurridiza y todo historiador serio
tiene una aguda conciencia de la distancia que separa la aspiracin y el resultado
conseguido. El intento de salvar esa distancia es tan estimulante como frustrante. El estmulo procede del desafo que impone intentar liberarse de las posturas
y supuestos previos contemporneos, a la vez que se reconocen las restricciones
que imponen. La sensacin, al sumergirse en una poca anterior, de tener al alcance de la mano a sus habitantes y estar adquiriendo como mnimo una comprensin parcial de su conducta e intenciones produce una emocin intensa y
convierte a la investigacin histrica en una experiencia inmensamente gratificadora (Elliot: 2012: 14).
Precisamente porque esa (no intentar mirar el pasado con los ojos
del presente) es una de las mayores dificultades que presenta la indagacin histrica, el recurso al pluralismo de enfoques y valoraciones puede
ayudar tambin a sortear, en la mayor medida posible, esa dificultad. Por
ello, las recomendaciones de Elliot no solo cabe referirlas a los estudiosos
del pasado, sino tambin a los destinatarios de esos plurales estudios, en
nuestro caso a los lectores de este libro, a los que ofrecemos una diversidad de visiones que puedan permitirles aprehender ese pasado, lo que
supone, aqu, formarse un criterio equilibrado sobre lo que el Protectorado signific.
Pero cosa distinta a la de la proyeccin del presente en el pasado es la
de la proyeccin del pasado en el presente. La reflexin histrica (no tergiversada, claro est) siempre facilita, al indagar sobre el pasado, enseanzas
tiles para el presente. El Excmo. Sr. ministro de Asuntos Exteriores y de
la Cooperacin de Marruecos, en su reflexin preliminar a este libro, titulada Marruecos y Espaa: visiones en un siglo de confluencias, lo expresa
con gran claridad:
La franqueza histrica es el camino de la reconciliacin con la memoria. En
efecto, nuestra lectura objetiva, cientfica y positiva del pasado nos permitir establecer sobre el rico y compartido patrimonio una base slida para la construccin de unas relaciones consolidadas de cooperacin tanto en el presente como en
el futuro.
Manuel Aragn Reyes
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introduccin
Y en el mismo sentido se pronuncia el Excmo. Sr. ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperacin de Espaa en la reflexin preliminar que,
como su colega marroqu, tambin ha puesto a este libro:
Estoy convencido de que iniciativas como esta de Iberdrola contribuyen eficazmente a que dos vecinos tan prximos como somos Espaa y Marruecos, con
tantos elementos en comn, conozcamos mejor nuestro pasado compartido y continuemos edificando un proyecto de acercamiento profundo que beneficie a nuestros respectivos pueblos.
Efectivamente, junto a los objetivos ya sealados, nuestro libro ha pretendido cumplir tambin este otro: que la reflexin desapasionada, crtica y
plural que en l se realiza sobre el Protectorado sea til no solo para que los
marroques y los espaoles lo conozcan mejor, sino tambin para fomentar las relaciones presentes y futuras entre nuestros dos pases, tan estrechamente enlazados por la historia, la geografa y la cultura.
Manuel Aragn Reyes
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La penltima duda jurdica espaola
1. La duda jurdica en cuanto categora
La presencia espaola en los procesos coloniales ha tenido siempre un

rasgo que la identifica, sea cual sea el tiempo, el lugar y las circunstancias en que se dio. Ese rasgo es la duda jurdica. Dudar, desde su misma raz etimolgica, no significa realmente vacilar. Ms bien es manifestar una certeza. Hay avatares histricos en los que ningn camino es ms
claro que otro. Sana es por tanto la duda, en cuanto somete a juicio y no
a emocin la solidez de la decisin tomada en Derecho. Si se aplica a lo
que se presenta como lucro o ventaja obtenido con ella, previene sobre la
eticidad del primero y la realidad final de la segunda. Si se proyecta sobre lo que aparece como xito o fracaso de la accin emprendida y/o ejecutada, ensea la transitoriedad y la posibilidad de la inversin de ambos
efectos. Los ordenamientos jurdicos esencialmente carentes de la duda,
concebida como un ingrediente de su configuracin, han degenerado en
las peores y ms malvadas normativas de Derecho que la Historia conoce, como bien se desprende de los lcidos anlisis de Gustav Radbruch,
Eberhard Schmidt, Hans Welzel (1971) y Michael Stolleis (1994) entre
otros, acerca del Derecho promulgado por el III Reich alemn, quiz uno
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de los mejores ejemplos acerca de cuntos daos acarrea una ley carente
de duda interna alguna sobre su propia licitud.
Donde se encuentra histricamente por primera vez la presencia de ese
tipo de duda es en la colonizacin espaola de Amrica. Colonizacin escribo, s, pues colonizacin hubo, pese a que revistiera un tipo especial,
como he sealado en otra sede (Prez-Prendes: 1989, 15 y ss.). No cabe negarlo argumentando retricas vacas. Y para ello fue preciso primero invadir y luego extraer recursos y aculturar y por fin inculturar. Ah, en la
hondura y complejidad de esos procesos, tan fciles de bautizar, pero tan
difciles de analizar con racionalidad, se aloj la duda indiana, que tanto
ha preocupado a los investigadores y mucho ms debiera haber enseado a
los polticos. Cmo sostener esos procesos ante la razn tica? La categora duda indiana (entendiendo categora, ya como una de las diez nociones aristotlicas abstractas, ya como forma kantiana de conocimiento)
fue introducida por Luciano Perea Vicente (1983, 291 y ss.; y 1986, 19 y
ss.) en sustitucin de anteriores formulaciones como lucha por la justicia,
usada por Lewis Hanke (1949) o tica colonial, aplicada por Joseph Hffner (1957) y las sustituye con ventaja, pues la primera resulta demasiado exterior y descriptiva y la segunda es contradictoria en s misma.
Cosa, al tiempo diferente y al tiempo parecida, sucedi con la duda
marroqu. Con la implantacin del Protectorado ni se incorporaba Espaa
a una accin internacional que cupiera considerar como ntidamente tica,
ni se iban a obtener demasiados saldos econmicos y/o polticos favorables,
ni se pretenda modificar las races de la cultura invadida. Qu argumentos soportaran entonces la demanda a los espaoles de los sacrificios correspondientes? Despus de concluir, en 1956 para la zona norte, ese episodio, los ltimos captulos de nuestra historia colonial, en Guinea, Fernando
Poo y Shara, volvieron a engendrar la misma vacilacin y an siguen hacindolo. En efecto, la pregunta esencial, pero no la nica, que se suscita
para cualquier lector de anlisis tan lcidos como el de Jaime Pinis Rubio
(2002) era y sigue siendo se descolonizaba o se abandonaba inmisericordemente a muchas gentes a un destino previsiblemente perverso?
A partir de esos casos concretos, nos podemos elevar a un nuevo principio general del Derecho: el valor de la idea permanente de la duda jurdica. Esa regla va mucho ms all de los lmites de un ordenamiento
nacional concreto, alcanzando la jerarqua de las regulae iuris romanas y
cannicas, que siempre prevalecern en el legado del Derecho universal,
sea cual fuere el destino de los ordenamientos jurdicos donde se las cre.
Ms concretamente, ese principio resulta ser, ante todo, advertencia y re-
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fuerzo para la vida del Derecho internacional pblico. En el territorio conceptual y ms an en el efectivo de esta rama jurdica existe siempre una
dbil coactividad. Ese taln de Aquiles no se elimina, desde luego, con la
conciencia de una necesaria dubitabilidad ante los fundamentos y efectos
de las decisiones de los Estados.
Pero no es menos cierto que poseerla y practicarla acta en apoyo de la
buena fe real en las decisiones jurdicas que se tomen en el mbito de las
relaciones internacionales, espacio donde es muy necesario contar con ella.
De hecho, continuadamente se ha intentado mantener su presencia, como
se advierte en el captulo I de la Carta de las Naciones Unidas o en la importante teorizacin de Mireille Delmas-Marty (2004-2011) sobre la construccin de una comunidad global de naciones. Aadir a las categoras configuradoras del Derecho que ha diseado esta autora el valor preventivo de
la duda en calidad de rasgo importante es un tpico jurdico, en el sentido
que da a la tpica Theodor Viehweg (1997). Ese principio es de origen espaol, sin que exista chauvinismo ninguno en afirmarlo.
2. Una iniciativa firme y discreta
Un cmulo de indicios coincidentes permite sospechar que el planteamiento de la duda marroqu surgi como fruto de una iniciativa
voluntariamente creada y asumida en el seno de la Residencia de Estudiantes de Madrid. Al desarrollarse desde 1912 la presencia protectoral espaola en Marruecos, diriga esa casa (Sanz de La Calzada: 2011) y sus
actividades (Garca de Valdeavellano: 1972) el ilustre pedagogo malagueo Alberto Jimnez Fraud (1883-1964), ntido miembro de la ms elevada elite intelectual de la Institucin Libre de Enseanza (ILE) cuya actuacin como tal ha sido estudiada desde diversos puntos de vista por varios
autores, agrupados al efecto en un volumen especial donde Alberto Martnez Adell se ha ocupado de la labor editorial (1983). Dadas las facultades de Jimnez Fraud en ese cargo y su forma de ejercerlo, tuvo que ser
l mismo, y no al contrario, quien sugiriese a Manuel Gonzlez Hontoria y Fernndez Ladreda (Trubia, 1878-Madrid, 1954, en adelante lo citar simplemente como Hontoria) su intervencin sobre el tema dentro del
marco de las actividades de la Residencia.
Si Francisco Vitoria es la figura que mejor simboliza la duda indiana,
debe situarse a Hontoria, en un plano anlogo, respecto de la duda marroqu. Desde luego este autor no llegar a tener el eco universal que tuvo
el dominico y no es cosa de extraarse por ello. Ambos sometieron a consi-
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deracin fenmenos muy distintos en su significacin para la Humanidad,

como fueron las presencias que tuvo Espaa en Amrica y en una parte de
frica. Pero respetados los oportunos factores diferenciadores que es necesario tener en cuenta, lo cierto es que ambos desempearon el mismo papel, en parte crtico y en parte constructivo, ante la realidad que estudiaron.
Fue Hontoria hombre de muy evidente estirpe asturiana, mayor por
la va materna que por la paterna. Su padre, Jos Gonzlez Hontoria, era
un andaluz asturianizado por su matrimonio con Mara de la Concepcin
Fernndez Ladreda y Miranda y su vinculacin profesional a Trubia (Garca de Paredes y Rodrguez de Austria: 1992). Su familia estuvo marcada
por un signo poltico conservador moderado y tolerante. Se la percibe como
de neto contexto liberal, cuando se la compara con las de otros parientes
coetneos suyos. Pinsese en el caso de Jos Mara Fernndez Ladreda y
Melndez Valds, qumico notable y artillero de prestigio, vinculado siempre a posturas mucho ms radicales de un derechismo extremado. Por el
contrario, el soporte de Hontoria para su intervencin en la vida poltica
fue su adhesin al ideario liberal de Sagasta, sin que adoptase jams actitudes oportunistas de cambio y permaneciendo fiel a ese marco mental, de
voluntad y manifestacin durante toda su vida.
Por esas mismas razones familiares sostuvo una importante relacin
con el mundo militar, terrestre y martimo, pero no se defini por ella.
Profesionalmente se distingui como diplomtico y pblicamente como
poltico. En la primera faceta de esas dos actividades fue secretario de las
embajadas espaolas en Pars y Roma, tuvo presencia en la conferencia internacional que se reuni en Algeciras (1906) y en la negociacin del posterior tratado hispano-francs de 1912. Sera tambin titular de otros cargos
en el Ministerio, llamado entonces de Estado, como subsecretario (19111913) y jefe del gabinete del ministro, llegando tambin a ser l mismo ministro de ese ramo durante varios meses en los aos 1921 y 1922 en gobiernos presididos por Antonio Maura.
Paralelamente, en la vida poltica alcanz la condicin de diputado por
Alicante (Alcoy) en 1913, 1918 y 1919, para desde 1921 adquirir un puesto
de senador vitalicio. No hay duda alguna de su actitud pro-monrquica y
adems claramente constitucionalista. Fue gentilhombre de cmara de la
Casa Real con ejercicio, desde 1909; y, para atender a esa funcin durante
los veranos, tom casa, prcticamente medianera con el Palacio Real de La
Granja de San Ildefonso. Desempe el papel de consejero privado del rey
Alfonso XIII y, durante la dictadura del general Franco, continu sindolo de su tercer hijo, Juan de Borbn y Battenberg, conde de Barcelona, sin
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que pudiera desconocer que nunca alcanzara el trono. Por lo que se refiere
a su actividad profesional privada actu como abogado de prestigio, trabajando para la Compaa Espaola de Minas del Rif, S.A., as como para la
Casa ducal de Alba y el Banco Hipotecario Espaol (Lacomba-Ruiz: 1990).
Aunque escribi un detallado Tratado de Derecho Internacional en tres
volmenes, publicado en 1928 y reeditado en 1950, y algunas otras importantes monografas sobre historia poltica y diplomtica (especialmente dos
tomos de la Historia Universal de Oncken, 1922, adems de algn prlogo
y textos ms breves), su obra, editada por la Residencia de Estudiantes, El
protectorado francs en Marruecos y sus enseanzas para la accin espaola (en
adelante PFM) es quiz la que mejor ha perdurado de entre todas ellas, definiendo su propio pensamiento y, desde luego, sus experiencias. Pero no ha
sido, que yo sepa, objeto de una valoracin detallada a los efectos que deseo
contemplar. As, por ejemplo, Garca de Valdeavellano (1972, 29) menciona
este libro de Gonzlez Hontoria, pero no hace mencin estimativa ninguna sobre l, cosa curiosa dado que el inters que lo movi fue presentar las
formas pedaggicas aplicadas por Jimnez Fraud en la Residencia. Quiz
el precipitado y memorstico panegrico que inspir ese estudio suyo lo priv de la posibilidad de ofrecer un anlisis ms profundo, yendo ms all de
una mera acumulacin de datos y adjetivos.
3. Marco y ambiente intelectual
Como acabo de sealar, el libro donde Hontoria expuso sus ideas acerca del Protectorado marroqu se concluy en 1914, segn l mismo nos informa (cfr. nota 1, 330) y apareci en 1915, dentro del programa editorial
de la Residencia de Estudiantes de Madrid. Haba participado en 1914 en
las conferencias para los residentes y al ao siguiente se edit su libro en
la serie titulada Publicaciones de la Residencia de Estudiantes que hasta
ese momento no contaba con muchos volmenes, pero s mostraba un criterio de seleccin muy cuidadoso buscando autores de gran calidad y reconocida audiencia. Los nombres de Antonio Garca de Solalinde, Eugenio
dOrs, Ortega y Gasset, Azorn y Andr Pirro (conocido musiclogo y organista francs, discpulo de Csar Franck y especialista en Johann Sebastian
Bach), entonces en el apogeo de sus respectivas famas, componen la breve
lista de los autores editados (no me refiero a los materiales de uso interno o
no publicados an) donde aparece nuestro autor.
La inclusin de Hontoria en esa compaa es muestra de la distincin
y estima en que se le tena por parte de la autoridad rectora de la casa y del
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crculo al que esta perteneca. Se le vio, pues, capaz de expresarse sobre el

asunto en forma clida y personal, como dice el prospecto que presenta las actividades de la Residencia, precisamente en el mismo apartado de
Ensayos donde qued incluida la obra de Hontoria. Eso nos lleva a preguntarnos el motivo de ese aprecio y no es cosa difcil responder, pues las
razones se hacen muy perceptibles, tanto desde la perspectiva de la personalidad del autor como de las formas de actuacin de Jimnez Fraud, en
cuanto director de la Residencia.
Atendiendo en primer lugar a esos factores personales, resalta enseguida que por tradicin familiar no quedaba Hontoria muy lejos de los institucionistas, como apunta el hecho de que el elogio necrolgico de su padre
en el Congreso de los Diputados se pronunciara por Gumersindo de Azcrate. Por otro lado, en s mismo era una personalidad cuya opinin sobre
cuestiones de poltica exterior espaola gozaba entonces de especial aprecio
en la vida intelectual en general. As lo prueba que, en 1916, justo al ao siguiente a la aparicin de su libro, disertase sobre ello en la Real Academia
de Jurisprudencia y Legislacin (puede accederse fcilmente a su texto en
el enlace http://biblioteca.universia.net). Contaba tambin mucho, pero ya en
particular para la Residencia, el propio talante de Hontoria. Era, en efecto,
como ya ha quedado dicho aqu, monrquico y cortesano, adems de activo
poltico liberal bajo el liderazgo de Sagasta, pero no era un antiinstitucionista al modo descarnado, ya superado entonces, de un Menndez-Pelayo.
Por el contrario su caso fue paralelo al de Eduardo de Hinojosa y Naveros,
el historiador del Derecho, gran amigo personal y mantenedor de prolongados contactos intelectuales con Francisco Giner de los Ros, sin que por eso
dejara de participar en una clara lnea de la vida poltica a la que ni vean
con aprecio y menos an militaban en ella los miembros rectores de la ILE.
Por todo eso escapaba ntida y fcilmente a la tacha de heredero del
ambiente poltico de la Restauracin, a la que se refiere Tras de Bes
(1934, 328) cuando, precisamente escribiendo sobre el Protectorado de
Marruecos, alude a la pusillanimit des hommes dtat de la Restauration (1876-1898). As lo entendieron los dirigentes de la segunda generacin de la ILE. Para ellos, mejor que polemizando, se contrarrestaba
el impacto social antiinstitucionista generado y difundido por los viejos
y trmulos restauracionistas (enemigos declarados de su obra docente o
simples asustadizos ante el mero hecho de un cambio crtico, aunque pacfico) si se mantenan contactos de colaboracin y respeto con escogidos
sucesores de su misma lnea socio-poltica, si eran personas accesibles al
dilogo, discrepantes slidos incluso, pero siempre dentro del respeto al
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diferente, que estuviesen dotadas de un alto nivel intelectual y no adoptasen la beligerancia como regla irracional.
En consecuencia, Hontoria encajaba muy bien en la seleccin de maestros que poda disear Jimnez Fraud para ejecutar su conocida intencin
de mantener continuadamente, en la formacin de los residentes, el grado
ms amplio posible de atencin hacia las tradiciones culturales respetablemente estudiadas (son los casos de Antonio Garca de Solalinde y de Andr
Pirro); no menos respecto de las vanguardias, tanto las estticas (Azorn,
Eugenio dOrs) como las ensaysticas (Ortega y Gasset); y por fin atendiendo a las innovaciones sociales, polticas y jurdicas ms trascendentes en
cada momento para toda la nacin, en este caso aquella de la que Hontoria
poda dar cumplida cuenta. Ciertamente, el entonces director de la Residencia buscaba esos objetivos, pero debe tenerse muy en cuenta que nunca
elega a cualquiera, por experto que fuese, para hacerlos realidad. Por ese
criterio selectivo, cuando Jimnez Fraud, obligado por los hechos llamativos de actualidad, hubo de seleccionar entre los protagonistas acreditados
en el panorama poltico para hablar e informar a los residentes del tema
marroqu, no solo cont para l esa novedad e importancia temtica, sino
tanto o ms si cabe el talante del autor elegido para comentarlo.
Pasando ahora al otro gran factor influyente en el tema, el modo de trabajar que siempre usaron los institucionistas en general y Jimnez Fraud en
particular, se descubre la existencia de una motivacin adicional, ms profunda que el respeto y afinidad en lo personal. Se trata de lo sumamente
natural y coherente que era, dados los principios krausistas en los que estaban formadas las mentes de aquel dirigente y las de su entorno, que albergasen una preocupacin monogrfica concreta, motivada por la irrupcin
de la idea de protectorado, para la que no contaban con demasiados elementos en sus arsenales pedaggicos.
En efecto, es muy cierto que en la Enzyclopdie der Rechtswissenschaft
in systematischer Bearbeitung de Heinrich Ahrens (1873-1875), elemento
central usado en la formacin de los juristas por parte de la ILE, segn la
traduccin y anotaciones de Francisco Giner de los Ros, Gumersindo de
Azcrate, Augusto Gonzlez de Linares, Joaqun Costa e Ilirio Guimer
(1878-1880), se destina una especial atencin al Derecho internacional pblico (vol. III, 340 y ss., de esa traduccin). Se le concibe como un elemento necesariamente impregnado por una fuerte eticidad, que tiene la misin
de fortalecer su debilidad coactiva. Apenas puede el lector avanzar, cuando
repasa la exposicin que se hace de sus contenidos, sin encontrar una referencia u otra a ese rasgo de impregnacin tica. De ese modo, por ejemplo
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se seala como fundamento de esta rama jurdica el conjunto de las relaciones ticas de los pueblos (id., 349) y como su efecto externo, la obtencin de un equilibrio orgnico-dinmico, basado en el organismo tico
de los pueblos (id., 351).
Pero resultaba a su vez que el concepto de protectorado no apareca
explcitamente sealado en sus pginas notable es que tampoco aparezca usado ms de una vez en el muy posterior tratado internacional de 30
de marzo de 1912, que instituy el sistema de proteccin en Marruecos
(cfr., PFM: 24-25). Aunque se pueda sostener que desde antiguo ha existido
cierta presencia de la idea en la historia general de los conceptos jurdicos
si bien no seran asumibles cientficamente hoy todos los vestigios que
han credo encontrar de ella los autores que la han estudiado, especialmente decimonnicos, verdad es que ese trmino no contena el concepto de
iniciativa colonial encubierta, que solo llegara a presentarse tras la Conferencia de Berln de 1884-1885.
As pues, lisa y llanamente, no exista con ese sentido cuando (1855)
apareci la Enzyclopdie en su versin original alemana. En realidad era
natural que as fuese. Aunque existiera el trmino protectorado, su concepto de pseudo-colonia no figuraba an en las agendas de los gobiernos.
No se haba presentado todava como realidad internacional. Tampoco estaba la idea en el horizonte intelectual de sus traductores y anotadores al
publicar su trabajo veintitrs aos ms tarde. Los proyectos de un acuerdo
hispano-francs sobre la cuestin marroqu se esbozarn en 1902 y, solo en
1904, el establecido entre Francia e Inglaterra reconocer la presencia espaola en ella. Todo eso era pues posterior a la difusin en Espaa de la obra
ahrensiana, que no contemplaba los Estados semisoberanos.
Pese a todo eso, no es menos cierto que los institucionistas no estaban
dispuestos a renunciar, ni tenan motivo alguno para hacerlo, a la visin del
Derecho internacional pblico contenida en su libro de horas jurdico.
All se seala cmo el principio supremo de esa rama del Derecho genera las condiciones para el desarrollo de las culturas de los pueblos (Enciclopedia: 350). Adems se establece, dentro de la funcin que atribuye a lo
que llama Derecho internacional especial, la necesidad de un tratamiento del
derecho a la religin de los pueblos (id., 359) que, si bien apunta una cierta primaca en favor de la religin cristiana, considerndola elemento civilizador de culturas diferentes, no por eso deja de reconocer la posibilidad de
una convivencia entre religiones distintas. La necesidad de conservar tales
ideas explica la tenacidad en manejar ese legado didctico, en cuanto era
vlido entonces. Hoy lo sigue siendo y sabemos por eso que sus defensores
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acertaron. Se engaara quien atribuyera a la teora krausista general del

Derecho el papel de una mera ancdota cultural caducada. Antes al contrario, desde que expuse su visin global (Prez-Prendes: 1994, 348 y ss.) se
han multiplicado los estudios acerca de ella, tanto en general (cfr., Enrique
Menndez Urea y Pedro lvarez Lzaro, eds.: 1999) como en particular,
y concretamente en el campo de Derecho internacional se ha examinado y
reconocido la influencia en nuestros das de su proyecto de una federacin
de Estados europeos (Querol Fernndez: 2000, 449 y ss.).
En todo caso lo que no puede desconocerse es que la sensibilidad de
Jimnez Fraud no poda dejar de percibir que para el cumplimiento de su
ideario tena necesidad de actuar simultneamente sobre dos objetivos muy
concretos: actualizar los contenidos de la Enzyclopdie de Ahrens modernizando la herencia intelectual krausista en la especfica rama jurdica contemplada y formar en esa modernidad a los residentes, con la conciencia de
que la instauracin del Protectorado espaol en Marruecos abra un horizonte polivalente donde podran trabajar buena parte de los titulados que
salieran de la Residencia. No de otro modo lo obligaba a actuar el precepto
iurisnaturalista establecido por Sanz del Ro (1857, 44 y 46):
La ciencia de las leyes [lase, la Enzyclopdie de Ahrens, traducida por Giner] es
la luz, la de los hechos [lase, el protectorado marroqu, en este caso] el movimiento, aquella es la raz, esta el fruto (...) sobre la ley escrita est el Derecho natural;
aquella muda con los tiempos, el Derecho natural queda siempre para defender a
los dbiles, los oprimidos, los justos, y condenar eternamente a los fuertes, opresores e injustos.
En mi particular opinin, ese condicionante intelectual y moral,

apuntaba claramente a ejecutar una excelente dimensin didctica, imposible de no ser percibida y aplicada por un espritu tan inteligente y
fino como tuvo Jimnez Fraud. Lo que se le ofreca con el tema del protectorado al director de la Residencia era, ante todo, la posibilidad de
aplicar a una rabiosa actualidad prctica la idea central de eticidad que
el krausismo exiga a toda forma de Derecho nacional recurdese la
nocin del fluido tico como alma del Derecho poltico e internacional, defendida por otro notable institucionista (Gonzlez-Posada: II,
48 y ss.). Adanse a eso otros elementos importantes, pero complementarios y favorecedores, que sin duda se albergaron tambin en su nimo,
como la vertiente de actualidad poltica e intelectual y el inters para las
futuras profesionalidades de los residentes. Percibiremos entonces que se
dio un notable conjunto de impulsos explicativos de las razones por las
cuales la Residencia de Estudiantes hubo de ser un espacio sensible a re-
43
flexionar acerca del protectorado marroqu que se dispona a ejercer Espaa. Tomada por su director la decisin de hacerlo, la personalidad de
Hontoria y su protagonismo en la gestacin poltica del asunto hicieron
muy lgico que se le eligiera para hablar de l.
4. La forma del anlisis
Organiza Hontoria sistemticamente el estudio del tema planteado en

tres partes, relativas sucesivamente a los antecedentes, especialmente internacionales del Protectorado francs; el ejercicio de su penetracin norteafricana bajo la dimensin poltica de actuacin protectora; y, por fin, las perspectivas a tener en cuenta para el ejercicio futuro del Protectorado espaol
a partir de la experiencia acumulada por los comportamientos internacionales, muy especialmente por la relacin franco-espaola y tambin por la
observacin de las iniciativas de Francia en la zona marroqu en la que se
haba asentado aquel pas. Escribe siempre con un estilo muy fro, con la
precisin tcnica de excelente jurista. Su texto, muy conceptualizado y rigurossimo con el uso y manifestacin de las fuentes en que se apoya, requiere un importante ejercicio de atencin por el lector. Nunca busca poner
el tema tocado al alcance de mentes vulgares, lo que implicara vulgarizarlo, no divulgarlo, que son dimensiones distintas. Intenta que las mentes de
sus lectores se eleven sobre un nivel coloquial e impreciso y puedan entender lo que quiere decirles sin menoscabo de su esencia.
5. La intencin central
Perseguir ahora en estas pginas el objetivo de extraer y mostrar las

ideas vertebradoras del juicio determinante que Hontoria posey sobre el
Protectorado marroqu. Es importante intentarlo, ya que esas ideas apenas son explicitadas en su discurso. Su estilo dialctico prefiere que el lector las deduzca de la pulcra escritura para juristas que ha elegido redactar.
Sin duda, para la exposicin directa que realiz en la Residencia, tuvo que
disponer de un guion o resumen en el que se perfilara lo esencial que deseaba transmitir de su libro al auditorio, pues su volumen (trescientas veintids pginas) lo haca necesario, pero no conozco nada acerca de la conservacin de tal sntesis. As las cosas, lo que interesa es extraerla del texto
desarrollado que conservamos. En cambio, ni es posible ni interesa resumir
aqu los aspectos de contenido concreto de cada una de las tres secciones
arriba mencionadas. No es posible, dado que el tecnicismo constante y la
abundante relacin de datos con los que Hontoria dej construido su tex-
44
to no permiten resumirlo realmente y un intento de hacerlo solo llevara a

cercenar el contenido. No interesa por eso mismo abordar una labor que se
satisface mejor con la lectura directa de la obra estudiada.
Como caba esperar, dados los condicionantes intelectuales arriba expuestos, el elemento esencial latente en todo el pensamiento de Hontoria
recogido en este libro no es otro que la bsqueda de la eticidad en las actuaciones poltico-jurdicas de las potencias que crearon y aplicaron el sistema de protectorado en Marruecos. Seala nuestro autor que esa situacin supone para el pas que la recibe sufrir una capitis diminutio tanto
en su vida interior como en sus relaciones internacionales (PFM: 25) y lo
coloca en una condicin de Estado semisoberano y queda reducido a la
condicin de pas sometido (PFM: 31, pero no son las nicas ocasiones
en que emplea esas imgenes). A partir de ah la coherencia lleva a Hontoria a estudiar la eticidad de unas actuaciones que de suyo solo se pueden
justificar por el beneficio que, con su implantacin, habran de recibir el
sujeto poltico afectado y la comunidad de naciones organizadas jurdicamente conforme a los principios del Derecho internacional pblico. La
ausencia, o al menos la problemtica presencia de esa eticidad, es estimada por Hontoria como una laguna existente en todos los planos en que se
movieron las potencias impulsoras, tanto respecto del sultanato como en
las relaciones entre ellas mismas.
6. Aplicacin de su tesis al sultanato
Concretamente Hontoria acusa sin paliativos a las tres naciones impulsoras principales, Alemania, Francia e Inglaterra, de haber hecho gala de
insinceridad cuando por una parte afirmaban como principio fundamental
que guiara siempre su proceder: respetar la soberana e independencia de
su majestad el sultn (segn deca formalmente el acuerdo de Algeciras),
mientras lo que realmente hacan era menoscabarla ms y ms (PFM:
13). Ese despojo, seala Hontoria, no era ciertamente efecto de que se procurara, como se proclamaba, que el orden, la paz y la prosperidad reinasen en Marruecos, sino que se motivaba por los deseos de obtener ventajas
beneficiosas para los Estados intervinientes, en especial Alemania y Francia. Concretamente escribe (Id.: 14):
Francia aspiraba a que quedase sentado el principio de diversas reformas, reservndose el utilizarlo despus para su influencia; otros, y sobre todo Alemania,
pretendan rodear a toda reforma de garantas e intervenciones tales que no pudiera ninguna potencia apoderarse del nimo del sultn [y] sacar para s exclusivamente el fruto poltico o econmico.
45
Se fundamentarn en esa apreciacin de aeticidad (si se me permite

tan singular palabra) las manifiestas reservas que Hontoria mostrar a lo
largo de su anlisis sobre cuanto hicieron las potencias intervinientes desde
que empezaron sus pasos primeros hacia la instauracin del Protectorado.
Queda as establecido desde un principio un criterio general de desconfianza acerca de las declaraciones solemnes de los tratados, convenios y textos
anlogos sobre el asunto. Esa suspicacia fundamental se desarrollar en dos
planos: las relaciones de las potencias impulsoras entre s y las mantenidas
con ellas por Espaa, muy significadamente con Francia.
7. Juicio sobre las relaciones entre las potencias impulsoras
Distingue Hontoria, en este punto, dos aspectos diferentes: las relaciones entre las potencias ajenas a Espaa, especialmente la tensin francoalemana; y las que se dieron entre Espaa y Francia. En ningn caso se
aprecia en su exposicin otra cosa que no sea la huella notable de un polidrico recelo.
7.1. La disputa franco-alemana
La bsqueda de lucros, diferentes pero muy concretos, como acabamos de leer, desencaden una pugna especialmente visible entre Francia
y Alemania, dando lugar al nacimiento de una viciada atmsfera de desconfianzas mutuas entre ambas naciones. Hontoria valora crticamente las
actuaciones de Alemania, Francia e Inglaterra, pero muy especialmente se
muestra distante de las alemanas y de las francesas. No oculta el fracaso del
interesado impulso alemn, pendiente solo de obtener rentabilidades en el
proceso, algo que ya hemos visto considera Hontoria impropio esencialmente de toda iniciativa de protectorado. Pero no menos retrata minuciosamente y califica de perturbador el agobiante impulso galo, lanzado
por su parte a la obtencin de un protagonismo excluyente. Eso no supone que niegue los aciertos concretos estimables de las iniciativas francesas,
pero siempre se percibe, en el relato que hace de ellas, que est convencido
de la existencia de una prctica continuada de asfixia poltico-militar que
sobrevuela y en cierto modo ahoga las posibilidades legtimas de intervencin que pudieran asistir a otras naciones.
Muy ilustrativa de su postura es la visin que ofrece de la penosa relacin franco-alemana. Indica cmo, pese a que la negociacin entre los interesados avanz merced a transacciones sobre cada detalle (PFM: 14),
fue indiscutiblemente Francia y no Alemania quien logr los mayores xi-
46
tos. Con encubierta irona comenta Hontoria que los metdicos esfuerzos de esta potencia se volvan contra ella (id.), precisamente en el nico
punto que ms le interesaba, el econmico. En efecto, los alemanes confiaban para obtenerlo en dos medios: la internacionalizacin del sultanato,
que crean poder lograr mediante la intervencin del cuerpo diplomtico
acreditado en Tnger, y el control del Banco de Estado que iba a configurarse. Pero por lo que respecta a lo primero, quedaba su control en manos
francesas, pues en ese grupo de diplomticos los galos dispondran siempre, en ltima instancia, segn la experiencia acuada por Hontoria, de
los votos de Inglaterra, Rusia y Portugal, como seguros; y los de Espaa,
Italia, Blgica y los Estados Unidos, como muy probables. Respecto del
Banco, la sede social se establecera en Pars y en el capital que se formaba
para l, exista, sobre las cuotas reservadas a las potencias, un claro predominio cuantitativo de las empresas francesas que haban acudido al prstamo marroqu de 1904.
La realidad de esos datos era tan evidente que cuesta trabajo pensar
que la diplomacia germana resultase tan obtusa como para no advertirla.
Parece mejor pensar simplemente que acept a la fuerza una realidad que
no poda evitar, aunque hiciese, cosa lgica, cuanto pudiera por perturbarla. Eso, al menos, es lo que se desprende del relato histrico que Hontoria
ofrece de las tensiones posteriores franco-alemanas. En ellas la terquedad
recproca se puso de relieve. Hontoria califica a Francia de acometer ardorosamente el sojuzgamiento marroqu, por medio de todas las iniciativas posibles, por otra parte acogidas de bastante buena gana por las autoridades del pas destinatario (id., 15-18). Y por otro lado describe con detalle
la reaccin alemana, patente ya, no solo por va diplomtica, sino tambin
con el amago de la amenaza militar. As, en 1911, enviaron los germanos
el caonero Panther al puerto de Agadir. El resultado final sera el entierro del principio inspirador del acuerdo de Algeciras acerca de respetar la
soberana e independencia de su majestad el sultn, abriendo definitivamente las puertas a la hegemona protectora francesa. A cambio de unas
concesiones territoriales en el mbito africano ecuatorial, que en realidad
carecan de futuro y solo fueron hechas para ganar tiempo desarmando
sus bravatas, Alemania accedi al pleno desmantelamiento de la autoridad marroqu, la nica pieza efectiva que poda haber usado para rebajar
el triunfo galo (id., 19-20).
A lo largo de todo ese conjunto de acontecimientos, el Gobierno alemn actu de forma huidiza respecto de Espaa, interesndose realmente solo en lograr un acuerdo con Francia que estimaba habra de serle
47
mucho ms provechoso. Para ello se refugi primero en la existencia del

acuerdo franco-espaol de 1904, secreto, pero conocido indirectamente.
Su argumento era que, al estar ya concertadas las dos naciones en ese
pacto, en nada perjudicaba a Espaa que Alemania pactara a su vez con
Francia. Desde esa postura de principio, cualquier reconocimiento expreso de los derechos espaoles a intervenir en la fijacin del sistema de protectorado para Marruecos se obviaba todo lo posible para no incomodar
a los franceses, entendindose actitud suficiente la de no negar tales derechos. Con exactitud, Hontoria presenta como un xito que se lograse
una declaracin del embajador germano reconociendo los derechos histricos espaoles y su presencia real en la zona, pese a que no deje de resear que la modestia del mensaje se debi al resentimiento alemn por
no acceder Espaa al precio puesto por Alemania para realizar una declaracin ms solemne, contractual, contrapartida que no era otra sino
el derecho de amarrar en Canarias un cable para Marruecos (id., 248-251;
y nota 1, 249).
Como corresponde a la prudencia de un verdadero ministro de Estado, Hontoria escribe cindose mucho a los hechos y elude del todo las
valoraciones extremadas y menos an tienen cabida en su estilo ironas ni
impertinencias, al contrario de lo que suele hacer cualquier poltico vulgar cuando ocupa ese puesto. Se le percibe como agente de una poltica
exterior estudiada, slida, coherente y estabilizada que no sustituye por
impulsos personales ni por modas oportunistas. Eso hace muy palpable
la ms que subliminal presencia de un intratexto, delator (por lo detallado) de su secreto regocijo ante el desvalimiento alemn primero y su
fracaso final despus. Cabe recordar que en su infancia, en 1885, cuando
solo tena siete aos, se haban vivido las actitudes alemanas, poco amistosas respecto de Espaa, con el desdichado asunto de las islas Carolinas, preludio clarsimo de lo que sucedera en 1898. Aunque arbitrado
por Len XIII y abortado in extremis por Bismarck, no dej el incidente
de marcar una amarga consideracin hacia Alemania por la opinin espaola y sobre todo entre los militares y marinos de guerra, dentro de los
cuales se encontraban el padre y hermanos de Hontoria, que sin duda le
habran comentado tal episodio con intensidad, reiteracin y dolor. Sera
quiz en algn momento posterior a los acontecimientos cuando oyera y
entendiera esas valoraciones, pero eso ni lo sabemos ni nos importa demasiado; lo que s interesa es que haba ya contribuido indeleblemente a
la formacin de sus configuraciones mentales cuando tuvo que opinar sobre la cuestin marroqu.
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7.2. El difcil entendimiento hispano-francs
Advierte Hontoria que, una vez llegado el acuerdo franco-alemn de

1909, las ms de las veces (...) el Gabinete de Pars obraba por s solo, oponindose a la participacin del de Madrid en el esfuerzo y en los resultados
(id.: 219). Y enfatiza esa postura aadiendo (id., 240):
Y a cada reforma nueva, si no mediaban circunstancias polticas especiales,
surga el mismo incidente: Francia celando a Espaa sus propsitos, no fuera que
pretendiera una parte en la empresa. Pretendindola, en efecto, no bien se enteraba,
y quejndose de la ignorancia en que se la haba querido mantener. Los proyectos
espaoles tropezaban, en los ms de los casos, con la oposicin francesa. (...) Ni que
decir tiene que todo agente espaol que lograba algn crdito en la Corte jerifiana
pasaba por autor de intrigas contra la influencia francesa.
Tal regla general haba tenido excepciones que nuestro autor enumera, pero no deja de advertir que siempre fueron anteriores a la fecha citada. Los argumentos esgrimidos para esa actitud obstruccionista general
eran dos y venan de lo concertado en el convenio secreto entre ambas naciones de 3 de octubre de 1904, donde Espaa se obligaba, hasta 1919, a
pactar previamente con Francia toda accin en su zona de influencia (id.,
239) y adems ambos pases declaraban estar firmemente adheridos a la
integridad del Imperio marroqu, bajo la soberana del sultn (id., 12 y
239). Aunque evidentemente esta ltima declaracin tena como objeto
que otras potencias, especialmente Inglaterra, reconocieran a Espaa y
Francia como poseedoras del derecho de velar por la tranquilidad de Marruecos y de prestar su asistencia este pas para las reformas (...) que necesitaba (id., 12), lo cierto fue, segn se desprende de la serie de casos concretos que cita Hontoria, que Francia lo transform continuamente en un
mecanismo que le permitiese colocar toda iniciativa espaola como algo
que solo poda ejecutarse bajo el control y aprobacin francesa.
Tenemos as un primer eje de coordenadas: la desconfianza ante lo actuado, referencia impuesta por la historia inmediata del asunto. Como dir a
continuacin, Hontoria sostendr la posibilidad de que el segundo y nuevo
vector, que deba introducirse ahora por parte de Espaa, con su actuacin
en el espacio que se le reservara, constituyera una innovacin de ese estado
de cosas. Para lograrlo era imprescindible la bsqueda por parte hispana de
la diferenciacin respecto de la praxis francesa. Esa tarea requera la necesidad de examinar crticamente la actuacin gala para recoger si acaso algunas inspiraciones, pero ms intensamente an para advertir siempre que no
exista paralelismo en general y no era adecuado seguir ciegamente la huella
de Francia para la perspectiva e intereses que deban guiar a los polticos es-
49
paoles. Veinte aos ms tarde corroborar literalmente esa premisa bsica

el, antes aqu citado, catedrtico cataln Josep Mara Tras de Bes (1934, 329).
Hontoria seala la existencia de cuatro particularidades esenciales: la
diferente extensin de una y otra zona del Protectorado; la contigidad, en
el caso de la zona espaola, con territorios vinculados a Espaa (posesiones) de muy diferente rgimen jurdico; la disimilitud entre las tradiciones
administrativas de Espaa y Francia; y la carencia espaola de una burocracia colonial especializada (PFM, 329).
8. El programa de Gonzlez Hontoria
As pues, desconfianza e innovacin eran las coordenadas rectoras,

planteadas por el ilustre diplomtico asturiano. Fijado ya aqu el esqueleto
mental que provocaba la primera, podemos acceder a las principales particularidades de la segunda que habran de ejecutarse bajo los criterios bsicos (Hontoria los llama virtudes) de tacto, disciplina y economa (...) impuestas con mano de hierro y deberan afectar no solo al espacio de norte
marroqu sino tambin a una inmediata accin (de algn modo se ponga mano en ello) sobre el sur y el espacio entre los paralelos 26, 27 y 40.
Todo ello es claro en PFM (327 y ss.) desgranndose en una serie de importantes pasos descriptivos, pero cuyo sentido general puede vertebrarse conceptualmente del siguiente modo.
a) El requerimiento de una mentalizacin bsica en Espaa acerca de
una idea: el problema de Marruecos no se reduce solo a la evitacin
de los ataques contra las tropas que ocupan el pas, sino que debe asumirse que a medida que la ocupacin avanza, la organizacin debe
avanzar tambin, lo que implica la siguiente serie de consecuencias.
b) El carcter de transitoriedad de las actuaciones militares, tal como
se venan desarrollando, por ser solo justificables a fin de lograr una
organizacin posterior del territorio protegido en todos los aspectos
de su vida pblica.
c) La creacin paralela de una herramienta militar ad hoc, es decir,
adaptada al medio, con progresiva participacin indgena y regida
por una seversima economa. Seala Hontoria que la accin militar espaola tiene por cimiento un ejrcito de europeos y esa cualidad deba ser progresivamente corregida.
d) L a construccin de una maquinaria burocrtica civil, dotada de
competencia en los conocimientos y de ejemplaridad en el ejercicio
de las funciones.
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e) La coordinacin responsable entre los partidarios de la prioridad del

mando militar y los defensores del predominio del poder civil, para
lograr un periodo transitorio de unidad de direccin mediante la
colaboracin generosa entre ambos.
f) L
a fusin progresiva de los esquemas administrativos aplicados en
las plazas de soberana y los que se fuesen introduciendo en la zona
correspondiente al sistema de protectorado.
g) La utilizacin racional y potenciacin de los centros urbanos menos
afectados por las acciones blicas, lo que llevara a situar un centro
de gravedad a partir de la ciudad de Larache, para explotar las posibilidades de organizacin, comunicacin y vida econmica de todo
el territorio.
Est claro el escepticismo que guiaba a Hontoria sobre la experiencia acumulada y no solo en lo que concerna a lo ocurrido en el plano internacional,
donde su decepcin ya la hemos visto como eminente. Afectaba tambin a la
accin espaola y si tena alguna esperanza en ella era por considerar que,
ante lo mucho que exista por desarrollar, una voz de advertencia poda llegar
a tener algn grano de fecundidad. No de otro modo se explica que cuando
describe una u otra actuacin gubernativa o militar concreta, cuando considera esta o aquella ley y cuando propone tal o cual medida monogrfica, se
nos aparezca, fluyendo subterrneamente bajo la particularidad examinada,
el temor, tanto a la corrupcin econmica, frente a la que pide dura vigilancia, como el miedo a la ineficacia y los particularismos egostas de los agentes
de gobierno. Particularmente firme es su voz pidiendo, como acabo de resumir, la transformacin de las anquilosadas e inadecuadas entidades militares
actuantes y no menos dura se hace su palabra cuando arremete contra
una serie de empleados sin suficiente conocimiento del pas, sin objeto que bastantemente justifique su nmero y sus sueldos, sin facultades deslindadas, disputando
con los militares y entre s sobre el alcance de su cometido (id., 327-328).
Si recordamos su concepto de protectorado, explicitado al comienzo

de estas lneas, no es extrao su temor a un posible panorama en el cual se
contemplasen
las obras pblicas tardando en construirse, las escuelas y los hospitales como antes
de haber crditos para sustentarlos, el comercio local disminuyendo, las ciudades
sin mejorar con la rapidez debida, la administracin marroqu disuelta y la nueva,
creada con nuestra intervencin y por nuestro consejo, sin funcionar.
Clara es tambin su denuncia de la penosa imagen desprendida de nuestra lentitud en la obra militar (id., 328) y se inclina en ese punto a buscar al-
51
guna semejanza (dentro de las disimilitudes que enumera y reconoce) con el

ejrcito africano de Francia, apuntando incluso a la creacin de una especie
de legin extranjera (id., 300) instrumento que, sin embargo, no llegara hasta 1920. Sobre todo reclama una estructura econmica adaptada a las necesidades reales en personal, acuartelamientos y medios de subsistencia y combate. A eso aade la necesidad de especializacin africana, en la oficialidad sobre
todo, el estmulo del voluntariado, el clculo adecuado de los contingentes y
una configuracin estudiada ad hoc de los contingentes para Marruecos.
Por fin conviene destacar un prrafo ms encendido de lo que suele ser
habitual en el fro estilo comunicativo de Hontoria; en l reclama un espritu de disciplina y responsabilidad que corrija lo que
suele haber para los que se equivocan en Marruecos, una benevolencia especial,
nacida de que la empresa es particularmente difcil, de que cualquiera se piensa se hubiera equivocado en el mismo caso. Lo cual es contrario a todo principio sano de disciplina: cuando un factor contrario a la seguridad del ejrcito o al
buen resultado de una operacin, ha de producir necesariamente sus efectos, se
le contrarresta con implacable severidad, porque de otra manera no hay posibilidad de xito; de donde resulta que el gobierno y la opinin han de exigir estrecha
cuenta a los jefes, a fin de que las cosas se realicen con tal precisin que las contingencias y puntualidad en el cumplimiento del plan, que se reduzcan al mnimum el margen de lo inesperado y los desastres parciales (id., 301).
Esas frases son, ms all de lo que afecta al caso concreto del Protectorado espaol en Marruecos, un modelo perfecto de cmo deben ser las actuaciones cotangentes en lo militar, lo poltico y lo social, en una democracia digna de tal nombre, no solamente aparente (id., 301).
9. La duda indiana y la duda marroqu
Cuando apenas haban pasado treinta aos de la presencia consolidada por los espaoles en Amrica, se expresaba Francisco de Vitoria ante sus
escolares encarndose con la realidad socio-econmica de aquella invasin
y proponiendo nuevos ttulos y diferentes modos de comportamiento que
ajustasen la teora hasta entonces existente y las prcticas por ella amparadas a la naciente concepcin de un Derecho internacional. Desechaba con
ello la envejecida doctrina de la donacin de las Indias hecha por los pontfices romanos al amparo de su supuesto dominio universal, invento carente de otro apoyo que no fuera la falsificacin documental conocida bajo el
nombre de donacin de Constantino.
Pasados cuatro siglos, casi otros treinta aos separan la presencia europea en Marruecos, a ttulo de protectorado, de la comparecencia de Gon-
52
zlez Hontoria ante los universitarios de su tiempo, para declarar dos cosas
paralelas a las sealadas por el dominico en el suyo. Primera, la necesidad
de reestablecer un concepto jurdicamente viable, a la luz de la eticidad, de
la idea de protectorado que, para su beneficio y el de los restantes pases,
puede reducir una nacin a la condicin de semisoberana, pero no debe
transformarla en una colonia y menos an dar la coartada para encubrir
ese paso. Segunda, la correccin de muchos de los rumbos que hasta entonces iba siguiendo la participacin espaola en ese proceso.
Con todo, no se me oculta que no hay vestigio alguno, en la obra del
segundo reformador, acerca de que fuera consciente de su paralelismo con
el primero. Dicho de otro modo, ni consta que Hontoria quisiera expresamente copiar a Vitoria, ni trato yo de equiparar sus palabras haciendo aparecer las del primero como seguidoras conscientes de la estela del religioso.
S bien que no fueron idnticas ni derivadas. No lo fueron ni en el impacto ni en las motivaciones de superficie o epifenomnicas, si se prefiere llamarlas as. Antes bien, lo que cientficamente me interesa dejar sealado
es precisamente la espontaneidad que las separa, pues como las analogas
entre los dos pensamientos son evidentes si atendemos a la intencin final,
al arma dialctica escogida y a los efectos logrados, se muestra con esa espontaneidad la existencia de una forma especial y suprasecular espaola de
contemplar y valorar el Derecho.
En efecto, existi, primero en uno y luego en otro de ambos autores,
una reiterada manifestacin, repito que espontnea en ambos, de la presencia mental del tpico que se ha llamado duda jurdica. Adase que tambin en los dos analistas se percibe el rasgo comn que separa la duda del
binomio alternativo, rechazo-aprobacin. Se trata de la constante existencia de un cierto aroma de esperanza. Ambos crticos creyeron que, con sus
sugerencias, podran obtener un sustantivo desplazamiento de las teoras
errneas y/o malintencionadas, as como un enderezamiento de los pasos
en falso que se haban ido presentando en el acaecer que cada uno de ellos
haba considerado en su discurso corrector.
Lo importante es que se d esa presencia intelectual dubitativa, cuando no viene forzada por el deseo de continuar las huellas de nadie. De ese
modo resulta que, si se nos aparece as, es por estar arraigada y latente en
la conciencia colectiva espaola. Con independencia del xito prctico que
las propuestas de ambos reformadores tuvieron sobre la realidad misma
estudiada, que ciertamente qued afectada por ellas, al menos en parte,
lo que s resulta innegable es la vitalidad secular de una manera tica de
entender y difundir el Derecho, superando la torcida e hipcrita finta de
53
quienes buscaron y buscan amparo en la legalidad para encubrir un comportamiento que no ampara la decencia. Y esa postura s que es tpica de
los cientficos espaoles del Derecho a lo largo del tiempo, ya tomasen al
tomismo o al krausismo como soporte intelectual de su voluntad de pensar
hacia el pasado y el futuro.
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55
56
El ordenamiento jurdico hispano-marroqu
Introduccin
La instauracin de un protectorado en Marruecos supuso un esfuerzo

jurdico extraordinario para sustentar la decisin poltica y los compromisos internacionales adquiridos por Espaa. La colonizacin, en sus diversas formas, es ante todo un entramado legislativo para vincular el territorio
adquirido al metropolitano y diferenciarlo de una simple emigracin masiva. Ante estos hechos, los espaoles tuvieron que tomar conciencia de las
diferencias entre protectorado y simple colonia, establecer una organizacin
institucional que respetase la doble soberana y establecieses el marco competencial de las diferentes autoridades protectoras y protegidas y, despus,
organizar un autntico ordenamiento nuevo; que, en realidad, no era nuevo
del todo porque se trataba de una adaptacin de las principales normas espaolas, pero que en ningn caso significaba una recepcin en bloque del
ordenamiento espaol. Las diferencias religiosas y la influencia que esto tena en algunas ramas del derecho, y el respeto a las diferentes jurisdicciones
fueron los principales problemas que se encontr la comisin encargada de
elaborar los proyectos de dahres en los que se bas el nuevo ordenamiento
hispano-jalifiano.
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1. La redefinicin de protectorado
La Conferencia de Berln alter sustancialmente el concepto de protectorado y lo convirti en una especie de colonia con caractersticas propias.
En dos preceptos estableci la regla y la excepcin. El artculo 34 de su acta
final indicaba el camino para crear colonias que todava no se posean, mediante un expediente fraudulento como era la creacin de un protectorado
de acuerdo con los jefes locales. Mientras el 35 sealaba la obligacin de
mantener una autoridad sobre todo el territorio, es decir, una presencia permanente en lo ocupado que pasara a ser colonia. De todo lo acordado all,
no hubo nada con tanta trascendencia para la expansin europea en frica
como esto. El concepto de protectorado era usado desde antiguo. Si acudimos a un clsico en la materia como Frantz Despagnet, profesor de Derecho internacional en Burdeos, podramos decir que era conocido por los romanos (Despagnet: 1896, 55 y ss.), pero con ciertas reservas si tenemos en
cuenta que las nociones de Estado y de soberana no estaban determinadas
porque faltaban las aportaciones tericas de autores como Vattel o Grocio,
y que protectorado est ntimamente relacionado con la cesin de parte de
la soberana de un Estado a otro. Pero s que existan tribus o reinos tributarios, feudatarios o vasallos, y la institucin de la iniquo foedere que presupona la existencia de reges inservientes o subreguli sometidos a la autoridad
romana de un procurador o prefecto. En la Edad Media, la institucin se
desarroll de manera habitual y tuvo su mejor marco dentro de los imperios. El protectorado se caracterizaba porque la soberana del Estado protegido es cedida en mayor o menor proporcin al Estado protector. No es un
concepto de fcil definicin porque presenta muchos modelos distintos. As
podemos hablar de soberana compartida, de semisoberana o, mejor, de
soberana usurpada ya que este trmino es incompatible con la limitacin
impuesta por otro Estado. Entenda Despagnet que la semisoberana significaba que era completa en lo interno y estaba mediatizada en las relaciones
internacionales (Despagnet: 1896, 20 y ss.). Es decir, se trataba de una limitacin de la independencia.
Pero, como decimos, el acta final de la Conferencia Berln trastoc esta
nocin convirtiendo el protectorado internacional en protectorado colonial,
con dos modos de actuacin distintos pero encaminados al mismo fin: convertir en colonias los territorios protegidos. Por un lado, en los pases que ya
tenan un Estado ms o menos desarrollado, se autoriz a intervenir en los
asuntos internos y no solo como una proteccin frente al enemigo exterior.
Y por otro, de manera an ms clara, se admiti que las potencias firma-
58
ran con los jefes locales tratados de proteccin. Estos jefes firmaban, muchas veces con la huella dactilar, cualquier cosa a cambio de regalos y sin
entender lo que decan los papeles que les ofrecan. Era una simple frmula
para implantar posteriormente una colonia y fue sancionado positivamente
en la Conferencia de Bruselas de 1890. No era una frmula de protectorado sino simplemente de colonia (Despagnet: 1923, 38), porque la cesin de
soberana no era ni voluntaria ni parcial; y, con ello, se abra la trampa a las
exigencias que el mismo acto estableca para imponer una colonia, ya que,
como dijimos, el artculo 35 estableca que, para que la comunidad internacional admitiera la existencia de una colonia, debera haber autoridad efectiva y la presencia permanente en el territorio. El protectorado se converta no
en una forma distinta de intervencin, sino en un primer paso hacia la colonizacin. Con este pseudoprotectorado sobre las tribus indgenas, las potencias coloniales Espaa lo us mucho en Guinea sin ocupar el territorio
se otorgaban una especie de reserva frente a otras potencias interesadas en la
misma regin o, como las llam Auguste Ribre, unas ocupaciones ficticias.
Es decir, en vez de considerar sus territorios como terra nullius, susceptibles
de ser ocupados efectivamente para implantar una colonia, se otorgaba a las
tribus que los habitaban un status casi estatal y, en consecuencia, eran sujetos de Derecho internacional capaces de firmar convenios vlidos y eficaces,
y este tratado se converta en un ttulo oponible a otros pases con intereses
en la zona (Ribre: 1897, 23 y ss.). El mismo instrumento que pona condiciones a la colonizacin contena la trampa para eludirlas.
El protectorado, a diferencia de la colonia y cuando no se converta en
una de estas, implicaba aceptar la existencia del Estado sometido y su personalidad jurdica interna e internacional. Por lo tanto, se evitan algunos de
los problemas clsicos de derecho colonial como la consideracin o no del
territorio colonial como nacional, la existencia de uno o dos ordenamientos
jurdicos colonial y metropolitano y la consideracin de los indgenas
como nacionales o no y, en su caso, como ciudadanos o no. El protectorado
se vea mejor que la ocupacin porque esta ltima tena un carcter permanente. Por eso uno de los ms acrrimos defensores de la frmula escriba:
El protectorado tal como ha surgido en los ltimos tiempos es el mejor sistema
de expansin poltica o colonizadora, representa uno de los medios ms perfectos
de intervencin de un pueblo en otro, es el acatamiento al derecho del dbil, representa, en suma, un adelanto o una conquista de la moderna civilizacin (Lpez
Ferrer: 1923, 38).
El protectorado internacional se caracterizaba hasta entonces por su

origen convencional, es decir, voluntario. Era un pacto o tratado entre un
59
pas dbil y otro fuerte que se encargara de su defensa, en su origen, contra los enemigos militares y despus de la organizacin y el orden interno.
Pero a este tipo de tratado se lleg en el norte de frica en una situacin en
la que los pases Tnez y Marruecos estaban en quiebra y no podan
atender sus obligaciones financieras. La deuda era tan grande y los intereses tan desorbitados que el pas acreedor impuso sus condiciones polticas
que consistan en la instauracin del protectorado. Los pases protegidos
aceptaron sin duda por miedo a una intervencin militar que acabara en
guerra. La colonizacin africana fue la consecuencia de una serie de tratados bilaterales entre las potencias. Los pases se fueron repartiendo las
reas de influencia y ocupacin segn antecedentes histricos o derechos
ms o menos tangibles. Para eliminar conflictos entre europeos hubo que
contentar a todos. Pero el grueso de las negociaciones las llevaron Francia e
Inglaterra. A Italia, que aspiraba a Tnez, hubo de conformarla con Libia y
Etiopa. Y Francia obtuvo Marruecos a cambio de renunciar a sus derechos
en Egipto y Sudn que quedaban para Gran Bretaa, segn la Declaracin
Franco-Inglesa de 8 de abril de 1904. Por ltimo, a Alemania se le ofrecieron ventajas comerciales en Marruecos y territorios en frica subsahariana
mediante la Convencin de Desinteresamiento de 7 de noviembre de 1911.
La intervencin francesa en Marruecos qued as despejada.
En la Declaracin Franco-Inglesa de 1904 encontramos la gnesis del
Protectorado espaol. Para evitar que un solo pas tuviera el control de las
dos orillas del estrecho de Gibraltar, Inglaterra impuso una zona espaola en el norte de Marruecos, entre los ros Muluya y Seb, y Francia la internalizacin de Tnger. En el artculo 7 de esta declaracin se recoge que
la zona espaola estara sin fortificar, aunque respetando las posiciones espaolas existentes en la poca. Se reconocan as los intereses comerciales
y estratgicos espaoles pero deban concretarse en un convenio posterior
que se firmara entre Espaa y Francia en Madrid el 27 de noviembre de
1912, una vez firmado el Tratado del Protectorado Franco-Marroqu de 30
de marzo de ese mismo ao. En este convenio no se habla de Protectorado
espaol sino de zona de influencia, que es como siempre la denominaron los
franceses, lo que plantea el problema esencial sobre si el Protectorado espaol lo era con plenitud o solo era una zona de administracin espaola en
un nico Protectorado francs, un subprotectorado o delegacin. Esto tena
gran importancia en asuntos como las relaciones exteriores. En el Tratado
Hispano-Francs se admite que le corresponda solo a Francia; en su artculo 5, se seala que el residente francs era el nico intermediario del sultn
cerca de los representantes extranjeros y en las relaciones de estos con el Go-
60
bierno marroqu. Pero Espaa tena una actividad consular y protega a los
marroques de su zona, por lo que algunos autores entendieron que Espaa
tambin tena competencias en la materia (Lpez Ferrer: 1923, 30). La tesis
de subprotectorado, muy querida por los franceses, se basaba en la unidad
de Marruecos, en que el estado protegido era solo uno, y en la literalidad del
tratado de instauracin. Sin embargo los autores espaoles, singularmente
Cordero Torres (1942-I, 67 y ss.), defendan la existencia de dos protectorados basndose en la independencia de hecho de ambas zonas y la autonoma del jalifa frente al sultn. Esta fue la tesis oficial del Gobierno espaol
y es cierto que Francia no se inmiscuy nunca en la organizacin espaola.
2. Constitucin del Protectorado espaol en Marruecos
El Tratado de Protectorado de 30 de marzo de 1912 (Cordero Torres:

1962, 92 y ss.) est firmado exclusivamente por Francia y Marruecos y, en
su artculo 1, sealaba que el gobierno de la Repblica se concertar con
el gobierno espaol respecto de los intereses que este gobierno tiene por su
posicin geogrfica y sus posesiones territoriales en la costa marroqu. Espaa no intervino originariamente en las bases del Protectorado que consistan, segn ese mismo artculo, en
instituir un nuevo rgimen que implique las reformas administrativas, judiciales,
escolares, econmicas, financieras y militares que el gobierno francs juzgue til
introducir en el territorio marroqu. Este rgimen salvaguardar la situacin religiosa, especialmente la de los habices. Implicar la organizacin de un Majzn
cherifiano reformado.
Nuevamente sin alusin a Espaa. Y autorizaba a Francia a ocupar militarmente el pas, con informacin previa al sultn, a ejercer acciones de
polica, a prestar apoyo al sultn y sus sucesores en el trono. El Majzn no
podra tomar dinero a prstamo sin la autorizacin del Estado francs. Y
por ltimo, las medidas necesarias se entiende que legislativas se promulgaran por el sultn a propuesta del Gobierno francs. El Protectorado
no era solo frente al enemigo externo sino que el Gobierno francs se encargara de casi toda la administracin y legislacin, de la polica y el orden
pblico y de las relaciones diplomticas. Solo quedaran, para los marroques, pequeas cuestiones domsticas de administracin, religin y justicia. Francia estara representada por un residente.
En realidad, en la prctica, el Majzn se convirti en un estado ttere
sin funciones importantes ni autoridad. Gonzlez Hontoria (1915, 119) lo
vio en el primer momento:
61
Que el Majzn no trabaja; que no administra; que no toma la iniciativa de las

reformas; que, cuando ms, ilustra con su experiencia al Contrle francs sobre las
dificultades que tal o cual paso tendr, nadie lo ignora. En casi todos los negocios,
los ministros marroques son, no ya ejecutores dciles de los deseos franceses, sino
simples nombres puestos al pie de las disposiciones, o negociadores necesarios, a
veces, para que las medidas se entiendan ms claramente o se acepten con menos
repugnancia por los naturales.
La abstencin francesa en la zona espaola est reconocida en el artculo 1 del Convenio Hispano-Francs de 27 de noviembre de 1912:
El gobierno de la Repblica Francesa reconoce que, en la zona de influencia
espaola, toca a Espaa velar por la tranquilidad de dicha zona y prestar su asistencia al gobierno marroqu para la introduccin de todas las reformas administrativas, econmicas, financieras, judiciales y militares de que necesita, as como
para todos los reglamentos nuevos y la modificacin de los reglamentos existentes.
Este artculo y los siguientes establecen las reglas generales de administracin espaola:
1. H
abla expresamente de zona de influencia y no de protectorado. No
se quisieron reconocer dos protectorados, pero el uso del trmino
zona de influencia es muy inexacto. La zona era, hasta entonces, una
especie de hinterland de posesiones ocupadas y significaba que podra ser ocupada en el futuro y que las potencias no deban competir por ese territorio (Malvezzi: 1928, 137-138). Aunque los espaoles
siempre hablaron de dos protectorados, en la literatura francesa se recoge solo un Protectorado de Marruecos con una zona de influencia
espaola no muy bien definida.
2. P
or otra parte se refiere solo a reglamentos y no leyes. Esto estaba en
la mejor tradicin colonial espaola y francesa en la que no se admita ningn tipo de autonoma y las colonias se gobernaban de manera frrea y con reglamentos que garantizaban a los gobiernos metropolitanos el control de la situacin. En Marruecos, estos reglamentos
tomaran el nombre rabe de dahr, aunque tambin existan los decretos visiriales y los bandos de las autoridades indgenas. Sealaban
Lampu y Rolland (1940, 193 y 194) que la decisin del soberano local aprobada por el residente constituye la ley del pas protegido. Puede regir para todos los habitantes del Protectorado, sea cual sea su
estatuto. Aunque admitan la posibilidad de que el legislador metropolitano se inmiscuyera con normas de derecho pblico que organizaran los servicios coloniales. Pero, en general, eludan la reserva de
ley metropolitana para legislar gubernativamente. De todas formas,
62
3.
4.
5.
6.
en el ordenamiento espaol falt siempre una ley de delegacin del

legislativo al ejecutivo en materia colonial, como lo hicieron los franceses mediante senadoconsultos, o una ley orgnica competencial.
Se recordaban los derechos espaoles sobre el territorio de Ifni, que
se reconocieron por el sultn tras la paz de Wad Ras en 1860, y una
franja de Protectorado en el sur, entre el ro Draa y la frontera norte del Shara espaol. La localizacin de Ifni es polmica porque se
duda de que correspondiera a la antigua fortaleza de Santa Cruz de
Mar Pequea de la que solo se saba que estaba en la desembocadura
de un ro. Posiblemente estuviera en Agadir o Puerto Cansado, pero
Ifni convena mejor o estorbaba menos a marroques y franceses. Fue
ocupada pacficamente en 1934. La zona sur de Protectorado corresponda al hinterland norte de los territorios espaoles del Shara, entre el paralelo que se fij de frontera artificial en el Tratado de Paris
de 1900 y el lmite indubitado del sur del imperio, es decir, se trataba de una tierra de nadie en la que unas veces mandaba el sultn y
otras las tribus saharauis. En esta zona se situaba Tarfaya en la costa
llamada Villa Bens en la poca y Tan Tan en el interior.
Se obligaba a respetar la libertad de cultos; lo que tena una trascendencia legislativa, ya que tanto los musulmanes como los judos tenan una justicia con un gran componente religioso.
T
ambin estaba reconocida la autonoma impositiva y presupuestaria (artculo 10), aunque deba contribuir a la amortizacin de la
deuda marroqu, respetando los acuerdos tomados en la Conferencia de Algeciras de 1906. Y la autonoma administrativa, ya que protectorado implicaba la existencia de dos administraciones.
I nstauracin de una justicia basada en la legislacin propia. Para establecerla fue necesario acabar con el rgimen de capitulaciones. Mediante ellas, los cnsules extranjeros eran los encargados de juzgar a
sus nacionales aunque los delitos se cometieran en Marruecos. Este
rgimen se extendi, aprovechando la debilidad del Majzn, a los judos y despus a los nacionales marroques puestos bajo su proteccin.
El sistema en su origen trataba de excluir a los cristianos de la ley islmica, pero deriv en un considerable abuso al extenderlo a sbditos
marroques que eludan la dura ley del pas. El sistema se copi del
existente en el Imperio otomano, se trat de limitar en el Tratado de
Madrid de 1880 y solo se consigui que las potencias renunciaran a sus
privilegios tras la intervencin colonial. Normalmente esta renuncia se
contena en la misma Declaracin de reconocimiento del Protectorado.
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3. La gnesis del ordenamiento espaol en Marruecos
El embrin del ordenamiento hispano-jalifiano estaba contenido en el

Convenio Hispano-Francs de 1912. Durante algn tiempo fue la norma
constitucional, pero no era suficiente. Se necesitaba una estructura jurdica que regulara las relaciones que iban a tener lugar en la zona. En realidad, haban empezado a tener lugar porque algunas partes del Marruecos
espaol ya estaban ocupadas al amparo del acta final de la Conferencia de
Algeciras de 1906, que permita la explotacin econmica de las zonas bajo
la autoridad del sultn y por una interpretacin amplia de lo que Gonzlez Hontoria (1915, 239) llamaba el mandato de polica. Para garantizar
la seguridad contra los ataques a trabajadores espaoles y franceses, Espaa ya haba ocupado a partir de 1909 la pennsula de Tres Forcas en la parte oriental del pas. El artculo 112 del Acta de Algeciras sealaba que las
minas y canteras se concederan mediante un firmn del sultn y se regularan segn la legislacin interna de cada Estado con intereses, en el caso
espaol el reglamento minero. No obstante, los gobiernos francs y espaol prepararon, tras un largo proceso de acuerdos, un reglamento minero
marroqu, aprobado por las potencias signatarias de Algeciras, que debera
regir a partir de 1910 (Madariaga: 1999, 143 y ss.). Pero los desacuerdos de
los pases signatarios, la catica regulacin marroqu y los intereses de empresas y poseedores de denuncias impidieron una norma nica y hubo que
esperar a que se dividiera el pas para tener dos reglamentos claros (Ponte:
1915, 145). El asunto es interesante porque es la nica concesin soberana
en Marruecos que, al no tratarse de una colonia, no era sometida a la usurpacin de todas las tierras consideradas res nullius para luego concederlas a
los colonos, sino que se respetaba la propiedad local aunque se admita la
expropiacin por causa de utilidad pblica. Las concesiones mineras en el
sur de Melilla provocaron la reaccin en contra de las cabilas locales que
no entendan la diferencia entre suelo y subsuelo, y que se vean perjudicadas por las decisiones de los extranjeros. Esto dio lugar a la guerra de 1909
a 1913. En la parte occidental, los espaoles ya tenan Tetun; y, en 1911,
desembarcaron en Larache y tomaron Alcazarquivir para evitar que fuera
ocupado por los franceses. Aunque todava no se haban trazado las fronteras entre zonas, un tratado secreto de 1904 sealaba que el ro Lucus sera
la frontera sur de Espaa en Marruecos.
En las colonias solo haba un ordenamiento jurdico que era el impuesto por el Estado colonizador. En todo caso se discuta si era parte del ordenamiento nacional o no. En un protectorado la cosa se complica. No solo
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existe el ordenamiento del Estado protegido y el del Estado protector dado

para la nueva situacin. En el caso de Marruecos hay que aadir normas de
Derecho internacional, como los reglamentos contenidos en el acta final de
la Conferencia de Algeciras y los Tratados de 1912, y considerar la vigencia
de ciertas normas internas espaolas. Aplicacin que Cordero Torres (1943,
83) reconoca que por la fuerza de las cosas se refera a servicios pblicos,
a bienes del protegido o a su carcter supletorio. Adems se reconoca el valor jurdico de las normas islmicas contenidas en el Corn, la Charaa y la
tradicin, las normas consuetudinarias bereberes y las normas judas que
actuaran como derecho estatutario personal para los miembros de esa comunidad en algunas materias de Derecho privado. No es posible delimitar
exactamente los campos de competencia de las normas del protector y del
protegido. Pero s que puede decirse que a partir de 1912 la mayor parte del
derecho marroqu fue derecho hispano-jalifiano, es decir colonial, lo que
resultaba lgico si tenemos en cuenta que el protectorado no es sino una
frmula suave de colonizacin, y que al Majzn apenas le quedaba un campo muy reducido para legislar sobre relaciones familiares y algunas cuestiones religiosas como cultos, cofradas, etc.
El ordenamiento bsico se promulg en un mismo da por diversos dahres publicados en el recin aparecido Boletn Oficial de la zona de influencia espaola en Marruecos. Se adapt la legislacin espaola, como
sealaba el tratado hispano-francs de 1912, a las peculiaridades de la zona
y la creacin de tribunales inspirados en sus legislaciones propias. La
adaptacin de las principales leyes espaolas se hizo por una comisin que
trabaj calladamente en una ingente labor. Estaba formada por Pablo Martnez Pardo, Edelmiro Trillo, el Marqus de Cerverales, Francisco de Ass
Serrat, Adolfo Vallespinosa y Juan Potous (Ponte: 1915, 13). Los trabajos
culminaron con la publicacin el 10 de junio de 1914 de diez dahres que
aprobaban otras tantas leyes que constituyeron el primer ordenamiento colonial: Reglamento de Minas, Cdigo Penal, Cdigo de Comercio, Cdigo
de Obligaciones y Contratos, Cdigo de Procedimiento Criminal, Cdigo
de Procedimiento Civil, Condicin civil de los extranjeros, Adjuntos de los
Juzgados de Paz, Registro de Inmuebles, Bases Orgnicas para la implantacin de los Tribunales Espaoles y Notariado. A los que se aadi al da siguiente el Dahr de Arriendos de Propiedades del Majzn. Es cierto que el
tratado francs estableca el mandato de organizar la legislacin jalifiana de
la misma manera que la espaola, pero un ordenamiento nuevo no poda
crearse de la nada y se utiliz la frmula ms sencilla y que era, a la vez, la
que mejor encajaba el nuevo sistema en el del pas protector facilitando los
65
mecanismos del poder y la administracin espaola en Marruecos. Podemos decir que el colonialismo en frica, igual que el de los romanos muchos siglos atrs, dej dos grandes herencias: la lengua y el derecho. Pero la
mayor potencia de la accin francesa ha borrado casi en su totalidad estos
legados de Espaa en Marruecos.
La autoridad espaola, que estaba superpuesta a la marroqu y que deba ayudar e intervenir las decisiones de esta, era en realidad la nica autoridad en los asuntos de Estado. Las autoridades y funcionarios locales
tenan un papel secundario o limitado a pequeas cuestiones locales y religiosas. Para ello utiliz un sistema de administracin indirecta, es decir,
se mantena la estructura del Majzn, pero se sobrepona otra que la controlara. Esta manera de colonizar era ms propia de Gran Bretaa que de
Francia o Espaa, pero al establecerse un protectorado deba admitirse. La
justificacin de la intervencin era la decadencia del Estado marroqu, su
incapacidad para mantener el orden, cumplir con sus obligaciones internacionales y acabar con la anarqua social y econmica. La administracin bicfala era desigual, y su rama local estaba sometida a la del protector.
Al frente de la organizacin figuraba nominalmente el jalifa y de hecho el alto comisario. El cargo de jalifa ya exista antes del Protectorado
y designaba a los funcionarios nombrados como sustitutos del sultn en
grandes ciudades o zonas apartadas. Sin embargo, la figura del jalifa era
puramente simblica. Por un lado, debido a su carcter delegado del sultn (artculo 4 del Tratado Franco-Espaol de 1912), que era el autntico
soberano; por otro, porque su actuacin estaba intervenida totalmente por
el alto comisario espaol. Su funcin principal era la legislativa y ejerca el
derecho de gracia. Los actos del jalifa no podan ser recurridos ante el alto
comisario porque la intervencin de este lo haca copartcipe en las decisiones y porque el alto comisario no era superior orgnico del jalifa. Es decir que ningn acto del jalifa se publicaba sin la previa aceptacin del alto
comisario. La delegacin no poda serle retirada sin el consentimiento del
Gobierno espaol, aunque esta no es una doctrina pacfica (Lpez Olivn:
1931-II, 49), porque algunos autores islamistas criticaron esta caracterstica
al considerar que la autoridad del sultn proceda de Dios y que, por tanto,
no poda ser delegada. El carcter del jalifa tambin fue discutido porque
era elegido por el sultn, pero entre los dos candidatos presentados por el
Gobierno espaol; no tena que ser de la familia real cherifiana y actuaba independientemente del sultn. No era en su actividad propiamente un
delegado, porque no se someta a las instrucciones del sultn y el gobierno del sultn no responda de los actos del jalifa (artculo 8), sino ms bien
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un virrey que actuaba como rey en el territorio. Pero un virrey ttere de los
espaoles a cuyo frente estara un alto comisario (artculo 6). En su nombre se dictaban los dahres de la zona espaola. Sin embargo, el jalifa tena
tratamiento de alteza imperial y los delitos contra l en la zona se equiparaban a los cometidos contra el rey de Espaa. El carcter simblico de su
figura como personificacin del Majzn y delegado del sultn se evidenciaba en los actos religiosos, por ejemplo en el protocolo seguido en su visita a la mezquita los viernes.
Como personificacin simblica del Majzn, el jalifa contaba con una
casa y una administracin. Su casa estaba a cargo de un cad el mexuar y
contaba con una guardia jalifiana; mientras que la administracin, el resto de Estado marroqu en la zona que no estaba en manos de autoridades
espaolas, tena al frente al gran visir que mantena la potestad reglamentaria mediante los decretos visiriales, intervena en el nombramiento de las
autoridades y funcionarios y estaba al frente de la administracin regional
de bajs, cades, etc. La intervencin espaola de sus actos se realizaba por
el director de intervencin civil. Adems haba una autoridad superior en
materia de justicia islmica el cad el kodat, un administrador general
de los bienes y rentas del Majzn mudir amlac ua mustafadat el majzn el
am, y un administrador general de los bienes habices que eran una especie de fundaciones pas mudir amlac el habbus el am.
Sealaba Lpez Olivn (1931-II, 29) con acierto que el gobierno de la
zona era esencialmente autocrtico y sin participacin de los administrados, salvo la representacin indirecta en los municipios. Eso significaba que
aunque los espaoles de la zona gozaban de los mismos derechos que sus
conciudadanos, la autoridad poda limitar o suprimir tales derechos. En
el Protectorado espaol no se contemplaba la existencia de una cmara o
asamblea de representantes, ni siquiera con carcter consultivo. El alto comisario era la autoridad superior y, al igual que el residente francs, era
militar. Ello se justifica en el importante papel del ejrcito en la vida del
Protectorado porque, como la seguridad exterior no estaba en peligro, se
dedicaba a labores internas de polica y de administracin territorial. El
alto comisario, por ser militar, era la cabeza natural de una organizacin
civil y militar en la que incluso la civil estaba muy militarizada. La Segunda Repblica quiso cambiar el sistema nombrando a un diplomtico, pero
fracas rotundamente al sustituir a los interventores territoriales militares
por civiles. Quizs porque los interventores eran la lite militar, preparada
y acostumbrada al pas, conocedores del idioma y la idiosincrasia local; y
sustituirlos por civiles ajenos a los problemas del territorio y recin llegados
67
de Madrid no dio resultados positivos, sin juzgar la intencin renovadora y

civilista de los nuevos gobernantes. No hay que desdear tampoco la importancia simblica de un militar en las cabilas que conservaban tambin
una estructura militar para defenderse de cualquier enemigo. El residente
francs, jefe del ejrcito de ocupacin, tena adems para la actividad civil
una oficina diplomtica con funcionarios diplomticos; otra poltica, con
funcionarios destinados a la elaboracin de informes y una secretara general; y una amplia administracin territorial. El modelo quiso ser seguido
en el Protectorado espaol, aunque hubo diferencias. Como era habitual en
la colonizacin espaola, la figura del alto comisario no aparece con claridad en ninguna norma. Su potestad es tal que parece que le est permitido
todo lo no expresamente prohibido. En Espaa no exista una ley orgnica
colonial que estableciera claramente el mbito competencial de cada cargo.
Y por otro lado, el alto comisario dependa como militar del Ministerio de
la Guerra y como cargo ultramarino de la Presidencia del Gobierno a travs
de la Direccin General de Marruecos y Colonias o de la Oficina de Marruecos creada por Primo de Rivera en 1924. Pero el carcter internacional
de los pactos de instauracin de protectorado y la accin misma de ayuda
a un pas extranjero entraban de lleno en las competencias del Ministerio
de Estado. Y cada ministerio deba concurrir a las tareas de su ramo, por
ejemplo nombrando funcionarios y auxiliando a los servicios marroques.
La figura del alto comisario qued regulada por el Real Decreto de 27
de febrero de 1913, durante el gobierno de Romanones, y dos rdenes ministeriales de 24 de abril de 1913, lo que evidenciaba su doble dependencia
de Estado y Guerra. El Real Decreto de 1913 tena una amplia exposicin
que ayuda a comprender la configuracin jurdica de la Alta Comisara.
Esta organizacin no poda llevarse a cabo sin la ratificacin del Tratado
de 1912, pero el legislador espaol lo vea prximo y se dispuso a completar
el dibujo de la organizacin. Por eso, provisionalmente, se nombr alto comisario al comandante general de Ceuta. El decreto insista en que la autoridad nica en lo civil y militar era la garanta de poder llevar a cabo la
misin de ayuda en Marruecos. El decreto confesaba la voluntad de crear
una organizacin pequea, con los funcionarios indispensables, para huir
de los excesos coloniales. Pero la reaccin indgena en el Rif impidi esa
tendencia y oblig a usar un ejrcito de ocupacin numeroso y potente para
someter la regin. El decreto recoga el aumento de la partida presupuestaria Accin en Marruecos, verdadero pozo sin fondo de dinero nacional. En
realidad, el sometimiento de las regiones de la zona espaola a la autoridad
del Majzn, representada por Espaa, fue la verdadera obra realizada por
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Espaa a favor del Estado marroqu paralela a la que Francia emprendi

en el Atlas. Ya que, al llegar la independencia, las tensiones regionales contrarias al poder central estaban casi anuladas, y el nuevo rey pudo encontrarse un pas pacificado sin necesidad de guerra civil. Pero fue una tarea
ardua, costosa, dolorosa y sangrienta.
Tras la ratificacin del tratado, ya pudo organizarse definitivamente el
Protectorado espaol. Se hizo mediante el Real Decreto de 24 de enero de
1916 que aprobaba el Reglamento General Orgnico para la Administracin del Protectorado espaol en Marruecos. Al igual que suceda en Guinea, se opta por una norma reglamentaria para legislar sobre una materia
tan importante. As se destaca la importancia de la autoridad gubernativa y
el frreo control que se tena sobre la vida colonial.
El texto de 1916 denomina residente general alto comisario, tal vez por
influencia francesa, a la mxima autoridad espaola en la zona. Tena rango de ministro del Gobierno, segn el Real Decreto de 25 de enero de 1919.
El cargo supona la mxima representacin espaola y eso significaba que
era el jefe superior de autoridades y funcionarios, intervena al jalifa autorizando mediante decreto los dahres y era el intermediario entre este y los
gobiernos extranjeros en la zona espaola y sin intervencin francesa. La
modificacin que introdujo el Real Decreto de 18 de enero de 1924 aclar an ms la figura: dependa de la Presidencia del Gobierno, se le atribuan amplias facultades para disponer del presupuesto, ya que Espaa deba contribuir con cantidades anuales para equilibrar el presupuesto local y
ejerca la inspeccin del ejrcito de ocupacin.
La amplitud de sus funciones, que nunca se llegaron a concretar en ningn otro reglamento, significa la importancia de su autoridad. El cargo era
de la mxima confianza del presidente del Gobierno y en esa confianza se
fundamentaba la autoridad casi total del alto comisario. La prdida de confianza supondra el cese. El rgimen colonial era autoritario y jerarquizado
y a ello contribua el carcter militar de la mxima autoridad. Como militar, ejerca el mando del Cuartel General del ejrcito de ocupacin, hasta la
reorganizacin de 1918, llevada a cabo por el Real Decreto de 11 de diciembre de ese ao que se modific levemente por el de 1 de septiembre de 1920.
A partir de entonces se organiz militarmente la zona en las Comandancias
Generales de Ceuta y Melilla. Los comandantes generales dependan del
alto comisario en lo que se refera a la actuacin militar en el Protectorado
pero los trmites referentes a reclutamiento, organizacin, administracin,
asistencia de tropas y servicios del ramo deban despacharlos con el Ministerio de la Guerra con la previa venia del alto comisario. Era pues, una autori-
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dad omnipresente y todopoderosa con una amplsima autonoma que ejerca

como gobierno en la zona salvo instruccin en contrario o veto del presidente del Consejo de Ministros. Su funcin representativa era tambin importante y se rodeaba de un protocolo estricto y lleno de gestos, smbolos y colorido que representaba el poder colonial sobre el pueblo marroqu.
La Administracin protectora se organizaba en una Secretara General,
con funciones de coordinacin administrativa y sustitucin del alto comisario, y tres grandes departamentos estructurados en el Real Decreto de 1916:
Delegacin de Asuntos Indgenas, Delegacin de Fomento (que luego se
denominara de Obras Pblicas y Comunicaciones) y Delegacin de Asuntos Econmicos, Tributarios y Financieros (de Hacienda a partir de 1931),
a las que se aadira en 1927 la de Colonizacin que sera en 1931 de Economa, Industria y Comercio. Adems existan intrpretes, inspectores de
sanidad, enseanza o aduanas, y funcionarios de las mismas categoras que
en la metrpoli. Lo que singularizaba la burocracia espaola en Marruecos
eran los departamentos que tenan por objeto la poltica indgena. Al frente de la misma se encontraba el delegado de Asuntos Indgenas, personaje
de especial importancia dentro de la Alta Comisara y nombramiento que
recaa en personalidades de la poca como Toms Garca Figueras. Era el
encargado de relacionarse directamente con el Majzn jalifiano y con las
jefaturas de cabila, llevando una importante labor de informacin. Se le encomendaba el mantenimiento del orden pblico interior. Dependan de l
el delegado de Seguridad y la Mezjana. Era el supervisor de la justicia islmica, juda y bereber. Y era el alto inspector de las escuelas de la zona dedicadas a los marroques rabes y judos, y de los cultos y bienes de estas confesiones cuya administracin corresponda al jalifa. La importancia poltica
de las relaciones con la poblacin local lo hacan el colaborador indispensable del alto comisario y su mejor fuente de informacin. Mientras los otros
dos delegados se limitaban a ejercer funciones de direccin de la administracin, la accin puramente poltica corresponda al delegado de Asuntos
Indgenas. Y para ello contaba con una eficaz red de colaboradores territoriales, que eran los interventores, encargados de las relaciones directas con
la administracin municipal de las ciudades del Protectorado.
La poltica colonial se organizaba en el territorio a travs de los interventores. En Marruecos se quisieron introducir algunas de las grandes instituciones coloniales francesas en Argelia: los bureaux rabes, las columnas mviles, la Legin, etc. Los bureaux rabes fueron la gran creacin del
general Bugeaud. Con ellos trataba de controlar polticamente el territorio
ocupado y ejercer sobre l la accin colonial. Pero no se podan entender
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sin la presencia de un fuerte ejrcito de ocupacin que pacificara el pas

previamente. En Argelia se actuaba con las grandes columnas mviles que
ide Lamoricire y que operaban sobre el territorio con muy pocas bases fijas pero tremendamente eficaces por su estrategia de tierra quemada que
someta a la poblacin de grado o por la fuerza de los hechos. Una vez ocupada una regin, los bureaux trataban de llevar la civilizacin francesa y organizar la administracin colonial pacficamente. Los espaoles quisieron
copiar el sistema creando las intervenciones territoriales de carcter militar
para instaurar una administracin colonial, pero no siguieron la estrategia militar porque el general Silvestre prefiri la dispersin de centenares
de pequeos puestos en unas operaciones que acabaron con el desastre de
Annual, desech las operaciones con columnas mviles, y su fracaso hizo
que hasta 1926 no se ocupara todo el Rif y se pudiera actuar sobre el territorio. La organizacin de este sistema sufri constantes modificaciones en
los primeros tiempos, que ponen de manifiesto la imprevisin y la falta de
objetivos y de una poltica claros al respecto (Villanova Valera: 2006, 47).
Pero, una vez creadas las intervenciones, se puso a su frente a los oficiales
ms preparados, una especie de lite dentro del ejrcito de frica.Como sealaba un publicista del colonialismo:
Lo esencial para el buen desempeo de este importante cargo es la posesin del idioma rabe, sin este elemental requisito no se podr nunca lograr el
sano rendimiento que debe esperarse del que ocupa un puesto poltico-militar
cuya principalsima misin es inculcar los principios del progreso y la civilizacin
(Amig: s. a., 12).
Este requisito idiomtico se completaba con otros requisitos en la seleccin y formacin; y, despus de la Guerra Civil en 1946, se cre una
Escuela de Interventores por donde deban pasar los que aspiraban a ocupar este cargo, lo ms parecido a una escuela colonial que tuvo Espaa. El
conocimiento del pas, empezando por el idioma, evitaba la dependencia de
intrpretes que podan dar una informacin errnea o inexacta, intencionada o casualmente.
Las intervenciones suponan el triunfo de la administracin indirecta, es decir, dejar el gobierno local en manos de los marroques superponiendo unas estructuras de control e inspeccin (Mateo Dieste: 2003, 63 y
ss.). No era el sistema colonial francs ni espaol, pero era el que mejor se
adaptaba al Protectorado por la coexistencia de dos estados en la administracin. Las labores del interventor eran muchas y de variada ndole, pero
quedaron recogidas y sistematizadas en un manual que edit en 1925 la
Inspeccin General de Intervencin y Fuerzas Jalifianas: Manual para el
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servicio del oficial de intervencin en Marruecos. Adems de las cuestiones de poltica y administracin ordinaria, el interventor era el encargado
de la tranquilidad y seguridad del territorio, ejerciendo en su circunscripcin un contacto directo y frecuente con las autoridades locales (cades o
jueces, chiujs o jefes de cabila y mokkademines o policas), tena a su cargo
las fuerzas de intervencin, empezando por la recluta, el desarme de los
ltimos rebeldes reducidos y la informacin que obtenan de los scaris,
autoridades, confidentes, etc. Deban mantener la seguridad usando las
fuerzas que mandaban y con una labor constante con las personas influyentes y la vigilancia de sospechosos, zocos, cafetines, cruces de caminos,
romeras Y todo ello mediante el reparto de sumas de dinero para mantener la adhesin de las tribus que, en ocasiones, se haca de manera arbitraria dando lugar a conflictos. La regulacin qued completada con el
Decreto del alto comisario de 31 de diciembre de 1927. Por lo dems, tenan una amplia funcin gubernativa con poder sancionador, velaban por
la recta aplicacin de justicia, fiscalizaban la administracin de bienes pblicos, coadyuvaban en la exaccin de impuestos y atendan a la sanidad,
enseanza y fomento en su regin.
El interventor era los ojos del Estado en el mbito rural y la personificacin del protector en todo el territorio. Por eso su actividad de informacin era tan importante que no solo se centraba en lo poltico sino, como
seala Villanova (2006, 113), tambin en aspectos culturales, folclricos,
antropolgicos, religiosos o geogrficos. En este punto son notables los escritos sobre cnones rifeos o vivienda tradicional dejados por el interventor Blanco Izaga.
El Protectorado llev una amplia regulacin del rgimen municipal.
Tambin en esto se opt por un sistema de administracin indirecta, eligiendo el modelo francs observado en Tnez (Yanguas: 1915, 275 y ss.).
Se organiz en Juntas Municipales bajo la autoridad de un baj y unos vocales que se repartan entre musulmanes, europeos y judos, que estaban
controladas por un interventor espaol y sometidas a la inspeccin de la
Delegacin de Asuntos Indgenas. Estas juntas funcionaban de manera similar a los ayuntamientos espaoles y se sostenan con impuestos locales.
Su reglamento era de 1931, modificado en 1942. Las entidades menores,
como cabilas o aduares, se organizaban en Juntas Rurales creadas en 1942.
Estaban sometidas a las Interventoras Territoriales, de las que dependan
econmicamente. Estas controlaban tambin la accin de yemas o asambleas de cabila, que estaban presididas por cades o chiujs segn fueran de
toda la cabila o de una fraccin. Tanto los bajs como los cades podan dic-
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tar bandos, ya para divulgar determinadas disposiciones del Majzn o de

las Juntas de Servicios Municipales, ya para regular determinadas materias
que afectan de un modo particular al territorio donde ejercen su autoridad
(Lpez Olivn: 1931-II, 117).
Los espaoles dotaron a la zona de una amplia legislacin especial en
montes, minas, colonizacin, ferrocarriles, expropiacin forzosa, contratos
administrativos, propiedad intelectual, caza, etc. Especial importancia, por
su carcter, tuvo la regulacin de la colonizacin agrcola. El Dahr de 3
de junio de 1929 tuvo especial cuidado de no usurpar propiedades privadas ni considerar bienes nullius ninguna propiedad pblica o comunal. El
dahr citado organizaba la actuacin en los llamados permetros de colonizacin que comprendan tierras incultas o insuficientemente cultivadas.
Si eran del Majzn se sacaban a concurso en propiedad y si eran privadas
se imponan unas condiciones para explotarlas convenientemente. En ambos supuestos se aportaba ayuda tcnica y econmica (Llord: 1952, 171).
Era tambin importante la legislacin sobre inmigracin y la de personal al
servicio de la administracin; y una norma que unificaba el procedimiento
administrativo en el Protectorado, incluso antes que en Espaa, el Reglamento aprobado el 17 de febrero de 1943.
4. El ciudadano frente a la ley
El Cdigo Penal se promulg, como todas las leyes importantes, por

Dahr de 1 de junio de 1914 y fue elaborado por la misma comisin que las
otras normas de esa fecha. Segua el articulado del Cdigo espaol de 1870
mejorado tcnicamente con algunas de las novedades del proyecto de Silvela de 1885 y otras que, a juicio de la citada comisin, se adaptaban a la nueva estructura territorial. Se modificaron algunos agravantes o atenuantes,
se redujeron las categoras de penas de privacin de libertad, se elimin el
delito de juego de azar y se incorporaron artculos procedentes de otras leyes espaolas como la ley de Condena Condicional, la Ley de Jurisdicciones y la Ley de 1894 de Represin de Delitos Cometidos con Explosivos. El
Cdigo Penal del Protectorado sufri muchas modificaciones a lo largo de
los aos (Plaza: 1941, 65-69; Rives Mart: 1921, 14), aunque su contenido
esencial sigui siendo el mismo.
La disciplina jurdica donde podra observarse ms ntidamente la posible diferenciacin personal ante la ley es el derecho penal porque las diferencias de tipificacin y pena estableceran autnticas diferencias de la
persona por su raza, religin o nacionalidad. En las colonias africanas era
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costumbre diferenciar las normas aplicables a indgenas de las que se aplicaban a europeos, se admita la vigencia de la costumbre penal y se constituan los tribunales de raza. No se hizo as en Marruecos, lo que significa
una diferencia ms entre protectorado y colonia y que llev a algn autor
como Rodrguez Aguilera (1952, 221), corrigiendo a Puig Pea, a escribir
que era un derecho derivado del rgimen protector y de las soberanas jalifiana y espaola. En ningn caso puede atribursele, como se ha pretendido, el carcter de derecho penal colonial. Sin embargo, se admiti una excepcin. Los individuos protegidos por los consulados europeos mediante el
sistema de capitulaciones siguieron gozando del privilegio de ser juzgados
por tribunales consulares y con arreglo a las leyes del pas que los protega
hasta que renunciaron a este sistema, generalmente en el tratado de reconocimiento del Protectorado. As, por ejemplo, se exceptuaban los delitos
de traicin (artculos 105 y 106), que se juzgaran por la ley ms benigna,
o el de comprometer la paz o la independencia del Estado (artculo 115).
Pero la jurisdiccin consular para protegidos no era la nica especialidad del derecho hispano-jalifiano. Aunque la ley era igual sin diferenciar
razas o religiones, no lo era la manera de aplicarla en los tribunales. La
mayor complicacin del derecho hispano jalifiano la constituye el derecho
procesal. Es en ese aspecto donde las diferencias personales ante la ley cobraban mayor relevancia porque, aunque la ley fuera nica, no lo era ni la
costumbre ni el juzgador. Y es en este aspecto donde el derecho del Protectorado tena ms conexiones con el derecho colonial en general. Existan en
la zona cuatro rdenes jurisdiccionales:
4.1. Tribunales espaoles
Los espaoles establecieron una audiencia en Tetun, tres juzgados de

1 instancia en Tetun, Nador y Larache, y seis de paz en Tetun, Nador,
Larache, Arcila, Alcazarquivir y Villa Sanjurjo (Alhucemas). El sistema era
similar el espaol tanto en funcionamiento interno como en nombramientos y reglas de actuacin. Estos tribunales eran competentes en el mbito
penal en los delitos cometidos por espaoles y protegidos de Espaa, mientras esta categora estuvo vigente, y de los cometidos por sbditos marroques no protegidos contra espaoles o naturales y protegidos de potencias
europeas. En materia civil lo eran cuando, en el litigio, una de las partes,
al menos, fuera espaola o protegida; y tambin en lo relativo a inmuebles,
cualquiera que fuese la naturaleza de las partes, siempre que este estuviera
inscrito en el registro de Inmuebles.
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4.2. Tribunales musulmanes
Exista una justicia meramente religiosa, la del cad, que en un principio era nica y universal en territorio islmico (Lpez Olivn: 1931-II,
228-229) pero que fue siendo limitada paulatinamente hasta llegar a la
situacin del Protectorado. Junto a esta jurisdiccin religiosa encomendada a cades se fue abriendo paso la de funcionarios civiles como el cad
y el baj, que entenda de los asuntos mercantiles y los civiles relativos a
estatuto personal, derecho sucesorio e inmuebles. En general, estos tribunales eran competentes en los litigios entre marroques no protegidos,
salvo la competencia de tribunales islmicos o consuetudinarios. El cad
segua un procedimiento escrito, muy formal y lento, mientras que el
cad y el baj juzgaban sin normas de procedimiento, ex aequo et bono; y,
si surgan dificultades jurdicas en el litigio, lo remitan al cad. Esta justicia fue organizada definitivamente por el Reglamento de 12 de febrero de 1953. Sera necesario diferenciar la justicia majzeniana de la puramente cornica.
La primera se encomendaba a los bajs y, sobre todo, a los cades
nombrados por el sultn, que deban ser de una moralidad irreprochable y de una ciencia experimentada (Pita Espelosn: s.a., 6). Los cades juzgaban segn las fuentes del derecho musulmn, es decir, el Corn, la tradicin, la jurisprudencia y la analoga. Se basaban en la charaa
o sentido de la ley divina segn la revelacin y la tradicin, interpretada segn la jurisprudencia secular que en Marruecos segua la escuela
malekita (Viguera Franco: 1949, 36 y ss.). La justicia musulmana culminaba con el tribunal de Charaa, que poda considerarse como el tribunal supremo de la justicia cornica. Estaba regulado por el Dahr de 19
de octubre de 1938 y se completaba con el de 1 de junio de 1939 relativo
al estatuto de su personal. Revisaba los fallos de los cades en un procedimiento que estaba entre la apelacin y la casacin (Viguera Franco:
1948, 20 y ss.). En las cabilas bereberes an persista un derecho consuetudinario en algunas materias y los pleitos se diriman ante las autoridades tradicionales.
4.3. Tribunales judos
La imposibilidad de que los israelitas acudieran a los tribunales musulmanes hizo que crearan su propia jurisdiccin rabnica. Era una justicia
eminentemente religiosa que fue regulada por el Dahr de 20 de marzo de
1928, que contemplaba su composicin, procedimiento y otras cuestiones
como la de los notarios.
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4.4. Tribunales consulares
Esta jurisdiccin residual tena su origen en el sistema de capitulaciones del imperio otomano que se adapt a Marruecos en los tratados bilaterales de amistad y comercio firmados por ese reino en los siglos XVIII y
XIX. Por ser la justicia del cad eminentemente religiosa, se sustraan a ella
los comerciantes extranjeros. Despus, sus empleados; y, ms tarde, los que
negociaban con ellos en un nmero variable. Era un verdadero privilegio
para el sbdito marroqu llegar a la categora de protegido de una nacin
europea porque, adems de tener esta jurisdiccin dependiente de los cnsules, tambin tena otras ventajas como las fiscales.
5. El Derecho privado
El Derecho colonial tena dos grandes rdenes legislativos uno referente al estatuto personal de colonos y colonizados y otro relativo al rgimen
de tierras. En Marruecos las cosas se complican. Por un lado por la convivencia de ordenamientos y la igualdad de ciudadanos y, por otro, porque
no se iba a proceder a un reparto masivo de tierras entre colonos. El colono del Protectorado no era plantador, era un agricultor que compraba o era
un comerciante que aprovechaba las ventajas de inversin para extranjeros
en el territorio. Los espaoles gozaban en la zona de todos los derechos civiles que las leyes les reconocen en Espaa; y la ley nacional de espaoles
y extranjeros regira el estado civil, la condicin y capacidad legal y los derechos y deberes de familia, segn los artculos 1 y 2 del Dahr de 1 de junio de 1914.
De esa misma fecha es otro dahr, es decir, un decreto jalifiano que
aprueba la norma bsica del derecho civil del Protectorado, el Cdigo de
Obligaciones y Contratos. Se trata de un verdadero cdigo civil una vez
excluidas las normas sobre personalidad. Contena cuatro libros con ochocientos treinta y cinco artculos. El texto era copia del cdigo espaol con
algunas especialidades que resuma Castn (1922, 24). Aada la obligacin de mantener las ofertas en los contratos, muchas reglas tradicionales
sobre arrendamientos rsticos y prestaciones de servicios. Introdujo instituciones desconocidas en nuestro derecho como la compraventa con clusula de opcin. Y tom algunas otras del derecho musulmn relativas a
las cosas que podan ser objeto de compraventa, la ilicitud de ciertas sociedades, la nulidad del inters en el prstamo entre musulmanes y la compraventa selem por la que una de las partes le da a la otra una cantidad de
dinero para que en un plazo convenido se le entregue una cantidad deter-
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minada de mercancas y que Rodrguez Aguilera (1952, 167) calificaba de

figura especial intermedia entre el prstamo y la compraventa.
La propiedad no tuvo una regulacin especfica en Marruecos porque,
como ya dijimos, el Estado protector no usurp las propiedades tradicionales.
Pero s que fue una novedad en el reino magreb la instauracin del Registro
de la Propiedad mediante otro dahr de la misma fecha que los anteriores. Se
trataba de dar mayor seguridad jurdica y favorecer el crdito hipotecario. La
propiedad se transmita en Marruecos generalmente sin contrato o testamento escrito y se acreditaba mediante testigos ante el adul o kad que redactaba
un documento llamado mulka. Este sistema daba lugar a muchos fraudes. Y
el conjunto se complicaba con las adquisiciones de tierras de unas cabilas ganadas por otras en guerras internas, la existencia de dominio estatal, de propiedad comunal y de bienes religiosos administrados por funcionarios o clrigos cuyos frutos deban solventar necesidades de los ms desfavorecidos. Esta
falta de documentacin hizo que la inscripcin se pudiera practicar mediante
cualquier clase de documentos o testigos, que fuera voluntaria, pero prevaleca su publicidad frente a terceros (Gambra: s.a., 22).
El Registro fue un gran avance para la seguridad en la propiedad, aunque en los primeros aos apenas se inscribieron las fincas adquiridas de
manera tradicional. Para organizar la institucin se opt por el modelo Torrens pero en la modalidad aplicada por Francia en Argelia y Tnez. Para
ello se dio singular importancia al deslinde, reconocimiento y levantamiento de plano aunque moralizado quizs equivocadamente por el sistema de principios de nuestra legislacin hipotecaria: la limitacin a terceros
de los efectos de la publicidad (De la Plaza: 1941, 16). El deslinde inicial
lo realizaba el registrador mediante la publicacin de edictos en el Boletn
Oficial del Protectorado y que se pregonaban tambin en los zocos (artculo
15). Tras el periodo de oposicin se proceda o no a la inscripcin definitiva. El sistema supuso una mejora aunque, al decir de los crticos, era lento
y caro (Marina Encabo: 1935, 12).
Tambin de 1 de junio de 1914 es el dahr que aprueba el Cdigo de
Comercio del Protectorado espaol. El concepto de sociedad era muy diferente en derecho musulmn malekita, se asemeja a una situacin de comunidad, una especie de combinacin de mandatos que no haca desaparecer
la personalidad de los socios (De la Plaza: 1941, 43). Ni diferenciaba la sociedad mercantil de la civil. El nuevo cdigo trataba de regular estas figuras, la cuasi sociedad o comunidad de bienes, y de excluir en la medida de
lo posible otras arcaicas que subsistan en las zonas rurales del pas. Eran
asociaciones agrcolas o ganaderas para la explotacin en comn, el pasto-
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reo o los riegos. Pero estas tenan tanto arraigo que se contemplaron bajo la
denominacin de sociedades particulares en el artculo 705 que remita su
regulacin a la costumbre local, aunque dentro del Cdigo de Obligaciones
y no en el de Comercio.
El Cdigo de Comercio es tambin una transcripcin literal del espaol con algunas especialidades. Por lo tanto, introdujo una novedad importante en la regulacin de las sociedades annimas o la suspensin de pagos.
6. Modificaciones
La legislacin marroqu sufri las modificaciones normales en todo ordenamiento, aunque hay que resear que otras modificaciones ms substanciales respondan a los cambios polticos de la poca, que fueron muchos y radicales (Cordero Torres: 1942, 154 y ss.).
Durante la Dictadura de Primo de Rivera se cambiaron algunas disposiciones orgnicas y de estructura militar y, sobre todo, se promulg el Reglamento General de los Servicios de la Alta Comisara de 12 de julio de
1924 que reorganiz la estructura administrativa en Marruecos y precis
ampliamente los poderes del alto comisario.
La llegada de la Repblica impuls nuevos y profundos cambios. Se buscaba reducir la presencia de los militares en la estructura poltica del Protectorado y se procedi a nombrar un alto comisario civil, quien dict el Decreto
de 29 de diciembre de 1931 para someter las fuerzas militares a su autoridad.
Intent cambiar, mediante Decretos de 5 de enero y 5 de noviembre de 1933,
la administracin con medidas como la sustitucin de los interventores militares por civiles; sistema que no deba ser mejor o peor pero que fracas por la
mala eleccin de los nombrados que ni conocan el pas ni el idioma, lo que
los pona en inferioridad de condiciones que los militares sustituidos.
Estas reformas fueron casi completamente abolidas en la poca de
Franco mediante la Ley de 8 de noviembre de 1941 que reorganiza la administracin espaola del Protectorado y vuelve a la tradicin rota por la Repblica, aunque extiende los rganos de la Alta Comisara. Tambin aprovech para reforzar el papel del ejrcito y reformar algunas cuestiones poco
desarrolladas por las leyes anteriores como el rgimen municipal.
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79
80
La vertiente socioeconmica y demogrfica
La economa del Protectorado espaol en Marruecos

y su coste para Espaa
Jess Albert Saluea
1. Prembulo
El da 27 de noviembre de 1912, fecha de la firma del Tratado francoespaol sobre Marruecos, la Hacienda espaola asumi, adems de la responsabilidad de administrar los territorios marroques encomendados por
el tratado, gran parte de los costes de la misma.
Sin menospreciar las obvias diferencias en superficie, poblacin y posibilidades econmicas entre las zonas marroques asignadas a cada signatario, la mayor dificultad para Espaa era organizar, partiendo de cero,
una administracin que permitiese gobernar su zona de influencia. Por
su parte, Francia poda apoyarse en la estructura tradicional del estado
marroqu, el Majzen, que, si distaba de ser una administracin moderna,
constitua una base de partida que requera mejoras y modernizacin pero
que, cuando menos, exista.
Desde un punto de vista terico, la tarea de crear una administracin
desde la nada poda parecer una magnfica oportunidad para erigir un sistema modlico, sin las lacras y defectos inherentes a las estructuras ya establecidas. En la prctica, esta posibilidad, que debi ilusionar a muchos funcionarios espaoles de la poca, se vio frustrada por las dificultades para el
Jess Albert Saluea
83
LA VERTIENTE socioeconmica y demogrfica
establecimiento real del Protectorado, que requiri ms de quince aos de

sangrientas y costosas campaas militares.
El objetivo de este trabajo es hacer una breve aproximacin a las posibilidades econmicas del Protectorado y a su comercio exterior, a sus finanzas
pblicas y a los costes que para Espaa supuso lo que, en la terminologa
de la poca, se denominaba Accin de Espaa en Marruecos.
2. Antecedentes
Antes de comenzar con la tarea propuesta parece necesario recordar

algunos aspectos especficos sobre la economa y comercio de Marruecos
y sobre su sistema de finanzas pblicas, anteriores al establecimiento del
Protectorado.
Durante la segunda mitad del siglo XIX la economa de Marruecos
sufri un acelerado proceso de decadencia. Por una parte, la llegada de los
europeos al centro de frica dren las corrientes comerciales que desde el
centro del continente atravesaban Marruecos en su ruta hacia el Mediterrneo, privndolo de los pinges beneficios que su papel de intermediario le
proporcionaba.
Por otra, los enfrentamientos con Francia y Espaa y los tratados comerciales con Gran Bretaa forzaron a Marruecos a abrir sus puertos a los
productos europeos, lo que en poco tiempo arruin las posibilidades de los
productos artesanales marroques, incapaces de competir en precio. La combinacin de estos factores empobreci a Marruecos y originaron una profunda crisis en su hacienda pblica, forzando a los sultanes a una espiral de solicitud de prstamos y de subidas de impuestos que termin con la bancarrota
de Marruecos, una inestabilidad generalizada y, finalmente, la guerra civil.
En el Imperio de Marruecos la autoridad del sultn se ejerca a travs
de un gobierno denominado Majzen, dentro del cual se dispona de un visir
o ministro, el Amin-el-Umana, encargado de la gestin de la hacienda. Para
estas tareas era auxiliado por el Amin-ed-Dehal, encargado la recaudacin
de impuestos; por el Amin-ex-Xacara, encargado de los pagos y por el Aminel-Harsob o inspector de tributos.
Son bien conocidas las dificultades que los sultanes tenan para recaudar cualquier tipo de impuestos en muchas cabilas rebeldes a su autoridad.
Las regiones habitadas por estas cabilas se denominaban Bled-es-Siba o tierra de rebelin, frente al Bled-es-Mazjen o regiones sumisas a su autoridad.
En el Marruecos anterior al Protectorado existan tres clases de impuestos:
los religiosos o cornicos, los denominados de soberana y los administrativos.
Jess Albert Saluea
84
Entre los primeros se encontraban el zekat, impuesto del dos y medio

por ciento sobre el capital, bestias de carga y tiro y mercancas, y el achur,
impuesto del diez por ciento sobre los frutos y cosechas. Ambos podan pagarse en metlico o especie, dedicndose a atender obras de caridad con enfermos y menesterosos. Otro impuesto cornico era la yezia, impuesto de
capitacin que deberan pagar los marroques no musulmanes.
Otros impuestos eran exigidos solo en tiempo de guerra, en ocasiones
implicando prestaciones personales. Estos ltimos afectaban a las cabilas
denominadas guich, que en compensacin quedaban exentas de exacciones
econmicas.
Los impuestos de soberana eran los no cornicos, recaudados con el respaldo de la autoridad poltica del sultn. Entre estos destacaba la naiba, pagado por tribus que no proporcionaban contingentes militares permanentes.
Finalmente, los impuestos administrativos: derechos de aduanas; portazgos o derechos de puertas; meks, un impuesto sobre determinadas transacciones comerciales; fondak establecido para gravar las mercancas expendidas desde la ciudad de Fez, que constitua un recurso para que las tribus
del Bled-es-Siba pagasen algn tipo de impuesto y, finalmente, el tertib.
A partir de la Conferencia de Madrid, en 1880, como consecuencia de
los problemas econmicos marroques y de las presiones de las potencias
extranjeras, el sultn estableci una nueva contribucin, denominada tertib, que gravaba las tierras de cultivo, rboles frutales y ganado. Este impuesto era de difcil valoracin y recaudacin y sumamente impopular,
al considerar los marroques que no era legal, de acuerdo a los preceptos
cornicos.
Otro aspecto particular de la hacienda marroqu consista en la dificultad para diferenciar el tesoro del Majzen de los bienes propios del sultn,
quien empleaba el dinero recaudado tanto en atender las obligaciones del
Estado como en sus propias necesidades y caprichos. Debe researse que
los gastos del Estado, en comparacin con los de los pases europeos, eran
muy reducidos. Se limitaban al pago de las unidades militares o mehalas,
a un mnimo servicio diplomtico y a los pagos a un reducido nmero de
funcionarios. Poco o nada se dedicaba a enseanza, sanidad, etc.
Parte de estas necesidades se cubran, parcialmente, con los fondos provenientes de otra institucin econmica de carcter islmico denominada
Habs. El Habs estaba constituido por los denominados bienes habices,
procedentes de donaciones piadosas y que se empleaban en atender las necesidades del culto, obras de caridad y mantenimiento de las escuelas cornicas y medersas.
Jess Albert Saluea
85
En definitiva, la implantacin de una administracin moderna con su

correspondiente hacienda pblica iba a suponer una completa novedad para
la anquilosada sociedad marroqu.
Gran parte de los territorios asignados a Espaa eran habitualmente
parte del Bled-es-Siba, condicin variable en el tiempo y que dependa de
la firmeza con que los sultanes ejercan su autoridad y la respaldaban con
fuerzas militares. Al implantarse el Protectorado, la zona asignada a Espaa se vea revuelta por agitadores y pretendientes que haban desorganizado cualquier asomo de estructura de gobierno. Este desorden era latente
incluso en las regiones occidentales de la zona, consideradas habitualmente
Bled-es-Mazjen.
Hasta el final de las campaas de pacificacin, no se ejerci una administracin efectiva del Protectorado, toda vez que su organizacin perifrica
no lleg a implantarse totalmente, hasta el verano de 1927. Hasta ese momento la accin de Gobierno espaol se haba ejercido solo en las ciudades
(Tetun, Larache, Xaun, Arcila y Alcazarquivir) y en las cabilas prximas
a las mismas o a las ciudades espaolas de Ceuta y Melilla.
3. Posibilidades econmicas y comerciales
Al tratar sobre el Protectorado espaol en Marruecos, es norma habitual olvidar que de acuerdo al Tratado franco-espaol, la parte de Marruecos asignada a Espaa comprenda dos zonas situadas en los extremos norte y sur del Imperio. En este trabajo prescindiremos de la zona sur, unos
veinte mil kilmetros cuadrados, que se extenda entre el Shara Occidental y el ro Dra. Los motivos son tanto su escaso valor econmico y reducida
poblacin, como el hecho de que Espaa administr, habitualmente, este
territorio junto con Ifni y el Shara Occidental en un conjunto denominado frica Occidental espaola.
Centrndonos en la zona norte, en 1912, sus posibilidades econmicas
eran reducidas. Sus veinte mil kilmetros cuadrados se extendan desde las
costas mediterrneas entre los lmites fijados por los ros Muluya al este y
Lucus al oeste hasta las altas montaas del Rif. Su clima y flora eran equivalentes a las de Andaluca, con pramos desrticos en el Rif y zonas de alta
pluviometra con espesos bosques en las montaas de Yebala.
Su poblacin, segn los datos ms fiables, en 1912, deba rondar los
seiscientos cincuenta mil habitantes, se distribua entre las pequeas ciudades de su parte oeste y setenta cabilas con un hbitat sumamente disperso.
Jess Albert Saluea
86
A pesar de la pobreza de la zona, la densidad de poblacin era relativamente alta, superando la de Espaa en esos aos.
En las ciudades, cuya poblacin oscilaba entre los tres mil habitantes de
Arcila y los dieciocho mil de Tetun, declinaba una clase artesanal cuyos
productos eran expulsados del mercado por los artculos europeos. Junto
con los musulmanes convivan colonias hebreas cuyos miembros controlaban el comercio y acabaran convirtindose en los mayores beneficiarios de
la presencia espaola.
El resto de la poblacin de la zona practicaba una economa de subsistencia, basada en cereales, hortalizas, legumbres, miel, ganadera, etc. El comercio, frecuentemente por medio del trueque, se desarrollaba en los zocos, mercados celebrados en las diferentes cabilas en das determinados de
la semana. La vida de estos marroques rurales no tena otros elementos
externos que un reducido nmero de productos exticos al pas (t, azcar, velas, etc.) que a lo largo de los aos, junto con las armas de fuego y
las herramientas metlicas, se haban convertido en indispensables para los
marroques. Para adquirir estos productos importados, los campesinos marroques estaban forzados a una mnima monetizacin de su economa domstica. En todo caso, las posibilidades de la zona como mercado eran limitadas, tanto por lo reducido de su poblacin como por sus exiguos recursos.
En su conjunto, la produccin agrcola de la zona no era suficiente para
cubrir las necesidades de la poblacin, problema que se acrecent con la llegada de los espaoles. Este dficit alimenticio, junto con las importaciones
de productos manufacturados, ocasionaron una permanente balanza comercial negativa durante toda la existencia del Protectorado.
Importante en la vida econmica del Protectorado era la emigracin
temporal de numerosos rifeos que pasaban a Argelia para las faenas agrcolas de la siega o la vendimia. Los salarios percibidos por estos emigrantes
suponan una importante entrada de recursos monetarios a la zona, permitindoles la adquisicin de productos europeos.
El haber ms interesante de la zona espaola consista en sus ricas menas de hierro y en menor medida de plomo. Ya antes de 1912, compaas
privadas haban comenzado su explotacin en las cercanas de Melilla. Sobre las riquezas mineras del Rif se haba construido el mito de sus existencias incalculables lo que dio lugar a una carrera para reclamaciones de yacimientos, con la competencia de empresas espaolas, francesas, inglesas
y alemanas. Entre estas ltimas destacaban las de los hermanos Mannesmann, cuyos manejos tanto contribuyeron, en esos aos, a agitar el norte
de Marruecos.
Jess Albert Saluea
87
Aparentemente, las posibilidades del llamado Marruecos espaol no

cumplan las expectativas normales en una relacin de tipo colonial. Ni
Marruecos constitua un mercado interesante para los productos espaoles, ni las materias primas del territorio eran necesarias para las industrias
de la metrpoli. En la prctica, el Protectorado haca la competencia a los
productos espaoles, tanto por sus producciones agrcolas como por sus exportaciones de hierro y plomo, productos tradicionales entre las exportaciones espaolas.
Finalmente, Marruecos haba sido forzado por las potencias europeas a
la apertura de sus puertos y a la reduccin de sus aranceles aduaneros. Esta
situacin haba sido aceptada en la Conferencia de Madrid de 1880 y ratificada, en 1906, por los acuerdos de la Conferencia de Algeciras. Por los mismos, se implant la poltica de puertas abiertas, por la que todos los pases disfrutaban en Marruecos de libertad de comercio, sin ms limitacin
que unas reducidas tasas aduaneras comunes. El resultado de esta poltica
era que Francia y Espaa no podan convertir sus respectivos protectorados
en mercados exclusivos para sus producciones nacionales.
4. Fases en la evolucin econmica del Protectorado
El Protectorado espaol en Marruecos se extendi durante cuarenta y

cuatro aos. Es normal que un periodo tan prolongado de tiempo abarcase
varias fases, fundadas en las variaciones de la situacin internacional, de la
interna de Espaa y de las propias agitaciones del territorio. En consecuencia, podramos establecer las siguientes fases:
4.1. 1 Fase: 1912 a 1918. Caracterizada por los intentos de penetracin
pacfica, pero con el respaldo de las fuerzas militares, y afectada por las
perturbaciones y variaciones de tipo econmico y poltico, consecuencia del
conflicto mundial. En estos primeros aos de Protectorado, el Gobierno espaol constat la necesidad de sostener al Gobierno del Majzen con recursos econmicos proporcionados por el Tesoro espaol.
Ya en 1913, varios ministerios espaoles (Estado, Fomento, Guerra,
etc.), con sus propios crditos, debieron apoyar al neonato Gobierno jalifiano. Para el ao 1914, este elabor un presupuesto de doce millones y medio de pesetas de gasto. Por su parte, los ingresos se reducan a poco ms de
cuatro millones. El Gobierno espaol sostuvo este presupuesto con subvenciones que, finalmente, llegaron a los siete millones de pesetas. El carcter
deficitario de la administracin jalifiana y el apoyo del Tesoro espaol seran norma hasta el final del Protectorado.
Jess Albert Saluea
88
En esta fase, Espaa trat de extender su control sobre el territorio marroqu de forma pacfica, sobre todo por medio de la accin poltica, consistente en comprar la benevolencia de los personajes notables de las cabilas por medio de la asignacin de cuantiosas pensiones. Por lo escaso de la
documentacin conservada resulta poco menos que imposible realizar una
estimacin del coste total de estas pensiones pero, sin duda, dados los numerosos beneficiarios y los prolongados periodos en que se pagaron, debi
ser elevado.
4.2. 2 Fase: 1919 a 1927. Iniciada por el nombramiento de Dmaso Berenguer como alto comisario, con el inmediato comienzo de grandes operaciones militares y finalizada con la pacificacin total del territorio. Como
factor externo debe sealarse la inestabilidad poltica en Espaa, que motiv la implantacin de la dictadura de Primo de Rivera. En esta fase, la
encarnizada resistencia a la presencia europea lleg a poner en cuestin la
viabilidad del Protectorado espaol. La actuacin de Abd-el-Krim oblig a
Espaa a un gigantesco esfuerzo militar que llev a tierras africanas a ms
de ciento cincuenta mil hombres y exigi el empleo de cuantiosos recursos
econmicos.
Paradjicamente, esta fase de duras campaas supuso un impulso econmico para el Protectorado. Las necesidades militares, la construccin de
cuarteles y pistas militares, los numerosos transportes, la llegada de poblacin espaola que dio gran actividad al sector servicios, la construccin de
viviendas para la poblacin europea, etc. incrementaron la actividad econmica, tanto en el Protectorado como en las ciudades de Ceuta y Melilla,
que tuvieron un notable aumento de poblacin y gozaron en esos aos de
gran prosperidad.
4.3. 3 Fase: 1928 a 1935. Primera fase de paz, que permiti el establecimiento, en todas las cabilas, de las Oficinas de Intervencin, que constituan la estructura perifrica del gobierno del Protectorado. En estos aos
se llevaron a cabo los primeros intentos de mejora de las posibilidades econmicas del territorio.
Las Oficinas de Intervencin, a pesar de sus reducidos medios materiales, supusieron un gran impulso para la dinamizacin de la economa en el
medio rural marroqu. La construccin y acondicionamiento de zocos, pozos, fuentes, puentes, granjas modelo y ambulatorios, que eran pequeas
obras, pero con gran utilidad e impacto para las cabilas. Junto a estas obras,
la repoblacin forestal, la distribucin de semillas y la actuacin de mdicos
y veterinarios contribuyeron, en gran medida, a la definitiva pacificacin
del territorio y a una rpida metamorfosis del campo marroqu.
Jess Albert Saluea
89
Otra tarea de los interventores, no tan bien vista por la poblacin local,
consisti en el establecimiento de bases de datos que permitiesen la recaudacin del impopular impuesto del tertib, al que muchos expertos consideraban como la piedra angular del sistema fiscal del Protectorado.
Durante las operaciones militares, en 1923 y de nuevo en 1925, el Gobierno de la dictadura aprob sendos presupuestos extraordinarios para
obras de infraestructuras, parte de las cuales se ejecutaran en Marruecos.
En 1928, finalizadas las operaciones militares, se aprob un plan de obras
pblicas exclusivo para el Protectorado, dotado con ochenta millones de pesetas. Este plan alivi la disminucin de la actividad econmica motivada
por el fin de las operaciones militares y la repatriacin de numerosas tropas.
Sin embargo, la crisis de 1929 y la llegada de la Repblica en 1931, con
nuevas disminuciones de tropas y recortes de gastos en Marruecos, agravaron
la situacin econmica. A ello no fueron ajenos ni la cada en la cotizacin
de la peseta a finales de la dcada de los veinte ni la crisis mundial, con una
disminucin de la demanda de hierro y la cada de los precios del mineral.
4.4. 4 Fase: 1936 a 1939. La guerra civil descubri el valor del Protectorado como fuente de reclutamiento de duros soldados marroques para el
ejrcito de Franco, pero tambin sus limitaciones econmicas y su carencia
de industrias.
La divisin de Espaa en dos bandos, uno de los cuales, el de Franco,
dispona de la mayor parte de los recursos agrarios del pas, permiti a este
disponer de abundantes recursos alimenticios, por lo que el tradicional dficit alimentario del Protectorado pudo enjugarse con productos de la metrpoli, sin necesidad de importaciones de otros pases. Por primera vez, los
cereales y el azcar consumidos en el Protectorado provenan de la Pennsula.
Las especiales circunstancias econmicas de la guerra civil dieron lugar
a una incipiente industrializacin de sustitucin tratando de suplir la carencia de importaciones motivada por la falta de divisas e incrementada por
el cierre de la frontera entre ambos protectorados. Durante la guerra civil la
Compaa Espaola de las Minas del Rif alcanz el mximo de produccin
de toda su historia, con exportaciones que superaban el milln de toneladas
anuales. En esos aos se fund la empresa Fosforera Marroqu, comenzaron
su actividad varias pequeas industrias conserveras, se agiliz la explotacin maderera con talas programadas, se regulariz el aprovechamiento del
corcho en los alcornocales de Yebala y Gomara, etc.
Desde el punto de vista de la gestin econmica se estableci el Comit
Econmico Central. Su cometido era gestionar la vida econmica con cri-
Jess Albert Saluea
90
terios dirigistas, asignando las divisas y los limitados recursos, en especial

los energticos, a las reas econmicas consideradas claves para el bienestar de la zona. Este sistema era un remedo o, ms bien, una anticipacin
del sistema autrquico que regira la economa espaola en los siguientes
veinte aos.
4.5. 5 Fase: 1940 a 1945. Sin duda, los aos ms duros en la historia econmica del Protectorado. La reduccin del comercio internacional, las dificultades para la navegacin, la escasez de materias energticas y fertilizantes y el desmesurado aumento de la guarnicin militar
dieron lugar a una hambruna similar, e incluso superior, a la padecida
en la metrpoli.
Los problemas que Espaa experiment en esos aos se reflejaron en el
Protectorado agravados por notable dficit alimenticio y por la necesidad de
emplear recursos para mantener un numeroso ejrcito que, si bien ayud a
alejar la guerra de la zona, supuso una pesada carga econmica.
A principios de los aos cuarenta, el Gobierno aprob varios presupuestos extraordinarios para reactivar la economa en el conjunto de Espaa.
Fondos de los mismos se asignaron a obras en Marruecos. Los resultados
fueron limitados por la escasez de carburante y cemento empleados prioritariamente en obras y fortificaciones militares.
4.6. 6 Fase: 1946 a 1956. Esta ltima fase puede considerarse la poca
dorada de la presencia espaola en Marruecos. La mejora de la situacin econmica en Espaa y los cambios en la situacin internacional permitieron
una bonanza para la zona, que en algunos aspectos lleg a superar la calidad
de vida de la metrpoli y que, desde el punto de vista econmico, casi lleg a
cumplir las expectativas de una relacin de tipo colonial tradicional.
Conscientes de lo limitado de los recursos econmicos corrientes para
la realizacin de grandes obras pblicas, los gestores espaoles del Protectorado aprobaron un gran plan de obras pblicas a financiar por varios presupuestos extraordinarios, basados en emprstitos con emisin de obligaciones. Este plan de obras pblicas, independientemente de sus ventajas a
medio y largo plazo, estimul el mercado de trabajo y dinamiz la economa de la zona.
5. Organizacin de la administracin del Protectorado
Una de las consecuencias del pequeo tamao del Protectorado espaol era lo reducido tanto de las propiedades inmobiliarias como del nmero de sujetos a gravar por va impuestos. El problema, incrementado por la
Jess Albert Saluea
91
pobreza general de la zona, daba lugar a exiguas recaudaciones. Por otra

parte, para el gobierno de un territorio de unos 20.000 km2, habitado por
setecientas mil personas, y lo que equivala a un par de provincias espaolas de tamao medio, se estableci una estructura semejante a la que Francia cre en su zona de protectorado, veinte veces mayor en superficie y casi
diez en poblacin.
El Gobierno del Protectorado o Majzen mantena la ficcin de la administracin indirecta, segn el principio enunciado por Garca Figueras de
que los moros solo deben estar mandados por moros. Se articulaba en dos
reas: Jalifiana y Alta Comisara; inicialmente con un reducido nmero de
ministerios y delegaciones, con campos bien delimitados. Con los aos, estos aumentaron, superponindose y duplicando responsabilidades.
El Gobierno jalifiano asuma las responsabilidades que, por razones
religiosas, deban quedar en manos musulmanas (enseanza y justicia islmica, Habbus, etc.) y la Alta Comisara, gestionada por funcionarios espaoles, asuma obras pblicas, sanidad, enseanza y justicia no musulmanas, asuntos indgenas y hacienda. Es decir, las funciones propias de un
Estado moderno.
6. El comercio exterior del Protectorado
La balanza comercial del Protectorado espaol fue deficitaria a lo largo de sus cuarenta y cuatro aos de existencia. Sin embargo, a partir de
la dcada de los cincuenta, si bien continu sindolo respecto al territorio aduanero espaol (Pennsula y Baleares), comenz a ser ligeramente
positiva respecto al resto del mundo. Esto significaba que el Protectorado
aportaba a Espaa una pequea cantidad de las tan necesarias y siempre
escasas divisas.
Sin embargo, el dficit alimentario nunca lleg a equilibrase. En el
texto La obra de Espaa en frica. La accin material, que glosaba las motivaciones y objetivos de los planes de obras pblicas comenzados en 1946,
se deca:
La consecuencia de todo lo expuesto es que Marruecos no forma un conjunto
econmico armnico, pues existe un desequilibrio entre la produccin insuficiente
y las necesidades de consumo, lo que origina una necesidad de importar alimentos
y productos manufacturados, con el consiguiente desequilibrio de su balanza comercial y de pagos. La produccin fundamental de alimentos, cual es la agrcola y
ganadera, parece que siempre ser insuficiente, pues son limitadas las posibilidades
que hay de aumentarlas, y no llegarn a poder producir lo suficiente para alimentar
su poblacin, tambin creciente.
Jess Albert Saluea
92
Jess Albert Saluea
93
950,7
915,8
984,2
1953
1955
933,9
1952
1954
629,9
808,4
1950
1951
572,4
502,2
1948
1949
446,3
526,2
1946
133,9
416,6
1936-1940
1941-1945
1947
94,3
70,2
1926-1930
92,1
1921-1925
1931-1935
25,5
38,1
1912-1915
1916-1920
Total
Periodos
(medias anuales)
y aos
519,3
516,8
600,8
630,6
526,9
478,2
363,7
411,2
379,2
367
191,7
88,4
23,1
44,6
60,8
30,3
6,7
De Espaa (1)
Importacin
464,9
399,0
349,9
303,3
281,5
151,7
138,5
161,2
147
79,3
224,9
55,4
47,1
39,7
31,3
7,8
18,8
Del resto mundo
748,7
622,2
627,5
571,5
300,5
361,7
253,5
206,4
168,2
147,7
96,3
48,1
18,1
24,7
11,5
10,4
Total
159,8
172,8
125,1
157,8
82,3
84
57,9
32,5
36,2
36,6
26,7
4,5
14,2
24,4
10,9
8,1
1,1
A Espaa (1)
Exportacin
588,9
449,4
502,4
413,7
218,2
277,7
195,6
173,9
132
111,1
69,6
43,6
3,9
0,3
0,6
2,3
1,9
Al resto mundo
-235,5
-293,6
-323,2
-362,4
-507,9
-268,2
-248,7
-366
-358
-298,6
-320,3
-85,8
-52,1
-69,6
-80,6
-27,7
-22,5
Total
-359,5
-344,0
-475,7
-472,8
-444,6
-394,2
--305,8
-378,7
-343
-330,4
-265
-83,9
-8,9
-20,2
-49,9
-22,2
-5,6
Con Espaa (1)
Saldo Comercial
+124,0
+50,4
+152,5
+110,4
-63,3
+126
+57,1
+12,7
-15
+ 31,8
-55,3
-1,9
-43,2
-49,4
-30,7
-5,5
-16,9
Con resto
mundo
Comercio exterior del Protectorado (en millones de pesetas)

Fuente: ltimo Anuario Estadstico. Zona de Protectorado. 1957. (1) Pennsula y Baleares.
Cuadro n 1
Cantidad en miles
de Tn,s
Periodo (media anual) y aos
Valor en pesetas
por cada 1.000 Tn,s
Importe total
en miles de pesetas
1914-15
47
9,4
440
1916-20
270
13,2
3.567
1921-25
317
11,3
3.585
1926-30
872
11,0
9.590
1931-35
634
14,1
8.957
1936-40
1.050
23,2
24.338
1941-45
641
51,3
32.882
1946-50
894
76,8
68.660
1951
967
108,3
104.703
1952
970
232,3
225.305
1953
915
297,6
272.264
1954
793
283,1
224.473
1955
1.000
297,6
297.650
Cuadro n 2
Exportacin mineral de hierro
Fuente: ltimo Anuario Estadstico. Zona de Protectorado. 1957.
Tal como se expresaba en el texto, el aumento de la produccin agrcola no segua el ritmo al que aumentaba la poblacin que, en 1956, superaba el milln cincuenta mil habitantes, habiendo crecido ms de un sesenta
por ciento desde 1912.
El dficit de alimentos implicaba la necesidad de importar considerables cantidades de artculos bsicos en la dieta de los marroques, en especial, azcar y cereales. Por otra parte, la presencia de ciudadanos espaoles,
muchos con una aceptable capacidad de compra, y las reducidas tasas aduaneras del Protectorado favorecieron la importacin de productos manufacturados en proporcin ms elevada que en la propia Espaa.
Finalmente, la falta de recursos energticos era otra de las grandes carencias de la zona. La construccin de una presa y una central hidroelctrica en el ro Lau proporcion suficiente energa elctrica para Tetun y gran
parte de la zona occidental. El resto de la electricidad se generaba por centrales trmicas, con carbn importado, como tambin lo era la totalidad de
los carburantes necesarios para automocin.
Ya se ha comentado que el principal recurso de inters econmico en la
zona espaola eran sus minas de hierro. La principal compaa minera, la
Sociedad Espaola de Minas del Rif, dispona de ricos yacimientos de mena de
hierro de alta calidad, con modernas instalaciones de extraccin y muy prximos a su puerto de embarque en Melilla, lo que las haca muy rentables.
Jess Albert Saluea
94
Los continuos esfuerzos para mejorar la economa lograron que, desde el punto de vista econmico, otras producciones comenzasen a ser interesantes, destacando la pesca y la explotacin forestal (corcho y madera).
Durante los aos cincuenta, momento en que los intercambios comerciales y el sistema econmico del Protectorado podan considerarse consolidados, los principales apartados de mercancas exportadas, atendiendo a su
valor, eran minerales, con casi un treinta por ciento del valor total; productos de la pesca, con algo ms del veinte por ciento; productos farinceos, con alrededor del quince por ciento; animales y sus despojos con
casi el diez por ciento; y maderas y frutos, tallos y filamentos para la industria con alrededor del cinco por ciento cada uno.
En lo referente a las importaciones, los apartados destacados eran artculos diversos, incluyendo aparatos elctricos, fotogrficos, etc. con cerca
del veinte por ciento del valor total; gneros coloniales, con algo ms del
quince por ciento; farinceos con cerca del quince por ciento; trabajos
en metal con cerca del diez por ciento; aceites y jugos vegetales con poco
menos del ocho por ciento; piedras, tierras y combustibles minerales con
alrededor del seis y medio por ciento; y, finalmente, tejidos, con poco menos del seis por ciento.
En conclusin, en lo referente a los alimentos, aunque las exportaciones de productos farinceos (granos y harina de cebada) compensaban las
importaciones de los mismos (granos y harina de trigo), las importaciones
de gneros coloniales (azcar, caf y t) y de jugos y aceites vegetales constataban la dependencia de las importaciones en este campo. Adems, los
trabajos en metal, los artculos diversos y los tejidos evidenciaban el atraso industrial de la zona. Finalmente, las importaciones de piedras, tierras
y combustibles minerales eran consecuencia de las carencias energticas.
7. Las finanzas pblicas del Protectorado
El mantenimiento, con unos reducidos ingresos, de la voluminosa estructura de gobierno del Protectorado signific que el dficit presupuestario fuese una constante. El dficit limitaba las inversiones reales en el territorio, dificultando la modernizacin que Espaa se haba comprometido a
realizar en Marruecos.
Lgicamente, desde la Alta Comisaria se trat de que las cargas impositivas a introducir en el Protectorado rindiesen ms y fuesen semejantes a las vigentes en Espaa, aunque respetando las limitaciones religiosas musulmanas sobre impuestos. Con esta premisa y habida cuenta de la
Jess Albert Saluea
95
pobreza general de la zona, el lograr la autofinanciacin de Protectorado

resultaba imposible.
En el primer presupuesto elaborado por los tcnicos de hacienda de la
Alta Comisaria, en 1914, no se prevean contribuciones directas. Toda la recaudacin se obtena de la renta de aduanas, del canon del monopolio de tabacos, del beneficio de los servicios de Correos y Telgrafos y de las rentas de
las propiedades del Majzen.
En el presupuesto de 1915 se ya introdujeron, tmidamente, las contribuciones directas. Se incluyeron dos conceptos: tributacin minera y ensayo
del tertib, primer intento de introducir en la zona este impuesto y del que,
en ese ao, se pensaban obtener, ciento veinte mil pesetas, menos del uno
por ciento del presupuesto.
Poco a poco, se introdujeron nuevos gravmenes. En el nmero extraordinario de la Gaceta de frica de 1935, el delegado de Hacienda de la Alta Comisara, Arturo Pita do Rego, haca una comparacin entre los ciento veintinueve
impuestos existentes en Espaa con los tan solo cuarenta y tres vigentes en el
Protectorado, que adems tenan unas cuotas mucho ms benvolas que las de
la metrpoli. Pita do Rego, optimista sobre la situacin y condiciones de vida
del Protectorado, no lo era al valorar las posibilidades de su hacienda pblica.
Es en vano que queramos de pronto convertir un pueblo pobre en potentado. Ha de hacerse con trabajo. Con la explotacin de las riquezas y
con una buena administracin. La zona de Protectorado de Espaa en Marruecos ha entrado recientemente en va de progreso y hoy puede igualarse en carreteras, abastecimientos de aguas, enseanza, beneficencia, etc.
en todo lo que constituye la vida moderna, a cualquier poblacin europea.
Pero a poco que meditemos, vemos que sus ingresos propios no son suficientes para sostener estos gastos.
En los ltimo aos del Protectorado, los ingresos del Majzen se haban
diversificado y aumentado, pero sin llegar a la autofinanciacin. Se haba
introducido plenamente el tertib y el incremento de lo obtenido por este
concepto demostraba la eficacia de las oficinas de intervencin.
Entre las contribuciones directas, que suponan el veinticinco por ciento de lo recaudado, el tertib aportaba ms del cuarenta por ciento, seguido
por los impuestos sobre sueldos, que gravaban, sobre todo, a los funcionarios
y trabajadores espaoles, y por el impuesto de patentes, en ambos casos, rondando el veinte por ciento.
Las contribuciones indirectas recaudaban un sesenta por ciento del total, siendo fundamental en estas aportaciones la renta de aduanas con cerca
del sesenta y cinco por ciento. Otro treinta y cinco por ciento provena de:
Jess Albert Saluea
96
Otros impuestos directos

5%
Patentes
5%
Impuestos sobre salarios
5%
Tertib
10%
Renta de aduanas
39%
Monopolios, rentas
Majzn, etc.
15%
Impuestos especiales,
timbres, etc.
21%
Cuadro n 3
Distribucin de impuestos
Fuente: Elaboracin propia a partir de Anuarios estadsticos. Zona de Protectorado.
impuestos especiales, timbres y transmisiones, patentes de circulacin de automviles e impuestos transitorios.

El restante quince por ciento de los ingresos se obtena de los epgrafes:
monopolios, servicios y propiedades del Majzen.
En definitiva, el sistema fiscal en los aos finales del Protectorado era
casi homologable con el espaol del momento. La gran diferencia era que su
hacienda no poda asumir, sin apoyo del Tesoro espaol, sus obligaciones.
En lo referente a las obligaciones, y teniendo en cuenta los numerosos
cambios orgnicos y de denominacin de los conceptos de gasto, puede resumirse que el mayor porcentaje del presupuesto del Majzen se empleaba en su
estructura perifrica, las Intervenciones; en las Fuerzas Jalifianas (mehalas
y Mezjana); y, ya a partir de los aos cuarenta, en las Delegaciones de Educacin y de Obras Pblicas o Fomento. En conjunto estos gastos suponan
ms del sesenta por ciento del presupuesto. La parte dedicada al rea jalifiana (Palacio del jalifa, Gran Visiriato, Habs, Enseanza, Justicia, etc.) habitualmente no superaba el diez por ciento del total. El principal inconveniente del gasto de ministerios y delegaciones radicaba en que la mayor parte de
sus asignaciones se empleaba en gastos corrientes (personal, gastos generales
y material no inventariable) y muy poco en inversiones reales.
Jess Albert Saluea
97
Al estudiar los presupuestos del Protectorado se constatan los dficits

permanentes en sus cuentas. Ya para equilibrar el presupuesto de 1914, el
Tesoro espaol debi aportar una subvencin que supona ms del cincuenta por ciento del gasto previsto. Esta tnica sigui durante los cuarenta
y dos aos restantes, con la nica variacin de que, desde los aos veinte,
el trmino subvencin se cambi por el de anticipo reintegrable, quizs
con la ingenua idea de que alguna vez la hacienda jalifiana estara en condiciones de devolver las cantidades traspasadas por el Tesoro espaol. La
ficcin de esta hipottica devolucin se mantuvo hasta el fin del Protectorado, aunque la deuda nunca se abon, ni total ni parcialmente.
En 1956, la deuda acumulada superaba los tres mil millones de pesetas
de la poca, siendo una carga asumida por el Tesoro espaol sin compensacin, toda vez que el terico prstamo no estaba gravado por ningn inters
ni existan plazos para su amortizacin.
En la mayora de los cuarenta y cuatro aos de Protectorado, el anticipo reintegrable superaba el cincuenta por ciento del presupuesto jalifiano,
lo que evidenciaba la completa dependencia de la hacienda del Protectorado de la ayuda espaola, as como la inviabilidad econmica de la zona.
8. Los costes de la accin de Espaa en Marruecos
Ya antes del establecimiento del Protectorado, los diversos departamentos espaoles se haban visto obligados a considerables gastos extraordinarios en Marruecos que, en 1909, llegaron a la cantidad de 65,12 millones de
pesetas.
En 1913, primer ao del Protectorado, los fondos para la instalacin y
funcionamiento de su embrionaria administracin salieron de los crditos
de los ministerios espaoles con responsabilidades en Marruecos. Los ministerios ms implicados (Estado, Guerra, Marina, Gobernacin y Fomento) gastaron 108,62 millones de pesetas, cantidad que se incrementara en
aos sucesivos.
Pronto se hizo evidente de que la hacienda del Protectorado iba a requerir que, adems de las subvenciones o anticipos reintegrables, los
ministerios espaoles siguiesen aportando considerables cantidades para
sufragar gastos ocasionados por la presencia espaola en Marruecos.
Estas cantidades comenzaron a agruparse en las Cuentas Generales del
Estado espaol bajo el concepto Accin de Espaa en Marruecos. Los crditos de este concepto se gestionaban por los ministerios responsables, pero
incluidos en sus captulos especficos. Se consideraba un gasto indepen-
Jess Albert Saluea
98
Periodos
anuales
(media) y aos
Ingresos Recursos Propios Protectorado

Impuestos
Anticipo
reintegrable
(AR)
Presupuesto
total del
Protectorado
(PTP)
%AR/PTP
Indirectos
Otros
recursos
1914-18
4.166,8
180,8
2.961
1.024,8
7.492
11.992,6
62,47%
1919-25
6.694,6
259,2
4.5112
2.073
8.859,3
16.836,4
52,61%
1926-30
18.246
1.831
13.540
2.875
30.143
48.389
62,29%
1931-35
26.305
4.205
14.554
7.546
27.659
53.964
51,25%
1936-40
27.503
4.999
14.860
7.644
85.133
112.636
75,58%
1941-45
101.627
17.768
50.328
33.531
83.939
185.566
45,23%
1946-50
121.982
33.259
66.937
21.786
103.146
225.128
45,81%
1951
138.899
35.300
81.160
22.439
141.500
280.399
50,46%
1952
168.844
40.000
104.720
24.124
210.000
378.844
55,43%
1953
165.094
36.250
104.720
24.124
213.750
378.844
56,42%
1954
220.242
60.000
1347.440
22.802
250.000
470.242
53,16%
1955
282.631
70.170
169.314
43.147
353.263
635.894
55,55%
Total
Directos
Cuadro n 4
Ingresos del presupuesto del Majzn
Fuente: Elaboracin propia, a partir de Anuarios Estadsticos del Protectorado y Boletines Oficiales de la Zona de Protectorado espaol en Marruecos. Datos en miles de pesetas. Debido a la irregularidad de los presupuestos en esos aos las cifras correspondientes al periodo 1919-25 son aproximadas por defecto.
diente, como un captulo ms de los presupuestos, al mismo nivel que el de

los ministerios.
En las cantidades de la Accin de Espaa en Marruecos se incluan los
anticipos reintegrables: sueldos y gratificaciones de los funcionarios destinados en Marruecos no pagados por el Majzen; subvenciones a las navieras
que atendan las comunicaciones con Ceuta y Melilla; gastos para cubrir
las necesidades de los espaoles de la zona (hospitales, escuelas, iglesias, viviendas para funcionarios, etc.); mejoras en los puertos y otras comunicaciones de las ciudades de Ceuta y Melilla; gastos del ejrcito y de la armada
resultantes de las operaciones en el territorio: incluyendo las pagas, la alimentacin, el vestuario, la construccin de cuarteles, la municin, los combustibles, etc. Ms adelante, se incluyeron tambin, dentro de este concepto,
los costes de adquisicin de materiales cuya compra se consideraba exigencia de las operaciones en Marruecos: ganado, material de fortificacin, aparatos pticos y de transmisiones, artillera, ferrocarriles de campaa, camiones, carros de combate, aviones, guardacostas, barcazas de desembarco,
etc. Este material no se us exclusivamente en el Protectorado.
En conclusin, bajo el captulo Accin de Espaa en Marruecos estaban
incluidos numerosos gastos sufragados por el Tesoro espaol, consecuencia
Jess Albert Saluea
99
de la implantacin del Protectorado pero que poco mejoraban las condiciones materiales de los nativos de la zona.
De un estudio anual de las cantidades gastadas por Espaa en este capitulado y de su comparacin con el global de los Presupuestos Generales
del Estado (PGE) se aprecia que estos gastos representaban un porcentaje
notable de los gastos anuales del Tesoro espaol.
9. Presupuestos extraordinarios para Obras Pblicas
Los permanentes dficits de la administracin del Protectorado demostraban que la mejora de las infraestructuras de la zona requeran presupuestos extraordinarios que garantizasen las necesarias inversiones a medio plazo.
En esta lnea, un primer intento fue el presupuesto extraordinario del
Estado espaol contemplado en el Real Decreto de 7 de noviembre de 1923,
que asignaba un total de cincuenta y cuatro millones de pesetas para obras
pblicas en el Protectorado. En el decreto se especificaba que la cantidad
tendra el carcter de anticipo reintegrable y que se desembolsara a medida que lo requiriesen las obras. Tres aos despus, por Real Decreto de 9
de julio de 1926, el Gobierno de la dictadura aprobaba un amplio programa de obras pblicas para el conjunto de Espaa, a ejecutarse en un plazo
de diez aos. El programa inclua 43.735.096 pesetas para obras pblicas en
Marruecos a desembolsar entre 1926 y 1932, ms otros 2.000.000 de pesetas en diez anualidades, a emplear en la construccin y mejora de escuelas.
Tambin en este caso, las cantidades asignadas tenan la consideracin de
anticipo reintegrable. En ambos casos, dado que los anticipos reintegrables nunca fueron devueltos, estas cantidades fueron asumidas por la Hacienda espaola.
Tras la pacificacin de la zona, en 1928, se promulg el Real DecretoLey de 22 de mayo y el correspondiente Dahr jalifiano de fecha 1 de junio, que ordenaban la ejecucin en el Protectorado de un nuevo programa
de obras pblicas. Para su financiacin no se recurra a los anticipos reintegrables. El Gobierno del Majzen emitira un emprstito de ochenta y dos
millones de pesetas, que tendra la garanta del Estado espaol y que descontados los gastos de intermediacin permitira disponer de ochenta millones de pesetas para obras. El emprstito se emitira en cinco fases sucesivas, segn las necesidades de las obras, estando prevista la ltima emisin
en 1932. Las obligaciones del emprstito con un inters del cinco por ciento y un plazo de amortizacin de ochenta aos, resultaron poco atractivas
Jess Albert Saluea
100
para los inversores, por lo que las emisiones no cumplieron los plazos previstos, debiendo elevarse el inters del tramo de obligaciones emitidas en
junio de 1932 hasta el seis por ciento. Las dos ltimas emisiones lo fueron
durante la guerra civil, con un inters de tan solo el tres por ciento.
Tras la guerra civil, como muestra de los propsitos regeneracionistas
del nuevo rgimen, por Ley de 21 de junio de 1940, se aprob un presupuesto extraordinario de 1.200.977.000 pesetas dedicado a obras pblicas.
En el mismo se asignaban al Ministerio de Asuntos Exteriores 11.200.000
pesetas, que, nuevamente, con el carcter de anticipo reintegrable se emplearan en obras pblicas en el Protectorado. Sucesivos presupuestos extraordinarios, de este tipo, por cantidades crecientes, se aprobaron hasta
1946.
En ese ao, ya acabada la Segunda Guerra Mundial, el alto comisario
general Varela orden la elaboracin de un amplio plan de obras pblicas.
Este plan prevea una duracin de cincuenta aos, divididos en diez fases
quinquenales y contemplaba inversiones en comunicaciones (carreteras, ferrocarriles y puertos), energa (presas dedicadas a la generacin de elctrica), agricultura (con canales y presas para regado), repoblacin forestal,
urbanismo, etc.
Para la puesta en ejecucin de la primera fase quinquenal, se promulg
la Ley de 27 de abril de 1946, denominada de Revalorizacin Econmica
de la Zona, refrendada por el correspondiente Dahr de 10 de junio. La financiacin se hara por medio de un emprstito de doscientos sesenta millones de pesetas, cubiertas por la emisin, por el Majzen, de obligaciones al
cuatro por ciento de inters con la garanta del Tesoro espaol. El plazo de
amortizacin llegaba hasta el enero de 2031. Esta circunstancia y el tipo de
inters convertan la emisin en poco atractiva.
En 1952 se promulgaba la Ley de 7 de abril, ratificada por Dahr de 11
de junio, para la ejecucin de la segunda fase quinquenal de obras pblicas
en la zona, siguindose el mismo procedimiento de financiacin.
Finalmente, el mismo ao 1952 vio la promulgacin de la Ley de 15 de
julio, ratificada por Dahr de 24 de diciembre, por la que se aprobaba un
nuevo presupuesto de ciento treinta millones de pesetas a emplear en obras
para el aprovechamiento del ro Muluya. Este nuevo proyecto, consecuencia del convenio hispano-francs de 1950, contemplaba las obras necesarias
(presas, canales, centrales elctricas, etc.) para produccin elctrica y regados. En 1954, una vez agotado el crdito, se aprobaba un nuevo emprstito
de ciento veintitrs millones de pesetas para la continuacin de las obras.
Como en los casos precedentes, el emprstito, a cargo de la hacienda del
Jess Albert Saluea
101
Emprstitos con obligaciones

Conceptos
Marroqu 1910
Obras
Pblicas 1928
Importe del
emprstito
101.124.000
82.000.000
260.000.000
260.000.000
250.363.000
3.000.694.602
Total emitido
101.124.000
81.962.500
260.000.000
260.000.000
140.363.000
3.000.694.602
5%
6%,5%,4% y 3%
4%
4%
4%
Sin inters
1.756.929 (1)
3.515.037
2.337.000
NADA
NADA
15.687.656
1 octubre 1985
1 enero 2011
1 enero 2031
1 enero 2006
1 enero 2010
79.625.500
78.447.462
257.663.000
260.000.000
140.363.000
2.985.006.945
Inters
Total
amortizado
Plazo mximo
amortizacin
Total por
amortizar
De revalorizacin De revalorizacin
econmica 1946 econmica 1952
Para obras
del Muluya
Prstamos
del Estado
espaol
(Total de
los anticipos
reintegrables)
Cuadro n 5
Deuda pblica de la zona de Protectorado de Espaa en Marruecos
a fecha 31 de diciembre de 1955 (en pesetas)
Fuente: Elaboracin propia a partir del Anuario Estadstico del Protectorado de 1955.
(1) Cantidad amortizada correspondiente a la zona espaola.
Majzen, tena el respaldo del Tesoro espaol y las obligaciones lo eran al inters del cuatro por ciento.
Con fecha 2 de febrero de 1956, el Gobierno espaol aprobaba un Decreto-Ley por el que se autorizaba al Majzen a aprobar un III Plan de Revalorizacin Econmica a financiar por un emprstito de cuatrocientos
millones de pesetas. La independencia de Marruecos impidi que este emprstito se hiciese realidad.
10. La independencia y el final del apoyo financiero
En 1956, la deuda del Protectorado se compona de los emprstitos para

financiar los presupuestos extraordinarios de obras pblicas y de los anticipos reintegrables aportados por el Tesoro espaol.
Tras la independencia, el Gobierno marroqu se hizo cargo de los emprstitos destinados a financiar los presupuestos extraordinarios de obras
pblicas, as como del denominado Emprstito Marroqu de 1910, emitido por el Banco del Estado de Marruecos y cuyas cargas financieras fueron
asumidas por las tres zonas (francesa, espaola y Tnger) en que qued dividido el Imperio de Marruecos despus de 1912.
Los anticipos reintegrables sumaban cerca de tres mil millones de pesetas, y finalmente fueron condonados por el Tesoro espaol. La cantidad
era considerable para la poca, suponiendo casi el siete por ciento del total
Jess Albert Saluea
102
de los crditos definitivos de los Presupuestos Generales del Estado para

ese ao.
Si se considera que esa deuda total de tres mil millones se haba formado con las cantidades aportadas por el Tesoro espaol desde 1913 y habida cuenta de la inflacin acumulada desde ese ao hasta 1956, el valor
real del esfuerzo econmico espaol fue an ms grande de lo que aparentan las cifras.
11. Valoracin del esfuerzo econmico del Tesoro espaol
Es evidente que, cuando en 1904 franceses y britnicos firmaron el

acuerdo por el que se garantizaban mutuamente sus intereses en Egipto y
Marruecos, reservando para Espaa la ocupacin del norte de Marruecos,
echaban sobre la Hacienda espaola una pesada carga.
Dejando de lado las decenas de miles de vidas perdidas en las campaas de pacificacin o los muchos otros soldados vueltos a Espaa mutilados o aquejados de enfermedades crnicas contradas en Marruecos, o la
inestabilidad social y poltica ocasionada por las impopulares campaas
militares, los costes econmicos de la presencia de Espaa en Marruecos
fueron considerables. Para su evaluacin es necesario recurrir a datos sobre las finanzas pblicas, tanto del propio Protectorado como del Estado
espaol.
La informacin sobre los presupuestos del Protectorado se encuentra
en el Boletn Oficial de la Zona de Influencia Espaola en Marruecos, ttulo
que, en 1918, cambi a Boletn Oficial de la Zona de Protectorado Espaol
en Marruecos. La informacin se ha completado con el Anuario Estadstico de la Zona de Protectorado Espaol, publicado por el Instituto Nacional
de Estadsticas con periodicidad casi anual de 1941 a 1957; con el Anuariogua oficial de Marruecos: zona espaola; comercio y turismo, publicado entre
1922 y 1926 por la Editorial Ibero-Africano-Americana; y por las Estadsticas del comercio exterior en la Zona del Protectorado Espaol, que, con pequeas variaciones de ttulo, fueron publicados por la Alta Comisaria entre
1934 y 1956.
Los datos sobre las finanzas pblicas espaolas se han obtenido de los
tomos I, II y III de Cuentas del Estado Espaol, de los dos tomos de Datos
Bsicos para la Historia Financiera Espaola. 1850-1975, en ambos casos publicados por el Instituto de Estudios Fiscales, y del II tomo de Estadsticas
histricas de Espaa, de Albert Carreras y Xavier Tafunell, publicado por la
fundacin BBVA.
Jess Albert Saluea
103
A partir de 1950, el captulo Accin de Espaa en Marruecos desaparece

de los Presupuestos Generales del Estado para integrarse en Accin de Espaa en frica, que englobaba los gastos, tanto en el Protectorado como en
Ifni, Shara y territorios de Guinea. Dado lo reducido de sus gastos respecto a los del Protectorado, las cantidades de los cuadros son las de Accin de
Espaa en frica.
De la informacin reseada se constata que, especialmente en los primeros aos del Protectorado, el captulo Accin de Espaa en Marruecos, independientemente de su valor absoluto, representaba un elevado porcentaje
del total de los Presupuestos Generales del Estado.
Esos aos son los de mximo esfuerzo econmico espaol en Marruecos, lamentablemente a causa de las circunstancias, casi el noventa por
ciento de lo empleado lo fue en gastos militares. De todos modos, debe
considerarse que una parte de esos gastos militares beneficiaron a la economa marroqu al aumentar la demanda y que muchas obras militares
redundaron en beneficio de la zona. Las pistas militares, los puentes, los
tendidos telefnicos, las captaciones de aguas, la construccin de puertos
y aerdromos, los puestos sanitarios militares supusieron un claro impulso a la economa de las zonas rurales. Como ejemplo, los actuales ncleos
de poblacin de la parte este del antiguo Protectorado (Nador, Alhucemas,
Montearruit, Ben Tieb, etc.) tienen su origen en los primitivos campamentos militares espaoles.
A partir de 1928, ao en que se dan por finalizadas las operaciones de
pacificacin, las cantidades incluidas en Accin de Espaa en Marruecos, disminuyen sensiblemente, tanto en valor absoluto como en el porcentaje que
representan sobre el total de los Presupuestos Generales del Estado (PGE).
En las tablas no se han incluido los aos de la guerra civil, por las especiales circunstancias econmicas sufridas tanto por el Protectorado como
por Espaa.
Durante la Guerra Mundial, aumentaron los crditos consignados en
Accin de Espaa en Marruecos, as como su porcentaje sobre el total de los
Presupuestos Generales del Estado. Tambin dentro del captulo aument
el porcentaje de gasto militar, algo coherente con el esfuerzo defensivo de
Espaa en Marruecos en esos aos.
Sorprende que, a partir de 1951, acabadas las tensiones militares y sin
amenazas para Espaa ni para su rgimen, aunque los Presupuestos Generales del Estado acusan un notable descenso del porcentaje dedicado a Accin Espaa en Marruecos, la parte de este captulo dedicado a gasto militar
supera el ochenta y cinco por ciento, aumentando tambin su valor absoluto.
Jess Albert Saluea
104
Periodos
(Medias
anuales)
y aos
Total Presupuestos
Generales del
Estado (PGE) A
Total de gastos
en Accin
de Espaa
en Marruecos B
% de gasto
Accin Espaa
en Marruecos
sobre PGE B/A
Total del gasto

militar en Accin
de Espaa en
Marruecos C
% de gasto militar
sobre Accin
de Espaa en
Marruecos C/B
1913-18
9.917.314,55
841.096,36
8,48 %
760.446,9
90,41 %
1919-27
34.943.086,48
3.469.085,59
9.92 %
3.113.626,68
89,97 %
1928-35
34.475.846,50
1.700.203,11
4,93 %
1.337.650,88
78,67 %
1936-39
1940-45
55.420.303,19
2.920.259,06
5,26 %
2.502.503,64
85,69 %
1946-50
80.401.314,91
3.808.489,88
4,73 %
3.014.484,8
79,15 %
1951
21.944.735,29
990.937,35
4,51 %
741.364,27
74,81 %
1952
24.290.713,94
978.573,59
4,02 %
860.493,36
87,93 %
1953
26.450.555,19
957.837,58
3,62 %
864.910,66
90,29 %
1954
30.073.549.01
1.133.481,46
3,76 %
988.021,14
87,16 %
1955
34.444.866,88
1.144.355,60
3,32 %
991.377,40
86,63 %
1956
43.839.189,84
1.353.144,57
3,08 %
1.189.410,63
87,89 %
1957
47.234.151,19
1.557.014,25
3,29 %
1.354.434,06
86,97 %
Cuadro n 6
Valoracin relativa de los gastos en el Protectorado espaol en Marruecos
Fuente: Elaboracin propia a partir de datos de Estadsticas Cuentas Generales del Estado Espaol,
Instituto de Estudios Fiscales, Anuarios Estadstico Zona de Protectorado Espaol en Marruecos y Boletines Oficiales
de la Zona de Protectorado Espaol en Marruecos.
Periodos
(Medias
anuales)
y aos
M Estado
/ Presid.
Gobierno
DGMC
Ministerio
Guerra /Ejrcito
Ministerio
Marina
Ministerio Aire
Educacin
Nacional
Ministerio
Fomento
/ Obras
Pblicas
1913-18
8.215,83
124.925,74
1.815,41
26,82
3.699,44
1919-27
31.986,58
341.074,07
4.884,45
3.842,84
1928-35
42.367,98
165.635,24
1.571,12
219,59
1940-45
62.312,60
405.735,52
1.049,02
10.299,40
659,58
261,70
1946-50
144.644,87
589.297,70
1.520,66
12.078,60
909,00
1.857,20
1951
230.477,83
722.354,88
1.793,29
17.216,10
1.072,60
3.287,00
1952
94.334,78
837.997,61
1.890,44
20.605,31
1.702,80
4.662,00
1953
90.128.,37
842.070,31
1.905,44
20.934,91
1.702,80
4.662,00
1954
114.566,83
962.468,61
2.267,71
23.284,82
2.106,80
5.912,00
1955
127.813,08
965.824,87
2.267,71
23.284,82
2.106,80
5.912,00
1956
130.239,29
1.156.357,95
3.063,23
29.989,45
2.369,60
5.498,66
1957
166.404,54
1.316.604,62
3.737,59
34.091,85
2.893,67
5.525,28
Cuadro n 7
Distribucin del captulo de los PGE: Accin de Espaa en Marruecos / frica (en miles de pesetas)
Fuente: Elaboracin propia a partir de datos de Estadsticas Cuentas Generales del Estado Espaol, Instituto de Estudios
Fiscales y Anuarios Estadstico Zona de Protectorado Espaol en Marruecos.
Jess Albert Saluea
105
12. Conclusiones
Del notable esfuerzo econmico realizado por Espaa en Marruecos,

solo en un pequeo porcentaje se rentabiliz en beneficio del pueblo marroqu. La mayor parte de este esfuerzo se emple en gastos militares que, justificados en los aos de las campaas de pacificacin e, incluso, en los aos
de la Segunda Guerra Mundial, no parecen coherentes a partir de 1950.
Muchas de las cantidades incluidas en el captulo Accin de Espaa en
Marruecos correspondan a gastos motivados solo circunstancialmente por
la presencia espaola en Marruecos.
La mayor parte de las obras pblicas realizadas en el Protectorado se
financi por la emisin de obligaciones de los presupuestos extraordinarios de 1928, 1946 y 1952. Desde 1956, las cargas fueron asumidas por el
Estado marroqu, liberando a Espaa de cualquier responsabilidad. Las
condiciones de las obligaciones, por sus tipos de inters y plazos de amortizacin, en aos de grandes presiones inflacionistas para la peseta, resultaron un psimo negocio para los inversores, en su mayora espaoles, que
las subscribieron.
El resto de realizaciones, de una u otra, fue sufragado por el Tesoro espaol. Estos gastos limitaron las inversiones en territorio nacional en el que
amplias zonas estaban tan necesitadas de infraestructuras como Marruecos.
Aunque el funcionamiento de la administracin del Majzen solo fue
posible por los anticipos reintegrables, tambin lo es que gran parte del
presupuesto del Protectorado se empleaba en el pago de las fuerzas jalifianas y gastos de personal. Solo un reducido porcentaje se empleaba en inversiones reales.
Sin duda, el mayor beneficio para los marroques, del esfuerzo realizado por Espaa, radic en el trabajo de miles de funcionarios civiles y
militares (interventores, mdicos, veterinarios, maestros, arquitectos, ingenieros, economistas, etc.) que durante largos aos trabajaron en beneficio de Marruecos y de su pueblo. En 1956, la mayora de ellos regresaron
a Espaa y continuaron sus carreras en la administracin espaola, pero
siempre con la aoranza de los aos pasados en Marruecos al servicio del
Protectorado.
Fuentes y bibliografa
Anuario Estadstico. Zona de Protectorado, Instituto Nacional de Estadstica, Ediciones de 1941 a 1957.
Anuario-gua oficial de Marruecos: Zona espaola, Editorial Ibero-Africano-Americana, Ediciones de 1922 a 1926.
Jess Albert Saluea
106
Accin de Espaa en Marruecos: la obra material, Alta Comisara de Espaa en Marruecos, 1948.
Boletn Oficial de la Zona de Influencia Espaola en Marruecos, Alta Comisaria de Espaa en Marruecos, 1913 a 1919.
Boletn Oficial de la Zona de Protectorado Espaol en Marruecos, Alta Comisaria de
Espaa en Marruecos, 1919 a 1956.
Estadstica del comercio exterior en la Zona del Protectorado Espaol, Alta Comisaria de
Espaa en Marruecos, Ediciones de 1934 a 1956.
Cuentas del Estado espaol, Instituto de Estudios Fiscales, 1971-89.
Datos Bsicos para la Historia Financiera Espaola. 1850-1975, Instituto de Estudios
Fiscales, 1976, tomos I y II.
Vademcum Zona espaola. Alta Comisaria de la Repblica espaol en Marruecos. 1931.
Carreras, A. y Tafunell, X.: Estadsticas histricas de Espaa (Siglos XIX y XX), Fundacin BBVA, 2005.
Cordero Torres, J. M.: Organizacin del Protectorado espaol en Marruecos, Instituto
de Estudios Polticos, 1943, tomos I y II.
Garca Figueras, T.:, Marruecos. La accin de Espaa en el norte de frica, Fe, 1941.
Pita do Rego, A.: La Hacienda del Protectorado, La Gaceta de frica, Tetun, nmeros extraordinarios de diciembre de 1935 y 1936.
Snchez Solio, A., Rivas Cervera, M. y Rico Flez, .: La financiacin de las
obras pblicas en el Protectorado espaol en Marruecos, Revista de Obras Pblicas, noviembre de 1998, n 3.381, pp. 51-63.
Jess Albert Saluea
107
108
Marruecos previo a 1912: la injerencia europea

entre la exploracin etnolgica y la intervencin colonial
Youssef Akmir
Introduccin
Entre 1880 y 1912 Marruecos experiment profundas transformaciones

que influyeron en los diferentes sectores de la vida poltica, social y econmica. Desde la fecha de la Conferencia de Madrid hasta el establecimiento
del Protectorado, un conjunto de fuerzas externas motiv la modificacin
de la realidad tradicional haciendo que el destino del pas dependiera de
los acuerdos entre las grandes potencias extranjeras. Se trataba de un choque histricamente anacrnico entre dos modos de produccin desiguales,
uno arcaico con limitados recursos y otro sofisticado y poderoso. Los acontecimientos sucedidos durante estos treinta y dos aos originaron una gran
crisis que acab conduciendo al establecimiento del Protectorado hispanofrancs. Ambas potencias dedicaran inters particular al estudio de la mentalidad marroqu, subvencionando expediciones exploratorias a diferentes
lugares de Marruecos. Se trata de disponer de un conocimiento exhaustivo
sobre las fuerzas internas que promueven la dinmica sostenida en la poltica, la economa, la sociedad y la cultura marroqu. La etnologa desempear en este aspecto, un papel clave y sus respectivas conclusiones sern
fundamentales para establecer el dominio hispano-francs sobre Marruecos.
Youssef Akmir
109
1. El inters colonial hispano-francs por Marruecos

y el ejemplo de la investigacin etnolgica
A finales del siglo XIX y principios de XX, cuando la competencia internacional sobre la cuestin de Marruecos indicaba la ruptura de su statu
quo, las dos potencias ms interesadas en tomar posicin en dicho pas enviaron all expediciones de carcter exploratorio. El propsito consista en
justificar sus pretensiones colonialistas y adquirir una idea general sobre el
estado poltico, social y econmico de Marruecos. Francia financiaba las
expediciones que partan desde Argelia, dirigindose hacia el Imperio vecino. Espaa lo enfocaba del mismo modo, desde la Pennsula, Ceuta y Melilla, enviaba a expedicionarios contando al mismo tiempo con el esfuerzo
de sus instituciones africanistas.
A partir de entonces, las editoriales francesas sacaron a la luz pblica las
primeras obras sociolgicas sobre Marruecos. En este contexto aparecieron
tude sociale, politique et conomique sur le Maroc (Gustave: 1907); Dans le
Bled Siba, explorations au Maroc (Gentil: 1906); y la famosa obra Le Maroc
inconnu (Moulieras: 1895). Espaa tambin mostr su predisposicin a seguir el modelo francs. Fruto de ello es la divulgacin sostenida por las instituciones estatales y extraoficiales sobre la necesidad de crear un gremio experto en el tema marroqu. El resultado de esta propaganda fue efectivo y
rpido: Estudio geogrfico, poltico, militar sobre las zonas espaolas del norte
y sur de Marruecos (Donoso Corts: 1913); Marruecos, su suelo, su poblacin
y su derecho (Len y Ramos: 1907); Marruecos, poltica e inters de Espaa en
este Imperio (Caballero de Puga: 1907); Descripcin geogrfica del Imperio de
Marruecos, Mogreb El Aksa (Mnguez y Vicente: 1907); y Observaciones militares polticas y geogrficas sobre Marruecos (Cervera y Baviera: 1884), fueron
algunas de las primeras investigaciones realizadas en este campo.
A pesar de sus cuantiosos volmenes y de sus interesantes aportaciones,
el contenido de estas obras queda expuesto a la crtica. Por lo que corresponde a los estudios franceses, despus de varios aos iba a resultar que el famoso libro Le Maroc inconnu contena ideas inverosmiles y poco fidedignas. El
mismo Moulieras tena contratado a un argelino llamado Muhammad-BenTayeb que viajaba por Marruecos para recabarle informacin. Esto quiere decir que Moulieras dedic dos grandes tomos al estudio de las costumbres de
Marruecos sin ni siquiera haber pisado su suelo (Donoso Corts: 176).
En lo que se refiere a los estudiosos espaoles, nadie puede negar sus
aportaciones en este campo. Sin embargo, la fragilidad metodolgica, la superficialidad interpretativa y los prejuicios histricos son factores que ponen
Youssef Akmir
110
en cuestin el inters cientfico de sus obras. En 1884, un teniente de ingenieros llamado Julio Cervera y Baviera visit Marruecos en una misin de tres
meses. Su trabajo se limitaba a realizar estudios geogrficos y cartogrficos;
pero su atraccin por la vida marroqu hizo que su estudio incluyera tambin
temas polticos, sociales y culturales. La introduccin de su voluminosa obra
hubiera podido servir de leccin metodolgica para todos los que posteriormente realizaron estudios sobre Marruecos. Julio Cervera y Baviera deca:
Para estudiar con exactitud y propiedad a un pas, es necesario conocerlo en su
vida ntima, en sus costumbres, en sus detalles ms insignificantes, que dan idea
muchas veces de las condiciones precisas de su manera de ser; y esto ha de estudiarse sobre el terreno en el pas mismo (Cervera y Baviera: 1884, 5).
Sobre la misma cuestin, Julio Cervera y Baviera haca otro comentario

ms significativo an:
En algunas descripciones de viajes al interior [de Marruecos] me consta que
sus autores las han escrito en Tnger, poblacin que en nada se parece a las dems
del Imperio, y que en realidad tiene ms de europea que de marroqu. De aqu
[provienen] las muchas faltas y errores que los conocedores del pas notarn en dichas obras (Cervera y Baviera: 1884, 7).
La afirmacin del autor es cierta. Los errores son frecuentes en muchas

obras de esta poca. La visin subjetiva de estos escritores les hizo rechazar
todo lo que no fuese europeo y cristiano. Eduardo de Len y Ramos es un
caso paradigmtico; en su estudio sobre Marruecos haca una interpretacin de la cultura y la sociedad marroqu desde el bando opuesto, empleando tpicos para criticar duramente la religin de este pueblo. As, comentaba que los marroques, como todos los mahometanos, [son] muy retrados
y nada comunicativos. Son indolentes, de limitada inteligencia. [Su religin es la de un] pueblo ignorante, est plagada de supersticiones y conserva huellas de diversos cultos (Len y Ramos: 1907, 43-45). El objetivo del
autor aparece en las ltimas pginas de su obra. Len y Ramos no dud en
recomendar a su pas una accin civilizadora en Marruecos. De este modo
Espaa podra someter a los marroques que solo por temor tolerarn esas
manifestaciones de cultura (Len y Ramos: 1907, 78).
En 1906 una editorial madrilea public Descripcin geogrfica del Imperio de Marruecos, Mogreb Aksa, escrito por Manuel Mnguez y Vicente, que
trataba los principales aspectos de la geografa natural y humana de Marruecos, con estadsticas y mapas. No obstante, los datos que ofrece pierden credibilidad cuando Mnguez y Vicente considera su obra como gua colonialista para la ocupacin espaola de Marruecos. Esta desordenada interposicin
entre la ideologa y las ciencias sociales lo confirma cuando dice que
Youssef Akmir
111
Espaa debe emprender nuevos derroteros y si hemos de ir a Marruecos a ejercer nuestra influencia y nuestro comercio, necesario es que antes conozcamos al
pas; su geografa nos dir donde hemos de poner los pies, y su historia, donde hemos de poner la cabeza (Mnguez y Vicente: 1906, 7).
En definitiva, los diferentes estudios etnolgicos que mencionamos,

comparten la paradjica intercalacin entre mtodos cientficos y finalidad
ideolgica. La pobreza de las hiptesis y la fragilidad de las conclusiones es
algo que se observa en todas estas investigaciones. El hecho de permitirse el
uso de juicios de valor, imgenes estereotipadas y toda clase de concepciones racistas da a entender que el objetivo primordial de dichos autores era
alentar los planes colonialistas de sus respectivos gobiernos y legitimar sus
decisiones. Y es que tanto Espaa como Francia estaban dispuestas a financiar cualquier proyecto encaminado a revelar el hermetismo que rodeaba
aquel desconocido Imperio. Cualquier dato que aportaban estos exploradores, por muy insignificante que pudiese ser, les resultaba til para apresurar
la deseada intervencin colonialista.
1.1. La etnologa europea ante el estado sociopoltico del Marruecos
precolonial: la tesis espaola como modelo
Tratar de resaltar la particularidad metodolgica o temtica de los estudios etnolgicos que los espaoles realizaron sobre Marruecos es una tarea
bastante ardua, sobre todo porque dichos estudios no han conseguido concretar un marco de investigacin independiente y han estado siempre ligados a las aportaciones francesas en este contexto. No obstante, la referencia
francesa no siempre haba sido paradigmtica, dadas las particularidades
sociales y culturales entre las zonas meridional y septentrional de Marruecos. En definitiva, nadie puede menospreciar las valiosas aportaciones de
escritores como ngelo Ghirelli y Ricardo Donoso Corts. Ambos intentaron conocer desde cerca a las tribus del norte de Marruecos, contando con
fuentes de primera mano. Dicha tarea, aunque les permiti subrayar ciertas particularidades de la zona estudiada, no los salv de arriesgadas generalizaciones.
En lo referente a la relacin entre el poder central y el norte de Marruecos tribal, los estudiosos espaoles sostuvieron la tpica dicotoma de Siba y
Majzn. ngelo Ghirelli distingua entre dos diferentes conceptos: Bled el
Majzn, gobernado directamente
por las autoridades Xerifianas, comprenda en general todas las ciudades y algunas
cabilas llamadas tribus del Majzn; que a su vez se subdividen en tribus Guich y tribus Naiba. De stas, las primeras formaban verdaderas colonias militares, funda-
Youssef Akmir
112
das por diferentes sultanes e integradas tanto por rabes como por berberes y hasta
por negros. Todas estas tribus, organizadas militarmente, constituan el principal
elemento de lucha del gobierno marroqu contra las cabilas independientes. Se les
daba, en recompensa a sus servicios, terrenos conquistados sobre las poblaciones
rebeldes y estaban exentas de todo tributo a excepcin de los impuestos cornicos
(Ghirelli: 1926, 125).
El mismo autor sealaba que las cabilas del norte de Marruecos nunca haban sido guich o colonias militares sultanianas. Las muy pocas tribus
del noreste gobernadas por el sultn pertenecan a Naiba; y no suministraban contingentes militares a excepcin del caso de proclamacin de la
guerra santa o de llamamientos extraordinarios de contingentes para una
determinada campaa (Ghirelli: 1926, 125). La colaboracin de las tribus
naiba con el soberano marroqu era de suma importancia. Gracias a los impuestos que pagaban se cubran otras necesidades del pas.
El segundo concepto subrayado por Ghirelli fue el de Bled Siba. Las
cabilas que formaban este universo
se gobernaban independientemente del Majzn, acatando la autoridad del sultn
slo desde el punto de vista religioso, y an as muy vagamente. En realidad eran
territorios independientes gobernndose por s mismos y que pertenecan al Imperio marroqu slo nominalmente, geogrficamente, y apenas religiosamente (Ghirelli: 1926, 126).
Segn Ghirelli, a excepcin de algunas pequeas tribus en la regin

de Tetun, Tnger y otras en la regin extremo-oriental, la mayora de las
cabilas de Marruecos septentrional pertenecan a Bled Siba. Los sultanes
nunca haban tenido un dominio efectivo en dicha zona. All, las cabilas
se han regido formando unas pequeas repblicas cuyos ncleos estaban
compuestos por fracciones. Algunas veces, para una empresa determinada,
varias cabilas llegaban a federarse, bajo el mando de una junta de notables.
La unin entre las cabilas de Siba era efectiva solamente en casos de finalidad guerrera o poltica, y raramente desde el punto de vista administrativo.
Las cabilas se unan solamente cuando surga alguna amenaza exterior. Se
trataba, segn el autor, de un entorno independiente que rechazaba toda
intervencin gubernamental y que no aceptaba otras leyes que la de Yema o su gobierno local (Ghirelli: 1926, 126).
En cuanto a la opinin de Ricardo Donoso Corts, dicho estudioso explicaba la conflictiva relacin entre el Gobierno y las tribus subrayando las principales caractersticas del universo cabileo. El inaudito concepto de la libertad que defendan los cabileos y las violentas reacciones del sultn haban
dificultado la comunicacin entre ambos. Las cabilas estaban extremadamen-
Youssef Akmir
113
te apegadas a la independencia y con una decidida aversin a toda influencia

exterior. A tal extremo llevan la nocin de su libertad incondicional, que ni
siquiera se avienen a someterse a reglas colectivas dentro de sus mismas independientes agrupaciones (Donoso Corts: 1913, 162). Se trataba, de unos
verdaderos Estados independientes, muchas veces conquistados pero nunca sometidos, y desde hace muchos siglos libres de todo yugo invasor. Estas tribus, principalmente berberes, desconocen en su mayor parte la autoridad del sultn y la
influencia del Estado, en sus diferentes aspectos poltico, social, administrativo, jurdico y militar. No comprenden ni aceptan la tutela de un organismo oficial (Donoso Corts: 1913, 166).
Donoso Corts atribua la insumisin cabilea al duro comportamiento del poder central marroqu. La crueldad del sultn atizaba los recelos de
las cabilas e imposibilitaba su obediencia. As lo explicaba:
Claro es que este perpetuo estado de rebelda debiese principalmente al despotismo no menos brbaro de las instituciones de Gobierno. stas, lejos de amparar los
derechos y satisfacer las aspiraciones del pueblo le explotan y atropellan, hiriendo en
sus sentimientos y perjudicndole en sus intereses; descuidan su educacin y su cultura, y en cambio dejan que se fomenten sin freno alguno sus instintos, sus vicios y
sus pasiones; en vez de administrar justicia, ejercen crueldad; carecen de los elementos necesarios para proteger al dbil amenazado y castigar al fuerte agresor; el poder
en esta forma resulta un verdugo ms que un protector (Donoso Corts: 1913, 166).
La definicin dicotmica de Bled Siba y Bled el Majzn, sostenida por

ngelo Ghirelli y Donoso Corts, es muy relativa. En primer lugar, la palabra Siba, aunque fue sobradamente utilizada por la etnologa colonialista
francesa y espaola, muy raras veces la podemos encontrar en la documentacin marroqu. Esto aumenta ms las dudas sobre el contenido y el uso
de dicho trmino. En segundo lugar, es totalmente falso afirmar que la rivalidad entre el sultn y las cabilas se remontaba a tiempos de antao. Segn la documentacin marroqu, ninguna de las regiones septentrionales
haba estado en permanente conflicto con el sultn. Prueba de ello es la dependencia del aparato organizativo tribal, de las ordenes del Majzn. Este,
sin privar a Yema de su autonoma, haca que estuviese sujeta a las decisiones del Estado en todo lo que se refiere al pago de los impuestos y el reclutamiento de soldados cuando el sultn los necesitaba (Ben Mlih: 1990,
113). La historiografa marroqu se opone rotundamente a la tesis que divide Marruecos en Siba y Majzn. Durante toda la poca precolonial, los lazos de concordia entre el sultn y las tribus son patentes en numerosa documentacin. En 1860, el sultn nombra a Mohammad Slaoui, cad sobre
las tribus de Anyera, Wadras, Beni Mesuar, Beni Yeder, Beni Harach, Beni
Uemras, Beni Aros y Yebel Lahbib. La misin de dicho cad consista en
Youssef Akmir
114
velar por la paz y las buenas relaciones no solo entre las cabilas y el sultn,
sino tambin entre las mismas cabilas (Daoud: 1979, 298-299).
Las cabilas yebles tambin mostraron su buena voluntad hacia el sultn.
En la Guerra de frica de 1860, gran nmero de los combatientes marroques fueron cabileos voluntarios que procedan de Anyera, Beni Zerual y
otras tribus marroques. En 1911, la cabila de Beni-Hassn colabor activamente en la campaa militar dirigida por el representante del sultn en el
norte de Marruecos. Los cabileos hassanes se incorporaron voluntariamente a las filas del ejrcito xerifiano (Archivo Mohammad Daoud [en adelante,
AMD], 1911, BJ13). En el mismo sentido cabe aludir a la participacin de
Wadras y Anyera en la campaa militar sostenida contra los bandoleros de
Beni Yeddir, tras haber secuestrado a varios comerciantes judos. Todo esto
confirma la simpata que guardaba la poblacin de Yebala al soberano marroqu (Archivo Real de Rabat [en adelante, ARR], 1902, carpeta 574).
En cuanto a la relacin del soberano con las cabilas del Rif, la limitada
influencia del sultn en dicha regin responda solamente a su incomunicacin con el resto del Imperio. Se trata de una comarca montaosa de difcil acceso y cuyos habitantes permanecan apegados a sus milenarias costumbres. Es cierto que el sultn no tena una representacin extensa en el
Rif, pero esto nunca impidi a los rifeos mantener un especial trato con
el soberano marroqu. El sultn exiga a las cabilas el pago de los tributos
y el envo de reclutas a las filas de su ejrcito. Y las tribus rifeas exigan
del sultn el establecimiento del orden y la proteccin militar cuando haba alguna amenaza extranjera. Como es sabido, y dada la pobre produccin agrcola de las tierras rifeas, las cabilas solan abstenerse del pago
de los tributos. Para compensar estos impuestos no cobrados, el soberano
marroqu exiga de las tribus la cesin de sus hombres al ejrcito. En 1889,
cuando las tropas del sultn realizaban una campaa militar en la zona
septentrional, el soberano reiter su proposicin, que fue totalmente rechazada por las cabilas rifeas. Este rechazo nada tiene que ver con la imagen
insumisa que difunde la sociologa espaola sobre los habitantes del Rif.
Durante aquel verano los rifeos no podan enviar sus hombres a las campaas militares porque los necesitaban para recoger la cosecha de cereales,
alimento bsico de la regin (Ayache: 1986, 205).
Aunque la relacin entre el Rif y el poder central pas por algunos momentos de hostilidad, hubo tambin momentos de aprecio y solidaridad. En
1847, tras los continuos roces entre Mtiua y Guemara, el sultn encarg a su
representante reconciliar a ambas tribus y advertir a Mtiua que respetara a las
cabilas vecinas. En 1860, cuando se declar la guerra entre Espaa y Marrue-
Youssef Akmir
115
cos, muchos rifeos se incorporaron a las filas del ejrcito sultaniano. Aunque
la guerra de frica no afectaba a su regin, las cabilas del Rif se sentan orgullosas de defender el honor del pas y de la religin (Ayache: 1986, 208). El
pueblo rifeo nunca haba negado al sultn su legitimidad poltica y su sagrado vnculo religioso. En 1896, los notables de varias cabilas rifeas enviaron
una carta al soberano marroqu, expresndole su absoluta obediencia a sus
rdenes y su predisposicin a colaborar con sus campaas militares para que
reinara la palabra de Dios en todo el Imperio (ARR, 1896, Carpeta, 4, poca
Azizi). Bastara con sealar que, en tiempos de sequa, los rifeos crean que
no llova porque el sultn estaba enfadado con ellos.
En definitiva, el estudio de la relacin entre el poder central y las tribus
del norte de Marruecos, nos permite deducir que la tesis de Bled Siba y Bled
el Majzn es una dicotoma bastante aventurada. La realidad poltica, social
y cultural de Yebala y Rif fue mal interpretada por la sociologa colonial. Es
exageradamente subjetivo considerar a Siba como sinnimo de la anarqua
cabilea contra las autoridades estatales. Los organismos tribales, aunque
eran muy originales, no rechazaban mantener vnculos con la autoridad del
sultn aunque fuese de modo nominativo. Siba no es la negacin total del
poder central, sino una expresin poltica y administrativa de unos grupos
tnica y culturalmente homogneos. Es una manifestacin concreta frente a
las transformaciones que estaba conociendo el Estado y la sociedad marroqu a finales del siglo XIX y principios del XX. Las reformas judiciales, la
aplicacin de nuevos tributos, las presiones internacionales ejercidas sobre el
sultn y la ambicin expansionista en torno a Marruecos son cuestiones que
explican la verdadera significacin de los trminos Siba y Majzn.
Despus de haber tratado la relacin entre el sultn y las tribus del
norte de Marruecos desde el punto de vista de la etnologa espaola, cabe
subrayar algunos objetivos que divulgaba. Al considerar al poder central
como rgano violento y a los cabileos como tribus brbaras, sugera que
Marruecos necesitaba una accin civilizadora capaz de establecer el orden; y Espaa era el pas con ms derechos histricos para llevar a cabo
dicha accin. La opinin que citamos a continuacin refleja el mensaje
ideolgico que envolvan estos estudios:
Por muy brbaros que stos sean, cuando llegan a ser bien gobernados y regidos olvidan sus tradicionales instintos y se someten por propia conveniencia (...).
La influencia europea, obrando activamente sobre el sultn y ofreciendo inmediato
amparo a las vidas, haciendas y derechos de los indgenas a ella acogidos, ha logrado que una parte muy importante de los que habitan las regiones N. y O. de la pennsula de Yebala dulcifiquen su carcter, modifiquen sus costumbres, refrenen sus
instintos y alienten sus sentimientos (Donoso Corts: 1907, 167).
Youssef Akmir
116
En definitiva, poner la sociologa al servicio de la colonizacin fue una

tpica estrategia utilizada por todo el colonialismo occidental. El estudio de
los fenmenos sociales en los pases perifricos implicaba la finalidad de facilitar la intervencin colonial a dichos pases. Espaa, aunque no era una
potencia colonialista de primer orden, se vio involucrada en el asunto de
Marruecos. Su limitada tradicin expansionista en frica le exigi seguir
el modelo francs, a pesar de su incompatibilidad. Los estudiosos espaoles
se limitaron a difundir una versin de la sociedad tribal marroqu bastante propagandstica y superficial. Adoptar una metodologa poco dinmica,
causada por la unidimensionalidad de referencias, los condujo a conclusiones subjetivas y de escaso valor acadmico.
2. Injerencia europea en los asuntos econmicos de Marruecos
Desde finales del siglo XIX y principio del XX, y en plena competencia
entre las potencias occidentales, aparecieron los indicios de una inminente ruptura del statu quo marroqu. Las ambiciones internacionales involucraron a Marruecos en el juego de las estrategias. Las consecuencias fueron
muy graves; la competencia entre las grandes potencias presion al Imperio
magreb hasta hacer posible su ocupacin. Un estudio histrico de las injerencias europeas en los asuntos de Marruecos y de cmo estas fueron capaces de metamorfosear las estructuras econmicas y sociales durante los
aos que anteceden a 1912 puede explicar las profundas causas de la crisis
marroqu que acab cediendo la tutela del pas a Francia y Espaa para el
establecimiento de un protectorado. La pretensin de sacar ventaja a la situacin que viva el pas fue la clave de la competicin internacional. Para
ello, se puso en marcha un proceso de preparacin que contaba con mtodos muy eficaces. Las instrucciones y sugerencias polticas sobre la colonizacin de Marruecos, el despliegue del capitalismo mercantil europeo, el
continuo incremento de la comunidad extranjera dedicada al comercio y al
espionaje, y la utilizacin de personajes con mucha influencia social para
preparar a las cabilas a una futura colonizacin formaron los principales
componentes de la injerencia europea en los asuntos de Marruecos. Por
ello, hemos de plantear la siguiente pregunta: cmo y en qu circunstancias se desarrollaron estos componentes?
El objetivo de la nueva expansin mercantilista estaba bien claro: realizar una atraccin econmica que convirtiera a Marruecos en un pas dependiente del capitalismo occidental. La invasin comercial fue paulatina pero bien planificada. Entre 1895 y 1900, el valor de las importaciones
Youssef Akmir
117
y exportaciones subi desde 63.030.049 a 89.162.765 de pesetas (Statistique

du commerce et de la navigation aux XIX y XXme sicles, Annuaire 1903;
Mnguez y Vicente: 1906, 53). Durante la segunda mitad del siglo XIX, el
puerto de Tnger fue el ms visitado del pas por buques procedentes de todos los lugares del mundo. A partir de 1900 la competencia comercial europea cambi de rumbo dirigindose hacia el litoral atlntico. Casablanca
se convirti, en menos de diez aos, en el mayor centro comercial internacional de Marruecos. Su puerto enorme estaba preparado para acoger a los
barcos de grandes compaas mercantiles. De Francia vena la Compagnie
Paquet y de Gran Bretaa, la For Wood y la Oldenbourg-Portugiesche. Dichas compaas contaban con la intermediacin de los comerciantes marroques. La minora sefard y una lite de ciudadanos fases (originarios
de la ciudad de Fez) se encargaban de atender la demanda y la oferta entre
Marruecos y los mercantes extranjeros. En poco tiempo, este ncleo de comerciantes consigui grandes fortunas, incorporndose a la clase ms adinerada del pas. La intensa actividad comercial de la ciudad origin un caos
urbanstico y un aumento demogrfico descontrolado. Solo en los tres primeros aos del siglo XX la poblacin que resida en Casablanca super las
veinticinco mil personas (Ayache: 1985, 65).
Los puertos de Casablanca, Safi, Sauira, Yadida y Larache se convirtieron en grandes almacenes de mercancas. Gran Bretaa era la potencia que
ms monopolizaba la balanza del comercio marroqu con el extranjero. En
1900, import productos por una cantidad de 21.064.000 de pesetas y export por 18.897.395. Durante el mismo ao, Francia import por valor de
11.827.060 de pesetas y export por 8.188.145. Espaa alcanz tambin una
cifra de 3.078.000 en importaciones y 9.968.000 en exportaciones. En cuanto a Alemania, sus negocios mercantiles con Marruecos llegaron durante
el mismo ao a 3.369.605 de importados y 6.108.740 exportados (Mnguez
y Vicente: 1906, 54). Los productos importados de Marruecos eran almendras, cera, habas, huevos, lana, pieles de cabra, alpiste, bueyes, aceite de oliva y gallinas. El arroz, algodn, tejidos de seda, velas y cristalera eran los
productos principales que se importaban del extranjero. Pero los ms solicitados eran el t y el azcar, cuya comercializacin fue totalmente monopolizada por las compaas inglesas y francesas, dada su creciente demanda y
sus seguras ganancias. Entre 1855 y 1900 la importacin del azcar a Marruecos subi desde 240.000 kilos a 17.000.000 de kilos (Ayache: 1985, 65).
Entre los mtodos de injerencia frecuentemente sostenidos estaba la
cuestin de los residentes extranjeros en Marruecos. Los problemas que
sufran estos ciudadanos fueron uno de los pretextos ms utilizados para
Youssef Akmir
118
acelerar la ruptura del statu quo en Marruecos. Misioneros, funcionarios de

las legaciones diplomticas, empresarios y comerciantes fueron los principales miembros de esta comunidad. Desde 1881, el nmero de extranjeros
fue creciendo sucesivamente. Muley al-Hassan permiti que se instalasen
en el pas ms de nueve mil residentes de diferentes nacionalidades y los
obsequi con ttulos imperiales. La prensa europea editada en Tnger dedic, durante esta poca, un espacio especfico para la compra y alquiler de
propiedades. En 1906, los pases participantes en la Conferencia Internacional de Algeciras aprobaron una nueva ley que favoreca los intereses de
extranjeros residentes en Marruecos. Los artculos de dicha conferencia facilitaban la adquisicin de propiedades inmobiliarias a ciudadanos extranjeros (Len y Ramos: 1907, 131-133). Estos ltimos se dedicaron a lucrarse
aprovechando la corrupcin de la administracin marroqu y la debilidad
del poder central (AMD, 1910, carpeta 7, BJ51). El sultn se vea incapaz de
frenar la nueva invasin de la comunidad extranjera mientras los funcionarios del Majzn se mostraban cada vez ms generosos ante sus apetencias (AMD, 1910). En pocos aos los diferentes cargos de la administracin
se convirtieron en representantes de la clase ms adinerada de la sociedad
marroqu, consiguiendo grandes fortunas a travs de mtodos ilcitos. El
crecimiento de dicho fenmeno fue bien plasmado en los documentos marroques de la poca. En marzo de 1903, el representante de las legaciones
diplomticas instaladas en Tnger envi al gobernador de la ciudad una
nota en la que le expresaba su agradecimiento por haber concedido a las
comunidades extranjeras una parcela de ocho mil metros para la construccin y el acondicionamiento de un cementerio (Temsamani Khalouk: 1987,
49). En 1905, los ministros marroques de Exteriores y de Hacienda compraron por cuenta propia plata de una sociedad mercantil europea y la vendieron a la Casa de la Moneda marroqu (AMD, 1905, carpeta 5, TR 61).
En 1906, los cabileos de Beni Mahdan enviaron una nota al exgobernador
de Tetun acusndolo de haber vendido ilegalmente a un residente alemn
una parcela de usufructo comunal que perteneca a dicha cabila (AMD,
1906, carpeta 6, BJ9, 1906).
Las sucesivas adquisiciones convirtieron algunas regiones en propiedades extranjeras y provocaron la indignacin del pueblo que ya se senta colonizado. El 20 de agosto de 1900, Muley Abd-el-Aziz envi una carta a su
representante en Tnger, comentndole las denuncias que le haban sido presentadas por los habitantes de dicha ciudad. Segn el sultn, los propietarios
marroques se quejaban de las comunidades extranjeras por haberse anexionado algunas tierras que les pertenecan. El soberano ordenaba a su repre-
Youssef Akmir
119
sentante arreglar inmediatamente este problema segn el registro oficial de

la superficie que meda cada parcela (Temsamani Khalouk: 1987, 48).
Los extranjeros aprovecharon tambin los traspasos y ventas de propiedades del Estado que ofrecan los cades insumisos. Raisuni, por ejemplo,
se haba dedicado varias veces a vender los bienes pblicos, contando con la
colaboracin de algunos funcionarios corruptos de la administracin marroqu. La ilegalidad con que se gestionaban estas ventas fue denunciada
por el sultn y sus representantes. En una nota con fecha del 25 de junio de
1906, el gobernador de Tnger transmiti al juez de dicha ciudad su indignacin tras la colaboracin de este ltimo con Raisuni en la venta de propiedades del Majzn a los extranjeros. En la misma carta, el juez de Tnger
fue avisado de las negativas consecuencias que le supondra su ayuda a un
bandido rebelde. Las autoridades marroques advirtieron tambin a los cades insumisos para que renunciaran a sus negocios ilegales. El 6 de julio de
1906, el representante del sultn en Tnger envi una carta a Raisuni manifestndole sus protestas por haber vendido a un ciudadano francs una
parcela que perteneca a los bienes del Estado. La misma correspondencia
denunciaba la ilegalidad de la oferta que hizo Raisuni a los extranjeros en
la regin del Hafs (Abdelaziz, Temsamani Khalouk: 1987, 49).
En definitiva, el continuo incremento de la comunidad extranjera tena repercusiones sociales y polticas inmediatas. Las compras ilegales de
propiedades motivaron la aparicin de un nuevo grupo social marroqu.
Los protegidos y los grandes cades aprovecharon sus contactos comerciales
con los residentes extranjeros para conseguir grandes fortunas. Estos daban
prstamos a los propietarios arruinados y les presionaban para renunciar a
sus propiedades a cambio de lo que deban. Con su ilcita riqueza, la sociedad marroqu se vio dividida en dos clases: una minora adinerada y otra
mayora hundida en la miseria. Las circunstancias en las que se encontraba el pas dieron lugar a un ambiente marcado por la xenofobia y el resentimiento. La poblacin culpaba a los cristianos de sus males y a menudo
sostena campaas de violencia contra ellos. En octubre de 1901, fue asesinado en Fez el ingls David J. Cooper. Las agresiones contra la ciudadana
extranjera no iban a cesar a lo largo de la primera dcada del siglo XX. Las
potencias internacionales vieron en este asunto un adecuado pretexto para
apresurar el establecimiento del Protectorado.
2.1. Consecuencias sociales y econmicas de la injerencia europea en Marruecos
El desequilibrio cualitativo y creciente entre los artculos importados y

exportados se dej notar en los diferentes puertos del pas. Frente a la de-
Youssef Akmir
120
manda sobre el cordero australiano y la ternera espaola era imposible poder comercializar el ganado marroqu. En una de las correspondencias que
el soberano recibe en 1907 de los funcionarios de la aduna portuaria, se le
notifica que el ganado de ternera marroqu expuesta a la exportacin estaba agonizando de hambre sin que ningn comprador se mostrase interesado por ella. (ARR, 1907, carpeta 620, poca Hafid).
La artesana, uno de los importantes sectores de la economa marroqu,
se vio amenazada por la incontrolable comercializacin de artculos de fabricacin extrajera con los que era imposible competir. La falta de proteccin fiscal que dicho sector haba sufrido en 1907 caus su quiebra y suscit
entre el gremio de los artesanos consternacin y disgusto. En nueve mercados, los dueos de los pequeos talleres y tiendas de artesana se resistieron
a pagar los impuestos como seal de protesta y desacuerdo con la poltica
fiscal del Majzn (ARR, 1907, carpeta 620).
2.2. Crisis social y reaccin cabilea contra los extranjeros
La escasez en el mercado de varios productos para la alimentacin suscit la especulacin y el alza de sus precios. La sociedad marroqu, cada vez
ms, era incapaz de soportar el descontrolado encarecimiento de los principales alimentos de subsistencia. El estado deficitario en que se encontraban
el poder adquisitivo marroqu y la renta per cpita iba a provocar hambrunas en diferentes lugares del pas. En 1900, escasearon de modo alarmante
la carne, el aceite y la mantequilla, lo que ahondara ms la crisis y desatara la penuria social. En 1902, el sultn, en primera persona, tom cartas en
el asunto ordenando a sus ministros importar desde el extranjero los productos que escaseaban en el mercado marroqu (ARR, 1902, carpeta 573,
poca Aziz). El mismo ao, un representante del Majzn en la ciudad de
Mequinez dio la voz de alarma, advirtiendo al ministro Mfedal Gorret de
que las velas y el azcar desaparecieron del mercado (ARR, 1902, carpeta574, poca Aziz).
La crisis de alimentos caus un profundo malestar social. El pueblo
achacaba sus penas a la intromisin de extranjeros en los asuntos del pas
y al Majzn que los protega. En el medio rural, el hambre y la penuria se
apoderaron de los cabileos que no dudaron en manifestar su indignacin
en actos de anarqua y vandalismo. En las zonas colindantes a la ciudad de
Tnger, varios ciudadanos europeos fueron atracados y saqueados (ARR,
1900, carpeta 245, poca Aziz). En 1902, el representante del sultn, Mohammed Torres, inform al soberano de las campaas de hostigamiento y
agresin que sufri Tnger por parte de las cabilas cercanas. Los cabileos
Youssef Akmir
121
del Fahs atacaron la ciudad, cometiendo varios actos vandlicos y causando robos, destrozos e incendios (ARR, 1902, carpeta 736, poca Aziz). En
Beni Yeddir, los cabileos se sublevaron contra el Majzn y controlaron la
ruta cercana a la aldea, una de las ms transitadas por la mercanca extranjera (ARR, 1902, carpeta 573, poca Aziz).
El rechazo hacia el poder central del Majzn, la carencia de elementos
bsicos de vida y la xenofobia hacia los extranjeros motivaron la extensin
de un conocido fenmeno de delincuencia. Se trataba de la piratera, actividad ejercida por las tribus del litoral rifeo y principal fuente de ingresos econmicos para muchos cabileos. Fue autorizada religiosamente por
los santones y considerada como uno de los mejores actos de la guerra contra los extranjeros. La aparicin de la piratera responda a las actividades
mercantiles que empez a conocer el Mediterrneo marroqu a partir de la
segunda mitad del siglo XIX. Los barcos europeos se dirigan hacia la regin del Rif con sus mercancas, aprovechando el descontrol aduanero y la
fuerte demanda de los nativos sobre algunos artculos que se comercializaban en esta regin. Uno de los negocios de mayor rentabilidad era la venta de las diferentes clases de armas, por ejemplo. La forma ilegal en que se
gestionaban estas operaciones fue condenada varias veces por el sultn. En
noviembre de 1896, el Gobierno marroqu transmiti a la Legacin inglesa
en Tnger su protesta contra los productos de contrabando, procedentes de
Gibraltar y vendidos en el Rif. La protesta no tuvo ningn efecto (Ayache:
1986, 209). En 1897, el representante del sultn en Tnger recibi rdenes
sobre la necesidad de extremar la vigilancia martima y de embargar todos
los buques extranjeros que ejercieran el contrabando en el litoral rifeo.
(AMD, 1897, carpeta 5, TR29).
Toda la mercanca extranjera vendida en la regin de Alhucemas estaba sometida al monopolio comercial de los cabileos de Bocoya. Estos
compraban los artculos para distribuirlos en el resto de las cabilas. El trato comercial entre los rifeos y los comerciantes europeos no fue siempre
bueno, puesto que haba timos y estafas por ambas partes. En este ambiente de prejuicios y recelos recprocos, apareci un grupo dedicado a atracar
los barcos mercantes, secuestrar a sus pasajeros y solicitar grandes sumas de
dinero para indultarlos.
A finales del siglo XIX los actos de piratera en el Rif se intensificaron.
En octubre de 1896, un buque espaol tuvo que intervenir para apresar a
una barca tripulada por moros que llevan prisioneros a cinco franceses
(Archivo General del Palacio Real [en adelante, AGP], Madrid, C 13.104/3,
1896). El 14 de agosto de 1897, dos botes con once moros de Cebadilla, Ca-
Youssef Akmir
122
bila de Bocoya, asaltaron un barco italiano llamado Rictar con cargamento

de madera y apresaron a sus tripulantes (AGP, C 13.104/3 1897). Trece das
ms tarde fue asaltado en las mismas costas de Cebadilla el barco Rosita de
Faro portugus procedente de Orn por cuatro botes con moros del pueblo
de Tiamit Bocoya, apoderndose de ropas y un bote lancha y llevndose al
capitn Juan Rosendo y cuatro marineros (AGP, 1897). En octubre de 1898,
el barco mercante francs Prosper Coren fue tambin asaltado por los rifeos,
que secuestraron a toda su tripulacin (AGP, C 13.104/3 1898).
La reaccin del Gobierno marroqu ante los actos de piratera fue contundente. En 1897, su representante en Tnger recibi la orden de dotar la
flota martima con ejrcito y armamento para castigar a la cabila de Bocoya (AMD, 1897, carpeta 5. TR29). Pese a la buena voluntad del sultn, los
asaltos y secuestros produjeron altas dosis de tensin a nivel internacional.
Las legaciones extranjeras en Tnger se mostraron muy preocupadas por la
inseguridad en las aguas rifeas. Algunas potencias acudan a negociar directamente con los rifeos el indulto de sus ciudadanos; otras preferan la
mediacin del sultn. Incluso, hubo quien experiment las dos opciones a
la vez. Fue el caso de Espaa que negoci el rescate de sus navegantes con
el Gobierno marroqu mientras solicitaba a sus espaldas la colaboracin de
los notables rifeos. Ambos mtodos fueron comentados por la correspondencia diplomtica de la poca.
El 6 de noviembre de 1897, el ministro plenipotenciario de Espaa en
Tnger comunic al ministro de Estado la llegada de un sargento de Tiradores a Rif de cuenta natural de Bocoya que se encargar(a) de la negociacin con su tribu (AGP, 1897). El 13 de octubre de 1898, el ministro
de Guerra comunic al de Estado que el moro llamado Mohan Hamadi
se encuentra en Alhucemas a disposicin de la autoridad martima para
colaborar en el asunto de los rehenes espaoles (AGP, 1898). Espaa exigi del sultn grandes indemnizaciones por lo que estaban sufriendo sus
ciudadanos en el Rif. El 26 de diciembre de 1896, el ministro plenipotenciario de Espaa en Tnger hizo llegar al ministro de Estado la siguiente
informacin:
Hoy, se ha completado el pago de las ciento veintisis mil trescientas setenta y
cinco pesetas convenidas con Bricha como indemnizacin por asesinatos, agresin
y saqueo de la barca Mara Luisa. La suma queda depositada en el Banco de Espaa (AGP, 1896).
La posicin de otros pases no fue menos intransigente que la espaola. Inglaterra exiga su presencia en todos los actos diplomticos relativos al
tema de la piratera. Francia no solo se conform con presionar al sultn,
Youssef Akmir
123
sino que intervino directamente en el proceso de rescate e intercambio de

cautivos provocando grandes complicaciones a nivel internacional. En octubre de 1897, los representantes de la diplomacia italiana, portuguesa, espaola e inglesa denunciaron al representante de Francia en Marruecos por
haber hecho fracasar las negociaciones de rescate en el Rif alegando que el
agente francs se ha presentado a fin de sostener su aserto de que queden
los rehenes en Bocoya (AGP, 1897). La actitud francesa ante el problema
de la piratera fue condenada tambin por el sultn, quien present un acta
de protesta a los representantes de Espaa y de Gran Bretaa (AGP, 1897).
En la correspondencia que envi el ministro plenipotenciario de Espaa en
Tnger al ministro de Estado, le informaba que:
El ministro de Gran Bretaa y yo acabamos de recibir una nota de Muhammad Torres solicitando canje por rifeos presos en Alhucemas y aqu por cautivos
de Bocoya. (...) El ministro de la Gran Bretaa y yo en vista del reciente telegrama
del Comisario marroqu en Bocoya en que el rescate estara ya efectuado si no lo
hubieran hecho fracasar las gestiones de agentes franceses. () Somos de opinin
que el canje en estas circunstancias adems de ser contradictorio al principio establecido por ambos Gobiernos, redundara en desprestigio de Europa y en beneficio
exclusivo de la influencia francesa en el Rif (AGP, 1897).
En definitiva, si la piratera fue considerada como actividad rentable y

lucrativa por los habitantes del litoral rifeo, no lo fue menos para las potencias interesadas en romper el statu quo de Marruecos. Las agresiones
que sufran los barcos extranjeros en el Rif se estaban convirtiendo en una
valiosa moneda de cambio para presionar el sultn y sacar mayor provecho
de la delicada cuestin marroqu.
Conclusiones
El inters de la etnologa hispano-francesa por Marruecos responde a

la extrema necesidad de justificar la alteracin del statu quo y la injerencia
europea en los asuntos soberanos del pas. El hecho de enfatizar en dicotomas como la de Siba-Majzn parta de una tesis preconcebida. Se trata
de concluir a la errnea sntesis de que Marruecos ya se encuentra en un
estado de anarqua; estado que permitira a Francia y Espaa intervenir
para ocupar el pas, en nombre de la proteccin, el orden y la civilizacin.
En cuanto a la economa marroqu, el choque de dos modos de produccin completamente anacrnicos, uno capitalista mercantil y otro arcaico,
no era casual. Se trata de un proceso muy bien premeditado que refleja el
pragmatismo agudo del imperio del capital en la era del darwinismo social
y econmico. Se saba que dicho choque hundira al mercado marroqu,
Youssef Akmir
124
provocara diferencias abismales entre una lite adinerada y una masa popular expuesta al hambre y la limosna. Parece sorprendente que las mismas
potencias dedicadas a hundir el mercado marroqu con sus mercancas, desafiando el control fiscal y aduanero, se dirigieran al Gobierno para denunciar el comportamiento de sus clientes rifeos. As que las quejas contra la
piratera eran simples pretextos utilizados para convencer al soberano de
que la mejor forma para mantener el orden sera aprobar el establecimiento
del Protectorado en Marruecos.
Fuentes y archivos
Archivo General de Palacio.
Archivo Mohamed Daoud de Tetun.
Archivo Real de Rabat.
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1987, pp. 45-63.
Youssef Akmir
125
126
La sociedad marroqu bajo

el Protectorado espaol (1912-1956)
Mimoun Aziza
Introduccin
Se trata en este texto de seguir la evolucin de la sociedad marroqu

durante el Protectorado espaol en Marruecos de 1912 a 1956. Procurar
analizar las consecuencias de la implantacin del sistema colonial sobre
las estructuras socioeconmicas en el norte marroqu. Medio siglo de presencia espaola tuvo seguramente un impacto considerable sobre las estructuras sociales, econmicas, demogrficas y espaciales, y fue tambin
un factor fundamental de las transformaciones de la sociedad marroqu
durante la primera mitad del siglo XX. Con el fin de apreciar esos nuevos
cambios, me parece imprescindible seguir la obra de Espaa en los sectores sociales, econmicos, urbansticos, etc. La instalacin de ms de noventa mil espaoles a finales del Protectorado facilit la difusin del estilo
de vida espaol en varias ciudades norteas como Tetun, Larache, Nador, Villa Sanjurjo. La poltica urbanstica seguida por las autoridades espaolas favoreci la relacin entre las dos comunidades. A diferencia del
modelo francs, que promovi la creacin de villes nouvelles separadas de
los ncleos tradicionales de poblacin, las autoridades espaolas apostaron
por ensanchar las antiguas medinas, lo que favoreci la interaccin con la
Mimoun Aziza
127
poblacin autctona y aliment un imaginario positivo y de proximidad

hacia lo espaol. Muchos marroques adoptaron el estilo de vida espaol.
Segn Mhammad Benaboud:
Los marroques estaban al tanto de este desarrollo y algunos cambiaron su estilo de vida, su manera de pensar, sus gustos, sus valores, y hasta sus ideales. Sin
embargo, los que no adoptaron el nuevo estilo de vida espaol reaccionaron contra
l y trataron de desarrollar un estilo propiamente marroqu, diferente al estilo tradicional porque se trataba de un estilo moderno (1999, 174).
1. El marco geogrfico, econmico y social del norte

marroqu a principios del siglo XX
El origen del Protectorado espaol en Marruecos se remonta a finales

del siglo XIX. Espaa, en aquella poca, atravesaba una grave crisis econmica y financiera tras perder en 1898 sus ltimas colonias que eran Cuba,
Puerto Rico y Filipinas. De ah que recurriera al clsico medio de proyectar la tensin hacia el exterior. Al mismo tiempo el Imperio jerifiano era
objeto de una rivalidad entre las principales potencias coloniales: Francia e
Inglaterra. Espaa permaneca alerta a la evolucin de la situacin poltica
en Marruecos. Consideraba que la vecindad, la posesin de los presidios
y su coexistencia de casi ocho siglos le conferan derechos especficos sobre
el pas norteafricano y una misin que cumplir. Tambin estimaba que su
futuro estara en peligro si Francia e Inglaterra se instalaban en Marruecos.
Segn Germain Ayache (1981, 145), el Protectorado espaol en Marruecos
solo pudo ser posible gracias a las presiones inglesas sobre Francia. Los britnicos no confiaban en dejar manos libres a los franceses en el suroeste del
Mediterrneo, frente a su colonia de Gibraltar.
El 30 de marzo de 1912, el sultn de Marruecos Mulay Hafid firma con
Francia el Tratado del Protectorado. El primer artculo de este tratado estipula que Francia se concertar con Espaa a propsito de los intereses que
esta tiene en el norte de Marruecos. Mediante el Tratado Hispano-Francs
del 27 de noviembre del mismo ao, Francia reconoci a Espaa el territorio de la zona norte de Marruecos, establecindose all el Protectorado
espaol, con capital en Tetun. Se trata de una estrecha banda, bastante
pobre y eminentemente rural, dominada en gran parte por el sistema montaoso rifeo. Limita al oeste con Tnger y al este con el ro Muluya (prximo a la frontera argelina), con una extensin de 22.790 kilmetros cuadrados. A fin de evitar repeticiones, denominar a la regin indistintamente el
Rif, la zona norte de Marruecos o la zona del Protectorado espaol.
Mimoun Aziza
128
Francia ocupaba las regiones ms ricas del pas, cuando a la zona espaola era muy pequea; su superficie comprenda unos veinte mil kilmetros cuadrados, lo que representa solamente una vigsima parte de la
zona francesa. Una zona montaosa y pobre donde no haba casi nada que
pudiera interesar al capital hispano. El espacio agrcola representaba solo
el quince por ciento de la superficie total. Los nicos intereses capitalistas
dignos de tenerse en cuenta se limitaban fundamentalmente a las minas de
Beni Bu Ifrur en la regin de Nador, conocidas como minas del Rif. Las
autoridades espaolas decan con frecuencia que: los franceses han cogido de Marruecos la carne y no les han dejado ms que las muestras. El 6
de enero de 1919, el diario El Porvenir de Tnger escriba: nos han dejado
la zona ms rida e insumisa, la de la tribus ms guerreras y tambin ms
pobres. Dada la escasez de los intereses econmicos de Espaa en Marruecos y la pobreza del territorio rifeo, algunos idelogos del colonialismo espaol, especialmente los oficiales africanistas, intentaron presentarlo como
una accin original, netamente desmarcada del resto de las dems potencias: un protectorado desinteresado. En 1930, Ruiz Albniz escriba:
Tras de abandonar la parte indudablemente rica y merecedora de un impulso
colonizante, como era la Orania, no quedaba a nuestro pas sino la perspectiva bien
poco halagadora, de los arenales y los riscos de la las poco gratas tierras que rodeaban nuestras Plazas fuertes, aquellas llamadas presidios.
En la zona del Protectorado espaol vivan setenta y seis tribus, de

origen bereber. Pertenecan todas a cuatro grandes familias instaladas
cada una en un sector del conjunto rifeo. Dos de estos agrupamientos
ocupaban cada una de las mitades de la vertiente atlntica, los senhaya, al
este, y los yebles, al oeste. En cuanto a la vertiente mediterrnea, su mitad occidental estaba poblada por los gomara y la oriental por los zenetes
(Ayache: 1981, 95).
El retrato de la sociedad rifea antes de la penetracin espaola, tal y
como se representa en los escritos coloniales, no traduce la realidad histrica y sociolgica. A la poblacin se le atribuyen ferocidad, aislamiento
y hostilidad hacia los europeos. Sobre este tema, el arabista francs Auguste Moulieras escriba en 1895: los rifeos, nueve veces de cada diez,
degollaran framente al infortunado europeo que cayera en sus manos
(Moulieras: 1895, 132).
Los escasos datos que poseemos sobre la vida material de la poblacin de
esta regin, en el periodo que precede a la ocupacin espaola, se los debemos a los viajeros franceses, tales como R. de Frjus (1670), quien la cruz de
norte a sur en 1666; Foucauld (1888), que recorri una parte del suroeste del
Mimoun Aziza
129
pas; Duveyrier (1887-1889), que intent emprender un viaje al interior del Rif
en 1888; y Segonzac (1903), que viaj de Fez a Melilla en 1901.
Los conocimientos de los espaoles sobre esta parte de Marruecos permanecieron limitados, durante buena parte del siglo XX, a las regiones limtrofes de Ceuta y Melilla. Los trabajos de la Real Sociedad Geogrfica,
dedicados desde el principio del siglo a la zona de la influencia espaola,
tenan un carcter descriptivo y general, y aportan pocos datos sobre la vida
econmica y social de los marroques. La misma observacin se puede aplicar a las monografas de esta poca. Junto a la Real Sociedad Geogrfica de
Madrid, otros organismos se ocuparon del norte marroqu, tales como los
Centros Comerciales Hispano-Marroques, constituidos a partir de principios del siglo XX con el objetivo de desarrollar la influencia comercial
de Espaa en Marruecos; y, ms tarde, la Comisin Superior de Historia
y Geografa de Marruecos, creada en 1917, que se ocupaba del estudio de
la zona espaola con el fin de disear un plan general de exploracin geogrfica, arqueolgica y de investigacin histrica. Pero un conocimiento en
profundidad de los grandes aspectos humanos de la regin no se concretar
ms que a partir de los aos treinta, bajo la gida del Servicio de Intervencin y de oficiales africanistas, como Garca Figueras, Rafael de Roda Jimnez, Emilio Blanco Izaga, etc.
2. La sociedad marroqu en la vspera de la ocupacin espaola
La sociedad rifea precolonial era esencialmente rural, como era el

caso de toda la sociedad marroqu. Obtena lo primordial de sus medios
de subsistencia del trabajo de la tierra y del ganado. El trabajo se efectuaba
con instrumentos rudimentarios. Por s misma, la agricultura era incapaz
de cubrir las necesidades de los rifeos, dada su fuerte densidad de poblacin, que era de unos cincuenta habitantes por kilmetro cuadrado y que
sobrepasaba los cien en la regin oriental (Maurer: 1976, 20). Los cultivos
arbustivos, como los olivos, las higueras o los almendros se practicaban sobre todo en las regiones montaosas, en las que rifeos y yebles son excelentes arboricultores (Basset: 1926, 57). En el conjunto de Marruecos,
el Rif desempeaba el papel de reserva de hombres: la nica riqueza que
los rifeos tienen en abundancia son sus brazos, as que recurran a otras
actividades para aumentar sus ingresos, como la artesana, la pesca, la piratera y la emigracin. El papel de cada una de estas actividades complementarias variaba de una regin a otra. En la zona del Yebala, al oeste del
Protectorado, la artesana y los pequeos trabajos urbanos ocupaban un lu-
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130
gar importante en su economa gracias a la antigedad de las ciudades en

la regin (Tetun, Larache, Xauen). Cabe sealar tambin la existencia
de un pequeo comercio en los zocos que se celebraban semanalmente.
Adems de tener un papel econmico, el zoco era un lugar de encuentro y
donde las cabilas tomaban las decisiones importantes. En cuanto a la emigracin, era menos importante con relacin a otras regiones del Rif. Mientras, por ejemplo, la ganadera ocupaba un lugar importante entre las tribus trashumantes, como los Beni Buyahi y los Metalsa, en la parte oriental.
Tal variedad de recursos era tambin una de las caractersticas de las zonas
costeras donde la poblacin practicaba el comercio, la pesca y la piratera.
Desde el principio del siglo XX, la ltima de las citadas actividades garantizaba unos ingresos importantes para algunas tribus, como los Bokoia, los
Beni Bugafar y los Beni Said.
El retrato presentado por Reynaud sobre los recursos de una familia Beni
Bugafar, cerca de Melilla, es muy representativo de la adaptacin de los rifeos a la pobreza de su pas gracias a la diversificacin de sus recursos:
La familia Ben Tahar obtiene sus ingresos de las hortalizas, del cultivo, del
ganado, de las colmenas, de la pesca y del chalaneo al que se dedica de tiempo en
tiempo el cabeza de la familia. Poseen un campo de 10 hectreas, que cultivan con
procedimientos sumarios [] La tierra produce, a pesar de la ausencia de abonos,
10 quintales de cebada por hectrea; el quintal se vende, dependiendo del mercado, de 14 a 22 francos. Es decir, que obtiene de 1.500 a 2.000 francos por el campo.
El rebao de la familia le reporta anualmente de 300 a 400 francos de beneficio neto. Al pastor se le pagan 35 francos por ao, vestido, alimentado y alojado.
En la casa se cuidan algunas gallinas, que se venden muy bien en el mercado de
Melilla (de 1,25 a 1,50 francos). Pero el ingreso principal de la familia procede de la
pesca (Reynaud: 1910, 331).
La organizacin socio-poltica de los rifeos era compleja. La familia

constitua la base de la organizacin, seguida por el clan, la fraccin, la cabila y la confederacin. Como seala acertadamente G. Maurer, cada cabila y cada fraccin tiene su propio marco de vida y esa fragmentacin en
pequeos pases es una de las caractersticas fundamentales de la montaa rifea, tan importante como los importantes elementos de unidad
(1959,194).
En la vspera de la colonizacin espaola, la sociedad marroqu era
esencialmente agrcola y continu sindolo posteriormente, ya que los cambios que indujo aquella no modificaron ms que parcialmente la economa
de la regin bajo la colonizacin espaola. Adems de los factores econmicos cabe sealar que hay otros factores que estuvieron en el origen de dichas transformaciones, como las consecuencias de una guerra colonial que
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dur ms de dieciocho aos (1909-1927), la imposicin de una nueva administracin colonial y la participacin de ms de sesenta mil marroques
en la guerra civil espaola. Sin olvidar las catstrofes naturales, sequas y
hambrunas, que provocaron movimientos migratorios hacia las ciudades y
hacia el pas vecino de Argelia.
El campo rifeo, al menos hasta principios del siglo XX, se mantuvo
al margen de las conmociones que afectaron a buena parte de Marruecos a
causa de la penetracin europea. Los contactos de la poblacin con los espaoles de Ceuta y Melilla eran sobre todo conflictivos. A lo largo del siglo
XIX se produjo toda una serie de incidentes fronterizos entre las dos poblaciones. Como es el caso de la guerra de Tetun de 1860, conocida en Espaa como Guerra de frica, o la guerra de 1893 en Melilla. Sin embargo
resulta difcil saber si tales acontecimientos produjeron cambios notables
en la vida social de los habitantes de la zona. Un diplomtico y negociante
rifeo, entrevistado por el comandante Reynaud en Madrid en 1910, deca
a propsito de las transformaciones que podra sufrir el Rif si una potencia
europea lo sometiera:
Actualmente somos todava los amos de nuestra casa. Nuestro pas podra quiz parecerse a Europa, tener ciudades, ferrocarriles, palacios, bosques. Pero solos
no podemos llevar a cabo todo el conjunto de reformas. Si vosotros vens a trasformar y trastornar el Rif ser para vuestro beneficio personal, no para el nuestro: y
en qu nos convertiremos? En vuestros obreros y en vuestros criados. A m me gusta sobre todo trabajar a mi aire y descansar cuando me conviene. Ahora bien, si os
establecis en el Rif, ser para apoderaros de nuestro suelo, comprndolo o expropindolo. No nos quedar ms que una salida: convertirnos en obreros para vosotros o emigrar, porque si no nos vamos nos obligaris a trabajar (Reynaud: 1910,
335-336).
3. El impacto de la colonizacin espaola sobre la sociedad marroqu
Cabe sealar el impacto social y econmico de la implantacin espaola en el norte de Marruecos fue bastante limitado en comparacin con
el impacto de la colonizacin francesa en su zona de ocupacin. Esa debilidad de la presencia econmica de Espaa se debe a dos factores esenciales. Por una parte, el escaso desarrollo del capitalismo espaol y sus dependencias respecto a los capitales extranjeros. Por otra parte, la zona del
Protectorado espaol no ofreca muchas posibilidades econmicas para el
capital, ni como fuente de materias primas, ni como mercado para los productos manufacturados. En 1930, Ruiz Albniz efectuaba un balance de
la colonizacin, y comparndola con la obra realizada por Francia en su
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zona, peda que se tomasen en consideracin la exigidad de la zona espaola y la ausencia de verdadera riqueza, que hacan de ella el Marruecos no til. Tambin, sealaba el hecho de que Espaa hubiese perdido
gran parte de sus capacidades en la lucha contra la anarqua y la desorganizacin que hacan estragos en la regin, factores que la agotaron desde
el punto de vista humano y financiero.
[] todo lo que hoy existe, a Espaa y sus hijos se debe, pues, antes de que
ellos realizasen su mproba labor, en el Norte mogrebino no haba nada que se pareciese a un atisbo de riqueza digno de ser tenido en consideracin (Ruiz Albniz:
1930, 242).
3.1. El impacto de la implantacin de una nueva administracin
La implantacin de la administracin colonial tuvo graves consecuencias en las estructuras sociales, econmicas y polticas del pas. El socilogo
ingls David Seddon (1979: 179) muestra en su estudio sobre el Rif oriental que la imposicin de estas estructuras a las cabilas rifeas tuvo un efecto doble: la perturbacin del tradicional equilibrio de poder y la consolidacin de las riquezas y del dominio de algunas familias. En ambos casos,
el rgimen colonial se aseguraba la autoridad suprema lo que reforzaba
la posicin de los que ya eran poderosos y eran nombrados oficiales locales y legitimaba el acceso de las nuevas personas a las posiciones del poder. La compleja lucha por el poder que caracterizaba a la sociedad rifea
fue reemplazada, a partir de 1921, por un sistema segn el cual el nombramiento de puestos oficiales en la rama marroqu de la administracin colonial aseguraba una preeminencia ya existente: los que estaban asentados
en una situacin de autoridad y no podan ser amenazados por la aparicin
de rivales o por la desaparicin del sostn bsico del que se beneficiaban.
Antes del Protectorado, las relaciones entre los grupos polticos eran
a menudo complicadas y siempre cambiantes. Los espaoles acabaron de
una manera eficaz con esa situacin al imponer un marco estructural esttico de unidades administrativas a los grupos reconocibles en la poca, a los
que impusieron una verdadera administracin civil. Desde ese momento,
los nombres y un estatuto particular asignado en el interior de una estructura administrativa rgida quedaban fijados para siempre, mientras que anteriormente los nombres de los grupos predominantes cambiaban a medida que ellos mismos variaban de composicin, fuerza o potencia a lo largo
de los aos. En definitiva, el nuevo fenmeno que conoci la sociedad rifea consisti en que lo que determinaba la autoridad poltica ya no eran las
alianzas entre los hombres poderosos, sino la aprobacin colonial, que se
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manifestaba con frecuencia con un nombramiento en la administracin. La

contratacin de los funcionarios marroques se haca en el seno de las familias que manifestaban una cierta colaboracin con las autoridades coloniales. Tal fenmeno dio origen a la formacin de una nueva clase social que
se aprovech de los privilegios que les otorgaba su situacin.
Cabe sealar tambin que, desde 1911, los espaoles empezaron a reclutar a los marroques para formar las tropas de Regulares y la Polica Indgena. Los primeros reclutamientos tuvieron lugar en la zona oriental,
entre las tribus de Ulad Settut, de Guelaya y de Quebdana. Ms tarde, el
reclutamiento afect a toda la zona del Protectorado espaol. Las razones
que los impulsaban a integrarse en esos cuerpos fueron esencialmente econmicas: encontrar trabajo y tener un sueldo regular, y tambin para huir
de los pesados trabajos impuestos y de las exacciones de los cades. Segn D.
Seddon (1979:19), el enrolamiento masivo en el ejrcito colonial tuvo una
influencia directa sobre las relaciones de produccin en la economa agrcola, dado que el empleo en el ejrcito exiga habitualmente una ausencia
prolongada del entorno familiar.
3.2. Los campesinos marroques frente a la colonizacin agraria
Durante el periodo de la conquista del pas que dur casi veinte aos
(1909-1927), el desarrollo del espacio colonizado fue muy limitado. Desde
el principio, la principal preocupacin de las autoridades coloniales fue la
de mantener el orden y garantizar un funcionamiento administrativo eficaz. Despus de la conquista militar del pas, la colonizacin agrcola conoci cierto desarrollo. A principios de los aos treinta, varios proyectos se
encontraban en vas de realizacin en toda la zona, especialmente en la
oriental. Entre ellos un plan de permetros agrcolas en la regin de Alhucemas. Otro consista en adaptar la llanura de Garet a la colonizacin
agrcola. Todos ellos se vieron afectados por el declive econmico de los
aos treinta, as que las actuaciones se limitaron a algunas modestas colonias instaladas en el uad Ghis y el uad Nekor.
En 1930, J. Ladreit de Lacharrire comparaba el desarrollo de Marruecos
oriental francs con el vecino sector de la zona espaola. Sealaba la ausencia
de una colonizacin agrcola europea importante en la regin comprendida
entre Melilla y el ro Muluya. Sin embargo afirmaba que aparecan indicios
de colonizacin en las numerosas obras pblicas comenzadas en diferentes
lugares y en las que se empleaba mano de obra espaola y marroqu.
Las modificaciones introducidas por la colonizacin agraria en la vida
de los campesinos marroques no se debieron a la modernizacin de los
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medios tcnicos sino al fenmeno de expropiacin. Como consecuencia se

nota la sedentarizacin de una gran parte de los grupos trashumantes, que
fueron privados de sus terrenos de trnsito, como fue el caso de las tribus de
Metalsa y de Beni Buyahyi en la zona oriental, que progresivamente fueron
cambiando sus tiendas por casas de obra.
Las consecuencias ms perceptibles de la colonizacin agraria afectaron al mbito econmico. En la poca precolonial, la propiedad colectiva
desempeaba un papel considerable en la economa de toda la zona. El
Dahr del 14 de enero de 1935 sobre la regulacin, organizacin y administracin de las tierras colectivas (terrenos de trnsito, bosques, etc.) oblig a
los campesinos a delimitar sus terrenos y adquirir ttulos de propiedad privados, mientras que hasta entonces la propiedad familiar haba sido indivisible. Se les prohibi el acceso a bosques, considerados como reserva de
madera, y terrenos de trnsito, que constituan una fuente importante de
ingresos en varias regiones del Rif. Tales medidas tuvieron como consecuencia no solo la reduccin de los ingresos de la poblacin, sino el declive
de la institucin de la Yema, que no poda ejercer su papel poltico al haber sido confiscada su base material. En los casos en que se mantuvo, su
funcin qued subordinada al poder colonial.
3.3. El impacto de la nueva economa sobre la artesana local
Hasta finales del siglo XIX, la actividad artesanal era relativamente

importante, tanto por los ingresos que supona como por el nmero de personas empleadas. Como ya hemos sealado, el establecimiento del Protectorado fue seguido por la implantacin de una nueva economa moderna,
la construccin de nuevas ciudades y de empresas industriales, que tuvieron
un impacto nefasto en las estructuras econmicas y sociales del pas. Los
artesanos fueron los primeros en sufrir la ruptura del equilibrio econmico, debido a la competencia europea. Millares de ellos se arruinaron, al no
tener medios para comprar las materias primas necesarias, y abandonaron
su oficio para trabajar en las fbricas implantadas por los espaoles. Las
corporativas corrieron la misma suerte, tal como declaraba Roda Jimnez:
desde nuestra instalacin en Marruecos, las corporaciones no tardaron en
sufrir un desequilibrio econmico (1944, 157). Algunas desaparecieron y
ciertos oficios no pudieron adaptarse a los nuevos cambios ni responder a
las nuevas necesidades de la sociedad, como el caso de los fabricantes de armas en Tetun. Una comparacin de estadsticas de 1920 a 1936 pone de
relieve una disminucin constante del nmero de corporaciones y una regresin considerable de la cantidad de obreros adheridos a ellas.
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La citada actividad siempre fue ms importante en la regin de Yebala

que en la parte oriental del Protectorado. Entre los yebles, la artesana era
una ocupacin ancestral y ciudades como Alcazarquivir, Xauen o Tetun
lo testifican: entre los yebles, la artesana se presenta como una actividad
original, que da testimonio de las cualidades de la mano de obra (Hardy y
Celerier: 1922, 61). Para variar sus recursos esta tribu desarroll las industrias domiciliarias, por lo que cada casa era un taller: tejidos, curtidos, forja, trabajo de madera, etc. Algunas cabilas eran clebres por el trabajo del
hierro o la fabricacin de armas y plvora, mientras que otras posean el
monopolio del jabn (Goulven: 1919, 55). En el Rif oriental, donde la vida
urbana apenas exista, la artesana tena siempre un carcter rural y simple
y se limitaba a responder a las necesidades de autoconsumo, lo que explica
su escaso desarrollo en el plan artstico, tal como puso de manifiesto Delbrel (1911: 43), que visit el lugar a principios del siglo XX y para quien la
industria rifea era muy rudimentaria y limitada a la fabricacin de tejidos
bastos, alfombras, vasijas y poco ms.
Tetun era una de las grandes sedes marroques de la artesana, junto
con Fez, Sal, Marrakech y otras. A principios del siglo XX, A. Joly (1911,
254) pudo censar decenas de industrias y pequeos talleres. La mayor
parte de estas industrias y oficios estaban en manos de marroques musulmanes; tambin participaron en ellos los judos. La especializacin de
los oficios se localizaba en un concreto nmero de barrios, donde estas
actividades estaban agrupadas y repartidas, al menos algunas de las manufacturas ms importantes como los herreros (Humat el Haddadin), los
joyeros (Haumat Eceyyarin), etc. En lo que concierne a los europeos, su
papel en la industria era an menor. Eran panaderos, albailes, carpinteros, zapateros, barberos, etc.
Estas actividades, florecientes todava a principios del siglo XX, padecieron graves dificultades a causa de la competencia de la industria europea. En 1911, Joly describa la situacin en Tetun de la siguiente manera:
Los objetos fabricados en Tetun ocupan un lugar honorable y fueron en otro
tiempo la riqueza de la ciudad. Pero hoy la industria tetuan est en plena decadencia. Su ruina est debida a la competencia europea, a las transformaciones progresivamente crecientes de los europeos en Marruecos.
Oficialmente no se hizo nada para salvar la industria que aseguraba los ingresos
de miles de artesanos y obreros. No obstante, los que pudieron salvarse de la ruina
decidieron actuar por su cuenta y se organizaron en corporaciones. Pero su nmero
disminuy de manera notable. Numerosos artesanos sin empleo cerraron sus talleres
y engrosaron las filas de desempleados y otros se dirigieron a las ciudades del interior
del Rif, donde la actividad artesanal todava sobreviva (Joly: 1911, 253).
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3.4. Las hambrunas y sequas, un factor esencial de los cambios sociales
La zona norte de Marruecos conoci durante la poca colonial una serie de sequas seguidas de pocas de grandes carencias alimentarias. Un artculo del peridico melillense El Telegrama del Rif, de 1931, relata la gran
miseria existente en la zona:
Los psitos (almacenes de trigo) han distribuido las semillas, pero hay quien
no podr sembrar, ya que la miseria es tan gran que guardan una parte del grano
recibido para su pan cotidiano. El mal se acenta de manera desoladora en las tribus nmadas que vive del ganado y que le han visto desaparecer.
Desde el fin de la guerra civil espaola, la zona espaola conoci una

delicada situacin econmica. Las autoridades espaolas intentaron primero remediar lo ms urgente haciendo frente a los problemas alimenticios y
a la escasez de productos de primera necesidad, especialmente en el campo.
La situacin en las ciudades tambin fue muy difcil. A partir de septiembre de 1939, los productos alimenticios aumentaron brutalmente su precio en un veinte por ciento. Los artculos de primera necesidad aparecan
y desaparecan de los mercados durante periodos ms o menos largos. A
principios de 1940, el malestar econmico se agrav, acompaado de un
malestar poltico y moral. Los principales productos alimenticios (azcar,
carne, aceite, jabn) comenzaron a racionarse y su distribucin se haca
mediante cartilla de racionamiento. Todas las clases sociales, incluidos los
militares, afrontaban dificultades cotidianas para sobrevivir, aunque fueron los pobres, marroques y europeos, los que padecieron ms dificultades. En el invierno de 1940 la situacin se agrav an ms. Las epidemias
hicieron estragos entre la poblacin subalimentada de los barrios populares. Los muertos debido al hambre se contaban por centenares, incluso entre los espaoles.
Uno de los aspectos ms importantes de las hambrunas fue el de su repercusin en la sociedad rifea, acentuaron las disparidades sociales: los
campesinos pobres vendieron sus tierras a bajo precio, facilitando as el enriquecimiento de los ms ricos. La especulacin con los productos alimenticios, especialmente los cereales, fue una actividad prspera. La diferencia
de precios que exista ente la zona francesa y la espaola provoc una revitalizacin del contrabando, principalmente de cereales y de azcar.
Otra de las consecuencias inmediatas de las hambrunas fue la intensificacin del xodo rural. Millares de aldeanos hambrientos se precipitaron
a las ciudades para escapar de la muerte y aprovechar las escasas distribuciones de alimentos efectuadas por las autoridades. El gran movimiento
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de xodo se dirigi hacia las ciudades del oeste del Protectorado, que eran
objeto de una atencin ms concentrada por parte de los espaoles, especialmente el tringulo Tetun-Larache-Alcazarquivir, que representaba de
alguna manera su Marruecos til. Las fuentes orales hablan de diez mil
personas hambrientas que hay que alimentar cada da. Las autoridades intentaron canalizar el xodo para impedir el aumento excesivo de la poblacin pobre en las ciudades, fenmeno que poda tener consecuencias polticas nefastas. En 1945, la emigracin afectaba a treinta mil personas en el
interior de la zona del Protectorado espaol (Bossard: 1978, 49). Al mismo
tiempo se intensific el movimiento migratorio hacia Argelia. Los obreros
de la Compaa Espaola de Minas del Rif, en la regin de Melilla, abandonaron en gran nmero el trabajo para pasar a la zona francesa. Estas
hambrunas de los aos cuarenta ocasionaron tambin un aumento considerable de la mortalidad sobre todo en la zona oriental y provocaron conflictos sociales y robos, por ejemplo, las crceles de la zona contaban ms de
ocho mil presos en 1946 (Aziza: 2003,184-185).
4. La evolucin demogrfica y las transformaciones urbanas
Segn los datos del primer censo de la poblacin organizado por las
autoridades espaolas en 1927, la poblacin de la zona era de 551.247 personas. En 1932, A. Bernard adjudicaba a la zona 589.000 habitantes repartidos de la siguiente manera: regin oriental, 191.000; Rif, 112.000; Yebala
y Gomara, 179.000; Garb, 107.000. El censo de 1936 estimaba la poblacin
en 795.000 habitantes distribuida de la siguiente manera: 738.000 marroques musulmanes, 43.500 espaoles, 13.000 judos y 630 de otras nacionalidades. La comparacin de estas cifras con las del Marruecos francs nos
muestra que los espaoles eran ms numerosos en esta zona que los franceses en la suya (5,5% frente a un 2,5%). Pero, segn A. Bernard (1930), su
valor cualitativo era inferior, y sus condiciones de vida y su papel social no
superaban apenas al de los marroques. En cuanto al elemento extranjero era claramente menos importante que en la zona francesa, dado su aislamiento geogrfico, su atraso econmico y sus dificultades polticas. La
poblacin hispana se concentraba principalmente en la regin occidental.
Las tres principales ciudades, Tetun, Larache y Alcazarquivir agrupaban
al 57,3% de los espaoles. En la oriental, su nmero era de 5.570 en 1936,
casi tres mil vivan en Villa Nador y el resto repartidos en pequeos pueblo,
como Segangan, Beni Enzar, Zelun, etc. En la regin de Gomara, el elemento hispano era muy escaso: de una poblacin total de 116.390 no haba
ms que 700 en las ciudades y apenas 200 diseminados en el campo.
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El crecimiento de la poblacin activa era de un 68% al ao. Tetun,

que tena 18.500 habitantes al principio del Protectorado, contaba 93.658
en 1945. Villa Sanjurjo (Alhucemas), creada en 1925, albergaba 10.770
en 1945. Entre los censos 1936 y de 1950 la poblacin urbana pas de
17,3% al 25% en un periodo de catorce aos. En el ltimo ao citado se
cifraba en 233.000 habitantes del conjunto de 1.010.117 con lo que contaba la zona. En el citado periodo se multiplic por dos el nmero de espaoles.
4.1. Accin de Espaa en el mbito urbano
El impacto de la colonizacin espaola en el mbito urbano fue modesto en comparacin con la obra de Francia en este campo. Dado el escaso
desarrollo econmico de la zona, las funciones esenciales de los primeros
centros urbanos creados fueron de orden militar y administrativo. Fue el
caso de Nador y de Villa Sanjurjo. L. Gendre (1962, 148) seala a este respecto las razones que llevaron a las autoridades espaolas a elegir el emplazamiento de Villa Sanjurjo:
No hubo motivos determinantes en los planos econmico, demogrfico o poltico. Se trataba de razones sentimentales y militares: la creacin de Alhucemas debera sealar el sitio donde tuvo lugar un de los principales desembarcos en 1925.
Pero su evolucin, como la del resto de las nuevas ciudades, se explica por razones econmicas, como subraya R. de Roda Jimnez (1947, 298):
Junto a las viejas medinas musulmanas, ntegramente respetadas en su estructura caracterstica, se han levantado las nuevas ciudades de tipo europeo y se
han creado otras tan importantes como Villa Sanjurjo y Nador, cuya poblacin se
aproxima en cada una de ellas a los 10.000 habitantes. Su desarrollo incesante es
consecuencia de una transformacin de orden econmico, debida a la creacin de
industrias, a la expansin de los mercados, al creciente desarrollo de los negocios
comerciales y financieros.
Antes de la conquista total del pas, haba solamente tres ciudades cuyo
nmero de habitantes superaba los 60.000: Ceuta, Melilla y Tetun. En
1945, las estadsticas oficiales de la Alta Comisara indicaban la existencia
de diecisiete centros urbanos en la zona (siete de los cuales contaban con
ms de diez mil habitantes): Tetun (93.658), Larache (41.286), Alcazarquivir (35.786), Nador (23.817), Arcila (17.221), Xauen (14.286) y Villa Sanjurjo
(10.770). De los 253.713 residentes de los citados ncleos, 63.085 eran espaoles, 176.593 musulmanes, 13.661 israelitas. Al nivel de la evolucin de la
vida urbana de la zona del Protectorado espaol se puede distinguir entre
dos sectores: la regin oriental y la occidental.
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En la regin oriental, en una primera etapa la Compaa Espaola de

Colonizacin patrocin el sistema de agrupamiento de los colonos en aldeas para garantizar su seguridad y la buena cohabitacin entre los marroques y los espaoles. Gendron describe ese proceso (1951, 40):
Conforme a la cual se hace indispensable que all donde no existen centros
urbanos, se comience por formarlos para que puedan establecerse los servicios, las
industrias y los medios que, aunque en rudimentarias manifestaciones, son indispensables para la vida y prosperidad de la colonia.
A finales de 1915, la citada compaa construy tres pequeos municipios a lo largo del ferrocarril que sale de Melilla hacia el interior. Otras
ciudades fueron originariamente campamentos militares o centros administrativos, como en los casos de Nador, Villa Sanjurjo y Targuist. Algunos
pueblos surgieron en torno a actividades econmicas, como es el caso de
Segangan, Monte Arruit, Cabo de Agua y Zaio. Los vecinos de estos pueblos eran mayoritariamente espaoles. Aunque dichos ncleos estaban diseminados por casi todo el Rif, su centro de gravedad se encontraba situado entre las minas de Beni Bu Ifrur y las ciudades de Nador y Melilla. Los
orgenes de la creacin de Nador se remontan a principios del siglo XX,
cuando las autoridades castrenses espaolas implantaron all un gran campamento militar. Hasta 1914 no era ms que una parada en el camino que
separaba las Minas de Beni Bu Ifrur del puerto de Melilla. Durante la guerra civil espaola comenzaron a aparecer algunas construcciones de carcter civil. Estas marcaron el comienzo de una serie de edificaciones urbanas
que formaron el actual barrio central. A partir de los aos cuarenta numerosos factores econmicos, polticos y humanos favorecieron la expansin
de la ciudad. Comenz a desarrollarse una actividad basada fundamentalmente en el comercio y a partir de ese momento se convirti poco a poco en
la capital regional. Su poblacin pas de 3.000 habitantes en 1930 a 4.159
en 1934 y 8.826 en 1940, de los que 5.978 eran espaoles, 2.367 marroques
musulmanes y 457 israelitas. En 1950 alcanz los 22.076 habitantes.
En la parte occidental, varias poblaciones desempearon un papel importante en la vida poltica y social durante la poca precolonial, como es
el caso de Tetun, Xauen y Larache. De ah que se haya destacado su influencia en los habitantes de Yebala, que constituyen el corazn de un
cinturn urbano nico en Marruecos, por su historia y su importancia. La
mayor parte de sus ciudades existan ya en la antigedad (Vignet-Zunz y
Zouggari : 1990, 18). Larache constituy, junto con Ceuta, una de las bases principales de la penetracin comercial segn el Anuario-Gua Oficial
de Marruecos de 1924 (392): nuestros capitalistas y comerciantes hacen un
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gran esfuerzo para crear algunas industrias e introducir productos espaoles por medio de muelle de Larache.
En Tetun precolonial predominaba la actividad artesanal. Tambin
era un mercado importante para los habitantes de las montaas de sus alrededores. Con la proclamacin del Protectorado, fue escogida sede administrativa y poltica, y sus actividades estaban ms diversificadas: administracin, artesana, comercio e industria. De ah que ejerciera una notable
atraccin sobre la poblacin del resto de la zona. El nmero de sus vecinos
no ces de aumentar de 18.519 en 1913, pasa a ms de 90.000 a finales del
Protectorado, de los cuales ms de 30.000 eran espaoles.
5. La formacin de nuevas capas sociales: el caso de la clase obrera
5.1. De campesinos a obreros
La implantacin de una economa colonial implic sin lugar a dudas

importantes modificaciones en la vida de sus habitantes. El recurso al trabajo asalariado era uno de los aspectos ms destacados, as como la imposicin de nuevos impuestos. Adems de la introduccin de gran cantidad de
mercancas manufacturadas, la extensin de las relaciones mercantiles y la
emigracin a Argelia tuvieron tambin que ver con la apertura de los marroques del norte al mundo moderno.
Al contrario que en la zona del Protectorado francs, en la espaola no
hubo ninguna concentracin importante de mano de obra, con excepcin
de Tetun. Los obreros de la minera continuaron viviendo en sus aduares.
El xodo hacia las ciudades no fue importante ms que en los aos cuarenta
durante las grandes hambrunas. Cabe tambin sealar que los estudios sociolgicos consagrados a la evolucin de la sociedad marroqu y la aparicin
de nuevas capas sociales son menos importantes que en la zona francesa. Sobre la zona espaola no existe una obra del tipo Naissance du proletariat marocain, fruto de una investigacin colectiva dirigida por Robert Montagne en
los aos cuarenta. Las primeras precisiones relativas a la proletarizacin de
los campesinos rifeos son aportadas por Ruiz Albniz (1912). Creo que la
ausencia de estudios sobre la cuestin obrera se debe a que el fenmeno no
estaba muy desarrollado. Sin embargo, las cuestiones laborales como el desempleo o la emigracin se encontraban entre las mayores preocupaciones de
las autoridades del Protectorado. Si en la zona francesa la economa colonial
necesitaba una mano de obra barata para su funcionamiento, en la espaola el problema se planteaba de otra manera. Las autoridades espaolas se
preocuparon de colocar a sus propios obreros, que llegaban de la metrpoli.
Mimoun Aziza
141
En lo que se refiere a la evolucin numrica de la mano de obra marroqu, nos resulta difcil seguirla por falta de la documentacin. Las primeras
estadsticas aparecen en 1942 y no incluan el nmero de obreros agrcolas, que sin embargo era bastante importante en algunas regiones como el
Lucus en la costa atlntica. Otro sector econmico agrupaba a una pequea cantidad de trabajadores: la pesca. En principio era una actividad muy
arraigada en las poblaciones de la costa. Las estadsticas oficiales no se refieren ms que al sector moderno de la pesca, que contrataba a 509 personas en 1940 y 652 en 1944.
Segn los Anuarios Estadsticos del Protectorado espaol en Marruecos,
solo 2.833 obreros estaban empleados en la industria en 1945 y 4.846 en
1949. En las minas trabajaban 2.192 personas en 1940 y 4.966 en 1951. En
1941, del total de los obreros inscritos en las cinco delegaciones sindicales de
la zona (comprendidas Tnger, Ceuta y Melilla), el 90,2% eran espaoles,
el 5,1% musulmanes y el 3,9% judos. De hecho, la mayora de los afiliados a los sindicatos (28.096) viva en las plazas de soberana, mientras que,
en las cuatro ciudades del Protectorado (Tetun, Larache, Villa Sanjurjo y
Nador), solo se contabilizan 15.776 sindicados. Estos datos son relativamente exactos en lo que concierne a los espaoles, para quienes la sindicacin
era obligatoria; sin embargo, no ofrecen ningn elemento que nos permita
estimar el numero de mano de obra marroqu.
En el campo, el zoco era el lugar fundamental para conseguir mano de
obra para los grandes trabajos agrcolas. En cada uno exista un lugar reservado a los hombres que buscaban empleo y al que acudan quienes tenan
necesidad de mano de obra. Segn Garca Figueras y Roda Jimnez (1951,
260), en cada contratacin los patronos se informaban sobre los obreros, sus
antecedentes penales y su capacidad de trabajo. En general, se escoga a los
que producan buena impresin. En los casos de grandes obras de infraestructura como la construccin de las carreteras, por ejemplo, el pregonero
anunciaba la noticia e instaba a los lugareos a que se acercaran a la obra.
Cuando hubo escasez de mano de obra, como ocurri durante la guerra del
Rif (1921-1927), las autoridades coloniales impusieron el trabajo obligatorio. As la tuiza, que era una forma de ayuda mutua entre la poblacin, fue
utilizada para obligar a los marroques a trabajar a su servicio. En 1928, el
cnsul de Francia en Tnger informaba de lo siguiente: los indgenas efectan con dificultades sus propias labores debido a los numerosos trabajos
que les son impuestos por las autoridades espaolas.
Al igual que en la zona francesa, el valor del obrero marroqu era muy
discutido. Encontramos el mismo planteamiento: la superioridad del tra-
Mimoun Aziza
142
bajador europeo sobre el marroqu y la del bereber sobre el rabe. Su rendimiento y sus aptitudes eran tambin cuestionados. Sin embargo Toms
Prez (1943, 136) haca constar que, en el mbito de las habilidades, este
no se diferenciaba en nada del obrero espaol: [] el marroqu tiene suficiente inteligencia para asimilar las indicaciones de un capataz hbil la
asimilacin que hemos observado nos hace pensar que en nada se diferencia del espaol.
En cuanto al rendimiento, el autor distingua dos grupos en el conjunto
de la mano de obra marroqu de la zona hispana: los yebles y los rifeos.
[] los yebles, ms inteligentes, ms dbiles de cuerpo, estn acostumbrados
a trabajos manuales de poco esfuerzo relativamente, por lo que resultan ms endebles en el trabajo rudo del campo, hasta el extremo de que hay quien hace oscilar
su rendimiento, comparado con un obrero normal espaol, del 25 al 50%, si bien
estas cifras no pueden tomarse con generales, pues varan de cabila a cabila y no es
raro hallar obreros yebles que rinden lo mismo que cualquier obrero espaol. Refirindonos a los rifeos, la aspereza de la Naturaleza los hace ms rudos y de aqu
que, bien alimentados rindan ms que sus hermanos los de Yebala y, comparados
con los espaoles, tanto o ms que estos.
F. B. Prez (1959, 5-17) hace hincapi en el amor del rifeo por el trabajo,
haciendo una comparacin con los yebles y los gomaras que trabajaban simplemente para vivir: al contrario, el rifeo se esfuerza en superar las difciles
condiciones del medio en el que vive; el trabajo no lo intimida. En Espaa
se reprochaba a la Compaa Espaola de Minas del Rif que se aprovechara
de esta mano de obra, barata en relacin con la de la metrpoli. San Martn
(1949, 25) discuta la supuesta ventaja, argumentando que el obrero de la regin no poda ser comparado con el de Espaa, ms trabajador.
La mayor parte de la mano de obra marroqu se compona de peones. Los trabajos que se les confiaban no exigan gran cualificacin. De un
centenar de fichas de obreros de la Compaa Espaola de Minas del Rif
consultadas, he constatado que la mayora de ellos comenzaban su carrera como peones ordinarios y en esa categora permanecan durante toda su
vida profesional, a excepcin de algunos que, tras una decena de aos en
la mina, se convertan en cualificados o especializados. Por el contrario, los
espaoles empezaban como obreros cualificados o capataces. Cuando pregunt a los jornaleros marroques que me explicaran el motivo de esa situacin, me respondieron que los responsables de las minas les negaban el
aprendizaje, base para cualquier capacitacin, con el pretexto de que eran
analfabetos. De hecho, tales prcticas eran frecuentes en la mayor parte
de las minas marroques, que no tenan necesidad de obreros cualificados,
sino de peones en nmero suficiente.
Mimoun Aziza
143
5.2. El trabajo en las minas
Segn algunos autores como Antn del Olmet y Jos Luis San Martn,
la explotacin de los yacimientos mineros desempe un papel pacificador en la poltica colonial de Espaa en Marruecos. Desde la primera dcada del siglo XX, las compaas mineras fueron uno de los elementos que
facilitaron la accin de Espaa en el Rif.
Al comienzo de la explotacin minera en la regin de Nador, los habitantes mostraron una gran resistencia, ya que atacaron en repetidas
ocasiones a los espaoles y marroques contratados en ellas: los primeros momentos no trabajaron los indgenas, pero despus se han presentado bastantes en demanda de trabajo (El Telegrama del Rif, 13 de julio
de 1909).
Al principio, la mano de obra era esencialmente espaola, pero progresivamente la cantidad de los obreros marroques aument hasta superar en
los aos cuarenta a la de espaoles. Segn Ruiz Albniz (1912, 17), fue la
posibilidad de obtener dinero, de tres a cuatro duros a la semana, lo que
impuls a los indgenas a amar el trabajo en las minas:
Las gentes de las tribus muy alejadas iban a la mina, a ms de quince kilmetros de Beni Bou Ifrur, para pedir trabajo. Raro era el da en el que un cad del interior no se presentaba, cargado con grandes piedras y afirmando que en su cabila
existan minas ms interesantes que las de Uixn y que queran que se explotasen.
En los zocos se peda a los indgenas que llevaran a los espaoles todas las piedras
raras que encontraran en sus tierras.
Los responsables de las compaas mineras mostraban una cierta condescendencia, para no suscitar odios, en sus relaciones con los obreros
marroques que se presentaban en la mina buscando empleo. En general,
eran los jefes de las cabilas los que acudan para pedir la contratacin de los
trabajadores de sus cabilas. Un responsable de la Compaa de Minas del
Rif relataba que, un da de 1909, los lderes de cuatro fracciones se presentaron en la explotacin amenazando con impedir los trabajos si la compaa no empleaba a un centenar de obreros pertenecientes a las citadas fracciones (El Telegrama del Rif, 11 de agosto de 1909).
La informacin escrita sobre las condiciones de trabajo en las minas es
bastante escasa. Por esa razn me baso sobre las fuentes orales. Segn algunos testimonios, las condiciones de trabajo eran muy penosas, sobre todo
en sus inicios, cuando todo era manual. Solo a partir de los aos treinta las
compaas mineras se preocuparon de mejorar las explotaciones. Los mtodos de explotacin esenciales eran las canteras y la extraccin subterrnea. Las minas contribuyeron a la modernizacin del territorio inmediato a
Mimoun Aziza
144
travs un serie de construcciones: tranva minero, construccin de las obras

del puerto, alojamiento de los obreros, talleres de tratamiento, etc. (Morales
Lezcano: 1976, 87). Las minas del Rif tuvieron tambin repercusiones en el
mercado de trabajo, a pesar de que los sueldos eran muy bajos en el primer
periodo. A partir de los aos treinta variaban entre cinco y seis pesetas y,
en los cuarenta, entre ocho y nueve. Solo en 1951 un dahr (decreto) fij el
salario mnimo en diecisis pesetas al da. Gracias a una investigacin sociolgica realizada en 1959 a peticin de la Direccin de Minas, Geologa
e Hidrologa de Marruecos, se conoce mejor el nivel de vida de los mineros
marroques en los aos cincuenta.
Antes la instalacin de las sociedades mineras, la actividad esencial de
la poblacin de esta zona era la agricultura. La emigracin a Argelia proporcionaba algunos recursos complementarios. El trabajo en las minas
aport ingresos regulares que obligaron a los habitantes a una actividad cotidiana y continua. Pero, a pesar de la importancia de los ingresos mineros,
la agricultura continuaba desempeando un papel desdeable en la economa local. El nmero de mineros que segua poseyendo tierras agrcolas
an era importante, lo que nos incita a hablar del fenmeno de la proletarizacin con una cierta reticencia. A principios del siglo XX, Ruiz Albniz
abuelo del actual ministro de Justicia espaol Alberto Ruiz-Gallardn
constataba grandes cambios en la vida de las tribus que provean de mano
de obra al yacimiento. Los obreros
[] empezaron no slo a soportar, sino a desear el contacto con los cristianos, a
desdear la torta de cebada bereber y sustituirla por pan de trigo, a apetecer del reposo en la cama y no en el suelo y a pedir al tubib rumi que los sanase de sus enfermedades y heridas. (Ruiz Albniz: 1912, 17).
A mi parecer, los cambios que hubo en el modo de vida de los mineros

marroques no son de gran envergadura. El trabajo en las minas no cre
grandes cambios en su vida, ya que la prctica totalidad del salario se gastaba en las necesidades alimentarias. A pesar de algunos centenares de obreros que vivan en los pueblos mineros del entorno, la mayora de los trabajadores continuaban yendo cada noche a sus aduares. Su modo de vida no
se diferenciaba mucho del de los campesinos.
En general, y a pesar de la ausencia de una industria importante en la
regin, en los aos treinta se estaba formando una clase obrera. Una parte de la poblacin rifea trabajaba en pequeos talleres, en cafs o en otros
negocios pertenecientes a los europeos, pero cada vez con ms frecuencia
buscaban ocupaciones regulares en el exterior del Rif y la emigracin estacional a Argelia se convirti en una emigracin temporal.
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Conclusin
La sociedad marroqu, que viva desde haca siglos replegada en s misma, estuvo obligada desde la segunda mitad del siglo XIX a entrar en contactos directos con los pases europeos. Las potencias europeas imponan a
Marruecos sus condiciones econmicas. Para Espaa, controlar Marruecos
significaba, sobre todo, asegurar sus territorios de Ceuta y Melilla, y prestigiarse ante las potencias restantes. Significaba tambin una alternativa colonial a la prdida de los territorios americanos.
La implantacin del Protectorado espaol en norte de Marruecos a partir de 1912 va a implicar la introduccin de la sociedad marroqu en un sistema econmico colonial. Las modificaciones aportadas por la colonizacin
espaola a nivel econmico y social no son desdeables, si bien son menos
importantes en comparacin con el impacto de la francesa. De todas maneras, la colonizacin no fue el nico factor de cambio en la regin nortea.
La apertura de la zona hacia Argelia y la emigracin de miles de habitantes
cada ao a la regin oranesa pusieron a la sociedad marroqu en contacto
con la economa europea a travs del trabajo asalariado. Las catstrofes naturales, como las sequas y las hambrunas, aceleraron los desplazamientos
hacia las ciudades iniciados con la colonizacin agraria. Cabe destacar tambin el papel que desempearon las dos ciudades espaolas norteafricanas
(Ceuta y Melilla) en los intercambios comerciales con el norte de Marruecos.
Al mismo tiempo, me gustara sealar el carcter limitado del conjunto de estos cambios sociales: ni una proletarizacin masiva ni grandes movimientos internos capaces de crear concentraciones urbanas importantes.
En el mbito cultural, quizs Espaa tuvo ms xito en implantarse que su
vecina Francia. A ttulo de ejemplo, valga sealar que el castellano se hablaba en los rincones ms apartados del norte marroqu. Este fenmeno se
debi en buena parte a la presencia de soldados y campesinos espaoles en
el medio rural y junto a los marroques. A decir verdad, las condiciones de
vida de la poblacin hispana no eran mucho mejores que las de los autctonos. Esta colonizacin de pobres dio un aspecto particular al Protectorado. Los espaoles y los marroques compartan los mismos espacios.
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Mimoun Aziza
148
La vida cotidiana durante

el Protectorado en la ciudad de Larache
Nac en 1961, cinco meses despus de que Hassan II fuera proclamado rey de Marruecos, y toda mi infancia es Larache. All viv hasta 1973, el
tiempo ms ingenuo y tambin el ms feliz, porque la niez es inocencia y
en ella solo existen los sueos.
Esto significa que no he conocido personalmente el Protectorado, sino
que crec en el Marruecos ya independiente. Pero s cmo fue la vida cotidiana en Larache durante esos aos por los recuerdos de mis abuelos, de
mis padres y del resto de la familia, y tambin de los de muchos amigos con
edad suficiente para haber vivido ese perodo; tambin, por supuesto, de los
vestigios que lgicamente quedaban en la propia ciudad como huellas de
ese pasado que era reciente. Tal vez caiga en la mitificacin y en la idealizacin de lo que cuento, porque mis lazos afectivos y sentimentales con
Larache y con quienes protagonizan este texto, que no es sino la crnica
resumida de sus vidas, son tan fuertes que s de antemano que me resultar inevitable hacerlo, sin embargo no s contarlo de otra manera. Podra
considerarse un ensayo escrito como un cuento o un relato que esconde un
ensayo. Sea como fuere, no he querido hacer una recopilacin de fragmentos de otros libros sino crear a partir de mis novelas y de las novelas y na-
149
rraciones de otros autores. Pretendo llevar al lector al lugar de los hechos, a

la poca, posarlo suavemente en el terreno para que lo viva como si l fuera
parte de la historia.
Pero en definitiva casi todo lo que narro a continuacin es absolutamente cierto.
Octubre de 2012. Hay una mujer en el puerto de Tarifa. Guarda su
turno en una cola desordenada de pasajeros que esperan para embarcar en
el ferry que lleva a Tnger. Va a Marruecos cada seis meses, ms o menos.
Es de Alcazarquivir, donde naci en el ao 1938. Y tambin es de Larache, donde vivi, se cas y tuvo sus primeros hijos. Le cansa caminar, pero
sin embargo esos viajes de vuelta la rejuvenecen, ella dice que es como si le
aplicaran una transfusin de sangre. La excusa para estos viajes es la de reponer las flores en la tumba de su hermano, que se encuentra enterrado en
el cementerio cristiano viejo de Larache. Su equipaje es una maleta y un
bolso de mano, en el que lleva siempre una vieja fotografa en blanco y negro, algo deteriorada. La foto es de un chico joven, de cabello negro y cejas
espesas, que se llama Mohammed. La mujer no lo ha vuelto a ver en ms
de cuarenta y cinco aos. Pero siempre que vuelve, tiene la corazonada de
que al ensear el retrato alguien lo reconocer y le dar noticias de l.
Embarcan al fin, y mientras el ferry hace las maniobras pertinentes
para salir del puerto, la mujer nota ya el nerviosismo que siempre la acompaa. Mientras el ferry avanza, un olor lejano y familiar cambia el aire que
la rodea. El nerviosismo de siempre crece a medida que se va acercando a
esa tierra a la que emigraron sus abuelos, Juan Martnez y Juan Jos Gallardo; la tierra a la que a veces regresa tambin en sueos, porque es la que
ms quiere
Cuando en 1912 se acuerda instaurar el Protectorado, la imagen que los
espaoles de a pie tienen de Marruecos es la de un pas casi salvaje, en el
que se ha derramado mucha sangre. An resiste en la memoria colectiva la
guerra de frica, difcil de borrar por muchas razones, y eso, con lo ocurrido con posterioridad, despierta el temor o la desconfianza. Y, sin embargo,
Marruecos se convierte en esos momentos en la nueva tierra prometida para
un pas sumido en la decadencia y el desnimo. Pero cruzar el Estrecho se
presume una incgnita, y muchos de los que entonces inician el viaje ni siquiera saben qu es lo que se van a encontrar en el otro lado Sin embargo, la tierra prometida es la esperanza, y la esperanza no se puede dilapidar.
Juan Martnez Prez no ha nacido en Marruecos ni sabe nada de Marruecos. Juan Martnez Prez es minero y casi un nio. Hasta entonces ha
trabajado, como el resto de la familia, en las Minas de la Unin, en Carta-
150
gena. Es el pequeo de cuatro hermanos. Hace apenas un mes, el mayor

ha muerto en un accidente en las galeras, y es entonces cuando Juan Martnez decide escapar, abandonar para siempre la vida miserable que tambin ha matado a su padre de silicosis. Tambin huye de la miseria y, por
casualidad, termina en Larache tras un tortuoso viaje, que lo lleva primero
de la Pennsula a Melilla, donde piensa quedarse, pero all escucha que en
la zona del Lucus hay trabajo para jvenes como l; llegar all supone embarcar de regreso a Almera y enlazar de este puerto al de Larache en un
carguero, el Mara Cristina. La travesa dura varias jornadas.
Tiene quince aos recin cumplidos, es fuerte y suea con algo mejor.
En el mismo carguero viaja un variopinto grupo de desarrapados y familias
enteras que huyen de la miseria. Se sienta a popa, al lado de Soledad Vlez
y de Catalina Esparza; son gaditanas, de una pequea aldea, tan miserable
que, en las ltimas semanas, solo han podido alimentarse de races arrancadas de la tierra seca. Juan intercambia con ellas algunas palabras y un
trozo de pan. Estn agotadas, pero son jvenes y vivarachas; van a trabajar
en Larache para el ejrcito. No se lo cuentan a ese chico que las escudria
con ojos abiertos y despiertos, fascinado por sus labios y por sus ojos negros;
le mienten al decirle que van a casa de unos familiares, pero ellas prefieren
rebajarse antes con los reclutas que con el hambre. Los tres volvern a encontrarse de nuevo.
Larache, junto a Tnger y Tetun, es uno de los puntos neurlgicos
para las inversiones en el pas, y en 1913, adems, se convierte en comandancia general; en ese ao Larache, Ceuta y Melilla pasan a ser los pilares
fundamentales del Protectorado espaol. Todo esto hace que, pese a no tratarse de una gran ciudad, atraiga a una enorme cantidad de gente de todo
tipo y condicin: desde los integrantes del ejrcito, tanto espaoles como de
las tropas indgenas, que aseguran el control de la zona asignada a Espaa,
hasta los comerciantes y empresarios que se asientan en la plaza; tambin
la mano de obra que llega de la Pennsula y que se suma a la de los propios marroques y a la de otros espaoles ya instalados con anterioridad al
Protectorado. Adems de ellos, arriban algunos aventureros y soadores en
busca de fortuna. El grueso proviene especialmente de Andaluca, y de las
regiones de Alicante y de Murcia.
Juan Martnez Prez, aterido por la incertidumbre, llega por fin a su
destino. El grupo, desde que desembarca, no se separa hasta llegar a la plaza de Espaa. All cada cual elige un camino y Juan, tras despedirse de las
dos jvenes, se adentra en el Zoco Chico arrastrando sus alpargatas rodas,
con su humilde hatillo al hombro. Se da cuenta entonces de que se encuen-
151
tra en un lugar radicalmente diferente del que proviene. La tristeza de las

minas da paso a un espacio abierto en el que se abigarra una multitud desconcertante. Es difcil caminar entre tanta gente. Es da de mercado. Hay
hombres vestidos a la europea y otros con chilabas; ve mujeres cubiertas
con jaiques, observa cmo discuten por el precio de las mercancas. Los
olores lo embriagan. Pero de pronto son los recitadores los que llaman la
atencin del joven. No entiende el idioma, sin embargo se queda embobado escuchando a un ciego que habla sin cesar al viento; un ciego harapiento al que rodea una multitud de hombres respetuosos, de muchos nios, de
algunas mujeres. Juan se olvida del hatillo que lleva al hombro, de pronto
liviano. Una joven de su edad, de cabello rojizo, al pasar a su lado, le sonre, le parpadea. Todo le da vueltas. Ve a un saltimbanqui actuando, a unos
msicos tocando chirimas y a un hombre que camina con un mono sobre
el hombro. Esto es la Medina. Larache, subrepticiamente, comienza a meterse en sus venas.
Recorre la ciudad, sale por el ensanche y se da cuenta de que ha llegado a una tierra de promisin inesperada. Hay numerosos edificios en construccin, negocios con nombres espaoles, otros hebreos, comercios musulmanes y tambin indios, barracas, quioscos y tenderetes, y entonces, al
oscurecer, oye la voz del almudano llamando a la oracin. Lo sobrecoge.
Se cree entonces en el centro del mundo. Se pregunta qu le habra dicho
en ese instante su padre, atado toda la vida en las minas. l, con apenas
quince aos, en pocas horas, ya ha visto ms mundo que su padre en toda
su vida. Toma aire, se sabe afortunado.
Ahora ha de encontrar un lugar donde pasar la noche y a la maana
siguiente comenzar a buscar trabajo. Por fortuna, lo dejan dormir en un
fondac, muy cerca del santuario de la patrona de Larache, Lalla Mennana
la Mesbaha. La musicalidad de ese nombre extrao lo atrapa, y lo repite
para sus adentros. El cansancio lo vence, duerme profundamente.
Recordar siempre su primer da en Larache, la sensacin de embotamiento, el febril nerviosismo. Pero todo queda ya lejos. Ahora es capataz en
los ferrocarriles y vive en el barrio de La Bilbana. Es como si perteneciera
a ese lugar, como si siempre hubiese estado aqu.
Los aos han pasado, y, aunque casi analfabeto, mientras trabaja en el
puerto y vive en una msera casa de la Medina, consigue aprender a leer y
a escribir; luego se presenta a los exmenes que prepara en solitario y as
logra trabajar en los ferrocarriles. Su experiencia en las minas de la Unin,
para su sorpresa, lo ayuda a que lo contraten como pen en el trazado inicial del tren que se construye de Larache a Alcazarquivir.
152
Tambin recordar siempre su primera visita a una barraca en el Zoco

de Afuera. Por entonces, con su mejor amigo, Vctor Ugarte, otro chaval de
su misma edad, originario de Pamplona, sobreviven en el puerto, unas veces descargando mercanca, otras acarreando el equipaje a los recin llegados. Eso es lo que hacen en esa ocasin con dos miembros de una expedicin cientfica de la Sociedad Espaola de Historia Natural.
Para sorpresa de Juan y de Vctor, se ganan su confianza y su simpata,
caen bien a los dos investigadores, y estos los toman como ayudantes durante el tiempo que pasan en Larache. Tras recorrer la zona, un anochecer los
invitan a acompaarlos al Zoco de Afuera. Los dos chavales saben de odas
a dnde los llevan y, por supuesto, no se resisten.
Uno de esos hombres, de porte culto y distinguido, es don Constancio
Bernaldo de Quirs, el otro es Cabrera y Escalante. El propio Bernaldo de
Quirs relata esta experiencia:
No he querido dejar pasar la ocasin de presenciar algo de mala vida marroqu, asistiendo, con Cabrera y Escalera, a un cafetn del zoco de afuera, entre las
barracas. A la entrada nos recibe una vieja juda, que nos cobra el real moruno de
entrada. En el barracn, en el fondo, el <cuadro>, como diran en Madrid, de msicos y cantores. Hay un moro que toca un ronco violn, las mujeres, moras tangerinas y tunecinas, y judas argelinas, golpean las <tarisas>, especie de tambores de
barro de forma de doble cono truncado invertido. Srvenos t el turco de la fiesta
prenupcial, el hombrecillo de mercurio, despojado esta vez de su brillante traje de
seda roja. Tras un canto montono que nos adormece, la bailarina, una <cheja>
tunecina, se levanta, llevando en cada una de las manos un largo pauelo que llega al suelo, y se dirige ante cada grupo de consumidores, iniciando la danza que
es un verdadero simulacro lascivo. Cuando ella ha ejecutado algunos compases, el
consumidor pone trmino a la danza, colocando sobre la frente de la <cheja> una
moneda de plata. Al llegar a nosotros, su cara casi negra, pero bella, en su gnero
de belleza salvaje, y expresivo, reluce bajo el sudor. Danza con los brazos bajos, inmviles, arrastrando los pauelos, los senos altos, erguidos y bellamente divergentes, vibran sin cesar, bajo la accin de la doble rotacin del vientre, proyectndose
de derecha a izquierda y de atrs adelante. Pongo un duro <asan> sobre su frente y siento bajo los dedos la sensacin tibia y hmeda del sudor y el fino relieve del
tatuaje que la adorna. En tanto que una mora adiposa, toda vestida de verde, consume ginebra, copa tras copa entre los hombres. Algunas extraviadas andaluzas
abrazan a los horribles boteros negros del puerto, que muestran en sus caras una
voluptuosidad transfiguradora.
Un retraso en el correo nos entretiene algunos das en Larache
En esa visita al cafetn, Juan Martnez se reencuentra con Soledad Vlez

y Catalina Esparza. Se le antojan ms atractivas, y sus cuerpos, cmo decirlo, se han transformado: parecen mujeres de verdad. Quiz sea el efecto de
la ropa que llevan. Para su suerte, don Constancio es esplndido y les paga
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la fiesta, intuye que hasta ese momento no han conocido mujer y, cientfico
como es, tambin se barrunta que necesitan desfogarse. Juan se estrena con
Soledad y Vctor con una joven marroqu de ojos de gacela y piel canela oscura. Ahora a Juan le parece que el cielo tambin est en Larache.
Aos despus, Soledad llegar a ser la duea de una de las casas ms
visitadas por los soldados destinados en los cuarteles de la ciudad, pero eso
ya ocurre durante la Repblica; por su parte, de Catalina se enamorar ciegamente uno de sus clientes y as se convierte en la respetable esposa de un
comerciante local.
Juan Martnez Prez se casa al fin con una melillense, tiene varios hijos y se hace capataz del ferrocarril. Va y viene de la estacin de Larache a
la de El Mensah. Durante estos aos, pese a que oye hablar de personajes
como el Cherif el Raisuni, de que se producen escaramuzas y algunos incidentes aislados, jams sufre un altercado y nunca los atacan durante el
trazado de las vas. Todo es un rumor de voces y de ecos que parecen fuera de su pequeo mundo. Su vida es tan modesta que apenas hace ruido.
En 1921, sin embargo, el eco del descalabro del ejrcito espaol en Annual hace temblar los cimientos del Protectorado. Hay un atisbo de derrota,
un desnimo que hace barruntar a muchos que la presencia de Espaa en
Marruecos puede terminar en cualquier momento. Pero durante esos aos
de Protectorado y en los siguientes, lo cierto es que la vida cotidiana contina en calma en ciudades como Larache. La derrota de Annual parece una
pesadilla lejana.
Quienes s sufren ms la incertidumbre de estos hechos son los comerciantes, especialmente los que teniendo su centro neurlgico en Larache
mantienen tambin casas comerciales en Tetun y en Alcazarquivir. El
transporte de sus mercancas, y por ende sus empleados, corren peligros inciertos. Un viento de rebelda parece recorrer el pas y la bandera de la independencia es enarbolada por algunos lderes de tribus y cabilas.
Sin embargo, el posterior desembarco de Alhucemas hace cambiar el
curso de los acontecimientos y el Protectorado espaol en Marruecos se
afianza. Es entonces cuando Larache experimenta un nuevo crecimiento y
las barriadas del ensanche y el extrarradio se agrandan, las empresas espaolas se asientan con ms seguridad si cabe y la poblacin civil que ha ido
llegando en diferentes oleadas se arraiga.
En contra de lo que ocurre en la zona del Protectorado francs, en el
Marruecos espaol los barrios se confunden, no existen ghettos; y los musulmanes, hebreos y cristianos, los espaoles y los marroques, conviven en
las mismas calles. Esto cose una tupida red de afectividades, extraa para la
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poca, ms extraa incluso para nuestros das. Pero as sucede. Y Larache

se convierte quiz en el paradigma de esta experiencia tan sui generis como
excepcional: en una misma poblacin conviven las tres religiones monotestas y las tres culturas, y nunca se registran incidentes o hechos que causen
fractura alguna en su coexistencia. Esta es la razn por la que varias generaciones de larachenses recuerdan y perpetan lo vivido en esta ciudad marroqu en libros, relatos y cartas.
Octubre de 2012. Hace cien aos que se instaur el Protectorado. Pero
la mujer que viaja en el ferry, con la fotografa de Mohammed en su bolso,
nada sabe de eso. Otra mujer y su hija pequea se han sentado frente a ella.
Es marroqu, de mediana edad. Se saludan, la mujer marroqu se llama
Hanaa; y, sin saber cmo, unos minutos despus, mientras el ferry avanza
sobre un mar en calma, ambas charlan como si se conociesen de siempre.
Algo indescifrable las une. La nia se ha dormido en el regazo de su madre
que ahora escucha a esa mujer espaola hablarle de Larache y de Alcazarquivir, con un entusiasmo contagioso, y le cuenta la historia de su familia.
Juan Jos Gallardo tambin lleg a Marruecos en el vapor Mara Cristina. En la cubierta, ve por primera vez a Juan Martnez. Cuando se vuelven a encontrar en Larache, se hacen amigos; y, junto a Driss Ben Moussa
y Vctor Ugarte, trabajan en los muelles. Pero Vctor se marcha finalmente
a Tnger y Juan Jos se emplea en Obras Pblicas.
Driss es artesano, artesano en un taller de orfebrera en la Medina, propiedad de un to suyo; est situado cerca de la esnoga Berdugo. All hace
trabajos de latn y de hierro, aldabas y picaportes, lmparas y faroles, cacerolas y tambin gumas. Su to Ahmed tiene algunos buenos clientes hebreos, que le regatean el precio hasta la extenuacin; aunque es un comandante espaol el que le hace los encargos ms importantes.
Driss conoce bien a Juan Martnez y a Juan Jos Gallardo. Los duros
das compartidos de jvenes en los muelles han cimentado una relacin de
camaradera; ahora, suelen tomar t en el zoco y juegan al domin. A los
tres les gusta recordar esos aos mientras echan una partida.
Driss tiene un hijo de corta edad, Tab. Como es un hombre modesto,
no puede permitirse demasiados lujos, pero ha conseguido que los padres
franciscanos lo admitan en las aulas de la casa-misin. Su mujer, Fatima,
se opone al principio, pero luego se da cuenta de que la educacin que recibe Tab es buena y de que en esa escuela tambin estudian otros nios
musulmanes.
Lo que nunca parece que acabe es la disputa entre su to Ahmed y su
esposa. Fatima le recrimina que trabaje en ese taller de sol a sol por dos pe-
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rras gordas. Malmete y malmete hasta que la relacin de Driss con su to

se rompe y el trabajo se convierte en un autntico suplicio. Le hace la vida
imposible y le paga cada vez menos.
Un da se encuentra con Juan Martnez y Juan Jos Gallardo, andan de
despedida porque el segundo se marcha a trabajar a Alcazarquivir, as que
se une a ellos y, mientras los dos espaoles se toman un chato, Driss bebe
t con hierbabuena. Al final se desahoga con ellos. Sus amigos enzeranis
le encuentran un empleo en la fbrica del Lucus, ganar prcticamente lo
mismo que en el taller, pero va a trabajar con un horario fijo y sin la presin asfixiante de su to. Parece que el destino los ha puesto en su camino.
Para celebrarlo, los invita a almorzar en su modesta casa. Fatima prepara
tayin de pescado, bastela y pastel de dtiles. A los postres, Driss les narra la
leyenda del Jardn de las Hesprides, que los antiguos sitan en Larache,
les habla de las naranjas de oro, de Hrcules, del dragn de la mitologa helnica que es en realidad la barra del ro Lucus que protege sus riquezas
de los asaltantes Charlar quedamente, sin prisas, uno de los placeres que
comparten los tres amigos.
Y pasa el tiempo.
Los Gallardo ya llevan unos aos en Alcazarquivir. Viven cerca del
Santuario de Sidi Bu Hamed. Mara, la mujer de Juan Jos, es costurera. Las esposas de los oficiales saben que es la mejor modista del pueblo,
pero curiosamente se la mira mal porque ella prefiere coser para las marroques y las hebreas. A Mara, las esposas de los oficiales y suboficiales espaoles le parecen altivas y engredas, siempre dir que miran a los
marroques por encima del hombro. Juan Jos le recuerda que tambin a
ellos los miran por encima del hombro. Pero Mara es as, y pese a la posibilidad de ganar ms con las militaras, como se las conoce, pasa a ser
la costurera de las familias marroques y hebreas ms adineradas, y cose
para la familia Hsissen o para las familias Assayag y Gozal. Disfruta bordando con las vecinas del barrio, la mayora de ellas marroques, que hablan y ren sin parar. Mara confecciona los vestidos de novia, recargados,
usando hilo de oro, y con su marido asisten a varias de las bodas musulmanas del barrio, que duran varios das y varias noches. Poco a poco, se
ha hecho habitual en el pueblo el que todos se inviten a sus celebraciones
familiares, no importa la religin del vecino.
Como el mundo es un pauelo, el azar hace que las separaciones y los
reencuentros se sucedan. Ocurre que en Larache, Mara Eduarda, una de las
dos hijas de Juan Martnez, una jovencita soadora muy enamoradiza, tiene
desde bien pequea un amor platnico. Se llama Joaqun. Un chico que vive
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tan cerca que pueden verse con tan solo asomarse a las ventanas de sus respectivas casas. Se encuentran a escondidas, se cogen de la mano, se prometen.
Pero tiempo despus, se cruza en su vida Manuel Gallardo, un motorista
de Obras Pblicas que vive en Alcazarquivir. En efecto, Manuel es el hijo de
Mara y de Juan Jos Gallardo, pero l y Mara Eduarda solo conocen lo que
han escuchado del pasado comn de sus padres. Manuel es un joven alto y espigado, muy rubio. Se pavonea delante de ella con su flamante motocicleta y
su uniforme, en invierno con una cazadora de cuero negra y una gorra de plato que le hace parecer un general. Eso es lo que Mara Eduarda piensa cuando se lo encuentra de frente: que es como un general. Sin embargo, ella pertenece a otro y lo trata con desdn, aunque no evita jugar con sus sentimientos.
Pero Manuel Gallardo es un hombre tozudo y est decidido a derribar el muro que le impide llegar a su corazn. Para lograr su objetivo, se
traslada de Alcazarquivir a Larache y se instala con su amigo Antonio Rodrguez en una pequea casa del barrio de La Bilbana. Antonio trabaja
como mecnico para los ferrocarriles, as que est muy cerca del padre de
Mara Eduarda: es su capataz. Cuando le presenta a Manuel, Juan reconoce de inmediato el parecido y le revela que Juan Jos, su padre, es su mejor amigo, que siempre estaban juntos mientras vivi en Larache, le cuenta
un montn de ancdotas. Eso es motivo suficiente para mostrarle ya cierto afecto; de pronto Manuel cuenta con un aliado inesperado que lo invita
desde ese momento a visitarlo asiduamente, una excusa perfecta para encontrarse con Mara Eduarda y, sin que ella lo sepa, todo se planea con el
beneplcito de su propio padre.
Juan Martnez Prez es un hombre que no puede olvidar sus primeros aos en Larache, por eso suele perderse por la Medina, por las callejuelas en las que se refugiara entonces; le gusta su bullicio, bajar hasta el
Barandillo, ver el minarete de la mezquita zaga Nasryya y el campanario de la iglesia de San Jos recortndose contra el cielo, que al atardecer lo
sorprenda la llamada del almuecn de la Mezquita Mayor, como ocurriera el primer da de su llegada, y luego se queda an un buen rato oyendo a
los narradores de cuentos y de relatos fantsticos. Su rabe comienza a ser
aceptable y ya es capaz de seguir sus historias.
Hay tantos soldados del Cuerpo de Regulares como hombres vestidos
con chilabas oscuras, algunos mehaznias y mujeres ataviadas con jaiques y
velos, por los que asoman ojos misteriosos. Recuerda perfectamente cmo
se ruboriz la primera vez que se encontr con la mirada de una mujer en
ese mismo zoco, una mirada que le prometa algo indescifrable, y cmo se
sinti ruborizar.
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Hay bastantes hebreos; pasan a su lado vestidos en general de negro, con la kipp o con sombreros negros de ala corta cubriendo sus cabezas. Una mujer hind observa a los transentes desde el vano de la
puerta de una tienda, su sari anaranjado contrasta con el azul y blanco
de las paredes. Algunos espaoles se acercan a los puestos del zoco, regatean, tambin lo hacen marroques vestidos con chilabas blancas resplandecientes. Oye entonces a un espaol que tambin da voces al otro
extremo del espacio que ocupa el Zoco Chico. Le atraen sus palabras y,
al poco, se halla cerca de la Puerta de la Alcazaba; a la izquierda, la calle Real baja serpenteante. Por esa arteria sube un numeroso grupo de
hebreos que acaba de salir de la sinagoga. Ese espaol sigue dando voces, anuncia que puede leer el futuro leyendo en las rayas de las manos.
Algo le dice a Juan que es un bravucn y un engaabobos. Lo empujan
suavemente. Un grupo de soldados se aduea de la calle, los Regulares
descienden armando jarana, jvenes y alegres se cruzan con los hebreos,
es como una danza enfebrecida. Unas mujeres del campo, con gorros coronados con borlas de colores, venden palmito, hierbabuena y requesn,
apostadas junto a los muros.
Existe un rincn de la Medina que lo sobrecoge: el morabito de Sidi
Mohamed Cherif. Los hebreos creen que pertenece a la tumba del Sadik de
la ciudad, el Reb Yusef Hagalili, Jos el Galileo; y los musulmanes, por el
contrario, creen que es la de un Moujahid. Juan nota en esa pequea construccin de la ciudad vieja algo sobrenatural, lo atrae tanto como lo impresiona. All ha tenido ocasin de presenciar un curioso rito: en el morabito
hay como dos pequeas urnas, una situada a la derecha y otra a la izquierda; mientras que una mujer hebrea enciende una vela en una de ellas, otra
mujer, esta musulmana, lo hace en la contraria. Lo ms curioso es que,
presenciando el ritual, en el mismo instante, sobre su cabeza, se alza el taer de las campanas de la iglesia de San Jos. Un escalofro de emocin le
eriza la piel.
A veces, cuando Juan Martnez pasea por la Medina y ve a un viajero
recin llegado que anda despistado, no puede resistirse a hacerle de gua, a
acompaarlo por las callejuelas. Es como volver a ser el mismo joven que
fue una vez.
En una de esas ocasiones, en la primavera de 1935, descubre a un hombre enjuto curioseando en las joyeras hebreas; por alguna razn le recuerda a don Constancio Bernaldo de Quirs y se aventura a abordarlo. Resulta
ser un impenitente viajero que ha llegado a Larache para estudiar la geografa, la orografa y la cultura del pas. Se llama Paul de Laget y Juan le
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sirve de cicerone por la Medina y por el Zoco Chico, le hace ver cosas que
en solitario no vera jams. Quiz por eso, en el libro de viajes que nace de
esa experiencia, Paul de Laget describe con aoranza y fascinacin el Zoco
Chico de Larache que Juan le ha mostrado con tanto primor y que ha visto
a travs de su mirada:
El Zoco Chico.
La Plaza de Espaa se comunica por la puerta de Bab el-Jemis con la ciudad
rabe. Esta maana, fiesta de Achura, que se corresponde con nuestro primer da
del ao, el pequeo zoco presenta, bajo el sol, una animacin extraordinaria. As
deba palpitar el Foro, en la antigua Roma, donde las razas brbaras se codeaban
mezcladas con los romanos, con sus togas de lana blanca. Unas columnas de piedra
rodean la plaza. Ellas soportan las bvedas de una galera a la que dan las tiendas.
En el centro, en el mismo suelo o sobre pobres tapices usados, estn sentados los
vendedores de dtiles, de aceitunas negras, de pescado frito, de azcar morena, de
turrones y de dulces de miel, sobre los cuales las abejas posan sus inquietas patas.
Es el lugar de los contadores de cuentos con sus sutiles gestos, los msicos, los
cantantes rodeados de rabes ociosos. Los vendedores de sedas renen a su alrededor a las mujeres. La mayor parte, venidas del valle del Lucus, tienen un paso noble, un porte altivo, el rostro descubierto y curiosamente tatuado. Ellas aprecian
mucho, se dice, los adornos, el lujo de los bellos tejidos
Bajo el deslumbrante medioda, la plaza es ahora una cuba de mrmol que el
sol llena, encendiendo penachos de luz en el cobre de las balanzas, en el oro de los
brazaletes, en las guardas de plata de los puales, en el gata oscura de los bellos
ojos
Un ao despus, mientras Manuel Gallardo contina su pulso por conseguir el corazn de Mara Eduarda, un grupo de militares se subleva contra la Repblica. Larache resulta ser pieza clave de la rebelin. Pocos son,
entre la oficialidad, los que permanecen fieles al Gobierno y los nacionales
se hacen con el control de la situacin. Pero en Larache hay, antes de la derrota, algo de resistencia.
El capitn Moreno Farriols, al mando de una compaa del Batalln de
las Navas, proclama el estado de guerra. Le hace frente el teniente coronel
Luis Romero Basart, de Regulares, jefe militar de la zona; pero, tras ser tiroteado y perseguido por las calles de Larache, ha de huir a la zona francesa para luego pasar a la Espaa republicana.
En Telgrafos y en la zona del Zoco Chico, por la calle Alcazaba, se
producen violentos intercambios de disparos. Los soldados que defienden el
edificio, fieles al Gobierno, junto a varios civiles, abren fuego contra dos camionetas en las que transportan a las tropas sublevadas y matan al teniente Reinoso. Das despus, el 22 de julio, en el campo de tiro de Nador, a las
cinco de la maana, es ejecutado el soldado Alfredo Martn Blasco, al que
se le acusa de ser el autor material de los disparos.
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En el barrio de la Alcazaba contina la refriega de ese 17 de julio y, a

resultas de ella, muere el teniente Bozas. Estos dos militares, Bozas y Reinoso, son considerados posteriormente por la propaganda nacional como
los primeros cados del Glorioso Movimiento.
El coronel Beigbeder da instrucciones precisas y contundentes: eliminar a los sospechosos izquierdistas, ya sean sindicalistas, comunistas, anarquistas o masones; depurar a todos los funcionarios civiles espaoles; y, por
ltimo, ceder el control absoluto del orden pblico y la seguridad ciudadana a los falangistas.
Las noticias vuelan. Varios suboficiales del Tabor de Larache son arrestados. Junto a ellos, tambin lo son varias decenas de civiles, la mayora no
son ms que vecinos honrados y respetados a los que todos conocen, pero
son acusados falsamente de ser sujetos muy peligrosos. Son gente como Pariente, Herrazti, Pedrosa Algunas denuncias se presentan por pura venganza personal.
La guerra civil espaola es una etapa agria y terrible en la vida de Manuel Gallardo. Republicano de conviccin, impulsivamente, ayuda a unos
amigos a escapar a la zona del Protectorado francs. Por suerte, no es descubierto y repite en dos ocasiones ms esta operacin suicida.
Una noticia sobre los civiles que han sido detenidos aturde especialmente a Manuel. Don Miguel Matamala, director del grupo escolar Yudah Levy, uno de los hombres ms esplndidos que ha conocido nunca, es
sacado a la fuerza del hospital en el que est internado. Violentamente, lo
llevan a las afueras de Larache, le hacen el pasello y lo fusilan sin juicio
previo. El detalle convierte el incidente en un hecho paradjico: todo Larache lo ha visto en muchas ocasiones despojarse de su abrigo o de su chaqueta para entregrselo a un indigente cualquiera, ya fuese musulmn, hebreo o cristiano, y ahora acaba tristemente su vida vistiendo un pijama que
ni siquiera es suyo. Es ejecutado bajo la falaz acusacin de ser un elemento
subversivo.
Son tiempos de confusin. A los familiares de los suboficiales fusilados,
se les niega el saludo. Y si Manuel ha logrado poner a salvo a varios amigos,
ahora las circunstancias lo sitan en un lugar que no hubiera imaginado
jams: lo obligan a conducir camiones en los que se transporta a los detenidos que los golpistas utilizan para abrir zanjas en la carretera que enlaza Larache con Alcazarquivir. Los prisioneros abren y vuelven a cerrar las
mismas zanjas una y otra vez, en una especie de castigo sin sentido. Mientras Manuel realiza esta ingrata labor, se le prohbe expresamente que dirija una sola palabra a los presos.
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Por entonces, dos leves y fugaces destellos de alegra. El primero lo

congracia con el gnero humano: es testigo de un acto de valenta que
protagoniza la que, aos ms tarde, ser su consuegra, Mara Salud Cabeza. Manuel est apoyado sobre el camin con el que ha llevado a un
grupo de presos republicanos a la carretera de Nador y fuma un pitillo
para matar el tiempo. Entonces ve a esa mujer, que avanza diligente con
una talega a la espalda y un cntaro entre las manos. Lleva agua fresca y
pan y tocino para los hombres que en ese momento trabajan en la zona.
Los soldados que vigilan al borde de la carretera se interponen en su camino tratando de que no se acerque a esos hombres que la miran de soslayo con sus ojos apagados. Estn desnutridos y sedientos. Mara Salud
se planta con orgullo y los desafa a que le disparen si quieren detenerla. Manuel Gallardo la observa aterrado, con un temblor que le nace del
alma, petrificado por un miedo que no es suyo, el pitillo se le cae de los
dedos temblorosos; est convencido de que acabar siendo arrestada e incluso llega a pensar que puede ocurrir algo peor si uno de esos soldados
pierde los nervios. Pero no se cumplen sus malos presagios, al contrario,
minutos despus ve a Mara Salud abrirse paso y vencer en su ntima y
pequea batalla. Jams olvidar la mirada de esos hombres al verla alejarse cuando acaba su tarea.
El segundo asomo de alegra se produce cuando Mara Eduarda accede
a casarse con l. Cree haberla conquistado al fin. No sabe que ella lo hace
por despecho; que se ha enfadado con Joaqun, el hombre que ha amado
desde la infancia y al que nunca dejar de amar; y que, para fastidiarlo, le
ha dicho que se casar con otro. Por pura cabezonera, ella acaba desposada con un hombre al que no quiere. Ajeno a lo que Mara Eduarda siente
realmente, Manuel cree rozar la felicidad con la yema de los dedos.
La ltima vez que Manuel Gallardo arrostra el peligro, lo hace ayudando a un primo de Mara Salud Cabeza, Antonio, al que todos llaman
Antoine, porque siempre est hablando de Francia y suea con ver algn
da las calles de Pars. Es un idealista que est decidido a defender la Repblica. Los vecinos saben cmo piensa porque nunca lo ha ocultado y alguien lo denuncia. Poco antes de que pueda ser detenido por los falangistas, Manuel logra que Antoine salga a escondidas de Larache. Luego se
entera de que, junto a otro soldado que tambin ha conseguido escapar, se
han hecho con un camin y han cruzado la frontera abrindose paso a tiros de fusil; y que ya estn en zona libre. A travs de rumores, que llegan a
hurtadillas, sabr al poco que Antoine y su compaero de aventura han llegado milagrosamente a Espaa.
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Otros tres jvenes, Alcocer, Daz y Plata, que tambin tratan de alcanzar la zona francesa, son sin embargo sorprendidos y fusilados. No tienen
ms de dieciocho aos.
La tragedia, como en la Pennsula, ha inundado las tierras del Protectorado.
Durante esos duros aos, en los que las noticias se impregnan de dolor
y de ausencias, Manuel y Mara Eduarda tienen dos hijos: un nio, Juanito,
y una nia, a la que ponen el mismo nombre de ella, pero a la que siempre
llamarn Maru. Nada hace presagiar entonces el dolor por Juanito.
Ms tarde, l se incorpora al cuerpo de motoristas de Trfico. Le gusta
su trabajo; le gusta, sobre todo, montar en moto, sentirse libre cuando conduce por las largas carreteras solitarias.
Cuando la guerra civil termina, Antonio, el primo de Mara Salud Cabeza al que Manuel ayudara, fallece finalmente en un campo de concentracin alemn en Francia, como otros exiliados, como si la muerte lo hubiera
estado buscando por todos los rincones hasta encontrarlo. Antoine nunca
lleg a ver sus soadas calles de Pars.
Casi una dcada despus, en 1946, su hijo Juanito fallece por un error
mdico. Tiene siete aos de edad. Anda siempre por los alrededores de La
Bilbana buscando cigarrones con su amigo Dukali, que luego guardan en
cajas de cartn. Cuando cae enfermo, una fiebre altsima lo hace tiritar; lo
visita un mdico recin llegado de Granada que ha instalado su consulta
en el barrio; y, desde la puerta de la habitacin, sin ms, diagnostica que el
nio padece con seguridad paludismo. Le receta una inyeccin que ha de
serle puesta cuanto antes. Mientras Maru va en busca del practicante, Manuel Gallardo y Dukali buscan un cigarrn; y encuentran el ms grande y
hermoso que los nios han visto nunca. Manuel, con paciencia, ata al cigarrn con un hilo a la pata de la cama. Como es tan grande, los nios deciden llamarlo Sansn. El insecto comienza a dar brincos absurdos, porque
no logra escapar, y, finalmente, desiste y se queda quieto justo en la loseta
en la que cae el sol que entra por la ventana. Llega el practicante y, aunque
duda le dice a Mara Eduarda que la inyeccin le parece demasiado fuerte para un nio, cumple la orden del mdico. La reaccin es fulminante.
El nio empeora; y Manuel se marcha desesperadamente a la consulta del
doctor que no quiere atenderlo cuando escucha las explicaciones que da a
la enfermera; y Manuel se da cuenta de que el hombre se ha equivocado.
Busca a otro mdico; se lo lleva a la fuerza a su casa, pero en cuanto explora al nio menea la cabeza de un lado a otro, ya no hay nada que hacer, la
inyeccin le ha provocado una meningitis. Juanito comienza a perder la vi-
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sin. Y Dukali se queda cerca del cigarrn y, sin poder hacer nada, ve cmo
su amigo, poco a poco, se marchita.
Mara Eduarda y Maru no se separan de la cabecera de la cama. Manuel
da vueltas como un animal herido. Juanito le pregunta a Dukali qu est
haciendo Sansn. Sansn se ha convertido en una especie de figura de barro, no se mueve en absoluto, pero Dukali se inventa piruetas y saltos espectaculares del cigarrn que le describe a su amigo con todo lujo de detalles.
A la maana siguiente, Juanito se queda dormido para siempre. En la
confusin del momento, alguien escucha a Dukali hablarle a su amigo; le
dice en susurros que Sansn se ha muerto; y se lo lleva con sumo cuidado,
acunado entre las manos, para enterrarlo en el huerto.
A la casa de los Gallardo llega gente del barrio y de varios aduares. Un
fquih de Souk el Arba, que conoce a Manuel desde hace aos, le habla de
los designios de Dios e intenta consolarlo. Pero l ha cogido su pistola reglamentaria, decidido a vengarse. La ira lo ciega y sale de la casa maldiciendo su mala suerte. Sin embargo, entre su cuado y el fquih logran que
desista de tal locura. Todava queda Maru, qu sera de su hija sin l le
dice el fquih, arrebatndole finalmente el arma.
Y Mara Eduarda, que no parece reaccionar ante esta tragedia, en realidad lo ha hecho sin que nadie, al principio, repare en ello. Desde que
su pequeo ha muerto, es como si hubiese enloquecido de alguna manera, pues su vida ya no tiene ms que un cometido: marcharse cada da,
en compaa de Maru, al cementerio de Larache, al antiguo cementerio,
para estar al lado de Juanito Su obsesin llega a tal extremo que algunos das la nia ni siquiera acude al colegio, pues las dos permanecen sentadas junto a la pequea tumba; y all se quedan hasta que las sorprende
la noche; y Mustapha, el guarda, les pide que salgan para poder cerrar la
puerta del recinto.
Solo cabe una solucin: marcharse, poner tierra de por medio. Por esta razn, Manuel Gallardo pide el traslado a Villa Sanjurjo, la actual Alhucemas.
Octubre de 2012. Hanaa se seca una lgrima que no ha podido reprimir. Le pregunta a la mujer si ella es Maru y, con un movimiento de cabeza, le responde que s mientras aparta la vista y clava sus ojos en la boca del
puerto de Tnger, al que entra lentamente el ferry.
Han de bajar a la bodega para recoger las maletas y desembarcar. Hanaa le pregunta cmo va a ir hasta Larache, y Maru hace un gesto y le dice
que tiene su chofer particular. Las dos ren.
Abdul espera a Maru en la rampa de bajada de la estacin martima de
Tnger. Cada vez que vuelve, lo llama por telfono y l la recoge en el puer-
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to para llevarla a Larache. Se saludan con afecto. Hablan de la familia, de

cmo van las cosas. Abdul conoce la historia de Mohammed y le dice que
hay alguien en la mahatta de Larache que quiz sepa algo de l. Ella aprieta el bolso que lleva en el regazo, como si quisiera asegurarse de que la vieja foto de Mohammed no se le pierda. Mira a Hanaa y luego a su hija. No
le ha preguntado antes a dnde se dirige. A Briech, le responde. Eso est de
camino, cerca de Larache. Maru le dice que se viene con ella, que le paga
el taxi. Abdul no espera la respuesta, coge las maletas de Hanaa y las introduce en el maletero. Y en cuanto enfilan la antigua carretera de Tnger a
Larache, Maru, mientras Abdul mira de hito en hito a las dos mujeres por
el retrovisor, sigue contndole su historia a Hanaa.
All, en Villa Sanjurjo, Mohammed irrumpe inesperadamente en la
existencia de Manuel Gallardo. Mohammed es un nio de la misma edad
que Maru. Es un limpiabotas que tambin se las apaa para hacer pequeos trabajos en el cuartel del cuerpo de motoristas y que incluso ha conseguido que lo dejen dormir en un pequeo cuarto del hangar. Es servicial, atento y nunca se molesta por nada. Poco a poco, le roba el corazn a
Manuel y pasa a formar parte de su vida en Alhucemas. Va con l a todas
partes. Mientras el resto de sus compaeros ignoran a ese chaval, Manuel
Gallardo lo protege de las inclemencias que azotan su infancia. Quiz ha
venido a ocupar el vaco de Juanito. Para su hija, se convierte tambin en
su nuevo hermano.
Seis aos despus, deciden regresar a Larache. El carcter de las gentes de Alhucemas es ms seco y distante, y aoran el ambiente de la que ya
es su ciudad. Mara Eduarda y Maru aoran a sus vecinas marroques de
Alcazarquivir y de Larache, que se pasan todo el da con ellas en casa, hablando y cantando. Las vecinas de Villa Sanjurjo apenas las tratan.
El da de la partida, Manuel, serio y entristecido, embala lentamente
todos los enseres familiares llenando el camin en el que han de efectuar
el largo viaje de vuelta. Sabe que Mohammed ha de quedarse y no sabe
cmo decirle adis. Cuando acaba de preparar los pertrechos del viaje, ve
que el chico los observa en silencio, llorando con desconsuelo. De hito en
hito, se restriega los ojos y los mocos con las mangas de su jersey. Nadie
ha tratado a Mohammed como lo ha hecho Manuel Gallardo. Probablemente por eso, Mohammed deja de llorar, da un brinco y, sin pensarlo,
corre hacia el camin cuando Manuel le hace un gesto con la mano para
que suba a l. No es capaz de abandonarlo all solo. Maru se abraza a
Mohammed y el camin comienza a traquetear por la carretera, dejando
Alhucemas muy atrs
164
De nuevo, en Larache. De nuevo, cuatro personas en la casa: Manuel y

Mara Eduarda, su hija, y ahora Mohammed, que tiene entonces unos catorce aos. Al principio, hace pequeos trabajillos que le encarga Manuel,
hasta que logra que Mohammed comience a trabajar como ayudante en la
guagua, la de Olegario. Por esa poca, ya viven en otro lugar, en el barrio
del Relojero, frente al de Nador
Pese al tiempo transcurrido, la muerte de Juanito les ha dejado una
huella profunda; y Manuel Gallardo, al final de la jornada, suele ahogar
sus penas en los bares que hay cerca del Cuartel de Trfico, por eso no es
raro que a veces acabe con una buena borrachera y que pierda la nocin
del tiempo. Es Maru la que, en ms de una ocasin, ha de ir en su busca; y
para eso ha de cruzar todo el barrio de Nador. La acompaa Mohammed.
En ocasiones, lo encuentran hablando acaloradamente con Ahmed Sibari,
que pertenece a la Polica Armada y que se engancha tambin a la barra.
Son tan buenos amigos que les dicen a los dems que son hermanos.
Para los dos chavales, lo ms atractivo es deambular por las calles de ese
barrio, ver a las meretrices en el quicio de las puertas en las que leen nombres como La luna de miel, El cielo, La Bombonera, La casita de papel Los
soldados entran y salen; tambin hombres solitarios y silenciosos, algunos
conocidos que, al encontrarse a los dos nios, aceleran el paso. Las mujeres
se apoyan en la pared, sobre tacones altos, se abren levemente las batas que
llevan puestas y dejan entrever la ropa interior negra Perturbador para
un chico como Mohammed. Fascinante para una jovencita como Maru.
Cuando los dos regresan, lo hacen tirando como pueden de Manuel y de
Ahmed, que trastabillan por las calles de tierra.
Manuel Gallardo se suele perder por las carreteras secundarias, haciendo kilmetros, y se hace asiduo en los aduares ms apartados. A veces, se
queda a dormir en esos mismos poblados, lo ayuda su dominio del rabe
que habla a la perfeccin, es incluso capaz de simular el acento de cada regin de la Yebala. Una forma de no regresar a un hogar que siente fro y
desangelado. Ya hace tiempo que ha descubierto que su mujer no lo quiere,
de que jams lo amar como l a ella.
Manuel tambin es un buen cantaor de flamenco, dicen que su timbre
de voz recuerda al de Miguel de Molina. Lo peculiar de su cante es que,
cuando lo invitan a un bautizo o a una boda musulmana, Manuel Gallardo canta las buleras y las alegras en rabe; y eso las transforma en algo
especial. A Ahmed Sibari le encandila escucharlo, a veces lo anima a hacerlo en el bar en el que encallan muchas noches y su voz enmudece a los
parroquianos.
165
Mohammed sigue junto a su nueva familia y se va haciendo hombre.

Su buen hacer le hace ganarse la confianza de sus empleadores, pero Manuel quiere que se afiance en otro trabajo mejor, que se labre su futuro, ya
tiene edad suficiente. Y consigue al fin que lo contraten en La Escauela.
Llega a ser conductor de guagua. Con el tiempo, se convierte en el dueo
de un taxi Y llega un da, ese da inevitable, en el que Mohammed vuela
del nido. Y Manuel escapa en su motocicleta para que nadie lo vea llorar.
Maru, por el contrario, mira la fotografa de Mohammed que guarda entre
las pginas de un libro, sin barruntar que muchos aos despus la llevar
con ella tratando de volver a verlo.
Pero Ahmed Sibari tiene un hijo pequeo, tambin se llama Mohamed, aunque todos se dirigen a l por el apellido de su padre. Sibari es travieso, no le gusta estudiar, prefiere irse a la otra banda y buscar cangrejos
entre las piedras del espign. Manuel Gallardo necesita que el vaco de Juanito no lo ahogue, que la ausencia de Mohammed no sea un segundo suplicio. Desde que no vive con ellos, hace su vida, como cualquier joven de
su edad; y Manuel nota cmo se distancia poco a poco, es ley de vida. Y, de
pronto, Sibari, el hijo de su amigo y hermano Ahmed, pasa a llenar ese vaco. As que se empecina en que el nio no falte a la escuela; si se entera de
que no acude a clase, lo busca, removiendo cielo y tierra, y lo lleva a la fuerza. Pero adems, ms tarde se convierte, en apariencia, en un colaborador
inesperado con el que no contaba.
Por esa poca, Ahmed Chouirdi comienza la enseanza primaria en la
escuela Moulay Abdeslam, que est cerca del puerto. Muy pocos nios marroques lo hacen en la Escuela Francesa o en la escuela libre Ahliya, del
Zoco Chico. La escuela Moulay Abdeslam la dirigen un musulmn, marroqu, y un cristiano, espaol, que domina el rabe. Ahmed Chouirdi aprende de memoria las provincias de Espaa, tambin su geografa y su historia,
mucho antes de saber nada de Marruecos. Las clases las imparten profesores espaoles y marroques: si Sellam Yanin, don Antonio Bravo, si Mustafa
Douay... Chouirdi se queda a veces por los aledaos del puerto hasta que divisa a Manuel Gallardo y a su compaero, que llegan en moto; los ve detenerse, echar un vistazo y, entonces, con la picaresca innata de un nio, se les
acerca y finge no encontrarse bien, sentirse fatigado, a punto de desmayarse.
Manuel y su compaero saben que es la misma pantomima que ya ha interpretado otras veces y tambin saben que lo hace para que alguno de ellos
lo lleve en la moto hasta la plaza de Espaa. Con un ademn de la cabeza,
cualquiera de ellos lo invita a que monte detrs; y Chouirdi, con su pequeo cuerpo, salta al silln y sus delgados brazos tratan de aferrarse a la cintura
166
del motorista. Cuando suben por la cuesta del Barandillo, Ahmed Chouirdi
se siente el centro de atencin, la envidia del resto de los nios de la Medina.
En esos aos del Protectorado, a quienes pretenden examinarse para la
carrera de Magisterio, se les expide un certificado en el que se hace constar
que el aspirante ha observado buena conducta pblica y privada durante
su residencia en Larache, documento que expide el interventor militar territorial del Lucus. Y adems el cura prroco de la iglesia del Pilar de Larache certifica igualmente su buena conducta social, moral y religiosa. No
es extrao que un profesor trabaje unos cursos en el grupo escolar Espaa,
que luego lo haga en el grupo escolar Yudah Halev, que pase tambin por
las escuelas graduadas de la zona portuaria de la Misin Cultural Espaola
en Larache, por la escuela Moulay Abdeslam o por los Hermanos Maristas o por el colegio Nuestra Seora de los ngeles, incluso que compagine
el centro con clases particulares. Los salarios de los maestros son exiguos.
Lo que s es evidente es que un gran nmero de nios pertenecientes a
diferentes culturas y religiones comparten aulas sin ningn tipo de problemas. Les une la misma ciudad, el mismo barrio, la misma vida. Y, adems
de los colegios, son las fiestas religiosas las que precisamente hermanan
tanto a esos mismos nios como a sus familias.
Mientras tanto, Maru estudia en el colegio Cervantes, en Cuatro Caminos. Desde que cumple trece aos, comienza a verse a escondidas con un
chico del barrio de las Navas. Se llama Antonio y, curiosamente, es uno de
los hijos de Mara Salud Cabeza. Su padre trabaja en La Bandera Espaola, una de las tiendas ms conocidas de la ciudad.
Manuel Gallardo intuye algo, nota rara a su hija, escucha algn comentario. Y es entonces cuando urde su plan: utilizar a Sibari como espa;
lo convencer para que, sin levantar sospechas solo es un nio y eso facilitar todo, siga a Maru y le informe de con quin anda; est decidido
a cortar de raz esa relacin. Para l, su hija es an una nia pequea. Pero
cuando Sibari le dice que se trata de Antonio, el hijo de Mara Salud Cabeza, Manuel Gallardo aborta su primera intencin; admira tanto a esa mujer
que incluso en su fuero interno se alegra de que sea este joven el que ronda
a su nica hija; o quiz sea que sabe perfectamente que, si ella apoyara a
su hijo, esa guerra la perdera: Mara Salud es mucha Mara Salud, incluso para l. As que se traga el orgullo y le dice a Sibari que, a partir de ese
momento, se limite a contarle a dnde van juntos y qu hacen Maru y Antonio. Pero Sibari es espabilado, sabe sacar partido de la situacin y acepta con una condicin: tendr que pagarle por su trabajo. De esta forma, a
cambio de unas pesetas, Manuel logra su objetivo y Sibari el suyo. Sin em-
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bargo, el nio se sabe en una posicin privilegiada y juega a dos cartas, de

manera que le cuenta todo a Maru. De pronto, cobra de ambas partes.
En la fiesta del Mulud, los nios musulmanes llenan las calles de alegra.
Maru se lleva a Sibari al Zoco Chico. Le compra algo. Si lo tiene contento, le
dir a su padre lo que ella quiera. Ahmed Chouirdi corre con sus amigos por
la calle Real. Y Sibari se une a ellos. Alguien grita que viene la Aixa Candixa,
todos los cros huyen despavoridos. La leyenda de esa mujer con patas de cabra es la que aterroriza a los nios de Larache. Da igual su religin. Aixa
Candixa los asusta a todos, aunque ninguno la haya visto nunca.
Ahora, Manuel recuerda con aoranza el primer ao en el que Mohammed vivi en su casa. En aquella fiesta del Mulud, lo esper apoyado
en el quicio de la puerta hasta que el chico lleg; le tena preparada una
sorpresa inesperada en el interior de la casa. Cuando Mohammed entra y
ve la bicicleta, no dice nada; solo es capaz de acariciar el manillar y no es
hasta que Manuel le dice que es suya cuando reacciona. Sus ojos estn radiantes. Y as lo rememora Manuel con el agridulce sabor de la ausencia.
Luego, el da de Reyes, la protagonista es Maru.
Durante la fiesta del Purim son las casas hebreas de Larache las que se
transforman, son como golosas pasteleras abiertas hasta el anochecer. En
la de los Fereres, los amigos musulmanes y los amigos cristianos entran y
comparten los dulces que se ofrecen. A los nios, regalos y caramelos. Y a
la puerta, sobre una mesa, se deja una bandeja con monedas para los indigentes, da igual a qu religin pertenezcan. La estampa se multiplica en
cada casa hebrea.
Manuel Gallardo guarda como un tesoro los das del Pessah en que acude cada ao a la casa del seor Beniflah, a la que es invitado junto a Ahmed
Sibari. Al llegar, escucha su voz modulada que desde las escaleras les dice:
Y ahora, todos los que quieran pasar que entren. Todos los que deseen comer que pasen.
Es la seal que indica que pueden subir. Entran al hogar del seor Beniflah, donde la familia los recibe con los brazos abiertos y con una bandeja
de matzs. Y el hombre dice entonces:
Cerrad la puerta, ya entraron.
Con estas palabras, el seor Beniflah les da tanto la bienvenida como
sella de manera solemne el ritual de esa celebracin que congrega a la familia, al mejor amigo del seor Beniflah y a un cristiano y a un musulmn
para sentarse juntos alrededor de la misma mesa y recordar la liberacin del
pueblo de Israel. La vida en Larache, aparentemente, no es nada excepcional. Entonces no pareca tan excepcional.
168
Maru y Antonio consiguen meterse a Sibari en el bolsillo, lo convierten

en su cmplice. De espa de Manuel, a carabina de los jvenes: termina por
sacarles a escondidas las entradas del cine para que ellos dos puedan ir juntos a ver una pelcula; y luego le miente piadosamente a Manuel dicindole que ha estado en todo momento cerca de su hija; y que ella y su novio se
han limitado a pasear por el Balcn del Atlntico, desde el mercado al hospital y del hospital de nuevo a la plaza.
Mientras ellos entran en el cine Ideal, Sibari se entretiene con Driss, el
barquillero. Como a todos los nios, le atraen los colores de la bombonera
y el resplandor de la ruleta, que brilla intensa. Aunque Antonio le ha dado
ya su compensacin, toquetea las monedas en el bolsillo; y en vez de comprar con ellas un barquillo se decide por jugrsela, decide apostar. Si gana,
se lleva cuatro barquillos; si pierde, se queda sin el dinero apostado. Pero el
riesgo merece la pena. Ese da, Sibari hace girar la ruleta; y la hoja comienza a tiritar con su sonido inconfundible, detenindose lentamente, hasta
que lo hace en uno de los clavos. No hay suerte. Sibari no se da por vencido
y apuesta de nuevo. Piensa que ahora se parar en el nmero cuatro, pero
pasa por este y vuelve a hacerlo por los otros cuatros y, de nuevo, cae en un
maldito clavo. Sibari, enfurecido, le da una patada a la bombonera; y Driss
le da un pequeo cachete en la nuca. El nio, a punto de ponerse a llorar,
se gira, aguantando la burla de otros chavales que lo han rodeado mientras
jugaba. Ahora no tiene ni sus monedas ni sus barquillos. Pero Driss le sisea
y lo hace volver. Sibari, arrastrando los pies y con las manos en los bolsillos,
se acerca sin levantar los ojos; y el hombre le da un barquillo, crujiente, y
logra arrancarle una tmida sonrisa.
Sibari aguarda sentado en la puerta del conservatorio de don Aurelio
a que termine la pelcula. Mientras, Driss se ha metido en el callejn de la
iglesia, ha extendido su estera cerca de la pared y ha cumplido con sus oraciones. Cuando el pblico sale del Ideal, la calle Chinguiti es un hervidero, la gente pasea y Driss el barquillero hace girar de nuevo la ruleta para
atraer a otros nios.
Y llega la fiesta del Aid el Kebir. A Maru le gusta el comienzo, porque
coincide con la romera al santuario de la patrona de la ciudad, Lalla Mennana la Mesbaha. Como su abuelo Juan Martnez, Maru pronuncia el nombre
en un susurro y parece que le acaricia los labios. En otros pases musulmanes,
ni se reza ni se venera a los santones, tampoco a los patronos y menos an a
una patrona, pero Marruecos es diferente en esto y en otras muchas cosas.
Manuel Gallardo y sus compaeros se quedan en Cuatro Caminos,
desvan el trfico porque la avenida se ha inundado de gente. La muche-
169
dumbre sube desde la plaza de Espaa y baja desde el cruce. Maru se ha

metido en medio del torbellino con unas amigas y con Sibari. Y logran entrar en el recinto exterior del santuario, en la zona del cementerio. El respeto es tal que nadie de los fieles musulmanes muestra rechazo por la presencia de cristianos o hebreos que se acercan a contemplar la celebracin.
El grueso de los creyentes llega del Zoco Chico, donde primero han
acudido a los alrededores de la Mezquita, y la procesin se atraganta en
el propio santuario, donde es casi imposible moverse. El shrif, sobre una
hermosa yegua blanca, preside la ceremonia de ofrenda a la santa patrona; y luego los derviches, que pertenecen a la cofrada de los aixauas,
inician su danza. Comienzan lentamente pero, a medida que el ritmo
de las chirimas y de los tambores se acelera, el baile se hace ms y ms
histrico; los bailarines caen en trance; y entonces se llega al paroxismo,
con movimientos tan violentos que impresionan a los asistentes. Maru y
sus amigas se quedan paralizadas. Sibari, por el contrario, palmea y da
pequeos saltos, imitando a los derviches. Una de las chicas ya los ha
visto en la Medina, la impresion verlos comer corderos y gallinas que
les arrojaban desde las ventanas de las casas y que mordan aun estando vivos los animales. El estado de trance es tal que pierden la nocin
de la realidad.
Cuando uno de los aixauas se desmaya, la muchedumbre se agolpa alrededor; y entonces las jvenes se escabullen y salen del santuario. Maru ha
de tirar de Sibari para sacarlo de all, atrapado por el espectculo. Si Manuel Gallardo supiera que su hija y las amigas estn viendo a los aixauas,
seguramente la castigara con no salir de casa durante una semana. Pero
ella ya sabe que volver al ao siguiente.
Otro rasgo del carcter marroqu lo demuestra un hermoso gesto del
que, en pocos aos, ser proclamado rey: durante el mandato del Gobierno de Vichy, las leyes y normativa antisemitas que adopta este se aplican no
solo en Francia sino en todos los territorios administrados por el pas galo,
por tanto, tambin en el Protectorado francs. Por supuesto, las nuevas autoridades espaolas siguen igualmente las proclamas que tratan de extender los nazis. Sin embargo, contra ellas se alza la voz del sultn Mohamed
Ben Yusef que da rdenes expresas para que esta discriminacin no se aplique a los hebreos marroques. El futuro rey Mohamed V demuestra una
generosidad y grandeza de miras digna de un hombre justo.
Los franceses cometen tantos atropellos y abusos contra los marroques,
durante el perodo del Protectorado, que alimentan de manera inconsciente el sentimiento nacionalista de una poblacin que es tranquila y pacfica.
170
Adems de su creciente xenofobia, cometen el mayor de los errores cuando

en 1953 destronan a Mohamed V y es deportado primero a Crcega y despus a Madagascar.
Se escuchan disparos en Larache, hay un amago de levantamiento que
es general en el pas. Sin embargo, los actos terroristas se concentran especialmente en la zona francesa y se suceden hasta 1955, en que el Gobierno
francs se ve en la necesidad de hacer regresar a Mohamed V. A partir de
ese momento, la independencia de Marruecos comienza a ser una posibilidad cada da ms cercana y real.
19 de abril de 1956. Maru y Mara Eduarda regresan a Larache en la guagua. Han pasado el da en Alcazarquivir con sus antiguas vecinas. Cuando
atraviesan Cuatro Caminos, a todos los viajeros les llama la atencin un olor
desagradable que no reconocen. Alguien dice que hay un mueco colgado
de una de las palmeras en la avenida del Generalsimo. Maru estira el cuello
para mirar por encima de los asientos delanteros; y, en efecto, ve el mueco y
piensa que se celebra alguna fiesta. Pero pronto ven gente corriendo despavoridas, otros dando voces. Alguien grita; y entonces se dan cuenta de que no
es ningn mueco de trapo lo que comienza a arder, sino una persona La
guagua se detiene y los pasajeros bajan en desbandada. Mara Eduarda ase
la mano de Maru y las dos corren sin sentido; ven chiquillos que parecen pequeos monstruos, como posedos por un djinn, y a hombres con brazaletes
con la bandera marroqu. Hay un ambiente de pesadilla. Oyen gritos contra
el baj y algunos disparos. Escapan hacia la calle Barcelona, pero las desborda el gento que se dirige sin control a la casa del baj Raisuni. Alguien dice
que han quemado a Rabah, el esclavo negro del baj. El vocero va quedando
atrs y las dos corren sin detenerse. Oyen las sirenas de la polica.
Cuando Manuel Gallardo regresa a su casa, encuentra a las dos ateridas por el nerviosismo. Les confirma lo que ellas han visto. Les cuenta que
han descuartizado al esclavo del baj; que los nacionalistas, exaltados, han
quemado a colaboracionistas; y que la churrera ha muerto de un infarto al
ver cmo quemaban vivo a un viejo. Manuel les dice tambin que a ellos,
a los agentes espaoles, los han obligado a presenciar esas atrocidades; y
entonces se lleva una mano a la boca, pero no puede evitar vomitar. Se le
saltan las lgrimas. Le es imposible olvidar lo que vivi durante la guerra
civil; y ahora de nuevo parece que la locura, otra locura irracional, se posa
sobre Larache. De pronto, se da cuenta de que su mundo est a punto de
terminar y de que ms pronto que tarde habrn de marcharse. Y un indescriptible desgarro le atraviesa el alma.
Marruecos es independiente.
171
Cuando los Gallardo salen de Larache (todos los funcionarios, soldados

y policas espaoles han de hacerlo), les despide tanta gente que llega un
momento en el que no son conscientes de a quin abrazan. Maru se aferra
a Antonio, que se queda, como el resto de la poblacin civil espaola a la
que nadie importunar en absoluto y que seguir su vida como antes. Otro
de los rasgos que hacen a Marruecos distinto, especialmente al Marruecos
del norte. Mientras en el resto de los pases que se liberan del colonialismo
las venganzas y atropellos a los nacionales de la metrpolis son una constante, aqu nada de eso sucede; hay tanta relacin personal y familiar que
es algo impensable. Maru promete volver y cumple su palabra. Ya casados,
ella y Antonio seguirn en Larache hasta 1973; y habr entonces una segunda y definitiva despedida.
Pero, en ese momento, son Manuel Gallardo y Mara Eduarda Martnez los que padecen un autntico calvario. Salen de la ciudad en la guagua. Hay dos motoristas escoltando el autobs: son dos agentes marroques, uno de ellos es Ahmed Sibari. Los acompaan hasta Lixus y all
Ahmed hace sonar la sirena de su motocicleta, pero es un sonido triste y
solitario. Manuel y Mara Eduarda tienen la mirada perdida. Dejan Larache y dejan a Juanito. Mara Eduarda solo repite que se queda solo y
Maru la abraza rogndole que deje de decirlo, que no piense ms. Pero
Manuel, en ese instante, tampoco puede soslayar el recuerdo de su hijo.
No sabe por qu pero se lo imagina en la playa de la otra banda, junto a
Mohammed y al pequeo Sibari; y los ve jugar juntos, salpicando agua,
construyendo un castillo de arena; y los escucha rer, ntidamente, como
si estuviesen all mismo, pero de pronto los nios comienzan a caminar
por la orilla, alejndose de l. No lo escuchan cuando intenta intilmente que se detengan; y sus voces, igual que un eco, se van apagando poco a
poco, aunque Manuel quisiera pararlo todo y que el tiempo volviera atrs,
pero eso ya es imposible.
Octubre de 2012. El taxi avanza ahora en silencio. Nadie habla. Cuando llegan a Briech, anochece. Se despiden de Hanaa y de su hija. Le ofrece
su casa a Maru, se besan, se despiden. Hanaa se queda un rato all parada,
contemplando cmo se pierde el taxi en la primera curva; y luego comienza a caminar muy lentamente, recordando cada detalle de la historia que
ha escuchado.
Llegan a Larache. Como le anunciara Abdul, all est el anciano, apoyado con desgana contra uno de los Mercedes celestes. Dice que es de Alhucemas y que conoce a todos los taxistas de aquella ciudad y de esta.
Maru le ensea la foto, que el anciano escudria con parsimonia, entre-
172
cerrando los prpados. Asiente y el corazn de ella se acelera, pero luego

el hombre frunce el ceo y niega lentamente, como si de pronto se diera
cuenta de que se equivoca. Dice que lo lamenta, que cree conocerlo pero
no est seguro. Maru ya est acostumbrada a esas respuestas y guarda
una vez ms la fotografa. Abdul menea la cabeza, tena un buen presentimiento que se esfuma de pronto. Quiz la siguiente vez, dice Abdul. S,
quiz la siguiente vez, responde Maru pensando que a la maana siguiente ir a visitar a su hermano Juanito, que se sentar junto a la pequea
tumba y que hablar con l un par de horas de aquellos inolvidables aos
en su querida Larache.
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173
174
La emigracin espaola a Marruecos: 1836-1956
Mohammed Dahiri
1. Introduccin
Aunque la historia de la emigracin de espaoles a Marruecos no arranca hasta 1860, algunas fuentes, que hemos consultado, confirman que han
existido corrientes migratorias entre Espaa y Marruecos muchos aos antes.
Varios informes consulares de las represtaciones diplomticas inglesas
y francesas, registros de misiones religiosas y algunas publicaciones francesas de principios del siglo XIX confirman la llegada de varios canarios,
andaluces, extremeos y levantinos, en el siglo XVIII, a Marruecos en
busca de un porvenir mejor. A finales del siglo XVIII y principios del siguiente, varios espaoles se instalaron, junto a otros emigrantes europeos,
en las ciudades de Tnger, Larache, Rabat, Sal, Casablanca, Safi, Mogador, Agadir. Solo en la ciudad de Tnger llegaron a constituir, junto a los
diplomticos franceses huidos de la Revolucin y luego tambin los militares franceses que haban sido vencidos en la batalla de Bailn, una colonia
de trescientas personas (Lourido: 1996, 31).
En 1860, y gracias a las ventajas conseguidas por Espaa con la firma
del Tratado de Paz con Marruecos, cientos de emigrantes andaluces, de Cdiz y Mlaga, y obreros de Canarias cruzaron el Estrecho, en busca de tra-
Mohammed Dahiri
175
bajo y oportunidades de vida mejor. En las ciudades costeras de Marruecos

su nmero se ha cuadriplicado en el periodo comprendido entre 1858 y 1864.
A finales del siglo XIX, la emigracin de espaoles hacia Marruecos registr un aumento destacable, sobre todo hacia las ciudades del litoral marroqu.
Solo en Tnger llegaron a representar el 20% de la poblacin total de la ciudad.
Con la proclamacin del Protectorado en 1912, se intensifican los desplazamientos de emigrantes espaoles hacia Marruecos. En el mismo 1912
se registran 4.307 entradas al pas. Esta dinmica continuar hasta 1924
con un saldo positivo de 27.893 personas, y solo se ve interrumpida entre los
aos 1925 y 1928 como consecuencia del desembarco de Alhucemas y de las
campaas en contra de Mohamed Ben AbdelKrim el Jattabi.
A partir de 1929, y una vez pacificado y ocupado todo el norte de Marruecos, la emigracin espaola se aceler y las entradas han vuelto a ser
superiores a las salidas. En el periodo comprendido entre 1929 y 1935, se registr un saldo positivo de 5.701 personas.
A pesar del estallido de la dos guerras entre 1936 y 1945, Guerra Civil
y II Guerra Mundial, el desplazamiento de espaoles hacia Maruecos ha
mantenido su ritmo de crecimiento. Entre 1935 y 1955 la poblacin espaola en el Protectorado se multiplica por dos, con lo que su proporcin sobre
el censo total pasa del 5,6% al 8% (Gonzlvez: 1994, 70).
En 1956, ao de la independencia de Marruecos, haba 143.412 espaoles censados en Marruecos. De ellos 63,41% en la zona norte del Protectorado espaol, 2,44% en Ifni, 0,95% en el Shara, 18,19% en la zona francesa y
15% en la zona internacional.
2. Fuentes de estudio sobre la emigracin de espaoles a Marruecos
A pesar de los cincuenta y siete aos que nos separan de la independencia de Marruecos, son pocos los trabajos dedicados a la emigracin de espaoles en el pas antes de 1956. Carecemos de estudios sobre los primeros
desplazamientos de emigrantes espaoles a Marruecos antes de su colonizacin. Tampoco disponemos de investigaciones rigurosas con datos sobre
la evolucin de la emigracin espaola en Marruecos, su distribucin segn
regin o provincia de procedencia y/o nacimiento, su distribucin segn
sexo y edad, media de edad y poblacin activa y sobre su situacin laboral
durante la poca del Protectorado (1912-1956).
Los investigadores marroques han centrado sus investigaciones, relacionadas con la etapa del Protectorado 1912-1956, en todo lo concerniente a la
presencia francesa y obviaron la presencia espaola por considerarla como po-
Mohammed Dahiri
176
tencia colonial marginal en comparacin con la francesa y tambin por la idea

errnea sobre la zona de Rif como el Marruecos intil, debido a su geografa
montaosa y pobre con pocas posibilidades de desarrollo econmico.
Los investigadores espaoles, en consonancia con la Espaa oficial,
han vuelto la espalda a Marruecos desde su independencia en 1956. Desde
ese ao no se ha vuelto a hablar de Marruecos, y menos de Rif, hasta finales de los ochenta y principios de los noventa del siglo pasado con las llegadas masivas de inmigrantes marroques a las costas andaluzas, a veces de
las formas ms arriesgadas.
Algunos historiadores encuentran justificacin a ese silencio en los
malos recuerdos que guardaba de ese pas una parte de la poblacin espaola: la pesadilla de la guerra de 1909 y sus consecuencias en Espaa
en la Semana Trgica de Barcelona como consecuencia de las protestas en
contra de la guerra (Aziza: 2003, 21), la batalla de Annual, la participacin
de soldados marroques que trajo Franco durante la guerra civil espaola
al lado de las tropas franquistas, etc.
El anlisis de la bibliografa disponible nos ha permitido constatar un
predominio de trabajos sobre la emigracin de espaoles a Amrica y Europa y, en parte, a Argelia, en el continente africano, realizados por demgrafos, gegrafos, socilogos, antroplogos, estadistas y economistas. Mientras, la bibliografa espaola referente a la emigracin de espaoles hacia
Marruecos es escasa. A da de hoy, no disponemos de ninguna publicacin
dedicada exclusivamente al tema de la emigracin espaola en Marruecos.
Solo hemos encontrado algunos investigadores que han dedicado algn captulo o pginas de sus obras al desplazamiento de espaoles a Marruecos:
Mimoun Aziza (2003), Juan Bautista Vilar y Mara Jos Vilar (1999), Jos
Fermn Bonmat (1992) y algunos captulos en obras colectivas o artculos
en revistas cientficas de Bernab Lpez Garca (2008, 1994, 1993), Francisco Manuel Pastor Garrigues (2008), Pedro Reques Velasco y Olga de Cos
Guerra (2003), Ramn Lourido (1994) y Vicente Gonzlvez Prez (19931994), todos ellos recogidos en la bibliografa de este artculo.
Esta escasez en la bibliografa sobre la emigracin de espaoles a Marruecos nos oblig a acudir a otras fuentes, principalmente la produccin
bibliogrfica francfona.
De estas fuentes, destacamos los informes consulares, los padrones parroquiales de la Misin Franciscana, con datos a partir de 1836, recopilados por
Mige (1961), el Bulletin du Comit dAfrique Franaise (BCAF), los distintos tomos de Villes et Tribus, publicados por la Seccin de Sociologa de la Direction
des Affaires Indignes, dependiente de la Rsidence Gnrale de la Rpublique
Mohammed Dahiri
177
Franaise au Maroc (varios tomos de los aos 1915 a 1932), la magnfica obra, de
principio del siglo pasado, de Jean-Louis Mige dedicada a Marruecos y Europa de 1830 a 1894 (Mige, 1961), la prensa de la poca, los Anuarios Estadsticos de Espaa publicados por la Direccin General del Instituto Geogrfico y
Estadstico del Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes, y las memorias
escritas por espaoles residentes en Marruecos, aparte de los trabajos publicados
en Espaa entre 1992 y 2008, referenciados anteriormente.
3. Factores del impulso de la emigracin espaola hacia Marruecos
Los factores del impulso de la emigracin espaola hacia Marruecos se

explican, en Espaa, por distintas causas que podemos dividir en factores
de expulsin y factores de atraccin.
3.1. Factores de expulsin
Son muchos los factores de la emigracin de espaoles hacia Marruecos, que podemos sintetizar en los siguientes:
Las mltiples reformas agrarias y crisis agrcolas a lo largo del siglo
XIX y principios del XX obligaron a cientos de espaoles de Andaluca,
Extremadura y Levante a emigrar hacia Marruecos. Estas migraciones se
intensificaron despus de la firma del Tratado de Paz en 1860 y el Tratado
de Comercio en 1861, y despus de la modificacin de la normativa espaola con la eliminacin de las leyes opuestas a la emigracin de espaoles,
como veremos en los captulos posteriores.
El empobrecimiento, la miseria y las persecuciones sufridas por los
campesinos y jornaleros de las aldeas y pueblos agrcolas de Antequera, que
se rebelaron en 1861 reclamando tierra y libertad, obligaron a cientos de
ellos a dirigirse hacia los puertos marroques en busca de refugio y trabajo
(Mige: 1961, 485).
Los opositores, perseguidos y derrotados polticos, como el movimiento insurreccional de Cdiz de 1868 y el movimiento anarquista (Mige
y Hugue: 1954, 42).
Los jornales y pequeos agricultores extremeos y andaluces vieron
como sus condiciones se agravaban, desde 1880, debido al mal reparto de
las tierras. La escasez de los salarios, la inestabilidad del trabajo y la irregularidad de las cosechas los obligaban a abandonar una tierra ingrata
(Mige y Hugue: 1954, 42).
La corriente africanista, desde la creacin de la Sociedad Espaola
de Africanistas y Colonialistas en 1884, con su afn de aumentar la influencia espaola en Marruecos, no dej de alentar a campesinos, desempleados
Mohammed Dahiri
178
y obreros a emigrar hacia el pas vecino. Estas campaas se intensificaron

a partir de 1912 animando los espaoles a cambiar Amrica por Marruecos
donde, probablemente en breve plazo, encontraran trabajo en esas explotaciones agrcolas y, por lo menos, no soportarn el encarecimiento creciente que reina en Europa y Amrica (Iiguez: 1913, 139-140).
Las campaas del Gobierno espaol de promocin de la corriente
de emigrantes espaoles hacia la zona internacional del Gobierno espaol,
con el fin de aumentar la importancia de sus intereses en Marruecos (Martinire et Lacroix: 1894, 100).
La crisis econmica sufrida por Espaa a raz de la prdida de sus
antiguas colonias, Puerto Rico, Cuba y Filipinas, en 1888, y sus consecuencias sociales y polticas.
Aadir que el estado colonial y sus intelectuales, desde la proclamacin del Protectorado, utilizaron el espacio econmico de las zonas colonizadas para absorber al excedente demogrfico y para desviar a todos los
obreros y artesanos parados (Aziza: 2003, 151). Gascn, en un artculo respondiendo a Zuleta contrario a la colonizacin del Rif cuando hay tanto
que hacer en casa, lo describe como sigue:
Si la emigracin se encauzara con direccin frica, indudablemente sera porque all el bracero y el pequeo colono hallasen mejores ventajas, consistentes en tierras baratas y dominio permanente sobre las mismas, y esto es precisamente lo que
no se quiere hacer aqu, lo que sostiene la emigracin en un pas despoblado y lo
que constrie nuestro obrero del campo a emigrar para no morirse de hambre en
un pas en que sobra tierra acaparada, que es la raz del mal (Gascn: 1916, 13).
3.2. Factores de atraccin
Desde mediados del siglo XIX, Marruecos pas a ser considerado

pas afortunado, atrayendo a cientos de emigrantes europeos, principalmente del sur y levante espaol. Adems de la gran masa de braceros andaluces en busca de pan y poca gente de empresa, hacen su aparicin bastantes militares y tcnicos administrativos (Lourido: 1994, 31-32).
La regin del Rif ha ejercido siempre una atraccin especial sobre
los emigrantes espaoles. El Rif era considerado, segn lo define Miguel
Martn, como tierra de promisin para los sectores sociales ms deprimidos de nuestras costas mediterrneas. Incluso, puede decirse que, ya en el
siglo XIX, el norte de frica jugaba en Andaluca y Levante el papel que
Amrica jug para el pas gallego (Marn: 1973, 32).
Tambin muchos agricultores, campesinos y jornaleros emigraron a
Marruecos atrados por los precios baratos de los terrenos en el Rif [y por]
Mohammed Dahiri
179
el fcil acceso a ellos, y huyen de los campos de la Pennsula, porque son

caros y el acceso ellos es imposible, todo lo que se traduce en hambre
(Gascn: 1916, 22).
4. Etapas de la emigracin espaola a Marruecos
4.1. Primera etapa: 1836-1859
Varios de los documentos y archivos que hemos consultado para elaborar

esta investigacin nos confirmaron la existencia de desplazamientos de emigrantes espaoles a Marruecos mucho antes de la firma de los tratados de paz
y comercio entre ambos pases en 1860 y 1861. Esto confirma que la historia
de la emigracin de espaoles a Marruecos arranc mucho antes de 1860.
Durante el siglo XVIII, varios comerciantes europeos se instalaron en
el litoral marroqu, en las ciudades de Tnger, Larache, Rabat, Sal, Casablanca, Safi, Mogador y Agadir. La Revolucin francesa, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el
Antiguo Rgimen, abort el comercio de estos pases con Marruecos. Como
consecuencia directa, todos los europeos abandonaron el pas, a excepcin
de un contingente de trescientas personas, en su mayora diplomticos y
militares franceses, que se qued en Tnger (Lourido: 1996, 31).
A lo largo del siglo XIX, Marruecos sufrir la presin de las grandes
potencias, que buscan, en un pas debilitado, materias primas a precios bajos y, sobre todo, un mercado para el excedente de sus productos.
El desarrollo industrial europeo en el siglo XIX empuja a las grandes potencias, principalmente Inglaterra y Francia, a la bsqueda de mercados y de
aprovisionamiento de materias primas para su industria; y, por lo tanto, al
control de las comunicaciones y de los puertos, centro de salida y entrada de
productos. Marruecos se convierte as en pieza codiciada por ambas potencias,
en su afn por dominar y controlar el mbito mediterrneo (Crespo: s.a., 140).
La derrota de la caballera marroqu, en la batalla de Isly (14/8/1844),
frente al ejrcito francs ha facilitado a las grandes potencias europeas sus
pretensiones, y sus consecuencias han sido muy graves para Marruecos.
Aparte de la prdida del prestigio militar marroqu, el sultn Mulay Abderrahman (1822-1859) se encontr ante la tesitura de ceder a las presiones
occidentales de restablecer el comercio en condiciones ventajosas para las
potencias europeas. Exigencias de estos pases fueron reanudar las ventas
de cereales, necesarias para Francia e Inglaterra debido al aumento de su
poblacin, y de la lana marroqu, adems de convertir a Marruecos en un
Mohammed Dahiri
180
mercado de tejidos de algodn procedentes de sus fbricas y en la puerta

del frica negra a travs de las rutas caravaneras (Crespo: s.a., 143).
Esta nueva situacin crea un nuevo dinamismo comercial, lo que favorece la aparicin, en los puertos marroques, de agentes comerciales de casi
todos los pases europeos y obliga a los puertos a especializarse. Los puertos de Casablanca, El Yadida y Larache se especializan en la exportacin
de trigo; Tnger se ir convirtiendo en una ciudad de porte internacional,
gracias a la presencia de comerciantes, diplomticos, marinos y aventureros de toda ndole; Gibraltar ser un centro intermediario de comercio realizado por judos marroques en nombre del sultn, con lo que el enclave
britnico se convierte en centro de redistribucin de productos (lana hacia
Marsella, tejidos de algodn ingleses hacia Marruecos) y centro financiero,
con gil movimiento de capitales; y Mogador (actual Essauira), centro de
importacin de productos de Sudn (Crespo: s.a., 144).
Esta dinmica comercial, favorecida por el atractivo de las buenas
perspectivas econmicas creadas por el comercio ingls de la lana y los
cereales, en la dcada comprendida entre 1850 y finales de 1859, ha sido
como factor de atraccin para muchos refugiados polticos franceses y trabajadores de otros pases europeos que se dirigieron hacia Marruecos. Este
proceso se ve interrumpido a causa de la guerra que estall entre Espaa y
Marruecos en octubre de 1859.
4.2. Segunda etapa: 1860-1911
Finalizada la guerra en marzo de 1960, Espaa y Marruecos firman el

Tratado de Paz en 1860. Con la firma de este tratado, Espaa consigue la
ampliacin de los lmites de Ceuta y Melilla, la ocupacin del territorio de
Ifni, el pago de una indemnizacin por parte de Marruecos de cien millones
de francos-oro, garantizados por la ocupacin de Tetun; el compromiso de
Marruecos a la firma de un tratado comercial con caractersticas semejantes
al britnico (el Tratado de Comercio se firma el 20 de noviembre de 1861), el
establecimiento de las misiones religiosas y a facilitar el establecimiento diplomtico espaol en Fez (Crespo: s.a., 146) y (Mige: 1961, 369).
A partir de entonces, Espaa, al igual que Francia e Inglaterra, aumenta significativamente sus representaciones consulares. A los funcionarios con
altos cargos polticos residentes en Tnger se da la categora de ministros
plenipotenciarios. Se instalarn cnsules en todos los puertos; hay que aadir tambin un nmero creciente de funcionarios y personal contratado, en
buena parte marroqu, los protegidos. Junto con los diplomticos, las misiones religiosas. Destacarn las misiones franciscanas espaolas a partir de
Mohammed Dahiri
181
Britnicos
Espaoles
Italianos
Franceses
Otros
Total
1836
110
104
42
37
56
349
1858
310
146
50
65
40
611
1864
500
592
61
87
110
1.350
Tabla n 1
Poblacin europea en Marruecos por nacionalidad (1836-1864)
Fuente: Mige (1961, 481).
1860: primero se instalan en la costa, despus en el interior. Sern, adems

de predicadores cristianos, excelentes informadores sobre la situacin del
pas y propagandistas de la cultura europea occidental (Crespo: s.a., 146).
Estos acontecimientos han sido como factores de atraccin para varios
cientos de emigrantes europeos, muchos de ellos del sur de Espaa. Numerosos jornaleros andaluces de Cdiz y Mlaga y obreros de Canarias se dirigieron a Marruecos en busca de trabajo y de una vida mejor. Este movimiento de emigrantes se not ms en las ciudades costeras de Marruecos,
donde su nmero pas de ciento cuarenta y seis en 1858 a quinientos noventa y dos en 1864.
Como se refleja en la tabla 1, hasta 1858 predominaban los britnicos
entre los residentes europeos. Representaban el 50,73% del total de europeos residentes en Marruecos, seguidos por los espaoles (23,89%), franceses (10,63%) e italianos (8,18%). Segn Mige, las cifras reales son mucho
ms altas. Destinados a pequeas profesiones, los espaoles no aparecan
nunca en los archivos ni se encuentran matriculados en los consulados. Algunos de ellos procuran quedar desconocidos para los cnsules de su pas.
En esta fecha, la mayora de la colonia espaola eran originarios de Canarias y Baleares (Mige: 1961, 482).
A partir de 1864 la proporcin de las distintas colonias cambi completamente. Los franceses han aumentado en dieciocho personas, casi todos
pertenecen al personal del Consulado, y solo constituyen el 6,44% del total
de europeos. Los italianos se han quedado en 4,51%, registrando un aumento de once personas, muchos de ellos nacidos en Marruecos. El documento
n 210 de los Archivos de Asuntos Extranjeros en Roma, fechado en Tnger el 15 de febrero de 1865, recoge que solo en Tnger haba en esta fecha
treinta y nueve italianos: catorce adultos y veinticinco protegidos, es decir, de
origen marroqu. Adems, como recoge el Bolletino Consolare del 15/2/1865,
estos italianos se espaolizan muy rpido; tanto por su similitud de vida
con el grupo numricamente ms fuerte como por las alianzas matrimonia-
Mohammed Dahiri
182
les. Lo mismo confirmado por Martino en su Informe sobre la colonia italiana en Marruecos: Quasi dimenticato la loro origine, come la loro lingua
non parlando che la spagnola. La colonia britnica, a pesar de sumar la llegada de gibraltareos y algunas familias italianas y a pesar del aumento en
doscientas personas registrado entre 1836 y 1858, a partir de 1864 comenz a
perder su primaca a favor de la espaola (Mige: 1961, 484).
Este predominio de espaoles sobre el resto de las nacionalidades europeas, segn Mige, ha convertido la lengua espaola en el idioma cotidiano
de los europeos residentes en Tnger. El francs se ha conservado como lengua de uso entre los miembros de los cuerpos consular y diplomtico (Mige:
1961, 485). En seis aos, la colonia espaola se ha cuadriplicado, pasando de
ciento cuarentaisis personas en 1858 a quinientas noventaids en 1864, llegando a representar el 43,85% del total de la colonia europea residente en
Marruecos. Y as consigue desplazar a la colonia britnica del primer puesto
que llevaba ocupando desde principios del siglo (Mige: 1961, 482).
En su mayora son emigrantes de las provincias del sur de Espaa. Muchos gaditanos, malagueos y extremeos encontraron refugio en Marruecos empujados por la precariedad y la miseria vividas en todo el reino, en
general, y en Andaluca y Extremadura, en particular, como consecuencia
de los decretos de repartos de bienes dictados por las Cortes de Cdiz.
Las Cortes de Cdiz de 1813 decretaron el reparto de bienes y de arbitrios de los pueblos para recompensar a los militares y a las familias de los
militares que se haban sacrificado por la independencia de la patria. En
1822 volvieron a decretar otra vez el reparto de bienes para recompensar los
militares que haban prestado servicio por causa de la libertad (Pi y Margall: 2006, 95). La sobra de estas decisiones gubernamentales ha durado
durante todo el siglo. Andaluca, a consecuencia de estas decisiones gubernamentales, ha vivido revueltas agrarias todos los aos, desde 1850, y Extremadura, con grandes superficies de tierras en manos de pocos, viva en
una miseria absoluta. En Antequera, el motn de 1861, convertido en revolucin, ha sido severamente reprimido. Muchos campesinos y agricultores
andaluces y extremeos, para escaparse de la miseria y de las persecuciones, se dirigieron hacia los puertos marroques (Mige: 1951, 684).
Tras las represiones polticas de 1874 en Espaa y los conflictos agrarios
de Andaluca, el nmero de emigrantes espaoles que cruzaron el Estrecho
hacia Marruecos era bastante alto. Segn Ramn Lourido, en 1881 llegaron a ser el 70% de la poblacin europea de Tnger, el 52% de la de Casablanca, el 45% de la de Mazagn, etc. En Tnger subiran hasta el 80% de
los europeos (Lourido: 1996, 32).
Mohammed Dahiri
183
El rgimen restauracionista, una vez consolidado en Espaa, opta por

una poltica de aumentar la influencia espaola en el exterior por mtodos
pacficos. En este marco, en 1884 se funda la Sociedad Espaola de Africanistas y Colonistas. Tambin se crea la Cmara de Comercio Espaola en
Tnger con sucursales en distintos puertos marroques para fomentar las
comunicaciones martimas entre ambos pases (Pastor: 2008, 116).
La creacin de la Sociedad Espaola de Africanistas y Colonistas y de
la Cmara de Comercio Espaola en Tnger, junto al establecimiento de
las misiones franciscanas y la ampliacin de la representacin diplomtica
espaola en Marruecos desde la firma de los acuerdos de paz y de comercio
entre ambos pases en 1860 y 1861, respectivamente, como comentbamos
antes, fomentaron la emigracin de espaoles hacia Marruecos.
Analizando las estadsticas de movimiento de buques y pasajeros por
mar entre Espaa y Marruecos a partir de 1884, recopiladas por Jos Fermn Bonmat, observamos que el nmero de entradas se duplic en 1884, en
comparacin con el ao anterior (ciento uno), y en los aos siguientes continu en aumento. Segn un despacho fechado en Marruecos el 18 de enero
de 1906, Jos Llabera, ministro plenipotenciario de Espaa en Marruecos,
informa al ministro de Estado de los resultados del censo llevado a cabo en
Marruecos durante el ao 1905. Segn este censo, haba 6.838 emigrantes
espaoles residentes en Marruecos en ese ao, de ellos 6.467 de origen y 371
naturalizados. Tnger acapara el 80,43% de ellos, es decir; 5.500 personas,
seguida de Tetun, 480; Casablanca, 350; Mazagn, 227; Larache, 148; Mogador, 50; Safi, 45; Rabat, 20; Alcazarquivir, 12; Fez, 4; y Arzila, 2.
En los primeros aos del siglo XX, la emigracin espaola creca a un
ritmo considerable. Pas de 6.838 personas en 1906 a 10.080 en 1908. El
69,5% de ese total se concentraba en la ciudad de Tnger: 7.000 personas.
El resto se encontraba repartido entre las ciudades de Casablanca, 2.000;
Tetun, 600; Mazagn, 300; Larache, 120; y Rabat, 60 (Pastor: 2008, 119 y
BCAF: 1909, 152). En los cinco aos previos a la penetracin colonial franco-espaola a Marruecos, la llegada de emigrantes espaoles registr un
importante aumento, por encima del millar de entradas por ao. El nmero de entradas a Marruecos fluctu entre 3.012 en 1907 y 3.117 migrantes en
1911. El saldo positivo de emigrantes que se quedan en Marruecos en este
periodo es de 2.115 personas (tabla 3).
4.3. Tercera etapa: 1912-1956
A partir de 1912, ao de proclamacin del Protectorado, se intensifican los

desplazamientos de emigrantes espaoles hacia Marruecos. En el mismo 1912
Mohammed Dahiri
184
Ciudades
Espaoles de origen
Espaoles naturalizados
Totales
Tnger*
5.359
141
Tetun*
350
130
480
Larache*
121
27
148
Alcazarquivir
5.500
12
12
Arzila
Rabat
19
20
335
15
350
Fez
Casablanca
Safi
40
45
Mogador
23
27
50
205
22
Mazagn*
227
Total
6.838
Tabla n 2
Emigrantes espaoles residentes en Marruecos en 1906, por ciudades
Fuente: Pastor Garrigues, F.: Emigrantes y protegidos espaoles en el sultanato
de Marruecos a comienzos del Siglo XX (1900-1906), Migraciones y Exilios, 9, 2008,
pp. 115-132 y Archivo General de la Administracin (AGA).
frica. Seccin Histrica (Marruecos). Caja 93/Ex. n 1.
(*) Los datos de las poblaciones marcadas con un asterisco son oficiales.
Los dems quedan sujetos a posibles rectificaciones.
Ao
Entradas
Salidas
Saldo
1900
809
616
+193
1901
10.50
851
+199
1902
1.401
1.294
+107
1903
1.221
1.164
+57
1904
1.255
1.270
15
1905
1.565
1.428
+137
1906
1.754
1.640
+114
1907
3.012
2697
+315
1908
2.586
2.060
+526
1909
2.218
1.620
+598
1910
2.325
2.139
+186
1911
3.117
2.267
+490
1912
4.307
3.144
+1.163
Tabla n 3
Movimiento de pasajeros de nacionalidad espaola con Marruecos (1884-1911)
Fuente: Bonmat, J. F.: Espaoles en el Magreb, siglos XIX y XX.
Madrid: Editorial Mapfre, 1992, 220.
Mohammed Dahiri
185
se registran 4.307 entradas al pas, con un saldo positivo de 1.163. Es decir;

desde que disponemos de estadsticas oficiales de entradas y salidas entre Marruecos y Espaa, es la primera vez que se registra un nmero tan alto de entradas, por encima de 4.000. Esta dinmica continuar hasta 1924 con un saldo positivo de 27.893 personas, y solo se ve interrumpida entre los aos 1925 y
1928 como consecuencia del desembarco de Alhucemas y de las campaas en
contra del movimiento de liberacin de Mohamed Ben AbdelKrim el Jattabi.
En estos aos la emigracin espaola hacia Marruecos se ralentiza, tal como
se refleja en el registro de entradas y salidas por mar. Se registraron ms salidas que entradas a Marruecos con un saldo negativo de 3.151 personas.
A estos hay que aadir que otros muchos emigrantes espaoles llegaron
a Marruecos por va terrestre. En la ciudad de Uxda, debido a su proximidad a la colonia francesa, vivan 2.900 emigrantes espaoles originarios de
Almera, Alicante y Murcia, segn datos del censo francs de 1921. (Aziza:
2008, 139). Una vez pacificado y ocupado todo el norte de Marruecos, la
emigracin espaola se aceler. A partir de 1929 las entradas han vuelto a
ser superiores a las salidas, con un saldo positivo de 5.701 personas en el periodo comprendido entre 1929 y 1935.
Cabe destacar que este periodo ha conocido la aprobacin de una nueva normativa y la creacin de un nuevo organismo para una mejor gestin
de la emigracin de espaoles a Marruecos. En 1928 se crea la Direccin de
Colonizacin, que se ocup de elaborar una normativa de emigracin, que
no exista antes, y de adaptar el Cdigo de Trabajo de 1926 (Real Decreto
Ley de 23 de agosto de 1926) a la zona del Protectorado. Mientras que la
emigracin de espaoles a la zona del Protectorado francs qued regulada
a partir de 1931 por medio del Dahr de 20 de octubre de 1931.
De los aos de la guerra civil (1936-1939) solo disponemos de estadsticas de entradas (3.148) y salidas (3.381) del ao 1936 con un saldo
negativo de menos doscientos treintaitrs, recogidas de las fichas portuarias (Bonmat: 1992, 220), pero algunos especialistas consideran que
el incremento mayor en la poblacin es el registrado concretamente en
este periodo. Segn Vicente Gonzlvez Prez, entre 1935 y 1940 se registr el incremento mayor en la poblacin espaola residente en Marruecos, con un 7,1% anual medio, y el menor, lgicamente, se registra en el intercenal que precede a la independencia, con un 1,4% anual
(Gonzlvez: 1994, 70). Segn datos del Anuario Estadstico de la Zona
del Protectorado, en 1940 haba 62.400 espaoles en la zona del Protectorado espaol, lo que representaba el 6,29% (AEE: 1942,15) de la poblacin total del norte de Marruecos, constituida por 991.954 habitantes
Mohammed Dahiri
186
Territorio/zona
Total territorio/zona
Chauen
3.311
Lucus
22.480
Kert
13.892
Rif
9.354
Yebala
41.902
Ifni
3.500
Shara
1.373
Zona Internacional (Tnger)
21.500
Zona francesa
26.100
Total Marruecos
143.412
Tabla n 4
Poblacin espaola en Marruecos: 1955-1956
Fuente: elaboracin propia con datos de los anuarios de estadstica de 1956 y 1957, el Archivo del Ministerio
de Asuntos Exteriores y Cooperacin y Gonzlvez Prez, V.: Descolonizacin y migraciones
desde el frica espaola 1956-1975, Investigaciones Geogrficas, 12, 1994, pp. 45-84.
(AEE: 1950, 974). Diez aos despus, eran 84.716, es decir representaban el 8,38% de la poblacin total del norte de Marruecos (1.082.009)
(AEE: 1951, 40, 41 y 1001).
A pesar del estallido de la II Guerra Mundial, inmediatamente despus
de finalizar la Guerra Civil espaola, esta tendencia de aumento en el desplazamiento de espaoles hacia Marruecos se ha mantenido. Entre 1935
y 1955 la poblacin espaola en el Protectorado se multiplica por dos (tabla4), con lo que su proporcin sobre el censo total pasa del 5,6% al 8/%
(Gonzlvez: 1994, 70).
A 1 de enero de 1956, ao de la independencia de Marruecos, haba
143.412 espaoles censados en Marruecos. De ellos 90.939 en la zona norte
del Protectorado espaol (AEE: 1956, 930), 3.500 en Ifni (AEE: 1957, 954),
1.373 en el Shara (AEE: 1956, 963), 26.100 en la zona francesa (1950-51) y
ms de 21.500 en la zona Internacional (Gonzlvez: 1994, 77).
Tras la independencia en 1956, y debido al clima general de desinters
de Espaa por Marruecos, el nmero de espaoles residentes en Marruecos comenzara a decrecer. Clima enturbiado por el episodio blico de Ifni
de 1957 y la prolongada presencia de las tropas espaolas en los aos que
siguieron a la independencia (Garca: 2008, 41). Pero a diferencia de las
otras descolonizaciones en frica, en opinin del profesor Vicente Gonzlvez Prez, la independencia de Marruecos, aunque supuso un proceso de
repatriaciones, ese fue ms escalonado y nunca total (Gonzlvez: 1994, 77).
Mohammed Dahiri
187
5. Lugares de procedencia
Sobre los lugares de origen de los emigrantes espaoles en Marruecos, no

disponemos de mucha informacin. Para conseguirlo hemos recorrido algunas
obras de principio del siglo pasado, principalmente la magnfica obra de JeanLouis Mige dedicada a Marruecos y Europa de 1830 a 1894 (Mige, 1961),
la prensa de la poca, los Anuarios de Estadstica del Protectorado, las memorias
escritas por espaoles residentes en Marruecos y algunas entrevistas a espaoles
residentes en Marruecos, que se quedaron despus de la independencia, aparecidas en la prensa marroqu. Mige nos informa que en 1858, cuando los espaoles representaban solo el 25% de los europeos residentes en Marruecos, en
su mayora eran de Canarias y Baleares. Tambin nos informa de que al da
siguiente de finalizar la guerra en 1860, varios centenares de cristianos de Algeciras y Tarifa llegaron a Marruecos (Mige: 1961, 482 y 485).
Goulven, en un artculo dedicado a los primeros europeos que se instalaron en Mazagn en el siglo XIX, publicado en 1918 en la Revue Histoire
des Colonies, habla de varias familias, procedentes de Palma de Malllorca
(Borras, Llull, Pujol), establecidas en Mazagn.
Le Semeur Marocain del da 1 de julio de 1931 nos proporciona alguna informacin sobre el establecimiento en Mazagn del mallorqun Rafael Pujol.
Nacido en Palma de Mallorca el 25 de diciembre de 1841, lleg a Mazagn en
1862 para dedicarse al comercio de trigo y lana. Se cas con Isabel Mulet de
Palma con quien tuvo ocho hijos. Falleci el 2 de junio de 1931.
El peridico Tnger del da 20 de febrero de 1863 nos informa de otro
mallorqun, Rafael Moll, nacido en Palma, que se instal en Mogador, aos
antes de la guerra de 1859-1860, donde lleg a crear su empresa y asociarse
con otra firma propiedad de otro empresario mallorqun, Borras.
Entre 1865 y 1867, el nmero de los emigrantes espaoles en Marruecos
se ha cuadriplicado y sus lugares de origen se han ampliado. Ahora, aparte
de los canarios y mallorquines, vienen de Mlaga, Antequera y Cdiz, empujados por la penuria y las persecuciones que han seguido la revuelta de Antequera de 1861. Henri Lorin, en un artculo sobre el trabajo rural en Andaluca publicado en 1905, describe la situacin en Andaluca a principios del
siglo XX. Las primeras lineas del artculo dejan clara la situacin: Il nest
gure possible, depuis quelques mois, douvrir un journal espagnol, sans lire
des nouvelles attristantes sur la crise agraire en Andalousie, la misre des travailleurs ruraux, la grve et quelquefois lmeute (Lorin: 1905, 217).
De los 159.137 emigrantes espaoles censados en 1908 en todo el mundo (AEE: 1912, 183), 10.080 residan en Marruecos. El 85% de ellos eran
originarios de Andaluca, Valencia y Murcia.
Mohammed Dahiri
188
En 1942 los emigrantes espaoles residentes en Marruecos procedan

principalmente de la baja Andaluca y de Granada, aunque en la parte
oriental del Protectorado dominaban ms los originarios de las provincias
de Alicante, Murcia y Almera. Cabe destacar que una parte considerable
de la emigracin espaola en Marruecos estaba formada, en 1942, por antiguos soldados que al terminar sus obligaciones militares se instalaron con
sus familiares en Marruecos (Gonzlvez Prez: 1994, 74).
Jos Luis Gmez Barcel, en una ponencia bajo el ttulo de Las familias tetuanes de origen espaol en el siglo XX, presentada en el primer
encuentro sobre Espaoles en Marruecos. Historia y memoria popular de una
convivencia, organizado en Marruecos en 2008 por el Instituto Cervantes
y el Instituto de Estudios Hispano-Lusos, relata la memoria de su familia
que se construye entorno al apellido de su madre: Barcel. Se trata de una
historia de ms de trescientos aos. En Ceuta desde principios del siglo
XVIII y en Tetun, ininterrumpidamente, desde la Guerra de 1859-1860
entre Espaa y Marruecos.
Entre 1694 y 1727, segn relata el mismo Gmez Barcel, se reforz la guarnicin de Ceuta con numerosas unidades militares. En una de
ellas lleg un soldado que se llamaba Francisco Barcel y era natural de
las montaas de Santander, en el Arzobispado de Burgos. Casado con Mara Magdalena Mayor, traan varios hijos consigo, el ms pequeo, de tan
solo un ao de edad, se llamaba Simn y haba nacido en San Sebastin.
Se trataba de su sexto abuelo. Desde ese momento, sus descendientes entroncarn con apellidos de origen portugus, afincados en Ceuta con anterioridad, con otros venidos de diferentes regiones espaolas incluso con expulsados de Gibraltar, los Coca Chas, cuando se produjo la ocupacin del
Pen en 1704 (Gmez Barcel: 2008, 74 y 77).
Desde la guerra de 1859-1860, los tres hermanos, Ramn, Francisco y
Luis Barcel Barranco, junto con el cuado de Ramn, Antonio Arrabal
lvarez, y Juan Moreno Echevarria, padre de la esposa de Luis Barcel y
to de Antonio Arrabal, comienzan un negocio basado en la tierra, los barcos y el ganado, que dar lugar a que una parte de la familia se instale en
Tetun hasta el da de hoy, es decir, ms de siglo y medio despus.
En la misma ponencia Jos Luis Gmez Barcel nos informa de otras
familias tetuanes de origen espaol: Barranco, Sicilia y Gmiz Guil.
La familia Barranco proceda de una de las ramas familiares de los
Barcel-Barranco. Luis Barranco y Mara Aylln llegaron a Ceuta procedentes de Baena, Crdoba, a mediados del siglo XVIII. Venan con sus hijos, su pequeo capital y algunas pertenencias sobre una caballera. Cabe
Mohammed Dahiri
189
recordar que Baena est ligada a Marruecos. Su plaza principal est presidida por una escultura que representa a uno de sus hijos ms ilustres, Santo Domingo de Henares, obispo de Fez, que muri en el actual Vietnam
del Norte en 1838 (Gmez Barcel: 2008, 75).
La familia Sicilia, formada por Juan Sicilia Vitria y su esposa Josefa
Martos Albaladejo, de Cartagena en Murcia, se instala en Tetun junto a
sus dos hijos en 1916.
Y, en tercer lugar, el matrimonio formado por Jos Gmiz Guil, de Almera, y Carmen Hernndez Valle, de la Lnea de la Concepcin (Cdiz),
se encuentra en Melilla para terminar en Tetun donde permanecer desde
la II Repblica hasta mitad de los sesenta del siglo XX.
En Casablanca tambin hay muchos casos de espaoles que llevan, por
generaciones, desde hace ms de un siglo en la ciudad. Margarita Ortiz Macas, conocida en el barrio Blvadre como Madame Moreno, apellido de su
marido, naci en Casablanca en 1941 donde estudi y ejerci de maestra de
escuela hasta su jubilacin. Su historia empieza, como ella misma la cuenta, con la llegada de su abuelo a Marruecos en 1906. En una entrevista con
la periodista de Maroc Hebdo, Mouna Izddine, cuenta que el hermano de su
padre se vino porque tena hambre, mi abuelo tambin. En aquel entonces,
haba mucha hambre en Espaa y le dijo: Pepe, vente pac que aqu rico
no te vas a poner, pero hambre no vas a pasar. Su abuelo tuvo veintids hijos, de los veintids murieron diez y sobrevivieron doce. Despus, nac yo,
mi padre [] que de por s ya haba descubierto que este pas era muy maravilloso. Pues, me transmiti el amor de este pas, Marruecos. Termina su
intervencin en el seminario, anteriormente citado, describiendo su vida en
Casablanca con su frase Despus, sigo entonces con mi vida, una vida muy
bonita, llena de historia para Marruecos (Ortiz: 2008, 226 y 229).
6. Ocupacin laboral
Mige, hablando de la ocupacin laboral de los emigrantes espaoles

en Marruecos en la segunda mitad del siglo XIX, dice: estos emigrantes
son gente pobre y se dedican a profesiones humildes (Mige: 1961, 485).
El mismo diagnostico lo confirma el ministro de Espaa en Tnger en
1862, quien despus de informar de que la poblacin cristiana en Marruecos estaba formada, exclusivamente, por ingleses y espaoles, y que,
con toda probabilidad, los espaoles llegaban a ser mayora se lamenta
de que el colectivo espaol, a diferencia de los ingleses, lo forman artesanos y otra clase de gente desgraciada que han abandonado Espaa huyendo de la miseria y en busca de fortuna en Marruecos (Mige: 19661, 485).
Mohammed Dahiri
190
A diferencia de los europeos, que en su mayora se dedicaban al comercio como empresarios, negociantes o representantes de firmas metropolitanas, los emigrantes espaoles eran comerciantes, transportistas, hosteleros, obreros y empleadas de hogar (Bernard: 1913, 137; Pastor: 2008, 118).
Muchos de los albailes empleados en las nuevas construcciones durante la
segunda mitad del siglo XIX eran espaoles (Mige: 1961, 488). Los agricultores solo resistiran cierta entidad en los aos veinte del siglo XX, instalados en las frtiles planicies situadas entre la desembocadura del Seb y
Mazagn (Pastor: 2008, 118).
Otras dos fuentes donde viene recogida informacin valiosa sobre los
sectores de actividad de los emigrantes espaoles en Marruecos son las fichas de movimiento de los pasajeros de nacionalidad espaola con Marruecos entre 1882 y 1956, cartas e informes del cnsul de Francia en Marruecos publicadas en el Bulletin du Comit de lAfrique Franaise (BCAF) y el
archivo de la Administracin General del Estado referente a Marruecos.
Segn las fichas de movimiento de pasajeros con Marruecos, las informaciones declaradas por los emigrantes espaoles en sus entradas y salidas
de Marruecos eran comercio/transporte, industriales/artesanos, profesiones
libres y agricultores. Entre 1882 y 1920, los que declararon dedicarse al sector comercio/transporte oscilaron entre un 45 y 65%. A partir de 1921 estas
cifras bajan a 36,4% en entradas y a 10,8% en salidas. Los trabajadores de la
industria y artesana forman el segundo contingente profesional en importancia entre 1882 y 1890. La agricultura se convierte en el segundo sector de
actividad de los emigrantes espaoles en Marruecos en el periodo 1911-1925.
Segn un informe sobre el movimiento comercial y martimo en Tnger elaborado por Marinacce Cavallace, cnsul de Francia en Tnger, de
fecha 10 de septiembre de 1904 y con datos referidos al ao 1902, las empresas de obras publicas empleaban a mano de obra espaola e inglesa (espaoles con pasaporte de Gibraltar) (BCAF: 1904, 316-317).
Un cuarto de siglo despus, el panorama ha cambiado poco. De los
1.708 espaoles matriculados en el Consulado espaol de Uxda en 1927,
320 eran obreros agrcolas, 161 obreros de la construccin, 150 obreros industriales, 52 mineros, 52 comerciantes, 2 artistas, un mdico y un farmacutico, de otras profesiones 150 y 810 sin profesin (Aziza: 2008, 139).
Segn un estudio, recogido en la Caja AF-D-309 del Archivo General
de la Administracin, sin fecha ni autor, fechable a principios de los aos
1950, los emigrantes espaoles en la zona francesa de Marruecos trabajan
como obreros en las ciudades o como gerentes de las granjas dentro de las
propiedades agrcolas de los europeos.
Mohammed Dahiri
191
7. Los otros emigrantes espaoles en Marruecos:

los exiliados anarquistas, marxistas y republicanos
Otra emigracin de espaoles a Marruecos era aquella de los exiliados

y refugiados polticos. Muchos derrotados y perseguidos polticos, principalmente los del movimiento insurreccional de Cdiz de 1868, as como los del
movimiento anarquista se exiliaron en Marruecos. A finales del siglo XIX,
su nmero era lo bastante alto para justificar la creacin del Centro Obrero Internacional, foco marxista que preconizaba el mundo espaol en Marruecos (Mige et Hugues: 1954, 42). La victoria de las tropas franquistas en
marzo de 1939 y la represin llevada a cabo por los franquistas en Espaa y en
la zona espaola de Marruecos oblig a ms de un medio milln de republicanos a buscar exilio en varios pases de Amrica, Europa y el norte de frica.
En Marruecos se refugi un nmero de republicanos y opositores al franquismo que oscil entre 6.800 y 15.000 personas. Fueron tal vez una minora, segn estimaciones de Jos Muoz Congost, que considera que, a mediados de los aos cincuenta, solo en la ciudad de Casablanca viva un millar de
ellos (Muoz: 1989, 2). Bernab Lpez estima el nmero de refugiados espaoles en Marruecos tras la Guerra Civil en una dcima parte? [6.800], entre
una poblacin que superaba las 50.000 personas en el Protectorado francs y las
18.000 en Tnger (Lpez: 2008, 38). Mientras, Mimoun Aziza, basado en los
Archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores, eleva esta cifra a 15.000 exiliados espaoles, repartidos entre las ciudades de Tnger, Casablanca, Rabat, Fez,
Mequinez, Kenitra, Al Yadida, Marrakech, Agadir y Uxda (Aziza: 2008, 127).
La mayora de estos exiliados utilizaron el territorio francs para llegar
a Marruecos. Muchos de ellos llegaron al puerto de Casablanca procedente
de Marsella. Otros utilizaron el territorio argelino, bajo ocupacin francesa,
o Melilla para entrar a Uxda, mientras varios llegaron a Tnger procedentes de Ceuta. Una vez en la zona francesa de Marruecos, son ayudados por
las organizaciones comunistas francesas, quienes les ofrecieron proteccin
y los ayudaron a obtener sus actas de refugiados polticos.
Eran de todas las tendencias de la ideologa progresista: comunistas,
socialistas, libertarios y anarquistas. Su nexo de unin, como republicanos
todos, era la defensa de la repblica y la liberacin de Espaa de la dictadura de Franco. Segn los documentos del Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores espaol referida a las actividades de los rojos espaoles en
Marruecos, el exilio espaol en Marruecos lo componan varias organizaciones polticas y sindicales. Los ms dinmicos e influyentes eran los militantes del Partido Comunista Espaol (PCE), seguidos de los socialistas
Mohammed Dahiri
192
Entradas
Salidas
1886-90
1891-95
1896-1900
1901-05
1906-10
1911-15
1916-20
1921-25
1926-30
1931-36
Agricultores
1882-85
4,1
2,3
2,0
6,1
5,3
4,8
21,1
27,8
31,8
10,0
4,9
Industriales/artesanos 28,5
17,9
11,2
8,7
1,4
0,8
4,5
6,9
3,6
11,4
2,6
52,6
60,2
64,7
49,1
64,3
31,4
55,5
42,9
36,4
33,3
40,6
Profesiones libres
4,9
5,5
5,3
4,9
3,3
3,4
4,8
10,6
14,2
19,4
8,1
Otros*
9,9
14,1
16,8
31,2
25,7
59,6
14,1
11,8
14,0
25,9
43,8
Agricultores
1,5
0,7
1,2
5,6
11,1
9,9
18,2
26,6
45,7
16,7
6,1
Industriales/artesanos 26,3
7,6
4,1
8,3
2,8
2,3
10,5
31,8
14,3
23,7
4,7
48,6
48,9
63,4
54,2
59,2
40,1
48,2
26,6
10,8
20,6
41,3
8,9
4,8
7,5
7,1
3,1
6,1
4,9
3,3
3,5
9,0
12,9
14,7
38,0
23,8
24,8
23,8
41,6
18,2
11,7
25,7
30,0
35,0
Comercio/transporte
Comercio/transporte
Profesiones libres
Otros*
Tabla n 5
Movimiento con Marruecos. Porcentaje de cada sector profesional
sobre el total de pasajeros con profesin conocida, 1882-1936 (promedio de distintos perodos)
(*) Los fuertes porcentajes del apartado otros en determinadas pocas
derivan de una importante participacin de militares y o rentistas.
Fuente: Bonmat, J. F.: Espaoles en el Magreb, siglos XIX y XX. Madrid: Editorial Mapfre, 1992, 225.
del Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE) y los partidos Izquierda Republicana, Unin Republicana, el Partido Sindicalista y el Partido Autonomista Cataln. De los sindicatos, los ms activos eran los libertarios y anarquistas de la Confederacin Nacional del Trabajo (CNT) y de la Unin
General del Trabajo (UGT) (Aziza: 2008, 133).
A pesar de las facilidades dadas por los consulados espaoles en el
Marruecos francs y Tnger a republicanos y antifranquistas para regresar a Espaa a partir de 1945, bajo las estrictas directrices de las autoridades franquistas, pocos se acogieron a esta oferta. Con la independencia de
Marruecos en 1956, la mayora se fue a Francia con su acta de refugiado
concedida en Marruecos, otros muchos se quedaron en Marruecos donde
murieron casi todos, solo un nmero muy reducido regres a Espaa, acogindose a los distintos llamamientos del rgimen franquista y del primer
gobierno de la transicin.
8. Conclusin
Los espaoles han tenido un papel protagonista en todas las migraciones internacionales, en los ltimos tres siglos, como pas de emigracin y
Mohammed Dahiri
193
como pas de inmigracin. Solo en el ltimo medio siglo, Espaa ha pasado

de ser pas de emigracin (hasta finales de los ochenta del siglo pasado) a
convertirse en pas de inmigracin (1990-2008) y, ahora, vuelta al principio,
pas de emigrantes como consecuencia de la crisis econmica que afecta a
Espaa desde el segundo semestre de 2007 y primero de 2008.
Hemos visto, en los captulos anteriores, cmo muchos espaoles tuvieron que emigrar durante los siglos XVIII, XIX y XX a Amrica, Europa y
los pases del norte de frica, principalmente Argelia y Marruecos, empujados por las continuas crisis agrarias en el levante y el sur de la Pennsula, por
la miseria y las penurias y por las persecuciones polticas. Estas migraciones se intensificaron a partir de los aos cuarenta y cincuenta del siglo pasado, principalmente hacia los pases de la Europa desarrollada, atradas por
la expansin econmica experimentada por esos pases con el capitalismo de
la posguerra, durante el cual varios millones de trabajadores espaoles emigraron a Suiza, Alemania, Blgica, Francia o los Pases Bajos (Dahiri: 2008,
153). Segn datos del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, hasta 1996,
haba 2,1 millones de espaoles residentes en el exterior (OPI: 1997, 33).
A partir de principios de los noventa del siglo pasado, Espaa comenz a convertirse en destino de cientos de miles de inmigrantes procedentes
de pases del sur empobrecido, principalmente de frica, America Latina,
Asia y los pases de Europa del Este, atrados por las buenas perspectivas
de la economa espaola desde mediados de los noventa del siglo pasado.
Aunque la inmigracin en Espaa es un fenmeno reciente, este se ha
producido con vertiginosa rapidez entre 1991 y 2012. En este periodo el
nmero de inmigrantes en Espaa se multiplic por catorce, pasando de
393.100 en 1992 a 5.363.688 personas en 2012, lo que supone el 11% de la
poblacin total en Espaa, actualmente. Los marroques, con un total de
859.105 personas a 30 de septiembre de 2012, representan el 16% de la poblacin extranjera residente en Espaa y el 1,8% de la poblacin total espaola.
En 2012, y como consecuencia de la crisis econmica y las medidas de
ajuste tomadas por los gobiernos espaoles desde 2010, de nuevo, muchos
espaoles encontraron solucin en la emigracin fuera de Espaa. Varios se
dirigieron hacia los pases de economas desarrolladas o emergentes como
Alemania, Inglaterra, Canad, Noruega, Brasil, China o los pases del Golfo productores de petrleo (Qatar, Arabia Saud y Emiratos rabes Unidos),
mientras otros escogieron Marruecos como destino.
A pesar de la complejidad histrica de las relaciones entre Espaa y
Marruecos en los ltimos tres siglos, las migraciones siempre han constituido un puente cultural, social, econmico y poltico entre ambos pases.
Mohammed Dahiri
194
En los aos de dificultades econmicas y polticas, tanto en un lado como

en el otro del Estrecho, los migrantes marroques y espaoles siempre han
buscado soluciones, oportunidades de una vida mejor y/o exilio en ambos
pases, convirtiendo su desplazamiento coyuntural en una estancia permanente y, en muchos casos, la permanencia ha durado varias generaciones,
como hemos visto en los captulos anteriores.
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TV. N (televisin pblica holandesa) enlace reportaje de investigacin Espaoles
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Mohammed Dahiri
196
Aportacin a la historia demogrfica del Magreb del siglo XX:

los espaoles en Marruecos
Bernab Lpez Garca
El 25 de febrero de 1888 el vicecnsul de Espaa en Casablanca, Manuel Navarro, censaba la colonia espaola en la ciudad en ciento nueve individuos y la extranjera en otros ciento catorce. Llamaba la atencin de sus
superiores acerca del carcter desconocido en Espaa de una ciudad que
alcanzaba los diez mil habitantes y era, a su juicio, el primer puerto comercial de Marruecos, pero careca de comunicaciones directas con Espaa. La
necesidad de enlace directo con los puertos espaoles era, segn estimaba,
el principal medio para desarrollar el comercio y la industria, para lo que
encontraba imprescindible favorecer la inmigracin, atrayendo as a Marruecos los miles de braceros que de nuestras provincias del Medioda a la
Argelia van. La raza espaola se presta a colonizar y como ninguna se aclimata en estos pases. Vea sin embargo un obstculo: el artculo 8 del Convenio de Madrid que ni tan siquiera deja como el 5 de nuestro tratado de
Comercio de 1861 la posibilidad de poseer entendindose con las autoridades locales, algo que s era posible en Tnger. Poseer era la posibilidad
de adquirir propiedades, inmuebles o tierras para colonizar. El vicecnsul
conclua exclamando: Cual no sera la influencia espaola si nuestros colonos se extendiesen por todo el Imperio y llegasen al considerable nmero
que en Argelia! (Archivo del MAEC: Anejo al oficio n 6).
Bernab Lpez Garca
197
1. La quimera de la emigracin a Marruecos
Pero la desiderata del seor Navarro no dejaba de ser una quimera,

pues a principios de la dcada de los ochenta (1881) el nmero de espaoles en Argelia alcanzaba ya los 114.320 (Vilar: 1989, 158), mientras en Marruecos no superaban en la misma fecha los 1.500, la mayora de ellos en
Tnger. Marruecos segua siendo por entonces un pas cerrado, hostil a los
extranjeros. De pas fantico y sin gobierno lo haba calificado el ministro plenipotenciario de Espaa en 1866, Francisco Merry y Colom, difcil
para la seguridad de los espaoles que vivan all desperdigados por ciudades y campos (Vilar: 2009, 119). As lo confirmaba el explorador Emilio
Bonelli unos aos ms tarde, si bien lo consideraba un pas que encierra
muchos productos que explotar y manantiales de riqueza desconocidos.
Tambin era de la opinin de que la colonia espaola que reside en la
Argelia se trasladara bien pronto los dominios de S. M. Sherifiana, porque el suelo haba de proporcionarle ms compensaciones a su trabajo, si
se crearan las condiciones para facilitar la vida a los europeos, entre ellas
que Gobierno y partidos procurasen elegir con acierto los hombres que
han de ser all Representantes de Espaa (Bonelli Hernando: 1883, 119).
Desde la Pennsula, figuras destacadas del publicismo y la poltica trataban de estimular, con demasiado optimismo, la emigracin hacia Marruecos,
en un momento en que las salidas para Argelia disminuan. Entre esas figuras destac Joaqun Costa, quien en el mitin del Teatro de la Alhambra, convocado por la Sociedad Espaola de Africanistas y Colonistas el 30 de marzo
de 1884, expres, sin demasiado conocimiento de la realidad, cun grande
fascinacin ejerce aquel pas [Marruecos] sobre nuestros emigrantes; cun
presto se poblaron de colonos espaoles las vegas de Tetun y Tnger a la raz
de la guerra, emprendiendo multitud de industrias y cultivos, nuevos all
(Costa: 1951, 14). En las conclusiones elevadas a las Cortes por dicho mitin, se
animaba a estrechar las relaciones de todo gnero entre el pueblo espaol y
el marroqu, removiendo los obstculos que las imposibilitan o entorpecen de
presente, e iniciando, aun artificialmente, si preciso fuere, corrientes mercantiles y vnculos sociales y de cultura entre una y otra orilla del Estrecho. Para
ello se incitaba a la repoblacin con el mximo de densidad posible de
los campos lindantes a las posesiones de Ceuta y Melilla para transformarlas
en poblaciones agrcolas y se instaba a recabar del sultn facilidades para la
instalacin en cualquier punto del Imperio de espaoles (Costa: 1951, 82).
Tambin los comerciantes estaban interesados en estrechar lazos humanos con el norte de frica a fin de extender sus mercados. El periodista
Bernab Lpez Garca
198
Ao
Entrada
Salida
Saldo migratorio
1891
1.755
1.393
362
1892
1.887
1.386
501
1893
1.478
1.207
271
1894
1.542
1.229
313
1895
1.171
845
326
1896
1.490
1.133
357
1897
1.510
1.215
295
1898
1.152
1.046
106
1899
1.301
1.144
157
1900
1.451
1.036
415
1901
1.981
1.471
510
1902
2.004
1.788
216
1903
2.046
1.845
201
1904
2.138
1.881
257
1905
2.806
2.097
709
1906
2.991
2.530
461
1907
5.950
4.068
1.882
1908
3.681
2.927
754
Totales
38.334
30.241
8.093
Cuadro n 1
Emigracin espaola a Marruecos (1891-1908)
Fuente: Instituto Geogrfico y Estadstico. Estadstica de la Emigracin e Inmigracin de Espaa.
Citado por Juan Bautista Vilar, Los espaoles en la Argelia francesa, p. 247.
Jos Boada y Romeu viaj a Marruecos en 1889 en el marco de una expedicin financiada por el Fomento del Trabajo Nacional, la patronal catalana,
con una serie de proyectos para incrementar las relaciones mercantiles de
los catalanes con Marruecos (Moga Romero: 1999, 15), acompaado de los
comerciantes Carlos God y Enrique Collaso. En su libro Allende el Estrecho defendi las ventajas de Tnger como destino de las migraciones espaolas en razn de su cercana:
Espaa debe poner empeo en encaminar esta crecida emigracin, no a las
Amricas ni a las provincias argelinas, sino a Marruecos, donde est el verdadero
porvenir de la industria espaola. Es en este punto en que deben fijar su atencin
los hombres de Estado de todos los partidos. Los braceros espaoles son muy solicitados para las faenas agrcolas, as como tambin los albailes y los carpinteros que
alcanzan jornales bastante crecidos (Boada y Romeu: 1895, 21-22).
Pese a estas incitaciones, que no pasaban de meros deseos, el cuadro1

permite ver, en palabras del citado Juan Bautista Vilar, uno de los mejo-
Bernab Lpez Garca
199
Ao
Tnger
Tetun
Mazagn
Safi
Mogador
Total
1897
4.704
233
Larache
130
Rabat
59
Casablanca
302
231
108
152
5.919
1898
4.300
256
120
66
311
231
119
142
5.545
1899
4.600
247
130
61
326
227
126
142
5.859
1900
4.800
289
138
62
363
232
136
148
6.168
1901
4.700
267
108
85
420
243
123
150
6.096
1902
4.800
300
103
75
425
230
118
125
6.101
1903
5.282
500
102
61
426
290
130
134
6.925
1904
6.450
250
105
63
454
297
155
131
7.905
1905
7.800
350
174
85
476
329
137
121
9.472
1906
8.279
400
173
85
425
334
144
133
9.973
1907
8.240
350
160
71
425
347
146
156
9.895
1908
8.323
360
208
67
900
300
150
112
10.420
1909
8.300
250
110
70
2.000
380
140
110
11.360
1910
8.631
239
213
85
4.000
370
160
118
13.816
1911
9.762
313
350
117
4.000
420
200
118
15.280
1912
10.000
344
876
1.200
6.000
500
350
500
19.770
Cuadro n 2
Poblacin europea en Marruecos (1897-1912)
Fuente: Libro de Comunicaciones de la Prefectura a la S. C. de Propaganda. Archivo de la Misin catlica de Tnger.
res estudiosos de las migraciones espaolas hacia el norte de frica, la

insignificancia del movimiento migratorio de los espaoles hacia Marruecos en la ltima dcada del siglo XIX y an en la primera del sigloXX,
si bien hacia el final del perodo se observa un cierto crecimiento (Vilar:
1989, 244).
Si se comparan estos datos con los del movimiento migratorio hacia Argelia, incluso en estos aos en que se observa un cierto declive, veremos que
el volumen de la emigracin espaola a Marruecos es diez veces inferior.
La diferencia entre Argelia y Marruecos como espacios de inmigracin
para la poblacin espaola se encontraba en la situacin poltica de cada
uno de los pases. Detrs de Argelia estaba el ejrcito francs y medio siglo
de presencia y control franceses sobre el territorio, que ofrecan garantas
para la instalacin de inmigrantes, fuera cual fuera su procedencia. Detrs
de Marruecos haba un sultn que buscaba un equilibrio entre unas potencias europeas que trataban de ganar posiciones para controlar su pas, rivalizando unas con otras, lo que conclua en un extrao y desequilibrado
statu quo, dado el diferente peso especfico de las distintas potencias. Equilibrio en el que pesaba tambin una animadversin de la opinin interior
marroqu, contraria a cualquier injerencia exterior. Los emigrantes espao-
Bernab Lpez Garca
200
les carecan de las garantas que tenan sus hermanos en Argelia y de ello
se quejaba Bonelli, como se ha visto ms arriba.
Acerca de esta situacin, el arabista Julin Ribera escribira en el arranque del siglo XX con su habitual lucidez, lo siguiente:
Yo deseo el statu quo, mas quiero que sea activo, es decir, llevando efecto por
nuestra parte todo lo necesario para que Marruecos por s, con nuestra ayuda, se
sostenga. Hasta me parecera conveniente que no se abriese al comercio europeo
en los grandes negocios: all en los pequeos y balades nadie nos aventaja, y por
ello van llenndose de modestos comerciantes espaoles las ciudades de las costas.
Pero el da en que las grandes explotaciones se realicen, las harn otros ms potentes, quedando los espaoles por su inferioridad momentnea actual en dependencia casi absoluta del capital europeo: seramos jornaleros en el campo, jornaleros en las minas, jornaleros en las empresas industriales, como ocurre al presente
en algunas provincias de Argelia donde se dirige parte de la emigracin espaola
(Ribera: 2008).
Profticas esas palabras, describan bien la realidad de lo que la colonia

espaola representaba a principios del siglo XX: un grupo humano de condicin modesta, si bien mayoritario entre los europeos, subordinado siempre a los intereses de los pases ms poderosos.
Para calcular el volumen de los espaoles en Marruecos en las dos dcadas de entre siglos no contamos con estadsticas fiables sino con aproximaciones. Una de las que merece un crdito relativo es la elaborada por la
Misin franciscana en Marruecos a partir del conocimiento directo a travs
de sus casas misin en diversos puntos del pas. Las relaciones enviadas a
Roma acerca de la poblacin cristiana residente en Marruecos, contenidas
en el Libro de Comunicaciones de la Prefectura de la S.C. de Propaganda,
permite estimar el volumen de europeos a partir de 1897 en las principales
ciudades marroques. Estas estadsticas ofrecen ciertas dudas, a tenor de las
oscilaciones de las cifras (Lourido: 1986, 4). Ramn Lourido, quien me facilit estos datos, atribua los altibajos en los datos a las secuelas de las guerras europeas que tuvieron sus efectos hasta Tnger. Sin embargo permiten
hacernos una idea del desarrollo demogrfico de la poblacin europea en
algunas de las ms importantes ciudades de Marruecos, del estancamiento
en viejos enclaves costeros que en otro tiempo tuvieron su esplendor y del
peso que van cobrando otros ncleos urbanos.
En el cuadro 2, en el que se recogen los datos hasta el momento del
establecimiento del Protectorado, puede verse cmo la ciudad de Tnger
destaca, pues contabiliza el grueso de la colonia. Pero si entre 1897 y 1907
representa en torno al 80% de los europeos de todo Marruecos, a partir de
este ao, tras el bombardeo franco-espaol de Casablanca y el inicio de la
Bernab Lpez Garca
201
penetracin francesa en esta ciudad costera y en otros puntos del pas como
la frontera con Argelia, el peso de Tnger se ir reduciendo hasta el 50% en
1912. Casablanca empieza a rivalizar numricamente con Tnger, convirtindose poco a poco en la primera ciudad en poblamiento, tanto europeo
como autctono, del pas.
2. La excepcin tangerina
Tnger era una excepcin en el Marruecos del comienzo del siglo XX.
Ciudad diplomtica del pas, sede de las legaciones extranjeras desde finales del XVIII, puerta de frica y Europa como comnmente se la denominaba, presentaba un aspecto que para algunos se aparentaba a la modernidad occidental frente al arcasmo en que viva el interior del pas.
El citado Bonelli la describa as:
Su aspecto, a pesar de ser la residencia del cuerpo diplomtico extranjero, es
completamente berberisco, () El europeo halla en esta ciudad excelentes fondas
donde alojarse, lo cual no sucede en ninguna otra del imperio; magnficas huertas
con lindas casas de construccin moderna donde recrear su espritu, y ese aspecto
encantador que ofrece el dominio de nuestras costas y las de Marruecos (Bonelli
Hernando: 1883, 20).
Y sin embargo, encontramos en los viajeros que la visitaron opiniones

contradictorias. A Jos Oliver Bauz le produjo un verdadero rechazo, si no
fuera porque pudo en ella visitar a su paisano el pintor reusense Jos Tapir, compaero de Mariano Fortuny, instalado en Tnger desde 1877. En
una carta titulada De viaje al director de La Vanguardia publicada el 28
de julio de 1893 dira:
En poco tiempo corr mucho, y ms hubiera corrido a haber coches, tranvas o
cualquiera otra clase de vehculos; pero c! All no hay ni carretas, slo se ven muchos roznos y algunos caballos. Vi primeramente las principales calles que son puros callejones atraves la ciudad y volv luego por los mismos pasos fijndome en
los tenduchos; todos o su mayor parte son verdaderos tugurios (Oliver Bauz: 1893).
Por contra, el arabista granadino Antonio Almagro y Crdenas experimentara pocos aos antes ante la ciudad una sensacin de identificacin y
confianza en una carta al director de La Lealtad fechada el 19 de septiembre de 1881 e incorporada en su libro de Recuerdos de Tnger:
A pesar de sus calles estrechas dira, de la estructura especial de sus casas
y de sus puertecitas al arco de herradura, por todas partes circulan personas con trage [sic] europeo, y que por doquiera se oye hablar el idioma espaol, no parece que
hemos pasado de Europa a frica sino que an estamos dentro de Espaa pasendonos por las poticas calle del melanclico Albaicn (Almagro Crdenas: 1881).
Bernab Lpez Garca
202
Mapa n 1
Mapa catastral de Tnger en 1907
Fuente: Cartoteca histrica del Servicio Geogrfico del Ejrcito.
Bernab Lpez Garca
203
Espaa
607
Marruecos
209
Cdiz
310
Tarragona
Tnger
203
Mlaga
129
Gerona
Tetun
Islas Baleares
Crdoba
Sevilla
21
Huesca
Extranjero
Huelva
18
Burgos
Francia
Granada
12
Almera
36
Palencia
Portugal
Valladolid
Italia
Ceuta
39
Zamora
Argelia
Murcia
12
La Corua
Gibraltar
23
No constan
45
Total General
897
Alicante
Pontevedra
Madrid
Lugo
Toledo
Asturias
Barcelona
Melilla
Cuadro n 3
Origen de la poblacin espaola en Tnger (1882)
Fuente: Archivo Consulado General de Tnger. Elaboracin propia.
Poblacin
1900
1909
Musulmanes marroques
23.000
25.000
Hebreos marroques
11.000
10.000
Espaoles
5.000
7.000
Franceses
117
1.000
Ingleses
500
700
Alemanes
30
150
384
1.150
40.031
45.000
Otros
Total
Cuadro n 4
Estimacin comparativa de la poblacin en Tnger (1900 y 1909)
Fuentes: Albert Cousin, Tanger, Paris, 1902, para 1900; y La Dpche Marocaine, mayo de 1909, para ese ao.
La poblacin espaola de Tnger a finales del siglo XIX estaba compuesta por clases modestas en su gran mayora (el 43% eran obreros, labradores, marineros o sin cualificacin). Haba logrado reproducir en pequeo
una sociedad a imagen y semejanza de la de una ciudad espaola, en paralelo a la sociedad tradicional, musulmana y juda, que aglutinaba al grueso
de la poblacin. Todas las categoras de artesanos (17%) y servicios (28%)
se encontraban entre los espaoles de Tnger, que apenas contaba con un
11% de clases acomodadas dedicadas a los negocios o a profesiones liberales. Respecto a la procedencia geogrfica de la poblacin espaola, el 60%
provena de Andaluca, mayoritariamente de las provincias de Cdiz (36%)
Bernab Lpez Garca
204
y Mlaga (16%). No obstante casi una cuarta parte haba nacido en la propia ciudad de Tnger, revelando un cierto arraigo de la poblacin.
Hacia 1900 los espaoles representaban un octavo de la poblacin total
de la ciudad que, segn la estimacin de A. Cousin en su libro Tnger de
1903, contaba cerca de cuarenta mil personas. El cuadro 4 permite ver que
los musulmanes marroques eran por entonces unos veintitrs mil y los hebreos marroques (segn sus clculos, probablemente exagerados) en torno
a once mil. Los espaoles se situaban en los cinco mil, a mucha distancia
del medio millar de ingleses y del centenar de franceses. Nueve aos ms
tarde, en 1909, segn una estimacin del peridico La Dpche Marocaine,
los dos colectivos que se incrementaron significativamente fueron el espaol y el francs, alcanzando respectivamente los siete mil (un sexto del total
de la poblacin) y el millar.
3. Casablanca, foco de atraccin
En el arranque del siglo XX, la segunda ciudad marroqu en importancia en cuanto al nmero de europeos era Casablanca, pero a larga distancia
de Tnger. De su poblamiento contamos con una excelente radiografa realizada en 1954 por Jean Louis Mige y Eugne Hugues para el perodo 1856
a 1906. Los espaoles constituan la poblacin europea ms numerosa. En
ese medio siglo analizado por los autores, la colonia espaola con un total de
setecientas catorce personas, represent el 66,4% de los mil setentaicinco europeos. A mucha distancia se encontraba la segunda de las colonias, la inglesa, que solo sumaba el 13,8% (ciento cuarentainueve, la mayor parte de sus
miembros nacidos en distintas ciudades de Marruecos, particularmente en
la propia Casablanca y Tnger, y una buena porcin en Gibraltar). Franceses (ochentaisis), portugueses (sesentaicuatro), italianos (treintaiuno) y alemanes (veintiuno) completaban el cuadro. Los europeos en total no deban
representar ms all de un 10% de los habitantes de la ciudad.
La colonia espaola era andaluza en un 45%, procedente sobre todo de
las provincias de Cdiz y Mlaga. Se produca el mismo fenmeno migratorio que en Tnger. No obstante casi un 41% haban nacido en Marruecos,
en la propia Casablanca la gran mayora, pero muchos tambin en Tnger.
El resto de procedencias era puramente testimonial.
El movimiento demogrfico de la colonia espaola revela un cierto
arraigo y un crecimiento natural rpido. Los nacimientos de nios espaoles constan ya desde 1865, suponiendo la mitad al menos de los nios europeos nacidos cada ao hasta 1889 en que casi acaparan ya ms
Bernab Lpez Garca
205
de los tres cuartos del volumen total. Entre esta fecha y 1906 los nios
espaoles suman el 76,6% del total de nacimientos, mientras en el primer perodo (1865 a 1888) solo el 51,6%. El grfico 1 muestra con claridad este hecho.
Una descripcin de la Casablanca de principios del siglo XX nos la
procura el doctor Frdric Weisgerber (1868-1946), mdico de la marina francesa instalado en la ciudad desde 1896, en su libro Casablanca et
les Chaouia en 1900 (1935, 57-60), en el que pueden encontrarse algunos
datos de inters sobre la colonia espaola de la poca. Integraban la ciudad, segn sus clculos, unos veinticinco mil indgenas, la quinta parte de ellos de confesin juda y en torno a unos quinientos europeos, de
los cuales las cuatro quintas partes eran espaoles. Contaban estos con
un Crculo espaol, dotado de un billar, rival del Club Internacional de
Anfa, que programaba de vez en cuando zarzuelas o grupos de danzas.
No exista ningn caf y el nico hotel de la localidad lo regentaba una
brave Espagnole trs entreprenante apodada La Gallega, situado en la pequea plaza que ms tarde se denomin Rue Centrale. El doctor Weisgerber recuerda el letrero con el que se anunciaba: Fonda-Ultramarinos.
Se laba y se plancha la ropa y se venden vevidas y cmo cada tarde recoga sus pollos que durante el da se haban buscado la vida en los alrededores de la fonda.
La poblacin europea en Casablanca se duplica, segn la fuente de la
Misin franciscana, entre 1907 y 1908. La causa puede estar en el nuevo
ambiente creado tras la Conferencia de Algeciras, por la ocupacin francesa de la ciudad tras el bombardeo del verano de 1907, y ms en concreto por
la construccin del puerto de la ciudad, cuyos trabajos preliminares realizados por los tablissements Schneider et Cie., por cuenta de la sociedad
francesa Compagnie Marocaine, concluyeron en mayo de 1907. Por el testimonio de Margarita Ortiz Macas, autora del libro Espagnols de Casablanca
(2003), sabemos que su abuelo Jos Ortiz, ebanista, emigr a la ciudad desde la provincia de Cdiz en 1906, al reclamo de su hermano Fernando instalado previamente, atrado por las expectativas de desarrollo de la ciudad.
A lo largo de este trabajo me servir de esta familia como uno de los hilos
conductores de la historia de los espaoles en Marruecos e irn apareciendo
miembros de ella en diversos momentos.
Un cmulo de circunstancias encadenadas desde el asesinato del doctor Mauchamp en Marrakech, en marzo de 1907, encon a las tribus que
circundaban a Casablanca, exigiendo el cese de las obras del puerto y provocando la muerte de nueve obreros europeos, entre ellos dos espaoles
Bernab Lpez Garca
206
20
18
16
14
12
10
8
6
4
Nios espaoles
1905
1903
1901
1899
1897
1895
1893
1891
1889
1887
1885
1883
1881
1879
1877
1875
1873
1871
1869
1867
1865
Otros europeos
Grfico n 1
Nacimientos de nios europeos. Casablanca (1865-1906)

Fuente: Elaboracin propia a partir de Jean-Louis Mige y Eugne Hugues, Les Europens Casablanca au XIXe sicle.
Espaa
400
Marruecos
290
Portugal
Cdiz
173
Crdoba
Casablanca
217
Francia
Mlaga
109
Alicante
Tnger
54
Italia
Sevilla
19
Burgos
Mazagn
14
Inglaterra
Huelva
11
Barcelona
Mogador
Argelia
Guadalajara
Larache
Varios
Granada
Valencia
Baleares
14
Madrid
Canarias
Almera
Ceuta
Jan
Varios
19
Rabat
Safi
Gibraltar
12
Total
714
Cuadro n 5
Origen de la poblacin espaola en Casablanca (1856-1906)
Fuente: Jean-Louis Mige y Eugne Hugues, Les Europens Casablanca au XIXe sicle.
que trabajaban en el tendido de la va frrea que se haba construido sobre

un cementerio musulmn. Francia enviara tropas que bombardearan la
ciudad en agosto de ese ao, destruyendo diversos barrios. El Gobierno de
Maura enviara trescientos soldados de apoyo que no intervinieron en combate, provocando, de un lado, las crticas de la oposicin y suscitando, de
otro, la campaa obrera lanzada por el PSOE en contra de la imposicin de
la civilizacin a caonazos (Lpez Garca: 2007a).
A raz de estos incidentes, Francia y Espaa iniciarn una ocupacin
militar en algunas zonas de Marruecos que sern el preludio de migraciones civiles. Francia lo har desde la frontera con Argelia, en la regin de
Bernab Lpez Garca
207
Ciudad
Espaoles
Franceses
Tnger
7.000
1.000
700
150
Tetun
600
Larache
120
41
10
2.000
2.500
100
20
Casablanca
Mazagn
Ingleses
Alemanes
300
40
50
10
Safi
20
15
20
Mogador
60
50
15
Fez
10
40
10
Marrakech
Otras
Totales
60
29
15
10.172
3.723
930
200
Cuadro n 6
Estimacion de la poblacin europea en Marruecos (1909)
Fuente: La Dpche Marocaine, mayo de 1909.
Uxda y desde su establecimiento en Casablanca, mientras Espaa penetrar por la regin de Larache. Tnger seguir no obstante por un tiempo
siendo la primera capital europea de Marruecos.
As lo muestra el cuadro 6, publicado por el peridico La Dpche Marocaine, que estimaba la poblacin europea global en 1909 en unas 15.025
personas.
La colonia espaola destacaba entre las extranjeras en prcticamente
todas las ciudades, pero sobre todo en Tnger. En Casablanca, sin embargo,
los franceses aventajaban ya a los espaoles. Estos se sentiran discriminados frente a los franceses y condenados al paro, como denunciaran ante las
autoridades consulares (AGA, Archivo Histrico de Marruecos, M-68, Caja
M-127, Expediente 2). Ese predominio migratorio hispano hara decir el 22
de mayo de 1909 al ministro plenipotenciario de Espaa en Tnger, en despacho desde Fez al ministro de Estado, que era la demostracin
por manos de la informacin francesa [de] la preponderancia incomparable de la
Raza Espaola en este Imperio (). Slo falta ahora que sepamos aprovechar la
presencia de esta masa de nacionales nuestros en la tierra marroqu. Lo heterogneo y poco seleccionado de nuestra colonia dificulta la tarea de su organizacin y
aprovechamiento para la difusin activa de nuestra influencia.
Y conclua con unas recomendaciones para contrarrestar ese handicap:

necesidad primordial inmediata [de] la reforma y perfeccionamiento de los servicios pblicos espaoles () y el llamamiento de capitales peninsulares cuya inversin en el Mogreb vivificar a esta masa inerte de espaoles cuyas energas por falta
de base nacional se agitan generalmente en el vaco o sirven de instrumento material a miras y proyectos que no son los nuestros (AGA, 15, 17-81/127).
Bernab Lpez Garca
208
4. Espaoles en el Marruecos de inicios del Protectorado
La imposicin por Francia del Tratado de Protectorado a Marruecos el

30 de marzo de 1912 inicia una etapa nueva para el poblamiento europeo
en el pas, ya que el nuevo estatuto provocar un efecto llamada hacia las
canteras que se abrirn en el pas, al que acudir una masa creciente de inmigrantes franceses, espaoles e italianos. Algunos de ellos vendrn desde
Argelia. No hay estadsticas que nos permitan evaluar la situacin del poblamiento espaol en Marruecos al iniciarse el Protectorado. El Anuario espaol de Marruecos de 1913, publicacin independiente dedicada a facilitar
la relacin comercial entre Espaa y Marruecos, nos permite una aproximacin al papel que los espaoles desempeaban en aquel momento. La
descripcin de las principales ciudades aporta datos de poblacin, de comercio, de las fuerzas vivas e instituciones en cada una de ellas.
Tnger, como se ha visto, era la capital por excelencia de los espaoles.
El Anuario de 1913 los cifra en siete mil quinientos, el 80% de los europeos
y un quinto de la poblacin total de la ciudad, que habitaban en nuevos barrios como la Emsallah, barriada de San Francisco y otros, adems de la
vieja medina que segua siendo el ncleo principal de la ciudad. Entre sus
fuerzas vivas destacaban los miembros de la Legacin espaola, el ministro plenipotenciario Luis Valera y Delevat, marqus de Villasinde, el cnsul J. Potous, los secretarios de embajada Mauricio Lpez Roberts y Manuel Aguirre de Crcer, los intrpretes Reginaldo Ruiz Orsatti y Manuel
Saavedra Asensi. Tres de los nueve abogados de la ciudad eran espaoles
(Cndido Cerdeira, V. Artola, Martnez de la Vega), diez de los veintitrs
bares y cafeteras tambin (El Aperitivo, El Imperial, Fuentes, Dueas, Ceballos, Gil y Campos, Garca Snchez, Romero, Rodriguez y Ca, Foncuberta), as como el arquitecto oficial Diego Jimnez, el afinador de pianos
Daniel Carmona, cuatro de las ocho farmacias, los cuatro herradores... Sin
olvidar el Correo espaol, administrado por Mariano Jorro y con Francisco Jurado como cartero. Dos tercios de las importaciones de la ciudad en
1911 provinieron de Espaa y un tercio de las exportaciones se hicieron a
nuestro pas.
Casablanca, segn el Anuario de 1913, contaba ya al iniciarse el Protectorado, con mil ochocientos espaoles, casi tantos como franceses (dos
mil doscientos), un 5% de la poblacin total. Tena varios crculos de recreo
para la poblacin europea: el Comercio, el Anfa Club, la Unin y el Internacional, varios de ellos para los espaoles. Estos contaban con una escuela para nios dirigida por Casimiro Borgues y otra para nias a cargo de
Bernab Lpez Garca
209
Antonia Moll, dependientes ambas de la Misin Catlica presidida por el

padre Jos Prez. El Consulado estaba a cargo del cnsul Luis Ario, asesorado por el canciller Luis Ruiz. La poblacin espaola contaba con un
secretario judicial, Juan Montilla, y un mdico militar agregado al Consulado, el doctor Amor. Sin embargo, el comercio con Espaa no era particularmente floreciente. Apenas un 4% de las importaciones en 1911, el grueso
de las cuales lo constituan mrmoles, piedras, tierras combustibles y minerales, destinados sobre todo a la construccin del puerto.
El Anuario mencionado no dice nada del volumen de la poblacin espaola de Tetun, si bien se citan sus centros de reunin, el Casino Espaol
presidido por el cnsul seor Lpez Ferrer, y el Crculo Recreativo; su Cmara de Comercio Espaola presidida igualmente por el cnsul (con Isaac
Toledano como vicepresidente), sus hoteles (Calpe, Victoria y Dersa, confortable, limpio y recomendable por su admirable situacin, segn se indica). Pese a su proximidad a la Pennsula, su comercio era escaso, tan solo un
12% de las importaciones provenan de Espaa. El volumen global de las exportaciones era exiguo, aunque en este caso la mayora se compona de animales vivos que se enviaban a la Pennsula. Larache la aventajaba como ciudad comercial en este momento inicial del Protectorado. Probablemente no
en poblamiento hispano (el Anuario habla de doscientos cincuenta europeos
en la ciudad, casi en su totalidad espaoles, de un total de diecisis mil,
dos mil quinientos de ellos judos), pero s en volumen comercial, quintuplicando sus exportaciones, un tercio de las cuales en 1911 con Espaa. Contaba la ciudad con dos casinos, el de Larache, dirigido por J. Daz Olalla y el
Internacional. Entre las personalidades de la ciudad destacaban el cnsul J.
V. Zugasti y el padre lvarez, al frente de la Misin Catlica.
De los viejos puertos portugueses, Mazagan y Mogador, ciudades que
superaban los veinte mil habitantes, ms de la mitad judos, refiere el Anuario los bastantes espaoles que se dedican al comercio en la primera y los
escasos en la segunda. Pero de una solo cita al hermano Esteban, al frente
de la Mision espaola y al administrador del Correo espaol, seor Martnez Sanz, y de la otra al cnsul Sempere y a su intrprete-canciller Cristbal Bentez. Ms explcito es con la colonia espaola de la tambin portuaria Safi, en la que haba un casino espaol con una bonita terraza sobre la
baha, el hotel Llamas, regentado por el dueo espaol de una tienda de
comestibles del mismo nombre. Otros espaoles eran el peluquero Jimnez,
el cnsul J. M. Sampere y su agregado el doctor Juan Otero.
En las ciudades imperiales la colonia espaola era, segn el Anuario,
casi inexistente. En Rabat, an sin electricidad, pese a estar llamada a con-
Bernab Lpez Garca
210
Mapa n 2
Mapa de Casablanca en 1895
Bernab Lpez Garca
211
vertirse en la capital del Protectorado francs, se cita por sus nombres a una
colonia europea de cincuenta y dos personas (los datos son, sin duda, anteriores a la llegada del ejrcito francs), de ellos cinco espaoles: el cnsul
Carlos Arjona; el administrador del Correo espaol, seor Membrillera; el
dueo del hotel Alegra, en la calle principal, con vistas al ro y al mar; y
los seores Arenas Busset y Antonio Pena. De su comercio se dice que no
haba sido nunca mercado de gran porvenir con Espaa, pero ltimamente,
con el desembarco de las tropas francesas, nuestro comercio de importacin
en aceite, azafrn, tejidos, pimentn, paos, sacos vacos, vino, manteca y
muebles ha llegado a cifras inesperadas, multiplicndose entre 1909 y 1911
casi por diez. De Fez y Marrakech destaca el Anuario lo complicado que
era para los europeos hacer negocios, hostigados por los naturales del pas
en la segunda de las ciudades y necesitados en la primera de la intermediacin de agentes musulmanes o de la ayuda del elemento hebreo, conocedor
de la lengua espaola.
Un documento excepcional, titulado Diario de un testigo de la rebelin
de Fez contra el Protectorado, nos narra da a da, desde el 14 de marzo de
1912 hasta el 5 de junio de dicho ao, lo sucedido en Fez en los das en que
el ejrcito francs ocupa la ciudad y obliga al sultn Muley Hafid a firmar
el Tratado (Aouad y Benlabbah: 2008, 373-413). Su autor es Pablo Rey, un
espaol empleado de una casa de Banca francesa en la ciudad de Fez, donde residan, aparte del cnsul espaol seor Corts, un pequeo puado de
paisanos, entre ellos el doctor Belenguer, mdico del sultn Muley Hafid.
Su interpretacin de los hechos, cargada de nacionalismo antifrancs, arremete contra las versiones que se difundieron por la prensa sobre lo ocurrido
en la capital espiritual de Marruecos.
Lo que ms me choc dir unos aos ms tarde, al transcribir su autor las
notas de su diario de 1912 () de lo que haban publicado los peridicos galos
durante los sucesos fue el que: primero, atribuyeran la causa del levantamiento a
los moros, e incluso a los espaoles en la persona del doctor Belenguer; segundo,
que dijeran que los moros se haban comportado como hordas salvajes que son,
matando a mansalva a todos los instructores franceses y a algunos elementos civiles
franceses, cuando la realidad es todo lo contrario, ya que los verdaderos promotores
y causantes de la rebelin fueron ellos (Aouad y Benlabbah: 2008, 374).
5. Espaoles y europeos en los dos protectorados
La divisin de Marruecos en zonas de influencia vena siendo negociada entre Francia y Espaa desde 1902, pero no ser concretada hasta el Tratado hispano-francs del 3 de octubre de 1904, redactado de acuerdo con
Bernab Lpez Garca
212
el franco-britnico de ese mismo ao, conocido como la Entente Cordiale.

Su concrecin efectiva no se har hasta el Convenio hispano-francs de 27
de noviembre de 1912. Las migraciones espaolas se orientarn despus de
esta fecha hacia la zona norte, ocupada o en trance de ocupacin por Espaa, pero no lo harn de manera exclusiva. Los espaoles no interrumpirn
la red migratoria que ya tenan establecida con una ciudad en desarrollo
como Casablanca, segn veremos ms adelante.
De nuevo debemos recurrir a la fuente del Archivo de la Misin franciscana en Marruecos para aproximarnos al desarrollo de la poblacin europea en el pas. La confianza relativa que merecen estos datos ya ha sido
comentada. Sin embargo, a falta de cmputos y censos fiables, nos permiten hacernos una idea aproximada de la evolucin demogrfica. Se trata de
estimaciones de la poblacin catlica, evaluada por las dicesis respectivas
de Tnger y Rabat, lo que implica que dejan fuera a otros cristianos no catlicos, britnicos sobre todo, cuyo nmero, salvo en Tnger, era poco significativo. Una forma de verificar la validez de esta fuente es contrastarla
con los datos aportados por el primer censo de la poblacin llevado a cabo
en zona francesa en 1921 (Bernard: 1922, 52-58).
La concurrencia entre Tnger y Casablanca como destino destacado
de los europeos es bien notoria en esta secuencia cronolgica. Pronto, ya
desde 1914, pero con mayor claridad desde 1917, Casablanca se convierte
en la primera ciudad europea de Marruecos. De Tnger, no obstante, no
se explica bien el retroceso que los datos aportan en los dos ltimos aos
consignados. Tiene que ver acaso con el decrecimiento observado en las
inscripciones en los libros de registro del Consulado espaol de Tnger
durante los aos 1918 y 1919 que nos muestra el grfico 2? De ser as, falta,
sin embargo, una explicacin.
Rabat, segn los datos del archivo franciscano, se convierte en la tercera
ciudad en nmero de europeos, compitiendo con Tnger por un segundo
puesto. Pero su poblamiento corresponde en buena parte a franceses, que
sern los que dirijan desde all, convertida en capital, los asuntos del Protectorado francs. El censo francs de 1921 clasifica a Rabat como la quinta
ciudad en poblamiento del Marruecos sur, con 29.598 habitantes, de ellos
18.723 musulmanes, 3.004 judos y 7.835 europeos. Estos ltimos, menos
que en la estimacin de la Misin franciscana.
Tetun adquiere pronto, ya desde 1914, aura de capital del Protectorado
norte. All s sern los espaoles los que dominen en la colonia europea. El
Anuario-Gua Oficial de la zona espaola del Protectorado de 1926 (Anuario-Gua: 1926, 328) da cuenta para 1913 de una poblacin de 3.096 catli-
Bernab Lpez Garca
213
1.801
1.773
1.833
1.616
1.062
1.215
905
848
647
1912
592
1913
1915
1914
789
611
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
Nmero de inscripciones
Grfico n 2
Consulado de Espaa en Tnger
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
Tnger
Poblacin ciudades
12.000
13.486
13.486
13.948
13.956
11.230
8.930
9.830
Tetun
976
5.200
5.200
7.800
7.500
5.000
6.000
7.000
Larache
1.340
3.000
3.411
3.608
3.462
6.603
2.000
3.000
Rabat
8.000
5.000
2.500
3.000
10.200
4.500
10.000
10.000
11.000
15.000
10.000
14.000
35.600
35.500
40.000
40.000
1.000
800
150
600
1.200
1.200
1.700
1.500
Safi
900
800
440
400
500
500
600
700
Mogador
500
817
817
1.099
700
700
600
600
Casablanca
Mazagn
Alczar
Uxda
500
1.000
1.000
1.000
825
800
1.800
3.400
7.500
8.000
8.000
8.000
5.000
4.800
6.500
6.500
1.390
1.900
2.310
3.000
3.000
100
100
846
1.349
1.228
1.000
500
1.120
1.120
1.580
1.600
2.500
1.011
1.011
1.050
1.300
1.300
Berkan
800
Arcila
60
Nador
Marrakech
230
Kenitra
Fez
1.600
1.600
Sal
3.000
1.500
1.800
2.800
1.500
2.300
800
Mequnez
1.300
1.800
Tadla
1.250
1.250
Taza
500
500
Guercif
300
1.000
93.591
98.191
Aproximacin al Total
44.576
54.323
46.224
58.321
86.922
79.771
Cuadro n 7
Poblacin europea en Marruecos (1913-1920)
Fuente: Libro de Comunicaciones de la Prefectura a la S. C. de Propaganda.
Archivo de la Misin catlica de Tnger.
Bernab Lpez Garca
214
cos (que vienen a ser prcticamente casi todos espaoles) para un total de
19.267 habitantes, de ellos 4.250 judos. Diez aos ms tarde, en 1923, la
misma publicacin habla ya de 6.500 catlicos. Para Larache, el AnuarioGua da 3.608 para 1913 (el Anuario Espaol de Marruecos daba en cambio
la cifra de 250 europeos, por lo que quizs la voluminosa colonia de la que
habla el Anuario-Gua podra referirse a la poblacin militar que ocup la
zona en 1911) y 6.000 para 1923; para Alcazarquivir, 591 y 1.300 respectivamente; y para Arcila, 525 y 1.000. Larache crecer con la rapidez que exigirn su puerto y su agricultura floreciente por la vega y desembocadura
del ro Lucus. Nuevas ciudades como Nador, surgida no lejos de Melilla al
calor de los establecimientos militares, se mantendrn con un poblamiento
modesto y estable. El Anuario-Gua Oficial da para 1918 la cifra de 1.467 catlicos en esta nueva ciudad, el 90% de su poblamiento total, casi ausentes
musulmanes y judos. Los espaoles no realizarn un censo de poblacin
en los territorios bajo su control hasta 1930.
El censo francs de 1921 atribuye a los viejos puertos atlnticos de Mogador (Essauira), Mazagn (El Yadida) y Safi, las cifras de 742, 1.444 y
1.140 europeos, respectivamente. Uxda, en la frontera con Argelia, tendr
un crecimiento espectacular. Los 600 europeos de 1911 pasarn con el establecimiento del Protectorado a 2.500 en 1912 y a 7.500 en 1913, mantenindose, con ligeros altibajos, en esa cifra (Bonmat: 1992).
Port Lyautey (ms tarde Kenitra) ser una creacin tarda, a partir de
1914, por lo que su poblamiento europeo llega con retraso. El censo de 1921
da cuenta de 3.064 europeos, lo que constituye un tercio de su poblacin
total.
Las capitales imperiales de Fez, Mequinez o Marrakech no sufrirn
un crecimiento brusco, ya que segn las directrices del residente francs, el
general Lyautey, el poblamiento europeo se instalar en villes nouvelles separadas de las medinas a fin de preservar su carcter tradicional, lo que no
estimular en un primer momento su transformacin en centros modernos. Los europeos en esas tres ciudades segn el censo de 1921 se elevaban
a 2.218, 2.622 y 2.107 respectivamente.
Hemos visto como la divisin del pas en dos zonas desde comienzos
del Protectorado, francesa al sur y espaola al norte aunque no debe olvidarse que Espaa posea adems en Marruecos una zona de protectorado
al sur de la francesa y el enclave de Ifni (Chaves Nogales: 2012), haba
condicionado el poblamiento europeo, pero no hasta el punto de circunscribir de manera exclusiva las migraciones de uno u otro pas a su respectiva
zona de influencia. Ciertamente muy pocos franceses se instalaron en las
Bernab Lpez Garca
215
ciudades del norte, pero no ocurri as y por diversas razones, entre las
que la poltica tuvo tambin su parte con los espaoles, que s se instalaron, en mayor o menor medida segn pocas, en la zona francesa. El caso
ms claro es el de Casablanca. La red viva de emigracin, procedente desde
Andaluca, desarrollada sobre todo desde 1907, va a mantenerse y acrecentarse tras el establecimiento del Protectorado.
El censo llevado a cabo por los franceses en su zona en 1921 arrojar la
cifra de un total de 16.251 espaoles, un tercio de los franceses y ms de la
mitad de los extranjeros no franceses. La cifra se elevar, quince aos ms
tarde, en vsperas de la guerra civil espaola, hasta 23.330, es decir, un incremento del 43,5%. Menos, desde luego, que el porcentaje de crecimiento
de los franceses que se elev al 195%, triplicando su cifra. La guerra civil y
el exilio introducirn una componente nueva en el poblamiento espaol en
la zona francesa.
6. Centros y casinos espaoles en Marruecos
Hemos visto como ya en 1913 los espaoles en las diferentes colonias repartidas por las ciudades de Marruecos haban creado sus propios centros de
reunin y asociacin. Los ms importantes seran sin duda los que se instituyeron en los ms nutridos ncleos de poblacin. Casi simultneamente,
en 1918 y 1919 se crearon en las ciudades de Tnger y Casablanca, dos de las
instituciones que, con la pretensin de aglutinar a los elementos ms activos
de la colonia espaola de cada ciudad, iban a perdurar en el tiempo.
Los estatutos del Casino Espaol de Tnger fueron aprobados en junta
general del 17 de noviembre de 1918. A pesar de su apelativo y del carcter de
socios honorarios que se atribuyen al ministro y cnsul espaoles, no marcaban exclusividad alguna para ser socios a los nacionales espaoles. Alberto Espaa, en su libro La pequea historia de Tnger, hace referencia a elementos dispersos que, aunque no espaoles simpatizaron de antiguo con
nosotros (Espaa: 1954, 47). El artculo primero de sus estatutos deca que
el Casino Espaol es una sociedad que tiene por objeto proporcionar a los individuos que la compongan recreos y entretenimientos cultos. En su consecuencia, es
ajeno a su instituto cualquier acto que tenga matiz poltico y est en desacuerdo
con las leyes del pas y del decoro.
Ms preciso an, el artculo segundo llegaba a prohibir discutir tesis

polticas y religiosas en los locales del Casino.
Inicialmente se instal en la primera planta del edificio del Caf Central en el Zoco Chico, verdadero epicentro de la ciudad. Unos aos ms tar-
Bernab Lpez Garca
216
Mapa n 3
La divisin de Marruecos en zonas de influencia
Bernab Lpez Garca
217
de, por necesidades de ampliacin, se traslad a otro edificio cercano, en el

piso de arriba del bar Tingis, en la esquina de la misma plazuela. Como
describa Alberto Espaa, las actividades de los socios comprendan las tertulias, juegos de ajedrez, billar o mus, biblioteca, exposiciones o conferencias, aprovechando el paso de alguna personalidad venida de la Pennsula.
Sin embargo fue siempre una entidad elitista, cuyos miembros no sobrepasaron de un par de centenares, la mitad integrada por judos notables
de la ciudad, sefarditas en buena proporcin, muchos de ellos espaoles de
nacionalidad. Ya desde su primera junta directiva figur como vicepresidente de la institucin el doctor Samuel Gitta, importante miembro de la
Comisin de Higiene de la ciudad, masn, presidente durante largos aos
de la Logia Morayta nm. 284 (Laredo: 1935). Como narra Alberto Espaa
en su libro indito Una vida en Tnger, con la llegada de la Repblica aparecieron disensiones entre los miembros del centro, que supusieron su disgregacin en grupos, contribuyendo a su decadencia (Espaa: b, 122-123). En
1935 el cnsul espaol de la ciudad, Jos Rojas, se quejaba el 27 de febrero de 1935 al presidente del Casino, Ricardo Ruiz Orsatti, de que resultaba
oneroso para las arcas del Estado la subvencin que se le conceda anualmente, sugiriendo su fusin con otra entidad asociativa nacida por entonces, el Centro Espaol (ACGET: Caja 6).
Centro Espaol se denominaba tambin el creado en Casablanca en noviembre de 1919, amparado en el lema Patria, Cultura, Amor (Ventura la
Laguna: 1932, 93-95). Sus estatutos, aprobados en 23 de marzo de 1920, lo
definan como sociedad de relacin y apoyo entre los residentes espaoles
en Marruecos. No tena carcter localista como el tangerino, sino que aspiraba a establecer delegaciones en distintos puntos de la zona, con regmenes especiales en funcin de la muy distinta condicin de sus poblaciones,
a fin de establecer, segn rezaba el artculo 46, lazos de amistad, de unin
y de apoyo entre la colonia toda que reside en este Protectorado. A diferencia del centro tangerino, tena un carcter mutualista, estableciendo sus estatutos que los socios, a los seis meses de su ingreso en la institucin y estando
al corriente de pago, tendran derecho a mdico y medicinas.
Instalado inicialmente en el 29 de la Rue Croix Rouge, fue trasladado
en 1933, por ruina del viejo local, a uno nuevo en el barrio del Maarif, barrio esencialmente espaol, para dar una prueba de fuerza social ante las
Autoridades francesas para mantener en la altura que merece el nombre de
nuestra querida Patria. As se expresaba la direccin del Centro en la carta
dirigida al Ministerio de Fomento de Espaa en demanda de una subvencin (Lpez Garca: 2008). El Centro era calificado en dicha carta como
Bernab Lpez Garca
218
Marroques
1921
Marroques musulmanes
Marroques judos
Total marroques
1936
% incremento
3.371.806
5.880.686
74,4
81.314
161.942
99,1
3.453.120
6.042.628
74,9
Franceses
46.563
135.546
191,1
Sbditos (origen argelino)
3.964
15.498
290,9
Protegidos
1.023
1.040
1,6
51.550
152.084
195
16.251
23.330
43,5
9.855
15.521
57,5
113
3.752
3220
1.049
1.783
69,9
Ciudadanos
Total franceses
Extranjeros
Espaoles
Italianos
Portugueses
Britnicos
Otros
Total extranjeros
Total Poblacin
1.847
6.124
231,5
29.115
50.510
73,4
3.533.785
6.245.222
76,7
Cuadro n 8
Poblacin del Protectorado francs (censos 1921-1936)
Fuente: Annuaire Statistique Gnrale de la zone franaise du Maroc, Casablanca, 1939.
Recogido en A. Trinidad, Emigracin espaola en el Protectorado Francs, Aljama, n18.
la sociedad decana de esta ciudad, en la que se congrega la mayora de la

colonia compuesta en su mayor parte de personas de modestos recursos.
La construccin de este nuevo local en un barrio puramente espaol
ser la expresin de la nueva realidad que viven los espaoles en Marruecos, especialmente en la zona francesa. Al principio del Protectorado, como
seala Ren Gallissot, europeos y marroques estaban obligados a frecuentarse y a convivir en buena vecindad. Pero con el asentamiento de grupos
numerosos de nacionales de otros pases, empiezan a aparecer barrios casi
exclusivamente dominados por originarios de una misma nacionalidad.
La vida europea se asla del environnement marroqu, dir Gallissot, refirindose a los aos treinta, en que se evidencia en la zona francesa la separacin de marroques y europeos, cuando estos han logrado vivir plenamente entre ellos (Gallissot: 1990, 65).
7. Los espaoles de Casablanca y la crisis de los treinta
El traslado al nuevo centro coincide con un momento difcil, de crisis,

que vive Marruecos y en particular los espaoles, en su mayora de condi-
Bernab Lpez Garca
219
Tnger 1918. lbum recuerdo de Bailly Baillire.
Fragmentos de la lista de parados en demanda

de ayuda al Consulado de Casablanca, 1933.
Bernab Lpez Garca
220
cin modesta. Hacia 1931 se empieza a sentir en Marruecos la crisis mundial. Cae el comercio exterior; la construccin, que era una de las actividades que ocupaba a buena parte de la colonia espaola, se ralentiza; la
economa tradicional se disloca, especialmente el artesanado que sufre con
la contraccin de las exportaciones. Consecuencia de todo ello ser la proletarizacin de los campos, con un xodo rural sin precedentes, que acude
a las ciudades concurriendo con la mano de obra europea. Gallissot habla
de la concentracin, en la Casablanca de 1932, de una masa de ochentaicinco mil personas que vive en chabolas, los famosos bidonvilles. Ello traer,
como consecuencia, el crecimiento del paro entre los europeos ms precarios, especialmente entre los espaoles. Segn un informe del Consejo de
Gobierno de Casablanca, los parados europeos pasan de seiscientos en 1931
a tres mil dos aos ms tarde, mientras entre la poblacin indgena pasan
de diez mil (Gallissot: 1999, 74).
De la situacin crtica por la que atravesaban sectores importantes de la
poblacin espaola en Casablanca da cuenta la correspondencia del Consulado espaol en la ciudad con el Ministerio de Estado en 1933, a propsito de una ayuda solicitada por la Agrupacin Internacional de Obreros Parados de Casablanca para socorrer a ciento ochentaicinco necesitados. Sus
nombres constan en una lista (AMAEC, R-89-112). Ms de la cuarta parte (cincuentaisis) desempeaban oficios ligados a la construccin (albail,
tejador, carpintero armador, cantero, excavador), un sexto (treintaitrs) a la
minera (minero, entibador), y una amplia gama de oficios de artesanos y
servicios entre los que destacaban mecnicos, chferes, ebanistas y otros.
Entre los subvencionados aparece Jos Ortiz, ebanista, domiciliado en Place Verdun y con trece miembros de familia, el abuelo de Margarita Ortiz al
que se ha hecho referencia ms arriba. Tambin aparece un Ortiz, Lara,
carpintero tornero, to de la misma.
Los aos treinta sern aos difciles para los espaoles en Marruecos.
Como puede verse en el grfico 3, entre 1931 y 1936 se produce casi un estancamiento de la poblacin espaola. La inmigracin se ralentizar sobre
todo a raz de las medidas restrictivas impuestas por los Dahres de 20 de
octubre de 1931 y 15 de noviembre de 1934, que limitarn las facilidades de
entrada a los obreros extranjeros, exigiendo contratos y certificados de albergue (Gallissot: 1999, 69). El resultado se aprecia en el cuadro 9 en el perodo intercensal 1931-1936, con un crecimiento de tan solo 2,8%, mientras
la poblacin francesa crece en un 18,6%.
El paro y la concurrencia de la mano de obra indgena y europea, utilizados por la patronal para enfrentar a estos dos grupos humanos, incentivarn los
Bernab Lpez Garca
221
433
496
395
378
346
261
540
425
374
153
104
1931
135
1932
1933
1934
Inmigrantes
1935
1936
Emigrantes
Grfico n 3
Migraciones espaolas en la zona francesa de Marruecos. Espaoles en el Marruecos francs
Fuente: Annuaire Statistique Gnrale du Maroc. Anne 1936, Casablanca, 1937, p. 13.
1921
1926
1931
1936
1947
1951
Franceses
Nacionalidad
51.550
74.588
128.177
152.084
266.133
298.975
Espaoles
16.251
15.141
22.684
23.330
28.055
25.698
9.855
10.300
12.602
15.521
14.369
13.337
Italianos
Portugueses
Britnicos
Suizos
113
861
2.867
3.752
5.016
5.108
1.049
1.385
1.592
1.862
2.034
1.876
62
522
1.188
1.568
1.591
1.725
Americanos
Rusos
Griegos
Belgas
33
Polacos
53
129
132
276
1.041
184
374
482
655
1.039
1.014
370
573
791
1.002
245
519
632
807
917
40
126
177
537
548
Otros
1.752
1.023
1.650
2.263
4.522
5.760
Total
80.665
104.712
172.481
202.594
324.997
357.038
Cuadro n 9
Espaoles y europeos en el Marruecos francs (censos 1921-1951)
Fuentes: Recensement Gnrale de la Population en 1951-1952. Volume II. Population non marocaine. Rabat 1954. Para
los datos de 1921, Annuaire Statistique de la zone franaise du Maroc. Casablanca, 1939.
conflictos sociales. Se llegar as al ao terrible (anne terrible) de 1937, en el

que al xodo rural, producido por la hambruna, se aadir una epidemia de tifus en algunas regiones y la llegada de refugiados espaoles de la guerra civil.
La poblacin espaola que viva en el Protectorado francs segn el
censo de 1951-52 se desglosaba en 5.151 hombres y 4.779 mujeres nacidos en
Marruecos, 7.771 hombres y 7.997 mujeres inmigrados. Entre estos, casi un
Bernab Lpez Garca
222
1.400
1.200
1.000
800
600
400
200
Hombres
1950-51
1945-49
1940-44
1935-39
1930-34
1925-29
1920-24
1915-19
1910-14
1905-9
1900-4
Antes 1900
Mujeres
Grfico n 4
Ao de llegada de los espaoles al Marruecos francs (censo 1951-1952)
Aos
Antes 1900
13
Mujeres
28
1900-4
16
27
1905-9
157
171
1910-14
619
729
1915-19
583
673
1920-24
533
688
1925-29
937
970
1930-34
823
983
1935-39
805
750
1940-44
964
236
1945-49
1.166
1.324
1950-51
651
806
Cuadro n 10
Espaoles en el Marruecos francs. Ao de llegada (censo 1951-1952)
Fuente: Recensement Gnrale de la Population en 1951-1952.
Volume II. Population non marocaine. Rabat, 1954.
10% haban nacido en Argelia, el resto, casi en su totalidad, en Espaa. En

el grfico 4, que representa los aos de llegada de la colonia espaola inmigrada al Marruecos francs, desglosada por sexos, segn el mismo censo, es
visible el estancamiento de la poblacin espaola. Despus de un desarrollo
importante de la inmigracin de los dos sexos entre 1905 y 1909 y una dcada de paralizacin, se produce un nuevo repunte en la segunda mitad de
Bernab Lpez Garca
223
Diario Espaa, 6 de marzo de 1939.
Diario Espaa, 4 de marzo de 1939.
los aos veinte, con una nueva dcada de ralentizacin en los aos treinta,
aos de crisis y de guerra civil espaola.
En los aos de la guerra mundial se producir un retroceso de la inmigracin femenina, que hasta entonces haba estado ms o menos acompasada con la masculina, aunque algo ligeramente superior. Sin embargo, en los
aos de la posguerra mundial remontar de nuevo, tendencia que parece observarse en los dos ltimos aos del censo, en vsperas ya de la independencia.
8. Los espaoles de Marruecos, la guerra civil y el exilio
La guerra civil es un episodio directamente ligado al Marruecos del norte, retaguardia esencial de los sublevados. De Ignacio Alcaraz, librero tetuan, disponemos de un relato de los primeros das del levantamiento militar
Bernab Lpez Garca
224
Escrito de movilizacin a filas de Guillermo Ortiz Lara, julio de 1938.

Archivo de Margarita Ortiz.
en el norte de Marruecos (Alcaraz: 2006). La zona del Protectorado espaol

fue campo para la represin llevada a cabo por los franquistas para erradicar
de ella a republicanos y masones (Martn Corrales: 2002, 111-138).
Pero el Marruecos francs y Tnger fueron tierras de asilo y refugio.
Las estimaciones de que disponemos para calcular la envergadura del exilio
espaol en Marruecos en los aos de la guerra provienen de correspondecias de los cnsules y de responsables en los establecimientos diplomticos
espaoles en Marruecos. La oscilacin de las cifras no permite hacerse una
idea exacta. Mustapha Adila ha recogido algunos de esos testimonios en un
documentado trabajo del que se extraen los datos que siguen (Adila: 2007,
95-117). El agregado militar en la Legacin de la Repblica en Tnger, coronel Vicente Guarner, daba la cifra para 1937 de unos diez mil refugiados
en esa ciudad y unos tres mil en Casablanca, huidos desde Andaluca y la
zona del Protectorado espaol. Por su parte, el cnsul de Casablanca, Ramn Gonzlez Sicilia, daba cuenta del aumento alarmante de las atenciones que haba de hacer a los evadidos de la zona rebelde (Adila: 2007,
94; y Lpez Garca: 2007b, 184). Otras estimaciones, como la de Javier Ru-
Bernab Lpez Garca
225
Visados de entrada en Orn y Uxda de Paquita Gorroo en 1939.
bio (1979, 342), reducen el volumen a unos dos mil evadidos de la Espaa
franquista y refugiados en el Marruecos francs durante la guerra civil.
La guerra ser vivida intensamente por los espaoles de Marruecos.
En una ciudad como Tnger, rodeada por el Protectorado franquista, con
una colonia de viejo asentamiento e integrada por miembros de muy diversas clases sociales, los espaoles se dividirn en funcin de su ideologa,
manteniendo enfrentamientos continuos entre partidarios de uno y otro
bando. El Zoco Chico, segn cuenta Jos Luis Gonzlez Hidalgo (1995,
63-74), se transform en reducto republicano, mientras los bulevares y barrios modernos en nacionales. El Consulado de Espaa se mantuvo fiel a
la Repblica con Jos Prieto del Ro al frente (Vias: 2010, 497), mientras
el bando nacionalista cont con su propio ministro, Juan Peche Cabeza de
Vaca, marqus de Rianzuela, quien al final de la contienda sera responsable de la expulsin de la ciudad de cuantos haban trabajado a favor de la
Repblica, en estrecho contacto con el alto comisario Juan Beigbeder (Lpez Garca: 2013: 23-24). La Falange cobr fuerza en la ciudad, llegando
a publicar un diario, Presente, desde 1937 (Ceballos Lpez: 2009, 261). La
Iglesia catlica, influyente en la ciudad a travs de la Misin franciscana,
se decant tambin del lado nacional, con el obispo Betanzos al frente.
En la zona francesa, en la que la colonia espaola era ms homognea,
integrada fundamentalmente por obreros y artesanos, el sentimiento republicano fue claramente mayoritario. Muchos jvenes acudieron en plena
guerra al llamamiento a filas para participar en la contienda, como fue el
caso de Guillermo Ortiz Lara, padre de Margarita Ortiz, en julio de 1938.
Bernab Lpez Garca
226
Al trmino de la contienda sera internado en un campo de concentracin

en Tarragona y ms tarde confinado en Larache.
La cada de la Repblica lleva a miles de refugiados al norte de frica. Muchos de ellos llegarn a los puertos de Orn, Argel y Bizerta. Se les
ha cifrado en ms de diez mil, segn Vicente Llorens (1976, 115). Muchos
terminarn en campos de concentracin y de trabajo en la regin oriental
marroqu (Berguent, Tendrara, Bu-Arfa, Mengub, Beni Tayit y el campo
de castigo de Ain-el Uraq) o en otros puntos del Marruecos francs como
Uad-Akrach, Uad-Zem o Settat (Muoz Congost: 1989). Hay un excelente inventario de la literatura sobre los campos franceses (algunos situados en Marruecos), as el trabajo de Bernard Sicot, en el que recoge ciento
noventaisiete ttulos con mayor o menor referencia al tema (Sicot: 2010).
Falta algo parecido sobre los campos de internamiento franquistas en el
norte de Marruecos y en la zona de Tnger durante la ocupacin espaola
(1940-45). Ignacio Alcaraz, en su libro Entre Espaa y Marruecos: testimonio de una poca, 1923-1975, dedica un captulo al campo de concentracin
de El Mogote (1999, 45-50), cerca de Ro Martil, en Tetun, en el que
estuvo internado su padre antes de ser fusilado. Refiere que a finales de julio de 1936 haba en l quinientos cincuentaids prisioneros, casi todos espaoles, junto con varios marroques de confesiones musulmana y juda
sospechosos de izquierdismo o de pertenecer a la masonera. En agosto
llegaron ciento setenta ms de diferentes zonas del Protectorado.
En las memorias de algunos exiliados que vivieron temporalmente en el norte de frica, como Cipriano Mera o Marcelino Camacho, se
narra su experiencia de trnsito. Huyendo de Argelia lleg el primero a
Casablanca a principios de 1941, pensando poder pasar a Mxico (Mera:
2006, 349-377). Tras conectar con el responsable del Movimiento Libertario en la ciudad desde el inicio de la guerra, Jos Vivas, su periplo
le llev varias veces al campo de concentracin de Misur, para acabar
siendo extraditado en enero de 1942 a Espaa, a travs del Protectorado marroqu. Marcelino Camacho, detenido en Madrid, ser trasladado
tras el desembarco aliado al campo de concentracin de Cuesta Colorada, cercano a Tnger, ocupado por entonces por el ejrcito franquista.
Enfermo de paludismo pasar una temporada en el hospital militar de
Larache (Asami y Gmez Gil: 2003).
En el cuadro 11, que recoge los datos estadsticos de los dos censos franceses de 1931 y 1936, podemos ver cmo al iniciarse la guerra civil las tres
cuartas partes de los espaoles en Marruecos se encontraban concentrados en cuatro centros urbanos, Casablanca, Rabat, Uxda y Mequinez. Se-
Bernab Lpez Garca
227
Poblacin
Poblacin
1931
Agadir
1931
50
141
Port Lyautey
722
617
Fedala
311
397
Rabat
1.880
2.602
Safi
238
225
178
Azemmour
Fez
Casablanca
Marrakech
1936
982
666
Sal
262
9.400
11.500
Sefr
409
472
Settat
50
46
Taza
266
315
Otras
2.619
889
22.684
23.330
Mazagn
303
232
Mequnez
1.525
1.083
Uezzan
Uxda
1936
35
20
1.694
2.006
Total
Cuadro n 11
Espaoles en las ciudades del Protectorado francs
Fuente: Annuaire de Statistique Gnrale du Maroc, Anne 1936, Casablanca 1937, p. 7.
ra en estas ciudades donde seran acogidos preferentemente los exiliados.

De la decana de este exilio, que vive an hoy en Rabat a sus noventainueve
aos, Francisca Lpez Cuadrado, Paquita Gorroo segn su documentacin marroqu, he hablado en alguno de mis trabajos (Lpez Garca: 2008,
17-47). Huida a Francia desde Barcelona al final de la guerra, internada en
el campo de Le Boulou, logr llegar a Rabat a travs de Orn en marzo de
1939. A pesar de haber conseguido, junto con su marido, Manuel Gorroo,
visado para marchar a Mxico en julio de 1940, optar por seguir en Rabat,
donde participar en actividades antifascistas. Ello no le impedir convertirse en traductora del prncipe Hassan cuando la unificacin en las FAR
de los ejrcitos protectorales.
Durante los aos del gobierno vichysta los refugiados espaoles, relativamente bien recibidos en la zona francesa hasta entonces, hubieron de sufrir las restricciones polticas bajo el temor a una extradicin a la zona franquista, como fue el caso del citado Cipriano Mera en marzo de 1942. Las
mujeres extranjeras debieron incluso abandonar sus trabajos , segn testimonio de Paquita Gorroo.
9. La ocupacin espaola de Tnger (1940-1945) y el Protectorado
La zona de Tnger fue ocupada por las tropas franquistas el 14 de junio de 1940, el mismo da que los alemanes ocupaban Pars. Un mes ms
tarde, Manuel Amieva y Escandn, ministro plenipotenciario de Espaa, se
hara nombrar por unanimidad administrador de la ciudad al frente de la
Asamblea Legislativa. La inclusin de Tnger en la zona de Protectorado,
Bernab Lpez Garca
228
Aos 40, Rabat: Paquita Gorroo, primera mujer por la izquierda en primera fila,
desfilando en una manifestacin antifascista.
abolido su rgimen internacional, supuso un duro revs para los refugiados

espaoles, muchos de los cuales fueron expulsados, perseguidos o forzados
a huir. Un bando proclamado por el coronel Yuste, jefe de las tropas de ocupacin, estableci la jurisdiccin militar en la zona de Tnger, extendiendo su competencia a los hechos realizados por espaoles durante el Movimiento Nacional, opuestos a ste o al nuevo Estado Espaol (ACGET,
Caja 40). La ocupacin de la ciudad fue, a juicio de Emilio Sanz de Soto,
un espectculo valleinclanesco (Embarek: 1993, 248).
En noviembre de ese ao, un bando del coronel Antonio Yuste, jefe de
la columna de ocupacin de la ciudad, pondra fin al Comit de Control,
a la Asamblea Legislativa y a la Oficina Mixta de Informacin, convirtindose en delegado del alto comisario e incorporando plenamente la zona de
Tnger al Protectorado espaol en Marruecos. La circulacin de la peseta
fue restablecida en Tnger con fuerza liberatoria, suprimida desde 1936.
En marzo de 1941 se lleg a deponer al Mendub, representante del sultn y
se nombr como baj a Si Larbi Mohamed Tensamani, a propuesta del jalifa de la zona espaola. La Alemania nazi recuper el antiguo local de la
Legacin alemana, ocupado desde el comienzo de la primera guerra mundial por la Menduba, hasta mayo de 1944 en que Espaa debi expulsarla
por presiones de los aliados (Ceballos: 2009, 77).
Bernab Lpez Garca
229
Comunidades
1935
Musulmanes
46.000
Israelitas
1944
77.039 (*)
6.480
Extranjeros
17.520
22.932
Espaoles
11.703
18.618
5.817
4.314
Otros
Cuadro n 12
Evolucin de la poblacion de Tnger
Fuente: Tnger bajo la accin protectora de Espaa, 1946, p. 46-47. (*) Engloba musulmanes e israelitas.
Regin
1940
1945
Espaoles
Musulmanes
Espaoles
Musulmanes
Gomara
2.278
122.474
97
1.793
132.608
Chauen
1.700
10.688
1.099
13.373
175
1.491
82
102
1.048
73
Puerto Capaz
Rurales
Israelitas
Israelitas
95
403
110.295
592
118.187
18
16.798
186.009
5.192
16.179
212.833
4.959
Alcazarquivir
3.559
27.151
2.402
3.100
30.500
2.160
Arcila
1.335
8.757
667
1.457
15.173
571
11.568
22.244
2.120
10.847
28.211
2.228
336
127.857
775
138.949
10.667
307.037
941
12.211
297.189
1.152
Lucus
Larache
Rurales
Quert
Karia Arkerman
50
55
76
358
71
Monte Arruit
319
148
26
407
203
22
Segangan
773
117
66
810
1.146
49
5.978
2.367
459
6.050
17.164
592
87
Nador
Zaio
222
33
110
327
163
Zelun
398
156
260
211
Rurales
2.927
304.216
222
4.281
277.944
326
Rif
6.794
143.863
414
6.642
161.521
347
892
350
41
663
1.719
24
5.416
1.516
112
5.517
5.086
147
Targuist
Alhucemas
Rurales
486
141.997
261
462
154.716
176
Yebala
16.515
591.942
1.050
17.565
600.986
1.020
Castillejos
925
119
1.107
524
Medik
813
504
779
1.496
1.390
1.630
1.480
3.495
22.183
39.580
8.056
29.004
56.723
7.628
670
112.851
22
2.901
128.940
13
62.518
914.067
14.734
72.096
995.329
14.200
Rio Martil
Tetun
Rurales
Totales
Cuadro n 13
La poblacin del Protectorado espaol en Marruecos (censos 1940-1945)
Fuente: Elaboracin propia a partir de Poblacin de hecho en Resumen estadstico de frica espaola, Direccin General
de Marruecos y Colonias & Instituto de Estudios Africanos, Madrid 1954, pp. 23-26.
Bernab Lpez Garca
230
Los espaoles en la ciudad del Estrecho pasaron de 11.703 a 18.618 entre 1935 y 1944, un incremento del 60%, mientras el de la poblacin total
tan solo fue del 40%.
Como sealbamos en nuestro estudio de 2008 (Lpez Garca: 2008,
32), los gegrafos Joan Nogu y Jos Luis Villanova (1999, 128) desconfan
de los censos realizados en el Marruecos espaol antes de 1950 por diversas
razones. Los recuentos que se realizaron en 1930 y 1935 subestimaban, a su
juicio, la poblacin, mientras los de 1940 y 1945 parece que la exageraban.
No obstante las estadsticas de la poblacin urbana espaola en el norte de
Marruecos les merecen una relativa fiabilidad. En el cuadro 13 se agrupan
los habitantes del Protectorado espaol en 1940 y 1945, distinguiendo tres
categoras: los espaoles y las dos comunidades marroques de musulmanes
y judos (israelitas, segn la denominacin de la fuente).
Los espaoles se concentraban mayoritariamente en medio urbano
(92,3% en 1940, 87,5% en 1945). Tetun, la capital del Protectorado, concentraba el 35% de los espaoles en 1940 y hasta el 40% en 1945. Pasar en estos cinco aos de unos setenta mil habitantes a superar los noventaitrs mil.
Son los aos del Plan de Ordenacin de la ciudad del arquitecto Pedro Muguruza, que pretendi una ambiciosa recomposicin del Ensanche, con nfasis en las mejoras ambientales, tratamiento de los bordes y renovacin de
la escena urbana (Malo de Molina, y Domnguez: 1995, 33), pero que fueron sacrificadas por una cierta fiebre edificatoria fruto del incremento de la
poblacin espaola. Tetun y Larache contabilizaban en 1940 el 53% de los
espaoles y en 1945 el 55%. Los musulmanes, en cambio, habitaban sobre
todo en medio rural, siendo su grado de urbanidad para las mismas fechas
tan solo del 12,8% y 17,7% respectivamente. La comunidad juda viva tambin, como los espaoles, preferentemente en medio urbano, con porcentajes incluso superiores a los de los espaoles: 96,5% y 96,2% respectivamente.
Al anterior cuadro hay que aadir la poblacin espaola residente en
Ifni y en la zona sur del Protectorado espaol. El Resumen estadstico de
frica espaola de 1954 consignaba para 1941 una poblacin de Raza blanca de 1.084 personas y, para 1946, de 1.152. Las Razas indgenas, trmino con que se designaba a musulmanes y hebreos, se cifraban para esas
fechas en 27.735 y 35.118 personas respectivamente. Para la zona sur del
Protectorado, segn el censo de 1950, se aportaba la cifra de 68 europeos
en Tan Tan, 554 en Villa Bens (Tarfaya), para una poblacin de nativos
de 2.333 y 2.959 respectivamente.
Bernab Lpez Garca
231
10. Los espaoles en el Marruecos de la posguerra mundial
En otro lugar he escrito que el Protectorado marroqu fue para una

empobrecida Espaa de la posguerra civil una especie de remanso, destino preferente de militares, espacio migratorio para quienes no se atrevan
a expatriarse al otro lado del Atlntico. El arabista Emilio Garca Gmez
lo llamara la pseudo-Samarcanda domstica (Garca Gmez: 1958), en
referencia a ese Oriente cercano idealizado por cierta literatura del rgimen
franquista, como seal en otro lugar (Lpez Garca: 2010, 237-254). Oficialmente se extendi el clich de la hermandad hispano-marroqu, espritu que presida la vida en el llamado Marruecos espaol.
Algunas descripciones de la vida en la zona del Protectorado espaol se
encuentran en el libro citado de Ignacio Alcaraz Entre Espaa y Marruecos:
testimonio de una poca, 1923-1975, bien lejos de ese mundo idealizado que
consignan en sus libros autores como Enrique Arques o Rodolfo Gil Torres
(Benhumeya). Marruecos escribir en su libro Marruecos andaluz es
el cimiento y base de esa alta construccin monumental que es Espaa completa (), es la raz del rbol frondoso de la raza espaola (Gil Benhumeya: 1943, 7). Esa idealizacin servir de modelo para lo que se ha denominado la hermandad hispano-marroqu, que ser fundamento incluso de una
poltica exterior de sustitucin para compensar el aislamiento del rgimen.
La Espaa franquista sufrir a partir de la segunda posguerra mundial
del boicot internacional tras la resolucin 39 (I/11) de la Asamblea General de la ONU del 12 de diciembre de 1946, que exclua al Gobierno espaol de la citada organizacin y recomendaba la retirada de embajadores de
Madrid (Lleonart y Amselem: 1977, 27-45). Desde unos meses antes, las organizaciones antifranquistas repartidas por el mundo, as como en los ambientes clandestinos del interior del pas, llevarn a cabo acciones de protesta y sensibilizacin de las opiniones pblicas. Marruecos no va a quedar
exento de acciones de ese tipo. En los archivos espaoles queda constancia
de muchas de ellas. En el Archivo del Consulado General de Tnger hay
constancia, ya desde el inicio de la cuestin espaola en la ONU el 9 de
febrero de 1946, de repartos de octavillas, pintadas, exhibiciones de banderas republicanas, que traern de cabeza a las autoridades consulares espaolas, molestas por la actitud pasiva de la polica internacional y la ausencia
de sanciones a los responsables (Lpez Garca: 2013).
En la zona francesa, en donde como vimos en el cuadro 9 vivan veintiocho mil espaoles en 1947, los exiliados, aunque minoritarios, eran muy
activos y capaces de movilizar a la poblacin espaola residente. Jos Mu-
Bernab Lpez Garca
232
Nota al cnsul de Espaa en Tnger de un ciudadano sobre

reparto de panfletos en la ciudad (6-3-1946).
Bernab Lpez Garca
233
oz Congost, en su obra citada, considera que en una ciudad como Casablanca, en donde vivan a principios de los aos cuarenta ms de doce mil
espaoles, apenas pasaban de un millar, pero su presencia era bien notoria en la ciudad. Junto a los exiliados, entre la poblacin espaola asentada
desde dcadas existan militantes activos en el movimiento obrero que ya
haban participado en las huelgas de los aos treinta.
El Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier. Maghreb, dirigido
por Albert Ayache (1998), recoge los nombres de ms de una veintena de
sindicalistas y dirigentes obreros de origen o nacionalidad espaola con un
papel activo en los aos cuarenta en el Marruecos francs. Algunos, como
Paul Cobos o Francisco Cuenca, fueron vctimas de la represin vichysta
en 1941 por servir de enlace con los comunistas marroques del grupo de
Leon Sultn, embrin del futuro PCM. Otros, como Henri Ramos, nacido
en Casablanca, hijo de espaol, voluntario en las Brigadas Internacionales,
lleg a dirigir el peridico progresista Le Petit Marocain. Domingo de Jess,
albail de Kenitra, y Antonio Martnez, alias Antoine, fueron expulsados
por las autoridades francesas en 1952 por sus actividades polticas.
El Partido Comunista de Espaa fue muy activo entre la colonia espaola en el Marruecos francs a partir del fin de la segunda guerra mundial,
aprovechando las relativas libertades sindicales y polticas reconocidas para
los europeos. En la FIM se encuentra una serie de publicaciones comunistas de 1947 editadas en Casablanca, en las que se da cuenta de la vida del PC
de Espaa en el exilio marroqu. Se trata de algunos ejemplares del Mundo
Obrero, editado por el Partido Comunista de Espaa en Marruecos, publicados entre el 13 de febrero de 1947 y el 3 de abril de ese ao. En el nmero del
27 de febrero se invita a conmemorar el primer aniversario de la edicin del
peridico en Marruecos, en el local sito en el nmero 6 de la Rue dAuvergne
en el barrio de Maarif, uno de los ms poblados de espaoles en Casablanca.
Los ejemplares dan cuenta de una vida intensa del partido, con mtines para
conmemorar eventos como el 11 aniversario de la victoria del Frente Popular
en Espaa, celebrados en Uxda, Mequinez, Port-Lyautey (Kenitra), Rabat y
Marrakech, presididos respectivamente por Arsenio Benayas, Jos Buil, Luis
Alcolea, Flix Prez y Juan Snchez Contreras.
11. El perfil de la colonia espaola en el Protectorado francs
El Recensement Gnrale de la Population en 1951-1952, publicado en Rabat en 1954, aporta unos datos de gran inters para el conocimiento de la estructura interna de la colonia espaola en el Protectorado francs. Su desglose por grupos de edad nos permite ver la composicin de la pirmide, en
Bernab Lpez Garca
234
Hombres
inactivos
Mujeres
inactivas
Total
hombres
Total
mujeres
0a5
1.217
1.160
1.217
1.160
5a9
1.048
1.008
1.048
1.008
Edades
Hombres
activos
Mujeres
activas
10 a 14
101
36
935
961
1.036
997
15 a 19
916
538
257
763
1.173
1.301
20 a 24
969
292
76
649
1.045
941
25 a 29
939
174
46
641
985
815
30 a 34
998
117
39
655
1.037
772
35 a 39
963
117
37
701
1.000
818
40 a 44
890
135
45
759
935
894
45 a 49
831
139
47
706
878
845
50 a 54
702
120
72
608
774
728
55 a 59
522
83
129
552
651
635
60 a 64
293
64
147
498
440
562
65 a 69
128
30
120
402
248
432
70 a 79
71
14
240
583
311
597
57
188
63
190
> 80
Sin declarar
Totales
74
68
13
81
81
8.403
1.929
4.519
10.847
12.922
12.776
Cuadro n 14
Grupos de edad de la colonia espaola en zona francesa
Fuente: Recensement Gnrale de la Population en 1951-1952. Volume II. Population non marocaine. Rabat, 1954.
la que se muestra claramente que se trata de un colectivo bien asentado, con

una base ancha integrada por jvenes y nios. El 38,6% de los espaoles haban nacido en Marruecos (39,8% de los hombres y 37,4% de las mujeres).
Los menores de quince aos suponan un 30,6% del total. Pero es observable entre los grupos de edad comprendidos entre veinticinco y treintainueve aos una superioridad del colectivo masculino frente al femenino: 9,4% ms de hombres en el tramo inferior y 14,6% entre los de treinta
a treintaicuatro aos; en los de treintaicinco a treintainueve aos el incremento de hombres es solo del 10%. Superioridad atribuible a la inmigracin
de jvenes trabajadores y quizs al exilio tras la guerra.
El cuadro 14 incluye tambin el grado de actividad segn sexo, lo que
permite ver el alto porcentaje entre los hombres de quince a sesentainueve
aos, 88,9%, frente al escaso de las mujeres de la misma edad, que solo alcanza el 20,7%.
En el cuadro 15 se pueden ver los sectores en los que se emplean los
espaoles en el Marruecos francs. El grueso se encuentra en el sector de
Bernab Lpez Garca
235
Sectores
Sexo masculino
Los dos
sexos
Total
Patrones
Sexo femenino
Asalariados
Independ.
Total
Pesca
260
257
32
167
58
Agricultura
709
690
289
356
45
19
Minera
194
191
179
5.118
4.592
587
3.774
231
526
Industria y
Artesana
Patrones
Asalariados
Independ.
15
52
326
148
Transporte
928
881
69
738
74
47
43
Comercio
977
649
257
314
78
328
67
257
Servicios
852
410
86
281
43
442
37
166
239
1.054
603
39
519
45
451
423
26
15
14
Administr.
Profesional
Ejrcito
Sin declarar
Total
14
116
116
14
99
109
101
10.223
8.403
1.376
6.345
682
1.929
176
1.230
523
Cuadro n 15
Poblacin espaola segn sexo y situacin profesional en la zona francesa de Marruecos
> 80
70 a 79
65 a 69
60 a 64
55 a 59
50 a 54
45 a 49
40 a 44
35 a 39
30 a 34
25 a 39
20 a 24
15 a 19
10 a 14
5a9
0a5
1.500
1.000
500
500
1.000
1.500
Hombres
Mujeres
Grfico N 5
Espaoles en Marruecos. Zona francesa (1951-1952)

Bernab Lpez Garca
236
la Industria y Artesana, que ocupa a un 50% del total. De ellos, un 12,5%

aparecen calificados como patrones, probablemente de pequeas y medianas empresas. El resto son asalariados. Varios sectores engloban en torno
a un 9-10% cada uno (Transporte, Comercio, Servicios y Administracin)
mientras en la Agricultura tan solo un 7% y en Minera y Pesca tan solo un
2%. Las mujeres se ocupan sobre todo en el sector industrial (27%), seguidas de la Administracin y los Servicios (en torno al 22-23%) y del Comercio, con un 17%. Las mujeres al frente de un negocio representaban el 9%
del total frente a los hombres que alcanzaban el 16%.
La permanencia en Marruecos y la relacin estrecha con la colonia
francesa hizo que un buen nmero de los espaoles acabara por obtener
esta ltima nacionalidad. Un total de 5.860 franceses por adquisicin de
nacionalidad segn el censo de 1951-1952 (2.045 hombres y 3.815 mujeres)
eran originariamente espaoles. Cifra que representaba un 47% del total de
europeos naturalizados franceses y un 2,2% de los 266.155 franceses residentes en Marruecos en la fecha. De los naturalizados originariamente espaoles, 2.030 haban nacido en el Marruecos francs (783 hombres y 1.247
mujeres) y fuera 3.830 (1.262 hombres y 2.568 mujeres). De los nacidos fuera de Marruecos, 3.066 eran nacidos en Espaa.
Hay una diferencia sensible entre sexos ante la naturalizacin. Son casi
el doble las mujeres que los hombres. La razn es que la naturalizacin
era una consecuencia del matrimonio con franceses y, como demuestran
los datos del censo, eran muchas ms las espaolas casadas con franceses
que a la inversa. Al menos as lo evidencian los datos de 1953: son sesentaitrs las espaolas casadas en el Marruecos del sur con franceses, frente a los
ciento setentainueve franceses casados con espaolas (Annuaire 1953: 52).
Los matrimonios de espaoles con espaolas durante ese ao solo fueron
ochentaiuno. Veintisis italianos se casaron con espaolas. Ninguna espaola se cas con marroques musulmanes y nueve lo hicieron con israelitas
de confesin.
12. Las autoridades franquistas
contra el Centro Espaol de Casablanca
La actividad social y poltica en Casablanca aparece muy ligada a instituciones como el veterano Centro Espaol, que desempear un papel importante como aglutinador de la colonia espaola. Controlado por republicanos, pronto se convertir en blanco de las autoridades consulares espaolas
que desde 1947, y para contrarrestar las sanciones de la ONU, seguirn di-
Bernab Lpez Garca
237
rectrices de Madrid para intentar una poltica de repatriacin y reagrupacin de familias. El 3 de junio de 1947, el cnsul Marcial Rodrguez Cabral
enviaba al Ministerio, como gran triunfo, una lista de veintin exiliados que
entre marzo y mayo de dicho ao haban solicitado la repatriacin (diez de
ellos), su inscripcin (cuatro), algunos de ellos con carta de reclamacin de
la esposa (cinco) o con voluntad de conocer su situacin (dos).
Espaoles de Casablanca, como Encarna Rogel, recordarn las fiestas
organizadas por el Centro durante los 14 de abril en los que se elega Miss
Repblica entre las jvenes de la colonia.
Volviendo a tomar como referencia a la familia de Margarita Ortiz,
esta referir en su libro mencionado que el Centro Espaol fue su segundo
hogar durante su infancia y adolescencia (Ortiz: 2003, 41). Su padre, Guillermo Ortiz, fue autor, actor y cantante de representaciones teatrales en el
Centro. Fue tambin miembro de la Unin Nacional Espaola, organizacin antifascista que encuadraba a republicanos de Casablanca y que junto
al trabajo poltico ofreca un conjunto de actividades de ocio a travs de filiales como Tourisme et Travail.
A juicio de los representantes de la Espaa oficial, el Centro estaba
considerado como ltimo vestigio que aqu resta de la oposicin de los
espaoles al Gobierno actual de Espaa. Sus actividades artsticas eran
percibidas como una forma velada de seguir manteniendo el fuego sagrado de una oposicin a ultranza y de contener las numerosas deserciones
que se estn produciendo. Sus dirigentes eran calificados de masones,
que contaban con los apoyos de numerosos hermanos entre autoridades
y polica. El objetivo marcado por el Consulado fue lograr el cierre del
Centro, pero los intentos del cnsul Manuel G. Moralejo ante las autoridades francesas, en mayo de 1955, no dieron el resultado deseado (Lpez
Garca: 1993).
En paralelo a esta actuacin de las autoridades consulares, otros mbitos polticos de la Espaa franquista se interesaron por este cuantioso
contingente de trasterrados en el Protectorado francs en Marruecos y en
Tnger. El Servicio de Relaciones Exteriores de la Delegacin Nacional de
Sindicatos haba llamado la atencin de sus dirigentes desde 1953 acerca de
su existencia y de la necesidad de infiltrarse en dicho colectivo para obtener considerables rentas polticas (Baeza Sanjun: 2000: 225-262). Hasta dos aos ms tarde no se puso en prctica dicha tarea, pero fue solo en
Tnger donde, al calor de la reciente independencia de Marruecos a principios de 1956, se ensay un encuadramiento de la colonia trabajadora espaola en la denominada Organizacin Sindical Tangerina, vinculada a los
Bernab Lpez Garca
238
Guillermo Ortiz, padre de Margarita Ortiz,

actor de teatro en el Centro Espaol de Casablanca.
sindicatos verticales espaoles, que pronto choc con el monopolio sindical

de la central marroqu UMT. La experiencia nacional-sindicalista acab
en un fracaso.
Va a ser el nuevo cnsul de Casablanca Teodoro Ruiz de Cuevas (195559), tangerino con viejas races en Marruecos, con amplia experiencia en
mbitos en los que el exilio republicano era fuerte, como Sidi Bel Abbs
en Argelia (1940-44) y Tnger (1950-52), quien ensaye una ltima operacin contra el Centro Espaol de Casablanca, logrando finalmente su cierre definitivo. Dos tipos de actuaciones llev a cabo para lograr su objetivo.
De un lado, acogindose a la ley marroqu de asociaciones de 1958, acusar
al Centro de actividades de carcter poltico como la jira campestre [sic]
al Ued Nefik con ocasin del aniversario de la Repblica el 14 de abril de
1959, encuentro anual tradicional de la colonia, aprovechando la ocasin
para indisponerlo con las autoridades marroques. Se usarn informes confidenciales reclamados a Madrid de los antecedentes polticos de la nueva
junta directiva del Centro, que enviar Carlos Arias Navarro, director general de Seguridad. Presionando al gobernador de Casablanca, el cnsul lleg a decir que la autorizacin del Centro sera percibida por las autoridades
espaolas como un acto de hostilidad hacia Espaa y su Gobierno. Conseguir as Ruiz de Cuevas su propsito, logrando la clausura del Centro
por el Gobierno izquierdista marroqu, presidido por Abdallah Ibrahim,
en agosto de 1959. En la operacin, el cnsul espaol intent de paso el cierre de las Casas de Espaa no oficiales de Uxda y Kenitra, y los anarquistas
Centro Ibrico de Rabat y Harmona de Casablanca.
Bernab Lpez Garca
239
Nombramiento de Margarita Ortiz para lcole de fillettes

de la Ppinire (Casablanca, 1958).
Carn del sindicato marroqu UMT de

Guillermo Ortiz Lara en 1958.
Bernab Lpez Garca
240
Otra operacin llevada en paralelo para debilitar la fuerza del Centro

Espaol fue la creacin de una Casa de Espaa oficial, bien financiada,
con el fin de atraer a los espaoles de la ciudad. A iniciativa del cnsul se
nombr en noviembre de 1957 una comisin organizadora, integrada por
elementos diversos de la colonia, entre los que haba antiguos republicanos y exexiliados, industriales, comerciantes, trabajadores, incluyendo a un
miembro de la comunidad sefard. Pretenda, segn expresin del cnsul,
lograr la unificacin de la colonia, profundamente dividida desde nuestra
guerra, y contar con un portavoz ante las autoridades espaolas y marroques, asestando al mismo tiempo un duro golpe al Centro espaol rojo.
Opinaba as en un despacho de 30 de enero de 1958 en el que cifraba la colonia espaola, con cierta exageracin, en cuarenta mil personas.
De estas pugnas por hacerse con el control de una colonia esencialmente republicana data tambin la creacin, por los Consulados de Espaa en la zona sur en 1957, de los centros escolares de Rabat, Kenitra,
Uxda y Fez, as como de los de enseanza media de Casablanca y Rabat,
para mejorar ligeramente la penosa situacin de los jvenes espaoles
en edad escolar de los que solo estaban escolarizados en enseanza espaola ciento cuatro nios en las escuelas anejas al Consulado de Casablanca (Lama: 2008, 74-75). Hasta entonces, los hijos de la colonia espaola
en el Marruecos francs se escolarizaban en instituciones francesas. Fue
el caso, entre tantos otros, de Margarita Ortiz, que no cej en su vocacin
por la enseanza hasta conseguir entrar en la Escuela de Magisterio no
sin antes sufrir en sus carnes la discriminacin por no ser francesa. As se
expresa, despus de verse rechazada por su nacionalidad:
Dnde est la igualdad francesa que admiro tanto? La abolicin de los privilegios no se aplica. Hay dos universos. El de los franceses y el de los otros. Yo,
que crea en una nica barrera. La de los buenos y la de los malos alumnos (Ortiz:
2003, 113-114).
Finalmente, tras la independencia, y ante la necesidad de maestros para

aminorar el handicap educativo del pas, Margarita lograr su objetivo.
En los aos sesenta, la Espaa republicana en el exilio marroqu, como
los comunistas, los socialistas o los cenetistas, viva encerrada en el sueo
de su retorno a Espaa y sus conexiones con la realidad poltica del pas
que la acoga eran bien escasas, si se exceptan algunos casos. Tomemos el
ejemplo del abogado de Casablanca Agustn Gmez, Delegado oficioso en
Marruecos del Gobierno de la Repblica Espaola en el exilio durante los
aos sesenta, del que se conserva su correspondencia con Luis Jimnez de
Bernab Lpez Garca
241
Asa, presidente de dicho Gobierno y exiliado en Buenos Aires. Al finalizar cada ao o al acercarse el 14 de abril, se reproducan los mismos saludos
corteses y retricos sin ninguna referencia a la vida marroqu:
En nombre de esta delegacin, de nuestros compatriotas republicanos y en el
mo personal, tengo el honor de elevar a V.E. nuestra ms sincera felicidad para el
prximo ao..., que sea el de la liberacin de nuestra Patria y que a ella regresemos
bajo la Gloriosa Ensea Republicana, con el orgullo y dignidad de haber cumplido
nuestro deber de espaoles y de republicanos.
Por supuesto que contactos existieron entre los exiliados espaoles y

el nacionalismo progresista marroqu. Los ms estrechos fueron entre comunistas espaoles y marroques, como vimos en los aos difciles del vichysmo. Simpatas por la causa independentista se sintieron en medios militantes espaoles, como puede verse en panfletos de la poca recogidos en
informes policaco-consulares conservados en el Archivo del Ministerio de
Asuntos Exteriores.
Entre ellas aparece, por ejemplo, referencia de las actividades del abogado
Jos Pargada Snchez, presidente del P.S.O.E. tangerino (segn persona muy
introducida en su casa) en cuyo domicilio (calle Vias 77) se celebraban reuniones polticas y que haba recibido rdenes de la central en Francia para que
mantengan un estrecho contacto con la U.M.T.. Esta central sindical nica,
muy potente tras la independencia, incorpor en sus filas a los trabajadores extranjeros como muestra el carnet sindical del padre de Margarita Ortiz.
13. La fiesta espaola en Marruecos
En una colonia como la espaola en Marruecos, tan numerosa y variada, de base eminentemente popular, integrada sobre todo por elementos de
la clase trabajadora, no poda faltar la aficin a los toros. Cuenta Cosso que
en Casablanca exista ya en 1913 una plaza de madera en la que se daban espectculos taurinos (Gonzlez Alcantud: 2003). Tambin en ese ao se tiene constancia de que en Tnger exista un Circo taurino en el camino de
Yamaa el Mokra, segn refiere el peridico editado en la ciudad y dedicado a
la fiesta El Eco Taurino, dirigido por Santiago J. Otero, que se publicaba con
el subttulo de Peridico serio-festivo. Defensor de todo lo razonable. Este
mismo peridico informaba en octubre de 1913 que se haban comprado erales para prximas capeas y que se esperaba su traslado desde Espaa. Tambin segn Cosso, en los aos veinte Casablanca cont con un nuevo coso.
Ricardo Ruiz Orsatti inform en el diario ABC del 1 de octubre de 1921 que
una semana ms tarde se iba a inaugurar una plaza de toros en dicha ciudad:
Bernab Lpez Garca
242
Ejemplar de El Eco Taurino de Tnger, 1913.
Anuncio de la corrida de inauguracin en el diario Espaa.
Bernab Lpez Garca
243
Pero no as como as una plaza cualquiera, una plaza pueblerina y vergonzante. La flamante plaza casablanquina es trasunto fiel del coso sevillano. Capaz para
12.000 espectadores. La inauguracin est anunciada para los das 8 y 9 de octubre.
Deux sances de Gala. Les plus beaux toreaux des meilleurs Ganadrias dEspagne, rezan los abigarrados carteles, los anuncios de la Prensa. De la Prensa francesa, naturalmente, Porque Prensa espaola no hay an en Casablanca. Saleri II, Valerito y
Maera sern los catedrticos de esas disciplinas nacionales (Riruor: 1921).
Pero el momento dorado de la tauromaquia en Marruecos tuvo lugar

en los aos cincuenta, en que se construyeron dos grandes plazas de toros
en Tnger y Casablanca. En la primera de las ciudades fueron dos empresarios (Jalid Raisuni, baj de Larache, muy vinculado en la posguerra
a ambientes falangistas, y Jos Beneish) y un ingeniero (Francisco Rodriglvarez Lpez) los que construyeron en la carretera de Tnger a Tetun
un coso taurino enmarcado en un proyecto inmobiliario de gran envergadura. Segn el diario Espaa del 25 de febrero de 1949, el proyecto ocupaba una zona de dieciocho mil quinientos metros cuadrados e inclua
una plaza de toros para once mil localidades con los bajos ocupados por
comercios, almacenes y garaje, veintisis viviendas econmicas en el permetro de la propia plaza y otras ciento cuarentainueve en los alrededores. En el proyecto inicial se prevea la edificacin de una iglesia, escuelas
y una clnica de urgencia. Se instal la primera piedra el 24 de febrero de
1949 con representacin del Consulado de Espaa y de la Administracin internacional, bendiciendo las obras el padre franciscano Buenaventura. La plaza fue i naugurada el 27 de agosto de 1950, con una corrida
de 7 toros 7, uno de la ganadera de Juan Belmonte que fue rejoneado
por ngel Peralta y seis de Fermn Bohrquez toreados por Agustn Parra Parrita, Jos Mara Martorell y Manuel Calero Calerito. Los diestros
recibieron la noche anterior, segn el diario Espaa, un homenaje en una
cena a la americana limitada a 100 cubiertos en la que estuvieron invitados Mara Flix y Rossano Brazzi que rodaban por entonces en la ciudad La corona negra, de Luis Saslavsky, sobre un guion de Jean Cocteau y
dilogos en espaol de Miguel Mihura. Pero la inauguracin, a juicio del
crtico taurino y director del diario tangerino Espaa, Gregorio Corrochano, result Un mal ensayo de una corrida de toros (Diario Espaa: 28
de agosto de 1950). Los toreros llegaron una hora tarde, se calcul mal el
tiempo y la corrida termin de noche y, a juicio del cronista, ni picadores
ni caballos ni banderilleros ni siquiera los diestros bregaron como corresponda a la circunstancia.
Bernab Lpez Garca
244
Pero en palabras de Jos Beneish, uno de sus promotores, en carta

del 11 de diciembre de 1950 al ministro plenipotenciario, Cristbal del
Castillo, un nuevo motivo espaol, gallardo y hermoso, vino a enrolarse en el ambiente tangerino, al que dio su color y alegra (ACGET:
Caja 30). Los toros se convertan en una manifestacin de espaolismo
en esos aos en que el aislamiento internacional de Espaa obligaba a
inyecciones patriticas. El ministro Del Castillo escribira al empresario
taurino Fermn Bohrquez el 10 de julio de 1950 que las corridas iban a
contribuir a reforzar nuestro prestigio y el espaolismo de esta ciudad.
La Legacin espaola intervino facilitando trmites administrativos para
el traslado de diestros, cuadrillas y reses, as como para lograr afluencia
de pblico desde la zona de Protectorado y desde el Campo de Gibraltar,
aunque no siempre con xito, dadas las trabas que el Gobierno espaol
impona para el acceso a Tnger y que, segn el director general de Seguridad, no parece oportuno variarlas por razn pintoresca como es la
de asistir a una corrida.
No parece sin embargo que fuera un negocio rentable a pesar de la categora de los diestros invitados (Domingun, Litri, Aparicio, Peralta).
En los seis aos que permaneci activa la plaza hubo tres empresarios diferentes. De ah que en marzo de 1953 el empresario pidiera una subvencin
a la Direccin de la Oficina de Turismo de la ciudad o una reduccin de
tasas en razn de los beneficios que la fiesta, a travs del turismo, aportaba a las arcas de la ciudad. Denegada la subvencin, se lleg a pensar en el
cierre de la plaza. El peridico Tnger deportivo del 15 de mayo de 1954 se
quejaba en primera pgina: No estamos dispuestos a consentir se cierren
las puertas de nuestra plaza. Queremos toros!.
Frecuentes las corridas en los primeros aos (ocho espectculos en
1950, doce en 1951 y catorce en 1952), cesaran en 1955 en razn del dficit
acumulado. Solo hay constancia de algn espectculo infantil del Bombero torero en 1956 y algn otro de beneficencia, no volviendo a reemprenderse, aunque por poco tiempo, hasta principios de los aos setenta, con la
participacin de figuras de primera fila como el Cordobs.
Tambin en Casablanca se remozaron las Arnes, la nueva plaza de toros inaugurada el 8 de marzo de 1953, con una corrida de Domingo Ortega. Su gerente sera Vicente Marmaneu, amigo de Domingo Domingun.
Junto con su mujer, Solange, regentaran el restaurante La Corrida, otra de
las seas de identidad de Espaa en la capital econmica de Marruecos. La
plaza de Casablanca, en pleno Boulevard de Anfa, resisti hasta 1969, siendo destruida aos ms tarde (Gonzlez Alcantud: 2003, 477).
Bernab Lpez Garca
245
Anuncio de novillada en Casablanca con Antonio Moreno, marido de Margarita Ortiz,

en el cartel (8 de noviembre de 1959).
Plaza de toros de Casablanca, boulevard dAnfa, en los aos cincuenta.
Bernab Lpez Garca
246
Con la construccin de estas dos grandes plazas existan otras menores como la de Alhucemas, inaugurada en 1951, la aficin creci en
Marruecos hasta el punto de crearse una Escuela Taurina en Tnger.
Rafael Ordez, hermano de Cayetano Nio de la Palma, se empe en
la formacin de jvenes diestros que participaran en numerosos desencagements (desencajonamientos) de toros, novilladas, festivales y capeas.
La prensa marroqu de la poca dej constancia de la actividad de la Escuela y de la profesionalidad de los aprendices de toreros. Entre ellos,
Antonio Moreno, tangerino, que terminara convertido en el marido de
Margarita Ortiz. La Vigie Marocaine del 31 de enero de 1955 hablaba de
su technique remarquable, une foi admirable une blessure de 14 centimtres sur la cuisse ne la pas dcourag et il sest particulirement
distingu lors de sa dernire novillada. Hasta finales de los cincuenta persistira en su vocacin taurina, que finalmente abandonar por su
profesin de tornero fresador y su matrimonio, el primero de julio de
1961 (Ortiz: 2003, 154).
14. Prensa espaola en Marruecos
La prensa espaola en Marruecos ha tenido siempre a gala haber sido

la primera en ver la luz en el pas africano. Fue en 1860, durante la ocupacin espaola de la ciudad de Tetun cuando Pedro Antonio de Alarcn fund El Eco de Tetun, peridico del que se conserva un solo nmero. Segn Dora Bacaicoa (1953), en el mismo ao y hasta 1861, se public
en dicha ciudad El Noticiero de Tetun, con una periodicidad irregular de
cada dos o tres das. No encontraremos peridicos en espaol en Marruecos hasta 1883 en que Gregorio Trinidad Abrines, gibraltareo originario
de las Islas Baleares, se instale en Tnger en 1877 y cree la imprenta que
editara poco despus, en 1883, el peridico semanal Al-Mogreb al-Aksa
(Ceballos: 2009, 259). De esta poca data otro peridico, bisemanal, El Eco
Mauritano, fundado en 1885 por Isaac Toledano, Isaac Laredo y Agustn
Lugaro, que seguira publicndose hasta 1930. Los diarios tardaron ms
en aparecer. El primero de ellos, siempre en Tnger, fue Diario de Tnger,
en 1891, que no dur mucho tiempo, lo que no fue el caso de El Porvenir,
fundado en 1900 por Francisco Ruiz Lpez, que logr sobrevivir hasta
1938 (Ceballos: 2009, 260).
En la zona espaola del Protectorado aparecieron en los primeros aos
en Tetun y Larache los diarios El Norte de frica, La Correspondencia de
frica y El Popular, a los que se sumaran ms tarde Diario Marroqu, He-
Bernab Lpez Garca
247
El Eco de Tetun
1860. 1911-29
El Noticiero de Tetun
1860-61
Al-Mogreb al-Aksa (Tnger)
1893-92
El Eco Mauritano (Tnger)
1885-1930
Diario de Tnger
1891-94
El Porvenir (Tnger)
1900-38
El Eco Taurino (Tnger)
1913-14
La Correspondencia de frica (Larache)
1915-19
El Popular (Larache)
1916-38
El Norte de frica (Tetun)
1918-30
Diario Marroqu (Larache)
1920-36
Heraldo de Marruecos (Larache)
1925-39
Diario Espaol (Alhucemas)
1927-28
La Gaceta de frica (Tetun)
1930-38
Democracia (Tnger)
1936-39
Presente (Tnger)
1937-42
Espaa (Tnger)
1938-71
Marruecos (Tetun)
1942-45
Diario de frica (Tetun)
1945-51
Diario de Larache
1946-51
El Da (Tetun)
1947-51
Cuadro n 16
Prensa espaola en Marruecos
raldo de Marruecos o La Gaceta de frica. En Alhucemas, poco despus de

lo que se llam la pacificacin, apareci, aunque por poco tiempo, el Diario Espaol.
Los peridicos fueron adoptando posiciones polticas conforme evolucionaban los acontecimientos en la Pennsula. As, un diario como El
Porvenir ira situndose en un campo progresista, incluso ms tarde republicano. La guerra civil dividi en dos frentes la prensa tangerina, apareciendo enfrentados Democracia y Presente, este ltimo, como vimos, rgano de la poderosa Falange Espaola en la ciudad. En 1938 apareci
adems el diario Espaa, que sera el de ms larga vida, pues se prolong
hasta 1971, transcendiendo su influencia fuera del marco local tangerino, gracias a la extraterritorialidad que le permiti escamotear la censura previa franquista (Ceballos: 2009, 262-263). Fue el alto comisario Juan
Beigbeder quien impuls desde la zona espaola la edicin en la ciudad
internacional de un diario nacionalista menos significado polticamente
que el falangista, a fin de llegar a un pblico ms amplio. Naci as el dia-
Bernab Lpez Garca
248
Protectorado francs
Regin Agadir
426
Uarzazat
Agadir
367
Protectorado espaol
49
Gomara
3.146 Zaio
320
Regin Mequnez
1.518
Chauen
2.446 Zelun
194
Agadir-Banlieu
32
Mequnez
1.069
Tarudant
11
Mequnez
322
Tiznit
11
Ifran
33
Lucus
Midelt
49
Alczar
Regin Casablanca 15.484

Casablanca
Chaua
Puerto Capaz
114 Rurales
2.397
Rurales
586 Rif
8.731
13.487
Jenifra
29
Arcila
1.324
Tafilalt
16
Larache
Mazagn
273
Regin Uxda
2.313
Rurales
Ued-Zem
161
Uxda
1.232
Quert
Tadla
239
Uxda
663
Karia Arkerman
Regin Fez
923
Beni Snassen
329
Monte Arruit
Fez (ville)
20.914 Targuist
3.350 Alhucemas
2.495 Rurales
548
19.859
2.660 Castillejos
13.090
60
485
683
Taurirt
16
Segangan
1.128
86
Figuig
73
Nador
8.506
Sefr
29
Medio Uarga
Taza
6
3
116
Regin Marrakech
Marrakech
1.074
521
Regin Rabat
3.960
Total zona norte
Rabat
1.937
Sidi Ifni
Rabat-Banlieu
42
Sal
161
Marchand
Marrakech
104
Zemmur
Safi
321
Port Lyautey
Mogador
79
Total zona francesa
186
Sal
Uezzan
Tan Tan
Villa Bens
7.148
12.409 Yebala
Fez (banl.)
Alto Uarga
1.035
Medik
Rio Martil
Tetun
Rurales
4.199
973
1.807
29.232
2624
84.716
2.267
68
554
Total zona espaola
87.605
18
87
1.503
26
Tnger
29.875
25.698
Total Marruecos
143.178
Cuadro n 17
Balance de la poblacin espaola en Marruecos (1950-1951)

Fuentes: Para la zona espaola, censo de 1950: Resumen estadstico de frica espaola, 1954; los datos de Tnger,
ACGET, a 31 de diciembre de 1951; para la zona francesa, Recensement Gnrale de la Population en 1951-1952.
Volume II. Population non marocaine. Rabat, 1954.
rio Espaa, idea original de uno de los colaboradores de Presente, Leopoldo Ceballos Cabrera, que sera dirigido por el ya citado periodista y crtico
taurino Gregorio Corrochano.
En la zona del Protectorado espaol la prensa hubo de atenerse al control estricto de las autoridades franquistas. No hay que olvidar otro tipo
de publicaciones que no faltaron en dicha zona. Boletines de cmaras de
comercio, de colegios profesionales, diocesanos de Jvenes de Accin Catlica, as como boletines oficiales especficos de muy diferentes actividades. Tampoco faltaron suplementos deportivos e incluso uno dedicado a la
zona francesa que apareca semanalmente en el Diario de frica tetuan.
Bernab Lpez Garca
249
En la zona francesa nunca hubo prensa exclusivamente en espaol. Si bien

la mayor libertad hizo que pudiera editarse en Casablanca, aunque temporalmente como vimos, un peridico como Mundo Obrero en 1947. La razn de esa ausencia pudo estar, tal vez, en que la prensa en francs cubra
las necesidades de la colonia espaola.
15. El retorno de los espaoles de Marruecos
En vsperas de la independencia, la colonia espaola en Marruecos haba alcanzado las 143.178 personas, como puede verse en el cuadro
17 (87.605 en la zona espaola en 1950, 29.875 en la de Tnger en 1951 y
25.698 en la francesa segn el censo de 1950-51). Los ltimos aos del Protectorado se vivirn por la colonia espaola, como la europea en general,
con la incertidumbre producida por el clima de inseguridad que se vive en
Marruecos. Francia se resiste a abandonar el pas frente a las demandas insistentes de un nacionalismo marroqu ms organizado y radicalizado. El
mismo sultn, Mohamed Ben Yussef, futuro Mohamed V, se pondr de su
lado desde el famoso discurso pronunciado en Tnger el 9 de abril de 1947.
Su actitud le procurar el exilio al que le obligarn las autoridades francesas en agosto de 1953.
Desde entonces el clima poltico se enrarecer, como puede verse en las
pginas del diario tangerino Espaa. Actividades terroristas en el sur del
pas, acompaadas de una resistencia armada en vastas zonas, alentadas
desde el Protectorado espaol en donde desde la destitucin del sultn se
lleva a cabo una poltica claramente antifrancesa, contribuirn a la referida
incertidumbre que se contagia a la colonia espaola y que sin duda hacen
pensar a muchos en el fin de su presencia en Marruecos. Se aada a esto
la crisis econmica vivida en las diferentes zonas del Protectorado. Lo testimonian documentos como la Nota que J. P. Campredon, jefe del Bureau de Travail, enviar el 23 de enero de 1953 al administrador de la zona
internacional de Tnger informando de la elevada tasa de paro en la ciudad internacional y la correspondencia consular a ese respecto que cifra en
un 10% el paro que afectaba a la colonia espaola. Tambin en la zona sur
el cnsul espaol en Fez habla del paro en su ciudad, donde un 50% de la
poblacin trabajadora se encontraba sin trabajo, lo que repercutira de un
modo grave sobre nuestra colonia en Fez y su regin.
Testimonios dan cuenta de una sensacin de miedo e inseguridad entre
los espaoles que se acelerar a raz de la independencia (Rodrguez Mediano, y Felipe: 2002, 221). Las dudas espaolas en sumarse claramente a
Bernab Lpez Garca
250
la decisin francesa de poner fin al Protectorado, contribuir a acciones que

repercutirn en esa inseguridad de la colonia, como la explosin de un artefacto de bastante potencia a principios de marzo de 1956 en el Consulado
espaol de Mequinez (Lama: 2008). La transferencia de poderes y la instalacin de unas nuevas autoridades debi sin duda crear malestar en algunos
sectores de espaoles, como muestran episodios como el protagonizado en
el Casino de Driuch por un joven espaol que se opuso a la sustitucin del
retrato de Franco por el de Mohamed V (AMAEC: Expediente 4485-42).
Los aos de transicin tras el fin del Protectorado se vivieron mal,
como muestra la guerra de banderas a la que alude una nota del Servicio
de Informacin al ministro espaol de Exteriores, provocada por la prohibicin de izar banderas espaolas junto a las marroques en la Pascua del
Aid es Seguer, obligando a centros, comercios y casas particulares, a poner
la marroqu con exclusividad. A ello contribuy un episodio como la guerra de Ifni en noviembre de 1957. Diversas notas de los servicios del Consulado de Espaa en Tnger dan cuenta de la tensin entre espaoles y marroques por aquellos das. Un escrito al ministro plenipotenciario de 26 de
noviembre de dicho ao deca:
Todo esto comienza a reactivar la exaltacin y antiespaolismo de muchos indgenas, que se expresan ya en trminos verdaderamente agresivos. Aunque por el
momento el ambiente en general an no est influido de esta forma, puede esperarse que si continan llegando noticias que den cuenta de ms sucesos en el repetido
territorio de Ifni, la actitud de los marroques hacia los espaoles se ir transformando hasta ser abiertamente inamistosa (ACGET: Sidi Ifni).
Un da ms tarde, en una nota similar a la anterior, se llegaba a decir

que la realidad es que en el fondo pocos son los espaoles del pueblo que
no consideran a todos los marroques como enemigos en potencia. Otra,
unos das ms tarde, daba cuenta de que
numerosos barcos de pesca espaoles que se hallaban en Casablanca se han visto
obligados a regresar a sus puertos de origen como consecuencia del boicot a que venan siendo sometidos por los marroques y el temor de sus trabajadores a ser objeto de alguna represalia.
Tampoco contribuy a mejorar el clima entre las dos comunidades la

insurreccin del Rif a finales de 1958. Las acusaciones, desde mbitos cercanos al Gobierno marroqu y al partido del Istiqlal, de una instigacin
espaola fueron frecuentes. Las tropas espaolas que se mantendran an
en el territorio hasta su evacuacin definitiva en 1961 quedaron al margen,
evitando cualquier provocacin. Parece que el general Mizzian, retornado
a Marruecos tras haber ocupado puestos relevantes en el Ejrcito espaol,
Bernab Lpez Garca
251
Consulados
1970
1980
1986
Rabat
2.702
913
1.011
981
Tnger
8.299
2.665
2.686
1.435
Tetun
3.976
1.315
1.315
800
Nador
1.046
79
272
300
Agadir
293
185
350
187
Uxda
309
2001
Larache
2.014
441
326
193
Casablanca
9.179
3.811
2.500
1.911
9.409
8.460
5.807
Ifni
Total
27.827
Cuadro n 18
Evolucin de la colonia espaola por consulados (1970-2001)
Fuentes: Elaboracin propia a partir de J. A. Bocanegra, Espaoles en Marruecos, 1988;
para 2001, MAEC, D.G. Asuntos Consulares.
jug un papel mediador en favor de la seguridad de los residentes espaoles

en la zona de Alhucemas, la antigua Villa Sanjurjo, para evitar que se vieran involucrados en el conflicto.
Vista desde Espaa, la colonia espaola en Marruecos era idealizada e
incluso magnificada. Un artculo aparecido el 18 de febrero de 1959 en el
diario Ya titulado Los espaoles de Marruecos estimaba disparatadamente que un clculo prudente puede cifrarlos [a los espaoles en Marruecos]
en ms de 600.000 y reclamaba para ellos derecho a que su situacin sea
justamente reconocida y tutelada no slo por parte del Gobierno marroqu;
tambin del lado espaol. Impregnado de un nacionalismo resaltado, atribua en un rea muy considerable al esfuerzo del agricultor espaol la
feracidad de las campias magrebes: Los naranjales y limonares del Mogreb, los viedos y tomateras, desde Tunicia al Atlntico, desde el Mediterrneo al desierto. El lirismo desbocado llevaba a atribuirles el montaje de
las centrales elctricas que alumbran las noches marruecas del Atlas y del
llano. Aludiendo a la reciente por entonces creacin de centros de enseanza en el pas, el artculo conclua en un lenguaje que guardaba relacin con el discurso oficial de los ltimos tiempos del Protectorado:
Crear centros culturales escuelas, institutos y organizar la vida colectiva
de nuestros hermanos del Mogreb es la mejor poltica que para la relacin leal y
amistosa de Espaa con Marruecos cabe acometer. Las colonias espaolas del Norte de frica son una siembra que conviene cuidar con esmero. En ellas se concreta
la comunidad de relacin que debe existir, para mutuo beneficio, entre los pueblos
de las dos riberas del Estrecho.
Bernab Lpez Garca
252
Sin embargo el goteo en las partidas fue continuo. Una dcada despus
de la independencia los espaoles en el reino marroqu no ascendan ms
que a 44.554 personas, segn el Mapa de la Emigracin espaola de 1968.
En marzo de 1970 una estadstica consular censaba tan solo 27.829 espaoles (Bocanegra: 1988), un tercio en Casablanca (9.179 personas) y casi
otro tanto en Tnger (8.299). Paradjicamente en la antigua zona del Protectorado se haban producido el mayor nmero de partidas. En Tetun,
como puede verse comparando los cuadros 17 y 18, tan solo quedaba un
24% de los espaoles censados en 1950 en la regin de Yebala, en Larache
el 13% de los residentes en la antigua regin del Lucus (exceptuada Arcila)
y en Nador, menos an, el 6%. En Ifni, que acababa de ser evacuada, no
quedaban ms que nueve residentes.
Fue con los decretos de marroquinizacin de 1973-74, y con la obligacin de ligar la residencia en Marruecos a un contrato de trabajo, segn testimonian personas que lo vivieron como Margarita Ortiz, cuando el xodo
lleg a su punto lgido, reduciendo los espaoles residentes en Marruecos
a unos 15.000 a fines de 1974 (Atlas: 1975, 39). La Marcha Verde a fines de
1975 contribuy an ms a este clima abandonista. En 1980 la colonia espaola haba descendido a 9.409 personas (Bocanegra: 1988) y seis aos
ms tarde, en 1986, a 8.460 (Memoria anual: 1991). Tnger y Casablanca
seguan en esta ltima fecha contabilizando un tercio cada una del total de
la poblacin espaola (en torno a 2.500 personas), mientras Tetun languideca con 1.315 espaoles.
16. Los militares espaoles en Marruecos
No puede concluirse este trabajo sin una referencia a los militares espaoles en Marruecos, que llegaron a veces a ser ms numerosos que los civiles. Los datos que siguen me han sido facilitados por un buen conocedor
del tema, Jess Albert.
Antes del inicio del Protectorado las fuerzas espaolas en el norte de
frica se limitaron a las guarniciones de Ceuta y Melilla, que contaban en
torno a cuatro mil quinientos efectivos cada una. Momentos excepcionales fueron el episodio de Casablanca de 1907 y el de la guerra de Melilla en
1909. Este ltimo hizo incrementar las fuerzas en la plaza hasta cuarenta mil, si bien un ao despus haban descendido hasta algo ms de veinte
mil. Otro momento clave fue el desembarco en Larache en 1911, que hizo
que la guarnicin entre Larache y Ceuta alcanzara entre veinte y veinticinco mil soldados al establecerse del Protectorado. La presencia de militares
Bernab Lpez Garca
253
espaoles en territorio marroqu se increment con las dificultades de la

ocupacin del Rif y el Kert. Tras el trgico episodio de Annual, las guarniciones de Ceuta y Melilla duplicaron sus efectivos hasta alcanzar los cien
mil soldados. El momento lgido fue el del verano de 1925 en que se super
la cifra de ciento cincuenta mil.
Tras la derrota de Abdelkrim el Jatabi, para la que fue necesario el refuerzo del ejrcito francs, el ejrcito de frica se reduce con rapidez. La
Repblica reducir an ms sus efectivos desde los sesenta mil, en que los
cifraba Manuel Azaa en un principio, hasta los veinticinco-treinta mil en
vspera de la guerra civil. Durante esta se redujo an ms, hasta los veinteveintids mil.
El fin de la guerra supondr un aumento de la presencia de soldados
espaoles en el norte de Marruecos. Con las unidades de apoyo y los batallones de trabajadores penados, se contabilizarn algo ms de cien mil
hombres. Los aos de ocupacin de la zona de Tnger (1940-1945) obligarn al envo de refuerzos, llegndose hasta los ciento cincuenta mil. Pero
desde 1943 comienzan a reducirse, disolviendo incluso una de las cinco divisiones de la guarnicin permanente en el Protectorado. Se llega as a los
ochenta mil soldados, cifra que se mantendr casi hasta el momento de la
independencia en 1956 en que se estimaba en unos setenta mil hombres,
de los cuales doce mil quinientos eran marroques. En la zona sur del Protectorado la guarnicin fue siempre muy reducida, estando integrada como
parte de la guarnicin del Shara. Nunca pas de los dos mil hasta la guerra de Ifni en 1957, en que hubo de duplicarse. Tras la devolucin de Tarfaya estas unidades se incorporaran al Shara.
Conclusin
Llegamos as al final de este trabajo sobre la poblacin espaola en Marruecos. Lo hemos circunscrito prcticamente al siglo XX, si bien he arrancado de las ltimas dcadas del siglo XIX y apuntado algn elemento de
los comienzos del siglo XXI. No es un tema que haya merecido muchos
trabajos y creo que he logrado aportar datos nuevos extrados de algunas
fuentes poco explotadas hasta hoy. Los censos realizados en el Protectorado
francs no han merecido, a mi conocimiento, una explotacin que ayude a
comprender el papel desempeado por nuestros compatriotas al otro lado
del Estrecho. Paradjicamente, tampoco se ha profundizado demasiado en
el poblamiento espaol en la zona espaola ni en Tnger. El libro de Jos
Fermn Bonmat, Espaoles en el Magreb, siglos XIX y XX, dejaba muchos
Bernab Lpez Garca
254
Mapa de los espaoles en Marruecos (2004), segn el estudio Les rsidents trangers au Maroc.
Profil dmographique et socio-conomique.
vacos por cubrir. He tenido la suerte de poder consultar los archivos del
Consulado de Espaa en Tnger gracias a la amabilidad del cnsul general
Arturo Reig Tapia, aportando datos poco conocidos hasta hoy.
La colonia espaola lleg a representar, al trmino de la primera dcada del Protectorado, el 38% del total de extranjeros que vivan en Marruecos, poco ms del 1% del total de los habitantes del pas. Hacia el final de
los aos treinta haba descendido al 34%, en torno al 1,5% de la poblacin.
Al finalizar el Protectorado representaba el 26% de la colonia extranjera.
En 1970 se limitaba al 24% y en 1982 al 15%. En la actualidad, segn el
censo marroqu de 2004, de los cincuenta y un mil extranjeros, los espaoles apenas llegan a los seis mil, es decir, un 11%. Una cifra equivalente a la
que, segn fuentes consulares espaolas, se aporta en el cuadro18.
Segn el estudio Les rsidents trangers au Maroc. Profil dmographique et socio-conomique, la colonia espaola es la tercera nacionalidad de
extranjeros en Marruecos, despus de franceses (29% del total de extranjeros) y argelinos (19%), contabilizando tan solo, segn esta fuente, un
6% de la poblacin no marroqu. La ubicacin geogrfica de los espaoles
en el Marruecos de 2004 que aporta este estudio los sita en un 25,2% en
Tnger-Arcila, 14,3% en Tetun, 3,4% en Nador, 3% en Larache, es decir,
Bernab Lpez Garca
255
casi la mitad en el norte del pas. En la prefectura de Casablanca se concentra el 23,7% de la colonia, en Rabat el 9,9% y en Agadir el 4,3%.
Los espaoles de Marruecos, salvo estos pocos miles y los que se instalaron en las ciudades de Ceuta y Melilla, no viven ya en el norte de frica.
Aunque retornados en su gran mayora a la Pennsula o a la Espaa insular, viven en la nostalgia. Buena prueba de ello son las asociaciones de antiguos residentes en Marruecos, como La Medina o la Asociacin Cultural
Amigos en Marruecos (ACAM). Algunas de ellas, como la de Alhucemas,
han recogido su memoria grfica en libros como el de Plcido Rubio Alfaro, Alhucemas en mi recuerdo.
Hace unos aos plante la necesidad de recuperar el patrimonio fotogrfico de los espaoles en Marruecos en el seminario organizado en Rabat en 2007 sobre el tema Espaoles en Marruecos 1900-2007. Historia y
memoria popular de una convivencia. Se lanz incluso, en una Declaracin final, la idea de crear un Banco de memoria para recuperar ese patrimonio comn de Espaa y de Marruecos. Poco se ha hecho por ahora en
ese sentido. Numerosos archivos privados, tanto de fotgrafos profesionales como familiares, necesitan recuperarse. Algunos como los de Bartolom
Ros, Mller y otros ya han sido objeto de publicaciones y recopilaciones, al
menos parciales. Otros como los de Blanco, Dfouf o Zubillaga (1951), ligados a Tnger, necesitan una rehabilitacin. El anonimato ha sido el destino
de muchos de los trabajos de fotgrafos de la zona del Protectorado espaol, algunos de ellos publicados sin referencia alguna, lo cual es muestra de
un desprecio que no se merecen sus autores ni la memoria compartida de
espaoles y marroques.
Bibiliografa
Adila, M.: El exilio de los republicanos espaoles en Marruecos (1936-1956), Miscelnea Histrica Hispano-Marroqu, Tetun: Publicaciones de la Facultad de Letras y
Ciencias Humanas, 2007.
Alcaraz, I.: Marruecos en la guerra civil espaola: los siete primeros das de la sublevacin
y sus consecuencias, Madrid: Editorial Catriel, 2006.
Entre Espaa y Marruecos: testimonio de una poca, 1923-1975, Madrid: Editorial
Catriel, 1999.
Almagro y Crdenas, A.: Recuerdos de Tnger. Coleccin de fotografas tomadas de monumentos, trages [sic], etc. de dicha ciudad acompaada de las Cartas Marroques que escribi
el Dr. D. Antonio Almagro Crdenas durante el tiempo de la expedicin que hizo para cumplir
la R.O. de 19 de julio de 1881. Granada, 1882.
Annuaire Statistique Gnrale du Maroc. Anne 1936, Casablanca, 1937.
Annuaire Statistique de la zone franaise du Maroc, Casablanca, 1939.
Bernab Lpez Garca
256
Anuario Espaol de Marruecos. Convenciones y tratados. Leyes y reglamentos. Historia.

Geografa. Comunicaciones. Transportes. Agricultura. Industria. Comercio. Estadsticas de Importacin y Exportacin, Madrid, 1913.
Anuario-Gua Oficial. Marruecos. Zona espaola, Ao IV, Editorial Ibero-AfricanoAmericana, Madrid, 1926.
Aouad, O. y Benlabbah, F. (Eds.): Espaoles en Marruecos (1900-2007). Historia y
memoria popular de una convivencia, Rabat: IEHL, 2008.
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260
El territorio de Marruecos a comienzos del siglo XX
1. El inters por el norte de frica
El inters que desde Espaa ha suscitado el territorio de Marruecos ha

sido siempre muy grande. El temor a nuevas invasiones procedentes del sur,
la cercana de una tierra desconocida, extica en su modo de vivir, el atractivo de una nueva cultura, la avidez por descubrir y controlar nuevas fuentes de riqueza y, por qu no, el viejo afn evangelizador de la Iglesia catlica han sido motivos para que desde Espaa se ponga la atencin sobre esta
tierra y sus habitantes.
Lo mismo, o casi lo mismo, cabe decir de la atencin que otros pases
europeos han puesto sobre la misma. De otra forma o con otra intensidad
o, ciertamente, con el inters antepuesto del control estratgico del Estrecho, tambin ingleses, franceses, alemanes, italianos y noruegos han buscado informacin y han mostrado un profundo inters por ella. Desde ambos
espacios europeos se ha buscado el conocimiento del territorio y se han recopilado, primero, y, publicado, despus, multitud de descripciones, interpretaciones y todo tipo de informes. Pero debemos pensar que si las publicaciones de estos relatos respondan a un inters del pblico y general sobre
la zona, debi haber, debe haber, un sinfn de informes que no llegaron a
261
ser publicados porque caan dentro de la categora de informacin confidencial que los gobiernos europeos o compaas comerciales guardaron
celosamente y que respondan al inters de ambos por controlar esas tierras.
Cabe preguntarse quines y de dnde obtenan la informacin que se
buscaba y la respuesta no es fcil. Antes de 1912 el territorio era una absoluta incgnita para los europeos. Los escritos histricos eran desconocidos
para todos y las nicas fuentes de informacin accesibles eran la exploracin y la recopilacin de las tradiciones orales de los nativos. A su vez,
entrar en l era demasiado complicado: vas de comunicacin muy rudimentarias y casi siempre solo aptas para los medios de transporte locales,
la fuerte hostilidad de las poblaciones autctonas y la dureza del territorio
poco acogedor por su relieve, aridez y tamao.
De cuatro maneras se pudo penetrar y conocer las provincias del norte
de frica: disfrazado, hasta la intimidad ms profunda, y conociendo profundamente sus lenguas y costumbres; con la fuerza avasalladora de los ejrcitos; en expediciones navales que puntearan las costas; o como miembro de
una legacin diplomtica de algn pas europeo. Los viajeros utilizaron la
primera y en algunos casos fueron descubiertos y pagaron por ello su expulsin del territorio o su propia muerte. Los militares, por su formacin, prctica de campo, equipamiento y capacidad de defensa, el segundo. Tambin
fue propio de los militares el tercero, aunque en los buques podan desplazarse algunos grupos cientficos que temporalmente recorran el territorio.
El ltimo se apoyaba en la inmunidad y en la cercana a las autoridades locales que ofreca el carcter y saber hacer diplomtico. Los relatos que de
esa poca nos han llegado son, por tanto, parciales y llenos de subjetivismos.
Para los estudiosos del territorio marroqu entre 1912 y 1956, aos entre
los que se encuadran los protectorados espaol y francs de Marruecos, la estancia en el territorio era permanente y la proteccin del ejrcito permita un
desplazamiento ms fcil as como la adopcin de sistemas de contabilidad y
de bsqueda de informacin que llevaron a la recopilacin de datos y la obtencin de resultados estadsticos y de conocimiento ms comprensibles y manejables por los europeos. De estas fechas abundan los relatos blicos, evidentemente son el reflejo de unos aos de guerra por el control del territorio y de
un proceso de pacificacin que nunca fue completo. Tambin abundan los
informes sobre realizaciones, logros, transformaciones de la sociedad marroqu, nuevas construcciones y todo tipo de informacin que invitara a empresas
y compaas a iniciar trabajos en las nuevas y prometedoras tierras. En buena
medida son o proceden de informes oficiales o las narraciones de quienes vivieron los acontecimientos, de todo tipo, sin olvidar la informacin que pro-
262
porcionaron las compaas comerciales, ya establecidas, relativa a sus actuaciones econmicas. A partir de 1956 los escritos se tien de lamentos, recuerdos y
nostalgia a la vez que reflejan una satisfaccin por el trabajo efectuado y, para
algunos, de un modo de vida que encontraron muy satisfactorio. Son balances
de los aos de trabajo o lecciones de historia reciente que, en todos o casi todos
los casos, estn llenos de una afectividad que, a veces, sobrecoge.
Las pretensiones de este artculo son las de reconstruir algunos detalles
del territorio de Marruecos, sus habitantes, sus ciudades, sus modos de vida,
todos ellos relativos a los aos anteriores al establecimiento de los protectorados y contribuir con ello al conocimiento de ese espacio en aquellas fechas. Los detalles que vamos a traer son limitados porque son solo los que
reflejan las obras de Cervera Baviera y Campo Angulo (ambos son libros de
geografa) y, como es de suponer, y adelanto, estn teidas del subjetivismo
antes aludido que, aunque en distinto grado, tinta las obras de la poca. Estas estn condicionadas tambin por la intencin con la que fueron escritas,
por el conocimiento directo del territorio que tuvieran los autores y por el
carcter de las publicaciones que utilizaron para su redaccin.
Queremos ver que estas obras son una parte de todo lo que se escribi en
la poca y que fue mucho, y en ello se ve el inters por el territorio al que antes aludamos. A ttulo de ejemplo anotamos que en estos ltimos aos estn
apareciendo excelentes obras que recuerdan, a veces con orgullo, el trabajo
realizado y la atencin dedicada. Solo dos detalles queremos traer para ratificar esta afirmacin: Rosa Cerarols (2008) recoge en su tesis doctoral quinientas cuarenta y cinco publicaciones e informes referidos a Marruecos, de
ellos sesenta y siete tienen fecha de publicacin anterior a 1912 y ciento treinta
y una anterior a 1956. Y la Biblioteca Nacional de Espaa, en un boletn de
2012 publicado en su pgina web con motivo de la celebracin del centenario
del Protectorado, relaciona las siguientes obras: sobre historia del Protectorado, cuarenta y cuatro; organizacin administrativa, ciento veintiuna; personajes marroques, cincuenta y seis; personajes espaoles naturalistas y cientficos,
veintinueve; y personajes espaoles militares, diecisis. Total de doscientas sesenta y seis publicaciones, manuscritos, textos mecanografiados, etc., aparte de
mapas y grabados, dibujos y postales, todos ellos depositados en la biblioteca.
2. Los autores y sus obras
2.1. Julio Cervera Baviera
Julio Cervera Baviera escribe la Geografa militar de Marruecos y se publica en Barcelona por la administracin de la Revista Cientfico-Militar en
263
1884. La obra est dedicada al excelentsimo seor teniente general y capitn general de Valencia Marcelo de Azcrraga y Palmero y consta de ciento
ochenta y seis pginas incluida la bibliografa.
Ya en la pgina ocho del prlogo justifica la redaccin de esta geografa
militar por lo provechoso la patria puede ser el estudio militar de un
pas vecino, al que ms menos tarde ha de llevarnos la necesidad de la guerra. La frase es una autocita de otra obra suya anterior que titul Hidrografa de Marruecos. Expresa que su propsito al escribir la obra no es otro que
el de propagar la aficin que en nuestro ejrcito se va desenvolviendo por
cuanto a Marruecos se refiere (Cervera Baviera: 1884, 8-9), y poco antes se
lamenta de que si en las academias militares se ensea geografa militar de
Europa, con mayor razn debiera ensearse en ellas la de Marruecos.
Tambin se lamenta del gran desconocimiento de una regin tan cercana,
al tiempo que la explica por la dureza del terreno y las consecuencias de
caer en manos de sus habitantes donde le espera despus de la prdida
de los intereses y el peligro de la muerte, la ms horrible esclavitud (Cervera Baviera: 1884, 10). Este ltimo texto no es original, lo recoge de Cesreo
Fernndez-Duro en Exploracin de una parte de la costa Noroeste de frica.
Luego volveremos sobre esta obra. En la ltima pgina, a modo de eplogo,
vuelve a dar alguna pista acerca del inters por conocer este territorio cuando habla de la potencia civilizadora de una nacin europea y del desmoronamiento del imperio cherifiano (Cervera Baviera: 1884, 184).
No estn claras las fuentes que utiliza, pero no hay duda de que una de
las ms importantes es la cartogrfica. La minuciosa descripcin de caminos, cursos fluviales, de las costas, nombres de accidentes, etc., solo pueden
tener su origen en una coleccin cartogrfica completa y detallada del pas,
porque no es posible que recorriera los espacios que cita y tomara notas con
la minuciosidad que expresa. Con frecuencia habla de comprobacin de datos y, en alguna lnea, de haberlo hecho sobre el terreno (Cervera Baviera:
1884, 14), pero prevalecen las alusiones a las cartas, a la calidad de sus datos, a sus errores, y llega a expresar citando a Fernndez-Duro:
En la carta y derrotero tantas veces citados de nuestro Depsito (dicho sea
como ejemplar y sin censura), se ve escrito Sous, Taroudant, Noun, Agoubalou,
por Sus, Tarudant, Nun Gubal, revelando que sin correccin se han tomado de
obra francesa
Cita que asume y hace extensiva a otros lugares del territorio marroqu
(Cervera Baviera: 1884, 13).
Ha recurrido a colaboradores nativos, a un joven marroqu con el
que ha estudiado la geografa poltica de Marruecos y ha transcrito los
264
nombres que en los mapas le han parecido mal representados y a datos

tomados en viajes por referencias de viajeros y naturales del pas que se
estudia (Cervera Baviera: 1884, 21-22).
Es de sealar tambin que conoce la necesidad de los viajeros de pasar
desapercibidos, de sus penurias y riesgos, y as lo detalla en las pginas once
y doce, pero en ningn momento habla de itinerarios recorridos o da datos
o impresiones que permitan saber que los visit y que sus comentarios son
originales. Por ltimo, agradece a quienes le han proporcionado muy valiosos datos de Marruecos, entre ellos al agregado militar de la legacin espaola en Tnger y al jefe del Disciplinario de Ceuta.
En la bibliografa citada, las Obras que hemos estudiado (Cervera Baviera: 1884, 15-18) no tienen fecha de publicacin pero s lugar, idioma y rea
de estudio. Tres estn publicadas en Barcelona, tres en Londres, uno en Gnova, diecisiete en Pars, doce en Madrid, uno en Nueva York, uno en Leyde
y uno en Tudela de Navarra, total treinta y nueve. Diecisis estn redactadas
en espaol, dieciocho en francs, cuatro en ingls y uno en italiano. Y cuatro
aluden en su ttulo al territorio de Argelia, veintiuno a Marruecos, tres al norte
de frica, uno a la raza negra, ocho a frica y en las dos restantes no se identifica. Pero ms ilustrativo que este conteo es la serie de referencias que a estas obras hace dentro del texto: J. Graverg: dos citas, M. dAvezac: una cita, E.
Renou: dos citas, Fernndez-Duro: cinco citas y Gmez de Arteche y Coello:
tres citas. De los dems, ninguna. Significa esto que ignor las aportaciones
que pudieran hacer los dems o quizs las consider poco importantes?, cuando menos debemos pensar que los autores citados son los que aportaron mayor nmero de datos a su estudio. Haremos algunos comentarios sobre ellos.
La obra que cita de Fernndez Duro es Exploracin de una parte de la
costa Noroeste de frica en busca de Sta. Cruz de Mar Pequea; conferencia
pronunciada por el Capitn de navo D. Cesreo Fernndez-Duro, en la Sociedad Geogrfica de Madrid (Cervera Baviera: 1884, 17). La conferencia se
publica en los Boletines de la Real Sociedad Geogrfica en 1878, IV, 157 y V, 17.
Cesreo Fernndez Duro (Zamora 1830-Madrid 1908) es definido por
sus bigrafos como marino y militar. Lleg a ser ayudante de rdenes del
Rey, miembro del Instituto Geogrfico y Estadstico, de la Real Sociedad
Geogrfica (de la que era presidente cuando muri), de la Comisin de Derechos de Espaa en Santa Cruz de Mar Pequea y de la Comisin de Lmites entre Espaa y Francia en Marruecos, entre otras muchas. Embarca
en el Blasco de Garay para participar en la Comisin sobre los derechos de
Espaa en Santa Cruz de Mar Pequea, creada a consecuencia del Tratado
de Wad-Ras y consigue localizar y ubicar desembocaduras fluviales en una
265
zona muy sensible en la geoestrategia del momento, como es el canal que separa la costa africana de la islas de Lanzarote y Fuerteventura. Cartografa
las desembocaduras de los ros Asaka, Draa (actual Daraa) y Xisbika, y los
resultados obtenidos fueron ratificados por Francisco Coello pero criticados
por Alcal Galiano. De todas maneras, la expedicin result ser un xito, al
menos si se valora como un avance importante en el conocimiento y cartografiado de las costas de frica. Otros doce trabajos ms, entre publicaciones
y conferencias sobre temas norteafricanos, tratan sobre la costa noroccidental
de frica anotando nuevas observaciones de ella o reivindicando los derechos
de Espaa a ocupar esta costa, sobre la exploracin y civilizacin de frica y
sobre las relaciones de Espaa con frica (Cuesta Domingo: 2005, 103-104).
Jos Gmez de Arteche y Moro de Elexabeitia (Carabanchel Alto
1821-Madrid 1906?), del cuerpo de Artillera, de Estado Mayor, subsecretario del Ministerio de la Guerra entre 1865 y 1868, ayudante de AlfonsoXII, con el grado de capitn hace trabajos de espionaje en Roma y Tnger. Acadmico de la Historia en 1871.
En colaboracin con Francisco Coello redactan la Descripcin y mapa
de Marruecos en 1860, obra que cita Cervera y a la que dedica tres referencias dentro del texto. Pudo ser uno de los apoyos bibliogrficos ms importantes de que dispuso. Pero tambin es autor de Geografa Militar de Espaa, publicada en 1859 y que guarda algunos paralelismos con la Geografa
de Marruecos de Cervera, como lo es el modo de fraccionar el territorio en
base a las vertientes hidrogrficas:
Dividido este (el pas) en grandes regiones hidrogrficas, he examinado cada
una en todos sus detalles, deduciendo de sus condiciones fsicas, estado defensivo
y recursos, las propiedades militares consiguientes, corroboradas con la historia de
las campaas militares ms instructivas de las que haya sido teatro (Grate Crdoba: 2005, 86).
Es exactamente el guion de trabajo de Cervera en el que tambin se incluye el llamar teatros de operaciones a las regiones en que divide Marruecos. La nica diferencia es la de que Arteche plantea una actuacin defensiva (frente a los franceses), mientras para Cervera es ofensiva, de ocupacin.
Francisco Coello de Portugal y Quesada (Jan 1822-1898), coautor con
Arteche del mapa de Marruecos, tambin es militar de alta graduacin y
miembro de la Real Academia de la Historia desde 1874. Fue uno de los promotores de la fundacin de la Real Sociedad Geogrfica en 1876. Form parte
de la Subcomisin Espaola de la Comisin Internacional de Exploraciones
en frica, subcomisin que despus se convertira en la Asociacin Espaola
para la Exploracin de frica de la que fue vicepresidente desde 1877.
266
Aparte del mapa citado es autor del Mapa de frica Central que abarca el territorio comprendido entre los 11N y 14S y los 10O y 61E, a escala 1/10.000.000 y de un informe, que redacta junto a Ibez de Ibero,
acerca de la conveniencia de explorar la parte noroccidental de la costa occidental de frica. Ms tarde concretaran que la zona a explorar fuera la
correspondiente a los territorios prximos a Canarias y a nuestras islas de
Fernando Poo, Annobn y Corisco, sin abandonar el reconocimiento de
Marruecos. Se materializ en la expedicin antes citada, en la que tambin
participa Fernndez Duro y que se llev a cabo en 1878.
Jimnez de la Espada hace una exposicin sobre Marruecos para la que
Coello dibuja otro mapa que titula Mapa del suroeste de Marruecos copiado
del general que en vista de los trabajos inditos y ms recientes ha compuesto el
Excmo. Sr. D. Francisco Coello.
En 1884 firma un artculo en el que trata sobre la rectificacin de la
frontera argelino-marroqu que ilustra con un croquis de la zona comprendida entre los 12 30 y 17 30 al este del meridiano del Hierro y los 31 y
36N. En 1894 publica su ltima obra, Resea General del Rif, en el Boletn de la Real Sociedad Geogrfica (Cruz Almeida: 2005, 37-60).
Jacob Graberg di Hemso nace en Gannarve (isla sueca de Gotlan) en
1773 y, despus de una excelente formacin que le proporciona su padre de
modo personal, viaja por el Mediterrneo enrolado como marino en un buque ingls. Tras abandonar la carrera militar se instala en Gnova.
En 1815 es nombrado secretario del Consulado de Suecia y Noruega en
Tnger y aprende la lengua rabe. Desde este puesto recopila abundantes
datos sobre el comercio, la literatura y los orgenes de los pueblos de Marruecos y profundiza en el conocimiento de la etnografa, geografa y estadstica del pas. En el 22 es relevado de su cargo y marcha a Gibraltar por
un ao porque de nuevo sera nombrado cnsul de Suecia en Trpoli. Vivi
en frica hasta 1828.
La publicacin de los materiales recopilados y de sus conocimientos llega despus de que conociera a un editor florentino interesado en divulgar
en Europa noticias de viajes e informes de primera mano de los territorios
y poblaciones de los que se saba poco en Italia, y de ah surge la edicin de
su Spechio geografico e statistico dellimperio di Marocco, publicado en Gnova en 1834 y que Cervera cita como Specchio di Marocco (Cervera Baviera:
1884). Muere en Florencia en 1847 (Pinzauti: 2002).
Marie Armand Pascal dAvezac est en posesin de una larga lista de
menciones y honores acadmicos de entre los que sacamos su condicin de
secretario de la Sociedad Geogrfica de Pars. Una de sus obras ms comple-
267
tas sobre temas africanos es Esquisse gnrale de lAfrique publicado en 1837.

Cervera cita adems otra de sus obras, tudes de gographie critique sur une
partie de lAfrique septentrionale, publicada en Pars en 1836 (un ao antes).
La obra de DAvezac es un excelente y encomiable ejercicio de levantamiento topogrfico de un territorio casi desconocido, partiendo de las descripciones de las rutas por un viajero local: Hhggy Ebn-el-Dyn El-Aghouthy. Permtaseme alargar un poco estas lneas incluyendo un resumen
de su avant propos. M. Wiliam B. Hodgson, agregado al cnsul de los Estados Unidos en Argel, aprovecha su posicin para recopilar fuentes sobre
los dialectos bereberes de esta parte de frica. A su llamada acude Ebn-elDyn, ciudadano de la regin, que accede a hacer un resumen de sus viajes
y se lo entrega, es un cuaderno de catorce pginas en caracteres rabes con
fecha de 1242 (1826), despus sera rectificada y llevada a 1829. Hodgson la
traduce al ingls y la edita. DAvezac consigue un ejemplar, lo traduce al
francs y sobre las descripciones y tiempos de desplazamiento descritos por
Ebn-el-Dyn, ms algunos otros relatos ya conocidos y las mediciones geodsicas realizadas por europeos en puntos costeros, intenta el levantamiento topogrfico. El resultado, sobre el que l mismo manifiesta sus dudas, es
muy discutido, de manera que en el mismo libro aade un post scriptun en
el que aade nuevos documentos para rectificar algunas de sus conclusiones. El libro, pues, es casi un tratado de topografa del que escasamente se
pueden obtener algunos detalles de los lugares aludidos, salvo los que interesan al propsito de su autor.
Su segunda cita Note sur quelques itinraires de lAfrique septentrionale, igual que la primera, es una recopilacin de nombres de lugares y
distancias entre ellos con la finalidad de levantamiento topogrfico. No da
ms informacin.
M. Emilien Renou (1815-1902) fue miembro de la Comisin Cientfica
de Argelia entre 1839 y 1842 y en este tiempo se le ordena recoger toda la
informacin disponible sobre Marruecos. Las obras que Cervera cita de l
son Description gographique de lempire de Maroc, Recherches historiques sur
le Maroc y Recherches sur la geographie et le commerce de lAlgerie meridionale, acompagnes dune notice sur la gographie de lAfrique septentrionale et
dune carte, esta ltima en colaboracin con Mr. E. Carette.
La primera de las tres es consecuencia del proyecto Exploration scientifique de LAlgrie pendant les annes 1840, 1841, 1842 (AA.VV.: 1846). Es,
igual que la obra de DAvezac, un trabajo de levantamiento cartogrfico
utilizando como fuente las descripciones de los itinerarios y recorridos por
el territorio, pero incluye una segunda parte con dos captulos en los que
268
hace una descripcin geogrfica, propiamente dicha (sic), y un inventario

de las tribus y poblacin que lo ocupan.
Aparte de los autores citados, Cervera menciona en su escrito a otros
como Lempriere, Mr. Beaduin, Mr. Darondeau, M. Cailli, Hamed-benHacen-el-Mfiui, Mahomed de Fida, Jackson, M. Brun, Carlos Rochelet,
Davidson, Sr. Adamoli y Ren Caill, de los que no hay ninguna referencia
en la bibliografa.
Julio Cervera Baviera nace en Segorbe en 1854 y sus bigrafos, con dudas, sitan su fallecimiento en Madrid en 1927 o 1929. Abandona sus estudios de Ciencias Fsicas en la Universidad de Valencia para iniciar los militares en la Academia de Caballera de Valladolid (1875) y en la Escuela de
Ingenieros Militares de Guadalajara (1882). Es teniente de ingenieros cuando publica su Geografa Militar de Marruecos en 1884. En 1902 abandona la
carrera militar con el grado de comandante. Es ms conocido por sus trabajos cientficos en el campo de la telegrafa y telefona que como gegrafo.
De su experiencia africana, sus bigrafos lo sitan en Marruecos en
1877 y, un ao despus de publicar el libro (1885), formando parte de la
Expedicin geogrfico-militar al interior y costas de Marruecos. En el
86, a peticin de la Sociedad Espaola de Geografa Comercial, vuelve a
Marruecos para un viaje de exploracin por el Shara Occidental (mayoagosto). Del 88 al 90 es agregado militar de la legacin espaola en Tnger
(ya tiene el grado de comandante). An despus, en el 94, es ayudante de
campo del general Macas Casado y permanece en Melilla mientras este es
comandante general de la plaza.
Sancho Lpez lo define como liberal republicano, masn militante que
fund la logia en la episcopal Segorbe, amigo del gran proscrito y enemigo
de la Restauracin Manuel Ruiz Zorrilla, candidato republicano a Cortes en
1891 y 93, diputado en 1908 como miembro del Partido Republicano Radical
por Valencia hasta 1914 (Lpez Lpez: 1905). Visto lo anterior, deducimos
que Cervera escribe su geografa militar inmediatamente despus de su
graduacin en la Escuela Militar de Guadalajara y entre los tiempos de formacin en las dos academias. Visita frica para comprobar algunos detalles
sobre el terreno y familiarizarse con el continente (viaje del 77). No conocemos los detalles que pudo obtener en este primer viaje. Queda claro que Cervera proporcion una amplia informacin tras sus exploraciones Al Interior
de la Costa de Marruecos del 85 y la Expedicin Cientfica de Cervera, Quiroga y
Rizzo al Shara occidental en 1886, que public en el 87, pero no antes.
El esquema de la obra procede de la Geografa Militar de Espaa de Coello,
lo que no debe sorprendernos dado que debi conocerla en sus periodos de
269
formacin militar, es posible, incluso, que como libro de texto. La cartografa,

su principal fuente de informacin, la toma de este y de Arteche, y los dems
detalles, escasos, que la ilustran, de Fernndez Duro, Lempriere, Graberg y
Renou con datos y descripciones de la primera mitad del siglo XIX.
2.2. Gernimo Campo Angulo
La Geografa de Marruecos de Gernimo Campo Angulo es un texto de

doscientas sesenta pginas publicado en Madrid por la imprenta de la Seccin de Hidrografa en 1908.
Va precedida de un prlogo firmado por el excelentsimo seor Gabriel
Maura Gamazo y est dividida en ocho captulos en los que redacta las generalidades, orografa e hidrografa del territorio. Otros cinco los dedica a
cada uno de los grupos de provincias, y uno final a la constitucin poltica,
fuentes de riqueza, gobierno, religin, agricultura, etc.
No est clara la motivacin de Campo para escribir la obra. Entre lneas se ve su formacin militar y estn presentes las palabas ocupacin,
dominacin, escuadras extranjeras, etc., pero nos precipitaramos si
intuyramos que de ellas y su contexto se pueda entresacar tal finalidad.
Siempre se muestra asptico en sus descripciones, y rara vez incluye afirmaciones o conclusiones personales. Pudo ser su amistad con Maura Gamazo, y el inters de este por los temas de Marruecos, lo que lo llevara a escribir el libro? No hemos encontrado ninguna otra razn.
De las diecisiete obras bibliogrficas que cita en la pgina final, tres estn publicadas en Londres, cinco en Pars, dos en Madrid, una en Orihuela
y en las seis restantes no lo cita. Y se encuadran entre 1787 y 1900. Dentro
del texto, con un sistema de citas ms acadmico que el de Cervera, referencia siete veces a Foucauld, ocho a Budget, cinco a Moulieras y uno a Didier, Chenier y Canal. De obras no referidas en la bibliografa y s a pie de
pgina, cita cinco veces a Reclus (Gographie Universelle), cuatro a Ludovic
de Campon, tres a Rolfs, dos a Gatell, a Maw, a Teodoro de las Cuevas y a
Lenz, y una a Len el Africano, Hooker, Thomson, Lempriere, Graberg,
Jackson, Gabriel Maura, Desjardins, Walter B. Harris, De Ganniers, Gayangos, Erkmann, Caille y Camille Sabatier.
Causa cierta sorpresa que no mencione a autores espaoles reconocidos
en la poca por su labor cartogrfica y descriptiva de Marruecos, que s fueron citados por Cervera, y que a Gabriel Maura, introductor de su trabajo,
no lo cite en la bibliografa salvo en una referencia a pie de pgina.
Gabriel Maura Gamazo (1879-1963) es hijo de Antonio Maura y
Montaner, presidente del Gobierno de Espaa en varias ocasiones con
270
AlfonsoXIII y fue ministro de Trabajo y Previsin en el ltimo de sus

gobiernos, el que presidi Juan Bautista Aznar y Cabanas, entre el 18 de
febrero del 31 y el 14 de abril del mismo ao. Destaca su labor parlamentaria (en torno a 1919) en lo referente a los asuntos de Marruecos y a la
poltica internacional.
Maura escribe La cuestin de Marruecos desde el punto de vista espaol
1902-1904 (Madrid, 1905) en un momento en el que estaba muy reciente la prdida de las colonias del Caribe y el Pacfico, y en Espaa se tema
que pudiera ocurrir lo mismo con las posesiones de frica. Maura apoya al
Gobierno que firma el Tratado de 1904 porque de esta manera Espaa no
quedaba fuera de la cuestin marroqu. Es una obra de opinin (Gonzlez Velilla: 1998).
Auguste Moulieras (Tlemecen 1855-Pars 1931), misionero y antroplogo franco-argelino, recorre Argelia y Marruecos entre 1872 y 1893 recogiendo tradiciones orales que le permiten conocer la vida norteafricana. Parte
de esta informacin la obtiene de los rifeos que encontraba en las calles
de las ciudades argelinas. En 1905 era Professeur de la Chaire dArabe
dOran, Laurat de lAcadmie Franaise y President de la Socit de
Gographie et dArchologie dOran. Publica ocho libros de lingstica
y folclore y cuatro de temas geogrficos y sociolgicos. Ha sido definido
como extravagante y sensacionalista en algunas de sus apreciaciones y poco
riguroso al analizar la informacin que le transmitan. Su principal obra
Le Maroc inconnu incluye una carta del Rif occidental a escala 1/250.000 y
otra de la zona oriental a escala 1/500.000.
Meakin Budgett (1866-1906) es un periodista, viajero y conferenciante ingls que vivi en Tnger como editor y primer redactor jefe de The
Times de Marruecos, nico diario en lengua inglesa en Marruecos en ese
momento (diario desde 1884 y semanario desde 1886). Estudi el rabe hablado y se convirti en historiador de Marruecos y los marroques.
Lleg a ser muy valorado y apreciado entre los nativos porque lleg a ser
muy crtico con algunos de sus compatriotas que escriban historias sobre
Marruecos (Chaouch).
Wiliam Lempriere es un cirujano ingls que llega hasta el sultn Mohamed ibn Abdallah que necesitaba un mdico para su hijo. Viaj a Tnger en 1789 y a Marrakech acompaado de un gua judo y viajero. Su obra
toca temas de geografa, etnologa y economa de Marruecos a finales del
XVIII, y sus escritos se convirtieron en una importante referencia para los
historiadores. Sin embargo, su obra fue duramente criticada por Jonas Zigers Francisco, holands convertido al islam y afincado en Marruecos entre
271
1778 y 1792, por los juicios que el ingls emite al analizar las costumbres,
religin, instituciones y principios dinsticos y monrquicos de Marruecos. El trabajo de Lempriere llevaba por ttulo Un recorrido desde Gibraltar
a Tnger, Sal, Mogador, Santa Cruz, Tarudant y desde all al monte Atlas de
Marruecos, que incluye una narracin espacial del harn real y se publica en
Londres en 1791.
Los comentarios biogrficos sobre Charles de Foucauld (Estrasburgo
1858-Tamanrasset 1916) inciden ms en su faceta religiosa que en la de viajero y escritor de temas africanos. Es un militar francs de academia que
en 1880 es enviado a Argelia como oficial y, tras ser despedido del ejrcito
por indisciplina acompaada de mala conducta en 1882, se enrola en una
expedicin a Marruecos hacindose pasar por judo. La expedicin transcurre entre 1882 y 1886 y en este tiempo recoge la informacin que vertera
en Reconessance du Maroc (Pars, 1888). En el mismo viaje siente una fuerte
vocacin religiosa que algunos bigrafos fechan en 1884.
Son menos citados Didier, autor suizo de principios del XIX que visita Marruecos en 1834; el comandante de Ingenieros Eduardo Caizares y
Moyano que relata la historia, la organizacin social, poltica y militar del
Imperio, su divisin territorial, costumbres, itinerarios y, finalmente, dedica un apartado especial al Rif (Caizares: 1985); y Fray Manuel Pablo Castellanos que tambin hace una descripcin histrica de Marruecos que fue
citada por Budgett, Lempriere y Mouliras.
Gernimo Campo nace en Madrid 1876. Maura Gamazo (tres aos
ms joven que l) lo presenta como licenciado en derecho desde 1894 (con
dieciocho aos?). En 1902 terminan sus estudios en las academias militares
y cuando en 1908 publica la Geografa de Marruecos es capitn de Infantera
y llega al grado de comandante por antigedad en 1919. Sus destinos militares estuvieron siempre en Madrid y en ningn momento tuvo mando de
tropa. De su biografa destacamos que prest sus servicios durante casi diez
aos en la Fiscala del Consejo Supremo de Guerra y Marina y que con fecha de septiembre de 1923 pasa a la Secretara de la Presidencia de la Jefatura del Gobierno y Presidencia del Directorio Militar, destino que mantuvo hasta diciembre de 1925 (las fechas, en mes y ao, coinciden con las del
llamado Directorio Militar de Primo de Rivera). En ningn momento estuvo destinado en Marruecos ni hay constancia de que hiciera ningn viaje
a esa tierra. Es autor adems de un tratado de derecho usual y una memoria sobre el seguro de vida. Fallece en Madrid en 1929.
Las fuentes para la redaccin de su obra parecen ser exclusivamente bibliogrficas, y as lo expone Maura en la introduccin al indicar que ha re-
272
cogido lo ms y lo mejor de lo publicado sobre el tema. Utiliza a los escritores ms conocidos en la poca y se limita a hacer un compendio de sus
anotaciones y de ellos Foucauld parece ser el ms utilizado. Debemos subrayar que los escritos que utiliza como fuentes son ms modernos que los
de Cervera.
Hay un cierto paralelismo entre los dos autores: los dos son militares y
con estudios universitarios anteriores (inacabados los de Cervera). Ambos
escriben sus libros en las primeras etapas de su vida militar. En ambos casos, su formacin universitaria tiene poco que ver con la geografa. Parece
que ambos estn muy bien relacionados, aunque Cervera con los grupos de
militares interesados en el conocimiento de frica, y Campo en la esfera
poltica y con acceso fcil a los reyes y a alguno de los gobiernos de su poca. Tambin ambos intentaron que sus obras fueran tomadas como libros
de texto en las academias militares: Cervera lo sugiere en su introduccin
y Campo lo solicita oficialmente aunque solo consigue que se le compren
ciento sesenta y siete ejemplares por importe de mil dos pesetas, con destino a las bibliotecas pblicas (Gaceta de Madrid, 10 de julio de 1911).
Pero sus obras son absolutamente diferentes en el tratamiento y visin
del territorio que describen: Cervera es el militar, con formacin tcnica,
que ve teatros de operaciones y estudia el modo de abordarlos (no en vano
se trata de una geografa militar), mientras que Campo, ms en el terreno
humanstico, atiende a la descripcin de manera ms general, aunque duda
de que la penetracin pacfica sea la solucin al porvenir de Marruecos y
por ello tambin redacta frases que tienen que ver con la ocupacin, con el
riesgo y de dar pasos apoyados en los caones de los fusiles, en las empuaduras de las espadas y del humo de unos millares de cartuchos. Y ambos
son conocedores de la situacin poltica que se dilucida a nivel nacional e
internacional, del inters de las potencias europeas por el control del paso
de Gibraltar. Casi parece que dialogan entre s cuando Cervera escribe:
Y no se crea problema imposible ni muy difcil el de la conquista de Marruecos. El imperio de desmorona, y nicamente el mutuo respeto de las naciones interesadas en su conquista, impide la transformacin rpida del Moghreb en un territorio rico y floreciente (Cervera: 1884, 184 y ltima).
Y Campo parece responder veinticuatro aos ms tarde:

Es general atribuir el equilibrio de Marruecos y aun su existencia como pueblo
independiente, sola y exclusivamente a las rivalidades que mantienen rgido el freno
puesto al pensamiento y a la accin de cada una de las potencias por las ambiciones
de las dems; quien sabe si ste sera un nuevo desengao hecho patente el da en
que esas rivalidades desaparecieran!. Acaso entonces se viniera a conocer que dentro
273
de Marruecos, en el seno de esas razas, en el alma de esas tribus semicivilizadas que

le pueblan, viven y alientan razones mucho ms fuertes y poderosas para su independencia que las tan decantadas rivalidades (Campo: 1908, 258 y ltima).
3. El territorio
Para los nombres geogrficos respetaremos el que cada autor escribe y,

cuando no coincida con el que se da en la actualidad en los mapas de Marruecos, utilizaremos la letra cursiva solo la primera vez que aparezca: as
Moulouia (Malouia).
Para describir el territorio rabe de El Mogrb o El Magrib, de Campo, Moghreb-el-Aks, de Cervera, nos apoyaremos en la gua que Cousin
y Saurin (en adelante Cousin) publican en 1905; y contrastaremos con
ellos algunas de las informaciones que facilitan. Ya en el nombre del territorio, y citando a Moulieras, estos advierten que su nombre es El-Marrib ou
El-Magrib, con i, para no confundir este trmino con El Majrreb o ElMagreb: momento de la puesta del sol.
Los lmites del territorio de Marruecos solo estn claros en las costas
del Mediterrneo y del Atlntico, los dems no, y an en este caso las cifras
que dan ambos son muy diferentes, as Campo da a la costa mediterrnea
trescientos noventa kilmetros y Cervera, cuatrocientos ochenta y cinco; y a
la atlntica, ochocientos cincuenta y mil doscientos sesenta respectivamente. Campo coincide exactamente con Cousin. Pero esto no es nada extrao
en un territorio que se est explorando en estos aos y en el que, por tanto,
se puede hablar solo de apreciaciones.
La frontera con Argelia, seala Campo, se defini en el tratado francomarroqu de Tafna en 1845, cambiando la histrica del ro Moulouia (Malouia en los mapas marroques actuales) por una lnea imaginaria y sinuosa
que va desde la desembocadura del ro Axerud, Oued Kiss o Gourara hasta
el monte Sidi-el-Abed, ya en el Shara, dejando sin definir los lmites ms
al sur. Y aunque se discute la pertenencia del oasis de Figuig, anexionado por Francia para Argelia, Campo indica que este avance de la frontera
hacia el este ha dado a Marruecos 55.000 km2 ms. Aqu hay un error de
Campo: el tratado al que alude no es el de Tafna, es el de Lala Maghnia,
que se firma tras la batalla de Isly de 1844. El tratado de Tafna es de 1837 y
se firm entre el general francs Bugeaud, en representacin de su gobierno, y Abd al-Qadir (Abd el-Kader), lder argelino que dirigi la oposicin a
la ocupacin francesa del momento y reparte el territorio argelino en zonas
de ocupacin francesa y de control indgena.
274
La frontera sur, ya en los territorios del Shara, no est definida. Por la

costa atlntica se fija en el cabo Nun, al norte de la desembocadura del UadDraa (Ouad Daraa), aunque Campo seala que, en mapas antiguos, el espacio
entre este cabo y el Yubi (Tarfaya) pertenece al reino de Fez, lmite que tambin da Cervera. No as Cousin que tambin la sita en el Uad-Draa. Campo
aclara que la inclusin de este territorio bajo la influencia moral del Imperio
se debe al reconocimiento que de ello hicieron algunas potencias occidentales,
an en contra del propio conocimiento del sultn que en 1881 declar, a travs
de su ministro de Negocios Extranjeros, que el lmite del territorio sometido a
su soberana era la desembocadura del Draa (Campo: 1908, 204).
Desde aqu y hacia oriente el lmite no est definido. Cervera habla de
una lnea que va de Insalah al cabo Yubi, Campo del Valle Seco del Draa
y Cousin de la depresin de la Seghia el Hamra (el Valle Rojo). En consecuencia, tampoco coinciden las coordenadas de los lmites que dan los tres.
De estas imprecisiones se deducen las diferencias que, en relacin
con la superficie del Imperio, dan los distintos autores: para Cervera son
593.000 km2, Campo lo estima en 550.000 y Cousin recoge la noticia de
que son 850.000 km2., posiblemente copiada de Moulieras, que da la misma cifra. Tampoco hay coincidencia en las cifras que en la actualidad se
dan de su superficie, aunque hay menores diferencias entre unas y otra. Se
pueden fijar en torno a los 450.000 km2.
Ignorando las divisiones histricas que corresponden a sus tres reinos
Marrakex (Marrakech), Fez y Tafilete (Tafilalt), s hay una cierta coincidencia en las divisiones que se hacen de l. Es casi general que se hable de tres
espacios: el norte del Atlas, el centro y el sur del Atlas y con ello siguen la divisin apuntada ya por Renou (al norte, el Rif y una zona intermedia de llanuras y colinas; al centro, el Atlas, desde la frontera de Argelia
al cabo Rir; y al sur del Atlas, el Sous, Sidi-Hechm, Ouad-Noun, Guezoula, Draa, Tafilet y la porcin del Shara del sudeste del Atlas) y por
Moulieras cuando se refiere a las provincias (tres septentrionales, cuatro
centrales y cuatro meridionales). Es interesante, a ese respecto, recoger la
afirmacin de Cervera que termina indicando que la autntica divisin territorial debera hacerse en funcin del espacio que ocupa cada tribu.
Cervera parte el territorio en funcin de los valles de los ros o en vertientes (teatros de operaciones) y obtiene as ocho reas: Sebu, Muluya, Riff, Marruecos, El Atlas, El Sus y el Nun, Tafilete y Figuig.
Campo lo hace en provincias, que suman veinte, agrupadas en: provincias del
norte (Yebala, Rif, Garb-el-Isar y Riata), occidentales (Rabat, Xauia, Abda
o Dukala, Haba o Haha (Haha), Sus y Tazerault o Sahel), centrales (Dahra,
275
Meknas, Tadla, Demnata y Marrakex) y meridionales y orientales (UadNun, (Ouad Nun), Uad-Dra, Tafilete y Angad) ms Zegdu, territorio ocupado
por una confederacin de cinco tribus que no reconoce la autoridad del sultn.
Tambin nos parece interesante anotar la clasificacin de territorios
(provincias, espacios tribales...) en funcin del grado de aceptacin de la
autoridad del sultn y de su nivel de islamizacin. Todos los autores, de
una u otra manera, hacen alusin a este hecho. Campo, recogiendo informacin de M. J. Canal, relata que Tazerault, Uad-Dra, Uad-Sus y Tafilete
no estn sometidas al sultn, pero s reconocen su autoridad religiosa; que
el Rif, Uad-Nun y el Zegdu ni una cosa ni la otra y estn desligadas de toda
dependencia y que las trece restantes estn sometidas al poder del sultn,
salvo Angad, de la que solo controla el territorio de la capital Uxda (Ougda).
La desafeccin al sultn aumenta de norte a sur y de oeste a este.
La provincia es la divisin administrativa oficial del imperio, y el sultn
ejerce su autoridad en ella a travs de un cad, pach o amal (segn el lugar),
que est investido de todos los poderes del sultn, pero que nada ms tiene
dos obligaciones importantes: reclutar los contingentes militares y recoger
los impuestos. Las provincias que cumplen regularmente con estos dos requisitos constituyen el Blad-el-Makhzen y las que no, y son relativa o totalmente independientes, el Blad-el-Siba (Blad-el-Sayba).
Cousin, de quien procede la informacin del prrafo anterior, sigue afirmando que toda la jerarqua administrativa no se ejerce con permanencia
y autoridad nada ms que sobre una parte relativamente reducida del territorio del imperio marroqu y aade que Marruecos, propiamente dicho, es
una expresin geogrfica ms que una realidad poltica (Cousin y Saurin:
1905, 84). El Blad-el-Makhzen, o pas efectivamente sometido al gobierno
del sultn, no abarca en superficie ms de un tercio de la extensin total de
los territorios que la diplomacia europea confunde, sin embargo, bajo una
denominacin comn. El resto del imperio es llamado Blad-el-Siba o pas
de los rebeldes, y el sultn no entra all jams ms que con las armas en la
mano, slidamente rodeado de tropas fieles que, mientas dure la amenaza
de la ocupacin, le aseguran algn respeto (Cousin y Saurin: 1905, 84).
4. Poblacin y grupos raciales
Cervera, que sigue a Graverg, da las siguientes cifras de poblacin: amacirgas (amazijh) 2,3 millones, xiloes 1,45 millones, moros o rabes mestizos
2,8 millones, rabes puros beduinos 750.000, negros 500.000, judos 450.000,
europeos cristianos 600, renegados 200. Un total de 8.250.800 habitantes.
276
Campo cita los siguientes grupos: a) bereberes o imazigtien (amacirgas?)

como ncleo principal y ms numeroso, subdivididos en cuatro grupos raciales: los del norte (el Rif), Tnger y Yebala (Djbala); los del sur en el Atlas, los
chehala (chelha); los haratin, de color negro del sur; y los de la vertiente sur del
Atlas que son mezcla de chelala y haratin; b) el grupo de los mezclados de bereberes, rabes y moros de Espaa; y c) los rabes mezclados. Las tres razas
suman el 70 o 75% de la poblacin y todos pueden ser incluidos en el grupo
bereber. Los rabes puros (740.000), judos (de 250 a 300.000), negros sudaneses descendientes de esclavos (70 a 120.000), europeos (1.000) y renegados.
Acepta como ms probable la cifra total de poblacin de 8,5 millones.
Los viajeros de los que obtienen las cifras dan valores muy diferentes
que oscilan entre los 2.750.000 habitantes (Kloden) y los 24 o 25 millones
de Moulieras. Graberg, Didier y Reclus coinciden en una estimacin de 8,5
millones. Hay una coincidencia comn: que se desconoce el volumen de poblacin y que es un pas muy poblado a pesar de sus condiciones naturales.
Debemos aqu hacer la observacin de que las estimaciones de la poblacin se hacen por viajeros franceses que extrapolan a Marruecos los conocimientos y estimaciones que antes han hecho en Argelia y as, y no de
otra manera, deben entenderse la opinin de pas muy poblado y la exageracin de Moulieras.
Cousin, que da una estimacin de 9 millones de habitantes los reparte as: 5,2 millones de bereberes, 1,2 millones de moros, 1 milln de rabes,
200.000 judos, 150.000 negros y 15.000 europeos. Vase que la mayor diferencia est en el nmero de europeos, porque en el resto de las apreciaciones estn muy cercanos. Aclara que es difcil distinguir a un bereber de
un rabe o de un moro porque estas tres denominaciones se emplean, sobre todo, para indicar una manera de ser, segn la lengua, las costumbres,
etc. ms que por establecer una divisin tnica (Cousin y Saurin: 1905, 32).
Es difcil trazar un mapa del poblamiento del territorio marroqu en
estas fechas, las noticias que dan son muy poco concretas y no van ms all
de las indicaciones de que la provincia de Yebala tiene 2 millones de habitantes, El Rif 1.250.000, 250.000 Uad-Dra, 500.000 en el Zegdu y algunas
zonas de la de Demnata son de las ms pobladas del imperio.
Ni siquiera la estimacin de la poblacin de las ciudades que relacionan en cada provincia podra darnos alguna orientacin al respecto: la
suma de la poblacin de estas oscila entre los 430 y los 470.000 habitantes,
lo que apenas supone un cinco o seis por ciento de los 8,5 millones del
total. La nica conclusin que se puede obtener es la de que la poblacin
est dispersa por todo el territorio y que las nicas diferencias de densi-
277
dad deben corresponderse con las muy variadas condiciones naturales y

aptitudes econmicas de los espacios.
Las ciudades ms populosas son, por este orden, las siguientes: Fez
(ciudad de provincia del norte): 70 u 80.000 habitantes, Marrakex (de provincia central): 60.000, Mequinez (Meknes) (de provincia central): 40, 50 o
60.000, (Campo rebaja la cifra a 35 o 40.000 habitantes), Rabat (de provincia occidental): de 32 a 34.000, Tnger (de provincia del norte): 25.000, Tetun (de provincia del norte): 22.000, Casablanca (de provincia occidental):
20.000, Sla o Saley (Sala) (de provincia occidental): 15 o 16.000, Ouezan
(Ouazzan) (de provincia del norte): 11.000, Azemur (de provincia occidental): 10.000, Asfi o Safi (Asafi) (de provincia occidental): 10.000.
As pues, las provincias donde se localiza el mayor nmero de ciudades
importantes son Yebala, Rabat, Abda y Xauia, todas ellas en la costa atlntica, y aparte de ellas, y en el interior: Garb-el-Isar, Marrakex y Mequinez.
No debe olvidarse que todas estas valoraciones vienen de los europeos y
que la zona mejor conocida por ellos es la ms occidental.
Los bereberes, en todas sus tribus, son el grupo ms abundante y el que
puebla casi mayoritariamente el pas. Se les describe como vigorosos, trabajadores y poco inclinados a la sumisin (omitiremos cualquier frase y
comentario, muy abundantes en los textos, alusivo a su higiene, fiereza o
costumbres exticas, que tanto atrajeron la atencin de los viajeros occidentales). Se asientan en los valles y reas montaosas del interior, lejos del litoral y de las ciudades. Sus facciones varan mucho de un lugar a otro, de
tal manera que, como antes indicbamos, algunos de sus grupos son difciles de distinguir de los rabes, al menos, son difciles de distinguir por los
europeos autores de los relatos. Se les puede dividir en arabfonos o bereberfonos, de las montaas o de los valles interiores, en nmadas o sedentarios, islamizados o no, pero, sigue afirmando Cousin, no por las esencias raciales que necesitaran de un estudio etnogrfico que la ciencia an
no ha hecho (Douete: 1903, 34). Son el grupo autctono del imperio y han
visto llegar a los dems grupos a lo largo de la historia. Cuando se emplea
la palabra bereber, se quiere designar a los sedentarios, los montaeses, las
gentes de lengua bereber y, sobre todo, las tribus de Blad-el-Siba (Cousin y
Saurin: 1905, 84).
De las descripciones que de ellos se hacen parece deducirse que este
grupo, el que habita el territorio desde una fecha ms antigua, ha desarrollado un sentimiento de pertenencia y arraigo, de identificacin total con el territorio, del que emanan sus caractersticas de independencia, desconfianza, fiereza y otras, que les atribuyen las descripciones,
278
y que no solo salen a relucir frente a los europeos, sino tambin frente a
algunos de los otros grupos raciales del pas.
Los rabes se localizan en las cuencas atlnticas y en el valle del
Mouloua y son pastores y nmadas.
Se cree que los moros (an hoy se les sigue llamando moriscos) son
descendientes de los rabes expulsados de Espaa o de uniones entre rabes, bereberes, judos convertidos y tambin de renegados cristianos. Se les
considera como agradables, limpios, inteligentes, constituyen la burguesa
dirigente de la que salen los altos funcionarios y los grandes negociantes.
Los judos de Marruecos tienen dos orgenes: los del Rif, los del Sus,
los judos campesinos que se encuentran cerca de Mogador (Al Saouira) y
los del sur del Gran Atlas moran en el pas casi desde el mismo tiempo que
los bereberes, hablan exclusivamente el rabe y tratan de extranjeros a los
otros grupos de judos que, al parecer, son descendientes de los expulsados
de pases europeos en distintas pocas, sobre todo de los llegados de Espaa
en 1494. Estos hablan espaol y algunos otros el francs. Casi todos viven
en ciudades, principalmente en las portuarias, y son comerciantes o intermediarios, interesados y acomodaticios. Son odiados y despreciados por su
actividad de prestamistas, pero se les considera necesarios. En muy pocas
ciudades no viven en barrios solo de ellos (los melah). Tambin participan
activamente en el comercio interior y por ello estn en todas las ciudades
con algn comercio, en cruces de caminos, paradas de caravanas e incluso en algunos oasis. Entre cuatro y cinco mil judos habitan en Fez, Casablanca, Mogador y Mequinez; dos mil en Debdu (Debdo); entre mil y mil
quinientos en Ksar-el-Kebir, Larache, Sefru, Asfi y Demnata (Demnat) y
en cantidades menores (doscientos a mil) en Xauen (Chegchoun), Ouezan,
Azila, Taza, Sla, Uauizert, Bu-el-Yad, Diama Entifa y El-Kelaa. Hay muchos en Tnger, Tetun y Rabat, y se seala su presencia, sin indicar nmero, en Marrakex. Se resalta su ubicacin en la ciudad pesquera de Azemur subrayando que constituyen la tercera parte de su poblacin y, sobre
todo, en Debdu (en la provincia interior de Riata) donde llegan a ser el
75%. Debdu est en un cruce de caminos, es lugar de paso obligado para
las mercancas que desde Melilla llegaban a los oasis del este de Marruecos.
Los negros son de origen sudans y proceden de los esclavos trados
de all, la mayor parte son libres, pero otros no. Su mayor nmero est entre
Mekinez y Sale (Campo sita a nueve mil, entre negros y mulatos, en Mekinez y seala su presencia en Marrakech).
Los europeos habitan en las ciudades portuarias y son mayoritariamente espaoles y en menor nmero franceses e ingleses. Tambin hay
279
algunos alemanes, americanos, portugueses, italianos, austriacos, griegos,

suizos, belgas, suecos y daneses. El mayor nmero habita en Tnger donde Cousin sita a nueve mil ciento quince (siete mil seiscientos espaoles),
que es el 61% de los europeos de Marruecos y el 20% del total de la poblacin de la ciudad. En Larache habitan doscientos o trescientos, tambin en
su mayor parte espaoles, igual que en Casablanca donde la mayora de los
quinientos o seiscientos europeos tambin lo son. En Fez hay muchos, en
Rabat algunos, en Safi cien o doscientos y tambin se cita la presencia de
europeos en Mogador (Sueira) y Tiznit, y pocos en Marrakex. En Azila
(Azilal) se menciona la presencia de espaoles emigrados de clase humilde y en Xauen los europeos tienen prohibida la entrada.
Aparte de estos grupos se especifica que en Fez viven dos mil argelinos.
Tambin en relacin directa con la poblacin, pero en otro orden de cosas, los dos autores inciden en la capacidad de reclutamiento de soldados en
cada una de las provincias o escenarios. As, El Rif, con una poblacin total de un milln doscientos cincuenta mil habitantes, tiene doscientos cincuenta mil hombres capaces para la guerra; y en la provincia oriental de
Angad, solo Taurit (Taurirt) cuenta con mil quinientos hombres armados
y quinientos jinetes.
5. Otras descripciones
Las noticias sobre actividades econmicas, organizacin poltica, jerarquas sociales, religin, etc., que en Cervera aparecen dispersas a lo largo
de todo el libro, Campo las repite y agrupa en el captulo VIII, en solo dieciocho de las doscientas sesenta pginas del libro. Se trata de generalidades
poco precisas y nada referenciadas espacialmente. Abundan las frases retricas, que l mismo pone en duda en ocasiones, y le sirven para justificar la
necesidad de una intervencin explicada por el lamentable estado de deterioro en el que se encuentra el imperio a todos los niveles.
La descripcin fsica es en cambio abundante y detallada aunque muy
difcil de seguir sobre un plano actual de Marruecos. Las fuentes cartogrficas que utiliza y las referencias de los viajeros de dcadas anteriores estn
recogidas hasta en los ms pequeos detalles, claro est, de las zonas conocidas, porque de otras simplemente se aclara que el terreno es mal conocido
y apenas se redactan algunas lneas.
6. A modo de conclusin
La informacin que se puede entresacar de las dos geografas es escasa, anticuada y tpica. Es de suponer que la que en aquellos aos llegaba
280
a Madrid fuese mucho ms detallada en datos y objetiva en las apreciaciones. Es de suponer que los agentes consulares espaoles con legaciones en
Tnger, Casablanca, Larache, Mazagn, Mogador, Rabat, Safi y Tetun,
la ms amplia despus de la francesa, as lo hicieran. Es de suponer que
los comerciantes espaoles contribuyeran a ello, expresando adems cules eran las actuaciones econmicas que les resultaban ms interesantes, y
que estas fueran acompaadas de informes ms precisos que los que aqu
se traen. Es de suponer, tambin, que algunos de los muchos espaoles que
all residan (era la colonia extranjera ms numerosa y con mayores intereses) hicieran algo parecido. Y es de suponer, finalmente, que desde Ceuta y
Melilla se tuviese un conocimiento exacto de las realidades del espacio vecino a todos los niveles.
Frente a ello, Cervera y Campo siguen utilizando la informacin
que algunas dcadas antes, de modo totalmente meritorio y arriesgado,
pero muy escaso, haban recopilado y/o publicado en los libros, ya entonces literatura clsica, viajeros como Renou, Graberg, Moulieras, Reclus,
DAvezac, Fernndez Duro, Budgett, Lempriere, Foucauld, Didier y otros.
Pero estos autores recogen la informacin, en gran parte, en la primera
mitad del sigloXIX y es una literatura teida de novela de aventuras que,
probablemente, gustaba a los lectores occidentales. Hay que decir en descargo suyo que ambas obras son obras de juventud y que posiblemente
en el momento en el que las escribieron ninguno de los dos tena acceso a
informaciones, clasificadas o no, a las que, posiblemente, hubieran tenido
acceso aos ms tarde.
El momento proporcionaba avances importantes en el levantamiento
cartogrfico del territorio que, aunque ignorado casi por completo en el interior de Marruecos, avanzaba en franco progreso en las provincias atlnticas. Era grande el inters por la investigacin naturalista, etnogrfica y
cientfica en general, y ya haba avances importantes en el conocimiento de
la naturaleza del lugar.
Comparar la gua de Cousin y Saurin (1905) con los escritos de Cervera (1884) y de Campo (1908) es poner de manifiesto otro modo de analizar
y conocer el territorio, otra forma de conseguir informacin y de contarla.
Pone de relieve que hay muchos otros datos e informaciones que pueden
interesar al pblico occidental en general y que ya se saban. La publicacin es mucho ms moderna en estructura y contenido y tiene, y eso es lo
ms importante, una orientacin funcional. La gua parece estar dirigida a
comerciantes, industriales y cualquier viajero que quisiera llegar hasta all.
Frente a ello nuestros escritores siguen utilizando estilos que denotan una
281
perspectiva totalmente militar e ignoran detalles importantes que no parecen tener que ser valorados en el escenario de la guerra. Posiblemente, su
formacin militar y su juventud prevalecieron sobre la tcnica y humanstica que uno y otro tenan y las ideas sobre una ocupacin militar del territorio dirigieron sus trabajos en este sentido. Son las mismas ideas que sobrevolaban en los ambientes polticos y militares del momento en Espaa y
las mismas que tena el sultn y que utilizaba para convencer a las tribus
del Blad-el-Siba.
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282
La vertiente cientfica y educativa
Expansin espaola, ciencias humanas y experimentales

en el norte de Marruecos (1880-1956)
1. El marco de la poca
Procede recordar por un momento el clima europeo de la poca que

aqu se acota. Un clima de poca configurado por la conciencia europea
de supremaca occidental, basada en el trpode del progreso cientfico, industrial y econmico. El continente invent, adems, un fermento ideolgico que nos hemos acostumbrado a ver como si fuera un acompaante
fiel de la era industrial: la expansin colonial de algunas potencias y la consiguiente construccin de imperios ultramarinos para beneficio de la civilizacin planetaria esta era, al menos, la conviccin profunda de no pocos
colonialistas a principios del siglo XX. Una revisin historiogrfica tan
sesuda como crtica ha puesto de relieve desde hace decenios (Fieldhouse,
Hobsbawm) que la parte del len en tal empresa imperial correspondi a las
metrpolis euroamericanas. No olvidemos que hubo por entonces, incluso,
colonias (dichas) sin banderas. Las potencias administraron, en efecto, vastos mbitos afroasiticos: caso del raj britnico en la India; del frica francfona al norte y sur del Sahel; del Congo Belga (evocado novelsticamente
por Vargas Llosa en El sueo del celta); de la Indonesia, de cuo holands;
y algunas tentativas colonialistas ms modernas, caso del sueo italiano
285
La vertiente CIENTFICA Y EDUCATIVA
en Libia y Abisinia, y de la proclividad espaola, geo-histricamente explicable, hacia el noroeste de frica. Es decir, aquellos territorios marroques
prximos al sur peninsular y a la perifrica regin ultramarina de Canarias.
Muy a grandes rasgos, por tanto, tenemos sobre el tablero algunos trazos caracterizadores del ochocientos europeo que nos permiten colocar este
ensayo en el marco de la poca que le corresponde. Hablamos de un teln
de fondo histrico, a horcajadas entre el convulso fin de siglo ibrico con
el 98 espaol y el precario establecimiento africano de Portugal por medio.
Como se ha visto tangencialmente en ms de una de nuestras publicaciones, a juicio de cientficos, polticos y empresarios casi siempre catalanes o levantinos, estos ltimos, algunos hombres de letras, amn de unos
pocos artistas plsticos y mucha gente del comn necesitada de encontrar
un hueco en los nuevos mercados laborales del ultramar colonial, los horizontes africanos constituyeron para Espaa un acicate, noble a veces, descarnadamente lucrativo, otras; y de consecuencias y derivas complejas para
las poblaciones de aquellos territorios que recibieron la descarga de los imperios europeos que penetraron en los dominios afroasiticos sin dignarse
a llamar a la puerta antes de entrar.
Marruecos constituy, en puridad, un blanco codiciado con diferente
grado de apetito por las gentes y los gobiernos del Mediterrneo occidental situados en la orilla europea. Para Espaa, Marruecos fue sinnimo de
frica y viceversa. Lo de Guinea, en cambio, tard un poco ms en cuajar en cuanto dossier africanista de cierta envergadura para la Espaa postnoventayochista. El leit motiv expansionista que predominaba en Madrid,
Barcelona, Levante y Andaluca se identificaba con Marruecos, punta de
un continente al que Espaa debera de encaminar los ideales de progreso
y modernidad de manera respetuosa y pacfica. Pas adecuado, por tanto,
para la penetracin pacfica en cuanto consigna diplomtica y para la expansin mercantil en un territorio de inveterada influencia hispana. Como
se ha sealado en alguna ocasin (Martnez Antonio: 2011), el regeneracionismo espaol, que encarnaron Francisco Coello, Joaqun Costa, Giner de
los Ros, Ramn y Cajal y otros matres penser entre 1880-1910, consider
que el vecino pas de Marruecos y su sociedad estaban igualmente necesitados de regeneracin radical. A Marruecos proceda, por tanto, trasladar la
pedagoga nacional desde la Pennsula.
La realidad del encuentro franco-espaol con el Marruecos profundo torci entre 1912-1930 los fundamentos idneos de partida para entrar en su territorio, imponer orden y promover la aspiracin al progreso. Finalmente, el
fenmeno colonial de la poca no admiti contemplaciones: fue a lo que iba.
286
2. Los antecedentes ochocentistas del africanismo espaol
A ttulo de introduccin a este trabajo un inventario comentado de

algunas aportaciones bibliogrficas, documentales, a la larga, que se editaron durante medio siglo escaso de Protectorado espaol en el norte y suroeste de Marruecos conviene advertir que un perodo histrico corto solo
cobra sentido pleno cuando se conecta con el perodo antecedente. Este ilumina aquel otro y le proporciona claves preciosas para poder observar el entramado entre dos tiempos con perfil propio. Esta tctica pone de relieve,
adems, las diferencias entre el uno y el otro. Last but not least, esta metodologa permite al lector seguir la pista del rumbo que, con anterioridad,
han emprendido los asuntos de que se trata en la secuencia elegida para
practicar su diseccin con suficiente perspectiva.
El autor de estas pginas es, por tanto, del criterio de que, para valorar
debidamente algunas de las aportaciones bibliogrficas de la geografa
y la historiografa, las ciencias naturales y otros campos del conocimiento
que en la actualidad reconocemos con la denominacin genrica de ciencias econmicas y sociales (etnografa, etnologa, antropologa) se impone realizar un viaje retrospectivo hacia el africanismo; o sea, a la antesala
que precedi tanto al Tratado de Fez (12 de marzo), como al ulterior Convenio hispano-francs (27 de noviembre). Ambos, firmados en 1912, constituyeron los pilares de derecho pblico europeo sobre el que se erigi el edificio del Protectorado espaol en el Rif, Yebala (La Montaa) y territorios
pertenecientes al bajalato de Lucus. Otros territorios del noroeste de frica
caso de Tarfaya e Ifni, retropases continentales del archipilago de Canarias fueron ponderados por algunas de las autoridades bibliogrficas
como de menor importancia, aunque no por ello dejaron de ser campo de
estudio para expedicionarios observantes, cartgrafos, gelogos y etnlogos.
De otra parte, como es sabido, la zona norte del Protectorado espaol
en Marruecos se erigi en reducto de resistencia tribal y de paralela respuesta militar espaola entre 1913 y 1926. Sin embargo, la zona norte tambin despert apetencias econmicas, antes y despus de firmado el Convenio hispano-francs de marras, como hemos puesto de relieve en uno de
nuestros estudios (Morales Lezcano: 2002).
La anotacin de partida anterior no le ha parecido ociosa al autor de un
ensayo erudito que, como este, posee visos revisionistas. En puridad, esta es
una modesta aportacin a la convocatoria de Iberdrola, motivadora de las
pginas siguientes, en la inteligencia cmplice de que la narracin de turno
ha de arrancar su discurso retrocediendo la friolera de unos ciento cincuen-
287
ta aos, aproximadamente; un lapsus temporal que no se nos antoja desmesurado, aunque tampoco sea de plazo corto.
Veamos cmo empez, por qu y quines inventaron el africanismo en
las latitudes ibricas, tal cual se encontraban hacia 1860.
3. Ciencia y poltica en el seno del africanismo espaol (1880-1906)
El africanismo que se incub en suelo ibrico durante el ltimo tercio

del ochocientos obtuvo sus fuerzas de arranque entre otras en el empuje mental de Joaqun Costa, la curiosidad cientfica de figuras relevantes
de las ciencias naturales y humanas, y la eleccin poltico-internacional que
teji, en amplia medida, el Partido Liberal Fusionista de Sagasta. Este lder
del sistema del turno de partidos encontr dos ilustres colaboradores en Segismundo Moret, en el Ministerio de Estado (hoy de Asuntos Exteriores),
y Fernando Len y Castillo, desde la Embajada de Espaa en Pars. Otras
fuerzas profundas intervinieron en el nacimiento y desarrollo del africanismo espaol del perodo acotado (vanse las de naturaleza econmicofinanciera), aunque su consolidacin se produjo algo ms tarde.
Hay que precisar desde un principio que el africanismo de corte acadmico convergi bastante con el africanismo poltico, aunque no siempre fue
as el caso. Vase, si no, la alegacin que, en ms de una ocasin, formul
Gonzalo de Reparaz en una de sus reiteradas iniciativas desde la tribuna
del Ateneo Cientfico y Literario de Madrid:
Estn, pues, en lo cierto los que afirman que la cuestin de Marruecos se halla
pleniplanteada ante Europa; y como la solucin no puede tardar es preciso estar dispuestos a impedir que sea contraria nuestros intereses. Espaa debe aproximarse
Marruecos por todos los medios pacficos, sin las ambiciosas miras de las dems
potencias, pero rompiendo en absoluto el aislamiento en que torpes estadistas y diplomticos han querido encerrarla. Su programa poltico debe ser en adelante el siguiente: Ni aventuras, ni abdicacin; defender la integridad del territorio marroqu
y la soberana plena de su gobierno por todos los medios diplomticos y militares
de que la nacin puede disponer, considerando toda amenaza contra aqul Estado,
como una amenaza contra nuestra propia independencia (Reparaz: 1891, 78).
Es decir, hacia 1900, Reparaz recoge el espritu que gobern las sesiones de las Conferencias de Madrid (1880) y Berln (1884-85) sobre el destino de frica y de Marruecos, en particular. Con respecto al viejo imperio en que reinaba entonces Muley Hassan I (1873-1894), el africanismo
espaol defendi ab initio la tesis que acabamos de recuperar, valindonos
del concurso que nos ha prestado la apostilla atenesta de Reparaz: la penetracin en Marruecos deba hacerse pacficamente y apostando por la introduccin de reformas militares, pedaggicas, mdico-sanitarias, etc.
288
Tetun. Calle y mezquita, 1953. Julio Caro Baroja, Cuadernos de campo.
Como es habitual invocar a Max Weber en consideraciones tales como

las que se vienen haciendo en los preliminares de este texto, no queremos dejar de subrayar que la Sociedad Espaola de Historia Natural y la Sociedad
Geogrfica de Madrid, fundadas en Espaa en 1871 y 1876 respectivamente,
encarnaron la dimensin institucional por antonomasia del africanismo acadmico de finales del siglo XIX. En ambas sociedades se solaparon lites polticas y cientficos distinguidos.
Quien posea una percepcin compleja de la trama que ha habido, que
hay y que habr entre ciencia y poltica, poltica y ciencia, captar de inmediato las concomitancias existentes en el pasado entre las dos proyecciones del africanismo espaol. Un par de casos notorios bastarn para que se
ilustre la cuestin que acabamos de suscitar. Veamos. El primer presidente
de la Sociedad Geogrfica (R.S.G., a partir de 1901) fue Fermn Caballero, catedrtico de Geografa, pero tambin alcalde de Madrid e incluso ministro de la Corona. Segismundo Moret y Cnovas del Castillo, entre otros,
ejercieron la presidencia de la Sociedad Geogrfica, aunque predominaron
en su directorio los Francisco Coello, los Fernndez Duro y, ya ms recien-
289
temente, Gregorio Maran (1932-34) y el economista de ctedra, Juan Velarde Fuertes (2002).
Tanto la Sociedad Geogrfica de Madrid como su hermana mayor, la
Sociedad Espaola de Historia Natural (S.E.H.N.), acogieron trabajos de
campo, informes de actualidad y aportaciones tericas, mediante la publicacin de sus boletines y revistas desde los aos setenta del siglo XIX. Como
ejemplo, en el caso de la Sociedad Geogrfica se llev a buen fin una laboriosa compilacin (Beltrn y Rzpide: 1901; 1911; 1921). Ocioso es subrayar la importancia que posee una publicacin como esta para aquellos que,
como nosotros, intentamos realizar una breve arqueologa del africanismo
espaol del ochocientos y de su prolongacin hasta entrado el siglo XX; al
menos, hasta la celebracin de la Conferencia internacional que tuvo lugar
en la ciudad portuaria de Algeciras en 1906, destinada a replantear la cuestin de Marruecos. Todos los esfuerzos felices, e incluso los malogrados, de
entomlogos, botnicos, zologos, herborizadores y gelogos que plasmaron
sobre el terreno los cometidos de la Sociedad Geogrfica, en su doble dimensin, cientfica y mercantil, vinieron a rematar en la Comisin de Estudios
del Noroeste de frica, que se constituy formalmente en marzo de 1905.
De estas expediciones cientficas saldran, en el transcurso de un decenio escaso, figuras como fueron las de Ignacio Bolvar, Lucas Fernndez Navarro,
Hernndez Pacheco, Font Quer, Mas-Guindal y una nmina respetable de
investigadores espaoles. Hubo en esta nmina otras figuras de menor calado, procedentes de varias universidades, asociaciones e incipientes institutos
de investigacin, pero que, conjuntamente, hicieron entrar a la sociedad espaola por la senda del krausismo filosfico (Institucin Libre de Enseanza) y del positivismo experimental, siendo una de sus figuras cumbres Ramn y Cajal, galardonado con el Premio Nobel de Medicina en 1906.
No poseemos el bagaje necesario para calibrar personalmente el peso
de la aportacin naturalista y geolgica espaola al conocimiento del noroeste de Marruecos entre 1870-1906. Las consultas documentales practicadas revelan, sin embargo, una voluntad metdica de llevar a buen fin
actividades sobre el terreno que, aunque raquticamente subvencionadas,
arrojaron un balance de resultados no desdeable en su momento.
4. Continuidad y cambio en el africanismo espaol (1914-1956)
Arrojemos una mirada siquiera sea furtiva al viraje que experiment la actividad cientfica y cultural de Espaa en Marruecos, desde
que Primo de Rivera (1923-1930) decide crear la Direccin General de Ma-
290
rruecos y Colonias en 1925 para controlar ms de cerca el compromiso diplomtico y la responsabilidad civilizadora que supuso el Convenio hispano-francs de noviembre de 1912. Primo y su inicial Directorio militar
decidieron gestionar con diligencia el dossier Marruecos en las oficinas administrativas y dependencias militares, ejerciendo un control centralizado
desde la capital de un reino que vivira en temporal cautiverio hasta 1931.
Esta pauta primorriverista en los asuntos de Marruecos marcara un proceso de estatizacin centralizadora que ira a ms entre 1939 y 1956.
Durante toda la Restauracin, los Ministerios de Estado (luego de
Asuntos Exteriores), de la Guerra (luego, del Ejrcito) y de Instruccin
Pblica (luego de Educacin y Ciencia) haban tomado nota de la cuestin de Marruecos con vistas a aliviar las dificultades de penetracin que
la presencia tutelar ibrica encontraba en los territorios del vecino pas magreb. Como hemos visto, sin embargo, en las pginas anteriores de esta
ponencia, no pocas iniciativas metropolitanas en el campo de la exploracin geolgica y minera, botnica y zoolgica, surgieron de instituciones
pblicas; aunque tambin de iniciativas particulares, hijas del entramado
social y cvico peninsular, centros y cmaras comerciales. As ocurri con
la realizacin de los congresos africanistas, las exploraciones mineras en el
Rif y los proyectos de explotacin agrcola intensiva. A partir de 1927 se ir
acentuando, por el contrario, el proceso de control, impulso y fomento de
actividades educativas, de artes y oficios, musesticas e incluso cientficas
y mdico-sanitarias, en las ciudades y pueblos del Rif, Yebala y el Lucus.
Sin olvidar la irradiacin inveterada de la actuacin protectora hispana
hacia Tnger, capital y zona internacional predispuesta a incorporar la influencia espaola en su tpico conglomerado cosmopolita: hospital espaol, central telefnica, etc. Estas caractersticas son explicables por tratarse
de la puerta de Marruecos hacia el continente europeo, aquel que empieza
precisamente en Punta de Tarifa; es decir, a escasas millas de cabo Espartel y del Yebel Musa.
La pacificacin, o sea, el sometimiento de los focos tribales insurrectos,
al norte y sur de la frontera interzonal franco-espaola, facilit el cumplimiento de varios objetivos determinados de antemano por las autoridades
europeas desde Pars-Rabat y Madrid-Tetun. Esto no poda ser de otra
manera; era lgico que el tndem colonial franco-espaol calculara los
efectos de todo tipo que surtira en Marruecos la planificacin de las graduales intervenciones europeas en el tejido social del mundo moro, tanto en
las ciudades (Bled es-Majzen), como en el mundo tribal, en el campo y la
montaa (Bled es-Siba).
291
Sin embargo, muchas de las instituciones que hemos visto brillar por su
presencia en los campos del conocimiento y la investigacin afines siguieron generando algunos logros y hasta acendraron sus cometidos, sea en la
Pennsula, sea en algunas ciudades del Marruecos norteo, Tetun, Tnger y Larache muy en particular. Los contratiempos coloniales no paralizaron el curso del africanismo acadmico. tem ms, la Segunda Repblica espaola contribuy bastante al impulso del inters por estudiar diversos
aspectos de los habitantes autctonos del norte de Marruecos. As empez
a ocurrir desde 1931-32, siquiera tmidamente, al calor de iniciativas como
la ejemplar Institucin Libre de Enseanza, que vio florecer la Residencia
de Estudiantes, los laboratorios de ciencias fsicas y qumicas, de fisiologa,
de histopatologa y microbiologa, en los que ya vena abrindose paso una
generacin prometedora de cientficos espaoles. No se olvide que algunos
de ellos seran eminencias reconocidas internacionalmente. Vase, si no, la
nmina que integraron Po del Ro Hortega, Juan Negrn, Enrique Moles, Fernando de Castro, Torres Quevedo y Severo Ochoa. Por tanto, puede
afirmarse que no se interrumpi la tradicin exploratoria y naturalista del
africanismo espaol en Marruecos entre 1927-1936, etapa que fue lcita heredera de la realizada en decenios anteriores. Como vena sucediendo, por
otro lado, en el terreno de las Humanidades: concretamente en el dominio
de la filologa y la etnografa, del arabismo y del sefardismo. As, florecieron
en estos campos, inextricablemente unidos, las tareas de los discpulos de
vocacin africanista de Ramn Menndez Pidal, Amrico Castro, Asn Palacios y, ms tarde, Mills Vallicrosa. No en vano los una a todos el cordn
umbilical de las Escuelas de Estudios rabes de Madrid y Granada que se
fundaron en 1932, y cuya publicacin emblemtica fue la revista Al-Andalus, dirigida por un arabista de fuste como Garca Gmez.
Tampoco habra que olvidar la serie de aportaciones a la vida cultural
de Marruecos que desde la Restauracin vena haciendo la Orden de los
RR. PP. Franciscanos, a partir de su ncleo tangerino: primero bajo la gida del padre Jos Lerchundi, impulsada su labor, ms tarde, por berberlogos procedentes de la escuela de P.H. Sarrionanda. Ocioso es apuntar
aqu la importancia que alcanz el Servicio Geogrfico y Geolgico Nacional, en cuyo seno venan insertndose algunos oficiales del ejrcito con
inclinacin vocacional apropiada, tales como Judenes, lvarez Ardanuy,
Capaz y Castro Girona.
La ruptura que supuso la guerra civil desatada en julio de 1936 y la victoria de la insurreccin militar en abril de 1939 acentuaron, no obstante,
el perfil de la directriz primorriverista de 1925, conducente a la centraliza-
292
cin en Madrid del dossier Marruecos tanto como fuera posible; e incluso a
una aplicacin estatal ms frrea, durante el franquismo, de dicha directriz
tanto en el Protectorado (norte y sur) en Marruecos como en los territorios
del Golfo de Guinea. A partir del perodo de 1936-1956 decreci el espritu
regeneracionista en Espaa y, consecuentemente, en sus posesiones africanas. Predominara, eso s, una vertiente de accin eminentemente escolar,
urbana y sanitaria.
La fundacin del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas
(C.S.I.C.) en 1939 permiti al grupo de presin africanista (ms en aquel
momento que en ocasiones histricas anteriores) hacerse con un nicho institucional de cierta importancia en el campo de los estudios hispanoamericanos e hispano-marroques y guineanos. En 1947 abri sus puertas en
Madrid el Instituto de Estudios Africanos (I.D.E.A.). Este organismo lanz
con inmediatez la edicin de Archivos del I.D.E.A., que prcticamente vino
a colmar de modo orgnico un provisional vaco institucional dentro del
africanismo espaol. A la obra de carcter historiogrfico, predominante en
Archivos del I.D.E.A. (no exento con frecuencia de connotaciones hagiogrficas del Rgimen), se sumaron de modo tangencial la Sociedad de Estudios Internacionales, fundada en 1934 en el Ateneo de Madrid que en su
doble faceta cientfica y literaria an perdura en estado languideciente y
el Instituto de Estudios Polticos hoy Centro de Estudios Constitucionales. Este ltimo cont con una seccin de estudios coloniales, en la que
destacaron algunas personalidades como Jos Mara Cordero Torres y Carmen Martn de la Escalera. La seccin edit unos Cuadernos de Estudios
Africanos y Orientales, a partir de 1946. Hace bastantes aos que los Cuadernos han desaparecido, dejando de ser una caja de resonancia publicstica
del proceso independentista que sacudi el Tercer Mundo hacia la dcada
de los aos 50 del siglo XX, el Magreb muy en particular. En el terreno de
las publicaciones peridicas destacaron, ya en las postrimeras del Protectorado, la revista Tamuda y su suplemento literario Ketama.
Desde las iniciativas benemritas del Jos Lerchundi y de las Misiones Franciscanas, a las que se acaba de aludir, se impone mencionar la dimensin ms pragmtica que cientfica de algunas fundaciones tangerinas y tetuanes volcadas a la lengua rabe hablada en Marruecos (dariya),
o al mbito mdico-sanitario y hospitalario, aspectos a los que nos referiremos ms tarde. Los sucesivos gobiernos de Espaa se vieron empujados a fomentar desde los aos cuarenta del siglo XX, sin mucha dotacin
econmica y valindose de mtodos ms intuitivos y empticos que pedaggicamente rentables, tanto escuelas como talleres para la poblacin ma-
293
rroqu en edad de recibir instruccin primaria y adiestramiento en artes

y oficios. Algo de todo esto se foment durante los veinte aos de control
de la zona del Protectorado por el rgimen de Franco (1936-1956). Otra
cosa es la hiperblica representacin altruista con que Garca Figueras dibuj la accin que la potencia mandataria en la zona norte llev a
cabo entre 1927-1956. En puridad, lo ms novedoso del perodo que aqu
se acota consisti en la creacin de dos institutos con vocacin de convertirse en Centros de Altos Estudios. Fue el caso de los institutos Muley elMehdi y General Franco, centros orientados a la investigacin en la esfera hispano-rabe, hispano-marroqu y arbigo-andaluza. No en vano,
la Dictadura invirti bro propagandstico, algo de dinero y, sobre todo,
retrica gratuita en uno de sus leit motiv predilectos en los escenarios internacionales a los que poda asomarse, si acaso, en aquellos tiempos,
la llamada tradicional hermandad hispano-marroqu y la, no menos,
tradicional amistad hispano-rabe. No se olvide, a propsito, que desde
los aos treinta del siglo XX, destacadas figuras del arabismo militante,
como Chekib Arslan en 1930 y ms tarde Amin al-Rihani en 1939, visitaron el Protectorado espaol. La percepcin que figuras tan descollantes
del panarabismo de primera hora tuvieron del Protectorado espaol fue
bastante alentadora. El Gobierno de Franco supo sacar partido, desde un
principio, de la convergencia de aspiraciones soberanistas que despleg el
panarabismo con la larga y perseverante marcha del Rgimen hacia su legitimacin internacional durante el desarrollo de la guerra fra.
Egipto y Arabia Saud, por ejemplo, fueron dos monarquas rabes que
escucharon con atencin la argumentacin de los ministros de Exteriores, Martn Artajo y Castiella, sobre el buen trato dispensado por Espaa
al norte de Marruecos, en contraposicin a las dramticas fricciones que
la Cuarta Repblica francesa mantuvo con Burguiba en Tnez, el F.L.N.
argelino y con el Istiqlal en Marruecos. Este ltimo fue el Partido Marroqu para la Independencia y la Constitucin, al que no permaneci indiferente Sidi Mohamed V desde que pronunciara su discurso en Tnger
en 1947, anunciador de una marcha nacionalista que culminara con la
independencia de Marruecos en 1956.
Los intelectuales orgnicos al servicio del aparato africanista centralizado en Madrid con su Direccin General en el Paseo de la Castellana y Tetun Alta Comisara y sus dependencias orgnicas, algunas
tan significativas como fueron las de Asuntos Indgenas y Educacin y Cultura se esmeraron en acentuar con nfasis, excesivo, el proceso de estati-
294
zacin que experimentaron tanto la accin espaola en Marruecos como la

dimensin cultural y cientfica que la acompa desde un principio.
Todo este proceso colonial que aqu se relaciona exige revisin, como
ha ocurrido en las nuevas generaciones de estudiosos que tanto han renovado el panorama desde la seccin de Estudios rabes del C.S.I.C. en
Barcelona, Madrid y Granada, as como tambin en las pginas de Awraq,
revista dedicada a los estudios rabes e islmicos contemporneos. No seremos nosotros realmente quienes nos consagremos a esta tarea, en la que
no faltan aportaciones individuales sugerentes, como las aqu reseables de
Rodrguez Mediano, Mateo Dieste, Manuel Feria Garca e Irene Gonzlez entre otros.
De otra parte, la nmina integrada por el erudito Toms Garca Figueras, el escritor de reconocida capacidad creativa que fue Gil Benumeya y la estelar contribucin pictrica de Mariano Bertuchi desde la Escuela de Bellas Artes de Tetun no son sino tres muestras (heterclitas
donde las haya) de lo complejo que resulta siempre analizar no tanto el
papel del intelectual orgnico, sino el papel que desempean creadores
ms independientes e innovadores que el promedio de ellos todos. Aadamos, adems, lo que sigue. No bastan parmetros de inteleccin del
pasado y del presente memorizados automticamente y aplicados de
modo indiscriminado, con la intencin de situar al individuo en su tiempo. Este mtodo viola el pasado. Tampoco resulta apropiado juzgar fulminantemente su trayectoria personal y la obra de sus vidas, as como el
legado final de su paso por lo que en Italia se denomina questo mondo
cane. Afortunadamente, nuevas generaciones de investigadores espaoles consagrados a los estudios norteafricanos estn superando dicotomas
empobrecedoras del conocimiento.
Nos aproximamos ya al final de este ensayo de sntesis, pero no sin que
antes hagamos mencin especfica de tres personalidades creativas que elevaron a un nivel muy respetable los enfoques etnogrficos, etnolgicos y
arquitectnicos que les inspiraron, ya fuese a lo largo de su residencia habitual en Marruecos durante muchos aos, ya fuese durante el lapso de
tiempo que se les comision ad hoc desde la Pennsula para realizar sus cometidos respectivos. Haremos tres menciones de rigor: las de Emilio Blanco Izaga, Alfonso de Sierra Ochoa y Julio Caro Baroja. Cada uno de ellos
son acreedores ntidos a una mencin por separado en estas pginas. Se
trata de tres personalidades en las que vocacin profesional y otros factores,
contingentes, les impulsaron a estudiar y reflexionar sobre la vivienda popular, los usos, costumbres, fiestas tribales, la normativa consuetudinaria y
295
Tetun. La Plaza de Espaa, 1955. Julio Caro Baroja, Cuadernos de campo.
la transmisin de formas de organizacin agropecuaria rifea, yebl y sahariana. Afortunadamente, tanto Sierra Ochoa como Blanco Izaga han encontrado en Alejandro Muchada y Vicente Moga dos escritores de enjundia
que han sabido contextualizar tanto la labor de aquellos en el marco de su
tiempo como la tnica precursora que los distingui en sus respectivas esferas de creatividad profesional.
Caro Baroja sera un caso aparte. En principio estuvo vinculado tangencialmente al I.D.E.A., durante los aos cuarenta. Luego vendra su expedicin al Shara y la posterior publicacin de sus Estudios saharianos en
1955, que por razn del contencioso generado en la evacuacin del Shara
occidental devendra una fuente de consulta obligatoria.
Caro Baroja mismo vino a concluir sutilmente que con respecto a nuestros trabajos [sobre y] en frica lo que ha habido de utpico, por una parte, de interesado por otra, de torpe y de generoso se halla en amalgama
(Caro Baroja, apud Morales Lezcano: 1986, 18-19). Nuestro siempre recordado don Julio reconoca que quiz se obtuvo algo ms definitivo en la vertiente cientfica y naturalista que en otros compartimentos del conocimiento; aunque es evidente que aqu nos situamos en el mbito de lo opinable y
ningn juicio puede poner punto final al tema de nuestra disertacin.
Finalmente, abramos un ventanal a una dimensin no demasiado atendida por los investigadores del Protectorado espaol en Marruecos hasta
muy recientemente.
296
5. Un parntesis mdico-sanitario:
cuadro de patologas dominantes en el norte de Marruecos
durante la primera mitad del siglo XX
Por lo general, la bibliografa espaola que gira en torno a las relaciones

de Espaa con su vecino meridional inmediato no aborda con frecuencia la
cuestin del panorama mdico-sanitario en la zona marroqu de Protectorado espaol, salvo cuando se describen de una manera sistemtica los organismos implantados por la potencia colonial en el territorio de ultramar
para impulsar el progreso entre la poblacin autctona. La presentacin divulgativa de la esfera mdico-sanitaria hecha hasta ahora ha tendido a reflejarse en la fra descripcin de los cuadros patolgicos, o a inclinarse hacia la narrativa apologtica de la accin de las metrpolis en las colonias,
protectorados o mandatos de turno. Pinsese en un manual clsico (Cordero: 1942), como botn de muestra del primero de los enfoques mencionados, o en la contribucin miscelnea de Garca Figueras, depositada en la
Biblioteca Nacional de Espaa (Madrid) en cuanto ilustracin del segundo
de los enfoques.
Mucho menos prdiga an es la bibliografa espaola atinente a la geografa de las variadas manifestaciones patolgicas (clera, disentera, etc.) que
presentaba a la vista de los oficiales y colonos peninsulares la poblacin marroqu de las diferentes regiones del litoral mediterrneo; o bien de algunas
cuencas fluviales o meramente torrenciales, generadas en el sistema montaoso que vertebra el espinazo central del Rif. Es decir, que se est hablando
de hbitats expuestos a ser cultivo de parsitos e insectos infecciosos. No es
fcil, ni cmodo, para un humanista abordar estas dimensiones de una actuacin mdico-sanitaria exterior. Procede deslizar, sin embargo, algunas referencias concretas sobre el asunto; procurando, naturalmente, que no resulten intempestivas ni desafortunadas. Para indagar en tal dimensin, hemos
elegido unas pocas monografas, consagradas a las patologas que con ms
frecuencia aquejaron a la poblacin del norte de Marruecos, antes y durante la tutela espaola de Marruecos. Muy en particular, las referidas a la incidencia del paludismo (del latn palus, pantano), tambin llamado malaria
(trmino procedente del italiano medieval mala aria, mal aire). Se ha dicho
que esta enfermedad proviene de una infeccin por variedades de parsitos
del gnero Plasmodium. Toda la medicina tropical que desarroll Europa sobre colonias africanas y asiticas, abunda en bibliografa especializada en la
materia. La picadura de un mosquito (Anopheles) hembra, ya infectado, era
la causante de las fiebres paldicas, as como contribua a la contaminacin
297
mrbida a que quedaban expuestos los habitantes de territorios abundantes

en lagunas, charcas y pequeos afluentes contaminados. Esto es lo que ocurra en comarcas marroques como la rifea de Beni-Said, en no pocos enclaves de Ro Martil, Smir, Cabo Negro y en la regin del Lucus la ciudad de
Larache en particular. La hidratacin con aguas insalubres no coadyuv
precisamente a paliar los estragos de la mala aria en las capas de la poblacin
indgena ms desaventajada.
No faltan ttulos espaoles reveladores de la observacin, estudio detallado y aplicacin de medidas sanitarias congruentes con el carcter, sea
primerizo, sea recidivo, manifiesto en la poblacin autctona afectada por
el paludismo. Contra el sndrome mrbido desencadenado por la malaria,
se elabor y dispens a los afectados la quinina, que fue desde finales del
siglo XIX el medicamento ms socorrido para paliar los estragos de la siniestra picadura del mosquito Anopheles. Aos ms tarde, la industria europea lanz al mercado el frmaco antipaldico Resochin.
La picadura de marras, a propsito, no dej de afectar a oficiales y
soldados espaoles movilizados regularmente para afrontar las operaciones
blicas de Espaa en frica por las duras condiciones de acampada y la falta de higiene. Estas se solaparon desde la guerra que tuvo lugar en torno a
Tetun entre 1859-1860, hasta la guerra del Rif, entre 1921-1926. Algunos
cronistas y escritores de fuste como Pedro Antonio de Alarcn y Prez Galds han contado los estragos causados por el Anopheles en las tropas expedicionarias espaolas destacadas en Marruecos. A partir de los sucesos del
Barranco del Lobo (1909), los servicios sanitarios en campaa recogieron el
aumento de casos de malaria en tnica creciente a lo largo de los decenios
posteriores. En rigor, como revelan las estadsticas, la incidencia de esta enfermedad no pudo ser controlada con mtodo sanitario y eficacia de tratamiento continuado hasta entrados los aos cincuenta del siglo XX.
En 1928, concretamente, se instituy la Comisin Antipaldica Central, llamada a coordinar los dispensarios y botiquines ambulantes que se
fueron multiplicando en el territorio del Protectorado espaol, con un grado de eficacia sanitaria difcil de calibrar desde la actualidad; al menos,
contando con los parvos recursos documentales de que hemos dispuesto
para este apunte. Hacia los aos cincuenta, es decir, en las postrimeras de
la experiencia que supuso el Protectorado para la Espaa contempornea,
la tasa de incidencia paldica haba descendido notablemente segn las
estadsticas vertidas por la red mdico-sanitaria que, en la mayor parte de
los casos, estuvo en manos de oficiales del ejrcito al tiempo que de doctores en medicina.
298
Aunque con menor incidencia patolgica que la malaria, tambin sobresalieron en la poblacin autctona del Protectorado enfermedades oculares, tumorales y teratolgicas, provocadas estas ltimas por la endogamia
secularmente practicada entre miembros consanguneos de las tribus rifeas. Nos referimos a los habitantes de una regin que, como el Rif profundo, estuvo secularmente apartada de sus territorios limtrofes; es decir, la
frontera argelina, el corredor de Taza y la apertura del Rif hacia la provincia del Lucus y las llanuras atlnticas del Garb.
La enfermedad que tuvo, empero, ms incidencia en la poblacin del
norte de Marruecos, al menos entre 1860-1950, fue la sfilis. Los estragos
causados por el Treponema pallidum en diferentes segmentos de la poblacin rifea supuso un lastre patolgico con frecuencia hereditario que
castig a un buen nmero de autctonos hasta que los antibiticos frenaron
gradualmente la expansin de la temida enfermedad venrea a partir de la
dcada de 1940-1950.
6. Recapitulacin
Este autor conclua, en el inicio de su contribucin a esta obra colectiva,

que la tarea de valoracin de un legado como el generado por las familias
tanto de cientficos del mundo natural como de profesionales encuadrados
en la nomenclatura de las ciencias humanas y sociales no est sino al alcance de polgrafos de la talla de Menndez Pelayo, por poner un ejemplo
cannico. No siendo tal el caso de este modesto autor, comprender el lector que tampoco se puede evaluar con acribia el conjunto de tareas y logros
que se realizaron en Marruecos entre 1870-1927, primero, y, despus, entre
1930-1956. Esta empresa de dimensiones titnicas merece la constitucin de
un equipo de investigacin en el futuro. Queda el reto lanzado.
Nos consta que, en los crculos de Historia y Legislacin de la Facultad de Farmacia de la Universidad Complutense de Madrid y en la Seccin
de Estudios rabes e Islmicos del C.S.I.C. (Madrid), se han llevado a cabo
aproximaciones a algunas personalidades cientficas que contribuyeron al
conocimiento de las especies vegetales endmicas, de la configuracin geolgica de los suelos y de la geografa fsica del Protectorado. Desconozco,
por ejemplo, si algo as se ha realizado en la Universidad Abdelmalek Essadi de Tetun o en otras universidades de Marruecos destacadas, como
lo son las de Rabat (Universidad Mohamed V) y Casablanca (Universidad
Hassan II).
299
En todo caso, hemos hecho, en estas pginas, un recorrido sinttico

para volver a revisar lo que de nuevo y audaz hubo entre 1870 y 1956 por
parte de las familias cientficas y generaciones espaolas de africanistas, que
no solo gestionaron la encomienda protectora e hicieron la guerra ante la
insurreccin defensiva de la poblacin autctona, sino que tambin lograron impulsar al pas magreb en su marcha hacia un futuro de progreso. El
espritu regeneracionista del africanismo de primera hora (1880-1910) fue
pionero en este sentido. Desde nuestra perspectiva, sin embargo, un africanismo ms pragmtico, incluso ms chato intelectualmente, sigui generndose a lo largo del siglo del sueo ibrico con el noroeste de frica.
Parece que, finalmente, el progreso se est abriendo paso en Marruecos en
estas calendas del siglo XXI, aunque, probablemente, el pas real se encuentra a algunas leguas de haber concluido del todo su transformacin
econmica y social.
Queda cumplido as el compromiso adquirido por el autor con los editores de este libro y con la comunidad universitaria y cientfica presente en
las pginas de este volumen; si no con un texto exhaustivo y completo, s al
menos con una sntesis que refresque a los ms jvenes la memoria histrica de un siglo de africanismo cientfico espaol, desigual en sus resultados,
pero digno de ser sopesado con criterios objetivos.
Somos conscientes de que las aportaciones jurdicas de Manuel del
Nido Torres, las historiogrficas y musicolgicas de Isidro de las Cajigas
Lpez y de Arcadio Larrea Palacn, las prehistricas de Julio Martnez
Santa-Olalla, entre varios otros destacados africanistas de los aos treinta
a los cincuenta del siglo XX, poseen en s mismas legitimidad cientfica
y cultural. Muchos de ellos siguieron cultivando estas aportaciones incluso despus de los emocionantes meses de enero-abril de 1956, cuando la monarqua marroqu volvi a recuperar la plenitudo potestatis que el
Tratado de Fez y el Convenio hispano-francs de 1912 amputaron considerablemente.
Tampoco sera justo omitir en estas pginas a ciudadanos tetuanes
distinguidos que colaboraron en las tareas cvicas, escolares, sanitarias y
cientficas del pas protector. Dejando aparte personalidades reformistas
precoces como la del tetuan Mfedal Afailal (1839-1887), la figura pionera en el establecimiento del dilogo hispano-marroqu fue, a todas luces,
la del hach Abdessalam Bennuna y los crculos de notables que lo rodeaban en el Tetun de entreguerras. Un patriarca educativo de las escuelas
libres tetuanes que coexistieron con las espaolas fue, sin gnero de duda,
Mohammad Azziman. Otros hogares tetuanes tampoco permanecieron
300
indiferentes a la gradual presencia hispana en el noroeste de frica desde

1860 y a la necesidad de entablar colaboracin con la potencia colonizadora. Las familias Torres, Benaboud y Daoud tambin fueron aperturistas al mundo hispano. Ello no les impidi ser portadoras de la antorcha
del nacionalismo istiqlal de primera hora, llamado a recuperar la independencia; justo aquella que Marruecos haba perdido en un prolongado
perodo de debilitamiento majzen y desorganizacin de su sociedad tribal
a partir de la muerte de Muley Hassan I en 1894. Culminaba entonces lo
que la historiografa europea, con Jean Louis Mige a la cabeza, bautiz
con una metfora llamada a hacer fortuna: los aos oscuros del sultanato cherifiano.
Caso excepcional de compenetracin crtica con lo hispano en Marruecos fue el de nuestro colega Mohamed Ibn Azzuz Hakim, en quien han
convergido destino, carcter y talante. Hemos estado presentes en ms de
un par de homenajes rendidos al ilustre historiador, archivero que se hace
de rogar y buen conversador. La palabra no se olvide nunca es el vehculo de las fuentes orales, y estas son fuentes complementarias donde las
haya para un historiador del siglo XX siglo corto, como lo bautiz Eric
Hobsbawm, recientemente fallecido (1917-2012). Tememos resultar reiterativos si continuamos pasando revista a la vida y obra de Ibn Azzuz,
en particular despus de que Roco Velzquez de Castro haya defendido
una cabal tesis sobre este personaje, en la Universidad de Extremadura. La
apertura de los fondos documentales, estantes en el archivo del general Varela (Cdiz), ha removido considerablemente el panorama historiogrfico
hispano-marroqu.
Con estas referencias gratulatorias, damos por concluida nuestra participacin en un volumen orientado a testimoniar el prolongado camino de
coexistencia hispano-marroqu en el campo del estudio, la experimentacin
y el maridaje fecundo entre dos pases vecinos; dos pases llamados al dilogo permanente, debido a esa misma vecindad territorial y martima que
comparten.
Bibliografa
El conjunto de referencias que se citan a continuacin es selectivo a causa del enfoque que se ha dispensado aqu a un autntico campo de estudios propio, como es el caso
de las relaciones hispano-marroques entre 1870-1956.
De ningn modo ha de interpretarse como una caprichosa amputacin la omisin
en este apartado de valiosas contribuciones bibliogrficas. El enfoque especfico de esta
contribucin, convenido con los coordinadores de este libro, explica la omisin a la que se
acaba de referir el autor de estas pginas.
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304
DOCUMENTACIN GRFICA
Convenio franco-espaol sobre Marruecos

Fotografa de Francisco Garca Corts.
Legado Fernando Valderrama. Biblioteca Islmica Flix M Pareja(AECID).
El Protectorado espaol en Marruecos
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DOCUMENTACIN GRFICA
Visita del alto comisario Gmez-Jordana al Azib de Midar, ca. 1930

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DOCUMENTACIN GRFICA
Retrato de Juan Beigbeder y Atienza

Legado Fernando Valderrama. Biblioteca Islmica Flix M Pareja (AECID).
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DOCUMENTACIN GRFICA
Abrazo entre el laureado que fue y el que tambin lo mereci, 1937

A la izquierda, venerable e imponente en su apostura, Sidi Ahmed el Ganmia, gran visir del Gobierno jalifiano.
Abrazndole con respeto y afecto, el alto comisario, Juan Luis Beigbeder. El Ganmia haba sido el primero en
ser dignificado, por Franco, con la Gran Cruz Laureada de San Fernando, distincin excepcional que solo se
concede a quien gana disputada campaa o vence en una guerra. Justo lo que el Ganmia afront y resolvi en la
tarde del 18 de julio de 1936, tras ser Tetun bombardeado por aviones republicanos. La matanza
quince muertos y una veintena de heridos, agravada por los daos causados a dos mezquitas, enfureci
a los tetuanes, que a punto estuvieron de asaltar e incendiar la Alta Comisara. El Ganmia reorient su furia
contra el rgimen de los sin Dios: la II Repblica. Aquel fue el primer salvamento del franquismo por obra de
un gran patriarca marroqu. El segundo y el tercero fueron mritos de Beigbeder: salvar la vida de
Abd-el-Khaled Torres en agosto de 1936 y salvar a Franco como dictador, en 1943, ante la invasin (anulada)
delProtectorado por fuerzas estadounidenses y de la Francia Libre.
Archivo Martnez-Simancas.
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DOCUMENTACIN GRFICA
Danza de la supervivencia, Beigbeder y Torres, diciembre de 1937

La II Repblica y agentes franceses intentaron desestabilizar, desde Tnger, el alistamiento de voluntarios
normarroques. Bien por impulso natural o no, se produjo una manifestacin espontnea en Tetun, que
acab en plebiscito popular para Beigbeder, al que Franco haba designado alto comisario en abril de 1937.
Jaleado por el entusiasmo de las gentes, Beigbeder, a quien pareci improcedente (y lo era) bailar con una mujer
espaola, decidi formar pareja de baile con el lder del reformismo marroqu: Abd-el-Klaled Torres, ministro
de los Bienes Habs (propiedades de origen religioso, cuyas rentas se destinaban a la enseanza).
El hombre salvado de la muerte y quien tuvo la gallarda de salvarlo amagan un pasodoble ante la crispada
reprobacin de falangistas y militares, situados en primera fila. Imagen extraordinaria y nica, plena de
simbolismos, en la que el pueblo normarroqu, representado por el gran visir
(su manto se percibe a la derecha de la imagen), vitorease aquel lunes 6 de diciembre de 1937 a quienes
reconoca como sus mejores defensores.
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DOCUMENTACIN GRFICA
Retrato del jalifa Muley el Hasan Ben el Mehdi y el prncipe Muley el Hasan
Fotografa de Francisco Garca Corts. Tetun, ca. 1949.
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DOCUMENTACIN GRFICA
Retrato de Muhammad V
Imagen pgina siguiente:
Mapa de Marruecos
Ilustracin correspondiente a la publicacin de Antonio Garca Prez,
Mapas para el estudio de la geografa de Marruecos, Barcelona, 1910.
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DOCUMENTACIN GRFICA
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DOCUMENTACIN GRFICA
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DOCUMENTACIN GRFICA
S. E. el alto comisario, teniente general Garca-Valio,

con los ministros y altos funcionarios del Majzn jalifiano
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DOCUMENTACIN GRFICA
El baj de Tetun, leal amigo de Espaa, ca. 1914-1915

Los grandes cades (jefes) de Yebala fueron ejemplo de fidelidad a su patria y de lealtad vigilante ante cualquier
poder con el fin de asegurar la seguridad de su pueblo. Ese pragmatismo tuvo insignes representantes
y uno de ellos fue el Hach Ahmed Ben Mohammed Torres, baj (gobernador) de Tetun durante gran parte
desu vida. En este esplndido retrato indito, original del capitn Carlos Lzaro, confirma todo el seoro
yvigor moral de los hombres del norte de Marruecos.
Vintage en papel-foto. Coleccin Pando.
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DOCUMENTACIN GRFICA
Casilda Ampuero de Varela

La esposa del alto comisario, general Varela, en la escuela islmica de nias (Tetun, 12 noviembre 1948).
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DOCUMENTACIN GRFICA
Muley el Mhedi
Jalifa desde 1925, Muley el Mhedi estrecha la mano de uno de los chiuj (jefes) que fueron a felicitarlo
conocasin de su boda con Ftima, princesa alau. El general Varela (vestido de paisano) muestra una tpica
expresin suya al ser testigo del vasallaje de quien pudo ser su adversario en los aos veinte.
Vintage (original de autor) de Juan Pando Barrero, en Tetun, mayo de 1949. Legado Marruecos-Protectorado,
integrado en la coleccin Pando.
Desfile de tropas. Tetun, dcada 1940

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Mercado de cermica. Tnger, dcada 1950
DOCUMENTACIN GRFICA
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DOCUMENTACIN GRFICA
Retrato de campesinas de Yebala

Fotografa de Francisco J. Zubillaga.
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DOCUMENTACIN GRFICA
Tnger, 1940
Grupo de mujeres musulmanas, dcada de 1950

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DOCUMENTACIN GRFICA
Una calle del barrio judo de Tetun, ca. 1950

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Tetun, 1945-1950
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Luis Martnez-Simancas Garca

Conferencia para autoridades civiles y militares espaolas y marroques, en la Escuela Politcnica de Tetun,
pronunciada por Luis Martnez-Simancas Garca (1 de febrero de 1947).
DOCUMENTACIN GRFICA
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Jugando al ajedrez en el Campamento

de las Fuerzas Regulares Indgenas de Larache n 4, 1938
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DOCUMENTACIN GRFICA
Oficiales de las Fuerzas Regulares Indgenas de Larache n 4, 1938

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DOCUMENTACIN GRFICA
El Atltico de Tetun. Tetun, ca. 1950

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DOCUMENTACIN GRFICA
Carrera de motos, ca. 1950

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Autor annimo. Copia del original en papel-foto. Coleccin Pando.
La cocina-fortn de Nador, 1921

Al dorso de esta fotografa, el capitn mdico (tercero por la izquierda) que mandaba este destacamento de
Sanidad,asentado en Nador (15 kilmetros al este de Melilla), le dice a un familiar suyo: Con Julin, el hijo de
Toms, el de Aover (Guadalajara), delante de mi casita de Nador. Los que asoman las cabezas, por la derecha,
son los cocineros. Fjate la garanta que, para el agua y el aire, tienen nuestras cocinas.
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DOCUMENTACIN GRFICA
Enfermeras y mdico. Tetun, dcada 1940

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Escuela de primaria musulmana de Fifi (Marruecos), ca. 1956. Casa Ros

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Fotografa atribuible al capitn Lzaro. Vintage en papel-foto. Coleccin Pando.
El coronel Morales inaugura una escuela en el Zaio, 1920

El coronel Morales era el jefe de la Polica Indgena. Culto,laboriosoy comprensivo, cuidaba de sussoldados
y familias, protegiendo su alimentacin y culturizacin. El 16 de abrilde 1920 inaugur en el Zaio, cabila
de Quebdana (al este de Melilla), una de sus alabadas escuelas. Convencido de que pan, cultura, trabajoy
dignidad constituan lanica divisa posible de Espaa, el coronel pos en el centro. Su salud no era buena;
pero su moral, excelente. La mayora de los jefes rifeos eran amigos suyos.Caer luchando en el Izzumar. Su
cadver fue el nico devuelto por Abd-el-Krim.
DOCUMENTACIN GRFICA
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El maestro con sus discpulos, El Zaio (Rif oriental), 1920

Al tomar posesin Silvestre de su mando en Melilla (enero de 1920), en calma el Rif pero desesperadas sus
gentes por una sequa que, iniciada en 1917, arrasaba sus huertas y frutales, se impuls la escolarizacin de la
adolescencia rifea, as como la donacin de trigo y cebada a sus familias. El tutor de estos auxilios fue el coronel
Gabriel de Morales, jefe de las tropas indgenas. Morales y Silvestre coincidieron lo que no era frecuente
en que escolarizar, sanar y alimentar eran los pilares que aseguraban el avance de la colonizacin. En esta
fotografa, atribuible al capitn Carlos Lzaro, tomada el 16 de abril de 1920 en El Zaio (Quebdana, Rif oriental)
con ocasin de la inauguracin de la Escuela Indgena, el maestro de doctrina se ve rodeado por un ejrcito
de cuerpos endebles y rostros famlicos, pero con esperanzada mirada. En esa docencia y solicitud asistencial
radicaban las garantas de la Espaa colonial.
Vintage en papel-foto. Coleccin Pando.
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Educacin, cultura y ejrcito:

aliados de la poltica colonial en el norte de Marruecos
El establecimiento del Protectorado en el norte de Marruecos en 1912

supuso para Espaa la puesta en marcha de una serie de polticas de control del territorio que le haba correspondido gobernar. Se trat de un protectorado militar en donde la prctica totalidad de los puestos de poder y de
influencia de la administracin espaola estuvieron copados o controlados
directamente por el ejrcito. El inicio del Protectorado no solo supuso la necesidad efectiva de un control del territorio sino tambin de un control de su
poblacin. En este sentido varias fueron las figuras o profesiones sobre las
que Espaa sostuvo su poltica: el interventor, el traductor, el mdico y el
maestro fueron algunas de ellas. Tanto Espaa como Francia encontraron
en el campo educativo y cultural una de las vas de penetracin poltica, econmica y social en el pas, en lo que se defini como penetracin pacfica.
Desde fechas muy tempranas, la administracin espaola defendi la
tesis de la educacin como un actor de la colonizacin cuya instrumentalizacin o utilizacin desembocara en el control de la poblacin. Diversas fueron las propuestas planteadas, que iban desde un intervencionismo
moderado a un intervencionismo total de la educacin. Los aos que giraron en torno al establecimiento del Protectorado fueron claves en este sen-
341
tido. La elaboracin de informes y propuestas por parte de diplomticos,

docentes y militares fue continua, y todos ellos constituyeron una pieza
clave en la puesta en marcha de la poltica colonial educativa y cultural.
A travs de la educacin, Espaa trat de formar a jvenes marroques
bajo un ideario proespaol. Con esta iniciativa Espaa intentaba formar
a unas generaciones de jvenes marroques que actuasen de contrapunto
ante cualquier posible intento de oposicin colonial. Las autoridades espaolas, encabezadas en su mayor parte por miembros del estamento militar,
disearon, junto a profesores e inspectores de enseanza, un modelo educativo colonial y un sistema de intervencin blando o soft power de la enseanza musulmana. La intervencin de la enseanza musulmana por parte
de Espaa supona, en cierto modo, una ruptura con los principios firmados en el tratado del establecimiento del Protectorado que estipulaban la no
intromisin del colonizador en el mbito de la religin y la tradicin.
Espaa, a partir de 1936, comenz a desarrollar una poltica que aunaba los aspectos educativos con los culturales a travs de un discurso de hermandad hispano-rabe. El rgimen franquista, acompaado de intelectuales
africanistas, difundi una imagen en Marruecos, en Espaa y en los pases
rabes, de hermandad fraternal entre ambos pueblos. Segn dicho discurso la educacin y la cultura constituan dos de los pilares sobre los que sustentar el desarrollo social y moral de la poblacin. Dicha poltica se erigi
adems en una importante carta de presentacin del rgimen en el exterior.
La creacin de instituciones culturales fue una muestra de dicha simbiosis
que, a travs de la investigacin y la formacin, contribuyeron a la consolidacin del proyecto colonial franquista en el Protectorado.
1. Enseanza e intervencionismo militar
La Conferencia de Algeciras de 1906 supuso el fin de la independencia

efectiva del Imperio jalifiano. Comenzaba de este modo el inicio de la intervencin franco-espaola en los asuntos del pas y el aumento de la presencia europea en Marruecos. Durante la Conferencia se puso de manifiesto la necesidad de elaborar una serie de informes que permitiesen conocer
y evaluar la situacin de la enseanza marroqu y la labor que pases europeos como Francia y Espaa estaban desarrollando en centros escolares del
norte de Marruecos.
Entre 1907 y 1918 se realizaron diversos informes a cargo de militares,
diplomticos, profesores, africanistas y especialistas en educacin. Los informes realizados hasta 1912 se centraron en describir la realidad educativa
342
en ncleos de poblacin concretos, sin embargo, fue a partir de 1912 cuando las autoridades espaolas ordenaron la realizacin de nuevas memorias
que evaluasen la enseanza y propusieran proyectos para la ejecucin de
una poltica educativa coordinada en la zona, basada en los principios del
africanismo militar intervencionista. Los informes, por tanto, se centraron
en conocer y proyectar modelos de gestin colonial en el mbito de la educacin. La educacin era considerada por los gestores de la administracin
como un instrumento ms al servicio de la colonizacin, como un elemento
de control poltico y social en un doble sentido: control poblacional y control territorial.
Entre los informes realizados destacan dos sobre los que Espaa ciment su poltica educativa colonial. Ambos se centraron en un mismo espacio geogrfico, la ciudad de Tetun. Su eleccin no fue casual, adems de
ser la capital del Protectorado se trataba de una de las ciudades con mayor
peso histrico, econmico y comercial del norte de Marruecos. Cada uno de
ellos propuso una alternativa diferente en base a modelos educativos distintos, si bien ambos se centraron en la formacin de la poblacin marroqu.
El primero de los informes fue realizado por el cnsul espaol Lpez Ferrer, quien apost por la intervencin del modelo educativo hispano-rabe
creado por Espaa para la poblacin marroqu. Estas escuelas combinaban el modelo de escuela espaol con la enseanza de la lengua rabe y de
la religin musulmana. El segundo informe fue encargado al comandante
Pablo Cogolludo. El militar espaol defendi una intervencin de la vertiente educativa ms tradicional identificada con la escuela cornica.
El hecho de que estos escritos fuesen realizados respectivamente por
un diplomtico y un militar era reflejo de la realidad existente en Marruecos en los momentos iniciales del Protectorado. Las cuestiones educativas
eran competencia del comandante general de Ceuta, que desempe en los
primeros aos la funcin de alto comisario. Esto haba supuesto el abandono del sistema de dependencia consular utilizado hasta la instauracin del
Protectorado.
El 6 de marzo de 1912, el cnsul de Espaa en Tetun, Luciano Lpez
Ferrer quien ocupar el cargo de alto comisario entre 1931 y 1933 present al gobierno de Madrid el informe Notas para el estudio de la Instruccin Pblica en Marruecos y especialmente en Tetun. Unos das despus de
su presentacin, Francia firm con Marruecos el Convenio Franco-Marroqu en virtud del cual se estableci el Protectorado. El objetivo inicial del
informe era conocer el estado de la enseanza en Tetun como futura capital del Protectorado, en una triple vertiente: musulmana, hebrea y euro-
343
pea. El objetivo final era la puesta en marcha de un proyecto educativo y la

elaboracin de un plan de enseanza destinado a la consolidacin polticomilitar de Espaa.
El cnsul espaol defenda una idea de escuela como espacio de desarrollo material y moral que complementase la poltica de control del territorio. El control poltico y social de Marruecos, segn Lpez Ferrer, solo
se podra realizar a travs de lo que denomin como poltica de asimilacin.
Esta consista en dotar al pueblo marroqu de una serie de conocimientos
bsicos, que favorecieran su acercamiento y entendimiento con el pueblo
espaol, modelo de pas desarrollado y civilizado. El estudio de la lengua
y la cultura espaola eran esenciales al representar un modelo de prosperidad, junto a elementos identitarios propios: la lengua rabe y la religin
musulmana. Se trataba de un modelo de enseanza moderna denominado como escuela hispano-rabe que respetaba los principios del Tratado de
Establecimiento de Protectorado de no intromisin en asuntos religiosos y
culturales marroques. Segn Lpez Ferrer, lo espaol no deba comprender lo marroqu, sino que lo marroqu deba comprender lo espaol, siendo
necesaria para ello la elaboracin de un plan slido de enseanza.
Lpez Ferrer rechazaba la creacin de un nico modelo escolar que
aglutinase al conjunto de estudiantes defendiendo la separacin de alumnos en funcin de su nacionalidad y confesin religiosa. Segn el informe,
solo en un futuro podra favorecerse la materializacin del establecimiento
de una enseanza nica, comn a todos, donde la asignatura de religin
fuese el nico punto de diferencia de la comunidad escolar.
La enseanza cornica, a priori, no era percibida como un problema
por el cnsul espaol dado su bajo nmero de matrculas. Por otra parte, la falta de articulacin y de preparacin del profesorado fue uno de los
elementos enfatizados por Lpez Ferrer, lo que reforzaba la idea de no intervencin de estos centros. El cnsul espaol apunt, sin embargo, la necesidad de desarrollar la enseanza superior musulmana a travs de la Medersa Lucax de Tetun. Tuvieron que pasar algo ms de dos dcadas para
que se llevase a cabo dicha reforma.
El segundo informe fue realizado en octubre de 1913 por el comandante Pablo Cogolludo, jefe del Tabor de la Polica de Tetun, tras la ocupacin
poltico-militar de la ciudad por las tropas espaolas. El informe analizaba
la situacin poltica y econmica del bajalato poniendo especial atencin en
la enseanza. El objetivo inicial de Cogolludo fue elaborar una gua para
funcionarios y militares espaoles. Sin embargo, su resultado final fue ms
all al elaborar un programa de trabajo e intervencin educativa. Cogollu-
344
do solo hizo referencia a la enseanza cornica, omitiendo el resto de escuelas existentes en Tetun, al considerar que la poltica de penetracin y
educacin deba centrarse en este tipo de docencia. El comandante espaol
consideraba que los musulmanes vivan en un estado de oscurantismo e ignorancia que los haba sumido en un atraso econmico y cultural. Para Cogulludo, la salida a esta situacin pasaba por la escuela.
Cogolludo, al contrario que Lpez Ferrer, defenda el papel de las escuelas cornicas como punto de apoyo sobre el que sustentar una poltica
educativa espaola que debera ir ms all. Mientras que Ferrer apostaba por una enseanza con un marcado carcter espaol y dependiente de
la administracin, Cogolludo defenda una enseanza con acento marroqu, cuyas competencias deban estar a cargo del Majzn, como forma de
desvincular la actuacin espaola de toda cuestin religiosa. Ambos sin
embargo coincidan en la necesidad de revitalizar la Medersa Lucax. La
propuesta de Cogolludo daba mayor independencia a la docencia de la religin. No ser hasta 1935 cuando Espaa realice una poltica de intervencin indirecta ms definida en cuanto a la enseanza de la religin a travs
de la creacin del Consejo Superior de Enseanza Islmica.
Tras la evaluacin y estudio de los informes, Espaa opt en un primer
momento por las propuestas del diplomtico. En una segunda fase, que
comenzara tras el fin del periodo de control de territorio en 1927, la Alta
Comisara pas a trabajar en las propuestas de Cogolludo. Espaa optaba
en primera instancia por una intervencin ms asimilacionista a travs de
una formacin de la poblacin marroqu bajo un ideario espaol en donde
la lengua rabe y la enseanza del islam estaban presentes. De este modo,
Espaa respetaba los principios firmados en el acuerdo de establecimiento
del Protectorado por el cual se comprometa a respetar y no intervenir en
los asuntos relacionados con la religin y la tradicin de la poblacin. En
1916 la Junta de Enseanza de Espaa en Marruecos y la Alta Comisara
procedieron a la creacin de la Inspeccin General de las Escuelas Hispano-rabes e Indgenas de Marruecos. Se trataba del primer organismo en
materia educativa creado por Espaa en el Protectorado destinado a la poblacin marroqu.
2. Los diferentes modelos de escuelas en el Protectorado
La divergencia de polticas educativas propuestas por Lpez Ferrer

y Cogolludo era el resultado de la heterogeneidad de modelos educativos
existentes en el norte de Marruecos. Desde mediados del siglo XIX diver-
345
sos pases europeos e instituciones privadas abrieron en el norte del pas diferentes escuelas lo que supuso la introduccin de nuevos modelos educativos en la regin (Gonzlez: 2011). Cada uno de ellos estaba dirigido a un
sector de la poblacin en funcin de su nacionalidad y confesin religiosa.
Tras el establecimiento del Protectorado en 1912 se desarroll un triple modelo educativo, cada uno de ellos con fines ideolgicos definidos: la escuela
colonial, la escuela nacionalista y la escuela tradicional.
La escuela tradicional estaba representada por las escuelas cornicas
ligadas a las mezquitas para los marroques musulmanes, y las escuelas talmdicas vinculadas a las sinagogas y a las que asistan los marroques de confesin hebrea. Esta enseanza haba permanecido inalterada durante siglos. Se basaba en la enseanza religiosa a travs del estudio
del Corn y del Talmud y de la lengua rabe y hebrea respectivamente. La
enseanza cornica dependa del Ministerio del Habs, que estaba bajo la
intervencin de la Alta Comisaria; y la hebrea, del gran rabino.
El modelo colonial inclua diferentes centros de enseanza: enseanza espaola tanto privada como pblica a las que asistan estudiantes
espaoles mayoritariamente y marroques de manera puntual, escuelas
hispano-rabes y escuelas hispano-israeles ambas destinadas a una poblacin marroqu, los musulmanes acudan a las primeras y los judos a las
segundas. Espaa y lo espaol constituan el elemento principal sobre el
que se articulaba el triple modelo educativo a la vez que se introduca en
cada uno de ellos elementos propios. El modelo de escuela colonial estaba
destinado a la educacin de espaoles y a la formacin de una poblacin
marroqu afn al rgimen espaol, cuyos estudiantes deban ocupar en el
futuro puestos intermedios en la administracin como traductores, intrpretes o secretarios.
Las escuelas de creacin espaola destinadas a la poblacin marroqu
fueron espacios de difusin de la lengua y cultura espaola. Esto deba favorecer una mayor penetracin lingstica y la formacin de una elite marroqu bajo los principios ideolgicos del colonizador. De este modo, se reconoca la enseanza como medio de civilizacin y penetracin colonial.
Este esquema educativo era similar al de otros pases colonialistas como
Francia (Segalla: 2009), que contaba en el norte de Marruecos con las escuelas financiadas por la Alianza Francesa (Chaubet: 2006), las escuelas
franco-rabes y centros de la Alianza Israelita Universal (Laskier: 1983).
La enseanza espaola privada estaba a cargo de las rdenes religiosas (Lourido: 1996), como las de los franciscanos y la Compaa de Mara,
si bien durante el ltimo tercio del siglo XIX maestros espaoles abrieron
346
una serie de escuelas a nivel particular destinadas a la poblacin espaola y

europea residente en localidades como Arcila o Larache. Estas, sin embargo, se trataron de iniciativas puntuales que fueron absorbidas por la administracin espaola tras el establecimiento del Protectorado. Las escuelas
espaolas privadas se ubicaron en ncleos urbanos de importancia como
Tetun, Larache y Alcazarquivir. La enseanza impartida en estos centros
segua los diseos curriculares existentes en la Pennsula (Puelles: 1999) y
en los que la enseanza de la lengua rabe era una de las asignaturas a cursar. Las escuelas privadas no dependan de la administracin espaola si
bien disfrutaron de subvenciones de la Alta Comisara.
La enseanza espaola pblica (Domnguez Palma: 2008) estaba dirigida a espaoles, aunque ocasionalmente asistan alumnos marroques. Las
escuelas podan ser graduadas un profesor por nivel o grado en donde
cada grupo reuna estudiantes de edades y conocimientos similares, y vinculadas a ncleos urbanos o unitarias un solo profesor y aula para nios
de edades y niveles diferentes, ocasionalmente mixtas, que se asociaban a
ncleos urbanos pequeos o a barrios urbanos perifricos. En una primera fase se foment la creacin de escuelas unitarias, como consecuencia de la
falta de recursos econmicos y docentes, que progresivamente fueron transformndose en escuelas graduadas. Este fenmeno fue similar al peninsular
(Viao: 1990). La apertura de escuelas espaolas estuvo vinculada a la estabilidad poltico-militar del territorio. Ejemplo de ello fueron las escuelas del
permetro geogrfico de Annual, que permanecieron cerradas durante los
aos de mayor inestabilidad militar de la zona, entre 1921 y 1927.
La enseanza hispano-rabe, por su parte, estaba destinada a la poblacin marroqu y ocasionalmente a la espaola. Las escuelas hispano-rabes
fueron uno de los instrumentos de control de la poblacin en el mbito rural, dada su vinculacin y localizacin en puntos estratgicos zocos, caminos, carreteras.... Junto a las oficinas de intervencin era habitual encontrar la consulta del mdico y la escuela hispano-rabe, a la que asista la
poblacin espaola junto a los hijos de los marroques que trabajaban con
el interventor, los hijos de los moros amigos (Mateo Dieste: 1997) y de la
elite local, siempre que no hubiese una escuela espaola en la localidad. Espaa bec a alguno de estos estudiantes para la ampliacin de estudios en
Tetun, Ceuta (Marn Parra: 2012) y Melilla (Osuna: 2000). Similares a los
centros hispano-rabes fueron las escuelas hispano-israelitas destinadas a
la poblacin de confesin hebrea de las ciudades de Tetun, Larache, Alcazarquivir o Arcila. En 1935 las escuelas hispano-israelitas pasaron a integrarse en las secciones hebreas de las escuelas espaolas.
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El tercer modelo educativo existente en el Protectorado fue el de la escuela nacionalista. El movimiento nacionalista marroqu reivindic desde
un primer momento la introduccin de mejoras polticas y sociales en el
Protectorado. En paralelo a las demandas, Abdesalam Bennuna y Mohamed Daud, considerados como los padres del nacionalismo tetuan, crearon
en Tetun, en 1925, la primera escuela nacionalista. Se trataba de la escuela
Ahla. La escuela fue creada siguiendo el diseo curricular europeo y turco
y en donde la enseanza de la historia, geografa y literatura de Marruecos ocuparon un lugar preferente. El idioma oficial en estas escuelas era el
rabe, en oposicin a las escuelas del modelo colonial donde el espaol se
eriga en la lengua vehicular. A ellas asistan los hijos de la clase media vinculada al movimiento nacionalista. Sus estudiantes fueron becados por la
Alta Comisara, a partir de 1937 para que continuaran los estudios medios
y superiores en Espaa, Egipto y Palestina (Gonzlez y Azaola: 2008). La
escuela estaba financiada principalmente por las matrculas que deban pagar los alumnos, con donaciones aportadas por los nacionalistas, as como
por pequeas subvenciones de la Alta Comisara.
3. La intervencin de la enseanza musulmana
Durante los primeros aos del Protectorado la poltica educativa espaola

se centr en la creacin de escuelas hispano-rabes como forma de control de
la poblacin y del territorio. A pesar de las resistencias a la presencia espaola
de los primeros aos, el control del territorio de Espaa se iba incrementando. La escuela llegaba cada vez a mayor nmero de cabilas alcanzando a todas las regiones del Protectorado en 1927. Fue durante el gobierno de Primo
de Rivera cuando Espaa comenz a cuestionarse qu hacer y cmo actuar
con las escuelas musulmanas o cornicas. El rgimen primorriverista retomaba las iniciativas propuestas en 1913 por el comandante Pablo Cogolludo
reformando as la enseanza musulmana, que supuso el inicio de la intervencin espaola en este modelo educativo. Segn la reforma, las autoridades
marroques seguan siendo las responsables de la enseanza musulmana debiendo proponer iniciativas de mejora educativa e implementarlas, mientras
que la Alta Comisara pasaba a ser el organismo difusor de las propuestas debiendo trabajar en colaboracin con las autoridades marroques a travs del
fomento de sus iniciativas siempre que estas no fuesen contrarias a las directrices educativas espaolas. La Alta Comisara pasaba de estar al margen de
los asuntos relacionados con la educacin musulmana a actuar como motor
difusor de ella a travs de un intervencionismo moderado.
348
La reforma de la enseanza musulmana de 1927 tuvo en el profesorado

y en su formacin uno de sus principales objetivos. Sin un profesorado cualificado y adaptado a su tiempo, toda reforma educativa sera inefectiva en
opinin del administrador espaol. La revitalizacin de la Medersa Lucax
de Tetun, como centro de formacin del profesorado musulmn, se mostraba prioritaria al fijarse un doble objetivo: la disminucin de la influencia
francesa en la formacin de las elites religiosas marroques de la zona espaola y su transformacin en centro de difusin cultural que actuase adems
como elemento propagandstico de la poltica colonial espaola en Marruecos. La formacin superior religiosa en el Marruecos colonial pasaba por la
Universidad Qarawiyn de Fez, lo que supona que los jvenes de la zona
espaola deban trasladarse a la zona francesa del Protectorado para continuar con su formacin superior. Con la reforma de la Medersa Lucax, Espaa pretenda frenar el trasvase de estudiantes, disminuyendo as la posible influencia francesa sobre ellos.
La reforma de 1927 pretenda adems convertir la medersa en un centro
modlico de enseanza y de moralidad. A partir de este momento se rompa con la laxitud a la que haba llegado la institucin en sus ltimos aos y
se estableca un riguroso ordenamiento de las obligaciones de los estudiantes, impidiendo el desarrollo de una serie de actividades que haban llegado a fragmentar la moralidad del centro. La dedicacin al estudio intentaba ser recuperada como requisito imprescindible por el nuevo reglamento
que prevea la expulsin de aquellos que tras un periodo de diez aos no
hubiesen finalizado sus estudios, as como la de aquellos que celebrasen
en sus habitaciones reuniones prohibidas juegos, fiestas, poltica, etc.
o mantuvieran actividades no relacionadas con el estudio. Otro de los aspectos previstos en el nuevo reglamento fue la necesidad de que la medersa reuniese las condiciones ideales para el desarrollo del estudio y para ello
se intent acabar con el deterioro al que haba llegado el centro que haba
sido transformado por algunos estudiantes en almacn o depsito de mercancas donde se llevaban a cabo actividades lucrativas como el alquiler y
venta de habitaciones.
En 1934 se dio un nuevo paso en la intervencin de la enseanza musulmana con la creacin del Consejo Superior de Enseanza Islmica. Se
trataba de la primera institucin relacionada con la enseanza musulmana dependiente de la administracin espaola. Sin embargo no fue hasta el
periodo franquista cuando dicho Consejo no adquiri un mayor desarrollo y actividad como consecuencia del nuevo impulso educativo y cultural
dado por el rgimen.
349
El Consejo fue una institucin creada por Espaa al frente de la cual

estaban miembros de la elite poltica y social marroqu y que dependa en
primera instancia del Ministerio de Justicia jalifiano. Con su creacin, la
Alta Comisara pretenda contrarrestar el poder de la elite local sobre este
tipo de enseanza dado que todas las decisiones del Consejo deban ser remitidas a la Alta Comisara, quien tena potestad para revocarlas.
La creacin de este organismo fue inicialmente bien acogida por la sociedad marroqu a pesar de que supona cierto grado de intervencionismo
o intromisin por parte de la administracin colonial. El Consejo naci,
de cara a la sociedad marroqu, como una institucin encargada de velar
por el desarrollo del pas, en cuya materializacin era necesario el desarrollo intelectual y moral de la poblacin como base sobre la que cimentar un
nuevo Marruecos. As lo expresaba Mohammed Ben Ayiba en el peridico
Al-Hayat:
Los estudiantes marroques deben saber que su religin no se puede realizar si
se puede reintegrar la gloria de su Nacin ms que por medio de los portadores de
la ciencia y de la cultura que ejercitaron con su calma en el estudio de las cualidades de nobleza y de altura de miras, como asimismo de almas generosas recomendadas por nuestro Profeta. (...) La ciencia compatriotas y estudiantes constituye la
columna de la vida y del resurgimiento y la base de la felicidad y en ello nadie puede tener duda alguna pero si se les separa de la entereza de estos constituye un error
evidente y una desgracia inminente.
Entre las funciones del Consejo se encontraba vigilar a los profesores

de las escuelas oficiales, fijar horarios, inspeccionar los centros, proponer al
Majzn los nombramientos del Chej el Aolum o rector de estudios islmicos, de profesores y directores de todas las escuelas oficiales tanto cornicas
como hispano-rabes y nacionalistas, y la realizacin de los programas de
oposicin de profesores o mudarrisin encargados de la enseanza del Corn y de alfaques o mudarririn profesores de enseanzas especiales.
El Consejo cont con un rgano ejecutivo, la Inspeccin de Enseanza
Islmica. Su creacin supuso una mayor participacin marroqu en la gestin directa de la enseanza tradicional o cornica. La Inspeccin actuaba
como rgano consultivo de la Delegacin de Asuntos Indgenas. Esta institucin no alcanz su mximo desarrollo hasta 1936, con el nombramiento
del alfaquih Ahmed Rhoni como inspector de Enseanza Islmica. Era la
primera vez en la historia del Protectorado en la que un marroqu ocupaba
un cargo de inspeccin en enseanza.
El inspector era el responsable de velar por el estudio de la lengua rabe, evitar la desviacin de los preceptos islmicos entre los jvenes, cuidar
350
del buen estado de la enseanza y vigilar por el cumplimiento de una enseanza apoltica. La infraccin de esta ordenanza era considerada como
falta muy grave. La administracin espaola tema que la enseanza del
Islam quedase fuera de su control y que otros centros pudiesen convertirse
en espacios de difusin propagandstica e ideolgica contraria a la poltica
espaola, de ah que el nombramiento del inspector recayese en una persona de confianza de la Delegacin de Asuntos Indgenas.
Tras la creacin de la Inspeccin de Enseanza Musulmana, el Consejo procedi a reglamentar la enseanza primaria religiosa en 1935. El objetivo era su reforma y revitalizacin. Los miembros del Consejo vean en
la decadencia de la enseanza religiosa el origen del creciente analfabetismo en el que haba cado la poblacin marroqu. Esta corriente consideraba que la relajacin del sistema educativo tradicional estaba en el origen
de la mayora de los males. El analfabetismo haba conllevado el atraso de
una poblacin que favoreca la instauracin de regmenes coloniales en el
mundo rabo-islmico. La forma de salir de este atraso era la de volver a los
orgenes y, desde all, releer el mensaje religioso adaptndolo al presente.
La primera medida prevista por el reglamento fue la realizacin de un
censo escolar, primer paso para el estudio de las necesidades educativas. El
objeto era detectar las zonas geogrficas en las que haba que potenciar o
reactivar la creacin de escuelas. Se intentaba adecuar de esta manera la
oferta a la demanda mediante la dotacin de nuevos espacios adecuados a
la docencia moderna: locales grandes con suficiente luz, salas de estudio espaciosas, ventiladas y con la capacidad de volumen por nio que marcaban
las exigencias pedaggicas modernas.
Esta enseanza era considerada por el Consejo como el primer paso
firme de la integracin infantil en el sistema educativo. Sin embargo, muchos jvenes no podan continuar su formacin ms all de los ocho aos
por tener que incorporarse al mercado laboral y contribuir con su trabajo al
mantenimiento de la economa familiar. La asistencia a las escuelas cornicas era voluntaria. Ante esta situacin, el Consejo adecu el sistema educativo al contexto social en el que este se desenvolva. Para ello agrup en
los primeros cursos las materias bsicas, hacindose gran hincapi en el estudio del Corn.
Una de las preocupaciones del Consejo fue la elaboracin de manuales
escolares adaptados. La necesidad de crear manuales de texto no era una
preocupacin exclusiva de la enseanza cornica. En 1935, Rafael Arvalo
ya haba sealado la necesidad de redactar manuales escolares especficos
para las escuelas hispano-rabes, puesto que, sin estos, no se podra desa-
351
rrollar una buena poltica de formacin del estudiante marroqu en el ideario proespaol. No fue hasta el periodo franquista cuando se adoptaron las
primeras medidas en esta direccin.
Tras el golpe de Estado del general Franco, el nuevo alto comisario,
Juan Beigbeder, mantuvo dicha poltica. El Consejo Superior de Enseanza Islmica obtuvo, a partir de este momento, una nueva dimensin. Por
una parte fue utilizado por el rgimen en la poltica de atraccin del movimiento nacionalista y por otra parte como carta de presentacin ante los
pases rabes en los aos del aislamiento internacional.
Los meses que siguieron al golpe de Estado del general Franco se caracterizaron, en la zona del Protectorado, por la promulgacin de un creciente nmero de medidas y disposiciones relacionadas con los mbitos
educativo y cultural. El gobierno franquista comenzaba a posicionarse en
el Protectorado.
El nuevo rgimen propuls una nueva reorganizacin del Consejo que
ampliaba sus competencias debiendo velar por la vigilancia del profesorado,
apoyar en sus funciones a la Inspeccin de Enseanza Islmica, organizar
los presupuestos, revisar los programas de enseanza religiosa, programar
las asignaturas y realizar convocatorias de oposicin al cuerpo de mudarrisin y su consiguiente evaluacin. La reorganizacin del Consejo fue acogida con esperanza en la sociedad marroqu que a travs del movimiento
nacionalista reivindicaba una mayor participacin de los marroques en los
rganos de ejecucin y de decisin de la administracin. La medida no estuvo desprovista de recelos entre el movimiento nacionalista.
En 1938 el Consejo promulg los nuevos diseos curriculares de las
medersas cornicas y de las medersas de segunda enseanza. Asimismo fueron creados los certificados de enseanza primaria y de secundaria religiosa, enseanza superior y especializacin de enseanza religiosa, similares
a los existentes en el resto de enseanzas del Protectorado, con el objetivo
de dar validez administrativa a una enseanza realizada hasta entonces de
manera informal.
A pesar del amplio abanico de competencias, la actividad del Consejo fue reducida en cuanto a propuestas y gestin en materia educativa. La
desatencin del Consejo a las iniciativas surgidas del movimiento nacionalista, fue uno de los motivos que contribuy a que los nacionalistas adoptaran una posicin cada vez ms crtica ante la nueva institucin, a pesar
de que en su organigrama estaban representadas algunas personalidades
relevantes de su entorno como Mohamed Aziman, Taieb Bennuna y Momahed el Senhayi. El Consejo lleg a promover iniciativas contrarias a la
352
poltica educativa nacionalista, lo que provoc cierto malestar entre los dirigentes nacionalistas que consideraron a sus miembros como traidores a
la causa de Marruecos. Desde el partido de Abdeljalek Torres se acus al
Consejo de ser un organismo contrario al nacionalismo, cuyo objetivo se reduca a la ostentacin de cargos pblicos y al enriquecimiento personal, por
lo que consideraron aconsejable su disolucin. A estos motivos se aada el
intento, por parte del presidente del Consejo, Ahmed Erhoni, as como por
los miembros no pertenecientes a las filas del partido reformista de Abdeljalek Torres, de promulgar una normativa sobre enseanza musulmana
que implicara la desaparicin de las escuelas fundadas por los nacionalistas. La creacin del Consejo permiti a las autoridades incrementar las
disensiones surgidas en el seno del movimiento nacionalista en torno a los
partidarios del Partido Reformista de Abdeljalek Torres y los seguidores del
Partido Unidad Marroqu liderado por Mequi Nasiri.
Esta situacin se sumaba a la escasa valoracin que se tena de l en
la Delegacin de Educacin y Cultura dirigida por el capitn Toms Garca Figueras. La Delegacin consideraba que no daba prestigio a la poltica espaola en Marruecos, ni que tampoco cumpla sus propsitos fundacionales. A pesar de tener que reunirse mensualmente, esto ocurra raras
veces debido a que, pese a la obligatoriedad de establecer su alojamiento
en Tetun, gran parte de sus miembros mantena su domicilio en puntos
alejados de la capital del Protectorado. Esto dificult la inmediatez de las
reuniones, encareciendo el presupuesto destinado a la institucin. La alternativa barajada fue la reduccin del nmero de representantes de las regiones del Rif y del Kert, alegando su baja formacin religiosa y su escasa idoneidad para el cargo. Ante esta situacin, la Alta Comisara introdujo una
serie de reformas descartando la disolucin del Consejo.
En 1944, la Alta Comisara descart su disolucin y procedi a su reorganizacin. Esta decisin estuvo motivada por varios factores. La reforma
del Consejo intentaba satisfacer al movimiento nacionalista y a la vez permita reforzar la funcin interventora hacia toda la enseanza musulmana.
Las autoridades locales de las regiones del Lucus y Gomara manifestaron
su disconformidad por la ausencia de consulta a los diferentes organismos
regionales para el nombramiento de los miembros del Consejo y por la ausencia de un representante de estas regiones en su junta directiva. En el
caso de la regin del Rif, se consider que el nombramiento de un nico representante de su regin era insuficiente. Las crticas eran reflejo de la rivalidad existente en distintos mbitos de la administracin (Vilanova: 2004)
acentuada en la dicotoma urbano versus rural.
353
Al final del Protectorado los resultados de las iniciativas promovidas

por el Consejo Superior de Enseanza Islmica se mostraron insuficientes. A pesar del amplio abanico de funciones de la institucin, la ejecucin
fue reducida, bien por falta de coordinacin de sus miembros, bien por la
paralizacin u obstaculizacin realizada desde la Alta Comisara. Hasta
los aos 1950 las reformas de la enseanza religiosa se haban limitado a la
construccin de medersas, a la elaboracin de presupuestos especiales para
el profesorado y para gastos de mantenimiento de los centros, y a la creacin de institutos religiosos. Se haban mejorado las condiciones de los centros escolares si bien estos an eran limitados.
4. La poltica cultural del franquismo: la hermandad hispano-rabe
Tras el establecimiento del Protectorado la administracin espaola comenz a desarrollar una serie de tmidas iniciativas en el aspecto cultural
no siendo hasta 1936 cuando se comience a hablar de una poltica cultural
articulada. Durante los aos de la II Repblica espaola se promovieron
diversos proyectos, si bien no fue hasta el periodo franquista cuando estos comenzaron a desarrollarse y a implementarse. El alto comisario, Juan
Beigbeder, fue el principal impulsor junto al tambin militar Toms Garca Figueras. Ambos promovieron la creacin de una serie de instituciones
culturales, fomentaron una poltica editorial basada en la cultura hispanorabe y reformaron el organigrama administrativo colonial (Valderrama,
1956). La creacin en 1941 de la Delegacin de Educacin y Cultura, al
frente de la cual estuvo Toms Garca Figueras, fue una muestra de la importancia que para el rgimen franquista tena la educacin y la cultura en
la ejecucin de la poltica colonial.
Las relaciones hispano-marroques fueron el hilo articulador de la poltica cultural franquista. Al-ndalus se convirti en el mximo exponente de las relaciones entre ambos pases, en el que a travs de un pasado comn se llegaba a un presente compartido. Al-ndalus era presentada como
un punto de encuentro y de unin fraternal entre Marruecos y Espaa en el
que Franco actuaba como amigo y defensor del pueblo rabe. En el discurso
franquista se insista en que, durante el periodo andalus, Espaa haba alcanzado uno de sus mayores momentos de esplendor cultural gracias al hermano rabe que lo haba ayudado a salir de un periodo de estancamiento
cultural. Ahora le tocaba a Espaa devolver el favor al hermano marroqu.
Espaa deba velar por el hermano marroqu y ayudarlo a salir de
dicha situacin. El desarrollo poltico, social y econmico, segn dicho
354
discurso, pasaba por el aspecto cultural y educativo; sin un pueblo formado y cultivado no se podra llegar al autogobierno ni al fin del Protectorado. La educacin y el acceso a la cultura se convertan de este modo en la
base sobre la que cimentar toda poltica. Sobre el discurso de hermandad
(Mateo Dieste: 2003 y Gonzlez: 2007), Espaa asent su poltica cultural
como base del desarrollo de un pueblo en donde Al-ndalus constitua el
ejemplo a seguir, al representar un pasado glorioso compartido. El Centro
de Estudios Marroques y el Instituto Muley el Hassan fueron muestra de
ello. As lo expresaba el Jalifa en diciembre de 1937 en el discurso de inauguracin del Instituto Jalifiano cuyas palabras fueron recogidas por el peridico Unidad Marroqu:
No escap a la inteligencia de S.A. los lazos histricos que existen entre la
cultura islmica marroqu y la cultura del pueblo espaol querido. Y que la voluntad de S.A. ha querido que este Instituto sea el lazo de unin entre las dos culturas y que obre por la difusin de los brillantes esfuerzos culturales hechos por los
musulmanes andaluces en tiempos de la glorificada Espaa rabe ya que S.A. cree
que la cultura no debe tener lmites materiales que la restringa sino que debe estar
en contacto con las otras culturas, y que ninguna esta tan cerca de la cultura rabe,
ni tan influenciada por ella y ms cerca de su espiritualidad y sentimientos como la
cultura andaluza antigua, y la espaola moderna; pues por mucho que se diferencia siempre lleva un sello imperecedero.
Para los idelogos del rgimen franquista (Moga: 2008), como el militar Toms Garca Figueras, Espaa tena la misin de devolver el favor
prestado por Marruecos siglos atrs. Esta historia compartida legitimaba
una misin cultural, que favoreca la imagen de Espaa como pas amigo
de Marruecos, sustentando el ideario de la hermandad hispano-marroqu.
Esta hermandad se basaba en un pasado comn y pretenda enlazar tambin con el pensamiento reformista salaf que defenda la necesidad de los
pueblos islmicos de no dejar perder su cultura y recuperar su antiguo esplendor. La poltica espaola intentaba distanciarse de la seguida por Francia presentndose como un pas amigo, cuya misin persegua el desarrollo
de los intereses marroques. En paralelo, los sectores africanistas espaoles
difundieron una imagen de Francia centrada en el desarrollo de unos intereses propios ms que colectivos.
Las diferencias en la labor protectora de Espaa y Francia no se reducan al mbito poltico, sino que transcenda a los mbitos educativo y
cultural (Gonzlez, 2010, Algora, 1996, e Ybarra, 1998). En diversas ocasiones este discurso acus al rgimen francs de emplear el erario pblico
marroqu en beneficio propio para la construccin de un moderno sistema
de escuelas destinadas a su propia colonia, mientras que el marroqu era
355
relegado a escuelas tcnicas y profesionales. El rgimen de Franco, por el

contrario, se presentaba a s mismo como protector del pueblo marroqu,
preocupado por la enseanza marroqu y cuyos fondos educativos procedan de las arcas espaolas. Las reformas educativas y culturales emprendidas por el gobierno franquista se convirtieron en una importante carta de
presentacin del rgimen ante los pases rabo-islmicos y organismos internacionales en los aos del aislamiento internacional, en un momento en
el que el rgimen de Franco buscaba conseguir apoyos en el exterior.
4.1. El Instituto Jalifiano Muley el Hassan de Estudios Marroques
En 1937 se cre el Instituto Jalifiano Muley el Hassan de Estudios Marroques. Se trataba de la primera institucin cultural creada por la administracin colonial franquista. El Instituto naci como vnculo de unin
entre la cultura espaola y la marroqu. Su objetivo primero era fomentar
el renacimiento y desarrollo de la cultura arabo-islmica y el intercambio
cultural de investigadores y estudiantes con centros espaoles y de Oriente
Medio especialmente con Egipto, uno de los motores de actividad cultural del mundo rabe. As lo sealaba el jalifa en el discurso de inauguracin del Instituto:
No es para nosotros un mero grandioso edificio con lmites determinados, sino
que es el dulce manantial en el que hemos puesto toda la confianza y las mayores
esperanzas en que preparar a crear una clase de marroques capacitados y dignos de
asombrar al mundo islmico y a todo el mundo civilizado con su sabida religiosidad,
su moral superior, sus vastos conocimientos, sus buenas cualidades, sus costumbres
religiosas y nacionales, sus voluntades, su refinada adecuacin, su produccin admirable, su disposicin para superarse en todas las etapas de la vida. Es el viga resplandeciente cuya luz, con la ayuda de Dios, ha de extenderse sobre elOriente y Occidente, y descubrir con el brillo de sus investigaciones cientficasel velo de las ms
nobles ambiciones; y el da de maana ser prxima para el que le espera.
El Instituto Jalifiano cont con una doble proyeccin: investigadora y

formativa. Diversas fueron sus lneas de trabajo: lengua y literatura rabe,
historia de Marruecos, geografa y etnografa de Marruecos, derecho musulmn e instituciones islmicas, sociologa y folclore marroqu, derecho
pblico del Protectorado y legislacin comparada con la zona del Protectorado francs y pases norteafricanos, movimiento renacentista del mundo
musulmn, geografa e historia de los pases rabes, arqueologa y prehistoria de Marruecos, arte marroqu, filosofa islmica comparada con la filosofa antigua y moderna, civilizacin rabo-espaola, traducciones y publicaciones. Entre todas ellas sobresala la investigacin en temas histricos
relacionados con la cultura hispano-rabe.
356
El Instituto se erigi en centro de formacin y de perfeccionamiento

para profesores e investigadores marroques. Para ello se estimularon los
contactos con el mundo cientfico oriental Egipto y occidental Espaa, el intercambio de manuscritos con la Biblioteca Nacional de Madrid y la Biblioteca de El Escorial, y la adquisicin de material bibliogrfico
en rabe, espaol y alemn. El francs quedaba excluido.
La Alta Comisara design al lder del partido nacionalista Unidad
Marroqu (Al-Wahda Al-Magribiya), Mequi Nasiri, como director del Instituto. Nasiri ocup la direccin del centro durante una dcada. En 1948 fue
cesado siendo sustituido por el tambin nacionalista e intelectual Abdallah
ben Abdesalam el Guenun. Estos nombramientos se enmarcaban dentro
de la poltica de captacin de elites del franquismo. Se trataba de reforzar el
control sobre el movimiento nacionalista, lo que adems permita presentarla a nivel internacional como la respuesta espaola a las reivindicaciones
del movimiento nacionalista que demandaba el nombramiento de marroques en puestos de responsabilidad de la administracin colonial.
4.2. Centro de Estudios Marroques
Si el Instituto Muley el Hassan estaba destinado a la formacin de una

elite intelectual marroqu, el Centro de Estudios Marroques, creado tambin en 1937, fue destinado a la instruccin y preparacin del personal laboral espaol. Se trataba de formar a una poblacin que pudiera prestar servicios en la administracin colonial espaola en calidad de intrpretes y de
complementar la formacin del funcionariado. El Centro era continuador de
la Academia de rabe y Bereber, creada en 1929 en Tetun (Zarrouk: 2009).
El Centro contemplaba entre sus funciones trabajar en la divulgacin
e intercambio cultural entre organismos espaoles y marroques vinculados a la investigacin y actuar como elemento difusor de la hermandad hispano-rabe. Para desarrollar sus objetivos, el Centro incorpor al claustro
docente a los profesores sirios Alfredo E. Bustani profesor de rabe y director de la Academia Literaria del Lbano y al profesor Mussad Abud
publicista y catedrtico del Centro Islmico de Beirut. La plantilla se
complet con profesores de la categora de Francisco Limiana, Rafael de
Roda, Mariano Bertuchi, Rafael Arvalo, Fernando Valderrama, Guillermo Guastavino, Abderrahman Yebbur, Mariano Arribas Palau o Aragn
Caizares (Arias y Feria, 2012).
Las asignaturas impartidas en el Centro pretendan ser un fiel reflejo de la realidad social, poltica y cultural del Marruecos del momento. El
Centro de Estudios Marroques segua de alguna forma el modelo del Ta-
357
ller de Estudios rabes proyectado por Julin Ribera en 1904 (Lpez Garca: 1983-4). Se introdujo el estudio del rabe (Arias y Feria: 2003) en su
doble variante: clsico y dialectal, la geografa e historia de Marruecos, derecho musulmn y administrativo y arte hispano-marroqu. Estas asignaturas eran consideradas como herramientas bsicas de trabajo para todos
los funcionarios de la administracin.
El alumnado fue mayoritariamente espaol, mientras que los estudiantes de origen marroqu tuvieron una baja representacin, siendo ms numerosos los de confesin juda que los musulmanes. Este hecho vena marcado
por la trayectoria de colaboracin que la comunidad hebrea haba mantenido a lo largo de todo el Protectorado con Espaa (Kenbib: 1994). Los estudiantes espaoles que se matricularon en el centro correspondan a una
doble tipologa: personal laboral destinado en Marruecos que por su cargo
deba ampliar o mejorar sus conocimientos en lengua rabe y cultura marroqu, y jvenes estudiantes de semticas de las universidades espaolas.
4.3. Instituto General Franco de Estudios e Investigacin Hispano-rabe
El Instituto General Franco de Estudios e Investigacin Hispano-rabe tiene su origen en 1938 y pretenda rememorar el esplendor de Al-ndalus a travs de la recuperacin de la memoria del pasado comn andalus.
As lo expresaba una ordenanza de 1941:
El Instituto General Franco se orienta en el sentido de fomentar la investigacin en todos sus aspectos, con objeto de crear el acervo de documentacin que sirva
de base a la reconstruccin de la historia nacional, teniendo en cuenta la existencia de
la cultura rabe y la influencia reciproca entre Espaa y el Islam, no solo en la Edad
Media, sino en estos das desde que se inicio el Alzamiento Nacional. Los altos fines
culturales del Instituto exigen su completa autonoma y que su actividad sea orientada por un Patronato formado por personalidades relevantes de la ciencia espaola dando entrada en l as mismo a una representacin de las letras y cultura rabes.
El nombre del Centro no era, pues, casual. Se apelaba a la figura del

general Franco como nexo entre Al-ndalus y el renacimiento cultural marroqu. La labor del Instituto se centraba en la publicacin de manuscritos
rabes, marroques y espaoles para su difusin en el mundo musulmn,
en la traduccin al espaol de las obras rabes para el estudio de investigadores espaoles y extranjeros, en la publicacin en espaol y en rabe de
aquellas obras de mayor importancia custodiadas en los archivos espaoles referentes a la Espaa musulmana y a las relaciones entre Espaa con
el norte de frica, as como en la reedicin anotada de obras en rabe y espaol que se encontrasen agotadas y cuya vala lo hiciese aconsejable, y asimismo en la traduccin al rabe de las obras espaolas ms representativas.
358
El Instituto General Franco public desde su creacin hasta 1956 un

total de ciento veintisiete obras. La Embajada de El Gazzal (1765): nuevos
datos para su estudio, de Toms Garca Figueras, fue el primer ttulo publicado por el Instituto en 1938, en la imprenta de Miguel Bosc Mata de Larache. La publicacin era el reflejo de la unin entre el intelectual y el militar africanista en el Protectorado del que Garca Figueras fue un ejemplo.
Los primeros aos de vida del centro fueron los ms productivos desde el
punto de vista editorial. Entre 1939 y 1941 se publicaron un total de sesenta y una obras, lo que representaba el 48% del total de las obras editadas
en 1939 se editaron diecisis ttulos, en 1940 veintiuno y en 1941 veinticuatro. A partir de 1942, el nmero de publicaciones descendi considerablemente situndose la media, entre 1942 y 1948, en torno a uno o dos
libros. A partir de 1949 hasta el final del Protectorado, la cifra media de publicaciones anuales ascendi a cuatro, a excepcin del bienio 1951-1952 en
el que se publicaron veinticinco ttulos.
Las publicaciones se concentraron en torno a series y colecciones que
eran reflejo de los objetivos que marcaron la creacin del Instituto General Franco. La serie primera recibi la denominacin de Manuscritos rabes, publicndose en ella un total de cinco obras entre 1939 y 1941: Quitab El Culiat (Libro de las Generalidades) de Averroes, Labor en la paz y en
la guerra de El Gazal (1939), Tradiciones autnticas de los grandes doctores
del Islam de Muley Mohamed Ben Abdel-lah (1941), Tohfat El Kadim (Historia de los poetas del Andalus) de Ibn al-Abbar (1941) y Poemas selectos de
Ibn Zaku (1941). Todas ellas fueron editadas y prologadas por el profesor libans Alfredo Bustani, a excepcin de la obra de Ibn Zaku prologada por
Abdul-lah Guennun el Hasani. La segunda serie corresponda a obras de
edicin bilinge en rabe y espaol. La tercera se dedic a archivos espaoles en la que se public un total de ocho ttulos. La cuarta serie trat de
reediciones, mientras que la quinta se consagr a publicaciones en rabe.
La sexta y ltima serie fue la ms prolfica con un total de treinta y ocho ttulos, la mayor parte de los mismos publicados durante los aos cincuenta
veintisiete, frente a once durante la dcada anterior. Esta serie reuni
un conjunto miscelneo de ttulos sobre la historia, cultura y tradiciones
de Marruecos, as como otros sobre la coyuntura en la que se encontraban
los pases rabes del momento, incluyendo una biografa del caudillo Franco en lengua rabe (1939), presentada por un grupo de jvenes marroques
como homenaje al jefe del Estado espaol tras el fin de la Guerra Civil.
Junto a estas series editoriales, el Instituto General Franco edit unos
cuadernos de trabajo orientados a recoger ndices, recopilaciones e inventa-
359
rios archivsticos y documentales. El Instituto adems colabor con la Junta Superior de Monumentos Histricos y Artsticos editando sus publicaciones centradas en el mbito de la arqueologa del norte de Marruecos con
un total de diecisis ttulos. Bajo el epgrafe Publicaciones fuera de serie
el Instituto reuni aquellos manuscritos considerados de inters cientfico y
cultural pero cuya temtica no encajaba en las series y lneas de trabajo anteriormente mencionadas.
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361
362
En la enfermedad y en la salud:
medicina y sanidad espaolas en Marruecos (1906-1956)
1. Introduccin
La medicina y la sanidad constituyeron dimensiones esenciales de la

accin contempornea de Espaa en Marruecos. Su protagonismo haba
comenzado a finales del siglo XVIII y se consolid en torno a la Guerra de
frica de 1859-60 (Martnez Antonio: 2005a; Martn Corrales: 2012). En la
dcada de 1880 alcanzara cotas inditas gracias a las iniciativas desplegadas desde Tnger por el mdico mayor Felipe vilo Canales y sus colaboradores, los tambin mdicos del ejrcito Severo Cenarro Cubero y Joaqun
Corts Bayona (Martnez Antonio: 2005b, 2009a, 2009b, en prensa a). Estos y otros muchos mdicos espaoles militares y civiles prestaron sus
servicios en el Consejo Sanitario y la Escuela de Medicina de Tnger; en el
lazareto de la isla de Mogador; en los consulados de Tetun, Larache, Rabat, Mazagn, Safi y Mogador; en las cabilas prximas a Ceuta, Melilla y
las plazas menores; en sus consultas privadas; en giras por diversas ciudades; e incluso en la corte del sultn en Fez y Marrakech.
La Conferencia de Algeciras de 1906 puso punto final a este periodo en
el que la medicina y la sanidad contribuyeron decisivamente al ambicioso
pero fallido proyecto de regenerar Espaa y Marruecos (Martnez Anto-
363
nio, Gonzlez Gonzlez: 2011). Comenz entonces una nueva fase en la

que la actuacin de los mdicos espaoles qued progresivamente limitada a las dos pequeas zonas de influencia en los extremos norte y sur del
pas que desde 1912 constituyeron el Protectorado de Espaa en Marruecos. En estas pginas se propone una reflexin sobre la evolucin de la medicina y la sanidad en la zona norte del Protectorado con especial atencin
a las figuras mdicas ms relevantes, a los principales organismos administrativos e instituciones y a las medidas sanitarias ms importantes. Adems,
se examinar el tema decisivo aunque generalmente obviado de la relacin
entre la sanidad peninsular y la del Protectorado marroqu a propsito de
las enfermedades que marcaron cada periodo concreto. En la enfermedad y
en la salud el vnculo hispano-marroqu se volvi, en nuestra opinin, tan
estrecho que resulta difcil conceptualizarlo no ya en trminos coloniales,
sino incluso en los de Protectorado.
2. Un comienzo problemtico (1906-21)
En el periodo que transcurri entre la Conferencia de Algeciras y la firma del Tratado franco-espaol de 27 de noviembre de 1912 se pusieron las
primeras bases de la futura organizacin mdico-sanitaria espaola en Marruecos. La mayora de los mdicos espaoles que trabajaban por entonces
all pertenecan al Cuerpo de Sanidad Militar y ocupaban puestos de mdicos en consulados y en unidades militares de Ceuta y Melilla (Martnez
Antonio: 2012a). Durante esos seis aos, los facultativos del ejrcito pusieron en marcha, por un lado, los primeros dispensarios indgenas en las ciudades de la costa atlntica marroqu (Martnez Antonio: 2006). Siguiendo
la sugerencia del mdico primero Francisco Garca Belenguer, agregado
por entonces al Consulado de Larache, Francisco Trivio Valdivia mdico mayor y coordinador de las iniciativas mdicas espaolas por su destino
en la Legacin consult a todos los mdicos consulares sobre la conveniencia de establecer dispensarios permanentes en sus lugares de destino.
Fruto de la consulta fue un Proyecto de instrucciones para la organizacin y
funcionamiento de los dispensarios mdicos de Espaa en Marruecos redactado por Trivio en 1906. No obstante, seran finalmente las propuestas del
mdico primero Carlos Vilaplana, sustituto de Garca Belenguer en Larache, recogidas en su folleto Bases para los dispensarios espaoles en Marruecos.
Dispensario de Larache (1908), las que serviran de base para la creacin de
estos centros de asistencia clnico-quirrgica, vacunacin y prevencin en
Larache (1908), Arcila (1911) y Alcazarquivir (1912).
364
Por otro lado, los mdicos militares pusieron en funcionamiento los

primeros consultorios indgenas en las cabilas prximas a Melilla en estrecha conexin con las Oficinas de Asuntos Indgenas y las mas de Polica
Indgena desplegadas en los territorios ocupados durante las campaas de
1909 y 1911-1912 (Martnez Antonio: 2006). Los mdicos primeros Sebastin Lazo Garca en Zoco el-Had de Beni Sicar y Jos Valds Lambea en
Nador fueron los pioneros (Martnez, De Granda: 2008; Castrillejo: 2009).
En Melilla, el Hospital Central, que asista tradicionalmente a los enfermos marroques que acudan a la plaza, fue elevado a hospital de primera
categora en 1908 y cont con dos salas para moros y moras desde 1910,
en las cuales prestaban sus servicios dos enfermeros-intrpretes y un cocinero marroques. El Ministerio de Fomento aprob la construccin de un
hospital indgena que comenz a funcionar en la ciudad en 1909. Aunque
civil, su personal facultativo era del ejrcito y pronto qued integrado en la
Sanidad Militar de la Comandancia General, que lo utiliz para la asistencia de soldados de Regulares y de la Polica Indgena. El hospital militar
construido en 1910, conocido popularmente como Hospital Docker por
estar formado por barracones desmontables de madera tipo docker, tambin
asisti a soldados marroques. Los hospitales militares de Chafarinas y los
peones de Alhucemas y Vlez de la Gomera ampliaron su capacidad y extendieron la asistencia mdico-quirrgica a la poblacin marroqu de las
cabilas prximas. All estuvieron destinados mdicos militares tan conocidos como Manuel Bastos Ansart o Jos Alberto Palanca Martnez-Fortn
(Bastos: 1969; Palanca: 1963).
La firma del Tratado de 1912 estimul el despliegue de la sanidad en
la zona norte del Protectorado espaol de Marruecos, pero no logr corregir los problemas que ya se apuntaban en los aos previos. As, en la organizacin provisional del Protectorado en 1913 se dispuso la centralizacin
de competencias sanitarias en la Delegacin de Servicios Indgenas de la
Alta Comisara en Tetun, ciudad designada capital del Protectorado tras
su ocupacin en febrero de ese ao (Boletn Oficial de la Zona de Influencia
Espaola en Marruecos [en adelante, BOZIEM], 1913, n 1). No obstante,
los principales focos de iniciativas sanitarias continuaron siendo Larache,
Melilla y Tnger. Dichas iniciativas no solo desmentan el terico protagonismo de Tetun sino que dificultaban el desarrollo de una administracin de salud pblica especfica del Protectorado al estar geogrficamente
separadas entre s, contar con una base legal e institucional heterognea y
desenvolverse en general de manera autnoma, descoordinada y a menudo
contradictoria.
365
As, con motivo del brote de peste bubnica que afect a Larache y
Alcazarquivir en octubre-noviembre de 1913 procedente del Protectorado
francs, el Gobierno espaol envi a aquella zona una comisin mixta civil-militar encabezada por el inspector general de Sanidad Exterior, el mdico mayor Manuel Martn Salazar (Tello, Ruiz Falc: 1913). La comisin civil la componan el mdico del Cuerpo de Sanidad Exterior Benigno
Garca Castrillo y los bacterilogos del Instituto de Higiene Alfonso XIII
Jorge Francisco Tello y Antonio Ruiz Falc. La comisin militar la integraban los mdicos primeros del Instituto de Higiene Militar ngel Morales
Fernndez y Cndido Jurado Barrero. Tras recorrer las zonas afectadas y
tomar medidas para frenar la epidemia, Martn Salazar redact un Proyecto de organizacin de los servicios sanitarios de la zona de influencia de Espaa en Marruecos (1913) en el que propona la creacin de un Instituto de
Higiene en Larache cuyo director ejercera como inspector de sanidad del
Marruecos espaol (Archivo General de la Administracin [en adelante,
AGA], Fondo frica, M-249). Aunque el proyecto no lleg a realizarse era
revelador de la centralidad de Larache en la sanidad de los primeros aos
del Protectorado, la cual se mantendra hasta el final de la dcada. Adems
del dispensario indgena, la Junta de Servicios Locales de Larache cont
durante estos aos con un parque provisional de Sanidad Martima (1913),
un hospital civil provisional (1915) y una enfermera indgena (1917). Se
solicit infructuosamente la instalacin de un depsito de sueros y vacunas del Instituto de Higiene Alfonso XIII en 1914 y el envo de mdulas
antirrbicas desde el laboratorio espaol de Tnger en 1916. Desde 1913 se
instal en el Castillo de San Antonio (Hsin Laqbibat) un hospital militar
provisional. Seis consultorios indgenas prestaban asistencia a la poblacin
marroqu de la regin occidental.
Por su parte, en la regin de Melilla se organiz la ms amplia red de
consultorios indgenas del Protectorado, que lleg a alcanzar los nueve centros antes de 1921 (Zoco el-Had, Nador, Monte Arruit, Zaio, Yazanen, Zoco
el-Arbaa de Arkeman, Yarf el-Baax, Kaddur, Reyn). Todos ellos estaban dirigidos por mdicos militares. Nador debera haberse convertido en el centro sanitario regional, bajo la dependencia de Tetun, a travs de la creacin
de un laboratorio de anlisis, de un depsito de sueros y vacunas y de una
enfermera mixta, pero estos proyectos no llegaron a materializarse durante este periodo. Por este motivo, Melilla sigui siendo el ncleo mdico-sanitario de la zona oriental del Protectorado, a pesar de que legal y administrativamente no formaba parte del mismo. La Junta Central de Arbitrios de
Melilla se haca cargo del hospital central y de un hospital de infecciosos
366
construido en 1914. De ella dependan Juntas Comarcales y Locales creadas

en los principales poblados de colonizacin (Nador, Monte Arruit, Zaio) y,
por extensin, sus respectivos consultorios indgenas. Por su parte, de la Subinspeccin de Sanidad Militar de la Comandancia General de Melilla dependan el hospital indgena, el hospital militar y el laboratorio de higiene
militar, este ltimo creado en diciembre de 1913 y dirigido sucesivamente
por los mdicos mayores Antonio Redondo Flores y el ya mencionado ngel
Morales Fernndez. Tambin lo hacan los hospitales militares de los presidios menores y el resto de consultorios indgenas emplazados en la cercana
de las diversas posiciones militares (Martnez Antonio: 2006).
Finalmente, en Tnger ciudad que haba quedado fuera de los protectorados espaol y francs con un estatus internacional por acordar, uno
o varios mdicos militares continuaron destinados en la Legacin espaola.
En 1913 se puso en funcionamiento un laboratorio bacteriolgico, dirigido
sucesivamente por los mdicos mayores Celestino Moreno Ochoa y Francisco Mora Calds, que competa con el prestigioso Instituto Pasteur francs y
que actuaba como centro de referencia para los hospitales de la zona occidental del Protectorado (Martnez Antonio: 2006). Tnger constituy tambin el ms importante foco de actividades de la Cruz Roja Espaola. Estas incluyeron, por una parte, la apertura de la farmacia La Cruz Roja, que
suministraba medicamentos a instituciones filantrpicas europeas y marroques. Por otra, la puesta en marcha de una Casa de Socorro en 1917 y de
una Gota de Leche en 1920 (Martnez Antonio: en prensa b). De Tnger
dependan adems los mdicos militares que continuaron prestando sus servicios en los consulados de ciudades que ahora formaban parte del Protectorado francs, como Rabat, Casablanca, Safi, Mazagn y Mogador. En algunas de estas ciudades se establecieron consultorios, siendo el ms destacado
el de Casablanca, donde los mdicos primeros Carlos Amor Rico y Vicente Vidal Frenero prestaron sus servicios gratuitamente durante dcadas a la
numerosa colonia espaola, as como a musulmanes y hebreos marroques.
Solo lentamente y con gran dificultad se fue asentando Tetun como
centro mdico-sanitario del Protectorado espaol. Un primer paso fue la
creacin de un dispensario indgena en 1913, dirigido por el mdico primero Leopoldo Martnez Olmedo. Este facultativo se hizo tambin cargo del
hospital civil provisional que se puso en marcha en la ciudad en 1915 (AGA,
Fondo frica, M-241). En enero de 1916, el primer Reglamento Orgnico del
Protectorado dispuso la creacin en Tetun de una Inspeccin General de
los Servicios Sanitarios Civiles dentro de la Delegacin de Asuntos Indgenas para coordinar y dirigir la poltica sanitaria en todo el Protectorado.
367
Esta medida se tom en el contexto de un nuevo brote de peste bubnica

en la regin de Larache en el otoo de 1915, que acab afectando a Tetun,
Ceuta y Campo de Gibraltar. Tambin fue posible gracias a que Francia y
Espaa denunciaron las injerencias legales del Consejo Sanitario de Tnger sobre sus respectivos protectorados a comienzos de 1916. Sin embargo,
las oposiciones para cubrir la plaza de inspector quedaron desiertas y Martnez Olmedo, que haba sido designado para el cargo con carcter provisional, continu ocupndolo hasta ser sustituido por el capitn mdico Eduardo Lomo Godoy en octubre de 1918. En realidad, el doctor Lomo asumi
el cargo mucho ms modesto de mdico asesor de la Delegacin de Asuntos Indgenas creado por el Dahr organizando el servicio sanitario de la
Zona (BOZIEM, 1918, n 19). Dicho Dahr sustituy la proyectada Inspeccin de Sanidad por una Junta Central de Sanidad con funciones exclusivamente consultivas, de la que dependan Juntas Locales en las principales
poblaciones del Protectorado. A pesar de estas medidas y de la incorporacin
de la Comandancia General de Larache a la de Ceuta-Tetun en 1918, la autoridad sanitaria de Tetun sigui siendo muy limitada en trminos de centralizacin, cobertura territorial, autonoma tcnica y presupuesto.
Hubo algn signo ms del naciente protagonismo de Tetun en la
medicina y sanidad del Protectorado. Por ejemplo, el doctor Jacob Mobily
Gitta mdico hebreo tangerino, licenciado en la Universidad de Sevilla, nacionalizado espaol y que trabajaba en el dispensario indgena de
Tetun fue encargado en mayo de 1914 de asistir gratuitamente a los pobres del mellah, el barrio judo de la ciudad (AGA, Fondo frica, M-249).
De esta forma se pusieron las bases para la organizacin de la denominada
Beneficencia Israelita, que se extendera con los aos a otras poblaciones
del Protectorado espaol. Por otro lado, la doctora Nieves Gonzlez Barrio
brillante auxiliar de la Ctedra de Parasitologa de la Universidad Central regentada por el profesor Gustavo Pittaluga realiz una estancia en
Tetun entre julio y octubre de 1917 (Gonzlez Barrio: 1918). La Junta de
Servicios Locales de la ciudad, de la que dependa el dispensario indgena,
la contrat principalmente para la asistencia de las moras en lo que fue
el precedente directo del futuro consultorio para mujeres y nios musulmanes al que haremos referencia posteriormente. En Tetun se estableci
tambin un hospital militar provisional en 1913 y una enfermera indgena
y dos consultorios indgenas (en las posiciones militares cercanas de Laucin y Ain Yir) en 1917.
A pesar de todo ello, en nuestra opinin, solo se consigui apuntalar
progresivamente la centralidad sanitaria de Tetun a costa de forzar el mar-
368
co legal del Protectorado. Tanto Francia como Espaa lo hicieron, cada una
a su manera, con vistas a cerrar la sanidad de su respectiva zona de Marruecos a injerencias externas y amenazas epidmicas demasiado poderosas para
ser neutralizadas con las herramientas acordadas en los tratados de 1912. La
peste bubnica fue la ms grave de estas amenazas. Creemos, por ello, que
fue la enfermedad que ms condicion el desarrollo de la sanidad durante el primer periodo de Protectorado, pero tambin la que mejor mostr sus
problemas. Tras ms de un siglo sin afectar a Europa, una nueva pandemia
originada en China en 1894 lleg al Mediterrneo occidental provocando
severos brotes en Oporto en 1899, en Orn en 1907 y en el Marruecos francs en 1909-1911 (Ackercknecht: 1963). Hasta finales de los aos veinte, la
enfermedad afectara en varias ocasiones a Espaa y a la zona norte de Marruecos, con episodios en Las Palmas, Barcelona y la frontera argelo-marroqu en 1905-1908; en Santa Cruz de Tenerife, Alcazarquivir y Larache en
1913-1914; en Tetun, Arcila, Ceuta y Campo de Gibraltar en 1915-1916; y
en las zonas de Melilla, Tetun y Larache, as como en Canarias, Mlaga y
Barcelona en 1922-1926 (Martnez Antonio: 2011).
La coincidencia cronolgica y causal de los brotes de peste bubnica a
ambos lados del Estrecho desde comienzos de siglo simboliz, en nuestra
opinin, la progresiva convergencia entre las realidades epidemiolgicas y
las administraciones sanitarias de la pennsula y el Protectorado durante
este primer periodo. La situacin era distinta de finales del siglo XIX. Entonces, el peligro del clera haba motivado una intervencin espaola en la
sanidad marroqu que, aunque pretenda en ltima instancia hacerse con
el control de la misma, implicaba que mantuviera al mismo tiempo un grado significativo de autonoma administrativa y participacin local. Sin embargo, la presencia de la peste o su mera amenaza llev a las autoridades espaolas a aprobar disposiciones legales en la pennsula y en el Protectorado
que avanzaron, lenta pero incesantemente, hacia una fusin de la sanidad
de ambos territorios como forma de reducir la elevada vulnerabilidad epidmica. Dicha fusin era incompatible en teora con la legalidad del Protectorado pero en la prctica constituy la va mediante la que un Estado
espaol debilitado consigui cierta proteccin de Espaa y del Marruecos
espaol frente a las amenazas epidmicas y las injerencias sanitarias procedentes de Tnger, Gibraltar, el Protectorado francs y la Argelia francesa.
Este proceso pudo apreciarse, por ejemplo, en el mbito de la sanidad
exterior. En Marruecos, se utilizaron subterfugios legales para crear Juntas
de Servicios Locales en Larache y Arcila desde 1913 y poner bajo su autoridad, y en ltima instancia bajo la de la Alta Comisara, la sanidad marti-
369
ma que controlaban todava las delegaciones del Consejo Sanitario de Tnger (Martnez Antonio: 2006). Se abri as un espacio legal y administrativo
propio de sanidad exterior en el Marruecos espaol que habra debido servir como base para la creacin de una Inspeccin de Sanidad de la zona a
travs de un concurso para proveer el puesto de inspector en noviembre de
1915. Sin embargo, en enero de 1916, Francia denunci las atribuciones del
Consejo Sanitario y, aunque Espaa suscribi inmediatamente dicha medida, quedaba expuesta ahora a la pulsin panmarroqu de la sanidad del
Protectorado francs apoyada en la autoridad del sultn. Este hecho debi de
influir en el fracaso de aquel concurso y de un segundo que se convoc en
abril de 1916. En estas circunstancias, solo haba posibilidades de resistir a
las injerencias de Francia y a las objeciones de los pases que todava defendan la vigencia del Consejo Sanitario de Tnger a travs de una extensin
de la sanidad peninsular hacia el Protectorado. Para ello, se dio a la sanidad
exterior peninsular una posicin todava ms preeminente frente a la interior a travs del nombramiento de Martn Salazar como inspector general de
Sanidad en 1916 (Gaceta de Madrid, 1 de junio de 1916). Martn Salazar procedera a la aprobacin de un nuevo Reglamento de Sanidad Exterior en 1917
(Gaceta de Madrid, 10 de marzo de 1917) y a la extensin de la nueva organizacin de inspecciones sanitarias de distrito y locales a Ceuta, Melilla y los
presidios menores dos aos despus (Gaceta de Madrid, 20 de abril de 1919).
Pero el refuerzo de la sanidad del Protectorado y de la centralidad de
Tetun no solo tuvo este efecto en la Pennsula. Hubo, en conjunto, una
tendencia a la marroquinizacin de la sanidad espaola en varios sentidos. As, el Protectorado comenz a absorber un porcentaje desproporcionado del personal y los recursos econmicos y materiales de la sanidad
tanto militar como civil. Sirva como ejemplo que la sanidad exterior en y
en torno al Protectorado (un territorio equivalente en extensin a una provincia espaola) cont en este periodo con dos estaciones sanitarias martimas en Ceuta y Melilla, dos inspecciones sanitarias de frontera en Ceuta
(Tarajal) y Campo de Gibraltar (La Lnea) y dos parques provisionales de
sanidad martima en Larache y Arcila. Por otro lado, la poltica sanitaria
espaola se vio cada vez ms influida por las amenazas epidmicas y las
prcticas del Protectorado. Ello explicaba, por ejemplo, que en el nuevo Reglamento de Sanidad Exterior de 1917 se considerara el objeto principal de
esta rama sanitaria impedir la importacin en territorio espaol [no solo
en Espaa como sealaba el reglamento de 1909] de las enfermedades
contagiosas y con especialidad de las epidemias pestilenciales (Gaceta de
Madrid, 10 de marzo de 1917).
370
Administrativamente, el impacto del Protectorado se dividi entre los

ministerios de Guerra, Estado y Gobernacin. El primero acumul autoridad sanitaria al otorgarse a los gobernadores militares de Campo de Gibraltar, Ceuta y Melilla las competencias sanitarias de los gobernadores civiles en sus territorios, tanto de sanidad exterior (Real Orden Circular del
Ministerio de la Guerra, 8 de enero de 1909) como interior (Gaceta de Madrid, 20 de octubre de 1915). Adems, se cre en 1919 un Negociado de
Asuntos de Marruecos que centralizaba las mltiples competencias de sanidad civil que el ejrcito asumi en este primer periodo en el Protectorado. Respecto al Ministerio de Estado, se cre una Seccin de Marruecos en
1913 (Villanova: 2005, 124), la cual acumul responsabilidades sanitarias al
encargarse del pago de las gratificaciones a los mdicos militares de hospitales, enfermeras, dispensarios y consultorios civiles, de los gastos de instalacin y mantenimiento de los mismos, as como del suministro de medicamentos. Finalmente, el Ministerio de la Gobernacin adquiri un papel
relevante a travs de la Junta de Arbitrios de Melilla, cuya autoridad sanitaria se expandi por el territorio oriental del Protectorado ocupado por el
ejrcito. Los problemas derivados del reparto de competencias entre Guerra, Estado y Gobernacin no se solucionaran hasta la creacin de un organismo nico que materializ por primera vez esa marroquinizacin
solo esbozada durante esta primera fase.
3. Una sanidad, dos sistemas (1921-1936)
3.1. La Dictadura de Primo de Rivera
En la segunda etapa del Protectorado, superadas las enormes limitaciones impuestas por la Guerra del Rif, la sanidad del Marruecos espaol
alcanz por primera vez una configuracin estable, centralizada y homognea. En noviembre de 1926, pocos meses despus de la rendicin de Abdelkrim, el comandante mdico Eduardo Delgado Delgado fue nombrado
primer inspector de Sanidad del Protectorado (Martnez Antonio, Jimnez,
Molero: 2003). Delgado tena una larga trayectoria en bacteriologa e higiene pblica en el ejrcito y en la lucha contra epidemias, tanto en Espaa
como en Marruecos. Su experiencia en peste bubnica debi de influir decisivamente en su eleccin como inspector, pero tambin sus conocimientos
sobre el paludismo, enfermedad que haba de marcar la segunda etapa del
Protectorado. En los casi tres aos que permaneci en su puesto de inspector el doctor Delgado dict numerosas disposiciones para reformar la admi-
371
nistracin sanitaria sobre la base de informes exhaustivos enviados a la Alta

Comisara y a la nueva Direccin General de Marruecos y Colonias (en
adelante, DGMyC) en Madrid. La ms bsica, la piedra angular de la nueva organizacin sanitaria fue la Instruccin General de Sanidad del Protectorado de 22 de junio de 1929 (AGA, Fondo frica, M-239). Esta norma legislativa otorgaba a la Inspeccin de Sanidad, dependiente de la Direccin de
Intervencin Civil y Asuntos Generales de la Alta Comisara, la direccin
tcnica de la sanidad interior y exterior del Protectorado.
Sin embargo, solo una parte de los organismos y centros sanitarios existentes y por crear pasaban a depender de ella. As, su base institucional la
constitua el componente urbano de la ahora denominada Sanidad Majzn,
que inclua el proyectado Instituto de Higiene en Tetun, los hospitales civiles de Tetun y Nador, los hospitales mixtos de Larache y Cala Bonita
(compartidos con Cruz Roja), las enfermeras de Larache, Arcila y Alcazarquivir, los parques de sanidad martima provisionales de Larache y Arcila, una escuela de puericultura, un consultorio para mujeres y nios musulmanes, un sifilicomio y el manicomio de Sidi Frij, todos ellos en Tetun
(Delgado: 1930). El otro componente de la Sanidad Majzn, la sanidad rural o del campo, todava no dependa de la Inspeccin de Sanidad sino de
su equivalente militar, el Negociado de Sanidad de la Inspeccin General
de Intervenciones y Fuerzas Jalifianas. Constaba de cuarenta y ocho consultorios rurales (nueve en la regin de Tetun, once en la de Xauen, diez
en la de Larache, ocho en la del Rif, diez en la de Melilla) y treinta puestos sanitarios en los cuales prestaban sus servicios cuarenta y ocho mdicos,
setenta y ocho practicantes, cuarenta y siete enfermeras y ms de ochenta
sanitarios marroques (Delgado: 1930). Finalmente, dependiendo de la Direccin de Intervencin Civil y Asuntos Generales pero no de la Inspeccin de Sanidad sino de las Juntas de Servicios Municipales, estaba la Beneficencia Municipal, que comprenda diez dispensarios (dos en Larache
y uno en Tetun, Arcila, Alcazarquivir, Xauen, Villa Sanjurjo, Rincn del
Medik, Targuist y Nador). El funcionamiento de este tercer ramo de la sanidad del Protectorado se regul a travs del Reglamento para la reorganizacin de la Beneficencia Municipal de las ciudades de la Zona aprobado en
diciembre de 1928 (Delgado: 1930).
La sanidad del Protectorado gozaba ahora, en cualquier caso, de un
grado significativamente mayor de centralizacin, homogeneidad, autonoma tcnica y cobertura territorial que en la etapa anterior. Sobre esta base,
Delgado procedi al lanzamiento de las primeras campaas sanitarias a
gran escala. As, en 1928 se organiz la lucha antipaldica y al ao siguien-
372
te se lanz la primera campaa contra la enfermedad dirigida por una comisin central en Tetun y una subcomisin en Melilla, de las cuales dependan comisiones locales tanto en las ciudades como en las zonas rurales.
La comisin central estaba presidida por Delgado y la integraban adems
el comandante mdico Francisco Gmez Arroyo (jefe del Negociado de
Sanidad de la Inspeccin General de Intervenciones y Fuerzas Jalifianas),
el capitn mdico Manuel Bermdez Pareja (secretario tcnico de la Inspeccin de Sanidad), el capitn mdico Joaqun Sanz Astolfi (jefe del laboratorio del hospital militar de Tetun), dos ingenieros militares y dos civiles. El carcter militar de los consultorios rurales, que deban constituir la
principal base operativa de la campaa antipaldica, hizo que la direccin
de la misma recayera conjuntamente en Delgado y Gmez Arroyo con las
consiguientes tensiones y descoordinaciones. Las medidas tomadas siguieron las propuestas de la comisin de 1920 y consistieron esencialmente en
la combinacin de quininizacin teraputica y profilctica con el pequeo
saneamiento (drenaje, desherbaje, petrolizacin y verdificacin de charcas)
(Molero: 2003).
Otras campaas sanitarias que se pusieron en marcha a finales de los
aos veinte fueron la antivarilica y la antivenrea. La vacunacin contra
la viruela constituy una de las principales actividades de los mdicos consulares y de los primeros dispensarios indgenas. Sin embargo, la enfermedad estaba todava lejos de ser erradicada, especialmente tras diversos brotes
epidmicos que se produjeron en el transcurso de la Guerra del Rif. Delgado lanz la primera campaa masiva de vacunacin en 1927 pero su alcance fue limitado. Para llegar a sectores ms amplios de la poblacin marroqu, urbana y rural, se tomaron varias medidas complementarias. Por un
lado, se cre un equipo de vacunadoras indgenas en agosto de 1927 integrado por las hermanas Rahama y Yamina bent Ali (Martnez Antonio:
2012b). Haban sido formadas a principios de ese ao por la Inspeccin de
Sanidad en cursos de enfermeras musulmanas organizados privadamente, pero con todas las garantas tcnicas necesarias (Delgado: 1930, 28).
Acompaadas por dos funcionarios del baj (alcalde) y un mejazni (soldado del Majzn), las vacunadoras marroques comenzaron a recorrer Tetun
inmunizando contra la viruela a ms de mil mujeres y nios en su primer
semestre (Delgado: 1929, 18).
Por otro lado, se dispuso la creacin de una escuela de puericultura en
Tetun en marzo de 1928, cuyo objetivo era formar a mujeres marroques
como practicantes o enfermeras (Boletn Oficial de la Zona de Protectorado
Espaol en Marruecos [en adelante, BOZPEM], 10 de julio de 1928, 693).
373
Su directora fue la doctora Mara del Monte Lpez Linares, primera cirujana espaola y amiga de Nieves Gonzlez Barrio, quien probablemente
la inform del proyecto. En la escuela, que tuvo una vida breve, debieron
de formarse las integrantes del segundo equipo de vacunacin Ftima bent
Mohammed Galiln y Erhimo bent Mohammed Tanyaui. Finalmente, se
decidi crear un consultorio de mujeres y nios musulmanes dependiente
de la Junta de Servicios Municipales de Tetun. Lpez Linares se hizo cargo de la direccin del mismo en marzo de 1931 (BOZPEM, 10 de mayo de
1931, 505) y continuara hacindolo hasta el final del Protectorado. Para su
trabajo cont con la ayuda de la practicante espaola Gloria Herrero y de
las cuatro vacunadoras marroques. Adems de vacunar contra la viruela, el
consultorio prestaba consulta diaria, asistencia clnica y quirrgica y atencin domiciliaria para mujeres y nios (Delgado: 1930). La importancia de
esta extensin de la accin mdico-sanitaria al espacio privado de los marroques llevaba a reconocer que se estaba
comenzando el asalto de una posicin ms inabordable que el Fondak y que el Gurug y que Playa Cebadilla; una posicin que, sin embargo, es necesario tener porque nos ha de asegurar el arraigo en Marruecos mejor que todas las que ocupan
con alambradas, ametralladoras y caones nuestros soldados: el hogar musulmn
(Snchez Ocaa: 1929).
Respecto a la lucha antivenrea o antisifiltica, se organiz a travs de

la aprobacin de unas Instrucciones provisionales reglamentando el ejercicio
de la prostitucin en las ciudades de la Zona en 1927 y de la organizacin de
un Servicio de Higiene Especial (Profilaxis Antivenrea) en 1929. Este servicio contaba con un sifilicomio con diez camas en Tetun para tratar a las
meretrices moras en fase aguda de contaminacin. En su planta baja se
instal un dispensario antivenreo y en el hospital civil de la misma ciudad
se habilit una sala para el servicio de profilaxis pblica de las enfermedades sexuales (Delgado: 1930, 28). Los directores de los hospitales civiles
y enfermeras de las principales ciudades del Protectorado actuaban como
delegados de la Inspeccin de Sanidad para el nuevo servicio. La red de
dispensarios urbanos y rurales serva a su vez como base operativa para la
propaganda higinica y sobre todo para la administracin de neosalvarsn,
con el cual se consegua en muchos casos la remisin de las lesiones secundarias cutneas y seas, las ms frecuentes en la poblacin marroqu.
Adems de las ya mencionadas vacunadoras, se promovi en estos aos
la utilizacin de auxiliares masculinos en la sanidad. La iniciativa ms ambiciosa fue la creacin de la Escuela de Auxiliares Indgenas en la Facultad
de Medicina de Cdiz en noviembre de 1928, aunque tuvo una vida bre-
374
ve. Su propsito era la formacin de practicantes civiles a travs de estudios

de tres aos de duracin que comprendan materias tericas y prcticas de
hospital y laboratorio. El ttulo solo tena validez en el Protectorado (BOZPEM, 10 de noviembre de 1928, 988.). Otra iniciativa en este sentido fue la
Escuela de Practicantes Indgenas que se instal en el consultorio de Zoco
el Sebt de Beni Gorfet, en la regin de Larache, dirigida por el capitn mdico Gaspar Soto Gil de la Cuesta (El Sol, 22 de agosto de 1930). Su objetivo, a diferencia de la primera, era formar practicantes que ayudaran a los
mdicos militares de los consultorios o prestaran sus servicios en solitario
en el interior de las cabilas. Finalmente, se formaron sanitarios marroques para la sanidad civil y militar.
Otras iniciativas emprendidas durante el mandato del doctor Delgado incluyeron, por ejemplo, la organizacin de un servicio de higiene escolar en 1929 y de la estadstica sanitaria a travs de un Dahr de enero de
1930. La Instruccin General de Sanidad se ocup del funcionamiento de
las juntas de beneficencia aunque en noviembre de 1929 se aprob un reglamento especfico de las mismas. La sanidad de puertos y fronteras sigui
rigindose por las disposiciones que acompaaron a la denuncia del Consejo Sanitario de Tnger en 1916. En septiembre de 1929, Eduardo Delgado
ces como inspector para convertirse en mdico asesor de la DGMyC. Su
primera misin en este puesto, en el que permanecera de forma discontinua al menos hasta 1935, fue reorganizar los servicios sanitarios espaoles
en Tnger (Archivo General Militar de Segovia, Seccin 2, D-15). Delgado fue sustituido en su puesto de inspector por el coronel mdico retirado
Alberto Ramrez Santal (hasta noviembre de 1930) y despus por el comandante mdico Ricardo Murillo beda (hasta octubre de 1931).
Todo este importante desarrollo de la sanidad del Protectorado tuvo
como contrapartida la materializacin de su fusin con la sanidad peninsular apuntada en el periodo anterior. El destino de Delgado a la DGMyC
fue un signo de ello. Otro fue que el paludismo sustituyera a la peste como
enfermedad de mayor impacto. Para entender esto es preciso sealar que la
DGMyC (1925) era un organismo que dependa directamente de la Presidencia del Consejo de Ministros, es decir, del general Miguel Primo de
Rivera (Villanova: 2005, 128). La DGMyC unific las responsabilidades
administrativas hasta entonces repartidas en varios ministerios pero al adscribirse directamente a Presidencia se converta en mucho ms que un Ministerio de Colonias. Dicha adscripcin significaba nada menos que deslocalizar de la Pennsula las decisiones ltimas polticas y administrativas
sobre el Protectorado. El dictador se converta de facto en el eje articulador
375
de la legalidad del Marruecos espaol esquivndose con ello las injerencias

derivadas de la dependencia respecto al sultn y de la vigencia del Acta de
Algeciras, que tan graves problemas haban creado en la anterior etapa. Por
ello, lejos de ser un gesto colonialista, este desarrollo expresaba debilidad.
La Dictadura estaba interesada en asumir un enorme coste para afianzar
su control del Protectorado (y tambin de la sociedad espaola), coste que
no era otro que una marroquinizacin o africanizacin parcial del Estado espaol.
Desde este punto de vista, el paso del doctor Delgado a la DGMyC
para sustituir al doctor Carlos Elsegui como mdico asesor no era un paso
atrs en sus responsabilidades marroques (Molero: 2003, 365) sino que
por el contrario lo situaba en el nuevo vrtice de la sanidad del Protectorado. Pero adems, lo converta al mismo tiempo en una autoridad sanitaria
paralela, no subordinada, a la Direccin General de Sanidad peninsular.
Un signo de su creciente poder fue el proyecto de dotarse de un organismo tcnico con funciones paralelas a las del Instituto Nacional de Higiene y la Escuela Nacional de Sanidad. Desde 1927 Delgado consigui que
comenzaran a impartirse en el laboratorio del hospital militar de Tetun
cursillos de paludismo para los mdicos de los dispensarios enclavados en
zonas paldicas (Pittaluga, Ruiz Morote: 1930, 267). Pero en octubre de
1928, la DGMyC plante al Ministerio de Instruccin Pblica la creacin
de una Escuela de Medicina tropical o colonial en Madrid, cuyo director
sera el catedrtico de Parasitologa y Patologa Tropical y profesor de Parasitologa de la Escuela Nacional de Sanidad Gustavo Pittaluga. Actuara como secretario de la misma el entonces asesor mdico Carlos Elsegui
(AGA, Fondo frica, M-248). En el laboratorio de su ctedra, Pittaluga y
otros profesores impartiran cursos de diversas materias como parte de un
diploma de Medicina Colonial que capacitara a un cierto nmero de mdicos para trabajar en los servicios sanitarios del Protectorado y del resto de
posesiones africanas. Del programa se deduce que las enfermedades a las
que habran de prestar mayor atencin eran el paludismo y las enfermedades venreo-sifilticas y dermatolgicas.
El protagonismo de Pittaluga en esta iniciativa pudo deberse a su buena relacin con Julio Lpez Olivn, jefe de la Seccin Civil de Asuntos de
Marruecos de la DGMyC desde 1926 y director general en 1930. El catedrtico tambin mantena relacin estrecha con el doctor Eduardo Delgado, a quien incluy en el consejo editorial de su revista La Medicina de los
Pases Clidos desde su fundacin en 1928 y para quien escribi el prlogo
de su obra La Sanidad en Marruecos (1930). Fue probablemente Delgado
376
quien consigui desde su nuevo puesto en la DGMyC que Pittaluga realizara su primer viaje al Protectorado, en compaa de su discpulo Francisco
Ruiz Morote en mayo de 1930 nada ms terminar el II Congreso Internacional de Paludismo en Argel. Un mes antes del viaje, Pittaluga concedi
una entrevista a la revista de Tetun Marruecos Sanitario, en la que se haca
alusin a los planos de un
Instituto de Medicina Tropical que ha de erigirse en la Moncloa, y dirigir en su
da el sabio parasitlogo. Constar de cuatro partes: una Pedaggica (Museo, Laboratorio, etc.), Dispensario, Hospital didctico con 52 camas, Departamento de
investigacin (Marruecos Sanitario, 1930, n 33, 19).
El proyecto estaba, por tanto, en fase avanzada y haba evolucionado

desde simples cursos de formacin hasta un centro docente, investigador
y asistencial. Dado que enfermedades como el paludismo y la sfilis, lejos
de ser tropicales para Espaa, todava afectaban a amplios sectores de la
poblacin, cabe pensar que el nuevo instituto pretenda contribuir al diseo de la poltica sanitaria frente a estas enfermedades no solo en las posesiones africanas sino tambin en Espaa. Su creacin habra consagrado al
Protectorado como modelo sanitario para la Pennsula, habra canalizado
la implantacin en Espaa de los conocimientos y prcticas all generados.
Aunque el proyecto no lleg a materializarse, simboliz por ello los procesos de unificacin sanitaria hispano-marroqu y de marroquinizacin de
la sanidad peninsular, as como la relevancia del paludismo para que ambos se hiciesen realidad. Si la peste era el terror ocasional procedente del
exterior, el paludismo era la amenaza sostenida del interior. La endemia
paldica diezmaba la poblacin de la Pennsula y el Protectorado (y de las
otras posesiones africanas). Era una enfermedad transversal y por ello poda tomarse como base para disear una poltica sanitaria transversal. As
se hizo y la lucha antipaldica fue uno de los pilares bsicos que impulsaron la organizacin de la nueva Sanidad Nacional en Espaa y de la nueva
Sanidad Majzn en el Protectorado, ambas desarrolladas bajo el paraguas
de autoritarismo, centralizacin y militarizacin de la Dictadura. El paludismo permiti dar forma a una primera versin de sanidad hispano-marroqu, hispano-africana.
3.2. La Segunda Repblica
La proclamacin de la Segunda Repblica en abril 1931 produjo modificaciones importantes en la sanidad del Protectorado y en su relacin con
la sanidad peninsular aunque, como veremos, continu en aspectos clave
los desarrollos de la dcada anterior. Como signo visible de los cambios un
377
mdico civil, Antonio Torres Roldn, gobernador civil de Murcia en los meses previos, asumi por primera vez la direccin sanitaria del Protectorado
en octubre de aquel ao. Torres Roldn permanecera al frente de la Inspeccin de Sanidad durante todo el periodo republicano hasta ya iniciada
la Guerra Civil. El puesto de subinspector, de nueva creacin, estuvo ocupado durante el mismo periodo por el mdico militar Federico Gonzlez
Azcune. La Inspeccin pas a depender de la nueva Secretara General de
la Alta Comisara y, por ello, directamente del alto comisario. Su base tcnica se reforz con la puesta en marcha del primer elemento del Instituto
de Higiene de la Zona, un laboratorio de anlisis con tres secciones: bacteriologa, qumica y veterinaria. Abandonado el proyecto de Instituto de
Medicina Tropical en Madrid, se impartieron en dicho centro cursos abreviados de Parasitologa y Anlisis bacteriolgicos y clnicos para los mdicos de los consultorios rurales, especialmente orientados al diagnstico y
estudio del paludismo y la sfilis. En 1933 se restablecieron sobre nuevas
bases el depsito central de medicamentos de Tetun y el de la sucursal
de Nador. La sanidad exterior contaba con parques sanitarios martimos
provisionales en Larache y Arcila y con inspecciones terrestres emplazadas
en las fronteras con Ceuta (Tarajal) y con la zona internacional de Tnger
(Regaia), esta ltima instalada tras la amenaza de extensin de un brote de
peste desde Tnger en 1932. Como novedad, se desarroll una administracin sanitaria regional, compuesta por asesoras mdicas de las intervenciones de las cinco regiones en que se dividi el Protectorado (Lucus, Yebala,
Gomara, Rif, Melilla), las cuales controlaban los consultorios de su demarcacin correspondiente.
En lneas generales, los aos de la Repblica se caracterizaron en el
Protectorado por el desarrollo preferente de la sanidad civil sobre la militar, de la interior sobre la exterior y de la urbana sobre la del campo. El nmero de consultorios rurales y puestos sanitarios se redujo en estos aos y
tambin su personal, que pas a ser de treinta y cinco mdicos, cuarenta y
cinco practicantes y setenta y dos sanitarios. A consecuencia de ello, el permetro de las circunscripciones o crculos mdicos aument, dificultando
la concurrencia del indgena al Consultorio y la eficaz accin del Mdico
en los recorridos de su demarcacin y en la asistencia domiciliaria (Torres
Roldn: 1937, 52). En contraste, aument el nmero y mejoraron las instalaciones de los hospitales civiles (Tetun, Larache, Arcila, Alcazarquivir,
Nador, Villa Sanjurjo en construccin). Los dispensarios urbanos aumentaron su nmero, ampliaron su personal, abrieron consultas de especialidades y establecieron servicios de visita domiciliaria. Se organizaron equipos
378
regionales de desinfeccin y se cre un Servicio de Evacuacin de Enfermos con cuatro ambulancias para trasladar pacientes a los hospitales civiles.
Estaba prevista la adquisicin de otras dos para las regiones de Rif y Gomara, donde se creara como complemento una seccin de artolas debido a la
complicada orografa del terreno.
La aplicacin en el Protectorado de la reforma militar diseada por
Manuel Azaa se tradujo en una reduccin sustancial de los efectivos del
ejrcito, incluidos los mdicos militares. Dado que estos constituan la casi
totalidad del personal sanitario, fue necesario convocar oposiciones para
sustituirlos por mdicos civiles. Por ejemplo, en 1932 se convocaron diez
plazas de mdicos de consultorios y en la segunda mitad de 1933 salieron
a concurso tres de mdicos de sala para hospitales civiles, dos de mdicos
municipales para Xauen y Larache y veinte para consultorios. Las oposiciones se celebraban en Madrid ante tribunales cuyo secretario era el doctor
Eduardo Delgado en su condicin de mdico asesor de la DGMyC (Medicina Latina, 1933, 6, XIX). A resultas del impulso civilista del rgimen
republicano, de las sesenta y ocho plazas de mdicos con que contaba la
sanidad del Protectorado en 1934 solo treintaiuna pertenecan a mdicos
militares. Adems, dichas plazas haban quedado limitadas a consultorios
rurales y una parte se encontraba sin cubrir (Torres Roldn: 1937, 58). Las
medidas civilistas culminaron en junio de 1934 con la unificacin de las intervenciones civiles y militares, que coloc a los consultorios rurales bajo la
dependencia de la Inspeccin de Sanidad.
La poltica sanitaria se reorient hacia nuevas enfermedades. En diciembre de 1934 se aprob el Dahr que organizaba la lucha antituberculosa en el Protectorado. Las medidas tomadas incluyeron la prctica de
gran nmero de vacunaciones BCG, la atencin a pacientes en hospitales,
dispensarios y consultorios, la construccin de grupos de casas baratas y el
proyecto de creacin de un preventorio escuela para nios tuberculosos en
Ketama (Torres Roldn: 1937, 90). De hecho, la tuberculosis sustituy al
paludismo como enfermedad ms decisiva en la configuracin sanitaria del
Protectorado como sealaremos despus. No obstante, el paludismo y la sfilis siguieron afectando a sectores importantes de la poblacin y recibieron
atencin y recursos. As, el Ministerio de la Guerra nombr una comisin
de mdicos militares para preparar una ponencia sobre la Accin sanitaria frente al problema del paludismo en la zona espaola del Protectorado
de Marruecos, en el III Congreso Internacional de Paludismo a celebrar en
Madrid en octubre de 1936 y suspendido por la Guerra Civil. Dicha comisin estaba integrada por el exinspector Ricardo Murillo beda, el jefe de
379
la Seccin de Parasitologa del Instituto de Higiene Militar Eulogio Martn Cortzar y su ayudante y exsecretario de la Inspeccin de Sanidad del
Protectorado Manuel Bermdez Pareja, el jefe de los Servicios Sanitarios
de la Inspeccin de Intervenciones y subinspector de Sanidad del Protectorado Federico Gonzlez Azcune, el jefe del laboratorio del hospital militar
de Tetun Ramiro Ciancas Rodrguez y el jefe del dispensario municipal
de Alcazarquivir y futuro inspector de Sanidad del Protectorado Juan Solsona Conillera (ABC, 6 de junio de 1936).
Respecto a la viruela y a los ahora denominados servicios de higiene
infantil, se abri un segundo consultorio de mujeres y nios musulmanes
en Xauen, cuya direccin fue encomendada tambin a una mdico espaola con la ayuda de auxiliares espaolas y marroques. En mayo de 1935,
la Asociacin Espaola de Mdicos Puericultores demand al Gobierno la
apertura de centros de higiene infantil en poblaciones mayores de 20.000
habitantes y en el territorio del Protectorado de Marruecos, aunque no parece que se crearan ms (Puericultura espaola, ao I, n 3, 30). En 1932 se
produjo un ltimo brote de peste en Tnger que amenaz con extenderse
al Protectorado espaol, aunque se evit a travs de un cordn sanitario en
la frontera, de la instalacin de la inspeccin de Regaia y del montaje del
Hospital Docker en el Puente Internacional de Tnger. Adems, se adquirieron grandes cantidades de vacuna y suero antipestosos con los que se
practicaron vacunaciones en masa de la poblacin de las cabilas prximas
a la zona internacional. Juan Solsona Conillera, por entonces mdico en el
consultorio rural de Melusa (Anyera), fue condecorado con la Orden Civil de frica de la Repblica por su decisiva labor en evitar la entrada de la
peste en el Marruecos espaol.
Finalmente, una enfermedad que comenz a ser tomada en consideracin seriamente en este periodo fue la lepra. El doctor Fernando del Toro
Cano, mdico del hospital civil de Tetun, defendi en septiembre de 1934
en la Facultad de Medicina de Madrid su tesis sobre dicha enfermedad ante
un tribunal presidido por Gustavo Pittaluga. La tesis llev por ttulo El problema de la lepra en Marruecos occidental espaol y fue publicada en 1935.
En esta obra, Del Toro realizaba un primer censo de enfermos marroques
y espaoles, elaboraba estadsticas, sealaba los principales focos leprosos
y describa las formas ms habituales de presentacin de la enfermedad. A
partir de esos datos, defenda la necesidad de organizar la lucha antileprosa
en el Protectorado, a semejanza de las disposiciones que se haban aprobado en la Pennsula en septiembre de 1933. Lleg a elaborarse un proyecto
de leprosera en la cabila de Ahl-Xerif, adscrita al hospital civil de Alca-
380
zarquivir, para lo cual se pensaba aprovechar un antiguo edificio de intervenciones. La hospitalizacin de leprosos en este centro deba de ser complementada con medidas que defiendan el territorio contra la endemia
lazarina, por fortuna no muy extendida en l (Torres Roldn: 1937, 93).
Decamos al comienzo de esta seccin que la Segunda Repblica continu en aspectos fundamentales desarrollos sanitarios comenzados durante
la Dictadura. Concretamente, se acentuaron la centralidad de Tetun en el
Protectorado y la fusin sanitaria hispano-marroqu. Ambos procesos adquirieron una dimensin hispano-africana. Respecto a lo primero, tras la
ocupacin de Ifni y del interior del Shara espaol en la primavera de 1934,
la Alta Comisara de Tetun pas a centralizar la administracin de todos
los territorios espaoles en el Magreb, cuyas autoridades gubernativas se
convirtieron en delegaciones de la misma (Gaceta de Madrid, 30 de agosto
de 1934). En trminos sanitarios esto supona que la Inspeccin de Sanidad
del Protectorado extenda sus competencias a dichos territorios, a lo que
se uni tambin su control de los servicios sanitarios espaoles en la zona
internacional de Tnger desde enero de 1935 (Villanova: 2005, 133). Por
lo que respecta a lo segundo, la centralizacin administrativa iniciada por
Primo de Rivera se acentu en el periodo republicano al hacer depender
a la DGMyC primero (en junio de 1931) y a la Alta Comisara despus (en
julio de 1934) ms directamente de Presidencia del Gobierno (Vllanova:
2005, 132 y 184). En el mbito sanitario, se cre un Negociado de Sanidad
en la DGMyC en junio de 1931, cuyo jefe sigui siendo el doctor Eduardo
Delgado. De esta forma, los asuntos africanos constituyeron una ocupacin
creciente y cada vez ms directa del presidente del Gobierno, mientras que
la administracin africana se consolidaba como una especie de Estado paralelo al peninsular. De nuevo, no cabe interpretar estas transformaciones
como una muestra de colonialismo, sino de debilidad.
Cul fue entonces la diferencia entre la Dictadura y la Repblica? Esta
diferencia sustancial consisti en que el impulso unificador hispano-africano no provena ahora del contacto con la realidad marroqu en el Protectorado, sino de las conexiones internacionales de Espaa. Aparentemente,
este hecho aproximaba la relacin hispano-marroqu a una relacin colonial al uso. Sin embargo, no era as ya que en realidad las transformaciones
sanitarias que pretendan implantarse en la Pennsula y extenderse a las
posesiones africanas provenan de la adopcin sistemtica de la legislacin,
instituciones y prcticas internacionales. Espaa y el Protectorado quedaban equiparados en su necesidad de civilizacin. De esta forma, la Repblica mantuvo la fusin hispano-africana (de hecho, esta se agudiz como
381
hemos mostrado) pero le dio un nuevo sentido: en lugar de una marroquinizacin del Estado espaol, de una convergencia hispano-africana a partir del modelo y la experiencia del Protectorado, Espaa y sus posesiones
africanas deban someterse a un proceso comn de equiparacin a modelos
internacionales.
Un signo representativo de la nueva orientacin de dicha fusin fue,
por ejemplo, la definicin de la sanidad exterior en el nuevo reglamento
que se aprob para esta rama sanitaria en la Pennsula en 1934. Su objeto
consista ahora en impedir la importacin en territorio espaol de las enfermedades infecciosas, as como la exportacin de las mismas (Gaceta de
Madrid, 19 de septiembre de 1934). Se mantena pues la ampliacin territorial introducida en 1917 pero como novedad se consideraba ahora que tanto Espaa como sus posesiones africanas no solo estaban amenazadas por
epidemias, sino que eran ellas mismas una amenaza para otros pases. Dicha amenaza solo se podra controlar mediante un esfuerzo de adaptacin
a las normativas internacionales y de contacto permanente con las principales instituciones de dicho mbito. De ah que se consideraran como nuevas
funciones propias de la sanidad exterior
la cooperacin sanitaria internacional; Conferencias, Congresos, Sociedades y Oficinas internacionales; Delegaciones sanitarias y Comisiones de todas clases en el
extranjero; publicidad y propaganda internacionales y, en general, cuanto afecte a
las relaciones sanitarias con los dems pases; sanidad colonial [] (Gaceta de Madrid, 19 de septiembre de 1934).
Fue esta inspiracin internacional la que guio a los gobiernos republicanos en su proceso de refundacin de la Sanidad Nacional. As, el Reglamento de Sanidad Exterior incorpor los acuerdos del Convenio Sanitario Internacional de Pars de 1926 en lo referente a las medidas a tomar contra la
peste, el clera y la fiebre amarilla o en la regulacin de la peregrinacin a
la Meca. Previamente, en 1933, se aprob la creacin de una red de centros
de higiene primarios y secundarios siguiendo las recomendaciones discutidas por el Comit de Higiene de la Sociedad de Naciones en Budapest en
octubre de 1930 y aceptadas en la Conferencia de Higiene Rural de Ginebra (junio-julio de 1931), convocada a peticin espaola (Rodrguez Ocaa: 2003, 8). La influencia que la Fundacin Rockefeller vena ejerciendo
en Espaa desde los aos veinte a travs de becas para formacin de higienistas en Estados Unidos se tradujo en la amplia reorganizacin de la administracin sanitaria impulsada por el nuevo director general de Sanidad,
Marcelino Pascua, antiguo becario de la Fundacin, as como en el nfasis
mdico-social de las polticas de salud (Barona, Bernabeu: 2008).
382
Estas transformaciones tuvieron su correlato en el Marruecos espaol.

La sanidad civil se desarroll hasta englobar todas las instituciones y personal de la Sanidad Majzn salvo la Beneficencia Municipal. Se convocaron
oposiciones para plazas de mdicos civiles que sustituyeran a los militares.
Los dispensarios se transformaron en centros mdicos y se crearon demarcaciones sanitarias regionales. Se aplicaron disposiciones legislativas como
el Seguro de Maternidad de 1931. Todo ello explica que en el primer Congreso Nacional de Sanidad celebrado en Madrid en mayo de 1934 se presentara una ponencia titulada Necesidad de incorporar a la Sanidad Nacional los servicios sanitarios de la zona del Protectorado en Marruecos y
de las colonias del frica Occidental. En ella se planteaba la conveniencia
de organizar la administracin sanitaria en las posesiones africanas sobre
las mismas bases reformadas que en la Pennsula. Se planteaba, por ejemplo, la creacin de cuerpos de mdicos en cada territorio africano a partir
de los que trabajaban entonces sobre el terreno y de mdicos procedentes
de la Sanidad Nacional. Tambin la formacin de personal local a travs
de la creacin de Escuelas de Auxiliares Indgenas en Tetun y Bata (Guinea). Se propona asimismo la creacin de un instituto de higiene en cada
territorio, que coordinara las luchas sanitarias. La ponencia suscit tal debate que, bajo los auspicios de Pittaluga, se decidi crear una comisin para
debatir la cuestin con mayor profundidad. La presida Sadi de Buen y la
integraban el mdico militar Paulino Fernndez Martos; Federico Mestre
Pen, Luis Njera Angulo y Pedro Zarco Bohrquez (autores de la ponencia); Juan Solsona Conillera, del Protectorado; y los doctores Barbero y Saldaa (ABC, 9 de mayo de 1934).
Las nuevas circunstancias se reflejaron con mayor claridad en las dos
enfermedades que recibieron atencin preferente durante este periodo: la
tuberculosis y la lepra. Ni una ni otra eran las enfermedades ms graves ni
las de mayor prevalencia en Espaa y sus posesiones africanas. Sin embargo, al igual que el paludismo, eran enfermedades transversales que podan
encontrarse en todos los territorios. Su protagonismo responda por tanto
a un principio similar de poltica sanitaria transversal que orient la lucha antipaldica durante la Dictadura. Pero al mismo tiempo reflejaba una
orientacin ideolgica opuesta. Por una parte, la lucha contra la tuberculosis simbolizaba el esfuerzo de la Repblica por configurar bases slidas
de apoyo al nuevo rgimen. En el prembulo de las Normas encaminadas
a combatir la tuberculosis de septiembre de 1934 se sealaba que dicha enfermedad estaba tan difundida que constituye una plaga social y por ello
deba emprenderse la patritica obra de redimir al pueblo espaol de esta
383
plaga (Gaceta de Madrid, 7 de septiembre de 1934). Por ello, la lucha antituberculosa constitua una metfora de las reformas que deban mitigar o
terminar con las injusticias sociales. Los tuberculosos curados representaban los individuos que habran sido capacitados por la Repblica para insertarse y contribuir a crear un nuevo orden social ms igualitario. Estos
individuos podan ser tanto espaoles como marroques o africanos, pues
lo esencial era su apoyo al rgimen.
Por el contrario, la lepra simbolizaba a los enemigos internos de la Repblica, esencialmente la religin y el conservadurismo o el fascismo que
se oponan a las reformas y al progreso. De nuevo, no importaba si los individuos que suscriban esos principios eran espaoles o marroques. De hecho, el problema de la lepra era comn porque de los veinte casos existentes
en el Marruecos espaol, uno era de Marbella, otro de Chipiona y cuatro,
individuos domiciliados en la zona de Ceuta y porque por el desconocimiento y la indiferencia de todos, los enfermos viven mezclados con indgenas y europeos sanos [] (Del Toro: 1935, 36 y 39). Segn el doctor
Fernando del Toro, el leproso marroqu no se consideraba a s mismo como
un enfermo. Por una parte, porque su falta de cultura y aspiraciones hacan
que la enfermedad no le causara el espanto y el horror que a un civilizado; porque sus ideas religiosas le protegen y amparan contra ella: estaba
escrito; y porque era un individualista cuyo afecto tiene por lmites los de
su aduar (Del Toro: 1935, 16). Por otra parte, porque no senta el rechazo
de su familia ni de la sociedad. La abundancia en la poblacin de individuos deformados por lesiones tuberculosas y sifilticas, elefantiasis, mutilaciones y cicatrices faciales o trastornos trficos de las extremidades creaba
en el marroqu una indiferencia tal ante los casos de lepra mutilante que
no determina en l animadversin contra los leprosos, los cuales continan
haciendo su vida habitual entre las personas sanas (Del Toro: 1935, 15).
En definitiva, eran la falta de civilizacin, el individualismo, la religin y la
indiferencia social lo que motivaba la persistencia endmica en Marruecos
de un azote humano que en este siglo XX es solo patrimonio de pueblos
incultos (Del Toro: 1935, 41). Pero este anlisis psicosocial poda ser extrapolado a la poblacin de la Pennsula pues careca de base cientfica racista.
4. La sanidad hispano-africana (1936-56)
El rpido triunfo en el Marruecos espaol del levantamiento militar

contra la Repblica liderado por el general Franco no se tradujo inmediatamente en un cambio en la alta direccin sanitaria del Protectorado. No se-
384
ra hasta finales de 1937 cuando el doctor Torres Roldn fue sustituido como
inspector de sanidad por el capitn mdico Juan Solsona Conillera (Martnez Antonio: 2003). Originario de Catalua, Solsona haba servido durante
seis aos en Marruecos, tiempo en el que haba ascendido desde mdico de
consultorio en Anyera en 1931 a jefe de los dispensarios de las intervenciones militares de la regin de Tetun en 1934 y director del hospital civil de
Alcazarquivir en 1935. Solsona haba obtenido una plaza en las oposiciones
para mdicos de consultorios de 1933 aunque sin renunciar a su condicin
de mdico militar. Tras su nombramiento como inspector, Solsona tom
medidas que profundizaron en las tendencias de fusin sanitaria del periodo
anterior pero dndoles un giro completo para adaptarlas a los presupuestos
del rgimen franquista. En su propuesta de nombramiento se afirmaba claramente que Solsona estaba compenetrado con la labor poltica a realizar
[por el nuevo rgimen] cuyo vehculo sera la medicina [] (Propuesta de
nombramiento de Juan Solsona Conillera como inspector de Sanidad de la
Zona. Tetun, 15 de noviembre de 1837. Archivo del autor).
Administrativamente, la Inspeccin de Sanidad volvi a quedar integrada en la Delegacin de Asuntos Indgenas de la Alta Comisara. Para
Solsona se trataba de lo ms adecuado dado que todos sus servicios de
accin sobre el pueblo marroqu se desarrollan al amparo y con la estrecha colaboracin de las Intervenciones (Solsona: 1941, 73). La Inspeccin
qued organizada en diez secciones: Higiene, Epidemiologa, Estadstica,
Servicios, Luchas y Campaas Sanitarias, Profesiones Sanitarias, Personal,
Asesora Farmacutica, Sanidad Martima y Asuntos Generales. Su autoridad y sus competencias se vieron ms reforzadas que nunca al procederse
en 1939 a la absorcin por el Majzn de todos los servicios mdicos y sanitarios que estaban en manos de los Organismos locales, es decir, a la integracin de la Beneficencia Municipal en la Sanidad Majzn (Solsona: 1940,
1). Un Dahr de marzo de 1940 confirm esta organizacin de la Sanidad
Oficial del Protectorado como servicio exclusivamente estatal que abarcaba todos los servicios mdico-sanitarios de orden local, regional y general (Solsona: 1941, 69). Se pretenda con ello evitar duplicidades y mejorar
la eficacia, algo que en Marruecos se consideraba de especial importancia
porque la sanidad es no solamente tcnica, benfica y social, sino tambin misin de Protectorado (Ibid., 70). La Ley de Sanidad de la Zona de
noviembre de 1941 consolid el nuevo modelo administrativo plenamente
centralizado en el Estado Majzn.
A lo largo de los casi seis aos que desempe el puesto de inspector,
Solsona despleg una intensa actividad. Su primera actuacin consisti en
385
una campaa masiva de vacunacin antivarilica que se prolong entre diciembre de 1937 y octubre de 1938 y realiz ms de cien mil vacunaciones
y revacunaciones. Posteriormente, Solsona reorganiz la lucha antipaldica y se lanzaron campaas en 1938 y 1939 para las cuales se cont con nueve consultorios oficiales antipaldicos recin creados y con la colaboracin
de todos los consultorios rurales. En 1940 se aprobaron las Bases de la Lucha Antituberculosa que crearon el Patronato Antituberculoso de Marruecos. Desde marzo de 1939 funcionaba un sanatorio-enfermera martimo
en Arcila, pero la institucin ms emblemtica termin siendo el sanatorio
antituberculoso de Ben Karrich, prximo a Tetun, inaugurado en 1946.
En 1939 se organiz la lucha antitracomatosa y se pusieron en marcha cinco consultorios oficiales en las ciudades. En 1941 se reorganiz la lucha
antivenrea y en 1942 se cre la lucha antileprosa, que ya contaba desde
1939 con una clnica-leprosera provisional aneja al hospital civil de Larache para el aislamiento y tratamiento de los enfermos.
El Reglamento de Sanidad Exterior de la Zona de noviembre de 1942
aplic al Protectorado las prescripciones del Convenio Internacional de
Pars de 1926. Bajo el mandato de Solsona, la sanidad de Tnger qued
incorporada a la del Protectorado espaol a raz de la ocupacin militar
espaola de la zona internacional entre 1940 y 1945. El ingeniero Jos
Ochoa Benjumea proyect en 1942 la construccin de un nuevo hospital espaol en la ciudad, que finalmente no se materializ hasta algunos
aos despus. Desde abril de 1938 se comenz a publicar la Hoja Semanal de Situacin Sanitaria y el Boletn Mensual de Informacin Estadstica,
Demogrfica y Sanitaria, que recogan la informacin epidemiolgica ms
relevante para orientar la poltica sanitaria del Protectorado. El nmero
de establecimientos mdico-sanitarios aument significativamente durante la dcada de 1940. Por fin se complet el Instituto de Higiene de Tetun, que se organiz en las siguientes secciones: Bacteriologa y Anlisis
Clnicos, Parasitologa, Anlisis Qumicos e Higinicos, Histopatologa,
Vacuna Antirrbica, Vacuna Antivarilica y Estacin Mvil de Desinfeccin. El servicio farmacutico oficial cont con un laboratorio-depsito
central de medicamentos y material sanitario de Tetun y uno filial en
Nador. Los hospitales civiles aumentaron a seis con la inauguracin del
de Villa Sanjurjo en julio de 1939
esplndidamente dotado [y] admirado por musulmanes del prximo Oriente, Egipto, Libia, Siria, que lo han visitado ensalzando con este motivo y comparativamente a lo que en anlogos lugares de sus pases se realiza la gran labor de Espaa en
Marruecos (Solsona: 1940, 4).
386
La Ley de Sanidad Infantil y Maternal de 12 de julio de 1941 en Espaa

se aplic directamente al Protectorado y en noviembre de 1942 se aprob
el Reglamento del Servicio de Medicina e Higiene Infantil (Cordero Torres:
1942, vol. II, 177). Se construyeron dos pabellones de maternidad anejos a
los hospitales civiles de Tetun y Larache. Continuaba en funcionamiento
el consultorio de mujeres y nios musulmanes de Tetun bajo la direccin
de la doctora Mara del Monte Lpez y con personal femenino espaol y
marroqu. Su gran rendimiento [] en la esfera femenina musulmana
llev a Solsona a abrir otros tres centros similares en Tnger, Larache y
Alcazarquivir en 1942. Los servicios locales de la Sanidad Majzn comprendan en las ciudades once centros mdicos que proporcionaban asistencia ambulatoria y domiciliaria, as como servicio de especialidades, a
la poblacin espaola y marroqu de los diversos distritos de las principales ciudades de la zona. Su labor era complementada por consultorios mdicos urbanos auxiliares emplazados en los barrios perifricos. En las zonas rurales, la labor mdico-sanitaria se desarrollaba a travs de una red de
casi cincuenta consultorios mdicos rurales situados en la cabecera de su
correspondiente crculo mdico. La ampliacin del nmero de crculos y
consultorios respecto al periodo republicano permiti reducir su cobertura
de veinte mil a diecisis mil habitantes. Segn Solsona, el consultorio rural era el principal centro de actuacin cerca del marroqu y los beneficios
que ha producido a Marruecos, a Espaa y la civilizacin que sta defiende
son incalculables (Solsona: 1941, 82). Aparte ellos exista una red de puestos sanitarios en las zonas rurales ms remotas, a cargo de practicantes marroques, y de lugares de consulta semanal en los zocos a los que acuda el
mdico del crculo el da de mercado.
Entre 1938 y 1939 se aprobaron los nuevos reglamentos de los Cuerpos
de mdicos, practicantes, enfermeras marroques y sanitarios marroques
de la zona. Ciento sesenta mdicos (incluidas ocho mujeres) llegaron a integrar el primero de ellos, aunque con cincuenta y ocho excedentes (Boletn Oficial de la Zona Norte de Marruecos, 18 de mayo de 1956). Tambin
hubo un facultativo marroqu, Sid Ahmed ben Omar ben Abdallah, uno de
los trece mdicos civiles marroques, diez musulmanes y tres hebreos, que
obtuvieron sus ttulos en las universidades de Granada, Madrid, Santiago
de Compostela y El Cairo en los aos 40 y 50 (Valderrama: 1956, 646-47).
Tambin lleg a haber setenta y seis practicantes marroques, la mayora
hombres, musulmanes y formados en Tetun, as como ciento cuarenta y
cuatro enfermeras musulmanas y entre treinta y cinco y cuarenta matronas, musulmanas y hebreas, todas ellas formadas en Tetun (Valderrama,
387
1956, 658-62). El Cuerpo de sanitarios lleg a contar con ciento ochenta y

siete individuos en 1939, pero su nmero disminuy hasta setenta y ocho en
1955 (ltimo Anuario Estadstico: 1957, 379). Por Dahr de 9 de septiembre
de 1938, Solsona dispuso la creacin en Tetun de una Escuela de auxiliares marroques de Medicina donde se impartieron estudios de enfermera,
matrona y sanitario marroques. Desde 1942 los practicantes, enfermeras y
matronas marroques se formaron en la Escuela Politcnica de Tetun, dependiente de la Delegacin de Educacin y Cultura de la Alta Comisara.
En los ltimos aos del Protectorado, la sanidad lleg a disponer en total
de una plantilla de casi setecientas personas entre espaoles y marroques.
En relacin con las epidemias, la amenaza de la peste desapareci durante este periodo, pero entre 1941-1942 tuvo lugar una gravsima epidemia
de tifus exantemtico, importada del sur de la Pennsula y de la Argelia
francesa, que caus miles de muertos. La escasez de alimentos determinada
por la poltica de autarqua de Franco y por el contexto blico de la Segunda
Guerra Mundial contribuy a la extensin de dicha epidemia. Las principales enfermedades que concentraron la atencin de las autoridades sanitarias
fueron la tuberculosis, el paludismo, la sfilis, las enfermedades cutneas, el
tracoma y la lepra. La tuberculosis y la lepra continuaron siendo las enfermedades a las que se prest mayor atencin, como haba sucedido en el periodo republicano, aunque por motivos diametralmente opuestos. Los ltimos inspectores de sanidad del Protectorado espaol fueron el comandante
mdico Juan Jos Aracama Gorosbel entre 1944-1945; Jose Mara Romeo
Viamonte, mdico civil que ocup el cargo unos meses en 1945; y el inspector de 2 clase de Sanidad Militar Francisco Gmez Arroyo, desde 1946 hasta la independencia marroqu. La asesora mdica de la DGMyC fue ocupada en los ltimos aos por el mdico civil Ricardo Teresa Robles.
Los mdicos del Protectorado publicaron sus investigaciones en el Boletn de Informacin Estadstica, Demogrfica y Sanitaria y su Anejo, as como
en revistas peninsulares como La Medicina Colonial, frica, Revista de Sanidad Militar y Archivos del Instituto de Estudios Africanos. La propaganda
sanitaria se vali de carteles y conferencias radiofnicas para tratar de inculcar en la poblacin hbitos higinicos. Adems, se dio publicidad a la labor de la sanidad en el Protectorado a travs de varios documentales dirigidos por Santos Nez, de la productora Hermic Films, como Enfermos en
Ben Karrich (1949) y Mdicos de Marruecos (1949). El discurso que se haca
en algunos de estos documentales sobre la tuberculosis y la lepra simboliz la relacin existente entre la sanidad en Espaa y sus posesiones africanas durante el primer franquismo (Martnez Antonio: 2009c). En este
388
periodo la fusin sanitaria hispano-africana se profundiz hasta tal punto

que todos los territorios (la Pennsula, el Protectorado, Ifni, Shara, Guinea
Ecuatorial) se homogeneizaron sustancialmente en trminos de legislacin,
organizacin y medidas de salud pblica. Sobre esta base, se dio preferencia a los escenarios africanos como espacios de representacin de lo espaol (identificado con lo franquista) en todas sus dimensiones, incluida
la mdico-sanitaria. Sin duda influy en esto la estrecha conexin vital y
profesional de Franco y sus colaboradores con frica y la importancia que
las posesiones africanas haban tenido para el triunfo del alzamiento militar. Por ello, documentales mdicos que pretendan ser representativos de
la sanidad franquista se rodaron en Marruecos y Guinea. En ellos, los mdicos eran un trasunto de las lites del rgimen y definan un espacio discursivo identificado con la salud y la normalidad. Lo singular era que tanto estas lites sanas, como los sectores enfermos de la sociedad estaban
integrados por espaoles y africanos. El factor jerarquizador y patologizador no era la raza ni el colonialismo, sino el grado de adhesin al rgimen.
La tuberculosis fue empleada en esos documentales mdicos como una
metfora de la condicin de la poblacin general sometida al rgimen, fuera espaola, marroqu, saharaui o guineana. Como dolencia crnica, pero
curable, la tuberculosis expresaba la mezcla de desconfianza y esperanza
del franquismo en aquellas bases de cuyo apoyo dependa para mantenerse, bases que en muchos casos estaban compuestas por individuos que haban apoyado al bando contrario durante la Guerra Civil o que cuestionaban la legitimidad del nuevo rgimen. Espaoles y africanos quedaban de
este modo hermanados en la enfermedad pues se desconfiaba por igual
de todos ellos. Complementariamente, las medidas de lucha antituberculosa, entre las que destacaba el sanatorio de Ben Karrich, reflejaban la percepcin que las lites franquistas tenan de s mismas como encargadas de
la misin de salvar a la poblacin e integrarla en el nuevo orden social. Por su parte, el discurso flmico sobre la lepra fue un discurso sobre
los enemigos del rgimen, especialmente los comunistas. La lepra era una
enfermedad incurable y no caba otra opcin que aislar a los leprosos de la
sociedad en leproseras como la de Mikomeseng, en la Guinea continental.
Sin esperanza de reintegracin social, caba al menos ordenar la vida de los
enfermos a travs del trabajo y la religin. En este sentido, existi un marcado paralelismo entre las prcticas y rgimen de vida de las leproseras y
las de las colonias penitenciarias donde se confin a los prisioneros y represaliados de la Guerra Civil. De nuevo, no existieron diferencias sustanciales
entre los leprosos y los represaliados espaoles y africanos.
389
En definitiva, durante el primer franquismo se mantuvieron y profundizaron tendencias sanitarias de fondo de la Dictadura y la Segunda Repblica pero a costa de un nuevo giro ideolgico en las mismas. En este caso
se volvi a la marroquinizacin o africanizacin de la sanidad y del Estado espaol, de forma ms intensa que durante la Dictadura de Primo de
Rivera, hasta el punto de alcanzarse un alto grado de homogeneizacin en
la realidad mdico-sanitaria en todos los territorios de soberana espaola,
europeos y africanos. Se reaccion contra la internacionalizacin del periodo republicano a travs de un decidido aislamiento y un nfasis en lo nacional que en buena medida se identificaba con lo africano, es decir, con
las experiencias y prcticas desarrolladas en el frica espaola y con las
personas que las haban llevado a cabo.
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392
Socializacin y enseanza. Recuerdos personales.

La religin, huella del Protectorado?
Germn Snchez Arroyo
La suerte de Marruecos es que no recibi de

frente el golpe de la potencia espaola cuando sta
se hallaba en su apogeo en el siglo XVI,
ocupada, como estaba, en Amrica y en Europa.
Fernand Braudel
Introduccin
Cuando uno se acerca para saber dnde estn las principales diferencias
que existieron entre las formas de organizar la administracin en las zonas
francesa y espaola del Protectorado marroqu, una de las conclusiones que
extrae es que no deban de parecerse demasiado. La primera razn es que
Espaa estaba bastante ms lejos de ser Francia de lo que lo est hoy, y la
segunda, que un gran nmero de quienes han escrito sobre ello, cae inevitablemente en la tentacin de juzgar a una mejor que a la otra. A veces, esto
ltimo se hace sin ms argumentos que los de la descalificacin basada en
tpicos, o incluso apelando a recursos tales como el atvico rifirrafe histrico entre la llaneza del espaol y el engreimiento de los franceses, o la exaltacin del refinamiento francs en oposicin al patanismo espaol.
Germn Snchez Arroyo
393
Por absurdo que parezca, todava hoy, cien aos despus, seguimos cayendo en ese impulso reduccionista.
Lo que a continuacin les cuento se manifiesta as porque, aunque el
Islam forma parte importante del sentimiento nacional marroqu, no hay
que olvidar que tambin el cristianismo estaba muy presente en la Espaa
y en la Francia que administraron el norte de Marruecos entre 1912 y 1956.
Aunque franceses y espaoles no pretendieron evangelizar sino proteger, cada uno lo hizo como supo. El legado llega hasta hoy en forma de
presencia efectiva para unos y para otros
Mi humilde sugerencia es que sigan leyendo.
1
Rabat, 5 de enero de 2006.

Vspera de la fiesta de la Epifana del Seor, de Su manifestacin.
Noche de Reyes.
Llevaba cuatro meses en Marruecos, a donde haba sido destinado
como teniente coronel profesor en el Collge Royal de lEnseignement Militaire Suprieur de las Fuerzas Armadas Reales. El da anterior me haba
mudado a la que iba a ser mi casa en los prximos tres aos, en pleno corazn del AGDAL europeo.
El nuevo apartamento, que yo estrenaba, no tena antena parablica y
por ello me acerqu a la Medina al medioda para comprar una y procurar
a alguien que me la instalase.
Quien conoce los zocos de las medinas del norte de frica (excepcin hecha de las libias que visit an con Gadafi en el poder) sabe que
basta con airear que quieres, de verdad, comprar algo para que toda una
red, mucho ms sofisticada que la del mejor comercio on-line, se ponga en
marcha y que no te vayas sin aquello a por lo que fuiste o, en su defecto,
para que te lleves el mximo de lo que ni se te haba pasado por la cabeza comprar.
As fue como sucedi que a la hora del rezo de la puesta del sol, el que
llaman del magreb, me vi en lo alto del edificio Yusef de la avenida Atlas,
aterido de fro por la humedad y viendo como Ahmed se esforzaba por
orientar, a pelo, el disco de 1,20 que su primo haba logrado endilgarme. Junto al disco, claro est, consigui convencerme de lo necesario de llevarme un motor para fijarla hasta en cuatro posiciones, adems de su correspondiente receptor para poder ver, de forma pirata, los canales de pago
franceses y espaoles.
Germn Snchez Arroyo
394
Difcil de contar y duro de creer, pero con la sola ayuda de mi propia

tele, una Samsung extra plana de 35 pulgadas que me hizo subir a la azotea, Ahmed consigui su propsito probando una y otra vez hasta que en
el monitor iban apareciendo, con nitidez, las imgenes y el sonido de cada
uno de los cuatro satlites.
Ismahli ia sidi, me dijo cuando resonaron los altavoces de las mezquitas
de toda la ciudad llamando a la oracin. Sudando a pesar del fro hmedo
de Rabat en enero, se apart un poco y, mirando a levante, con una cadencia algo deslavazada, comenz a repetir los movimientos rituales de la oracin a los que obliga el Islam cinco veces al da.
Cuando termin, tal vez sintindose purificado despus de haber cumplido con lo mandado y quizs experimentando algo parecido a lo que nos
pasa a los cristianos tras una buena confesin, con la mirada franca del
moro amigo, Ahmed me dijo: Al Isbaliuni misiann. Los espaoles sois
gente buena, jai. S que t tambin has rezado.
Y es que Paraboli (as fue como lo bautic, al ser esto lo que se qued
registrado en mi mvil el da que grab su telfono), mientras cumpla con
su religin, se haba dado cuenta de que yo tambin, de pie, inmvil y con
la mirada perdida, con un torbellino de sensaciones buscndome el juicio,
haba estado rezando como rezamos los cristianos que lo hacemos en los
momentos en los que algo nos dice que hay que rezar.
En gran parte es a Paraboli a quien debo el haber comenzado a interesarme por todo cuanto tratar de exponer en las lneas que siguen.
Tengo la certeza de que est muy lejos de ser un trabajo exhaustivo de investigacin y mi humilde pretensin no es otra que la de rendir un homenaje a todos aquellos espaoles de Marruecos, a quienes el destino llev
a nacer y vivir en aquellas tierras que en el fondo siempre hemos sentido
como algo nuestras y que en el periodo histrico que nos ocupa, de derecho, lo fueron. A todos aquellos marroques que an mantienen en su corazn el recuerdo amable de Espaa, por haber sido un poco espaoles
ellos o sus antepasados, les quiero dedicar este relato. Ellos son la simiente que, al igual que en la parbola del sembrador, cay en buena tierra y
dio fruto, cul a ciento, cul a sesenta, y cul a treinta por uno.
Hubo otras muchas semillas que no germinaron porque cayeron en
pedregales, espinos o terminaron siendo quemadas por el sol. Pero eso
es lo normal cuando uno siembra. Lo penoso, y no es la primera vez
que ocurre en nuestra historia, es que tambin sembramos mucho fuera del camino y al final, y siempre del norte, vienen las aves y acaban
por comrselo.
Germn Snchez Arroyo
395
Antes del Protectorado y casi podramos decir que desde que existe memoria de Marruecos, la enseanza, entendida como transmisin de conocimientos, ha tenido su base en la religin y esta no ha sido otra que el Islam.
Sin apenas diferenciacin entre niveles, lo que exista cuando empezaron
a llegar los misioneros europeos deba parecerse bastante a la primera escuela
que hay en mis recuerdos. Aquella en la que con cuatro o cinco aos me dejaron una maana al cuidado de mi ta Micaela, que era la maestra de un pueblo muy pequeo en la provincia de Cceres, a mediados de los aos sesenta.
Recuerdo que haba treinta o cuarenta nios y nias de distintas edades, cada uno entregado a la tarea que mi gruona ta le haba impuesto segn el nivel de aprendizaje que cada uno hubiera acreditado. Este, caligrafa; aquella, algo de Geografa de la Enciclopedia lvarez; el otro, algunas
cuentas con las cuatro reglas; el de ms all, algo de Catecismo
Un revoltijo que solo tena forma en la cabeza de la maestra y que nicamente se manifestaba como algo organizado en el rezo comn a la entrada y a la salida y cuando todos, sin importar el nivel, entonaban los cansinos acordes del recitado de las tablas de multiplicar.
Esto es, al menos, lo que imagino que seran las mesid de las que en alguna ocasin me habl Paraboli, y que luego he comprendido mejor, tras
leer algo ms sobre ello. Poco tard en caer en la cuenta de que en esas jaimas o, en el mejor de los casos, en esos cuartuchos dedicados al efecto, siempre al costado de la mezquita y para muchos estudiantes a muchos kilmetros de su residencia, no haba asignaturas y todo giraba en torno al Islam.
As fue como, a lo largo de los siglos, los nios de Marruecos iniciaron
su educacin en un sistema que se remonta a los benimerines del sigloXIII
y se mantuvo prcticamente sin cambios hasta la llegada de los franceses
inicialmente y, ms tarde, de los espaoles. De manera muy diferente a lo
que suceda en los pases europeos de tradicin cristiana y sin entrar en
consideraciones acerca de la existencia o no de un Estado, la enseanza
nunca haba sido considerada como una funcin que deba ser asumida por
este. Tampoco se puede decir que estuviera en manos de instituciones privadas, pues lo nico que exista que pudiera tener la consideracin de tal
quedaba reducido al mbito familiar ms inmediato de los personajes ms
influyentes en cada una de las regiones.
Admitiendo el atraso como la circunstancia que mejor define lo que
haba antes de 1912, se podra perfectamente describir la situacin diciendo que, antes de la llegada de los europeos, la enseanza estaba prctica-
Germn Snchez Arroyo
396
mente en manos de instituciones benfico-piadosas, siempre bajo la tutela

ms o menos efectiva del Majzn.
En ese entorno y al igual que mi ta Micaela haca con los alumnos
holgazanes, a los que pegaba en la palma de la mano con un listn de madera, me contaba Paraboli qu haca el alfaqu profesor (sin otros mritos
que los apreciados por la mezquita, los sheijs o cualquier asamblea de cualquier otro tipo) con aquellos estudiantes que no canturreaban adecuadamente y de memoria las correspondientes suras y aleyas del Corn.
Por el contrario, y siempre segn su relato, aquellos otros que despuntaban en esa nica disciplina, bien por su condicin o bien por sus cualidades, se convertan en una especie de replicantes del maestro y pasaban a
colaborar, sin ningn tipo de pedagoga en que los alumnos fijasen los conocimientos impartidos por la autoridad omnmoda del sabio profesor, hasta que as conseguan el ttulo de Taleb.
Aquellos que no abandonaban la rutina de acudir a las escuelas cornicas a la edad de diez o doce aos y, a partir de aqu, solo los varones
pasaban a lo que bien podra ser calificado como educacin secundaria.
Zagas o madrazas, sin ningn plan de estudios ni nada que se le pareciese, continuaban enseando el Corn y las tradiciones bajo la autoridad del
correspondiente ulema. Tambin gramtica y literatura, lgica y metafsica, derecho, aritmtica y astronoma, teologa, sufismo e historia y algunos
rudimentos sobre geografa y medicina.
A grandes rasgos, as era como, especialmente en las madrazas, se preparaba a los alumnos para acceder a la enseanza superior. En el caso de
Marruecos, dicha enseanza estaba encarnada, casi exclusivamente, en la
mezquita de la Karauina de Fez, donde, con la memoria pura y dura como
nica garanta de xito, se impartan estudios jurdicos, religiosos y lingsticos, de una forma que ya podra ser considerada algo ms acadmica.
3
Paraboli quiere mucho a Espaa y a los espaoles. Su padre naci el 18

de julio de 1936 en Tetun y su venida al mundo haba provocado la muerte
de su abuela por una mala atencin durante el parto. El miedo y el revuelo desatado en la Medina a causa de las explosiones de las bombas lanzadas
por los aviones del Gobierno de la Repblica en la maana de aquel da,
que causaron quince muertos y ms de cuarenta heridos, hicieron imposible localizar una buena partera que la ayudara a parir bien. Muri a los dos
das a causa de las hemorragias que nadie supo convenientemente tratar.
Germn Snchez Arroyo
397
Durante la niez y la adolescencia de Paraboli, no hubo un solo da en

el que en casa no se recordara este episodio para glorificar la memoria del
Caudillo que haba derrotado a los responsables de la muerte de la abuela
Kautar y a quien su padre tanto deba, no solo por los beneficios de los que
pudo gozar en vida de Franco, sino por todo lo que gracias a l pudo disfrutar despus de su muerte.
Y es que Mohamed Bennuna, el padre de Paraboli, sirvi dos aos en
la Plana Mayor del Grupo de Fuerzas Regulares Indgenas Arcila n 6,
en Cudia Ruida. Su carrera militar termin aquel da de septiembre de
1956, en que fue declarado no idneo para integrarse en las recin creadas Fuerzas Armadas Reales.
Mohamed, que luego se cas con la madre de Paraboli y que ya
nunca se movi de Arcila, jams tuvo nada que agradecer a los nuevos
mandamases de la regin tras la independencia. Todo lo que lleg a ser
y alcanz a tener fue por el barniz espaol de su educacin y por las
relaciones que mantuvo con los espaoles que se quedaron a vivir all,
gente ligada al comercio en su mayora. La consecuencia inevitable es
que todos los familiares que de l dependan, y por supuesto sus hijos,
heredaron sus sentimientos proespaoles y no demasiado marroques.
Un da, mientras charlbamos al calor de uno de sus ts siempre dulzones, Paraboli hizo un silencio prolongado y comenz a entonar el himno de Regulares:
Soy soldado Regular
nacido en tierra espaola
orgulloso de servirla
con bravura y sin igual.
Sonriendo mientras enseaba sus amarillos dientes picados por el azcar, me cont cmo l y sus hermanos lo cantaban de pequeos mientras
jugaban al cuartel.
Cuando Mohamed Bennuna era pequeo, el recelo y la desconfianza
que tenan muchos padres de los nios de Tetun a la hora de llevar a sus
hijos al colegio que las autoridades espaolas haban abierto cerca de donde
vivan fueron desapareciendo poco a poco, a medida que iban sabiendo que
en l se les enseaba el Corn y que en absoluto se agredan sus creencias
religiosas. Recuerda Paraboli haber odo decir a su padre que en clase eran
treinta y ocho alumnos.
Fueron tantas las cosas que Paraboli me cont de su niez y juventud,
y tantas las referencias que me haca de cmo era su poca de estudiante,
que se despert en m la curiosidad por conocer el mundo escolar en el que
Germn Snchez Arroyo
398
haban vivido l y sus antepasados. Esta fue la razn por la que, durante
un largo periodo de tiempo, pas muchas horas leyendo y procurando todo
cuanto estaba a mi alcance, con el fin de hacerme una idea de cul sera el
verdadero aire que se respiraba en los colegios e institutos del norte de Marruecos durante el Protectorado espaol.
En todo ese tiempo, no lograba salir de mi cabeza la tesis que animaba
mi curiosidad. Gran parte de mis noches en vela se cubra con el ansia de
averiguar por qu siendo la educacin la simiente que encierra el progreso
de los pueblos, en el caso de Marruecos, los frutos tanto de origen francs
como espaol no alcanzaron a madurar como cabra esperar de ellos. Por
qu no fueron sus resultados, si no de la misma naturaleza que los obtenidos a este lado del Estrecho, al menos, con un razonable grado de desigualdad en trminos de desarrollo y libertades?
Siempre he tenido la conviccin de que, si existe el gen de lo espaol,
est ms cerca del marroqu que de cualquier otro. Poco ms que un cromosoma (el r de religin) nos separa. Podra por tanto suceder que fuera
la religin una de las razones de esa diferencia, haciendo distinto al fruto
de aquellos que lo sembraron. Sin duda lo es, pero hay ms.
Me acuerdo ahora del general de la UNITA Julio Lopes da Cruz (Chipa), en Angola, en 1992, cuando me relataba la salida de los portugueses
del pas tras la independencia, en 1975. Somos burros los angolanos, me deca. Los portugueses se marchaban y dejaban sus coches a la puerta de sus
casas, con las llaves puestas! Y los quembamos. Quembamos sus muebles y sus coches en lugar de aprovecharlos.
Einstein deca que los nacionalismos son el sarampin de las naciones.
Yo digo que son extremadamente dainos.
Pas algo parecido con el legado cultural espaol en Marruecos?
Ocurri lo mismo all que en otras partes del mundo en las que un da
gobernamos? Por qu nunca conseguimos los espaoles aquello de lo que
siempre se beneficiaron, por ejemplo, los ingleses, manteniendo vivo el
vnculo con el sometido?
4
Se comprender que no va a ser fcil resumir todo cuanto fui capaz de

asimilar acerca de cmo era la enseanza en la poca del Protectorado espaol, en aquellas tierras que nos tocaron en suerte en el reparto final de
responsabilidades.
Germn Snchez Arroyo
399
Si tuviera que empezar por cul fue el origen de todo aquel entramado,
en mi opinin, habra que buscarlo en la constitucin de la figura del delegado para los Servicios Indgenas. Es este nombramiento el que luego va
a inducir la creacin de una Inspeccin de Enseanza y consecuentemente
el nacimiento de las Juntas de Enseanza y Superior de Geografa e Historia, llamadas ambas de Marruecos y reformada la ltima hasta convertirse con el paso del tiempo en Junta de Investigaciones Cientficas de Marruecos y Colonias.
Es precisamente esa Junta de Enseanza de Marruecos, creada para
formar enseantes para la zona y como instrumento para el mejor conocimiento de la geografa, la historia, la literatura y el derecho marroques, la
que se sita, en el origen de la fundacin en nuestro pas, estructuras tan
slidas y relevantes como el Centro de Estudios Marroques dentro del Instituto Libre de las Carreras Diplomtica y Consular, las ctedras de rabe
en los planes de las Escuelas de Comercio y Universidades y la seccin de
rabe en la Junta de Ampliacin de Estudios, esta ltima antecedente del
actual Consejo Superior de Investigaciones Cientficas.
Durante el tiempo de su existencia, la Junta de Enseanza de Marruecos fue el organismo encargado del asesoramiento que garantizase la marcha armnica a un objetivo comn. En el cumplimiento de su cometido
propona las reformas que consideraba necesarias, celebraba conferencias
sobre Historia y Literatura, tanto hispano-juda como hispano-rabe e incluso lleg a redactar un vocabulario hispano-rabe de carcter geogrfico
y administrativo.
5
Una institucin esencial dentro del sistema educativo espaol que

funcion en el Protectorado fueron las escuelas hispano-rabes, como la
de la calle Zaua, o de la Crcel, an hoy llamada as, en Tetun, que fue
la primera de todas y en la que estudi Mohamed Bennuna. O la de Sidi
Mohamed Al Marzok, a la que fueron Paraboli y su hermano Zacariah
y que todava existe como escuela, a pocos metros de la torre portuguesa, en Arcila.
Pero, al contrario de lo que pudiera parecer, no fue la Junta de Enseanza de Marruecos la que cre las escuelas hispano-rabes. Fue la denominada Liga Africanista Espaola, nacida en 1913 para presentar a la
opinin y a los poderes pblicos, los intereses de Espaa en frica y defenderlos empleando todos los medios de propaganda a su alcance. Nombrado primer inspector de enseanza hispano-rabe, Ricardo Ruiz Orsati
Germn Snchez Arroyo
400
redact una organizacin para las mismas que an hoy podra ser tomada
como modelo si se quisiera acometer una tarea similar.
Aunque seramos capaces de encontrar el correspondiente reflejo de todos y cada uno de los fines argumentados para la creacin de estos centros,
el sustrato comn a los mismos se basa, por un lado, en tratar de formar a
una lite marroqu que pudiera colaborar con Espaa en la administracin
del territorio (intrpretes, ayudantes de gestin) y, por otro, en facilitar la
educacin de los hijos de espaoles (militares, empresarios...) que, por uno
u otro motivo, haban sido trasladados hasta all. Se puede decir que este
sustrato permaneci invariable durante las cuatro dcadas de presencia espaola en el norte de frica.
6
Zacariah fue un nio muy carioso al que siempre gustaba ayudar a

los dems. Tres aos menor que Paraboli, cuando encontraba la mnima
excusa iba a la iglesia de San Bartolom, en Arcila, donde ayudaba a las
monjas, como l las llamaba, a limpiar las aulas en las que recogan a los
nios de las familias ms necesitadas y les daban de comer y curaban sus
enfermedades.
El sueo de Zacariah era poder ayudar en la iglesia al cura que vena todos los domingos desde Larache y al que haba visto decir misa
ms de una vez, escondindose en un cuarto olvidado donde, con la
puerta a medio cerrar, poda ver toda la celebracin sin que nadie reparase en su presencia.
Un da Paraboli me cont cmo su hermano haba intentado que lo
acompaase para ver que los nasranis no coman la carne ni beban la sangre de Isa y que lo nico que hacan era acudir en fila a que el cura les diese un trozo de pan plano y redondo. Nadie ms que el cura beba de una
copa que l saba que no tena sangre sino vino, porque haba visto dnde
lo guardaban.
Zacariah siempre quiso ser maestro. Su padre consigui que lo admitieran en el Instituto de Enseanza Superior hispano-marroqu de
Ceuta para realizar sus estudios secundarios. As fue como consigui el
ttulo que le daba derecho a ocupar trabajos en el Protectorado y cursar los estudios necesarios para acceder a puestos tcnicos relacionados
con su especialidad.
En otras palabras, los estudios seguidos en Ceuta le permitieron volver a la ciudad de sus antepasados y continuar su preparacin en la escuela politcnica de Tetun hasta conseguir el ttulo de Magisterio Musul-
Germn Snchez Arroyo
401
mn Marroqu. Fueron tres cursos completos y seis meses de prcticas,

que el director de El Heraldo de Marruecos en Larache, buen amigo de su
padre, consigui que realizase en la escuela Marzok, en la que haba estudiado de pequeo.
Por lo curioso que resulta, y tal vez por lo polticamente incorrecto que
sera en la actualidad, considero muy interesante traer aqu la manera como
se clasificaba a los escolares en el Estatuto de Enseanza Primaria vigente
en la poca a la que nos estamos refiriendo. Por la edad, los alumnos podan ser prvulos, infantes o adultos; por la raza, espaoles, bereberes, rabes, hebreos y extranjeros; por sus conocimientos, analfabetos y escolarizados; por su condicin intelectual, superdotados, normales, retrasados y
anormales; y por su situacin familiar, pudientes y pobres.
Toda esta clasificacin de alumnos arrastraba otra paralela para los tipos de escuela y as, dependiendo de quin las mantuviera, haba escuelas
oficiales, de patronato y privadas; en funcin del origen tnico las haba de
enseanza espaola y de enseanza indgena, pudiendo estas ltimas ser
hispano-rabes, hispano-bereberes e hispano-israelitas; segn el rgimen,
las haba graduadas y unitarias; y de acuerdo con la calidad intelectual de
los concurrentes se clasificaban en primarias, de prvulos, de adultos, complementarias, de anormales y especiales.
Aunque la realidad es que acudieron a la escuela que ms a mano tenan
en Arcila y que, una vez dentro, los pusieron en el grupo que ms les convino, en algn momento, tanto Paraboli como Zacariah seguramente fueron
considerados como infantes, rabes, escolarizados, normales y pudientes.
En aquel Estatuto de Enseanza Primaria quedaban perfectamente establecidas las materias de que constaba cada uno de los diferentes cursos,
los calendarios escolares, horarios y fiestas, y si el pase de grado deba hacerse por decisin del maestro o mediante la superacin de un examen.
Tambin se detallaba cmo deban administrarse y en qu consistan los
premios y castigos que se podan dispensar.
Al principio las inspecciones del sistema estuvieron a cargo de la que se
denomin Direccin de Intervencin Civil. Posteriormente mud el nombre y se ampliaron sus cometidos, convirtindose en Delegacin de Asuntos Indgenas, con competencias sobre todas las escuelas, fuesen del orden
que fuesen. La construccin, reforma, mantenimiento y alquiler de edificios con fines pedaggicos, as como el material necesario en los mismos,
ya fueran productos para el aseo, mobiliario, ayudas a la enseanza, gastos
de luz, etc., se haca en funcin de las estadsticas e informes que elaboraba dicha delegacin.
Germn Snchez Arroyo
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Releo lo escrito hasta aqu y veo que, en un par de ocasiones, he dejado

entrever mi opinin de que Espaa no fue la parte ms beneficiada de todo
cuanto supuso la responsabilidad de asumir la proteccin de esa parte del
norte de frica.
Cmo fue el trato que dieron unos y otros a la religin y, ms concretamente, al Islam?
Al margen de que son muchos los que atribuyen un mayor respeto a la
religin de Mahoma en el territorio administrado por Espaa que el que se
manifestaba en los ncleos de poblacin dependientes de Francia, la premisa comn, teniendo en cuenta la mentalidad colonial de ambas potencias,
es que en una zona y en otra se intentaron introducir reformas que en ninguno de los casos produjeron los resultados perseguidos.
En el caso francs, la idea de Protectorado marroqu, tal y como se llev
a la prctica por Lyautey y sus sucesores, tena como objetivo, al contrario
de lo que haba sucedido en Argelia en el siglo XIX, no destruir ni decantar a la sociedad musulmana a favor de la causa colonial. En el campo de la
educacin (incluida la religiosa), el empeo consista en actuar principalmente sobre la enseanza superior, apoyando, ayudando y convenciendo a
las lites locales, predisponindolas a la reforma del Islam y de la sociedad
musulmana en el sentido de la modernidad europea.
En el caso espaol y aunque la lnea principal estuviera dirigida a la
arabizacin de nuestro sistema de enseanza, adaptndolo a las particularidades de la sociedad protegida, tambin se persigui reformar los
modelos existentes, aunque solo fuera para hacerlos ms convergentes con
la responsabilidad contrada por nuestro pas.
Si bien es cierto que una mayora de los estudiosos del tema coincide
en sealar que en ninguno de los dos casos se consiguieron innovaciones
significativas, en mi opinin, el fracaso fue mayor en el lado francs, fundamentalmente porque los espaoles no nos encontramos en nuestra zona
con ninguna institucin que tuviera un papel semejante al que corresponda a la Karauina en Fez.
Dar normas a escuelas, zagas e incluso a madrazas, en nada se parece a pretender modificar las slidas estructuras doctrinales de los ulemas de
Fez. No debemos olvidar que esos guardianes de la fe haban jugado histricamente un papel poltico decisivo al participar en la eleccin del sultn, incluso aunque esta eleccin tuviera que hacerse dentro de la dinasta
alauita a partir del siglo XVII. Ellos fueron, adems, quienes durante siglos
Germn Snchez Arroyo
403
tuvieron la legitimidad para ordenar el derecho musulmn y para velar por

la ortodoxia de la rama maliqu del Islam sun en todo el territorio bajo la
autoridad del sultn.
Lyautey fracasa porque subestima el conservadurismo y el temor de estos ulemas a la hora de enfrentar reformas. Pensaba que, con manifestar
respeto a las lites locales, iba a conseguir que de la universidad salieran selectas mentes, preclaras, competentes y ganadas de antemano para la causa
de Francia.
Como anticipo de mi explicacin por la ausencia de resultados en el
lado espaol, que ms adelante intentar detallar, me sumo a aquellos
que recurren a toda la serie de recientes contingencias histricas, de sobra conocidas y diferentes de las habidas en la relacin de Marruecos con
Francia, para explicar por qu nuestro pas se vio forzado a desmarcarse
de mltiples aspectos de la poltica indgena seguida por nuestros vecinos los franceses.
Por otra parte, Espaa no dispona de los medios adecuados para
emprender una poltica escolar a la francesa y opt por mostrar un
talante ms liberal que permitiese a sus protegidos desarrollar cualquier iniciativa en este campo, incluido el empleo de profesores trados
de Siria y Lbano.
El inters estratgico de esta poltica educativa espaola (tal vez sobrevenido como casi todo en nuestra poltica exterior) era la creacin de un
sistema educativo moderno, basado en la escuela hasta el nivel de las madrazas existentes, incentivando con becas a todos aquellos en edad de frecuentarlas. De esta forma lo que se pretenda era acentuar la personalidad
de la zona e impulsar su desarrollo pedaggico y cultural, al tiempo que se
intentaba contrarrestar la influencia de lo que era percibido como el yugo
intelectual de Fez. Para qu?...
8
Paraboli sabe lo que tiene que contar, cundo debe hacerlo y delante de
quin debe disimular su enorme sagacidad y nada escasa inteligencia; de
esa que ahora llaman emocional y de la que no me resisto a opinar, afirmando mi conviccin muy particular de que es un invento de los mediocres
para conseguir acceder all donde solo debieran llegar los realmente dotados con aquello que, a decir de Unamuno, Salamanca no presta.
Aunque haba sido repudiada por su esposo, este quiso que su hijo siguiera llevando el nombre de Bennuna, que tantas puertas abra en aquel Te-
Germn Snchez Arroyo
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tun de Kautar, su difunta abuela. Nunca llegu a comprender el parentesco de Paraboli con Sid el-Hach Abdeslam Bennuna, ni siquiera si este existe,
entre otras cosas porque nunca me lo dijo. Sin embargo, siempre que tena el
ms mnimo resquicio, me dejaba entrever que era la sangre lo que los una.
Me recordaba mucho al brigada Gutirrez, mi auxiliar en la 8 Compaa del 3er Tercio de la Legin, en Fuerteventura, que, sin decrmelo nunca,
siempre que le daba pie para pedirle que me contara su verdadera historia,
ya saben, aquello de nada importa su vida anterior, se esforzaba de mil y
una maneras en hacerme percibir que su verdadero apellido era Valenzuela. Tal vez pretenda hacerme creer que estaba emparentado con el teniente coronel sucesor de Milln Astray en el mando del Tercio de Extranjeros,
que muri heroicamente en Tizzi-Azza.
Pero el bueno de Gutirrez apenas saba nada de la vida del teniente
coronel Rafael de Valenzuela y Urzaiz, mientras que Paraboli s que estaba muy al tanto de muchos detalles de la vida de Sid el-Hach, como l lo
llamaba.
Perteneciente a una de las familias ms influyentes de Tetun, Sid elHach Abdeslam Bennuna fue un personaje relevante de la sociedad primero y de la poltica despus, en el periodo y en la zona administrada por
Espaa durante el Protectorado. Nacido en 1887, a l se deben importantes iniciativas de progreso en el mbito social, tales como la fundacin de
la Sociedad Mutua Industrial, que se encargaba de la produccin de electricidad, o la imprenta Mahda, en la que se editaron peridicos importantes de la poca.
Pionero de un sentimiento nacional diferente del impuesto por el Protectorado, en el periodo que va de 1926 hasta 1935, se convierte en uno de
los ms destacados impulsores de la actividad poltica en la regin. La culminacin de esta actividad poltica se produce en 1936, un ao despus de
su prematura muerte, con el reconocimiento oficial del Partido de las Reformas Nacionales, cuya existencia se prolong hasta 1948.
Bennuna tena muy claro que era necesario dinamizar las enseanzas
que se impartan en las escuelas hispano-rabes. Junto con otros, estaba
persuadido de la necesidad de marcar distancias con los franceses porque
estaban convencidos de que aquellos no hacan nada por cambiar los anquilosados mtodos de la Karauina, en la que un profesor necesitaba veinte
aos para interpretar los textos eruditos de Al-Jalil o la recopilacin de hadices de Al-Bujari y de que de sus colegios de Fez y Rabat no salan ms
que nios bonitos de personajes notables, escasamente preparados para trabajar como intrpretes de segunda categora.
Germn Snchez Arroyo
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Bennuna saba y esto me lo cont Paraboli una tarde en un cafetn

de Sal que, para conseguir las metas que se haban fijado, era necesario
conseguir que las madrazas y los institutos de enseanza superior fueran
privados. Fue Paraboli quien me cont que Sid el-Hach fund en 1923 una
madraza en Tetun y que en 1934, tambin gracias a l, se cre la primera
escuela primaria femenina.
Volviendo a esa finalidad estratgica de la que antes me he permitido dudar que fuese premeditada, es importante sealar que en 1916, con
el visto bueno del sultn Muley Hassan ben el-Mehdi, el alto comisario
espaol Francisco Gmez Jordana funda el Ateneo Cientfico y Literario
Marroqu, con la triple finalidad de aproximar y terminar uniendo a marroques y espaoles, trabajar por el respeto a las normas musulmanas y favorecer la formacin de un frente anti-francs.
Hay un episodio que muestra con mucha intensidad la situacin que
exista en relacin con la mayor o menor permisividad a otras opciones,
libertad en definitiva, en una u otra zona del Protectorado marroqu.
Entre los das 14 y 18 de agosto de 1930, con el aval de las autoridades
espaolas, el emir druso Chakib Arsalane, quien no tena permitida la entrada en la zona francesa, visit Tetun y se entrevist con Bennuna y otros
notables de la ciudad. Arsalane haba escrito un folleto titulado Por qu
otros han progresado mientras que los musulmanes siguen por detrs?
Este folleto fue difundido en la zona espaola por la revista Al-Manar de
Rachid Rida gracias, entre otras cosas, a la libertad de prensa que exista
para publicar en rabe, en contraposicin a la censura que haba en los territorios de Lyautey.
Aprovechando la fuerte atraccin que suscitaba en el Protectorado
cuanto sala de Egipto, Siria, Lbano y todo el Oriente, se crea en Espaa,
en 1930, la Asociacin Hispano-Islmica, promovida por Fernando de los
Ros (poltico y dirigente socialista, sobrino de Francisco Giner de los Ros).
El comit director de esta asociacin se encontraba formado por el propio
Arsalane, as como tambin por Bennuna, Abdelhalek Torres y algunos
ms. El principal objetivo de su ideario era acabar con el sectarismo confesional y con la rgida intolerancia, y trabajar para restablecer los lazos espirituales, las afinidades morales y las simpatas raciales que unen al pueblo
espaol y a sus primos los musulmanes.
Intencionadamente o de manera tangencial, con esa permisividad mostrada por las autoridades espaolas se apoyaba el debilitamiento de la
posicin preeminente de la Karauina, haciendo que las inquietudes de reflexin religiosa mudasen su referente de Fez por el del Este.
Germn Snchez Arroyo
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Hay estudiosos que opinan que esas lites encontraron mayor libertad
de actuacin en nuestra zona porque no exista una poltica colonial definida. La realidad, que viene en apoyo de mi enfermiza falta de confianza
en la poltica exterior espaola, es que lo agitado del da a da de Espaa
en esa poca, que incluy una guerra civil de tres aos, hizo que las actuaciones que se llevaron a cabo en el norte de frica, en todos los mbitos,
fuesen discontinuas, errticas y obsesivas por conservar en el imaginario
nacional la idea de potencia colonial, como principal objetivo de cuanto se
hiciera sobre el terreno.
Tal vez esto sea as y se pueda aplicar al conjunto de lo que muchos
han dado en llamar la accin espaola en Marruecos, pero en mi opinin, en el caso de la enseanza, y ms concretamente en lo que se refiere
al papel que jug este grupo de notables en lo que luego sera el proceso
de independencia, pas lo que, fruto de nuestro atvico quijotismo, nos
pasa siempre a los espaoles. Lo que estaba haciendo todo ese buen rollito era alimentar los ideales de identidad nacional de unas lites locales
que, con el aval del nombre de Espaa, avanzaban en sus tesis individualistas en busca de la independencia, no solo de Espaa sino del resto del
Marruecos francs.
La cosecha final fue que la enseanza hispano-rabe se arabiz a
fondo y termin siendo sustituida por la enseanza marroqu, creando
con ello el embrin de una autentica escuela marroqu para el futuro,
incluso con una direccin de enseanza marroqu, encargada de impulsarla claramente y especificando que el gran visir (que para entendernos
era como el primer ministro de un gobierno que, como representante del
sultn, tena al jalifa a la cabeza) fuera el que fijara sus funciones y relaciones con los organismos autctonos que eran el Consejo y la Inspeccin
de Enseanza Islmica.
El primer paso de la separacin ya estaba dado. Ya se haba conseguido una enseanza marroqu, que bien poda recibir la calificacin de musulmana al estar regulada por el gran visir, mediante el Consejo Superior
de Enseanza Islmica. Ms musulmana an si se tiene en cuenta que se
imparta en rabe y que sus beneficiarios eran musulmanes casi todos. El
paso siguiente consista en organizarla y as se hizo, dividindola en primaria, media y especial.
La primaria, que era obligatoria y gratuita, se ocupaba de los primeros
aos tanto de nios como de nias, con la particularidad de que, para ellas,
la edad de acceder a los correspondientes cursos de este sistema estaba estipulado que deba ser cuatro aos mayor que la de los varones.
Germn Snchez Arroyo
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Dentro tambin de esta enseanza primaria y una vez superada la etapa infantil, exista lo que se conoca como Enseanza Agrcola de Nios,
para dotar a Marruecos de buenos campesinos y otra enseanza profesional en la que se orientaba a los alumnos hacia ocupaciones diversas como la
encuadernacin, la ebanistera, la forja, la imprenta o los curtidos.
Por lo que respecta al grado medio, se establecieron un ciclo elemental y otro avanzado, en los que se impartan clases de religin y
moral, espaol y rabe, geografa e historia, matemticas, naturaleza y
fsica y qumica.
Como culminacin de este embrin de Sistema Nacional de Enseanza Marroqu del Norte, se ordenaba a los interventores evitar la
circulacin de poblacin escolar en las horas de clase, se indicaba a los
maestros que dieran cuenta a los padres sobre el rendimiento escolar de
sus hijos y se les exiga que informasen a las autoridades de las faltas de
asistencia. Se decret incluso que las sanciones por las faltas derivadas del
no cumplimiento de lo ordenado pudieran contemplar la expulsin de la
zona. Por lo que supone de regulacin de un derecho laboral incipiente,
quizs la medida ms atrevida de las dictadas en ese entorno fuera el prohibir la admisin como mano de obra de los menores de catorce aos o de
aquellos que, aun habindolos cumplido, no estuvieran en posesin de la
correspondiente cartilla escolar.
Sid el-Hach Abdeslam Bennuna fue uno de los padres de este inconcluso proyecto de un Marruecos del Norte, independiente de Espaa pero
con fuertes vnculos culturales, comerciales e incluso tnicos con nuestro
pas. Fue gracias a su esfuerzo y al de otros como l que termin por implantarse un modelo educativo, en muchos casos trasplantado por sus propios hijos a su regreso de estudiar en Palestina y Egipto, cargados de reformismo neosalafista, clamando por un espacio nacional propio en el que
poder ponerlo en prctica.
Y es que, concretamente en Egipto, Espaa cre el Instituto Muley el
Mehdi de Estudios Marroques, que era independiente de la Casa de Marruecos en el pas y que tena como fin ltimo el enlace con la cultura espaola. En l haba varias secciones de investigacin e informacin dedicadas
a la lengua y a la literatura; al derecho, tanto pblico como comparado; a
la sociologa; a la arqueologa, prehistoria, geografa e historia rabes; y al
arte, la filosofa y la civilizacin hispano-rabe entre otras materias. Contaba adems este Instituto de Estudios Marroques con una importante biblioteca y publicaba una revista que era seguida con inters no solo en el
norte de Marruecos.
Germn Snchez Arroyo
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Lamentablemente para los planes de aquellos Balafrej, Torres, Uazzani, Nasiri o del propio Bennuna, miembros de lo que luego se llam Kutla Nacional del Norte de Marruecos, la fuerza del Sur e indirectamente la
mano de Francia terminaron fagocitando los logros de ese nacionalismo
filoespaol; logros conseguidos al amparo de los sistemas de enseanza
respaldados por Espaa, que tuvieron su principal expresin normativa en
la ordenanza de 29 de enero de 1937 que, sin menoscabo de los derechos
adquiridos ni de la armona entre los intereses espaoles y los marroques,
separaba la enseanza espaola de las dems.
Llevo un rato queriendo contarlo y, ahora que he hecho alusin a la
mano de Francia, quizs sea el momento adecuado. Me refiero a los tres
aos que pas entre militares marroques, a los que ya alud al comienzo del
presente relato. No puedo resistir la tentacin de dejar aqu plasmada la siguiente reflexin, fruto de las muchas conversaciones que durante ese tiempo
tuve ocasin de mantener con un nmero considerable de oficiales de Tierra,
Mar y Aire. Tres cursos de Estado Mayor, a una media de sesenta alumnos
por ao, y tres cursos superiores de Defensa, con un nmero de concurrentes
en torno a los treintaicinco por promocin, responden por lo que sigue.
Mi conclusin, muy particular, respecto al sentimiento de los militares
marroques (de los oficiales al menos) hacia las potencias responsables del
Protectorado es que existen dos grupos claramente diferenciados. El nombre que les adjudico de hispanfilos y francfilos define claramente sus preferencias a la hora de establecer las pautas de lo que debe ser el espritu que
aliente la poltica exterior marroqu hacia unos y otros.
No s cmo nos las apaamos pero, tambin en ese maniqueo de filias
y fobias, Espaa siempre sale perdiendo. Mientras que entre los hispanfilos encontr a muchos que, sin tener una especial animadversin hacia
Francia, nos quieren de verdad, no hall, sin embargo, resquicio alguno de
cario sincero hacia nuestro pas entre los francfilos, a pesar de ese fingido aprecio al que obliga la regla ms elemental de la diplomacia que debe
regir la relacin amistosa entre militares de distintos pases. El caso es que
siempre gana Francia y seguimos sin aprender.
9
Lo que voy a contar a continuacin sucedi durante un iftar de Ramadn del ao de Nuestro Seor de 2009. Era el mes de agosto y Paraboli me
haba invitado a compartir con su familia la interminable velada que sigue
a la ruptura del ayuno.
Germn Snchez Arroyo
409
En un tico de una de las muchas casas de Sal, entre jarira y dtiles,

tayn y zumos, dulces y ts, hablamos y hablamos al calor de lo que yo
pensaba era una amistad que duraba ya casi tres aos, desde aquella Noche de Reyes en que lo conoc.
Paraboli viva con su mujer, Amina, que no puede tener hijos, y con su
sobrina Mariam, hija de su hermano Zacariah, que haca seis aos haba
muerto junto a su esposa en un accidente de trfico mientras viajaban en
coche de Tnger a Tetun. Subiendo el Fondaq, un camin que bajaba en
sentido contrario los mat en el acto. Mariam solo tena cuatro aos cuando eso ocurri, y Paraboli y Amina se hicieron cargo de ella crindola como
si fuera hija suya. Amina es de Tnger y apenas tiene relacin con su familia, ya que todos emigraron hace veinte aos a Bruselas. Paraboli y ella llevan casi treinta aos juntos.
Me quedaban un par de meses para volver a Espaa y Paraboli haba escogido esa noche para asestar el golpe definitivo a un plan que, pasados los
aos, tuve la certeza de que haba comenzado a preparar cuando par para rezar mientras instalaba mi antena parablica, aquella Noche de Reyes de 2006.
Nunca sospech nada en todo ese tiempo; y solo cuando esa tarde sac
una botella de magia para ofrecerme ese aguardiente anisado que, con el
nombre genrico de Arak, se puede encontrar fcilmente por todo Marruecos, se despert en m esa prevencin tan nuestra contra el moro amigo,
esa especie de instinto que nos avisa de que su cario es taimado y de que
siempre busca algo en su inters.
Empez diciendo que l estaba convencido de que el espaol es un marroqu cristianizado y que el marroqu es un espaol islamizado. Me vinieron a la memoria las palabras del padre del renegado Ansrez, en Aita
Tettauen de Galds, cuando afirma: Quiten un poco de religin, quiten otro poco de lenguaje, y el parentesco y aire de familia saltan a los ojos.
Qu es el moro ms que un espaol mahometano? Y cuntos espaoles
vemos que son moros con disfraz de cristianos?.... O cuando el propio Ansrez, que haba tomado el nombre de Nasiri, al asistir al inminente choque entre los dos ejrcitos, adversos en lo religioso y poltico pero hermanados por su condicin de hijos de Al, afirma: Le vi trayndose detrs una
ola de furiosos hijos de Adn discpulos de Cristo, hombres mil vestidos del
pardo poncho, con los casquetes o roses echados atrs, y la fiera bayoneta
relumbrante al sol, apuntando a los pechos y a las barrigas de los pobres hijos de Adn que ramos discpulos de Mahoma.
Antes de pasar a lo que buscaba y con una lucidez que podra compararse a la de Cardenio en El Quijote, cuando pide que no se le interrumpa
Germn Snchez Arroyo
410
mientras relata cmo por causa de sus amores con Luscinda se encuentra
en esa condicin, y que, si lo hicieran, en ese punto suspendera su historia,
continu Paraboli afirmando su conviccin de que el marroqu y el espaol
son un solo pueblo y de que unos y otros estamos unidos a travs del Estrecho, que en amazigh se dice abrida, que significa lugar de paso.
Sin verme y como si me estuviera mirando, dijo que para l el Protectorado espaol haba sido un modelo si se comparaba con el francs o el de
Tnger, que reconoca diferente a los otros dos.
Una y otra vez repeta que su padre era quien se lo haba contado y que
para l eso era como haberlo vivido en primera persona. Reconoci que los
franceses hicieron mucho ms, pero que eso fue porque se haban quedado
con la zona ms frtil.
Cuando Espaa asumi la administracin de lo que le dejaron, no haba
una sola carretera; incluso para los sultanes de antes era una regin considerada improductiva. La tenan abandonada. Cuando vinieron los espaoles,
aunque no eran tan ricos como los franceses, hicieron muchas cosas.
Cuesta ms trabajo desconfiar de un carretero que vive como el ms humilde de nosotros, que se pone una de nuestras chilabas cuando se le agujerea el pantaln y que no le importa trabajar incluso cuidando puercos, que de
un colono francs que lo primero que te hace sentir es que no eres como l.
Los espaoles trajisteis vuestra enseanza y la hicisteis rabe. Respetasteis nuestra justicia y nuestro habs, dejndolos totalmente en manos del
sultn. El bachillerato era como el vuestro, se daba en rabe y en espaol
y a final de curso venan de Granada a examinar. Incluso pusisteis un bachillerato que era solo rabe, en el que el espaol no era ms que una de
las asignaturas. Habis llegado hasta poner dos escuelas de magisterio, una
para hombres y otra para mujeres.
Y ahora s, mirndome con severidad y un punto de arrogancia, continu. Y hay algo que t a lo mejor no sabes. El norte fue miembro de
la Liga rabe. Con la autorizacin del Gobierno espaol, s, pero fuimos
como un estado ms. Te imaginas eso con los franceses? A que no?
Mientras Espaa estuvo aqu se construyeron y restauraron muchas
mezquitas y morabitos y se respetaron al mximo los cementerios musulmanes. Se daban subvenciones para hacer el hach a la Meca y en el 38 y en
el 39 el barco Marqus de Comillas hizo el viaje cargado de peregrinos.
Acab su perorata, hizo una pequea pausa y lo solt de repente. Tena
la firme intencin de sorprenderme y no dejarme otra salida que no fuera
la de acceder a su desesperada splica.
Germn Snchez Arroyo
411
Es por Mariam, exhal. Mi hermano siempre quiso que sus hijos,

cuando los tuviera, dieran el paso que l nunca tuvo el valor de dar y se hicieran nasranis. Nos llevas a los tres contigo a Espaa. Amina y yo podemos
cuidar de tu casa en el pueblo y t te encargas de la educacin de Mariam
y de hacerla cristiana.
Al escucharlo, Angola me vino de nuevo al recuerdo. Volv a ver los rostros de aquellas madres que en el aeropuerto de Huambo, la antigua Nueva Lisboa, ante la imposibilidad de subir al avin de la ONU, te alargaban
desesperadamente a sus bebs para que los subieras contigo y te hicieras
cargo de ellos, aun a costa de no verlos nunca ms. Todo menos seguir all.
Lo que sea menos quedarnos aqu.
Ya han pasado tres aos de aquella tarde y todo sali tal y como Paraboli haba previsto. Amina y l cuidan de nuestra casa en un pueblo de
vila junto al ro Alberche, y Mariam vive y estudia con nosotros en Toledo. El pasado 5 de enero, en la iglesia del Monasterio de San Juan de los
Reyes, Mariam fue bautizada en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, como Adoracin Mara, en una ceremonia en la que mis hijos
Germn y Blanca hicieron de padrinos. Mientras tanto, Amina, Paraboli,
mi esposa Carmen y yo, con un torbellino de sensaciones buscndonos el
juicio, mirando a la nueva cristiana, rezbamos cada uno a nuestro modo.
[Nota del autor: Los personajes a los que se hace referencia en este trabajo son reales y existen con los mismos nombres con los que aparecen. Ahmed Bennuna y Amina son los encargados de atender la finca de un amigo
en Catalua y Adoracin Mara, aunque no vive con nosotros ni mis hijos
fueron sus padrinos de bautismo, efectivamente fue acristianada hace algo
ms de un ao, y mi esposa y yo apadrinamos el sacramento. Vive y estudia
en Toledo como una ms de la familia del hijo de mi amigo, el de la finca
en Catalua].
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Germn Snchez Arroyo
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Germn Snchez Arroyo
413
Crditos fotogrficos
Cubierta: Coleccin Pando. Pg. 9: Legado Pando-Protectorado.
Pgs. 305, 306 y 307: Familia Francisco Garca Corts.
Pgs. 308 y 309: Archivo Martnez-Simancas. Pgs. 310 y 311: Familia Francisco Garca Corts.
Pg. 312: Archivo Martnez-Simancas. Pg. 314: Familia Francisco Garca Corts.
Pg. 315: Coleccin Pando. Pg. 316: Archivo Martnez-Simancas.
Pg. 317: Coleccin Pando. Pgs. 318 y 320: Archivo Martnez-Simancas.
Pg. 322: Francisco J. Zubillaga. Pg. 323: Archivo Martnez-Simancas.
Pg. 324: Familia Francisco Garca Corts. Pgs. 325, 326, 328 y 330: Archivo Martnez-Simancas.
Pgs. 332 y 333: Familia Francisco Garca Corts. Pg. 334: Coleccin Pando.
Pg. 336: Archivo Martnez-Simancas. Pg. 337: Casa Ros. Pgs. 338 y 340: Coleccin Pando.
Cumplido apenas el primer centenario de la instauracin formal del Protectorado en 1912,

la obra El Protectorado espaol en Marruecos: la historia trascendida nos invita a revisar,
en el devenir del tiempo, la relevancia de este singular contexto histrico y las trascendentes
relaciones que gener entre Marruecos y Espaa; al tiempo que nos permite rastrear las huellas
que todava perviven de aquella soberana compartida.
El volumen I, adems de contener las introducciones de esta obra realizadas
por el presidente de Iberdrola, Ignacio Snchez Galn, los ministros de Asuntos Exteriores
y de la Cooperacin de Marruecos, Saad Dine El Otmani, y Espaa,
Jos Manuel Garca-Margallo y Marfil, y Manuel Aragn Reyes, director del proyecto,
est integrado por un conjunto de ensayos que analizan este periodo desde los puntos
de vista jurdico, socioeconmico y demogrfico y cientfico-educativo. Dichos trabajos
corren a cargo de un relevante grupo de investigadores marroques y espaoles:
JosManuelPrezPrendesMuoz-Arraco, Antonio Manuel Carrasco Gonzlez,
JessAlbertSaluea, Youssef Akmir, Mimoun Aziza, Sergio Barce Gallardo, MohammedDahiri,
Bernab Lpez Garca, Rafael Domnguez Rodrguez, Vctor Morales Lezcano,
IreneGonzlezGonzlez, Francisco Javier Martnez Antonio y Germn Snchez Arroyo.
La edicin en papel se complementa con una pgina web

www.lahistoriatrascendida.es
donde se incluyen contenidos complementarios con informacin
sobre este periodo de la comn historia de Marruecos y Espaa.
Direccin de
Manuel Aragn Reyes

Volumen II

Eduardo Torres-Dulce Lifante / Bouabid Bouzaid / Enrique Arias Angls

Josep Llus Mateo Dieste / Federico Castro Morales / Mustapha Adila
Paloma Ruprez Rubio / Jos Carlos Mainer Baqu / Jos Sarria / Vicente Moga Romero
Mohamed Abrighach / Mohamed Bouissef Rekab / Len Cohen Mesonero
Abdelkader Chaui / Severiano Gil Ruiz / Said Jedidi / Mohamed Lahchiri
Rafael Martnez-Simancas Snchez / Carlos Tessainer y Tomasich
ndice
pg. 11
La vertiente cultural e historiogrfica
Espaa en Marruecos: una reflexin en el cine

Eduardo Torres-Dulce Lifante
pg. 13
Mariano Bertuchi: la enseanza del arte patrimonial y moderno

Bouabid Bouzaid
pg. 35
Una mirada al mundo marroqu a travs de la pintura espaola,

desde la Guerra de frica (1859-1860) hasta el fin del Protectorado (1956)
Enrique Arias Angls
pg. 55
El teatro nacionalista marroqu:

escenario de luchas polticas y cambios sociales
Josep Llus Mateo Dieste
pg. 105
Huellas arquitectnicas de un proyecto transfronterizo:

la identidad andalus
Federico Castro Morales
pg. 125
Prensa y periodistas del Protectorado espaol en Marruecos

Mustapha Adila
pg. 155
Las fuentes documentales del Protectorado espaol de Marruecos:

los pilares de la memoria
Paloma Ruprez Rubio
pg. 175
pg. 199
La vertiente literaria
La huella de Marruecos en las Letras Espaolas (1893-1936)

Jos Carlos Mainer Baqu
pg. 201
La literatura hispanomagreb en Marruecos

Jos Sarria
pg. 223
El duelo del pied-noir: una reflexin acerca de la representacin

del Protectorado en la novela espaola actual
Vicente Moga Romero
pg. 247
La narrativa breve del Protectorado: los cuentos de DoraBacaicoaArnaiz

Mohamed Abrighach
pg. 281
Narrativa marroqu
Mohamed Bouissef Rekab
pg. 303
pg. 349
Los autores y sus obras
Literatura e interculturalidad
Len Cohen Mesonero
pg. 351
Restos y recuerdos
Abdelkader Chaui
pg. 365
Uno de los ltimos

Severiano Gil Ruiz
pg. 375
Protectorado espaol en Marruecos: antes de olvidar

Said Jedidi
pg. 397
Rastreando la poca en cuatro libros de relatos y una novela

Mohamed Lahchiri
pg. 417
Igueriben noventa aos despus

Rafael Martnez-Simancas Snchez
pg. 435
Hijos del olvido

Carlos Tessainer y Tomasich
pg. 443
Mariano Bertuchi Nieto: Calle del Mesdaa, El Trancat, Tetun
10
La vertiente cultural e historiogrfica
Espaa en Marruecos: una reflexin en el cine
1. Una historia diferente
Cuando uno evoca los nombres y las geografas de Marruecos de finales del XIX y comienzos del sigloXX, enseguida le vienen las imgenes de
un decorado cuidadosamente romntico de exotismo, aventura y sensualidad: Legin Extranjera, pasados dudosos, garitos, pasiones, negocios turbios, indgenas sinuosos y europeos inadaptados. Si se evocan ciudades como
Casablanca, Tetun, Tnger, Larache, Fez, Marrakech, el Rif, Annual,
Monte Arruit, Alhucemas, no menos referentes de aventura, poltica, desastres y vidas rotas o sueos imposibles acuden a recibirnos. Libros, pelculas,
cuadros, crnicas viajeras, todo ha servido para describir un enclave geogrfico y una realidad histrica, la colonizacin que Francia y Espaa llevaron
a cabo en esa porcin del norte de frica durante ms de medio siglo.
Si lo reducimos que es el horizonte de este trabajo a lo que el cine
nos ha ofrecido, el bagaje resulta tan extravagante como a veces un tanto
desalentador, al menos a priori, en cuanto al Protectorado espaol se refiere. Y es que Marruecos suena a la magnfica y desesperadamente romntica p elcula de Josef von Sternberg, Morocco, su ttulo original, en la que
con una inolvidable Marlene Dietrich y un seductor Gary Cooper atrapa
13
LA VERTIENTE cultural e historiogrfica
el tpico literario del legionario y la aventurera en medio de un decorado

Paramount, y con un final en la que la Dietrich entregada a Cooper sigue a
la tropa legionaria que parece perderse en el horizonte de un desierto made
in Hollywood.
Y qu decir de Casablanca? Posiblemente no exista una ciudad en
el mundo que concite tanta decepcin cuando se visita como esta ciudad
marroqu. La culpa es de una modesta pero ya imperecedera pelcula de
propaganda blica que el estudio Warner fabric en medio de la Segunda
Guerra Mundial. De nuevo un decorado tpico, en este caso Warner, que
comprenda bsicamente un garito, el Ricks Caf Americain, que poda estar en cualquier sitio del Sunset Boulevard, otro, el Blue Parrot, idem, y un
aeropuerto lleno de niebla, para encubrir lo exiguo del plat en el que se
rodaba, sirven de locus facti de una historia de amor y decepciones, de traiciones y mentiras amorosas, donde Ilsa Ingrid Bergman descubre que
sigue enamorada de Rick Bogart y este, amargado primero y luego generoso o cnicamente calculador, la devuelve a los brazos de su marido, un
brioso luchador antifascista, mientras le pide a Sam, su pianista negro, que
no toque o, bueno, que lo haga, As times goes by, mientras medita si les queda o no Pars, justo cuando ella vesta de azul y los nazis de gris, y un competidor en el negocio de los night clubs, un levantino de fez en coronilla y
nombre Ferrari, intenta convencerlo de que el mejor negocio de Casablanca
es el comercio de seres humanos o de visas para escapar en el ltimo avin
hacia Lisboa, siempre que un superviviente nato, el capitn Renault, que
cree que el rgimen de Vichy va a durar tanto como una botella de agua de
esa marca, sencillamente porque comienza a comprender que La Marsellesa
engancha ms que un himno nazi y ms si lo dirige un oficial con bigotito de la Gestapo. As no hay quien pueda, y menos si todo ello lo dirige un
astuto hngaro, Michael Curtiz, que habla trabajosamente ingls, pero al
que no le importa cmo va a acabar el guion, quin se va a quedar con la
Bergman o quin a comenzar una gran amistad. Por eso, viajero, si llegas
a Casablanca, olvida cualquier propsito de peregrinacin porque todo fue
una elaboracin brillante de Las mil y una noches de la edad de oro del cine
clsico. En realidad, la Warner quera que la pelcula se situara en Tnger, la joya del norte marroqu, fascinante ciudad, pero su estatuto de ciudad internacional provocaba sarpullidos en el Departamento de Estado en
Washington. Y la memoria de Tnger sigue an viva para cualquier viajero
avisado incluso en los das de hoy que corren ya tan lejanos a aquellos tan
evocados por la nostalgia.
Incluso una figura histrica mtica, una suerte de demonio para la memoria colectiva espaola durante muchos aos, la del Raisuni, magnfica-
14
mente descrita en su antagonismo con esa trgica figura del general Fernndez Silvestre por mi amigo Luis Mara Cazorla en su novela El General
Silvestre y la sombra del Raisuni, se transforma de la mano de un brillante cineasta y guionista, John Millius, en El viento y el len, en un icono de guerrero elegante, sabio, jugador de ajedrez y seductor, no en vano lo encarna
Sean Connery. Millius construy su pelcula en torno a un hecho histrico.
El Raisuni secuestr a una viuda norteamericana y a sus hijos, lo que provoc la ira del presidente Theodore Roosevelt que exigi a Mrs. Pedekaris viva
o al Raisuni muerto, provocando calculadamente un incidente internacional
que pareca sugerir la reunin internacional de la baha de Algeciras que concluira con el desigual reparto hispano-francs del territorio marroqu. Mrs.
Pedekaris es, en las manos de Millius, Candice Bergen; y, de nuevo, el glamour bate a la realidad como debe ser en justicia cuando se trata de fabricar
aventuras y entretenimiento en Bagdad-Hollywood, porque, de lo contrario,
el califa-espectador suele cortarle la cabeza al metraje del celuloide.
Cuando se trata de la historia en cine de nuestro Protectorado, la cosecha sin ser magra queda a mucha distancia de sus referentes literarios,
que, sin ser numerosos ni parcos, alcanzan en algunos casos excelencia narrativa, Imn, La forja de un rebelde, Blocao, El tiempo entre costuras, Doce
balas de can, todos ellos material excelente para ser adaptados a la pantalla; y an lo son ms cuando se pasa revista a los hechos histricos, algunos de los cuales como la carga del Regimiento de Alcntara habran
hecho las delicias de John Ford por su brava y ejemplar epicidad, extraordinaria e irrepetible.
Solo con pensar que la mejor pelcula sobre la Legin espaola es francesa La bandera, dirigida por Julien Duvidier ya dice bastante de
cmo el cinema patrio ha logrado con empecinamiento incomprensible rehuir las huellas de una gloriosa historia que, amn de crnicas, cuenta con
gestas asombrosas, en muchas ocasiones glosadas por magnficas plumas.
2. Una visin sistemtica
Aunque su impacto pueda parecer no muy grande o reducido en ciertos momentos de la actualidad histrica, bsicamente los primeros y sangrientos momentos de la presencia espaola en la zona del Protectorado y
sus combates con los rifeos o en la Guerra Civil y la posguerra, lo cierto
es que el nmero de pelculas rodadas con esta temtica en ese periodo y
en esa zona no es pequeo. Mohamed Lemrini el-Ouahhabi ha catalogado
doscientas trece pelculas rodadas entre 1909 y 1956.
15
2.1 Documentos de principios del sigloXX
Las primeras pelculas que se rodaron sobre el Protectorado espaol se

rodaron en buena medida en Marruecos y suponen un interesante aporte documental. El cine, en su primera vocacin, fue documental. Recurdese a los hermanos Lumire rodando la entrada de un tren en la Gare de
Lyon o la salida de obreros de una fbrica. Una de las primeras muestras
del cine espaol permite ver a ciudadanos saliendo de misa en la baslica
del Pilar en Zaragoza. En Marruecos, lo primero que registra en celuloide una cmara cinematogrfica es la realidad que permite fotografiar en
movimiento la historia, en ese concepto de noticiario que, en espaol, se
design casi en un principio como actualidades. Como acertadamente seala Alberto Elena son sucesos como los del Barranco del Lobo los que
mueven los hilos del inters de los documentalistas a la hora de trasladarse
a la geografa dramtica del Protectorado y filmar los lugares de esos hechos (Elena: 2002, 15).
Destaquemos Tetun (1908) de Josep Gaspar que, an en 1920, rodaba
La toma de Xauen a la que siguen diversos documentales rodados por un
excelente pionero, hoy en buena medida olvidado, Ignacio Coyne, del documental espaol de tan renovado vigor en nuestros das. Desde 1909 Coyne
rueda, segn sealan algunas fuentes con la ayuda o bajo la indicacin del
Ministerio de la Guerra, documentales como La primera y segunda casetas,
Toma de la caseta Z, La vida en el campamento, Proteccin de un convoy de vveres en el puente de los camellos, Toma del Gurug, Campaa del Rif y Guerra de Melilla. Algn otro cineasta, como Ricardo de Baos, tambin sigue
esta vena por ese ao de 1909 con documentales como Guerra de Melilla, La
guerra del Rif Todos esos documentales, segn cuentan las crnicas, gozaron de una gran popularidad cuando se exhiban en la Pennsula, ya que los
sucesos de Marruecos suscitaban notorio inters y las ms encendidas controversias, como se puso de manifiesto en la Semana Trgica de Barcelona.
A comienzos de la dcada de los veinte, por decisin del empresario gallego Isaac Fraga, se inicia un cierto sistema de produccin de cine inspirado en lo que acontece en el Protectorado con la serie de documentales titulados Espaa en frica. Elena cita incluso cmo se desplaz a frica como
operador el novelista Alejandro Prez Lugn, cuya novela La casa de la Troya se convertira en un descomunal xito editorial. Prez Lugn rodara Los
novios de la muerte (1922) y Los regulares (1922).
Debe destacarse que el Ejrcito, principal beneficiado en general tanto
de esos documentales como de las pelculas de inspiracin patritica que
abundan en la filmografa de esta temtica, apenas dedic esfuerzos a do-
16
cumentar sus operaciones o propsitos. Baste citar casi como excepcin una
serie de documentales, Espaa en Marruecos, que ya en fecha avanzada,
1925, bajo el patrocinio del Estado Mayor Central, se consagraron a esas
tareas prestando especial atencin al desembarco en Alhucemas, a la colaboracin entre Espaa y Francia en Marruecos o al popular Tercio de Extranjeros, esto es, la Legin.
Cuando se pacifica el Protectorado, el Ministerio de Guerra planific un
viaje de SS.MM. los reyes por el Protectorado y, al hilo de ello, se film un documental, La paz en Marruecos (1927) de Jos Almeida, al que siguieron otros
de ese tenor como Marruecos en la paz (1928), obra de Rafael Lpez Rienda,
un productor y cineasta muy vinculado al cine relacionado con el Protectorado; Para la paz en Marruecos (1928) del que es autor uno de los escasos militares metidos en estas tareas cinematogrficas, el comandante Toms Garca Figueras; y Marruecos en la guerra y en la paz (1929), del que es autor Luis Ricart.
Ms adelante, y con propsitos meramente tursticos, se filmaron Melilla (1929) y Larache (1929), que, segn Elena, perseguan ser exhibidos en
certmenes como las Exposiciones de Sevilla y Barcelona (Vid. Fernndez
Colorado: 1998, 97-110).
2.2. Llega la ficcin
El terreno de la ficcin debe esperar algunos aos ms para que, de

manera no meramente presencial, pueda desplazar a aquellos primeros
momentos de comienzos de siglo en los que los documentales de actualidades copaban la produccin de pelculas sobre el Protectorado. En 1921 se
estrena en el Teatro de la Comedia de Madrid la pelcula Por la patria: memorias de un legionario (Por la patria y por el rey), dirigida por Rafael Salvador, cuyos rtulos estamos en pleno cine mudo son del ilustre escritor
Pedro de Rpide. Su argumento anticipa lo que vendr despus con harta
frecuencia: un legionario se alista por mal de amores en la Legin y morir
como un hroe redimido en combate africano.
Mucho ms inters reviste, porque revela una accin colonizadora rara
en el cine que hemos examinado, Alma rifea (Una aventura en el Rif. Sangre espaola), una pelcula de 1922, dirigida por Jos Buchs, uno de los ms
interesantes pioneros del balbuceante cine mudo espaol. La pelcula cuenta, con vagos ecos de western, los trabajos arriesgados de unos ingenieros espaoles en el arriscado Rif, hostigados y atacados por los indmitos rifeos.
El reparto lo encabeza Florin Rey, el actor que luego se convertira en uno
de los grandes cineastas espaoles.
Otra muestra del intento del cine espaol por copiar formatos de xito
norteamericanos lo ofrece Ruta Gloriosa, una pelcula de 1925 que dirigi
17
Fernando Delgado, otro clsico de esos primeros tiempos de nuestro cine.

Cuenta en clave de pelcula de aventuras cmo un grupo de oficiales espaoles se evade de sus prisiones rifeas a bordo de un hidroavin. Ese gusto
por la aventura se repite de manera un tanto folletinesca mezclando historia y ficcin en el argumento de guilas de Acero (Los misterios de Tnger)
que, en 1926, dirigi el gran Florin Rey con amplia participacin de militares de los tres ejrcitos: espas que pretenden seducir a aviadores para que
se pasen al bando rifeo que dirige el temible Abd-el-Krim, amigos que los
protegen y luchan para que no lo hagan, etc., etc.
Melodrama y guerra de frica siempre se han llevado bien, y ese es el
sustrato de La Condesa Mara (La Comtesse Marie) que en 1927 dirigi otro
gran nombre del cine espaol, Benito Perojo. Es una coproduccin hispanofrancesa inspirada en la comedia de Juan Ignacio Luca de Tena y adaptada
por Perojo cuyo reparto lo encabeza una eminente actriz, Rosario Pino, y en
la que cabe de todo, amoros y embarazo entre noble y plebeya, desaparicin
en combate africano del joven aristcrata, lgrimas entre suegra noble y abnegada madre soltera, y reaparicin last minute del joven aristcrata. En esa
misma lnea se encuentra Sonrisas y lgrimas que en 1928, casi al borde de la
irrupcin del sonoro, ofrece todos los temas del gnero: el militar amnsico
que, rechazado por la familia de la novia, es obligado a casarse en secreto; y,
herido en frica, logra finalmente la ms completa de las felicidades.
Uno de los ms grandes personajes de la Historia de Espaa del sigloXIX, el general Juan Prim, fue motivo para Jos Buchs de una pelcula
rodada en 1930, que le permite acercarse al hroe de la batalla de los Castillejos, una de las mayores gestas militares espaolas del XIX y precedente
casi exacto, aunque victorioso, del enfrentamiento hispano-marroqu que
festoneara con gravedad nuestra historia durante el primer tercio del siglo
siguiente.
Ms clsica es Los hroes de la Legin que dirigi y produjo, tambin
en 1927, Rafael Lpez Rienda, muy presente en la produccin espaola de
la poca y singularmente en este ramo de pelculas coloniales marroques.
2.3. Un cine republicano
El periodo histrico de la Repblica espaola es uno en los que la historia del cine espaol empieza a girar hacia una concentracin ms industrial e interesante que la enorme dispersin del periodo anterior. Ha llegado ya el cine sonoro, desde 1929 en Hollywood, y su llegada convulsiona al
mundo ms all de sus fronteras. La pujante industria californiana capta
desde el primer momento la importancia estratgica del mercado global,
del mercado internacional. Hasta que las leyes antitrust de Roosevelt y las
18
decisiones del Tribunal Supremo de los Estados Unidos se pronuncien sobre su contenido, la influyente industria de Hollywood concibe de manera
inevitablemente capitalista el proceso de produccin, al modo de las exitosas cadenas de produccin que siguen los procesos de fabricacin de automviles en Detroit. Warner, Fox, Metro, Columbia, Universal y Paramount
producen, distribuyen y exhiben sus pelculas. A su socaire nacen los gneros cinematogrficos; un creciente e ingente nmero de pelculas sale a la
luz cada ao para poder satisfacer esa completa cadena de fabricacin de
pelculas. Sin embargo la diversidad de idiomas se antoja una barrera formidable. El doblaje es una alternativa industrial poco desarrollada y, para
un arte industrial esencialmente dirigido a masas populares, la opcin de
los subttulos era algo casi inimaginable. La primera solucin se revelar a
la vez prometedora y a la vez letal para el cine patrio. Hollywood contrata casi masivamente a escritores de teatro; se piensa, equivocadamente, que
el dominio de la palabra es cosa exclusiva de la gente de la escena, y de actores y actrices. En Hollywood aparecern desde Jardiel Poncela su experiencia ser despreciativamente crtica hasta jvenes talentosos como
Edgar Neville, que abandonar la diplomacia definitivamente, y Jos Lpez Rubio, el ms profesional y persistente en la experiencia. Solo regresar
al socaire de la Guerra Civil, Tono, junto con el gran patrn de la escena
espaola, Gregorio Martnez Sierra, cuya comedia Cancin de Cuna al
parecer fruto de su talentosa mujer Mara Lejrraga, pese a que el marido
cosechara los honores de la autora haba triunfado en Broadway en la
dcada precedente; y actores y actrices como las talentosas y guapas Catalina Brcena y Conchita Montenegro. Neville y Lpez Rubio sintonizaron
a la perfeccin con el ambiente y formaron amistades duraderas con gente
como Chaplin, Fairbanks... La idea era filmar primero el guion en ingls y
reproducirlo posteriormente de manera mimtica en otros idiomas. La idea
costosa y de dudoso resultado artstico perdur unos aos pero, mediada la
dcada, se abandon por completo.
Mientras que buena parte del talento viajaba a Hollywood, en Espaa se formaban compaas de produccin de perfiles modernos como Filmfono, regresaban prestigios como Buuel tras su exitosa etapa parisina,
a la vez que veteranos como Florin Rey trabajaban junto a talentos jvenes como Jos Luis Senz de Heredia. Todo ese espritu, esos aires de renovacin, que mezclaban ideas nuevas Tierra sin Pan, el documental de
Buuel sobre Las Hurdes junto a comedias castizas Don Quintn el
amargao, colaboracin de Buuel con Senz de Heredia (el primero salv
la vida del segundo en los albores del conflicto) por citar extremos opuestos, se los llev el viento violento de la Guerra Civil.
19
En el enfebrecido ambiente de creciente confrontacin republicana, los

asuntos de Marruecos parecen difuminarse casi por completo. Amarrada
una paz militar en el Protectorado, apenas nada destacable cabe resear
cinematogrficamente hablando en este periodo. Y, sin embargo, en
las tierras norteafricanas se anidaba el germen de la sublevacin militar de
la Guerra Civil, cuyo bando nacional se surtira del espritu de los militares africanistas forjados en las luchas coloniales del primer cuarto de siglo.
2.4. Guerra Civil: la lucha por la propaganda
La importante intervencin de tropas marroques integradas en el ejrcito de los sublevados provoc durante la contienda civil que el inters sobre tales tropas, y sobre sus costumbres y lugares de origen, se hiciera por
primera vez presente en la cinematografa nacional. Es la hora de la propaganda y de mostrar el lado amable de los grandes desconocidos de una filmografa ya extensa.
Algunos de los esfuerzos blicos del bando nacional durante la contienda tienen que ver con Marruecos. En ellos aparece fuertemente comprometido el alto comisario de Espaa en Marruecos, el fascinante y misterioso militar que fue Juan Beigbeder, uno de los personajes reales de la
novela de Mara Dueas El tiempo entre costuras. Beigbeder haba fundado en el mes de septiembre de 1936 la productora Films Patria junto con
la Falange de Marruecos. De igual manera el brillante y seductor militar
est, y de nuevo en compaa falangista, con la Falange de Tetun, en el
origen de tres cortometrajes que, con finalidades propagandsticas, realiza Joaqun Martnez Arboleya. En 1936 se rueda Alma y nervio de Espaa.
Al ao siguiente La guerra por la paz (1937); significativamente el negativo
se procesa en los Laboratorios Geyer de Berln, debido en buena medida a
las carestas de infraestructuras de produccin con las que se enfrentaba el
bando nacional y smbolo no solo de la colaboracin germana con el bando nacional sino el flujo que, con la brillante industria alemana, se producir en el seno de la gente del cine franquista. Finalmente, en ese mismo
ao de 1937, se filma Voluntad, el tercero de los mentados cortometrajes.
La importancia que Beigbeder otorga al cine en ese momento blico, y con
proyeccin hacia el papel del Protectorado como significativa y esencial retaguardia del esfuerzo blico, se pondr de manifiesto en la inspiracin y
cuidado con los que planifica otra pelcula, Romancero marroqu, a la que
me referir ms adelante.
En el bando republicano, aunque de signo contrario, tambin podemos
detectar la presencia de los marroques. En ese mismo ao de 1937 se produce Los moros en Espaa, en la que combatientes marroques del ejrcito
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nacional, hechos prisioneros por el republicano, muestran su satisfaccin

por haber sido liberados de aquel yugo. La Direccin General de Marruecos y Colonias produce, casi al filo del final de la contienda en 1939 otros
autores citan la fecha en 1937, Cultos, dirigida por Juan Jos Fogues, un
documental del que apenas quedan tres minutos de metraje y en el que, al
parecer, unos soldados marroques, apresados por tropas republicanas, expresan su satisfaccin por encontrarse en el seno de un rgimen que profesa
un gran respeto por la libertad de cultos religiosos.
Al filo del final de la Guerra civil, en 1939, se producen dos interesantes intentos Romancero Marroqu y La cancin de Aixa de hacer un
cine diferente al que se vena produciendo; un cine que tuviera en cuenta
la identidad marroqu, cultural y tnica, de los que vivan y poblaban esas
tierras, fruto sin duda de ese espritu de mostrar a quienes se haban convertido en noticia cotidiana en la zona nacional, los combatientes marroques de presencia tan extica como decisiva en las tareas guerreras (Elena:
1997: 26-29).
La cancin de Aixa, que Florin Rey rueda en 1939 en los estudios berlineses, tiene incluso un ttulo alemn; constituye el tmido intento por introducir elementos tnicos marroques ms all de referencias puramente
tpicas y de gnero. Tericamente es una coproduccin hispano-alemana,
con un ente la Hispano-Film-Produktion creado en 1936 y formado
expresamente para las pelculas que, desde 1937, Benito Perojo y Rey rodaban en Berln, aunque de facto parece que era Cifesa la tenedora de la realidad de la produccin, rodada en parte en Marruecos, en escenarios naturales de Alcazarquivir, Xauen, Tetun y Larache, y despus en los estudios
berlineses E.F.A. Los alemanes aportarn buena parte del equipo tcnico
como los dos operadores de fotografa, el montador, el encargado del sonido y los decorados. La importancia de la cinta se revela en la presencia de
Rey, en estos momentos a la cabeza del prestigio del cine nacional, que firma tambin el guion basado en una novela de Manuel de Gngora; de un
no menos prestigioso Federico Moreno Torroba en la ficha aparece asimismo un compositor alemn que se encarga de la msica de la pelcula; y de un reparto lleno de primeras figuras que encabeza la mayor de las
estrellas del cine nacional, Imperio Argentina.
La sinopsis de la pelcula revela la aplicacin de un modelo dramtico occidental, capuletos y montescos, Romeo y Julieta, a una historia entre
marroques. La joven y hermosa mestiza Aixa despierta la atencin amorosa de dos musulmanes, Abslan y Hamed. Al pertenecer los dos galanteadores a sendas familias encontradas, la rivalidad sentimental cobra un
cariz ms dramtico todava. Abslam y Hamed son dos primos hermanos
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con ideas muy modernas que acaban por poner fin a las rencillas que han
separado durante aos a sus familias. En un caf, Hamed presenta a su
primo a la joven bailarina Aixa. Abslam queda prendado de ella al instante, hasta el punto de desatender sus obligaciones de gobierno y le propone matrimonio, pero resulta que Aixa est enamorada de Hamed. Y este,
por razones polticas, debe casarse con su prima Zohira. Es claro que la
apuesta se inscribe en la citada necesidad de resaltar el elemento marroqu
presente en la realidad militar de la Guerra Civil: la pelcula se planifica
en el ao 1938, se rueda desde octubre de ese ao a enero de 1939 y se estrena tras la victoria de Franco en el mes de abril. La cinta gozara de gran
popularidad y sera bien distribuida incluso internacionalmente (Francia,
Italia, Portugal, Marruecos y en otros pases de frica e Hispanoamrica). La cancin de Aixa estuvo circulando hasta bien entrada la dcada de
los cincuenta. La pelcula es, pues, una operacin en principio claramente
coyuntural y no puede entenderse, al menos en mi opinin, como el inicio de una apuesta de la industria nacional del cine por un cine autctono
de perfiles marroques. Ni el argumento, como hemos visto de origen ine
quvocamente occidental, ni el reparto, por completo nacional, permiten
llegar a otra conclusin.
Un examen de las bases argumentales de la pelcula evidencia el cuidadoso melting pot con el que se ha construido. Los dos protagonistas,
Hamed (Ricardo Merino) y Abslam (Manuel Luna), son primos y les
rene el deseo de enterrar cruentas y eternas guerras civiles de cabilas;
pero, si el primero, vestido con un elegante smoking blanco, es la viva
imagen del musulmn occidentalizado que ha renunciado a tradiciones
y creencias; el segundo est apegado a esas tradiciones seculares y creencias, y su indumentaria militar y su estilo de vida austero lo muestran
como firme depositario de lejanas ideas y sentimientos. La iconografa
romntica a la espaola, presente en los decorados, se incrementa argumentalmente con la presencia de Aixa (Imperio Argentina), cuyo origen
mestizo, de madre cristiana y padre musulmn, no es naturalmente casual y ser el detonante que p rovoquela larvada pero creciente enemistad
entre los primos. El peligro de la mujer que puede desviar los propsitos
del hombre, arquetipo de la tesis de la pelcula, es subliminalmente un
espejo de los marroques que combatan con los nacionales. Recurdese
Raza, escrita por Franco, donde se reproducen las dos ideas que encierran
los antagonistas de la Guerra Civil espaola, modernidad sin alma y tradicin vigorosa y militar, sin olvidar el caudillaje que desarrolla el personaje de Abslam. Si moralmente se sugiere que Aixa pasar de cantante
ligera a devota esposa de aquel tras la derrota de Hamed, el crculo de in-
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tenciones de La cancin de Aixa queda muy clarificado (Fernndez Colorado: 2010, 91-104).
Romancero marroqu (1939) tiene otro formato, el del documental con
personaje, y persigue a travs de una idea-personaje, un joven combatiente marroqu del ejrcito nacional, describir el pas del que viene. Concibe
la idea, en 1937, el alto comisario de Espaa en Marruecos Juan Beigbeder, que como hemos visto haba comprendido con perspicacia la
importancia del cine como elemento de difusin de ideas de propaganda
(Vid.Nicols: 2004). Para llevarla a cabo se pone en contacto con Enrique
Domnguez Rodio, un periodista gallego que era consejero delegado de
los estudios CEA. El periodista se mova bien en asuntos alemanes pues
no en vano haba sido corresponsal en Alemania durante la Gran Guerra y
haba fundado en 1935 una productora, la Hispania-Tobis, que en realidad
era una filial de la Tobis germana.
El rodaje, supervisado siempre por Domnguez Rodio, se llev a efecto en parajes naturales marroques y no estuvo exento de peripecias que
casi ejemplificaban las caractersticas de la guerra civil que evocaba, ya que
el director Carlos Velo y el director de fotografa Cecilio Paniagua eran republicanos, lo que provocaba notables tensiones con otros miembros del
equipo como Lucas de la Pea que eran notorios franquistas. Velo mont finalmente un primer copin que fue muy del agrado de Beigbeder; y,
tras eso y de una forma subrepticia, huy desde Tnger a Pars y desde ah
a Barcelona para combatir en las filas republicanas. Velo se convirti luego
en un prestigioso cineasta en el exilio mejicano, obteniendo notables xitos
en el cine documental como lo evidencia Torero, que rod sobre el matador
Carlos Arruza.
Romancero marroqu se construye sobre una ficcin basada en un personaje real, un campesino, Aalami, de la cabila de Beni Gorfet, que se alista en el Regimiento de Regulares de Larache. El documental recoge las
zonas en las que se ha desarrollado su vida, su participacin en la Guerra
Civil y su posterior regreso triunfal tras el final de la guerra. No hubo manera de encontrar a una mujer que encarnara a Fatma, la abnegada esposa del protagonista, por lo que hubo de recurrir a Tahera, una prostituta
de Larache. Los alemanes quedaron fascinados por el material. La fotografa de Paniagua y Torres es brillante como lo es la partitura de Norbert
Schultzer, el autor de Lil Marlene, y la editaron para una versin propia,
suprimiendo un inevitable y no muy eficaz desfile de flechas navales al filo
de la victoria. Aunque Romancero marroqu gust mucho a las autoridades
nacionales, su estreno fue casi clandestino. Los tiempos iban cambiando, e
incluso se interpusieron, segn cuenta Alberto Elena, ciertas tensiones po-
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lticas entre las autoridades franquistas y el nacionalismo marroqu en julio de 1938, por lo que fue durante aos una pelcula fantasma, hasta que
se recuper, no hace mucho tiempo, en archivos alemanes y marroques, el
negativo y otros materiales, lo que ha permitido su revisin.
De nuevo y como ocurriera, aunque con muy diferente perspectiva,
con La cancin de Aixa, se trata de utilizar elementos autctonos marroques como referentes para una exaltacin propagandstica franquista, aunque debe reconocerse que el carcter documental y la ausencia de una intriga romntica occidental dotan de una mayor autenticidad esta singular
muestra de cine de una poca muy concreta.
3. Posguerra, orgullo patritico y propaganda
Finalizada la guerra, el afn propagandstico del rgimen franquista se

inscribe en la voluntad de dar cuenta de los progresos que, merced a la presencia espaola, se dan en el Protectorado. En esta lnea se inscriben cortometrajes como Tnger (1940) de Francisco Salas, Espaa en el Shara (1941)
de Manuel Hernndez Sanjun, Huellas rabes (1941) de Francisco Narbona, Covadonga (1943) de Sabino A. Micn y Un poblado, un zoco (1946) del
mismo cineasta.
Pero ser al inicio de la posguerra cuando el cine de signo patritico
ver a las tropas marroques esenciales en el esfuerzo blico de la guerra y,
en el aroma de esas latitudes, inspiracin para algunas pelculas que obtuvieron un xito rotundo. Todas han padecido en el juicio crtico, aunque su
formato tcnico sea agradable, el paso del tiempo y las tesis propagandsticas inherentes a las finalidades de los proyectos.
A la cabeza de todas ellas cabe situar sin ningn gnero de dudas
Harka! (1942), producida por Cifesa, de influencia creciente y posteriormente decisiva entre el comienzo de la posguerra y la dcada de los sesenta, momento en que los afanes modernizadores del rgimen, ejemplificados en la poltica cinematogrfica de Fraga y su director general de cine, el
crtico Jos Mara Garca Escudero, primaron el denominado nuevo cine
espaol liquidando de facto toda produccin de signo contrario, ocasionando un dao irreversible, por sus drsticos planteamientos, a la industria del
cine espaol y cambiando aprecio en taquilla por xitos en festivales y revistas internacionales
Harka! est producida por un cineasta de plena confianza del rgimen,
Carlos Arvalo, que la produjo y escribi. Protagonizada por algunas de las
nacientes estrellas del cine espaol como Alfredo Mayo, sin duda a la cabeza del escalafn, Luis Pea y Luchy Soto o Ral Cancio, el argumento
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vuelve a reproducir un esquema ultraclsico. Enamorado de una mujer, un

oficial abandona su unidad militar en Marruecos, una harca, para regresar
a la Pennsula; y, solo cuando tiene noticia de que ha sido diezmada, regresa para volver a mandarla y morir heroicamente. Marruecos es concebido
como lugar de gestas coloniales donde forjar valores como el espritu militar, el honor, la disciplina, la amistad, mientras que la vida civil, la renuncia por amor a la carrera militar es interpretada como un desvalor a tales
sentimientos. El honor se repara con una muerte heroica de retorno a las
filas militares.
No menos popular y mucho mejor concebida y dirigida es A m la Legin! (1942) que el muy competente Juan de Ordua rod en esos patriticos aos de la posguerra. Ambientada en tierras africanas y en el modelo militar de la Legin, el credo legionario de amistad entraable hasta la
muerte y el esprit de corps presiden una intriga de estilo semipolicaco. Un
soldado de la Legin, apodado el Grajo, investiga un turbio asesinato para
exculpar a un compaero injustamente acusado de un crimen. De Ordua realiz con conviccin y bro esta pelcula cuyos objetivos y circunstancias de tiempo y poca son transparentes. De nuevo el reparto ofrece lo ms
granado del cine patrio con Alfredo Mayo a la cabeza al que acompaan
otros dos clsicos como son Luis Pea y Manuel Luna; el boxeador Fred
Galiana tiene un pequeo papel. La pelcula, que cuenta con una buena
fotografa de Alfredo Fraile y de Toms Duch y una eficaz banda musical
del maestro Juan Quintero, obtuvo un gran xito popular.
Legin de hroes (1942) posee idnticas caractersticas temticas aunque
su estilo de produccin es mucho ms modesto. Aparece codirigida por dos
cineastas poco conocidos como Armando Sevilla y Juan Fortuny, y el reparto revela asimismo su escaso relieve: Emilio Sandoval, Matilde Ncher
y Rosita Alba, entre ellos. De nuevo, un oficial debe abandonar todo para
cumplir una oscura misin; su heroica muerte permitir otorgarle honores.
Los misterios de Tnger (1942) es ya otra cosa. Una pelcula ligera, una
comedia de aventuras y suaves enredos, con canciones del maestro Quiroga. Estrellita Castro encabeza el reparto, con la fascinante ciudad internacional, por completo desaprovechada como de costumbre, de Tnger como extico lugar de los hechos. El contrabando de armas para los
rebeldes rifeos es el eje argumental de la pelcula que juega adems con
el habitual conflicto de amistad entre un jefe de polica y un teniente coronel; el tutor de la novia de este parece ser el cerebro del contrabando,
lo que aade un complot sentimental a la trama. Los misterios de Tnger
est dirigida por Carlos Fernndez Cuenca, que tiempo despus sera
casi todo en el mundo cinematogrfico, historiador y crtico de referen-
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cia. El reparto, a diferencia de Legin de hroes, recoge buena parte de la

nmina habitual del cine espaol de la poca, todos excelentes actores,
hoy da lamentablemente olvidados. Amn de la Castro, aparecen Manuel Luna, Ral Cancio, Erasmo Pascual, Elosa Muro y un joven Conrado San Martn, futura estrella del cine de gnero en los aos cincuenta,
la mejor dcada del cine espaol.
Uno de los viajeros espaoles al Hollywood de los aos treinta, Jos Lpez Rubio, haba destacado antes de la Guerra Civil como novelista, encuadrado en la brillantsima otra generacin del 27, como l mismo la describi en su discurso de ingreso en la Real Academia de la Lengua, y en la
que autores como Mihura, Jardiel, Neville o Tono mostraron una veta de
humor y talento muy especiales. Lpez Rubio, como Neville, qued infectado de cine desde su juventud y la experiencia californiana no hizo sino
elevar la temperatura de la infeccin. A su regreso a Espaa tras la guerra,
Lpez Rubio, como Neville, decidi emprender una carrera cinematogrfica como director que no cuaj con la brillantez de su amigo Edgar, aunque posea dignidad, quizs en parte porque la cortedad del panorama de
produccin de los cuarenta no permita que una personalidad tan especial
encontrara un lugar propio. Lpez Rubio no tena tampoco ni el genio de
Neville ni su decisin, as que debi aceptar encargos a veces poco distinguidos. Desencantado del cine, como le ocurrira a Mihura, se entreg al
teatro en el que obtuvo xitos notorios; basta citar Celos del aire, probablemente una de las mejores comedias, suaves, sentimentales y un tanto melanclicas, con las que jalon una carrera de merecido xito.
Alhucemas (1948) fue la ltima de sus nueve pelculas como director.
En su argumento interviene otra figura de la poca, Enrique Llovet, ms
tarde eminente crtico teatral, autor de la letra del tema musical de Los ltimos de Filipinas, tipo culto, liberal, sofisticado, que combinaba con naturalidad con la personalidad de Lpez Rubio, que no solo dirigi sino que
escribi el guion de la pelcula. La experiencia de su trabajo en Hollywood
parece decantarse en el uso de un eficaz flash back con cierto sabor fordiano, que recrea la vida del capitn Salas en la Academia de Infantera, uno
de cuyos episodios es el desembarco de Alhucemas, que no parece haber
suscitado buena muestra de la desidia e incuria del cine espaol para los
sucesos histricos ms atencin que la pelcula de Lpez Rubio. El diseo de produccin revela una buena combinacin de talentos, con un joven Jos Luis Lpez Vzquez como figurinista, uno de los primeros oficios
que desempe en el cine antes de triunfar como actor; el maestro Parada
componiendo la banda sonora; y dos bien conocidos militares como asesores, el entonces comandante Luis Cano Portal y Luis Surez de Lezo
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(director de varias pelculas de xito de temtica blica recin acabada la

guerra. Cabe destacar entre ellas Servicio en la mar, donde aparecen intrpretes tan ilustres como Jos Isbert o Nati Mistral). El reparto de Alhucemas
es desde luego de renombre: Julio Pea, Jos Bdalo, Rafael Calvo, Tony
L eblanc, Sarita Montiel, Conrado San Martn, el futuro cineasta Rafael
Romero Marchent e incluso un Francisco Rabal dando sus primeros pasos.
Doce horas de vida (1948) vuelve al tema eterno de la Legin y de la
redencin por el sacrificio y el honor, hilando la historia con un cierto referente de thriller suspensivo. Un oficial de la legin est deshonrado por
haber perdido unos importantes documentos secretos durante una de las
campaas marroques. Obtendr una postrera oportunidad de lavar su deshonor: en doce horas deber descubrir al verdadero autor de la sustraccin
de los documentos. Doce horas de vida est escrita y dirigida por un joven y
prometedor cineasta, Francisco Rovira Beleta, que aos ms tarde gozara
de respeto, incluso internacional, con alguna de sus pelculas como ocurriera con Los Tarantos. Rovira Beleta cont con la ayuda en los dilogos de
dos de los ms reputados especialistas, un tanto acadmicos y algo teatrales, del cine espaol de la poca: Manuel Tamayo y Alfredo Echegaray, presentes en algunas de las pelculas de Juan de Ordua (Deliciosamente tontos, Ella, l y sus millones, Tuvo la culpa Adn, Pequeeces, Locura de Amor,
El ltimo cupl), uno de los mejores e injustamente olvidado directores de
nuestro cine. Ana Mariscal, Angel Picazo, Rafael Calvo, Jos Viv, Antonio Riquelme son otra buena muestra de la enorme riqueza de los repartos
de la poca.
4. A modo de conclusin
Este breve repaso incompleto por algunas de las producciones del cine
espaol entre el comienzo y la mitad del sigloXX revela como inventario
algunas conclusiones tan inevitables como decepcionantes:
4.1. La plasmacin de tantos hechos histrico militares como ofrece la
historia de la ocupacin del territorio marroqu del Protectorado, con derrotas dolorosas como Annual, Monte Arruit Doce balas de can, la esplndida novela de Rafael Martnez-Simancas ofrece una excelente visin
de esos hechos o El Barranco del Lobo; o gloriosas, desde Alhucemas
hasta lo que vino a continuacin; junto con personajes como Silvestre, Marina, Berenguer, Villalba, Franco, Milln Astray et alii, Abd-el-Krim o el
Raisuni; o episodios como la carga del Regimiento de Cazadores de Alcntara o el cautiverio de los prisioneros espaoles tomados en la derrota de
Annual han sido olmpicamente ignorados por la produccin patria.
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La nica excepcin que puede alegarse es la interesante labor de los

noticiarios de actualidades de los primeros momentos de la lucha contra
losrifeos. Por no hablar de la vida de la tropa que magistralmente recogi
Arturo Barea en La forja de un rebelde, Lorenzo Silva o la novela Blocao.
En general, la visin de la Legin, el honor, la traicin, el deber, el amor
o el desamor, como referentes manidos, siempre ha sido bastante tpica.
4.2. La vida en las ciudades: despreciar en el cine ese lugar fascinante
que, como ciudad internacional, fue Tnger es un pecado mortal, desdn que
se ha seguido manteniendo. Sin embargo en la literatura ha sido muy diferente y leer las pginas que dedica Mara Dueas a Tnger y Tetun en su
magnfica novela El tiempo entre costuras es ya bastante referencia. Otro tanto
cabe decir de las dos novelas que Luis Mara Cazorla ha dedicado a Larache,
La ciudad del Lucus y El General Silvestre y la sombra del Raisuni, en las que
combina con diestra eficacia la pintura de la vida cotidiana entrelazada con
personajes y hechos histricos a comienzos del Protectorado espaol.
4.3. Ni que decir tiene que, ni por asomo, la cinematografa patria ha
sentido inters alguno por la vida y la cultura de los marroques y cmo
sintieron la llegada de los espaoles, salvo para enmarcarla en tpicos de
malvados personajes de gnero. Las excepciones de pelculas como Romancero marroqu o La cancin de Aixa, aun asumidas sus peculiaridades de
poca, as lo certifican. La apreciacin de Alberto Elena acerca de la penetracin de la industria del cine, que examino algo ms adelante en el contexto de un trabajo del profesor Lemrini, deja bien claro el alcance de la
cuestin. En 1950 haba en el Protectorado veintitrs salas de exhibicin cinematogrfica, una cantidad casi constante desde los aos treinta, frente a
las cuatro mil quinientas de la Pennsula que no cesaban de crecer desde el
final de la Guerra Civil. En la zona francesa las salas de exhibicin alcanzaban el nmero de ochenta, constituyendo el Magreb el tercer mercado
exterior de la cinematografa francesa tras Alemania y Blgica.
5. Llega la democracia
El profesor Eloy Martn Corrales, que de manera tan perspicaz como documentada ha examinado las relaciones entre espaoles y musulmanes en el
cine uno de cuyos captulos es el del tiempo del Protectorado que ahora
examinamos, ha sintetizado acertadamente algunos de los vectores en los
que se ha movido esta temtica, justo cuando la democracia llegaba a nuestro
pas, que es buen momento para observar si el cambio de los tiempos permiti
tambin cambiar la mirada del cine espaol sobre la historia y los temas del
Protectorado (Martn Corrales). La respuesta no puede ser ms pesimista y
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evidencia que las races de la produccin cinematogrfica espaola, cuando se

trata de abordar nuestra historia, permanecen desde siempre y parece que
sin solucin de continuidad bajo la perspectiva de un ablico desinters.
La llegada de la democracia no se ha concretado, por el momento, en una reflexin crtica sobre las pasadas guerras coloniales. La revisin del colonialismo espaol en Marruecos apenas s ha comenzado. El precoz y ms importante intento,
en pleno franquismo, El desastre de Annual (Ricardo Franco, 1970), sigue siendo
un film indito, una pelcula maldita. Adems, no resuelve nada de lo que estamos
tratando en este texto: sus personajes viven encerrados en un piso en Madrid, atormentados por los recuerdos de la catstrofe. Mientras que proyectos hispano-marroques, como Badis de Mohamed Abderramn Tazi (1988), curiosamente basado en el viejo tpico de los amores de un legionario con una rifea, no han tenido
mayor incidencia.
Apenas s se ha tratado la participacin de los marroques en las filas franquistas durante la Guerra Civil espaola. El debate ocasionado por Libertarias, de
Vicente Aranda (cinta en la que en los minutos finales aparecen los Regulares violando y degollando a las protagonistas republicanas, hasta que un oficial espaol
detiene la matanza), indica que este tema (que se entremezcla con el debate acerca
del tratamiento que merecen los inmigrantes magrebes) an provoca demasiada
pasin. Tambin introducen de pasada este tema Las largas vacaciones del 36 (Jaime
Camino, 1975) y Madregilda (Francisco Regueiro, 1993).
El perodo comprendido en tre 1939 y 1975 (conviene no olvidar que Marruecos accedi a la independencia en 1956) apenas s ha merecido importancia hasta el
momento. Una de las escasas aproximaciones es El sueo de Tnger (Ricardo Franco, 1991), film centrado en el contrabando de armas, Orquesta Club Virginia (Manuel Iborra, 1992), Shara (Antonio R. Cabal, 1985), Luna de agosto (Juan Min,
1985) [], etc. En estos momentos se halla en fase de rodaje Kasbah de Mariano
Barroso (Martn Corrales).
Aadamos que Antena 3 tiene pendiente de emitir una serie basada en

la exitosa novela de Mara Dueas, El tiempo entre costuras, cuya primera
parte se desarrolla entre Tnger y Tetun, a caballo de la Segunda Repblica y la posguerra.
6. El comienzo de una historia de cine
Mohamed Lemrini describe en una primera aproximacin cmo la llama del cine prendi en la zona espaola del Protectorado:
Es a partir de 1909 cuando los cineastas espaoles descubren el continente
africano, y ms concretamente el norte de Marruecos, una tierra virgen an por explotar, con paisajes exticos, ambiente variopinto y que, precisamente ese ao fue
noticia con lo que se ha dado en llamar La guerra de Melilla, que sirve como ttulo a uno de los primeros noticiarios all filmados. A partir de aqu se produce un
vaco en las filmaciones hasta 1913, cuando Alfonso XIII visita esta misma ciudad,
y los reporteros de Path Films recogen en dos cintas Alphonse XIII Melilla y
Madrid: Asuntos Exteriores.
29
Slo dos casas distribuidoras se fundaron en Melilla para la comercializacin

de las pelculas en toda la zona norte bajo protectorado espaol, la Hispano Fox
Films y una delegacin de CINAES. Al ser stas insuficientes para cubrir la demanda de todas las salas, los exhibidores pasaron a tratar directamente con las distribuidoras en las grandes ciudades espaolas.
En cuanto a las salas, la ms antigua que encontramos es la Sala Apolo de
Ceuta en 1916, abriendo sus puertas en Melilla el Cine Alhambra en 1922. En 1950
haba en la zona 33 salas con un aforo aproximado de 25.000 espectadores para una
poblacin de ms de 200.000 habitantes, siendo Tetun y las dos ciudades anteriormente citadas las mejor dotadas por su nmero de habitantes.
Contrariamente a lo sucedido en la zona bajo Protectorado francs, la Zona
Norte no se ha beneficiado de ninguna legislacin propia en el mbito cinematogrfico acorde a sus caractersticas propias como zona colonizada, sino que estaba
sometida a la misma reglamentacin que se aplicaba en la pennsula, y basta con
aadir en ellas las palabras ... posesiones y colonias espaolas en frica.
Asimismo, no se ha conocido ni se ha creado en la zona ninguna empresa productora. Todos los proyectos de produccin cinematogrfica venan de la pennsula
as como los medios y material de rodaje, tcnicos, ayudantes, especialistas e incluso los actores.
El cine de largometraje rodado en esta zona no fue realizado para el consumo
local, y salvo alguna frase, ninguna pelcula es hablada en rabe ni berebere (rifeo). La filmografa que hemos catalogado y analizado incluye tambin todas las cintas rodadas en el Shara, aunque su nmero es realmente muy reducido, siendo en
1941 la primera vez que las cmaras espaolas pisan este territorio (Lemrini: 2000).
En esta descripcin queda claro cmo la precariedad de la llegada del

cinematgrafo a Espaa, durante aos sentida como un agradable y entretenido fenmeno social de ribetes documentales, tiene su expresin cabal
e idntica en Marruecos. El cine espaol como espectculo de exhibicin
pronto obtuvo un notable aprecio; y se multiplicaban las salas que, por lo
general, tendan a exhibir una tendencia que an se prolonga en nuestros das pelculas extranjeras, singularmente norteamericanas, aunque
de tarde en tarde concurriera un descomunal xito patrio, basado por lo general en algn esfuerzo folclrico.
Por otra parte, como acertadamente seala Lemrini, la poltica cultural, eje imprescindible de cualquier empresa de colonizacin vase la del
Imperio espaol otrora o la mirada de los britnicos o franceses en las suyas, debe inspirarse en diseos estratgicos tan estudiados como eficaces;
y nada de eso se produjo desgraciadamente en la presencia de Espaa en su
Protectorado marroqu, algo muy en consonancia con lo militar o lo poltico. Una potencia menor que improvisa y marcha a empellones.
30
Lemrini tambin, aunque ms brevemente, describe la situacin cinematogrfica de la ciudad internacional de Tnger, que revela el estatus de
esa ciudad, situada desde siempre en un imaginario muy especial:
La ciudad internacional de Tnger con una poblacin heterognea de 70.000
habitantes en 1936 y una situacin privilegiada en la puerta del Mediterrneo, conoci tempranamente todas las actividades emprendidas en los pases ms desarrollados del momento.
Las cuatro salas conocidas en 1933 se vieron duplicadas poco tiempo despus
llegando su aforo a ser de unos 4.000 asientos. La distribucin funcionaba por medio de representacin ambulante o por contacto directo con las casas distribuidoras
en las dos zonas. La produccin es escasa y de poco inters, exceptuando los veinticuatro largometrajes all rodados entre 1919 y 1955, la mayora de los cuales se pueden clasificar dentro del gnero de cine de aventuras (Lemrini: 2000).
Lemrini llega a muy claras conclusiones que deben compartirse respecto a las diferencias entre las dos zonas de Protectorado en Marruecos, la
francesa y la espaola:
Fue en la zona sur, dominada por Francia, la ms extensa en territorio y la
mayor en poblacin, donde primero se ha conocido y desarrollado el nuevo arte.
Francia, consciente de la importancia del cine, ha desarrollado una estructura
administrativa y legislativa con el fin de controlar todo el sector. Ha creado organismos especiales para ejercer este control, mientras el sector privado inverta en
todas las actividades relacionadas con el cine, llegndose a conocer 65 empresas
de distribucin, 140 salas de exhibicin con aproximadamente 80.000 asientos
equivalentes a diez asientos por cada mil habitantes y una sala para cada 57.000
habitantes.
La infraestructura creada en los aos cuarenta ha llevado al resurgimiento de
un cine autctono que ha realizado una decena de pelculas basadas en temas nacionales y protagonizadas por actores marroques.
En la Zona Norte, bajo dominio espaol, la actividad cinematogrfica era mnima y careca de estructuras propias. Las dos empresas distribuidoras, ubicadas en
Melilla, no podan cubrir las necesidades de 33 salas repartidas en la zona en 1950,
con un aforo de 22.000 espectadores. Estas cifras significaban unos 22 asientos para
cada mil habitantes y una sala para tan solo 30.303 habitantes.
Tnger careca, a su vez, de cualquier infraestructura cinematogrfica, llegando a efectuarse la distribucin por representacin ambulante para las cuatro salas
existentes en los aos treinta y que se han visto duplicar varios aos despus.
Evidentemente fue el sector de la produccin el ms activo de la industria cinematogrfica en esta poca colonial, llegndose a catalogar como hemos sealado 812 cintas. La localizacin y posterior catalogacin de esta filmografa ha supuesto para nosotros un gran reto. Por ello consideramos que nuestro esfuerzo no
ha sido en vano por haber conseguido reunir casi todas las cintas rodadas en Marruecos durante esta poca. Pero evidentemente estas cintas no son, sin duda alguna, todas las que son. Otras muchas pueden aparecer en cualquier momento, y
precisamente a la hora de cerrar nuestra investigacin apareci un nuevo elemento gracias al Departamento de Recuperacin de la Filmoteca Espaola. Se trataba
31
del documental Safi, la perla del Atlntico, dirigido por el francs Robert Rips
(Lemrini: 2000).
El desglose de las pelculas y su examen desde el punto de vista de gnero militar, poltico, extico, ficcin o documental pone de manifiesto cmo casi el 50% se agrupa bajo los significados de pelculas con intencionalidad poltica, casi una cuarta parte, o militar, lo que evidencia cmo
la ocupacin del terreno tiene un claro objetivo poltico, aunque de corto
vuelo, que por otra parte se mostr muy ineficaz tanto desde el punto de
vista de penetracin en la poblacin autctona, por completo olvidada en
sus races o sentimientos, como en su sentido de alcance criollo o peninsular, lo que en buena medida tiene adems que ver con la mediana, por lo
general, calidad artstica de esas pelculas:
Para estudiar con ms detenimiento la produccin cinematogrfica en esta
poca, he recurrido a la clasificacin de la filmografa segn un criterio propio y especfico, estableciendo el gnero como mtodo de anlisis.
Esta filmografa, como se recoge en el cuadro adjunto (ver al final del texto),
asciende a 812 cintas, de las cuales 129 son cintas de ficcin y 683 carecen de ella.
Segn la zona de rodaje, 530 cintas fueron rodadas en la Zona Sur, 235 en la Norte y 47 en Tnger.
De las 129 cintas de ficcin, 77 lo fueron en la primera, 27 en la segunda y 25
en la tercera. Segn su gnero, 54 de estas cintas pertenecen al gnero militar, 32
al de aventuras, 31 son exticas, mientras el resto (12) no entran en ninguna clasificacin.
Las 683 cintas carentes de ficcin las he clasificado como noticiarios o documentales, perteneciendo al primero 469 cintas y al segundo las 214 restantes. Dentro de esta acepcin las hemos agrupado, segn su nmero, en:
Cintas de carcter poltico (235): Presencia y actividad poltica desarrolladas por las potencias en sus respectivas zonas de influencia. El alto comisario, el
residente general, etc.
Realizaciones de las potencias colonizadoras (177): Alarde proteccionista y
civilizador de las dos potencias colonizadoras.
Cintas de carcter militar (102): Actividades militares y/o blicas acaecidas
en el pas.
Cintas sociolgicas (79): Acciones y reacciones del ser humano dentro de
su entorno social.
Ciudades y turismo (65): Todas las cintas que se pueden englobar en la denominacin de Sinfonas de una ciudad.
Cintas de carcter histrico (42): Reflejan histricamente los aos de colonizacin y dominio hispano-francs y todos los actos donde interviene el sultn o
los personajes que han intervenido en estos acontecimientos Otras cintas (43): Cintas que no admiten clasificacin alguna (Lemrini: 2000).
32
7. Un apunte sobre la censura cinematogrfica
No menos interesante es el rgimen de censura que se instal en la

zona que no podemos examinar en este breve apunte sobre el cine en el
Protectorado espaol y del que ha dado muy justa noticia Emeterio Dez
(1999, 277-291), en cuyos organismos colaboraban funcionarios espaoles
preocupados, amn de cuestiones intrnsecamente poltico-religioso-morales, de intervenir para prevenir situaciones que pudieran herir las sensibilidades culturales y, sobre todo, religiosas de la poblacin autctona, prohibiendo desde pelculas nacionales de ribetes histricos de exaltacin patritica en
las que los moros no eran presentados con la dignidad debida, como Locura de amor ya Alba de Amrica fue recibida con desagrado o Alhucemas,
a producciones internacionales como Hroes de tachuela de Laurel y Hardy,
aventuras de corte colonialista como Beau Geste o Diez valientes, e incluso el
Othello de Orson Welles; censura que se extenda a temticas concernientes
a temas judos como La barrera invisible y Oliver Twist.
Junto a aquellos colaboraban autoridades marroques que, en algunos
momentos, intervienen de manera decisiva; como ocurri durante el rodaje
de La cancin de Aixa, curiosamente un intento como hemos visto de
tratar con cierto inters respetuoso el hecho cultural marroqu, y que amenazaba con provocar un motn popular; o sencillamente para evitar los ribetes provocativos erticos de las producciones egipcias que circulaban con
gran xito por todo el Magreb.
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34
Mariano Bertuchi: la enseanza del arte

patrimonial y moderno
Bouabid Bouzaid
La etapa del Protectorado espaol en el norte de Marruecos experiment cambios muy importantes en el mbito de las artes patrimoniales y las
artes modernas. En el mbito de las artes patrimoniales se cre la Escuela de Artes y Oficios Nacionales, que se propuso establecer la adopcin de
medidas y leyes con el fin de preservar sus orgenes, promocionndolas y
permitiendo que brillasen en la ciudad y sus alrededores. Esta escuela va a
convertirse en centro y eje de inters patrimonial del que se jacta el patrimonio tetuan, considerndose una de las ms antiguas e importantes instituciones educativas de Marruecos en el terreno del patrimonio artstico y
las artesanas andalus-marroques.
En el mbito de las artes modernas, la Escuela Preparatoria de Bellas Artes fue el primer establecimiento de educacin y enseanza en Marruecos, atrayendo as a gran nmero de artistas marroques con el fin de
aprender las artes plsticas mediante diversas tcnicas y tratar la imagen
como medio de expresin; siendo el establecimiento donde trabajaron los
pioneros y primeros titulados de la Escuela de Artes Plsticas de Tetun,
muy respetada en el contexto de las artes plsticas marroques.
No se puede hablar de ambas instituciones sin antes mencionar al mayor enamorado de Tetun, el artista granadino Mariano Bertuchi, y sus
Bouabid Bouzaid
35
grandes logros en la gestin y difusin de este patrimonio. Su obra adems

fue, y es a da de hoy, lo que ha hecho de l una figura intemporal en las artes patrimoniales modernas de Tetun y Marruecos.
Es sabido que la ciudad de Tetun est considerada como una de las
ciudades marroques con ms raigambre patrimonial en las races andalusmarroques, impresa con el espritu de la tolerancia y la convivencia.
Debido a su rico y variado legado patrimonial, Tetun es considerada
como una de las despensas ms vivas en lo que se refiere a las artes y artesanas patrimoniales de Marruecos a tenor de la acumulacin cultural en
los diversos campos, particularmente en lo referente a la cultura y el arte,
destacndose a travs de la historia por su carcter y autenticidad, nicos
entre las ciudades marroques e islmicas del Mediterrneo. Lo que ha hecho que sea reconocida como patrimonio mundial de la humanidad por la
UNESCO, en reconocimiento y honor a su riqueza, debiendo ser preservada asegurando as su continuidad y resplandor.
Entre los atractivos patrimoniales de los que Tetun se siente orgullosa,
cabe destacar la Escuela de Artes y Oficios Nacionales, considerada como
una de las ms antiguas e importantes instituciones educativas de todo Marruecos en el mbito del patrimonio artstico y artesano andalus-marroqu.
La escuela ha pasado por diversas etapas temporales y espaciales desde que
se fund en 1919. Mud tres veces de ubicacin hasta que se estableci definitivamente, en 1928, en el emplazamiento que hoy ocupa, diseado por el
arquitecto Carlos Ovilo, segn un plano de estilo neorabe con influencias
hispano-marroques.
Desde un principio, el objetivo principal para crear esta institucin patrimonial fue el de preservar el patrimonio artesanal y artstico andalusmarroqu y el de ensear las tcnicas artsticas a las nuevas generaciones,
inculcndoles la creatividad y la sensibilidad.
La idea de fundar esta escuela comenz tras las difciles condiciones polticas y econmicas que vivi Marruecos durante el sigloXIX y principios
del XX, causa de numerosas crisis que afectaron a importantes sectores econmicos y cuyos resultados repercutieron negativamente en muchos grupos
sociales, en especial el de los artesanos. Tras la imposicin del Protectorado a los marroques y su posterior divisin en dos zonas, una bajo el gobierno del sultn y la otra del jalifa, fue necesario crear una institucin docente
preocupada por preservar el patrimonio artstico y artesanal marroqu y sus
orgenes. El Centro Cientfico y Literario del Protectorado espaol fue el organismo que dio pie al proyecto de la enseanza del arte y la artesana nacional originales, a propuesta y mediacin del Haj Abdeslam Bennouna que
Bouabid Bouzaid
36
ocupaba el puesto de encargado municipal, lo que le permita una estrecha

relacin con los grupos de artesanos de Tetun y le confera plena consciencia sobre la realidad y situacin de la artesana patrimonial.
Por este motivo se prepar un proyecto para la enseanza de la artesana, establecindose en el ao 1916 la creacin de una escuela de artesana a fin de valorar y potenciar los talleres patrimoniales y artesanales de
la confeccin de alfombras, la carpintera, la pintura sobre madera, la armera y las artes decorativas marroques tales como el bordado y el curtido
de pieles.
El montante total de dicho proyecto, a tenor de su presupuesto, ascendi a treinta y seis mil doscientas cincuenta pesetas.
Asimismo, en dicho proyecto se recogi la primera propuesta de organizar una exposicin anual para exhibir y vender los trabajos realizados por
los diferentes artesanos durante el ao acadmico. En este primer proyecto
ya se contemplaba que la ciudad deba conceder un espacio para la escuela. El nuevo centro de enseanza se denomin Escuela de Artes y Oficios y
permita desarrollar todas las actividades artsticas y artesanales de la regin.
Las numerosas condiciones que exigieron las autoridades espaolas del
Protectorado lo que produjo que se diera prioridad a otras especialidades
tcnicas, adems de la ausencia de un espacio especial para el desarrollo
de la escuela, retrasaron en tres aos la aplicacin de este proyecto, que no
vio la luz hasta el ao 1919 en virtud del decreto con fecha de 11 de julio de
1919. Diez das despus, el 21 de julio, se designaba al primer director, el
ingeniero industrial Antonio Got Inchausti. El ltimo paso de este proyecto se dio el da 30 de agosto de 1919, en el acto de entrega de la escuela por
parte de Gustavo Sostao, representante de los Asuntos Indgenas, y Carlos
Ovilo Castelo, auxiliar del jefe de Servicio de construcciones de la ciudad
en la Delegacin de Trabajo. El edificio fue acondicionado a partir de un
hotel que se modific y se habilit para acoger la nueva escuela, que comprenda dos fachadas entre la avenida Tarrafin y la entrada al Mellah. El
primer taller que comenz a funcionar fue el de metalurgia y faroles.
Por razones relativas a la Administracin espaola del Protectorado, se
cambiaron de ubicacin la Escuela de Artes y Oficios y la Secretara General de Alta Comisara, siendo trasladada la escuela el da 19 de julio de
1920 al edificio nmero setenta de la avenida Luneta o Msalla Kedima, establecindose all los talleres de mecnica, metalurgia, faroles, cuero y pintura sobre madera.
El 15 de abril de 1921, el director Antonio Got present su dimisin,
sucedindole en el cargo de manera provisional su segundo Jos Gutirrez
Bouabid Bouzaid
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Lescura, arquitecto municipal de Tetun, quien no fue nombrado de forma

oficial hasta el ao 1927. En el ao 1923 se matricul la primera mujer en
la escuela, y se inauguraron nuevos talleres como los de ebanistera, taracea
en madera o el bordado granadino.
Con el fin de apoyar los nuevos talleres, especialmente aquellos oficios
ms modernos, se cre una clase especial para la enseanza del dibujo tcnico y artstico. Esta clase reciba estudiantes de fuera de la escuela.
Como indicador de xito de la escuela, el nmero de alumnos matriculados ascendi a ms de sesenta, a pesar de los problemas de espacio que padeca. Hay que tener en cuenta que los alumnos de los talleres reciban una pequea beca para animarlos al aprendizaje y la asistencia, recurso proveniente
de las ventas obtenidas de los artculos elaborados en la propia escuela.
En virtud de la importancia de la escuela patrimonial, y a causa de la
gran aceptacin que fue cobrando, se dio la orden de construir un nuevo
edificio que dispusiera de todos los requisitos necesarios para un adecuado
funcionamiento, as una escuela de enseanza y otra de conservacin de la
artesana y oficios artsticos. En un primer momento se pens en construir
esta dependencia dentro de los muros de la medina antigua, en el jardn de
Chorafae, cerca de Bab Sefli; luego se cambi de parecer y se pens en un
terreno que haba en frente de Bab el Okla, por lo que las obras de construccin comenzaron el 6 de abril de 1926, siendo inaugurada en julio de
1928. En el mismo ao se abrieron los talleres de azulejos y alfarera, adems de los talleres mencionados anteriormente.
Tras reforzarla con numerosas mejoras y experiencias, la escuela se
convirti en un lugar de raigambre de la ciudad, mostrndose desde 1930
como una institucin educativa en pro de la difusin y preservacin del
patrimonio y autenticidad marroqu-andalus. Con este evidente xito, sus
talleres continuaron cada ao recibiendo ms alumnos, instruidos en una
slida y completa formacin, titulndose como profesores cualificados con
plenas capacidades para abrir sus propios talleres. Esto propici que la escuela cooperara en la promocin del mercado laboral y en la continuacin
y expansin de los oficios artesanos y sus orgenes.
El 1 de mayo de 1930 el artista granadino Mariano Bertuchi fue nombrado director, incorporndose al cargo el 1 de julio del mismo ao. A partir de esta fecha comenzara el esplendor de esta escuela y su enseanza artstica, ganndose as el aprecio y la admiracin tanto en Marruecos como
en el extranjero.
Era sorprendente el amor que Bertuchi mostraba por el conocimiento
del patrimonio marroqu-andalus. Tras estudiar la situacin de la escue-
Bouabid Bouzaid
38
la, traz una lnea de trabajo, elaborando programas y metodologa didctica de gran valor, que aplic con admirable seriedad y firmeza. En el ao
1931 se reorganizaron los talleres, remplazndose los de tapices sobre pared
y cojinera por los de confeccin de alfombras; y los de ebanistera y taracea
de madera al estilo granadino por los de carpintera. Asimismo, se cre el
taller para los artculos artsticos de bronce y el de la taracea de plata. En
el ao 1932 se crearon los talleres textiles, platera, cuero curtido y taracea;
en 1934, el taller de herrera; y en 1935, el taller de encuadernacin y dorado en cuero.
Como apoyo formativo y esttico a los profesores de los talleres de la
escuela, el director Mariano Bertuchi organiz una excursin al final del
curso escolar a Espaa con el fin de visitar sus museos, para observar los
contenidos estticos de las obras. A la excursin fueron diez profesores, un
ayudante y nueve alumnos de distintos talleres, adems del director y el secretario de la escuela. Salieron el da 9 de junio de 1934 y visitaron las ciudades de Toledo, Madrid y Alcal de Henares.
Cabe destacar que el fin de participar en los talleres de la escuela era
bsicamente el de la creatividad unida a la conservacin del patrimonio
marroqu-andalus, con el compromiso de un estilo elegante y original, alejado de las nuevas influencias o de los efectos negativos derivados del turismo, evitando modas e innovaciones personales que pudieran influir en lo
ms profundo de nuestro patrimonio artstico. A fin de que la escuela siguiera difundiendo su noble mensaje, lejos de un espritu comercial, decidi cancelar los ingresos que provenan de las ventas de los artculos producidos en los diferentes talleres, siendo conservados como un bien artstico.
Los alumnos tenan el derecho de elegir el taller en el que deseaban
matricularse. Se observa que la mayora de los alumnos elegan los talleres de confeccin de alfombras, pintura sobre madera, cuero curtido, taracea y carpintera. Para animar a los alumnos a que siguieran aprendiendo,
la escuela estableci la concesin de becas cuya cuanta oscilaba entre diez
y trescientas pesetas al mes. Cuando se produca alguna ausencia injustificada, se les retiraba la beca con el fin de animarlos a asistir. El horario de
trabajo y enseanza en la escuela era de siete horas, de nueve a una y de
cuatro de la tarde a siete de la tarde para los alumnos externos. Los das no
lectivos eran los viernes y las fiestas religiosas. Puesto que la escuela se basaba en el sistema educativo de talleres, los alumnos no disponan de vacaciones de verano.
Cada taller dispona de un profesor, salvo los talleres de confeccin de
alfombras, alfarera y pintura sobre madera que disponan de dos; y los de
Bouabid Bouzaid
39
taracea, de tres. Adems de los profesores, haba ayudantes en los talleres de

confeccin de alfombras, cuero curtido, encuadernacin, escultura en bronce, pintura sobre madera, ebanistera y carpintera.
La escuela adopt, para su decoracin interior, producciones provenientes
de sus diferentes talleres, por lo que se convirti en un smbolo de la fina belleza del arte islmico, ya que los mosaicos del jardn y el techo artstico de la
sala de exposiciones de estilo islmico-marroqu se consideran de los trabajos
de decoracin ms hermosos de la escuela, elaborados entre 1931 y 1932 bajo
la supervisin de Mariano Bertuchi. Uno de los mejores trabajos que realizaron los profesores de esta escuela patrimonial artstica fue la decoracin, en
1928, del pabelln de Marruecos en la Exposicin Iberoamericana de Sevilla,
proyecto del que se encarg Mariano Bertuchi. Asimismo colaboraron en la
decoracin de algunas salas y habitaciones del palacio del jalifa y la Residencia General, ya que destacaban especialmente en el arte de los azulejos.
Teniendo en cuenta el valor creativo de los productos elaborados en los
talleres de la escuela, estos se regalaban a notables personalidades, como
cabe recordar la excelente encuadernacin estampada en oro o la caja de
madera barnizada para salvaguardar un violn que se dio como regalo al rey
Abdellah de Jordania con objeto de su visita a Espaa en 1949. La escuela
envi tambin a la Mezquita de Washington un conjunto de excelente calidad, formado de un arco de madera de nogal de estilo granadino, una alfombra de lana de 3x2 metros, cuatro coranes encuadernados en estampados
de oro de estilo mudjar y una copa de bronce de un modelo del sigloXVI.
Con el fin de resaltar el nivel tcnico de sus profesores, se acondicion
una sala especial para exposiciones permanentes y para presentar los artculos elaborados en los talleres bajo las orientaciones del director.
El xito de la experiencia educativa y de enseanza de oficios artesanos en la escuela patrimonial hizo que Bertuchi realizase un gran esfuerzo para convencer a las autoridades del Protectorado de abrir ms escuelas en las zonas en las que hubiese un legado artesanal original, con el
finde conservarlo y promoverlo. Gracias a Bertuchi, se fundaron las escuelas deChefchaouen de confeccin de alfombras y la escuela de Taghzout de
curtido de cuero, herrera y taracea de plata.
La escuela de confeccin de alfombras de Chefchaouen
La ciudad de Chefchaouen, patrimonio marroqu-andalus, es conocida por su fino arte, que est impreso en cada una de las manifestaciones
de expresin patrimonial, especialmente la textil, a la que las autoridades
Bouabid Bouzaid
40
espaolas dieron capital importancia durante el Protectorado. Tras organizar y consolidar el trabajo en la Escuela de Artes y Oficios Artesanales de
Tetun, se decidi crear otra escuela en Chefchaouen, que fuese su anexo,
tambin bajo la direccin de Bertuchi. Fue inaugurada en uno de los espacios de la Alcazaba el 1 de octubre de 1928, trasladndose a otro lugar situado en la plaza Outa Hamam el 11 de julio de 1928, donde se emplazaba
anteriormente una fonda. Todos los talleres existentes estaban especializados en la industria de confeccin de alfombras ya que era el nico oficio artesanal del que dispona. Esta escuela era independiente de la de Tetun
y se inaugur supervisada por un profesor en esta industria textil, llamado
Mohamed Maati, que proceda de Rabat. La enseanza estaba orientada a
las chicas que reciban una beca cuya cuanta oscilaba de las cero cincuenta
hasta las ciento ochenta pesetas mensuales dependiendo de la edad.
La tcnica utilizada en los trabajos era la misma que se empleaba en los
talleres de confeccin de alfombras de la escuela de Tetun; y era asimismo similar la organizacin del horario de trabajo y vacaciones. Con el fin de obtener
una mayor expansin, se garantiz el trabajo de las chicas en unas condiciones
ptimas, dndose las rdenes pertinentes para construir un nuevo edificio que
se inaugur el 19 de abril de 1943, en la avenida Zenika. El edificio constaba
de dos plantas, con una fuente y patio en el centro. La planta baja constaba de
dos salas: la derecha especializada en los trabajos de carpintera y pintura sobre
madera, y la otra enfocada a la exposicin permanente de alfombras elaboradas
en los talleres de la escuela y algunos artculos de los talleres de carpintera y
pintura sobre madera. En la primera planta se encontraban los talleres de confeccin de alfombras, con doce telares; en esta planta se encontraba tambin la
oficina del ayudante encargado de la gestin administrativa.
A pesar de llevar la denominacin de Escuela de confeccin de alfombras, en el ao 1945 se crearon los talleres de carpintera y pintura decorativa
sobre madera, con el nico objetivo de trabajar en la decoracin de los espacios de la escuela. De esta manera el visitante poda contemplar la excelencia de las formas de las puertas, ventanas, asientos y otras piezas elaboradas
en los talleres. Debido al alto nivel de enseanza logrado en la escuela, a las
alumnas que finalizaban su aprendizaje con todos los requisitos tcnicos se
les permita crear sus talleres privados o trabajar en los ya existentes.
La escuela de Taghzout
La regin de Taghzout se considera una de las regiones rurales ms ricas en su artesana tanto esttica como funcional, ya que se enclava entre
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las montaas de Sanhaja y la regin del Rif medio, de relieve escarpado y

cumbres con nieve durante el invierno, siendo notable la perseverancia de
sus habitantes por conservar el patrimonio artstico.
Por la importancia de este patrimonio y con el fin de conservarlo y promoverlo, se decidi construir, tras considerar esta posibilidad satisfactoria,
una escuela de oficios patrimoniales. Constaba de tres talleres, el de curtido
de cuero, el de taracea de plata y el de herrera tanto forjada como ordinaria. Se nombraron tres profesores para la herrera y un profesor para cada
uno de los otros dos talleres.
La escuela fue inaugurada el 1 de septiembre de 1940, matriculndose
diecinueve alumnos, a pesar de las numerosas dificultades que presentaba
la gestin del centro por la lejana, obstaculizando su seguimiento por parte de la inspeccin de Bellas Artes de Tetun, lo que oblig al cierre definitivo el 30 de septiembre de 1948, trasladando a sus profesores a la Escuela
de Artes y Oficios Marroques de Tetun donde continuaron con sus trabajos en los talleres y la administracin de la escuela.
Teniendo en cuenta el valor patrimonial y artstico de la escuela, fue
incluida en el circuito turstico de la ciudad de Tetun, razn por la que reciba diariamente gran nmero de turistas. Segn el recuento realizado en
1954 se desprende que la escuela fue visitada por cuatrocientos veintinueve
alemanes, ciento ochenta y cuatro argentinos, diecisis australianos, trescientos cuatro austriacos, doscientos treinta y ocho belgas, dos bolivianos,
dieciocho brasileos, quince canadienses, cincuenta y nueve colombianos,
veinticuatro cubanos, sesenta y cinco chilenos, tres chinos, ciento sesenta
y dos daneses, doce ecuatorianos, un egipcio, tres mil ciento setenta y tres
espaoles, diecisis finlandeses, doscientos ocho franceses, dos guatemaltecos, veinticinco israeles, veintitrs holandeses, un hngaro, mil doscientos
diecinueve ingleses, trece irlandeses, ciento cuarenta y tres italianos, cuatro
japoneses, treinta y tres marroques, setenta y nueve mexicanos, siete noruegos, tres panameos, dos polacos, cincuenta y cuatro puertorriqueos,
doscientos veinticinco portugueses, un ruso, quinientos veintitrs suecos,
noventa y ocho suizos, cinco turcos, cuarenta y siete uruguayos, diecisiete
venezolanos, tres yugoslavos, lo que suma un total de diez mil setecientos
dieciocho visitantes de cuarenta pases diferentes.
La escuela conoci un gran esplendor debido a sus talleres, profesores,
alumnos y a la importancia desarrollada en el campo de la educacin, enseanza y empleo; prestigio que alcanz por su acreditado trabajo patrimonial, artstico, social y econmico.
La escuela tuvo, en su mejor poca, los siguientes talleres:
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Taller de confeccin de alfombras. Nmero de alumnos: cincuenta y uno.

Taller de taracea en plata. Nmero de alumnos: diez.
Taller de curtido del cuero. Nmero de alumnos: veintisiete.
Taller de encuadernacin en cuero estampado en oro. Nmero de
alumnos: seis.
Taller de decoracin en plata. Nmero de alumnos: once.
Taller de textil. Nmero de alumnos: tres.
Taller de faroles. Nmero de alumnos: dos.
Taller de escultura en bronce. Nmero de alumnos: siete.
Taller de alfarera y azulejos. Nmero de alumnos: cuatro.
Taller de carpintera. Nmero de alumnos: quince.
Taller de ebanistera y xilografa. Nmero de alumnos: cinco.
Taller pintura sobre madera. Nmero de alumnos: veintiocho.
La oficializacin del programa general se realiz a partir del decreto jalifiano, con fecha de 15 de septiembre de 1942, que reorganiz la enseanza del arte en la zona del Protectorado espaol en el norte de Marruecos. El
decreto estipulaba cuando se trataba de un colegio de capacitacin artstica considerar la escuela de Tetun como centro de gestin de todas
las escuelas similares, como las de Chefchaouen y Taghzout, y otras que se
pudiesen crear en la zona donde hubiese artesanos as como tradiciones y
peculiaridades artesanales que merecieran ser protegidas, si se daban los requisitos bsicos para crearlas.
Igualmente, se estipul desarrollar este tipo de enseanza para protegerla con el mximo cuidado, diferencindose claramente entre los objetivos de la enseanza patrimonial, por una parte, y la enseanza de oficios,
por otra. La Escuela de Cualificacin en Artes de Tetun se especializ en
la revitalizacin de artes patrimoniales con todos sus tipos: especialidades
de las bellas artes y oficios tales como el cuero, metal, madera, confeccin
de alfombras y tejido a mano, entre otros. Y todo ello, por medio de trabajos
proclives a consolidar de forma correcta los oficios artesanales con el fin de
obtener un modelo patrimonial original. La escuela se convirti en un centro de cuidado y tratamiento de la autenticidad (sugiero identidad autctona) a travs de sus distintas materias y en un espacio para la enseanza
de estos modelos originales a los alumnos marroques.
El propsito de la enseanza era bsicamente preparar a los alumnos
cualificados para difundir la autenticidad y que, posteriormente, accediesen al mercado laboral del pas. Cualquier iniciativa iba destinada a crear
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nuevos talleres de cualificacin en artes donde trabajasen los alumnos

formados. Y asimismo, las solicitudes de obtencin de espacios artesanales
para los artesanos ms hbiles y considerados. Todas estas iniciativas tendran que ser autorizadas para su creacin por la Inspeccin de Bellas Artes. Cuando se reunan los requisitos pertinentes, se estableca la concesin
de un prstamo por parte de la Caja General de Crdito.
A la Inspeccin de Bellas Artes fue asignado mediante la Escuela de
Cualificacin en Artes de Tetun dirigir su atencin y apoyo en el control y orientacin de los talleres particulares que elaboraban los trabajos
con el estilo propio marroqu. Adems, se facilit la obtencin de un modelo artstico a fin de resolver las dificultades que pudieran encontrarse en
cada obra de forma inesperada. As como se trabaj tambin en la salvaguarda de esta industria de la competencia o injerencia europea, para que
la escuela produjese segn sus fines industriales.
Asimismo se estipul contratar a titulados de la escuela central como
profesores en las escuelas de Chefchaouen, Taghzout o en otras que se
creasen en el futuro.
Para apoyar la enseanza artesanal se decidi, en el decreto, el traslado
de alumnos de otras escuelas artesanales a la Escuela de Cualificacin en
Artes para impartirles estudios adaptados a su trabajo y perfeccionamiento, ampliando de esta forma los conocimientos ms all de la enseanza
del arte.
La Inspeccin de Bellas Artes entregaba a los alumnos de sus escuelas
un ttulo cuando finalizaban su aprendizaje con el fin de reflejar el nivel
formativo alcanzado en estos centros oficiales.
El decreto autorizaba tambin a la Inspeccin de Bellas Artes vincular
los grupos artesanales y diferentes autoridades con las cuestiones relacionadas con el trabajo, a fin de revisar permanentemente sus solicitudes hasta
que se pudiesen conceder. De esta forma se poda asegurar la vitalizacin
de los grupos artesanales marroques, orientndolos hacia la responsabilidad en el trabajo en cooperacin y sinergia.
Para proteger la autenticidad de los oficios artesanales patrimoniales,
en particular los trabajos dirigidos a la exportacin que deseaban la obtencin de privilegios aduaneros, deban portar en los artculos un sello o distintivo especial de la Inspeccin de Bellas Artes, encargada de certificar la
calidad del artculo y salvaguardar el gnero producido de los mercados internacionales.
El futuro de los alumnos, tras su formacin en la escuela central y en
las escuelas regionales dependientes, era bastante halageo. Al finalizar
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sus estudios y obtener el ttulo correspondiente, el artesano poda instalarse

fcilmente en Tetun o en cualquier lugar de las diferentes regiones, tanto
de Marruecos como de Espaa.
Puesto que el alumno de estas escuelas haba sido formado en un ambiente por el gusto autntico y tradicional, se le exiga ms que a los de
otros talleres que distorsionaban el trabajo para complacer al turista y las
modas personales. De esta forma se puede salvaguardar la vitalidad y el
espritu del arte antiguo al lado de la industria moderna que es necesaria
para el desarrollo.
Adems del arte artesanal inherente al patrimonio, la escuela alberg el
estudio del artista pionero Mariano Bertuchi, quien realiz trabajos memorables en el mbito de las artes plsticas tales como cuadros al leo, acuarelas y dibujos de diferentes tcnicas, portadas de libros y revistas, carteles,
sellos de correos, obras plsticas de impronta formal y otros.
El estudio de Bertuchi se encontraba en la primera planta, al final del
pasillo donde se colgaban las alfombras elaboradas en el taller de la escuela.
En su estudio el artista planificaba y contemplaba sus proyectos ya que la
escuela no era el nico motivo de su trabajo, sino que tambin trabajaba en
sus cuadros, dotados de gran luminosidad y colorido.
En honor a este gran creador, a quien se considera el padre espiritual
de las artes plsticas modernas y un enamorado de las artes patrimoniales
de Tetun, se realiz un homenaje en la plaza adyacente a la Escuela de
Oficios y Artes Nacionales. En el exterior de la escuela se inaugur el 29 de
julio de 1949 una plaza rotulada con su nombre.
El artista Mariano Bertuchi falleci en Tetun el 20 de junio de 1955.
Lo suceder en el cargo el inspector de Bellas Artes y director de la Escuela de Artes y Oficios Nacionales, el artista granadino Manuel Maldonado
Rodrguez, el 1 de abril de 1956. Sera el artista Carlos Gallegos quien se
encargara de la administracin de la Escuela Preparatoria de Bellas Artes.
Mariano Bertuchi tuvo una gran importancia en la esttica patrimonial as como en la creacin de una nueva expresin artstica moderna en
el mundo de la imagen en Tetun y Marruecos. Antes de la renovacin artstica que haba realizado Mariano Bertuchi en la sociedad tetuan y en el
norte de Marruecos, cabe destacar la presencia de otro granadino, Sidi al
Mandari, que lleg a Tetun en 1492, a causa de la emigracin de los andaluses del Reino Nazar, un hombre muy preocupado por el conocimiento
y los valores estticos. En la historia de Tetun, no volveremos a encontrar
este inters por la artesana hasta la fundacin de la Escuela Preparatoria
de Bellas Artes en 1945.
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La ciudad de Tetun y todo el norte de Marruecos conoci durante el Protectorado espaol numerosas actividades artsticas debido al gran
nmero de pintores espaoles y marroques. Esta afluencia proporcion un
patrimonio artstico de gran consideracin que atrajo la atencin de muchas
personas interesadas por las artes plsticas de Tetun o por su estudio. Todas ellas quedaron impresionadas por la abundancia de la produccin artstica relacionada con la ciudad y sus bellezas naturales. Tetun ha inspirado
un gran nmero de obras de arte a lo largo de sus diferentes etapas histricas. Representados con diferentes estilos y tcnicas, sus mercados, mezquitas, jardines y casas han sido objeto de pinturas, dibujos, grabados, etc.
Aunque Tetun comparta numerosas caractersticas con otras ciudades
antiguas de Marruecos, sin embargo se distingue de ellas por su autenticidad artstica, resultado de su situacin estratgica y de su relieve montaoso con vistas al Mediterrneo, un mar que es cuna de civilizaciones y ha
permitido que el pueblo marroqu conozca desde antao diferentes culturas, de las que aprendi los valores de la paz y la tolerancia en sus relaciones con los fenicios, los cartagineses, los romanos y otros.
La variedad del elemento humano, que es resultado del hecho de que la
ciudad no ha cesado de atraer a musulmanes, judos, cristianos y personas
provenientes de las montaas del Rif, de Fez, de Al-ndalus y de Argelia,
ha sido una gran baza para Tetun. Esta diversidad ha sido la base de una
sociedad avanzada cultural, social y artsticamente; una sociedad educada en el arte y sus obras artsticas que han hecho de Tetun, de sus calles,
puertas, minaretes y jardines, todo un monumento.
La educacin artstica como parte integrada en la vida de los tetuanes;
la presencia y el contacto con la belleza de sus tesoros, mosaicos y decoraciones realizadas en madera, alfarera, yesera, hierro y cuero, as como los
bordados, taraceas y joyas han contribuido al enriquecimiento del potencial
artstico de esta ciudad. Tambin ha contribuido a esta educacin artstica
el patrimonio arquitectnico de Tetun, una enorme diversidad de formas
arqueadas y lneas multidimensionales agrupadas en un tejido urbano que
unifica caminos y callejas, donde luz y sombra muestran la casta belleza de
las casas, anunciando su intimidad de colores en armona con la vida y la
msica del agua. Gracias a este patrimonio, herencia de anteriores civilizaciones, los tetuanes, sin distincin, han desarrollado una alta sensibilidad
hacia la belleza, siendo percibida con facilidad a travs de su produccin,
conducta y relaciones.
Una visin general del arte plstico popular de Tetun nos remite a
cuatro estilos artsticos, con puntos comunes que trascienden sus particula-
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ridades. Las circunstancias polticas, econmicas, espirituales y sociales que

ha vivido Tetun desde finales del sigloXV hasta principios del sigloXX
han influido sustancialmente en su gnesis y conformacin.
El primer estilo, denominado andalus, de notable influjo en los estilos
posteriores, surge con la llegada de los primeros inmigrantes andaluses tras
la cada de Granada en el ao 1492. Las circunstancias que rodearon este
movimiento migratorio, unidas a la crisis econmica que vivi Tetun durante el sigloXVI, generaron un arte dominado por la simplicidad de las
formas y la profundidad de la expresin, que habra de proyectarse sobre las
artes en expansin de la zona del Rif.
Tras la inmigracin de los moriscos hacia Tetun a finales del sigloXVI y principios del sigloXVII, la ciudad vivi artsticamente una
nueva era, marcada por una visin innovadora. La construccin se fundamenta en arcos y pilares cuya principal caracterstica va a ser la simplicidad de los modelos decorativos tanto en la pintura, los textiles y la madera
con predominio del blanco y la ausencia de colores vivos como en los
mosaicos. La influencia ejercida por los moriscos perdurar a lo largo de un
siglo. Durante el sigloXVIII, Tetun avistar el horizonte del arte oriental,
abierto por las relaciones comerciales y espirituales que la unen con algunas ciudades del Imperio otomano. Una influencia que se reflej esencialmente en el campo del bordado y la construccin.
A principios del sigloXIX, la sociedad tetuan vivi profundos cambios. Aparece una nueva aristocracia que aprovechar con igual eficacia su
cooperacin con el Majzn y el comercio con Europa y Oriente. Se construyeron casas magnficas gracias a los materiales de construccin provenientes de Europa, sobre todo el hierro. Por su grandiosidad se asemejaban a los
palacios del estilo de Fez, signando el arte tetuan con un nuevo aire en el
que predominaban los grandes espacios, la abundancia de decoracin y el
refinamiento de lneas y colores. Los azulejos decoraban profusamente las
casas; y los muebles estaban inspirados en patrones espaoles y europeos.
A pesar de la entrada de nuevos elementos, el arte popular tetuan supo,
gracias a su autenticidad, conservar su encanto y presencia hasta la llegada
del Protectorado que introdujo el estilo occidental con todas sus tcnicas,
instrumentos y formas de expresin.
El primer contacto de Tetun con el arte occidental moderno o arte del
caballete se remonta a los aos sesenta de la dcada del sigloXIX, tras la
Guerra de frica y su posterior ocupacin por los espaoles desde 1860 a
1862. Esta ocupacin propici la apertura de la ciudad en muchos mbitos,
como el teatro (los espaoles construyeron el primer teatro en Marruecos,
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llamado Isabel II) y la prensa (el diario El Eco de Tetun). En la msica introdujeron nuevos instrumentos musicales. De igual forma, los artistas e
intelectuales tetuanes tuvieron la oportunidad de abordar la cultura y el
arte espaol.
El resplandor de la ciudad atrajo a gran nmero de artistas extranjeros como el espaol Mariano Fortuny, quien la visit tres veces desde 1860,
cuando preparaba sus lienzos sobre la Guerra de frica a instancias de la
Diputacin de Barcelona. Varios cuadros del artista inmortalizaron esta visita, como su famoso cuadro La Batalla de Tetun. Maravillados por la belleza y el encanto de la ciudad, otros muchos sintieron el influjo tetuan,
crendose una escuela de artistas orientalistas y romnticos espaoles, en
la que destacaron, entre otros, Jos Tapiero, Jos Navarro Llorens, Antonio
Muoz Degrain y Gonzalo Bilbao.
Durante el Protectorado, los artistas espaoles continuaron interesndose por Tetun. Sus obras, ya menos influenciadas por el estilo orientalista
del pionero Fortuny, se hallaban ms cercanas a la realidad social, artstica
y arquitectnica de la ciudad; y buscaban como referentes las nuevas tcnicas y corrientes inspiradas en los modelos occidentales: realismo, impresionismo y fovismo. Esta segunda generacin de artistas espaoles, fascinados
por la belleza de las artes de Tetun, trat de abordar la cultura y el patrimonio de la ciudad a travs de la expresin artstica.
El artista Mariano Bertuchi es la figura ms prominente de esta generacin. Su gran admiracin por la vida y el patrimonio marroqu lo llev a
visitar varias veces el norte de Marruecos. Su primera visita fue a Tnger
en 1889. En 1928 se instal definitivamente en Tetun, que le recordaba a
su ciudad natal, Granada, alimentando en l la nostalgia del arte islmico
andalus.
En un primer momento fue nombrado director de la Escuela de Artes
y Oficios Nacionales, adems de inspector de los sitios monumentales y el
museo etnogrfico. Asimismo, Bertuchi vel por la proteccin de los oficios artesanales, preservndolos de los efectos negativos que provocaba la
competencia extranjera. Igualmente vel por el mantenimiento del patrimonio, herencia de las diferentes civilizaciones; y, de idntico modo, por el
enriquecimiento y difusin internacional de la ciudad. Bertuchi contribuy
tambin en el desarrollo de los planes arquitectnicos inspirados en el estilo predominante de Granada. Dise adems portadas de libros y revistas, carteles y sellos de los que llegaron a imprimirse hasta veinte ediciones que contribuiran a dar noticia de Tetun en el exterior, gracias a los
turistas y los comerciantes, judos e indios sobre todo. Su propia obra, ex-
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puesta en mltiples exposiciones internacionales, fue un reclamo de primer

orden y reflejo notorio de la admiracin que senta por su amada Tetun.
En ella queda testimoniada la evolucin de su estilo y el vigor del lenguaje utilizado para plasmar figuras y paisajes, siguiendo los cnones del estilo impresionista dominado por el contraste de las luces y sombras. Sin embargo, la interpretacin de las obras de Bertuchi difiere segn los temas. Se
observan variaciones notables en el tratamiento de rituales, tradiciones y los
diferentes paisajes rurales y urbanos.
Aunque Tetun convirti a Bertuchi en un historiador del arte y un inmejorable comisario del esplendor de la ciudad en numerosos eventos internacionales, el mayor logro realizado por Bertuchi por el que su nombre
ha quedado inmortalizado fue la creacin de la Escuela Preparatoria de
Bellas Artes de Tetun. Tras la apertura oficial del conservatorio musical
hispano-marroqu, era necesario completar el campo de los estudios artsticos en Tetun. Bertuchi vel para que la Administracin del Protectorado
espaol creara un instituto de Bellas Artes. Esta escuela fue fundada con
el objetivo de activar el movimiento artstico de la regin jalifiana ofreciendo una formacin artstica a los estudiantes espaoles y marroques musulmanes y judos, que se considerasen ms dotados o sintieran una especial pasin. Esta formacin preparatoria, donde aprendan a conocer las
especialidades tcnicas y tericas de la expresin artstica, les permita proseguir posteriormente sus estudios en las escuelas superiores de Espaa.
Mariano Bertuchi fue tambin el responsable de la gestin administrativa y pedaggica. La escuela se inaugur el 12 de diciembre de 1945, en el
lugar donde se encontraba el Centro de Estudios Marroques, edificio que
actualmente es propiedad de la Delegacin del Ministerio de Educacin. Se
compona de tres aulas, todas ellas dedicadas a la enseanza del arte. Tras
la exitosa experiencia de un ao, y por Decreto jalifiano con fecha de 27 de
noviembre de 1946, se funda de forma oficial la escuela. Segn el Decreto,
la escuela estaba subordinada directamente al inspector de Bellas Artes, el
artista Mariano Bertuchi.
Asimismo, segn el Decreto, el plan de estudios de la escuela deba
contener cuatro asignaturas: Dibujo antiguo, Historia del Arte, Color y Escultura. La eleccin del profesorado deba realizarse entre artistas especializados y titulados por las escuelas superiores de Bellas Artes, con la excepcin de los profesores de Historia del Arte. Era condicin pertinente que
los estudiantes matriculados hubieran superado los estudios de primaria,
siendo posible la homologacin con los cuatro primeros aos de secundaria
u otros estudios equivalentes.
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Mariano Bertuchi fue nombrado oficialmente director de esta Escuela

Artstica Preparatoria hasta el ao 1947. Componan el claustro:
Carlos Gallegos, profesor de Dibujo.
Toms Fernndez Souinir, profesor de Escultura y modelado.
Guillermo Gustavino, profesor de Historia del Arte.
Araceli Gonzlez, profesora de Color.
Alejandro Tomillo, profesor adjunto de Escultura y modelado.
Mara Jess, profesora de Pintura.
Faouzi, profesor de Pintura decorativa.
Las clases eran impartidas de forma diaria, a razn de dos das de clase para cada asignatura. Los talleres libres estaban abiertos toda la semana. Dada la slida formacin acadmica que se ofreca a sus titulados, estos
fueron recibidos con honores en las escuelas superiores espaolas como por
ejemplo la Escuela Santa Isabel de Hungra de Sevilla y la Escuela de San
Fernando de Madrid, a pesar de la dificultad de sus exmenes de acceso.
Particularmente, recibieron un gran nmero de premios y becas de honor.
Entre los egresados, citamos a Amadio Freixas de la Escuela de Bellas Artes de San Fernando de Madrid en 1951 y a Antonio Moya de la Escuela
Santa Isabel de Sevilla en 1950 y 1951.
La escuela estaba reservada para los estudiantes espaoles y algunos
estudiantes judos marroques. No fue hasta finales de los aos cuarenta
cuando los marroques musulmanes pudieron acceder. Este retraso se debi a las ideas tradicionalistas y las sensibilidades religiosas que reflejan la
visin conservadora de los marroques hacia la representacin de la imagen
y las artes figurativas.
A Mariano Bertuchi se debe el descubrimiento del joven marroqu Mohamed Sarghini, muy dotado artsticamente, a quien conceder una beca
para estudiar en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando en
Madrid, en el ao 1943. Sarghini puede considerarse como el primer marroqu que estudi el arte pictrico de manera acadmica, as como ser
Thami el Kasri Dad el primer escultor marroqu egresado de esta escuela
madrilea. Tras ellos vendran el Yazid Ben Issa, Abdellah el Fakhar, Meki
Megara, Mohamed Naciri, Saad Ben Seffaj y otros artistas de Marruecos.
Las artes plsticas conocieron en Tetun y en el norte de Marruecos
numerosos cambios y progresaron significativamente en todas las etapas.
La escuela ha sido considerada como un faro luminoso para todas las generaciones y una fuente en la que brotaron las investigaciones y las ideas revolucionarias. No se puede hablar de las artes plsticas de Tetun sin tornar
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la vista a la Escuela de Bellas Artes y a las etapas positivas por las que ha
pasado, pedaggicamente, desde de su creacin a la actualidad.
Cinco son las generaciones artsticas de la Escuela de Bellas Artes que
podemos clasificar:
La primera generacin comprende de 1945 a 1956 y nos remite a la Escuela Preparatoria de Bellas Artes de Tetun. La segunda generacin va de
1957 a 1993, y corresponde a la creacin de la Escuela Nacional de Bellas
Artes de Tetun. La tercera generacin se vincula a la fundacin del Instituto Nacional de Bellas Artes de Tetun en 1993, llegando hasta nuestros
das. Actualmente este instituto es una institucin universitaria superior.
El periodo de la segunda generacin coincide con la independencia de
Marruecos y conocer numerosos cambios radicales, incluyendo la reubicacin de la Escuela de Bellas Artes a su nueva ubicacin, inaugurada por el
rey Mohamed V en 1957, bajo la nueva denominacin de Escuela Nacional
de Bellas Artes. En esa poca fue nombrado director de la escuela el artista
Mohamed Sarghini, y los profesores eran artistas marroques titulados en
las escuelas superiores espaolas. Estos profesores tuvieron el merito de la
marroquinizacin de la escuela y del anclaje de la identidad artstica marroqu. Muchos artistas marroques titulados pintores, escultores, decoradores ampliaron estudios posteriores en diferentes escuelas y academias europeas. Todos ellos desarrollaron las artes plsticas de Tetun y Marruecos,
y las enriquecieron con sus mtodos e ideas, lo que permiti a las artes plsticas marroques de los aos setenta y ochenta disfrutar del respeto y el aprecio del mundo rabe, el continente africano y la comunidad internacional.
La tercera generacin de artistas de la escuela artstica de Tetun se
inicia en los aos noventa con la creacin del Instituto Nacional de Bellas
Artes en virtud del Decreto ministerial nm. 2-93-135 del 29 de abril de
1993. Al instituto le fue confiada la formacin de cuadros superiores en el
campo de las artes plsticas, con una duracin de cuatro aos de estudios.
Fue necesaria la creacin de este instituto para atraer a los jvenes artistas
marroques y extranjeros, y responder as a las exigencias de cualificacin
en la vida cientfica y artstica. Con este fin, los mtodos de programacin y
orientacin se modernizaron y racionalizaron para aumentar la produccin
artstica, educativa y profesional, lo que permiti al estudiante integrarse en
el mundo de la vida creativa y cientfica.
La formacin en el instituto estar orientada principalmente hacia el
aperturismo tanto a nivel nacional como internacional en lo concerniente a nuevos horizontes en materia pedaggica y docente, as como en
trminos de progreso artstico, crendose colaboraciones y acuerdos de coo-
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peracin e intercambio entre institutos, centros y asociaciones culturales,

econmicas, sociales, nacionales e internacionales. El instituto particip
tambin en el desarrollo artstico, social y econmico para formar cuadros
activos a fin de hacer progresar el movimiento artstico, cultural y econmico del pas.
Los primeros titulados del instituto, graduados en la segunda mitad de
los aos noventa, han sido jvenes creadores que, sin renunciar a los pilares de su identidad cultural y artstica, se sintieron atrados por una experiencia artstica contempornea inspirada en las ltimas novedades artsticas y cientficas, gracias a la profusin de los medios de comunicacin y los
conocimientos de nuestra aldea global. Sus diferentes creaciones, plenas de
experimentalismo, han desarrollado una gran profundidad conceptual, haciendo uso de nuevos materiales e instrumentos elaborados en su mayora
en el mbito del patrimonio y la vida cotidiana de la sociedad marroqu.
Las formas y construccin de sus creaciones pertenecen a la corriente artstica contempornea. Esta primera promocin ansiaba convertir la escuela
de Tetun en una escuela internacional capaz de hacer frente a los desafos
de la globalizacin.
La Escuela Plstica de Tetun se encuentra profundamente ligada a la
Escuela de Bellas Artes (Escuela Preparatoria, Escuela Nacional, Instituto
Nacional). Las diferentes generaciones de titulados han asimilado a la perfeccin las enseanzas de sus profesores y los programas y mtodos desarrollados siguiendo las ltimas novedades artsticas, culturales, nacionales e internacionales. Para tener un ptimo conocimiento de la trayectoria artstica de
esta prestigiosa escuela marroqu, debemos recorrer el trayecto de las cuatro
primeras generaciones para finalmente llegar a la quinta en los aos sesenta.
A pesar de las diferentes experiencias, los artistas de la Escuela Plstica
de Tetun herederos de la influencia pictrica del clebre pintor Mariano Bertuchi son conocidos en la escena artstica marroqu por su personalidad particular y su aprendizaje singular. La escuela artstica de Tetun
es considerada como un fenmeno social, cultural y artstico en el espacio
cultural marroqu. Su autenticidad contribuye al patrimonio marroqu-andalus y al dialogo con las novedades del arte internacional moderno y contemporneo. Estos artistas no solo han sido conocidos por su slida formacin, sino tambin por su amor comn al color blanco y por Tetun que es
la fuente de su sensibilidad e inspiracin.
Como agradecimiento a Bertuchi, padre espiritual y fundador de esta
escuela pictrica, se celebraron en su honor diversos homenajes. El primero fue una exposicin de pintura en 1969, organizada por el Consulado de
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Espaa en Tetun. El Ministerio de Cultura marroqu organiz en 1992

un concurso de pintura en el que participaron estudiantes de las escuelas
de Bellas Artes del Mediterrneo bajo el nombre de talleres de Mariano
Bertuchi y, desde 1993, la Papelera de Tetun organiz concursos para los
jvenes con el nombre Premio Mariano Bertuchi de pintura. Igualmente, la
asociacin filatlica La Paloma Blanca organiz una exposicin de sellos
realizados por el artista. En el ao 2000, el Ministerio de Asuntos Exteriores, el Comit Averroes (Espaa-Marruecos), le Ministre des Affaires
trangres et de la Cooperation du Royaume du Maroc, le Royaume du
Maroc, le Ministre des Affaires Culturelles, la Asociacin Medina (Antiguos residentes espaoles en Marruecos) y la Fundacin Wafa Bank organizaron una exposicin de sus obras en la Escuela de Artes y Oficios
Nacionales con el nombre de Mariano Bertuchi, pintor de Marruecos,
inaugurada por el presidente de Gobierno espaol de entonces Jos Mara Aznar. Debido a su personalidad histrica, el Museo de Tetun de Arte
Moderno le otorg, dentro de sus salas, un espacio honorfico a sus obras,
donde puede contemplarse La Fantasa que, tanto artsticamente como por
su gran tamao (2x3 metros), es considerada como la joya de la corona del
Museo. En el ao 1986 se inaugur una galera de arte en el ensanche, con
su nombre. En el ao 2010, trasladaron el nombre de la galera a la Escuela
de Artes y Oficios Nacionales en la ubicacin donde se encontraba su taller
personal y donde realiz sus obras histricas, las que inmortalizaron su legado, considerado como uno de los smbolos capitales de la amistad hispano-marroqu.
Bibliografa
Vallina Menndez, S.: Mariano Bertuchi: pintor de Marruecos, Barcelona: Lunwerg
Editores, 2006 (Libro catlogo de la exposicin Mariano Bertuchi, pintor de Marruecos,
celebrada en el ao 2000).
Pleguezuelos, J. A.: Mariano Bertuchi y San Roque: Editorial Albalate, 2008.
Transmisin oral de antiguos artesanos y artistas.
Valderrama Martnez, F.: Historia de la accin cultural de Espaa en Marruecos 19121956, Tetun: Alta Comisara de Espaa en Marruecos, Delegacin de Educacin y Cultura, Editora Marroqu, 1956.
Bouabid Bouzaid
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Una mirada al mundo marroqu a travs de la pintura

espaola, desde la Guerra de frica (1859-1860) hasta el fin
del Protectorado (1956)
Enrique Arias Angls
1. Marruecos en el orientalismo pictrico espaol

Preludio en tiempo de paz
El inters pictrico por Marruecos no se despierta en Espaa hasta

prcticamente el sigloXIX, y lo har, al menos inicialmente, siguiendo
los dictados del orientalismo romntico europeo, que, tanto en literatura
como en pintura, constituy uno de los pilares sobre los que se sustent y
desarroll gran parte del movimiento conocido en la cultura europea como
el Romanticismo, del que el exotismo vena a ser uno de sus ingredientes
principales.
Y el exotismo que ms prximo en el espacio tenan los europeos era el
del mundo musulmn, pero que paradjicamente tambin era para ellos, a
su vez, lejano en el tiempo, ya que vean en ese mundo no solo una cultura
ajena, sino adems estancada en valores, usos y costumbres de una ya tan
lejana poca como era el Medioevo, tiempo aorado, por sus valores, por los
romnticos. As, el exotismo musulmn, vena a reunir para los romnticos
dos ingredientes esenciales anhelados por esa corriente cultural: la evasin
en el espacio y en el tiempo; la lejana fsica y la espiritual.
Enrique Arias Angls
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Sin embargo, la visin que los romnticos se conformaron de dicho

mundo fue, la mayora de las veces, sesgada, ya que pocos tomaron contacto directo con los pases musulmanes viajando y realizando estancias
en ellos; algunos ms lo hicieron espordicamente, con cortedad temporal;
y la mayora tuvo una aproximacin al mundo oriental meramente literaria, alimentada por textos plagados de fantasas y por las imgenes, ms o
menos acertadas, que las pinturas y grabados de artistas que por ese mundo viajaron les ofrecan. As pues, por lo distante y desconocido que, a todos los niveles, resultaba el mundo musulmn a la mentalidad europea de
aquel momento con excepcin de algunos sectores acadmicos, ello
hizo que esa falta de conocimiento pusiese en ese mundo elementos que,
unas veces, no se correspondan con la realidad, y otras, aunque existiendo,
fuesen magnificados por la fantasa romntica, viendo ms lo que su imaginacin desbordada deseaba ver que lo que se corresponda con la realidad. As elementos como la sensualidad rayana en el erotismo, la riqueza
y el lujo desmedidos o la violencia y la crueldad ms inusitadas y sdicas se
expresaron con una fantasa, en muchas ocasiones, digna de un cuento de
Las mil y una noches, obra que ya por entonces traducida y difundida socialmente en Europa contribuy grandemente a la creacin de esa visin fantasiosa y de ensueo, a que nos referimos, que propici la mentalidad romntica europea.
Pero, centrndonos ya en el tema pictrico, que es el que aqu nos
ocupa, y por lo que respecta a Espaa, digamos que su pintura orientalista nomenclatura universal para este gnero pictrico de tema musulmn en toda Europa est marcada por unos parmetros geogrficos
y polticos que, aunque restrictivos, fueron a su vez muy enriquecedores
pues propiciaron un acercamiento de carcter muy realista a un determinado mundo musulmn: el marroqu. Marruecos es, desde luego, el pas
de cultura musulmana que ms est presente en la pintura orientalista
espaola (Capelstegui: 1987, 24), por lgicas razones de vecindad, aunque la mayora de las veces lo fuese ms por mala que por buena. Espaa
tena al Oriente a la vez cercano y lejano, al otro lado del Estrecho
de Gibraltar, por lo que Marruecos habra de jugar forzosamente, como
decimos, un papel protagonista en la pintura orientalista espaola, ya
desde sus mismos orgenes.
Las conflictivas relaciones la mayora de las veces, habidas entre
Espaa y Marruecos a lo largo de la historia, tuvieron su prolongacin en
el sigloXIX y principios del XX, originando una serie de enfrentamientos,
de mayor o menor importancia, que iran en progresivo aumento a partir
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de la llamada Guerra de frica de 1859-1860, y que jugaran un papel decisivo en la orientacin y desarrollo de la pintura orientalista espaola. Pues,
si bien el orientalismo pictrico espaol se origina claramente en la extica
y fantstica visin que del Oriente fragu el Romanticismo europeo, como
parte integrante del mismo (Arias: 1988, 34), posteriormente estos conflictos determinaron tanto el inters de la sociedad espaola por Marruecos,
como la visin que esta se form de dicho pas. Este acercamiento a una
realidad cultural e histrica diferente, aunque fuese por la fuerza de las armas, desarroll una directriz de visin mucho ms realista que la que tuvieron en general con sus excepciones, claro est, los pintores orientalistas europeos durante el sigloXIX.
Pues aunque la pintura orientalista espaola participa, ya desde sus inicios, como decimos, de todos los tpicos y mitificaciones que la cultura romntica europea haba generado sobre el Oriente (Arias: 1995, 48-51), sin
embargo, cuando algn artista se decide a cruzar el Estrecho de Gibraltar,
teniendo as la oportunidad de conocer de forma directa la sociedad marroqu y acercarse a su mundo habitual y real, la tpica visin sobre el Oriente,
caracterstica del pintor europeo, desaparece para acercarse a una realidad
que el artista nos muestra muy prxima, conquistado por el encanto de un
mundo para l oriental y extrao, pero prximo en su humana cotidianidad.
Esta dualidad de visin, estas dos diferentes maneras de ver al Oriente
por parte de los pintores romnticos espaoles, se manifiesta muy tempranamente, pues lo hace ya en los mismos inicios de la pintura orientalista
espaola, que surge en la dcada de los aos treinta del sigloXIX, estando
claramente representada en los dos pintores que, prcticamente, podemos
considerar como los iniciadores del orientalismo pictrico espaol. Nos referimos al gallego, residente en Madrid, Jenaro Prez Villaamil (1807- 1854)
y al sevillano Jos Mara Escacena y Daza (1800-1858), quienes tuvieron al
mismo maestro que los introdujo en el gnero orientalista: el pintor romntico escocs David Roberts (1796- 1864). Este, durante su viaje por Espaa,
entre 1832-1833, estuvo una temporada larga en Sevilla, entablando amistad con ambos pintores espaoles, que en dicha ciudad se encontraban,
influyendo fuertemente en la visin pictrica de estos (Arias: 1986, 45-47;
Jimnez, 286-287). Sin embargo, los dos siguieron luego derroteros bien diferentes, tanto en la tcnica pictrica como en la temtica. Prez Villaamil
nunca lleg a visitar Marruecos, practicando un orientalismo de fantasa
romntica (Arias: 1998 a, 1-15), mientras que, por el contrario, Escacena y
Daza viaj tempranamente a Marruecos, ejecutando pinturas directamente
tomadas de la realidad cotidiana de la vida marroqu.
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Segn esto, podemos afirmar que tanto la pintura orientalista de tipo

literario o imaginativo como la que recibe su inspiracin de la ms estricta
realidad del mundo marroqu como nuestro Oriente ms prximo se
producen simultneamente en Espaa, coexistiendo as a lo largo de todo
el sigloXIX y primeros aos del XX, en que, paulatinamente, se ir imponiendo la realidad sobre la fantasa.
De esas dos lneas pictricas anteriores, trataremos fundamentalmente por ser la que nos interesa en este trabajo la de acercamiento a la
realidad marroqu, dndonos la pauta para ello, a modo de obligada introduccin, la figura de Jos Mara Escacena y Daza (Arias: 1999, 279-287)
por su carcter de precursor. Como hemos dicho, este viaj en fecha muy
temprana a Marruecos, en 1834, tomando as directo contacto con la realidad de dicho pas (Arias: 1999, 283-285), lo que le permiti aproximarse en
sus pinturas a las escenas populares marroques sin ningn tipo de prejuicio. Lamentablemente, la escasa repercusin que la pintura de Escacena y
Daza tuvo en la Espaa de la poca romntica, quedando constreida al
panorama andaluz, hizo que su temprano orientalismo de inspiracin en la
realidad marroqu quedase postergado y, posteriormente, olvidado.
Como consecuencia de dicho viaje, Escacena y Daza realiz toda una
serie de obras con asuntos marroques, de las que, lamentablemente, solo
nos quedan noticias de una media docena. De estas, tres pertenecieron a la
coleccin de los duques de Montpensier, llevando los ttulos de Paisaje africano con una tienda de campaa, Pastor rabe y Retrato del Cid Mustaph el
Hasany (Catlogo de los cuadros, 56-57, n 278, 279 y 282). Adems de estas, sabemos de otra citada por el propio artista en un documento oficial del archivo de la Academia de San Fernando, como pintada por l
en Tnger en 1834 y que el propio pintor titula Dos jefes rabes (Arias: 1986,
508, doc. n 193). Y, por ltimo, nos referiremos a las dos nicas que nos
son conocidas, hasta el presente, por imagen. Fueron publicadas por Dizy
(1997: 80-81), y constituyen el exclusivo testimonio de que disponemos, a
da de hoy, para hacernos una idea de su pintura orientalista, siendo, por
tanto, testigos inapreciables de su realismo al abordar la visin del mundo
marroqu. Sus ttulos oficiales son Ante una casa, Marruecos y A la entrada
de un caf marroqu (ambas en coleccin particular).
Los ttulos de los cuadros citados, as como los asuntos de los dos que
le conocemos, nos muestran claramente su decidida aproximacin a la realidad cotidiana del pueblo marroqu, sin ningn tipo de concesin a visiones de fantasa. Pero adems, los que le conocemos nos descubren la forma
en que son abordados por el pintor sevillano estos para l tan exticos
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asuntos marroques; ya que la concepcin de los mismos nos revela que son
afrontados, por Escacena y Daza, con una proximidad y una visin similar
a la que utilizaban los pintores sevillanos del Romanticismo para acometer la recreacin de escenas costumbristas andaluzas. Dicho ms sencillamente, lo que se produce es un trasvase cultural: el pintor sustituye el folclorismo andaluz por el exotismo marroqu, realizando tambin la misma
transmutacin respecto a los escenarios. O sea, Escacena y Daza trata los
asuntos marroques con semejante proximidad con la que un pintor sevillano abordara el costumbrismo andaluz.
Por lo que se refiere al estilo y tcnica pictrica empleados por Escacena y Daza, en esas dos obras que de l conocemos, hemos de precisar que
la suavidad de su empaste y su claridad lumnica hacen que nos recuerden
a las obras orientalistas del pintor ingls John Frederick Lewis (1804-1876).
Este artista britnico estuvo tambin por esas fechas de 1830 a 1833 en Sevilla; y de su visin finamente naturalista del asunto oriental, liberada de
prejuicios y de artificios dramticos y basada en una observacin aguda de
la vida cotidiana de ese mundo, parecen participar estas obras del pintor espaol; eso s, sin alcanzar la finura y calidad de Lewis.
El hecho de que Escacena y Daza pudiese aproximarse a la sociedad
marroqu con esa mirada tan libre de prejuicios fue debido a que Espaa
no tuviera ningn conflicto importante con el Imperio marroqu en esos
momentos, lo que le permiti contemplar, libre de recelos, la vida sencilla
y cotidiana de una sociedad cuyas ocupaciones y preocupaciones no distaban mucho de las de cualquier otro pueblo. Este acercamiento incipiente
al mundo cotidiano marroqu, que sera ms frecuente despus entre determinados orientalistas espaoles, concretamente a partir de la Guerra de
frica de 1859-1860, es lo que convierte a Escacena y Daza en un precursor.
2. De la Guerra de frica al Protectorado:
dos visiones pictricas de encuentros y desencuentros
2.1. La mirada fascinada de un encuentro
Pero esas circunstancias cambiaron al estallar la llamada Guerra de

frica de 1859-1860, que encendi los nimos de la nacin espaola, al pretextarse que se emprenda con el fin de castigar el agravio a la patria producido por el ataque de unas kbilas a las defensas de Melilla. Pero, aunque
realmente eso ocurri, se magnific tanto por motivos polticos internos
como por incipientes intereses coloniales espaoles sobre el territorio marroqu. Y as, con esta guerra, se inici esa larga y dolorosa etapa de conflic-
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tivas relaciones entre Espaa y Marruecos, que dur hasta que en 1927 se
logr la pacificacin del Protectorado. Estas espinosas relaciones y abiertos
conflictos blicos consiguientes determinaron, en gran medida, la visin
que del mundo marroqu tendra, a partir de ahora, la sociedad espaola y,
por consiguiente, tambin sus artistas. Digamos que esta mirada sera ya
ambivalente. As, nos encontramos con pintores que, a pesar de los conflictos y siguiendo una corriente minoritaria de la sociedad espaola, mantuvieron una visin bastante objetiva del mundo marroqu. Pero tambin es
una realidad que los enfrentamientos blicos fueron causa de otra mirada,
menos tolerante y objetiva, que vea en el marroqu a un cruel e incivilizado enemigo; mirada que tuvo tambin su proyeccin en el arte. Esta imagen negativa del moro, larvada histricamente en el subconsciente colectivo espaol, est tambin vinculada a uno de los tpicos ms caractersticos
del orientalismo romntico europeo, al que ya anteriormente nos referimos,
el de la violencia y la crueldad como elementos caractersticos del mundo
oriental, si bien ahora potenciados por el encono propiciado por la guerra.
De aqu en adelante, se produce la dicotoma que prevalecera ya, casi de
forma general, en la visin que del mundo marroqu se forjaron los pintores orientalistas espaoles.
As pues, como se desprende de lo dicho, es un hecho que la Guerra de
frica actu como un revulsivo en la sociedad espaola y, por lo que respecta al arte, paradjicamente vino a regenerar nuestra pintura orientalista al despertar un gran inters por Marruecos. Pero eso s, originando,
como decimos, dos visiones de dicho pas bien diferentes y contrapuestas: la
prxima al mundo marroqu, ejemplificada por la pintura de Fortuny; y la
que ve en el rifeo a un enemigo cruel, sanguinario y traidor, representada
por los pintores de la guerra, como luego veremos.
Aunque fueron muchos los pintores que, al abordar el tema oriental marroqu, se decantaron por mostrarnos en sus cuadros al cruel y salvaje moro,
por las razones aducidas; sin embargo, la suerte quiso que el artista al que
estaba reservada la renovacin de la pintura orientalista espaola y gran
parte de la europea se decidiese por mostrarnos la otra cara de esa moneda, separando con imparcialidad las brutalidades de la guerra de la visin objetiva y desapasionada del pueblo marroqu. Nos estamos refiriendo
al gran pintor de Reus (Tarragona) Mariano Fortuny y Marsal (1838-1874),
que enviado por la Diputacin de Barcelona de la que era pensionado en
Roma a Marruecos, como cronista grfico a la Guerra de frica, hall en
el cotidiano exotismo marroqu, pletrico de luminosidad y exuberancia de
colorido, un magnfico vehculo para su expresin artstica, encontrando as
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la definicin de su estilo, una manera pictrica que le proporcion proyeccin internacional. Fortuny se convirti en un referente cultural de dicha
guerra (Daz de Villegas: 50), debido, sin duda, a la smosis que se estableci entre el mundo marroqu y su pintura, aportndole una nueva concepcin, mientras que el pintor, por su parte, gener una nueva y original visin del pueblo marroqu. Se inicia as una directriz pictrica que dejara
profunda huella dentro de la pintura orientalista espaola de asunto marroqu, y que sera esencial en la concepcin de una imagen de Marruecos que
luego continuaran otros pintores. Muchos fueron los que la imitaron, sobre
todo en lo que ataa a la tcnica, pero la ms pura esencia de la visin que
de Marruecos origin la pintura de Fortuny fue continuada y consolidada,
sustancialmente, por pintores como Tapir y Bertuchi, constituidos en hitos
imprescindibles que modelaron esa imagen desprejuiciada y veraz del mundo marroqu. Y hay que reconocerles a estos artistas el gran mrito de haberlo conseguido durante el discurrir de una etapa tan conflictiva, en las relaciones de Espaa con Marruecos, como fue la que medi entre la clebre
Guerra de frica y la pacificacin del Protectorado.
Fortuny, como decimos, aporta una mirada, cercana, costumbrista e
intimista, en general, del mundo cotidiano marroqu, apoyada por su tcnica preciosista y luminosa, constituyendo un lenguaje que rebosa entusiasmo por un mundo que lo cautiv y maravill, y de la que son buenos
ejemplos obras como Marroques (Museo del Prado, Madrid), El encantador
de serpientes (Walters Art Museum, Baltimore), Herrador marroqu (Museo Nacional de Arte de Catalua, Barcelona), Jefe rabe (Museo de Arte
de Filadelfia) o la esplndida acuarela El vendedor de tapices (Museo de
Montserrat, Abada de Montserrat), solo por mencionar algunas de sus esplndidas obras de asuntos costumbristas marroques. Esa mirada prxima
y entusiasta al mundo marroqu, de tcnica preciosista, no se manifiesta
nicamente en ese tipo de obras, sino que tambin se detecta en las pinturas de batallas de la contienda, que realiz por exigencias de su doble condicin de pensionado de la Diputacin de Barcelona y cronista grfico de
la guerra. Lo podemos ver en los dos esplndidos lienzos de La batalla de
Tetun (Museo Nacional de Arte de Catalua, Barcelona) y La batalla de
Wad-Ras (Museo del Prado, Madrid), en los que, aunque el pintor destaca
el arrojo de las tropas espaolas, la violencia de la lucha se nos muestra sin
estereotipos de crueldad despreciativa hacia el enemigo marroqu; es ms,
si contemplamos el pormenor de algn grupo de caballera mora al galope,
apreciamos arrogancia en los jinetes, fruto de esa mirada de admiracin del
pintor, que coincide con la misma fascinacin que produjo en Pedro Anto-
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nio de Alarcn tambin cronista literario de dicha guerra la visin de

la airosa y gallarda caballera mora, atacando a las tropas espaolas, segn
nos lo expresa en su Diario de un testigo de la Guerra de frica (Alarcn:
90-91). Fortuny y Alarcn, testigos de dicha guerra, admiraron la arrogancia y valenta del enemigo marroqu, y as lo expresaron, uno con la palabra escrita y el otro con la imagen, que es, al fin y al cabo, otra manera de
escribir.
Esta directriz de proximidad temtica a la vida marroqu a pesar de
la guerra, emprendida por Fortuny, tuvo una inmediata proyeccin en el
pintor romntico, de Puerto de Santa Mara, Francisco Lameyer Berenguer
(1825-1877) (Boix: 61-78; Santos: 78-83; Arias: 1998 b, 252-258). Lameyer
goz de una buena posicin econmica familiar y fue adems oficial del
Cuerpo Administrativo de la Armada, viajando por el Extremo y Prximo
Oriente y, tras la guerra hispano-marroqu de 1859-1860, lo hizo tambin
por el norte de frica en 1862, para coincidir con Fortuny en Marruecos
en 1863 (Davillier: 27; Yxart: 59). Pero aunque su orientalismo marroqu
coexiste cronolgicamente con el de Fortuny, sin embargo, la visin que de
dicho mundo nos muestra su pintura est expresada en un estilo pictrico
totalmente diferente al del pintor de Reus, ya que lo hace en el ms tradicional orientalismo del pintor romntico francs Delacroix, cuya obra lo
fascin en un viaje que realiz a Pars. Y esto es lo que define, fundamentalmente, su pintura.
Aunque Lameyer entr en contacto con Marruecos tres aos despus
de la Guerra de frica, el hecho de haber viajado por ese pas junto a su
amigo Fortuny debi de ser determinante en la visin que se form del
mundo marroqu, ya que, al igual que el pintor de Reus, no se dej influir
por los rencores derivados del conflicto blico a la hora de encarar pictricamente a dicha sociedad. Por ello, sin duda, su cercana visin del mundo cotidiano marroqu no difiere temticamente mucho de la de su amigo
Fortuny, pero al introducir en su pintura la expresividad algo calenturienta que le proporciona el fogoso neobarroco pictrico del orientalismo de Delacroix, ello hace que su visin difiera estilsticamente respecto de
la de aquel. Esto lo podemos ver en obras como, por ejemplo, Moros de Tetun y Corriendo la plvora (Fundacin Lzaro Galdiano, Madrid), Zambra
morisca (Museo del Prado, Madrid) o Mujeres judas de Tnger [Mendigo de
Tnger] (Museo de Arte Contemporneo, Lisboa). Pero esa visin romntica y calenturienta del Oriente delacroixiano hace que Lameyer trascienda incluso, a veces, la amable temtica costumbrista y se sumerja en otros
aspectos de ese mundo que chocaban con los valores del civilizado Occi-
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dente europeo, segn podemos ver en obras como Faquir en una mezquita
de Tnger (Museo de Arte Contemporneo, Lisboa), cargado de morboso
exotismo mstico-religioso; y, en especial, el denominado tradicionalmente Combate de moros (Museo del Prado, Madrid), que representa realmente la masacre que negros bukaras llevan a cabo en una judera marroqu.
Asunto este de fantasa literaria aunque no sin alguna base real como tal
hecho con el que Lameyer se sumerge en uno de los tpicos ms caractersticos del orientalismo en general, y del francs en particular: la violencia y la crueldad, como elementos esenciales de dicho mundo (Arias: 1988,
62-63).
2.2. La mirada de un desencuentro: los pintores de la guerra
Dentro del criterio de respeto al enemigo marroqu que se manifiesta en los cuadros de batallas de la Guerra de frica que tuvo que realizar
Fortuny, tenemos que incluir al sevillano Joaqun Domnguez Bcquer
(1817-1879), quien en su cuadro La paz de Wad-Ras (Ayuntamiento de Sevilla) sigue una pauta aparentemente semejante a la de Fortuny y Alarcn,
pero, en el fondo, partidista. El cuadro lo realiz por encargo del Ayuntamiento de Sevilla, para conmemorar la terminacin de la guerra. Con el fin
de documentarse para ello, el pintor viaj a Marruecos en 1863, con la embajada extraordinaria de Merry del Val. Sin embargo, la composicin de dicha obra no resulta muy original, pues est claramente inspirada en La rendicin de Breda (Las Lanzas) de Velzquez (Museo del Prado, Madrid), sin
duda porque el similar tema de ambos lienzos una rendicin militar
se prestaba a ello y, adems, porque la caballerosidad de ODonnell para
con el califa Muley-el-Abbas se poda parangonar con la de Spnola respecto a Justino de Nassau (Arias: 1988, 70-71). En teora, segn esa lectura, la
hidalgua y generosidad de los espaoles dignifican al vencido marroqu.
Esto pudo ser verdad, y estar explcito en el cuadro, pero no debemos pasar por alto que con ello lo que realmente se est ensalzando tambin es la
grandeza espaola; y la postura de humildad y sumisin que manifiesta la
figura del orgulloso Muley-el-Abbas habla por s sola. Una lectura nos lleva
a la otra.
Pocos cuadros ms se pintaron sobre la paz de Wad-Ras, asunto que,
en principio, debiera haber despertado un mayor inters, por tratarse de
una victoria de Espaa, pero los espaoles opinaban que exista una clara
desproporcin entre el gran esfuerzo blico acometido y los escasos resultados conseguidos con el tratado de paz. Por ello, la paz de Wad-Ras los decepcion y, por ello tambin, su atencin se centr en los principales xitos
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blicos de la contienda, que se granjearon el entusiasmo y la admiracin de

los pintores y del pblico, como la popularsima batalla de Tetun, la no
menos de los Castillejos y la terrible de Wad-Ras, que puso fin a las hostilidades entre Marruecos y Espaa, con la victoria definitiva de las armas espaolas. El pblico no deseaba ver la representacin de una conferencia de
paz que result menos ventajosa de lo esperado, sino emocionarse con el espectculo de la valenta y las victorias de los soldados espaoles arrollando
a las hordas de salvajes kbilas. Por ello, frente a la imagen ennoblecedora
que del enemigo marroqu nos mostraran Alarcn o Fortuny, surge paralelamente otra visin pictrica diferente de la Guerra de frica, en la que
los pintores nos muestran una imagen claramente partidista y negativa del
enemigo, la del feroz y sanguinario moro.
Existen muchos ejemplos de cuadros de este tipo, pero creemos que
podra ser paradigmtico el del gerundense Francisco Sans y Cabot (18281881) que representa a El general Prim, seguido de voluntarios catalanes y el
batalln Alba de Tormes, atravesando las trincheras del campamento de Tetun
(Museo de Montjuic, Barcelona), en el que vemos al general Juan Prim y
Prats, sable en alto sobre su caballo, alzando este las patas delanteras en
media corbeta, sobre los cados moros, mientras que otros, despavoridos,
huyen ante su presencia y el arrojo de sus tropas. En este cuadro no se dignifica al enemigo marroqu al que se representa, adems, con aspecto
cruel, sino que simplemente se le aplasta. Por aadidura, la pose de Prim
es y no es casual la misma con la que la iconografa tradicional espaola representa a Santiago matamoros en la batalla de Clavijo. La equiparacin no puede ser ms significativa. Al servirse el pintor de esa popular
iconografa para caracterizar al general Prim, lo transforma, en el subconsciente colectivo espaol, en un nuevo Santiago continuador de la Reconquista en tierras africanas, convirtiendo as esta guerra en una evocacin
del espritu que anim a aquella.
Idntica apreciacin del adversario marroqu se nos manifiesta en el
cuadro Episodio de la Guerra de frica en 1860 (Palacio del Senado, Madrid), del pintor malagueo de adopcin, nacido en Portugal, Csar lvarez Dumont (1866-1945), en el que se nos muestra a un enemigo de oscura
piel y semblante feroz arrollado por el empuje de las tropas espaolas. Este
cuadro fue pintado en la tarda fecha de 1898, evocando las glorias de aquella guerra de 1859-1860, ante los ataques marroques al entorno de Melilla de 1871 y 1893-1894. Y no fue una excepcin, ya que fueron muchos los
cuadros referentes a la Guerra de frica realizados con posterioridad a ella,
al hilo de los sucesivos conflictos que, en una espiral ascendente de violen-
Enrique Arias Angls
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cia, se generaron entre Marruecos y Espaa a partir de la paz de Wad-Ras.

Estos altercados y ataques fronterizos despertaban en la memoria de los
espaoles las victorias de aquella guerra; y fueron la causa, sin duda, de la
realizacin de estos tardos cuadros con asuntos de la misma, recordando
as al pueblo y al Gobierno que, ante estos nuevos ataques, la victoria segua siendo posible. Y lo fue, porque debido a la importancia de los citados
sucesos de Melilla de 1893-1894, se desat, inevitablemente, un nuevo conflicto armado entre Espaa y Marruecos, que concluy con la victoria del
ejrcito espaol, mandado por el general Martnez Campos. Sin embargo,
como, por un lado, el sultn no respetara los acuerdos que se le impusieron
y, por el otro, se procediese a la ocupacin espaola de la parte de Marruecos que le conceda el tratado hispano-francs de 1902, se origin as una
nueva agresin en 1909, que llev al descalabro espaol conocido como del
Barranco del Lobo, compensado por la posterior victoria de las tropas espaolas.
A partir de aqu, la progresiva escalada de los conflictos habidos con
Marruecos a lo largo del sigloXIX alcanza su nivel mximo. Pero ya no
responder la sociedad espaola con la voz unnime y entusiasta que lo
hizo cuando la Guerra de frica de 1859-1860 e, incluso, posteriormente,
sino que estar dividida con respecto al problema marroqu, debido a los
cambios habidos en su seno a finales del sigloXIX. Factores de estos cambios fueron el pesimismo y desencanto generado en la sociedad por nuestro
desastre colonial de 1898, los regionalismos y nacionalismos que este potenci, el nuevo e importante papel poltico de los partidos de izquierda y
extrema izquierda y las luchas obreras de clase. Todo ello hace que, con el
cambio de siglo, se produzca una profunda transformacin en la actitud de
buena parte de los espaoles frente a los sucesos de frica. Mientras unos
generalmente de derechas siguen viendo en los agresivos rifeos a indmitos salvajes, crueles y sanguinarios, a los que hay que civilizar, otros
habitualmente de izquierdas los contemplan como patriotas que defienden su independencia, rechazando cualquier nueva aventura colonial.
Pero, a pesar de esta divisin poltico-social, an se seguiran produciendo cuadros elogiando la valenta y el noble sacrificio de los soldados espaoles, por lo que, como lgica consecuencia, nos muestran, a su vez, al marroqu como un kbila sanguinario y traidor. As lo ejemplifican dos cuadros
del valenciano Antonio Muoz Degrain (1840-1924). El primero, titulado
El cabo Noval (Museo de Bellas Artes, Valencia), se refiere a los sucesos de
Melilla de 1909, y en l se nos representa el herosmo del cabo espaol, que
sacrific su vida por avisar a sus compaeros del campamento de un trai-
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cionero ataque nocturno de moros que se hacan pasar por espaoles (Catlogo oficial, 41, n 424; Garca: 170-173). El segundo cuadro narra un heroico hecho acaecido durante el llamado desastre de Annual de 1921, en
plena guerra por el Protectorado, cuando la imprudencia del general Fernndez Silvestre ante la kbila de Abd-el-Krim hace que caigan las posiciones de Annual, Igueriben y Monte Arruit, produciendo un descalabro de
miles de muertos. El cuadro se titula, grfica y significativamente, Los de
Igueriben mueren... (Museo de Bellas Artes, Mlaga), en el que Muoz Degrain nos describe el herosmo del comandante Julio Benitez, que defendi
hasta la muerte su pequeo fuerte de un numeroso ataque de moros (Rodrguez: 114, ltima lm.), dejando escrito en un muro del blocao que los de
Igueriben preferan morir antes que rendirse. Otro pintor, Emilio Martnez
Medal, insistira en esos trgicos sucesos, realzando el herosmo de los espaoles frente a la traicin de los moros. Se trata del cuadro titulado, significativamente tambin, La traicin de Monte Arruit (Catlogo del Segundo
Saln, n 178), cuyo ttulo es lo bastante grfico como para que no necesite ningn comentario sobre la visin que la obra aporta de los marroques.
Vemos, pues, que, como no poda ser de otro modo, los sucesivos conflictos habidos con Marruecos, desde la Guerra de frica de 1859-1860, tenan,
por fuerza, que generar en la sociedad espaola una imagen negativa del marroqu que, necesariamente, se reflej tambin en la pintura. Es la imagen
turbia del moro malo como la ha calificado Alfonso de la Serna, consecuencia de esa serie de sangrientos conflictos, que han dejado en el alma
espaola mala imagen y enconados sentimientos hacia el berberisco (Serna:
14). Ni que decir tiene que los cuadros que acabamos de mencionar representan la imagen plstica de esa progresiva visin negativa del marroqu a que
alude De la Serna, por ello hemos querido citarlos a guisa de ejemplo.
3. La moromana fin de siglo y el vanguardismo fauvista de Iturrino
Al margen de estas obras pictricas que venimos mencionando, comprometidas ya sea con la paz o con la guerra, surge paralelamente en la
pintura espaola de fines del sigloXIX otro tipo de orientalismo marroqu, al que podramos calificar, en gran medida, de temtica superficial y
esttica decadente, respondiendo ms a los dictados de una moda de tipo
aristocrtico y burgus que a un compromiso con la realidad. Pues, a pesar
de todo, las modas actan, tanto en la paz como en la guerra. Y no debemos olvidar que detrs de las modas artsticas opera el dinero. As pues, al
socaire de toda esta serie de conflictos con Marruecos, se origina en la pin-
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tura espaola una moda que buscaba la consecucin de la fama y el dinero

fciles, al amparo del xito artstico y comercial alcanzado por los cuadros
orientalistas de asuntos marroques de Fortuny. Esto fue causa de la excesiva proliferacin de pinturas de este tipo durante la segunda mitad del sigloXIX, generalmente de escasa calidad y menos informacin etnogrfica,
realizadas muchas de ellas por pintores mediocres y no tan mediocres
que no vieron Marruecos ni desde esta orilla del Estrecho. Este es el fenmeno pictrico calificado en 1879 por Moja y Bolivar, en tono de chanza,
como moromana (Moja: 366-367).
En esta moromana de estudio de pintor salvo el caso de algunos pocos que realizaron un corto viaje al norte de frica, cayeron tambin
pintores de calidad, como el murciano Juan Martnez Pozo (1845-1871),
el palentino Serafn Martnez Rincn (1840-1892), el sevillano Manuel
Garca Hispaleto (1836-1898), el barcelons Francisco Masriera Manovens
(1842-1902), el gerundense Toms Moragas Torras (1837-1906), el sevillano
Fernando Tirado y Cardona (1862-1907), el gaditano Salvador Viniegra y
Lasso de la Vega (1862-1915), el madrileo de Colmenar de Oreja Ulpiano Fernndez-Checa y Saiz (1860-1916), el madrileo Ricardo de Madrazo y Garreta (1852-1917), el barcelons Antonio Fabrs y Costa (18541936) o el valenciano Manuel Benedito Vives (1875-1963). Fueron algunas
de las excepciones aludidas el malagueo de adopcin, nacido en Portugal,
Csar lvarez Dumont (1866-1945) y el sevillano Jos Villegas Cordero
(1844-1921) que, aunque realizaron un breve viaje a Marruecos y tuvieron,
por tanto, solo un superficial conocimiento del pas, esto hizo, sin embargo, que consiguieran con sus obras orientalistas marroques de estudio una
ambientacin ms cercana a la realidad. El resto de los citados y otros
ms de menor calidad que no nombramos pintaron, con mayor o menor
acierto, escenas morunas, ya fuesen de interiores, representando a los consabidos faquires, esclavas, odaliscas o ficticios harenes, como de exteriores,
reproduciendo a algn moro contador de cuentos o a caballo o llevando al
hombro su espingarda junto a un famlico perro; todo ello pura fantasa,
apoyada en una imaginera de revistas ilustradas o fotografas, pero lejos de
la realidad marroqu. Inevitablemente, esta visin generalmente meliflua, literaria, y siempre falsa del orientalismo en general y del marroqu
en particular, como ocurre con todo esnobismo, tuvo su momento, debilitndose con el tiempo hasta pasar de moda.
Simultneamente a este tipo de falso orientalismo marroqu, y creciendo en fuerza a medida que ese la perda, va surgiendo otro que, aunque incidiendo tambin en las escenas costumbristas, buscaba, sin embargo, una
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ms directa inspiracin en la realidad de aquel mundo. Y esto se fue haciendo posible a medida que la progresiva pacificacin de Marruecos permiti a los pintores espaoles cruzar el Estrecho y poder entrar as en directo contacto con la vida cotidiana marroqu, como hizo anteriormente
Fortuny. De esta forma segn nos dice el entonces famoso crtico de arte
Jos Francs, desde los primeros aos del sigloXX, los artistas que abordan los temas pictricos marroques componen sus asuntos basndose en
la realidad, reproduciendo con mayor exactitud la luminosidad, los lugares,
los tipos y las costumbres, abandonando cualquier clase de inspiracin en
frvolas fantasas o superficialidades literarias, propias de esnobismos aristocrticos (Lago).
Dentro de esta tendencia orientalista, de carcter ms realista, podemos destacar, entre otros, a pintores como el gaditano de Jerez Jos
Gallegos Arnosa (1857-1917), el valenciano de Godella Jos Navarro
Llorens (1867-1923), el valenciano Antonio Muoz Degrain (1840-1924),
el tambin valenciano Jos Benlliure Gil (1855-1937), el sevillano Gonzalo Bilbao Martnez (1860-1938) o el sevillano de Cantillana Ricardo
Lpez Cabrera (1864-1950). Las obras de estos pintores nos muestran una
mirada hacia el mundo cotidiano marroqu alejada de los literaturismos y
ensueos orientalistas, propios de los esnobismos aristocrticos de la moda
que hemos denominado moromana. Sus cuadros estn ejecutados, en general, con una tcnica realista, luminosa, suelta y manchista, ofrecindonos
escenas callejeras, de zocos, de fiestas y de oficios, generalmente sin protagonismos concretos, salvo algn determinado tipo popular. Estas escenas
suelen ser de una cotidianidad ramplona, realizadas al igual que si el pintor representase un acontecimiento o personaje de algn pueblo espaol, y
cuyo exotismo solo radica en incluirlas en un ambiente enormemente extrao y alejado culturalmente del nuestro. Pero, precisamente por ello, su
mirada dista mucho de ser prxima, pues es la de un visitante occidental
que ocasionalmente se asoma a un mundo para l ajeno y con el que no se
siente de ninguna manera identificado. Y en esto estriba lo que podramos
calificar como su inmanente exotismo. Pues, aunque no nos muestran ya
la imagen amenazadora del moro malo, dejando, por tanto, a un lado cualquier aspecto negativo, sin embargo, tampoco encontramos en estos cuadros ningn tipo de aproximacin afectiva hacia ese mundo; a lo ms algn rasgo de simpata hacia el mismo que pudiera despertar en el pintor su
breve estancia en ese pas. Si buscramos una analoga moderna a la posicin de estos pintores respecto a Marruecos, no nos confundiramos mucho
si la calificramos de turismo pictrico.
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Similar posicin a la de estos pintores, respecto al mundo marroqu,

es la que tambin mantuvo el santanderino Francisco Iturrino Gonzlez
(1864-1924) (Catlogo exposicin Iturrino; Snchez: 49), aunque muy alejado de ellos estilsticamente, debido a lo avanzado de su esttica. Iturrino
se form en Bruselas y Pars tomando parte en las vanguardias europeas
del momento, alcanz consideracin internacional y fue el mximo cultivador del fauvismo en Espaa. Amigo de Matisse, realiz junto a l un corto
viaje a Tnger en 1911, que lo llev a ejecutar obras de asuntos marroques,
gustando de las escenas callejeras y de los zocos, llenos de luminosidad y
colorido, interesndose tambin por la figura femenina. Todo ello tratado
con un vanguardismo pictrico muy avanzado respecto al estilo de los anteriores pintores citados, lo que proporciona a sus obras un aspecto de extica
modernidad, muy en relacin con el orientalismo de Matisse.
4. A las puertas del Protectorado
Tapir, un pintor dedicado a Marruecos
Ninguno de los pintores hasta ahora tratados sigui la lnea iniciada

por Fortuny al contactar con el mundo marroqu, ninguno supo expresar como l su visin cotidiana del mismo; para ello haca falta un mayor
acercamiento, tanto espiritual como material, no bastaba con el deslumbramiento extico o el entusiasmo personal; esto solo sera posible con la
convivencia. Y es esta la que se constituy en elemento fundamental para
la imagen que de dicho pas transmitiran despus pintores como Tapir y
Bertuchi, verdaderos pilares en la construccin de una visin desprejuiciada y veraz del mundo marroqu. Y esto lo consiguieron mediante su decidida actitud personal, la cual les permiti acceder a esa proximidad fsica
y sentimental a que nos referimos, que entraaba, ya de por s, una ntima
compresin social y cultural de dicho mundo y que, por consiguiente, llevaba implcita una visin esencialmente diferente a las anteriormente aportadas. Ellos fueron quienes, simultneamente a esa ocasional aproximacin
pictrica al mundo real de Marruecos y sus gentes que, como anteriormente vimos, se estaba produciendo entre ciertos pintores espaoles de esos
momentos, van a llevar a cabo este otro acercamiento, ms profundo y
decisivo, respecto a una representacin veraz, desprejuiciada y hasta encariada del mundo marroqu. Tapir y Bertuchi dedicaran, sucesivamente, sus vidas y su arte a Marruecos, si bien involucrados en ello de forma
diferente, debido tanto a sus respectivas posiciones personales como a las
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diferentes pocas que en Marruecos vivieron. Y no deja de llamarnos la

atencin que ambos entraran en contacto con Marruecos en medio de dos
guerras: la de 1859-1860 para Tapir y la campaa del Rif de los aos veinte
para Bertuchi. La guerra se presenta as, a la vez, no solo como elemento de
confrontacin, sino tambin de encuentro; se convierte en una sorprendente va de acercamiento y de conocimiento. Tapir, pero sobre todo Bertuchi,
enamorados de Marruecos y sus gentes, transmitirn a Espaa, por medio
de su pintura, una visin real y atractiva de ese pas, libre de prejuicios atvicos, llena de color, de luz y de simpata.
Cronolgicamente hemos de tratar en primer lugar la figura del reusense Jos Tapir y Bar (1836-1913) (Ossorio: 656-657; Ortega: 249-255; Daz
de Villegas: 59-62; Sastre: 384), artista decisivo en la creacin de ese acercamiento pictrico, real y desprejuiciado, al mundo cotidiano marroqu. El
contacto inicial de Tapir con Marruecos se produjo durante la Guerra de
frica de 1859-1860, como antes dijimos, contienda a la que march acompaando a su gran amigo de infancia y profesin Mariano Fortuny; y con
quien volvi a visitar Marruecos en el viaje que aquel realiz, nuevamente,
en 1871. Pero, al igual que ocurri con su amigo Fortuny, el conflicto blico no distorsion la visin de Marruecos que Tapir se haba forjado, sino
que le sirvi de medio para descubrir y acceder a un mundo para l fascinante. Tapir, como Fortuny, supo soslayar los enconos blicos y apreciar
con otra mirada al pueblo marroqu, como hara posteriormente tambin
Bertuchi, lo que claramente se manifiesta en sus pinturas. Pero la admiracin y atractivo que despert en Tapir el abigarrado y colorista mundo
marroqu fueron muy superiores a los experimentados por Fortuny, hasta
el punto de que, a la muerte de este, determin marcharse a vivir a Marruecos, establecindose en Tnger en 1876. Una vez all aposentado, compr
el primer teatro que en dicha ciudad se haba construido y lo convirti en
su estudio y museo, viviendo y trabajando en Tnger los treinta y siete aos
restantes de su vida. Fue, por tanto, el primer pintor espaol establecido en
Marruecos, donde vivi gran parte de su vida y, consecuentemente, el primero tambin en tener un contacto permanente y continuado con el mundo marroqu.
Como consecuencia de haber vivido casi toda su vida profesional en
Tnger, fue en esa ciudad marroqu donde Tapir realiz la mayor parte de
su produccin pictrica, dedicada, como no poda ser de otro modo, ntegramente a los asuntos de la vida cotidiana de la sociedad marroqu, por lo
que podemos afirmar que fue un pintor orientalista por excelencia. En su
pintura se nos manifiesta el apasionamiento y la fascinacin que sinti por
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Marruecos, por el exotismo de sus gentes, por sus peculiares costumbres,

plasmando todo ello con gran realismo y detalle. Casi toda su obra est ejecutada a la acuarela, de la que fue maestro indiscutible, siendo escasos los
leos que realiz con asuntos marroques. En dichas acuarelas se evidencia
esa ntima relacin del pintor con su entorno marroqu, fruto de los largos
aos de estancia en Tnger, que le proporcionaron un profundo conocimiento de su ambiente cotidiano. Este afn de realismo lo formula el pintor, fundamentalmente, a travs de los numerosos retratos de los diferentes
tipos de personajes marroques que realiz, ya fuese destacando en ellos su
condicin social expresin de algn oficio u ocupacin o racial bien
se tratara de bereberes, rabes, judos o negros; mostrndonos en todos
ellos un escrupuloso estudio psicolgico y etnogrfico de dichos personajes,
acompaado de una expresin iconogrfica muy detallada, patente en los
profusos detalles de las indumentarias de los numerosos y distintos tipos
sociales y raciales del entonces variopinto mundo marroqu (Arias: 1988,
90-91). Esta minuciosidad iconogrfica se acenta en los retratos de mujeres en trajes de boda por su sobrecargado ornamento, llevando sus ricas telas bordadas abigarradas de adornos y de joyas, lo que proporciona a
estos retratos un aspecto de autnticos iconos vivientes (Arias: 1988, 88-89).
Da la impresin, a veces, de que esta galera de retratos marroques de Tapir podra conformar el repertorio de ilustraciones de un estudio etnogrfico (Gaya: 346), pero la realidad es que, superando esa primera sensacin,
comprobamos que estn realizados con ese acercamiento humano, lleno de
simpata y proximidad familiar a que hemos aludido.
Estos retratos, verdaderamente excepcionales, constituyen la parte principal de su produccin, junto a la pintura de costumbres marroques, en la
que tambin se nos pone de manifiesto esa profunda experiencia ambiental de dicho mundo que el pintor haba alcanzado. Son escenas costumbristas de carcter ntimo y veraz, no exentas an de cierto tinte romntico
y preciosista, pero siempre atentas a una realidad que le era muy prxima.
Sobresalen entre ellas las de interiores, por su especial carcter ntimo, alejadas del bullicio callejero que tanto llamaba la atencin de otros pintores
espordicos visitantes de Marruecos. Y aqu radica precisamente una de las
grandes diferencias de Tapir respecto a ese tipo de artistas. Ellos solo podan ver en sus cortas visitas el exterior marroqu, pero no tenan ocasin
de acceder a su intimidad. Esta solo estuvo reservada a un pintor como Tapir, a quien sus largos aos de estancia en Tnger, y las mltiples relaciones de confianza y amistad entabladas a lo largo de ellos, le permitieron
acceder incluso al reservado mundo de las mujeres. Lejos quedan las fan-
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tsticas escenas de harenes de los orientalistas de taller. Tapir nos muestra

la realidad marroqu, abordndola con el realismo, refinamiento pictrico
y el cario que implica su profunda relacin, conocimiento y acceso a una
intimidad privilegiada. Pues, como se ha dicho, si Tapir decidi irse a vivir
a Marruecos no fue para continuar representando un Oriente pintoresco y
evocador, sino para enfrentarse a la realidad de un pueblo y sus costumbres
(Capelstegui: 1988, 70). Lo consigui plenamente y, aunque su pintura no
lleg a alcanzar la difusin de la de Bertuchi, sirvi tambin para difundir
su visin de la realidad marroqu a parte de la sociedad espaola y extranjera de su momento.
5. Mariano Bertuchi, pintor del Protectorado
Junto a Tapir, el otro gran pintor de Marruecos fue el granadino Mariano Bertuchi Nieto (1884-1955) (Dizy: 2000). Curiosamente, por azar del
destino, este toma el relevo de aquel, pues cuando Bertuchi se establece en
Tetun, en torno a 1915, est casualmente reemplazando a Tapir como
pintor de Marruecos, que haba fallecido en Tnger en 1913 (Arias: 1988,
48; y 2000, 40). Bertuchi, al igual que Tapir, tras un primer viaje a Marruecos a los catorce aos, qued totalmente entusiasmado y ganado por
el mundo marroqu, como un escenario apasionante para su pintura. Y, a
partir de aqu, a l se dedic. Primeramente en Espaa, cultivando en su
juventud los asuntos orientales de inspiracin marroqu y, luego, en su madurez, yndose a vivir a Marruecos, a Tetun, como ya hemos dicho, ciudad
en la que permaneci hasta su muerte.
Pero Bertuchi no se limit a ser solamente un pintor de Marruecos, al
estilo de Tapir, sino que se implic en el proceso de colonizacin espaol,
interviniendo activamente en l. Primero, cubriendo como cronista grfico
la campaa militar de pacificacin del Protectorado, actividad por la que le
fue concedida la Cruz del Mrito Militar. Posteriormente, ejerciendo cargos en la Administracin colonial relacionados con el arte, siendo inspector
jefe de los servicios de Bellas Artes en el Protectorado, y creando diversas
escuelas de arte, como la Escuela de Bellas Artes de Tetun, de la que fue
profesor; la Escuela de Artes y Oficios Marroques de esa misma ciudad, de
la que fue director; la de Artes Indgenas de Tagsut; o la de Alfombras de
Xauen, entre otras; adems fue tambin creador y director del Museo de
Tetun; contribuyendo as a la defensa y conservacin del arte y la artesana
tradicionales marroques. Otra faceta importante de su quehacer oficial artstico en el Protectorado estuvo dedicada al urbanismo y a la restauracin
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de edificios, siempre mostrando gran respeto hacia el entorno esttico tradicional tetuan, procurando su preservacin.
Pero esta meritoria labor, y su dedicacin pictrica al mundo marroqu,
no deben hacernos olvidar que Bertuchi fue un funcionario de la Administracin colonial espaola en el Protectorado. Pues, a pesar de su entusiasmo y cario por el mundo marroqu, no duda, a travs de sus obras, en
ensalzar las gestas militares de la conquista y colonizacin espaola, indicndonos as cul era su papel en el proceso colonial (Capelstegui: 1988,
72). Desde este punto de vista, su relacin con Marruecos guardara cierta
semejanza a la que tuvo Rudyard Kipling con la India colonial britnica, a
la que am y dedic tantas obras suyas, pero sin dejar nunca de sentirse ingls. Y como Kipling escribi la India, Bertuchi pint Marruecos, sin dejar
nunca de sentirse espaol. Adems, la visin que de Marruecos nos proporcion la pintura de Bertuchi puede decirse que ha llegado casi hasta nuestros das, al igual que sucede con la de la India de Kipling.
Sin quitarle ningn mrito artstico a Bertuchi que lo tiene y mucho, no hay duda de que la gran difusin que alcanz la visin de Marruecos, que nos aportan tanto su pintura como su labor de ilustrador, se vio
favorecida, adems de por su vala personal como pintor, por los importantes
cargos oficiales que ejerci en el Protectorado. No hay duda de que los medios de propaganda gubernamentales vieron, en su atractiva visin pictrica de Marruecos, un magnfico altavoz para difundir la labor de Espaa en
el Protectorado. As, la pintura de Bertuchi, sus ilustraciones para revistas y
libros, sus carteles de turismo y sus famosas series de sellos de temtica marroqu conformaron, en gran medida, la visin que del Marruecos colonial
se forj la sociedad espaola desde los aos treinta hasta bien entrados los
sesenta. En esto, como en otras vertientes suyas, ejercidas oficialmente durante el Protectorado, la labor de Bertuchi fue trascendental. Su importancia
adems radica en que con su arte cambi, en gran medida, la visin tradicional que de Marruecos tenamos los espaoles, tratando de deshacer y
consiguindolo en parte ancestrales tpicos generados por los sucesivos
conflictos blicos. La imagen prxima y realista de Marruecos que ofrece su
pintura cambi, igualmente, las visiones triviales que de ese mundo mostraban otros pintores casi contemporneos suyos; llegando incluso a afectar a
una incipiente corriente turstica que empezaba a ver atractiva a travs de
su arte a la entonces considerada como una provincia africana de Espaa.
A diferencia del repertorio pictrico de Tapir reducido prcticamente a los citados retratos, realistas y minuciosos, de carcter casi etnogrfico
y a escenas costumbristas en interiores ricos y recargados, el de Bertuchi
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se abre a la riqueza variopinta que le muestra el mundo de las calles, plazuelas, jardines, cafetines, fondaks o zocos, rebosantes de una humanidad
colorista, enmarcada en unos volmenes arquitectnicos definidos por los
juegos de luces y sombras en diferentes matices de blancos, azules, ocres
claros y suaves malvas. A Bertuchi le interesan, sobre todo, los paisajes urbanos, donde se nos manifiesta el discurrir de la vida cotidiana marroqu,
sin que se destaque, normalmente, ningn protagonista concreto. Un tipo
de temtica que, si le quisiramos buscar una comparacin, la encontraramos en las xilografas japonesas del Ukiyo-e. Como en estas, en los paisajes urbanos de Bertuchi la vida de la calle fluye ante nuestros ojos; un flujo
humano cargado de vida, de color, de dinamismo; la multitud annima es
la protagonista. El artista trata de detener y preservar un instante de la vida
callejera atrapndolo en el papel o en el lienzo. As, la dinmica de lo cotidiano se convierte en la clave temtica de su obra.
Bertuchi, con sus paisajes urbanos y campestres del Marruecos colonial espaol, plagados de esas escenas callejeras, de aglomeraciones humanas, mostrndonos el espectculo del discurrir de la vida cotidiana, o
con sus representaciones festivas de la carrera de la plvora, o el espectculo oficial del squito del jalifa en las calles, o las harkas desfilando ante
el comisario general de Marruecos, etc., nos ofrece una secuencia esplndidamente realista y bella de la vida cotidiana marroqu durante el Protectorado. Es, precisamente, su permanente estancia en Marruecos y su diario contacto con la vida cotidiana de sus habitantes lo que lo llev a reflejar
una realidad tan directa de ese mundo y de sus gentes, dando as fin a las
fantasas orientalistas de herencia romntica con las que, tradicionalmente,
era visto. Su pintura desmitifica completamente las narraciones exticas o
las fantasas orientales romnticas, destruyendo, adems, atvicos prejuicios
(Capelstegui: 1988, 72). Esa familiaridad con la realidad marroqu, con
su vida diaria, lo lleva a realizar una obra tan prxima a dicha realidad y
tan abundante que puede considerarse un autntico testimonio del habitual
quehacer popular y oficial de nuestro antiguo Protectorado. Sus moros no
infunden ni rechazo ni recelo, sino que son gente comn, con sus tareas e
inquietudes habituales, como las gentes de cualquier otro pueblo. Bertuchi
es, por tanto, el pintor de la vida cotidiana del Marruecos colonial espaol,
plasmando ese discurrir vital que desfila ante sus ojos, sin ningn prurito
de exotismo o inters etnogrfico, sino como la cosa ms normal del mundo: un pueblo que vive su vida como todos los dems.
En cuanto a la evolucin de su tcnica y estilo pictricos, diremos que
Bertuchi, en su juventud, haba partido de una casi infantil y romntica en-
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soacin orientalista inspirada en la pintura de Fortuny, siendo innegable

la influencia de este pintor en sus primeras obras. Pero, ya desde muy joven,
pretendi crearse su propio estilo, consiguiendo con el tiempo ir desarrollando un lenguaje particular, caracterizado por el empleo de una tcnica
luminista, llena de colorido y de luminosidad, entroncada, sin duda, con
los luministas valencianos, como Sorolla (La exposicin; Arstegui; Capelstegui: 1988, 68), pero acompaada de una ambientacin y una atmsfera
muy personales. Pasado el tiempo, esta tcnica luminista se ira haciendo
ms suelta y fluida, alcanzando, ya en la madurez de su estilo, unos acusados contrastes de luces y sombras, muy caractersticos del pintor (Vallina:
75); lo que ha hecho que, en ocasiones, tambin se le haya calificado de impresionista (Lexposition); sin embargo, a pesar de esta evolucin personal,
su pintura permaneci ajena a la dinmica de los cambios pictricos contemporneos. Con esa tcnica suya, de pincelada rpida y empastada, los
paisajes urbanos de Bertuchi y sus escenas de la vida oficial colonial constituyen un autntico espectculo de luz y de color, ya se le califique de luminista, de impresionista o de postimpresionista.
Otra importante faceta del arte de Bertuchi a la que aludimos anteriormente fue la de cartelista. Desde fecha temprana ya exista en la
zona del Protectorado la Comisin Especial de Turismo, aunque su reglamento no se cre hasta el ao 1930, siendo Bertuchi vocal de la misma
desde su creacin. Dicha Comisin fue sucesivamente dependiente primero del Patronato Nacional de Turismo de la Monarqua, luego del Comit
Oficial de Turismo de la Repblica y posteriormente del Ministerio de Turismo durante el Gobierno del general Franco (Abad: 99-100). Aparte de
los carteles de carcter militar, como los destinados al enganche en el Tercio, Bertuchi realiz para dicha Comisin Especial de Turismo la mayora de los carteles de propaganda turstica del Protectorado espaol de Marruecos. Estos carteles, concebidos mediante imgenes que anan su gran
belleza artstica con la consecucin del deseado impacto social que se buscaba como reclamo turstico, indudablemente ejercen una gran atraccin
visual sobre el espectador, logrando plenamente el objetivo que con ellos
se pretenda de lenguaje visual directo al pblico. Bertuchi nos muestra en
sus carteles que es un maestro en este arte, tan unido al lxico de la pintura, pero, a su vez, con sus particulares condicionantes estructurales, que
fueron prontamente asimilados por el pintor. Bertuchi entendi en seguida
que el cartel debe ser concebido en funcin del objetivo al que va dirigido y
a la consecucin del mismo, habiendo que partir por tanto del anlisis del
mensaje que se quiere transmitir y estando, por consiguiente, supeditado a
Enrique Arias Angls
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ello tanto la disposicin de las imgenes como el colorido y su distribucin,

requiriendo por todo ello de unos medios estilsticos y tcnicos concretos y
sencillos, pero impactantes, con el fin de que su lectura sea fcil y rpida,
llegando de inmediato al espectador. Son carteles, como decimos, de gran
belleza visual, pudindose escoger cualquiera de ellos como ejemplo; bastenos aqu con citar el de la Puerta de la Casbah de Tnger, el de La vega de
Alhucemas, el de Una calle de Alcazarquivir o los varios que realiz con vistas de Tetun.
Unida, en cierto modo, a esta faceta est la de autor de los dibujos originales para las emisiones de sellos de correos con asuntos del Protectorado. Su colaboracin en este campo se inicia con la emisin de la primera
serie especial de sellos con temas marroques en 1928 y no se interrumpir
ya hasta su muerte en 1955. Son series dedicadas a diferentes aspectos de la
vida marroqu, estando concebidas programticamente por directrices gubernamentales y realizadas con libertad por el artista. As, tenemos escenas
de la vida oficial del Protectorado, vistas de paisajes campestres y urbanos,
labores rurales, ocupaciones artesanales, actividades comerciales, personajes tpicos populares, adems de otros dedicados a la labor sanitaria espaola o al correo areo (Gmez: 87). Estas series de sellos de correos de la poca del Protectorado espaol llevaron, durante muchos aos, el nombre de
Marruecos unido al de Espaa a todos los rincones del mundo.
6. Las exposiciones de Pintores de frica y el crepsculo colonial
El acercamiento realista de Bertuchi al mundo oriental de Marruecos

transform radicalmente el tradicional concepto que se tena sobre la pintura orientalista en Espaa. A ello haba contribuido tambin el minucioso
realismo etnogrfico de Tapir; digamos que este pintor constituy un paso
intermedio entre el orientalismo tradicional y el de Bertuchi. Este cambio
radical en el concepto de pintura orientalista, propiciado por Bertuchi, revitaliz y actualiz dicho tipo de pintura, lo que supuso que mantuviese su
vigencia entre nosotros prcticamente hasta la desaparicin de nuestro Protectorado de Marruecos. Aunque incluso podemos considerar que se prolonga a lo largo de los aos sesenta, dcada en la que decae a pesar de los
esfuerzos oficiales que, por motivos polticos, tendan a mantener en vigor
dicha temtica.
Que las instancias gubernamentales espaolas vieron en ese tipo de
pintura a un elemento de aproximacin cultural hacia el mundo musulmn africano de nuestras colonias, con el fin de establecer vnculos entre
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ellas y la metrpolis, lo prueba el hecho de la creacin de las exposiciones

llamadas de Pintores de frica. Estas fueron concebidas a manera de concurso y convocadas anualmente, desde 1950, por la Direccin General de
Marruecos y Colonias, en colaboracin con el Instituto de Estudios Africanos del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC), siendo
celebradas en el Crculo de Bellas Artes de Madrid. Mediante ellas se intentaba, desde los rganos gubernamentales, seguir manteniendo los temas
marroques y africanos en nuestra pintura, pero ya de una manera oficial y
polticamente interesada y, por tanto, bastante artificial.
Todava en la dcada de los cincuenta, estas exposiciones tuvieron algn sentido, debido al vnculo an existente entre Espaa y sus colonias
africanas, lo que justificaba la creacin de elementos de conexin entre ambos; pero posteriormente, la desvinculacin poltica del Marruecos espaol
con su antigua metrpolis, producida tras la independencia, hizo que la
persistencia oficial de dichas exposiciones fuese algo que ya no tena, prcticamente, ningn sentido al perder su fundamental razn de ser.
En su mejor poca, la de los aos cincuenta, acudieron a ellas numerosos artistas, como el mismo Mariano Bertuchi, Jos Cruz Herrera, Manuel Benedito, Rafael Pellicer, Toms Ferrndiz, Federico Rivas, Francisco
Nez Losada, Francisco Gngora, Jenaro Lahuerta, Juan Francs, Jess
Molina, Jos Mara Morat, Antonio Guijarro, etc., solo por citar algunos;
contndose tambin con la participacin de pintoras, como Josefina Miralles, Pilar Gallastegui, Mara Jess Rodriguez, Carmen Daz Grana o Mara Victoria Castillo. La medalla de la primera de estas exposiciones (1950)
fue para el pintor africanista, residente en el Marruecos francs, Jos Cruz
Herrera; obteniendo tambin medallas en otras sucesivas exposiciones Rafael Pellicer, Francisco Nez Losada, Jenaro Lahuerta y Antonio Guijarro, entre otros. Tambin Mariano Bertuchi particip, como hemos dicho,
en estas exposiciones, presentando diversas obras fuera de concurso en las
de 1953, 1954 y 1956, concedindosele una mencin especial, en la primera
de estas, por su gran dedicacin al tema marroqu; fue invitado de honor
en la segunda; y se le concedi la medalla de las exposiciones de Pintores
de frica, a ttulo pstumo, tras su muerte, en la tercera.
En todas las exposiciones se editaba un catlogo de las mismas, completndolas con la organizacin de conferencias, conciertos y diversos eventos, enfocados a la publicidad y ostentacin del certamen, as como a facilitar el contacto del pblico con la exposicin y el acercamiento del mundo
africano a la sociedad y la plstica espaolas. El gran eco que tuvieron en
la prensa sin duda por ser actos oficiales nos muestra el xito de que
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gozaron y la enorme concurrencia e inters del pblico. De estas exposiciones destacaron especialmente las de 1953 y 1956, como cspides de dichos
certmenes.
En ellas, con diferentes tcnicas, soportes y tamaos, se nos muestra el
mundo africano en nuestro caso el marroqu bajo los ms variados estilos; desde los diversos realismos de herencia decimonnica, pasando por
las diferentes modalidades del impresionismo o el simbolismo, hasta el fauvismo. Sin embargo, este esfuerzo oficial llegaba ya a destiempo, sobre todo
despus de la independencia de Marruecos; teniendo an menos sentido el
intentar mantener vivo este gnero pictrico incluso en los aos sesenta; era
como pretender resucitar algo que ya estaba muerto. Por ello, la vida que
este inters oficial proporcion a un gnero ya prcticamente caduco result ficticia. Esto podemos verificarlo repasando los catlogos de estas exposiciones, donde, salvo algunas honrosas excepciones, comprobamos que se
pierde la espontaneidad original y languidecen los asuntos, sustentados por
unos estilos ya tambin anclados en el pasado, aunque estuviesen tocados
de influjos de cierta modernidad.
Bibliografa
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DOCUMENTACIN GRFICA
Jos Tapir y Bar: Novia bereber

MNAC-Museu Nacional dArt de Catalunya, Barcelona.
EL PROTECTORADO ESPAOL
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DOCUMENTACIN GRFICA
Francisco Lameyer Berenguer: Zambra morisca

Museo del Prado, Madrid.
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Ricardo de Madrazo Garreta: Moro del sur

Museo del Prado, Madrid.
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Museo de Bellas Artes, Bilbao.
Francisco Iturrino Gonzlez: Zoco de Tnger
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Mariano Fortuny y Marsal: El vendedor de tapices

Museu de Montserrat, Barcelona.
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Mariano Bertuchi Nieto: Las cofradas

Ministerio de la Presidencia, Madrid.
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Ulpiano Checa: Entre dos oasis

Museo Ulpiano Checa, Colmenar de Oreja (Madrid).
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Mariano Bertuchi Nieto: Larache

Apunte de acuarela.
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Ulpiano Checa: El galope

Museo Ulpiano Checa, Colmenar de Oreja (Madrid).
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Museo del Ejrcito de Toledo.
Mariano Bertuchi Nieto: Mal encuentro
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Carteles tursticos de Marruecos

Tambin se editaron numerosos carteles tursticos, destacando la actividad del Comit Oficial de Turismo:
Marruecos. Tetun, Alcazarquivir, Arcila, Chauen, Larache, La Vega de Alhucemas, Ketama
y Tnger. Por lo general se resaltaba el hecho de que tales lugares se encontraban A hora y media
de Espaa. Los carteles fueron diseados casi en su totalidad por Mariano Bertuchi, pintor granadino
establecido en Tetun entre 1913 y 1918. En los carteles que compuso para el Comit Oficial de Turismo,
el Protectorado de la Repblica espaola en Marruecos o el Protectorado Espaol, nos presenta un
Marruecos que, aunque anclado en la vida tradicional, siempre es tratado respetuosamente (laboriosidad,
calles y ciudades limpias, comportamiento ordenado de los personajes que aparecen en las escenas, incluso en
el caso de aglomeraciones,etc.) e introduce smbolos de modernidad (coches, camiones, autobuses, aviones,
trenes ybarcos). Sin negar una fuerte impronta paternalista en la visin de Bertuchi no es menos cierto que,
por encima de ella, se impone su visin respetuosa. No en balde es considerado en la actualidad como un
pintormarroqu y como el creador de la fertilsima Escuela de Tetun.
Eloy Martn Corrales, Marruecos y los marroques en la propaganda oficial del Protectorado (1912-1956),
Mlanges de la Casa de Velzquez, n 37-1.
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El teatro nacionalista marroqu:

escenario de luchas polticas y cambios sociales
1. El escenario poltico del teatro
Uno de los efectos del orientalismo a la hora de etiquetar al mundo

rabe fue sin duda la creencia de que sociedades como la marroqu estaban estancadas en el pasado. Esta creencia se apoyaba inicialmente en una
exclusin de la modernidad, en un ejercicio de medievalizacin del otro.
Dicha ideologa permita al mismo tiempo introducir una retrica de la llamada civilizacin: es decir, que al situar a los marroques en un punto del
pasado y en un atraso en la escala evolutiva, ello permita justificar la presencia espaola para conducirlos hacia el progreso.
Desde este punto de partida, sera un error concebir los procesos que
analizo en este trabajo como una simple trasposicin de fenmenos modernos que fluyen desde Europa hacia sus colonias o el mundo no-europeo. Lo
que sucedi, a mi entender, fue una adopcin y la construccin de una modernidad propia, al igual que estaba sucediendo en otros lugares del mundo, incluyendo las metrpolis.
Los cambios socio-culturales que tenan lugar en la sociedad marroqu no se iniciaron solo con el Protectorado. Como en el resto del mundo
rabe, el reformismo y la interaccin con Europa venan siendo remarca-
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bles desde la segunda mitad del sigloXIX, y ello tuvo su impacto en diversas esferas. De hecho, quiero reivindicar en esta exposicin que, aunque la
flecha de las influencias provena de Europa o de Oriente Medio, no hay
que olvidar que el mare nostrum nunca desapareci; esto es, los flujos e intercambios entre ambos lados del Mediterrneo se mantuvieron a pesar de
la construccin progresiva de los supuestos bloques. Los contextos locales
son, de hecho, testimonio de estas influencias mutuas, que algunos autores
han denominado como el oriente en occidente y el occidente en oriente
(Todorova: 2007).
Por consiguiente, el teatro rabe durante el Protectorado espaol del
norte de Marruecos no se puede entender puramente como un gnero artstico trasplantado. La sociedad marroqu contaba ya con formas propias
de representacin, vinculadas ya bien a gneros callejeros y orales como los
cuentistas o los acrbatas, ya bien a refinadas representaciones musicales de
tradicin andalus, como en Tetun, que tenan lugar en las casas privadas
o en las zagas. La novedad sera, sin duda, la construccin de unos espacios pblicos que se fueron institucionalizando y que inicialmente representaron espectculos europeos (Amine, Carlson: 2012).
Mientras tanto, en Europa, no tardaran en subir a escena espectculos
populares procedentes del Magreb; o mejor dicho, fenmenos de religiosidad popular convertidos en espectculo, y que entraran a formar parte del
gnero del freak y lo extico. Me refiero al empresariado que llevara troupes de espectculos indgenas de las colonias a la metrpoli. Entre ellos,
destacan los isawa magrebes, que darn lugar al gnero del faquirismo
(Jones: 2010). Los isawa eran miembros de una cofrada exttica y, como
cualquier miembro de cofrada, eran denominados como faquir pobre.
Los espectculos de fuego y cuchillos reforzaban la idea del oriente misterioso, irracional y salvaje. Tanto es as que los propios nacionalistas marroques de los aos 1950 haban tomado consciencia de estas manipulaciones.
En la zona espaola llegaron a criticar las apariciones de los isawa en los
documentales, porque ofrecan una imagen deformada de Marruecos y servan para demostrar que ante semejante salvajismo el colonialismo era todava necesario (Mateo Dieste: 2003, 291). En este captulo analizar precisamente estas pugnas socio-polticas en torno a la representacin y el papel
que jug el teatro en todo ello.
En nuestro caso, observaremos la apropiacin del teatro por una parte de la sociedad marroqu que se moviliz frente al Protectorado. Seguramente era esta la seccin social que ms se vio expuesta a los cambios sociopolticos del colonialismo; se trataba de las clases burguesas urbanas, en
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su mayora letradas, y vinculadas a la burocracia que el colonialismo necesitaba para implementar el sistema de gobierno indirecto.
Las fuentes primarias en las que me he basado para este trabajo son
principalmente los informes polticos de la Delegacin de Asuntos Indgenas, sitos en un dossier de Espectculos pblicos, en el Archivo General
de la Administracin de Alcal de Henares. La reconstruccin histrica
proviene de otras fuentes coloniales y de mis entrevistas con el dramaturgo
tetuan Mohamed Dahruch, protagonista de algunos de los hechos narrados, y el historiador del teatro en la zona norte, Redouan Hdaddou.
2. Las salas de teatro en el Protectorado
Este trabajo se centrar en los teatros de la zona norte de Marruecos

y especialmente de Tetun. Aqu encontramos precisamente el precedente ms antiguo del que tengamos referencia. Con la invasin de la ciudad
por las tropas espaolas en 1859-60, se construyeron diversos edificios. Entre ellos figura el Teatro Isabel II, construido en 1861 por Lpez Cmara.
Este teatro se ubicaba cerca de la actual plaza Hassan II, antiguo Feddan
(Dahrouch: 2008, 82). Se trataba de un gran teatro con capacidad para mil
doscientos ochenta y dos espectadores, con palcos y galeras. Las primeras representaciones, unas zarzuelas, fueron en lengua espaola, principalmente para un pblico espaol, aunque tambin asistan algunos marroques (Bacaicoa: 1953).
El siguiente teatro tetuan, el Teatro Reina Victoria, abri sus puertas
en 1917. Propiedad de una familia juda, despus de la Guerra Civil cambi
su nombre por el de Teatro Nacional. El siguiente teatro, el Teatro Espaol,
fue inaugurado en 1924, y todava sigue funcionando como cine y espacio de
festivales artsticos. Le seguiran otros como el Monumental y el Cine Avenida, mientras que en el cercano Ro Martn tambin funcionara el Rif Cinema. En Tnger, el ms conocido fue el Teatro Cervantes, construido en
1913, y tambin se representaron obras en otros, como el teatro Mauritania
(Akalay: 1993; Gonzlez Hidalgo: 1996). Las otras ciudades del Protectorado tambin contaron con sus salas: en Alcazarquivir, el Teatro Espaa y el
Teatro Prez Galds, y tambin he podido documentar la representacin de
obras en rabe en Arcila Asilah, Larache, Chauen y Nador.
Algunas de estas salas vern igualmente la llegada del cine en lengua
castellana y rabe. Estos espectculos constituan una especie de conexin
con el mundo exterior, tal y como me comentan diversos testimonios al referir la figura de un incondicional del cine: Tuhami Wazzani. Este era un
107
personaje que expresa mejor que nadie la tensin de los nuevos tiempos,
como veremos ms adelante, en su defensa del acceso de las mujeres al teatro. Asiduo al cine, al tiempo que fiel a sus races sufes, Wazzani fue un
personaje importante del reformismo nacionalista. Por tanto, su posicin
no refleja tanto una oposicin como una conciliacin entre reformismo e islam cofrdico, justamente en una poca en la que se estaba labrando dicha
contraposicin (Mateo Dieste: 2007).
Los espectculos pblicos se iran diversificando y alcanzaran tambin
a la poblacin marroqu no solo en el mbito artstico del teatro, el cine o la
msica, sino tambin en el deportivo, especialmente con la creacin del Atltico de Tetun en 1922. Este flujo de ideas y referentes culturales fue muy
vivo y se introdujo en la vida cotidiana de la sociedad urbana marroqu.
Vase, como muestra, la ancdota referida por Amin Chaacho sobre la asistencia del msico Mohamed Daud a una actuacin de Manolo Caracol en
el cine de Ro Martn. Sus canciones emocionaron de tal modo a Daud que
este se aadi al espectculo cantando un mawwal andalus en el mismo
modo musical (Chaacho: 2011, 103). As pues, estos espacios conllevaron la
expresin de un teatro en rabe, pero tambin facilitaron la transmisin de
la cultura espaola a travs del teatro y la msica. Conocidos artistas espaoles causaron notable influencia entre el pblico marroqu, tal y como refieren las crnicas sobre las actuaciones en Tetun de cantantes como Manolo Caracol, Lola Flores, Juanito Valderrama o Antonio Molina.
3. Recepcin del teatro entre la sociedad marroqu
Hasta el ao 1920, las representaciones teatrales fueron realizadas por

compaas espaolas. Las obras en rabe empezaron en 1923 con una compaa egipcia. Poco despus se fueron formando las primeras compaas en
Fez (Louassini: 1992). En la zona espaola, como veremos, las primeras
compaas estuvieron directamente vinculadas al nacionalismo reformista
y sus escuelas. En concreto fue la red de escuelas denominadas Ahlia, creadas en 1924 por los padres fundadores del nacionalismo en el norte, Abdeslam Bennuna y Mohamed Daud.
Una de las preguntas que surgen ante la introduccin del teatro en Marruecos es saber cul fue la reaccin de la sociedad y el impacto sobre la misma. La verdad es que el teatro atrajo a unas clases determinadas. En principio, la legitimidad de esta nueva institucin no fue ni mucho menos puesta
en entredicho por los certificadores religiosos. Es ms, muchos de los ulemas,
vinculados al nacionalismo, no presentaron objeciones, sino todo lo contrario.
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Vieron en el teatro un instrumento para impulsar la reforma social en materia educativa. Como veremos, uno de los influyentes personajes como Tuhami Wazzani, miembro de los nacionalistas, sera un ferviente defensor, hasta
el punto de enfrentarse a las autoridades para que su esposa pudiese asistir a
las funciones o al cine, del que l era tambin un gran aficionado.
El teatro protagonizado por marroques y compaas procedentes de
Oriente Medio se inicia en la dcada de los aos veinte, en plena guerra
colonial. La produccin teatral consisti, por un lado, en la adaptacin de
obras europeas clsicas y, por otro, en la elaboracin de obras propias en
rabe, que son las que analizar en este trabajo, y que fueron concebidas
en el marco del auge reformista y las reclamaciones nacionalistas (Garca
Cecilia: 2005).
4. El nacionalismo marroqu en la zona norte y su relacin con el teatro
La relacin de los nacionalistas marroques con este impulso del teatro

era ms que evidente: algunos de sus miembros escribieron obras, los estudiantes nacionalistas participaron en las compaas que las representaban,
las recaudaciones de muchas funciones se destinaban al partido y en las
obras representadas se promovan los valores del mismo.
El principal fundador del movimiento fue Abdeslam Bennuna, un notable de origen andalus, que falleci en 1935. Su sucesor al frente del movimiento nacionalista tetuan fue Abdeljalek Torres, quien vio en el teatro
una buena oportunidad para difundir el ideario nacionalista. El mismo Torres escribi una de las primeras obras, titulada Victoria de la verdad sobre
la mentira (1933), tras observar la potencialidad de este medio (Hdaddou:
1988). Tambin otros miembros del partido nacionalista escribieron obras.
Recordemos que muchos de los jvenes nacionalistas de la poca estudiaron en Egipto o en Palestina y ello les imbuy an ms la retrica watani
nacionalista. Entre los estudiantes que fueron a Egipto, Mustafa ben
Abdelwahab escribi la pieza La Liga rabe, puesta en escena en 1946 por
la Asociacin del Estudiante Marroqu, de la que fue presidente. Incluso algunos de los notables tetuanes vinculados al nacionalismo acogan ensayos
en sus grandes casas. En julio de 1950 los informantes de la Alta Comisara
explican que tuvo lugar un ensayo y representacin en casa de Mohamed
Bennuna, hermano de Abdeslam, en el barrio de Tuila, para preparar una
obra que se representara en el Teatro Nacional durante la fiesta de Ramadn. En la reunin se comentaba igualmente que los ingresos de la obra se
destinaran a financiar el partido nacionalista.
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Uno de los objetivos principales del reformismo era la educacin, la

tarbiya, y para ello Bennuna y otros impulsaron la creacin de escuelas de
primaria y de secundaria. La red de escuelas Ahlia fue fundamental en
la difusin del reformismo y del propio ideario nacionalista. Dicha red se
extendi ms all de Tetun y lleg a las otras ciudades del Protectorado como Larache, Alcazarquivir y Chauen. Ello facilit que, all donde
haba una escuela Ahlia, los estudiantes organizaran compaas teatrales. Por ejemplo, en Alcazarquivir exista una agrupacin artstica denominada Agrupacin Atlas. Su coordinador era Tuhami Tagmuti, y contaba con ocho personas de escena y siete auxiliares, en su mayora jvenes
estudiantes y comerciantes. Tambin en Alcazarquivir se haba organizado
un Casino del Estudiante Marroqu; en Tetun, la Agrupacin Artstica
de Alumnos de la Escuela Normal; y en Tnger, la Asociacin de Jvenes
Tangerinos.
Uno de los hechos ms significativos de las representaciones promocionadas por los estudiantes de las escuelas Ahlia y del partido reformista es
que habitualmente muchas de las recaudaciones de las obras iban destinadas a los fondos del propio partido reformista; a campaas puntuales, como
el envo de dinero a Palestina a partir de 1948; o para ayudar a Abdeljalek
Torres, que se encontraba exiliado y enfermo en Tnger.
Las representaciones teatrales eran acompaadas tambin de otros
eventos que permitan proyectar el habitus nacionalista, como la lectura de
versos, conciertos o conferencias dedicadas a mostrar la necesidad de realizar cambios en Marruecos. Por ejemplo, la obra Los ignorantes claman por
la enseanza, representada en el Teatro Cervantes por los alumnos de las
escuelas libres de Abdellah Gennun en septiembre de 1945, fue precedida de una conferencia sobre la enseanza moderna. En ella se remarcaba
el atraso en que se encontraban Marruecos y otras naciones islmicas, y
se propona desarrollar una enseanza pura musulmana con el fin de alejarse de las injerencias extraas. O se realizaban actuaciones musicales,
como la de Abdelatif Amor en el Teatro Nacional de Tetun en marzo de
1947, que interpret unas canciones dirigidas a las jvenes musulmanas,
exhortndolas a ilustrarse. En otra ocasin, el fervor de los espectadores
se iba incrementando con varios rituales polticos destacables: la llegada
de Torres a los palcos, aplaudida; la llegada del jalifa, tambin aplaudida,
mientras era recibido con los acordes de una banda; las proclamas de un
discurso ensalzador de la labor de las escuelas Ahlia; y despus de la obra
La Liga rabe, en el Teatro Espaol, en abril de 1952, se cantaron y aplaudieron diversos himnos.
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5. Disensiones y efecto del patronazgo colonial
El proceso de fervor nacionalista por el teatro no estuvo exento de disensiones. Esta divisin en el seno del nacionalismo marroqu qued reflejada en la existencia de una mayora de compaas vinculadas al Partido Nacionalista Reformista, y alguna que dependa del partido rival,
Unidad Marroqu, dirigido por Mekki Nasiri, como la asociacin Ittihad
(Unidad). Ms adelante detallar tambin la creacin de una asociacin
de menor calado, impulsada por la administracin colonial para dividir
al nacionalismo.
En estas pugnas, cada faccin buscaba el xito de sus representaciones.
En un documento de 1952 sobre Villa Nador se expone que una funcin
que deba llevar a cabo el grupo reformista conocido como La Antorcha estaba destinada a atraer a los soldados marroques y se recomendaba al comandante general de Melilla que impidiera la concurrencia de los militares al evento. Dicha representacin desat adems la lucha entre facciones
internas en el movimiento nacionalista, ya que los partidarios de uno de
los lderes acordaron no asistir a la funcin y amenazaron con expulsar del
partido a quien acudiera al teatro.
Como estamos viendo, el faccionalismo poltico de otros rdenes se extendi tambin al mundo del teatro. El nmero de asistentes a las funciones devino en muchas ocasiones un particular termmetro de la influencia
poltica de los organizadores. Por ello, cuando los partidarios de una faccin nacionalista no participaban en la obra podan boicotearla, para que la
asistencia fuese baja o poco importante. Vase lo que nos indica la siguiente
nota de la Delegacin de Asuntos Indgenas de 17 de enero de 1951: Con
motivo de una obra celebrada en el Teatro Espaol, los nacionalistas hicieron propaganda en contra de la misma, al no formar parte del cuadro artstico, y consiguieron que la sala no se llenara.
Otra estrategia de la Delegacin de Asuntos Indgenas para frenar la
influencia del nacionalismo sobre el teatro fue permitir la creacin de una
compaa que tuviese una actitud mucho ms condescendiente con el Protectorado. As podemos entender la fundacin de la asociacin Flor de la
Literatura Marroqu Zohra al-adab al-magribi. Los propios documentos elaborados por esta asociacin nos ponen al corriente de sus intenciones
polticas. En un documento sin fecha, el comit observador de la asociacin
convocaba un t familiar en la huerta del Chellah de Tetun, con objeto de
confraternizar los corazones de la juventud Marroqu, con los de los hombres de la Espaa bienhechora.
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La asociacin ya se puso en marcha en febrero de 1943. Auspiciada por

las autoridades coloniales, fue creada a instancias de un hombre de nombre
el Chuaij. Pronto reaccionaron en su contra los jvenes de los partidos nacionalistas, acusndola de ser obra de la administracin colonial. Frente a esta
iniciativa, los dos principales partidos, que contaban con sus respectivas compaas teatrales, se reunieron en secreto para tomar medidas. Se encontraron
Mekki Nasiri, dirigente de Unidad Marroqu, y la directiva de la Asociacin
del Estudiante Marroqu, vinculada al partido de Torres. Acordaron invertir
todos los esfuerzos posibles en impedir que la nueva asociacin prosperara, ya
que se sospechaba que su fin real era el de deshacer los sectores nacionalistas.
En dicha reunin se encargaba as mismo a Mohammed el Oddi, miembro
de la Asociacin del Estudiante Marroqu, que espiase a su familiar, el intrprete Yebbur Oddi, al que acusaban de informar a la Intervencin espaola
de lo que suceda en la Asociacin Flor de la Literatura Marroqu.
Uno de los primeros choques tuvo lugar en torno a la primera obra
que propuso la asociacin, titulada Ahl el Kahf. En marzo de 1943, Mekki Nasiri denunci ante el gran visir y el juez de Tetun que aquella obra
constitua propaganda cristiana que no se poda autorizar. Por ello, la propia Asociacin Flor de la Literatura Marroqu realiz una consulta oral al
exministro de justicia, el alfaqu Ahmed Rhoni, por entonces presidente del
Consejo Superior de Enseanza Islmica. La asociacin envi unas consultas jurdicas a Rhoni, y este respondi lo siguiente: que la obra era aceptable de acuerdo a los principios de la ley islmica; que el hecho de mostrar
un suceso ocurrido a los cristianos en una poca preislmica no afectaba
para nada al islam; y que por tratarse de una obra histrica ello no tena
consecuencias para la religin. Por su parte, la Delegacin de Asuntos Indgenas tambin contact con Abdellah Guennun en su condicin de ulema, y les contest que la obra no presentaba inconveniente alguno. Tambin lo hizo con el baj de Tetun, que a su vez consult con el gran visir.
Finalmente, y pese a las opiniones de los ulemas, el jalifa dio orden de que
la obra no se representara, por influencia de Mekki Nasiri.
La estrategia de la Delegacin de Asuntos Indgenas fue de nuevo posicionarse a favor de la Asociacin Flor de la Literatura Marroqu. Se conformaba as una autntica lucha por el tipo de obras de teatro a autorizar y
prohibir. La asociacin protest enrgicamente y entonces denunci que la
obra de Molire, Tartufo, que representaba la Asociacin del Estudiante Marroqu, y a diferencia de la suya, s haba sido autorizada. Para compensar, la
Delegacin de Asuntos Indgenas decidi censurar la pieza de Molire. An
reconociendo que la obra no tena defecto alguno que denunciar, proponan
112
buscar la exhibicin de vicios vituperables, como la hipocresa () y dar

esta pequea satisfaccin a la Asociacin Flor de la Literatura Marroqu.
Las reflexiones desde la seccin poltica de la Delegacin de Asuntos Indgenas en una nota de febrero de 1943 son muy claras al respecto: aprovechar esta ocasin para sustraer de los Partidos un buen nmero de sus jvenes
afiliados y simpatizantes y promocionar una seccin deportiva para promocionar a los jvenes adictos. En caso de suceder as, se les podra prestar la
ayuda material necesaria para apartar a la juventud del veneno de la poltica. Indican otros informes que el impulsor de la asociacin, el Chuaij, hubiera sido vencido de no contar con el apoyo de la Administracin.
6. Censura y control colonial del teatro
La Delegacin de Asuntos Indgenas cre una seccin de censura y

control poltico, sita en Tetun, que se ocupaba de diversas cuestiones: no
eran solo las directamente polticas, como el control de autoridades, cades,
jueces, etc., o de los propios funcionarios espaoles. Tambin controlaba
aquellos fenmenos e instituciones sociales que a los ojos de los mandatarios podan subvertir el orden colonial, como las conversiones religiosas,
las relaciones mixtas y los espacios informales de encuentro (Mateo Dieste:
2003). El cine tambin formara parte de esta censura colonial, similar a la
que aconteca en la Pennsula (Diez Puertas: 2003, 283-287).
Un gran nmero de obras eran inspeccionadas por espas; algunos de
ellos se repiten en los informes, como uno llamado Gafotas, que firmaba sus
informes con el dibujo de unas gafas realizado con el teclado de la mquina de escribir.
La censura reclamaba que los autores presentaran los guiones antes de
la celebracin de la obra. Y luego, adems, la Delegacin de Asuntos Indgenas enviaba a un informante a la sala, que daba cuenta del nmero de
espectadores, del ambiente de la sesin y de cualquier incidente de tipo poltico, adems de controlar que la representacin se ciera a lo que haba
sido expuesto en el guion. Esta circunstancia no se daba en todos los casos.
El control no solo afectaba a las obras elaboradas por autores rabes,
sino que tambin se cerna sobre traducciones al rabe de obras en lenguas
europeas, como en el caso de Otelo, que fue representada en el Teatro Cervantes de Tnger, a peticin de profesores de las escuelas de esta ciudad.
Cabe resaltar que en dichos controles y censuras tambin participaban
las autoridades marroques. As, en una representacin infantil en Alcazarquivir, el baj de la ciudad, Mohamed el Melali, autoriza la representacin
113
de Venganza de la mujer, obra en rabe del egipcio Kamel Gailani, que ya

se haba representado en Larache con el nombre de La hija del tintorero. En
su informe, el baj declara que la obra es apta para que pueda ser entendida por las inteligencias de los pequeos, sin que existan inconvenientes de
orden poltico.
La vigilancia no solo se circunscriba al propio Protectorado sino que
tambin se extenda a Tnger. En carta de octubre de 1951, el delegado de
Asuntos Indgenas, Luciano Garriga, escriba al consulado de Espaa en
aquella ciudad advirtiendo que
el sistema que actualmente se sigue para la censura de las obras en rabe, que han
de ser representadas en el Teatro Cervantes, de esa localidad, no ofrece a la Administracin las suficientes garantas, por devolverse a los interesados el libreto, las
ms de las veces manuscrito, lo que permite a posteriori hacer todas las modificaciones que deseen. Para evitar una sorpresa, creo que sera conveniente pedir, en
lo sucesivo, dos ejemplares del libreto, a fin de que pueda quedar uno en nuestros
archivos, como antecedente...
Ello indica, como reflejan los propios informes de los censores, que las
compaas teatrales presentaban unos textos a la Delegacin de Asuntos
Indgenas, pero que luego se las ingeniaban para introducir cambios o modificaciones que expresaban crticas o permitan difundir al pblico mensajes de sensibilizacin.
La censura no siempre refera aspectos de la poltica nacionalista, sino
que los censores perseguan todo tipo de cuestiones que no se amoldaban
a la moralidad nacional-catlica, como en el siguiente ejemplo. En la obra
La venganza del rifeo Mimun ben Yilali Quebdani, representada en Nador en agosto de 1952, la censura de espectculos autorizaba la representacin, pero prohiba el fragmento de una carta de amor dirigida a una mujer en la que se deca que deseo besar tus ojos, morder tus labios y palpar
tus pechos.
Cualquier alusin a cuestiones sexuales era vista como un escndalo
que era preciso atajar de cuajo. Sin embargo, la existencia de estas referencias indica paradjicamente la existencia de visiones mucho ms relajadas
del asunto en la sociedad marroqu del momento, tambin en referencia a
cuestiones de homosexualidad, que los censores vean con preocupacin.
En una representacin en el Teatro Espaol organizada por el Instituto
Libre de Larache en abril de 1950, el informador advierte de un exceso de
stiras sexuales, debido a la gran presencia de mujeres en la sala. El informador refiere una escena en que se censuraba la costumbre de los musulmanes de permanecer despojados de ropa en los baos pblicos, y arrastrando
sus porras por el suelo, segn expresin casi literal de uno de los actores.
114
7. Temtica de las representaciones teatrales
Sin duda, todas estas luchas polticas, como el control de la administracin y las pugnas internas nacionalistas, tenan lugar porque se consideraba al teatro como un espacio susceptible de influir sobre la sociedad y la
poltica de la poca. El anlisis de las temticas y de los contenidos de las
obras representadas nos dar una pista importante del porqu de aquellas
pugnas, y sobre todo nos permite reconstruir las visiones e imgenes que la
propia sociedad tena de s misma en este momento de cambios. Este ambiente agitado no se vera reflejado nicamente en los textos teatrales, sino
tambin en las representaciones, entendidas como exposicin corporal y espacial en los escenarios.
Lo que suceda en el interior de las salas expresaba un ethos muy particular, como la visin reformista de los nacionalistas. Esta expresin sociopoltica no tena lugar solo en el escenario. De hecho, la interaccin social
que se desarrollaba en el resto del teatro era lo que ms poda preocupar a
las autoridades coloniales. La platea y los palcos eran el escenario de relevantes expresiones simblicas: la llegada de determinados personajes destacados del nacionalismo generaba aplausos entre el pblico o se producan
vivas al sultn. Los aplausos, los silbidos y las aclamaciones eran todo un
juego social de crticas y aprobaciones. En algunas ocasiones, la presencia
de fotos y banderas era toda una declaracin de principios. As, en una representacin de 1951 en Nador, la sala fue adornada con retratos de Mohamed V y del rey Faruk.
Aunque exista una variedad de gneros y temticas, uno de los principales hilos conductores era, sin duda, la cuestin del cambio social en una
poca de convulsiones. Por ello voy a presentar una sntesis de las principales temticas y la interpretacin de las mismas, que en muchas ocasiones
aparecen mezcladas en una misma obra.
7.1. La tensin entre lo nuevo y lo antiguo
Uno de los temas recurrentes y ms repetidos en la mayora de obras es

el dilema de los protagonistas a la hora de elegir entre un mundo tradicional y un mundo moderno. En realidad, la visin de la contraposicin entre
lo nuevo y lo viejo no es homognea en todas las obras. Algunas se decantan por mantener un respetuoso equilibrio entre ambas o destacan la necesidad de cambiar costumbres antiguas que no permiten el progreso y la
educacin, mientras que otras denuncian las falsedades y los peligros de la
modernidad.
115
Existe incluso una obra con el sugerente ttulo de Entre lo viejo y lo moderno, representada en diciembre de 1950. En ella se van sucediendo situaciones en torno a la lucha entre la poca antigua y sus defensores, sus costumbres y moralidad, y los partidarios de la poca moderna, las juventudes
europeizadas que se rinden a una sociedad banal, sin moral y basada en las
falsas apariencias.
Los personajes de la trama simbolizan las diferentes posturas frente a
la modernidad: un padre de familia educado en la moralidad tradicional
se transforma al entrar en contacto con las nuevas costumbres; una esposa
virtuosa y honrada, que no puede evitar que el padre transmita una mala
educacin a los hijos; el hermano de la esposa, un profesor que simboliza
la sntesis entre la educacin islmica y la cultura moderna, y que intenta
conciliar a los esposos; y la madre del marido, que encarna el sistema de
creencias populares, que atribuye los cambios de su hijo a encantamientos.
El marido dilapida sus bienes jugando a la lotera y su hijo se dedica a robar en la fbrica donde trabaja. Frente a todo este cmulo de problemas, el
cuado se erige en salvador de la situacin, con sus consejos conciliadores,
y los personajes descarriados recuperan la sensatez. Para celebrarlo y pedir
el perdn de Dios celebran una fiesta el da del id al-kabir fiesta del sacrificio.
Otra obra del estilo es la conocida como Exhortacin, representada en
agosto de 1943 y basada en una comparacin entre las costumbres musulmanas antiguas y las modernas. Dicha pieza ofreca una moraleja sobre los
excesos modernistas debidos al contacto con los europeos, que malmeta la
buena moral. Entre las peligrosas tentaciones que se comentan en este tipo
de obras estn la lotera, el juego, la prostitucin y el alcohol.
7.2. La familia y las relaciones matrimoniales
Otro de los temas recurrentes son los cambios en las pautas familiares
y sobre todo matrimoniales. No he hallado referencias a relaciones mixtas,
sino que las obras que tratan el tema familiar se centran casi siempre en
una crtica a las formas tradicionales de matrimonio. En concreto, los autores denuncian la diferencia de edad entre los contrayentes o el matrimonio
forzado sin el consentimiento de la mujer.
En Delito de un padre se deja en evidencia la actitud de los padres que
conciertan matrimonios para sus hijas con hombres que no conocen y que
son mayores que ellas. En este caso, la hija termina cometiendo adulterio
con otro hombre ms joven y adecuado a sus gustos, pero finalmente el marido asesina tanto a la esposa como al amante.
116
Tambin se criticaban algunas costumbres amorosas, vinculadas a

adulterios, homosexualidad y prostitucin. Alguna obra era tan explcita
que se poda identificar a personajes reales. Mohamed Bennani, autor de
una obra titulada Tragedias de la vida social, se veng del secretario del palacio jalifiano, que haba intentado conquistar a su mujer; se rumoreaba
tambin que otro coautor de la obra fue Brahim Wazzani, cuya mujer tambin haba sufrido el cortejo del casanova de la casa jalifiana. El personaje
merece ciertamente este calificativo, ya que, en otros documentos de la Delegacin de Asuntos Indgenas, se puede observar que esta persona mantena diversos romances con varias mujeres espaolas de manera simultnea algunas residentes en Espaa y otras en Tetun, casadas, solteras o
menores.
Para escenificar su crtica, el autor presentaba el retrato de personajes picarescos imbricados en tramas y embrollos amorosos, donde se pagaban favores sexuales e intervenan alcahuetas. En la obra se ofrecan detalles que situaban los hechos en escenarios conocidos de Tetun, como Bab
alOqla.
Resulta de notable inters el desacuerdo entre dos notas existentes sobre esta obra, en la que se menciona la prctica de relaciones homosexuales
y lsbicas en Tetun. Dice una de las notas sobre estos pasajes que dada
la idiosincrasia de los espectadores no solo no escandalizaron sino que, por
el contrario, fueron los ms aplaudidos.... Contrastando las notas, quiero
remarcar que esta ltima informacin es la ofrecida por el informante marroqu que realiz el informe, un kateb o escribiente llamado Mohamed
Zemzemi ben Mohamed el Fartaj, que describe con cierta naturalidad esta
reaccin del pblico. En cambio, la nota elaborada por la Alta Comisara
destaca las quejas que les llegaron por las referencias explcitas al secretario
jalifiano o a las prcticas homosexuales en Tetun.
7.3. La educacin como herramienta
Algunas obras refieren directamente la importancia de la formacin y

la educacin para el futuro de la persona. En una de ellas Quin es responsable, representada en 1952, un padre enva a su hijo con su hermano
para que haga de aprendiz de zapatero en vez de cuidarse de su educacin.
El nio recibe una beca y consigue ser el primero de su promocin, y obtiene otra beca para ir al extranjero. Tras conocer estos xitos, el padre se
arrepiente y le entrega un tercio de sus bienes para que pueda estudiar en la
universidad; el joven se traslada a Espaa, y la obra finaliza con el regreso
exitoso del joven que ha obtenido su licenciatura.
117
En Enfermedades sociales se contraponen dos modelos de conducta entre dos hermanos. Un hermano rico que ignora la importancia de la educacin y otro hermano pobre que elogia las virtudes de la enseanza. El hijo
del rico empieza a jugar a cartas y a perder dinero en apuestas, y termina
alcoholizado. En cambio, su primo obtiene un ttulo en la universidad.
En El mayor delito, obra representada en el Monumental en julio de
1951, se muestra a una familia que no da instruccin a sus hijos. Un pariente rico les pide la mano de su hija para esposar a su hijo estudiante, recin llegado de Egipto. Hay que recordar que en la poca hubo un grupo
de hijos de notables tetuanes que estudi en Egipto y Palestina. El matrimonio encuentra dificultades por la disparidad de cultura entre los cnyuges. Para solventar esta desigualdad, los padres hacen que la mujer reciba
enseanzas de varios maestros y alcance un nivel formativo suficiente.
7.4. Religin y ciencia
El reformismo, como sabemos, no apostaba por un rechazo de la ciencia moderna, sino ms bien por su apropiacin y compatibilidad con el islam. Al mismo tiempo, creca en el s de esta visin reformista una crtica
hacia aquellos que mantenan un islam basado en milagros y supersticiones. En la obra Los ignorantes claman por la enseanza, los dilogos entre
un musulmn moderno culto y un musulmn inculto y tradicional ridiculizan a este ltimo. Es muy significativo que antes de una de las representaciones, en Tnger en septiembre de 1945, uno de los personajes ms
importantes de las cofradas musulmanas de la regin, el jerife Darqawa
de Tnger, presentara una protesta contra dicha obra, acusndola de ser un
alegato contra su cofrada. Aunque la obra no haca referencia alguna a los
Darqawa es tambin evidente que este tipo de representaciones pretenda
criticar y desmantelar la reputacin de ciertas visiones e instituciones que el
reformismo iba a considerar como contrarias a las reformas (Mateo Dieste:
2007). Ya hemos visto tambin que se ridiculizaban la magia y los hechizos
en otra obra, simbolizados por las viejas generaciones.
En una obra procedente de Lbano, se presenta la contraposicin entre
la biomedicina y la medicina tradicional rabe. Se trata de Los ignorantes
que presumen de sabidura, o Said, traiga el cauterizador, de Salim Ibrahim
Sadr, obra cmica en tres actos, que fue exhibida en agosto de 1945. De
nuevo, se proyecta el debate entre lo nuevo y lo antiguo, ahora en el terreno
de la curacin. En esta funcin cmica se muestra la apuesta entre un doctor y un curandero tradicional. El doctor le promete que si consigue curar
con sus mtodos le concede su hijo en matrimonio para su hija, pero que
118
en caso contrario le cauterizara la frente, como castigo, y este es el resultado final.

La descalificacin de las malas artes de la magia es uno de los ejes de
La mujer delincuente, representada en Alcazarquivir en 1952. Pero la resolucin del conflicto no deja de ser sorprendente. El relato refiere un hombre, Ali, que engaa a su mujer y comete adulterio. Su esposa solicita el
repudio. Al final uno de los amigos de Ali sospecha que la causa de su desgracia es que la madre de la mujer lo ha embrujado y le aconseja que visite
a un mdico. Es decir, que se presenta a la medicina como solucin del problema, pero al mismo tiempo se reconoce la efectividad de la magia amorosa.
En Triunfo de la verdad sobre la mentira se entrecruzan varios de los temas aqu presentados. Por un lado, se insiste en la importancia de la instruccin y muestra los efectos negativos de la ignorancia. En esta obra se
defiende el poder de la medicina moderna por encima de las supersticiones
ancestrales. En una de las escenas interviene un hombre que ha estado en
Alemania para curarse de una enfermedad, gracias a los mtodos de la medicina moderna, despus de probar sin fortuna la medicina tradicional marroqu. La retrica de la civilizacin y el progreso se contraponen aqu al
oscurantismo y las ideas antiguas. En otra escena un padre se opone a que
su hijo se vaya a estudiar a Europa para perfeccionar sus estudios en ciencias. Para convencer al padre, otro de los personajes se disfraza de hombre
santo, con una larga barba y un gran turbante verde, y le insiste sobre la
importancia de que el hijo emprenda el viaje. El padre termina cediendo y,
como reza el ttulo de la obra, triunfa la verdad, aunque es de nuevo muy
significativo que en este reconocimiento haya debido intervenir tambin la
legitimidad de lo antiguo en este caso, la obediencia del padre a la palabra del supuesto hombre santo.
8. El acceso de las mujeres a los espectculos pblicos
La contabilidad de espectadores ofrecida por el informante de la Delegacin de Asuntos Indgenas en una representacin de julio de 1951 muestra la definitiva introduccin de las mujeres entre el pblico. De los mil
quinientos espectadores de una obra en el Teatro Espaol de Tetun, se
calculaba que un tercio eran mujeres.
Estos datos tienen gran importancia porque denotan un cambio en las
pautas de acceso de las mujeres a la esfera pblica, aunque ello vena acompaado de un tenso debate mucho ms amplio y que concerna al estatus
119
de la mujer. Este debate estaba tambin vinculado a las nociones locales sobre la divisin entre una esfera pblica masculinizada y una esfera privada
feminizada.
En Tetun, este conflicto en torno al espacio pblico tena su principal
avalador en la figura del tirnico baj Achaach. Este mantuvo una poltica de
hierro durante sus aos de gobierno desde 1937, ya que persegua la entrada de mujeres a los espectculos pblicos. Ahmed ben Mohammed Achaach
era descendiente de una familia que ya vena ocupando cargos del Majzn y
fue ascendiendo polticamente gracias a la proteccin de militares espaoles
como el coronel Lpez Bravo o el general Capaz. En la ficha personal elaborada por la Delegacin de Asuntos Indgenas se le consideraba un antinacionalista y se remarcaba su dureza con los borrachos y las prostitutas.
En realidad, en aos anteriores ya tenemos referencia de algunos casos
de teatros con gran asistencia femenina, incluso superior a la masculina,
sobre todo en el Rif Cinema de Ro Martn. Seguramente se trata de una
particularidad digna de remarcar. En una obra de agosto de 1943 se refiere
la presencia de cien mujeres y de cincuenta hombres, al igual que en agosto
de 1948. La Delegacin de Asuntos Indgenas observa que, para evitar las
inconveniencias de la represin policial del baj, muchas mujeres acudan
al Rif Cinema cuando deseaban ver cine sin ser perseguidas. La cuestin
parece clara. Ante la testarudez del baj, se public en el diario El da que
el cad de Ro Martn deca que las musulmanas van all al cine con la autorizacin tcita del Gran Visir quien enva a su mujer e hijas e igual hacen
el ministro de Justicia y otras personalidades del pas.
Estos cambios en la sociabilidad generaron debates simultneos y ms
amplios sobre el porte del velo, el papel de la mujer en la sociedad o su educacin. Es muy interesante remarcar que este debate no fue una mera discusin sobre la aceptacin de valores externos, sino que el debate era completamente local y concerna la expresin de visiones contrapuestas en el
seno de la propia sociedad marroqu. La visin predominante era completamente androcntrica, pero es muy importante remarcar estos procesos de
cambio ciertamente novedosos, y no necesariamente atribuibles a la presencia colonial, sino a ideas propias del reformismo islmico.
En diciembre de 1949, un informe de chismes callejeros recoge la idea
de que
muchas familias tetuanes veran con agrado que dejasen ir a las mujeres musulmanas al cine con sus maridos, padres o hermanos, pues la Mejazna lo prohbe
por encargo del Baj. Que ven bien que se prohba la inmoralidad, pero ven mal
que prohban la asistencia de las mujeres decentes, debidamente acompaadas.
120
Dichas demandas se referan por entonces a la asistencia a pelculas

rabes.
En diciembre de 1948, la Delegacin de Asuntos Indgenas refera ya
numerosos altercados debido a estas cuestiones y a la poltica intransigente del baj Achaach. De manera que este enviaba a sus policas los das de
funcin con rdenes incluso de detener a las mujeres que se permitan tales libertades. La Intervencin Territorial de Tetun reciba, de hecho, las
visitas de familiares de mujeres musulmanas, especialmente de los esposos,
solicitando autorizacin personal escrita para que las mismas pudieran
acudir al cine sin temor a las represiones del Bajalato.
El debate, por tanto, iba tomando cuerpo y se fue intensificando a principios de los aos cincuenta. En marzo de 1950 el baj envi una carta a
veinticinco notables tetuanes citndolos a una reunin para tratar del acceso de las mujeres a los espectculos. En dicho encuentro, Achaach se ratific en su intencin de prohibir el acceso de las mujeres al teatro y al cine
aduciendo que la actitud de la mujer era cada vez ms escandalosa, porque
algunas mujeres incluso se quitaban el pauelo al entrar en los establecimientos. Recordemos que el debate poltico sobre los derechos de la mujer
ya haba emergido, incluyendo la discusin sobre el porte del velo, que tuvo
su punto meditico con el mitin de la hija de Mohamed V, Lalla Aicha, en
Tnger en abril de 1947, en el que mostraba parte de su cabello.
Es muy sintomtica la divisin que se hizo manifiesta en la reunin de
notables de Tetun, cuando unos aprobaron dicha medida represiva, otros
guardaron silencio y otros mostraron su oposicin. Hubo propuestas intermedias, como las del notario Mekki ben Abdelwahab, que propuso que
se dispusiera un espacio reservado para las mujeres musulmanas o que se
reservara un da a la semana para ellas. Se proyectaban as las divisiones
espaciales ya existentes en otros espacios como el hammam. La discusin
se complic adems porque algunos criticaban la hipocresa de Achaach y
otros notables, que s permitan el acceso de mujeres de sus crculos, negndolo a las dems.
Ms significativa es, si cabe, la resistencia de Achaach a que las mujeres accedieran incluso al ensanche, concebido como un espacio impropio y
europeo; pero el notario le replic que su mujer de Achaach era la primera en incumplir dicha cuestin.
En medio de estas discusiones, el sultn Mohamed V explicitara su actitud respecto a esta cuestin: las mujeres tenan derecho a acudir a las salas de espectculos pblicos con igual libertad que los hombres, y el mendub de Tnger puso en prctica dicha decisin. Sin embargo, en marzo de
121
1950, estas propuestas del sultn reciban, segn comenta una nota de la
administracin espaola, numerosas condenas pblicas por parte de hombres musulmanes. Finalmente, las mujeres fueron entrando en las salas,
aunque siguiendo una divisin espacial, con zonas de butacas para mujeres
y otras para hombres.
Conclusiones
Este anlisis del teatro nacionalista de la zona norte nos muestra los
importantes cambios que estaba experimentando la sociedad marroqu de
los aos cuarenta y cincuenta. Est claro tambin que se trataba de unas
transformaciones muy circunscritas a las zonas urbanas y a unas clases sociales muy determinadas; pero las obras de teatro rabe de aquel momento
eran la expresin de una visin del mundo que manifestaba la necesidad de
renovar la sociedad y adaptarla a los nuevos tiempos. El proyecto reformista otorgaba una enorme importancia a la educacin y por eso las compaas teatrales de aficionados surgieron de las escuelas nacionalistas. Pero el
teatro no fue solo el medio de expresin de esas escuelas, sino que tambin
devino un objetivo en s, como espacio de representacin de los cambios y,
sobre todo, como ritual de poder que pretenda desafiar a la autoridad colonial. Como se ha visto, no todas las obras contenan esta dimensin poltica. En realidad, el propio evento social que acompaaba a la representacin
era investido a menudo de un cariz de protesta, con desfiles, despliegue de
banderas o vivas a Mohamed V.
Al mismo tiempo, el contenido de las obras representadas s que nos permite reconstruir las preocupaciones de una clase burguesa que vea en la
educacin un paso necesario para la formacin de la nacin y la crtica anticolonial, y que observaba visiones contrapuestas frente a los cambios en
materia de gnero y familia. Por un lado, se defenda la importancia de la
educacin de la mujer o la necesidad de eliminar los matrimonios forzados,
pero, por otro lado, se adverta de los peligros de una modernidad que amenazaba la moralidad pblica. El ttulo de diversas piezas de teatro remarcando la oposicin entre la tradicin y la innovacin muestra una dicotoma que
era presentada como tal en la retrica social. Sin embargo, en la prctica, la
conciliacin entre ambas dimensiones fue ms pragmtica de lo que se pueda pensar, como muestra la coexistencia del pensamiento racionalista con el
pensamiento suf o de las prcticas mgicas con la medicina moderna.
Finalmente, la discusin sobre el acceso de la mujer a los teatros y los
cines, con posturas tan opuestas como las del baj Achaach o la de Tuhami
122
Wazzani, muestra esta tensin del proceso de apropiacin local del teatro
y de la construccin de una modernidad adecuada a los cdigos locales de
gnero, con sus mltiples interpretaciones.
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123
124
Huellas arquitectnicas de un proyecto transfronterizo:

la identidad andalus
El Protectorado espaol ha dejado una huella en la imagen urbana de

las ciudades del noroeste de Marruecos que revela la existencia de un pensamiento proyectual. La construccin de la ciudad moderna anexa a la medina y los intentos de organizar una periferia en crecimiento exponencial,
la conservacin de la ciudad histrica y el diseo del ensanche con edificios
dialogantes con la arquitectura tradicional nos ofrecen diferentes planos de
anlisis. Llama la atencin un hecho: la voluntad de estilo supera el mbito de las instituciones del Protectorado que buscan plasmar en sus fachadas
una imagen identificadora: arquitectos municipales, ingenieros militares
e interventores se unirn a este empeo, a travs de la promocin privada.
Las fuentes hemerogrficas revelan el inters intelectual por el debate arquitectnico en el que participan tambin otros arquitectos relacionados
con la investigacin y la restauracin del patrimonio de Al-ndalus.
La necesidad de proyectar una imagen exterior del Protectorado para
promocin del turismo contribuir a prolongar una concepcin de la arquitectura inspirada en los estilos rabe, mudjar, nazar que haba quedado
periclitada ya en las postrimeras del XIX por los protagonistas de la bsqueda de un estilo nacional y los diversos regionalismos. Aunque al debate teri-
125
co y la prctica constructiva no siempre se corresponden conceptos y formas,

planteamos contrastar los testimonios construidos y las propuestas sugeridas
para centrarnos en el anlisis de las razones e intenciones de dicha arquitectura. Ser preciso confrontar concepciones ideolgicas, detectar la adopcin
de modelos forneos y verificar el grado de consecucin de un estilo eficaz
para legitimar la accin espaola en la zona y asumible por los marroques
como algo propio, debido a su valor simblico intrnseco. Esta ltima cuestin resulta especialmente pertinente porque a lo largo de las tres grandes
etapas del Protectorado (Monarqua, Repblica y Franquismo) se persigui
una arquitectura expresiva de la fraternidad hispano-marroqu que diferencia las bases del proyecto espaol respecto de la iniciativa francesa, aunque los
edificios construidos en ocasiones continen los modelos galos, oscilantes entre el alhambrismo nazar y la sntesis moderna de la tradicin rabe.
Al analizar la arquitectura oficial espaola, asociada a un proyecto de
modernizacin sostenido sobre la puesta en valor de una raz comn andalus, se desvela una iniciativa bien estructurada, defendida desde sectores polticos, cientficos e intelectuales, tanto franceses como espaoles. La
continuidad histrica andalus y la fusin andaluza-magreb se revelan frtiles argumentos, que desbordan el plano esttico para cobrar tintes sociolgicos y antropolgicos.
En esta nueva aventura colonial, Francia y Espaa parten marcados
por el afn de superar experiencias anteriores: la primera intenta olvidar su
accin devastadora hacia el patrimonio en Argel, mientras Espaa plantea
retomar un pasado del que se excluy al expulsar a los moriscos, y cuya estima revivific en buena medida el inters forneo por el legado andalus;
y lo hace cuando se ha desmoronado su imperio americano. Ambos pases
coinciden en el deseo de eliminar fantasmas a travs de una accin cultural protectora que incluye un programa de salvamento del patrimonio y fomento de la cultura popular.
Se instrumentaliza el pasado en el presente a travs de tres lugares de
memoria (Nora: 1984): Crdoba, Granada y Fez, pilares que, junto a Toledo y Sevilla, legitiman el reconocimiento de una identidad colectiva andalus.
Esta razn territorial lleva a Espaa a plantear la incorporacin de Andaluca
en su accin protectoral y regeneradora, remitindose a Crdoba y Granada
como referentes; mientras que para Francia la memoria remota de Al-ndalus permanece viva en la cultura popular marroqu, especialmente en la ciudad de Fez. Por ello, la gestacin del estilo hispano-magreb en la arquitectura del Protectorado espaol discurre por sendas paralelas, fomentando las
artes indgenas y protegiendo el patrimonio andalus en Marruecos.
126
En los ltimos aos las investigaciones han desvelado aspectos y aportado herramientas de anlisis (interculturalidad, alteridad, aculturacin, invencin cultural), que consolidan los mbitos de reflexin y centran las
lneas de investigacin sobre las intenciones de las autoridades coloniales y,
especialmente, sobre el proyecto de organizacin social que subyace bajo
la accin europea en el Magreb. En Al-Andalus: una identidad compartida.
Arte, ideologa y enseanza en el Protectorado Espaol de Marruecos (Castro
ed.: 1999), difundimos aspectos novedosos, desde una ptica interdisciplinar emprendida desde el grupo TIEDPAAN de la Universidad de Crdoba, con la participacin de investigadores de las universidades Carlos III de
Madrid y La Laguna (1995-1999).
Las lecturas historiogrficas sobre el fenmeno colonial y poscolonial
se enriquecen con las reflexiones de investigadores marroques, franceses y
espaoles que confirman la importancia que tuvo la accin en el Magreb
y la incidencia profunda que ejerci sobre las mentalidades y las formas de
vida marroques.
Al hacer dialogar las posiciones sostenidas por Louis Hubert Lyautey o
Henri Terrasse con las de Leopoldo Torres Balbs o Rodolfo Gil Benumeya,
apreciamos las diferencias entre la accin colonial francesa y espaola en el
Magreb y los mecanismos ideolgicos de gestacin de una identidad compartida sobre los que se ahonda especialmente en el Protectorado espaol.
Por su parte, la arquitectura residencial promovida por particulares; incluso
la vivienda mnima, tanto si es emprendida por las instituciones del Protectorado como por los arquitectos municipales en ejercicio privado de su profesin, se muestra ms permeable al ensayo de nuevas formas, en busca de una
sincera expresin arquitectnica de la fusin hispano-magreb.
Por tanto, iremos ms all del anlisis formal, inventario o catalogacin
para abordar el debate terico; repensaremos las realizaciones arquitectnicas en el contexto de un proyecto integral del Protectorado que incluye la
educacin y la cultura, la reestructuracin de la produccin y comercializacin de los productos artesanales, la musealizacin y regeneracin de la
cultura popular o la restauracin del patrimonio monumental en aras de la
explotacin turstica, as como su canonizacin para generar una nueva arquitectura.
An as, en sus diferentes formalizaciones, siempre estaremos ante edificios proyectados por arquitectos extranjeros que, antes que dar respuesta
a una inexistente demanda local de arquitectura identitaria, atienden a un
ansia de reinvencin del arte islmico acorde con una voluntad de dominio
poltico, cultural y material, oculta bajo la conviccin acerca de la existen-
127
cia de un acervo comn, enriquecido por el patrimonio musulmn de Europa. Eloy Martn Corrales habla directamente de exportacin de un estilo hispano-musulmn ejemplo de colonizacin y modelo a imitar por los
propios colonizados, expresivo de una cooperacin desinteresada (Martn:
2010, 224).
1. Francia y Espaa: derivas identitarias en un protectorado cultural
Mohammed Chadli, conservador en el Museo Nejjarine de Fez, afirma que el Protectorado trastorn los fundamentos de la sociedad marroqu
con el objetivo de ejercer un control sobre el conjunto de la organizacin
poltica y socioeconmica del pas. El imperio colonial francs se sustent
en un dominio sobre la cultura y las culturas locales que la administracin francesa manifestaba oficial y pblicamente a travs de un discurso a
favor del respeto a las tradiciones. Salvaguardar, proteger, civilizar y pacificar, puntualiza Chadli, resultaron ser acciones orgnicamente vinculadas entre s. Y aade que, proclamando la salvaguarda de los tesoros del
pasado como gran prioridad de Francia, el mariscal Lyautey, primer residente general, persegua la aceptacin marroqu del Protectorado (Chadli:
2010, 114-117).
Las artes indgenas fueron el gran objetivo: se desmonta su organizacin por la hisba (que es sustituida por las asambleas municipales) y el
aprendizaje tradicional se reemplaza por la enseanza occidental. En 1918
se crea la Oficina de las Industrias de Arte Indgena dentro del Servicio de
Bellas Artes y, al ao siguiente, adquiere entidad propia como Servicio de
las Artes Indgenas (1919), bajo la direccin de Prosper Ricard, encargado de organizar la enseanza de la artesana en Fez y de reestructurar la
produccin de cermica de la ciudad, con el ceramista Lamali, que introduce tcnicas vigentes en Andaluca y organiza la cooperativa de ceramistas. Ese mismo ao se crea el Hautes tudes Marocaines, bajo la direccin
de Georges Hardy, para investigar, inventariar y reflexionar sobre el patrimonio marroqu, y la revista Hespris para difundir sus logros y hallazgos
(Chadli: 2010, 119-1922).
Tambin se instituy un cuerpo de inspectores de las artes indgenas en
Fez y Rabat para velar por el mantenimiento de la tradicin e incidir en la
mejora del gusto de los artesanos. A partir de Fez se opera la regeneracin y
musealizacin del patrimonio marroqu. La accin de Lyautey (1913-1920)
es continuada por Prosper Ricard, jefe del Service des Arts Indignes entre
1920 y 1935. Paralelamente, se publica en 1925 el inventario de la artesana
marroqu llevado a cabo principalmente por Terrasse y Hainaut.
128
En 1932, Terrasse reconocera en Lart hispano-mauresque des orgenes

au XIII sicle, el valor creativo de lo hispano-morisco, el arte que califica
como nacional de Espaa en la Edad Media, reconociendo el aporte de
Occidente (Terrasse: 1932, 472). Por su parte, Ricard difundira la labor de
invencin de la tradicin autntica al frente de Le Service des Arts Indigenes en el nmero especial de la revista Nord-Sud de 1934.
Interesa destacar la insistencia de Terrasse, desde el Hautes tudes Marocaines, en destacar lo islmico andaluz como fuente del arte marroqu
(Chadli: 2010, 125-129); notable aportacin al estilo hispano-mauresque o
hispano-magreb, que olvidaba interesadamente algo obvio: el arte hispano-musulmn se gesta sobre las aportaciones de almorvides, almohades
y nazares, los introductores del arte musulmn en la Pennsula Ibrica.
La persistencia andalus en Fez explica la pretensin espaola de extender su presencia hasta Fez; objetivo que no logra, entre otras razones, por
la exclusin de Espaa de la toma de decisiones sobre el rea. Ello condujo
a la frustracin de no lograr ampliar su territorio hacia el sur ni recuperar
Tnger, inicialmente incluida en el reparto pactado con Francia en 1912.
Al referirse a la voluntad francesa de sostener la tradicin como una
frmula de accin, impulsada por Lyautey, y su importante campaa de
conservacin y proteccin de los monumentos tradicionales (para generar
rditos tursticos), Gonzlez Alcantud afirma que este propsito de mantener vivo el pasado encerraba el riesgo de alejar de la modernidad tanto
a los colonizadores como a los autctonos (Gonzlez: 2010, 19-40). Tambin considera que Espaa sigui estrictamente las lneas trazadas por el
Protectorado lyauteyano (Gonzlez: 2010, 59). La amistad hispano-francesa, especialmente durante el reinado de Alfonso XIII, avala la tesis acerca de la confluencia de planteamientos o la complacencia espaola con el
modelo colonial galo; sin embargo, detectamos la existencia de sendas no
siempre convergentes. Aunque el reconocimiento francs al vnculo hispano-musulmn es bien acogido en el Protectorado espaol, se puso mayor nfasis en el argumento de la vinculacin andaluza-marroqu y en el
traslado de modelos, tcnicas y profesionales andaluces para regenerar una
tradicin que en Marruecos corra el riesgo de verse adulterada por la influencia exterior.
Si bien es cierto que desde el punto de vista terico los franceses sealan la va a seguir, inspirada en el plan de actuacin de Lyautey, tambin
lo es que la publicacin del libro de Pierre Champin Tnger, Fs et Mekns
(1924), en el que plantea un estilo hispano-morisco desde el punto de vista
del fomento prctico de la artesana, se produce aos despus de la pues-
129
ta en funcionamiento del sistema de enseanza artesanal del Protectorado espaol (Povedano: 2011, 275-332): en 1916 se aprueba su plan de estudios. La primera Escuela de Artes se instala (1919) en un antiguo fondak
de la calle Tarrafn, dentro de la medina de Tetun, dirigida por Antonio
Got Inchausti hasta 1921. Gutirrez Lescura estar al frente de la Escuela de Artes y Oficios Indgenas fundada en 1920 por el general Dmaso
Berenguer e instalada en la judera de Tetun hasta 1930. Entre 1927 y
1928, se ubica en un edificio junto a Bab Okla (Puerta de la Reina), proyectado en 1926 expresamente para tal fin por el arquitecto Carlos vilo
Castelo (1883-1952) (AGA: 1932 Caja 265 Exp. 1: Memoria de la Comisin
nombrada para girar visita de inspeccin a los Servicios de Construcciones
Civiles: Madrid, 15 de febrero). Desde entonces dirige el centro Mariano
Bertuchi.
A lo anterior debemos aadir que desde el primer ao de instauracin
del Protectorado espaol, el Dahr de 18 de agosto de 1913 establece la conservacin de los principales monumentos artsticos de la zona y en 1915
se cuenta ya con un Reglamento de Conservacin de Monumentos Artsticos e Histricos. La Junta Superior de Monumentos Artsticos e Histricos
se crea en 1919 para proteger y conservar el tipismo de las ciudades. Esta
Junta tena como cometido la catalogacin de los monumentos artsticos e
histricos de la zona.
Ms all de la discusin acerca de la autonoma de estas iniciativas respecto a la accin francesa, nos interesa destacar la temprana expresin de
un compromiso de Espaa con la independencia marroqu y la declaracin
de su voluntad de sostener relaciones poscoloniales, dando continuidad histrica a unas relaciones ininterrumpidas desde el Medievo que legitiman
de manera espontnea la presencia espaola en Marruecos, desde la Revista
de Tropas Coloniales, luego frica, rgano orientador del militarismo africanista, de cuyo equipo de redaccin surgirn los jefes y oficiales que ms
tarde convergern en el golpe de estado del 18 de julio de 1936: la publicacin, fundada en Ceuta por Gonzalo Queipo de Llano y dirigida por Francisco Franco, tuvo como director artstico y principal autor de las portadas e
ilustraciones al pintor granadino Mariano Bertuchi (1884-1955), que coincidir con Rodolfo Gil Benumeya en la concrecin de la opcin andalus de
raz nazar. El portador de este mensaje proindependentista, Gil Benumeya, llega a Marruecos en 1925 enviado por Primo de Rivera para desempear labores periodsticas. Vea al Protectorado como una anomala pasajera
y escribe sobre la temporalidad de la accin extranjera en Marruecos, abogando por la soberana marroqu:
130
Nuestra seguridad exige que ese rgimen anormal cese cuanto antes y que
frente a nuestras costas no haya grandes imperios coloniales y que los moros puedan pronto gobernarse a s mismos haciendo innecesaria la accin tutelar de Francia y Espaa. Ante un Marruecos libre Espaa se vera en igualdad con las grandes
potencias y podra derrotarlas comercial e intelectualmente aprovechndose de la
vecindad y de la tradicin islmica de Andaluca (Gil: 1926c, 211).
Profesor de arte hispano-musulmn y de Historia de Marruecos en el

Centro de Estudios Marroques de Tetun, coincidira en el Instituto Libre
de Tetun con el lder nacionalista Abdeljalaq Torres, que diriga el centro.
Apoya su discurso sobre un andalucismo africano en el reconocimiento
de una conjuncin identitaria basada en evidencias fsicas: la misma constitucin geolgica, el mismo aspecto exterior, idnticas plantas y animales,
y hasta los mismos hombres (iberos o bereberes), y razones histrico-culturales legitimadoras del proyecto espaol:
Pero la Andaluca futura, la que debe crear la gran Iberia basndose en la tradicin de la vieja cultura cordobesa, la Andaluca espiritual que inspira la nueva
palabra Andalucismo considerada como una nueva orientacin africana, es otra Andaluca. No es una simple comarca de la nacin espaola ni es tampoco el germen
de una nueva nacionalidad. No. Es algo ms grande: la base de una unin moral
indestructible entre los iberos de las dos orillas; el nexo insustituible entre Espaa
y las culturas hermanas (americana y rabe); el camino por el que reciba la pennsula el riqusimo tesoro de renovacin moral que representan los nuevos ideales semitas (Gil: 1926a, 83).
En las portadas de algunas publicaciones de la poca, como Vida Marroqu (enero 1931) se declara Espaa solamente por Andaluca podr penetrar en el alma de Marruecos, ilustrada por las imgenes de las tres
hermanas gemelas la Giralda de Sevilla, la torre Hassan de Rabat y el
minarete de la Kutubiyya, a las que titula las tres hermanas (Martn:
2002, 147).
El propio Gil Benumeya se consideraba natural de este universo, tan
espaol como magreb; ambivalencia que confesaba al lder marroqu
A hmed Balafrej en una carta escrita el 7 de julio de 1933: Soy ante todo
andaluz, [...] y trabajo por Espaa porque mi pas forma en la actualidad parte de ella, con la esperanza de hacer que renazca la Espaa rabe. Comprometido con las instituciones del colonialismo espaol en Marruecos, que haban hecho efectiva momentneamente la unin de ambas
orillas, tambin simpatizaba con el nacionalismo marroqu. Es ms, en
los artculos que difunde a travs de la Revista de Tropas Coloniales expresa claramente que la labor espaola habra de estimular un patriotismo marroqu, un sentimiento nacional que llevara paulatinamente a la
independencia.
131
Su proyecto pivotaba sobre Crdoba, representativa de la Andaluca del

pasado, y Granada, exponente del futuro y ciudad que habra de asumir la
capitalidad de un extenso territorio:
Granada es el lazo ms firme entre las dos orillas del Estrecho; all surge el
sentimiento obscuro e inconsciente de la gran misin que espaoles y marroques
debemos comenzar a realizar bajo la idea andaluza: asegurar la unidad de la raza
ibrica desde los Pirineos al Sahara, pero sin predominio poltico de nadie; una fraternidad tnica desinteresada que podra servir de ejemplo y nexo entre los dos grupos de naciones cuyas culturas son hermanas, y complementarias de la ibrica: las
ibero-americanas y las rabes. Nuestra Patria racial (Iberia, Hsperis, Mogreb, las
2 Aduat) est entre el Oriente semita y la Amrica hispana; tierras complementarias que podemos unir para crear una fraternidad morena cuyo centro natural est
en Granada (Gil: 1926a, 83).
En 1926 Gil Benumeya insiste desde frica en su campaa en favor del

Andalucismo (Gil: 1926b y c), refirindose a Marruecos como prolongacin lgica de Andaluca y baluarte extremo de la cultura andaluza
(Gil: 1926b, 101). Es ms, formula una ordenacin andalucista del mundo
que aporta a Espaa protagonismo internacional y una va para superar la
frustracin que arrastraba desde el 98. Una vez concluida la resistencia marroqu a la presencia espaola, en el nmero de septiembre indica Los tres
puntos fundamentales de nuestra futura poltica indgena (Gil: 1926c) en
Marruecos. En el libro Medioda: introduccin a la historia andaluza (1929)
reelabora su teora y defiende la grandeza de Espaa respecto a Europa,
desde una adhesin implcita a las ideas de Spengler: Somos un puente,
un mosaico de razas, y esa es nuestra gloria; si no, seramos una Europa
Menor y decadente (Gil: 1929a, 73). Desde la diversidad racial y cultural,
avala el avance Hacia una Espaa mayor, apoyado en Andaluca:
He lanzado el nuevo grito del Sur porque slo desde Andaluca (Levante e Indoamrica, Mediterrneo y frica) puede lanzarse. (...) En este Universo Espaa
(gracias a Andaluca) puede ser el centro del mundo, su capital moral, el asiento de
la verdadera Sociedad de Naciones (Gil: 1929b, 91).
Recomendaba una actuacin de Espaa en Marruecos independiente

de la glosa de textos ajenos, sean impuestos por el peso de las grandes potencias o por tratados internacionales que no reconozcan carcter primordial a la vecindad hispano-marroqu. Propona apoyar la accin espaola
en Marruecos sobre las razones que aporta la geografa y la historia,
que hacen de los pases entre los Pirineos y el Atlas un solo conjunto natural conectado por el andalucismo, pues el marroquismo tiene formas
andaluzas; ideas deudoras de El porvenir de Espaa (2012), de ngel Ganivet, que refuerza en Ni Oriente ni Occidente: el Universo visto desde el Albayzn (1930).
132
2. Ideario andalus y bsqueda de una arquitectura

hispano-magreb: 1925-1931
Es evidente que el pasado se construye con retazos de las experiencias

que deseamos recordar. Los fenmenos identitarios reafirman t radiciones
vigentes (o resucitadas) con la complicidad de sus depositarios; suponen
importantes operaciones de la memoria, emprendidas, en el caso que nos
ocupa, con el objetivo de modernizar un pas, aun bajo la amenaza de perder su autenticidad y su color local en el proceso de aculturacin que
acompaa a la asimilacin colonial. Comenta M Dolores Lpez Enamorado que aquellas glorias del pasado, vivas en la memoria de los
moriscos expulsados en el sigloXVII, mayoritariamente establecidos en
Marruecos, confirmaban la existencia de una identidad comn (L pez
Enamorado: 1998, 277). Este pasado, explcito en la pervivencia de la tradicin artesanal marroqu, el arte hispano-mauresque, era una realidad
viva, autntica, construida espontneamente durante siglos, a partir del
legado andalus; sin embargo, la arquitectura que se pretende construir
en el Protectorado surgir de un proceso de invencin que discurre por
diferentes vas.
2.1. Contra el arqueologismo neorabe:
Uno de los efectos positivos de la mayor proximidad poltica y cultural entre Marruecos y Andaluca en el periodo 1913-1956 es el reencuentro
con los testimonios del arte hispano-musulmn conservados prcticamente
como en la baja Edad Media. El estudio del patrimonio morisco y marroqu en el Magreb anima la recreacin a partir de fuentes fidedignas, alejadas de orientalismos remotos y apartado de la tentacin del rancio neomudjar para disear una arquitectura hispano-magreb ajena a los extremos
de la recreacin fantasiosa y el arqueologismo.
En 1923 Leopoldo Torres Balbs critica la tendencia arqueologizante
por su resultado deplorable, patente en la estacin de ferrocarril de Tetun,
as como en otros edificios oficiales y privados de la ciudad. Ha de tenerse
en cuenta que, al tratarse de la capital administrativa y militar, exista una
propensin decorativa en los edificios pblicos tambin perceptible en algunas viviendas de la poblacin espaola y local. Refirindose a Tetun, escriba que la arquitectura rabe haba sido ignorada por casi todos los que
han construido en Marruecos: caracterzase para ellos por el arco de herradura; [...] la arquitectura rabe es acartonada, de pabelln de exposicin
universal; [...] rabe de cartn y decoraciones de barbera (Torres: 1923).
133
Efectivamente, en estas fechas la arquitectura residencial de la ciudad responda a un tradicionalismo de gusto noucentista en numerosos proyectos
debidos a los arquitectos municipales Carlos vilo Castelo y Jos Gutirrez
Lescura, en convivencia con un regionalismo eclctico neomudjar de raz
peninsular (Hernndez: 2004) que persistir hasta finales del Protectorado.
En 1925 Gil Benumeya aconseja emplear el estilo islam andaluz,
una suerte de arquitectura arabizante ajena a las absurdas restituciones arqueolgicas (Gil: 1925) para los pabellones de una gran exposicin
que propone construir en la vega de Granada. Sin embargo, la inercia del
neoarabismo espaol construido en la primera fase del Protectorado se
mantendra y el debate entre arqueologismo e innovacin, librado principalmente entre 1925 y 1930, no lograra enterrar las formulaciones ms retricas. Y ello pese al refrendo de la revista Arquitectura, que propone en
1926 el modelo del Marruecos francs para la nueva construccin meridional espaola (Bravo: 2000, 216).
No deja de ser sorprendente que el cambio de lenguaje arquitectnico
basado en modelos arabizantes acordes con la arquitectura moderna fuera
nuevamente demandado por Gil Benumeya en 1927 al cuestionar el ensanche de Tetun y defender una modernidad ms acorde con la arquitectura
rabe tradicional (Gil: 1927). Ocurra el mismo ao en el que Carlos vilo
acenta la retrica eclctica de sus proyectos para el ensanche de Tetun y
el ingeniero Pedro Diz Tirado apuesta abiertamente por la evolucin racionalista de las formas arabizantes y aplaude la alternativa al neorabe tradicional de Andrs Galms Nadal en el ensanche de Larache (Diz: 1927a,
b, c). Diz Tirado rechaza la copia del Patio de los Arrayanes de la Alhambra en el palacio del residente general en Rabat, cuestionando directamente la arquitectura de Henry Prost en el Marruecos francs, modelo incuestionado hasta entonces (Diz: 1928). Gil Benumeya (1928c) defiende sus
ideas acerca de una arquitectura proclive al racionalismo, propugnando el
uso prioritario del color blanco y predominio de la masa y los volmenes
cbicos; motivos que lo llevaban a calificarla como expresionismo arquitectnico rabe (Gil: 1928c). Formulada esta opcin, sorprende el carcter
anacrnico del Pabelln de Marruecos en la Exposicin Iberoamericana de
Sevilla (1929), proyectado por Jos Gutirrez Lescura, arquitecto municipal de Tetun y director de la Escuela de Artes Indgenas de dicha localidad, contando con el asesoramiento artstico e intervencin directa de Mariano Bertuchi en los aspectos decorativos. Quizs ello pueda deberse a la
fecha anterior del proyecto, 1924, y a la voluntad de sus autores de seguir
los ejemplos andaluces de las ciudades de Crdoba y Granada que fusio-
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1.er trimestre
2.o trimestre
Este
3.er trimestre
Oeste
4.o trimestre
Norte
nan con los propiamente tetuanes, en un complejo encuentro de caractersticas propias de la arquitectura religiosa, comercial y palaciega, junto a
un barrio moro.
2.2. Hacia la planificacin de un arabismo moderno con ambiente local
En 1929 la Revista de Tropas Coloniales publica tres interesantes artculos de Gil Benumeya (Gil: 1929a, b, c) con su propuesta de lneas directrices para los planes de extensin de las ciudades marroques de la zona
espaola, as como las pautas para los edificios modernos dentro de una
evolucin irrenunciable hacia el racionalismo. En el primer texto lamenta
la ausencia de estos planes en las ciudades del norte de Marruecos; sugiere
la adaptacin del estilo artstico tradicional a las nuevas necesidades, propone conservar el estilo y la decoracin tradicional en los edificios nuevos (en
todos los edificios nuevos que haga falta) y propugna hacerlo adoptando
nuevos procedimientos tcnicos que respeten y fomenten las formas artsticas peculiares. Seala adems la necesidad de establecer un exacto equilibrio entre la gloria del pasado y las complejas necesidades de la vida moderna: modernizar los planes y los servicios dejando tradicional el estilo
artstico y, respecto a la arquitectura:
Deben construirse todos los edificios en el estilo musulmn indgena tan semejante al cubista o estilo ultrahiginico europeo, fomentar el arte moro, que es
cuadrado, limpio, barato, bello, proporcionado, alegre, vistoso y castizo para marroques y espaoles. Proteger el arte musulmn andaluz, imponerlo en todo caso
por razones esttica, patriticas y de salubridad (Gil: 1929c, 8s).
Aunque ilustrado impropiamente con la fotografa de una residencia del

barrio administrativo de la ciudad de Rabat, Gil Benumeya utiliza una terminologa que difiere de la francesa, pues aboga por el estilo musulmn indge-
135
na, y por el fomento del arte moro, pero, al referirse a la proteccin del arte popular tradicional, prefiere calificarlo como musulmn andaluz (Gil: 1929c, 9)
antes que hispano-marroqu, hispano-magreb o hispano-musulmn.
Hasta entonces en el Marruecos espaol poco se haba construido
acorde con esta lnea y mucho menos en el ensanche planeado por Carlos vilo para Tetun. Sin embargo, en la vivienda de promocin oficial, instrumento utilizado por la Administracin para intentar satisfacer
la necesidad de alojamiento en las ciudades del norte de Marruecos, encontramos el ejemplo temprano de las Casas moras para alojamiento de
las Fuerzas Regulares Indgenas, proyectadas por el ingeniero Mauricio
Capdequ (1917). Similar sensibilidad demuestra en 1919 otro ingeniero
militar, Emilio Ayala Martn, al proyectar Viviendas baratas para militares musulmanes de Regulares. En la memoria indicaba que las casas
deban construirse cerca del cuartel por el hbito de no separar de
la familia ms que en el momento de combatir. Afirmaba adems que
la familia del soldado solo necesitara una amplia habitacin y un patio
central para hacer la vida comn, en una casa sin excesivas ventanas a la
calle (Bravo: 2000, 83). Pinsese que a los militares espaoles les correspondi el diseo y ejecucin de una poltica territorial, trazar vas de comunicacin con la capital, entre otras razones porque las tropas estacionadas en Tetun son las principales beneficiarias de ello, pues hasta 1927
no finaliza la campaa militar y porque era el ejrcito quien dispona
de la mayor parte del presupuesto asignado por el Estado espaol al Protectorado (Albet: 2002).
La segunda entrega, centrada en los sistemas de ciudades, plantea federar las municipalidades y especializarlas para conseguir:
1 Facilidad de servicios intermunicipales (Urbanismo).
2 Preservacin de las caractersticas esenciales de cada ncleo (Colonizacin y Bellas Artes).
3 Utilizacin de la belleza para el progreso colectivo (Turismo).
Sugera fusionar urbanismo, colonizacin, bellas artes y turismo; poner la teora general del planeamiento al servicio del desarrollo del Protectorado espaol, mediante el establecimiento inmediato de una mancomunidad directa administrativa y urbanizadora de las ciudades de la zona
atlntica, la creacin del Gran Tetun y, en el futuro, las mancomunidades del Rif y Yebala, con sus capitales en las plazas de soberana, Ceuta y
Melilla (Gil: 1929d, 175).
Gil Benumeya tendra ocasin de reafirmar estas ideas (Gil: 1930a) y
de reconocer el magisterio de Le Corbusier. Sin embargo, segn apostilla
136
Bravo Nieto, estaba ms preocupado por defender cualquier estilo neorabe

fuera cual fuera su gnesis y naturaleza, frente a estilos que l consideraba
extranjeros (caso del racionalismo ms ortodoxo, o del art dco ms cosmopolita), e impropios por ello de ser ejecutados en Marruecos.
Santos Fernndez en 1930 tambin se hace eco de la tendencia que
lleva en el Marruecos francs a eliminar los motivos andaluces (o hispano-moriscos) de las fachadas por resultar insinceros e intiles, dando
por sentada la muerte del arqueologismo, lnea tambin defendida por R.
dArcos (Bravo: 2010, 181). Pero, a pesar de las declaraciones de agotamiento de la va eclctica, estas propuestas no inciden sobre la nueva arquitectura que se construye al filo de los treinta en Tetun. S repercuten en el
cambio de las normas oficiales de construccin de la zona, tal y como se
aprecia en las Ordenanzas reguladoras de las construcciones urbanas en ciudades y poblados de Tetun (Dahr de 25 de enero de 1930), que propugnan
una arquitectura ms desprovista de adorno y establecen el color blanco
como tono armnico de las ciudades; tambin una racional sencillez en los
exteriores, dentro de un cierto ambiente local, en las zonas de ensanche.
La discusin contina sin sobresaltos durante la Segunda Repblica,

especialmente, de mano de los arquitectos ms jvenes que se incorporan a
los organismos oficiales del Protectorado. Si bien abogan por el desarrollo
del racionalismo y el art dco en la capital, contribuyendo a una gran depuracin formal, realizan aportaciones relevantes fuera del ensanche de Tetun, en los barrios y en otras ciudades y poblados rurales del interior, donde concretan la sntesis entre modernidad europea y tradicin musulmana.
Entre 1932 y 1935 se produce una intensificacin de la promocin privada, construyendo la burguesa local numerosos edificios de viviendas.
Jos Mara Tejero y Benito en La arquitectura de vanguardia y su armona con la musulmana, artculo publicado en frica (1934), sugiere construir desde las aportaciones de la vanguardia, asumiendo ciertos detalles
ambientales del pas con el objetivo de conseguir una imagen de arquitectura mediterrnea.
La escuela hispano-rabe (grupo Pedro Antonio de Alarcn), que construye ese mismo ao Jos Larrucea Garma, un cuerpo cuadrangular articulado por amplias arcadas, formando kubba, constituye una excelente
muestra de esta opcin, acorde con el planteamiento de la unidad cultural
137
Al-ndalus-marroqu, que Fermn Requena resucita en 1935. Por su parte, el arquitecto Alfonso Gimeno estaba convencido de que en lo popular
musulmn se encontraba la base de una nueva esttica.
3.1. La tradicin domstica musulmana en la vivienda social
Durante la Segunda Repblica se toma conciencia acerca de las consecuencias de identificar modernizacin con la urbanizacin y la concentracin de la poblacin en ciudades: el hacinamiento sera imposible atenderlo
desde la previsin urbanstica, temiendo que tal circunstancia obstaculizara el proceso de avance social. El encarecimiento del suelo paraliza el
ensanche de Tetun, que contina a medio construir en 1936; mientras la
medina se densifica con la acogida del primer xodo rural: las periferias
urbanas, descontroladas, se expanden con ritmo incesante. Alejandro Muchada, en Tetun: desafo moderno (2012), afirma que el desfase entre las
necesidades urbansticas y la capacidad de ofrecer soluciones institucionales traer como consecuencia una planificacin a posteriori, que pospone la
sectorizacin de los usos del suelo.
La vivienda social se convierte en mbito de experimentacin inmediata de los nuevos ideales. Los arquitectos municipales encontrarn un
campo de debate extraordinario en torno a la vivienda de promocin oficial para atender las necesidades de residencia de la tropa, los tcnicos de la
administracin y de la poblacin menos favorecida, creando barriadas que
sustituyen a los campamentos creados junto a las ciudades por la poblacin
marroqu procedente del xodo rural.
Sorpresivamente, la nueva arquitectura de los barrios acoge los argumentos ms actuales sobre el encuentro entre modernidad e identidad, trasunto del dilogo social ms complejo que viven las poblaciones espaola y
marroqu en la periferia, fuera de la ordenacin oficial de la ciudad, al margen del sistema educativo, conformando una efectiva identidad colectiva y
perifrica, marginal respecto a la voluntad y la retrica oficial, como ocurra en el barrio de Mlaga en Tetun. Precisamente en este barrio, junto a
la medina, surgen las primeras promociones de vivienda pblica, realizadas
para excombatientes espaoles y marroques del ejrcito del general Francisco Franco (Muchada: 2012, 72).
La frustracin ante la imposibilidad de planificar el urbanismo llev a Jos Mara de la Quadra-Salcedo, arquitecto municipal de Tetun
(19341941) y uno de los mximos exponentes locales de la arquitectura
moderna, a emprender varias experiencias encaminadas a la construccin
de viviendas baratas. Su primera propuesta construida fue la barriada del
138
Generalsimo Franco (1936-1940), viviendas sociales para alquiler a obreros

afectos al nuevo rgimen, familiares de combatientes o personas de filiacin
ideolgica conocida. Tambin proyecta casas econmicas para musulmanes
con elementos que hacen referencia a su modo especfico de vida: acceso en
recodo, protagonismo del patio y las habitaciones y agrupacin elemental
de las viviendas.
Larrucea, responsable del Servicio de Construccin Civil de la Delegacin de Fomento de Tetun (1932-1936), compone edificios para viviendas
de corte racionalista en el ensanche de Tetun, y realiza para Sid Mehdi
Mufak una vivienda en la carretera de Ceuta (1938), en una zona contigua
a la medina, donde reinterpreta la vivienda tradicional marroqu y opta por
los elementos estructurales frente a los ornamentales: distribucin central
en torno a patio cubierto y ausencia de decoracin en fachada (Muchada:
2012, 76).
3.2. La opcin eurobereber: el estilo rifeo
En las entidades menores de poblacin y poblados rurales, donde la introduccin del racionalismo fue temprana, entre 1927 y 1930, especialmente
de la mano de Jos Larrucea Garma, se registran nuevos ensayos de fusin
entre tradicin local y modernidad. Las escuelas, como resultado de la poltica de fomento de la escolarizacin acometida a finales de los aos veinte
y especialmente durante la Segunda Repblica, crean la ocasin para ensayar nuevas vas. El clima de marasmo econmico que padece la zona espaola a partir de 1928, como consecuencia del repliegue de las tropas tras el
fin de quince aos de campaa militar, incitaba a la austeridad. En Arcila,
Larrucea traza el grupo escolar Juan Nieto (1929-1930), prototipo de una
arquitectura blanca de volmenes sencillos, con arcadas y ausencia de referentes ornamentales cuya tipologa se encuentra tambin en numerosas
edificaciones coetneas en Andaluca.
Sin embargo, la opcin ms excepcional de todo el periodo es el llamado estilo rifeo. Vinculado al berberismo, corriente intelectual y cientfica interesada por las costumbres y la cultura de la sociedad rifea que
contar con el apoyo oficial del Protectorado, de la mano de Emilio Blanco Izaga, interventor militar desde 1927, luego interventor territorial del
Rif, subdelegado (1942) y delegado de Asuntos Indgenas (1944-1945)
(Moga: 2009). Este oficial de Infantera despliega una intensa labor militar, etnogrfica y arquitectnica en el Rif. A partir del estudio de la sociedad rifea y bereber, del anlisis de su organizacin social y poltica,
plantea resucitar el derecho y los sistemas de organizacin consuetudi-
139
narios del pueblo rifeo como va de integracin en la modernidad que

auspicia el Protectorado. Colaborador habitual de la revista frica, public en 1930 La vivienda rifea. Ensayo de caracterstica e interpretacin con
ilustraciones del autor, fuente fundamental para formular su propuesta de
estilo rifeo, que Bravo Nieto califica como la creacin del ms original
estilo colonial del Marruecos jalifiano, una suerte de art dco de expresin indgena (Bravo: 1994 y 2010, 243).
Como interventor comarcal de Axdir, a partir de 1934 comienza a tener
autoridad suficiente para hacer valer sus ideas arquitectnicas, razn por la
cual Bravo seala en esta fecha el inicio del estilo rifeo. Caracterizado por
la fusin de art dco y elementos tomados de lenguajes estticos ancestrales,
bereberes y de procedencia extica que suplan la ausencia de una relevante
tradicin arquitectnica propia, sustentada en algunas tipologas ms meridionales, las kasbas y los tighrem (graneros colectivos), se expresa a travs de
volmenes prismticos y troncopiramidales en compleja composicin asimtrica, predominio de lo macizo frente al vaco, fuerte cromatismo y protagonismo de las torres.
Desde su cargo, Blanco Izaga impone pautas propias en las construcciones oficiales y controla la ejecucin de los proyectos, velando por la aplicacin de sus sugerencias a pie de obra o las indicaciones hechas a los arquitectos que trazaban los proyectos oficiales: Francisco Hernanz Martnez
(1929-1936) y Manuel Latorre Pastor (1938-1943). Con su principal colaborador Francisco Castelln Daz, ingeniero de caminos, acometi la construccin de la oficina del Arba de Taurit. Estos tcnicos suplen las carencias
de Emilio Blanco, sin formacin como ingeniero o arquitecto. De ah que
se le reconozca la autora del estilo rifeo como formulador terico y por
su capacidad de influencia sobre la construccin.
En 1935 el estilo tiene sus primeras plasmaciones en los depsitos de
Adram Sedum, pertenecientes a la red de abastecimiento de agua de Alhucemas, y en las mezquitas de Alhucemas y Snada. El periodo de mayor produccin coincide con el desempeo de Blanco como interventor territorial (1936-1942): se construye el cuartel de Axdir, as como la escuela
primaria musulmana de Snada (1938-1942), el reformatorio de Tamasint
(inaugurado en 1940) o las instalaciones para elevar agua potable a Villa Alhucemas (1940). Es sintomtico que el estilo rifeo llegue a su fin
en 1942, cuando abandona la regin. El inmediato olvido se debe al recelo con el que se reciba su propuesta, ya que, frente a la identidad rabe
exclusiva, planteada como nica identidad posible para Marruecos, reforzar la identidad bereber-rifea desde la propia Administracin despertaba
140
desconfianza, cuando no alarma (Bravo: 2000, 243-245). Sin embargo, con

posterioridad a su fallecimiento, sus escritos serviran de sustento ideolgico para acometer la implantacin de las juntas de Ferka, en la fase final del
Protectorado.
3.3. El estilo xaun
La tarda incorporacin de Xauen al Protectorado, en 1926, provoca un

arranque tardo del urbanismo moderno en la capital de Gomara. El ambiente que Juan de Lasquetti percibi en 1918 al visitar la ciudad, un
rinconcito de las Alpujarras, donde silenciosa y escondida estaba refugiada
el alma morisca del sigloXV, inspir a Latorre lo que l denomin el lenguaje xaun, centrado en la sencillez de las formas blancas y puras de la
arquitectura tradicional musulmana ms que en el recurso al arco de herradura. Sorprende este hecho, porque dominaba los lenguajes decorativos
nazares, aprendidos cuando ejerci como arquitecto municipal de Granada y conservador de la Alhambra.
En su proyecto de escuelas hispano-rabes (1930) reaparece la decoracin artesanal, en consonancia con el inters art dco por recuperar imgenes de un pasado unas veces extico y otras pretendidamente rural, evocando una esttica arquitectnica mediterrnea y popular. Tambin ensaya la
fusin entre la tradicin romnica espaola y la local en la iglesia de San
Antonio de Padua (1931), aunque el retraso en su construccin modific el
proyecto romnico-xaun. Posteriormente, entre 1938 y 1943, trabaja en
las regiones del Rif y Kert, retomando con fuerza modelos neorabes, incluso repertorios decorativos nazares (Bravo: 2000, 175-176, 237).
La utilizacin de los apelativos indgena mora y musulmana andaluza
podran auxiliarnos en la definicin de las opciones estilsticas gestadas en
el Protectorado espaol de Marruecos, que premeditadamente se diferencian del neorabe y el neomudjar. Juan Manuel Barrios Roza reivindica
el uso del trmino neo andalus-magreb para diferenciarlo de lo hispanomauresque de creacin francesa. Pero no podemos dejar de tener presente
que estas propuestas se realizan desde una concepcin europea del ejercicio profesional de la arquitectura y, especialmente, se trata de construcciones identitarias debidas a la voluntad del otro, aunque sus formuladores se
sientan parte de la tradicin que desean recrear. Esta alteridad est unida a
un proyecto institucional de estilo oficial para los edificios del Protectorado de difcil aplicacin en usos domsticos locales. No obstante, el proyecto se mantendr vivo y la modernidad traspasar el periodo autrquico del
franquismo.
141

En el contexto de reimpulso del Protectorado tras la Guerra Civil, coincidente con el cerco internacional al Gobierno de Franco, se emprenden
acciones orientadas al control y la estructuracin del territorio mediante la
planificacin y las obras pblicas. Luis Orgaz Yoldi (alto comisario, 19411945) encarga a Pedro Muguruza Otao (1893-1952), director general de
Arquitectura, un estudio sobre el urbanismo y la arquitectura de las ciudades del Protectorado.
Muguruza plantea trasplantar a la zona modelos herrerianos, barroquizantes y casticistas, rompiendo con cualquier tradicin anterior de tipo
rabe y con el racionalismo y el art dco, para imponer un modelo unitario, normalizado a travs de unas ordenanzas rgidas. Estas ideas las difunde en 1944 en la Revista Nacional de Arquitectura y en la revista frica, que
en su tercera poca se anuncia como revista espaola de colonizacin.
Dos aos despus el Instituto de Estudios de la Administracin Local editara Ordenacin urbana y rural en el Marruecos espaol (1946). Muchada
considera que Tetun comienza oficialmente su periodo franquista, con la
aprobacin del Plan General de Ordenacin Urbana de Tetun (1944), que
plantea soluciones para salvar deficiencias de habitabilidad de la medina,
para adaptar el viario del ensanche a las nuevas necesidades del trfico rodado, debido al crecimiento de la ciudad, y para tratar de erradicar la insalubridad de las periferias, proponiendo la zonificacin y la expansin urbanstica (Muchada: 2012, 84). No obstante, tal y como han sealado Malo
de Molina y Domnguez, el aumento de la intervencin estatal en equipamientos y viviendas de promocin pblica aporta un repertorio de soluciones arquitectnicas que oscila entre un eclecticismo imperialista y los ecos
de las vanguardias europeas. Pero tambin se detectan en el periodo 19391956 abundantes referencias a la arquitectura rabe en los repertorios decorativos superficiales (Malo: 1994, 43).
El reconocimiento que el franquismo hace a la contribucin de las tropas rifeas y yebales durante la sublevacin estimula polticas de fraternidad hispano-marroqu en la posguerra y, de nuevo, la opcin hispano-magreb adquiere vigencia y desarrolla matices esenciales, de la mano de Gil
Benumeya. Como ha sealado Mara Dolores Velasco, incluso despus de
dejar de residir en Marruecos, mantiene su vnculo con las instituciones del
Protectorado, a travs de las cuales difunde sus ideas, especialmente en las
dcadas de los cuarenta y cincuenta, cuando el nacionalismo marroqu se
142
perciba ya como un movimiento imparable y las aspiraciones independentistas eran impulsadas por los movimientos panarabistas y panislamistas,
as como por las promesas ms o menos veladas de Alemania y Estados
Unidos de apoyar al nacionalismo en su lucha contra el rgimen colonial
(Velasco: 2012, 111-132).
En 1942 Gil Benumeya publica Marruecos andaluz, reeditado al ao siguiente por la Vicesecretara de Educacin Popular (1943), texto en el que
insiste sobre la integridad territorial andalus, artificialmente fragmentada
tras la desaparicin de Al-ndalus (Gil: 1943).
Para Gil Benumeya Marruecos es sencillamente un museo vivo donde
se pueden ver las casas, las ropas y los viejos usos de la Espaa medieval. Le
resultaba evidente que en el Protectorado espaol la labor de Espaa, para
que pudiera ser fecunda y duradera, tendra que orientarse hacia la materializacin de una obra de reconciliacin bajo el incomparable cielo andaluz, a
travs de la proteccin del patrimonio construido por la Andaluca exterior,
el mantenimiento de las prcticas artesanales y el impulso de un nuevo urbanismo y una arquitectura con carcter, que dialogara con aquel legado.
En los palacios, las mezquitas, las residencias privadas y todos los edificios representativos perduraba su estilo, pues los construan arquitectos y obreros descendientes de espaoles (aunque en Tnez desde el sigloXVIII eso se mezcl con influencias de moderno italianismo) (Gil: 1952b, 102).
Tambin afirmara que la cultura de los hijos y de los nietos de los

emigrados lleg a ser la cultura oficial de todo lo urbano y refinado marroqu (Gil: 1953, 80). El argumento, sin embargo, sera desodo tanto por
espaoles como por marroques, a pesar de la mayor elaboracin terica y
respaldo histrico que da a lo andalus, como un todo desde el punto de
vista geogrfico e histrico, al que atribuye las realidades situadas a ambos
lados del Estrecho de Gibraltar: Andaluca y las tierras de Berbera (Argel y
Marruecos) (Gil: 1953, 39), a las que declara corazn del mundo ibrico.
Sus publicaciones Marruecos andaluz (1952), Andalucismo africano
(1953) y, especialmente, Espaa Tingitana (1955), abundaran sobre el argumento de la deuda histrica de la cultura marroqu respecto a Al-ndalus, concluyendo que las relaciones entre Marruecos y Espaa se bastaban
por s mismas, sin necesidad de apoyaturas ajenas a la tradicin. Consideraba espontnea la accin espaola en Marruecos, debida a la dinmica natural, ejercida desde Espaa. Lo declaraba en vsperas de la conclusin del
Protectorado, cuando presenta ya el temblor caliente y en paales del joven Marruecos que est naciendo ahora (Gil: 952b, 8s). Aun as, persista
en su defensa de una unin andaluza-marroqu sustentada por el contacto
143
intenso entre ambas orillas, convencido de la ausencia de fronteras de sangre o distincin de origen entre andaluces y marroques, clave diferenciadora respecto a la segunda potencia colonial activa en Marruecos y que daba
carta de naturaleza a Espaa para estar en la cuestin marroqu como alguien de casa. Gil Benumeya sostena adems que esta razn supona un
estmulo de simpata y mayor fundamento de legitimacin de una presencia que el aval legal del tratado firmado en 1912 (Gil: 1953, 124s), confiando
en el libre sostenimiento de dichos lazos en el futuro.
El argumentario de Gil Benumeya fue eficaz para quienes deseaban
diferenciarse de Francia como potencia colonial. De hecho, ayud a fortalecer la imagen de un Estado que iba ms all del mero inters estratgico y comercial y que integraba a la poblacin marroqu en una va modernizadora coherente con sus tradiciones y respaldada mediante una accin
cultural, educativa, urbanstica y constructiva. La Andaluca desterrada,
la Andaluca exterior (Gil: 1953, 63) confirmaba los vnculos histricos y
culturales que les unieron en el pasado y la aportacin de los descendientes de los moriscos y, especialmente, los marroques actuales para mantener
vivo el legado artstico andalus.
Pero las tesis de la diplomacia franquista se centraron ms en la defensa del papel de Espaa como elemento natural de integracin europea de
la cuenca mediterrnea y Gil Benumeya critica la manipulacin interesada que se haca de la fraternidad hispano-marroqu para plantear un nuevo
estatuto en las relaciones exteriores con el mundo rabe (Gil: 1952a, 63-69),
cuando en 1952 Espaa trata de reorientar su poltica exterior hacia el Mediterrneo oriental (Huguet: 1997, 98).
4.1. Modernidad y tradicin en la vivienda mnima musulmana
El debate sobre el urbanismo social y la vivienda mnima musulmana

en los aos cuarenta y cincuenta conduce a la indagacin sobre la tradicin
constructiva local. El papel de los arquitectos municipales de Tetun ser
decisivo: Jos Mara Tejero y Benito, arquitecto municipal (1941-1943), autor del estudio Memoria de la vivienda humilde europea y musulmana en
el Marruecos espaol (1942), plasma sus teoras acerca de las viviendas mnimas marroques en sus bloques de viviendas de promocin oficial General Orgaz (1936-43), promovidas por la Junta Municipal con el apoyo de la
Administracin Central, para realojo de las familias del Barrio de las latas,
asentamiento ubicado sobre el ensanche hasta 1942. Se sita en la carretera de acceso al hospital militar en la barriada de San Antonio, perteneciente
al barrio Mlaga, en la zona destinada por Muguruza a viviendas sociales.
144
Alfonso de Sierra Ochoa (1916-1992), arquitecto municipal de Tetun

(1945-1949 y 1955-1959), centr su dedicacin al patrimonio y a la vivienda de promocin oficial. Critic las polticas de Muguruza y su equipo
autor del Plan de Ordenacin Urbana de Tetun, y las limitaciones
tcnicas para la gestin urbana. Consciente de la necesidad y la dificultad
de acceso a una vivienda para la poblacin con menor capacidad econmica, defiende el establecimiento de una autntica poltica de vivienda,
mediante una legislacin apropiada, unos organismos competentes para
su fiscalizacin con capacidad de gestin y solvencia para acometer medidas a medio y largo plazo.
Respetuoso con la tradicin y la cultura marroqu, intenta mejorar las
condiciones de vida de la ciudad y sus habitantes. Frente a la arquitectura racional radical franco-marroqu, tal y como corrobora Alejandro Muchada, existe una mayor cercana a las necesidades de los habitantes de las
periferias en algunos proyectos de vivienda pblica planteados por las autoridades espaolas, siendo significativo indicador el hecho de que los edificios permanezcan hoy da en funcionamiento, sin apenas modificaciones. No solo puso en prctica una teora sobre la ciudad, sino tambin un
concepto de vivienda capaz de responder al desafo de la modernizacin de
Marruecos, partiendo del respeto y el conocimiento profundo de sus valores
y modos de habitar (Muchada: 2012, 22-76).
Alfonso de Sierra Ochoa gener un archivo e Inventario sobre la Vivienda de Promocin Oficial, una recopilacin de las necesidades institucionales e iniciativas promovidas por tetuanes, proyectadas por los arquitectos
que pasaron por la ciudad: J. G. Lescura, M. Latorre, F. Herranz o J. M.
Bustinduy (Muchada: 2012, 28). Esta documentacin le permite recapitular
sobre la dimensin ms social de este proceso en Vivienda marroqu: notas
para una teora (1960), segunda entrega de la serie Cuadernos de arquitectura popular marroqu. En este ensayo reflexiona sobre la modernizacin
de la vivienda tradicional marroqu y su adaptacin a los requerimientos
de industrializacin que la revolucin urbana demandaba, preocupado por
la deshumanizacin que provocara la modernizacin de la tradicin marroqu si no se emprenda un proceso previo de reflexin y un cambio de
orientacin. Se muestra crtico con los planteamientos urbanos de la Administracin del Protectorado: defiende la necesidad de mejorar los servicios
municipales y la produccin de viviendas de promocin oficial para las familias menos acomodadas. Su ideario ejerce influencia sobre otros tcnicos,
especialmente a travs de su labor como profesor de la Escuela de Interventores de la Alta Comisara de Espaa en Marruecos (Bassegoda: 1993,36).
145
Igualmente influyentes sern los textos cientficos que publica a travs

del Instituto de Estudios Africanos. En Urbanismo y vivienda de Tetun
(1962) resume las polticas pblicas de vivienda social desempeadas por
la Administracin del Protectorado en la ciudad, as como sus principales
condicionantes. Sierra indicaba que el dficit de viviendas en Tetun era de
tres mil viviendas en 1930, cuatro mil en 1943 y unas seis mil en 1960. Esta
progresin evidencia las insuficientes medidas adoptadas para resolver el
problema. Por ello propone establecer un pacto social entre las iniciativas
privadas y las polticas pblicas, entre las grandes promociones de vivienda
y la construccin a pequea escala, la autopromocin.
Preocupado por los efectos de la asimilacin de los modos de vivir y hacer de Europa y Estados Unidos y su consiguiente prdida de valores culturales, de la que responsabilizaba a las clases ms pudientes tetuanes,
plantea tres tipos de reaccin frente a la modernizacin: la imitacin, el rechazo o la reforma. As, en la escala domstica, observa viviendas de tipologa europea, racional, con diferenciacin de usos y espacios, y viviendas que
mantienen la organizacin en torno a un espacio central de usos polivalentes. Tambin la conjugacin de la modernizacin de la vivienda marroqu
con los fundamentos culturales e identitarios del contexto. Su preocupacin
prioritaria fue hallar un modelo que subsanara las carencias sin introducir
rupturas (Muchada: 2012, 46). Por ello defenda
tener a mano una teora de la vivienda que debiera edificarse, para no caer en
los defectos que hemos comprobado tantas veces; de levantar hogares nuevos, en
absoluto desconocimiento y respeto de la ms ntima realidad humana; la familiar; forzndola a vivir en un molde extrao a su tradicin y ajeno a sus costumbres
(Sierra: 1960).
La mejor plasmacin de su propuesta es la barriada para marroques de

Mulay Hassan (1953), encargada por el alto comisario Garca-Valio. En
este conjunto urbano, formado por varias promociones de viviendas unifamiliares adosadas, experimenta la vivienda mnima marroqu moderna,
con todas las habitaciones abiertas a un patio. En fachada exterior incorpora algunos elementos decorativos en la caja de la persiana, pero dominan
los paramentos lisos y la combinacin cromtica de claros y oscuros (Muchada: 2012, 106).
4.2. Casto Fernndez Shaw: una modernidad orgnica orientalizante
Fernndez Shaw recibe el encargo de la Alta Comisara del Plan de embellecimiento de Tetun, que le dar la oportunidad de fusionar soluciones
innovadoras del repertorio del Movimiento Moderno y elementos de raz
146
histrica: almenas, arcos de herradura de tradicin rabe y de medio punto

de reminiscencia mediterrnea, torres estilizadas como minaretes y torreones de planta poligonal coronados por cpula orientalizante, especialmente
perceptibles en La Equitativa (1945). Tambin incorpora soportales y galeras comerciales para comunicacin entre calles, generando amplios patios,
a modo de zoco, en el centro de la manzana. La aplicacin de cermica vidriada acenta el carcter oriental. Su autor confesaba en un artculo publicado en Cortijos y Rascacielos (Fernndez: 1948) haber pretendido hacer
una evocacin del estilo musulmn sobre una estructura moderna de casa
de viviendas; incorporando al Movimiento Moderno elementos vinculados
al arte rabe. En el Mercado de Tetun (1941), proyecto firmado con Jos
Miguel de la Quadra-Salcedo, bajo apariencia arabizante de remoto origen
oriental, emplea cpulas, arcos de herradura, celosas geomtricas y aplica
azulejos para encubrir una estructura de hormign armado y disposicin
volumtrica asimtrica. Por todo ello, Bravo Nieto ha calificado la produccin tetuan de Fernndez Shaw como un intento de dar cohesin a los
principios de la arquitectura moderna con una envoltura ambiental. Este
autor precisa que se refiere a envoltura en el sentido de una epidermis viva
y orgnica y no de un disfraz, como se entendi buena parte de la arquitectura neorabe espaola (Bravo: 199, 243). La adaptacin del Carmen de la
Victoria proyectada por Prieto Moreno para acoger la Casa de Marruecos
en Granada (1946) responde a un planteamiento anlogo (Seco: 1946, 475).
4.3. Postrimeras neomudjares y neorabes: la arquitectura educativa
El despliegue arquitectnico en la etapa final del Protectorado estuvo

especialmente vinculado a la accin cultural y educativa (Zaid: 1955). Las
instalaciones docentes tambin reciben un fuerte impulso tras aprobarse la
reorganizacin de la enseanza por el alto comisario. En Tetun se construye un gran complejo de Educacin y Cultura, pero tambin se edifican
por toda la zona numerosas escuelas. En 1940 se reorganiza la enseanza
marroqu y en 1942 la enseanza profesional y la enseanza artstica, fijndose adems las funciones de la inspeccin de Bellas Artes.
La Ciudad Escolar de Tetun (1953), impulsada por el segundo plan
quinquenal de obras pblicas de la Alta Comisara, conforma un campus
que incluye el Instituto Politcnico, la Escuela de Residentes, la Escuela de
Enfermeras y el Instituto de Sidi Saidi.
Este campus completaba la trama urbana de Tetun, marcada por la
medina, el ensanche y los barrios perifricos, desarrollada durante ms de
cuarenta aos, con la participacin activa de las tres comunidades residen-
147
tes en la ciudad: neseranis (espaoles), marroques y judos, como demostracin de una frtil cooperacin inter-cultural. El conjunto resultante se
caracteriza por una gran homogeneidad urbana, consecuencia del respeto al plan y a la continuidad de la arquitectura residencial de raz eclctica
(Malo: 1994, 43). Como ejemplos de construccin oficial, marcadamente
propagandista, se opta por la estructura racionalista con elementos ambientales orientales y especficamente rabes en lugar de seguir frmulas neobarrocas o neoherrerianas. As, el conjunto racionalista de la Escuela Politcnica y Residencia de Estudiantes Marroques (1955) presenta elementos
ambientales rabes: celosas en el torren principal de acceso con portada
apuntada, coronado por una cpula, a modo de kubba.
5. Eplogo: el legado hispano-marroqu desde la perspectiva
de la cooperacin transfronteriza
Hemos de concluir que Espaa traslad a Marruecos un debate arquitectnico interno ajeno a las demandas marroques, que gira en torno
a la definicin de un estilo nacional neorabe y neomudjar, frmulas ya
periclitadas en 1912. Pese a ello, detectamos la supervivencia de las mismas
en diversos ensayos de una arquitectura ms dialogante con la tradicin islmica y marroqu, en sintona con las corrientes europeas. Las aportaciones ms genuinas, aquellas que fusionan art dco y racionalismo con lecturas simplificadas de elementos tradicionales locales, sucumbieron ante las
formulaciones oficialistas, lo cual es comprensible dentro de un esquema
colonial de discursos arquitectnicos hegemnicos enunciados por profesionales venidos de Espaa. No obstante, hay que constatar nuevas evocaciones mediterrneas de lo rabe en la arquitectura turstica reciente, expresivas de un nuevo exotismo mediterrneo, que reaviva la mirada romntica
hacia el mundo oriental de las mil y una noches, aceptando la continuidad
andalus tan vivamente defendida durante el Protectorado espaol de Marruecos, enriqueciendo un patrimonio urbano y arquitectnico comn.
Aunque pudiera pensarse que el andalucismo expansivo condujo hacia un relativo fracaso durante el Protectorado (Gonzlez: 2010, 72s), las tesis
neoandaluses mantienen su vigencia en la era poscolonial a travs de diversas frmulas de cooperacin transfronteriza que implican a Marruecos y Andaluca, con el soporte autonmico, estatal y europeo. El dilogo real entre
las poblaciones de ambas orillas del Estrecho se intensifica en las ltimas dcadas: superada la tensin en las relaciones hispano-marroques entre 1975 y
1986, conscientes del patrimonio contemporneo que comparten ambos pue-
148
blos. Desde finales de los ochenta, la conservacin del patrimonio urbano y

arquitectnico de la medina y el ensanche de Tetun y la investigacin sobre
la cultura, las artes y la arquitectura ha centrado una serie de iniciativas impulsadas desde la Junta de Andaluca a raz de la celebracin del I Congreso Hispano-Marroqu en el que se aborda la cuestin de La ciudad andalus
frente al reto de su transformacin (1989). Las conclusiones estn recogidas en
la Carta de Tetun, punto de partida del Programa de Cooperacin Internacional en Marruecos de la Consejera de Obras Pblicas y Transportes de la
Junta de Andaluca. Poco tiempo despus, el Ayuntamiento de Tetun y la
Consejera de Obras Pblicas y Transportes firman un Protocolo de Colaboracin para realizar actuaciones de rehabilitacin en la ciudad (1990), refrendado y ampliado en 1991, con el correspondiente Programa de Actuaciones
que ha sido renovado sistemticamente desde entonces, para rehabilitar calles y plazas y restaurar casas privadas de valor histrico, preservando la medina y el ensanche como huellas urbanas y arquitectnicas de los vnculos
histricos andaluses, incluyendo la etapa del Protectorado.
La firma del Tratado de Amistad, Buena Vecindad y Cooperacin
(1991), en vigor desde 1993, ha propiciado el avance en el mbito de las investigaciones histricas sobre la arquitectura, destacando el Catlogo de
la Arquitectura del Ensanche Espaol de Tetun (1989-1992) publicado
como Gua de arquitectura del ensanche de Tetun (1995), estudios que apoyan la redaccin de la propuesta de candidatura para ingresar en la Lista de
Patrimonio Mundial (UNESCO, 1997). Posteriormente se edita el excelente libro Arquitectura y urbanismo espaol en el Norte de Marruecos (2000) de
Antonio Bravo Nieto y La medina de Tetun, Gua de arquitectura (2002), de
Mhammad Benabud, Ramn de Torres Lpez, Mohamed Al-Abdelaui y
Carmen de la Torre Ramrez en 2011 tuvo su tercera edicin.
Sensible al protagonismo contemporneo del patrimonio cultural, la
Fundacin Eurorabe de Altos Estudios organiz el I Seminario Internacional Las representaciones sociales del Patrimonio (2011) en Granada y el II
Seminario Internacional Funciones y usos del Patrimonio: enseanzas del terreno en Fez, en el marco de su programa Artes, Culturas en el sigloXXI:
Desafos del Patrimonio (2011).
Con motivo del centenario de la firma del acuerdo por el que se establece el rgimen protectoral en Marruecos, las acciones de colaboracin
transfronteriza se han intensificado: en 2012 el Instituto Cervantes de Tetun ha informatizado el Fondo Alfonso de Sierra Ochoa, depositado en
la Biblioteca Vicente Aleixandre, y se han digitalizado fotografas de la Biblioteca General y Archivo de Tetun, gracias a la cooperacin entre la Di-
149
reccin Regional Tnger-Tetun y el Centro Andaluz de Patrimonio Histrico de Sevilla. La Junta de Andaluca colabora en un nuevo proyecto para
salvaguardar la medina de Tetun (2012-2016).
El anlisis de la experiencia del Protectorado se ha abordado tambin
en reuniones cientficas: destacan el I Simposium Granadino-Fes La invencin del estilo hispano-morisco (Fez, 2008), organizado por el instituto
Cervantes de Fez, el Observatorio de Prospectiva Cultural de la Universidad de Granada, el Museo Nejjarine de Fez y la Fundacin El legado
Andalus; y el Congreso Internacional Los moriscos: historia de una minora, que aborda la continuidad cultural de Al-ndalus tras la conversin
del Mediterrneo en frontera entre territorios anteriormente unidos por sus
aguas (Granada, 2009).
El Seminario Marruecos-UE: el futuro de la relacin (Fundacin Tres
Culturas del Mediterrneo, Sevilla, 2010) y el I Foro de Autoridades Locales UE-Marruecos, desarrollado en Crdoba (2010), han renovado la voluntad de armonizacin entre colectividades que se reconocen lazos de unin.
Con el propsito de establecer un marco de trabajo conjunto entre municipios del norte de Marruecos y Andaluca, para crear y consolidar una red
estable, eficaz, que permita desarrollar intercambios y mejorar las relaciones institucionales entre las dos orillas, ha surgido en Marruecos la iniciativa AN^MAR, http://www.an-mar.org/ (consultado 08/01/2013).
La colaboracin con la Unin Europea acoge TransHbitat: desarrollo sostenible del espacio transfronterizo Red Natura 2000 y hbitats de inters comn
Andaluca-Marruecos, proyecto del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico (IAPH) financiado por FEDER para disear una estrategia conjunta de
desarrollo turstico, con rutas culturales basadas en el patrimonio inmaterial.
Queda patente, a travs de las acciones seleccionadas, la vigencia de las
razones histrico-culturales esgrimidas por los promotores del hermanamiento de los territorios andaluses durante el Protectorado. Hoy las respalda una serie de acciones conjuntas hispano-marroques y euro-hispano-marroques orientadas a la proteccin del patrimonio comn euromediterrneo
que constituye la huella urbanstica y arquitectnica del Protectorado.
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154
Prensa y periodistas del Protectorado

espaol en Marruecos
Mustapha Adila
Ante todo, debemos sealar el hecho de que en la actualidad son escasos

los estudios e investigaciones que se han realizado sobre la prensa del Protectorado espaol en Marruecos. Si exceptuamos el Inventario provisional de la
Hemeroteca del Protectorado, elaborado por la antigua jefa de dicho servicio,
Dora Bacaicoa Arnaiz, en colaboracin con Manuel Requena Crdoba, funcionario de dicha hemeroteca, nos encontramos con que tan solo existen algunos artculos de divulgacin de escaso inters de contenidos.
La historia de las publicaciones peridicas espaolas de dicho periodo
precisa de una investigacin metodolgica que contemple el estudio sistemtico del origen y gnesis de esas publicaciones, su fisionoma bibliogrfica, su evolucin cronolgica, el anlisis hemerogrfico de sus aspectos
formales y temticos, sus relaciones con el contexto histrico y su grado de
eficacia en la difusin de propuestas ideolgicas (Adila: 1998a, 74-75).
Estas consideraciones preliminares no tienen otra finalidad salvo resaltar la importancia de la prensa, que es, bien sabido, una fuente primaria
multivalente de carcter privilegiado para la investigacin sobre la historia
del rgimen de Protectorado espaol en Marruecos; una fuente esencial
para la investigacin histrica sobre las corrientes de opinin y de las actitu-
Mustapha Adila
155
des polticas, ideolgicas, sociales y culturales que se dieron durante dicho

rgimen dentro del contexto de las relaciones hispano-marroques.
1. La prensa del Protectorado en la Hemeroteca de Tetun
Esta hemeroteca tuvo sus comienzos en 1939 con unos fondos hemerogrficos adquiridos por el Negociado de Prensa y Propaganda de la Alta
Comisara de Espaa en Marruecos y, como era lgico, tendi a especializarse en lo marroqu, y, en lneas generales, en toda prensa que tuviese
relacin con lo islmico y africano (Bacaicoa: 1953, 7). En 1940, la hemeroteca enriquece sus fondos con la adquisicin de ciento sesentaisis volmenes de recortes de prensa espaola y europea de la coleccin personal del
destacado africanista Ricardo Ruiz Orsatti. Pocos aos despus, en abril de
1946, la Hemeroteca de Tetan pasa a ser un servicio dependiente de la Direccin de Archivos y Bibliotecas del Protectorado. La tendencia a un aumento constante y sostenido de los fondos de prensa es patente y, as, en el
mes de julio de 1957, fecha del traspaso del Servicio de Archivos y Bibliotecas del Protectorado al Gobierno marroqu, los fondos europeos de la Hemeroteca de Tetun ascendan a 2707 volmenes encuadernados y unos
1274 paquetes de revistas y peridicos, que correspondan a unos 1400 ttulos de publicaciones peridicas (Guastavino: 1958, 21).
En definitiva, basndonos en los datos expuestos, podemos afirmar que
la Biblioteca General y Archivos de Tetun dispone en la actualidad de
un fondo hemerogrfico de un valor incalculable. En efecto, la calidad de
fuente documental que tienen estas publicaciones peridicas, que abarcan
la primera mitad del pasado siglo, hace de ellas un til indispensable e imprescindible para la investigacin histrica sobre una gran diversidad de temas y asuntos relacionados con la presencia y accin del Protectorado de
Espaa en Marruecos.
2. Orgenes y evolucin de la prensa espaola en Marruecos
La historia de la prensa espaola en Marruecos se prolonga durante ms

de una centuria; es la historia de una prensa peridica que, desde su misma
aparicin en el Reino de Marruecos, fue considerada por las mentalidades de
dicha poca como portadora de las luces de la civilizacin y, por ende, de la
modernidad. La siguiente cita traduce perfectamente dicho sentir:
Sea, en el nombre de Dios y en el de nuestra cara Espaa; sea en el insigne
idioma castellano como nazca a la luz pblica el primer peridico de Marruecos
() no somos nosotros los que debemos envanecernos de la nueva conquista que
Mustapha Adila
156
realiza la civilizacin de Europa al plantar su ctedra (la prensa)sobre el territorio

que ayer era marroqu: es Espaa la que debe ceir a su frente tan inmarcesible
lauro (Alarcn: 1860, 1).
En efecto, el desarrollo de la prensa espaola en Marruecos se da en un

contexto poltico internacional fuertemente marcado por el triunfo de las
tesis intervencionistas del africanismo europeo de la segunda mitad del siglodiecinueve. En este sentido, cabe recordar que no es un simple azar el
hecho de que el primer peridico en aparecer en el Reino de Marruecos lo
haya sido El Eco de Tetun como un producto, justamente, de la guerra hispano-marroqu de 1860. La misma afirmacin se puede hacer del primer
periodista espaol en Marruecos que, en este caso, fue el clebre escritor y,
al mismo tiempo, corresponsal de guerra y soldado voluntario del ejrcito
expedicionario espaol Pedro Antonio de Alarcn y Ariza.
Asimismo, la prensa espaola que ve la luz en la ciudad de Tnger, a
partir de los aos ochenta del sigloXIX, lo hace con notable vigor justo
cuando en las cancilleras europeas se empieza a plantear la denominada
cuestin de Marruecos con todo lo que ello significa de tensa y compleja discusin del reparto de influencias polticas y de intereses comerciales
en el entonces denominado Imperio cherifiano. Cabe decir que el florecimiento de la prensa espaola en la capital diplomtica de Marruecos, con
anterioridad a la imposicin del rgimen de Protectorado franco-espaol en
1912, no es ajeno del todo a la labor desarrollada y al apoyo prestado por la
Legacin Diplomtica de Espaa en Tnger; nos referimos, claro est, a las
subvenciones que el Ministerio de Estado destinaba regularmente a esa naciente prensa espaola en Tnger al objeto de encauzar determinadas campaas propagandsticas de corte intervencionista. Es el caso de AlMoghreb
al Aksa, primer peridico espaol fundado en Tnger el 28 de enero de
1883, que expresa su objetivo en introducir en nuestra localidad los beneficios de la prensa moderna y en reclamar la introduccin de cuantas reformas sean necesarias para el buen gobierno del pas.
Tras la proclamacin del rgimen de Protectorado espaol en Marruecos, la prensa cobra un notable impulso durante los cuarenta y cuatro aos
que dura dicho rgimen. Segn nuestro propio cmputo, un total de ciento cincuentaisiete publicaciones peridicas sobre temtica diversa, con una
periodicidad variable y una paginacin diferente, vieron la luz del da en
las ciudades del Protectorado. De ese total, la ciudad de Tetun, declarada capital de la zona del Protectorado, llega a tener setentaisis publicaciones seguida de lejos por la ciudad de Larache con veintitrs (Adila: 2007b,
270-271).
Mustapha Adila
157
Lugar
Fecha
Publicacin
Periodicidad
Tetun
1912
El Eco de Tetun
Diario
Larache
1914
La Correspondencia de frica
Diario
Nador
1915
El Explorador Rifeo
Semanal
Rincn de Medik
1917
El Rincn
Quincenal
Arcila
1918
Ecos de Arcila
Semanal
Alhucemas
1927
Diario Espaol de Alhucemas
Diario
Alcazarquivir
1932
El Anunciador Comercial
Semanal
Ketama
1940
Mstil
Diario
Segangan
1947
Atlaten
Mensual
Chauen
1949
Lber
Mensual
Uad Lau
1953
El Hoyo
Irregular
Cuadro n 1
Orden crono-toponmico de las publicaciones peridicas del Protectorado
A pesar de que la mayor parte de estas publicaciones son generadas por

organismos e instituciones oficiales dependientes, de un modo u otro, de la
Alta Comisara de Espaa en Marruecos, otras publicaciones tienen su origen en iniciativas privadas y son de informacin general, cultural, literaria,
turstica o deportiva. Para no extendernos demasiado, de entre esos organismos oficiales podemos citar los siguientes:
1. Delegacin de Cultura y de Prensa.
2. Subdelegacin Regional del Estado para Prensa y Propaganda.
3. Jefatura Territorial de Prensa en Marruecos.
4. Direccin de Prensa y Propaganda.
5. Servicio de Prensa.
6. Radio Tetun.
Referente a los reglamentos y disposiciones reguladoras de la prensa del
Protectorado son de mencionar, entre otros textos:
1 Las Instrucciones del alto comisario para ejercer la censura previa
que se publican el 24 de agosto de 1916.
2. El Negociado de Prensa, creado en 1920, con el objetivo de informar
a la opinin pblica espaola sobre la necesidad de la presencia de
Espaa en su zona de Protectorado en Marruecos.
3. El Dahr jalifiano, del 22 de julio de 1927, aprobando y poniendo en
vigor el reglamento de publicaciones peridicas.
4. El Dahr jalifiano, del 11 enero de 1936, aprobando el reglamento de
la publicacin de impresos, que deroga el de 22 de julio de 1927.
Mustapha Adila
158
5. El Reglamento Estatutario de la Asociacin de la Prensa HispanoMarroqu, aprobado el 15 de noviembre de 1947 (Valderrama: 1956,
761-775).
Debemos sealar que, por lo general, las publicaciones peridicas espaolas en Marruecos dependan grandemente de las subvenciones del Estado espaol. Los salarios de los periodistas, las retribuciones de los colaboradores, los gastos de impresin y las escasas ventas de ejemplares solo se
podan cubrir con esas subvenciones regulares. A este respecto, afirma Susana Sueiro Seoane, refirindose al Gobierno del general Miguel Primo de
Rivera, que
haba invertido importantes sumas del captulo de gastos polticos de carcter reservado, en tratar de relanzar los peridicos espaoles que se publicaban en Marruecos, que arrastraban una vida lnguida y precaria, a pesar de las subvenciones
que llevaban recibiendo desde haca aos. Casi todos ellos reciban subvenciones
del Ministerio de Estado. Las subvenciones oscilaban habitualmente entre las 300
y las 1000 pesetas al mes (Sueiro: 1993, 340).
Es ms, varios peridicos se publicaron a raz de iniciativas tomadas

por algunos altos comisarios como en el caso del diario Espaa de Tnger, fundado, en 1938, por el periodista Gregorio Corrochano por rdenes
del general Juan Beigbeder Atienza; es, asimismo, el caso de la fundacin
en Tetun del diario Marruecos, impulsada, en 1942, por el alto comisario
general Luis Orgaz Yoldi. La Alta Comisara de Espaa en Marruecos no
solo aseguraba los fondos necesarios para la impresin y distribucin de la
publicacin peridica, sino que proceda, asimismo, a la contratacin de los
directores y del equipo de redactores.
3. Objetivos y finalidades de la prensa del Protectorado
Por iniciativa de Luciano Lpez Ferrer, cnsul de Espaa en Tetun,

reaparece en 1910 el peridico bisemanario El Eco de Tetun, que en esta
ocasin lleva el subttulo de Segunda poca. Llegado a su tercer ao, el
peridico se convierte en Diario de la maana y se declara como defensor
de los intereses de Espaa en Marruecos. Asimismo, la fundacin en Tetun del diario El Norte de frica, en 1918, fue fruto del deseo del entonces
alto comisario, general Gmez Jordana, de hacer frente a la prensa metropolitana que impugnaba la accin espaola en el norte de Marruecos, una
prensa que nutra sus columnas con prosa de derrotismo e, incluso, abandono de la empresa. En este sentido, cabe citar la opinin de un notorio
personaje del Protectorado espaol que afirm respecto de esta cuestin lo
siguiente:
Mustapha Adila
159
La Prensa, los literatos, los polticos, salvo contadsimas excepciones, escriban

de Marruecos sin entender el problema y, lo que es peor, sin sentirlo. Un espritu
de crtica, por injusto que fuera, daba a su autor un ttulo de africanista (Garca:
1944, 134).
As, en 1920, aparece en la ciudad de Larache el Diario Marroqu que se

compromete en su primer nmero, con fecha del 27 de mayo, a
dedicar una atencin preferente a propagar en Espaa las caractersticas interesantes de Marruecos en sus aspectos: comercial y agrcola por considerar base de toda
colonizacin, un perfecto conocimiento del pas protector del protegido.
Asimismo, el 22 de julio de 1930, nace en Tetun el diario La Gaceta

de frica que se define como un rgano de cultura, de difusin de ideas y
de expresin de la obra econmica, social y poltica que realiza Espaa en
el Magreb.
Siempre en esta misma lnea ideolgica, y coincidiendo con la II Guerra Mundial, se publica en Tetun, el 23 de abril de 1942, el diario Marruecos
como otro peridico semioficial de la Alta Comisara de Espaa en Marruecos
y con un enfoque bien explcito en su editorial titulado Espaa y Marruecos.
Una unidad de destino. Entre otros argumentos, el diario afirma que: En el
Protectorado espaol hay paz, en tanto que el mundo se consume en guerra; y
esto es gracias al nuevo rgimen espaol y a la fusin de pueblos.
Por su parte, El Avisador de Larache, peridico bisemanario que aparece el 4 de enero de 1943, fija su propsito en llenar una necesidad local de
carcter informativo en los mltiples aspectos que requiere toda la poblacin que, da por da, revaloriza sus riquezas y sus actividades y ms an en
esta obra de Espaa en Marruecos.
En esa misma ciudad, tiene lugar un evento importante, en el mes de
febrero de 1947, con la publicacin del primer nmero de la revista literaria
bilinge Al-Motamid que dirige la poetisa Trinidad Snchez Mercader, una
revista que apuesta por la creacin de vnculos entre los escritores espaoles, marroques y rabes dentro del espritu de la hermandad hispano-marroqu. En este sentido, afirma que:
Marruecos posee una juventud lrica espaola y marroqu que ve, siente y hace
poesa junto al sentimiento rabe. Este sentimiento se une a lo hispnico y lo potico, hasta dar forma a una nueva modalidad de espritu () la poesa, por ser universal, es el camino ms fcil y seguro de la unin humana duradera.
Parecido sentimiento pretende expresar tambin El Da, peridico quincenal de expresin bilinge, que aparece en Tetun, el 8 de diciembre de
1947, con la pretensin de ser un rgano que sea a la vez portavoz del sentimiento patritico marroqu, franco, sincero y leal e igualmente del sentimiento espaol hacia Marruecos, cada vez ms intenso y desinteresado.
Mustapha Adila
160
Por su parte, la revista semestral Tamuda, que aparece en Tetun en

1953, se presenta como una publicacin estrictamente cientfica cuyo objetivo
estriba en recoger trabajos que signifiquen aportaciones de datos inditos y
estudios serios acerca de todos los aspectos del pas en que vivimos. Dentro
de la larga lista de esas investigaciones, destacan los estudios histricos, arqueolgicos, epigrficos, sociolgicos, literarios, lingsticos y bibliogrficos
sobre temtica hispano-marroqu y sobre Al-ndalus. Esta revista publicar, adems, en calidad de anexo, el suplemento literario bilinge Ketama que
ofrece a sus lectores toda una selecta antologa potica y narrativa de autores
espaoles, marroques y rabes. La revista lograba con ello su objetivo de ser
una especie de puente cultural entre espaoles y marroques mediante la obra
literaria de muy buenos colaboradores en ambas lenguas.
En cuanto a objetivos se refiere, sobresale, asimismo, el semanario, Aqu
Marruecos, que aparece en Tetun el 16 de diciembre de 1954. Se presenta
como un peridico independiente que no est al servicio de ningn grupo
determinado o bajo ninguna bandera partidista y aade que est al servicio
de la hermandad hispano-marroqu y, por tanto, sus columnas estn abiertas a los marroques y a los espaoles sin distincin de razas ni de creencias.
Es importante sealar, tambin, que este peridico dedic especial
atencin durante el ao 1955 a la causa de la legitimidad del sultn Mohamed V, desterrado por Francia en la isla de Madagascar, asunto sobre el que
trataron muchos de sus colaboradores marroques y espaoles en trminos
muy crticos hacia la poltica colonialista francesa.
4. Fisionoma bio-bibliogrfica
La investigacin en torno a la prensa espaola en Marruecos hace necesario elaborar un instrumento imprescindible para la identificacin y conocimiento de todas aquellas personas por cuya su labor y esfuerzo existi
dicha prensa histrica. Es ms, es preciso sacar del ms silencioso de los olvidos a toda una plyade de periodistas y de colaboradores de la prensa espaola del Protectorado. Conscientes de ello, hemos recogido, con toda la
precisin posible, datos bio-bibliogrficos referentes a aquellas individualidades que se dedicaron a la prensa espaola durante el periodo del Protectorado. Es as como conseguimos elaborar a partir de fuentes muy diversas
una base de datos en la que hemos registrado, aumentado y corregido la informacin existente sobre ms de mil quinientas individualidades.
En el muestreo siguiente no solo ofrecemos los datos de periodistas profesionales que, segn un concepto estrictamente colegiado de la actividad
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periodstica, hacen el peridico o procesan la informacin en cualquier

otro medio de comunicacin, sino que incluimos tambin a aquellas otras
personas que escriben ms o menos regularmente en los peridicos con
verdadero talento y notable mrito. Entre los prestigiosos colaboradores, de
la prensa espaola del Protectorado, podemos encontrar, entre otros muchos nombres, personajes de la talla de Po Baroja, Juan Ramn Jimnez,
Vicente Aleixandre, Ramn Menndez Pidal, Agustn de Fox, Gerardo
Diego, Manuel Altolaguirre, Jos Mara Pemn, Luis Cernuda, Max Aub,
etc. Tambin colaboraron distinguidos acadmicos e investigadores en Historia, Derecho, Medicina, Ciencias y Artes. Hubo, asimismo, colaboradores prcticamente desconocidos, que podemos considerar como periodistas
ocasionales o vocacionales, y que solo pretendieron lograr una satisfactoria
realizacin personal. Debemos aadir que en este trabajo hemos considerado procedente prescindir de aquellos datos relativos a la trayectoria profesional o de colaboracin en la prensa espaola metropolitana que realizaron las personas que aparecen en este listado. Solo mencionamos sus datos
en relacin a la prensa del Protectorado, los cargos que desempearon, as
como los premios y condecoraciones que lograron en reconocimiento de sus
servicios y mritos profesionales.
4.1. Periodistas
A lonso Ruescas, Gregorio (Madrid, 1893-1961). ROP 2207. Fundador y director del semanario El Lukus, Larache, 1932; redactor de Marruecos, Larache, 1942; director del bisemanario El Avisador de Larache, 1943;
del Diario Marroqu, Larache; colaborador de la revista Mauritania, Tnger,
1945; director del Diario de Larache, 1946; del bisemanario Larache, 1950.
A rmario Pea, Miguel (Cdiz, 1871-Larache, 1939). Fundador y director del diario El Popular, Larache, 1913-1938; redactor jefe del diario El
Heraldo de Marruecos, Larache, 1938. Oficial de la Orden del Uisam Alauita. Medalla de Isabel la Catlica. Medalla del Mrito Militar por su labor
periodstica.
A rqus Fernndez, Enrique (Mlaga, 1885-1970). ROP 4442. Corresponsal del diario El Eco de Tetun, 1919-1920; redactor del diario El Norte de
frica, Tetun, 1921-1922. Jefe del Negociado de Prensa en la Zona de Protectorado espaol en Marruecos, 1920. Jefe del Servicio de Prensa de la Alta
Comisara de Espaa en Marruecos, 1933. Colaborador del diario La Gaceta de frica, Tetun, 1936; de la revista Marruecos turstico, Tetun, 1936;
de la revista Mauritania, Tnger, 1938-1957. Fundador del diario Espaa,
Tnger, 1938; del diario Marruecos, Tetun, 1942, y del Diario de frica, Te-
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tun, 1945. Colaborador del semanario Gong Marroqu, Tetun, 1949. Vocal
del Consejo de Redaccin de la revista Tamuda, Tetun, 1953-1956. Premio
Nacional de Periodismo, 1953. Periodista de Honor, 1963.
Borrs Bermejo, Toms (Madrid, 1891-1976). ROP 368. Autor teatral, novelista y guionista de cine. Fundador del peridico Hispania, Larache, 1914; subdirector del diario Espaa, Tnger, 1938-1940. Miembro de la
Asociacin de la Prensa de Madrid desde 1912. Premio frica de Periodismo. Periodista de Honor, 1954. Premio Nacional de Periodismo Francisco
Franco, 1967.
Carrasco Tllez, Jos (Atajate, Mlaga, 1898-Tnger, 1959). ROP
2074. Redactor del bisemanario La Crnica, Tnger, 1921; redactor-jefe del
diario El Porvenir, Tnger, 1922-1927; redactor de Marruecos Grfico, Tetun, 1926; director de Accin Espaola, Casablanca, 1931-1936. Director
del diario Heraldo de Marruecos, Larache, 1936-1939; redactor y redactor
jefe del diario Espaa, Tnger, 1938-1945; colaborador de la revista Mauritania, Tnger, 1939; director del Diario de frica, Tetun, 1945-1952 y del
frica Deportiva, 1946-1952; del semanario Norte de frica, Tetun, 19521955; redactor del peridico Aqu Marruecos, Tetun, 1954. Presidente de la
Asociacin de la Prensa Hispano-Marroqu, Tetun, 1952-1956.
Dez A lonso, Rogelio (Ceuta, 1922-Madrid, 1979). ROP 3037. Redactor y locutor de Radio Dersa, Tetun, 1947-1953; redactor jefe del semanario frica Deportiva, Tetun, 1947. Secretario de la Asociacin de la Prensa Hispano-Marroqu, Tetun, 1952-1956. Redactor y director de No-Do,
1968-1974. Director general de Cinematografa y Teatro, 1973-1977.
Garca Saudo y Giraldo, Manuel (Marchena, Sevilla, 1892-Sevilla,
1969). ROP 774. Redactor jefe del diario El Norte de frica, Tetun, 19201922; colaborador del diario El Eco de Tetun, 1922-1924; subdirector del
diario El Mediterrneo, Tetun, 1924-1925; redactor del semanario Marruecos Grfico, Tetun, 1926; redactor-jefe del Diario Marroqu, Tetun; subdirector del semanario Unidad Marroqu, 1937; redactor jefe del diario Marruecos, 1942-1945, y del peridico El Da, Tetun, 1946-1954; colaborador
de la revista Mauritania, 1948; del diario Espaa, Tnger, 1955. Cronista
Oficial de Tetun.
Gil Benumeya Torres, Rodolfo (Andjar, 1901-Madrid, 1975). Arabista, poltico y periodista. Colaborador del diario Heraldo de Marruecos,
Tnger, 1925; del diario La Gaceta de frica, Tetun, 1936; del semanario
Unidad Marroqu, Tetun, 1937-1939; de la revista A.O.E., Sidi Ifni, 1946;
de la revista Mauritania, Tnger, 1949; del Diario de frica, Tetun, 1949.
Premio Nacional de Periodismo, 1943.
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163
Gmez-Salom Ruiz, Jos Mara (San Roque, Cdiz, 1921-Madrid,

2005). ROP 3043. Redactor del semanario El Anunciador Comercial, Alcazarquivir, 1936-1950, y corresponsal del bisemanario El Avisador de Larache, 1939-1950; colaborador del peridico El Da, Tetun, 1953; de la revista Mauritania, Tnger, 1957; director de la agencia de colaboraciones
Al-Magrib Pax, 1955-1957; subdirector del diario Espaa, Tnger, 19561971. Miembro de la Asociacin de la Prensa de Madrid, 1967. Caballero de
la Orden de frica. Comendador del Mrito Civil.
Gmez Tello, Jos Luis (Madrid, 1916-2003). EOP 1943. ROP 1750.
Licenciado en Filosofa y Letras. Colaborador del diario Espaa de Tnger,
1940-1942; redactor del semanario Aqu Marruecos, Tetun, 1955. Premio
Rodrguez Santamara, 1959. Premio de Periodismo Francisco Franco, 1960.
G mez de Tr avecedo Cansino, Francisco (Mlaga, 1915-2007).
EOP 1942. ROP 1040. Licenciado en Derecho. Colaborador de la revista
Mauritania, Tnger, 1940-1944; redactor del diario Espaa, Tnger, 19421943; colaborador del diario Marruecos, Tetun, 1942-1943; jefe de Programacin de Radio Tetun, 1944-1950. Miembro de la Asociacin de la
Prensa de Madrid.
H aro Tecglen, Eduardo (Pozuelo, Madrid, 1924-2005). EOP 1943.
ROP 1008. Redactor jefe del diario Marruecos, Tetun, 1943; del Diario de
frica, Tetun, 1946-1956; director del diario Espaa, Tnger, 1960-1967.
Lpez R ienda, Rafael (Granada, 1897-1928). Cronista de guerra. Fundador y director del Diario Marroqu, Larache, 1920; director del diario El
Eco de Tetun, 1924-1927. Condecorado, en 1923, con la Cruz de Isabel la
Catlica.
Morales R ico, Manuel Salvador (Mancha Real, Jan, 1931). ROP 3794.
Redactor de El Da, Tetun, 1954; del Diario de frica, Tetun, 1956; jefe
de seccin del Espaa Semanal, Tnger, 1956-1959; redactor del diario Espaa, 1958; de la agencia Maghreb Arabe Press, Rabat, 1961; redactor jefe
del Diario de frica, Tetun, 1962. Profesor de la Escuela Oficial de Periodismo de Madrid. Secretario general de Prensa y Radio del Movimiento,
1970. Procurador en Cortes.
Onieva Santamara , Antonio Juan (Pamplona, 1886-Madrid, 1977).
Pedagogo, periodista y escritor. Estudios de Derecho y de Magisterio. Colaborador del Diario de frica, Tetun, 1948-1953; del semanario Gong
Marroqu, Tetun, 1949. Director de Prensa, Propaganda, Radio y Turismo, Tetun, 1948-1951. Presidente de la Asociacin de la Prensa de Oviedo. D
elegado de la UNESCO en Blgica. Presidente de la Sociedad Cervantina.
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Ortega Pichardo, Manuel Luis (Jerez de la Frontera, 1888-Madrid,

1943). Escritor, periodista y editor. Colaborador del semanario Larache,
1923. Fundador y director del Heraldo de Marruecos, Tnger, 1925-1932.
Miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia. Vocal de la
Liga de Africanistas.
Roda Jimnez, R afael de (Jorairtar, Granada, 1873-1959). Fundador
del diario El Norte de frica, 1918, Tetun; del diario La Gaceta de frica,
Tetun, 1930. Colaborador del diario Marruecos, Tetun, 1942-1943; de la
revista Mauritania, Tnger, 1948; del Diario de frica, Tetun, 1948-1949.
Miembro y, posteriormente, presidente de la Asociacin de la Prensa Hispano-Marroqu. Premio frica de Periodismo, 1945.
Roldn May, Fernando (Manresa, Barcelona, 1899-1971). ROP 1585.
Licenciado en Filosofa y Letras. Redactor del Diario Marroqu, Larache,
1921-1923; director de Hispania, Larache, 1923-1924, y del Heraldo de Marruecos, Tnger, 1924-1925. Director del diario Espaa, Tnger, 1967-1969.
Ruiz A lbniz, Vctor (Mayagez, Puerto Rico, 1885-Madrid, 1954).
ROP 18. Mdico de la Compaa Minera del Rif, 1908. Colaborador del
diario El Norte de frica, Tetun, 1921-1922; del diario La Gaceta de frica,
Tetun, 1936-1939. Presidente de la Asociacin de Prensa de Madrid, 19361943. Cronista oficial de la Villa de Madrid, 1943. Premio Rodrguez Santamara, 1947. Periodista de Honor, 1953.
Santamara Quesada , R amiro (Melilla, 1922-Madrid, 1983). EOP
1951. ROP 1808. Redactor de la revista Marruecos, Tetun-Tnger, 19451951; del semanario Gong Marroqu, Tetun, 1949; secretario de redaccin
de la publicacin mensual Gong Internacional, Tnger, 1950; redactor del
Diario de frica, Tetun, 1949-1956; del peridico El Da, Tetun; colaborador de la revista Mauritania, Tnger, 1953; del semanario Aqu Marruecos,
Tetun, 1955. Premio frica de Periodismo.
Vega y Rubio, Luis A ntonio de (Bilbao, 1900-1977). ROP 363. Novelista. Director de las Escuelas Hispano-rabes en Larache y en Tetun,
1926-1936. Colaborador de La Gaceta de frica, 1935; del diario Marruecos,
Tetun, 1942. Miembro de la Asociacin de la Prensa de Madrid, 1937. Premio frica de Periodismo.
4. 2. Acadmicos, poetas y artistas
Aleixandre y Merlo, Vicente (Sevilla, 1898-Madrid, 1984). Poeta. Premio Nacional de Literatura, 1933. Miembro de la Real Academia Espaola de
la Lengua, 1950. Colaborador de la revista Al-Motamid, Larache, 1953-1954;
de la revista Ketama, Tetun, 1953. Premio Nobel de Literatura en 1977.
Mustapha Adila
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A rribas Palu, Mariano (Barcelona, 1917-Madrid, 2002). Historiador.

Director adjunto del Instituto de Investigaciones Hispano-rabes Muley elHassan, Tetun, 1943-1972. Colaborador de la revista Mauritania, Tnger,
1948-1959; del Diario de frica, Tetun, 1949; director de la revista Tamuda,
Tetun, 1957-1959; colaborador de la revista Hespris-Tamuda, Rabat, 19601991; de la revista Cuadernos de la Biblioteca Espaola de Tetun, 1964-1980.
Miembro de la Real Academia de Bones Lletres de Barcelona, 1952.
Bertuchi Nieto, M ariano (Granada, 1898-Tetun, 1955). Artista.
Acadmico de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, 1922. Inspector-Jefe de los Servicios de Bellas Artes del Protectorado,
1928. Director de la Escuela de Artes Indgenas de Tetun, 1929. Director
y profesor de la Escuela Preparatoria de Bellas Artes de Tetun, 1945. Colaborador del diario El Mediterrneo, Tetun, 1920; del diario La Gaceta de
frica, Tetun, 1935-1936; ilustrador de las revistas: Marruecos Grfico, Marruecos Turstico, Mauritania, Al-Motamid, Ketama Vocal del consejo de
redaccin de la revista Tamuda, Tetun, 1953-1956.
Conde A belln, Carmen (Cartagena, 1907-Madrid, 1996). Poeta y narradora. Colaboradora de la revista Al-Motamid, Tetun, 1955; del suplemento literario Ketama, 1957. Premio Nacional de Poesa, 1967. Primera
acadmica de nmero de la Real Academia Espaola, 1978. Premio Benito
Prez Galds de Periodismo, 1979.
Gallegos Garca-P elayo, Carlos (Jerez de la Frontera, Cdiz,
1909-Algeciras, 1962). Pintor y cartelista. Director la Escuela Preparatoria
de Bellas Artes de Tetun entre 1955 y 1957. Colaborador de la revista Mauritania, Tnger; de la revista Tamuda, Tetun, 1958; de la revista Hespris,
Rabat, 1958. Comendador de la Orden de la Mehdauia.
Garca Sanchs M adruga, Federico (Valencia, 1888-Madrid, 1964).
ROP 2015. Crtico de arte, novelista y conferenciante. Colaborador del diario El Eco de Tetun, 1919; del semanario Larache, 1923. Acadmico de nmero de la Real Academia Espaola, 1939. De la Asociacin de la Prensa
de Madrid, 1914.
Gmez Nisa, Po (Sevilla, 1925-Las Palmas de Gran Canaria, 1989).
EOP 1961. ROP 3535. Poeta. Miembro del comit de redaccin de la revista
Al-Motamid, Larache, 1947-1956; redactor (1954-1958), redactor jefe (19581960) y director tcnico del Diario de frica, Tetun, 1962. Premio Nacional de Periodismo Jaime Balmes, 1967.
Guastavino Gallent, Guillermo (Valencia, 1904-Benidorm, 1977).
Licenciado en Historia. Director de la Biblioteca General del Protectorado, 1939-1957. Director de Archivos y Bibliotecas del Protectorado espaol
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en Marruecos, Tetun, 1942-1957. Colaborador de la revista Mauritania,

Tnger, 1941-1951; del diario Marruecos, Tetun, 1943-1944; del Diario de
frica, Tetun, 1946-1953; del semanario Gong Marroqu, Tetun, 1949;
secretario y coordinador de la revista hispano-marroqu Tamuda, Tetun,
1953-1958; colaborador de la revista Hespris-Tamuda, Rabat, 1960. Director
de la Biblioteca Nacional de Madrid 1967-1974.
Lpez Gorg, Jacinto (Alicante, 1925-Madrid, 2008). Poeta, escritor,
editor y crtico literario. Miembro del Comit de redaccin de la revista AlMotamid, Larache, 1947-1955; colaborador del diario Marruecos, TetunTnger, 1951; del Diario de frica, Tetun, 1949-1957; director del suplemento Ketama, Tetun, 1953-1959; crtico literario del Espaa Semanal,
Tnger, 1963. Director del Aula de Literatura del Ateneo de Madrid. Condecorado con la Encomienda de la Orden de frica.
Mas-Guindal y Meseguer, Joaqun (1875-1945). Doctor en Farmacia.
Coronel farmacutico y jefe de los Servicios Farmacuticos en la zona de
Protectorado espaol en Marruecos. Colaborador de la revista Mauritania,
Tnger, 1928-1941; de la revista Marruecos Sanitario, Tetun, 1929-30. Vicedirector de la Real Academia Nacional de Farmacia, 1932-1945.
Snchez Mercader, Trinidad (Alicante, 1919-Granada, 1984). Poetisa. Fundadora y directora de la revista literaria Al-Motamid, Larache (19471953) y Tetun (1953-1956). Colaboradora del Diario de frica, Tetun,
1949-1953. Premio Marruecos de Poesa, 1953.
Sancho de Sopranis, Hiplito (Puerto de Santa Mara, Cdiz, 18931964). Historiador de la provincia de Cdiz. Miembro fundador del Centro
de Estudios Histricos Jerezanos. Colaborador de las revistas Mauritania,
Tnger, 1938-1958; Tamuda, Tetun, 1954-1955. Cronista Oficial de la Ciudad de El Puerto de Santa Mara, 1939-1941. Miembro de la Real Academia
Hispano-Americana de Ciencias y Artes de Cdiz. Medalla de Oro de la
Ciudad de Melilla. Miembro de la Orden Mehdauia de Marruecos.
Tarradell M ateu, Miquel (Barcelona, 1920-1995). Jefe del Servicio de Arqueologa del Protectorado y director del Museo Arqueolgico de
Tetun, 1948. Catedrtico de Arqueologa de la Universidad de Valencia,
1955. Miembro de la Real Academia de Bones Lletres de Barcelona, 1959.
Colaborador de la revista Mauritania, 1948-1953; de Marruecos, Tnger-Tetun, 1949; de la publicacin mensual Tinga, Tnger, 1953; de la revista Tamuda, Tetun, 1953-1959; de la revista Hespris-Tamuda, Rabat, 1960; de
Cuadernos de la Biblioteca espaola de Tetun, 1966.
Vallv Bermejo, Joaqun (Tetun, 1929-Madrid, 2011). Doctor en Filologa Semtica. Catedrtico de Lengua rabe en la Universidad Complu-
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tense de Madrid, 1970-1999. Miembro titular ad honorem del Instituto-rabe de Cultura y consejero nacional de Educacin, 1976-1980. Director del
Instituto Miguel Asn de la Escuela de Estudios rabes de Madrid, 19801985. Miembro de la Real Academia de la Historia, 1988. Colaborador de la
revista Tamuda, Tetun, 1953-1959; de la revista Cuadernos de la Biblioteca
Espaola de Tetun, 1967.
4. 3. Militares, polticos y funcionarios del Protectorado
lvarez Claro, R afael (Torrox, Mlaga, 1894-1964). ROP 3022. Fundador, director y propietario del Diario Espaol de Alhucemas, 1925-1931;
colaborador del diario Marruecos, Tetun, 1944-1945. Alcalde de la Ciudad
de Melilla. Presidente de la Asociacin de la Prensa Hispano-Marroqu,
Tetun, 1955-1956.
Bermejo Lpez, Jos (Mlaga, 1894-1971). ROP 3036. Militar. Fundador y director del semanario frica Occidental Espaola, Sidi Ifni, 1945; director de la emisin en lengua rabe de RNE; del Boletn Semanal de la seccin de Informacin de los Pases rabes, 1950-52; colaborador de la revista
Tamuda, Tetun, 1954-1957. General del Ejrcito, 1964.
Daz-Merry e Iguez, Manuel (Madrid, 1890-Tnger, 1957). Acadmico de nmero de la Real Academia de Jurisprudencia de Madrid. Magistrado del Tribunal Mixto Internacional en Tnger, 1925. Presidente de la
Sala de Apelacin del Tribunal Mixto desde 1937. Colaborador de la publicacin Presente, Tnger, 1938; del diario Espaa, Tnger, 1939; del Diario de
frica, Tetun, 1948-1952. Condecorado con la Gran Cruz del Mrito Civil, 1953; con la Gran Cruz de la Orden Mehdauia.
Daz de Villegas y Bustamante, Jos (Corvera de Toranzo, Santander, 1894-Madrid, 1968). EOP 1949. ROP 1452. Militar. Profesor de la Escuela Superior del Ejrcito y de la Escuela Oficial de Periodismo. Colaborador del diario El Eco de Tetun, 1921-1929. Director General de Plazas y
Provincias Africanas, 1944. General de Brigada, 1954. Gran Cruz de la Orden del Mrito Militar, 1947.
Fernndez de Castro y Pedrera, R afael (La Corua, 1883-Melilla,
1952). ROP 1506. Militar. Secretario de la Asociacin de la Prensa de Melilla, 1913; colaborador del diario La Gaceta de Tetun, 1936; de la revista
Mauritania, Tnger, 1939-1951; del diario Marruecos, Tetun, 1942-1943;
del Diario de frica, Tetun, 1949. Miembro correspondiente de la Real
Academia de la Historia. Cronista Oficial de Melilla.
Garca Figueras, Toms (Jerez de la Frontera, Cdiz, 1892-1981). ROP
1741. Militar. Colaborador del diario El Norte de frica, Tetun, 1921-1922;
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Retrato de Victor Martnez Simancas

Vctor Martnez Simancas nace en Granada el 29 de mayo de 1884. Con quince aos ingresa en la Academia
de Infantera de Toledo donde ms tarde sera profesor. A esta vocacin docente se sumara su dedicacin
periodstica y una profunda fe catlica. Fue secretario particular del ministro de la Guerra, Jos Villegas
Riquelme. En diciembre de 1941 es nombrado delegado de Asuntos Indgenas en la Alta Comisara de Espaa
en Marruecos y un ao ms tarde delegado general de Educacin, puesto que dejar para incorporarse en 1943
como profesor principal de la Escuela Superior del Ejrcito, regresando a Marruecos en 1948 al ser nombrado
delegado general de la Alta Comisara en el Protectorado, ejerciendo las funciones del alto comisario durante
la enfermedad del general Varela. Herido varias veces en combate y condecorado con mltiples distinciones
militares, muere en Madrid, como general de divisin, el da 1 de abril de 1965.
Mustapha Adila
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del semanario Larache, 1923; de la revista Marruecos Turstico, Tetun,

1936; de la revista Mauritania, Tnger, 1938-1960; del diario Marruecos, Tetun, 1942-1943; del peridico El Avisador de Larache, 1943; del Diario de
frica, Tetun, 1946-1956; del diario Marruecos, Tetun-Tnger, 1948-1949;
del semanario Gong Marroqu, Tetun, 1949; de la revista Al-Motamid, Larache, 1949; de la revista Tamuda, Tetun, 1953-1956. Secretario general
de la Alta Comisara de Espaa en Marruecos, 1939. Director del Instituto
General Franco de Estudios e Investigacin Hispano-rabe, Tetun, 1941.
Delegado de Educacin y Cultura, 1942. Delegado de Economa, Industria y Comercio, 1945. Delegado de Asuntos Indgenas, 1952-1956. Alcalde de Jerez de la Frontera, 1958-1966. Miembro correspondiente de la Real
Academia Hispano-Americana de Ciencias, Artes, y Letras de Jerez de la
Frontera, 1925. Premio Nacional de Literatura Francisco Franco, 1940. Premio frica de Literatura, 1947.
Lobera y Girela, Cndido (Granada, 1871-Melilla, 1932). Capitn de
Artillera. Presidente de la Junta Municipal de Melilla. Fundador, propietario y director del diario El Telegrama del Rif, Melilla, 1902-1932. Colaborador del diario El Norte de frica, Tetun, 1921-27.
M artnez Simancas, Vctor (Granada, 1884-Madrid, 1965). ROP
2104. Militar. Fundador y director de El Alczar durante el asedio al recinto
toledano, 1936; colaborador del diario Marruecos, Tetun, 1942-1943. Delegado de Asuntos Indgenas en la Alta Comisara de Espaa en Marruecos,
1942. General de Divisin, 1947. Delegado general de la Alta Comisara
de Espaa en Marruecos, 1948-1951. Condecorado con la Gran Cruz de la
Orden Mehdauia, 1944. Periodista de Honor, 1952.
Quirs Rodrguez, Carlos Vicente (Pola de Siero, Oviedo, 18841960). Doctor en Derecho Cannico por la Universidad Pontificia de Santiago de Compostela, 1908. Coronel capelln jefe. Profesor de rabe Literal en el Centro de Estudios Marroques de Tetun y director del mismo,
1931-1942; profesor de rabe Dialectal en la Escuela de Estudios rabes de
Granada, 1947, y de Lengua rabe en la Universidad Central, Madrid. Colaborador de la revista Mauritania, Tnger, 1930-1943. Miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia, 1941. Oficial de la Orden Civil
de frica, 1935.
Rodrguez-Aguilera Conde, Cesreo (Quesada, Jan, 1916-Barcelona, 2006). Jurista, escritor y crtico de arte. Licenciado en Derecho, 1940.
Juez de Primera Instancia, 1942. Magistrado en la zona de Protectorado espaol en Marruecos. Presidente de la Audiencia Territorial de Barcelona,
1983. Vocal del Consejo General del Poder Judicial, 1985. Senador socialis-
Mustapha Adila
170
ta por Barcelona, 1986. Colaborador de la revista Mauritania, Tnger, 1944;

de la revista Al-Motamid, Larache, 1947.
Valderrama Martnez, Fernando (Melilla, 1912-Madrid, 2004). Larga carrera administrativa en los Servicios de Enseanza de la Alta Comisara de Espaa en Marruecos. Colaborador del Diario de frica, Tetun,
1946-1956; del diario El Da y de la revista Marruecos, Tetun-Tnger,
1949; de la revista Mauritania, Tnger, 1949-54; del diario Espaa de Tnger, 1953; de la revista Tamuda, Tetun, 1953-1957; del semanario Aqu Marruecos, Tetun, 1955. Funcionario de la UNESCO, 1961-1973. Presidente
de la Asociacin Espaola de Orientalistas, 1983-1990. Condecorado con la
Encomienda de nmero de la Orden de la Mehdauia de Marruecos.
4. 4. Periodistas y colaboradores marroques
A l-Jatib, A bdul-Latif (Tetun, 1926). Periodista, escritor y traductor.

Curs estudios universitarios en Espaa. Colaborador de la revista Ketama, Tetun, 1953-1959; del semanario Aqu Marruecos, Tetun, 1955. Gobernador de
la Provincia de Tetun, 1973. Embajador de Marruecos en Espaa y en Brasil.
Azimn, Mohammad (Tetun, 1912-2001). Licenciado por la Universidad
de El Cairo, 1936, y diplomado en Pedagoga por la Universidad de Ginebra,
1939. Secretario general del Consejo Superior de Enseanza Superior Islmica, Tetun, 1937. Secretario general del Ministerio de Instruccin Pblica del
Majzn jalifiano, Tetun, 1953. Delegado del Ministerio de Enseanza en la
zona norte de Marruecos, 1956. Experto de la UNESCO, 1965. Colaborador
de la revista Mauritania, Tnger, 1943; miembro del Consejo de Redaccin
(1953-1957) y director (1957-1961) de la revista Tamuda, Tetun, 1953-1957;
colaborador del Diario de frica, Tetun, 1957.
A zzuz H akim, Mohammad Ibn (Tetun, 1924). Documentalista. Licenciado en Historia por la Universidad Central de Madrid. Colaborador
de la revista Mauritania, Tnger, 1950-1956; de la revista Al-Motamid, Larache, 1953; del semanario Aqu Marruecos, Tetun, 1954-1955; del Diario de frica, Tetun, 1953-1955; de El Da, Tetun, y del diario Espaa de
Tnger. Premio frica de Periodismo en 1950.
Belguiti Tlemsani, A hmed (Tetun, 1921-1993). Graduado por la
Universidad Al-Azhar, El Cairo. Colaborador del semanario Aqu Marruecos, Tetun, 1954-1955; del diario Espaa, Tnger, 1953-1956.
Ben K irn, Dris Ben A hmed (Melilla, 1911). ROP 3029. Abogado por
la Universidad de Madrid. Secretario-intrprete del Instituto Jalifiano Muley Hasn de Tetun, 1937. Redactor del semanario Unidad Marroqu, Tetun, 1937; del peridico El Da, Tetun, 1948-1951, y de la revista Marrue-
Mustapha Adila
171
cos, Tetun-Tnger, 1948-1954; colaborador del semanario Aqu Marruecos,

Tetun, 1954-1955.
Bulaix Baeza, Mohamed (Tetun, 1901-1995). EOP 1950, ROP 1640.
Licenciado en Derecho por la Universidad de Madrid. Miembro del Ilustre
Colegio de Abogados de Madrid y de Tetun, 1955. Colaborador del diario La Gaceta de frica, Tetun, 1934. Fundador y director del peridico
El Da, Tetun, 1947-1956. Vicepresidente segundo de la Asociacin de la
Prensa Hispano-Marroqu, Tetun, 1952-1956. Diputado del Parlamento
de Marruecos, 1963-1965. Presidente de la Comunidad Marroqu de Madrid-Al-Umma, 1986.
Diuri, Dris (Larache, 1921-1978). Escritor y poeta. Realiz estudios en
la Universidad de Granada. Miembro del comit de redaccin de la revista Al-Motamid, Larache-Tetun, 1947-1955. Colaborador del diario Espaa,
Tnger; 1951; del peridico El Da, Tetun, 1955; del Diario de frica, Tetun, 1961. Canciller en el Consulado de Marruecos en Barcelona, 1958.
Mekinasi, Ahmed Ben Mohammed (Tetun, 1921-1975). ROP 3035. Arquelogo e historiador. Colaborador de los peridicos Diario de frica y El
Da, Tetun, 1947; de la revista Tamuda, Tetun, 1953-1959. Jefe de emisiones
rabes de Radio Dersa, Tetun, 1951-1956. Director del Museo Arqueolgico
de Tetun, 1956. Director de la Biblioteca General y Archivos de Tetun, 1956.
Sabbg, Mohamed (Tetun, 1926). Poeta, novelista y traductor. Realiz estudios en la Universidad de Madrid. Jefe de la Hemeroteca de Tetun.
Colaborador de la revista Al-Motamid, Larache, 1953-1954; del peridico El
Da, Tetun, 1953-1956; responsable de la seccin rabe del suplemento Ketama, Tetun, 1953-1959. Jefe del Servicio de Literaturas del Ministerio de
Cultura de Marruecos, Rabat, 1968. Premio Marruecos de Literatura, 1970.
Medalla al Mrito Intelectual concedida por Espaa, 1986.
Temsamani, Mohamed Ben A bdeslam (1931-1998). Ingeniero agrnomo. Escritor y articulista en el Diario de frica, Tetun, 1953-1956; en el diario Espaa de Tnger, 1954. Colaborador de la revista Ketama, Tetun, 1955.
Conclusin
En definitiva, y basndonos en los datos expuestos en este trabajo, podemos afirmar que la calidad de fuente documental que tienen estas publicaciones peridicas, que abarcan la primera mitad del sigloXX, hace de
ellas un til indispensable e imprescindible para la investigacin histrica
sobre una gran diversidad de temas y asuntos relacionados con la presencia y accin de Espaa en Marruecos durante el rgimen del Protectorado.
Mustapha Adila
172
Cabe recordar que, en estos ltimos aos, los Ministerios de Cultura de

Marruecos y de Espaa firmaron varios memorndum de acuerdo en materia de restauracin y de renovacin de todas las secciones de la Biblioteca
General y Archivos de Tetun. En la actualidad, los fondos hemerogrficos
espaoles del Protectorado se hallan depositados en un espacio que rene
mejores condiciones para su conservacin y para una reorganizacin de
esos fondos en todas sus etapas: nueva clasificacin, ordenacin, descripcin, elaboracin de un nuevo inventario y de cuantos catlogos sean necesarios. Lo que verdaderamente urge es que dicho fondo sea sometido a los
ms adecuados tratamientos informticos con vistas a su digitalizacin y a
su difusin por internet, permitiendo con ello el acceso a dicha prensa histrica a los investigadores interesados por el tema del Protectorado espaol
en Marruecos.
Bibliografa
Libros:
Adila, M.: (Coord.) Tetun en la documentacin espaola del Protectorado, Tetun:
GIENME, 1998a.
Miscelnea histrica hispano-marroqu, Tetun: Publicaciones de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, 2007a.
Bacaicoa Arnaiz, D. y Requena Crdoba, M.: Inventario provisional de la Hemeroteca
del Protectorado, Tetun: Editora Marroqu, 1953.
Garca Figueras, T.: Marruecos, Madrid: Ediciones FE, 1944.
Guastavino Gallent, G.: La accin espaola en los archivos y bibliotecas de la Zona
Norte de Marruecos, Madrid: I.D.E.A., 1958.
Lpez de Zuazo Algar, A.: Catlogo de periodistas espaoles del sigloXX, Madrid,
Grficas Chapado, 1980-1981.
Sueiro Seoane, S.: Espaa en el Mediterrneo, Madrid, UNED, 1993.
Valderrama Martnez, F.: Historia de la accin cultural de Espaa en Marruecos, Tetun: Editora Marroqu, 1956.
Artculos:
Adila, M.: El anlisis hemerogrfico de los recortes de prensa de la Hemeroteca de
Tetun: La Coleccin de Ricardo Ruiz Orsatti en Actas del Coloquio Tetun en la documentacin espaola del protectorado, Tetun: Imprenta Hidaya, 1998b, pp. 74-92.
El fondo espaol de la Hemeroteca de Tetun en Ttouan et la documentation,
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Garca Montoto, F.: Prensa espaola en Marruecos, Mauritania, Tnger, n 161,
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Martn Mayor, A.: Veinte aos de prensa espaola en Marruecos, frica, Madrid,
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Mustapha Adila
173
Sanz y Daz, J.: La prensa en el Marruecos espaol, Gaceta de la Prensa espaola,

Madrid, n 83, enero de 1955.
Hemerografa:
El Eco de Tetun, Tetun, 26 de febrero 1913.
Al Moghreb al Aksa, Tnger, 28 de enero de 1883.
Diario Marroqu, Larache, 27 de mayo de 1920.
La Gaceta de frica, Tetun, 22 de julio de 1930.
Marruecos, Tetun, 23 de abril de 1942.
El Avisador de Larache, 4 de enero de 1943.
Al-Motamid, Larache, febrero de 1947.
El Da, Tetun, 8 de diciembre 1947.
Tamuda, Tetun, enero de1953.
Ketama, Tetun, enero de 1953.
Aqu Marruecos, Tetun, 16 de diciembre de 1954.
Mustapha Adila
174
Las fuentes documentales del Protectorado

espaol de Marruecos: los pilares de la memoria
Paloma Ruprez Rubio
La memoria, interpretada como depsito y acervo de vivencias comunes

compartidas y como bien cultural de la mayor relevancia, ha devenido en
uno de los componentes ms significativos de la cultura de nuestro tiempo,
como inspiracin de actitudes y aspiraciones reivindicativas derivadas de los
hechos del pasado, como prembulo o como derivacin de la reclamacin
de identidad, como referente para variadas posiciones polticas.
Julio A rstegui
El investigador interesado en el Protectorado espaol de Marruecos,

cuando se cumple el centenario de su creacin en el ao 1912, se encontrar
con numerosos recursos documentales para su estudio.
Las fuentes directas de investigacin, emanadas de las instituciones civiles y militares, son accesibles de manera clara, y no solo por el trabajo de
conservacin de los documentos y sus sistemas de organizacin, sino tambin porque muchas de ellas tienen informatizados sus ndices de consulta
y, en muchos casos, los documentos estn digitalizados y son accesibles a
travs de internet, de manera remota. Las mismas facilidades de acceso las
encontraremos para las fuentes hemerogrficas, en ocasiones poco valo-
Paloma Ruprez
175
radas por algunos historiadores, pero que indudablemente enriquecen la

investigacin con informacin sobre la sociedad, la expresin de las mentalidades, y profundizan en el conocimiento sobre la actividad de organizaciones polticas, sociales y culturales. La lectura de la prensa de este
periodo de 1912 a 1956 da corporeidad a la investigacin e ilustra el protagonismo humano y social de la poca. Como ejemplo se podran evidenciar las diferencias de contenidos y lenguaje que tendra la lectura de
un informe de una manifestacin ciudadana en el texto de un telegrama
dirigido por el Gobierno Civil al Ministerio del Interior y la descripcin
que una noticia contendra de ese mismo acontecimiento.
Los grandes peridicos nacionales de carcter centenario, como ABC y
La Vanguardia, ponen a disposicin del investigador todos sus fondos histricos en soporte digitalizado y son accesibles a la consulta por medio de
descriptores o de texto libre a travs de internet. Tambin los peridicos locales de muchas de las ciudades del Protectorado espaol resultan accesibles para su consulta.
Los cuarenta y cuatro aos de duracin del Protectorado espaol de
Marruecos constituyen, para la historia espaola del sigloXX, uno de los
temas centrales de la poltica de la poca. En torno a su existencia se articula la historia del ejrcito espaol. El Protectorado comienza y acabar con
sucesos blicos. Pero no solo los movimientos sociales se manifestarn de
manera importante sobre los acontecimientos de la presencia espaola en el
norte de frica. Los importantes y sangrientos sucesos de la Semana Trgica ocurridos en Barcelona en el ao 1909 se desencadenaron ante la protesta poltica y sindical por el llamamiento de nuevos reservistas para atender
las necesidades defensivas en el Rif, y desencadenarn la modificacin del
rgimen del servicio militar y los sistemas de redencin.
Mientras Espaa mantiene su presencia en el norte de frica, el pas
recorrer un camino de profundos cambios econmicos y sociales, y radicales modificaciones en la organizacin del Estado: de los ltimos aos de
una monarqua parlamentaria, se pasar por la dictadura militar del general Primo de Rivera, la II Repblica, una guerra civil de tres aos y la dictadura del general Franco.
Y en todos estos aos, la accin espaola en frica ser motivo y ocasin de cambios polticos, cadas de gobiernos, xitos polticos, como el
desembarco de Alhucemas durante la dictadura de Primo de Rivera; y
siempre cuestin extraordinariamente sensible para la opinin pblica.
A nivel internacional no deja de ser menos decisiva la primera mitad
del sigloXX. Tras el reparto de frica entre las principales potencias euro-
Paloma Ruprez
176
peas en los primeros aos del siglo, se sucedern en poco espacio de tiempo
dos guerras mundiales, la Gran Guerra de 1914 a 1919 y la Segunda Guerra
Mundial de 1939 a 1945, de las que nace un nuevo mapa europeo y un diferente equilibrio internacional de fuerzas. Sin olvidar la crisis econmica de
1929 y la Revolucin Rusa de 1917.
En la segunda mitad del sigloXX, la descolonizacin del continente africano acabar con el rgimen del Protectorado espaol de Marruecos, de la
mano de un militar que fragu su carrera en esas mismas tierras africanas.
No deja de ser importante la vertiente socioeconmica de la administracin del Protectorado espaol en dos aspectos fundamentales. Por una
parte, la inversin econmica espaola en la explotacin de las riquezas
naturales de la tierra y las empresas espaolas radicadas en la zona; y, por
otra, el movimiento migratorio de la Pennsula hacia esa zona en bsqueda de mejores condiciones de vida. Y la implicacin oficial en la creacin de
infraestructuras como la red ferroviaria y los equipamientos urbanos. Para
este aspecto de la investigacin existen revistas especializadas y obras de referencia, entre las que se encuentran los Anuarios Estadsticos.
Hay que destacar, como fuente de informacin para la comprensin
de toda esta poca, los testimonios personales de los diferentes personajes
como actores importantes de la vida y los acontecimientos que se desarrollan durante toda la poca del Protectorado. Esto hace especialmente importante los innumerables testimonios literarios inspirados en experiencias
biogrficas de los escritores, como es el caso de Arturo Barea o de Ramn J.
Sender, y las numerosas memorias escritas por personajes que tuvieron diferentes experiencias vitales en estas tierras.
Los testimonios personales tienen su propio valor y, aunque exigen el
contraste con otras fuentes de informacin, evidencian tambin la trascendencia que tienen para la investigacin de los aos del Protectorado
las trayectorias individuales, y sirven como argumento de bsqueda e investigacin. El libro de prxima publicacin La II Repblica y la Guerra
Civil en Melilla, del periodista Miguel Platn, muestra tanto la utilizacin de fuentes directas de investigacin como la consulta en los archivos,
centros de documentacin y bibliotecas, con la investigacin sobre los diferentes actores del momento y la obtencin de testimonios personales a
travs de entrevistas.
El mero repaso de la historia del Protectorado espaol en Marruecos,
muestra como sus principales protagonistas, sobre todo militares, sern
personajes destacados durante los aos posteriores a la Guerra Civil y figuras protagonistas hasta la transicin democrtica.
Paloma Ruprez
177
1. Metodologa
La razn para iniciar esta exposicin sobre fuentes para la investigacin

de los aos del Protectorado espaol de Marruecos, por los archivos documentales, es tributo obligado a la reconocida importancia, por otra parte
evidente, de las fuentes directas en la investigacin histrica. Comenzamos
por los archivos pblicos de la Administracin Civil y los archivos custodiados por la Administracin Militar, como fuentes absolutamente fidedignas
de la actividad de la sociedad espaola en el norte de frica.
Nunca hay una separacin total entre ambas administraciones y no por
azares en el trabajo de los archiveros, sino por la propia dinmica histrica
motivada por los vaivenes de las sucesivas organizaciones polticas del pas.
El estamento militar es con toda seguridad el sector social ms fielmente documentado a lo largo de sus trayectorias personales y profesionales.
Un universo en s mismo con importantes protagonismos y actividades en
diversos aspectos de la actividad humana, no solamente los puramente castrenses, sino tambin las actividades econmicas, industriales y de investigacin, como muestra la aportacin a la cartografa.
Tambin los archivos de las cmaras parlamentarias ofrecen el testimonio poltico de los gobiernos y los partidos como representantes del sistema
parlamentario.
Analizamos la prensa de la poca como fuente de informacin y estudio de una actividad ciudadana no reglada en los parmetros de las administraciones pblicas porque permite documentar acontecimientos y, al
mismo tiempo, es objeto de estudio y anlisis como expresin de una determinada sociedad.
Y finalmente las bibliotecas que, en el caso que analizamos, no solo
contienen libros de estudio posteriores sino que tambin gestionan abundantes documentos originales y fondos privados.
Hay que resaltar la transformacin radical de la tecnologa informtica que ha supuesto para la gestin documental en cuanto a las tcnicas de
tratamiento y conservacin y las posibilidades inmensas de clasificacin e
indexacin de los documentos.
Las tecnologas de la informacin y digitalizacin y los recursos de comunicacin de redes como internet permiten una difusin universal y un
acceso total por parte de los ciudadanos a fondos documentales.
Las nuevas tecnologas han servido de soporte para conocer el ingente
trabajo que desarrollan los archiveros y aprovechar el esfuerzo que se lleva
a cabo para difundir los contenidos de los fondos documentales y las carac-
Paloma Ruprez
178
tersticas de los sistemas de organizacin y recuperacin de la informacin

para facilitar las estrategias de consulta.
2. Centros documentales
Citaremos en primer lugar los centros documentales que gestionan los

documentos de la poca, fuentes directas y originales que no estn contaminadas por ninguna interpretacin posterior.
La mayor parte de estos documentos estn producidos por la Administracin Pblica en sus diferentes niveles: administracin estatal y administracin local, por una parte, en lo que se refiere a la administracin civil; y
los documentos militares emanados del Ministerio del Ejrcito.
Los archivos de las cmaras parlamentarias, donde se pueden consultar
la actividad parlamentaria, las discusiones y proposiciones de leyes, estn
custodiados por las propias cmaras.
Actualmente el Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte gestiona
todos estos fondos documentales que, por otra parte, no solo recogen archivos de carcter pblico sino que tambin conservan para su consulta archivos privados.
La consulta sobre la documentacin del Protectorado espaol de Marruecos se puede realizar en tres grandes centros:
2.1. Archivo General de la Administracin (AGA)
Creado por Decreto 914/1969 de 8 de mayo, en Alcal de Henares, mediante este archivo se configura el sistema de archivos de la Administracin.
Los primeros fondos ingresaron a finales de 1972, aunque su inauguracin
oficial no se produjo hasta marzo de 1976. La misin de este archivo ser
recoger, seleccionar, conservar y disponer para la formacin e investigacin
cientfica, los fondos documentales de la Administracin Pblica que carezcan de vigencia administrativa, como expresa el Decreto de su creacin.
Se estableci un plazo de quince aos para que los ministerios transfieran al AGA sus documentos; y un periodo de veinticinco para aquellos
documentos que, sin validez administrativa y con carcter histrico, sean
trasladados al Archivo Histrico Nacional.
El Archivo General de la Administracin determina la trasferencia de
documentos al Archivo Histrico Nacional y recomienda a la Comisin
Superior Calificadora de Documentos Administrativos cules pueden ser
eliminados.
Paloma Ruprez
179
En el fondo del Archivo General de la Administracin se encuentran

documentos cedidos por la administracin militar: el antiguo Ministerio de
Marina, el Consejo Supremo de Justicia Militar y el Tribunal Supremo de
Presas Martimas.
El fondo del Ministerio de la Presidencia de Gobierno conserva en sus
quinientas cajas de Asuntos Generales cuestiones de trmite de la Secretara del Consejo de Ministros, durante todo el sigloXIX y sigloXX, como
las referidas al servicio militar obligatorio y sus sistemas de redencin y la
crisis marroqu de 1921.
En documentacin procedente del Ministerio de Asuntos Exteriores y
en la seccin de Embajadas y Consulados mil doscientas cajas entre los
aos 1711 a 1990, se pueden documentar la poltica exterior espaola de
la poca y el peso de los episodios blicos.
La Administracin Espaola en frica, y con la documentacin referida tanto a rganos centrales como perifricos y administracin local, dispone de una seccin de la Administracin Espaola en el norte de frica.
El fondo referido a Marruecos recoge la documentacin de la administracin del Protectorado, Tnger y frica Occidental espaola (Shara, Ifni),
Ceuta y Melilla.
En el fondo se encuentra documentacin anterior a la creacin en 1912
del Protectorado. Contiene documentacin sobre asuntos administrativos,
econmicos, comerciales y polticos. Se pueden documentar la Guerra de
frica de 1859-1860, los sucesos de Melilla de 1893, la Conferencia Internacional de Algeciras de 1906, el Desastre de Annual de 1921 y el desembarco
de Alhucemas en 1925.
Existe tambin documentacin sobre cuestiones militares en torno a la
polica marroqu, operaciones blicas, material de guerra y fuerzas militares, as como cuestiones de orden pblico.
Entre los archivos privados, el archivo fotogrfico de Alfonso Snchez
Portela contiene imgenes sobre la Espaa del primer tercio del sigloXX,
unas mil seiscientas fotografas realizadas durante las campaas de Marruecos, entre los aos 1090 a 1930.
2.2. Archivo Histrico Nacional
El Archivo Histrico Nacional es el depsito final de toda la documentacin de los rganos de la Administracin del Estado cuando desaparece
su valor administrativo pero conserva validez histrica.
Su misin es conservar y custodiar el patrimonio histrico documental
y describir los contenidos informativos de los documentos para hacer acce-
Paloma Ruprez
180
sible a investigadores y ciudadanos los fondos documentales. Es un archivo

abierto y constituido como depsito final, al que peridicamente llegan las
transferencias documentales de los rganos administrativos.
Desde su creacin en el ao 1866, el Archivo Histrico Nacional ha estado emplazado en diferentes sedes: hasta finales del sigloXIX, en la Real
Academia de la Historia; en 1896 se trasladara a la sede de la Biblioteca
Nacional; donde permanecera hasta el ao 1952, en que se inaugura el
nuevo edificio de la calle Serrano.
Dada su diversidad, los fondos documentales del Archivo Histrico Nacional se articulan en cinco grandes apartados: Instituciones del Antiguo
Rgimen, Instituciones contemporneas, Instituciones eclesisticas, Archivos privados y Colecciones.
El apartado de Instituciones contemporneas, que gestiona treinta y
dos fondos documentales correspondientes a la actividad del Poder Legislativo y Judicial, es el conjunto de documentos donde se pueden investigar los
acontecimientos en torno a las posesiones espaolas en el norte de frica y
el desarrollo del Protectorado espaol de Marruecos, recogidos en las secciones de Presidencia de Gobierno, Directorio Militar del general Primo de
Rivera, Ministerio de Hacienda, Fondo Poltica y Orden Pblico.
Se encuentran en este archivo, y perfectamente documentados, todos
los acontecimientos en torno al desastre de Annual de 1921 y la instruccin
del Expediente Picasso, como parte de una trasferencia de documentacin
por parte del Tribunal Supremo que nunca devolvi el expediente al Ministerio de la Guerra (Alfonso Alonso-Muoyerro: 2012, 3-15). Contiene fondos contemporneos del norte de frica desde 1921.
2.3. Centro Documental de la Memoria Histrica
Creado en el ao 2007 en Salamanca, el ncleo esencial de sus fondos

proviene del Archivo General de la Guerra Civil que, en su momento, gestionaba la documentacin de la Delegacin Nacional de Servicios Documentales de la Presidencia de Gobierno y del Tribunal Especial de Represin de la Masonera y el Comunismo.
A partir del ao 1979 se produce una modificacin fundamental en
el carcter de la gestin de la documentacin conservada: pasa de ser un
servicio de informacin a ser un centro de estudio e investigacin sobre la
Guerra Civil espaola. Las nuevas incorporaciones de fondos documentales
responden a un criterio de materia en torno a la poca histrica.
Consecuentemente con esta poltica, el Centro Documental de la Memoria Histrica incorpor, en el ao 2011, el Boletn Oficial de la Zona de
Paloma Ruprez
181
Protectorado Espaol en Marruecos (BOZPEM), cincuentain volmenes

de los aos 1915 a 1956.
2.4. Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores
Situado en un edificio anejo a la sede del Ministerio en Madrid, contiene la documentacin generada por la Primera Secretara de Estado y del
Despacho, el Ministerio de Estado y el Ministerio de Asuntos Exteriores
(desde 2004 Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperacin).
Los fondos documentales datan de 1834, aunque ese lmite cronolgico no es constante. El Archivo Histrico Nacional custodia los documentos
del primer tercio del sigloXIX; y el Archivo General de la Administracin,
algunas series del sigloXIX y primer tercio del XX, correspondientes a
Subsecretara, Comercio, Contabilidad, Asuntos Judiciales, Culturales, Pasaportes, Correspondencia y Telegramas, as como la documentacin procedente de diversas representaciones de Espaa en el extranjero, la mayor
parte de ellas anteriores a 1950.
Desde 1932, los fondos del Archivo General del Ministerio de Asuntos
Exteriores y Cooperacin se estructuran en dos secciones principales, denominadas Archivo Histrico (H) y Archivo Renovado (R), establecidas de
un modo general por la fecha divisoria de 1931.
Dentro del Archivo Histrico es de inters, para la consulta de la poca, el fondo Poltica, compuesto por las series de Poltica Exterior, Poltica
Interior, Ultramar y Colonias y la I Guerra Mundial, cuyas fechas extremas
van del ao 1746 al 1931. Y tambin el fondo Correspondencia, integrado
por las series de Correspondencia con Embajadas y Legaciones, Correspondencia con Consulados y Correspondencia con Viceconsulados y Consulados Honorarios, comprendidas entre 1779 y 1931.
De los fondos del Archivo Renovado, fechados a partir de 1931, interesa
especialmente el de Tratados (TR) para documentar el Protectorado espaol de Marruecos, con las series de Tratados, Negociaciones, Proyectos de
Tratados, Tratados Extranjeros y Arbitrajes, desde 1801 hasta 1935.
2.5. Archivos Militares
Desde su creacin en el ao 1998, el Instituto de Historia y Cultura

Militar, en el mbito del Ejrcito de Tierra, asume la gestin del Patrimonio Histrico Militar, en sustitucin del antiguo Servicio Histrico Militar.
(Hermoso de Mendoza: 2002, 375-395).
Paloma Ruprez
182
El conjunto de archivos militares est englobado dentro del Sistema Estatal de Archivos, con sus propias caractersticas documentales definidas en
el Sistema Archivstico de Defensa (SAD).
Actualmente cuenta con los siguientes archivos histricos de carcter
nacional:
A rchivo General Militar de Segovia.
A rchivo General Militar de Madrid.
A rchivo General Militar de Guadalajara.
A rchivo General Militar de vila.
A rchivo Cartogrfico y de Estudios Geogrficos del Centro Geogrfico del Ejrcito (Madrid).
A rchivo General de la Marina lvaro de Bazn (Viso del Marqus,
Ciudad Real).
A rchivo del Museo Naval (Madrid).
Archivo Histrico del Ejrcito del Aire (Villaviciosa de Odn, Madrid).
Y diecisiete archivos intermedios, correspondientes a los tres respectivos
Cuarteles Generales y a las antiguas circunscripciones territoriales de los
ejrcitos, que actan como archivos provisionales hasta la trasferencia de
los documentos a los archivos histricos.
Al grupo de archivos histricos cabra aadir tambin, aunque no tengan carcter de archivos nacionales, los archivos de los dos establecimientos
cientficos de la Armada, el Real Instituto y Observatorio de la Armada y el
Instituto Hidrogrfico de la Marina.
Adems los Ejrcitos de Tierra, Mar y Aire desarrollan tres subsistemas
de archivos propios, como el subsistema especfico del Ministerio de Defensa.
La seccin de archivos se encarga de la gestin y custodia de la produccin documental por el estamento militar. La documentacin producida
por el ejrcito tiene sus propias peculiaridades y tipologas.
Las operaciones militares se recogen en partes y diarios de operaciones,
con informacin sobre movimientos, volmenes de las fuerzas y efectivos.
Los historiales de las unidades y los memoriales de armas narran los
acontecimientos ms importantes, campaas, reconocimientos y condecoraciones.
Estos archivos contienen una muy amplia informacin sobre la vida
militar y personal de los componentes del ejrcito. En sus hojas de servicio estn consignados, adems de toda la filiacin personal, la procedencia
geogrfica y todas las incidencias profesionales personales, como ascensos,
destinos, matrimonios, etc.
Paloma Ruprez
183
Los presupuestos y la contabilidad de las unidades, el rgimen contributivo del personal militar permiten valorar la dimensin econmica de
la organizacin; los escalafones de las Armas y los Cuerpos, los procesos y
juicios.
Todos los centros documentales del Ejrcito estn organizados bajo el
mismo modelo de secciones:
1. Personal.
2. Asuntos.
3. Material.
4. Causas.
5. Reservada.
En lo que se refiere a la investigacin sobre el Protectorado, las consultas ms interesantes se encontraran en los siguientes centros.
2.5.1. Archivo General Militar de Madrid
Tras la creacin del Instituto de Historia y Cultura Militar en noviembre de 1998, el Archivo Central del Servicio Histrico Militar pas a denominarse Archivo General Militar de Madrid.
Queda este centro documental como un archivo histrico, de carcter
estatal, bajo la gestin del Ministerio de Defensa (Ejrcito de Tierra), que
desde el ao 2008 est situado en el Paseo de Moret de Madrid.
Los fondos contemporneos de los siglos XIX y XX del Archivo General
Militar de Madrid proceden de la documentacin conservada por el originario Depsito de Guerra, creado en 1810 y vinculado por pocas al Cuerpo del
Estado Mayor del Ejrcito, y por la antigua Comisin Histrica de las Campaas de Marruecos, creada el 16 de septiembre de 1927. Los fondos relativos
a frica abarcan un amplsimo espacio temporal. Hay expedientes judiciales
del sigloXVI hasta la documentacin referente a Ifni-Shara del ao 1975.
Esta documentacin da acceso a un extenso conocimiento sobre las
ms diversas cuestiones, no solo militares y de operaciones y campaas del
ejrcito espaol en Marruecos, sino tambin a numerosos datos sobre la organizacin del Protectorado y las relaciones con otras potencias colonias del
norte de frica.
2.5.2. Fondo frica
La seccin primera de este archivo, que agrupa la documentacin generada por el Estado Mayor del Ejrcito, con documentacin desde 1810 a
1957, contiene los documentos enviados al Estado Mayor Central por los
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184
Ttulo de la unidad de descripcin
Fechas extremas
Volumen
Unidad de medida
1 Fondos relativos a frica
1668
1973
2682
Cajas
1.1 Negociado de Asuntos de Marruecos

del Ministerio de la Guerra
1723
1936
178
Cajas
1.2 Jefatura Superior de las Fuerzas Militares

de Marruecos
1911
1936
211
Cajas
1.3 Comandancia General de Melilla
1707
1935
1463
Cajas
1.4 Comandancia General de Ceuta
1668
1958
466
Cajas
1.5 Comandancia General de Larache
1911
1927
214
Cajas
1.6 Expedientes judiciales de frica
1581
1926
112
Cajas
1.7 Comisin Histrica de las Campaas

de Marruecos
1848
1973
Cajas
Cuadro n 18
Cuadro de clasificacin de fondos del Archivo General Militar de Madrid.
agregados militares de las embajadas espaolas en el mundo. Documentacin que puede aportar mayor conocimiento sobre el estado de opinin del
estamento militar acerca de la poltica internacional durante la poca de vigencia del Protectorado espaol de Marruecos.
2.5.3. Archivo General Militar de Segovia
Instalado en el Alczar de Segovia es el archivo militar ms antiguo,

creado en junio de 1898 durante la regencia de la reina Mara Cristina, con
el criterio inicial de conservar la documentacin con relevancia histrica.
A este archivo llega, en el ao 1898, toda la documentacin de las antiguas
posesiones de Ultramar que Espaa perda en esos aos.
Las necesidades de espacio y reorganizacin han condicionado las diferentes remodelaciones de sus fondos. Todos los legajos referidos a Ultramar
fueron transferidos al Archivo General Militar de Madrid y los expedientes personales de tropa seran trasladados al Archivo de Guadalajara en los
aos setenta del sigloXX.
La seccin primera de este Archivo de Segovia contiene los expedientes personales de militares profesionales y civiles. Son expedientes de generales, jefes, oficiales, suboficiales y personal civil, que se trasfieren a este
archivo transcurridos veinte aos del retiro o fallecimiento de la persona.
La informacin que contienen estos expedientes profesionales de militares es la hoja de servicios, as como partidas de nacimiento y defuncin,
condecoraciones, trienios, permisos que permiten reconstruir con toda precisin la trayectoria y vida personal del titular.
Paloma Ruprez
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Las subsunciones de esta documentacin responden a diversos criterios

y uno de ellos, acerca del origen de las personas, puede ser interesante para
la investigacin sobre el norte de frica. Bajo la denominacin de Moros,
se compone de cuatro legajos y la informacin corresponde al sigloXX.
Dentro de esta seccin, la Coleccin de Clebres rene mil seiscientos
cincuenta y cinco expedientes personales de personalidades destacadas en
todos los mbitos y militares con una trayectoria histrica relevante, como
el general Milln Astray.
La novena seccin, Justicia, recoge expedientes gubernativos, diligencias previas, juicios para la obtencin de ascensos y condecoraciones, etc.
Hay documentacin recogida desde los siglos XII al XX, y las series de
ordenacin son Causas, Pleitos, Causas sin reo y Moros; esta ltima
serie contiene treinta y siete legajos de los aos 1900-1935.
2.5.4. Archivo General Militar de vila
Creado en el ao 1994 con los documentos transferidos del Archivo

Central del Servicio Histrico Militar referentes a documentos de la Guerra Civil espaola, la Divisin Azul y las Milicias Nacionales de la Falange
y los Requets, este fondo documental custodia toda la informacin sobre
las unidades militares del Ejrcito Nacional y el Ejrcito de la Repblica, y
proceden sus documentos de los rganos centrales y perifricos de la administracin del Ejrcito de Tierra desde 1936.
La documentacin ms relacionada con el Protectorado espaol de Marruecos est en las secciones del Alto Estado Mayor y la Comandancia General de Ceuta entre los aos 1937-1954. Hay tambin documentos sobre la
administracin militar en frica, las unidades militares en territorios coloniales, y academias y escuelas en el norte de frica.
2.5.5. Archivo General Militar de Guadalajara
La creacin del Archivo General Militar de Guadalajara se aprueba en

el ao 1967 y se ubicarn en sus instalaciones los fondos de los expedientes de personal de tropa procedentes del Archivo de Segovia. El mayor volumen de documentacin es el generado por el llamamiento a filas para el
cumplimiento del Servicio Militar.
La tipologa documental de esta seccin de expedientes personales son
bsicamente dos modelos: los Expedientes Reglamentarios de Tropa, que
abarcan todo el periodo de servicio militar obligatorio (activo y en la reserva), y los Expedientes Personales de Tropa, exclusivamente para el periodo
de servicio activo.
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El archivo conserva adems dos tipos ms de fondos de procedencias

distintas: de las unidades disciplinarias y de los rganos judiciales militares.
Estos fondos, transferidos al Archivo de Guadalajara a partir del ao 1969,
conservan informacin sobre la actuacin judicial militar durante la Guerra Civil y la posguerra.
Tambin se encuentra documentacin sobre la actividad desarrollada
en las unidades disciplinarias: campos de concentracin, prisiones militares y los dictmenes de la Comisin de Redencin de Penas y Prisiones Militares. Y asimismo sobre enclaves africanos, transferida por el Archivo Intermedio de Ceuta.
Sobre los fondos del Archivo General Militar de Guadalajara es posible
hacer consultas biogrficas acerca de cualquier persona que haya pasado
por las instituciones militares, ya sea en el servicio militar o por haber estado incurso en alguna causa de la jurisdiccin militar.
Este archivo ofrece, en un ltimo epgrafe de su catlogo, repertorios
de nombres ordenados alfabticamente del personal reclutado y listados de
nombres extranjeros del campo de concentracin de Miranda de Ebro, durante la Guerra Civil espaola y la II Guerra Mundial.
2.5.6. Archivo Histrico del Ejrcito del Aire
El Archivo Histrico del Ejrcito del Aire es uno de los ocho Archivos
Nacionales que forman el Sistema Archivstico de la Defensa. Se instal
en el Castillo de Villaviciosa de Odn, en la localidad del mismo nombre prxima a Madrid, que fue en el sigloXVIII residencia del rey FernandoVI.
Este archivo histrico recoge la documentacin procedente del Archivo
General del Ministerio del Aire, los archivos de las Bases, las Jefaturas de
las Regiones y Zonas Areas. Tambin custodia los expedientes reglamentarios de tropa del personal que ha realizado el servicio militar en el Ejrcito del Aire y ha pasado a la situacin de licencia absoluta.
Son cuatro los fondos documentales de este archivo donde se encuentra
informacin relativa a la poca del Protectorado.
2.5.7. Archivos intermedios militares. Archivo Naval de Canarias
Es uno de los cinco archivos intermedios que forman parte del Subsistema Archivstico de la Armada.
El Archivo Naval de Canarias es el antiguo Archivo General de la
Zona Martima de Canarias, cuya denominacin fue modificada una vez
que se dispuso la supresin de las zonas martimas en el ao 2002.
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Aunque alguno de los fondos arranca en las ltimas dcadas del sigloXIX (Cuartel General de la Zona Martima, Comandancia y Ayudantas de Marina, Centros Provinciales de Reclutamiento), la mayor parte de
la documentacin tiene fechas posteriores a 1940.
El archivo custodia tambin, en rgimen de depsito, el del Tribunal Militar Territorial 5 de Santa Cruz de Tenerife, 1.507 legajos de documentacin
judicial referente a personal de la Armada, que cubre el intervalo 1946-1988.
Dispone de documentacin de las Comandancias Ayudantas de Marina
desde 1860 a 2005 y de las Ayudantas de frica Occidental desde 1947 a 1976.
La seccin de Apoyo a la Fuerza Naval contiene informacin de los
aos de 1922 al 2000; la seccin de Reclutamiento, desde 1899 al ao 2000;
y los Fondos de Justicia Militar abarcan desde 1940 al 1998.
2.5.8. Archivo Intermedio Militar de Ceuta
El Archivo Intermedio de Ceuta se crea en el ao 1968 con el objetivo de establecer la custodia de la documentacin del Ejrcito del norte de
frica (E.N.A.), de la Alta Comisara de Espaa en Marruecos y de la Comandancia Militar de Ceuta.
Tras la creacin del Centro Regional de Historia y Cultura Militar por
la Comandancia General de Ceuta, el archivo inici su traslado a la actual
sede en el acuartelamiento Gonzlez Tablas, finalizando el mismo en diciembre del ao 2009.
Este archivo conserva documentacin desde el sigloXVII hasta la segunda mitad del sigloXX.
2.5.9. Archivo Intermedio Militar de Melilla
El Archivo de Melilla, situado en las antiguas dependencias de la Comandancia de Obras, se crea en 2003. Funciona como archivo intermedio
de los Archivos Centrales de las UCOS (Unidades, Centros y Organismos)
del Ejrcito de Tierra en Melilla, as como de la Delegacin de Defensa
(Centro de Seleccin). Parte del fondo histrico de este archivo de la Comandancia General de Melilla, hasta 1927, est transferido en el Archivo
General Militar de Madrid. Aun as este fondo sigue conservando documentos relativos a la poca del Protectorado.
3. Cartografa
Los documentos cartogrficos del continente africano y los especficos del norte, de las plazas de soberana y de las antiguas posesiones en esta
zona se encuentran en diversos archivos civiles y militares.
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188
Los fondos ms significativos estn conservados en el Archivo Cartogrfico y de Estudios Geogrficos del Centro Geogrfico del Ejrcito y en
los dos museos nacionales de la Armada: el Archivo del Museo Naval y el
Archivo General de la Marina lvaro de Bazn.
Ambas instituciones conservan una documentacin de los siglosXVIII y
XIX y en el Archivo del Museo Naval tambin se encuentran mapas del norte de frica. El Archivo General de la Marina lvaro Bazn conserva documentos desde el ltimo tercio del sigloXVIII hasta el final de la Guerra Civil.
Los fondos del Ministerio de Marina fechados entre 1890 y 1984, con
un volumen de 39.081 cajas, estn custodiados en el Archivo General de la
Administracin en calidad de depsito. Este archivo tambin dispone de la
documentacin de Sidi Ifni de Marina (Lpez Wehrli: 2011).
3.1. Archivo Cartogrfico y de Estudios Geogrficos del Centro Geogrfico del Ejrcito
Gestiona la documentacin del Cuerpo de Estado Mayor del Ejrcito.

La clasificacin presenta dos grandes fondos:
3.1.1. Memorias e itinerarios descriptivos, cronolgicamente fechados
entre 1707 y 1966, y un volumen aproximado de 3.849 unidades. Consisten
en descripciones geogrficas de regiones, instalaciones militares y planificacin de comunicaciones, realizadas por miembros del Cuerpo de Ingenieros y del Estado Mayor. Existen memorias de Amrica, Oceana y frica
desde 1713 a 1913.
3.1.2. Mapas y planos, fechados entre 1507 y 1963, con un volumen
aproximado de 14.598 unidades. Proceden de informes y proyectos llevados
a cabo por el Cuerpo de Ingenieros Militares y el Estado Mayor. De Ifni y
el Shara existen siete unidades.
3.2. Archivo del Museo Naval
El Archivo del Museo Naval, uno de los dos archivos histricos de carcter nacional de la Armada, est situado en la misma sede del Museo Naval, junto a la madrilea plaza de Cibeles.
El archivo custodia un fondo documental de procedencia diversa que
incluye documentos de los rganos centrales del antiguo Ministerio de Marina y de la administracin territorial de la Armada, adems de donaciones
particulares.
Constituye este conjunto una fuente primordial para conocer el desarrollo de la Marina cientfica espaola de los siglos XVIII y XIX, la administracin de la Armada y su actuacin durante las pocas medieval y
moderna. Actualmente es un archivo de carcter cerrado, no recibe transfe-
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189
rencias de otros archivos de la Armada y su crecimiento depende de la documentacin producida por el propio Museo Naval y de las colecciones adquiridas o donadas por particulares.
El origen de los fondos actuales es la entrada en este archivo de los fondos procedentes de la extinguida Direccin de Hidrografa: diarios de navegacin, derroteros, cartas nuticas, observaciones hidrogrficas y astronmicas, noticias, memorias de viajes y descubrimientos de las expediciones
martimo-cientficas realizadas por la Armada en los siglosXVIII y XIX.
El archivo conserva tambin la documentacin generada entre 1843 y
1900 por el Ministerio de Marina seccin Museo Naval y la producida por el propio museo durante el sigloXX.
4. Las otras fuentes para la investigacin histrica
Se ha hecho alusin a centros documentales con fuentes directas y documentos originales producidos por el Poder Ejecutivo, Judicial y por el
Ejrcito, como actores de primera lnea en el diseo y control del Protectorado espaol de Marruecos.
La presencia espaola en el norte de frica a travs de la gestin de la administracin colonial, la participacin social de sus colonias, las inversiones
en infraestructuras o en las explotaciones mineras y la presencia de miles de
espaoles en las filas del ejrcito, como militares profesionales y como soldados de tropa sujetos al servicio militar, es una lnea transversal que atraviesa
la sociedad espaola y el tiempo histrico en la primera mitad del sigloXX.
4.1. Fuentes del Poder Legislativo. Archivo del Congreso de los Diputados
La consulta de los Diarios de Sesiones de las cmaras legislativas da acceso a los posicionamientos polticos de los partidos con representacin parlamentaria, en cuanto a la poltica de defensa e internacional de los gobiernos.
Contiene este archivo los documentos oficiales que recogen la actividad parlamentaria y administrativa desde 1808 hasta la actualidad. Este archivo comprende el antiguo Archivo de las Cortes, con documentacin de
esta institucin durante el antiguo rgimen, as como de las Cortes unicamerales de los regmenes constitucionales espaoles (1810-1814, 1820-1823
y 1931-1939).
La documentacin de las Cortes Espaolas (1943-1977) se puede consultar tambin en el Boletn Oficial de las Cortes Espaolas (BOCE).
La publicacin del Boletn Oficial de las Cortes Generales permite la
consulta de Proyectos de Ley, Tratados y Convenios Internacionales.
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El Diario de Sesiones recoge las intervenciones y discusiones de los diputados y grupos parlamentarios a lo largo del debate, dividido en dos series: Pleno y Diputacin Permanente, y Comisiones.
4.2. Archivo del Senado
El Archivo del Senado est organizado en dos grandes fondos. El histrico, como archivo ya cerrado, conserva la documentacin del periodo comprendido entre 1834 y 1923. Los documentos de este fondo estn descritos y digitalizados, y son accesibles va internet (17.159 expedientes y 378.948 imgenes).
Los expedientes personales de polticos y senadores, que ocupan
aproximadamente un tercio del volumen, tienen el valor histrico de una
informacin sobre rentas y patrimonio, ttulos nobiliarios, partidas de bautismo, otros cargos pblicos, defunciones. Su consulta es de gran utilidad
para conocer cmo era la clase poltica de la poca.
La coleccin de los Diarios de Sesiones, publicacin oficial de los debates parlamentarios (53.027 registros y 172.643 imgenes), permite un fcil
acceso por su clasificacin lgica y sus recursos documentales. Se puede acceder a la lectura del texto del suplicatorio presentado para procesamiento
del general Berenguer, y a las intervenciones de los distintos oradores sobre
la Reforma del Servicio Militar y las modalidades de redencin.
El Archivo desde 1977 recoge, de forma ordenada y clasificada, documentos relacionados con la actividad parlamentaria de la cmara a partir
de la instauracin en el ao 1977 de la monarqua parlamentaria y la nueva
constitucin de 1978.
5. Las hemerotecas como fuente de la investigacin histrica
Los medios de comunicacin son fuentes de investigacin para la historia y son tambin objeto de estudio para los historiadores. La consideracin
de los medios de comunicacin como fuente de informacin histrica pasa
ineludiblemente por el anlisis del contexto histrico y social.
5.1. Marco legal
Durante el primer tercio del sigloXX la Ley de Imprenta promulgada

en el ao 1883, segn las pautas de la Constitucin de 1876 sobre el ejercicio
de las libertades, ser el marco legal del derecho a la libertad de expresin
para la prensa espaola. Elimina la censura previa y el Tribunal de Prensa,
suprime la jurisdiccin especial y somete los delitos en caso de abuso al Cdigo Penal. Esta ley qued sin efecto durante la Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930) al establecer la censura previa de las publicaciones.
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La Constitucin republicana, aprobada en diciembre de 1931, reconoca

en su artculo 34 que:
Toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones, valindose de cualquier medio de difusin, sin sujetarse a la previa censura. En ningn
caso podr recogerse la edicin de libros y peridicos sino en virtud de mandamiento de juez competente. No podr decretarse la suspensin de ningn peridico sino por sentencia firme.
Aunque la evolucin poltica del pas y leyes posteriores limitarn de

hecho el ejercicio de este rgimen de libertades, como apunta Cristina Barreiro: Sin embargo durante la Repblica se dictaron leyes que, por su
contenido restrictivo, condicionan las libertades pblicas y la libertad de
expresin: la Ley de Defensa de la Repblica y la Ley de Orden Pblico
(Barreiro: 2007, 57-76).
Durante la Guerra Civil, dos realidades enfrentadas emitirn sus propios
medios de comunicacin como rganos de propaganda. La Repblica mantendr, al menos tericamente, el mismo marco legal; y, por su parte, la zona
franquista promulgar el 22 de abril de 1938 una Ley de Prensa de 22 de abril
de 1938 que estableca la censura previa, el nombramiento y cese de los directores de publicaciones por el Ministerio del Interior, la insercin obligatoria
de informaciones y el Registro Oficial de Periodistas. Ley que mantuvo vigente el rgimen de Franco hasta la Ley de Prensa e Imprenta de 1966.
5.2. Caractersticas de la prensa
La prensa espaola en la ltima dcada del sigloXIX evoluciona hacia

un periodismo de empresa, se consolida el aumento de las tiradas a pesar de
las altas tasas de analfabetismo y aparece el recurso de la publicidad como
medio de obtencin de ingresos. A caballo entre la tradicin decimonnica y
el nuevo periodismo informativo del sigloXX, conviven dos tipos de publicaciones, las de opinin poltica, representante de organizaciones e intereses,
y el periodismo informativo que impulsa la profesionalizacin del periodista.
Segn precisa Alejandro Pizarroso:
As, si en 1913, dentro de las 1.980 cabeceras de todo tipo que se publicaban,
podemos considerar a 156 de ellas como peridicos de informacin frente a 586 peridicos polticos; en 1920 las cifras se acercarn sensiblemente (339 peridicos polticos frente a 283 de informacin). Para llegar en 1927 a 327 peridicos de informacin frente a 210 polticos (Pizarroso: 2010, 45-54).
La consulta de estas publicaciones estar en funcin de la seleccin que

se haga del periodo cronolgico y del tipo de investigacin que se proponga en cuanto al inters por hechos o por la definicin poltica ante diversos
acontecimientos.
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Las cabeceras de los peridicos diarios que cubren toda la poca del
Protectorado espaol de Marruecos, accesibles desde sus propias hemerotecas, son ABC, desde 1905, con su revista grfica Blanco y Negro, y La Vanguardia, diario fundado en 1888.
Para la documentacin de la ltima dcada del sigloXIX interesa la
consulta de La Correspondencia de Espaa (1860-1925) y el conjunto de peridicos englobados en la Sociedad Editorial de Espaa de 1906, el llamado Trust de peridicos: El Imparcial (1868-1933), El Liberal (1879-1939) y
el Heraldo de Madrid (1890-1939), que ofrecen una informacin inspirada
desde el liberalismo hasta el progresismo popular.
Entre los diarios que aparecen con el nuevo siglo destacan El Sol (19171939), La Voz (1920-1939), El Debate (1910-1936), La Libertad (1919-1939)
e Informaciones (1922-1983). Durante la dictadura del general Primo de Rivera, y como rgano de apoyo al Gobierno, La Nacin, fundado en 1923.
La casi totalidad de las publicaciones citadas se mantiene durante el
primer tercio del sigloXX hasta finales de la dcada de los aos treinta, fecha en la que desaparecern, finalizada la Guerra Civil.
5.3. Prensa editada en el Protectorado espaol de Marruecos
El primer diario de la zona del Protectorado es El Eco de Tetun (1860),

editado en esta ciudad. Destacan adems cabeceras como El Telegrama del
Rif, (1902) publicado en Melilla, El Faro de Ceuta (1934), El Eco de Chef
Chauen (1920), El Heraldo de Marruecos, publicado en Larache desde 1925,
y La Correspondencia de frica en la misma ciudad.
Todas las ciudades del Protectorado editaban varios peridicos: en Tetun, Marruecos, Diario de frica, El Mediterrneo y El Norte de frica; en
Larache, Diario Marroqu, Diario de Larache y El Popular; y, en Alhucemas, El Heraldo de Alhucemas.
Adems de las publicaciones editadas en la zona internacional de Tnger: El Porvenir, Diario de frica, Diario Espaa, La Crnica.
Finalizada la guerra civil desaparece casi la totalidad de las publicaciones. Bajo la Ley de Prensa de 1938 se editan los siguientes peridicos nacionales de informacin general sujetos a un frreo control y dependientes de
las informaciones de EFE, como agencia estatal de informacin.
Adems de los ya citados peridicos ABC y La Vanguardia, aparecen
nuevas cabeceras, herederas de acciones de incautaciones de anteriores empresas: Arriba, rgano del Movimiento Nacional; La Hoja del Lunes, publicacin de la Asociacin de la Prensa; El Alczar; Diario Ya, catlico heredero de El Debate; y Pueblo, prximo al sindicato vertical.
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De la cadena de las publicaciones de la Prensa del Movimiento, ms

de una treintena de cabeceras (Vzquez Vzquez: 1989) se publican en las
ciudades del Protectorado: El Telegrama del Rif, de Melilla, que, tras la independencia de Marruecos en 1963, pasa a denominarse El Telegrama de
Melilla; El Faro de Ceuta; y El Heraldo de Marruecos, de Larache.
5.4. Revistas
Durante estos aos, y como expresin del inters social suscitado por
la presencia de Espaa en Marruecos, se publican diversas revistas especializadas que muestran las diferentes posiciones y mentalidades sobre los
asuntos africanos: frica Semanal (Ceuta 1891), frica Revista Poltica y
Comercial (Barcelona 1905), frica Revista Espaola Ilustrada (Barcelona
1906), Espaa en frica (Madrid 1908), Marruecos en distintas pocas, Europa en frica (Madrid 1909), frica Espaola (Madrid 1913), La Espaa
Colonizadora (Madrid 1915) y Mauritania (Tnger 1928).
En 1942 se publica la revista mensual frica, heredera de la histrica
Revista de Tropas Coloniales (Ceuta, 1924), fundada y dirigida por el general Franco, que pasar posteriormente a ser responsabilidad del Instituto de
Estudios Africanos, organismo que publicar entre otras cabeceras en 1946
sus Cuadernos de Estudios Africanos y Archivos del Instituto de Estudios Africanos. (Biblioteca Nacional. 2012. Catlogo).
5.5. La consulta a las Hemerotecas
La mayor parte de las publicaciones a las que se ha hecho alusin, editadas en los siglos XIX y XX, casi todas desaparecidas, son accesibles para
la consulta a travs de una magnfica red de hemerotecas que gestionan
este material digitalizado y organizado mediante sistemas de clasificacin
mltiple que pueden satisfacer cualquier estrategia de consulta y adaptarse
a los diferentes niveles de conocimiento del investigador.
Los contenidos informativos pueden recuperarse gracias al anlisis documental, la consulta de cabeceras, los titulares de noticias, mediante el
texto libre o bien a travs de descriptores geogrficos, entre otros.
A travs de la Biblioteca de Prensa Histrica, el resultado de un proceso
de digitalizacin cooperativa del Ministerio de Cultura, las Comunidades Autnomas y otras instituciones de la memoria para preservar y hacer accesibles
la Prensa Histrica publicada en Espaa, como se define en su propia presentacin, da acceso a un enorme conjunto de archivos, bibliotecas, hemerotecas y
organizaciones diversas como fundaciones, etc. Contiene adems bases de datos
de colecciones digitales de revistas culturales y prensa clandestina.
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La Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional, desde el ao 2007,

posibilita el acceso pblico a la coleccin digital de las revistas y prensa histrica espaola que alberga la biblioteca, con una coleccin inicial compuesta por ciento cuarentaitrs ttulos de prensa y revistas. En estos momentos cuenta con 1.065 ttulos y 4.952.063 pginas.
Finalmente, el portal Hispana que se define por la accin de reunir las colecciones digitales de archivos, bibliotecas y museos conformes a la iniciativa de archivos abiertos que promueve la Unin Europea y cumple en relacin a los repositorios digitales espaoles funciones anlogas a las de Europeana en relacin a los
repositorios europeos, es decir, constituye un agregador de contenidos.
5.6. Hemeroteca Municipal de Madrid
Situada en el Cuartel del Conde Duque y gestionada por el Ayuntamiento de Madrid, en la actualidad conserva cerca de 250.000 volmenes
correspondientes a ms de 25.000 ttulos. Hay obras impresas desde el sigloXV, relaciones y noticias desde el sigloXVII y peridicos editados a
partir de esta centuria. Son abundantes e importantes las publicaciones de
los siglosXVIII y XIX, Restauracin y ambas Repblicas.
6. Consulta de aspectos econmicos
La accin espaola durante el Protectorado de Marruecos tiene una

fuente de informacin fundamental en el Anuario Estadstico (Zona de
Protectorado y los territorios de soberana de Espaa en el norte de frica).
En las publicaciones de las cmaras de comercio se puede encontrar
informacin sobre las empresas espaolas dedicadas a la explotacin de
los recursos mineros como la Compaa Espaola de las Minas del Rif,
constituida en 1908, Compaa Minera Hispano Africana, Compaa
Norte Africana y la Compaa Minera Setolazar (Martn Corrales: 1999,
145-158).
7. Bibliotecas
7.1. Biblioteca Nacional
La consulta del Fondo frica, que custodia la Biblioteca Nacional (http://

www.bne.es), posibilita el acceso a un conjunto documental especializado en
el mundo rabe e islmico y la poca del Protectorado espaol en Marruecos.
Fue creada en el ao 1966 tras la donacin de la biblioteca particular de Toms Garca Figueras, delegado de Asuntos Indgenas en Marruecos.
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Consta de una gran diversidad de documentos: monografas, obras de consulta, folletos, publicaciones peridicas, manuscritos y documentos grficos
como fotografas, mapas y fotografas (Biblioteca Nacional, 2012, Catlogo).
7.2. Biblioteca Islmica Flix M Pareja (AECID)
Gestionada por la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional

para el Desarrollo (AECID), dispone de ms de ochenta mil volmenes especializados en cultura y pensamiento rabe-islmico, procedentes de donaciones de colecciones privadas, como la de su fundador, el jesuita Flix
Mara Pareja, y, ms recientemente, la del arabista Mariano Arribas Palau,
en el ao 2002. Dos aos ms tarde, la familia de Fernando Valderrama
Martnez don un fondo de libros que trata de la accin cultural de Espaa en Marruecos, enriquecido con una miscelnea de recortes de prensa y
nueve lbumes de fotografa consultables en CISNE (Catlogo colectivo de
la Universidad Complutense de Madrid).
La Biblioteca Islmica ha editado un catlogo sobre fondos documentales del Protectorado que supone un 1,5% de la coleccin total, como se
describe en un artculo publicado en la revista Awraq, nmeros 5 y 6 (Mora
Vallejo: 2012).
7.3. Consulta de bibliotecas
El portal de Catlogos de Bibliotecas Pblicas permite la consulta a las

colecciones de cincuentaids bibliotecas pblicas del Estado (BPE) y de diecisiete redes de bibliotecas pblicas de Comunidades Autnomas (Andaluca,
Aragn, Canarias, Cantabria, Castilla-La Mancha, Castilla y Len, Catalua, Comunidad de Madrid, Comunidad Valenciana, Extremadura, Galicia,
La Rioja, Navarra, Pas Vasco (Principado de Asturias y Regin de Murcia).
Por otra parte, el Ministerio de Defensa, con la Red de Bibliotecas de
Defensa, creada en el ao 2008, gestiona todos los centros bibliotecarios del
ejrcito: las bibliotecas histricas, las bibliotecas de los centros de enseanza y las bibliotecas especializadas.
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La huella de Marruecos en las Letras Espaolas

(1893-1936)
Jos Carlos Mainer Baqu
Orientalism (1978), el afilado y clebre ensayo del palestino-norteamericano Edward Said, no dedic ni una lnea al caso espaol y prefiri tomar en consideracin y someter a crtica implacable las formas literarias
mediante las que britnicos y franceses haban percibido la ambigua fascinacin y la prevencin racista que achacaban de antemano al Oriente musulmn. Ni siquiera cit Said que la invencin del orientalismo fue originariamente espaola y que tuvo un importante cultivo en los siglosXVI y
XVII, cuando los recuerdos de las viejas pugnas de moros y cristianos se
fueron convirtiendo en una ensoacin caballeresca y colorista para uso
del romancero o de los relatos moriscos por parte de la Espaa de los
Austrias. En cierto modo, aquella maurofilia literaria del llamado Siglo
de Oro logr su objetivo porque, en el sigloXIX y a efectos de la esttica romntica europea, Espaa haba pasado a formar parte de Oriente y
no solamente por el esplendor de la arquitectura que atesoraban Crdoba, Sevilla y Granada sino porque la miseria y lo laberntico de las calles,
la recatada belleza de las mujeres, el aire retador de los hombres de faca y
capa, la vitalidad de los mercados se perciban ms cercanas de Fez, Orn
o Estambul que de las aburridas y laboriosas ciudades del resto de Europa.
Jos-Carlos Mainer Baqu
201
Como parece que dictamin Alexandre Dumas, por entonces Europa acababa en los Pirineos
De ese modo, la visin espaola del Oriente vecino naci marcada
por la imagen previa de una identificacin que, por un lado, resultaba
tentadora y, por otro, era profundamente incmoda para los naturales
del pas. Fuera o no de Dumas, aquella molesta frase se convirti en una
pertinaz erosin de la autoestima. En cualquier caso, lo que activ entre
nosotros el inters por lo oriental fue, como en todas partes, la expansin
colonialista que, a mediados del sigloXIX, estaba latente en el ambiente internacional y practicada por las primeras potencias de Europa en el
mapa de frica y del Prximo Oriente. Los gobiernos liberales de Isabel
II dieron significativos palos de ciego en punto a la intervencin militar
all donde pudiera dejarse huella del prestigio o el ascendiente polticos:
en 1857, como aliados de los franceses en Cochinchina, bajo pretexto de
la muerte de unos misioneros; en 1861, como efmeros compaeros de
viaje de Napolen III en la expedicin de Mxico, que coron como emperador del pas al infortunado Maximiliano de Austria; en 1863, declarando a Per y Chile la pomposamente llamada guerra del Pacfico. La
ms conocida e importante, sin embargo, fue la intervencin de 1859 en
el norte de Marruecos que vino justificada por los persistentes ataques de
iberal
las cabilas de Anyera a la plaza de soberana de Ceuta. La Unin L
del general Leopoldo ODonnell, entonces en el Gobierno, llev el asunto
al Congreso de los Diputados y el 22 de octubre obtuvo de este la declaracin de guerra que cont con un enorme fervor popular, alentado por
la prensa de todos los colores polticos y con la consiguiente afluencia de
voluntarios, muchos de ellos excombatientes carlistas (vascos y navarros)
y otros, campesinos catalanes. Casi cuarenta mil hombres se embarcaron
en Algeciras y, tras haber pasado el Estrecho, conquistaron la ciudad de
Tetun el 6 de febrero de 1860. El 23 de marzo, la batalla de Wad-Ras,
paso previo a la proyectada (pero no consumada) ocupacin de Tnger,
precipit la rendicin de Muley-Abbas y el consiguiente tratado de WadRas, firmado el 24 de abril, que mejor la situacin de las plazas de soberana y dio a los espaoles la posesin de Tetun y del lejano enclave
de Santa Cruz de Mar Pequea, en la costa Atlntica y cerca de las islas
Canarias.
La repercusin popular de estos xitos fue inmediata. El callejero urbano, testigo siempre fiel de estas conmociones, registr un nuevo barrio
del norte de Madrid como Tetun de las Victorias y llev al Eixample
barcelons los nombres de Wad-Ras, Tetun y Los Castillejos. No menor
202
fue el eco literario. En el mismo ao de 1859, conocidos escritores de indiscutible filiacin liberal publicaron una Crnica de la guerra de frica,
dirigida por Emilio Castelar y en la que colaboraron Francico de Paula
Canalejas, Gregorio Cruzada Villaamil y Miguel Morayta, adems del
grabador Jos Vallejo. Del mismo ao fue la resonante publicacin de un
Romancero de la guerra de frica, bajo patrocinio de la reina, que busc
entroncar con el viejo gnero potico vinculado a las gestas heroicas espaolas. En sus cuatrocientas apretadas pginas hubo contribuciones de
todos los figurones literarios conocidos, empezando por el marqus de
Molins, que fue su director; escribieron sus poemas los ya muy ancianos sobrevivientes de la primera generacin romntica como el Duque
de Rivas, Juan Eugenio Hartzenbusch y Manuel Bretn de los Herreros, adems de los algo ms jvenes Severo Catalina, Jos Amador de los
Ros, Antonio Flores, Antonio Arnao, Narciso Campillo, Manuel Tamayo y Baus y Leopoldo Augusto de Cueto, marqus de Valmar. Y en su estela, el crtico de teatro Eduardo Bustillo public una Historia de la gloriosa guerra de frica (1859), en veintitrs romances originales. Y un ao
despus, el poltico e historiador Antonio Cnovas del Castillo sac las
oportunas consecuencias polticas del caso en unos Apuntes para la historia de Marruecos, a la vez que un avispado periodista y novelista riojano,
Manuel Ibo Alfaro, imprima a sus expensas La corona de laurel. Coleccin de biografas de los generales que han tomado parte en la gloriosa campaa de frica.
Pero el xito ms perdurable corri por cuenta de un futuro gran novelista, Pedro Antonio de Alarcn, que en 1859 dio a conocer la primera edicin del Diario de un testigo de la guerra de frica que vendi cincuenta mil
ejemplares en un par de das segn ha consagrado la leyenda. Alarcn se
alist como voluntario en la tropa expedicionaria y en una de las innumerables reediciones decimonnicas de su obra, la de 1880, public una Historia de este libro, a la que sigue como testimonio de veracidad la licencia y hoja de servicios que haba obtenido al final de la campaa. Pocos
textos son ms reveladores de los sentimientos encontrados que arriba se
han apuntado y del delirio de una buena parte de la sociedad espaola por
repristinar las sombras heroicas del pasado. Alarcn confiesa haber nacido
al pie de Sierra Nevada, desde cuyas cimas se alcanza a ver la tierra donde la morisma duerme su muerte histrica, pero tambin reconoce que ha
sido amamantado con las tradiciones y crnicas de aquella raza que, como
las aguas del diluvio, aneg a Espaa y la abandon luego. Pero lo que le
ha llevado a combatir ahora ha sido el convencimiento de que en frica
203
estaba el camino de aquella verdadera grandeza nacional que los espaoles

perdimos por resultas del descubrimiento de Amrica y del casamiento de
la hija de los Reyes Catlicos con un Prncipe de la Casa de Austria. Sabe
que el colonialismo es el signo de su tiempo y urge ponerse a la tarea
por el temor de que, en otro caso, Francia o Inglaterra, o las dos juntas, nos arrebatasen de esa misin providencial, dejndonos bloqueados entre los mares y el Pirineo y privados de todo horizonte en que desenvolver la actividad de nuestro pueblo,
que no siempre ha de estar condenado a destrozarse en guerras civiles (Alarcn:
1943, 834-835).
Aos despus, cuando aquel compromiso colonial haba dado ya el dramtico disgusto de 1893, Benito Prez Galds record la conquista de Tetun, cuya noticia le lleg a Las Palmas cuando tena diecisiete aos: fue
en el Episodio Nacional de la cuarta serie, Aita Tettauen, publicado en
1905, el mismo ao de la polmica visita del kiser Guillermo II a Tnger,
donde se proclam favorable a la independencia de Marruecos, y uno antes
de la Conferencia de Algeciras que sent las bases del futuro Protectorado
hispanofrancs. Galds era un nacionalista espaol pero estaba seriamente
escaldado por el cercano recuerdo de 1898 y defraudado por la clase poltica espaola, incapaz de una accin pblica generosa y atrevida. Este fue el
clima moral de abatimiento y esperanza que el primer escritor de su tiempo
estaba llevando a sus novelas, a su teatro y a aquellos renuevos de los viejos
Episodios, a los que volvi precisamente el ao del Desastre. Por eso identific con las familias de los Ansrez y Halconero, hidalgos castellanos de
pro, el entusiasmo patritico por las prometidas conquistas y por su justificacin histrica: El moro y el espaol proclama el viejo Jernimo Ansrez son ms hermanos de lo que parecen. Quiten un poco de religin,
quiten otro poco de lengua, y el parentesco y el aire de familia saltan a los
ojos. Qu es el moro ms que un espaol mahometano? (algo parecido
haba intentado demostrar en 1897 con un personaje fascinante, el moro
ciego Almudena, nacido cerca de Fez y mendigo en Madrid, enamorado
de Benina, la criada que protagoniza Misericordia). Pero el narrador de la
nueva novela sabe muy bien que la operacin blica emprendida solo es un
ingenioso saneamiento de la psicologa espaola que, como la guerra de
Crimea fue para Napolen III, pretende ser un medio de integracin de la
nacionalidad, un dogmatismo patrio que disciplinara las almas y las hiciera ms dciles a la accin poltica. Algo parecido se le alcanza tambin al
bohemio Juanito Santiuste, que ha llegado a Marruecos como corresponsal
de guerra y que confiesa a su compaero de fatigas Pedro Antonio de Alarcn, precisamente, su desengao:
204
En mi espritu se han marchitado todas aquellas flores que fueron mi encanto Ya sabes []. Y esas flores eran el Cid, Fernn Gonzlez, Toledo, Granada,
Flandes, Ceriola, Pava, San Quintn, Otumba. Pues bien, Pedro; de estas flores
no queda en mi espritu ms que una hojarasca que huele a cosa rancia y descompuesta (Prez Galds: 1945, 267).
De hecho, el personaje ms positivo de los convocados por Galds es

Gonzalo Ansrez, narrador de la tercera y ltima parte de la novela, que
ya resida en Tetun como comerciante y se haba convertido en Mohamed
ben Sur el Nasiry; l ha visto a sus compatriotas entrar en la ciudad y se
teme mucho que los espaoles no imitarn en conjunto mi obra y, por no
imitarme, no sern nunca dueos de Marruecos, a pesar de estas guerras
y de estas batallitas vistosas. Y es l quien despide al joven Santiuste con
unas frases cuyo sincretismo apunta a otra forma de colonizacin, ya imposible: Allah y la Virgen te acompaen Dios y la Virgen, digo. Todo es lo
mismo Dios hizo al hombre y el hombre ha hecho los nombres de Dios.
Abur (Prez Galds, 1945, 310).
La citada refriega de 1893-1894 no tuvo como marco la zona ceut sino
la de Melilla; la causa fue una sublevacin motivada por la construccin de
una fortificacin cerca de la tumba de un santn y, das despus, la destruccin de una mezquita por error de la Artillera convirti la rebelin en una
yihad que cost la vida al gobernador de Melilla, general Garca Margallo,
abatido por el disparo de un rifeo. Disponemos del relato del futuro periodista republicano Manuel Ciges Aparicio, entonces un simple soldado de
veinte aos, cuya vida militar le depar conocer esta campaa de 1893 y la
de Cuba desde 1896 hasta 1898. Los hechos que nos conciernen ocupan la
segunda parte de su libro Del cuartel y de la guerra (1906), bastante posterior a su impresionante testimonio cubano, Del cautiverio (1903). Destacado en el castillo de Montjuic, en Barcelona, el regimiento de Ciges Aparicio
fue uno de los que acudi a reforzar la guarnicin de Melilla. En el embarque de la tropa, oy los sones de la inevitable Marcha de Cdiz y los gritos de unas muchachas enfervorizadas que reclamaban: Que nos traigis
las orejas de un morito. Al llegar, presenciaron los bombardeos del crucero Conde de Venadito sobre el Gurug, bastin principal de los rebeldes, y
padecieron la falta de agua en la posicin de Horcas Coloradas, que nunca
lleg a ser atacada. Al final, fueron testigos de la llegada de Arsenio Martnez Campos, el general salvador, y admiraron el despliegue de su fastuosa
tienda de campaa. Envidiaron los fusiles muser que, en otros regimientos, haban sustituido a los viejos y pesados remington, y supieron que un
compaero cataln, Farreu, haba sido fusilado por haber cortado las orejas
205
a un moro amigo. Pero no dispararon un solo tiro Y un da supieron que

se haba acabado la guerra:
Termina la misa. La tropa desfila a los acordes vivaces de alegres pasodobles.
El Prncipe Tuerto [Muley Araafa] viene a Melilla a concertar los preliminares de
la paz. Martnez Campos va a Marraks en busca del sultn [Muley Hassan]. Y los
dems nos vamos por donde hemos venido. La comedia ha terminado (Ciges Aparicio: 1986, 192).
Una impresin parecida dio otro cronista republicano, Rodrigo Soriano, que viaj a Marruecos, en representacin de La poca y acompaando
a su director Alfredo Escobar. Iban con ellos Luis Morote (de El Liberal),
Ramn Gasset (de El Imparcial) y Jos Boada (de La Vanguardia), a quienes
dedic Moros y cristianos (Notas de viaje), libro de 1894. El reportaje arranca briosamente con una visin de la guerra en Melilla (se certifica la noticia de Ciges: el corte de orejas y el fusilamiento sumario de su causante) y
con un viaje por el norte de Argelia, donde el cronista puede contrastar los
avances de la colonizacin francesa con la miseria que impera en la zona
de influencia espaola. Y tiene amplia ocasin de verla porque es designado para acompaar a Martnez Campos en su entrevista con el sultn, cuyos pasos alternan con la descripcin del mercado de esclavas negras o de la
miserable vida de los infectados por la lepra A su vista, Rodrigo Soriano
consigna que ya hay
demasiados libros de orientalismo de bazar, fortunysmo delicioso, calumnia encantadora, rico tul de Oriente, pomposa seda de lentejuelas deslumbradoras []. Cuadros pintados con los viejos y ennegrecidos colores de la escuela romntica. El escritor que trate de pintar un Marruecos verdadero habr de escribir un libro cruel,
cruelsimo, mal oliente, espejo del pueblo miserable, corrompido y brbaro, enterrado en el ruinoso panten del Imperio (Soriano: 1894a, 124).
Quiz por eso nuestro autor sigui largamente con el tema. En 1922
Soriano haba hecho larga carrera poltica, primero como creador del republicanismo valenciano junto a Vicente Blasco Ibez y luego, tras la sonada
ruptura de ambos, como republicano independiente y director del peridico madrileo Espaa Nueva. Sus correligionarios republicanos de Cuenca
recogieron entonces sus artculos de El Liberal bajo el sarcstico ttulo de
Guerra, guerra al infiel marroqu!, que constituyen una amena historia
de las tormentosas relaciones de Espaa y el Rif, desde el malhadado testamento de Isabel I y la intervencin de 1859 a los aos recientes del Protectorado y del recentsimo desastre de Annual. Qu error ha sido todo!, piensa
el escritor y poltico:
Estupidez mayor no se concibe! Gan la literatura un bello libro: el de Alarcn; la pintura nacional, un luminoso lienzo: La batalla de Wad-Ras de Fortuny;
206
la francesa, el maravilloso Retrato de Prim, de Regnault Corri la sangre, se

desplom el cascote lrico, murieron muchos, enfermaron no pocos, vctimas del ripio unos, del clera y de la manida arenga Y cay el trono ocho aos despus.
Perdimos frica y perdi Isabel su solio, a pesar de la tramoya africana y del patriotismo medieval (Soriano: 1922, 87).
Leopoldo Alas, Clarn, hombre de ideas avanzadas y polticamente fiel

a Emilio Castelar, pensaba algo parecido en orden al mandato africano de
la reina catlica. Su preciosa coleccin Cuentos morales (1896) recogi tres
directamente relacionados con los hechos que se han contado, todos ellos
fechados originariamente en 1893. La alusin ms indirecta a la guerra est
en Len Benavides, jocosa historia de uno de los leones que escoltan la
columnata de acceso a las Cortes y que, como es sabido, fueron fundidos
con el bronce los caones capturados a los marroques en la guerra de 1859.
Se trata de aquel len que parece ms ceudo, que fue siempre un patriota y que, encarnado un tiempo en figura humana, particip gloriosamente en una guerra pero acab siendo fusilado por canibalismo. Y es que,
como declara, yo soy el len de la guerra, el de la Historia, el de la cicatriz
[]. El otro es el len parlamentario; el de los simulacros. No menos jocosa es la historia que cuenta Don Patricio o el premio gordo en Melilla. El
protagonista es un antiguo coime del casino de La Habana que ha seguido amasando fortuna en Espaa como arrendador de fielatos. En 1893 sus
convecinos le piden que se sume a la entrega de fondos para las tropas, a lo
que se niega pero propone un expediente ms ingenioso: que en la prxima
Lotera de Navidad todos los premiados renuncien a la mitad de sus devengos por tan buena causa. As se hace en todo el pas, pero cuando le dicen
a Patricio Caracoles que le ha correspondido el Gordo, resulta que no ha
comprado el billete que prometi adquirir. Hay tambin humor pero mucho ms doloroso sarcasmo en el cuento El sustituto, la perla de los tres.
Eleuterio Miranda es un poeta blico que no ha hecho el servicio militar.
En su lugar fue Ramn Pendones, el hijo mayor de una rentera de su familia, viuda y arruinada, a la que, por ese motivo, los padres del vate condonaron las deudas. Pendones, hombre enfermizo, muere en Melilla, por causa
de las fiebres, y Eleuterio, avergonzado, acude a ser su sustituto, a morir en
un acto de herosmo y a ganar para el difunto una cruz pensionada. Y es
que, como concluye el mordaz Clarn, poetas hay pocos, y la mayor parte
de los seoritos son prosistas (Alas: 2011, 346-356).
En 1902, un nuevo sultn de Marruecos, Ad-el-Hazid, se enfrent con
la sublevacin de su pariente Bu Hamara, el Roghi, en una guerra civil
que dur varios aos y llam la atencin de la prensa espaola. Po Baro-
207
ja que acababa de publicar su primera gran novela, Camino de perfeccin

(Pasin mstica) lleg a Tnger como corresponsal el 31 de diciembre de
1902 y permaneci hasta el 23 de enero de 1903, sin moverse de la ciudad
pese a lo cual no dud en manifestarse muy expeditivamente por cuenta
del conflicto:
Es posible que pueda continuar a las puertas de Europa un pueblo de salvajes? Cmo no se le ha destruido hace dos o tres siglos? [] Se ha promovido en
el imperio del Moghreb una guerra civil; no debe importar a Europa de qu lado
cae la razn. Ninguno de los dos bandos la tiene ante nosotros. Los dos han de ser
sometidos y deshechos. La culpa est en su miseria y su barbarie. Es preciso que la
fuerza haga camino al progreso (Baroja: 2001, 1040).
Reconoci, no obstante, que para un artista, claro que este pas es admirable; los espectculos pintorescos se presentan a cada paso y que la
costumbre de pintarse los ojos con khol debe recomendarse a las europeas,
porque es admirable el efecto de lnguidos que prestan a un rostro estas
intensas pinceladas negras en los prpados inferiores. En todo caso, habremos de esperar a la publicacin de la novela dramatizada Paradox, rey
(1906) para disponer de una versin ms matizada, bienhumorada y crtica
de la percepcin del colonialismo por parte de un escritor de ideas avanzadas. En tal sentido, formul propuestas ms concretas y atendibles un periodista republicano, Luis Morote, que ya haba escrito el libro ms agudo
de cuantos inspir el quebranto de 1898, La moral de la derrota (1899). La
conquista del Mogreb (1908) se basa en un concienzudo viaje por todo el viejo reino marroqu, salpicado de numerosas entrevistas con las autoridades
locales y los intereses extranjeros, realizadas cuando todava estaban en el
aire los verdaderos propsitos de Francia y planeaba la sombra del kiser:
quiz el mayor problema, viene a concluir Luis Morote, es la posibilidad
de un choque terrible, de una conflagracin que afligira a la humanidad
y a los supremos intereses de la civilizacin, entre la Galia y la Germania
(Morote, 1908, 237). Sin despejar esa incgnita, las halageas posibilidades para Espaa que ha abierto la conferencia de Algeciras pueden quedarse en papel mojado.
Con alguna distancia irnica, Jos Ortega y Gasset terci tambin en
el tema del buen colonialismo en tres interesantes artculos que, bajo el
ttulo comn de Libros de andar y ver public en El Imparcial entre el 31
de mayo y el 14 de junio de 1911, dos aos despus de una nueva y ms peligrosa guerra en Melilla y usando como vademcum las noticias del explorador austriaco Otto C. Artbauer, que sigui la guerra de 1909 desde el lado
rifeo. Ortega advierte que Espaa, que tantas intiles guerras de domi-
208
nacin ha hecho en su historia, deja, en cambio, incumplidas, con tenacidad incomprensible, las misiones ms claras y elementales que la historia
le propone: as, la europeizacin de frica desde Tnez a las Canarias y el
Shara. Esta es la explicacin de ese hecho tan sencillo, tan grave, tan absurdo de que el Rif sea hoy ms ignorado que el Tbet, por lo que ser penetrado a destiempo y malamente y aprisa, a la carga de la bayoneta, cuando ya es un pueblo petrificado, difcil de organizar e injertar con elementos
europeos. El modelo a imitar ha de ser, sin duda, Francia. Y una forma de
lograrlo es hacer algn caso a los arabistas espaoles (cita entre ellos a Ambrosio Huici y Julin Ribera), desdeados por los embajadores y los militares, cuando el ideal fuera que se hablara de Marruecos en todos los Ministerios menos en los de Guerra y Marina, para poder hacer poltica de
pueblo a pueblo, y no de Gobierno a Gobierno (Ortega, 1963, 170-184). Y
los errores han sido demostrados por la impopularidad de la polica internacional, creada por el acta de Algeciras, con efectivos indgenas y oficialidad francesa y espaola.
La segunda guerra de Melilla, a la que he aludido, se produjo para defender las recientes concesiones mineras y el tendido de un ferrocarril a su
servicio. Los episodios ms sangrientos la batalla del Gurug y, sobre
todo, el desastre del Barranco del Lobo sucedieron a finales de julio y
coincidieron en el tiempo con los motines de Barcelona (la llamada Semana Trgica) que se iniciaron contra la movilizacin de reservistas y concluyeron como unas violentas jornadas anticlericales. La asociacin del antimilitarismo, de la denuncia de los grandes negocios de los polticos y de
la aversin por el clero era ya cosa vieja, desde 1898 cuando menos. Y este
clima de rebelda, que cost la presidencia del Gobierno a Antonio Maura
(y su retirada temporal de la poltica activa) fue recogido por la prensa radical del momento y por los dos testimonios literarios ms vibrantes de los
hechos, publicados ambos en 1912. Uno proceda de la pluma de Manuel
Ciges Aparicio, a quien ya conocimos como soldado disconforme en los sucesos melillenses de 1893; en 1911 ya era un escritor conocido que databa y
firmaba su libro en Pars, donde haba buscado refugio de la persecucin
judicial por cuenta de sus artculos sobre la guerra. Y esas fueron las cidas
impresiones que, gobernando el liberal Canalejas, recogi el libro Entre la
paz y la guerra (Marruecos), dividido en tres partes: En Marruecos, En
Espaa y En la emigracin. A su vuelta de frica, Ciges quiere hacer
constar unos datos previos:
En diez aos de lucha, entre conquista e insurrecciones que apaciguar.
En 2.500 millones de pesetas.
209
En 40.000 vidas inmoladas.

Y si al territorio conquistado hay que hacerlo productivo y tranquilo [] aadid,
como expertos ingenieros quieren, otros dos mil millones (Ciges Aparicio: 1912, 125).
Y siempre ve la misma incompetencia militar: artillera que bombardea

las propias posiciones, oficiales ineptos que se suicidan, y poco ms de mil
moros armados y cinco mil provistos de palos y piedras, [que] sembraron
el clsico terror pnico en el Barranco del Lobo. Y secundando su ineficacia, siempre la misma codicia civil: aqu las compaas mineras (en las que
tiene su parte el conde de Romanones) pagan jornales miserables en un lugar donde
no rige la ley de accidentes de trabajo; las familias de los que han sucumbido no
han cobrado ni un ochavo moruno; a los que han quedado intiles se les ha enviado a paseo []. Entonad patriticos himnos, trabajadores, que ya veis como se os
anuncia el porvenir en Marruecos! A colonizar nuestro imperio colonial, proletarios! (Ciges Aparicio: 1912, 41).
Por su lado, el autor de Lo que vi en la guerra (Diario de un soldado),

Eugenio Noel, era un bohemio autodidacto, hijo de una lavandera, que
acababa de empezar su carrera literaria (Alma de Santa, novelita publicada
por El Cuento Semanal, nada menos) y se haba apuntado como voluntario, con una mezcla de inconsciencia y aventurerismo que recoga oportunamente un extenso diario que se public pstumamente. Las impresiones
de Noel tienen, por tanto, la inmediatez de lo vivido, pero no mejoran mucho el acre panorama de su compaero Ciges.
Muy adrede, el escritor alterna las imgenes de paz unos centenares de soldados desnudos disfrutando como nios de un bao de mar, en
Punta Quiviana y las escenas de violencia, como refleja su visita a lo que
queda en el Barranco de Lobo: momias de soldados y el vuelo pausado de
los buitres que las devoraron durante das. Otras veces, las escenas jocosas de la peculiar sociedad colonial sorprendida en el comedor del lujoso Hotel Victoria se barajan con la visin burlesca del herosmo, como
sucede en su recuerdo de la carga de caballera del coronel Cavalcanti, en
Taxdir; por ella gan la Laureada quien con el tiempo sera yerno de la escritora Emilia Pardo Bazn. Y a menudo, el detalle humano los retratos
de nios indgenas con los que jugaba contrasta con el ridculo patriotero: as cuando encuentra, expuesta en un escaparate, la corona de oro que
Valencia concedi a su poeta Teodoro Llorente y que este ha entregado a
los defensores de la ciudad de Melilla.
Pero estos aos fueron tambin los de la potica modernista en la que
la sugestin del mundo oriental fue un motivo ms de los que ofreca aquel
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congestionado bazar de referencias culturales de la escuela. Habitualmente, la localizacin geogrfica de estas ensoaciones arabizantes estaba en el
pasado del propio solar espaol y raro fue el poeta andaluz que no dedic
alguna atencin a cuanto persista del pasado andalus: jardines recoletos,
la Alhambra, el Alczar sevillano, la Mezquita cordobesa. En un verso que
se hizo famoso, Manuel Machado proclam que tengo el alma de nardo
del rabe espaol, aunque en su caso esta confesin tena ms que ver con
el incipiente gusto por el flamenquismo y la mala vida, que eran otra tendencia de la prctica moderna del arte. El orientalismo estricto fue mucho ms patente en los versos de Salvador Rueda y Francisco Villaespesa y
se convirti en un tema principal en Antonio de Zayas y Beaumont, que
era diplomtico y vivi algn tiempo en Estambul: esa estancia le inspir
su libro de versos Joyeles bizantinos (1902), donde lo otomano y lo musulmn en general brill en versos de un parnasianismo implacable, quiz
los mejores de tema extico escritos por un poeta espaol de su poca. El
nico de estos escritores que tuvo contacto directo con Marruecos y seguramente habl y ley rabe fue el granadino Isaac Muoz, cuyo padre, militar de profesin, fue destinado a Ceuta cuando su hijo tena veinticinco
aos. Ya haba publicado para entonces obras en prosa de intenso erotismo
(Voluptuosidad, 1906; Morena y trgica, 1908, de ambiente granadino), pero
el encuentro con lo marroqu y su conocimiento de lo islmico y hebreo dio
una tonalidad nueva a su escritura: as se advierte en las novelas mogrebinas La fiesta de la sangre (1908) y Esmeralda de Oriente (1914), como en la
novela siria Ambigua y cruel (1912) y la de ambientacin egipcia, La serpiente de Egipto, publicada pstumamente en 2003. Paralelamente imprimi numerosos volmenes que recogan sus artculos sobre temas coloniales que haban visto la luz en Heraldo de Madrid, del que fue corresponsal
en el Protectorado: La agona del Mogreb (1912), Poltica colonialista (1912),
En el pas de los Cherifes (1913) y En tierras de Yebala (1913).
La tentacin esteticista y soadora tuvo tambin otros cultivadores. El
militar Vicente Valero de Bernab sucumbi a ella en su libro En la ciudad
de las mezquitas (crnicas de una estancia en Tetun) (1915), que no fue el
primero ni el mejor de una notable lista de ofrendas literarias a la bella capital del Protectorado. El luego popular charlista levantino Federico Garca
Sanchiz compuso Color. Sensaciones de Tnger y Tetun (1919) y el mdico
vallisoletano Csar Juarros, La ciudad de los ojos bellos. Tetun (1922). En
cambio, el escritor guatemalteco Enrique Gmez Carrillo, que vivi mucho tiempo en Espaa, prefiri dedicar su encendida prosa a Fez, la andaluza (1926). El malogrado escritor granadino Rafael Lpez Rienda fue vo-
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luntario en Marruecos y luego ejerci all el periodismo para la prensa local

y para los madrileos El Sol y Nuevo Mundo, nunca complaciente con lo
que vea. Fue el primer informante de un desvo de fondos que levant ampollas, El escndalo del milln de Larache (1922), lo que lo oblig a dejar el
ejrcito. Pero, a la vez, fue autor de novelas de aventuras, con fuerte y complaciente color local, como Bajo el sol africano (1925) y Luna en el desierto
(1928), que se public pstumamente; tambin estuvo entre los primeros en
interesarse por la vida de los legionarios: en 1925 colabor con Benjamn
Jarns a quien haba conocido en Larache, donde este serva en oficinas
militares en un drama edificante, El hroe de la Legin, estrenado en
Madrid; poco despus public el relato Juan Len, legionario que adapt al
cine como Los hroes de la Legin (1927), con bastante mayor xito.
Desde 1912 la guerra de Marruecos fue una presencia permanente en
la vida espaola. Mantuvo su impopularidad en los medios progresistas urbanos y de obreros conscientes, aunque tambin goz de notable repercusin patritica en los sectores ms conservadores de las clases medias y
en la burguesa y la aristocracia. No faltaron los cronistas favorables a la actuacin del ejrcito y, a la vez, crticos con la tacaera del Gobierno: fue
el caso de Vctor Ruiz Albniz, que hizo famoso el seudnimo El Tebib
Arrum (en castellano, mdico cristiano, pues aquella era su profesin).
Presenci las campaas de 1909 y 1921 y, con el tiempo, lleg a estar adscrito al Cuartel General de Franco en su condicin de cronista ulico de la
guerra civil de 1936. Sus dos libros ms significativos del periodo africano fueron La campaa del Rif. La verdad de la guerra (1909) y Espaa en el
Rif. Estudios del indgena y del pas. Nuestra actuacin de doce aos (1921). El
desastre de Annual (finales de julio de 1921), cuando tres mil rifeos obligaron a la evacuacin del campamento por parte de trece mil soldados espaoles y a una huida sin control hacia Melilla, supuso el momento crtico
de aquella impopularidad. Pero, unos meses antes, la creacin del llamado
Tercio Extranjero, por Real Decreto de 28 de enero de 1920, y muy pronto
sus primeras acciones de guerra, sus leyendas de acometividad y camaradera y sus vistosas liturgias, se convirtieron en el imn propicio de la exaltacin de los partidarios de la guerra e hicieron familiares para muchos los
nombres de los primeros jefes de la unidad: el teniente coronel Milln Astray, que fue su creador, y el comandante Francisco Franco, jefe de la Primera Bandera.
De 1923 y 1924 son dos importantes testimonios literarios de ambos
motivos, la fiebre belicista y la actitud ms crtica ante el conflicto. Tras
el guila del Csar. Elega de Tercio (1921-1922), del escritor cntabro Luys
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G. Santa Marina, respira violencia y testosterona a partes iguales pero, a

la vez, encierra una prosa agreste de indiscutible efecto esttico. Curiosamente, el autor no haba puesto el pie en Marruecos, aunque el libro hable de recuerdos con cierta vaguedad; lo eran, en todo caso, de las cosas
que le hubiera contado su amigo, paisano y prologuista, el poeta Jos del
Ro Sainz, que fue corresponsal de guerra. Notas marruecas de un soldado
(1923), de Ernesto Gimnez Caballero, se inserta, sin embargo, en la ya conocida lnea de los reportajes crticos de testigos presenciales (fue soldado
de cuota, destinado all) y carece de apelacin alguna al herosmo, aunque
encierra una vivacidad descriptiva y una capacidad de irona que no es fcil
encontrar en obras de esa ndole. Una y otra obra tuvieron graves problemas a su publicacin y ambas fueron denunciadas: por su violencia, la primera; por sus sarcasmos y crticas, la segunda. Y lo ms curioso es que las
dos fueron un paso esencial en el camino de sus dos autores hacia el fascismo: Santa Marina desemboc en l por una mezcla de nacionalismo esteticista y oscuras pulsiones de su imaginacin calenturienta; Gimnez Caballero por la evolucin de su nacionalismo originariamente liberal y por su
admiracin por el incipiente fascismo italiano.
Miscelnea de versos pedregosos y de eficaces y sintticas escenas en
prosa, Tras el guila del Csar es una obra importante, aunque ande salpicada de cabezas de mojams cortadas por legionarios, de actos de herosmo
y de abyeccin, de destinos trgicos y fusilamientos de desertores. Un fragmento de la seccin El da de la ira puede dar una idea de su tono que,
alguna vez (y sabiendo que el autor jams fue testigo de lo que narra), puede hacernos pensar en una suerte de enfermiza autoparodia:
Quedamos quince. Rematamos a machetazos a los heridos moros, y como se
hacan los muertos, para evitar olvidos, acuchillamos a todos. Se termin. Algunos
les cortaban las cabezas. Otros limpibamos la sangre de las bayonetas en las chilabas. Haca mucho sol. Tena sed (Santa Marina: 1939, 23).
Nada tiene que ver con esto la piedad de Gimnez Caballero respecto
a los soldaditos, los paisa, del reemplazo, que son sus principales objetivos. El Tercio solo aparece (son los Estebanillo Gonzlez de hoy) en una
escena de hospital, donde se produce una rpida visita de su jefe Milln Astray, narrada con unos tintes cmicos que jams le perdon quien sera su
futuro superior jerrquico en la Salamanca de 1937. Gimnez busca tiempo para ver y contar el pas, siempre con gracejo y oportunidad, ya sea en el
zoco de Tetun, a la vista de una vieja ramera en sus calles recoletas o de
unas mujeres que cantan todava romances viejos. Aquello es pintoresco,
kodesko dice (en adjetivo derivado de la marca fotogrfica Kodak), pero
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nada le hace olvidar la culpa del reciente desastre: su encendida queja est
presente en la virulenta Nota final en Madrid, que cierra el libro y que
trasluce los presagios de su futura deriva poltica, y tambin la visualizamos
en el captulo Una oficina, que describe una del Estado Mayor, responsable de los hilos del tinglado nuestro en Marruecos y en la que ha encontrado en un rincn un ejemplar polvoriento del famoso Expediente Picasso:
Calor, mal olor, estrechez. Frases envenenadas. Gritos, rdenes. Arbitrariedades. Y por dos ventanas, un trozo plcido y sereno de cielo, donde los
ojos se posan buscando una liberacin (Gimnez Caballero: 1923, 154).
Un ao antes haba aparecido un pequeo folleto de otro personaje
llamado a larga e infausta notoriedad: el Diario de una Bandera, del comandante Francisco Franco, prologado por su jefe Milln Astray, a quien
pronto sucedera al frente del Tercio (tras la muerte en accin de guerra del
primer elegido, el teniente coronel Valenzuela). El texto dice transcribirse
del diario de sus dos primeros aos de servicio en el Tercio y resulta bastante impersonal, algo pretencioso de estilo y tan convencional en su patriotismo como en sus ideas sobre la cuestin colonial. Una segunda edicin,
realizada en 1939 para la coleccin popular La Novela del Sbado, tuvo mucha mayor circulacin y fue debidamente maquillada en algunos aspectos
que podan herir a los aliados marroques de la reciente victoria: entre otras
cosas, se suprimi la elogiosa referencia al soldadito apodado Charlot que
mat a un moro al que haba hecho prisionero y le cort la oreja como trofeo, en la mejor lnea del atrabiliario Santa Marina.
Se dijo insistentemente que el presunto negro que haba escrito aquellas pginas fue el periodista y narrador cataln Julin Fernndez Piero,
que firmaba como Juan Ferragut, pero no parece muy verosmil. Franco
era hombre de muy escasas lecturas y oratoria desdichada, pero le gustaba escribir y crea hacerlo bien. Ferragut, por su parte, escriba de todo lo
que apasionaba al pblico popular del momento: en 1922, en colaboracin
con su colega Jos Mara Carretero Novillo, El Caballero Audaz, dio a las
prensas una biografa de Granero, el dolo. Vida, amores y muerte del gladiador, sobre el torero cuya cogida conmovi a media Espaa, y en 1947 volvera sobre el tema con una oportunsima Vida, triunfo y muerte de Manolete. Las biografas tenebrosas que acoga el Tercio, la acometividad de sus
hombres y sus hierticas actitudes halagaban los mismos gustos y lo cierto
es que Ferragut contribuy mucho a la leyenda legionaria con sus crnicas
publicadas en el semanario Nuevo Mundo. Estas le sirvieron para componer
el relato breve La misma sangre. Novela de la guerra (La Novela Semanal,
diciembre de 1921), en el que narr la azarosa vida de Ricardo Santisteban
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que busca refugio en la Legin y halla la muerte al lado del hijo natural
que un da no quiso reconocer. Con esa y otras fbulas de los novios de la
muerte, contadas en forma del diario, form el libro Memorias del legionario Juan Ferragut (1925), que tuvo mucho xito y fue reimpreso en 1931;
estaba dedicado a El Caballero Audaz, llevaba expresivo prlogo de Jos
Francs, y tena un propsito que deja claro desde el comienzo:
No s si esto es una novela []. Yo slo se contar lo que o, o volver a relatar
lo que me contaron, sencillamente, como si se lo dijera a un amigo en la tertulia
del club o se lo confidenciara a una mujer en esas horas de tregua del amor (Ferragut: 1925, 13).
El prlogo de Francs es algo ms alarmante al vincular el volumen de

su amigo a la denuncia de una parte de la juventud formada por el onanista intelectual y los seminaristas de las falsas izquierdas ideolgicas, a los
que confronta una casta de jvenes formados en contacto por la vida que
no por amor a los libros evitan a la mujer []. Jvenes, an ms iconoclastas que los otros, ms violentos, ms contagiados de odio sano que hace
fuertes y nobles a los hombres. En cualquier caso, la mitificacin de la
Legin anduvo, pues, por los andurriales que conducan en derechura a la
mentalidad fascista, activa o pasiva. Fue un fenmeno europeo que se plasm muy pronto en las difundidas novelas del militar britnico de la reserva, Percival C. Wren, que haba servido en la India y que, de viaje por Marruecos y Argelia, conoci la Legin Extranjera francesa. A ella dedic una
famosa triloga de relatos, Beau Geste (1924), Beau Sabreur (1926) y Beau
Ideal (1928), pronto traducidas en Espaa, de las que la primera fue llevada
al cine dos veces (en 1926, protagonizada por Ronald Colman; y, en 1939,
por Gary Cooper). En 1931, el escritor francs Pierre Mac Orlan public, a
su vez, La bandera, una popularsima novela sobre el Tercio que inicia sus
pasos en el Barrio Chino de Barcelona, donde conocemos a Pierre Gillieth,
su protagonista, y acaba en el campamento legionario de Dar Riffien. En
1935 Julien Duvivier realiz un filme del mismo ttulo en el que Jean Gabin interpret a Gillieth; Annabella, a la prostituta Aischa-la-Slaui; y Robert Le Vigan, a Fernando Lucas, legionario espaol.
Aquellas imgenes encendieron la fantasa de muchos jvenes escritores. El veinteaero Ramn J. Sender obtuvo su primer triunfo cuando la
revista barcelonesa Lecturas le premi su relato Una hoguera en la noche
(1923), una historia de amor, traicin y muerte, ambientada en la guerra de
Marruecos y contada por su protagonista, un teniente que es esclavo de su
hiperestesia y que busca la emocin autntica. Y en 1925 todava sac
otro relato en la misma revista, titulado Ben Yeb, el cobarde. Cuando los es-
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cribi no haba estado todava en frica, donde prest servicios como oficial
de complemento a lo largo de 1923 y se licenci en 1924. No estuvo por lo
tanto en el tiempo del desastre de Annual, aunque indag sus consecuencias y las llev a la primera novela anticolonialista espaola y, sin duda, a la
mejor de todas cuantas se han escrito en esa lnea. Su ttulo, Imn (1930),
responde al sobrenombre que sus compaeros dan a un soldado, apellidado Viance, que parece atraer todas las desdichas y cuyo paso por frica nos
narra un oficial que lo trat y sinti curiosidad y compasin por el desdichado. La descripcin de la huida y persecucin de las tropas, con su cortejo de dolores, privaciones y miserias humanas, es absolutamente sobrecogedor, igual que el radicalismo de su posicin ante el hecho colonial (Han
salvado el alma, comenta un cura castrense tras dar la extremauncin a
unos moribundos. Pues algn moro habrn matao, digo yo. No importa. Ha sido en defensa de la Patria. Esta tierra, es la Patria nuestra
o la de ellos?).
El final de la novela, cuando Viance es reembarcado con una modesta
condecoracin y vuelve a su pueblo aragons (que ha sido inundado por la
construccin de un embalse), resulta inolvidable. Viance se queja pocas veces, pero vale la pena recordar una de ellas, que no deja de ser una adecuada respuesta a lo que planteaba al sacerdote:
Dios, Dios! Qu habremos hecho pa que nos metan en este tiberio? En
Espaa nadie sabe lo que aqu pasa. De vez en cuando dicen los peridicos: Nuestros soldados mueren en frica, pa molestar al gobierno, pero el pueblo y los ministros ya se han acostumbrao. Bueno, y qu? Aquello est lejos y en todo caso es
la defensa de la Patria Oye, t, muchacho: sabes qu es la Patria?
El del otro lado lo mira desde el hondo de las rbitas crdenas y se encoge de
hombros. Insiste Viance, obsesionado. El otro habla, por fin:
El sargento nos lo dijo de quintos, pero ya no me acuerdo (Sender: 2006, 181).
El escritor asturiano Jos Daz Fernndez se adelant a Sender en dar

una visin moderna y, a la par, muy crtica de la guerra. Tambin haba
sido soldado en Marruecos en los primeros meses de 1922, desde donde envi sus crnicas al peridico El Noroeste, de Gijn, que tuvieron repercusin nacional. Desde un comienzo, decidi que la literatura de la guerra
debera ser bastante diferente de lo que pretendan los escritores madrileos que han encontrado un tema mitad folletinesco y mitad teatral para
urdir fantasas deplorables y acariciar las imaginaciones un poco ingenuas
de esos lectores de novelas baratas. Con esta mentalidad,
es muy fcil ver la guerra y glosar la campaa en el confortable despacho donde la
fantasa vuela para dar afanes a la pluma. La guerra imaginada es una bella sucesin de episodios heroicos que han de calofriar ms tarde las vrtebras sensibles de
216
los lectores ingenuos. Pero la verdadera literatura de la guerra est por escribir. Y no
son precisamente los ficticios combates bajo el sol ardiente, ni las escenas de hospitales entre seoritas de la Cruz Roja. Y gallardos legionarios heridos. Es una literatura que puede surgir de esas cartas sinceras, hondas, conmovedoras de los soldados que caen sin saber cmo en lo alto de una loma o en el fondo de un barranco.
Literatura que pudiera llevar sobre s, como sobre los lomos de Pegaso, el odio a la
guerra y el retorno al bienestar comn [], que sea el reflejo de tantas almas amargadas y tantas vidas vulgares que quedan por aqu rotas. Eso que pudiera llamarse
la moral de la tragedia (Daz Fernndez: 2006, 440-441).
Con aquel material escribi los siete relatos independientes, pero estrechamente enlazados a la vez, que componen El blocao (1928), un libro que
obtuvo halageo xito y conoci una segunda edicin en el mismo ao.
En el interesante prefacio a esta proclama que hay una frmula eterna
del arte: la emocin. Y otra frmula actual: la sntesis (Daz Fernndez:
2006, 6). Y bastante de eso, como suceda en el caso de la narrativa de Sender, hay en estas magnticas escenas de guerra: all conocemos a un soldado que llora por haber perdido su reloj, aunque haya salvado la vida; a un
oficial que pone en libertad a la morita de quince aos que gui a los atacantes moros hasta las trincheras, con el pretexto de vender higos a los espaoles; la historia de una revolucionaria y provocativa mujer, Magdalena
roja, que vende armas a los enemigos, contada por el Gafitas, un soldado
enamorado a distancia de ella; el relato del desastroso Convoy de amor
en el que la mujer escoltada por la tropa amante de un sargento acaba
siendo objeto de una violacin colectiva y los responsables y la vctima son
muertos por el narrador de la historia.
Daz Fernndez inici con este libro una brillante carrera como escritor comprometido, actitud que en la que ejercera una destacada influencia
en la Espaa de los primeros aos treinta. En ellos tambin dio sus primeros pasos como periodista y autor otro notable testigo de la guerra rifea, el
extremeo Arturo Barea. Tras la guerra civil, se exili en el Reino Unido
donde escribi entre 1941 y 1944 su obra maestra, la triloga The Forging of
a Rebel, que le tradujo al ingls su segunda esposa, la periodista austriaca
Ilse Kulcsar, con la que se haba casado en Madrid, en 1937. El mismo ao
de 1951 apareci el original espaol en Buenos Aires. De las tres novelas
que componen la triloga, la segunda La ruta cuenta sus experiencias
en la guerra de Marruecos; la primera La forja narra su infancia de
nio pobre en Madrid y la tercera La llama est dedicada a la guerra
civil. La lista de testimonios negativos fue muy amplia: el periodista gallego
Xos Ramn Fernndez-Oxea (Ben-Cho-Sey) adopt este seudnimo para
firmar sus reportajes blicos escritos para La Zarpa, de Orense, que luego
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se han recogido en el libro Crnicas de Marruecos: tras la rota de Annual ; el

soldado cataln Josep Maria Prou i Vilas, que con el tiempo hara una incipiente carrera literaria y poltica, escribi casi tres lustros despus de los
hechos un impresionante testimonio, Quatre gotes de sang (Dietari dun
catal al Marroc) (1935), recientemente traducido al castellano (2010).
Despus del desembarco hispanofrancs de Alhucemas la pacificacin de las cabilas empez y con ella una visin de las cosas algo distinta
por parte de los ocupantes: un orientalismo ms turstico y complaciente y
tambin una curiosidad cientfica ms activa y fecunda, como algunas voces haban pedido desde principios de siglo. En 1922, Amrico Castro, del
Centro de Estudios Histricos, recorri las juderas del norte de Marruecos recogiendo las formas del peculiar castellano de las colonias sefardes y
los testimonios de la perduracin del romancero viejo entre las tradiciones
familiares. A comienzos de los aos veinte fue destinado al Protectorado el
joven militar jerezano Toms Garca Figueras que, como interventor, hizo
carrera en la administracin colonial y lleg a ser jefe de la Oficina Internacional en 1929, cuando ya era autor de dos libros importantes, Temas del
Protectorado (1926) y La accin de Espaa en Marruecos (1928), adems de
unos Cuentos de la Yeh (1934), de tono folclrico. Pero su labor principal
fue reunir la ms importante coleccin bibliogrfica sobre el pas, hoy legada a la Biblioteca Nacional de Madrid, y preparar un libro Marruecos
(1940) que tuvo bastante difusin en sus varias ediciones y que fue por
muchos aos la mejor sntesis sobre la geografa e historia del territorio.
Tambin conoci bien el pas un escritor madrileo, Toms Borrs,
cuya carrera literaria anda hoy demasiado olvidada, quiz por su errtica
trayectoria poltica como unos de los fundadores de las JONS y como el futuro e imaginativo autor de Checas de Madrid, el libro ms difundido sobre
la violencia republicana en el Madrid sitiado. Pero Borrs hizo tambin un
teatro vanguardista de bastante mrito y entre sus novelas destaca una de
tema marroqu, estropeada por la prosa pretenciosa y campanuda. La pared de tela de araa (1924) est dedicada al pintor Julio Romero de Torres,
en un ademn explcito de afirmacin racial, y tiene tres partes: la primera
Tetun sienta las bases de una historia de erotismo y picaresca que
trenzan una morita joven, Axuxa; el vetusto e impotente marido al que la
entregan, Abdala; y un astuto comerciante vecino, Shalum, que busca engaarle y cobrar la ansiada pieza. La segunda parte Xauen, narrada por un oficial del ejrcito espaol, describe la ciudad santa del centro
de Marruecos en los das de la pacificacin despus de Annual (e incluye
una versin sefard del romance de Delgadina), y la tercera Yebala
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unifica la trama de las dos precedentes: la adltera Axuxa ha sido raptada

y vejada por una tribu montaesa para convertirla en prostituta y venderla
en Tetun, pero una patrulla espaola, avisada por el marido y la familia,
logra detener a los raptores y entregarlos a la justicia local; Axuxa regresa a
su hogar y a los brazos de su atribulado esposo, aunque el narrador espaol
conjetura que acabar sus das en un prostbulo de Tnger. La imagen de
la rescatada puede ser el mejor ejemplo de las virtudes de observacin localista del escritor Borrs y su peligrosa cercana a la pornografa cuartelera:
Sobre su hermosura puso sus subrayados el arte: el alcojol en los prpados, que
suavizaba amoroso el mirar; las manos y los pies, rojos de la alhea, que excita el
frenes y el fetichismo; las manos pulidas con uas rosadas; el suac blanqueando
hasta la porcelana de los dientes, separados unos de otros, y con el perfume sala
de su boca el alma en flor []. Ms que las cadenillas argentinas, las telas centelleantes, ms que las pulseras de plata oscura, con piedras verdosas y azules, y que
las sortijas que agarrotaban sus dedos; ms que los jalales de los tobillos, que sonaban con dulce tintn al andar la nia, lo que haca estremecer de ardor a los moros
alumbrando en sus rostros fuegos de mpetus y les incitaba a clamar golpendose el
pecho, era el insinuante, el lascivo tatuaje azul, las dos crucecitas de los pmulos,
el recorte del labio inferior, all donde parece que hay un molde para una bocas, las
rayas que descendan hasta lo profundo bajando por el seno, que daban a adivinar
que all, para la suave caricia y el jadeo del amante, haba un nombre rematado
en un arabesco (Borrs: 1924, 289-290).
La novela se complace siempre en la crudeza de las escenas, presenta con

vivacidad (aunque con transcripciones espaolas discutibles) un dilatado vocabulario de la lengua bereber y refleja, a medias entre el folclorismo complaciente y la truculencia, las costumbres conyugales y familiares marroques.
Mucho ms convencional fue la dedicacin a los temas de Marruecos
por parte del escritor bilbano Luis Antonio de Vega, que haba sido uno de
los contertulios ms jvenes del caf Lyon dOr, en los aos dorados de la
belle poque de su ciudad, y que march a Larache en 1926, donde obtuvo
el nombramiento de director de las Escuelas rabes. Aprendi en la Academia Jalifiana el bereber y el rabe y en 1934 obtuvo el traslado a Tetun,
con el mismo rango administrativo. Colabor en Informaciones, el peridico madrileo de ultraderecha financiado por Juan March y dirigido por
Juan Pujol, antes de la guerra, y en 1936, a ttulo de falangista, hizo carrera
en la prensa de los sublevados, aunque sin especial entusiasmo poltico por
su causa. Era un bon vivant que, con el tiempo, fue reputado escritor gastronmico y ocup un lugar significativo en la no muy abundante nmina
de narradores orientalistas que venimos censando: antes de 1936, haba publicado una novela corta, LBusbir (El pozo de los besos) (1931), de ambiente tetuan, y un Romancero colonial (1934), que alternaba poemas descrip-
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tivos y alguna pieza de exaltacin blica. Sus novelas ms importantes de

tema marroqu fueron algo posteriores a 1936. Sirena de plvora (1941) tiene
como tema a los combatientes moros que lucharon en el ejrcito franquista
y Amor entr en la judera (1944) es una evocacin roscea de la guerra de
1859, en torno a una doncella juda enamorada del general Prim.
En la redaccin de Informaciones, Luis Antonio de Vega trat mucho a
Csar Gonzlez Ruano, un francotirador literario y poltico que dilapid su
talento literario en un montn de empeos, alguno de los cuales dieron espordicamente obras de vala: aparte de su obra de articulista, hoy la ms
valorada, fue poeta ultrasta, autor de novelas semiautobiogrficas de corte
barojiano, ensayista y reportero a sueldo de quien mejor pagaba (lo mismo
escribi una biografa de Miguel Primo de Rivera sufragada por la Dictadura que un libro, Seis meses con los nazis, pagado en 1934 por la Embajada del
Tercer Reich). Entre esas obras de oportunidad, no pudo faltar una incursin orientalista, Circe (Novela de los oasis saharinos) (1935), a la que el editor
Bergua puso una llamativa cubierta fotogrfica donde una adolescente beduina ensea el torso desnudo. Gonzlez Ruano finge que el narrador es su
alter ego, Csar de Alda, que un da le entreg en un bar de la zona francesa
de Tnger el manuscrito de esta novela abrasado por Eros y por los monstruos del Tedio. Pero su protagonista es Mario, un aventurero inquieto, y su
mbito geogrfico la zona desrtica del pas al sur de Marrakech; la trama
argumental trenza una historia de celos y pasin trrida por una enigmtica
nativa, Ifrikiya (nombre significativo donde los haya), con quien tras una
huida a Europa el personaje decide reemprender su vida en la conclusin
de la novela. El relato est bien contado y no faltan, por supuesto, las dosis
de tensin y spleen habituales en los relatos de un Somerset Maugham, por
ejemplo. Y, claro est, tampoco estn ausentes las no menos convencionales
reflexiones sobre el misterioso atractivo del continente africano:
frica es frica misma: cruel y llena de ternura, infantil y complicada, ingenua y perversa, con su razn sin razones que las razones sin razn de Europa no
pueden entender. Mario pensaba que all estaba el nervio del fracaso colonial; en
que no trata de aplicar la reforma racional y emotiva de los valores y vicios indgenas, en que es estpido pretender europeizar frica, y no lo sera tanto colocar junto a una cultura otra cultura que, sin accin directa, llegara a influir de una manera lenta, pero segura, como han influido el gramfono y el deporte, como han
influido los perfumes de alcohol sobre los perfumes de aceite, como ha influido
nuestra inmoralidad sin programa y no nuestra moral programtica, didctica y
bastante terica. Qu enorme fuerza canalizable haba en aquella fe brbara de los
aissauas que no slo desprecian el dolor y la muerte, sino que los buscan con peor
estilo, pero con el mismo ardor heroico que los antiguos mrtires cristianos! (Gonzlez Ruano: 1935, 44-45).
220
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221
222
La literatura hispanomagreb en Marruecos
Jos Sarria
1. Contextualizacin de la literatura hispanomagreb

1.1. Introduccin
En el discurso de bienvenida del II Congreso Internacional de Hispanistas, celebrado en Nimega (Pases Bajos) en el ao 1967, Dmaso Alonso deca que el hispanismo es una posicin espiritual, una eleccin de lo
hispnico como objeto de nuestro trabajo y tambin de nuestro entusiasmo, de nuestra ardiente devocin. Con motivo del Protectorado espaol
en Marruecos aflora un fenmeno de caractersticas singulares, cual es el
hecho del surgimiento de un grupo de intelectuales marroques que optan,
adems del estudio de la lengua, literatura y cultura hispnica, por la utilizacin del castellano como lengua de expresin en sus escritos e investigaciones. El hispanismo que surge en los centros educativos y en las universidades, desde aquella poca hasta el momento presente, ha sido capaz,
despus de mltiples vicisitudes, de generar gran cantidad de textos que
abarcan mltiples disciplinas: estudios histricos y lingsticos, libros de
viajes, ensayos literarios, traducciones y artculos periodsticos, todos ellos
escritos directamente en castellano (sin traduccin interpuesta), que lo si-
Jos Sarria
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tan en un nivel de madurez homologable al del resto de pases hispanos.

El nacimiento, desarrollo y consolidacin del hispanismo en Marruecos es
un hecho definitivo, constatado por la actividad plenamente implantada
que se lleva a cabo en los Departamentos de Lengua y Literatura Espaolas en las Universidades de Rabat (desde 1959), Fez (desde 1974), Tetun
(desde 1978), Casablanca (desde 1988) y Agadir (desde 1992). A ellos se une
la red de centros docentes de la Consejera de Educacin de la Embajada
de Espaa en Marruecos y el Instituto Cervantes, presente en las ciudades
de Rabat, Casablanca, Fez, Tnger, Tetun y Marrakech.
Pero junto a los hispanistas marroques existe un grupo de escritores o creadores que tambin han decidido desarrollar su obra creativa
directamente en espaol y que han llegado a producir, desde los aos
cincuenta hasta la actualidad, una cantidad importante de textos creativos. Este fenmeno, inicialmente identificado como de escritura marroqu de expresin en castellano, fue tmido en sus comienzos, a nivel
de produccin y publicacin, siendo los aos noventa los que han servido
para manifestar el hecho incontestable de la existencia de esta neoliteratura fronteriza que un grupo de investigadores ha denominado, recientemente, como Literatura Hispanomagreb (Gahete et alii: 2008, 29-32),
generada en Marruecos por un grupo de autores que han venido manteniendo una inquebrantable fidelidad al castellano como lengua de creacin, tal y como lo indic Juan Goytisolo en el prlogo de Aproximacin
al sufismo, de Mohamed Chakor:
Tras la partida de su administracin colonial, Madrid se ha desinteresado de
las relaciones culturales con estos pases y de la suerte de centenares de miles de
hispanohablantes que, como los sefardes de la dispora, han mantenido una conmovedora fidelidad a nuestra lengua (Goytisolo: 1993).
Pero este no es un fenmeno aislado. Las lenguas o literaturas fronterizas se han venido desarrollando en otros escenarios geogrficos, al producirse el sincretismo de culturas y de lenguas en lugares compartidos. Y este
es el fenmeno que se produce en Marruecos, tras un largo periodo de historia comn, y que detona con motivo del periodo del Protectorado llevado
a cabo por Espaa en la zona durante los aos 1912-1956 y la posterior descolonizacin de la provincia espaola del Shara (1936-1976).
1.2. Una aproximacin al trmino de literatura hispanomagreb
La profesora Selena Nobile ha sealado que la literatura hispanomagreb es una literatura menor, siguiendo la teora de Gilles Deleuze y Flix
Guattari, en su obra Kafka. Por una literatura menor (Mxico, 1978): Una
Jos Sarria
224
literatura menor no es una literatura de un idioma menor, sino la literatura que una minora hace dentro de una lengua mayor (Nobile: 2008, 25).
Este es el caso de la literatura que determinados autores magrebes (no
solo marroques, sino argelinos o tunecinos) hacen en castellano, al igual
que ocurre con otras literaturas menores: la literatura inglesa de Irlanda de
James Joyce o Samuel Beckett, la literatura inglesa de las Antillas, el alemn en la Praga de Franz Kafka, la literatura fronteriza mexicana escrita
en ingls, la poesa hispanocamerunesa (Equinoccio: 2007) o la literatura
hispanoguineana (Antologa: 2000), por poner solo algunos ejemplos ilustrativos. En el caso que nos ocupa, nos enfrentamos a una literatura espaola escrita en Marruecos en minora frente a otras lenguas con las que
comparte espacio: el rabe clsico, la dariya rabe marroqu, la hasania
habla del Shara, el tamazight rifeo, la haquita judeoespaol mezclado con rabe, dialecto descrito magistralmente en la obra del tangerino
ngel Vzquez, La vida perra de Juanita Narboni, el francs o el ingls.
Tal y como se ha sealado con anterioridad, despus del proceso inicial llevado a cabo por los hispanistas marroques, sern los creadores poetas, narradores y cuentistas los que opten por generar su obra creativa vertindola directamente en la lengua de Cervantes. Desde los aos cincuenta,
inicialmente de forma tmida, y a partir de la eclosin creadora de los aos
noventa, los escritores marroques han venido a generar una literatura mestizada, transfronteriza, sincrtica y enraizada en el marco de la mediterraneidad, habiendo creado personajes y situaciones que cruzan la frontera,
dispuestos a dialogar (sin ninguna forma de subalteridad) con las literaturas de las otras orillas y con otras escrituras ms remotas, producindose lo
que Rodolfo Gil Grimanu denominaba como la magrebidad del espaol
en autores que han interiorizado el castellano de tal manera que responde,
plenamente, a sus planteamientos vitales y a sus inquietudes mentales, psicolgicas o espirituales: una escritura que, por hispnica, no deja de ser
marroqu, de contenido rabe o arabizado, actual, inquieta, e incluso lingsticamente dialctica (Gil Grimau: 2002, 127). Tanto el hispanista como
el investigador marroqu han utilizado la lengua espaola como un elemento circunstancial en el desempeo de su trabajo; sin embargo, en los creadores marroques la lengua se transmuta en idioma propio, para alcanzar una
simbiosis interior que convertir a la lengua extranjera en canal de expresin
personal, habiendo superado, con creces, el posible riesgo de aculturacin,
que se aprecia sobradamente en estos nuevos creadores magrebes (poetas y
narradores). As lo resume Alfonso de la Serna en el prlogo del libro Literatura marroqu en lengua castellana, de Mohamed Chakor y Sergio Macas:
Jos Sarria
225
Pensar plenamente en espaol no es para ellos un acto alienante sino la penetracin en un territorio mental que es vecino, mas no slo por la geografa o la
circunstancia poltica, sino vecino en una larga vida de ocho siglos pasados juntos
(Serna: 1996).
Con las salvedades que cada caso requiere y tomando las precauciones precisas a la hora de hacer evaluaciones comparativas, podramos decir
que nos encontramos ante un fenmeno literario de similares caractersticas (aunque con siglos de distancia, tanto desde el punto de vista lingstico
como de creacin literaria) al surgido, en su momento, en Hispanoamrica
y del que fluye todo el caudal de la literatura hispanoamericana. Por su lado,
la literatura hispanomagreb se encuentra en sus albores, si bien ello no es
obstculo para identificar un movimiento literario incipiente con caractersticas diferenciadoras, configurando una corriente literaria espaola regional y original surgida en Marruecos, con motivo del Protectorado espaol,
que empieza a extenderse a otras zonas del Magreb y que, compartiendo
tradicin literaria e idioma (como elemento expresivo), es capaz de singularizarse respecto de la literatura peninsular, en tanto en cuanto abre novedosas vas creativas derivadas de su propia tradicin literaria y social arabizada en la que se sustenta y en la que incardina su personalidad, fruto de
su entorno sociocultural. De ah el sincretismo y la magrebidad a la que
alude Rodolfo Gil Grimau, a la hora de adjetivar a esta neoliteratura espaola que se regionaliza en el Magreb. Pero es necesario y preciso indicar, en
este punto, que esta no es una literatura epigonal de la peninsular, sino que
poseyendo seas de identidad propias, que le confieren carta de naturaleza,
se eleva como una literatura independiente y singular, aunque espaola: el
costumbrismo local y la iconografa regional, la hibridacin rabe-espaola, Al-ndalus como patria potica, la sensualidad de Oriente, la recuperacin de la figura del loco sabio cervantino y de la nueva picaresca, la oralidad en sus textos, la moraleja como elemento fundamental de las creaciones
artsticas, una literatura de la frontera de acentuado compromiso social y, lo
fundamental, la utilizacin y recuperacin de palabras que podran haber
desaparecido (procedentes del entorno social o geogrfico del Magreb), restableciendo un vocabulario que aportar nuevas posibilidades semnticas y
que genera un enriquecimiento idiomtico en los textos aportados, desde
donde el espaol recupera nuevos horizontes no ya solo por esta reconquista idiomtica, sino por la utilizacin de neologismos y de extranjerismos incardinados en las obras de estos creadores: mtarbat, chilaba, faquih, sarawal,
hamman, morabito, pastella, baraca, babucha, almuacn, zoco, alfaqu, cuscus, cad, minarete, madrasa, malik, umma, aleya, cabileo, etc.
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226
La existencia de una neoliteratura denominada literatura hispanomagreb (frente al trmino ya superado de literatura magreb o marroqu de
expresin en castellano) es, por tanto, un fenmeno real, tangible, del que
no cabe cuestionar su presencia en el mbito cultural y literario. Tan es
as que este fenmeno literario ha sido objeto de estudio universitario, habindose presentado la primera tesis doctoral (Universidad de Salento, en
Lecce, Italia), por parte de la doctora Selena Nobile, quien, con el ttulo
de La literatura hispano-marroqu. Un modelo mediterrneo posorientalista
y posoccidentalista, estudia, analiza y profundiza en obras y autores marroques de expresin castellana, dando carta de naturaleza (desde un punto
de vista estrictamente acadmico y universitario) a este fenmeno literario. Igualmente, las Universidades de Sevilla y de Leeds (Inglaterra), de la
mano de las estudiantes marroques Lamiae el Amrani y Nesrine el Akel,
preparan en la actualidad sendas tesis acerca de tan original y emergente literatura. Y asimismo, diferentes universidades de Marruecos y Tnez
han dedicado coloquios y seminarios al estudio e investigacin de esta corriente literaria.
2. La influencia de las relaciones histricas
Los espacios fsicos compartidos (incluso mentales) conforman una

base de influencias sobre la que se sustentan fenmenos de transicin e intercambio, en el que se participa de ideas, pensamientos y actitudes. Es all
donde nace el fenmeno de las lenguas transfronterizas como derivada de
esas comunicaciones participadas que se producen a lo largo de los aos o
de los siglos.
El espacio comn que espaoles y marroques han compartido durante
los ltimos quince siglos, y que delimita el espacio sealado por una frontera idealizada que va desde Crdoba hasta Marrakech, genera un proceso
mental que hace del espaol no una lengua extraa, sino un idioma vernculo con siglos de implantacin en Marruecos, as como en Argelia y Tnez, incluso ms all del Sahel (con apariciones singulares en la excolonia
de Guinea Ecuatorial e, incluso, en la cercana Camern).
Desde el ao 476 hasta la cada del reino nazar de Granada existir
una influencia excepcional y continua entre ambas riberas del Mediterrneo. Influencia que no solo se circunscribe al mbito poltico o militar, sino
a las relaciones comerciales, culturales y humanas entre los diferentes reinos marroques y los reinos cristianos de la Pennsula. En los ltimos siglos
de presencia rabe en Espaa, la dinasta merin (1244-1465), que gobern
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227
en Marruecos, as como en parte de Andaluca y del Magreb, utiliz de forma significativa a mercenarios castellanos para formar parte de sus tropas,
establecindose en la capital del nuevo reino, Fez, en donde dejan su impronta y su influencia.
Ms tarde, esta presencia se dejar de sentir claramente en la poltica internacional implantada en la refundada Tetun por el exalcalde de la
ciudad granadina de Piar, Ali al-Mandari o al-Mandri, quien haba llegado al norte de Marruecos, en 1484, junto con otros refugiados granadinos,
tras haber sido arrasada la ciudad por las tropas portuguesas. Las diferentes
oleadas de andaluces, judos y, posteriormente, moriscos contribuyeron de
forma significativa a la refundacin de Tetun y a la construccin de la medina, obra de los exiliados espaoles. Tanto Tetun como Chauen (lugar
de nacimiento de la joven esposa de al-Mandri) se encontraban pobladas,
fundamentalmente, por gentes llegadas de Al-ndalus, siendo lugares de
importante contribucin de los expatriados andaluces.
La llegada de miles de moriscos de lengua castellana (procedentes de
Hornachos, Badajoz) a las estribaciones de Rabat dio lugar en el ao 1627
a la fundacin de la repblica independiente de Rabat-Sal (Repblica de
las Dos Orillas). La repblica estaba gobernada por uncabildo y un gobernador de laFortalesa, documentando todas sus actividades en el espaol de
la poca. La repblica andalus se convirti en un activo centro comercial
que atrajo a embajadores de algunos reinos de Europa, judos, comerciantes cristianos y andaluses. La experiencia desapareci en el ao 1666, siendo absorbida la repblica por el Sultanato de Marruecos, pero manteniendo
un considerable peso en la corte de la poca.
La Cancillera del Sultanato marroqu utiliz durante los siglos XVII,
XVIII y XIX el espaol como lengua oficial en sus relaciones diplomticas; y la lengua de Cervantes fue, obviamente, el idioma de la intervencin
colonial espaola durante los siglos XIX y XX. El espaol siempre ha sido
la lengua costera, por lo que no resulta un idioma extrao ni ajeno en el
Marruecos norteo, sino que el driya (lengua coloquial de Marruecos) ha
abrazado y absorbido gran cantidad de palabras tradicionales castellanas.
La prdidas de las colonias americanas en el ao 1898 va a producir
una vuelta de las miradas del sector militar hacia el norte de frica, que
traer como consecuencia el colonialismo de Marruecos, al que se ve conminado el Gobierno, por las continuas presiones de los sectores militares y
conservadores, en un intento por recuperar el prestigio daado por la derrota en Amrica que conllev la independencia de las posesiones en Cuba,
Puerto Rico y Filipinas.
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228
Tras la Guerra de frica (1859-1860) la presencia espaola en la regin

del Shara Occidental se produce de forma estable con la ocupacin de Ro
de Oro en el ao 1884, a fin de dar proteccin al archipilago canario. La
Conferencia de Algeciras (1906) consagra la legalidad internacional para
dar proteccin a la zona norteafricana, y vendr a reconocer el derecho de
Francia y Espaa a intervenir en esta regin que queda bajo su influencia,
derivado todo ello de la inestabilidad a la que se ve sometido el pas por la
incapacidad manifiesta del sultn para mantener el orden interno. El ao
1911 vendr marcado por el desorden y la anarqua, obligando a la ocupacin de Fez por parte de las tropas francesas, mientras que el ejrcito espaol lo hace en Larache y Alcazarquivir; todo ello derivar en los Acuerdos
franco-espaoles de 1912 que vendrn a certificar los regmenes de los protectorados francs y espaol. Espaa extender su zona de influencia por el
norte de Marruecos (regiones de Rif y Yebala) y la regin de Tarfaya, estableciendo su capital en Tetun, as como en el territorio del Shara (1936),
declarado provincia espaola en 1958. La independencia de Marruecos se
produce en el ao 1956, de la mano de Mohamed V, quedando pendientes por resolver asuntos como Tarfaya (1958), Ifni (1969) y el Shara (1976),
que supuso el ltimo vestigio de la dominacin espaola en la regin, dando trmino a la poca colonial del Protectorado espaol en frica.
A la hora de llegar a comprender el fenmeno de la eclosin del castellano en Marruecos, y en otras zonas del Magreb, tanto por parte de los estudiosos e hispanistas, as como por parte de los creadores literarios, es importante considerar el recorrido histrico de las relaciones de ambas zonas
del Mediterrneo, pero, sin duda, la potenciacin de la lengua castellana
en aquella otra orilla no se puede llegar a explicar sin la existencia del Protectorado espaol, ya que es causa imprescindible para que miles de marroques acudan a las escuelas espaolas (e incluso a las universidades) y
aprendan de una forma reglada el idioma y sus herramientas.
Al contrario de lo ocurrido en Marruecos resulta significativo el hecho
de que en otras zonas del Magreb no se haya producido un fenmeno literario de similares caractersticas, a pesar de la intensa relacin histrica
que ha podido existir entre Espaa y otras regiones norteafricanas, como
por ejemplo con el Orn argelino, cuyas conexiones se encuentran jalonadas a lo largo de los siglos, comenzando con las primeras migraciones de
judos y moriscos desde el siglo XIII hasta el XVI. Orn quedar anexionada a la Corona espaola en los siglos XVI y XVIII (1509-1708 y 1732-1792).
La posterior colonizacin francesa del pas (1830-1962) servir para que se
produzca una nueva oleada migratoria de espaoles hacia esta regin que
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229
tradicionalmente haba sido asentamiento hispano. Estos colonos espaoles, conocidos coloquialmente como pieds-noirs pies negros, alcanzarn la cifra de ciento sesenta mil en el ao 1886, y convertirn la provincia
de Orn en una zona de verdadera influencia espaola, bautizada por los
franceses como la pequea Espaa. El nmero de espaoles o de ciudadanos
de origen espaol superaba la cifra de ciento cincuenta mil en el ao 1950,
propiciando que el espaol fuese en la regin la segunda lengua de los argelinos, despus del rabe. A excepcin de las publicaciones periodsticas o
en revistas que llegaron a ver la luz en espaol durante los aos de la colonia francesa (hasta veintinueve publicaciones de carcter periodstico se
llegaron a editar: La Gaceta espaola y La Joven Espaa, La Gaceta Espaola en Argelia, La voz de Espaa, El pueblo espaol o El Correo espaol, entre
otras), en Argelia no se ha producido ms que una limitada actividad por
parte de los hispanistas argelinos, a partir de los aos noventa.
Por su parte, en Tnez la presencia de lo hispano es mucho ms reducida, pues se circunscribe a las incursiones de carcter militar acontecidas
entre los aos 1535 a 1573 llevadas a cabo por el rey Carlos I y por don Juan
de Austria, con el fin de ejercer el control de las plazas costeras del Mediterrneo sur, as como la posterior llegada de los expatriados moriscos de Aragn y Catalua, producida entre los aos 1610-1705, por lo que no cabra
esperar movimientos literarios de ningn tipo, aunque, excepcionalmente,
s que ha comenzado a desarrollarse una actividad investigadora y creativa en el mbito de la literatura hispanomagreb, llevada a cabo, fundamentalmente, por la Facultad de Letras de la Universidad de La Manouba y el
Instituto Superior de Lenguas de la Universidad 7 de Noviembre que han
contribuido a la aparicin de los primeros textos de creacin en espaol.
3. Influencia de la etapa del Protectorado espaol
en los procesos de desarrollo de la literatura hispanomagreb
La presencia de lo espaol en la literatura del norte de frica se refleja

en el espejo, a su vez, de la presencia rabe en Andaluca. Incluso antes del
episodio histrico de Al-ndalus, la comunicacin entre los pueblos que habitaban en ambas riberas ha sido continua, sin apenas fragmentacin histrica. Debido a ello, esa comunicacin ha encontrado histricamente un
elemento armonizador: la lengua y, en muchos casos, la expresin literaria.
La experiencia compartida a travs de los siglos, junto con el extraordinario acontecimiento histrico del Protectorado norteafricano, ser el detonante para que se produzca, a partir de las ltimas dcadas, en las agendas
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de los gobiernos de ambas riberas, la necesidad de incrementar las relaciones y establecer puentes que conllevan al mutuo conocimiento y al rescate de una relacin que nunca debi de verse interrumpida; en ese esfuerzo
compartido por recuperar la cooperacin se enmarca la necesidad de participar de una lengua que no es ajena y que siempre estuvo en el centro de
una historia comn.
El estudio del espaol generado en las escuelas e institutos (y, en algunos casos, en universidades espaolas) durante la poca del Protectorado dio paso a un hispanismo que ya exista en el nimo y en el corazn
de muchos marroques, y que pudieron llegar a canalizar gracias al soporte acadmico que hallaron en centros docentes y universitarios. Posteriormente, los procesos investigadores generados (ensayos, estudios sociolgicos, periodismo, crtica literaria, etc.) daran paso al espritu creativo
(poesa, cuento y narrativa), resultando de tal proceso una caudalosa edicin de textos de diversas disciplinas que, siendo, en primer lugar, de carcter cientfico o profesional, significaron el germen del desarrollo final
del proceso creativo de los actuales escritores de literatura hispanomagreb.
Este proceso encuentra en su devenir varios hitos que caben ser destacados:
3.1. Pacificacin del territorio y colonialismo (1912-1956)
Desde el inicio del Protectorado espaol se fragua una relacin mucho

ms intensa, entre ambas riberas, que la que pudo existir, obviamente, en
los siglos precedentes. Pero no es hasta que se consigue la total pacificacin
del territorio norte, en el ao 1926, tras el derrocamiento de Mohamed Ben
Abd el-Krim el Jatabi, as como con la firma del sometimiento amistoso de
las tribus saharauis en 1934 al Gobierno colonial de Espaa, que no se produce una asistencia ms intensa y generalizada de los jvenes marroques a
las instituciones educativas espaolas. El paso por la universidad espaola
de algunos de estos jvenes significar la aparicin en escena de un grupo
de intelectuales marroques de alto nivel que desempearn labores de cronistas, traductores o ensayistas, y que vendrn a utilizar la lengua espaola como medio de expresin. Durante los aos cuarenta y hasta la independencia de Marruecos, esta primera generacin de escritores marroques en
espaol aportar una considerable cantidad de documentos y textos de todo
tipo: traduccin, estudios tcnicos, historia, investigacin literaria, periodismo, etc.
En este periodo existe un fenmeno de vital trascendencia, cual es el
hecho de la aparicin de soportes fsicos, en formato revistas o diarios, que
servirn de estmulo y acicate para que estos jvenes lleven a cabo su decisi-
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231
va aportacin literaria. Las revistas al-Motamid (Larache, 1947, dirigida por

Trina Mercader) y Ketama (Tetun, 1953, dirigida por Jacinto Lpez Gorg), y el Diario Marruecos de Tetun (1942-1945) significarn las primeras
plataformas para el desarrollo de una incipiente literatura espaola escrita
en el Magreb. Autores como Moiss Garzn Serfaty, Abdelkader Uariachi,
Mohammad Ibn Azzud Hakim, Abdul-Latif Jatib, Amina Loh, Ahmed
Meknasi, Abderrahim Yebbur Oddi, Mohamed ben Abdeslam Temsamani,
Alfredo Bustani, Dris Diuri, Mohamed Larbi Khattabi, Muhammad Bennani o Dris el Jay, entre otros, representarn la primera generacin de autores marroques en espaol que escribirn con un nivel acadmico de calidad. Este primer grupo de escritores o hispanistas nunca vio recompensado
su esfuerzo y su sacrificio con la luz de la publicacin en libros individuales
o ediciones antolgicas, pero conforma un basamento y un referente indiscutible para las generaciones futuras que han sabido recoger la antorcha de
su indiscutible talento e ilustracin.
3.2. Independencia y postcolonialismo (1956-1986)
3.2.1. Finalizacin del proceso colonial (1956)
El ao 1956 significar la conclusin del Protectorado espaol en Marruecos, en la zona norte. Aunque quedaban pendientes de resolucin otros
asentamientos como Tarfaya (1958), Ifni (1969) y el Shara (1976), lo cierto es que la prdida de la capital administrativa (Tetun) y el desmantelamiento del gobierno militar (Larache) significaban el abandono, de facto,
del territorio que se produce en condiciones poco acertadas por parte de los
dirigentes polticos y militares. Confluan en este momento histrico, por
un lado, un proceso de independencia y reivindicacin nacionalista interno que significa rechazo del colonizado hacia lo espaol y, por otro lado, el
sentimiento de derrota del colonizador que lo llevaba a posiciones de rechazo del territorio y de las gentes que deba abandonar. Con ello las tensiones del momento no iban a colaborar al mantenimiento de relaciones o al
acercamiento entre ambas orillas. La dictadura del general Franco no contribuy en ningn momento a suavizar las relaciones, antes bien se propici un resurgimiento del espritu nacional que rechazaba todo aquello que
tuviese connotaciones rabes, por considerarlas en posiciones enfrentadas,
cuando no enemigas.
Tal y como ha sealado Juan Goytisolo, la Administracin colonial espaola dej en el ms absoluto de los desamparos a los ciudadanos marroques que haban venido utilizando al castellano como lengua de expresin
e, incluso, de desempeo laboral.
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Hasta la llegada de la democracia no se producir, por parte de la Administracin espaola, la obligacin moral de recuperar sus races y sus relaciones con los pases del Magreb. El sentimiento de derrota y de prdida
de los gobiernos franquistas es sustituido por la vinculacin histrica, as
como por la necesidad de rescatar la presencia espaola en el mundo rabe,
motivo por el cual se llevan a cabo intensas actuaciones en programas culturales y de implantacin de instituciones lingsticas (Institutos Cervantes, Consejeras de Educacin de las Embajadas, acuerdos universitarios,
etc.) con la finalidad de recuperar una mayor influencia del espaol y de la
literatura espaola en la zona.
Los aos del vaco sern aquellos que van desde la independencia de
Marruecos hasta la aparicin de las nuevas instituciones acadmicas en las
que se implanta la enseanza del espaol y la literatura espaola. En estos aos (1956-1960), y a pesar de las dificultades del momento, un grupo
de jvenes creadores conservan su amor y su pasin por el hispanismo y
por la lengua de Cervantes: Mohamed Ibn Azzuz Hakim, Mohamed Mamn Taha (Momata), Abdelkader Uariachi, Dris M. Mehdati, Abderrahman Cherif-Chergui o Mohamed Chakor, que mantienen viva la llama de
la fidelidad creativa en espaol.
3.2.2 La labor universitaria
El estamento universitario que se genera en Marruecos a partir de la

independencia ha sido un elemento de mxima relevancia para el proceso
de la afloracin de una literatura de corte hispanomagreb. Desde las aulas
universitarias, y gracias a un grupo de destacados intelectuales marroques,
se conformarn varias generaciones de estudiantes, posteriores hispanistas
y creadores, con una alta cualificacin formativa, ms instruida y capacitada gracias a la posibilidad de acceder a una ms amplia y mejor informacin, as como a la aceleracin de los procesos de intercambio cultural.
Desde los Departamentos de Lengua y Literatura Espaolas en las Universidades de Rabat (1959), Fez (1974), Tetun (1978), Casablanca (1988) y
Agadir (1992), se llevar a cabo un proceso formativo de gran calado que
contar con el apoyo externo de la red de centros docentes de la Consejera
de Educacin de la Embajada de Espaa en Marruecos.
Se incorporan nuevos nombres como Aziza Bennani, Mohamed Bouissef Rekab, Abdellah Djbilou, Said Jedidi, Mohamed Sibari, Ahmed Sabir,
Hossein Bouzineb o Mustaf Adila, entre otros, que supondrn un nuevo
peldao, de slidas bases, para el desarrollo del hispanismo y de la creacin
en espaol en Marruecos. La profesora Bennani (primera profesora marro-
Jos Sarria
233
qu que impartir la enseanza universitaria de espaol) y el profesor Simon Levi aportarn, desde la Universidad de Rabat, un magisterio y una
excelente plataforma docente e investigadora del espaol que contribuir,
de forma decisiva, a la conformacin de un grupo de intelectuales universitarios de altsimo nivel que han venido a revelarse como el soporte definitivo del hispanismo en Marruecos.
3.2.3. Los medios de comunicacin en espaol
Al igual que durante la poca del Protectorado, los medios de comunicacin van a significar, en este periodo postcolonial, un elemento de apoyo
fundamental para el desarrollo y consolidacin de la literatura hispanomagreb en Marruecos.
De un lado, el peridico Marruecos (en Tnger, 1976-1977) y el suplemento de LOpinion en castellano (en Rabat, desde comienzos de los
ochenta) servirn de plataforma, junto a las ediciones trilinges de Le Journal de Tanger y La Dpche de Tanger, para que los nuevos creadores puedan
ir ofreciendo sus creaciones. Nombres como los de Jalil Tribak, Nadia Bouazza, Moufid Atimou o Choukri el Bakri son algunas de las nuevas voces
que, por el momento, se irn incorporando a la ya extensa nmina de autores en lengua castellana.
Hay que hacer notar que la escasez de un pblico mayoritario con capacidad de consumir literatura en espaol, as como la baja capacidad econmica del pas, hacan inviables las aventuras editoriales que pudieran dar
oportunidad a la edicin de los textos de estos creadores. Es por ello que, en
este periodo, las ediciones periodsticas y sus pginas literarias supondrn
una imprescindible plataforma de fecundidad creativa, donde la nmina
de escritores se sigue ampliando con jvenes a quienes la creacin literaria
en espaol les sigue pareciendo, adems de un reto, una verdadera vocacin: Ahmed M. Mgara, Larbi el Harti, Malika Embarek Lpez, Ahmed
Daoudi, Abdelwahid Salem, Oumama Aouad, Mohamed, Samira A. Brigech, Mohamed el Kihel, Mohamed Maimoni, Abderrahman el Bakkali,
Ali Mohamed Laarbi o KarimaHajjaj sern algunos de ellos.
3.2.4. Abdellah Djbilou: un momento de inflexin (ao 1986)
Abdellah Djbilou, recientemente fallecido, va a significar para los intelectuales de Marruecos una de las mayores referencias dentro del hispanismo
marroqu. De hecho, el ao 1986 supondr un hito en el desarrollo del hispanismo marroqu y de la literatura hispanomagreb, en tanto que supone
el reconocimiento transfronterizo para los escritores marroques en espaol.
Jos Sarria
234
A pesar de que los creadores (poetas y narradores) apenas si haban visto publicadas sus obras, y si lo hacan era en ediciones de escasa repercusin meditica, Abdellah Djbilou lograr publicar en la coleccin Temas
de Espaa, dirigida por Jos Mara Dez Borque, su libro Diwan modernista. Una visin de Oriente, en el ao 1986. A este libro le seguirn Tnger
puerta de frica. Antologa de textos literarios hispnicos (1989) y Miradas desde la otra orilla. Una visin de Espaa (1992), publicaciones que supondrn
un punto de inflexin para el hispanismo y para la creacin en espaol en
Marruecos, que encuentra el acceso a la edicin, por primera vez, fuera de
Marruecos.
En estos momentos el hispanismo y la creacin investigadora escrita
en espaol se encuentran definitivamente consolidados en Marruecos. Sin
embargo la creacin literaria (novela, cuentos y poesa) an no ha experimentado un proceso de maduracin como para ser tenida suficientemente
en cuenta. Con la excepcin de La proscrita (1953) de Abdul-Latif Jatif, Zuleja o la historia del loco del cabo (1953) de Mohammad Temsamani o Miscelania (1962) de Dris Diuri, apenas existe una decena de textos editados,
de forma individual, hasta inicios de los aos noventa: Jirones del corazn
(1979), Sinfona de piedra (1985), Voz de tierra, voz de pueblo (1986), Trpico insomne (1988) y Voz del alma (1990) de Moiss Garzn Serfaty; Tetun
(1986) de Mohamed Chakor; La guagua (1986) de Mohamnad Temsamani; El despertar de los leones (1990) de Abdelkaedr Uariachi; y Lo que he
pintado en blanco... a media luz (1990) de Jalil Tribak.
3.3. Final del siglo XX y comienzos del siglo XXI (1990-2012)
De nuevo, durante la dcada de los aos noventa, el servicio de la prensa ha sido concluyente para mantener viva la actividad creadora en espaol
en Marruecos, teniendo su recompensa final con la edicin impresa de un
nmero considerable de textos de poesa, novelas y relatos cortos. Gracias a
un grupo de periodistas y jefes de prensa con decidida vocacin hispanista,
se ha ido conformando y conociendo un fenmeno literario que en las dos
ltimas dcadas ha sabido desarrollar carta de naturaleza.
En 1990 hace su aparicin en Casablanca el peridico La Maana (recientemente desaparecido) escrito ntegramente en espaol. Es quizs el
medio de comunicacin de mayor trascendencia, por su tirada y mbito
geogrfico de influencia, para el conocimiento de los textos de los escritores
marroques en espaol. Otras publicaciones, de menor implantacin geogrfica, han servido igualmente como soporte a la actividad creadora de los
jvenes escritores marroques en espaol, ya que desde sus pginas han vis-
Jos Sarria
235
to la luz poemas, relatos cortos e, incluso, novelas por entregas, al no existir

canales editoriales al uso que ofrecieran la oportunidad de la publicacin
impresa. Aunque todas los peridicos o suplementos han acabado por desa
parecer (actualmente no existe en Marruecos ninguna publicacin periodstica en espaol), desde los aos noventa los peridicos El nuevo puente,
El puente, La conciencia, Cambios 2000, ltima noticia, La regin, Dossier,
Perspectivas marroques, El Eco de Tetun o Tamuda-Tetun, adems de algunas otras publicaciones menores, han sido el soporte vehicular para una
literatura que vea imposible la edicin de sus textos en libros impresos.
Como complemento a estos medios impresos existe un noticiero diario en
espaol en la televisin estatal marroqu, dirigido y presentado durante dcadas por el escritor Said Jedidi, as como la revista HesprisTamuda de la
Facultad de Tetun y la revista Aljama de la Consejera de Educacin, que
han dado soporte a los creadores marroques.
La labor universitaria que se vena desarrollando desde el ao 1959,
junto con el apoyo decidido de algunos medios de comunicacin y la Consejera de Educacin de la Embajada Espaola, recibir, a partir del ao
1992, el empuje del Gobierno espaol que har una apuesta decidida para
la implantacin de seis Institutos Cervantes (Fez, Tnger y Tetun, en
1992; Rabat y Casablanca, en 1993; y Marrakech, en 2007), adems de las
aulas-antenas de Alhucemas, Chauen, Nador y Larache. Ello significar
una presencia de la lengua espaola de suma importancia, as como el apoyo a los creadores marroques y a la corriente de investigacin cientfica y
creativa/esttica que ha contribuido, de forma decisiva, a la materializacin
de una literatura espaola escrita en el Magreb.
A partir del ao 1990, y hasta el momento presente, la literatura hispanomagreb va a experimentar el periodo de mayor auge editorial. Tras
el poemario Lo que he pintado en blanco a media luz (1990) de Jalil Tribak, El despertar de los leones (1990) de Abdelkader Uariachi, Voz del alma
(1990) y Voz delirante (1991) de Moiss Garzn Serfaty y La llave y otros relatos (1992) de Mohamed Chakor, el listado de libros publicados tanto en
Marruecos como en Espaa se eleva casi a la centena, consolidando un fenmeno literario cuya realidad es un hecho incontestable y cuya garanta
de continuidad la representa la nueva generacin de creadores contemporneos marroques: Mohamed Chakor, Moiss Garzn Serfaty, Karima Toufali, Aziz Tazi, Abderrahman el Fathi, Ahmed Mohamed Mgara, Rachida
Gharrafi, Jalil Tribak, Larbi el Harti, Abdul-Latif Jatib, Mohamed Sibari,
Mohamed Bouissef Rekab, Mohamed Lachiri, Ahmed Daoudi, Said Jedidi, Mohamed Akalay, Moufid Atimou, Souad A. Abdelouarit, Ahmed Ou-
Jos Sarria
236
bali, Mezouar el Idrissi, Mohamed Toufali, Mohamed Failali, Sara Alaoui,

Driss Jebrouni, Hamid el Ouarrad, Mohamed Salhi o Abdelkader Ben Abdellati, entre otros.
Junto a estos escritores marroques existe una nmina de autores originarios de la zona o regin del Rif que tambin, a partir de los aos cincuenta, y con motivo del Protectorado, comienzan a desarrollar sus obras
en castellano. El fenmeno de los autores rifeos es muy singular, dado que
el Rif ha representado, tradicional e histricamente, dentro de Marruecos
un caso diferenciado, derivado del aislamiento geogrfico y cultural de las
tribus de la zona, de la tradicin oral de su literatura y de su expresin idiomtica propia: el tamazight (carente de alfabeto y gramtica sistematizada,
hasta poca muy reciente). Hasta que el Protectorado no se asienta definitivamente en la regin (a partir de la derrota, en el ao 1926, de la insurgencia liderada por Mohamed Ben Abd el-Krim el Jatabi), los pobladores de la
zona no mantienen, de forma estable, contacto educativo y formativo en la
lengua espaola. De esta poca se originan los primeras escritos de Abdelkader Uariachi o Mohamed Temsamani. Actualmente han sido otros autores rifeos los que han decidido aportar su obra en castellano, entre los que
destacan la novelista Karima Toufali o el poeta Mo Toufali. Al propio Mo
Toufali se debe la obra antolgica Escritores rifeos contempornes. Antologa de narraciones y relatos de escritores del Rif (2007) que recoge las voces
de varios de estos autores en espaol: Abdelkader Mohamed, Karim Aomar
Tufali, Rachid Raja, Mohamed Lemrini o Driss Deiback, y los citados Karima Toufali y el propio Mo Toufali.
4. Situacin en otras zonas geogrficas
del Magreb (Tnez y Argelia)
La influencia del espaol en la literatura de otras zonas del Magreb,

como son Tnez y Argelia, no ha tenido la misma intensidad que en Marruecos, si bien ha dejado y est dejando sentir su impronta con buenas
perspectivas de cara a un futuro inmediato.
Las primeras noticias que se tienen de Tnez datan del ao 1956 con
el inicio, por parte del profesor Jos Mateo Sastre, de la enseanza del espaol y que sirvi para la creacin de una primera generacin de futuros
hispanistas que han venido desarrollando una muy interesante labor desde la Universidade de La Manouba (1975) y del Instituto Superior de Lenguas de la Universidad 7 de Noviembre (1998). Fruto de esos esfuerzos es
la aparicin en Tnez del primer texto de creacin en castellano, llevado
Jos Sarria
237
a cabo por Mohamed Doggui, con su poemario Entre Levante y Poniente

(Madrid, 2006), adems de la novela Mamad y los verbos espaoles (2010),
del mismo autor.
A estos textos de creacin se une una considerable nmina de libros publicados en castellano sobre diferentes materias relacionadas con el espaol
y con la literatura espaola, todos ellos llevados a cabo por una nmina de
intelectuales y especialistas de diversas materias, procedentes de las instituciones universitarias citadas anteriormente, as como del Instituto Superior
de Lenguas Aplicadas de Bja y del Instituto Superior de Ciencias Humanas de Tnez.
En cuanto a Argelia, y a pesar del amplio periodo de presencia lingstica espaola en la regin del Orenasado, no existen por el momento textos
de creacin que se puedan incardinar en la corriente de literatura hispanomagreb, siendo hasta ahora todos los libros editados en castellano pertenecientes al hispanismo argelino, en cuanto que son textos de investigacin
literaria aportados por los profesores Boualem Benhamouda, Saliha Zerrouki, Mohamed Fethi Merad Boudia, Berbar Benachenhou, Ahmed Ounane, Fodil Delio, Saliha Zerrouki, Zouaoui Choucha o la recientemente
fallecida Fatma Benhamamouche, quien tanto ha hecho por el hispanismo
argelino desde la presidencia de la revista Passarelle del Laboratorio Universitario de Investigacin.
5. La literatura hispanomagreb:
una literatura de marcado compromiso social
La finalidad conceptual de la literatura ha sido, es y ser objeto de discusin y acalorados debates. El largo caudal de la tradicin literaria espaola sita al creador y a su obra, de forma recurrente, ante la encrucijada de la
utilidad frente al esteticismo, ya que el principio creador puede generarse, y
de hecho se ha llevado a cabo por los diferentes escritores espaoles de todas las pocas, desde una pura concepcin esteticista (el arte ha de buscar la
beldad, la belleza) o bien como herramienta con capacidad ilustradora para
transformar al hombre, y con ello a la sociedad. La tradicin literaria est
repleta de mltiples posicionamientos en torno a estos dos grandes ejes que
han movido, y conmovido, a la literatura espaola.
En la actualidad, la literatura hispanomagreb, como corriente literaria regional surgida en Marruecos con motivo del Protectorado espaol, se
posiciona mayoritariamente hacia la vertiente o funcin social de la literatura. Si bien, al tratarse de una literatura muy joven (su recorrido no alcan-
Jos Sarria
238
za ms all del periodo que abarca los ltimos veinticinco aos), sera poco
riguroso establecer un anlisis crtico definitorio de sus corrientes o estticas ms significativas, puesto que la toma de opciones creacionales obedece
ms bien a la necesidad naciente de dar respuestas inmediatas al entorno
social conocido, antes que la toma de opciones por esta o aquella otra corriente esttica.
No obstante lo anterior, s que se pueden establecer algunos primeros
anlisis de la obra generada hasta el momento, en la que destacan dos diferentes lneas creativas o conceptuales: por un lado el abundante (y mayoritario) aspecto social que impera en los textos aportados, y de otro lado la
necesidad de generar una literatura conceptualmente esttica (muy minoritaria), en la que impera, sin una influencia concreta, el tratamiento del elemento amoroso-sexual con el que experimentan los ms jvenes creadores.
En el caso espaol peninsular, la denominada poesa social es aquella que, generada tras la Guerra Civil y desarrollada en el periodo 19501965, tras la marcha al exilio de los ms ilustres escritores (Juan Ramn
Jimnez, Rafael Alberti, Luis Cernuda, Pedro Salinas o Manuel Altolaguirre, entre otros muchos), va a denunciar las condiciones polticas y a reivindicar la libertad. Para ello, la palabra escrita, la obra del creador se pondr
al servicio de este elevado llamamiento. Los integrantes de este movimiento
ven a la poesa como un instrumento para intentar cambiar el mundo, denunciar la realidad que los rodea y concienciar a sus lectores de la injusticia
social. Gabriel Celaya, Blas de Otero o Len Felipe generarn una poesa
que ha tomado la decisin de la utilidad desde la palabra escrita. En esta lnea creadora se enmarcan, en muchsimos casos, las literaturas emergentes,
ya que suelen aflorar en contextos de grandes tensiones con deseos de cambio y mejora social, que conforman el marco ideal para que la presencia del
elemento social aflore en los textos de los creadores.
En una primera aproximacin de anlisis de los textos de la literatura
hispanomagreb se observa cmo la funcin social es un elemento que destaca y sobresale, al ser el valor literario ms desarrollado hasta el momento presente, de manera abrumadora, en la mayora de las obras narrativas.
La funcin social de los narradores marroques se fundamenta en la necesidad de transformar el entorno social, econmico, religioso, etc.; y en el
compromiso adquirido desde sus escritos, herederos de la tradicin oral de
la regin, exigiendo un cambio que consideran imperioso. Sirvan de claro
ejemplo cualquiera de los textos de Mohamed Sibari; el relato Moras pisoteadas de Mohamed Lachiri, en el libro Una tumbita en Sidi Embarek y
otros cuentos ceutes (2004, 133); La tica de una mujer de Larbi el-Harti,
Jos Sarria
239
en Despus de Tnger (2003, 53); y las novelas Aixa, el cielo de Pandora de

Bouissef Rekab, Entre dos mundos de Mohamed Akalay o Grito primal de
Said Jedidi. En todos ellos encontraremos una posicin decidida de denuncia de aspectos sociales con los que el autor se conmueve y a los que ha decidido oponer la fuerza de la palabra: la lacra de la migracin (tanto interior como exterior), la corrupcin electoral, la discriminacin de la mujer, la
prostitucin como medio de supervivencia, el choque intersocial, los pactos
matrimoniales, etc.
Quizs por prudencia, en algunos casos, o por desconfianza, en otros,
la denuncia social de los textos iniciticos no se ha venido efectuando de
forma directa por el escritor hispanomagreb, adquiriendo relevancia y preponderancia la figura del loco cervantino, como personaje central de muchas de las novelas y textos, que se erige en protagonista de la demanda. As
lo ha expresado el profesor Abdellatif Limami:
La meditacin filosfica, sobre todo en las primeras narraciones, ligada en la
mayora de los casos a las llagas que sufre el pas predomina en estos relatos. Lo
que no se poda decir de manera explcita en aquel entonces encontraba su lugar en
lo metafrico o implcito. La locura, por ejemplo, se utiliza en estos relatos como
una forma para desvelar la realidad () Al final nos encontramos con la figura del
loco que no hace ms que expresar en voz alta lo que callamos o pensamos en un
silencio mortal (Gahete et alii: 2008, 54).
La nmina de locos-sabios que hacen de voceros de la denuncia social es muy extensa (personajes arquetpicos sern el loco del cabo, del relato
Zuleja o la historia del loco del cabo de Mohamed Temsamani; Rahma,
la mujer loca del relato La proscrita de Abdulltif Jatib; Siru, el loco protagonista de Inquebrantables e Intramuros de Bouissef Rekab; Sidi Alal
Chupira de Mohamed Chakor; o Hayat, la protagonista de La mujer que
se escap de la muerte); si bien, a medida que los aos transcurren, las entregas ms recientes ofrecen una perspectiva ms directa y personal, adquiriendo el novelista o el poeta mayor protagonismo sin la necesidad de este
tipo de apoyaturas o recursos literarios.
A pesar de esta clara y mayoritaria tendencia de la funcin social que
se encuentra en muchos de los textos narrativos de la literatura hispanomagreb, cabe decir que no se puede hablar de corriente o movimiento esttico
(ms bien de una caracterstica o denominador comn), ya que no ha existido un periodo reflexivo que los llevase a tomar posicin esttica comn,
ni siquiera se podra hablar de intencionalidad o coordinacin de posicionamiento entre los escritores para propiciar ese efecto, como s ocurri en
Espaa con la poesa social de los aos cincuenta y sesenta, sino que el en-
Jos Sarria
240
torno, el contexto social, poltico, demogrfico, econmico, etc. ha influido

de forma decisiva en la manera y modos de afrontar su discurso, existiendo
por ello un paralelismo, una simetra, que encontraremos de forma continua en el resultado final de las narraciones o de los cuentos: la rebelin y la
expresin de denuncia, con el fin ltimo de propiciar una moralizacin social que propiciase el desarrollo de un entorno mejor y ms justo.
En los poetas se observa (fundamentalmente en los textos aparecidos
a partir de los aos noventa) un posicionamiento como actitud vital, sin
arrastres, y ajena a una tradicin que influya en la elaboracin del discurso potico. El poeta decide ser elemento incardinado en una esttica de denuncia clara, sin ambages, sin perfrasis. Es una
manifiesta funcin de registro del vivir o de lo vivido colectivo, as como del dominio identitario () La toma de la palabra potica es fundadora de libertad, de tal
manera que se produce un constante rechazo al mutismo, al trmino conformista,
al silencio (Tors: 2005).
El escritor marroqu (que se considera protagonista de su tiempo) decide por voluntad propia tomar sus herramientas escriturales y ponerlas a
disposicin de un discurso de denuncia clara y reivindicativo, en tres lneas
concretas: la denuncia de la emigracin ilegal y sus consecuencias (los padecimientos del viaje, el engao al que se ve sometido el emigrante, la explotacin allende la frontera, la muerte final, etc.); evidenciar el choque intercultural e intertnico y sus injustas consecuencias; y la filiacin con la
causa rabe.
El posicionamiento esttico de los autores hispanomagrebes ante la lacra social que supone la emigracin clandestina e ilegal encuentra su referente ms destacado en Abderrahman el Fathi, quien ha dedicado a este
asunto la totalidad de dos de sus poemarios Abordaje (2000) y frica en versos mojados (2002), adems de continuas referencias en sus restantes textos,
siendo este un elemento recurrente y de continuidad en su discurso potico.
Tambin Mezouar el Idrissi con su poemario Elega para la espalda mojada
ahonda en la esttica de la poesa del compromiso, de la denuncia ante la
tragedia de la modernidad que se vive en los pasos fronterizos. Otros poetas, como Mohamed Chakor y Mohamed Sibari, han tratado este asunto,
aunque de forma menos prolija que los anteriores, con poemas sueltos en
algunos de sus textos (poemas Sur y Medias Lunas errantes de Mohamed Chakor o Pechos mojados de Mohamed Sibari).
Las injustas consecuencias del choque intercultural e intertnico han
sabido ser captadas, tradas a primer plano y denunciadas por los poetas
Aziz Tazi y Mo Toufali. Tazi lo hace de forma conjunta en la primera par-
Jos Sarria
241
te Destino incierto de su poemario ltimo aviso, mientras que Toufali nos ofrece los dolientes contrastes que se viven en los pasos fronterizos
(en este caso de Melilla) para hacer con ello denuncia de las discriminaciones que vive una poblacin musulmana asentada en un territorio propio, y
a la vez extrao, en el que son tratados injustamente como ciudadanos de
segunda. En sus libros Canciones y poesas I y II encontramos poemas como
Cosas de mi pueblo, Un vaso de t con hierbabuena, Mojam, Duduh o Tarjeta Postal, que son claros exponentes de una literatura instrumentada como denuncia ante las injusticias y que el poeta decide mostrar
en incontestable posicin reivindicativa.
Son tres los autores que han decidido escribir abiertamente y sin ambages acerca de la identidad rabe y con ello alinearse con la causa de quienes
luchan a favor de aquellos hermanos musulmanes que son injustamente
tratados: Abderrahman el Fathi, Mohamed Chakor y Mezouar el Idrissi.
La rebelda frente a la injusticia ha sido descrita magistralmente por Abderrahman el Fathi en este hermoso poema de su libro Desde la otra orilla:
Denuncio mi silencio,
maldigo mi existencia
y el da que mis ojos te vieron.
Me consumo en tu ausencia,
en tu marcha fnebre
y yo impasible, roto.
Lloro y maldigo mi existencia,
quemo mi ropa,
mi identidad rabe
y denuncio mi silencio.
(2004, 101)
De ah nacen dos poemarios plenamente identitarios que se alinean

con el sufrimiento y la causa rabe y palestina, tras los acontecimientos del
ao 2003 con la invasin de Irak por las tropas estadounidense (El cielo
herido, 2003) y los ataques a Ramallah (Primavera en Ramallah y Bagdad,
2003). Por su parte Mohamed Chakor en su poemario Latidos del Sur ha
dedicado uno de sus apartados completos (bajo el ttulo de Epicedio) a
la denuncia clara y abierta de la situacin de injusticia existente en Tierra
Santa, Irak, Guantnamo, Beirut o el resto de frica. Igualmente el poeta
tetuan Mezouar el Idrissi ha dedicado, en su poemario Elega para la espalda mojada, dos de sus poemas al dirigente palestino Marwan el Barguti,
desarrollando toda una iconografa de claro posicionamiento tico y esttico, haciendo causa suya el estado de situacin por el que pasa actualmente
Palestina.
Jos Sarria
242
No debemos de olvidarnos, en este momento, del escritor tunecino Mohamed Doggui, que se encuentra viviendo los acontecimientos ms recientes de su pas y que desembocaron en diciembre de 2010 en la Revolucin
de los Jazmines. El escritor ha ofrecido su literatura a esta causa, habiendo
dado un nmero considerable de poemas y escritos de carcter social en favor de las libertades, que, si bien han visto la luz en publicaciones universitarias y periodsticas, no se pueden obtener an en libros impresos.
Bibliografa
Antologa de Literatura de Guinea Ecuatorial: Madrid, Sial Ediciones, 2000.
Djbilou, A.: Diwan modernista. Una visin de Oriente, Madrid: Taurus, coleccin Temas de Espaa, 1986.
Tnger puerta de frica. Antologa de textos literarios hispnicos, Madrid: Editorial
CantarAbia, 1989.
Miradas desde la otra orilla. Una visin de Espaa, Madrid: aecid, 1992.
El Fathi, A.: Abordaje: Consejera de Educacin de la Embajada de Espaa en Rabat,
2000.
frica en versos mojados, Tetun: Universidad de Tetun, 2002.
Gahete, M.; Limami, A.; Mgara, M. A.; Sarria, J., y Tazi, A.: Calle del Agua. Antologa
contempornea de Literatura Hispanomagreb, Madrid: Sial Ediciones, 2008.
Gil Grimau, R.: La Frontera Sur de al-Andalus, Tetun: Tetun-Asmir, 2002.
Goytisolo, J.: Prlogo en Chakor, M.: Aproximacin al sufismo, Alicante: Edit.
Clamo, 1993.
Nobile, S.: La literatura hispano-marroqu. Un modelo mediterrneo posorientalista y
posoccidentalista, Italia: Universit del Salento, 2008.
Serna, A. de la: Prlogo, en Chakor, M. y Macas, S.: Literatura marroqu en lengua
castellana, Madrid: Editorial Magalia, 1996.
Tors, A.: Prlogo, en El Idrissi, M.: Elega para la espalda mojada, Mlaga: cedma,
2005.
Toufali, M.: Escritores rifeos contemporneos. Antologa de narraciones y relatos de escritores del Rif, usa: Ediciones Lulu, 2007.
Jos Sarria
243
Anexos
Cuadro 1
Textos editados por autores marroques.
Textos de autores fallecidos
Mohammad Temsamani
Zuleja o la historia del loco del cabo
1953
Cuentos
Dris Diuri
Miscelania
1962
Narrativa
Dris Diuri
Melodas
Dris Diuri
Latidos
Mohammad Temsamani
La guagua
1986
Cuentos
Abdelkader Uariachi
El despertar de los leones
1990
Narrativa
Mohamed Mamn Taha

(Momata)
Lgrimas de una pluma
1993
Poesa
Mohamed Mamn Taha

(Momata)
Susurros
1995
Poesa
Moiss Garzn Serfaty
Jirones del corazn
1979
Autoedicin-Caracas
Moiss Garzn Serfaty
Sinfona de piedra
1985
Autoedicin-Caracas
Moiss Garzn Serfaty
Voz de tierra, voz de pueblo
1986
Autoedicin-Caracas
Mohamed Chakor
Tetun
1986
Madrid
Moiss Garzn Serfaty
Trpico insomne
1988
Autoedicin-Caracas
Moiss Garzn Serfaty
Voz del alma
1990
Autoedicin-Caracas
Jalil Tribak
Lo que he pintado en blanco
1990
Edic. Promodif-Tetun
Poesa
Poesa
Textos poticos
a media luz
Moiss Garzn Serfaty
Voz delirante
1991
Autoedicin-Caracas
Mohamed Sibari
Poemas de Larache
1994
Lalla Menana-Madrid
Larbi el Harti
Espejos sin ti
1994
Edic. autor-Marruecos
Moufid Atimou
Naufragio feliz
1996
El Nuevo Puente-Tetun
Abderrahman el Fathi
Triana: imgenes y palabras
1998
Universidad de Tetun
Moiss Garzn Serfaty
Voz de esperanza
1999
Autoedicin-Caracas
Abordaje
2000
Consej. Educac. Embajada

Espaa-Rabat
Sara Alaoui
Narrativas y poemas
2001
Altopress-Tnger
frica en versos mojados
2002
Primavera en Ramallah y Bagdad
2003
El cielo herido
2003
Aula Liter. Jos Cadalso-S.

Roque (Cdiz)
Souad A. Abdelouarit
Olas de poesa
2003
Edit. Dispress-Tetun
Mohamed Chakor
Latidos del Sur
2004
Edic. autor-Madrid
Desde la otra orilla
2004
Quorum Editores-Cdiz
Mohamed Chakor
Divn suf y otros poemas
2005
La chilaba ediciones-Mlaga
Mezouar el Idrissi
Elega para la espalda mojada
2005
CEDMA-Mlaga
Moiss Garzn Serfaty
Voz de eternidad
2006
CESC-Caracas
Mohamed Toufali
Canciones y poesas
2006
Editorial LULU-Jersey City (USA)
Jos Sarria
244
Textos poticos (Continuacin)

Aziz Tazi
ltimo aviso
2007
Mohamed Sibari
Poemas del Lukus
2008
C. Ancha del Carmen-Mlaga

Mille Poetes LLC-USA
Mohamed Sibari
Diez poemas de amor y una paloma
2008
Autoedicin-Lalla MenanaMadrid
Mohamed Toufali
Canciones y poesas II
2009
Mritch Publishing-USA
Danza del aire
2010
Edit. Patio de Monipodio.

Cdiz
Mohamed Chakor
La llave y otros relatos
1992
CALAMO-Madrid
Mohamed Sibari
El caballo
1993
EMI-Tnger
Ahmed Daoudi
Un diablo en la isla de Yudis
1994
ATIME-Edic.VOSA-Madrid
Mohamed Sibari
Regulares de Larache
1994
EMI-Tnger
El vidente
1994
Tetun
Mohamed Lachiri
Pedacitos entraables
1994
Casablanca
Mohamed Sibari
Judera de Tetun
1995
EMI-Tnger
Desmesura
1995
Tetun
Mohamed Sibari
La rosa de Xauen
1996
EMI-Tnger
Inquebrantables
1996
Rabat
Ahmed M. Mgara
Tetun... embrujo andalus
1996
Tetun
Mohamed Chakor
La llave y Latidos del Sur
1997
CALAMO-Madrid
Mohamed Sibari
Cuentos de Larache
1998
AEMLE-Tnger
Los bien nacidos
1998
Tetun
Mohamed Sibari
Sidi Baba
1999
Altopress-Tnger
Intramuros
1999
Tnger
Mohamed Sibari
Relatos de las Hesprides
2000
Altopress-Tnger
Said Jedidi
Grito primal
2000
Tetun-ASMIR
Mohamed Sibari
Relatos del Hamman
2001
Altopress-Tnger
Mohamed Chakor
Bosque viviente. Cuentos ecolgicos

y sufes
20022004
Edic. autor-Madrid
Mohamed Sibari
Pinchitos y divorcios
2002
Altopress-Tnger
El ddalo de Abdelkrim
2002
Port Royal-Granada
Ahmed M. Mgara
Desde Tetun, con amor
2002
Ed. El Puente-Tetun
Said Jedidi
Autodeterminacin de invernadero
2002
Tetun-ASMIR
Mohamed Chakor
Nuestra dispora, Las dos orillas o

Narraciones mediterrneas
20032004
Edic. autor-Madrid
Larbi el Harti
Despus de Tnger
2003
Edit. SIAL-Madrid
Mohamed Akalay
Entre dos mundos
2003
AEMLE-Tnger
Len Cohen Mesonero
Relatos robados al tiempo
2003
Libros en Red
Said Jedidi
Precintado
2003
Tetun-ASMIR
Mohamed Lachiri
Cuentos ceutes
2004
AEMLE-Casablanca
Len Cohen Mesonero
Cabos sueltos
2004
Libros en Red
Mohamed Sibari
El babuchazo
2005
AEMLE-Tnger
Textos narrativos
Jos Sarria
245
Textos narrativos (Continuacin)

Ahmed M. Mgara
Divagaciones
2005
AEMLE-Tetun
El motn del silencio
2006
Tnger
La seora
2006
Edit. SIAL-Madrid
Mohamed Lachiri
Una tumbita en Sidi Embareck y otros

cuentos ceutes
2006
Casablanca
Mohamed Akalay
Entre Tnger y Larache
2006
Edit. SIAL-Madrid
Len Cohen Mesonero
La memoria blanqueada
2006
Librera Hebraica-Madrid
Said Jedidi
Yamna o Memoria ntima
2006
AEMLE-Tnger
Mohamed Sibari
De Larache al cielo
2006
Lalla Menana-Madrid
Ahmed M. Mgara
Presencias
2007
Edic. AIMAD-Tetun
Aixa, el cielo de Pandora
2007
Qurum Editores-Cdiz
Mohamed Chakor
Pesadilla y otros relatos
2008
Edic. autor-Madrid
Abdelkader Ben Abdellatif
Said, el pescador y otros relatos
2008
Autoedicin-Tetun
Moiss Garzn Serfaty
Tetun. Relato de una nostalgia
2008
CESC-Caracas
Ahmed Oubali
Chivos expiatorios y otros relatos
2009
Fundacin Dos OrillasAlgeciras
Mohamed Failali
Un intruso inesperado
2009
Autoedicin-Tetuan
Ahmed M. Mgara
Resonancias
2009
Fundacin Dos OrillasAlgeciras
Karima Toufali
Desde adentro. Relatos del Rif
2010
GEEPP Ediciones. Melilla
Said Jedidi
11-M: Madrid 1.425
2010
Mohamed Lachiri
Un cine en el Prncipe Alfonso y otros

relatos
2011
Casablanca
Len Cohen Mesonero
Cartas y cortos
2011
Hebraica Ediciones-Madrid
Mohamed Sibari
La judera de Tetun
2012
Editions Slaki Akhawayne
Karima Toufali
Historias del olvido
2012
GEEPP Ediciones. Melilla
Cuadro 2
Textos editados por autores saharauis.
Textos poticos
Mohamed Doggui
Entre Levante y Poniente
Mohamed Doggui
Mamad y los verbos espaoles
2006
Edit. SIAL-Madrid
2010
Fundacin Dos Orillas-Algeciras
Textos narrativos
Jos Sarria
246
El duelo del pied-noir: una reflexin acerca de la

representacin del Protectoradoen la novela espaola actual
Vicente Moga Romero
En una reflexin general sobre el Protectorado en la novela espaola

actual cabe retroceder hasta 1859, fecha en la que Espaa irrumpe militarmente en Marruecos. Ese mismo ao se edita en Londres la novela de
Charles Dickens, Historia de dos ciudades; su mtico inicio podra figurar
como lema herldico de la enciclopedia imaginaria de la literatura espaola
sobre Marruecos: Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos;
la edad de la sabidura y tambin de la locura; la poca de las creencias y de
la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas.
1859 fue el estallido, pero los orgenes de este fulgor son muy antiguos.
Los textos de historia literaria apelan al imaginario de Al-ndalus y Sefarad para intentar explicar el enraizamiento de un conflicto Norte-Sur, con
el Mediterrneo de testigo del triple desgaje de las tres religiones del Libro:
cristiana, musulmana y juda; un conflicto que acumula siglos de desentendimiento y que ha nutrido las miles de pginas que Espaa ha producido
sobre Marruecos.
El peso de las circunstancias histricas ha deparado un desconcierto
ideolgico que, revivido desde el presente, impregna la percepcin alterada
del otro para salvaguardar la imagen de la superioridad del europeo fren-
Vicente Moga Romero
247
te al africano, de la Cristiandad versus el Islam, de la civilizacin de las

tres emes: el militar, el misionero y el mercader, [quienes] con la coartada
de su propia justicia moral, se lanzaron ciegos a llevar la antorcha de la fe y
del progreso a la llamada barbarie (Miranda: 1998, 306).
1. Orgenes y espoletas
El ciclo de los textos coloniales sobre Marruecos, abanderado en 1859

por el Diario de un testigo de la guerra de frica de Pedro Antonio de Alarcn, queda desplazado en 1893 por el traslado del campo blico de una
punta a otra del norte de Marruecos. Si el primero centra sus focos histricos y ficcionales en lo que poco despus ser la regin occidental del Protectorado, con Ceuta-Tetun como tndem propiciatorio, el segundo sita
su nuevo horizonte en las zonas central y oriental: de Yebala al Rif, con
Melilla como presencia ineludible, el recorrido de la novela espaola estar
balizado por los hechos de armas deparados entre 1909 y 1926 y sustancialmente por la fecha fundacional del ao 1921.
Los mejores constructores del edificio literario de ese periodo liban en
la fecha catrtica del 21: las campaas de Marruecos aceleraron el metabolismo social de escritores fundamentales, como Ramn J. Sender, Jos Daz
Fernndez y Arturo Barea, los tres, testigos presenciales, que, como algunos de sus predecesores Eugenio Noel (1910, 1912), Manuel Ciges Aparicio (1912), etc., tras la experiencia africanista, quedaron trasmutados
de servidores uniformados de la ideologa colonial alfonsina en testigos de
cargo de las dictaduras de Primo de Rivera y Franco. Como escribi Arturo Barea (1951, 272), durante los primeros veinticinco aos de este siglo,
Marruecos no fue ms que un campo de batalla, un burdel y una taberna
inmensos. De este periodo, Sender (1923, 1) escribi aos ms tarde acerca del cuento grotesco que supusieron los siete aos de la Dictadura de
Primo de Rivera:
A veces surgen recuerdos alrededor de los nombres y los sucesos de la Dictadura. La impresin de conjunto que nos dej aquella etapa es de una beatfica estupidez. Desde los comentarios que el golpe de Estado suscit el ao 23 en Kandussi
(Melilla), donde estaba el que esto escribe sufriendo esa broma pesada que el Estado se atreve a gastarnos a los veinte aos, hasta la muerte incruenta del pobre general en Pars, todo transcurre como un sueo.
En 1923, el ao que Sender llega a Melilla, se publica el libro de

Georg Lukcs, Historia y conciencia de clase. El conjunto de la novelstica
espaola sobre el Protectorado puede verse, en el sentido del humanismo
marxista de Lukcs, como un sistema de creencias compartidas por es-
Vicente Moga Romero
248
critores de diferentes orgenes y generaciones. De desigual nivel de compromiso, el paisaje narrativo de la novela sobre Marruecos ana teselas
de un mosaico todava hoy confuso. Sin embargo, puede afirmarse, desde
la perspectiva actual, que se ha producido en los ltimos cuatro decenios
una importante renovacin en la que se impone una recreacin actualizada a las circunstancias del sigloXXI de los que pueden ser considerados los textos fundacionales de la novelstica espaola sobre el Marruecos
espaol: la novela-reportaje Imn (1930), el conjunto de siete artculos de
El blocao (1928) y La ruta, segundo volumen de la triloga La forja de un
rebelde (1951).
Por otro lado, hay que reconocer que sigue vigente una produccin literaria anclada en el pasado, que muestra una percepcin deformada a nivel
emocional sobre el Protectorado y, en general, sobre Marruecos. As, si se
est de acuerdo en que Imn sigue hoy restallando como la gran novela de
la guerra de Marruecos, dado el magnetismo que emana este relato catalizador y totmico, tambin habr que aseverar que buena parte de la mirada de la segunda mitad del sigloXX e inicios del sigloXXI sobre el tiempo
del Protectorado de Espaa en Marruecos sigue vinculada a una irrealidad
tentacular. As, como las galeras de esos espejos cncavos que devuelven
distorsionadas las imgenes, muchos de los textos actuales siguen deformando el aspecto de la realidad a representar. Como denominador comn
de la narrativa espaola sobre Marruecos, puede decirse que escribir puede ser, en este caso, un ejercicio para mitigar el dolor y el desasosiego producidos por las campaas militares. En contrapartida, el otro no existe
ms que como una torva sombra. En suma, representa el resultado de una
operacin mal planteada, cuyos improvisados puntos de sutura no impiden
que, una y otra vez, se reabra una vieja herida. En este sentido, con el paso
del tiempo, esta visin de la novela ha acumulado dioptras: padece de presbicia creativa y contagia al lector su fatiga visual.
Sucede algo similar, aunque con un registro muy distinto, de la crtica
de Mohamed Choukri a los autores extranjeros que escribieron sobre Marruecos, y que alcanz incluso a su mentor Paul Bowles, al que en una
entrevista a Jordi Esteva (1996, 4-5) acus de tener una idea muy confusa sobre el pas como otros muchos forneos, que:
[] nunca escribieron de una manera objetiva. Siempre trataron a los marroques
de una manera secundaria. No analizan la personalidad marroqu. Hablan de botones, simples camareros o de cuerpos que les proporcionan minutos de placer. Los
marroques aparecen tan slo para decorar. Esos escritores jams se interesaron por
la sociedad marroqu. La mayora venan para descansar o para gozar de sus placeres. Otros para escribir o terminar alguna obra []
Vicente Moga Romero
249
Slo buscaron lo primitivo. En ello se relajan. Se han limitado a escribir sobre lo extico. No se entristecen por los problemas de los marroques. Vinieron un
poco como quien va al cine a ver una pelcula de aventuras. A ver saltar a un mono
de rbol en rbol; y por supuesto el mono era el marroqu. Eso es lo que ramos
para ellos. Simios.
2. Antihroes de la pica colonial
Por lo que respecta a esta reflexin, est dedicada a recoger algunos

ejemplos de la produccin narrativa espaola sobre Marruecos surgida en
los ltimos cuatro decenios y caracterizada, en su conjunto, por una visin ms crtica y objetiva. Este periodo, a efectos de este artculo, arranca en torno a 1976, un ao significativo en el que se publica la novela de
ngel Vzquez, La vida perra de Juanita Narboni. Esta inclasificable obra
da paso a un flujo creativo que aporta novedades narrativas de calado sobre la aventura marroqu. Este inicio de la renovacin narrativa espaola
sobre Marruecos estuvo precedido con el de la nueva historiografa sobre
el Rif y el colonialismo espaol, con la publicacin de varios libros claves: David S. Woolman (1971), Abd el-Krim y la guerra del Rif; Miguel
Martn (1973), El colonialismo espaol en Marruecos, 1850-1956; y Abd elKrim et la Rpublique du Rif (1976). As mismo, estuvo precedida, en
el aspecto narrativo, por la publicacin en 1970 de Reivindicacin del conde don Julin, de Juan Goytisolo; la edicin rabe, en 1972, de la novela
de Mohamed Choukri, Al Hobs al Hafi, traducida diez aos despus al
castellano por primera vez con el ttulo de El pan desnudo; y de la olvidada novela de Serapio Iniesta Garca (1974), Pie negro. Los espaoles en la
guerra de Argelia.
Este es el punto de partida de esta aproximacin, en clave narrativa,
que contempla el anlisis de varias novelas recientes, publicadas en un parntesis temporal que se abre en el sigloXX y se cierra en el XXI. Son
obras que, en opinin del que esto escribe, han aportado una renovacin
a la percepcin de la cuestin marroqu. En este mismo apartado hay que
mencionar tambin las reediciones y traducciones de obras poco conocidas,
producidas en el periodo sealado. En el primer aspecto destaca la citada
triloga de Arturo Barea, La forja de un rebelde, originariamente editada en
espaol en Argentina en 1951 y por primera vez en Espaa en 1977. A la recuperacin de la obra de Barea se ha ido uniendo la de otros escritores que
aportan un discurso significativo sobre el tiempo del Protectorado, como
Jos Antonio Gaya Nuo (1966). En el segundo aspecto, incide la reciente
edicin de la traduccin castellana de una obra apenas divulgada, como la
Vicente Moga Romero
250
de Josep Maria Prous i Vila (2011), Cuatro gotas de sangre. Diario de un cataln en Marruecos, originalmente publicada en cataln en 1936.
Antes de desgranar las novelas elegidas para desentraar su trama argumental, conviene sealar que en su mayor parte se trata de autores vinculados por naturaleza, o por episodios familiares (fundamentalmente relacionados con las campaas de Marruecos o con vivencias del Protectorado),
como explicita Mara Dueas en la dedicatoria de su novela El tiempo entre
costuras: A las familias Vinuesa Lpez y lvarez Moreno, por los aos de
Tetun y la nostalgia con que siempre los recordaron.
Se trata de creadores que manifiestan abiertamente guardar una relacin sentimental, experimentada sobre el terreno geogrfico o emocional,
con lo que fue el Protectorado. Los diversos estratos de este horizonte incluyen a numerosos novelistas, dado que se puede sostener que la literatura
espaola sobre Marruecos ha experimentado un importante rebrote en los
ltimos aos, pero aqu solo presento algunos.
La nmina de autores podra ser mucho mayor, pues en la novela espaola sobre Marruecos hay autores que tienen un papel muy completo como
Lorenzo Silva, que, adems del guion cinematogrfico y el estudio especializado, ha trabajado la novela de Marruecos (El nombre de los nuestros y
Carta blanca) y el relato de viajes (Del Rif al Yebala. Viaje al sueo y la pesadilla de Marruecos).
En otro contexto, tambin podra haber escogido una clasificacin en
torno a la que podran adscribirse obras de gran inters, que incluyeran las
novelas de temtica marroqu de Ramn Ayerra (1982), innovador en el tratamiento esperpntico en su novela Metropol; Severiano Gil Ruiz, el autor
que posiblemente ms haya incidido en el tema de las campaas de Marruecos, aunque su segunda novela, El can del Gurug (1992), siga siendo
la mejor que ha publicado; El porvenir del olvido, de ngel Castro Maestro
(2009), que enraza en una de las aejas temticas de la novelstica espaola sobre Marruecos, la sefard, al igual que Carlos Tessainer y Tomasich
(2006); nombres ligados a la literatura juvenil, representada por Ignacio
Martnez de Pisn (2000), Una guerra africana; Fernando Maras (2001), El
vengador del Rif; y Fernando Lalana (1990). El caso de este ltimo engarza
adems con las descripciones de la vida de los soldados durante el servicio
militar en frica como Plaza de soberana de Miguel Bayn (1989), pero
el relato juvenil de Lalana tiene una mencin especial, porque se convirti
en Melilla, en el periodo en el que se haca el servicio militar obligatorio,
en uno de los libros ms vendidos al ser considerado una lectura inicitica
de los soldados de reemplazo. Con una redaccin muy efectista Al sa-
Vicente Moga Romero
251
ber que me haba correspondido hacer la mili en los Regulares de Melilla,

pens que ya no poda pasarme nada peor..., este relato logr en 1991 el
Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil y tuvo una recreacin cinematogrfica en 1995 con la pelcula homnima dirigida por Pedro Olea.
Igualmente podra haber escogido autores que escribieron fuera de Espaa, como Juan Goytisolo, uno de los ms innovadores, o el menos conocido, pero muy interesante, Agustn Gmez Arcos (1991), Marruecos; escritores en lengua catalana, entre ellos Miquel Ferr i Martorell (2005),
Abdallah Karim, el predicador, que, al hilo de relatos como el de M. Bouissef
Rekab (2002), explora el laberntico legado dejado por Abdelkrim y los ecos
que todava despierta; aportaciones de emigrantes marroques de segunda generacin, casos de las nadorenses afincadas en Catalua, Laila Karrouc (2004), De Nador a Vic, y Najat el Hachmi (2008), Lultim patriarca,
que retratan los ritos de paso vividos; y tambin, incidiendo en este ltimo
apartado, las novelas de Encarna Cabello (1995) y Germn Muoz Lorente (2001); o, finalmente, acudir a reediciones recientes de textos clsicos
dentro de la perspectiva espaola de las campaas de Marruecos.
La eleccin de autores es pues subjetiva, aunque las obras escogidas responden a parmetros generacionales y de escritura que pueden ser correlacionados. As, se trata de autores, en su mayora, que han elegido para la
publicacin de su primera novela el tema de Marruecos; que mayoritariamente pertenecen a una generacin surgida entre finales de los aos cuarenta e inicios de los sesenta; que tienen una fuerte vinculacin con Ceuta
y, especialmente, Melilla, donde han nacido varios de los autores seleccionados; que retratan a esta ciudad durante el Protectorado como la espoleta de la caja de Pandora de las guerras coloniales; que contemplan que la
literatura, en mayor medida que el resto de los textos coloniales y poscoloniales, tiene un papel primordial en la reconstruccin de la memoria; que
consideran la novela imprescindible para recrear las aportaciones de las distintas disciplinas cientficas paliar su falta de atmsfera en el anlisis
del conocimiento de la realidad social y de la configuracin del imaginario;
que aprecian en Ramn J. Sender y Arturo Barea su cualidad de maestros
de armas de la narrativa antibelicista en Espaa y que Imn y La forja de
un rebelde siguen hoy restallando como las dos grandes novelas de la guerra colonial de Espaa en Marruecos; que, dentro de esta estela senderiana, integran las nuevas voces surgidas en la literatura espaola respecto de
lo que Juan Gotysolo (1982, 7-25) perfila como Cara y cruz del moro en
la literatura; que son conscientes de la existencia de una confusa sentimentalidad acerca de la realidad histrica del Protectorado, y del anacro-
Vicente Moga Romero
252
nismo de muchas propuestas textuales lo que ha llevado a aseverar que

el imaginario espaol del sigloXXI todava vive de Muza y Tarik y del
Rif (Juliana: 2001); que conocen cmo parte de la narrativa espaola
al uso lastra tanto la realidad como el imaginario, atrapa como una tupida
tela de araa la creacin literaria reciente y determina su trasfondo ideolgico; que asumen que muy pocas novelas espaolas alcanzan un equilibrio
entre conciencia (veracidad) histrica y recreacin (creatividad) literaria, y
que en este sentido la masterpiece contina siendo Imn; que sitan al mismo nivel al vilipendiado personaje nativo, indgena, al peligroso rebelde o al bravo soldado; que navegan, a menudo a contracorriente, de la
mano de los antihroes de la pica colonial, personajes que desembocaron en el ocano del desarraigo, como algunos de sus autores, asimilables,
en este sentido, a los pieds-noirs argelinos; y que, sin entrar a analizar en
profundidad cules pueden ser sus motivaciones, se sienten atrados por el
persistente impacto en el inconsciente colectivo espaol de las campaas de
Marruecos, desarrolladas entre 1859 y 1926, as como de sus secuelas en la
Guerra Civil. En este ltimo aspecto, tambin son conscientes de compartir un meridiano comn: el de haber estado fascinados por una concatenacin de hechos trgicos que se remonta a casi un siglo y que Espaa parece
no haber digerido an, evocando una muerte que no ha tenido su duelo,
como la de los miles de soldados sin nombre desaparecidos en Annual, que
evoca la fecha de julio del 21, la debacle, la derrota asombrada; que acua
desde entonces el tema de las campaas de Marruecos como un tab a la
vez que un rito de paso, alrededor de los cuales gira una y otra vez la noria
literaria de los escritores espaoles, afectados por el sndrome de Annual;
y, casi a continuacin, la reconquista del Protectorado, como siglos atrs la
de Al-ndalus, frente a la resistencia armada del moro, es la cuna de la
gestacin del hroe colonial en un proceso paralelo a la del hroe fascista.
3. Ciudades fetiches: Tnger
En el calidoscopio narrativo espaol sobre Maruecos, el tema de las

ciudades, y en especial Tnger, ciudad fetiche, oasis literario, con su excepcionalidad geopoltica, sigue vigente en la novela espaola actual. Las
visiones que ofrece esta ciudad son disonantes: el experimento literario de
creadores vinculados sentimentalmente a la cuna herclea, como Ramn
Buenaventura Snchez Paos (1998), El ao que viene en Tnger; las incursiones puntuales de novelistas, como Susana Fortes (2001), con Fronteras
de arena; y de otros escritores, atrados por el halo de malditismo evanes-
Vicente Moga Romero
253
cente dejado por las sombras de Paul Bowles, Jean Genet, Andrs Moravia,
Samuel Beckett, y, sobre todo, el imprescindible Mohamed Choukri.
Choukri manifest haber escrito El pan desnudo en rabe clsico durante dos meses del ao 1952, tras desechar hacerlo en espaol, lengua que dominaba, y que escribi a travs del estmago. En esta obra autobiogrfica,
muestra su estima por su ciudad fetiche, Tnger, a la que en 1942 emigr con
su familia desde su aldea natal de la cabila de Beni Chicar, a corta distancia
de la frontera de Melilla, y donde vivi hasta su muerte en el ao 2003.
Los textos sobre la ciudad, que represent para muchos espaoles en el
Protectorado el paradigma urbanstico y social colonial por antonomasia,
presentan una urbe polidrica y estragada por la accin erosiva del tiempo,
que cuenta como su mejor exponente con el retorcido callejero de la Vida
perra de Juanita Narboni. El texto de ngel Vzquez (1976) es un monlogo
ininterrumpido de la primera a la ltima pgina, que cala en el lector como
una lluvia tan persistente como intempestiva. Lo que Sender, como enterrador de la Restauracin, es a las campaas de Marruecos, resulta ngel
Vzquez a Tnger y, por extensin, al Protectorado, en el oficio de narrar
las imposturas habitadas por sombras heroicas y retricas vacuas.
En el prlogo a la novela, ngel Vzquez insiste en su intencin de
restituir el lenguaje hablado de unos muy concretos y caractersticos habitantes de Tnger. Ese lenguaje inmediato est impregnado de yaqueta,
la particular forma de expresarse de los hebreos sefardes, y tiene como
vehculo de difusin a una mujer, pues, como Vzquez seala, las tradiciones suelen conservarse por va femenina. As, el lenguaje es la columna
vertebral de Juanita Narboni, una hija de Tnger, que en muchos aspectos tiene el referente de Mara Molina Gil, la madre del autor, la sombrerera
Marmita Medina en la novela, quien en su inagotable discurso viste y desviste la cambiante realidad de una ciudad inasible: un retrato a destiempo
de un territorio usurpado por la nostalgia.
El Tnger de Juanita Narboni es un arca de No llena de personajes
excntricos, que han quedado encallados en la ola final del Protectorado,
en el paso de un tiempo a otro, de cuyo proceso su protagonista es consciente de lo infructuoso de presentarle lucha. Acompaada durante gran
parte del relato por su criada tangerina la Memloca de Hamruch y
los espectros familiares, Juanita Narboni hilvana un discurso preado de
referentes cinematogrficos. Imagina la vida a travs de las distintas pantallas que Tnger le propone, como una herona a contracorriente. Permanentemente en estado de desasosiego, siempre con la risa cnica en la punta de la lengua, afilada como un espadn Tengo la lengua pronta para
Vicente Moga Romero
254
juzgar a los dems (Vzquez: 1976, 246), deambula en una ciudad aparentemente fcil y cmoda, golpeando espejos invisibles en los que vislumbra la larga sombra feliz de la puta de su hermana, que vol del nido familiar, la figura de un padre distante, perseguido por el olor de su tabaco
Amsterdamer, y la madre que la abandona en ltima instancia y cuya prdida simbolizada en el relato por el extravo de una fotografa de la madre
con marco de plata trastoca su vida y la estructura de la propia novela.
Figura mestiza en todos los sentidos Mira, mi bueno, gracias a Dios
hemos nacido en una ciudad donde no somos ni del todo cristianas, ni del
todo judas, ni del todo moras. Somos lo que quiere el viento. Una mezcla, Juanita Narboni es inglesa de pasaporte, por el padre, pero se
siente espaola por la madre: Fascinados. Se quedaban fascinados. Qu
entienden ellos? Unas mujeres inglesas de pasaporte, andaluzas de sangre y
pasadas por Tnger, lo comprendo, de caerse muerta (Vzquez: 1976, 103).
Habitante de un mundo propio construido con mltiples trucos, a la
que le encanta disparatar:
Nunca tuve nada de qu arrepentirme, porque mi vida ha sido una vida en
blanco, clarita y cernida como la arena de esta playa, fabricada grano a grano con
el sufrimiento. No tuve marido que matar ni perro que alimentar Yo soy como
una muequita, conmigo resulta siempre fcil dialogar, invito a la confidencia, lo
descubr siendo pequea (Vzquez: 1976, 125).
A lo largo de todo el relato, Juanita Narboni se muestra hipersensible e

hipercrtica: Mi vida se ha convertido en un dictado lleno de faltas (Vzquez: 1976, 141). Nada escapa a su radar. Testigo de un mundo que se derrumba, pero empedernida jugadora de las palabras, atisba, sin poder reaccionar, los requiebros de la historia:
No entiendo a los hombres de negocios, mam. Hace una semana me recomendaba que no vendiera la casa, y ahora insiste en que debo venderla cuanto antes. Por lo visto en Pars se ha enterado de cosas. Nos esperan tiempos terribles.
Cest fini le Maroc me explic la prometida. Tnger, kaputt. Yo creo que es polaca. Te advierto que estuve a punto de contestarle: para m fue kaputt toda la vida,
no tengo nada que perder, pero me contuve (Vzquez: 1976, 158).
Juanita Narboni est imbuida de una consciente condicin solitaria

que marca el ttulo de la novela: A la hora de la verdad, nadie. Te dejan
sola como si fueras un perro. Eso es lo que eres. Un perro de mierda. Hamruch, Hamruch! Estar enamorada de ti? Por lo menos, eres lo nico
que tengo (Vzquez: 1976, 224).
El deterioro de Juanita Narboni marca tambin el proceso destructivo del Tnger que conoci: Las ciudades tambin mueren, y las ciudades
alegres y confiadas como la nuestra, con ms razn, mueren sin enterarse
Vicente Moga Romero
255
siquiera de que ya estn muertas (Vzquez: 1976, 252-253). Con esta claridad, su desmadejado verbo cierra el teln de su tiempo, recoge la bandera de lo que una vez so que era un sueo, pliega las velas de su averiada
nave y sentencia, pese a que no ha parado de disparatar y de hacer disparates durante toda su vida y que llevas aos y aos hablando con una muerta (Vzquez: 1976, 268):
Pero la opereta se acab. Ahora estn interpretando en ese mismo decorado una
tragedia en rabe. Yo ni me entero. Ms vale as, porque si me enterara, sera de lo
peor. Ni los nesranis ni los lijudis figuramos en el reparto. Nada de judos ni de cristianos, ellos solitos, y como es una tragedia, acabarn matndose Cuando le preguntaba a la desaparecida de Hamruch me contestaba disparates: que el Sultn estaba sentado sobre la Media Luna y que nos protegera a todos (Vzquez: 1976, 252).
Como seala la novela de ngel Vzquez, Tnger es una ciudad que

ha sido explotada de forma intensiva por la literatura y el cine. La novela
espaola ms reciente depara ejemplos de los nuevos tics literarios que, en
gran medida, siguen siendo similares a los de aos atrs. Los inexpertos y
accidentales soldados-artistas de las campaas de Marruecos el alfrez
de Ceriola 42, Sender, el soldado de ingenieros Barea, o, en el plano artstico, el soldado que se autorretrata durante el servicio militar, encarnado
por el dibujo a lpiz sobre papel firmado en Batel, 1919, del escultor Alberto
Snchez, Alberto son sustituidos por nuevas generaciones de escritores
vinculados familiarmente con la ciudad donde han nacido o donde vivieron
sus padres y, como tales, constituidos en portavoces del desarraigo y de
los desasosiegos familiares o que, por vnculos profesionales, han dado
un salto a la modernidad biogrfica, caso de escritores como Jos Luis Barranco que, cuando publica su primera novela, Encuentro en Tnger (2009),
esgrime que vive y escribe en Tnger.
El relato de Barranco es la otra cara del Tnger de Juanita Narboni. Se
desarrolla en el tiempo actual y se hila en el enamoramiento de un hombre
por una prostituta a la que conoce en la trinchera de una barra de un local nocturno de Tnger. La trama que se desarrolla en la Tnger contempornea, la ciudad que se extiende como un gran pubis por la colina, tiene sus
mejores flashes cuando enmarca el desigual encuentro entre el opulento norte
conformado por compatriotas y forneos (techniciens franceses, ingenieros belgas, algn diplomtico ingls) y el deprimido sur:
[] conoc la mirada torcida de muchachas bellas como mises que nunca luciran
un traje de Christian Dior en Pars, porque el mundo es diverso y les toc jugar en
el otro campo y ensear sus cuerpos para comer al da siguiente o ahorrar para pagar el billete de avin o el visado que les lleva a Occidente o para un soborno en
una aduana cualquiera
Vicente Moga Romero
256
4. La violencia del atardecer en Quebdani
Ms all de Tnger, existe tambin la narrativa de Marruecos en relatos que exploran otros tejidos de la presencia espaola en el norte de frica.
Uno de ellos es la novela Kabila, de Fernando Gonzlez (1980). Escrita a
corriente del tono del periodo, da paso a un flujo creativo que aporta novedades sobre la aventura marroqu. En ella se presenta una novedad radical
con respecto a la tradicin literaria anterior, ya que la guerra es narrada a
travs del sargento Ahmed Ben Haki, del segundo Tabor de Regulares nmero 1 de Tetun, que, en 1936, recuerda desde esta ciudad lo ocurrido en
1921, en un discurso literario que aflora en una novela a la que el propio
Gonzlez (1980, 7) calific de heterodoxa:
Dice un poema islmico del sigloXX que la lmina del sable est acostumbrada que la elogien por el metal, pero slo es til si est en manos de un hroe. Esto
no sucede en KABILA. El que empua el arma es un ser humano, no un hroe
apartado De su origen, desasido de su cultura, es una secuela del colonialismo con
su mundo canalla y trgicamente colorista. En KABILA se da un enfoque heterodoxo a los hechos de armas acontecidos en el antiguo Protectorado Espaol en
Marruecos, por eso es un relato de malditos.
En esta lnea heterodoxa, ms en cuanto a contenido que en lo formal

para el canon literario al uso, cabe destacar la aparicin en 1997 de la primera novela del melillense Antonio Abad (1997), Quebdani: el cerco de la
estirpe. Se trata de un relato sustentado por la tensin desigual entre colonizadores y colonizados, ambos inmersos en una historia emotiva resuelta
con eficacia narrativa por el autor. Quebdani es una de las pocas ocasiones
dadas a los rifeos para que cuenten con su propia voz aunque impostada a travs de la traduccin simultnea que, desde la empata rifea, hace
el autor una fbula fatalista y aciaga, recorrida por los malos augurios de
los graznidos de las grajillas, tan omnipresentes a lo largo de toda la narracin como los estallidos de violencia.
Mi madre se llamaba Soulami es la punta de lanza de este relato,
que se sostiene en torno a un alambicado tringulo trazado con tres personajes enlazados en torno al molino de Quebdani: el colono Toms Dvila, dueo absoluto del molino y de sus habitantes; el hijo de Soulami, un
Beni Urriaguel dejado por su madre en el molino para vengar una afrenta; y Manol, uno de los hijos de Dvila, islamizado como Hassn y, por tal
razn, expulsado del ncleo familiar, que es el recipiendario invisible de la
narracin que desgrana el rifeo.
Los dems personajes giran estrambticos alrededor del tringulo protagonista, agrupados en crculos concntricos: el ms estrecho, el del clan
Vicente Moga Romero
257
familiar, con Aurora Benavides, la esposa de Dvila; los hijos de ambos: el

endeble Celestino, la enfermiza Mara Dolores y Adriana el amor imposible del hijo de Soulami, Gonzalo y su esposa Luisa Garrido; y Mauro, el perro del molino, al parecer el nico amor del despiadado colono; el
siguiente crculo engloba a los personajes secundarios: el mdico Vicente
Moncada, cuya historia es un cruce de las tpicas historias de pieds-noirs;
don Ernesto, el maestro; don Elas, el cura castrense de Quebdani; el teniente Ignacio Villarte, pretendiente de Adriana y la personificacin de la
represin indgena.
El personaje de Dvila, amo del molino y de otras propiedades de la cabila de Beni Said que componen la escenografa de Quebdani, es la metfora del peor autoritarismo del poder colonial: una amalgama de rayos y truenos que descargan con violencia sobre su familia y todo lo que le concierne,
pero, en especial, sobre el hijo de Soulami. Escorado por una tos de fumador de nubes negras, Dvila es una figura emblemtica de lo que represent durante el Protectorado de Espaa en Marruecos una de las peores tipologas del colono que fij su residencia en las ridas tierras rifeas. Como
respuesta, el hijo de Soulami, que encarna un aspecto de la resistencia rifea, absorbe, como un pararrayos imantado, esta violencia civilizada que
pretende domearlo, para, a continuacin, devolverla dosificada y vengativa, con la frialdad de un acero envenenado.
La historia se hilvana a travs de una intensa confesin, realizada sin balbuceos en primera persona y de forma retrospectiva por un rifeo que,
con doce aos, es dejado por su madre para aprender las costumbres de
los europeos (Abad: 1997, 10) en un molino cercano al poblado de Quebdani. El lector tendr que peregrinar hasta casi la mitad de la novela para
descubrir que su protagonista-antagonista tiene nombre y se llama Abd-elAziz Zemouri Laarbi, aunque ellos se emperren en bautizarlo Braulio.
El sesgo biogrfico que Antonio Abad da a su novela forma parte de la
esencia de esta, le confiere su vigor y su potencia descriptiva. La trama narrativa se desarrolla en un entorno desolador: En todo Quebdani el paisaje
se hace cruel por donde quiera que se mire (Abad: 1997, 27). Por otro lado,
desde la perspectiva del colono, el cors que constrie con duelas de hierro
el territorio de Quebdani es meridiano: la cantina, el molino, el cuartel, la
escuela, y el prostbulo, dominado por el aroma profundo de la hierbabuena y el olor fatigoso del hachs (Abad: 1997, 181).
Estas declaraciones avisan al lector de que el relato no ofrece una vlvula de escape que lo aleje del fatalismo de sus pginas ni de la violencia
especular que el paisaje transmite a sus pobladores. No obstante, s que se
Vicente Moga Romero
258
encuentran descripciones puntillistas, de tinturas etnogrficas, tan bellas

como, por ejemplo, la evocacin de la boda de Soulami:
Entonces fue cuando le tatuaron la cara, despus le pintaron con henna las
manos, los pies y los cabellos, y cuando le pusieron dos enormes ajorcas de plata
vieja en las muecas, ni el sebo de borrego, ni la manteca agria pudieron aliviarle
el dolor que le produjo la estrechez de aquellos smbolos de desposada que nunca
abandonara (Abad: 1997, 14-15).
Desde el primer captulo, el autor deja claro el carcter indomable de

su protagonista rifeo: Yo quera hacer de aquel triunfo que obtuvimos en
Annual el smbolo de mi carcter y no caer en la frustracin y el miedo de
la derrota que lleg despus (Abad: 1997, 11). En este contexto, surge un
discurso vindicativo, poco comn en la novelstica espaola sobre Marruecos, en el que sus argumentos se vuelven contra los colonialistas, como un
boomerang implacable:
Es difcil entender cmo la libertad de un pueblo puede ser arrasada por otro
pueblo en nombre de la libertad. Hubieras comprendido que nosotros hubiramos
llegado a vuestras costas para entrar en vuestras casas, torturar a vuestros hombres,
vejar a las mujeres y a los nios, quitaros vuestras huertas, robaros vuestras minas
en pleno sigloXX? (Abad: 1997, 18).
Los argumentos son tan claros como contundentes sus planteamientos:

No queramos ser colonizados. No pretendamos la inmersin en una cultura que no nos interesaba. Luchamos hasta el final y a punto estuvimos
de consolidar una Repblica del Rif ajustada a nuestras creencias (Abad:
1997, 18). Con esta reflexin aflora la paradoja de que Espaa, con el apoyo
de Francia, destruy esta Repblica, cuando, sin embargo, motiv su irrupcin en el norte de Marruecos, con la excusa de civilizar y estructurar un
pas que la propaganda oficial no se cans nunca de apostar a este caballo viciado estaba sumido en la anarqua.
Tampoco evita Antonio Abad por medio de su personaje diseccionar el cataclismo que supuso para el alma rifea este fracaso. El resultado
fue que muchos guerreros rifeos:
[] se hicieron mercenarios en vez de luchar por nuestra causa y os los llevasteis a otra guerra, curiosamente a una guerra para matar espaoles. Se llevaron
los espaoles a muchos moros para que los moros mataran a otros espaoles. Qu
locura estaba sucediendo? Te podrs imaginar cunta vergenza siento por todo
esto y cmo un pueblo se le puede despojar de sus valores ms profundos para caer
en una situacin miserable. Pero mi padre nunca se dobleg (Abad: 1997, 18-19).
Como las aspas del molino de Quebdani muelen los aires en todas las
direcciones, la novela deja al descubierto la vacuidad de la retrica del hroe colonial, que, no obstante, sigue vigente todava hoy en gran parte de
Vicente Moga Romero
259
la opinin pblica espaola. Toms Dvila, como la mayor parte de los espaoles del Protectorado, estaba convencido de que en Annual se escribi
una de las pginas ms gloriosas del ejrcito espaol (Abad: 1997, 24).
La fatalidad es un personaje coral y envolvente en la novela Quebdani.
La cie con la misma eficacia que una tupida chilaba de lana guarda el calor en la fra montaa rifea. Este fatalismo lleva a que, paulatinamente,
la vida en el molino se convierta en mera supervivencia, y Abd-el-Aziz Zemouri en el cazador agazapado que lleva dentro.
La trama explota finalmente en el contexto de los sucesos que dieron
lugar a la independencia de Marruecos. Dvila, que viva como un ser inmortal en su inexpugnable molino como muchos otros colonos, no era
consciente de lo que pasaba, de que la Independencia era inminente, que
todo lo que l representaba se estaba destruyendo (Abad: 1997, 233-234),
de que sus objetivos se desmoronaban como el azcar de piln en la tetera:
Se haba propuesto construir un mundo a costa de otro mundo que pretenda
arrasar, de borrarlo de un mapa con inexplicables signos, con otros nombres, con
vanas y absurdas palabras que eran de otra lengua, con otras ropas, otras maneras
de guisar, aborreciendo el t, la carne de borrego, la cebolla, los higos y las especias
que se vendan en los tenderetes del zoco (Abad: 1997, 235).
Finalmente, el destino encuentra a Dvila y el hijo de Soulami cumple la promesa hecha a su madre dejando, de paso, en el molino, un rosario
de cadveres. Con la muerte de Dvila se culmina el ciclo de la historia de
la descomposicin de una familia de colonos, tiranizada por su amo, pero
incapaz de rebelarse ante l. Es tambin la alegora final del Protectorado y
la del comienzo de una nueva historia para los rifeos.
5. El tiempo de las narradoras
En las primeras dcadas del siglo actual se editan diversas novelas sobre Marruecos que pueden adscribirse a la llamada literatura de gnero.
De la nmina de autoras que la integran se han elegido unas pocas, cuyas
propuestas narrativas muestran aristas significativas y diversas. Entre estas,
se hallan las de las escritoras Encarna Cabello (2000), Marin Izaguirre
(2005), Esther Bendahan (2006) y Mara Dueas (2009).
Alizmur, la segunda novela de Encarna Cabello (2000), enlaza los temas fetiches de su autora, la sexualidad entre desiguales culturales, religiosos o tnicos, con el teln de fondo de la situacin actual de la mujer
en el Rif y la emigracin como necesidad no solo econmica, sino tambin
afectiva. En estos aspectos enlaza con otra novela suya publicada anteriormente como La Cazadora (1995).
Vicente Moga Romero
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De mayor calado es la novela de Marian Izaguirre (2005), El len dormido, que debe este nombre a las formas que toman las rocas de la cumbre,
en las inmediaciones del yebel Hamman, la morada de los genios rifeos,
los yenn. En ella como en los casos de Cabello, Bendahan y Dueas
la autora utiliza a una mujer como narradora. En esta ocasin el hilo conductor se llama Luca Osman, hija de padre espaol y madre marroqu,
que, tras la muerte de esta, es vendida en 1918 por su padre en un burdel
de Melilla cuando solo tena doce aos. Pronto aprender la mestiza Luca que el tiempo devora la realidad y que sobrevivir exige adaptarse a las
circunstancias y a convivir con los personajes de su nuevo universo: los externos (Gerald Holbrooke, fotgrafo ingls; Pablo Ferrer, periodista madrileo en crisis creativa, que reside solo en Madrid, recin abandonado por su
mujer, Miranda, y con una hija adolescente, Sara, que vive con su madre;
Guillermo Varela, su fotgrafo), y los actores del burdel (Max, el pianista;
doa Rosita, la madama; el enigmtico portero Ahmed, subastado en 1937
en la plaza de Uta el Hamman en Xauen; Juanito Serra y su hijo Azzemmur en rifeo, olivo silvestre; etc.).
Esther Bendahan naci en Tetun en el seno de una familia judeo-sefard espaola, un hecho que invade sus novelas y las dota de una personalidad propia, un aspecto que se aprecia en especial en su tercera novela Djalo, ya volveremos (2006). Se trata de un texto que tambin podra incluirse
en un epgrafe dedicado al desarraigo, pues quiz debera haberse titulado
Serkea, como coment la autora en la presentacin en Melilla de su anterior
libro Deshojando alcachofas (2005).
Serkea es una palabra-concepto que designa en jaqueta esa expresin
tan tangerina de alejar y acercar las cosas con un trasfondo filosfico y un
tanto de djalo ah (el armario, el libro, la flor, las emociones?...) que ya
volveremos a recogerla (en otras circunstancias, en otro tiempo, con otras
manos, con otros sentimientos?...). Un reflujo que evoca la ida del fumo,
de La vida perra de Juanita Narboni, expresin indicadora de que alguien se
ha volatilizado definitivamente como el humo.
El transcurso del tiempo y las circunstancias tornan imposible, aunque su evocacin flucta entre la disonancia cognitiva y lo onrico, donde
la categrica afirmacin del inicio de la novela Uno es del lugar donde
aprende a separar la luz de la oscuridad. Viva en el norte de Marruecos, en
Tetun (Bendahan: 2006, 94) termina por naufragar en el desarraigo:
...uno deja los sitios, pero nunca los abandona. As, en este relato, la ciudad sefard de Tetun es el principal personaje-topos. En l, sus cuadernas
se comportan como una nave a la deriva, cuyo armazn repleto de oque-
Vicente Moga Romero
261
dades, transparencias y veladuras cromticas alojara en su seno la historia

de otro buque este real el Pisces, que naufrag en las costas cercanas
a Alhucemas. Su cargamento: un puado de judos procedentes de Tetun
rumbo a Eretz Israel. Cometas sesgadas de la tierra de los sueos, enterradas en el cementerio espaol de la bella Alhoceima. El relato, que la autora
compartimenta en cuatro captulos, constata el cambio surgido entre judos
y musulmanes en Marruecos desde 1948, fecha de la creacin del Estado de
Israel, y su agudizacin a partir de la independencia de Marruecos en 1956.
A este respecto, resulta paradjico cmo la literatura espaola del final
del Protectorado, caso de L. A. de Vega (1954: 51), intent adormecer el
problema:
Este ao y el ao que viene en Jerusaln.
Por qu en Jerusaln?... Este ao en Tetun y el que viene en Tetun tambin...
Porque la vida es dulce en Marruecos, y por eso retornan sus hijos que salen para las
tierras del jengibre y de la canela, porque a la sombra del Yebel Dersa y frente al Gorgues, hay muchos quince aos femeninos que cantan en la fiesta de Esther y lloran el
da de Kippur, y muchas bellas manos que amasan las tortas sin sal cuando la festividad del Pessah entra de puntillas por el Bab el Feddam a la Judera.
Yo no encuentro fuera de Berbera mi Jerusaln aunque me incline sobre los
planisferios.
Si las anteriores novelas han deparado el inters de un cierto nmero de

lectores, El tiempo entre costuras (2009), la primera novela de Mara Dueas, se ha constituido en un revulsivo literario de calado. Su autora cumple as una especie de rito inicitico de muchos de los escritores que se han
acercado al tema marroqu; tambin cumple otro de los requisitos casi imprescindibles, el de estar vinculada, por naturaleza o por episodios familiares, al tiempo del Protectorado.
El resumen publicitario de la novela es un apretado muestrario de lo que
ofrece un gil relato recorrido por calculadas dosis de amor, espionaje, glamour, nostalgia, etc., suministradas en el decorado del exotismo colonial de
frica, donde la humilde aprendiza de costurera Sira Quiroga se establece,
tras abandonar Madrid Una mquina de escribir revent mi destino,
y donde se reinventa una y otra vez, con el teln de fondo de la Guerra Civil.
El convulso periplo de la joven Sira la lleva a instalarse primero en la
mundana, extica y vibrante ciudad internacional de Tnger y a continuacin en Tetun. Aqu Sira despierta a la alteridad: le llaman la atencin
las estampas de musulmanes con turbantes y chilabas rayadas, y moras
cubiertas con ropajes voluminosos que solo les permitan mostrar los ojos y
los pies (Dueas: 2009, 92).
Vicente Moga Romero
262
En la capital del Protectorado encuentra acomodo en la pensin de

Candelaria Ballesteros, ms conocida en Tetun por Candelaria la matutera, tena cuarenta y siete aos y, como ella misma apuntaba, mas tiros pegados que el cuartel de Regulares (Dueas: 2009, 93), ubicada en la calle
de La Luneta, estrecha, ruidosa, irregular y bullanguera, llena de gente,
tabernas, cafs y bazares alborotados en los que todo se compraba y todo se
venda (Dueas: 2009, 93). En esta pensin trabaja una dulce muchacha mora, a la que llaman Camila, que la ayuda a instalarse: Siorita,
t no preocupar; Camila lava, Camila plancha la ropa de siorita (Dueas: 2009, 97).
A los ojos de Sira, Tetun queda compartimentado en dos espacios bien
diferenciados: el europeo, el ensanche levantado por los espaoles, adscrito
a la armona, la calma, el orden y el progreso; y, en contraposicin, el enclave de la medina recorrida por los olores, las voces y el retraso cultural.
Una propuesta sustentada axiolgicamente en el artificio del discurso de la
representacin colonial del orden frente a la anarqua:
El ensanche tetuan, tan distinto de la medina moruna, haba sido construido
con criterios europeos para hacer frente a las necesidades del Protectorado: para albergar sus instalaciones civiles y militares, y proporcionar viviendas y negocios para
las familias de la Pennsula que poco a poco haban ido haciendo de Marruecos su
lugar de residencia permanente... Haba orden y calma, un universo del todo distinto al bullicio, los olores y las voces de los zocos de la medina, ese enclave como
del pasado, rodeado de murallas y abierto al mundo por siete puertas. Y entre ambos espacios, el rabe y el espaol, a modo casi de frontera se hallaba La Luneta
(Dueas: 2009, 153).
En Tetun, bajo la tutela y la vigilancia constante del inspector Claudio Vzquez, a Sira comienza a sonrerle la fortuna. Su casa de costuras se
llena de clientas alemanas, italianas y tambin de alguna juda rica, sefard, hermosa, con su castellano suave y viejo de otra cadencia, hadreando
con su ritmo melodioso en haketa, con palabras raras, antiguas: mi wueno, mi reina, buena semana mos d el Dio, ansina como te digo que ya te conti
(Dueas: 2009, 195). De este modo, Mara Dueas incorpora en su novela algunos aspectos de la condicin de los hebreos en el Marruecos espaol
a travs del personaje de Elvirita Cohn, la hija del propietario del teatro
Nacional de mi antigua calle de La Luneta y una de las mujeres ms hermosas que en vida he llegado a ver (Dueas: 2009, 213). Esto lo lleva a
enterarse de la situacin de la importante comunidad sefard de Tetun,
espaoles por fin de pleno derecho desde que el gobierno de la Repblica
accediera a reconocer oficialmente su origen apenas un par de aos antes
(Dueas: 2009, 213).
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A la vez que el trabajo asienta a Sira en Tetun, vive inmersa la guerra civil en una imagen de ensueo, como la que ofrece cada viernes la
procesin del jalifa, cuando se desplaza para ir a rezar desde su palacio a la
mezquita. El texto que recrea esta imagen transmite la agona republicana
con un final tan lacnico como abrupto:
La guerra: tan lejana, tan presente. Del otro lado del Estrecho llegaban noticias por las ondas, por la prensa y saltando de boca en boca. La gente en sus casas,
marcaba los avances con alfileres de colores sobre los mapas clavados en las paredes. El nico capricho que me permit en esos meses fue la compra de un aparato
de radio; gracias a l supe antes de fin de ao que el gobierno de la Repblica se haba trasladado a Valencia y haba dejado al pueblo solo para defender Madrid. Llegaron las Brigadas Internacionales a ayudar a los republicanos, Hitler y Mussolini
reconocieron la legitimidad de Franco, fusilaron a Jos Antonio en la crcel de Alicante, junt ciento ochenta libras, lleg la Navidad (Dueas: 2009, 188).
La guerra preocupa a Sira porque no sabe nada de su madre, a la que

dej en Madrid. Esta situacin no impide que Sira siga prosperando, siga
tomando conciencia de la compleja realidad que la envuelve, mientras
transforma su taller en Chez Sirah. Grand-Couturier (Dueas: 2009,
202), nombre que le sugiere su vecino, Flix Aranda, que pule la escasez de
instruccin de la costurera:
Supe que Espaa llevaba ejerciendo su protectorado sobre Marruecos desde
1912, unos aos despus de firmar con Francia el Tratado de Algeciras por el que,
como suele pasar a los parientes pobres, frente a los franceses ricos a la patria hispana le haba correspondido la peor parte del pas, la menos prspera, la ms indeseable. La chuleta de frica, le decan. Espaa buscaba all varias cosas: revivir el
sueo imperial, participar en el reparto del festn colonial africano entre las naciones europeas aunque fuera con las migajas que las grandes potencias le concedieron; aspirar a llegar al tobillo de Franca e Inglaterra una vez que Cuba y Filipinas
se nos haban ido de las manos y la piel de toro era tan pobre como una cucaracha
(Dueas: 2009, 200).
El texto contina explicando cmo las cucarachas se comieron la

chuleta africana, domeando, manu militari, a sangre y fuego, la resistencia rifea. Sin embargo, no aclara qu origin lo que denomina la brutal
guerra del Rif y, por otro lado, ofrece la imagen de que Marruecos pese
a los marroques, casi siempre llamados en la novela nativos, indgenas,
o moros se haba convertido, de la noche a la maana, en un crisol cultural y religioso:
No fue fcil afianzar el control sobre Marruecos aunque la zona asignada en
el Tratado de Algeciras fuera pequea, la poblacin nativa escasa y la tierra spera
y pobre. Cost rechazos y revueltas internas en Espaa, y miles de muertos espaoles y africanos en la locura sangrienta de la brutal guerra del Rif. Sin embargo,
lo consiguieron: tomaron mando y casi veinticinco aos despus del establecimien-
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to oficial del Protectorado, doblegada ya toda resistencia interna, all seguan mis
compatriotas, con su capital [Tetun] firmemente asentada y sin parar de crecer.
Militares de todo escalafn, funcionarios de correos, aduanas y obras pblicas, interventores Familias enteras que atraan a otras familias al reclamo de buenos
sueldos y un futuro por construir en convivencia con otras culturas y religiones
(Dueas: 2009, 200-201).
El relato de la presencia impuesta por la fuerza de Espaa en el

norte de Marruecos adolece en la novela de Mara Dueas de perspectiva
crtica: no se plantea las preguntas acerca de quin solicit que Espaa introdujera esas presuntas mejoras que la propaganda oficial destacaba, y a
qu coste, para el marroqu, se introdujeron. Eso s, reconoce de forma explcita que las mejoras introducidas por la impronta colonial tuvo ante todo
un objetivo, satisfacer a la poblacin colonizadora:
A cambio de su impuesta presencia a lo largo de un cuarto de siglo, Espaa
haba proporcionado a Marruecos avances en equipamientos, sanidad y obras, y los
primeros pasos hacia una moderada mejora de la explotacin agrcola. Y una escuela de artes y oficios tradicionales. Y todo aquello que los nativos pudieran obtener de beneficio en las actividades destinadas a satisfacer a la poblacin colonizadora: el tendido elctrico, el agua potable, escuelas y academias, comercios, el
transporte pblico, dispensarios y hospitales, el tren que una Tetun con Ceuta, el
que an llevaba a la playa de Ro Martn (Dueas: 2009, 201).
Respecto de lo que Espaa pudo obtener de su Protectorado, el tono

textual de la novela de Mara Dueas se muestra paternalista: Espaa de
Marruecos, en trminos materiales, haba conseguido muy poco: apenas
haba recursos que explotar (Dueas: 2009, 201). En cambio, a rengln seguido, la autora seala que Espaa s obtuvo de Marruecos,
en trminos humanos algo importante para uno de los dos bandos de la contienda civil: miles de soldados de las fuerzas indgenas marroques que en aquellos das
luchaban como fieras al otro lado del Estrecho por la causa ajena del Ejrcito sublevado (Dueas: 2009, 201).
La vida de Sira da un nuevo giro cuando conoce a la amante del teniente coronel Juan Luis Beigbeder y Atienza, en esos momentos alto comisario de Espaa en Marruecos, y personaje clave en el mantenimiento
del jalifa al lado de la sublevacin franquista. Rosalinda Fox es descrita con
el pincel del glamour: apareci entonces una mujer rubia delgadsima con
todo el aspecto de no ser tampoco un producto nacional Tena por nombre Rosalinda Fox y la piel tan clara y fina que pareca hecha de papel de
envolver los encajes (Dueas: 2009, 207). El perfil que la novela de Mara Dueas traza de Beigbeder es el de un
tipo discreto y un tanto solitario Alto, delgado, adusto. Moreno, repeinado. Con
gafas redondas, bigote y pinta de intelectual suele ir vestido de paisano, con unos
Vicente Moga Romero
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trajes oscuros aburridsimos Cuentan que es un seor cultsimo, que habla varios idiomas y ha vivido muchos aos fuera de Espaa; nada que ver en principio
con los salvapatrias a los que por estas tierras estamos acostumbrados (Dueas:
2009, 227).
El mximo cargo poltico del Protectorado queda tambin caracterizado por medio de Rosalinda Fox como un gran amigo del pueblo
marroqu y un apasionado de su cultura, que continuamente sostiene que espaoles y moros son hermanos y que todos los espaoles son
moros.
Este boceto tan positivo del militar colonial queda compensado con la
reaccin de Sira, cuando reflexiona acerca de lo difcil que le resultaba casar la idea del hombre encantador y romntico que mi clienta dibujaba
con la de un resolutivo alto mando del ejrcito sublevado:
No la interrump, pero en mi mente se conformaron imgenes difusas de moros luchando en tierra extraa, ofreciendo su sangre por una causa ajena a cambio
de un msero sueldo y los kilos de azcar y harina que, segn contaban, el ejrcito
daba a las familias de las cabilas mientras sus hombres peleaban en el frente. La organizacin del reclutamiento de aquellos pobres rabes corra a cargo del buen
amigo Beigbeder (Dueas: 2009, 247).
Junto a Beigbeder, Mara Dueas incluye en su novela otro personaje

de fuste en la Espaa franquista del momento: Ramn Serrano Suer, cuado del general Franco y todopoderoso ministro del momento, que viaja a
Marruecos para conmemorar el aniversario del alzamiento: Dicen que es
un tipo tremendamente brillante, con una capacidad intelectual mil veces
superior a la del Generalsimo (Dueas: 2009, 297).
La trama narrativa alcanza sus mejores momentos en este estadio de la
novela, cuando Sira Quiroga se encuentra bien establecida y conoce a Marcus Logan, un periodista ingls que llega a Tetun en busca de una entrevista con Beigbeder. Sira y Marcus coinciden en la recepcin ofrecida por
Beigbeder a Serrano Suer. En ella aparece como la cenicienta que no tiene
tiempo de mirarse siquiera en el espejo, pero la reconstruccin del pasaje
de la recepcin es de lo mejor de la novela.
La labor poltica de Beigbeder en Marruecos queda reconocida con
su nombramiento como ministro de Asuntos Exteriores del nuevo Estado, mientras que Serrano Suer pas a Gobernacin. La llegada a Madrid
del teniente coronel Beigbeder da paso a la parte final de la novela, donde
se asiste al despliegue de la ingenua Sira como avezada espa y a la cada
de Beigbeder que aparece ahora retratado como un hombre desmadejado y
abandonado por la baraka que siempre lo acompa en Marruecos: un
Juan Luis roto ya para siempre (Dueas: 2009, 624).
Vicente Moga Romero
266
6. La guerra en una cabila imaginaria
Un ao despus de la publicacin de El tiempo entre costuras, aparece

La kbila de Tzen, la primera novela del melillense Carlos Santiago (2010),
autor de una generacin marcada por la nostalgia de la prdida del Protectorado.
Amaneca en un lugar perdido de las montaas del Rif. El cuartel permaneca en silencio y el gallo no cantaba. Es la azora inicial de La kbila
de Tzen, en la que, con la brumosa historia de las guerras de Marruecos y
el penltimo decenio del Protectorado como telones de fondo, se pone en
escena una gavilla de personajes irrepetibles a los que hace deambular por
escenarios hipnticos.
Situada en un lugar sin coordenadas cartogrficas, la cabila de Beni
Tzen con la palabra kbila escrita as expresamente por el autor, como en
los textos coetneos del Protectorado es la protagonista de un relato coral
por el que desfilan seres antolgicos, dominados por su condicionamiento
del mestizaje al que estn permanentemente sometidos:
Carmen, La Rubia, la inesperada maga de Tzen, capaz de desentumecer a golpe de horno la rigidez mortal del gallo Manolete; su marido, el
capitn Luis Ramrez, brusco y delicado como una chumbera en flor, obsesionado por la desaparicin en el 21 de su to el capitn Gumersindo Ramrez, cuya condicin de militar est contenida por la mano juiciosa de su
mujer:
Carmen le dijo una vez que la gente en general, y sobre todo la que manda,
cree que los dems no tienen historia. Que no sufren ni padecen y que estn a tu
disposicin para que les pongas unas riendas y te subas encima. Y eso se termina
pagando. Como siempre, su mujer tena razn y ms le vala hacerle caso (Santiago: 2010, 249).
Cabomedio, alias del cojituerto Abderramn Ben Kilali, oriundo de

Tzen, el guerrero dotado de baraka de todas las batallas, desde Annual hasta el Ebro; y el sargento Moreno Bussian.
El morabito Ben Salam, convencido de que la noche era otra realidad. El mundo donde vagaban los espritus (Santiago: 2010, 171); este
hombre santo y sabio, que habita su albo santuario acompaado de presagios y dudas, es tambin escptico No hay soluciones. Nada es blanco
ni negro, todo es gris. Quizs en ese medio tono se esconde la belleza y la
verdad de las cosas? (Santiago: 2010, 171) y un hombre perplejo ante la
inescrutable condicin humana:
Con el paso de los aos el miedo se convirti en perplejidad ante la crueldad
humana. Qu era peor? Un tigre hambriento acechando la oscuridad o el ver-
Vicente Moga Romero
267
dugo esperando una orden para acabar con su vctima indefensa? Ningn monstruo salido de la ms horrible de las leyendas poda llegar a ser tan cruel como un
ser humano. Y si alguien no ha llegado a pensar esto, o no conoce la historia de los
hombres o es un cnico (Santiago: 2010, 176).
Todos estos, y otros personajes la enigmtica Chava, la nia Habiba,

tatuada con la geometra de la belleza y la ingenuidad, que el tiempo termina transformando en una avezada empresaria, estn recorridos por una
tensin de alto voltaje; pero, si hay que escoger al que encarne la catenaria
ms electrizante, vale elegir al Moro Gato, desnudado por su triple coraza:
La primera, la de su condicin original: el soldado cataln Joan
Mun, trasladado desde Tarragona a Melilla y al Rif, una etapa que termina con un lacnico desaparecido en julio de 1921.
La segunda, la de su conversin en el Moro Gato, embutido en su
nueva piel de renegado que, a escondidas, sobrevive en Tzen haciendo pequeos trucos de magia:
Yo? se pregunt Joan Soy Joan? Como en la metamorfosis de
una oruga, Joan, durante aquellos das, fue transformndose. No le crecieron alas,
ni sus brazos se haban estirado ni cambiado de color, pero no era el mismo.
Mir al gato negro que se pasaba las horas a su lado. Record que, en el Hospital Militar de Melilla, un da le puso una inyeccin a un moro muy viejo al que
le faltaba una oreja y era muy popular entre la gente. Al ir a inyectarle, tard diez
minutos en despejar el culo de tantos zaragelles como llevaba puestos. Le llam la
atencin su nombre: el Moro Gato.
Yo, el Moro gato dijo Joan sealando al gato (Santiago: 2010, 154).
En su asilvestrado estado, el Moro Gato encuentra, mientras duerme en

una cueva, el placer primario y atvico con Aisha Kandisha, trasmutada de
serpiente en mujer, acaso un episodio instrumental que Carlos Santiago
utiliza como una lectura alegrica de la expulsin del Paraso. El contacto carnal revive a Aisha Kandisha y la libera de su maldicin homnvora:
Y, con los dientes clavados en la carne del Moro Gato, sinti el sabor metlico y salado de la sangre de un hombre vivo. Y despus de tantos aos volvi a abrazar la vida (Santiago: 2010, 188).
La tercera, y ltima trasmigracin del otrora soldado cataln y anacoreta forzado, lo convierte en el reputado curandero de Beni Tzen, que se
enfrenta a su definitivo estatus en el azogue de las pupilas de Aisha Kandisha: l busc a Joan Mun en el espejo de sus ojos y encontr el triste rostro
de un extrao moro. Sinti compasin por l mismo (Santiago: 2010, 231).
Tras devorar las pginas de la novela, como Aicha Kandisha devora
cuerpos de varones, el lector va descubriendo el situacionismo onrico de la
cabila de Tzen:
Vicente Moga Romero
268
Ubicada durante ms de dos decenios en el limbo del Protectorado,

es considerada una tribu levantisca, castigada por los espaoles a no existir, aunque, sin ningn pesar, para sus habitantes, que, adems, desconocen este hecho: Pero mi general, los de Tzen no saben que estn castigados por lo del veintiuno y ni siquiera saben que pertenecen al Protectorado
Espaol de Marruecos (Santiago: 2010, 15).
Es una zona cercana a Midar, a cinco jornadas a pie de Fez, situada
en una regin montaosa de difcil acceso, permanentemente custodiada
por un exotrico guardin y sus no menos extraas cabras.
Con sus atpicos personajes y en el territorio de una cabila imaginaria,
Carlos Santiago relata los juegos del destino, que convirtieron en tropas
regulares coloniales a los hasta apenas ayer kabileos enemigos (Santiago: 2010, 16), mientras que los oficiales espaoles se iban haciendo cada
vez ms moros y los moros seguan tan moros como siempre (Santiago:
2010, 14). Este proceso de adaptacin no impidi que se generalizara entre los militares y colonos espaoles una suerte de psicologa colonial, a la
que no le tembl el pulso a la hora de considerar a los colonizados como
salvajes e inferiores y que slo por eso tenan que ser sumisos (Santiago:
2010, 18).
La respuesta del otro lado, la ofrece Carlos Santiago en su novela en la voz de orculo de Mhamed Abdelkrim, hermano de Mohamed
Abdelkrim el Khattabi:
Salvajes? En esta tierra todos nos llamamos salvajes unos a otros. Los de
una kbila a los de la otra, los de un aduar a sus vecinos, un pariente a otro. Y as,
querido Abdul, aunque pasen dos siglos, no conseguiremos la unificacin del Rif.
Los cristianos siempre tienen en sus bocas esa palabra para hablar del moro y ellos
son los ms salvajes aunque dicen ser los ms civilizados. Hay algo ms salvaje
que obligar a otros a que piensen como t y olviden lo que son? (Santiago: 2010,
76-77).
De igual modo, la novela de Carlos Santiago no duda en paquear a

la manera de Dino Buzzatti en El desierto de los trtaros sobre:
el enemigo fantasma que tanto gustaba tener a los espaoles cuando no haba guerra. Siempre hay que estar atento por si acaso ataca el enemigo. Mirar desde
la garita al exterior del cuartel con el rifle cargado esperando la inminente batalla.
Toda la noche esperando y el enemigo no viene (Santiago: 2010, 27).
Pero la realidad es que desde el rasero de tortuga de los blocaos se pierde la perspectiva del entorno, mientras que sucede todo lo contrario desde
el ojo de halcn de los morabitos. Los primeros, hundidos en la reseca tierra, se agarran al clavo restallante del heligrafo; a los segundos les basta,
desde el otero del cielo, esperar la llegada de la noche.
Vicente Moga Romero
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La kbila de Tzen conjuga as dardos crticos con destellos de humor

impagables. Este el caso de la escena en la que al sargento mayor Manzanera se le cae una fila de libros de las viejas estanteras de madera de la Oficina Mayor del cuartel de Midar, que manda el capitn Ramrez:
Manzanera, est usted bien?
S, mi capitn. Se me han venido encima unos tomos y me he cado de la
escalera
Qu guerra se le ha venido encima?
La del 1909, pero slo la campaa de julio a septiembre.
Enhorabuena! Es usted de los pocos supervivientes dijo Ramrez irnico (Santiago: 2010, 15-16).
El humor, al igual que las pinceladas irnicas, ofrece al conjunto del

cuadro una verosimilitud que deja atrs el dramatismo patriotero de tantas novelas sobre Marruecos. La humanizacin frente a la demonizacin
generalizada entre los espaoles del lder de la resistencia rifea, seala
tambin el equilibrio narrativo y la perspectiva histrica alcanzada por la
novela de Carlos Santiago, en episodios notables, como cuando describe el
encuentro apcrifo entre el cojituerto Abderramn y el presidente de la efmera repblica del Rif:
Abdelkrim lo mand llamar. Lo recibi bajo una higuera, sentado ante una
mesa de escribiente, sobre una esterilla de camo. Hacia el crucigrama del peridico El Telegrama del Rif.
Abderramn se cubri el rostro y se tir al suelo. No quera mirar al jefe de los
Beni Urriaghel a los ojos, no fuera a creer que le iba a echar mal de ojo y culparle
de perder la guerra contra los cristianos.
Baj la vista al crucigrama. Horizontal: plato tpico espaol, ocho letras.
Este Abdelkrim parece espaol pens Abderramn.
Abdelkrim alz la mirada y exclam:
TORTILLA! (Santiago: 2010, 29).
Esta afortunada digresin, en la que la tortilla representa el Rif, emparedada en un frreo bocadillo por espaoles y franceses, no impide que la
novela reconozca, siempre con ese lenguaje pecualiar que recorre sus pginas, la cualidad pica de la empresa liderada por Abdelkrim:
en los pocos aos que dur la Repblica del Rif se produjeron ms cambios que
en cinco siglos. Ni Lenin en un ataque de optimismo hubiera llegado a pensar que
era posible una revolucin en lo alto de unas montaas peladas del norte de frica, con un pueblo empobrecido sometido al ataque de dos potencias coloniales europeas. El empeo en intentar transformar un grupo de tribus mal avenidas en un
estado moderno, en cinco aos, era mil veces ms poderoso que la condena de la
historia, de la opresin y de las sequas (Santiago: 2010, 189).
El pulso entre el distanciamiento irnico y la textualidad histrica alcanza en el registro narrativo incluso a la situaciones dramticas, como
Vicente Moga Romero
270
cuando, en la posicin de Annual, poco antes de que se produzca su debacle, un capitn critica la irracional actitud de Silvestre: nuestro general se
cree Alejandro Magno en el Reino de los Chumbos (Santiago: 2010, 96).
Por otra parte, en La kbila de Tzen est tambin presente la denuncia de la corrupcin entre los mandos militares del Protectorado que tuvo
entre los coetneos de las campaas a Sender y Barea como principales acusadores. En La kbila de Tzen se resea la estampida de carcoma que
corroa la columna vertebral del ejrcito expedicionario:
El grueso del negocio estaba en manos de militares y ricos comerciantes. Los
primeros eran pocos pero muy activos. Movan mercanca ilegal mezclada y surtida
con el abastecimiento de la tropa y sus conexiones pisaban mrmol en Madrid. Se
llenaban los bolsillos y, de paso, cubran de mierda a los dems militares que cumplan con su profesin. Los ricos comerciantes no distinguan el mercado negro del
blanco (Santiago: 2010, 53).
Algunos de los clsicos leitmotiv de los textos de ficcin, pero con base
histrica, sobre el Protectorado tambin estn en La kbila de Tzen. Al
igual que en otras novelas del periodo, en la de Carlos Santiago los diversos tiempos en que se desenvuelve quedan enlazados por un misterio
irresuelto. En este caso, se enlaza la muerte en 1921 de un capitn espaol
Gumersindo Ramrez, de Infantera de Ceriola con la investigacin
sobre su paradero que lleva a cabo, veinte aos despus, su sobrino el capitn Ramrez.
Menos frecuente resulta la categorizacin dada a los rifeos. La kbila
de Tzen destaca su valenta como, por otra parte, es casi un lugar comn
en la novela espaola sobre Marruecos, pero va un paso ms all al sealar que por encima de su condicin de combatientes no pueden ser considerados solo soldados sino, sobre todo, guerreros (Santiago: 2010, 14).
Carlos Santiago tampoco olvida incluir en las pginas de su novela a
las mujeres del Rif. Describe cmo, durante la guerra, las rifeas de Tzen,
dueas de la retaguardia, deciden abrir un sencillo local al que llaman el
Caf de Pars (Santiago: 2010, 161). Aunque ninguna de ellas ha visto nunca la ciudad del Sena, s cuentan con Chaba: Una amazona dura y aguerrida que escriba poesas en francs y pintaba marinas en medio de aquellas montaas desrticas (Santiago: 2010, 162). Es una imagen de la mujer
rifea muy alejada de la extrema crueldad que le asign Carmen de Burgos, Colombine.
No se ceba Carlos Santiago con descripciones truculentas, sino que utiliza su pluma como el fiel de una balanza que aloja dos platillos repletos de
similares cargamentos de violencia:
Vicente Moga Romero
271
En su contraofensiva, los espaoles conquistaron el Gurug y fueron avanzando con mucho coste humano. Lo que fueron descubriendo era pura barbarie, una
gran orga de sangre y terror
En el juego de venganzas tocaba ahora el turno a los espaoles, que pagaron
con la misma moneda (Santiago: 2010, 195).
En este juego de espejos rotos orillados a uno y otro lado del Mediterrneo que es La kbila de Tzen, su autor realiza uno de los pocos reconocimientos explcitos en la narrativa espaola sobre el Rif a la cultura amazige:
Los carceleros espaoles observaban cmo la tristeza se apoderaba poco a poco
de los cautivos. Los hombres del Rif se autodenominaban en su lengua imazighen,
que significa hombres libres, y ni entre sus mayores desgracias estaba incluida la
crcel. Ellos pensaban que era ms honrosa la muerte que pudrirse entre aquellos
cuatro muros (Santiago: 2010, 210).
El final de la novela se escribe con un eplogo surgido desde un nuevo

tiempo, quince aos despus del final del Protectorado, cuando en 1968 el
ya comandante retirado Luis Ramrez y su mujer, Carmen La Rubia, retornan por una jornada a Beni Tzen. En este viaje de despedida definitiva,
encuentran muchas novedades y afrontan caudales de nostalgia entre los
viejos conocidos como la hermosa Habiba y su marido, Abderramn. Este
viejo guerrero se asemeja a un retorcido acebuche que testimonia el paso de
un mundo ya desaparecido, en el que: Las sombras de los jinetes desesperados en su ltima carga, se haban disipado haca mucho tiempo y los estampidos de lo fusiles rifeos estaban enterrados en las orejas de los muertos (Santiago: 2010, 326).
7. Una carta y doce balas
Como seala Ada Castel (2010, 14), a propsito de la recesin de la novela de Luis Leante (2007), Mira si yo te querr, en el tejido de este tipo de novelas es fcil encontrarse con todos los recursos del gnero:
desigualdad social entre los dos amantes; hallazgo inesperado de cartas de amor escondidas durante dcadas, con lazo rojo incluido; grandes casualidades que facilitarn un posible reencuentro; secretos indeseados, infidelidades inciertas, suspense
a golpe de dilogos, sorpresa de ltima hora y lo que haga falta.
Esta plantilla tpica encaja bien con la novela de Vicente Gramaje

(2011), Cuando leas esta carta, primera obra escrita por su autor mdico
rural impulsado por la lectura de un texto sobre lo acontecido en Marruecos en 1921.
Dos registros se entrecruzan en dos planos que recorren de forma simultnea la novela: el presente, que se sita en 2009-2010, en el que Vc-
Vicente Moga Romero
272
tor, un mdico que ha tomado un ao sabtico tras la muerte de su mujer,

se encuentra en Monte Arruit cuando aparecen durante la excavacin de
una zanja unos restos seos que resultan ser de espaoles de 1921; el pasado, como resultado de la aparicin entre estos huesos de una botella lacrada
que contiene una carta perdida en el tiempo escrita en la posicin de
Chamorra, el 27 de julio de 1921, por el capitn Pedro Gimeno Trester a su
mujer, Noelia Claramunt Pellicer, que viva en un pueblo de Teruel.
El encuentro entre Vctor y Claudia, capitn del ejrcito espaol, que
se desplaza a Monte Arruit desde Melilla para recoger los huesos, marca la
trama argumental; la decisin de Vctor de entregar la carta a su destinataria lo lleva a reconstruir su vida al enamorarse de la capitana que se convierte en su compaera de pesquisas.
La perplejidad de Vctor al descubrir en Monte Arruit un retazo de la
historia de Espaa que desconoca (un suceso que transcurri haca casi
noventa aos) al igual que el contraste cultural que este hecho representa
bien pueden ser generalizados a la opinin pblica espaola actual:
Yo haba odo hablar sobre nuestras andanzas en el norte de Marruecos, sobre las guerras de frica, el nacimiento de la Legin, y, a grandes rasgos, saba que las cosas no nos fueron bien por all; me sonaba tambin un tal Abd el
Krim Pero poco ms. La aventura colonial en el norte de frica no era la parte
ms conocida de la historia de Espaa. De todas maneras me sorprendi el deseo de que los lugareos mostrasen un mnimo respeto hacia las osamentas. Reconozco que era algo irracional, si en Espaa apareciesen restos musulmanes en
un cementerio sera extrao que la gente sintiese algo ms que mera curiosidad
(Gramaje: 2011, 18).
La novela de Gramaje es de las primeras novelas de la guerra de Marruecos que incorpora internet. Lo hace cuando su protagonista Vctor
nombre elegido como homenaje a Vctor Ruiz Albniz, el tebib arrumi, o
el mdico cristiano teclea en Google Monte Arruit: La mayora de las entradas eran breves y se referan a lo mismo, al Desastre de Annual y la masacre Pinch en varias de las entradas y le los textos (Gramaje: 2011,
81). En internet compra el libro El Expediente Picasso. Las sombras de Annual
(Gramaje: 2011, 101), que recoge el trauma para la sociedad espaola y para
su clases poltica y militar (Gramaje: 2011, 158) que supuso el desastre de
Annual. Las nefastas implicaciones del hecho colonial son relativizadas a
travs de los dilogos de sus dos principales protagonistas, Vctor y Claudia:
[Vctor] Eso fue lo que ahora llamamos explotacin de los bienes del Tercer Mundo Claudia, colonialismo puro y duro, sin ms
[Claudia] No es tan fcil como parece. Es un error juzgar con los principios
morales de ahora lo que ocurri hace cien aos, la sociedad no se pareca en nada a
la nuestra y se guiaba por otros valores (Gramaje: 2011, 258).
Vicente Moga Romero
273
Al igual que el texto de Gramaje, la novela de Rafael Martnez-Simancas (2011), Doce balas de can. El sitio de Igueriben, incorpora dos registros
narrativos y dos estratos histricos: el actual la novela est escrita entre
los aos 2008 y 2010, en el que el autor utiliza como hilo conductor el
viaje al Rif de Arturo Rodrguez, un experimentado y amoral actor, con el
objetivo de contextualizar un posible papel cinematogrfico en torno a la
figura del comandante Julio Bentez Bentez; y el de julio de 1921, con la
defensa y cada de la posicin de Igueriben narrada a travs de la mirada de
Gregorio Lpez Rendilla, un joven soldado del Regimiento de Ceriola 42.
Esta disposicin dual permite al autor enfrentar los ideales de dos pocas y elaborar un discurso de resonancias senderianas contrastando
las olvidadas figuras de dos hroes atpicos de las campaas de Marruecos
el comandante Bentez y el teniente Luis Casado Escudero, de trgico
destino con la banalidad de la vida contempornea, centrada en torno a
las apariencias, el acomodamiento y el consumo televisivo.
De este modo, los hechos que se narran, como el propio Martnez-Simancas avisa en una nota de autor previa al desarrollo de la trama, estn
novelados sobre una base histrica y, al contrario de otros muchos textos,
intenta un equilibrio entre lo que denomina el mundo civilizado y la
barbarie en estado puro (Martnez-Simancas: 2011, 89). El realismo cinematogrfico que impregna las pginas de esta novela que incluye un
lbum fotogrfico lleva a consideraciones crticas hacia los responsables
de los hechos de armas del verano de 1921, as como a los constructores del
nuevo tejido poltico espaol surgido de 1978 que intoxic a muchos de los
fervorosos espaoles del rgimen franquista con en expresin del autor el extrao virus de la democracia (Martnez-Simancas: 2011, 105).
En el tema de la campaa impulsada por el general Silvestre desde
la Comandancia General de Melilla, Martnez-Simancas hila un discurso crtico con la ocupacin colonial que, en boca de los soldados atrapados
en las ratoneras de blocaos y posiciones aisladas, supone el planteamiento
lcido de aspectos que seal magistralmente Ramn J. Sender en Imn:
lo absurdo de combatir en un territorio que no nos perteneca
(Martnez Simancas, 2011, 117);
la presencia en el campo de batalla de un enemigo organizado y no
de un simple conjunto de harcas anrquicas (Martnez-Simancas: 2011,
125); la lucidez de que la guerra de Marruecos responda a intereses de las
poderosas clases polticas y econmicas espaolas: Los ricos no envan a
sus hijos a luchar contra los moros y tampoco quieren leer noticias trgicas,
ellos prefieren las novelas ambientadas en Pars. Los ricos veranean en San
Vicente Moga Romero
274
Sebastin y los pobres morimos en los montes del Rif. ramos soldados
pero en realidad ramos campesinos en edad de buscar novia (MartnezSimancas: 2011, 179);
la constatacin de que espaoles y rifeos responden a la misma fragilidad de la condicin humana: Si nos quitaran la chilaba y el uniforme
todos tendramos el mismo cuerpo e idntico miedo a la muerte (Martnez-Simancas: 2011, 179);
la incomprensin histrica, generadora de un miedo cerval al
moro: Habamos estado ms de cien aos en el territorio que hoy es Marruecos y, sin embargo, nuestras historias haban crecido paralelas pero de
espaldas (Martnez-Simancas: 2011, 193);
el desconocimiento de la propia historia por parte de los espaoles
del sigloXXI, incapaces de creer que tuvimos un papel muy digno en el
Rif (Martnez-Simancas: 2011, 221); etc.
Con estos parmetros, Martnez-Simancas incide en clave narrativa en
la secular deriva social espaola, en un relato en el que resuena muy lejano
el estruendo dramtico de las ltimas doce balas de can de los defensores de Igueriben y se diluyen en el olvido histrico los lastimeros ecos de los
escasos supervivientes del va crucis colonial.
8. Cortinas de humo
La actualizacin del ciclo novelstico escrito por autores que participaron en las campaas de Marruecos, asentados en la triloga de pacifismoantimilitarismo-antibelicismo, ofrece nuevas vueltas de tuerca a unos hechos que todava lastran el emocionario nacional espaol y condicionan sus
relaciones con el vecino marroqu. Es una relacin de amor-odio, no tan
intensa quizs como la de Francia y Argelia, pero s tan estigmatizadora
como ella. La conmemoracin del centenario del Protectorado ha activado
nuevamente los resortes literarios, como ya ocurri en menor medida con
el setenta y cinco aniversario de Annual, donde destac el libro periodstico
de Manuel Leguineche (1996). Un texto que sirvi para reactualizar este
sempiterno tema entre el gran pblico, adems de abrir el camino a la aparicin tres aos despus de los libros de los historiadores Juan Pando Despierto (1999), Historia secreta de Annual, y Mara Rosa de Madariaga (1999),
Espaa y el Rif: crnica de una historia casi olvidada.
La abundancia de literatura generada por la aventura colonial, las fuentes narrativas per se deben ser tenidas en cuenta por la investigacin marroquista como fuentes complementarias en el desarrollo de los relatos histo-
Vicente Moga Romero
275
riogrficos, antropolgicos, culturales, etc. En efecto, no es menospreciable

la produccin creativa generada por el tiempo del Protectorado y sus secuelas. En torno a esta cuestin hay una plyade de escritores cuyas producciones pertenecen al campo de la ficcin, pero que proclaman en sus obras un
fundamento histrico dotado de verosimilitud. En la nmina de estos autores estn enumeradas las novelas que han cercado el redil del imaginario
espaol sobre frica, con Ramn J. Sender a la cabeza, pero tambin la narrativa ms reciente, con Lorenzo Silva, Ignacio Martnez de Pisn, Antonio Abad, Carlos Santiago, Rafael Martnez-Simancas, Maran Izaguirre y
Mara Dueas, entre otros. En estos textos que encierran los paradigmas
fundacionales de la literatura colonial espaola contempornea se confunde historia y sentimentalidad en una nebulosa memorial que envuelve
la percepcin de las relaciones hispano-marroques con un enfoque que es
necesario valorar.
Esto se resume en el carcomido discurso del miedo al moro que sintetiza las imgenes del idearium recogido en forma de brutales tropos en la
bibliografa colonial. Es un sustrato discursivo que reactualiza desde hace
siglos, como un bucle interminable, el temido cclico retorno del moro en
la historia de Espaa desde la Reconquista hasta la era contempornea. Es
en este ltimo periodo donde se produce el legado nuclear de las campaas
africanas y la guerra civil, reactualizado aos despus en las migraciones
de las ltimas tres dcadas, los contenciosos territoriales (caso en 2002 del
islote de Perejil o Leila), el discurso marroqu que reivindica la entrega de
las ciudades ocupadas de Ceuta y Melilla, el terrorismo islmico, etc.
Estos son algunos de los fonemas de la gramtica colonial, cuyas pginas pueden ser interpretadas con la levedad que otorga el tiempo transcurrido, pero con la preocupacin de observar a veces la fuerza de su vigencia.
Estas son las cortinas de humo humo de lecturas las llam el joven R.
J. Sender (1992, 94) que siguen impidiendo conocer el significado de la
presencia espaola en el norte de frica, conformando un desentendimiento crnico que afecta a las relaciones entre espaoles y marroques.
La produccin bibliogrfica denota, por otra parte, que siguen vigentes
los mismos campos de inters suscitados en los aos veinte y que bajo otros
ropajes permanece de alguna forma la agridulce sensacin derrotista y heroica vinculada a la rota de Annual que, para la sociedad espaola, sigue siendo
considerada eufemsticamente un desastre accidental y que, por tanto, no
afect a una lectura crtica de la imbatibilidad del Ejrcito espaol.
Por ello, y por otras razones, he elegido unas novelas que aportan innovaciones formales y de contenido y que apuestan por anular la cartogra-
Vicente Moga Romero
276
fa de la incomprensin: una escritura gil, decidida y comprometida con

el lector del sigloXXI.
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La narrativa breve del Protectorado: los cuentos

de Dora Bacaicoa Arnaiz
Mohamed Abrighach
Preliminares
En la poca del Protectorado, la edicin de textos literarios empez de

modo eficiente en los aos cuarenta y se fortaleci en los cincuenta despus
de darse por terminadas la pacificacin (1927) y la guerra civil (1939). Se
benefici de la poltica cultural que se llevaba a cabo oficialmente: apoyo a
las publicaciones cientficas de los centros de vocacin investigadora, planificacin bibliotecaria, convocatoria de premios, institucionalizacin de la
Fiesta Anual del Libro, etc.
La mejor prosa o poesa escrita en esta poca se hizo en las dos revistas puramente literarias Al-Motamid (1947-1956) y Ketama (1953-1959),
y tambin en las colecciones que estaban vinculadas indirectamente con
ellas, sobre todo, Itimad y Manantial. Ambas publicaciones fueron, de
hecho, verdaderamente hispano-marroques (Lpez Gorg: 1987, 37-57).
En ellas, la conjuncin entre lo marroqu y lo espaol se plasmaba en grado de excelencia, lejos de los prejuicios en boga y en razn de la universalidad del sentimiento potico (Abrighach: 2009, 60).
En trminos de gneros literarios, la poesa fue, por orden de importancia, la ms dominante, siendo seguida por la narrativa breve y, en particular,
Mohamed Abrighach
281
el cuento por su ntima compatibilidad con la naturaleza potica de las anteriores revistas dirigidas respectivamente por Trina Mercader y Jacinto Lpez
Gorg, tambin poetas. La novela fue, por consecuencia, muy desatendida
y escasamente cultivada; las pocas que hicieron algunas de las figuras ms
afectas ideolgicamente al rgimen, fueron de dudosa calidad literaria, de pobre plasmacin imaginaria as como de conservadora visin poltica (Castro
Enrquez: 1941. Garca Figueras: 1946. Arqus Fernndez: 1949).
En el cuento sobresali con creces una narradora sui generis, la bibliotecaria Dora (Dorita, para sus ntimos amigos) Bacaicoa Arnaiz, experta
narradora de ficciones marroques y hacedora de una escritura hbrida que
conjuga la sobriedad de la prosa con la brevedad lrica de la poesa. Es una
verdadera escritora que se debe recuperar porque fue injustamente olvidada, al igual que se hizo con el bloque de la ficcin literaria producida en y
sobre el antiguo Marruecos espaol (Martnez Montvez: 2011, 9-10).
Este breve ensayo pretende hacer, desde el sur, una vindicacin de esta
singular narradora hispano-marroqu (Lpez Gorg: 2001b, 12) que tuvo
una estrechsima vinculacin con Marruecos donde vivi casi toda su vida.
Aunque Zohora la negra y otros cuentos (1955a) es su nica obra publicada de cuentos, est considerado como el ms notable libro de narraciones
de tema marroqu en lengua espaola (Lpez Garca: 1991, 28); lo que se
debe, por una parte, a la mentada calidad potica de su lengua y, por otra,
a la ntima apropiacin de la alteridad marroqu a la que otorga protagonismo narrativo y dimensin humana autntica. En sendos casos, nuestra
autora acua su filiacin filo-marroqu y se sita al margen de la poca, pobre e instrumentalizada literatura que defenda la hueca retrica oficial de
la Hermandad hispano-rabe, erigida, a la sazn por el rgimen de Francisco Franco, en lema de su poltica exterior (Algora Weber, 1995. Mateo
Dieste, 2003. Gonzlez Gonzlez, 2007).
Fuerza subrayar que el sentimiento artstico de contigidad con lo marroqu lo acompa Bacaicoa con una inquebrantable pasin por la difusin de la cultura de los dos pases en el norte de Marruecos. Un destino, en
definitiva, vital y existencial absolutamente norteafricano.
1. Entre dos culturas:
de la gestin bibliotecaria y cultural a la investigacin cientfica
La andadura artstica de Bacaicoa Arnaiz es difcilmente separable de

otra paralela, relacionada con la difusin y estudio de la cultura hispanomarroqu. Este trabajo lo llev a cabo con ilusin y perseverancia durante
Mohamed Abrighach
282
ms de cuatro dcadas tanto en la gestin bibliotecaria/cultural y la recopilacin bibliogrfica como en la investigacin en temas hispano-marroques
en el campo de la historia y de la filologa. Lo efectu en razn de su direccin de las principales instituciones culturales espaolas en el Marruecos
colonial y poscolonial: la Hemeroteca del Protectorado entre 1953 y 1959, la
Biblioteca Espaola de Tetun entre 1964 y 1970 y la Biblioteca Espaola
de Tnger entre 1971 y 1985. En este sentido, la trayectoria erudita y cultural de nuestra escritora forma parte de la memoria ms viva y reluciente de
la cultura peninsular en el norte de Marruecos.
Es de sealar que esta labor desempeada por Dora Bacaicoa es semejante al cometido cultural, artstico y de investigacin que varias y extraordinarias figuras femeninas cumplan con tesn en el mismo periodo: Trina Mercader, Elisa Chiment, Joaquina Albarracn, Mara de las Mercedes
Gonzlez Gimeno, etc.
Los escasos datos disponibles sobre la vida y semblanza de Bacaicoa
son los ofrecidos por la misma en la breve biografa que ella redact al principio y al final de Zohora la negra y otros cuentos a peticin del editor del libro Jacinto Lpez Gorg, su gran amigo y compaero en lares marroques.
Este ltimo nos fue dando tambin las mismas informaciones y otras relativamente ampliadas tanto en sus sucesivas antologas de relatos marroques (1985, 33. 1999, 21) como en los distintos artculos de prensa (2001a,
6; 2001b, 12) escritos en memoria de la narradora con motivo de su muerte
acaecida en Mlaga en 2001.
Naci a mediados de los aos veinte en Argentina pero el azar hizo que
sus padres la trajeran a Madrid donde fue bautizada para luego trasladarse
a Marruecos donde se estableci con su familia. Creci en Tetun, ciudad
en que estudi su bachillerato, mientras que su carrera universitaria, Magisterio y Licenciatura en Filologa Romnica, la consigui en la Universidad de Granada. Ejerci de profesora pero ms tarde ingres en el Cuerpo
Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arquelogos de Espaa. Fue directora de La Hemeroteca que dependa de la Biblioteca General del Protectorado de Tetun, constituyendo as, en palabras de su amiga Hantout
Seibel, una de las primeras funcionarias (como mujer) del estado espaol
en el Protectorado (2011), dedicndose, en especial, a la biblioteconoma.
A partir de 1953, form parte del consejo de redaccin de Tamuda. Revista de Investigaciones Marroques (1953-1959) encargndose de la seccin
de bibliografa. Fruto de esta experiencia es la elaboracin de un trascendental repertorio bibliogrfico de todo lo que se publicaba en y sobre Marruecos cada ao, desde 1953 hasta 1958. Eran seis cuadernillos indepen-
Mohamed Abrighach
283
dientes aunque anejos a Tamuda (Bacaicoa Arnaiz: 1958) que incluyen un

ndice alfabtico de materias, con entradas como Administracin, Marruecos, Minera, Plaza de Soberana, Protectorado, Tnger, etc.; y fichas bibliogrficas ordenadas por la Clasificacin Decimal Universal (Moga Romero: 2006, 114).
A ello hay que aadir tambin su Ensayo de bibliografa espaola de arqueologa sobre la zona del protectorado de Espaa en Marruecos (1954) y un
voluminoso Inventario provisional de la Hemeroteca del Protectorado, que
ella prepar en colaboracin con Manuel Requena Crdoba (1953b).
Antes de 1959, la Biblioteca fue trasladada a dos lugares distintos en
espera de un espacio ms apropiado, uno era un almacn de la planta
baja de un inmueble al final de la calle Allal Ben Abdellah en la que, segn rememora Hantout Seidel, ella y Bacaicoa continuaban catalogando y clasificando con los nuevos mtodos (2011). Despus de 1959, fecha
en que se traspas la Biblioteca a Marruecos, nuestra escritora propuso,
conformemente a lo que cuenta Jaume Bover, un plan en que sugera la
necesidad de reducir toda la red bibliotecaria existente en Marruecos a
una central, la de Tetun. Proyecto que fue rechazado. Con posterioridad,
es decir, en 1964 se cre la Biblioteca Espaola de Tetun, con Bacaicoa
como directora.
En palabras siempre de Jaume Bover, gran conocedor de los archivos
marroques, la biblioteca se instal con criterios profesionales desde la distribucin de espacios y mobiliario hasta catlogos (autores, sistemtico de
materias y topogrfico). Se instaur, por consecuencia, un ambiente ptimo para la lectura, el mejor sin duda que ha tenido una biblioteca espaola en Marruecos en todos los tiempos redundando en magnetismo para
la atraccin de usuarios (1992, 135). La Memoria... (1969) que present la
misma directora en 1969 con planos, fotografas y dems, a peticin de la
embajada de Espaa en Rabat, da fe de ello con creces.
Es sumamente significativa la gestin cultural que hizo la directora durante el periodo en que asumi su cargo (1964-1970). Convirti la biblioteca en un verdadero espacio de irradiacin de la cultura tanto de Marruecos como de Espaa a travs de conferencias, clases de espaol y de rabe,
recitales de msica, certmenes y recitales de poesa con motivo de la Feria Anual del Libro, organizacin de exposiciones plsticas, numismtica,
ciencias naturales, etnografa, etc. La institucin se transform as en un
lugar de mucho prestigio cultural en todo el norte de Marruecos donde se
daban cita intelectuales, pintores y escritores de las dos orillas. Por esta razn, siempre en parecer de Jaume Bover, repasar hoy estas pginas de las
Mohamed Abrighach
284
Actividades produce una grata sorpresa y una sana envidia. El nivel de las
actividades que desarroll la biblioteca antes de que se creara el CCE fue
muy alto (1992, 136). Estas mismas actividades se reseaban en Cuadernos
de la Biblioteca Espaola de Tetun desde 1964 hasta 1970. Algunos resmenes los hizo la misma Dora Bacaicoa, sobre todo los correspondientes a los
nmeros uno, tres y cuatro de dicha revista.
El anterior espritu lo llevara Dora Bacaicoa a otra biblioteca, la de
Tnger, desde que fue directora de la misma entre 1971 y 1985, otorgando
especial preferencia a la difusin de las artes plsticas y a la feria del libro.
As es como lo resume con difana claridad Jaume Bover:
Dora Bacaicoa Arnaiz, directora de la Biblioteca Espaola de Tnger entre
1971 y 1985, fue el alma de dos iniciativas que dieron prestigio al centro: la Fiesta
del Libro con sus certmenes y recitales literarios, y la difusin de las artes plsticas
con exposiciones peridicas de alto nivel que se desarrollaron durante el perodo
indicado y que no tuvieron continuacin normalizada por falta de medios. Expusieron artistas marroques, espaoles y extranjeros, algunos de ellos hoy considerados clsicos en la pintura actual (1992, 133).
Otra vertiente del destino marroqu de Dora Bacaicoa es la investigacin cientfica en cuestiones marruecas, en dominios tan especficos como
la historia y la literatura. Trabajo que comparta con todos los investigadores del grupo de Tetun de la poca colonial y tambin poscolonial. Es
preciso recordar a este propsito que Bacaicoa estaba muy vinculada con
las importantes revistas cientficas hispano-marroques de la poca: Tamuda de cuyo consejo de redaccin formaba parte dirigiendo la seccin de bibliografa, Hespris-Tamuda de la Universidad de Rabat que guardaba una
fructfera colaboracin con los investigadores espaoles que estaban afincados por razn de trabajo o de investigacin en el norte de Marruecos,
amn de Cuadernos de la Biblioteca Espaola de Tetun de la que fue directora en su primera etapa entre 1964 y 1967. El esfuerzo desplegado en este
sentido se debe entender como un paradigma a seguir en el actualidad
(Abrighach: 2012, 95) en el contexto de las relaciones de cooperacin cultural y cientfica entre las dos orillas.
Sus estudios literarios tratan la representacin de la alteridad marroqu
en las obras dramticas espaolas. Es el caso de Notas hispano-marroques
en dos obras del siglo de Oro (1955b) en que analiza dos comedias de moros
y cristianos, El bastardo de Ceuta de Juan de Grajales y La manganilla de
Melilla de Ruiz de Alarcn. Prest mucha atencin a la segunda que compara con algunas obras de la tradicin literaria espaola, La fuerza de la
sangre de Cervantes y una novela corta de naturaleza orientalista de Mara
de Zayas y Sotomayor Al fin se pag todo.
Mohamed Abrighach
285
En otro ensayo estudia el teatro que se produjo en Tetun en la poca

de la Guerra de frica alrededor de 1860 (1953c). Entretanto, hace en Hespris-Tamuda una resea de un artculo de Fernando de la Granja salido
en el nmero 24 de Al-Andalus en que dilucida el supuesto origen rabe de
un cuento espaol de Conde Lucanor y, en especial, el Enxiemplo X, poniendo de relieve la supuesta pervivencia de lo oriental en el imaginario literario espaol. Es menester precisar que estos estudios literarios constituyen, al lado de los hechos por Jos Fradejas Lebrero (Abrighach: 2011, 110),
casi las nicas investigaciones de literatura comparada establecida entre las
letras espaolas y arbigas, en razn de la naturaleza historiogrfica y cultural de las publicaciones peridicas arriba mencionadas.
El resto de los ensayos de Bacaicoa Arnaiz tiene vocacin historiogrfica. Se compone de cinco estudios aparecidos tanto en Tamuda como en
Hespris-Tamuda y versan sobre las relaciones hispano-marroques (Gil
Grimau: 1982, 113-114). Tres de ellos hacen referencia a los enclaves norteafricanos de Espaa como Ceuta, Melilla y el Pen de Vlez de la Gomera, bien hablando de algunos hechos histricos que marcaron los anteriores
enclaves, bien estudiando su historia social y cultural y poltica. El resto de
los artculos aborda el tema de los cautivos de Aragn en Tnez en el sigloXIV as como la famosa emboscada en Larache, en el contexto siempre
de las relaciones entre la Pennsula Ibrica y el pas jerifiano.
Estos ensayos son complementados por un conjunto de recensiones bibliogrficas en las que la autora presenta y resume el contenido de algunas
obras significativas de autores muy conocidos (Charles Raymond, Germain
Ayache, Guillermo Guastavino Gallent, Jean Louis Mige, etc.) pero de diferente naturaleza y disciplina, vinculadas con la historia, la numismtica,
los archivos y bibliotecas, y la situacin financiera de Marruecos, amn de
la sociologa del mismo y su situacin en la poca preislmica. Gran parte de estas recensiones aparecieron en Hespris-Tamuda entre 1959 y 1961
(Abrighach: 2011, 85-86).
2. Hacia una hibridacin narrativa: entre la poesa y la leyenda
Dora Bacaicoa Arnaiz es la cuentista del Protectorado. Afirmacin que

subrayo con mucha fuerza y nfasis. Lo es por varias razones de crucial
trascendencia. Sus narraciones breves estn dotadas de calidad literaria sin
parangn a la sazn en trminos de plasmacin lingstica, estilstica e
imaginaria. Durante su singladura literaria se dedic plenamente al gnero cuento por considerarlo el ms apropiado para reflejar este pas multi-
Mohamed Abrighach
286
forme, intenso, cargado de matices, cruce de Occidente y Oriente (1955a):

Marruecos. Cosa que no hicieron los compaeros del grupo al que perteneca como Jacinto Lpez Gorg, Po Gmez Nisa, Trina Mercader, etc.
quienes se consagraron a la poesa y rara vez se dedicaban a la narracin
breve. An todava, gran parte de sus cuentos se publicaron en revistas coloniales, en particular Ketama, Al-Motamid y Diario de frica, excepcin
hecha de Yasminas! (1952) y En acecho (1953a) que se editaron en
Madrid.
Zohora la negra y otros cuentos recoge gran parte de los relatos que haba publicado hasta 1955. El nico cuento posterior se titula rbol y fue
editado en Ketama en 1957. Despus de esta fecha dej de construir ficciones marroques, pese a haber reconocido escribir mucho y publicar poco
como, por ejemplo, las impresiones que destrua inmediatamente una vez
redactadas, quizs por no estar convencida de s misma y sentirse poco escritora. Este supuesto sentimiento es sabia modestia de parte suya porque
su escritura es un lcido ejemplo de compromiso con la literatura en mayscula. No sabemos, a ciencia cierta, por qu Dora Bacaicoa destrua sus
impresiones y no volvi a publicar ms despus, pese a que, tal como sealan Jacinto Lpez Gorg y Mohamed Chakor, destac con sus novelas,
an inditas en algunos premios literarios (1985, 33), pero desafortunadamente no vieron luz de ninguna manera.
Por ltimo, dejamos constancia de que el haber sido la cuentista hispano-marroqu del Protectorado jug en contra suya en trminos de reconocimiento y renombre tanto por contemporneos como pstumos. Pensamos
que Marruecos, la principal fuente de inspiracin de su ficcin y la razn
de la misma, estuvo tal vez detrs de la marginacin y olvido de su narracin breve, en un pas como Espaa que tena y sigue teniendo dificultades
ms que arraigadas para ver en la alteridad norteafricana una parte de s
mismo: la vocacin africana de su cultura.
El primer atractivo artstico de los cuentos de Bacaicoa es su prosa. Una
prosa difana y concisa pero esmeradamente cuidada. Encierra un pleno
compromiso con el estilo y una ms que considerable consciencia de la funcin esttica de la escritura. Si se quieren otros trminos, su narrativa tiene
una naturaleza hbrida; tiende puentes entre la prosa y la poesa originando cuentos poticos que rezuman palpitante intensidad y fuerte lirismo.
Bacaicoa ofrece no poca pasin y sentimiento a su narracin. Como afirma
Freedman, la narracin lrica no separa el yo que experimenta del mundo
experimentado por ese yo (1972, 14). Tiende, en contrapartida, a maridarlos. Ella se proyecta en el mundo marroqu que describe relatndolo como
Mohamed Abrighach
287
si fuera suyo, destruyendo las fronteras existentes entre lo subjetivo y lo objetivo, lo personal y lo pblico, vida y estilo. Resultado: proximidad narrativa, intensidad en la emocin y dinamismo estilstico.
La manifestacin ms conspicua de esta prosa potica es la utilizacin
constante de las imgenes mediante las cuales otorga considerable plasticidad imaginativa a los cuentos, en virtud de una imaginacin que se apoya bsicamente en la lgica de la analoga. La metfora y la comparacin
son sus figuras predilectas; se actualizan con conectores comparativos tales como cual, como, como alguien y tambin con los verbos parecer y ser. Al
principio del cuento Zohora le negra, Bacaicoa nos describe con sutilidad
plstica el deseo ertico experimentado por el protagonista viendo el cuerpo de su futura mujer:
Como pide el proverbio tena los pies, la cintura y los senos, breves. Por la entreabierta camisa se le vean, cuando se agachaba a coger hierba, los enhiestos picos
que coronaban los dos cerros de bano.
Saadek cerr los ojos. [] Nunca haba sentido con tanta fuerza el deseo de
mujer. Era como un latigazo que se le agarraba frentico a los muslos dejndole la
garganta seca y los pulsos agitados (1955a, 11).
En otros lugares de la obra, nos topamos a veces con algunas metforas

que nos parecen vanguardistas y poco comunes en la narracin novelesca
como, por ejemplo, el considerar a Ambar, negra y pequeita como una
aceituna (1955a, 41) y las pupilas de Zohora la negra como dos bolitas de
gaseosa (1955a, 38). Son ms propias de las gregueras que del cuento. Estos ejemplos dominan ad infinitum en el estilo de Bacaicoa. Por ello, no tienen naturaleza accidental; se utilizan con meditada intencin porque son,
a fin de cuentas, una voluntad de estilo, un rasgo de escritura.
Otro tanto se puede decir de otros recursos formales como la repeticin, la adjetivacin enumerativa y las frases cortas. Los usa de igual
forma nuestra escritora para conseguir los mismos efectos: lirismo potico, dinamismo estilstico y sensibilidad narrativa. He aqu solamente dos
ejemplos en que constatamos el persistente empeo de la narradora en
reiterar estos mecanismos por las razones estticas anteriormente mencionadas:
Zohora oa. Sus ojos dulces, con el brillo de las montaas del Sus, seguan
atentos, curiosos, corteses
Calles que subir. Calles que bajar. Y la carretera inmensa, larga, interminable.
Las montaas. El agua corriendo. Y las preguntas. Y los besos pagados. Y los hombres s, no, s, no. Calles que subir. Calles que bajar. Calles. Ms calles Suavemente se deshoj en la colchoneta. Algo agudo, brillante y largo, como un rayo de
luna, se le haba metido dentro del pecho (1955a, 20-21).
Mohamed Abrighach
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En la sombra se unieron. Los labios de Saadek besaron los labios de Zohora.

Una lgrima menuda y fra, como un nio muerto, resbal por la mejilla negra.
Saadek se estremeci. Su aliento qued entrecortado. Algo agudo, brillante y largo
como un rayo de luna, haba dejado el pecho de Zohora y se haba agarrado al corazn de Saadek, abriendo en su entraa un pozo rojo en el que se ahogaban muchos nios canela.
En el jardn la vida se le iba a Saadek por el ro escarlata. En silencio. Sin angustias. Sin sollozos. Suavemente (1955a, 27).
Los dos textos nos pueden servir de verdadero dechado para ilustrar la
naturaleza lrica y potica de la prosa narrativa de Bacaicoa. Notamos, en
primer lugar, una adjetivacin constante basada en la anteposicin y la posposicin que imponen matices subjetivos a las ideas y descripciones que hace
y, en segundo lugar, la enumeracin adjetiva que utiliza a veces sin conjunciones (atentos curiosos, corteses / algo agudo, brillante y largo) a fin de guardar el hlito dinmico y subjetivo que imprime al relato. A la adjetivacin se
suma tambin una especie de imaginacin plstica que le permite establecer
comparaciones (como un rayo, como un nio muerto) y metforas tanto de ndole sensorial y de color (ojos dulces, ro escarlata, nios canela) como atributivas o verbales (abrir un pozo en la entraa, se deshoj de la colchoneta).
La repeticin se mantiene con constancia y hace sus veces embebiendo
de emocin y lirismo potico a la narracin. Esta reiteracin no abarca solamente las palabras (calles, labios) sino frases enteras como la comparacin
como un rayo de luna y la enumeracin adjetiva largo, agudo, brillante, que
se repite dos veces de modo respectivo. Todo ello se enmarca dentro de estructuras sintcticas muy breves y cortas en las que se establece una verdadera estructura rtmica propia del paralelismo. Paralelismo que otorga a la
narracin un fuerte movimiento rtmico y musical, fruto, a su vez, de la naturaleza oral que caracteriza gran parte de los cuentos de la autora tetuan.
La brevedad, hecho inherente a la poesa, es muy singular tambin en
la narrativa de Bacaicoa Arnaiz. Contribuye a reforzar el lirismo potico
anteriormente mencionado porque implica intensidad emocional y profundidad semntica. Este rasgo estilstico es muy propio en nuestra narradora hispano-marroqu. Ya es constante su uso de frases breves, inclusive tan
cortas que se construyen a base de sintagmas solamente, sin verbos ni complementos. Es una forma espontnea y directa de describir la realidad, de
una vez, con emocin y mucha intensidad.
Mejor debemos decir que nuestra cuentista no mantiene la progresin
narrativa en sus cuentos y tampoco recurre frecuentemente a la descripcin. Se conforma, en los distintos apartados de que se componen sus relatos, de proponer estampas o escenas muy breves utilizando el lenguaje de
Mohamed Abrighach
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la elusin y el resumen. Ella narra de modo conciso, insinuando, en base

de la sugestin semntica indirecta que tiene su estilo. Estamos de lleno en
el mundo de lo implcito y de la alusin. El sentido se expone a medias, se
deja en la indecisin; al lector incumbe la tarea de descifrar lo escamoteado
y mantenido en la sombra, en la pura ausencia. Es as como se justifica la
preferencia de Bacaicoa por utilizar los puntos suspensivos, esto es, narrar
insinuando pero sin describir o demarcar nada explcitamente.
Otro acierto literario que da envergadura esttica a la cuentstica de Bacaicoa es el recurso a la oralidad y, en particular, al uso de la leyenda. Entendemos por leyendas los cuentos populares que el imaginario popular ha
ido creando desde la noche de los tiempos inspirndose en el folclore.
Por cierto, nuestra escritora se inclina a resaltar los aspectos supersticiosos de la mentalidad social de los marroques, en especial, los nios y
las mujeres. Focaliza su atencin sobre las creencias atvicas, las prcticas
mgicas y los distintos ritos que entran dentro de la tradicin folclrica de
Marruecos: la creencia en los djins y los poderes irracionales as como en la
capacidad de los hombres, sobre todo, curanderos, faquires y tolbas, para
influir en los comportamientos de sus semejantes. De resultas, muchos de
los relatos de Zohora la negra y otros cuentos tienen todas las trazas de pertenecer al gnero maravilloso, inclusive fantstico. Nos hacen remontar a
la tradicin literaria rabe de los cuentos schehrezedianos de Las mil y una
noches y de tantos otros de la tradicin oral marroqu.
En la poca del Protectorado se hicieron importantes antologas de
los cuentos orales marroques. Son famosas las recopilaciones que hicieron Elisa Chimenti (2011), ngel Domenech Lafuente (1953) y otros como
Garca Figueras (1950), Hassan Escurri y Enrique Roda Garrido (1941)
para citar tan solo las publicadas en Marruecos. En nuestra opinin, Bacaicoa no recoge estos cuentos populares con el afn de darlos a conocer y
conservarlos, los ficcionaliza en clave literaria dndoles valor esttico, personalidad narrativa y estructura formal. Para eso, a veces habla de proverbios y tambin de leyendas como se nota en los cuentos de Zohora la negra y El nio dormido. En este ltimo, subraya la naturaleza ancestral e
imaginaria de la Leyenda utilizada en mayscula. Segn ella, la Leyenda
es un etreo personaje que slo acoge lo aejo, lo carcomido, lo imaginado.
La leyenda nada quiere saber de la vida hecha de sangre caliente (1955a,
96). No obstante, el uso que hace de ella le sirve de conducto para originar
una narrativa mgico-maravillosa.
Indubitablemente, Bacaicoa recoge con conocimiento de causa la mentalidad popular de los marroques, sobre todo sus supersticiones y costum-
Mohamed Abrighach
290
bres ancestrales que vehiculan tanto las leyendas como el imaginario popular. Hace recurso a este componente legendario en varios cuentos como El
Hagus, Nocturno de Xauen, El atado y El nio dormido.
En el primero, ficcionaliza una leyenda preislmica de reminiscencia
pagana y judo-cristiana por ser una fiesta similar a la de los Reyes Magos.
La leyenda cuenta que, a principios de enero, los nios reciben regalos por
parte de seres sobrenaturales. Aquellos deben ser, en consecuencia, buenos
y no hacer diabluras o maldades en esta poca. Entretanto, en el segundo,
Bacaicoa se inspira en la leyenda que explica la creacin de Xauen y, en
particular, las fuentes de agua que existen en la misma ciudad, en la falda
de la montaa.
En El atado, hay referencia a los ritos del agua. En el folclore marroqu, las aguas tienen un valor teraputico en la medida en que curan los
males y ahuyentan a los genios malos (Legey: 2009, 75-79). La excusin
que hace Ahmed a Marfil entra dentro de este contexto legendario. Est
convencido de que meterse en las aguas del mar lo ayudar a luchar contra
el sortilegio que le tiene inutilizados el deseo carnal y la apetencia sexual.
Otro tanto podr decirse de El nio dormido en que Bacaicoa se hace
eco de una creencia popular, muy corriente entre las mujeres estriles. Estas piensan que tienen adormecido un nio en su vientre, razn por la cual
recurren a cuantas prcticas mgicas o supersticiosas para despertarlo y tener el deseado embarazo (Legey: 2009, 124-125).
No es este el momento para hacer un estudio comparativo entre la narrativa de nuestra cuentista y las leyendas populares marroques, pero solamente resaltamos esta dimensin porque es imprescindible para calibrar
la trascendencia artstica de sus cuentos en trminos de hibridacin narrativa. En ellos, se desdibujan aparatosamente los contornos entre la realidad
y la irrealidad, lo real y lo maravilloso, y a veces entre el sueo y la vigilia.
Resultado: una ficcin que se puede enmarcar perfectamente dentro de la
rbita del realismo mgico, el lema que ser muchos aos despus un signo
de renovacin vanguardista en la narrativa hispanoamericana.
He aqu un espcimen de texto en que se pone de realce cmo se confunden la realidad y lo maravilloso en la ficcin de Bacaicoa. Los hechos sobrenaturales, como la aparicin de los espritus o los diablos, se describen
como si fuesen hechos comunes de la vida cotidiana. Es de esta manera como
se perciben desde dentro por parte de la mentalidad mgico-supersticiosa de
los personajes:
El nio color canela se debata llorando su nacimiento. [] Corderos blancos pequeos y rizosos, se le fueron metiendo a Mohammed por los ojillos, que se
Mohamed Abrighach
291
le cerraron dulcemente. Y sus manitas apretadas se movan entre sueos luchando

contra los yenun, los diablos menudos de los nios, que vienen a robarlos. Zohora
pasaba con ternura sus dedos por la frente del chiquillo, llevndose a los diablejos
entre las uas (1955a, 12).
En una palabra, la cuentstica de Dora Bacaicoa Arnaiz tiene indiscutible calidad literaria en trminos de plasmacin estilstica e imaginaria.
Conjuga de modo perspicaz poesa y leyenda, realidad e irrealidad, lo personal y lo objetivo, lo mgico y lo maravilloso. Origina, por eso, una prosa
que se dota de acendrado lirismo y de fuerte intensidad significativa garantizada por la alusin y lo implcito.
3. Entre dos Marruecos: el autntico y el problemtico
Los estudios postcoloniales que se hicieron en el rea anglosajona desde la perspectiva de gnero cuestionaron la tesis de Edward Said (2003). La
perciben como totalizadora al mismo tiempo que desconocedora de la heterogeneidad del hecho colonial, imposible de ser explicado exclusivamente a base de la dicotoma colonizado/colonizador y sin la debida valoracin
del papel de la mujer (Chaudhuri y Strobel: 1992). Las narrativas escritas
por mujeres en y sobre las colonias detentan un discurso ntidamente diferenciado por encerrar una representacin menos peyorativa del otro. Se
alejan de las ideas preconcebidas, ofrecen observaciones minuciosas, cuando no veraces de la realidad, siendo as menos librescas e interesadas por la
conquista per se.
El grupo de autoras que escribieron ficcin en y sobre el Protectorado compuesto, amn de Bacaicoa Arnaiz, por Rosa de Armburu (1937),
Mara Teresa de Jadraque (1954), Carmen Martn de la Escalera (1945) y
tantas otras, entra dentro de esta narrativa colonial. No se alude en ella a
amores militares y consejos coloniales (Carrasco Gonzlez: 2009, 209), y
se trata a Marruecos con curiosidad abstrayndose del prejuicio europeo.
El protegido es visto, por aadidura, con un sentimiento de ternura y comprensin, de cario que busca no ser compasin de occidental (Carrasco
Gonzlez: 2009, 212-213).
La narrativa breve de Bacaicoa Arnaiz se diferencia de las anteriores
autoras en varios aspectos pero guardando cierta similitud con la poesa
intercultural de Trina Mercader, magistralmente estudiada por Susana F.
Hoyos (2006). En sintona con la sensibilidad poco colonial del grupo que
obraba en torno de las nicas revistas poticas de entonces, ella se aleja
del exotismo superficial as como de la visin ideolgica, bien paternalista,
bien colonial que caracteriza a estas ltimas. En contraposicin, la ameni-
Mohamed Abrighach
292
dad potica de sus cuentos es maridable con una comprensin ms real de

los nativos de los que tiene conocimiento poco espordico y ms profundo
por su estancia in situ entre sus lares desde que es nia. Su ficcin constituye, con fundamento, el mejor intento de superar la literatura espaolista de intervencin y de aproximarse al sentimiento del sometido (Carrasco
Gonzlez: 2000, 152).
En opinin de Lpez Gorg, Bacaicoa Arnaiz es una singular narradora hispano-marroqu porque consigui hacer en Zohora la negra y otros
cuentos ficciones puramente marroques. Subraya en Las notas adicionales al nmero 7 de Ketama que aquella es un libro autntico, del Marruecos autntico, de lo autnticamente literario y de lo autnticamente marroqu (1956). Es as de contundente porque subraya a continuacin ella
pone fin a los cuentos de Las mil y una noches, a los tpicos y falsedades en
su representacin de lo marrueco.
Suscribimos en su totalidad la aseveracin del poeta melillense para
afirmar sin riesgo a equivocarnos que el tratamiento que hace Bacaicoa de
la realidad marroqu no peca de superficialidad bajo ningn concepto: no
lo hace por puro exotismo y formalidad narrativa; su punto de partida es
la sinceridad en el tratamiento y la profundidad en el enfoque. La narracin de Marruecos y su fascinacin por la cultura popular de su gente es
tan sustancial que la convierten en una verdadera escritora marroqu. Sorprende el conocimiento de causa pero detallado y hondo que ella posee de
la idiosincrasia de nuestro pas. Conocimiento que la ayuda sobremanera
para ambientar con verosimilitud sus relatos y aprehender con veracidad las
profundidades del alma y del corazn de los marroques, sobre todo la de
los nios y las mujeres. Las explora con maestra desde dentro con ejemplar
proximidad emocional e intelectual, inclusive cultural. Un acierto de fuerte
valor tico en aquellos tiempos coloniales.
La narracin del otro no es tan fcil como se supone; implica mucho
esfuerzo e intensa involucracin sentimental. Nuestra escritora de Tetun
lo consigue con tal xito que sus narraciones nos suenan, a los lectores marroques, muy marruecas y, desde luego, poco librescas y bien adaptadas a
la realidad. De esta forma, rehye la orientalizacin de lo oriental excluyendo toda intencin occidentalista de ndole paternalista, extica o esttica.
En efecto, Bacaicoa tiende a narrar el Marruecos autntico en exclusiva,
por razones de verosimilitud narrativa y subjetiva inclinacin intelectual.
Es percibido por ella como el verdadero Marruecos, o sea, el ms real, profundo y tpico en que se reflejan las concretas e inmaculadas realidades del
pas. Tanto en los aos cincuenta como en la actualidad, salvando excepcio-
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nes, Marruecos es un pas conservador y tradicional por antonomasia. Este

Marruecos, a la par tradicional y real, lo vehicula la gente del pueblo sencillo por su apego a la tradicin milenaria y atvica desde el punto de vista
de las creencias y costumbres. Por eso, pululan en los cuentos de Dora Bacaicoa, curanderos, faquires, djins, por incidir en la vida cotidiana y mental tanto de los nios como de las mujeres, los principales protagonistas de
sus narraciones breves. De semejante modo, se hace hincapi en las distintas costumbres relacionadas con las prcticas supersticiosas o rituales, propias del ms tpico folclore marroqu: romeras a los morabitos, culto a las
cuevas, animismo, creencia en la metamorfosis, fiestas, preparativos de las
bodas, ritos de lavar los muertos y de enterrarlos, msica de los gnauas, etc.
Resultado: una impronta costumbrista patente a cuyo travs nuestra escritora retrata el pas presentando su diversidad tnica y cultural. El Marruecos autntico se torna en eptome de un Marruecos mgico, maravilloso y,
sobre todo, misterioso.
La descripcin sicolgica e interior permite a Bacaicoa descubrir la percepcin que tienen sus personajes de la vida, condicionada por la ingenuidad y la mentalidad irracional, de ndole supersticiosa: creencia en el poder
de los diablos, en la eficiencia de la magia, de los sortilegios, de la palabra
cornica, etc. Esta inmersin en la mentalidad legendaria de los personajes
explica, en cierta medida, la restringida descripcin de los espacios fsicos.
Otro ndice de ausencia de veleidades exticas o exotistas en el mundo narrativo bacaicoano.
Todava ms, ella no se siente en disyuntiva con el mundo invocado, se lo
apropia en clave narrativa y lo asume como si perteneciera a su intimidad. La
superioridad occidental est exorcizada, el paternalismo silenciado, la lnea
divisoria entre protegido y protector resquebrajada, por no decir quebrantada
violentamente. Los propios nativos recuperan su nobleza, pierden su naturaleza subalterna al mismo tiempo que disfrutan del protagonismo narrativo
que les neg la literatura tanto de entonces como anterior. Se les libera desde
la ptica del imaginario convocando su presencia y, a su travs, la convivencia
intercultural. Las palabras de Trina Mercader nos resumen esta labor desempeada a la sazn por ella, Bacaicoa y otros/as:
(En la poca del Protectorado) la cultura espaola, vena a decir, es superior
a la cultura marroqu, siempre silenciada. Esta situacin artificial, producto del
comportamiento poltico, daba lugar a un desprecio mutuo, que por ser mutuo nos
equilibraba.
Pero la cultura viva de Marruecos exista. Bast que alguien la convocara sin
otros intereses que los estrictamente culturales, para que hiciese acto de presencia
(1981, 76).
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294
Si bien este empeo por el Marruecos autntico responde a imperativos de realismo narrativo y de afirmacin del tradicionalismo de los marroques, encierra una inequvoca impronta conservadora. Las mujeres marroques son presentadas en la ficcin como unos seres serviles y obedientes,
incapaces de actuar con autonoma para realizarse a ttulo individual lejos
de las supersticiones y las normas sociales vigentes. Aparecen como meros
objetos que se casan y luego se repudian, y cuyo rol se limita a respetar las
mismas costumbres ancestrales. Si, a veces, actan como sujetos lo hacen
con la finalidad de mantener el Marruecos autntico en cuestin y las estructuras de la sociedad patriarcal o machista. Luchan, en exclusiva, para
defender y consagrar su situacin de mujer-madre: conseguir el hijo a toda
costa, luchar por l en caso de repudio o divorcio. La femineidad se valora
en trminos exclusivos de maternidad.
El caso de Zohora la negra, en el cuento de similar nombre, es un
ejemplo ilustrativo. Aunque estaba enamorada de su marido, fue repudiada por ser pobre y engaada despus. Cuando se enter tardamente
de que la familia del marido quera quitarle al hijo, se sinti muy fuerte,
emprendiendo una larga e implacable lucha contra esta injusticia con el
objetivo de recuperar a su hijo y, por ende, imponer afirmativamente su
maternidad. La narradora omnisciente lo afirma as con contundencia:
Y de pronto su debilidad negra, femenina, marroqu, se injert en madre. Zohora se sinti de roble por dentro. Era una madre que buscaba a
su hijo (1955a, 14).
Otro tanto hace Ayuba en el cuento que lleva tambin el mismo ttulo. Despus de haber sido repudiada por ms de un marido, tuvo que
enfrentarse con la nueva situacin de desamparo social trabajando duramente para garantizar su sustento. Su trabajo consista en recoger lea
llevrsela sobre su espalda a un pueblo lejano en que la venda. Cuando
lleg una vez a un cementerio se acord de su hijo muerto, hizo un alto
para recordarlo limpiando los contornos de su sepultura y llorando en expresin del amor materno que senta fuerte en sus entraas. Ciertamente,
la maternidad es un rasgo positivo y humano, no va en merma de la femineidad. No obstante, la reduccin del rol femenino a l exclusivamente
encierra estrechez de mira y cierto planteamiento patriarcal en perspectiva de gnero.
En el cuento El atado, Aicha, la joven mujer del anciano Chaib,
asume con naturaleza el matrimonio desigual consintiendo per se su servidumbre o, por lo menos, su situacin de dependencia. Reacciona ante
su nuevo esposo con recato exagerado. En su viaje hacia Martil para cu-
Mohamed Abrighach
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rarse del sortilegio, ella iba de piernas y andando detrs del animal en
que su esposo iba montado y meditabundo. La narradora omnisciente
describe esta verdadera escena de infravaloracin de la mujer con complaciente anuencia:
Chaib se balanceaba suavemente sobre el burro. []. Entonces su mirada perda brillo y, como para darle nuevo fulgor, volva los ojos atrs. Con rtmico paso
caminaba Aixa, sutil, ligera, como si sus pies no tocasen el suelo. La mujer bajaba respetuosa los ojos ante la mirada de su marido, y Chaib suspiraba satisfecho y
preocupado (1955a, 79).
En el cuento El Hagus, la esclavitud de las mujeres encarnada en

Ambar, la esclava negra (1955a, 38) se sita fuera de la historia, adquiere
normalidad en la ficcin como si fuera una realidad de prctica comn, sin
cuestionamiento tico ni crtico. El papel protagnico que se le atribuye en
contar leyendas y guardar la tradicin supersticiosa no resuelve el anterior
problema; an peor, significa condescendencia con una de las prcticas sociales ms reprobables que sufri la sociedad marroqu pese a que fue abolida por la humanidad desde muchsimo tiempo.
La representacin narrativa que hace Bacaicoa de la realidad marroqu
est dotada de latente asepsia intelectual y crtica. Nos ofrece una visin
conservadora, cuando no reaccionaria, del mundo invocado en la medida
en que silencia la historia conformndose con presentar una ficcin uniforme desvinculada de la realidad cotidiana en su dimensin social, econmica y poltica. La literatura es difcilmente separable de la historia. La
ausencia de esta es un posicionamiento intelectual puesto que el signo, sea
literario o no, es ideolgico por antonomasia. Por eso, los personajes se presentan como seres fuera del acontecer histrico y sin preocupaciones ideolgicas. Estn inmersos tan solo en reflexiones irracionales, de naturaleza
legendaria o supersticiosa. Actan en conformidad con el ideario del Marruecos autntico arriba sealado. Bacaicoa difiere mucho de la visin comprometida, aunque ms etnocntrica y menos comprensiva, de Aurora Beltrana que no cej en 1936 en criticar en perspectiva de gnero la situacin
de la mujer indgena. La consider como un mero ser pasivo, ignorante y
sin capacidad para reaccionar contra su situacin de esclavitud y servidumbre (Beltrana: 2009).
La ausencia del pensamiento crtico no se debe generalizar de modo
ptimo a toda la narrativa breve de Dora Bacaicoa Arnaiz. Detectamos en
algunos de sus cuentos una determinada lectura crtica y social de la realidad marroqu, aunque escasamente desarrollada. Estamos ante un Marruecos problemtico con muy determinados problemas sociales y polticos.
Mohamed Abrighach
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En el cuento Yasminas, nos enfrentamos con la dursima situacin

social que viva una parte de la sociedad marroqu. Aunque nio, Larbi
se vio obligado por razones de la enfermedad de su padre, agravada por la
endmica precariedad econmica, a buscarse no la vida, sino lo ms bsico
para la subsistencia elemental, la comida:
Saba Larbi, a pesar de sus cortos aos, que s aquel da l no haba comido,
su padre tampoco. Y eso s que estaba mal el mal y el bien para Larbi estaban
relacionados siempre con la comida, porque su padre estaba enfermo (1952, 5).
Por eso, tena que hacer uso de la picaresca y recurrir al hurto para poder conseguir su alimento. Cuando intent una vez robar una fruta de un
puesto del Zoco, fue agarrado por el dueo que le dio unos buenos cachetes (1952, 6). La otra vez, se li a zarpazos en una pelea con un gato al que
quit al final el pescado que llevaba en la boca para comrselo l con fruicin. Colmo de la injusticia social y del abandono infantil. Despus de la
muerte de su padre, se volvi un sin hogar viviendo en plena calle y en
agresiva exclusin social:
Despus que muri su padre, el nio qued desamparado. Lleg el verano.
Pero con el calor la suciedad de Larbi se transform en olor nauseabundo. De todas
partes le echaban y se vio condenado a la ms negra miseria (1952, 9).
Se dedic a cualquier cosa para conseguir la comida, se atrevi a quitarle los jazmines a otro chico que los venda para hacerlo l mismo, pero
no despachaba nada en razn del olor nauseabundo que emanaba de su
cuerpo. Solamente una europea, la seniorita se enter de su situacin social y decidi ayudarlo con un exiguo capital para hacer la compra y venta de flores. Proyecto que qued truncado al ser atropellado el nio por un
camin. Este cuento es muy trgico y recoge una imagen de un Marruecos
propia y agresivamente problemtico.
En el largo cuento Los Beni Aiach se aborda una problemtica poltico-ideolgica: la relacin tirante entre el poder central representado por
el sultn y las rebeldes tribus bereberes. Es una imagen en miniatura de la
historia tanto reciente como antigua de Marruecos. La balanza est a favor de los rebeldes en razn de la justicia de su causa consistente en no pagar exagerados tributos impuestos con absoluta arbitrariedad. Los soldados
negros son los que quedan malparados en razn de su inaudita violencia
contra los prisioneros en la crcel natural en que se les encerr. Igual suerte
tiene el sultn. Este mand su petulante emisario para informar a las tribus
de la necesidad de pagar ms impuestos de lo que podan, como venganza
por haber participado en una rebelin en Fez contra su poder. Es un ajuste
de cuentas, propio del despotismo ms oriental:
Mohamed Abrighach
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Nadie poda ofrecer soluciones. Toda la tribu haba aportado sus bienes para
cubrir los impuestos. El erario de todos estaba exhausto. [] Todos saban que el
soberano no les perdonaba la rebelin de Fez y que, inexorable, iba a deshacerlos.
No quedaba ms recurso que una nueva rebelin aunque el momento no era propicio (1955a, 55).
Lo ms caracterstico de este cuento es la descripcin del calvario bblico sufrido por los rebeldes en su larga marcha hacia el lugar del destierro.
Se insiste sobre la capacidad que tenan para soportar con mortificacin
mstica, dignidad, valenta y solidaridad las agresiones de los guardas negros que los vigilaban y tambin sobre las dursimas condiciones de vida en
que estaban detenidos. Es, si podemos decir, una verdadera historia de cautivos a la inversa, no adolecida por los cristianos en tierras de moros, sino
por los propios marroques y en su propia tierra.
En resumidas cuentas, este cuento de gran aliento trgico es un comprometido alegato contra el despotismo infundado e injusto, al mismo
tiempo que un canto a la libertad, a la rebelda solidaria contra la injusticia
y, sobre todo, a la vida. Al final del cuento, el sultn indulta a los rebeldes
y les devuelve la libertad, pero ellos se resisten a abandonar su nueva tierra:
Ellos no deseaban ms que seguir siendo hermanos, hijos de una misma
madre, la vida (1955a, 75).
Conclusin
Dora Bacaicoa Arnaiz es la cuentista por antonomasia del Protectorado

espaol en Marruecos. Es una singular y experta narradora de ficciones norteafricanas. Su nica obra Zohora la negra y otros cuentos es el mejor libro de
tema marroqu redactado en lengua espaola. La plasmacin formal de sus
relatos encierra un evidente compromiso con la escritura: hibrida su prosa
mediante la poesa y la leyenda originando, por un lado, una narrativa llena
de lirismo expresivo, intensidad emocional y oralidad rtmica, y difuminando, por otro, las lneas divisorias entre lo real y lo irreal, lo maravilloso y lo
cotidiano. Una prosa narrativa, en fin, magistral y renovadora.
Otro acierto literario de Bacaicoa es la representacin que hace de la
alteridad marroqu. Se aleja de la literatura oficial y publicista de los interventores y militares, y se acerca al Marruecos ms autntico y real, sin
prejuicios, exotismo esttico o superioridad paternalista. Otorga voz a los
nativos que adquieren protagonismo narrativo y autenticidad humana. La
realidad marroqu es relatada desde dentro, asumida como si fuera propia
entablando con los autctonos una relacin conjuntiva de verdadera contigidad tica, emocional, inclusive cultural.
Mohamed Abrighach
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No obstante, su narracin peca de tener una impronta conservadora en

razn de la privilegiada exaltacin del Marruecos autntico en menoscabo del Marruecos problemtico. Se desvincula de la realidad histrica en
su dimensin social, poltica e ideolgica, focalizando la atencin sobre los
aspectos tanto supersticiosos como legendarios, propios de un Marruecos
ahistrico, misterioso y tradicional. Aunque tratado de forma diluida y no
suficientemente desarrollado, el Marruecos problemtico tiene su presencia en forma de problemticas de ndole social y poltico-ideolgica como
la exclusin social y el despotismo arbitrario. En todo caso, Dora Bacaicoa
Arnaiz tena todos los requisitos para hablar de Marruecos en toda su complejidad. Tal vez la naturaleza constructiva, breve y potica de sus cuentos
fue un bice para su invencin. Lstima que no hayan sido publicadas hasta hoy sus dos novelas que present en los aos ochenta a grandes premios
de Barcelona tal como reconoce Lpez Gorg (2001a, 6); a buen seguro,
hubiera tenido ms libre la imaginacin para hablar con detalle y amplitud
de esta realidad del pas, que ella conoca de sobra.
En una palabra, las razones arriba expuestas son ms que suficientes
para recuperar esta sutil cuentista e incluirla por derecho en la nueva literatura espaola que se empez a escribir en los aos cincuenta. Su apropiacin de la alteridad marroqu, que incluye conjuntamente tica y esttica,
trasciende su poca y se erige en un paradigma intercultural a seguir en el
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Mohamed Abrighach
301
302
Narrativa marroqu
Prembulo
Marruecos, el pas rabe ms occidental y el africano ms norteo, es

un espacio por el que ha transcurrido la civilizacin a lo largo de siglos dejando marcadas y hondas huellas. Por l han pasado todas las evoluciones
del hombre para desembocar en la expansin del Islam y hacer de la lengua
rabe su idioma oficial.
Podemos resumir diciendo que este pas ha sido un maravilloso crisol
de civilizaciones, lo que le ha permitido poseer una fuerte cultura nacida
del mestizaje y en la que lo tradicional ms remoto tiene estrecha relacin
con la modernidad (Chakor: 1993, 11).
Durante el Protectorado, la literatura en lengua rabe ocupa un lugar
de vital importancia; es considerada como instrumento educativo de primer
orden para la edificacin del nacionalismo, el mantenimiento de la religin
islmica y la toma de conciencia del pueblo de su realidad.
1. Imgenes estereotipadas cruzadas entre espaoles y marroques
Antes de hablar del fenmeno literario en el norte de Marruecos en poca

del Protectorado, tenemos que aclarar las imgenes memorizadas que cada
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una de las comunidades tenan del otro. Me explico: primero, qu pensaba

el marroqu del colonialista espaol que se hallaba en Marruecos? Opinaba
que estaba ante un ocupante tan pobre y msero como lo era l. Y se haca
la pregunta siguiente: qu me puede dar o ensear un individuo tan desdichado como lo es el hombre espaol? De ah que, para el marroqu de a pie,
el espaol era el de los remiendos (bu ruq<a). Se trataba de una persona
que rivalizaba con el marroqu en ocupar los trabajos ms duros; vino a Marruecos porque en el suyo no era dueo de nada. Era un pobre que pretenda llegar alto hacindose dueo de lo ajeno. Y segundo, cmo era el perfil
humano del marroqu en el imaginario del espaol? Para los espaoles, el
marroqu era un sometido que no alcanzaba a entender las cosas que se le
explicaban De ah que salten a la palestra los estereotipos de: el moro es
sucio, el moro es un burro que no sirve para nada; pero tambin el moro
simptico, amigo, con quien pasas un buen rato, etc. (Goytisolo: 1981, 9 y siguientes). Podemos dar un ejemplo de la manera en que los escritores hablaban de los marroques. Tomemos el ejemplo de Carmen de Burgos, asegura
que prematuramente maduras, bajo el sol de llamas de aquel abrasador
clima africano, las moras eran todas feas, deformadas, negras (Nez: 1989,
163). O como cuando otro escritor espaol dijo, refirindose a los marroques:
El color de las moras tapadas! Caras tumefactas, verdosas, podridas, descompuestas! Y que salgan de esas mujeres tuberculosas estos tos tan bestias,
tan giles y duros! (Gimnez Caballero: 1983, 156).
Qu pensamos nosotros de la relacin entre las comunidades marroqu y espaola que hay en Marruecos durante el Protectorado?
Creemos que mientras los marroques permanecan callados y sumisos,
los espaoles se comportaban bien con ellos nos referimos a la cpula del
poder, con su guardia civil, su ejrcito y sus mejaznes. Los notables eran
tratados con miramientos y cortesa precisamente por aceptar esa presencia
extranjera. En cuanto a los clichs que ambos utilizaban son de lo ms natural en sociedades de este estrato social tan bajo.
En un nivel cultural ms significativo, tanto los marroques como los
espaoles utilizaban otros discursos. Lo explica Trina Mercader cuando recuerda en su revista Al-Motamid que la cultura viva de Marruecos exista. Bast que alguien la convocara sin otros intereses que los estrictamente
culturales, para que hiciese acto de presencia (Mercader: 2012, 1).
Y ahora volvemos a la primera idea. Qu escribieron los marroques
durante la presencia espaola? Hay que aclarar que los marroques que
tenan acceso a la escritura eran unos pocos privilegiados; algunos ingresaron en los centros espaoles de enseanza. Una parte de ellos sigui estudios superiores y alcanz puestos de responsabilidad junto a los colonia-
304
listas. Otros de estos favorecidos por las circunstancias estudiaron rabe y

se graduaron en universidades rabes. Tambin ocuparon puestos administrativos: entre ellos se eligieron ministros, funcionarios adscritos a los ministerios, secretarios superiores del Majzn, etc. Los unos y los otros dejaron textos que son reliquias para los investigadores actuales.
2. La actividad de los nacionalistas y la prensa
El 18 de diciembre de 1936, el lder nacionalista Abdeljalak Torres

(1910-1970) funda el Partido Reformista Nacional y defiende que la idea
de cultivar el teatro nacional es un buen camino para llegar al pueblo lo
vena haciendo desde tiempo atrs, pero ahora se oficializa, sobre todo
porque esta organizacin poltica va a gozar de cierta libertad para reunirse
y manifestarse con la aprobacin de los responsables espaoles. Esta libertad permite representar obras dramticas de toda ndole as como escribir
en la prensa artculos y lanzar mensajes por la radio fueron dos aos de
libertades, entre 1936 y 1938, cuando Franco ms necesitaba al pueblo marroqu para que engrosara su ejrcito fascista y as derrotar a la Repblica.
Esta lnea va a permitir la publicacin de un gran nmero de peridicos
y revistas y, con ellos, nacen numerosos cronistas. De entre estos rganos podemos citar la pionera por ser la primera revista nacional en lengua rabe
que se public en el Marruecos espaol La Paz (mayalat as-Salam), que
aparece en los quioscos, con carcter mensual, el 1 de octubre de 1933. Su
fundador fue el historiador Muhammad Daud. La revista desaparecer en
noviembre de 1934, al prohibir las autoridades francesas que se vendiera en
su zona y las dems regiones ocupadas por Francia. Daud no pudo afrontar
los gastos y dej de publicarla. Tres aos ms tarde, Daud crea el semanario
Informaciones (al-Ajbar) en lengua rabe. La primera edicin tiene fecha de
15 de marzo de 1936 y se suspender el 12 de abril del mismo ao. En enero
de 1934, Abdeljalak Torres funda un peridico para hacer partcipe al pueblo de sus ideas independentistas; se trata de La vida (al-Hayat). A partir del
nmero treinta y dos, se hace cargo de l Tuhami al-Wazzani, porque Torres fue nombrado director de los Ahbas equivale al ministerio encargado de los asuntos islmicos. Abdeljalak Torres publica en 1933 una obra
de teatro titulada Intisar al-Haq ala al-batil (Victoria del derecho sobre la injusticia), que hasta hoy da sigue siendo considerada como la primera obra
dramtica marroqu publicada. La obra fue representada por primera vez
en 1936 por los alumnos y profesores del Instituto Libre, creado en 1935. El
nuevo Marruecos (al-Magrib al-yadid) empieza a publicarse en 1935 bajo la
direccin de Muhammad Meki Naciri. En 1939, con el final de la guerra ci-
305
vil espaola, el fakih Muhammad al-Tanyi funda la revista Educacin religiosa (al-Irshad al-dini). Aos ms tarde, en 1947, se funda El da (al-Nahar)
del ulema Ibrahim al-Wazzani, que se redactaba en rabe y en espaol. Y
ese mismo ao, Trina Mercader funda en Larache Al-Mutamid, tambin en
rabe y espaol. Lo mismo ocurre con Ketama, a partir de 1953, bajo la direccin de Jacinto Lpez Gorg. Y no sern las nicas publicaciones.
3. El teatro en la zona espaola
El drama es uno de los gneros que ms cultivan los intelectuales marroques. En la primera ocupacin de Tetun por los espaoles (1859-1860),
se construye el primer teatro en el norte de Marruecos, con el nombre Reina Isabel II adems de la lnea frrea entre Tetun y Ro Martn. Ms
tarde, en la segunda instalacin de los espaoles en Marruecos (a partir de
1913), se construye otro teatro en la famosa calle de La Luneta, el Reina
Victoria, que ms tarde se llamara Teatro Nacional, ahora en ruinas. Poco
despus se construye el Teatro Espaol, an en activo como teatro y adems una de las salas de cine ms importantes de Marruecos.
En Marruecos se instaura la prctica del teatro, gracias tambin a las
visitas de compaas teatrales rabes.
Al mismo tiempo que compaas de teatro rabes visitaban el norte de
Marruecos, lo hacan otras desde Espaa. Pero fueron la prctica y las tcnicas de los dramaturgos espaoles las que ayudaron realmente para que los
marroques aprendieran el oficio y entraran en este difcil mundo del teatro.
Un responsable de la administracin espaola dedujo que sera bueno
aprovechar esa cualidad, ya que: se nos ocurra pensar en que la actividad
teatral de los alumnos marroques podra extenderse a la representacin de
algunas obras dramticas espaolas (Valderrama: 1954, 105-106).
4. El cuento
Los intelectuales marroques del norte tambin escriban cuentos; y es

uno de los gneros que permiten que la mujer entre a formar parte del
acervo cultural tetuan, se trata de Amina Loh, que colabor en la revista
de Trina Mercader, Al-Motamid. Esta insigne dama marroqu, esposa del
poeta Ibrahim al-Ilgui, se har cargo de la parte rabe de Al-Motamid hasta su desaparicin en 1956. Un par de aos antes de tomar esta responsabilidad, en 1954, haba ganado el premio literario de prosa Al-Magrib (Diario
de frica, 24 de abril de 1954, p. 5). La proscrita, de Abdelatif Jatib, es uno
de los cuentos ms destacados escritos en espaol durante el Protectorado,
publicado en Ketama, suplemento literario de la revista Tamuda.
306
5. La novela
Cabe sealar que la novela, como la conocemos actualmente, tarda en

llegar al mundo rabe islmico, donde se perciba como un gnero inmoral
y obsceno. En este sentido, se puede aportar el ejemplo del egipcio Mohammad Husayn Haykal (1888-1956), autor de una novela romntica considerada como la primera novela rabe, titulada Zaynab, manazir wa ajlaq
rifiyya (1914) (Zaynab, aspectos y educacin campesinos). Al publicar su obra
en El Cairo al principio de manera clandestina, el autor fue acusado
de hereja y traicin a los dirigentes religiosos. La obra tuvo miles de lectores, sobre todo los habitantes de las ciudades, ansiosos de conocer lugares
donde reinara la calma y que transmitiera felicidad (al-Madini: 2001, 64).
Por lo tanto, la novela de ficcin, como se conoce actualmente, no entra en
Marruecos hasta muy avanzado el sigloXX.
6. La utilizacin de la lengua del otro
El pensador marroqu Abdelkebir Khatibi opina que podemos decir

que la literatura magreb de expresin francesa es argelina () y que la literatura rabe es ms bien tunecina y marroqu (Khatibi: 1979, 15).
Los lectores marroques del periodo colonialista poco numerosos
deseaban hallar en las crnicas de sus compatriotas una imagen que apreciara el yo, el nosotros nacionalistas, el colectivo del pueblo marroqu y
sus ansias de independencia.
As, la literatura marroqu en general se caracteriza por este rasgo principal. Es una literatura que, a pesar de ser bastante joven apenas setenta
y cinco aos de existencia real, ha vivido los tres periodos esenciales e inseparables de toda evolucin literaria, a saber: La etapa del nacimiento y del
inicio (1905-1939), sobre todo con crnicas, cuentos, obras de teatro y poesa.
La de la institucin propiamente dicha (1940-1950), inmediatamente anterior
a la Independencia, con el advenimiento de la Nahda marroqu que representa una ebullicin poltica y cultural; un proceso de rebelda contra el
colonialismo y de renacimiento de la cultura nacional, con incipientes obras
narrativas, sobre todo autobiografas. Y por fin la de la modernizacin y
adaptacin a las realidades del momento (1956, ao de la Independencia, hasta el presente), en la que se plantea, a nivel nacional, una crisis creacional
con exigencias patriticas y una pugna entre occidentalizacin y orientalizacin. No podemos olvidar las obras en lengua francesa de gran inters.
Tardamente aparece la literatura marroqu escrita en lengua espaola. Su influencia sigue siendo muy reducida, pero cada vez ms hay gente
que se interesa por este fenmeno literario, tanto en Marruecos como en el
307
extranjero. Tambin hay marroques que escriben en cataln (Najat el Hachmi es la ms conocida por haber ganado un prestigioso premio literario
cataln) o en ingls (tales como Akbib Abdellatif, investigador y profesor
universitario), pero son minora.
Marruecos cuenta con una significativa diversidad lingstica y cultural.
Las lenguas oficiales son el rabe y el bereber o amazigh; esta ltima con sus
tres variantes: del Rif, del Atlas y del Sus; estn las diferentes dariyas dialectos marroques nacidos del rabe; el bereber utiliza su alfabeto propio:
el tifinagh, que lo aleja mucho del rabe; el francs es un idioma de gran importancia comercial y econmica y, por otro lado, cada vez ms, el espaol se
est instalando en el espacio econmico y cultural marroqu.
La literatura marroqu que nos interesa es la que habla del tema del
colonialismo, expresada en rabe y en espaol; recibe diferentes denominaciones, segn los distintos crticos, cuando el caso es el espaol. Los hay
quienes la llaman Literatura marroqu en lengua espaola. Otros prefieren denominarla Literatura marroqu de expresin espaola. O como la
denomina Rodolfo Gil Grimau, Escritura marroqu en lengua espaola
(Gil: 2002,127). Y otras apelaciones que no vamos a mencionar.
Podemos afirmar que la ocupacin espaola de la zona norte de Marruecos reafirma unas seas de identidad en torno a la lengua rabe que,
a su vez, enlaza con su propia historia y con la civilizacin arabo-islmica.
7. Hay interculturalidad en el Marruecos del Protectorado?
La interculturalidad es el proceso de comunicacin entre grupos humanos donde se piensa que ningn conjunto cultural est por encima del
otro, asistiendo y apoyando la integracin y la cohabitacin entre culturas e
individuos. Un crtico marroqu piensa que:
Es verdad que aqu se trata de un punto polticamente sensible, pero cmo
se puede vivir la alegra del encuentro, activar la amistad en un contexto de sospecha? Ya que en la lgica intercultural, tomada de manera abstracta, no se busca una hospitalidad cualquiera como es el caso de algunos creadores magrebes
(Affaya: 1994, 26).
En las relaciones interculturales se establece una estrecha relacin basada en el respeto a la diversidad y al enriquecimiento mutuo. La interculturalidad no se refiere tan solo a la interaccin que ocurre a nivel espacial,
sino ms bien en cada una de las situaciones en las que se presentan desacuerdos entre los individuos de una comunidad.
En el Marruecos del Protectorado apenas si hay interculturalidad; no
hay intercambios entre la cultura del colonizador y la cultura del colonizado en su sentido ms claro. Lo que aporta el conquistador se impone a la
308
sociedad colonizada sin coger nada del colonizado. Un responsable espaol

asegura que se atenda a dos rdenes de necesidades, la escuela de masa
o escuela popular, en sus dos ramas de Escuela urbana y Escuela rural, y la
Escuela de hijos de notables, para las clases medias y acomodadas (Morla:
1947, 19). En otro estudio podemos leer que
una serie de actos como conciertos, conferencias, exposiciones que iban destinados
a la intelectualidad espaola, a los que asista algn marroqu joven. Estos actos
estaban impulsados por la mecnica proteccionista, ensalzando la superioridad del
pas protector sobre el pas protegido. La cultura espaola, vena a decir, es superior
a la cultura marroqu, siempre silenciada (Mercader: 2012, 1).
Es primordial que este proceso de interculturalidad vaya ms all de la

coexistencia o el dilogo de culturas de unos cuantos individuos de la comunidad; es una relacin alimentada entre ellas; es una exploracin expresa de superacin de prejuicios, de racismo y de desigualdades. Los colonizadores espaoles segregaban a los marroques:
Lo mismo sucede respecto a las viviendas modestas, en el doble aspecto de la
caresta de la construccin y (). Adems el problema tiene facetas variadsimas
que han sido atendidas con mayor o menor intensidad segn sus posibilidades en
todos los centros urbanos de la zona: barriadas para musulmanes (); para espaoles; para maestros (Morla: 1947, 88).
Pocos son los marroques que tuvieron acceso a los centros de educacin espaoles; pocos tambin los que se expresaron por escrito en espaol.
Naturalmente, los lectores potenciales eran los espaoles; la sociedad marroqu llana, en una mnima parte, estaba arabizada y pocos eran los que
saban espaol; adems de que entre el ochenta y cinco por ciento y el noventa por ciento de los marroques, en esta zona, eran analfabetos durante
la presencia espaola.
8. Las obras en lengua rabe
8.1. La resistencia armada y el movimiento nacionalista en el norte de Marruecos
(1941), de Tuhami al-Wazzani
Marruecos vivi la cada de la monarqua espaola y la llegada de la Repblica.

El norte del pas conoce el nacimiento de asociaciones y la libertad de la prensa y de
reunin. Obtuvo el derecho, por un corto tiempo, de elecciones directas y libres de los
municipios. Cuando aparecen la revista La Paz (Mayalat as-Salam) y el peridico
La vida (Al-Hayat), en lengua rabe, se not una enorme demanda de las otras ciudades del pas y de los pueblos. El gobierno francs, al principio, permiti la venta de
La vida en la zona francesa y en la regin de Tnger bajo mandato internacional.
Tuvo una acogida que no se conoci anteriormente. Muchos marroques enviaban
sus quejas ante la injusticia que conocan y el peridico las publicaba.
309
Finalmente el colonialismo francs se sinti sealado y prohibi la entrada del

peridico en la zona sur...
Capaz era el responsable de Asuntos Indgenas y el mejor ayudante del Alto
Comisario Rico Abello en dirigir la zona jalifiana segn la ideologa del Protectorado. Construy mezquitas y escuelas y apoy para que la compaa elctrica se hiciera realidad El Alto Comisario acept esta peticin firmando un acuerdo con
la Compaa...
De las actividades importantes que se hicieron durante la poca de Rico Avello
y Capaz, el nombramiento del profesor Torres en la direccin de los asuntos generales islmicos Esto ocurri en el mes de octubre de 1934.
Y lleg el da en que los responsables marroques sintieron la necesidad de
crear la fiesta de la entronizacin marroqu para refrescar las memorias de que Marruecos an tiene un sultn...
El 17 de julio de 1936, tuvo lugar el movimiento militar que derrumb la Repblica espaola; su cuna estaba en Marruecos ya que el movimiento comenz en
Melilla...
El 18 por la tarde un avin, a gran altura, comenz a lanzar bombas sobre Tetun. La gente vivi momentos de pnico y fue a consultar sus temores con el Jalifa. Los recibi el primer ministro Ahmed Ganmia que les inform que Tetun era
la cuna del movimiento nacional espaol y que ese intento haba tenido xito y que
ya exista en todas las dems regiones espaolas; la gente se retir ordenadamente
(Al-Wazzani: 1941, 135-136-140-141).
8.2. La zagia (1942), de Tuhami al-Wazzani (1903-1972)
De esta obra dicen que

al igual que gran parte de la produccin cultural tetuan fue postergada y olvidada tras la independencia de Marruecos desde una capital en Rabat en la que no se
crea seriamente que en el norte del pas y bajo Protectorado espaol se hubiera
producido nada que mereciera la pena (Rodrguez: 2004, 133).
En el Congreso sobre la Novela Marroqu, celebrado en 1984 por la

Unin de Escritores de Marruecos (UEM), y gracias a la pluma de Ahmed al-Yaburi (1984, 13-19), podemos conocer la reivindicacin de La zagia como texto pionero en el desarrollo de la novela en Marruecos. De la
misma manera que se opone a la presencia del colonialismo, al-Wazzani
se enfrenta a las prohibiciones de sus conciudadanos a causa de su conservadurismo. Es el primer marroqu que entra en un teatro acompaado de
su esposa, desafiando la postura de jueces y dems notables de Tetun, que
vean con muy malos ojos el acceso de la mujer musulmana a los escenarios. Adems, y como narra Ibrahim al-Jatib, no quiso dejar en el anonimato el amor que senta por una mujer joven y casada (Al-Jatib: 2000, 19).
Los acontecimientos fueron desarrollndose en Marruecos con el advenimiento del hroe Mohammed ibn Abdelkrim Jattabi; esto origin que nos quedramos
sin estudiar en Oriente...
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Todos miraron al pobre Chuaib que no le peda al mundo nada para l, no deseaba ningn favor personal, todo lo haca por el sacrificio y la defensa del Islam y
el exterminio de los hombres del mal...
Sealo que nuestro amigo Chuaib cobraba un cntimo moneda marroqu y ahora pasa a cobrar un duro espaol, su salario se ha multiplicado por
veinticinco o treinta veces... Le dije:
Qu te llev a cambiar de opinin que te veo acudir a esta desgracia?
Dnde est tu noble afirmacin y tu creencia verdadera?...
Consider que la admiracin y respeto que senta por l empez a evaporarse
de manera rpida
Nuestros compaeros alumnos no podan evitar verme entre ellos... La zagia
harrakia.... Se hizo famosa, a diferencia de las otras, por el cante y la msica Porque la gente, despus de imponerse el Protectorado y en tiempos de la Gran Guerra, se sintieron tristes y apenados. Se dispersaron las tertulias de ocio y entretenimiento
Visit fbricas y se fij en el renacimiento de Europa que abarcaba diferentes
aspectos. El Hach Abdeslam cada vez que lo vea atrado por una de las imgenes
artsticas y de civilizacin, aprovechaba la ocasin para explicarle los beneficios de
la ciencia y de que la fuente de toda esa actividad estaba en el conocimiento preciso, el estudio permanente y la investigacin productiva. En Europa todo estaba
sometido a la ciencia y todo segua las normas de unos libros exactos y lmites demarcados. Adems, el visitante en Europa debe ver, junto al excelente trabajo, el
fenmeno del ocio y del entretenimiento, y debe visitar esos lugares en los que se
promociona el arte del baile, del teatro y de los juegos (Al-Wazzani: 1942, 87-88109-110-130).
Abdeljalak Torres (1910-1970), en un artculo dedicado al tema del

dahr bereber, dice en al-Hayat, entre otras cosas:
Cualquier agresin que alcance Marruecos ser considerada tan inexcusable
como lo puede ser un tema que desee exterminar no nicamente la justicia, sino
tambin las bases sobre las que se levanta la unidad de Marruecos y su existencia
Nadie esperaba ni en el interior ni en el exterior que los jvenes desarrollaran ese
noble papel que debe mencionarse en las pginas de la historia de Marruecos...
La juventud en su lucha y sacrificio, en ningn momento estaba en situacin
de fracaso o desengao. No. Si el gobierno no hubiera aceptado sus exigencias y
apartado su peligroso Dahir. El pueblo le otorg su confianza y demostr acato y
cario, lo que aumenta la fuerza, la voluntad y solvencia en la determinacin. El
pueblo, en sus diferentes estratos sociales ha hecho lo que ha hecho, como pago a
los fieles y buenos jvenes, por sus esfuerzos
Han pasado cuatro aos de la proclamacin del tema berber y cada ao creemos que el gobierno va a ceder a la peticin general que no ha aceptado aplicar el
tema berber. El gobierno se alarga en su mutismo y considera que la no permanencia del Dahir Berber debera debilitar la fuerza del poder y que demostrara su
impotencia (Torres: 1934, 1).
8.3. Al-lal el Fasi (Los novios de piedra)
En un zoco del Rif, un narrador de cuentos marroqu refiri, en cierta

ocasin, la siguiente leyenda:
311
Habis de saber, oyentes afortunados, que all en otras edades, ocurri en estas tierras del Mogreb el Acsa, que hoy llamamos Marruecos, un hecho prodigioso
que demuestra los designios de Al.
Tiempo antes de la fecha el casamiento de sus hijos Pero aquel ao, coincida esta poca de abundancia, con el sagrado mes de Ramadn Sin embargo
se acord que la boda se celebrase, siempre que se respetaran las horas prohibidas He aqu que la novia haba salido al atardecer, de su poblado, acompaada
de todos sus parientes Y as empez la boda, bajo la mirada bondadosa del Altsimo Y cuando termin la comida ya sabis que la novia ha de rezar un maaruf Pero en el aposento no entraba la luz y los esposos no oyeron la voz del
mohecn, que anunciaba el mandato de Al Y entonces, el Todopoderoso, el Seor de los Cielos y de la Tierra, hizo bajar su clera. Y enviando un cataclismo, destruy la vivienda y convirti a los esposos en figuras de piedra (El-Fasi: 1954, 13).
(No se menciona al traductor).

Mohamed Tanyi, uno de los cronistas y ms activos colaboradores de
al-Hayat, escribe lo siguiente:
la lengua berber en una regin importante que es el Rif; la lengua de la
escritura y del discurso oficiales y no oficiales es la lengua rabe; no hay nadie que
se dirija a alguien por escrito y no utilice la lengua rabe; es la lengua oficial de la
administracin del noble Majzen.
La administracin protectora acepta la oficialidad de la lengua rabe y no la
rechaza, ya que un pueblo como el marroqu no debe estar desposedo de su derecho de hacer de su lengua la oficial en su nacin. Espaa es el primer pas en reconocer este derecho de la nacin marroqu, ya que los marroques ocupan un lugar
de suma importancia en la historia de la propia Espaa...
Los anuncios del gobierno en diversas ocasiones se presentan en las calles nicamente en espaol; en rabe aparece slo la firma del Baj; el pueblo no alcanza
a entender el contenido lo que origina que se pierda el proyecto pretendido con ese
anuncio. Numerosas personas son sancionadas por no cumplir las rdenes, pero
ocurre porque no entienden el contenido (Tanyi: 1934, 3).
8.4. El pan desnudo de Mohamed Chukri (1935-2003)
La obra del ms internacional de los escritores marroques en lengua

rabe se publica primero en ingls traduccin de Paul Bowles en 1973
(durante muchos aos se prohibir su distribucin en Marruecos). En lengua rabe aparece en 1982 en los dems pases rabes y no en Marruecos.
El pan desnudo consagra a Mohamed Chukri como una de las voces dolidas e indispensables de la literatura rabe contempornea.
No ensean rabe y espaol en Tetun?
S. He odo decir que ensean rabe y espaol.
Entonces, por qu no fuiste al colegio?
Porque mi padre no pens matricularme en un colegio.
l no quera o eras t el que no quera ir al colegio?...
Los vecinos se metieron por medio para que hiciramos las paces mi padre y
yo. Comenc a ayudar a mi madre en la tienda de manera regular. Mi padre me
312
oblig a no trasnochar en los cafs. Es un gran sacrificio para m no salir de noche.

La noche es lo nico que poseo ya que los das son para la tienda con mi madre.
Una maana, dos policas de paisano, un marroqu y un espaol... El agente
marroqu me dijo:
Ven con nosotros
Me llevaron al cuartel. El polica marroqu me pregunt:
Dnde estn Abdessalam y el Sebtaui?
No los conozco.
Cmo que no los conoces?
No los conozco.
Me abofete dos veces y me cogi de la solapa de la camisa:
Escchame bien, si no nos dices la verdad, te vamos a poner la cara al revs,
comprendes o no?
El polica espaol se asom desde un despacho y mand:
Hazlo entrar.
Ya en el despacho, el comisario me dijo:
Vaya! Eres t entonces.
Yo le daba a su hijo Julio en Ain Jabbaz los pjaros que mis trampas estrangulaban por considerarlos no aptos para consumir. Su mujer me mandaba hacerle
recados...
Dnde vive tu familia ahora?
En el barrio de Trankat...
Dnde est el-Kebdani?
No es un sitio para hablar. Sabrs lo que ha pasado cuando salgamos
Al alcanzar la plaza de Suk Dajli me pregunt:
En qu caf quieres que nos sentemos? En el Fuentes? En el Central o en
La Espaola?
Dej que eligiera l. Entramos al Central. Antes de sentarnos ped un coac y
l una ginebra. Nos sentamos en un rincn solitario. Me pregunt:
Pero, dnde estabas? Te he buscado por todas partes.
Aqu, en Tnger. Dnde queras que estuviera?
Dnde duermes?
He dado con un lugar para residir en al-Qasba, en el camino de Benabu.
No es la casa adosada a la escuela?
Exactamente.
Vives en un asilo de ladrones, aventureros y conspiradores.
En los dems hoteles me exigen la documentacin. No poseo ningn documento.
El camarero espaol verti las bebidas en dos diminutos vasos. El servidor se
fue y l me seal:
El-Kebdani ha muerto.
Con voz suave, ojos desorbitados y boquiabierto, pregunt:
Ha muerto?
S. Ha muerto. Que en paz descanse.
Vaci el vaso de un trago y llam al camarero. Encend un cigarrillo. Al-Qandusi se tom su vaso. Le dije:
Una botella de coac entera.
Acept que tomramos lo mismo.
Cmo muri?...
313
El camarero trajo una botella de Terry... Le pregunt por Kabil.

Detenido.
Por qu?
Quieren adosarle la muerte de el-Kebdani. Saben que trabajaba con l.
Y el barquero?
Lo detuvieron los carabineros, lo registraron y lo dejaron libre.
Kabil ha confesado algo?
Hasta ahora no ha confesado nada.
Vaci mi vaso y lo volv a llenar.
Te vas a marear si sigues bebiendo as. Aadi. Dime, por qu le dejaste
la llave a Salafa?
Me la pidi ella. No pude negarme. Era ella la que mandaba en la choza.
Lo s. Aadi. Se ha fugado. Ha cogido todo lo que ha podido llevarse y
se ha largado.
A dnde?
No lo s. Lo seguro es que ha abandonado Tnger. As termina siempre la
relacin con las putas.
Y Bushra?
Seguro que ha huido con ella. No se separan desde que eran pequeas.
Pens. Seguro que se han ido juntas a Casablanca. Observ la plaza de Suk
Dajli, los cafs repletos de noctmbulos y borrachos y le seal:
La situacin ha recuperado su estado normal despus del grave suceso.
Pero la situacin poltica no es muy positiva en todo Marruecos. Debern
ocurrir otros sucesos ms terribles que el del 30 de marzo. Ha llegado el momento
en el que los marroques van a pedir la independencia (Chukri: 2000, 61-62-86-87179-180-181-182).
9. Las obras en lengua espaola
Hubo gente que se expres en castellano durante el Protectorado espaol, aunque su influencia fue mnima en la sociedad marroqu colonizada.
De ellos podemos sealar a Mohammed Temsamani que publica artculos
en el Diario de frica, en el peridico Espaa y en la revista Ketama. Tambin
participa el larachense Dris Diuri. Colabor en la prensa con traducciones
y aportaciones personales, al igual que el traductor oficial de Tetun, Abderrahim Yebbur Oddi. El gnero en el que sobresalieron los escritores marroques en ese momento fue la poesa. El cuento tambin se cultiv, el ms notorio es La proscrita, que public Abdelatif Jatib en Ketama. Y el que ms
escribi, y ms ha tratado el tema hispano-marroqu, fue el insigne historiador Muhammad Ibn Azzuz Hakim. Tambin se dirige a los espaoles, Abdeljalak Torres. Todos ellos van a seguir expresndose en castellano despus
de la independencia del pas. Posteriormente, varios escritores marroques
van a tratar el tema de la presencia espaola en Marruecos aunque sus obras
se hayan escrito mucho despus de la independencia. Podemos mencionar a
Mohamed Sibari, de Larache, con sus novelas cortas y anecdticas. A Mo-
314
hamed Bouissef Rekab, con unas cuantas novelas. Y cmo no, a Mohamed
Chakor, uno de los hispanistas de ms relieve e importancia.
9.1. Abdeljalak Torres
Nuestra prensa no ha sido la iniciadora de la polmica ltimamente suscitada a

causa de Tnger; ha sido la prensa espaola, incluso la oficiosa, la que sac a relucir
con sus comentarios mal intencionados la cuestin Nuestro Partido ha considerado esa campaa como una provocacin An as nuestros artculos no han sido todo
lo agresivos que pudieran serlo Nuestra posicin respecto a estas dos ciudades es
clara y se basa en el principio de que, si somos los primeros en reconocer el derecho
de nuestros amigos espaoles a recuperar el Pen de Gibraltar ocupado ignominiosamente por Inglaterra, teniendo en cuenta que forma parte integrante del suelo espaol; no seramos consecuentes con nosotros mismos si no sustentramos el mismo
principio con respecto a Ceuta y Melilla (Torres: 1988, 160-161).
9.2. Mohamed Temsamani (1931), Zuleija o la historia del loco del cabo
Hace mucho fro esta noche y el viento est furioso Cuando se pone as me
duele la cabeza... Aborrezco el viento...
Recuerdo que acababa de cumplir dieciocho aos cuando mis padres me casaron con una de las hijas del Cheij de la Cabila. Y como jams la haba visto, hice
lo que todos: recurrir a las viejas del lugar, que todo lo saban... Amar, el hermano
de mi novia, me hizo ofrenda de un potro castao... Al tercer da me vi en una habitacin al lado de una forma humana. Era la novia... Me acerqu con cautela sin
saber qu hacer, pero recordando los consejos de las viejas de la aldea, me sent a
su lado Se me antojaba otro regalo ms, como los corderos, los toros y el potro
castao (). Agradaba ms a mi primo Hamadi. Una noche la degoll... Desde
entonces todas las mujeres me repugnaban y procuraba huir de ellas... Y junto al
mar conoc a Zuleija... A veces me ofreca pan, leche cuajada y hatos de lea para
calentarme.
Una tarde la encontr esperndome a la puerta de la cabaa. Traa para m
tortas de cebada y una cazuela de habas cocidas. De pronto un trueno rasg el
silencio Le dije que poda quedarse en mi cabaa... Cuando amaneci, haba
amainado el temporal. Zuleija dorma en su rincn le dije que tena que marcharse Baj a la playa. Sentada sobre una roca estaba Zuleija. Al atardecer vi
que an segua inmvil en la misma roca. Esa noche no pude dormir A pesar de
la angustiosa pesadilla, desayun tranquilo... El mar estaba en calma Desde el
acantilado vi la roca en que dej sentada a Zuleija la tarde anterior Y all, al pie
de la roca, encontr a Zuleija. Tena la cara roda por los cangrejos y los ojos picados por las gaviotas (Temsamani: 1955, 5-6).
9.2. Dris Diuri (1925-1978)
Sigui la estela literaria de Rubn Daro (1867-1916). En un homenaje

que se le ofreci a Diuri, se recoge una carta que este enva a Fernando de
greda poco antes de su fallecimiento. En ella dice:
315
Con verdadera satisfaccin recibo en este momento su muy grata del pasado 8
de este mes, donde me habla de la preparacin de la edicin de una Antologa de la
Literatura marroqu contempornea que recoja tambin muestras del pensamiento
de nuestro pas, tan ntima como secularmente unido a Espaa. Tambin me entero de los dos volmenes ya publicados sobre las mismas cuestiones y que se refieren a Iraq y Tnez...
Estoy, pues, dispuesto a ofrecer, desde mi modesta posicin, la colaboracin
que se me pida al respecto para esta Antologa de nuestra Literatura marroqu.
Pero debo aclarar que todos mis trabajos o pequeos libros (poesa, prosa y
teatro), estn escritos en el Gran Idioma Cervantino. Dos libritos publicados y agotados, y el resto, indito, por fuerzas insuperables por el momento.
Sobre la traduccin de mis libros, podra contarle muchas cosas, pero
ser breve. Mis gestiones para conseguir la traduccin al rabe y francs, por
lo pronto las hice casi en todo Marruecos, sin resultado. Ms tarde, me dirig, por dos veces a Madrid, y tampoco pude conseguir nada positivo. Sin olvidar gestiones escritas hechas a Paris, con el mismo resultado negativo
Finalmente, no quisiera cerrar estas lneas sin hacerle una pequea observacin.
Se trata de lo siguiente: tal vez sea el nico marroqu (o somos muy contados) que
escribimos en espaol (prensa, literatura, etc.) pero desgraciadamente no contamos
con asistencia en ningn sentido por parte de nadie. Navegamos en mar solitario o
en bosque sin luz. Y creo sinceramente que merecemos un poco de atencin (Lpez Enamorado: 2004, 213).
9.3 Mohamed Ibn Azzuz Hakim, nacido en Tetun (1924)
Todo el mundo crey que en 1912 haba claudicado el ltimo baluarte del
mundo musulmn que se haba resistido a caer bajo la frula europea; pero se
equivocaron, porque si en aquel ao el Marruecos de derecho haba cedido ante
la poltica de penetracin pacfica, el otro Marruecos, el de hecho tom las armas... De este modo, a partir de 1912 los marroques dieron prueba de su gran capacidad de reaccin nacionalista (calificada de xenofobia por los colonialistas)
contra la escalada militar franco-espaola
En 1927 fue liquidado por Espaa el gran movimiento nacionalista norteo que diriga Abdulkrim; pero no tard en iniciarse en las ciudades marroques
como Fez, Rabat, Sal y Tetun otra clase de resistencia A poco de iniciarse este
movimiento clandestino, dio paso al verdadero movimiento nacionalista que naci
en el ao 1930 cuando el colonialismo puso en sus manos un arma infalible, es decir, cuando se le ocurri dictar el famoso dahir bereber, como tendremos ocasin
de ver con todo detalle.
Se trataba de una resistencia de emanacin urbana, obra de una generacin
de intelectuales y polticos marroques, nacida en un Marruecos dividido en zonas
sometidas a regmenes distintos Y el espritu nacionalista fue capaz de unir a
todos los marroques bajo un mismo pendn, enarbolado en defensa de la independencia, la libertad, la unidad y la integridad de Marruecos
Aunque fue de corta duracin, el perodo del Frente popular espaol merece
captulo aparte. Fue en junio de 1935 cuando el Partido Comunista espaol propuso, en un mitin, a todas las fuerzas obreras y republicanas, la creacin de un Frente Popular. Su proyecto de programa estaba basado, entre otros puntos, en el de la
liberacin de los pueblos (?) oprimidos por el imperialismo espaol, entre los que
316
citaba, a Catalua, el Euskadi y Galicia, sin mencionar para nada al verdadero pueblo oprimido que era el marroqu y deba figurar a la cabeza de la lista. Por qu?
(...)
A) En los carteles de propaganda utilizados por el Frente Popular en la eleccin de febrero (1936) en Ceuta y Melilla se lea: Dicen que ellos son Espaa y
llevaron moros a Asturias para razziar los hogares de honrados espaoles. Lo que
dicho de otro modo significaba que los pobres moros llevados a la fuerza para reprimir la llamada revolucin de octubre no eran honrados.
B) En las huelgas de los obreros espaoles en ambas ciudades, los trabajadores
marroques jugaron un papel importante y, sin embargo, sus camaradas socialistas o comunistas espaoles jams les apoyaron en sus protestas contra el salario inferior que perciban...
C) A los mtines que los das 19 y 26 de enero (1936) celebraron en Melilla los
partidos del Frente Popular no se permita la asistencia a los obreros marroques, y
en ellos ningn orador mencion siquiera las reivindicaciones marroques ni conden el colonialismo espaol en Marruecos.
D) En el mitin del 30 de enero dado en el cine Alhambra, Jos Sirval calific a
todo el pueblo marroqu de asesino, no por otra cosa sino porque un hermano suyo
periodista haba perdido la vida en Asturias.
E) En el mitin del 31 de mayo los oradores condenaron la ocupacin de Abisinia por Italia... Pero ninguno de ellos se acord de la ocupacin de Marruecos
por Espaa y Francia (Ibn Azzuz: 1978, 21-22 y 77).
9. 4. Abderrahim Yebbur Oddi, hijo de Tetun, ya fallecido
Cualquiera que intentara llevar a cabo el estudio evolutivo de la vida social

de un pueblo, es indudable que su estilo arquitectnico le servira de material y le
aportara datos interesantes para realizar el estudio psicolgico de aqul.
As como, por ejemplo, tenemos que el hogar marroqu, como ya se sabe, es
donde convive el harim (la familia), y la calle o el exterior, por el contrario, es el
mundo del hombre y que para la mujer es un elemento secundario; de este modo
cabe decir e incluso afirmar que, para la mujer marroqu, la azotea de su casa era
su mundo
Despus de la puesta del sol las azoteas presentaban una gran concurrencia y
bullicio de mujeres, anlogamente a la que ofrecen las calles europeas en un da de
domingo, con la diferencia de la ausencia del hombre. De las clases sociales existan las de los notables, cuyas seoras no visitaban sus azoteas hasta que sus esclavas o sirvientas haban terminado de hacer la limpieza y recoger las ropas de
dormir de la noche anterior As tambin veamos a las bellas y agraciadas jvenes de esta categora social, rodeadas de sus sirvientes y de las mujeres vecinas que
acudan para escuchar su bonito timbre de voz y curiosear sus trajes de moda que
haban salido
No quiero poner punto final a este modesto trabajo sin decir, como humano
y como natural de Tetun, que es lstima que la mayor parte de este tesoro de tradiciones, usos y costumbres heredado y transmitido de generacin en generacin
vaya siendo desterrado y relegado al olvido, porque creo y tengo la firme conviccin de que el progreso y la civilizacin pueden ir parejos y al unsono con aquellas esencias tradicionales adaptables al momento, sin menoscabo de los unos ni
de las otras.
317
Aqu tenemos el ejemplo eterno de Espaa, creadora y forjadora de pueblos,

que sin despojarse de sus viejas tradiciones, no por eso ha dejado de marchar por el
camino del adelanto y del progreso. (Yebbur: 1950, 69-74 y 113-114).
Era una familia tetuan de origen morisco oriunda del pueblo de Hornachos
de la provincia de Extremadura que previniendo la ordenanza de expulsin de los
moriscos decretada por Felipe III para el 19 de enero de 1610, se pasaron en gran
nmero a Marruecos desde fines del ao 1609 Por referencias que la tradicin
popular ha ido transmitindonos hasta nuestros das, Tetun tuvo afincada en su
solar, una familia de los hornacheros (sic) de Extremadura, durante casi un siglo
(Yebbur: 1954, 3).
9.5. Mohamed Chakor (1937), hijo de Tetun
Al El Hozmri, que rondaba los cuarenta, era afable... La alhea impeda la

aparicin de sus primeras canas. Era un popular vendedor de la lotera benfica
de Tetun, entonces capital del Protectorado de Espaa en Marruecos Durante la Guerra Civil espaola, perdi el antebrazo y la pierna izquierdos. Como recompensa, la administracin colonial le otorg el privilegio de vender la lotera de
ciegos y la de invlidos Los musulmanes le compraban poco, dado que el Islam
prohbe los juegos de azar. Los judos, en cambio, eran ms propensos a esta tentacin... El domingo 8 de febrero de 1948 presentaba mal cariz La administracin
colonial reprochaba a Torres haber expresado su lealtad al rey Mohamed V, durante
su visita a Tnger el 9 de abril de 1947, y haber pedido la unificacin de Marruecos.
Tampoco se le perdonaba que fuese miembro del Comit de Liberacin del Magreb
rabe, constituido en El Cairo, en enero de 1948, bajo la presidencia del legendario
Emir Abdelkrim Jattabi...
En la Plaza de Espaa, epicentro de la ciudad, no haba un alma, excepcin
hecha de los soldados bien pertrechados... Soliviantando su orgullo, Al decidi ponerse de pie aunque fuese sobre una sola pierna. Se apoy en sus muletas y se dirigi hacia el grupo de soldados que custodiaba el acceso a la Judera. Con voz firme
y resuelta grit:
Soy un soldado de Espaa. Merezco mejor trato. Habis tenido tiempo
para sacarme de este atolladero. No aguanto ms. Dejadme pasar
T no eres ms que un morango, reliquia de mercenario, que por poco te pierdes hasta los huevos.
Uniendo la agresin al insulto, el cabo propin un culatazo en pleno pecho a Al
que cay rodando por el pavimento como un barril... Cuando despert de su prolongado desmayo, Al descubri que se hallaba vendado y tendido en cama en un hospital... Momentos ms tarde, irrumpi en su habitacin un suboficial alto y huesudo,
con orejas de soplillo y mandbulas de asno. Con tono y gestos marciales le comunic:
Ests acusado de agresin a las fuerzas del orden y de atentado a la seguridad del Estado. Has perdido todos tus privilegios:..
Cmo es posible semejante acusacin cuando la vctima soy yo? Se preguntaba Al...
dos enfermeros entraron en su cuarto para colocar en la cama contigua a
un paciente... Tena la herradura de la muerte estampada en la cara. Era un atad
viviente...
Me llamo Hamidu. Soy legionario. Cuando son la generala, el pasado domingo, me hallaba en un prostbulo de la Alcazaba...
318
Apareci de pronto un soldado que conmin a Al a seguirle... Dos horas ms

tarde Al ingres en el Hacho Su compaero de celda era un individuo de semblante asctico y cabeza nevada...
Tienes suerte le dijo Cherif. Los fascistas suelen fusilar primero y procesar despus Al guard, por un momento, silencio pero despus revel
Iba todas las semanas al zoco para vender los pocos productos que daba
nuestro huerto... Haba un vocero que alegaba que en Espaa los rojos, seguidores
de Satans, estaban cometiendo fechoras; eran enemigos de Dios y proyectaban
exterminar el Islam en Marruecos. Debemos ir a combatir a esos ateos antes de que
lleguen a nuestras tierras... Nos quitaron de la mano las cosas que llevbamos. Horas despus volbamos hacia Espaa...
El indefenso y el mutilado le dice Cherif, no es aquel a quien falta un
arma y unos rganos del cuerpo, si no el que carece de saber y de principios...
En 1951 se nombr Alto Comisario de Espaa en Tetun al teniente general
Garca Valio, de espritu liberal y dialogante... Al se benefici de esa amnista y
regres a su aldea despus de casi tres lustros de ausencia, una vez forzosa y otra
voluntaria (Chakor: 1992, 71-83).
9.6. Abdulatif al-Jatib, La proscrita y Un patrimonio comn, nacido en Tetun
9.6.1. La proscrita
Era aquel un pueblo caractersticamente marroqu, de callejuelas angostas y

tortuosas que siempre, siempre, desembocan en la plaza de la mezquita... Por aquel
tiempo haba llamado repetidamente mi atencin una casucha humilde que se encontraba a la entrada del pueblo. La habitaba una mujer vieja e invlida que viva
de la caridad de los viandantes y romeros... Un da se me ocurri preguntar por la
causa de aquella animadversin general y me dirig al guardin del templo...
Escucha con atencin, hijo mo comenz diciendo-. Aquella mujer ha sido
en su juventud de una belleza singular, incomparable. Bastaba una mirada suya,
no con intencin la mayora de las veces, para incitar a muchos jvenes... Su mayor
pecado ha sido, precisamente, su extraordinaria hermosura...
Despus de saber todo esto, en otra visita que realic al poblado me aproxim
a Rahma y le di dos pesetas... Me relat su historia
Nac en este pueblo dijo y no pienso abandonarlo jams. A pesar de
la aversin general que tan despiadadamente se me profesa... Ninguna mcula conoci mi cuerpo... No saben bien el dao que me han hecho. Y lo malo es que an
perseveran, sin recordar, ellos tan devotos, que el perdn es la nica virtud sobre
la cual estn de acuerdo todas las religiones. Mi falta ha sido esta: am en silencio
a un hombre que nunca se fij en m Y, desesperada, quise imponer mi voluntad declarando mi amor al hombre que quera. Aquel atrevimiento nunca me
fue perdonado. Porque los hombres, los nuestros del campo, transigen en todo, excepto cuando la mujer declara su amor y acaba siendo rechazada Esta es la historia de Rahma concluy, de Rahma la proscrita (Al-Jatib: 1953, 8-9).
9. 6. 2. Un patrimonio comn
Un rico patrimonio cultural pertenece a Marruecos y a Espaa. Indiscutiblemente, es un deber ineludible para los elementos conscientes de los dos pases re-
319
valorizar dicho patrimonio... Sera una traicin flagrante que los elementos capacitados en Espaa y Marruecos dejasen de aportar su concurso a esta noble tarea
y que nuestros dos Gobiernos, celosos guardianes del patrimonio nacional, juzgasen esta labor como infructfera... Una labor tan ingente no podra ser obra y fruto de esfuerzos personales, por mucha y buena voluntad que se ponga en la tarea...
Es ste, a mi juicio, el primer deber que tienen contrado con sus respectivas historias los intelectuales espaoles y marroques. Porque nuestra historia comn no
adquirira su proporcin natural y verdadera si no se hiciera renovar tanta grandeza dormida...
Y son las revistas bilinges las que deben jugar un papel primordialsimo para
la realizacin de tan ferviente voto... Logro que ser apreciado en su justo valor por
las generaciones futuras, que no vacilarn en agradecer nuestro actual esfuerzo y
cotidiana labor (Al-Jatib: 1958, 2).
9.7. Relatos del hammam (2001), de Mohamed Sibari (1945), hijo de Larache
En el prlogo leemos que le han podido ocurrir, o padecer incluso a l

mismo. Lpez Gorg aade que
estn salpicados de nombres y detalles de costumbres espaolas que an perduran y no se han perdido en casi todo el norte de Marruecos. Mohamed Sibari y
su entorno cultural han sido siempre de formacin y raigambre espaolas (Sibari:
2001, 11).
9.7.1. Cosas del vino
Durante el Protectorado espaol en Larache haba (sic) miles de soldados espaoles y muchsimos bares y bodegas. El vino se tomaba ms que el agua tanto
por los militares como por los civiles... En los bares de la ciudad, en la playa, en las
bodegas y en los burdeles, casi todos los camareros eran marroques. Muchos beban pero a escondidas, ya que si eran sorprendidos por alguno de los mejaznis del
Baj, corran el riesgo de terminar en la crcel.
Los que vivan en la medina disimulaban el vino en botijos y, si eran botellas,
debajo de sus chilabas. Otros ms pcaros, en los portones (sic).
El cliente le deca al camarero:
Te espero en el portn de la familia Balaguer.
El camarero apareca con una bandeja con dos vasos de vino y dos tapitas., y
all, detrs de la puerta se beban cada uno su vaso. El cliente era el que pagaba la
copa del camarero.
Y as sucesivamente. Ahora te espero en el portn de los Gargallo, de los Martnez, de la seora Lucrecia, de la seora Polonia, del doctor Machn
Los ms jvenes beban de noche en la playa de Ain-Chaqa. Los de la periferia
de Larache, lo hacan en los Viveros. Los del barrio de Las Navas, Nador y Relojero en la playa del Matadero.
Un fatdico da de verano, un indgena (sic) completamente borracho, ultraj
una bandera espaola. Fue detenido y conducido a comisara...
Aconsejadas las autoridades coloniales por sus agentes de informacin, consultaron con la Alta Comisara. La respuesta fue intentar que un juez chernico
condenase tambin al preso. Consultado el cadi, les contest lo siguiente:
Seores, condenar a muerte a este seor con una sola condicin.
320
Podemos saber qu condicin?

Que retiren todas las bebidas alcohlicas de la ciudad y cierren todos los establecimientos que se dedican a este negocio ya que el vino fue la causa de esta lamentable desgracia.
Dos das despus el acusado fue absuelto.
Sabes quin era ese juez chernico? Le dijo el guel-ls al quessal.
Si no me lo dices.
Ese viejo que acabas de lavar le dijo Si Taieb.
El alfaquih Chentuf!
El mismo (Sibari: 2001, 39-40 y 41).
9.8. El Ddalo de Abdelkrim (2002), de Mohamed Bouissef Rekab (Tetun 1948)
En el libro se habla de un aspecto muy comprometido de la historia

hispano-marroqu. Se trata de la Guerra del Rif (1921-1926), que marca
profundamente las condiciones del Protectorado espaol en Marruecos. Al
principio, la influencia de Espaa se centraba en Tetun, regiones de Larache y Arcila adems de las posesiones espaolas de Ceuta, Melilla y los
peones Vlez de la Gomera, Nekor o Alhucemas y las Islas Chafarinas Isla del Congreso, Isla de Isabel II e Isla del Rey Francisco. Poco
despus se pretende consolidar la presencia militar en el interior de las dems regiones.
En Axdir el Faqih Abdelkrim al-Jattabi tiene problemas.
Cmo te atreves a mandar a tu hijo a Melilla a trabajar con nuestros enemigos? Acabas de volver de Tetun y ya nos creas problemas.
Escucha si Taieb, mis hijos y yo siempre hemos amado nuestra tierra y nuestro
pueblo. Pero no tenemos nada contra Espaa...
Y cmo explicas que tu otro hijo est entre espaoles? Qu hace con los
cristianos? Parece que estn siguiendo tus pasos; van a ayudar a los espaoles contra los intereses rifeos...
Estamos solos. Tienes que ser sincero. Queras que Espaa ocupara su zona
en Marruecos, verdad?...
Qu me dices del artculo que escribiste el doce de octubre de 1910? Festejabas con los espaoles el Da de la Hispanidad? Apoyabas su poltica expansionista
en un da tan sealado?
Todo lo que escriba lo haca por amor a mi tierra y a mis conciudadanos
Los espaoles te dejaban escribir todo esto?
Claro! Todo iba en contra de Francia; su rival directo en la futura carrera para
ocupar nuestro pas.
Berenguer me informa que el general Silvestre ha conseguido pacificar el
Rif
Seor ministro, todos estamos muy contentos. Eso indica que los hijos de Espaa no morirn en tierras tan lejanas, como ha ocurrido tantas veces...
Eso no lo promete por nada. Espaa quiere llevarse nuestras riquezas minerales y destrozar nuestros bosques. Nosotros podemos y debemos educar a nuestros
hijos y explotar los yacimientos del Rif...
321
Antes no pensabais as. Muchos de nosotros consideramos que Espaa es capaz de ensearnos mucho...
Qu sabris vosotros de Espaa! Nosotros confibamos que Espaa no pensara nunca en ocupar el Rif...
Mi general, cuatro moros de Temsaman solicitan hablar con usted. Afirman
que es muy importante.
No es necesario que nos traduzca nadie, mi general. Puedo decirle lo que nos
trae y explicarle nuestra opinin.
Vaya! Hablas... Habla usted espaol. Pues bien, dgame qu le trae por aqu
... Hay algunos que no estn de acuerdo con l; a esos hemos conseguido explicar que Espaa es nuestra garanta de progreso...
Cualquier movimiento nuestro sera avistado por los rebeldes que hay en las
montaas y lo transmitiran a los suyos. Cmo conocen nuestra intencin de instalarnos en Dhar Abarrn? Quin les ha informado?...
Perdone las molestias, mi general, pero hay otros dos rifeos que desean hablar con usted.
Vaya da! Dgales que entren.
Coronel Morales, t eres nuestro amigo y queremos decirte que no salga el
ejrcito de esta poblacin. Annual es el sitio ms seguro. Si salen de aqu pueden
sufrir muchos problemas
Dgale que explique la causa.
Porque los hombres de uld Abdelkrim se han transmitido la noticia de que el
ejrcito espaol se est moviendo...
Eso ya lo hemos solucionado. Las luces de bengala no surtirn efecto alguno.
No se transmiten las noticias con luces de bengala. Lo hacen con disparos de
ametralladoras desde lo alto de las cumbres...
Coronel Villar, forme un destacamento de unos mil hombres y siga a estos
cuatro seores. Su misin ser montar una base de enlace...
Todos han muerto, mi general. No se han llevado prisioneros. Incluso los prisioneros han sido pasados por las armas. Los policas moros se han ido con ellos.
Me mandan decirle a usted que...
Pero, cmo se atreve ese pordiosero a atacarnos? Ya le ensear yo a ese!
Mi general! Acabo de recibir este cable. Nos informan que los rebeldes han
atacado Sidi Dris
Los voy a aplastar como a gusanos! Van a saber con quin se las van a ver.
Aunque hagan lo que hagan, nunca podrn impedir que lleguemos a Alhucemas...
Nuestros hombres son muy impetuosos. Se les ha dicho muchas veces que no
maten a los prisioneros; es como hablar con el aire...
No decas que no queras que hubiera muertos? Si es verdad lo que dices,
por qu sitiaste a esos pobres soldados, que no eran ms que nios, hasta su exterminio total?...
El moro que vino a parlamentar con el comandante Bentez dijo que seramos
tratados segn lo especulado en las normas internacionales
Cualquier soldado que intente rendirse ser matado por la espalda, como un
cobarde y traidor que huye
Tengo sed... Quiero que ellos me den de beber. Esos gritos de sus mujeres animando a los hombres me destrozan. No podemos seguir as...
Mon marchal, hemos cruzado el Werga. No hemos tenido ningn problema.
Los rifeos no se han resistido.
322
Trs bien; ahora tenis que evitar todo contacto de los rebeldes rifeos con los
que tenemos en el Atlas. Ocuparemos todas las regiones estratgicas donde se mantenan los rifeos. Cuando se peleen, dejadlos que se maten entre ellos; no intervengis. Esperaremos a que lleguen los refuerzos y entonces hablaremos de Bani
Zerual...
El mariscal Lyautey me manda transmitirle que sin la presencia de representantes espaoles no se puede tratar este tema tan espinoso...
Y yo le hago saber, en nombre del gobierno del Rif... Son los que deben dialogar con ustedes.
Siento decirle que segn la ley que ampara el Tratado de 1912, los rifeos no
tienen poderes para dialogar con nosotros... Espaa es el nico pas que Francia
reconoce como interlocutor.
En ese caso, haga saber a sus responsables que los rifeos, siguiendo las leyes
internacionales, van a seguir en sus puestos...
No hay tiempo que perder. D la orden de ataque a todo el frente. Informe al
general Primo de Rivera. Los rifeos no deben permanecer ni un da ms junto a
las tribus amigas de Francia...
Esto est ocurriendo porque al principio se le dieron muchas facilidades a esos
brbaros. Ahora se creen con derecho sobre nuestras tierras...
Estoy seguro que el ejrcito francs sabr cmo aplastar a esos salvajes; nosotros no somos los espaoles...
La resistencia rifeo-yebl consigue ocupar todos los puntos estratgicos del
Alto Werga; las harcas se convierten en un autntico peligro para Taza, Fez y Wazzan. El temor francs, muchas veces hecho pblico por Lyautey de perder estas
grandes ciudades, quedaba justificado. Drsticas decisiones fueron tomadas por
los responsables franceses, ya que si las perdan a manos de estos brbaros, toda
su gloria de potencia colonizadora se vendra abajo. El mundo entero entrara en
una nueva dinmica y se sabra que las potencias colonizadoras no eran invencibles... (Bouissef: 2002, 25-190).
Bibliografa
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DOCUMENTACIN GRFICA
Alumnos de la Escuela de Artes Indgenas

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DOCUMENTACIN GRFICA
Xauen,calmada y virgen, acepta a Espaa, octubre de 1920

La ciudad santa en una fotografa tomada en los das de la incruenta ocupacin espaola
(14-15deoctubre de1920). Cien aos despus, la urbe conserva su carcter mistrico y de frtil enlace
tricultural: hebreos,andaluses y yebales convivieron aqu durante siglos.
Autor annimo. Vintage en papel-foto. Coleccin Pando.
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Escuela de Artes Marroques

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Garaje Espaa, Tnger, dcada de 1950

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Tetun, 1948
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Clase de msica en la escuela del Magisterio Femenino

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Tetun, 1948
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Tetun, 1948
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Tetun, 1948
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Tetun, 1948
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Feria del Libro de Tetun en 1941
Fotografa de Francisco Garca Corts. Legado Fernando Valderrama. Biblioteca Islmica Flix M Pareja (AECID).
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Alumno del taller de pintura de la Escuela de Artes Marroques

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Biblioteca circulante, Tetun, ca. 1950

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Ay, soldadito marcial, ca. 1956 y El primer marinero, ca. 1960

El amor no fue prohibido por el franquismo, pero el erotismo se vio condenado a cadena perpetua. El noviazgo
qued sometido a severa y persistente vigilancia. Los gestos permitidos no podan sobrepasar el recato ms
absoluto. La inocencia del adulto tena que ser virginal, con lo que acab infantilizada y momificada. Toda
la espontaneidad, imaginacin y picaresca elemental del alfonsismo soador fue barrida sin compasin.
Desaparecieron argumentos y escenografas. Ni siquiera el amor platnico se vio libre del acoso. El resultado
cultural y social fue un amor de cartn piedra, que propici un sinnmero de abusos y perversiones ocultas
detodo tipo. La misma fotografa fue sumariada y puesta entre rejas.
Autores no identificados, 1956-1960. Originales en papel-foto. Coleccin Pando.
Desfile de la guardia jalifiana ante el general Varela, mayo de 1949

Con ocasin del enlace entre el jalifa y la hija del sultn, Tetun se cubri de luces y legtimos orgullos.
Cuando la Espaa del gasgeno conviva con la escasez y las restricciones de electricidad, gasolina y cartillas de
racionamiento, en el Marruecos protectoral no haba carencia de alimentos y exista el pleno empleo. Un pas en
paz y esperanzado frente a una metrpoli arruinada, amargada y sometida a bloqueo econmico y diplomtico
por su colaboracin con las potencias del extinto Eje (Alemania-Italia). Esos rboles de la Plaza de Espaa,
con decenas de bombillas extendidas por sus ramas, que los espaoles veran al final de los aos cincuenta,
lostetuanes los disfrutaron diez aos antes. En esta imagen indita de Juan Miguel Pando Barrero, la guardia
jalifiana desfila ante el general Varela.
Vintage en papel-foto. Legado Pando-Protectorado, integrado en la Coleccin Pando.
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La conquista de Marruecos, coplilla al uso, 1912

El soldado espaol, ante la mujer musulmana, se manifestaba as: Aunque cristiano y t mora /
nos une la religin / sagrada del corazn / por eso mi alma te adora.
Copia del original, en papel foto, con la firma de Ernesto, distribuida como tarjeta postal, 1912. Coleccin Pando.
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A las orillas del Kert, coplilla al uso, 1912

Djame querida hermana / que me acerque a este cristiano /
porque no es tan inhumano / como padre lo pint.
Copia del original, en papel foto, distribuida como tarjeta postal, 1912. Coleccin Pando.
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Vintage en papel-foto, mayo de 1949. Legado Pando-Protectorado, integrado en la Coleccin Pando.
La princesa Lal-la Ftima en su carroza nupcial, mayo 1949

El enlace entre una princesa de la Casa Real alau y Muley el Hassan Ben el Mhedi, jalifa del Marruecos protectoral bajo la
autoridad de Espaa, convirti el norte de Marruecos en parte dinstica y poltica del mismo Reino de Marruecos. En esta
imagen indita de Juan Miguel Pando Barrero (1915-1992), se distingue el velado rostro de Lal-la Fatima, hija del entonces
sultn Muley Yussuf, luego rey Mohammed V al conseguir la recuperacin de la independenciadeMarruecos.
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En alerta para correr la plvora, mayo de 1949

Erguidos y altivos, pero respetuosos con el fotgrafo, estos guerreros de Yebala, tal vez padre e hijos,
empuansus espingardas de salvas y sujetan las bridas de sus corceles a la espera de recibir la orden para
correrla plvora, carga al frente y con disparos al aire, demostrativa de su legendaria furia en honor
deMuleyel Mhedi ylas autoridades espaolas.
Vintage en papel-foto de Juan Miguel Pando Barrero (1915-1992). Legado Protectorado, integrado en la Coleccin Pando.
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Los autores y sus obras
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Literatura e interculturalidad
Len Cohen Mesonero
1. Introduccin
Mi abuela sola contar que su hija Simy naci la noche que entr el
espaol. El desembarco de las tropas espaolas se produjo en efecto en la
noche del 8 de abril de 1911. Al ao siguiente se firmara el tratado por el
que se constituira el Protectorado espaol del norte de Marruecos que durara hasta la independencia, tambin en un mes de abril de 1956.
Sin la circunstancia histrica del Protectorado, mi madre nunca habra
llegado a Larache procedente de Segovia y yo nunca habra nacido. Cuando nac, el Protectorado tena treinta y seis aos y an le quedaban casi
diez ms. Pero hay que decir que, con la salida de las tropas y de los funcionarios espaoles en 1956, el Protectorado real no desaparece, sino que
la mayora de los espaoles y extranjeros as como los sefardes, permanecieron en Marruecos por razones diversas: unos porque su trabajo segua
all y otros porque tenan sus propiedades, y los ms, porque no saban
adnde ir y probablemente tampoco deseaban dejar lo que hasta esa fecha
haba sido su patrimonio personal y cultural, una determinada manera de
vivir y de integrase en un pas que consideraban el suyo. El caso es que el
Protectorado se prolong una decena de aos, en lo que he dado en lla-
Len Cohen Mesonero
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La vertiente literaria: los autores y sus obras
mar el post Protectorado, hasta que casi todos abandonamos nuestra tierra
de origen. Hay que resear que nadie fue expulsado o invitado a marcharse de Marruecos. Hassan II fue lo suficientemente inteligente como para
comprender la importancia de conservar la riqueza de conocimientos y experiencia de los colonos y extranjeros. Los que nacimos y pasamos nuestra
infancia y parte de nuestra adolescencia en el Protectorado nunca tuvimos
sentimiento alguno o sensacin de provisionalidad; por esto, cuando lleg
el momento de irse, nos cogi a todos por sorpresa, era algo que no esperbamos. La salida fue escalonada a lo largo de diez o quince aos aproximadamente, y no sera desacertado contemplarla, pasado el tiempo, como
una salida por simpata: si la familia del piso de al lado se haba ido, uno
deba tambin marcharse; y as casi todos se fueron yendo, sin prisa pero
sin pausa. Ms tarde vendran por este orden, la sensacin de desarraigo,
el exilio interior y la vuelta desde la nostalgia o la recreacin de un tiempo perdido.
En mi caso concreto, lo que llamo mis circunstancias heredadas, y posteriormente biogrficas, me convirtieron en un compendio de tradiciones
y culturas muy representativo de lo que fue el Protectorado; y justifica plenamente, a mi modo de ver, lo que luego ha sido una parte importante de
mi literatura.
Nacido en Larache, de padre sefardita y madre segoviana, toda mi infancia transcurri en el mbito familiar, junto a mi abuela Luna y las hermanas de mi padre. Mi educacin sentimental est determinada ms que
por la presencia, por la compaa, el abrigo y el cario de mi familia paterna, sin olvidar obviamente la influencia de mi madre castellana. Por otra
parte, por razones de estudios o por el trabajo de mi padre, tuve la oportunidad de vivir en distintas ciudades de Marruecos, como Zoco el Arba, Rabat en dos pocas (ambas ciudades pertenecan al Protectorado francs) y
finalmente Tnger, a la que conoc en su esplendor y al comienzo de su decadencia como ciudad con estatuto de internacionalidad. No quisiera dejar
de mencionar, en esta breve semblanza, que, por mi formacin tanto primaria como secundaria, fui y sigo siendo bilinge, ya que la lengua de Molire me acompaa desde muy pequeo hasta el punto de primar sobre mi
lengua materna, el castellano.
Esta mezcla de culturas y tradiciones, sefardita, castellana y francesa,
interiorizadas y expresadas todas ellas en un ambiente marroqu, justifican
una determinada manera de ser y de aprehender la vida que nicamente podra darse en una situacin singular como fue la del Protectorado en
Marruecos.
Len Cohen Mesonero
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2. Literatura e Interculturalidad
En fechas recientes ha surgido un cuerpo de ensayos y estudios sobre la literatura de aquellos autores que recrean y rememoran su tiempo perdido en el
Marruecos protegido por espaoles y franceses, a la manera de Marcel Proust:
Escritores de pertenencia directa o indirecta a los enclaves coloniales: Carlos
Tessainer y Tomasich: nacido en Tetun en 1956; Len Cohen Mesonero: nacido
en Larache, en 1946, se traslad a Espaa en 1968; Sergio Barce Gallardo: vivi su
infancia en Larache desde 1961 hasta que se traslad a Espaa en 1971; Luis Llodra Isacco: nacido en Tetun en 1933; Lydia Sanz de Soto: vivi durante ms de
dos dcadas en la ciudad de Tnger; Juan Vega Montoya: en 1936, a los 4 aos de
edad, llega a Tnger. Abandonar Marruecos en 1973; Cristina Martnez Martn:
nacida en Larache donde vivi hasta los quince aos de edad; Leo Aflalo: nacido
en 1949 en Tnger. Desde 1975 reside en Madrid; Esther Bendahan Cohen: naci
en Tetun; Antonio Parra: profesor de espaol a finales de los aos 70 en Tnger;
Jess Carazo: profesor de espaol entre 1968 y 1977 en Tnger; Sonia Garca Soubriet: desde los aos 80 pasa peridicamente temporadas en la ciudad de Tnger;
Javier Roca: nacido en Tnger en 1960 (Goi: 2012,675).
Valga, como muestra, esta interesante reflexin de Jos Manuel Goi

(2012, 677):
La literatura contempornea en espaol no distorsiona la realidad tangerina,
ni de Larache o Tetun, su refutable internacionalidad o el refugio que supuso para
aquellas vidas, sino que la recrea Si aceptamos, deca, en mayor o menor medida
este anlisis generalista, hay que aadir que ser un grupo de escritores, cuyo rasgo comn es el de la dispora y el distanciamiento temporal de lo que fue Tnger
y la zona del Protectorado espaol, el que describa y desentrae a principios del sigloXXI, y de forma paulatina, una visin y una historia del pasado colonial reflexionada y acicalada por ms de cuatro dcadas de silencio Desde hace ya algn tiempo vengo poniendo de manifiesto que la narrativa contempornea sobre Tnger y el
Protectorado publicada desde el ao 2000 hasta el 2010, no se puede percibir como
una memoria histrica de los territorios coloniales, sino como una narrativa basada
en el concepto de una dispora provocada por una alteracin del Locus Mater. La
subsecuente repatriacin, a la luz de las seas de identidad de estas obras literarias,
no fue tal; y si, desde el punto de vista poltico de finales de los cincuenta, se habla de
una descolonizacin y una vuelta a la Espaa madre, la narrativa estudiada muestra
que el lugar perdido, el locus interior, esto es, los enclaves coloniales norteafricanos
coinciden con el concepto de Locus Mater. La asimilacin a un nuevo lugar de origen
no ha impedido que esta narrativa siga redefiniendo el concepto de adaptabilidad e
identidad para con el locus perdido La denominacin de narrativa anacrnica sobre el Protectorado del norte de Marruecos y Tnger responde a la representacin de
unos mundos posibles en un tiempo histrico real, sobre un topos hoy en da inexistente; es decir, las representaciones de la muerte psicolgica de un territorio
En esta reflexin aparecen conceptos estrechamente ligados a la reciente literatura espaola sobre el Protectorado, como dispora, locus mater, lugar
perdido en el sentido de expulsin del paraso, narrativa anacrnica que Goi
Len Cohen Mesonero
353
relaciona con la muerte psicolgica de un territorio. Narrativa que, ms que

anacrnica o fuera del tiempo, yo llamara recreadora de un tiempo y unos
lugares (durante el Protectorado espaol); y tiene la peculiaridad de que, en
todos los narradores citados por Goi, coinciden curiosamente tiempo recreado (los aos del Protectorado o muy prximos a l) y tiempo de recreacin
(que yo situara en un intervalo ms amplio: de 1990 hasta la actualidad).
Quizs este breve ensayo pueda servir de anlisis, ms o menos objetivo, sobre las razones profundas que me llevaron a recrear en mis escritos
un mundo desaparecido y solo presente en mi memoria visual, sentimental
y en ocasiones olfativa.
Un anlisis minucioso y pormenorizado, haciendo un recorrido diacrnico por los relatos ms significativos que he seleccionado y que tienen que
ver con esa poca en mi obra literaria, pueda quizs conducirme a indagar
y a entrever las razones profundas que me impulsaron a adentrarme en mi
memoria y visitar sus territorios. El doble papel de escritor y comentarista, ms que crtico, puede ayudar en esta labor al permitirme mantener un
dialogo ntimo con mis propios escritos.
Los trenes de mi infancia (Cohen: 2006, 31)
En este relato se hace referencia al Larache de principios de los cincuenta del siglo pasado, los ltimos aos del Protectorado, y a los sentimientos de un nio de aquella poca. Extraa y sorprende ya que, como
veremos, no es habitual en su obra una cierta amargura en el recuerdo
de aquella prolongacin de una Espaa pobre y gris que era el Protectorado
espaol, al que el autor llega a llamar nuestra Espaa, como queda reflejado en el siguiente prrafo del relato:
Aquellos trenes de nadie o del escaparatista! Cmo olvidar aquella cara
grande con bigote! (uno de los hermanos de Casa Martnez, en plena Plaza de
Espaa). Y el fro del otoo que mora, queriendo ser invierno: Eran los aos cincuenta y era Navidad, en Larache, ciudad todava protegida por la Espaa de
Franco. Era la tristeza de unos nios hambrientos de tren, de fuerte, de soldaditos de plomo, de baln de reglamento. Era la mirada angustiada de unos nios de posguerra, dentro de aquellos pantalones tres cuarto zurcidos, dentro
de aquellos jersis oscuros como la poca, dentro de aquellos eternos zapatos
gorila a los que mam haba tenido que coser el contrafuerte para que aguantaran un invierno ms. Toda nuestra infancia, toda nuestra Espaa, era un parche
para seguir tirando, porque cuando fusemos mayores, seramos otra cosa nos
compraramos el tren o la bicicleta que los mayores no queran o no podan regalarnos. Pero quines eran estos Reyes Magos tan pobres, tan poco generosos?
Lo haban ido dejando todo en el camino, por Francia, por Europa, claro, como
Espaa estaba al final del trayecto... eso nos decan. Ni siquiera tenamos nios a
quienes envidiar, ramos todos pobres.
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Camisas mojadas (Cohen: 2003, 11)
Casi un cuarto de siglo despus de abandonar Marruecos, mi primer

relato publicado (Diario Europa Sur, marzo de 1992) tiene que ver con el
drama de los emigrantes marroques. En este relato-denuncia, hago alusin
a Larache, a un Larache mitolgico donde reinan el Ocano Atlntico y el
implacable sol en verano y donde Hrcules es amamantado en el Jardn de
las Hesprides. Ya aparece una determinada manera de contar desde una
memoria a la vez distante y prxima, que ser una constante caracterstica
de mis relatos sobre Marruecos:
Driss haba crecido entre arena y olas, en la Otra Banda, una playa municipal donde ro, mar y tierra concertaron sus nupcias estivales, mientras Hrcules era amamantado justo arriba, en la colina, junto al Jardn de las Hesprides.
Ningn hijo de aquel pueblo milenario podr nunca olvidar incluso despus
de haber perdido la memoria- aquellos atardeceres del mes de julio, cuando la
brisa que suba desde el Atlntico sellaba una especie de pacto tcito entre sol
y mar, trayendo consigo la vida a unas calles desiertas por el implacable sol del
medioda.
Tambin manifiesta mi denuncia y cario por esos jvenes soadores

de un mundo mejor:
Por un instante pude imaginar a aquel chico amable y educado, soando con
conquistar el Norte desde algn barrio de chabolas como Beni Makada o el Souani, en Tnger o en Tetun. Luego vi su cadver flotando en la orilla de una playa
sin nombre.
Rachid y el seor Levy (Cohen: 2006, 25)
Se trata de un cuento que describe la relacin mgica entre un comerciante judo y un joven marroqu durante la poca del Protectorado espaol en Alcazarquivir. En este cuento se hace alusin a lugares muy prximos del Protectorado francs y espaol (Mechra Bel Ksiri prximo a Zoco
el Arba y Alcazarquivir), de manera que nuestro personaje central, al igual
que el autor, pertenece a ambos:
Rachid no era un chico corriente. Haba nacido en Mechra Bel Ksiri, una aldea de la llanura del Gharb situada a medio camino entre el Norte y el Sur de Marruecos. Cuando naci Rachid, aquel era un pueblecito de colonos franceses en su
gran mayora de origen valenciano (ellos se autodenominaban espaoles naturaliss). Recalaron all siguiendo la ruta de la naranja. Sin embargo, aquel no sera el
ltimo destino de Rachid, pues muy pronto se trasladara al Norte, donde su padre
se establecera como carnicero. En aquellos tiempos El Ksar el Kebir era la capital
comercial del Protectorado espaol. Aquel cambio supuso una promocin social
para toda la familia y fue determinante para que ocurrieran aos ms tarde los sorprendentes hechos que voy a narrar.
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El autor da a entender que Rachid es musulmn, polglota, que tiene

por maestro a un judo sefardita y que acabar siendo un emigrante triunfador en Francia. Se supone que asimilado, por lo tanto sin ningn estigma
causado por la errancia o el desarraigo. Este cuento es un ejemplo de interculturalidad reflejada en la relacin de amistad entre un judo sefardita y
un marroqu musulmn. El cuento tiene adems un componente moralizante para resaltar la relacin mgica entre maestro y alumno:
Mira Rachid, siempre he considerado que entre las muchas virtudes que enriquecen la vida de un ser humano, la sabidura, la honradez y la humildad son las
que nos confieren mayor altura y dignidad y son tambin aquellas que mejor nos
protegen de la osada de la ignorancia, de la tentacin de la corrupcin y del atrevimiento de la vanidad. Como virtudes primordiales que son, las mand acompaarte y protegerte mientras trabajas conmigo. Es mi manera de hacerte el heredero de
lo ms hermoso que aprend en la vida, pero adems lo hago en honor a tu padre,
mi amigo y mi igual en tantos aspectos.
Rosa teido de gris o viceversa: Mi abuela Luna (Cohen: 2006,35)
Este relato escrito en presente del indicativo, a pesar de narrar hechos

acaecidos en 1951, es entre otras cosas, adems de una declaracin de cario a mi abuela Luna, un ejemplo de recreacin fotogrfica y cinematogrfica de las escenas de la vida y los personajes de la calle Italia de Larache
(calle donde la cohabitacin de las tres culturas y religiones resultaba paradigmtica), tal como era en aquellos aos en el recuerdo del autor (con
todos los pequeos errores achacables a la memoria del que escribe). Un
mundo irremisiblemente desaparecido que el autor trata de reconstruir
fiando el xito de la recreacin a su memoria. El concepto de reconstruccin o de recreacin es fundamental en todos estos relatos.
Es el ao 1951 como dije y mi abuela Luna vive de alquiler en la Calle Grisa o Guerisa, aunque el balcn de su casa, del que dar buena cuenta en lo que sigue, da a la Calle Italia, quizs en aquellos aos la calle ms importante de la ciudad. Dicha calle empieza o termina en su margen izquierda por la Comandancia
Militar, pasa por Telgrafos que pertenece a la compaa Torres Quevedo, est
jalonada por multitud de pequeos comercios, la mayora regentados por judos,
como la casa de cambio del seor Amar (Jacobi, le dijo un da a mi padre, nunca
demuestres cario a un hijo porque si as lo hicieres te coger el pan de debajo del
brazo), el almacn de mercancas de Sidi Kassem, el zapatero remendn Rbi David, la joyera del seor Uahnono, la tienda de varios del seor Berros, la del seor Emques y finalmente la zapatera de Rbi Gabay que hace esquina con el Zoco
Chico justo a la entrada de la Calle Real. Esta ltima zona es uno de los centros
neurlgicos ms bulliciosos de la ciudad. Hay un continuo deambular de personas,
carros y burros cargados de mercancas diversas que entran o salen del zoco o de la
Calle Real. Lo mismo bajan casi corriendo hacia la Calle Real, camalos como Jai
Daued con su larga y poblada barba, llevando sobre el hombro un pesado saco de
Len Cohen Mesonero
356
harina, que suben desde el puerto pesquero dos pescadores -probablemente barbateos- a toda prisa con una caja de sardinas, posiblemente camino de los bares
Central y Selva. El balcn de mi abuela se halla en la margen derecha de la calle,
frente a las tiendas de varios de los seores Emques y Berros. Est en una primera planta y debe medir unos seis o siete metros. Es por lo tanto una buena atalaya
para observar el ir y venir de gentes y cosas. Desde ese balcn como desde cualquier
otro que se precie, he podido presenciar unas veces solo y otras acompaado de mis
tas, muchas escenas dignas de ser relatadas. En el balcn de enfrente vive un personaje que siempre anda o ms bien se sienta en pijama de rayas acompaado de
dos de sus hijas que deben rondar la treintena. De este tro, l sobresale por su volumen y por su apariencia. Es orondo, grande y con la cabeza totalmente rasurada, de
forma que mi ta Raquel que para poner apodos se las pinta, le ha bautizado como
era de esperar como Mussolini. Y es verdad, que sentado en una silla y apoyado sobre la baranda del balcn se asemeja al difunto dictador italiano
Algunos recuerdos de mi Larache (Cohen: 2006, 45)
Se trata aqu de un recorrido casi milimtrico por la topografa y la

toponimia del Larache de la infancia del autor, el Larache de los ltimos
aos del Protectorado. Calles y personajes estn aqu descritos con todo detalle, como se puede apreciar en este prrafo:
El Larache de los aos cincuenta, el de mi infancia, era un pueblo que pasados los aos se me antoja peculiar, por su ambiente, por sus personajes. Topogrficamente, viniendo desde Tnger o desde Alcazarquivir siempre se llegaba a Cuatro
Caminos y desde dicho cruce se entraba en Larache por la Avenida de las Palmeras,
del Generalsimo o de Mohamed V segn la poca. Algunos de los lugares y edificios ms emblemticos a lo largo de su recorrido eran la casa del Raisuni y la Escuela Francesa de la Mission Universitaire et Culturelle Franaise. Luego un poco ms
abajo se hallaba el cementerio de Lalla Mennana, el Jardn de las Hesprides, la escuela de la Alianza Israelita, el Comisariado y enfrente la iglesia y al final la Plaza de
Espaa. La Plaza de Espaa era un espacio amplio, con forma entre circular y ovalada, centro neurlgico de la ciudad que por aquel entonces poda tener cincuenta mil
habitantes. Estaba rodeada la plaza por una carretera y al margen de sta edificios de
estilo colonial, casi todos ellos separados por calles que hacan de la plaza una especie de centro distribuidor, desde el cual se poda tener acceso a cualquier punto de la
ciudad. La Plaza de Espaa estaba rodeada por una carretera flanqueada por un paseo jalonado por multitud de comercios de toda ndole. Sobre la acera del paseo, unos
soportales formados por arcos de estilo rabe, adems de decorar, hacan de puertas
abiertas del paseo. Debajo de los arcos, uno poda disfrutar de sombra en pleno verano y resguardarse de la lluvia inoportuna en invierno. Adems, all estaban los Almacenes Pulido, Pepe el Indio, la Farmacia Amselem, y la Zapatera Bata, entre otros.
Enfrente de Pulido, en la margen izquierda de la avenida del Generalsimo, la gente poda disfrutar de las terrazas de los bares Perico y Canaletas.
Pero adems en este relato, el autor incluye el recuerdo de un hecho

puntual que cito completo por su importancia histrica, el da en que se
concedi la independencia al Marruecos espaol:
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Era con seguridad la primavera del ao 1956, eran aproximadamente las cuatro de la tarde. Mlle Vermury estaba terminando de impartir la ltima clase de la
semana, era viernes. Llamaron a la puerta. Por la puerta entreabierta pude observar como uno de los guardaespaldas del Raisuni conversaba con nuestra profesora. Siempre recordar su expresin de persona acostumbrada a obedecer. Era
un hombre negro, muy alto, que siempre llevaba una jilaba o chilaba inmaculada, entre blanca y parda, de ese color amarillo que no acaba de ser blanco. Tena
aquel gigante un porte erguido y hasta distinguido a pesar de su presumible humildad. Desde muy pequeo, aquel hombre y su compaero de gran parecido fsico con l me inspiraban temor y admiracin. Los mayores contaban historias de
palizas de muerte propinadas por estos esbirros del Raisuni a pequeos delincuentes y borrachos. Mademoiselle Vermury entr de nuevo en clase y se dirigi en voz
baja a nuestro compaero Jali, segundos despus ste se march con el hombre negro. Dicen que se llamaba Rabah. Aquel da, quiero recordar que salimos antes y
nos recomendaron que nos fusemos directamente a nuestras casas. Del resto del
transcurso de aquella tarde, no atino a asegurar si fue vivido o contado. Enfrente del cementerio de Lalla Mennana. Situado a medio camino en la avenida de las
Palmeras, justo en la esquina de una bocacalle que une a esta ltima con la calle
Chinguiti, fueron quemados vivos los dos guardaespaldas por una pequea horda enfurecida. El cad de una kbila cercana a Larache fue colgado de un rbol en
pleno centro de la Plaza de Espaa, seguramente por haber sido colaborador de los
espaoles y para que sirviera de ejemplo. Era la independencia. Pocos das despus,
mis amigos y yo pudimos visitar los restos de la casa del Baj y constatar las huellas
de la batalla. Todava recuerdo el olor a quemado.
Recorrido sentimental por las calles de la memoria (Cohen: 2006, 63)
Aparqu el coche en la Plaza de Espaa. Me baj y respir hondo, como

queriendo recuperar los olores perdidos en jardines de la infancia, como queriendo recobrar el aire de tantos aos pasados, en un exilio no deseado aunque inevitable, alejado de mi pueblo. Este era un viaje proyectado muchos aos
atrs, y siempre, por una u otra razn, aplazado. Pero he aqu que por fin estaba
en Larache, la ciudad donde nac y donde transcurrieron mi infancia y adolescencia. Haba venido solo, porque slo yo poda realizar este paseo por el tiempo. Lentamente, como midiendo cada paso, me dispuse a cumplir el objetivo de
aquel viaje.
Al comienzo de este relato, el autor define su propsito: recuperar los

olores perdidos en jardines de la infancia, como queriendo recobrar el aire
de tantos aos pasados. Y sigue con esta frase: en un exilio no deseado,
aunque inevitable que remarca la inevitable salida. En su viaje sentimental
e imaginario, el autor se percata de que la realidad ya no es la que era, pero
la ignora y decide seguir soando:
Me detuve de pronto y me percat por vez primera que aquella imagen fija de
la calle haca mucho tiempo que se haba borrado y supe que estaba haciendo un
recorrido sentimental donde todo lo relatado fue y hoy ya nada era. Pero yo no tena demasiado inters en ver lo evidente, as que decid seguir mi propio camino.
Len Cohen Mesonero
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Carta a Juanita Narboni (Cohen; 2003, 39)
La carta nos traslada al esplendor del Tnger internacional a travs

de la constatacin de su decadencia, como expresa el personaje inventado
por el autor (Sol Bensusan) que dirige la misiva a Juanita Narboni, en el
mismo tono y el mismo lenguaje de ngel Vzquez, autor de La vida perra de Juanita Narboni, intercalando trminos y expresiones en haqueta o
en francs:
Mira la razn por la que te escribo es para darte novedades de cmo ha cambiado Tnger desde nuestros tiempos. Nada que ver, reina. Cuando te bajas del
barco, lo primero que te viene a la cabeza es wo, wo, dnde ca, qu es esto? El
puerto y la aduana parecen del siglo pasado, los taxis son peores que los de Nueva
York. Nos fuimos andando por la Avenida de Espaa, qu guesera es esta que hasta
las palmeras estn viejas y estropeadas. El hotel Rif, lo cerraron, con lo que era ese
diamante de hotel. De los balnearios de la playa, esos que tanto te gustaban, la Prgola, las Tres Carabelas, se perdieron, aquel da el paseo de la playa estaba cubierto
de arena, era invierno y adems haca un levante preto, as que hasta la playa, esa
joya de playa me pareci fea y desangelada. La Ibense, la heladera, por supuesto
estaba cerrada, y casi todos los bares que regentaban los ingleses, te acuerdas que
nosotras comentbamos que todos eran maricones, pues bien no queda ni uno, no,
ni un maricn no, lo que no queda es ningn bar. Luego subimos la cuesta de la
playa que lleva a la Poste, la cuesta ha cambiado poco, la verdad, llegas arriba quebrada, y entonces empiezas a recorrer el Boulevard, qu boulevard es este? Ya no
estn ni el Comedia, ni Kent, ni Monoprix, ni la Librairie des Colonnes, s, estn
los edificios, no los van a tirar, pero todo cambiado, todos son bazares o cafetines,
ni una buena cafetera, ni unos buenos almacenes, nada de nada. Me dirs que hay
que comprender que Tnger ya no es internacional, es verdad, es verdad, pero hija
hay un trmino medio. Y Porte? Estoy viendo de nuevo a monsieur Porte acercarse a nuestra mesa para dedicarnos un piropo o una sonrisa, qu saln de t, mi
bien! Ahora han puesto uno que parece un desierto, como si hubieran saqueado la
cafetera antigua y los ladrones se hubieran dejado algunas cosas olvidadas, porque,
reina, vaya unos escaparates.
Esta argucia literaria le sirve tambin al autor para hacer una reflexin
sobre aquel incomparable, aorado y extinto Tnger, de la que destaco esta
frase: No sera ms bien un castigo de unos dioses atnitos y desconcertados, cansados hasta la envidia de permitirnos vivir en un paraso al que
contra su voluntad nos habamos hecho acreedores?.
Pero lo peor de todo esto, es que ya no quedan tangerinos, un tangerino se
nota, yo vi a mucha gente desconocida, pero no vi ningn tangerino. Qu habra
pasado con ellos, se perderan, se esfumaran o peor an estaran escondidos por
miedo a enfrentarse con esa realidad que ya no era la suya? Juanita, en ocasiones
he comentado con otros tangerinos las razones ocultas o demasiado evidentes que
nos obligaron a todos a dejar nuestro pueblo. Fue acaso una mano oculta la que
nos expuls? No sera ms bien un castigo de unos dioses atnitos y desconcertados, cansados hasta la envidia de permitirnos vivir en un paraso al que contra
Len Cohen Mesonero
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su voluntad nos habamos hecho acreedores? O fueron los tiempos histricos,

eso que llaman el devenir y que siempre acaba impidiendo la existencia prolongada de situaciones diferentes, impropias de la vulgaridad en que se desenvuelve
la mayora? Chi lo sa? El hecho cierto es que nos fuimos empujados por esa posible mezcla de fuerzas misteriosas, abandonamos nuestra torre de Babel, nuestra
pequea Troya, nuestras casas y nuestras avenidas, nuestro Boulevard y nuestro
Monte Viejo, nuestras playas incomparables, nuestra faon dtre, ese estilo de
vida nico e irrepetible. Y nos dispersamos por el mundo, aunque ninguno de nosotros volvi la vista atrs por temor a que nuestro pueblo se convirtiera en montaa de sal como le ocurri a la mujer de Loth en la mitologa juda. Hoy sabemos
que la suma de nuestras melancolas ha traspasado los mares y las montaas y que
Tnger desapareci con el ltimo tangerino, que de ella slo queda una imagen
hueca hecha de recuerdos y de nostalgia. Hoy sabemos tambin que Tnger fue
paradigma durante un periodo relativamente largo, que abarca ms de la mitad
del sigloXX, del florecimiento de una cultura cosmopolita que iba ms all del
simple multilingismo para adentrarse en facetas ms amplias como la heterogeneidad religiosa y social de la que surgi una sociedad donde la regla era la pluralidad, el laissez faire y el laissez vivre. En Tnger casi nadie prejuzgaba a nadie
ni por su origen social ni menos an por el religioso o nacional. En este punto los
tangerinos fueron ms que tolerantes, clarividentes y solidarios. En Tnger se poda pasar sin transicin del castellano al francs y viceversa, tambin era el nico
lugar en el mundo donde los no judos hablaban haketa, haca parte de la cultura
tangerina. Paradjicamente, esa altura de miras se daba en una sociedad necesariamente cerrada y aislada por un lado por el mar y por otro por la frontera con el
resto de Marruecos.
Como indica el profesor y crtico literario Enrique Lomas:

Tambin llama la atencin la intertextualidad que establece el escritor Len
Cohen con La vida perra de Juanita Narboni de ngel Vzquez en dos de sus relatos, que establecen un dilogo muy interesante con la novela: inclusin de trminos en haqueta, el pasado internacional de Tnger y la mezcla cultural-religiosa
del norte de Marruecos.
Mi casa (Cohen, 2006, 87)
En este relato ms reciente, se narra la visita a la que fue la casa de la

primera infancia del autor en Larache (esta casa y la calle sern motivo ms
tarde de un relato con el ttulo de La Calle Barcelona); de nuevo vuelve la
eterna reflexin sobre las razones de la expatriacin. De esta reflexin quiero entresacar una frase reveladora: Fue un paseo a medio camino entre la
nostalgia y el recuerdo, donde el incipiente e irreprimible deseo de permanecer anclados a un pasado feliz e ingenuo se topara de bruces con la cruda
realidad del tiempo perdido.
No ramos dos transentes cualesquiera, mi acompaante y yo ramos dos supervivientes de la ltima generacin de larachenses enviados al exilio por razones
y sinrazones mltiples. No tuvimos demasiadas oportunidades de decir no, simple-
Len Cohen Mesonero
360
mente no pudimos elegir. Nos fuimos as, sin entender demasiado bien por qu tenamos que irnos, como si nos echaran. Enfilamos el camino como si nuestros pasos nos guiaran sin titubeos, pisando de nuevo la huella de antiguos pasos nuestros
grabada sobre el asfalto, as llegamos en un tris a la Calle Barcelona, a mi calle. Mi
casa, estaba ah, inalterada, henchida de pasado, como si esperando mi regreso, el
tiempo la hubiera perdonado (Algunas cosas tienen un pegamento especial para
que la vida se quede atrapada en ellas). Todo ocurri en pocos minutos, un par de
fotos y emprendimos el camino de vuelta, como si el Litri y yo, compinchados, no
quisiramos oprimir la memoria comn y forzar y apretar los sentimientos. Fue un
paseo a medio camino entre la nostalgia y el recuerdo donde el incipiente e irreprimible deseo de permanecer anclados a un pasado feliz e ingenuo se topara de bruces con la cruda realidad del tiempo perdido. Aquel paseo represent (as lo siento
ahora) un paseo desde la madurez a la infancia, un trayecto de difcil retorno y que
los dos exiliados tuvimos el valor de recorrer aquella noche. Todos somos exiliados
de la infancia que es nuestra patria, nosotros tambin lo ramos de nuestro pueblo, de nuestras calles. Porque una cosa son las calles propias, las de la infancia y
la adolescencia y otra bien distinta, las calles prestadas, aquellas a las que llegamos
perdidos y donde pudimos pasear nuestro exilio interior mejor o peor, cada uno segn su circunstancia.
Retrouvailles Tanger (Cohen: 2011, 85)
Este relato naci de un reencuentro de extangerinos celebrado en 2007

en Tnger. En l manifiesto mi admiracin por el espritu inmortal de esa
incomparable ciudad conocida como la Perla del Mediterrneo.
La esencia tangerina condensada en los recuerdos revive, y somos de nuevo testigos del renacer del espritu de nuestra amada ciudad. Su gentileza, su tolerancia,
su hospitalidad y su generosidad permanecen como seas de identidad inalterables
de ese espritu inmortal, sin las cuales esta bella dama no tendra presente ni futuro.
Posteriormente afirmo la riqueza cultural de Tnger a travs de su interculturalidad y su cosmopolitismo.

Hemos vuelto a intercambiar ideas y sensaciones en Tangerino, un idioma
universal que abarca a todos los idiomas y que nace de todas las nacionalidades, es
el idioma de la Torre de Babel, el idioma del hombre que aprendi a hablar todos
los idiomas.
Finalmente constato la identificacin de los tangerinos del exilio con su

ciudad con una frase definitoria y definitiva: el nico lugar donde se
senta ella misma:
Es entonces, cuando acuden a m las palabras de mi amiga italiana. Mientras
caminbamos por la Calle Juana de Arco, despus de cenar, me espet como si la
necesidad la urgiera, como si necesitara afirmarlo y afirmarse, que Tnger era el
nico lugar donde se senta ella misma.
Esta misma idea sobre las seas de identidad qued expresada en el relato Mi casa, donde escrib:
Len Cohen Mesonero
361
Porque una cosa son las calles propias, las de la infancia y la adolescencia y otra
bien distinta, las calles prestadas, aquellas a las que llegamos perdidos y donde pudimos pasear nuestro exilio interior mejor o peor, cada uno segn su circunstancia.
Tres Orillas (Cohen: 2012, 29)
Dejo al lector con la introduccin del relato, a orillas del Estrecho, al

que alguien llam acertadamente La Calle del Agua:
Este relato nace de los flujos y reflujos migratorios entre las dos orillas que
unen y separan a dos pueblos cuya historia se confunde en determinadas pocas y
se aleja en otras. Este relato transcurre en cada una de las dos orillas, y sus protagonistas, como no poda ser menos, acaban unidos por el destino. Las dos orillas
del Estrecho se convierten entonces en una sola, diluyndose en un mismo mar.
Pero existe, o eso dicen, una tercera orilla, la orilla imaginaria, la orilla alternativa,
la orilla utpica, la orilla invisible, donde confluyen las otras dos, la orilla a la que
aspiramos, una orilla de encuentro, de armona, una orilla simblica que acerca
caminos, que une voluntades, que hermana a los pueblos. La tercera orilla, aquella
donde el oleaje no impide el desembarco. Una orilla donde la palabra nunca pierde
su naturaleza como vehculo de comunicacin y de entendimiento. La orilla donde
uno adopta la manera de ser y el idioma del otro.
Llegado al final de este recorrido dialgico con mis relatos, entiendo

que el verdadero trabajo analtico ha residido en la seleccin de los extractos de los textos para ilustrar lo que pretende el ttulo de este ensayo, pues
toda seleccin conlleva previamente una relectura muy detallada a partir de
la cual se hace posible optar. Mi opinin personal es que, una vez elegidos
los textos, basta con dejarlos fluir, pues la esencia de la literatura narrativa
tiene que ver con la explicacin de la vida, se trata de un inagotable recurso
del ser humano para interpretarla. Por razones de espacio y oportunidad,
he dejado en la guantera otros relatos sobre el mismo tema como La Calle
Real, La Calle Barcelona o El Jardn de las Hesprides, todos ellos
publicados en las obras que figuran en la bibliografa.
Quisiera terminar este intento de reflexin comentada sobre mi obra literaria relacionada con el Protectorado con los comentarios de dos especialistas en Literatura, adems de profesores y escritores, como son Enrique
Lomas (Universidad de Alicante) y Manuel Gahete (Crdoba), as como el
de la poetisa y crtica literaria Paloma Fernndez Gom (Algeciras):
Len Cohen propone un redescubrimiento del pas de origen, una vuelta
a la casa de la infancia, en la que en algunos momentos se deja ver una dicotoma en lo que fue y en lo que ahora es... Creo que debido a esta doble adscripcin cultural (sefardita-castellana) se diluye la necesidad de recuperar Sefarad.
Por otro lado, se invierten los papeles, porque una vez en Sefarad, parece que lo
que se quiere recuperar sea Marruecos. Es interesante a nivel dialgico con el
resto de la tradicin literaria sefardita cmo sus relatos superan los mitos tradi-
Len Cohen Mesonero
362
cionales y se convierten en reflejo de paradigmas humanistas (en el sentido de

universales) (Lomas).
Aunque el nombre pueda conducirnos a la imprecisin de sus orgenes, Len
Cohen Mesonero es el autor que, con ms voluntad de ser, penetra en el tejido sociolgico y costumbrista de las gentes y geografas de Marruecos. Su obra est plagada de referencias topogrficas y tipologas arquetpicas. El pintoresquismo de sus
relatos nos remite a una obsesin entraada por recobrar el primitivo paisaje de la
infancia en Larache y plasmar en imgenes la historia cotidiana de lo que desaparece cuando mueren sus protagonistas. Lugares y personas cobran un inusual efecto proyectivo, constituyndose en su conjunto como una realidad enunciativa que
marca el desarrollo del relato superando en muchas ocasiones el inters de la accin. Este rasgo de identidad en la obra de Cohen no infiere sistemticamente que
renuncie a contar. El autor se inmerge en la bsqueda de las historias cotidianas,
intentando escudriar en sus acentos ms elegacos y existenciales (Rosa teido de
gris o viceversa: Mi abuela Luna, La muerte del padre: Triloga, o la enternecedora Carta al padre), para conducirnos a otras empapadas de halo de milagro o
misterio (Rachid y el seor Levy, El fisonomista o El linotipista del Heraldo
de Marruecos). Realidad y ficcin se mezclan desdibujando los lmites. Las palabras nos remiten a conceptos morales porque el lenguaje nunca es inocente ni lo es
la escritura, cuya razn ltima, por sentido natural y compromiso histrico, debemos interpretar (Gahete: 2008, 73).
Todos sus libros son exponentes de una personalidad abierta y solidaria de un
hombre que rene en s el legado de tres culturas: rabe, juda y cristiana Len
Cohen es un escritor de espritu que mira al mundo, un creador innato, que con la
fuerza de su palabra nos invita a convivir en una sociedad intercultural y de respeto
mutuo. Un escritor que es referencia para acercarse y conocer ms y mejor las tres
culturas del Mediterrneo. (Fernndez Gom: 2011,11).
Bibliografa
Cohen Mesonero, L.: Relatos robados al tiempo, Buenos Aires: LibrosEnRed, 2003.
La Memoria Blanqueada, Madrid: Hebraica Ediciones, 2006.
Cartas y Cortos, Madrid: Hebraica Ediciones, 2011.
Zarzamoras y otros relatos, Madrid: Hebraica Ediciones, 2012.
Fernndez Gom, P.: Cartas y Cortos. Madrid: Hebraica Ediciones, 2011.
Gahete Jurado, M.: Calle del agua. Antologa contempornea de Literatura Hispanomagreb, Madrid: SIAL Ediciones, 2008.
Goi Prez, J. M., El locus en la literatura sobre el exilio de los enclaves coloniales:
Representaciones y significados, en Exilio e Identidad en el mundo hispnico: Reflexiones y
Representaciones: Biblioteca Virtual Cervantes, 2012, pp. 675-720.
Vzquez, A.: La vida perra de Juanita Narboni, Barcelona: Seix Barral, 1990 (3 ed.).
Len Cohen Mesonero
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Restos y recuerdos
Abdelkader Chaui
Yo soy de Bab-Taza, o sea, de esa localidad que tanto me marc por la

ternura de su espaolismo penetrante, deca yo a Paco.
Paco replicaba que l tambin haba nacido en Bab-Taza, el 28 de julio
de 1948, cuando su padre era capitn interventor durante el Protectorado...
denominacin leve e irnica de todos los tiempos. Sostiene que su padre era
querido en esa poblacin, porque como aboga con el paso de los aos
las personas humildes eran su principal ocupacin.
Total: sesenta y cinco aos de edad, y me acuerdo perfectamente de
todo... aunque no de todo en realidad...
Bueno, lo cierto es que yo dej Bab-Taza un poco ms tarde, cinco
aos despus, y l, Paco, en 1957, cuando, tal como recuerda, nos fuimos a
Xauen, Tenerife, Sidi Ifni y, por ltimo, a Semara en el Shara..., as pues,
de destierro y fatalidad, como exclam. Paco no menciona Tetun, la ciudad que me hosped en tiempos de mi inocencia. Qu lastima!
Pues nada.
Iniciar un dilogo conmemorativo es fcil, continuarlo, con una carga
nostlgica sin fin, es, verdaderamente, peligroso.
Yo asumo. l asume.
Abdelkader Chaui
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En el fondo, estbamos, de alguna manera, hablando de nuestras vidas

cruzadas. Yo hablo del cambio en su tristeza. l, de la rabia en su dolor. En
fin, de aquella Espaa que parti con el viento hacia los escondites de la
memoria (fragmentada).
Replicaba Mena, Paco Mena, en un tono agudo y categrico, entre nerviosismo y excitacin: no, no, no!, por favor, el cambio es efectivo, la historia ya es remota, la memoria guarda sensaciones y alientos, pero la destruccin es colosal, y pocos son los restos perdurables y las huellas indelebles.
Es como si Espaa, en su historia moderna despus del ao de la derrota,
jams hubiera vuelto a plantear el africanismo como un nuevo modelo y
una estrategia probada de la expansin y su correlacin denominada ocupacin... en su momento. Otros, concernidos en su mayora, saben que tena un nombre distinto, tenue y ligero.
Yo deca claramente, en palabras textuales, meldicamente textuales, y
sin interrupcin: Bab-Taza es una tumba, los restos presentes son unos escombros, la realidad es un desastre, la historia se convirti en una fabulacin... as de sencillo. La modulacin es una afasia.
Pero Bab-Taza, por lo bueno o por lo malo, dej de ser la localidad
fronteriza donde se firmaron los acuerdos de una tregua astuta entre las
cabilas rebeldes y el ejrcito conquistador... y se convirti en un refugio. Y
algo ms, deca yo: Bab-Taza es un recuerdo.
Treinta y cinco aos ms tarde, llega el narrador omnipresente, que
relata las historias del pasado eternizado alegricamente en su metfora
lingstica olvidada, a ese recuerdo-refugio... Verdad que son cuentos na
mah..., como deca Paco Mena en un tono, esta vez, suave, andaluz y perezoso, al escuchar mis recuerdos, al entender mi grito, al rebosar mi alma.
Llegu a Bab-Taza un domingo, tarde lluviosa de aquellos das que daban la sensacin frustrada de un prximo fin catico de ese mundo montaoso, entre un cielo gris casi de negro colorido y una tierra ms bien parda... En una palabra: sofocacin! Llevaba un tiempo escribiendo mi tercera
novela (1994), pero estancado por completo, totalmente estancado, como
no mereca, entre recuerdos e ilusiones, recuerdos vivos que me llegaban de
un pasado lejano, e ilusiones sueltas, voladeras, que me acechaban sin tregua. Mi personaje, junto con el narrador en primera persona, ya no tenan
nada que hacer, ni siquiera ayudarme en lo que me esforzaba en inventar,
sin xito ni nimo. Era tan penoso; y, adems, la situacin, con el paso del
tiempo y la miseria de mi propia escritura, no cambiaba en nada, aunque
intent muchas veces dar un empujn, como un impulso de aire fro arrebatador, a mis nimos y a mis sentimientos.
Abdelkader Chaui
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Paralizado... para decirlo en trminos concluyentes.

En la foto somos nios y de poca infancia tambin, apenas en un comienzo que no se supo cmo podra terminar por el destierro que nos llev cruelmente a la perdicin... a diversos grados de aceptacin o de negacin, unos tras
otros... que, por un recuerdo verosmil, se perpetan en la foto, pero, realmente,
sin ninguna existencia. Fijados. Eternizados. Asombrados, tal vez, por un pasado vano. S, vano y plido a la vez, cuando la historia se esfum para perderse
en el olvido. Siento, en realidad, con una pena aguda que me quita la voz, que
aquella historia se esfumara puntualmente a la hora de la despedida forzada,
cuando son, repentinamente, la independencia.
ramos nios en la ausencia de las nias, eso s, desde luego. Y nadie saba
por qu, aunque en Bab-Taza se notaba en aquel entonces una presencia femenina vacilante... y todos deseaban su sensualidad: ellas, las dulces, como expresaban todos, tambin se ponan de pie, unas por la rutina y otras por la obligacin
patritica, con el grito alborotador para celebrar el franquismo y la patria.
En la foto tampoco me veo distinto... como eran los dems, en su mayora hijos de espaoles, distintos. Quizs plido, porque en la foto se detuvo, justamente,
un momento inmortalizado, pero sin religin... para hablar de lo que constitua
para muchos la diferencia entre el moro y el espaol. Me ve Paco sin sonrisa, yo
tambin, cuando me fijo en mi criatura de niez. Pero sin rasgos particulares que
me distingan de los dems en la foto de la escuela de Bab-Taza.
En el centro, majestuosamente, estaba clavado don Hidalgo Ruiz, l, que
nunca presinti que esa pose junto con los chiquillos del colegio pudiera pasar
a la posteridad. Ahora bien, todos, y nuestro maestro en primer lugar, con un
cierto espejismo y perplejidad punteados en los ojos... que hasta ahora no dejan
de fijarse firmemente en la nada.
Yo cambi. Es cierto, y lo admito, caramba! Pero Bab-Taza tambin
daba la impresin de haber sido traumatizada por los aos perfilados que
solo dejaron una ceniza polvorizada en los cuatro rincones de ese permetro rocoso que tanto anim a corazones y razones, y que los espaoles, desde el primer momento, despus de la guerra dedicada ferozmente
al establecimiento de la paz, adquirieron para siempre y para el futuro... o
eso es lo que esperaban y muchos deseaban, con poca lucidez, ignorantes
de que el futuro es un modo de condenar el presente... de alguna manera
tambin.
Bab-Taza tena ya un pasado cuando creci all, de un da para otro,
una vida humana fortuitamente distinta, alegremente combinada, deseada, ambientada, llena de gestos, y sus signos daban muestras para todos de
esperar el cambio: todos los aldeanos decan, con la llegada de los primeros
Abdelkader Chaui
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reclutas, que los espaoles masivamente estaban por llegar; y el cambio, por
arribar. No caban dudas. No.
Paco Mena me quera decir en su correo que su padre, Francisco, haba fallecido el da 15 de noviembre en Alicante, lugar donde resida, como
siempre supuse, despus del abandono. Bab-Taza qued para siempre como su
magnfico punto dbil y su herida incisiva, clida y deseada, en el pergamino de unos recuerdos rememorados montonamente en su tremenda soledad
y, luego, despus de la muerte de Mara Jess, en su nocturna vejez repleta de
oscuridad y espanto. La memoria estampada para siempre, con los mismos colores del primer da de su aventura, emprendida junto con los primeros reclutas que pisaron la tierra moruna... Y, en verdad, le pareca o, mejor dicho, pareca ms bien a Paco, su hijo, que ese fue fatalmente el destino alegrico de
una vida despedazada.
Y Paco Mena me quera decir tambin que haba contactado con Emilio y
algunos ms, y que tena una lista de los residentes de Bab-Taza... y si queris
que os mande esa lista me podis escribir a bab_taza@hotmail.com.
Est all Paco Mena, en la primera fila, con su blanqusimo rostro, redondo,
inconfundible, de los aos cincuenta. El efecto de la luz que brillaba en los ojos
alteraba la visin. Sin colores, como ramos, en aquellos tiempos de Bab-Taza.
Se nota que Antonio Castillo sonre alegre para la ocasin, con esa pequea
sonrisa que alentaba su timidez y acariciaba felizmente a los dems. Me acuerdo de que era el nico que tena la sonrisa trazada a la medida de su niez.
La foto se eclipsa y, de repente, invaden la visin unos rayos, relmpagos
que arremetan desde la lejana fugaz.
Son tiempos de Bab-Taza, la localidad, y la otra, la de mi novela dedicada a mi tiempo de refugio, dolor y timidez en aquellas tierras distantes
que apenas tenan nombre.
Esos recuerdos me dicen ahora que he estado angustiado: una amnesia
me afecta, una pena me arranca el corazn, un dolor me ataca los huesos.
No saba qu decir de aquella localidad. Punto. Verdaderamente, tampoco saba qu plantear... despus de una ausencia dolorosa, histrica.
Este retorno es, de alguna manera, un fracaso moral, una mudez agobiante, una frustracin que me incomoda, en este momento tan exigente,
como una angustia repentina, naciente, fogosa. Y no tena nada que decir
de mi localidad natal, y, lo peor, nada de la localidad de mi identidad... dirn otros: de nacimiento, y los que saben, unos pocos, ya tienen algo que
contar, pero con rabia y furia.
Una llegada siempre tiene un significado. La ma, su significado particular. Eso s. Yo vuelvo con mi lasitud casi aniquilado... despus de treinta y
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cinco aos, huidos tambin. Vuelvo para ver, oler y constatar cmo el tiempo se ha transformado en un fantasma, la historia en memoria, la presencia
en fabulacin, la vida en risas, momentos en escombros, restos en cenizas.
Y vuelvo con la idea de narrar el derrame causado por un tiempo fracturado que, en el espacio de cincuenta aos extendidos sobre diez mil kilmetros cuadrados, surc las entraas, esencias, almas, corazones. El tiempo
fracturado que arras tierras y seas de identidad. Me preguntaba, con Jacques Derrida, por la ceniza, dnde est?, por dnde anda ahora?, y llegaba a la misma conclusin: pura es la palabra. Requiere un fuego. Hay ah
ceniza, es la que toma sitio dejando sitio, para dar a or: nada habr tenido
lugar salvo el lugar. Hay ah ceniza: hay lugar (Derrida: 2009).
Vuelvo como otro, polvorizado y en su ente atomizado... con treinta y
cinco aos amarrados a mi debilidad de ser humano, frgil y tremendamente angustiado. Antes que nada veo, y ah esta la destruccin total. Es
esta Bab-Taza aquel sueo que me empuj a emprender el viaje y disear
el encuentro?
No hay Bab-Taza, hay lugar demolido. No hay Bab-Taza, y nada habr tenido lugar, ni tampoco Espaa, por mucho y con desmesura que
hizo para perennizar su trgica existencia. En dos palabras, las ruinas; y,
en otras dos, la muerte. O sea, lo que dijo Derrida tambin: que conserva
para ya no conservar siquiera, consagrando el resto a la disipacin, y ya no
hay nadie que haya desaparecido dejando ah ceniza, solamente su nombre, pero ilegible.
Sigo refirindome a la localidad de mi alma y de mi profundidad, sin
ningn rencor hacia el cambio que se produjo tras muchos aos distantes
y lejanos.
Tengo muchas razones para exhibir mi pertenencia a esa localidad grabada en la memoria histrica intimsima de mi individualidad. Bab-Taza,
por supuesto. Esta pertenencia radical enfocada en la historia de Espaa en
el norte de Marruecos y en sus tierras de Yebala, sin matices, es mi comienzo infantil y, desde luego, mi antecmara de esta vejez que, si la arrastrara
por las calles perdidas y las huellas abandonadas, me hara morir de tristeza y, sin alivio, acomodarme al olvido.
Tengo lgrimas en los ojos febriles y enrojecidos cuando leo: Yo era
muy conocido en Bab-Taza, pues mi mascota era un jabal que cri con bibern y era muy noble. Y cuando veo de muy lejos, o de muy cerca da
igual, las ruinas que cada vez ms disimulan un desafo aglutinado al
olvido; y cuando, por fin, una agudsima melancola me ataca, como nunca me ocurri en el pasado, mi pasado, aunque el pasado de Bab-Taza, su
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pasado, ya estaba fracturado, daado, hundido, un pasado tal vez inofensivo por la indiferencia de su gente: decididamente, todos de alguna manera
hemos huido dejando las ruinas a la historia.
Mi novela ya tena una textura. Mi narrador, en su desolacin, y con
el alma fatigada y destorcida, lamentaba, con unas palabras marchitas, el
duelo de la despedida cuando dijo finalmente: Los que conservaban en
su memoria algo, por poco que fuera, de lo que haban visto aquellos das,
no dudaban en afirmar que la migracin fue casi colectiva.
Empezando, pues, por la ma, aunque tarda, en el 62, cuando llegu a
la ciudad que me acogi en mi infancia dolida.
Todas las familias se lanzaron a ella, los Hidalgo, los Castillo, los Ruiz
Ruiz, los Orellana, los Corts Cebrin, los Lozano... y, claro est, los Mena
en 1957, cuando nos fuimos a Xauen... y, por ltimo, a Semara en el Shara. No qued ni una sola, salvo las que no tenan hijos a su cargo, que
se mantuviera al margen de aquella ocasin, de la que se dijo, con mucho
orgullo, que era la manera de salvarse de la perdicin.
Una vida nueva y distinta, aunque fuera en un mundo desconocido.
Una nueva experiencia, aunque fuera un infierno.
Lo importante es que la juventud volvi despus distinta a lo que era,
habiendo adquirido cierta opulencia y cultura.
Mira, decan a mi narrador, treinta y cinco aos ms tarde, cmo esta
expedicin ha hecho que Bab-Taza se expanda por la zona despoblada que
limita con el bosque; este es el barrio de Prncipe, este el de la Bandera, este
otro el Cruce y aquel el de Rauda tierras, que ayer eran terreno abonado para enfrentamientos y para las prostitutas, y que tan cambiadas se ven
hoy, gracias a todo lo que los jvenes han ido ahorrando para repoblar sus
campos vacos y embellecer sus dominios.
Cuando contempl el emplazamiento de la acea, me encontr con el
edificio de la comunidad, apuntando socarronamente hacia m, all erguido, en aquel punto elevado de la zona. A su alrededor se observaba el movimiento que imaginaba por las historias que haba escuchado atnito y hasta cierto punto acongojado. La tranquilidad dejaba rpidamente paso a un
bullir constante de gente que entraba, unos tras otros, y que, cuando salan,
parecan huir de alguna desgracia que los estuviera amenazando. Estim
que todo haba contribuido al derrumbe de aquella construccin o quiz
yo ignoraba todo, sin percibir su devenir en el sucederse de los das, en el
tiempo que iba avanzando e instalndose en cada rincn, desplegando a
su alrededor sus sombras y su ininterrumpida cadencia. En todas aquellas
personas se perciba alguna transformacin, alguna alteracin que no les
Abdelkader Chaui
370
permita recuperar el pasado ni servirse de l; antes bien, se iba multiplicando enrgicamente, llenando aquella tierra que haba permanecido, dado
su aislamiento, a salvo de todo cambio.
El fenmeno ms visible en aquellas moradas era, quiz, que los males
de la poltica se haban extendido hasta llegar a sus rincones. Los entendidos
se lanzaron a trabajar pero con objetivos dispares. Era fcil observar una clara tendencia a favor de las corrientes e ideas de la oposicin, debido a su tradicional y sempiterna pobreza, y a la secular enemistad que sentan por los
espaolizados, que, segn se dice, se abalanzaron sobre las riendas del poder desde un principio y fueron exageradamente sumisos a todas las rdenes
represoras que venan de arriba. Yo no vea nada de lo que decan ni mucho
de aquello por lo que disputaban. Mas tal vez sus vidas fueran una mera repeticin, en sus fros aspectos, del ritmo que haban heredado. Hasta llegu
a pensar que el aislamiento del entorno montaoso era algo natural en ellos;
y que su inters tardo por la poltica responda nicamente a un intento de
atizar la tradicional hostilidad revistindola con otros ropajes, que se iran
ajando con el tiempo cuando se soltaran las cadenas que los mantenan atados a un pasado que los haba hecho desdeosos y secos.
La semana que continu el 7 de abril de aquella primavera clida fue
completamente agotadora. El domingo siguiente a las tumultuosas celebraciones de la independencia hubo un largo sermn en el que, con la consabida retrica, se volvi a glorificar a las mismas personas, hechos y comportamientos, incluso a las bombas de mano que fueron colocadas en el march
central en la ciudad lejana del sur francs marroqu. Fue un discurso largo
y aburrido. Solo por el deseo de ignorarlo y de estar en contra totalmente
de su contenido, era yo capaz de ambicionar la soledad eterna. El discurso
de aquel da fue pronunciado por el profesor Alal, hombre clebre aqu en
este tipo de ocasiones. Al aire libre se alineaban el cad, el cheij, el supervisor, los diputados electos, tal vez designados, y los representantes de los
partidos polticos, incluso los lderes de sindicatos que todava no estaban
fundados.
No es una exageracin! Todo estaba cambiando hacia un posible devenir del Marruecos postcolonial un Marruecos armado a la ms ligera
manera factible de confeccionar y tejer espacios, deseos e ilusiones a la altura de la aspiracin nacionalista. Una imprevista furia acelerada se apoder
de Bab-Taza, ese pedacito presentido de nuestra intimidad espaolizada.
En eso consista la unidad nacional, y si no, pues no, y tal y tal y tal
Los oyentes aborrecan, al parecer, sus races pueblerinas hundidas en la ignorancia, porque no haban vivido aquellos das memorables en zonas que
Abdelkader Chaui
371
jams haban pisado sus pies. Y ahora, seores mos, he aqu la independencia que hemos logrado, y la democracia de la que se enorgullecen las
naciones, y las construcciones que rivalizan en altura y seoro con el cielo. Bla, bla, bla. El documento en el que se reclamaba la independencia
fue un acuerdo entre nosotros y Mohamed V para hacer este pas seguro y
glorioso, con su preclara ayuda. La resistencia, seores, no habra logrado
sus nobles objetivos si no la hubiera bendecido nuestro excelso rey, Dios lo
perdone. De no ser por y de no ser por.
El pasado se mova orgulloso entre los oyentes, que le acariciaban el
pelo, largo y suelto. Vaya espesor que tena aquel pasado!
Ay, si hablara Bab-Taza, si se volvieran a narrar sus historias de manera espontnea, sin artificios! Ojal pudieras decir algo contra el pesadsimo discurso que estaba vomitando el profesor Alal, que mencionaba
ahora recuerdos antiguos y felices de un pasado de leyenda! El hombre estaba all en el mismo lugar donde los propios espaoles dejaron el territorio bien arreglado y fertilizado para que preservara, aunque con el correr
de otro tiempo distinto, sus huellas de cincuenta aos cumplidos, vamos a
decir cincuenta aos... ms o menos, por el afn de certeza y la exigencia
pretendida en cualquier discurso histrico-glorificador. Cincuenta aos
cumplidos, ms o menos, de lo que los espaoles siempre nominaban por
la voz de Mara, hija de Mena, la presencia del Protectorado en el norte
de Marruecos. Yo tengo recuerdos de la dulzura tan agradable de Mara,
y su voz apacible todava me llega desde los lejansimos tiempos de mi infancia. Ese hombre estaba all en el mismo lugar, con todas las ilusiones
de los hombres y mujeres que narraban las gestas de Bab-Taza y sus sacrificios, con malicia, con veracidad, con angustia, con alegra, con nostalgia, complacencia, con ansias de huir, igual que yo, de la afliccin del
desespero?
Hemos de tenerlas por simples ilusiones, que les vinieron a la mente
sobre Bab-Taza, que cruzaron sus calles con paso gil, veloces en la direccin del viento?
Aquella Bab-Taza era realmente suya o bien ellos se la figuraban as,
llevados por el fuego del apego y amor que sentan por ella?
Podramos detallar todos los rasgos de Bab-Taza, de calle a calle, desde
la entrada hasta la parte ms alta, pero al estudiar su naturaleza tornadiza y esquiva no encontraramos otra cosa que ausencia, o la ausencia que
puede convertirse en olvido, o el olvido que lleva al propio olvido. Solo les
quedaba un espacio en cuyos rincones pululaban las seales y restos desdibujados. O quiz solo estaban desdibujados en mi mente, pues la sugestin
Abdelkader Chaui
372
en estas cosas es ms fuerte que la realidad de los cambios por chocantes

que sean.
En muchas ocasiones me preguntaba a m mismo: no estoy con esta
huida siendo injusto conmigo mismo? No estar sometindome a una
prueba en la que mis condiciones no van a ayudarme? No tena que ser
mi huida una solucin que me salvase de mis penas y desgracias? Entonces
me doy cuenta de que estoy interpelando a un alma que se ha apartado de
la luz y me entrego a la inactividad sumisa que suele abordarme en los momentos de desesperacin.
Marcha el camino y nosotros somos la ruta.
Esta ruta que nos engaa y nosotros somos la ruina.
Esta ruina se alza sobre la verdad y, sobre ella, se alza el polvo. Qu va
a quedar en el libro de Espaa? Tal vez, dijo mi narrador, una sola lnea en
la que ni siquiera cabe un saludo. Es esta la ltima palabra? Espaa se
convirti en un recuerdo doloroso y fugaz?
Pertenezco a otro tiempo, tiempo de gran negacin, de un silencio
amante de impensados dolores. Pertenezco a un tiempo que engendr
nicamente lo imposible: ese Todo por la patria que ahora es un correo
(bab_taz@hotmail.com) y una seal en mi narracin.
Bibliografa
Chaui, A.: Bab-Taza, mi novela en rabe, Rabat: Edicin Maouya, 1994.
Derrida, J.: La difunta ceniza (traduccin de Daniel lvaro y Cristina de Peretti),
Buenos Aires: La Cebra, 2009.
Abdelkader Chaui
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374
Uno de los ltimos
Severiano Gil Ruiz
Mi abuelo paterno, Severiano Gil, lleg a frica en 1915, subido en la alfombra mgica de los movimientos militares como soldado-msico en el Regimiento de Infantera San Fernando; el otro abuelo, Jos Ruiz, algo ms joven, lo
hizo un poco antes, y, en lugar de alfombra, utiliz desde siempre los robustos y
toscos carromatos con los que la familia se ganaba el sustento efectuando transportes por toda la zona pacificada o no tanto del Protectorado.
El primero, oriundo de la villa de Feria, en Extremadura, conoci a la
que sera su mujer, Herminia, antes del final de la dcada; ella haba nacido en Orn y se haba trasladado con su familia a Melilla haca unos aos.
Se casaron en 1924 y, poco despus, el padre de mi padre obtuvo una plaza
de profesor de msica en el grupo escolar Lope de Vega, de la misin cultural espaola en Marruecos.
El otro, Jos, despus de escapar por los pelos del desastre de Annual,
en julio de 1921, decidi contraer matrimonio con Mara, una prima suya
que haba llegado haca poco de Almera y con la que tuvo cinco hijos, tres
varones y dos hembras.
Mi padre naci en 1927, apenas acabada la guerra que acab por convencer a los rifeos, en contra de su voluntad, de que su destino era ser ma-
Severiano Gil Ruiz
375
rroques; mi madre vio la luz en 1932, cuando la Repblica refrendaba los

postulados por los cuales Espaa seguira fielmente los acuerdos de Algeciras, ejerciendo la accin protectora sobre Marruecos. Se casaron en Villa
Nador en la primavera de 1954.
A m me toc nacer en el verano del siguiente ao, siete meses antes de
que, ante la celeridad de Francia por otorgar la independencia al nuevo reino de Marruecos, Espaa siguiera la estela obligada firmando el finiquito
del Protectorado.
Por eso, el que esto escribe es uno de los ltimos nacidos dentro de
aquel sistema, a medias generoso, a medias colonial, que conform la realidad europea y marroqu de la primera mitad del sigloXX.
1. Prisioneros en el Rif
Fue mi primera novela publicada, en 1989, un barboteo de aventuras en

la que se mezclaban personajes tpicos y tpicos de la Melilla de mediados
de los veinte, con una guerra entre manos y, a la postre, con una clara intencin por mi parte de asegurarme el agrado de los lectores al tratar una
poca y unos asuntos que saba que iban a gustar.
Aun as procur que nada quedara en el tintero, ni la variedad de identidades que poblaban Melilla en aquella poca, ni el romanticismo inherente a la historia del patrn de un velero que acepta el encargo de ir a rescatar, en el corazn del Rif, a un piloto derribado y retenido por los rifeos.
Ni siquiera escatim a la hora de mostrar las netas diferencias entre los
comprometidos con la rebelin de Abd-el-Krim por propia voluntad, los
forzados a combatir a los espaoles, los delegados que fiscalizaban a estos
en provecho de aquellos y los resortes de una estrategia desplegada por Espaa para sojuzgar, mediante ataques sistemticos de aviacin, la maquinaria econmica de los rifeos, lo que, a la postre, determin el ataque de
estos a Francia y precipit el final de una contienda que ha marcado, y mucho, el carcter y la memoria de los que vivieron aquel tiempo.
2. El can del Gurug
La memoria se transmite, algunos dicen que incluso por medio de la

gentica; pero es ms aceptado que el acervo familiar queda impregnado
en aquellos que atienden las historias de sus mayores, y eso fue lo que trat
de reflejar en esta otra novela que, ya con ms experiencia, pude planificar
de un modo ms cientfico, a la hora de tratar de alcanzar con ms facilidad
el alma del lector. Y no hay mejor frmula que intentarlo con el discutido,
Severiano Gil Ruiz
376
controvertido y novelable desastre de Annual, los episodios terribles que se

vivieron en la zona oriental del Protectorado en guerra; si bien, por huir de
la ya exhausta literatura disponible, me propuse abordarlo no desde el punto de vista militar, sino desde el ojo y las vivencias de las numerosas familias de civiles que se vieron involucradas en tal debacle.
As como la primera iba dirigida a un pblico claramente vinculado
con la ciudad, en esta orient el relato de forma que el origen o procedencia del destinatario resultara indiferente, adems de ampliar el abanico de
posibilidades construyendo una historia repleta de personajes cotidianos,
crebles, posiblemente no demasiado literarios, salvo los conductores de la
historia, pero atendiendo a lo que yo entenda como obligacin no escrita
de reflejar aquella realidad del modo menos desvirtuado posible.
Acud, de hecho, a experiencias familiares, contadas una y otra vez al
calor del brasero, en los inviernos norteafricanos, que todos imaginan templados por su carcter mediterrneo, o a la sombra de la parra que protega
del sol veraniego el patio de la casa de mi abuela materna.
Fue en estos lugares, casi templos bendecidos por la fe del infante, donde empiezan a sonarme, en primer lugar, las situaciones; ms tarde, los
nombres hasta que, aos despus, uno ya prescinde de marcharse a jugar
para quedarse un ratito ms y acabar de entender los razonamientos que
intercambian los de ms edad, apostillando o rebatiendo tal o cual concepto antes vertido.
All aprend a sospechar uno siempre sospecha a esas edades que
existan ciertos rasgos personales que nos hacen distintos unos a otros y
que, en un cerebro apenas moldeado, actan como esos cromos que se pegan en los lbumes y que fijan para siempre tu memoria en esa imagen
concreta.
As supe que mi bisabuelo paterno haba sido un hombre culto y ponderado, devoto de la masonera; que mi abuelo paterno no poda disimular un ferviente anticlericalismo, a pesar de que oficiaba como organista en
cada misa de la iglesia local de Santiago el Mayor, por amistad con el prroco; que mi padre observaba una actitud respetuosa cuando, ya mediada
la treintena, yo lo vea fumar a escondidas por no ofender al autor de sus
das; que mi madre haba trabajado hasta caer rendida, cosiendo ropa militar, cuando su padre muri joven, dejando a mi abuela a cargo de cinco
hijos en una poca en la que ni siquiera exista el subsidio por enfermedad.
Lo ms curioso de todo era que, cuando yo haca mis clculos distrayndome durante las clases en la escuela, preferiblemente si eran de matemticas, me daba cuenta de que todos ellos hablaban de un pasado
Severiano Gil Ruiz
377
cercano, cercansimo. Mis abuelos tenan treinta aos cuando aquello, de

manera que solo haba cambiado tres veces la cifra de las decenas entre
aquel sangrante 1921 y el tiempo que vivamos, rodeado de los progresos de
finales de los cincuenta.
No obstante, el sentido del tiempo no es el mismo para un nio de cinco aos, ni siquiera para un nio de treinta; pero yo saba entender las expresiones de aquellas personas, queridas y cercanas, cuando se referan a
la guerra, a los que murieron y a los que lograron sobrevivir para poderla
contar. Y tambin aprend a interpretar todo lo contrario, los silencios que
acaecan cuando alguien, seguramente el ms imprudente de la tertulia,
nombraba la guerra civil y el tono de voz bajaba y las miradas se volvan ligeramente recelosas, sin que faltara quien dirigiera sus ojos hacia la puerta,
por si no estaba cerrada y algn vecino que pasara
El can del Gurug fue, as, la novela esperada que me abri las puertas al coso donde salan a lucirse los diestros de la pluma. Bien es cierto
que, aun cuando me haba podido deshacer de la mayor parte del pudor
que te acomete cuando ests a punto de publicar algo, en aquel ao que
iniciaba la dcada de los noventa senta en mi fuero interno que todava
alentaba, alborotadora, la sensacin de estar ocupando un lugar que no me
corresponda. Cmo pretender imitar a mis hroes de la literatura poniendo mi nombre en una portada junto al de aquel monte evocador de tragedias, derrotas y gestas?
Y, sin embargo, afront el trance, me vest con las luces de autor y esper, casi temblando, el veredicto de los lectores que, para mi sorpresa y alivio,
gozaron de aquella historia a medias real y a medias inventada.
3. La tierra entregada
Pero lleg la tercera, y vino de un modo que, aunque me result peculiar e innovador, ms tarde me di cuenta de que la oportunidad de escribir
aquel libro no era ms ni menos novelesca que cualquiera de los que le sucederan.
Pas que, en una de las numerosas charlas con amigos que adems son
personas con buen ojo para la Historia y las letras, salt sobre la mesa, haciendo piruetas incluso, el vaco que exista en la literatura local sobre una
poca tan trepidante como cualquier otra de la larga secuela de una ciudad
que ya contaba casi con quinientos aos de Historia.
La independencia de Marruecos, la dependencia de Melilla de aquel
entorno amplio en el que volcaba sus energas y del que extraa buena parte
Severiano Gil Ruiz
378
de los beneficios para subsistir: esa era la poca a la que Antonio Bravo, hoy
da cronista oficial de Melilla, y Vicente Moga, director del Servicio de Publicaciones de la Ciudad Autnoma, aludan como un parntesis en lo publicado, un hueco en el que poder encajar una historia que situara al lector
en aquellas fechas tan determinantes para el futuro de todos.
Y, aunque me hice el propsito de acometer el asunto cuanto antes, me
demor lo suficiente como para que el relato fuera formando un ncleo
bien slido en mi interior. Y, en otro alarde con que el destino suele disfrazarse de casualidad, recib una peticin de Jos Luis Navarro Lara, a la sazn editor del semanario local La ciudad, para que escribiera una novela
por entregas que l deseaba publicar con cada nmero de su revista. Dos
condiciones: la novela deba llegar al centenar exacto de captulos, y el ttulo tena que ser, forzosamente, La tierra entregada, lo cual no vena mal a la
poca y los sucesos que yo quera abordar; es ms, me obligaba a orientar
de un modo inamovible las lneas generales del relato.
Tuve, no obstante, que documentarme mucho ms, concediendo a mi
memoria el protagonismo de ir recreando personas, lugares y situaciones
que subsistan en mi mente, ms el apunte preciso de testigos que aportaban el dato del que yo careca.
Y, al abrir del todo la espita de los recuerdos, fueron apareciendo rasgos relampagueantes que me hacan detenerme, con mi juicio de adulto,
en avatares infantiles que, no obstante, permanecan a la espera de aclaraciones. As record cmo, a mis escasos seis aos, formul a mi madre la
impertinente pregunta de por qu nosotros, los espaoles, tratbamos a los
marroques de t, en tanto que ellos, casi invariablemente, usaban el usted
para dirigirse a nosotros.
No me supo responder, pero, tal como me contara mucho ms tarde,
s que mi pregunta la hizo meditar durante un tiempo; y aquella cuestin
carente de respuesta se archiv en algn lugar de mis neuronas, hasta que,
impetuosa, aflor junto a otras muchas con ocasin de aquella tierra, que
yo deba hacer que fuese entregada por unos y recibida por otros.
Pero, a pesar de mi inters por seguir a rajatabla las entretelas de aquellos aos, la novela se escribi sola, tirando suavemente del devenir de unos
personajes que, apenas definidos, cobraban vida propia y, en muchos casos,
ajena a mi voluntad de mantenerlos dciles bajo la batuta del argumento.
A pesar de que, a partir del captulo veinticuatro a esa altura estaba la
redaccin cuando se public la primera entrega, los lectores empezaron
tambin a opinar y a inducir determinados cambios en el desarrollo posterior, de manera que fue una experiencia interactiva que me ayud a en-
Severiano Gil Ruiz
379
carrilar el drama por donde saba, a priori, que marchaban los anhelos del
pblico.
Supe, de esta forma, qu era lo que inquietaba, gustaba, desagradaba
o dejaba fros a quienes me iban leyendo cada semana; e incluso cmo, llegando ms all, mucho ms all que yo en la elaboracin de la historia, daban a luz interpretaciones que jams haban pasado por mi intelecto, asombrado a su vez de hasta dnde poda complicarse la relacin autor-lector.
Adems de los personajes y las historias particulares de muchos de los
que me rodearon, fueron apareciendo tambin los detalles de la tramoya de
aquella inmensa representacin teatral que, para m, constitua la existencia de los espaoles y franceses en el Protectorado: las formas de vida, trasplantadas desde Europa y adaptadas a las peculiaridades norteafricanas; los
autos, tremendos carros norteamericanos que llenaban las calles con el tufo
de gasolina mal quemada y con rutilancias de cromados ostentosos, Buick,
Plymouth, Studebaker, Ford, Chevrolet, aquellos eran nuestros utilitarios
cuando en Espaa apenas si haba hecho su aparicin el Seat 600, la buena
gente circulaba en Vespa y se hacan viejos los Topolino.
El mundo del transporte pesado, por su parte, estaba repleto de mastodontes, unos supervivientes de la Segunda Guerra Mundial y otros importados en la inmediata posguerra, ms las innovaciones arrolladoras de
aquellos Mercedes con su peculiar motor diesel que no necesitaba encendido por bujas.
Y el cine, claro, tambin estaba el cine, que permita entrever formas de
vida lejanas que, curiosamente, no costaba demasiado remedar al persistir
los atuendos de una dcada o los volantes cromados de los autos que, algunos viejos de desmoronarse, se parecan a los que manejaban Burt Lancaster, John Wayne o Spencer Tracy.
No haba televisin, por supuesto; y, si algn domicilio atesoraba aquel
electrodomstico futurista presidiendo la sala de estar, no serva para nada
porque la ausencia de repetidores y la escasa potencia de las emisoras impedan que la seal llegara desde Europa, por lo que la tele resultaba siempre perdedora ante la reina de los hogares, la radio. Y este utensilio, adems de aportar noticias de toda ndole la onda larga permita sintonizar
Radio Pars, de donde salan los ms fuertes eptetos contra el rgimen,
llenaba los hogares, los comercios y los talleres con la msica de moda. Y
esto, que en la Espaa peninsular signific todo un hito sociolgico, en el
Marruecos espaol alcanzaba rango de fenmeno imprescindible que haca
que los espaoles africanos se sintieran menos alejados, menos solos, menos desconectados de aquel origen geogrfico del que llegaban las cartas de
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380
los familiares y donde, para los de ms edad, anidaban los recuerdos felices
de la infancia.
Porque, en el caso de los nacidos all, en Marruecos, como la generacin anterior a la ma, ya haban labrado las premisas de su existencia en el
territorio africano y, en mi caso, faltaba incluso el mero arraigo accesorio de
conocer los lugares de los que hablaban los ms ancianos.
Mi abuelo me contaba cosas de Extremadura, de su pueblo pobre y chiquito dominando el llano al norte de Zafra; mi abuela me hablaba de Orn
y de las calles donde se ponan en contacto los barrios de espaoles, franceses, judos y musulmanes argelinos. Al padre de mi madre no lo conoc;
pero s a mi abuela materna que tena recuerdos de la costa almeriense, de
la pesca en Roquetas de Mar y de los arrieros que transportaban las capturas hasta Alhama, a travs de la sierra de Gdor
En cambio, mi padre urda sus charlas con su niez africana, en la Villa
Nador que se estaba apenas construyendo, a paso lento, desde 1910. Mi madre, igualmente, haca esfuerzos mprobos por retener la poca memoria familiar que todava tena algn vnculo con la Espaa europea, porque haba
mucho ms que contar de los eventos e historias cercanos; de las guerras contra los rifeos rebeldes; de la escasez de despus de la Guerra Civil que, an
permitiendo usar la palabra hambre, no llegaba ni a la media de las catstrofes que desmantelaron el sistema de vida espaol peninsular; y de la Segunda Guerra Mundial, con aviones averiados de ambos contendientes aterrizando por doquier y el sncope maysculo de la operacin Torch, el desembarco
aliado en las zonas inmediatas del Protectorado francs.
Y mi primer recuerdo de la niez, slido y coherente, sigue siendo el olor
especial de la ribera de Mar Chica, la laguna salada que baaba mi pueblo; el
seoro amedrentador de los altos eucaliptos y el sonido de mis pies al caminar sobre la arena salitrosa que rodeaba al aerdromo de Tauima.
Fui uno de los ltimos en nacer all y, por lo tanto, uno de los que, con
menos edad, tuvo que comenzar a olvidar el pasado querido para adaptarse al devenir de lo actual; a pesar de que, entonces, no tena ni idea de que
esto iba a suceder as.
La novela se public completa cada semana y fue tan oportuna que,
an pendientes de salir a la calle las ltimas entregas, el Servicio de Publicaciones del entonces Ayuntamiento de Melilla me ofreci su publicacin
en formato libro.
La tierra entregada, pues, sali a la venta en 1993 y, en apenas tres meses, se agot la tirada, por otra parte no demasiado abultada, ya que se imprimi solo un millar de libros; aunque, teniendo en cuenta que la pobla-
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381
cin de la ciudad, en aquella poca, rondaba los sesenta mil habitantes, me

cupo la satisfaccin inconmensurable de poder calcular que uno de cada
sesenta vecinos de Melilla la haba adquirido.
4. Jdir
No hay dos sin tres, reza el refrn espaol, y, despus de conocer el resultado favorable de las dos novelas anteriores, me sent en la obligacin, y
no es una forma de hablar, de abordar un siguiente libro que viniera a rellenar el siguiente acontecimiento importante en la historia de la ciudad
norteafricana.
Con El can del Gurug, cumpl el dbito de relatar aquellos sucesos terribles de 1921; con La tierra entregada, rend homenaje a quienes me rodearon cuando, acabado el Protectorado, al menos oficialmente, vieron diluirse
en torno a s el mundo que haban ayudado a crear. Con Jdir, en cambio, iba
a tratar de analizar las consecuencias de aquella fractura, utilizando lo que la
actualidad me pona ms a mano: la realidad social sobrevenida cuando una
parte significativa de marroques, procedentes de los alrededores de la Melilla, hicieron lo imposible por seguir los trazos de la historia que los empujaba
a afincarse dentro del territorio espaol y lo consiguieron.
Fue como la cola de un cometa, como la estela que sigui al navo de
la repatriacin de los espaoles, un considerable nmero de los cuales eligieron para quedarse a vivir la tierra espaola ms cercana a la vieja tierra
protegida, ahora ya nuevo reino independiente.
Sin asumir apenas la necesidad que los empujaba, cada vez ms ciudadanos del nuevo Estado magreb tejan la urdimbre de sus existencias en
torno al potencial econmico de Melilla, sin dejar de lado la circunstancia fundamental de su proximidad, de su inmediatez a lo que, hasta haca
poco, era territorio del Protectorado espaol de Marruecos.
Al principio fue un movimiento lento, apenas incipiente, nada ostensible; pero, al acabarse la dcada de los setenta, varios miles de individuos
haban ido ocupando el vaco socioeconmico de aquellos que, ante el aislamiento de la ciudad espaola, haban decidido buscar fortuna en el territorio europeo de la nacin. Los responsables polticos miraban hacia otro
lado, y la misma poblacin melillense de toda la vida se aferraba al clis de
contemplar a aquella otra parte de la ciudadana como un elemento puesto all por la naturaleza para facilitar el buen funcionamiento de las cosas.
Ni siquiera haba una forma oficial o consensuada para designarlos:
moro era el trmino usual que, al saberse peyorativo, se procuraba hurtar
Severiano Gil Ruiz
382
del lxico comn; luego, cuando la inminencia de su regularizacin volvi

acuciante el asunto, se recurri a denominar a los sectores de poblacin por
algo tan inconstitucional como son sus creencias religiosas, con lo que qued instituido que los vecinos seran denominados como cristianos, judos,
musulmanes e hindes.
Pero los moros el trmino subsiste a pesar de todo eran cada vez
ms; las familias crecan, las escuelas se llenaban de ellos y, aunque vivan
en barrios alejados del tringulo de oro del centro melillense, no era posible
escamotear su presencia en aras de la imagen genuinamente europea de la
ciudad africana.
Los nacidos ya dentro de los lmites espaoles ni siquiera tenan una
documentacin que les sirviera para el trmite ms nimio; y se recurri a
crear una cdula, un cartn de regular tamao al que se puso por nombre
tarjeta de estadstica y que, al menos de momento, sirvi para cobijar la desnudez identificativa de quienes ya llevaban viviendo dcadas en Espaa,
sin constar oficialmente ms que en las nminas semanales de las peonadas donde eran contratados.
A mediados de los aos ochenta, la situacin se convirti en insostenible. Con una poblacin de sesenta mil almas, la ciudad apareca claramente dividida en dos sectores que daban forma a una dicotoma del dislate.
Social, cultural y tnicamente distintos, los habitantes de origen marroqu
pero ya con una raigambre cierta de, al menos, dos generaciones haban aumentado su nmero hasta el punto de significar, como poco y a pesar de la ausencia de estadsticas, la tercera parte de la ciudad. An ms, si,
durante las dcadas anteriores, estos representantes del vecino reino haban
permanecido bien acotados en los sectores econmicos ms bajos, ahora,
traspuesta la lnea de mediados de la dcada, un nmero significativo de
ellos haban saltado las barreras y tomado posesin de un nivel superior,
bien a consecuencia de la prosperidad de su negocio, bien de sus aciertos
empresariales o de haber escalado puestos a costa de acabar los estudios de
grado medio e, incluso, haber accedido a la Universidad.
La lnea que separaba los sectores antes bien delimitados empezaba a
resquebrajarse y, con el ascenso en la escala social y el suficiente nivel cultural para contemplar con nitidez el desequilibrio, lleg la reivindicacin.
Tras sonados disturbios y manifestaciones de todo tipo, las aguas se calmaron, ya iniciado 1987, y el melillense de toda la vida, cristiano, de tez clara y
lejano aunque no demasiado origen europeo, comenz a acostumbrarse
a compartir las mismas reas ciudadanas con aquellos otros convecinos, hasta
entonces sectorizados y confinados tras los lmites de siempre.
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El Protectorado, a treinta aos de fenecido, se cobraba una ltima victoria al poner en contacto ntimo, de nuevo, a las dos culturas, solo que en
un solar distinto, ms restringido fsicamente, pero dentro del sistema poltico espaol y lo que era mejor a un paso de convertirse, a pesar de su
ubicacin africana, en una parcela ms de la Unin Europea.
Y, en mi novela, a los protagonistas les toca contemplar, apenas sin entenderlo del todo, el fenmeno por el que dos mundos distintos acababan
confundindose en uno solo. El protagonista, un mdico de mediana edad y
origen espaol, se hace a s mismo preguntas sinceras para las que apenas si
tiene respuestas. Producto neto de unas dcadas en las que Melilla y el Protectorado eran algo apenas separado por una lnea en el mapa, pasa revista
a su vida despus de que, poco a poco, la frontera entre Espaa y Marruecos
se va haciendo ms slida, ms evidente. Dueo de una casa playera donde
pasa los fines de semana, en la costa marroqu, comparte veladas con sus vecinos melillenses musulmanes e incluso una de sus hijas mantiene una relacin amorosa con uno de aquellos a los que, cinco aos antes, se le hubiera
catalogado como un moro vulgar y corriente, salvo que, ahora, es el hijo de
un importante y adinerado comerciante, y ha compartido con su hija incluso la etapa escolar.
Por otra parte, Jdir, la otra mirada, es un pobre marroqu disminuido
fsica y mentalmente que se gana unas perras ayudando a los excursionistas a montar sus tiendas de campaa o acarreando agua desde los pozos lejanos. Flotando entre dos mundos de los que apenas comprende nada, nos
presta su punto de vista asptico, anodino y, por tanto, incontaminado de la
realidad que viven los dems.
Y, a fuer de ser sincero, he de confesar que Jdir existe o, al menos,
exista cuando yo escrib la novela. Se llamaba Chadly, y los residentes en
la playa marroqu de Charranes, cercana a Melilla, se referan a l como
Charly, en un alarde de la facilidad hispana para obviar sonidos consonantes extraos. En mi libro, el personaje se llama Jdir, y los dems se refieren
a l como Harry. Era a lo mejor todava es un pobre hombre de edad
indefinida, fsico nada agraciado y un permanente rictus facial que le mantena un ojo semicerrado, lo cual sola acaparar la atencin del observador,
de manera que la cojera que arrastraba arriba y abajo de la playa, mientras
efectuaba sus tareas, llegaba a pasar desapercibida.
Fue observando la forma de observar de Chadly como me aventur a
relatar las vivencias inventadas para Jdir, pues, como cualquier otro, nuestro permanente y barato auxiliar para cualquier tarea tena una historia
que, conforme fui conociendo, me fue cautivando ms y ms, hasta el pun-
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to de que me vi impelido a poner en el papel la imagen de nuestras vidas a

la luz de sus deducciones, casi siempre cargadas de una lgica aplastante.
Pero, dada la merma de su intelecto y su nula formacin en lo referente
a cualquier detalle relacionado con la cultura, nunca pude explicarle el beneficio que, para un escritor, supone la existencia de un personaje como l.
Un tiempo despus de la publicacin de la novela, lo vi rellenando socavones en la pista de tierra que descenda por los acantilados hacia la playa; detuve el auto, lo salud como siempre y, al acercarse, le pas un billete
de diez drhams como propina, que, para l, era algo desmesurado, habida
cuenta de los magros estipendios que sola recibir.
No lo vi ms, pero creo que, de alguna manera, le pude hacer patente mi agradecimiento por sugerirme el sesgo principal del argumento de la
novela que, si no lleva su nombre por respeto a l mismo, relata los detalles
de su vida dignos de ser conocidos.
5. Como las luces de Januc
Fue ms o menos en esa poca en la que, de un modo ciertamente sorpresivo para m o, a lo mejor, a causa de explotar el otro ngulo posible
prestado por Jdir, comenc a hacerme preguntas que iban mucho ms all
del mbito generador de la materia digna de ser escrita y relatada. La guerra, las sucesivas campaas siempre eran un filn apenas explotado en el
que sustentar un argumento ms o menos ocurrente; pero, si echaba la mirada algo ms atrs, a los aos previos a la irrupcin de Marruecos en la escena de los estados modernos, intua un vaco aterrador que, obligadamente, me senta deseoso de rellenar.
No era difcil, o s, depende del nivel de profundidad necesario; pero,
conforme me iba especializando en el sigloXX, echaba ms en falta una
base anterior en la que sustentar las historias que, casi siempre, obligaban a
disear una saga de antepasados que justificara el presente.
Fue, precisamente, entonces cuando una persona muy querida por m
me plante el requerimiento de escribir sobre la comunidad israelita de Melilla, que, en 2004, iba a celebrar el centenario de su creacin. Se trataba de
Jacob Wahnn Abitbol quien, a la sazn, ostentaba el cargo de presidente de
dicha comunidad. Era un reto apetecible, un asunto interesante y, adems
de nuestra amistad, que se remontaba a la poca escolar, me empujaba a ello
un punto de agradecimiento al gesto de ser el elegido para aquella tarea.
Estim seis meses de investigacin y recopilacin de documentacin, y
en ese acuerdo nos basamos; pero, al cabo de seis u ocho semanas, me di
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cuenta de que, para escribir sobre los judos melillenses, necesitaba remontarme mucho ms atrs de los cien aos que se celebraran en breve. Y estuvimos de acuerdo, ambos, en que despreciar la oportunidad de completar
una obra de esas caractersticas sera hacer un mal servicio a la historia, a
la ciudad y a la propia comunidad hebrea, tan responsable en el desarrollo
comercial de Melilla.
Tard dos aos en dar forma al libro y tuve que armarme de un blindaje capaz de soportar los envites de la sorpresa cada vez que, al descubrir un
dato, o una serie de ellos, de capital importancia, corroboraba con historiadores de prestigio que, aquello era algo consensuado, aquilatado y ya viejo,
pero que permaneca totalmente velado para el comn de los lectores interesados en esa parte de la historia.
Fui as descubriendo etapas cruciales en el devenir del norte de frica,
desde antes de la dominacin romana, durante la hegemona latina despus, bajo la ola verde del Islam ms tarde y en el tira y afloja entre las ansias imperiales de Al-ndalus o los almohades. Todo ese ir y venir del tren
de la historia pas ante mis ojos y, si bien la funcin del libro era relatar el
devenir de los judos en el norte de frica y, por ende, en Melilla, el conjunto no deja de ser una base estable para entender la situacin reinante en
Marruecos que acab por dar paso, casi ineludiblemente, a la formacin de
los protectorados durante el sigloXX.
A un mes de su publicacin, mientras se efectuaban las correcciones,
an no tena ttulo para el libro; pero, como a la hora de distribuir el contenido qued fraccionado el total en ocho partes, ms un eplogo, me sugiri
inmediatamente las ocho luminarias de la fiesta juda de Januc, cuyo candelabro, o januka, tiene adems de las ocho luces, otra pequea luminaria,
llamada shammash, que sirve para ir encendiendo las otras a lo largo de los
ocho das de fiesta. Y de esta forma qued, Como las luces de Januc.
Se edit, como estaba previsto, en 2003, coincidiendo con el centenario
del inicio de la migracin masiva de hebreos de Marruecos en busca de la
seguridad de las fronteras espaolas, que culmin, en 1094, con el aporte
de un millar de familias de religin juda a la ya establecida comunidad de
judos sefardes, que llevaba afincada en Melilla desde poco despus de mediado el siglo anterior.
6. Bereshit
Fue la consecuencia lgica, atendiendo a mi necesidad de utilizar un

personaje a travs del cual se pudiera ingresar en la poca previa a la formacin de la ciudad moderna.
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En 1893, el Protectorado era un sueo, una entelequia en muy pocas

mentes que buscaban la forma de establecer una influencia slida en aquellas tierras, tan bien situadas en la embocadura del Mediterrneo y, a la vez,
abiertas a las grandes magnitudes del Atlntico.
Bereshit cuenta los compases previos que se interpretaron, como un ensayo, de cara a la intervencin europea en Marruecos. Melilla y Ceuta
no era ms que una fortaleza espaola varada desde haca cuatro siglos en
el litoral marroqu y, aunque ya exista un Tratado de Lmites (1860) que
otorgaba a Espaa la plena soberana de un territorio de 12,3 kilmetros
cuadrados, la intencin espaola no pasaba de mantener aquellas parcelas
como colchn de separacin entre la guarnicin de la ciudad y los habitantes de los alrededores.
A travs del personaje protagonista, la novela presenta tres etapas en la
vida de una mujer, nacida en la fortaleza, quien, despus de desenvolverse
en el ambiente opresivo de la sociedad espaola y catlica, se ve impelida a
abandonar su hogar y buscar refugio en un poblado cercano, habitado por
indgenas musulmanes, para acabar trasladndose o otra aldea costera, esta
vez habitada por indgenas de religin juda.
Tres vidas, tres ambientes y tres formas de enfocar los acontecimientos que rodeaban a los habitantes de aquellas tierras que, poco ms de
una dcada despus, iban a convertirse en los protectorados francs y espaol.
El ttulo, Bereshit, lo eleg por ser la primera palabra de la Tor, del Antiguo Testamento, que significa, precisamente, en el principio, lo cual era lo
adecuado para acabar relatando las vicisitudes de los hebreos marroques
que, entre 1860 y 1904, fueron emigrando hacia el interior de las fronteras
espaolas y acabaron impregnando a la ciudad con el carcter comercial
que despus sera una de sus seas de identidad, es decir, estableciendo los
principios de lo que despus sera la ciudad moderna.
7. La virtud del Diablo
Libro 1: Nubes de levante, brisa de poniente
Pero no hubiera estado bien descrito, por mi parte, el escaln histrico

anterior al asunto que nos ocupa si, en las postrimeras de 2008, no hubiera surgido la idea de conmemorar de alguna forma el centenario de 1909,
punto de partida de lo que se considera la apertura final de las ansias espaolas, que empiezan a derramarse en frica hasta culminar en el refrendo
oficialista de la firma del Tratado de Algeciras.
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Quiso el destino y, bien mirado, tambin la fortuna, que el entonces

mximo representante de la autoridad militar local, el general Csar Muro
Benayas, nos convocara a una nutrida reunin en la que nos inst a no dejar pasar de largo la fecha. Era otoo, y 2009 se perfilaba ya como un magnfico jaln en el que poder hacer un resumen de la centuria transcurrida
desde aquellas fechas tan sealadas.
Hubo iniciativas de todo tipo, y yo, que, no tan casualmente, andaba
con los primeros captulos de un libro sin ttulo an, quise participar con
mi homenaje particular a quienes, ya en marcha la Conferencia de Algeciras desde tres aos antes, supieron mantener la direccin de los acontecimientos y consiguieron quemar etapas que, de otro modo, hubiera sido
necesario recorrer luego que, en 1912, quedaran fijados los papeles que
Francia y Espaa deberan interpretar en el gran teatro marroqu.
Pude as sumergirme, con verdadero placer y delectacin, en los detalles que, por suerte, estn bien documentados, para poder referirme a aquel
periodo en que, ni fortaleza ni ciudad, Melilla ya intua que, muy poco
tiempo despus, se iba a convertir en el corazn y el cerebro de todo un fenmeno de europeizacin aplicado al territorio inmediato.
A mi disposicin exista todo un muestrario de figuras capaces de convertirse en protagonistas o personajes destacados de una historia que yo
quera que estuviese impregnada del romanticismo literario propio de la
poca y de la ubicacin.
Eleg a un chico, un muchacho de diecinueve aos, Santiago, hijo de
uno de los ingenieros de la compaa minera alemana Mller & Co., para
que el lector asistiera a las convulsiones previas de lo que, despus, se convirti en toda una guerra que alter, y mucho, el tranquilo y triste discurrir de la vida de los espaoles. Luego, la aparicin de otro personaje, Flora
Marquiegui, esposa del ingeniero-jefe, quien toma a su cargo la formacin
del muchacho, abri la espita del romanticismo y, tambin, del submundo
de intereses polticos internacionales que, ya en esas fechas, merodeaba en
el entorno buscando obtener la parte ms beneficiosa del pastel marroqu.
Francia, Gran Bretaa, Alemania y, un tanto forzada, Espaa, empezaban a disponer las piezas sobre el tablero existente, y de un modo bastante ms
descarado que en la zona occidental del futuro inminente Protectorado.
El descubrimiento de un rico yacimiento de hierro en la cuenca minera
de Uixan dispar las apetencias hispanas, y nace la Compaa Espaola de
Minas del Rif (CEMR), empresa en la que se fundamentan los proyectos
de crecimiento y dinamizacin econmica de toda la zona, hasta entonces
sumergida en un atraso sin parangn.
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Francia, por su parte, acechando desde las cercanas fronteras de su territorio argelino, trata de compartir el filn, pero se queda corta, en principio, debiendo contentarse con una modesta mena de mineral de plomo, a
pesar de que sus prospecciones fueron realizadas en el mismo entorno que
las espaolas. Nace as la CNA, la Compaa del Norte Africano, disfrazada de capital hispanizado, y con presidente y accionistas a medias espaoles
y franceses, toda vez que, ya estaba claro, el territorio donde estn enclavadas las minas iba a estar, inminentemente, bajo administracin espaola.
Y resulta curioso observar este impasse de 1909, por cuanto, a pesar de
que la Historia fija los inicios del Protectorado tres aos despus, se viva de
facto una situacin en la que estaba ms que claro cul iba a ser ese futuro
todava sin rubricar en las sucesivas reuniones de Algeciras.
Alemania, a pesar de todos los intentos por mantenerla a distancia del
Magreb, no se resigna a perderse el festn; pero, ante la persistente mirada
del ojo britnico, que desde Gibraltar controla el mbito mediterrneo occidental, y la cachazuda postura francesa, que considera suyo todo lo comprendido entre Tnez y Senegal, debe contentarse con efectuar acto de
presencia vestida con un atuendo civil; y es en el extremo de Tres Forcas
donde la compaa germana Mller & Co. obtiene licencias de explotacin
y donde se instala la mina que, aprovechando el calado de las rocosas costas, va a extraer el hierro para depositarlo directamente en los grandes barcos mineraleros.
Nunca se sabr del todo y con claridad qu papel desempearon los intereses de cada cual cuando, en el verano de 1909, comienzan los ataques
indgenas al tendido de ferrocarril, tanto de la CEMR espaola como de la
CNA francesa. Es posible pensar que unos pagaran para quedar a salvo,
determinando el ataque hacia los competidores, y viceversa; pudiera ser, incluso, que fuese la tercera en discordia, Alemania, la que hiciese esfuerzos
para que los cabileos hostilizaran las ms avanzadas obras de las otras dos
compaas. Y tambin es posible, cmo no, que todo sucediera por esa imprevisible regla que parece regir los destinos humanos y que, en el norte de
frica, deviene en enfrentamientos armados cada verano, cuando, acabada la cosecha, el guerrero queda ocioso para intervenir y ajustar cuentas de
modo violento entre clanes vecinos o tribus limtrofes.
Y quiso el albur de la Historia que, aquella vez, la presencia de elementos extraos que adems horadaban la montaa para llevarse lo que
Allah haba puesto en ella mantuviera encendida la mecha del conflicto,
que comenz el 27 de julio con el ataque y asesinato de tres obreros de la
CEMR y la consiguiente respuesta militar espaola.
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Fue la primera salida en fuerza de la guarnicin de Melilla, y el calzado

militar espaol ya no dejara de pisar el suelo marroqu hasta que, en 1956,
comenzara la lenta retirada que culmin bien entrados los aos sesenta.
8. La virtud del Diablo
Libro 2: Para Bellum
Prevista su publicacin para la primavera de 2013, Para Bellum es el lgico devenir de una historia que, aunque comienza en 1909, se retoma en
junio de 1936 cuando aquel muchacho de diecinueve aos, ahora exitoso
corresponsal de cuarentaisis, retorna a Melilla para asistir al sepelio de su
madre, reencontrndose con un pasado macerado por el largo desarrollo
de un Protectorado que, un mes despus, se convierte en la olla a presin
que acaba por cocinar una guerra que, hasta hoy da, sigue incidiendo en el
consciente y el subconsciente colectivo de los espaoles.
La guerra civil puede tener mltiples puntos de vista, numerossimos
enfoques desde los cuales atisbar aquellos tres aos de contienda, pero lo
que es determinante para todos es que la rebelin cvico-militar, no lo
olvidemos se inicia con ms soltura al contar uno de los bandos con la
plataforma del Protectorado, sin el cual la intentona originada en la Espaa peninsular no hubiese quedado ms que en otro de los tradicionales pronunciamientos de los que la Historia de Espaa est repleta.
Y no solo eso, sino que la materia ms importante en el desarrollo de
la guerra, los hombres, proceda tambin de allende el Mediterrneo; no ya
la carne de can marroqu alistada en los Regulares, sino que los comandantes y tenientes coroneles que avanzaban hacia Madrid eran los tenientes
y capitanes que haban luchado en el Rif, en una guerra que haba acabado
en victoria haca apenas nueve aos.
Retaguardia segura, el Protectorado fue, durante toda la contienda, la
plataforma ideal que sigui procurando vveres, elemento humano e infraestructura, siempre a resguardo de cualquier accin del gobierno puesto
contra las cuerdas y privado por inconcebible decisin propia de elementos eficaces con los que neutralizar la amenaza militar norteafricana.
9. La tumba del guerrero
La contienda civil espaola dio al Protectorado el marchamo de patriota para la clase dominante de posguerra; sus habitantes, fuesen marroques
indgenas o espaoles residentes, pudieron alardear de ser un poco los nue-
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vos asturianos irreductibles que haban iniciado una reconquista a la inversa para librar a Espaa del odiado enemigo rojo. La cantidad de sangre vertida, especialmente por los integrantes de las columnas de tropas Regulares,
y el decidido apoyo de la sociedad en general haban supuesto una base slida sobre la que cimentar una retaguardia segura y a prueba de reveses.
An ms, si los miembros de la administracin espaola en el Protectorado se comportaron en gran parte a favor del Movimiento, si los indgenas
musulmanes se alistaron en masa para devolver a los espaoles su condicin de creyentes ante las ateas hordas comunistas, los marroques de religin juda que pudieron permitrselo se distinguieron por sus aportaciones
econmicas destinadas a conseguir los suministros que necesitaban los nacionales, tal y como los jerarcas de la Alemania nazi bautizaron a quienes,
en principio, solo se les conoca como rebeldes sin ms.
Esta circunstancia origin, incluso, una particularidad semntica en
la que casi inconscientemente hemos estado sumergidos los educados en
aquella poca. Porque la propaganda del rgimen se encontraba ante un
dilema a la hora de designar a los judos que tanto haban colaborado en su
consolidacin cuando, por otra parte, una de las muletillas polticas ms en
boga era acusar al complot judeo-masnico de todos los males que amenazaban a Espaa.
Result as que, a medias inconscientemente o tal vez obedeciendo a
una estrategia diseada en el palacio de El Pardo que apenas si se ha tenido en cuenta, los judos siguieron siendo los socios del mal que acechaba,
en tanto que, para referirse a aquellos otros que tanto haban procurado el
bien de la Espaa en vigor, se empez a utilizar la palabra hebreos.
Por supuesto, cualquier habitante del Protectorado incorporaba esta regla sin plantearse el porqu. Cualquier malnacido poda ser tachado de perro judo, y una judiada sigui sirviendo para describir una mala accin que
no tena peor calificativo. Pero a nadie se oy nunca pronunciar la palabra
hebreada, y, mucho menos, utilizar perro hebreo para denigrar a alguien.
Y el que esto escribe recuerda su desconcierto preadolescente cuando, a
las hazaas del heroico pueblo judo en la Historia Sagrada, se superpona
la propaganda todava en vigor de los aos cincuenta, que gustaba representar al judo usurero, taimado y traidor de que est dotada nuestra literatura. Pero el enigma se agrandaba cuando, al convivir con nuestros vecinos
y amigos hebreos, acabbamos por darnos cuenta de que, en esencia, en
origen, eran aquellos denostados judos de tan mala prensa.
Tuvieron que pasar los aos sesenta para que, personalmente, tratara de saciar mi curiosidad al preguntar directamente a uno de mis ntimos
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amigos de aquella religin el porqu de las diferencias a la hora de referirnos a ellos.

Fue as como empec a entender que, aunque sinnimos, podan establecerse diferencias entre los conceptos de judo, hebreo, israelita y, por
supuesto, israel. Y en ese estadio de mis pesquisas pude darme por satisfecho, sin caer en la cuenta de que tuvo que morir del todo el universo del
Protectorado para que, transcurriendo ya por los aos setenta, los propios
hebreos espaoles perdieran del todo su repugnancia a denominarse a s
mismos como judos.
Sin embargo, el calendario tuvo que cambiar de siglo para que las circunstancias ese eufemismo que usamos para evitar dar al azar la importancia que se le debe me empujaran a desempear un quehacer profesional ciertamente especial, al tener que encargarme de revisar una serie
de archivos para desclasificar todo aquello que hubiese cumplido ms de
cincuenta aos, en aplicacin de la Ley 16/85 de Archivos y Bibliotecas del
Estado y el Real Decreto 2598/1998 que aprueba al Reglamento de Archivos Militares.
Me vi as inmerso en un proceso que, conforme lea los viejos escritos
recubiertos de polvo y me aplicaba a la delicada tarea de extraer grapas oxidadas sin daar el documento, se iba haciendo ms y ms revelador. Toda
la Segunda Guerra Mundial pas por mis manos en forma de acciones de
espionaje de uno y otro bando, movimientos de buques implicados en el esfuerzo blico las minas de Uixan estuvieron proporcionando mineral de
hierro tanto al Eje como a los Aliados durante casi toda la guerra y las
actividades casi siempre inconfesables de los viceconsulados europeos que
radicaban en Tetun, Melilla y, sobre todo, Tnger, incorporada esta ltima a la administracin espaola de Marruecos en cuanto el conflicto mundial se inici.
Pero, si resultaba cautivador asomarse, a travs de la ventana de documentos oficiales, a la maraa documental generada por el mayor sncope
blico que ha sufrido nuestra sociedad actual, no menos sorprendente result llegar, al final de mis pesquisas, a la poca del fin del Protectorado.
Justo ah estaba la raya que divida lo desclasificable de lo que, en el ao en
que yo desarroll mi trabajo, deba permanecer bajo la proteccin del secreto documental. Y fue en las inmediaciones de esa lnea contundente donde
me di de manos a boca con la dilatada operacin orquestada en Marruecos
para procurar la salida ilegal de los judos que no deseaban retornar, tras la
firma de la independencia, a un estatus anterior que abrigaba indicios de
torva revancha.
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Mi trabajo archivstico acab, pero aquellos viejos papeles sirvieron

para que prendiera en m la hoguera del inters desmedido por algo que
haba permanecido oculto a los estudiosos y eruditos o, al menos, que permaneca indito, salvo algn suceso relacionado que, brotando por medio
de noticias de prensa, haba sido rpidamente silenciado o bien, al no poder establecerse una relacin directa con la realidad, olvidado prontamente.
Todo haba comenzado poco antes de 1956, cuando la situacin en el
Protectorado francs se convirti en inestable a consecuencia de las actividades terroristas marroques, pero la operacin salida no adquiri carta
de naturaleza hasta despus de que, una vez independiente, el Gobierno
marroqu emitiera una serie de decretos y normas que impedan a los judos hacer realidad su sueo de comenzar otra vida fuera de las fronteras
del Magreb.
Y es en esta ambientacin en la que discurre el argumento de La tumba del guerrero, en la que ficcin y realidad se mezclan para contar la historia de cmo funcionaba aquel sistema, diseado en Tel Aviv, organizado
por una red de agentes y que contaba con lo que, en Espaa, llamamos vista gorda por parte de las autoridades, que no ponan impedimento alguno
para que los grupos de hebreos marroques traspusieran las fronteras de
Ceuta y de Melilla de forma clandestina desprovistos de documentacin
legal y, en muchos casos, hasta de las prendas de ropa imprescindibles,
se equiparan convenientemente en pisos francos y alcanzaran la Pennsula
Ibrica, va martima, para llegar a Gibraltar por tierra, donde les resultaba
sencillo abordar un barco que los llevara a Israel u otra ciudad cualquiera
de Europa o Amrica.
El empuje de esa llama interior me llev a indagar ms y ms, hasta el
punto de llegar a conocer personalmente a uno de los artfices de aquella
vasta aliy que, para mi sorpresa, abarc desde 1956 hasta principios de los
aos sesenta, consiguiendo evacuar, a travs de Melilla, una media de millar y medio de personas por ao, hasta completar una asombrosa cifra que
superaba los siete mil expatriados, muchos de los cuales guardan an en su
memoria, de forma indeleble, aquella peripecia, los malabarismos necesarios para salir de forma oculta de tu propio domicilio, viajar en la oscuridad
sobre medios variopintos y alcanzar la seguridad de las fronteras espaolas
como primer paso hacia la libertad absoluta. Y ha sido esa memoria atesorada por sus protagonistas y sus descendientes, ms el propio caudal familiar de experiencias en el transporte por carretera durante aquellos aos,
lo que me ha permitido recrear una odisea que, solo recientemente, ha comenzado a difundirse en nuestro mbito cultural.
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10. La cuarta mezquita
Pero el Protectorado sigui dando de s, hasta el punto de que, en una

novela de corte policaco, ambientada en el Marruecos actual, la protagonista debe unir su destino a un personaje que, aunque yo no haba diseado
ms que vagamente, acab por convertirse en una figura rara y, por supuesto,
impensable para alguien como Gabriela Urquiola, una espaola de mediana edad y cierto nivel cultural que, sin embargo, ignora todo de aquel mundo hispano-marroqu que produjo compatriotas para quienes ya no existe la
escuela donde aprendieron a leer ni la localidad en la que nacieron. Adrin
Monsilla es un sesentn nacido a las puertas del Rif, su padre se haba pasado
la vida trabajando de capataz en una hacienda y su abuelo haba llegado, despus de mil peripecias de juventud, a aquel Protectorado que prometa tanto.
Ela Urquiola, tras un percance que la deja inerme, indocumentada y
herida en medio del Atlas Medio marroqu, se encuentra as con un individuo cuya identidad despierta recelos al medirla por sus propios conceptos
del pasado; pero est en sus manos y, en su huida de una red de delincuentes y a la vez de la propia Polica marroqu que la considera sospechosa
del asesinato de dos personas, va conociendo el presente de su protector
y, poco a poco, ve aparecer los flecos de un pasado radicalmente distinto a
lo que ella conoce y va a obligarla a cambiar sus criterios hasta ahora considerados como inamovibles.
Monsilla es un superviviente, un relicto de aquella poca ya muerta;
viudo desde hace mucho de una marroqu, ha visto en cambio cmo sus hijos encarnaban el mestizaje que, de haberse prolongado la situacin poltico-administrativa, podra haber llegado a ser una generalidad dentro de la
sociedad hispano-marroqu.
Pero la brusca explosin de la burbuja, en 1956, dej escapar el contenido del preparado tnico-cultural que se haba puesto a madurar, convirtiendo a Adrin en un extranjero en su propia tierra jams se avino a viajar a
Espaa, a la que consideraba un lugar ajeno a l, y a sus hijos en el producto de un maridaje extrao que combin mal caractersticas que, de
otro modo, hubieran constituido un rico y variado caudal de identidad.
11. Cita en el aire
Escrita an antes que Prisioneros en el Rif, esta novela estuvo guardando un reposo obligado durante largos aos, hasta que, despus de una aparicin ms que discreta en El Telegrama de Melilla, all por 1995, encontr
por fin su verdadera vocacin cuando se public, tambin por entregas, en
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la revista El Caminante, una edicin mensual del Regimiento Mixto de Artillera n 32; pero, con la salvedad de que esta es una publicacin virtual
que se remite a todos los subscriptores con puntualidad evidentemente militar.
En ella quise forzar al mximo la situacin que se vivi en el Protectorado durante los aos inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra
Mundial, mostrando a una administracin espaola dolida por los aos de
posguerra e invadida por una corrupcin que, ms que enriquecer al que la
ejerca, le procuraba lo imprescindible para poder sobrevivir.
El contrabando procedente de la zona francesa, que se conoca por el
viejo nombre de estraperlo, fue la base del argumento a travs del cual pude
recrear una poca en la que, a pesar de los avances en todos los aspectos
que Espaa iba introduciendo en el territorio asignado en Algeciras en
evidente detrimento del desarrollo del resto de la nacin, no resista una
ligera comparacin con lo abultado de las carencias existentes. El aislamiento del resto de lo que ya se comenzaba a llamar Occidente determin
una falta total de recursos tecnolgicos que, en muchos casos, solo se podan suplir por el celo con que se afrontaban los problemas.
Un piloto espaol idealista y una muchacha marroqu de elevada estirpe, un piloto norteamericano en paro tras la contienda y la hija de un acaudalado hombre de negocios francs afincado en Argelia; dos historias de
amor que se van entrelazando mientras una falsa compaa postal francesa
introduce en el Protectorado espaol todo de cuanto se carece.
Un homenaje a los sin patria que buscaban prosperar en el frica a
punto de ser poscolonial y el reconocimiento a los que, incapaces de ver la
realidad que los rodea, siguieron persiguiendo la entelequia de una autarqua que solo exista en los deseos del rgimen.
Conclusin
Once libros no son nada: unas cinco mil pginas de papel, veinte megabytes en soporte electrnico; pero, adems del posible beneficio para
los lectores, con todos ellos me he podido construir un puente, mi propio
puente slido y real por el que ha transcurrido mi vida desde aquel lejano
1955 en que, segn me cuentan, nac en la localidad de Villa Nador.
Haber vivido en el Protectorado me ha proporcionado un inmenso caudal de vivencias y un sello indeleble en mi origen, qu duda cabe; pero han
sido mis libros, las historias que he podido recrear a travs de ellos, los que
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dan forma a mi consciente actual de ser, sobre todas las cosas, uno de esos
miles de hijos que produjo el Protectorado de Espaa en Marruecos.
Uno de los ltimos.
Bibliografa
Gil Ruiz, S.: Prisioneros en el Rif, Melilla: Asociacin de Estudios Melillenses, 1989.
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Cita en el aire, Melilla: El Telegrama de Melilla, 1996; El Caminante, 2010.
Como las luces de Januc, Melilla: Comunidad Israelita de Melilla, 2003.
Bereshit, Melilla: Fundacin Gaselec, 2004.
Nubes de levante, brisa de poniente, Madrid: De Librum tremens, 2009; 2010; Goodbooks, 2013.
La tumba del guerrero, Madrid: Hebraica Ediciones, 2010.
La cuarta Mezquita, Madrid: De librum tremens, 2010.
Para Bellum, Madrid: Goodbooks, 2013, en prensa.
Severiano Gil Ruiz
396
Protectorado espaol en Marruecos: antes de olvidar
Said Jedidi
4 de octubre de 1947 / 7 de abril de 1956: 9 aos. Pocos para poder reflexionar de manera coherente sobre el curso de los acontecimientos pero
ms que suficientes para gravar y almacenar imgenes y escenas de aquellos ltimos aos de aquel frvolo Protectorado, abierto, segn los abstractos
y nunca terminados comentarios de las familias tetuanes en voz baja, casi
murmurando, a todas las audacias. Imgenes y escenas, embrin de lo que
iba a ser mi opcin literaria e inagotable fuente y caudal de la inspiracin
para mi modesta creatividad literaria. Indicios del fin de una poca que se
conoca por haberla vivido y el comienzo de una nueva que se ignoraba y se
tema porque, como todo misterio u opacidad, suele ser incierta Reaccio
nes de una intensidad difcil de definir, que, como dira Jean Monnet:
nada es posible sin los hombres, nada es duradero sin las instituciones.
En efecto, fueron justamente las incidencias de los hombres y la complejidad de las instituciones de aquella poca (para un menor como lo era
yo) las que forjaron irreversiblemente la trayectoria intelectual de muchos
tetuanes de aquella generacin, para no cambiar nunca ni de rumbo ni de
temtica; aunque, eso s, conservando una mezcla centesimal de rencor e
indulgencia por el smbolo de una autoridad aborrecida. Se crea que unos
Said Jedidi
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(ellos) protegan y establecan las reglas, otros (nosotros), apticos y sobreexcitados, las acataban y padecan.
Sin embargo, independientemente de mi valoracin poltica o moral de
la poca, creo que, por haber sido la ms impactante en mi futuro desarrollo intelectual, result determinante en mis posteriores opciones literarias
y, de manera general, en mi manera de expresin cultural. Tanto es as que
ms de una de mis novelas ha sido catalogada como autobiogrfica.
Todo estaba all con el menor esfuerzo de recuerdo y de anlisis
Hombres, circunstancias, instituciones y modelos de gestin y de administracin. Todo un capital que se ha optimizado con vistas a dar lugar
a una reflexin serena y atinada en torno a la poca, al rgimen y a su impacto sobre los que hemos vivido esta poca o los que han ledo sobre ella.
Ms tarde, como muchos otros escritores o artistas de mi generacin, me
di cuenta de que sera anormal descuidar este caudal de material fcilmente
narrable para ir buscando un nuevo y por consiguiente superfluo e incluso incierto esfuerzo de imaginacin y de creatividad. Ello era la realidad. Lo dems
la ficcin. Esto se llam despus literatura marroqu de expresin espaola.
No nos cost mucho comprender esta inasequible realidad a travs de
una pertinente y apasionante lectura de la coyuntura y del contexto que nos
proporcion un sentido de expresividad propio de un pasado vivido pero no
extrao a un presente y un futuro nuestro que poda ser complementario
para vivir. Una sensacin interiorizada que vuelve a surgir, cada vez que decidimos escribir, bajo forma de relatos y expresiones de situaciones vividas.
De este modo, en esta ptica se enmarca el hecho de que Radio Dersa, toda una institucin local, un autntico orgullo de la ciudad de Tetun
y del norte de Marruecos, en general, haya inspirado y sigue inspirando a
ms de un escritor marroqu de expresin espaola y a muchos profesionales de la radio del norte de Marruecos, enriqueciendo el panorama cultural
espaol en Marruecos, durante el Protectorado e incluso despus de la independencia. Su desaparicin a finales de los aos cincuenta haba significado la prdida de parte del patrimonio informativo-cultural de la ciudad
y de la zona norte del pas, permaneciendo su recuerdo, no obstante, independientemente de su finalidad poltica y sus objetivos ideolgicos, como
una de las mejores estaciones de radio, fresca e inspirativa. Sus auditores y
sus espontneos discpulos se quedaron realmente hurfanos.
Tambin se quedaron faltos muchos de esta poca por la desaparicin o
la metamorfosis del hospital psiquitrico de Sidi Frej y de Mallorca en
Said Jedidi
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el monte Dersa como lo recoge uno de los personajes de Grito primal: el

Doctor Turrgano cur a medio Tetun. Cuando estaba l, haba muchsimo menos locos que ahora.
Cuando estaba. o Antes acaparaban las exclamaciones de muchos amantes de las letras y ms exactamente las de Cervantes durante
aos como expresin de la aoranza de una poca a pesar de que, desde el
punto de vista de la identidad nacional, no se deba aorar porque, entre
otras cosas, caucionar la ocupacin sera, peor que un crimen, un error. No
obstante, en tanto que base y referencia resultaba inevitablemente indispensable. Para algunos porque no conocan otra, para otros porque era ms cmodo, para todos porque era el pasado, una poca que ha vivido Marruecos y algunos marroques; y el pasado es algo inamovible, inalterable, que
se puede discutir o criticar, condenar o apreciar pero nada, absolutamente
nada, recomienda olvidar o descuidar.
Imgenes y escenas que, para m, hacan prescindible todo esfuerzo de
imaginacin de circunstancias o creacin de situaciones e incluso exploracin de estructuras e ideas. Todo estaba all: historias, relatos, personajes,
ttulos Todo listo para ser analizado, ordenado y escrito. Con sus realidades, sus estrategias de disimulacin, sus pensamientos que seguan un lento curso en sus ms nfimos detalles, el Protectorado espaol en el norte de
Marruecos fue y sigue siendo mi fuente de inspiracin predilecta y mi materia de anlisis y reflexin preferida.
Se trata de una labor de reciclaje cuando es imperativo y de lealtad hacia la historia para conservar toda la frescura de lo ocurrido y luego contarlo en el marco de una literatura-realidad. De curioso observador durante la
infancia pas a ser un interesado actor de mi entorno y de la prehistoria de
la conciencia, la de mi poca. Un pasado que, ms que surgir, se fue imponiendo de manera vertiginosa en la que, sin quererlo, me encontr, junto a los recuerdos infantiles, hroe de mis propias historias. Las evidencias
de mis recuerdos forjaron una certeza: el campo ms frtil para mi creatividad deba situarse entre los ltimos aos del Protectorado y comienzos
de la independencia. La historia estaba all, lista para ser relatada, por qu
buscar en otro lado y de otra manera. Asi lo corrobora mi primera obra literaria, Grito primal:
Por las estrechas callejuelas de su barrio, slo se vean banderas rojas con una
estrella verde en el centro y cuadros del Sultn Mohamed V. La gente pareca segura de s misma y del futuro su futuro. Los espaoles que vivan en los barrios
tradicionales se comportaban como indgenas. Mostraban o por lo menos aparentemente la misma alegra, la misma adhesin al advenimiento y el mismo entusiasmo
por cerrar aqul parntesis y construir una vida nueva.
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Testimonios oculares que surgen ntidamente de la infancia como paradigma de una observacin lcida como lo ilustra el mismo Grito primal:
Bien dicho, Si Abdeslam. Seamos indulgentes. Seamos pacientes. No nos enfademos con el presente. No insultemos al futuro. Los tuyos son tambin los mos.
Los conozco. Son nobles y leales. Pero aqu, en esta ciudad, difcilmente nos podemos enfadar con los vecinos del norte.
Alusiones demasiado transparentes para una curiosidad infatigable
De esta forma, mis tres primeras obras literarias, Grito primal, Autodeterminacin de invernadero y Precintado e incluso muchos captulos bajo forma de flash-back de Yamna o memoria ntima o 11-M: Madrid
1425, obedecen a aquel interminable episodio, an relativamente virgen
en cuanto a anlisis literario objetivo con el lema: El que no duda no
sabe cosa alguna. Es decir: escribir basndose en los propios recuerdos
y reminiscencias por ms confusos que fueran y no limitarse a las experiencias ni de propios ni de extraos. Se trata de despejar las incgnitas
de episodios de mis primeros pasos en la vida y de sacar las conclusiones
pertinentes de lo que comenzaba a ser, para m, ms claro y ms transparente.
Dicho con otras palabras: forjar una identidad literaria propia, basada
en hechos, realidades, recuerdos y circunstantes vividos y no imaginados o
creados para fines noveleros o novelescos. De tal modo que la mayora de
los nombres, circunstancias y acontecimientos en mis novelas son coma
ms, punto menos fruto exclusivamente de la realidad incrustada en mis
recuerdos infantiles, siendo el objetivo principal, una simple configuracin
y una adaptacin a los imperativos del texto y de la coyuntura socio-religiosa como es el caso de la historia de amor en Grito primal entre la hermana
Marta, una monja, y un docto musulmn, Hadj Ahmed ben Ali, en una
iglesia de Ro Martn o Martil.
Martn o Martil de los aos cincuenta fue el escenario que anunciaba
la agona de un sistema poltico y geopoltico en sus ltimos das otoales.
El Protectorado preparaba maletas y esto se dejaba ver y prever en la marroquinizacin del personal de La Valenciana, autobs entre Tetun y el
balneario mediterrneo, y la paulatina desercin de la colonia espaola de
dicho balneario, antao ama y seora de las mejores y las ms coquetas casetas al borde del mar.
Martn o Martil, precisamente escenario de Grito primal, se resista
desesperadamente al irreversible cambio, mientras que Tetan, la capital,
segua luciendo su estatuto desde 1912.
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La Plaza de Espaa para el Protectorado, Feddan para la memoria colectiva autctona, desde donde seoreaba la inconfundible iglesia Nuestra
Seora de las Victorias, majestuosamente construida, a pesar de una austera arquitectura colonial e incluso peninsular, constitua en esta ptica una
ilustracin fiel y elocuente: el alto comisario, el coronel Juan Beigbeder, folclricamente ceudo, con su impecable traje y sus zapatos exageradamente
brillantes y el jalifa del sultn en el norte de Marruecos, Moulay al Hassan
ben el Mehdi, que no escatimaba esfuerzo alguno para sonrer a los sbditos
del soberano al que representaba en la zona espaola, con su chilaba y capa
blancas, sus babuchas amarillas y su chachia roja, encarnacin de la autoridad del majssen e ilustracin de la perennidad de la pleitesa al trono alauita;
y dos categoras de espectadores de aquel dominical concierto: conjunto de
la banda jalifiana y el Grupo de Nouba de Regulares de Tetun N 1.
Los pequeos tetuanes, tanto los hijos de protectores como los de los
protegidos, consuman alegre y orgullosamente sus caramelos Caparrs,
sus galletas Roxi de produccin local, y hasta exportadas a las dems ciudades del Protectorado espaol en Marruecos, y sus helados Hurtado tambin
de produccin local.
En el ensanche se seguan repartiendo gratuitamente los prospectos de
los filmes en los diferentes cines de la ciudad, entre ellos Cine espaol y
Victoria; en el barrio Mlaga y en las cafeteras y bares que proliferaban a
lo largo de las principales arterias de la ciudad, la gente devoraba las crnicas deportivas del Diario de frica o Espaa de Tnger, mi primera y trascendental escuela en el periodismo y en mi futura vida profesional, junto a
los suplementos del lunes de la prensa del movimiento como Arriba o Ya.
Difcil de olvidar, imposible de negar. Evidentemente, las primeras
fuentes de aprendizaje suelen ser las que ms forjan la personalidad del
aprendiz.
El diario recorrido de Jinui, en el casco viejo de Tetun a Pabellones
Varela, haba constituido para m uno de los mayores descubrimientos de
mi vida Cmo se vive all y dnde se vive aqu? Una inagotable fuente de
inspiracin citada como referencia en la mayora de mis obras literarias y
hasta en algunas crnicas en torno al tema del Protectorado y la independencia de Marruecos.
Era otra cosa!
Un cine hispanohablante. Ftbol espaol y en espaol una termologa espaola en todos los dominios y en todas las reas e instituciones de
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la enseanza primaria y secundaria, algunas de ellas erigidas al rango de

instituciones educativas tetuanes, como Nuestra Seora del Pilar o el Jacinto Benavente, como anticuerpos a aquella indmita y, para muchos, indeseable invasin cultural francesa de los comienzos de la independencia y
aos posteriores. A todas luces, crecamos, sin darnos cuenta, en un tejido
abonado aparte del rabe, exclusivamente de castellano y sus dimensiones
humano-culturales, alrgicos a cualquier otra cultura fornea. Durante
lustros, prcticamente hasta los aos setenta, la mayora de esta generacin
conoca de memoria los nombres de los suplentes de los extremos del Real
Madrid o del Barcelona, pero pocos se acordaban de cmo se llamaban los
primeros ministros nacionales.
Ms que preferencia por un tipo de colonialismo cultural se trataba
de un espontneo rechazo a la aceptacin de otro adicional: el francs que
emergi en nuestros estudios y en nuestras vidas.
Ms de medio siglo despus, el escritor y crtico larachense Sergio Barce
lo calificaba atinadamente:
Como dice siempre nuestro amigo comn, el poeta tambin tetuan Abderramn el Fathi: No s si soy un marroqu en el cuerpo de un espaol, o un espaol
en el cuerpo de un marroqu. Quiz sea la definicin que Said Jedidi podra haber
utilizado para resumir ese aspecto de su novela.
Ni tanto ni tan poco, siempre fui un marroqu en el cuerpo de un marroqu decidido a refugiarse en un futuro cultural bilinge y bifocal, oponindose, eso s, a cualquier tercer intruso impuesto.
Para los que no han vivido aquella interesante poca, el Atltico de Tetun, de Francisco Parra, les record minuciosamente lo que era: una ciudad a dos dedos de ser europea pero conservando total y religiosamente sus
especificidades religioso-culturales. Lustros despus, los tetuanes seguan
recordando con cario y simpata a los dentistas hermanos Martines, al fotgrafo Florido, a Garca Corts, a Parra, al doctor Duaso y a muchos otros
hombres y mujeres que forjaron la envergadura y la dimensin de Tetun.
As trat de describirlo en mi Autodeterminacin de invernadero: A dos
dedos de Europa, incrustado entre dos realidades, dos contrastes y dos anacronismos, erigido en una especie de platillo volante, donde la impotencia
de unos contrasta con el desamparo de otros.
El Protectorado dej intactos los usos, las costumbres y el modelo de
vida de los autctonos. Si no era suficiente, por lo menos no era deshonroso.
Imgenes que sobrevivieron en el subconsciente. Imgenes que condicionaron la posterior creacin y creatividad literarias Imgenes de las
cuales se elaboraron historias y relatos medio ficcin, medio reminiscencias
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infantiles adaptadas, por un lado, a los imperativos del momento y celosamente cuidadas con vistas a una literatura-realidad, vivida y no total ni parcialmente imaginada.
Con sus escritores, sus poetas y sus universitarios, Tetun era otra cosa,
tuvo/tiene su propio hispanismo. Ciertamente cedi y retrocedi ante tan
mortal indiferencia propia e insoportable presin ajena, pero no desapareci nunca, convirtindose, de cierto modo, en una autntica psicosis.
De donde, pese al mortal indiferentismo de las autoridades culturales espaolas, cincuenta y siete aos despus de la independencia del pas, sigue
existiendo, gracias a nadie, una autntica literatura marroqu de expresin
espaola, objeto de polmicas y de controversias, sin duda, pero literatura
especficamente marroqu al fin y literatura propia e independiente al cabo.
Francotiradores de las Letras Espaolas que, a duras penas, logran editar
sus obras, exponindose a mil y un peligros de toda ndole para difundir
a travs de medios rudimentarios y muy a menudo con esfuerzos heroicamente personales sus frutos literarios. La mayora de los autores, entre
ellos servidor, escribieron/escriben siempre nica y exclusivamente en espaol a pesar de su respetable bagaje literario y lingstico rabe.
Emergencia de un atavismo cultural?
En efecto, si el acuerdo hispano-marroqu del 7 de abril de 1957 pona

fin, polticamente, al Protectorado espaol de la zona norte de Marruecos,
el protectorado cultural o idiosincrtico sigui durante ms de un lustro:
los tetuanes seguan prefiriendo todas las maanas el Diario de frica y los
tangerinos Espaa de Tnger. De Castillejos hasta Al Kazar Kebir se segua
tratando con la peseta. Las libreras Escolar y Alcaraz agotaban prematuramente todas las ediciones de El Pueblo de Emilio Romero, Informaciones de
Jess de la Serna y hasta Arriba y Alczar que llegaban a Tetun, procedentes del enclave de Ceuta mucho antes de llegar Al Alam o LOpinion rganos de expresin rabe y francesa, respectivamente del partido nacionalista Al Istiqlal con bastantes lectores afines a la ideologa del Istiqlal o Al
Anbaa, rotativo oficioso en Rabat. Los suplementos deportivos de los lunes
acaparaban todas las atenciones y los norteos vivan con la mirada convergida los domingos hacia el Chamartn o hacia el Camp Nou. Hasta los aos
setenta, con la nacionalizacin del sector de prensa en Marruecos y, mucho
despus, importndolos de la vecina Ceuta, los tetuanes ramos asiduos
lectores de los diferentes ttulos espaoles. Haba quienes presuman de sacar malas notas en el francs como una reaccin espontnea aunque indi-
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recta a la emergencia de otro colonialismo en el norte de Marruecos, ms

discreto y ms sutil: el colonialismo cultural francs. De la incredulidad de
un pasado an fresco se ha pasado al pnico del presente y del futuro. En
Rabat mandan los francfonos y los norteos ni lo somos ni pensamos serlo, seguimos tan insignificantes como durante la poca del Protectorado o
ms. Comentario de un amigo tetuan fallecido, clebre en la ciudad de
la paloma blanca por su feroz oposicin a lo que llamaba invasin cultural
francesa en el norte del pas y cuyo nombre estimamos conveniente omitir.
Ms que una dialctica perversa se trata de una ilusin lrica
Por obvias razones de los imperativos del momento socio-poltico del

pas, la mayora de los que haban descubierto, en un momento u otro, de
una u otra forma y en una u otra circunstancia, las Letras Espaolas esperaban el milagro o la esperanza de no cesar nunca de seguir lo que eran,
conscientes de que, sin apoyo o por lo menos inters de los propios protagonistas que al final brillaron por su ausencia, todos los minutos del mundo
seran insuficientes para realizar esta anhelada esperanza.
Sin embargo, Tetun y el resto de la zona del exprotectorado espaol
en Marruecos hablaban espaol y siguieron hablando, a trancas y barrancas, el espaol durante lustros.
Durante el periodo del Protectorado hispano-francs en Marruecos
(1912-1956), las publicaciones en espaol alcanzaron ciento sesenta y dos ttulos, incluidos los de Ceuta y Melilla, en un pas de menos de cinco millones de habitantes. Los franceses no superaban los dedos de una sola mano
y no poda ser de otro modo.
El difunto rey Hassan II sola afirmar que se puede cambiar todo,
todo menos la geografa.
Atavismo?
Cualquier respuesta sera inaudible. O lo que es igual: ni tanto ni tan

poco. Los que hemos vivido y comenzado a aprender bajo el Protectorado espaol, sin medios y sin apoyos, hemos combatido durante lustros, aunque de manera rudimentaria, a las intrusas cultura y educacin francesas
en nuestra idiosincrasia. No se trataba de una desaceleracin en la velocidad de adaptacin, sino una alternativa que brillaba por su ausencia, subray un da el gran y difunto poeta hispanista larachense, Momata.
Ante una total indiferencia de las autoridades espaolas para con el futuro de su patrimonio cultural en la zona exespaola de Marruecos, este
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espontneo apego al espaol, a los usos y costumbres espaoles no disminuy durante aos. Al trmino de sus estudios secundarios, los norteos
no lo pensaban dos veces. Destino: Espaa. Medicina en Cdiz, Granada
y Madrid; ingeniera agrnoma en Valencia; y muchas otras disciplinas en
otras ciudades espaolas como Zaragoza, Mlaga o incluso Barcelona.
Con el advenimiento del fenmeno migratorio los menos favorecidos
optaban casi siempre por las afinidades y por la cercana.
En una entrevista el 14 de enero de 1983, en la que serv de intrprete,
el difunto soberano marroqu, HassanII, le dijo, pesando cada slaba, al
entonces director del diario El Pas, Joaqun Estefana:
Nunca suelo trabajar con gente que no habla espaol. Adems. Sabe usted
cuantas escuelas espaolas haba slo en Tetun? Se lo dir yo: ms de 60 Y ahora? Menos de tres. Quin tiene la culpa? Nosotros, no, porque yo siempre apost
por la cultura como medio de afianzar las relaciones con Espaa.
Sin embargo, la vecindad suele ser, a menudo, caprichosa, pero determinante. Se pueden elegir muchas cosas, muchas, menos la vecindad y
su impacto o influencia culturales.
Imgenes y sonidos que, por la falta de una cultura de conflicto y su
carcter literalmente surrealista, nunca pude olvidar. Escenas que emergen
del pasado menos visibles, pero ms sutiles: la comunin era paradjicamente recproca.
En mi paso por Radio Nacional de Espaa, recin contratado por Radio
Nacional Marroqu, me fui a Madrid a reforzar mi formacin en tanto que
periodista y reportero, ejerciendo en 24 Horas. Era el 3 de noviembre de 1973,
todo el mundo me envidiaba por el afecto, cario y la importante ayuda que
me proporcionaba el redactor jefe de 24 Horas, Abel Hernndez. Resulta que
su esposa naci y creci en Tetun y se senta ms tetuan que madrilea.
En esta misma ptica, durante un reportaje en Tetun sobre la visita
de una delegacin de la Asociacin La Medina de los antiguos espaoles
residentes en Marruecos, nos quedamos perplejos al ver que la mayora de
sus miembros, muchos de los cuales superaban los setenta y ochenta aos
y provenan de Estados Unidos, de Amrica latina y hasta de Australia, no
cesaban de llorar al ver algn lugar que les recordaba un hecho o una circunstancia, que no eran ni pocos ni abstractos.
Era evidente que, sin desear hacer el destape histrico, todos o casi todos queran un montn esta ciudad que consideraban tan suya como las
ciudades espaolas o de otros puntos del planeta de donde procedan.
Un colonialismo sin querer y unos colonialistas que, al abandonar Marruecos en 1956, no se fueron muy lejos ni siquiera atravesaron el Estre-
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cho de Gibraltar, conservando de esta forma, sin intencin, sin agentes incrustados en los barrios ms populares y ms pobres y sin Delegacin de
Asuntos Indgenas en la zona que administraban antao, un vnculo cultural con el exprotectorado que nunca se apag.
Dejaron tambin vctimas a los que otros calificaban de victimarios
como lo relatado en Grito primal:
En torno a la legendaria plaza tetuan, proliferaban pequeos grupos de antiguos combatientes franquistas que olvidando su miseria, la indiferencia de la administracin del Caudillo, las incumplidas promesas de Quepo de Llano y sus eternas reivindicaciones de cobrar sus insignificantes jubilaciones que, adems, nunca
llegaban a tiempo, pasaban el da y la vida contando odiseas guerreras que slo sus
frtiles y perturbadas imaginaciones y la sed de sus auditorios de matar el tiempo
escuchando lo que sea, eran capaces de tejer.
Desde lejos oa sus relatos de epopeyas contra los rojos, ateos y enemigos de
Dios y de la Patria.
Me pregunt mil veces y volv a preguntarme otras mil veces por qu aquella
gente vivi y sufri agarrada a un subconsciente espaol: slo sus ntimos saban
que Ibrahim nunca ocultaba el odio hacia lo que sola llamar clrigo nacionalista.
A todas luces, el hombre haba jurado padecer la derrota de otros, acostumbrndose
a vivir con el recuerdo de dos Espaas.
Gracias a la terminologa futbolstica, cinematogrfica y otros ocios,

durante lustros, el vocabulario darija o rabe dialectal segua conteniendo
ms del diez por ciento de palabras espaolas o derivadas.
Nadie tena ganas de cambiar, menos an bruscamente.
Entre estos tetuanes el escritor Ahmed Mgara escriba recientemente
a este respecto:
Desde mi humilde punto de ver estas cosas, pienso que la verdadera accin
cultural de Espaa en Marruecos sigui durante las dcadas posteriores a la independencia. Espaa sembr, y mucho, para que pudisemos recoger esos frutos. Lo
malo fue que nuestros irresponsables responsables de la cultura, se desmadraron
y le abrieron el portal a esas bombas culturales de los fanfarrones, al desmadre
francs. Y no supieron valorar ese gran bagaje cultural que no se posea en muchas
ciudades espaolas, incluso.
Comparacin no es razn. Algunas instituciones coloniales, autntico

patrimonio de la ciudad, se convirtieron en un desastre. La Junta de Andaluca y algunas asociaciones de la sociedad civil andaluza han hecho/hacen
lo que pueden. Entre estas instituciones, el hospital de Saniat Rmel, antes
orgullo de la ciudad y sus realizaciones en el mbito sanitario y, hoy, un autntico cuadro abstracto de Picasso, como escrib en mi Adulterio biolgico:
Conoca de memoria los pasillos de aquel hospital de Saniat Rmel del que
se sala peor que cuando se entraba y que da la impresin de una conspira-
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cin de los sanos contra los enfermos. O ms explcitamente: Cuando se le

preguntaba su opinin sobre los partidos polticos nacionales y su papel en
el desarrollo del Norte de Marruecos sola responder parafraseando a Teodoro Fontani, cuntos gallos creen que el sol sale gracias a sus cacareos!.
Lenta e irremediablemente descubra pues con mi intuicin, an en estado embrionario, la existencia de dos mundos: el nuestro y el suyo con
intrusos que se autocatalogaban como ilustres personalidades y consideraban a los dems como colaboradores. Los que vivan en el casco viejo
eran nuestros; los dems, aunque con sangre y rasgos indgenas, eran socialmente andrginos, con un bagaje avaro en certezas pese a la posicin
social privilegiada que les proporcionaba el ocupante espaol. Muchos aos
despus, en la obra Precintado, lo describ de otra manera:
Tena seis aos cuando descubri la primera de lo que iba a ser, a lo largo de su
existencia, una serie de lgicas compasivas. En su elocuencia infantil no caba an
la tolerancia de la injusticia.
Mira Omar, hijo mo, le respondi, medio impotente, medio consternado
su padre cuando un da, llorando, vino a quejarse por la soberana paliza que le acababa de propinar Si Yussef, padre de la pequea Rime y uno de los ilustres, prximos a la Alta Comisara en Marruecos, yo no soy ms que un pobre conserje y l
todo un consejero. Para evitar estos quebraderos de cabeza, desde ahora en adelante slo jugars con los tuyos, le advirti en forma de ultimtum.
Los mos? Pero... qu significa esto? Desde entonces, siempre pens en
sentido figurado y so en metforas.
Un duelo imprecatorio, a la vez inconfesado y desproporcional en el

que se mezclaban y se perdan las nociones como honor, pudor, inters o
conciencia. Una presin que no produca la lgica explosin ni la natural
reivindicacin o de manera muy relativa.
En el casco viejo se celebraban Aid Al Adha o Fiesta del Sacrificio y la
Fiesta de la ruptura de ayuno. En los barrios llamados catlicos o modernos, Nochevieja y Nochebuena respeto mutuo casi resignacin y esto
repercuti en la mayora de mis novelas.
En mi barrio, la callejuela Al Khadem, en pleno corazn del casco viejo de Tetun, era una autntica caricatura de Naciones Unidas religiosa
en la que convivan y cohabitaban, en una aunque extraa perfecta armona, musulmanes, cristianos y judos. Es decir: marroques, espaoles de
a pie y judos marroques, pero muchos de ellos nacionalizados espaoles.
Curiosamente las discrepancias surgan nica y exclusivamente entre los
miembros del mismo grupo social o el mismo clan y nunca entre grupos
diferentes como si se tratara de una ley no escrita por la potencia colonial,
pero acatada por los protegidos y por los dems.
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A nadie se le ocurra preguntar por este, cuando menos, enigmtico

conglomerado y esta incongruencia socio-tnica, impuesta por la coyuntura y las condiciones que regan Marruecos bajo el Protectorado francoespaol.
Pero tampoco podan dejar indiferente a un observador
En todas las escuelas de la ciudad y de la zona haban dos directores:

uno espaol, efectivo y con una sospecha de desprecio en sus grandes y apagados ojos azules, con un retrato del general Franco colgado en su despacho; y el otro marroqu, accesorio con retrato del jalifa Moulay al Hassan
Belmehdi. Ola a perfume de tutela. Una cuestin de estilo, una patologa singular de subordinacin. Dos mundos delimitados por la aceptacin
fascinada del destino, donde la xenofobia no tena carcter oficial sino popular y paradjicamente inverso: el tutor se mostraba xenfobo para con el
autctono y no viceversa. As fueron las cosas, muchos crean que os permitieron estudiar nica y exclusivamente para comprender lo suficientemente sus rdenes.
Ni hablar! En la escuela primaria Sidi Ali Baraka y poco despus en
Sidi Mandri, sobre todo esta ltima con un gran maestro, Antonio Nogales, absorto exclusivamente en sus tareas educativas, generoso en su esfuerzo de inculcar, invadido literalmente por el amor a la enseanza, nos
mostr lo que nos marc para siempre, figurando, como su ancdota a Zaragoza o al charco en algunas de mis obras literarias.
La zona del protectorado espaol en Marruecos no era enteramente
marroqu ni enteramente espaola deba ser enteramente sometida (parafraseando a Gandhi: La India ni es enteramente hind ni enteramente
musulmana, debe ser enteramente tolerante).
Como otros altos cargos militares de la administracin franquista, el
general Emilio Mola deca y lo escribi en voz alta y en mayscula:
Afortunadamente en nuestro protectorado en Marruecos apenas se sinti la influencia de tal Asociacin cientfica, aunque no faltaron en Tetun algunos seudointelectuales que trataron de erigirse en propugnadores del pan-islamismo, que
fueron precisamente los que organizaron la misin que, a poco de instaurarse la
repblica, vino a Madrid por su cuenta.
El jefe superior del ejrcito de Espaa en frica, en 1937, se refera al

Movimiento nacionalista marroqu, liderado por Abdelkhalak Torres.
Casi medio siglo despus, esto me sirvi para resolver este crucigrama
en mi Grito primal y, aos despus, en Precintado. Reminiscencias que cobraron cuerpo y dimensin socio-poltica y su impacto sobre la constitucin
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de mi identidad cultural y la lnea literaria que marcaran para siempre mis

obras literarias.
Imgenes como la descrita en Grito primal volvan con fuerza de un
recuerdo eternamente fresco en Ro Martn, marroquinizado en 1956, sustituyendo la n por la l para adoptarlo al entusiasmo nacionalista de la poca: Ro Martil. El bar Playa era la ilustracin fiel y elocuente de estos dos
mundos. Resultaba casi imposible imaginar que donde haba tanta opulencia prevaleca una pobreza extrema o casi. En su pista al comps y al ritmo
de Dame un poquito nada ms y otras canciones de moda de la poca, bailaban desenfrenadamente y se divertan los espaoles y unos pocos
ya rarsimos autctonos privilegiados hasta altas horas de la noche. A pocos
metros, las familias tetuanes se amontonaban en la arena en grupos con
sus pastelitos caseros, sus teteras y sus lebdas (especie de pequea alfombra
de produccin local que sirve para la oracin) apreciando aquel modo de
vida tan alegre y, para la mayora de ellos, tan atrevido. En Grito primal recojo uno de sus recuerdos:
Un da, al acercarme demasiado a la pequea muralla que rodeaba la discoteca un celador me par brusca y violentamente.
A dnde vas? Dnde crees que ests?
Con el lgico miedo de un nio a las autoridades, le contest casi suplicando
Quera verlo de ms cerca.
Pero no ves que ests atrayendo moscas
Para algunos, los moros atraamos moscas y solo Dios sabe qu.
Sin embargo este tipo de situaciones o metforas no han tenido absolutamente ningn impacto sobre la inmensa mayora de los escritores o poetas marroques de expresin espaola, en el momento de elegir el lenguaje
de su expresin.
Tanto es as que, en los aos ochenta, durante ms de diez aos, Opinin Semanal, el suplemento espaol del diario marroqu LOpinion, dirigido de 1980 a 1992 por el autor de este texto, era, contra todo pronstico,
el segundo ms importante de esta publicacin debido al nmero de cartas
y mensajes recibidos, imponindose como inevitables escritores, poetas y
cronistas hombres que desde haca aos escriban pero no encontraban
donde publicar sus actividades creativas. Nombres como Fadel al Achhab o
Momata, el doctor Bouissef Rekab, Ahmed Mgara o incluso el difunto Abdekdaer Weriachi, entre muchos otros, encontraron en este suplemento la
tribuna ideal para dar un gran impulso al hispanismo marroqu, sirviendo
como palanca de la cultura espaola durante aos existente, pero inerte. En
Said Jedidi
409
la crnica Hispanistas en ciernes, imaginada por el doctor Mohamed Bouissef

Rekab, se reciban semanalmente centenares de poemas, artculos y ensayos
literarios muchos de los cuales se corregan y se publicaban, lo que suscit
un gran inters entre los que aspiraban en Marruecos a escribir en espaol
y que ni eran pocos ni indecisos.
Antes, otras publicaciones como Marruecos que diriga Mohamed
Chakor, con una temtica netamente poltico-informativa creaban las
condiciones de la rehabilitacin de la cultura espaola en Marruecos.
Con una evidente ausencia de espontaneidad o modelo de referencia o
de concepcin, sin sentido ni visin ni respuestas a las preguntas esenciales
o, por lo menos, a las ms pertinentes de la coyuntura, muchos nos preguntamos por qu el presente estaba tan orgnicamente dependiente del pasado. Todos recordamos durante muchos aos aquel legendario Atltico de
Tetun; aquel apotesico festival anual para clausurar el curso escolar en
el estadio La Hpica organizado por una Espaa pobre, casi hambrienta,
aislada y casi unnimemente condenada, pero que se esforzaba en dar a la
enseanza, todas las enseanzas, un valor aadido que nunca desapareci
de la mente y de las futuras autoridades locales en la materia; o aquel enigmtico trole en el que se pagaba para estar seguro de no llegar nunca a
ningn lugar a tiempo.
Se fueron no siendo nunca remplazados Algunos pensaban incluso
que Rabat en aquella incertidumbre poscolonial tena otro orden de prioridades. Ni se poda reivindicar una cultura fornea ni se tena derecho a
agarrarse a lo que todos consideraban como pasado. Otra cosa sera el recuerdo y la importancia histrica que se deba dar a este pasado.
Luego desaparecieron in facto para siempre, permaneciendo como verdaderas instituciones tetuanes y fuente de inspiracin para muchos futuros
escritores en castellano, unos ms que otros, sobre todo los contemporneos
de la era colonial espaola en Marruecos como Mohamed Sibari, escritor,
poeta y conferenciante hispanista de Larache con ms de veinte obras entre novelas, colecciones de cuentos, poemarios y ensayos publicados en espaol; el difunto Abdelkader Wariachi, autntica enciclopedia marroqu de
la poca del Protectorado; o Fadel Al Acha-ab, gran conocedor de la administracin y de las polticas del Protectorado en el norte de Marruecos y en
Sidi Ifni y el Shara Occidental del que Tetun era capital.
Sin embargo, y es lo que, en mi modesta opinin, infundi considerablemente en mi manera de escribir o de dar vida a grabaciones de la infancia, creamos errnea o atinadamente que, en el mismo pas, el sur estaba en estado de hecho mientras que nosotros, en el norte, relativamente
Said Jedidi
410
en estado de derecho. Casi dos pases, con dos pueblos y un mismo legado
comn, la misma historia, la misma religin, la misma lengua y el mismo destino. Tanto es as que, para su propia seguridad, hasta los republicanos espaoles preferan instalarse en Rabat, Casablanca, Kenitra o en
otras ciudades del Marruecos francs. O sea que, en su tentativa de dividir y de desmembrar el mismo pas, el Protectorado toleraba la instalacin de una Espaa republicana en el sur y otra nacionalista en el norte.
Tan distintos y menos distantes. En mi primera obra literaria, Grito primal, trat de plasmar el recuerdo del paradjico comportamiento de los
espaoles del Tetun profundo que compartan con nosotros el regocijo
de aquella nueva era:
Por las estrechas callejuelas de su barrio, slo se vean banderas rojas con una
estrella verde en el centro y cuadros del Sultn Mohamed V. La gente pareca segura de s misma y del futuro su futuro. Los espaoles que vivan en los barrios tradicionales se comportaban como indgenas. Mostraban la misma alegra y el mismo entusiasmo por construir una vida nueva.
Probablemente ramos/somos simplistas o mal documentados. Lo cierto es que para no descuidar una teologa nacional/nacionalista primaria,
reflejo de comentarios de prensa poco muy poco comprendidos o de una
lnea editorial de una Radio Dersa que hizo apologa en la demagogia y en
las contradicciones de los intereses colonialistas en Marruecos, la inmensa mayora de los intelectuales de mi generacin han tenido que descuidar
ms de una realidad y ponerse al comps de la avalancha liberadora.
Todos o, por lo menos, la mayora comparta este lamentable privilegio:
eran alrgicos al cambio cualquier cambio e impermeables a las convulsiones.
As lo plasm espontneamente en la misma obra:
Es la situacin poltica y la psicosis de los primeros aos de la independencia. Hay miedo. Cunde el pnico. La gente no est segura de nada. No olvides que
la abrumadora mayora de nosotros nunca fue independiente. Nacimos y crecimos
colonizados. Que no sabemos exactamente qu pinta tiene todo esto. Los dos gobiernos negocian las modalidades de estancia y del estatuto de estos espaoles que,
como t sabes Si Abdeslam, no son marroques y no tienen por qu serlo ahora
para poder seguir con sus negocios y sus trabajos.
S, s, s
S, qu? cort Hach.
Si todos respetamos al prjimo. Has escuchado t, Hach, algn incidente?
No, Hasta ahora.
Ni nunca. Creme. Yo conozco a los mos. Son nobles y saben que a la geografa nadie, afortunadamente, la puede cambiar.
Said Jedidi
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Bien dicho, Si Abdeslam. Seamos indulgentes. Seamos pacientes. No nos

enfademos con el presente. No insultemos al futuro. Los tuyos son tambin los
mos. Los conozco. Son nobles y leales. Pero aqu, en esta ciudad, difcilmente nos
podemos enfadar con los vecinos del norte.
Vecinos ahora, antes ocupantes.
S, antes ocupantes. Pero yo hablo del presente.
Para m, era difcil de olvidar que antes de llegar hasta la escuela, al

otro lado del casco viejo de la ciudad donde viva, pasaba por un mundode
impresionantes contradicciones: plaza Primo de Rivera, ensanche, Plaza
deEspaa Dos mundos, dos entornos, dos tipos de hombres y dos tipos de
instituciones. Dos realidades que no resistan a la sed de explorar de un
nio indgena incapaz de comprender las filigranas y las acrobacias de trminos como protectorado, colonialismo, tutela, con derecho de paso entre
las dos. Realidades ricas en diversidades y probablemente en consecuencias
que para un pequeo autctono y su conciencia de precariedad, pese a la
casi abstracta falta de emociones o sobresaltos, deba ilustrar el epitafio de
una poca y, de paso, saciar su irresistible y abrasadora tentacin de reclamar que era tiempo de cerrar aquel parntesis.
Nadie desplegaba esfuerzo alguno para descubrir que la diferencia
entre el norte y el sur del pas es que el primero estaba ocupado por una potencia soberana, mientras que el segundo estaba colonizado por una Francia a su vez colonizada un sub-colonialismo.
Ms del 70% de los autctonos hablaban o chapurreaban el espaol,
lo que constituye un signo precursor de la nfima diferencia en la relacin
entre el ocupante y el ocupado. Pero, por otra parte, constituye como lo reconoce Aziza Mimoun en un artculo titulado El protectorado espaol en
Marruecos entre fraternalismo y colonialismo en el que puntualiza: A
nivel cultural, Espaa ha logrado implantarse mucho mejor que Francia. A
ttulo de ejemplo, la lengua espaola se hablaba en los puntos ms recnditos del Rif.
Sin darme cuenta, mis amigos espaoles de la infancia en la calle general Jos Sanjurjo, Uadi al Majasen despus, impactaron de modo determinante en mi forma de ser y manera de actuar, literariamente hablando.
La diversidad de su procedencia social y el punto comn de la precariedad
me hacan sentir como un punto de enlace entre dos civilizaciones o, por lo
menos, dos realidades.
Eran amigos que, mucho despus, descubr que pertenecan a categoras sociales desfavorecidas y que encontraban ms afinidades con los marroques que con los dems amigos del colegio o de la escuela.
Said Jedidi
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En todas mis obras, nombres como Antonio Gutirrez, Jos Pinto o

Leopoldo Manzano protagonizan hechos y circunstancias. Los recuerdos
de algunas causas y algunas inflexiones, objeto de una psicologa de rumor
al da siguiente de la independencia de Marruecos, como su repatriacin o
su expulsin, figuran de manera destacada en la totalidad de mis obras literarias.
De hecho, en ms de una ocasin, desplegu enormes esfuerzos para
situar los acontecimientos de mis novelas o de mis reflexiones histricas
en otras fechas y en otras pocas, resultando infructuosos mis intentos o,
cuando ms, deficientes. Por ser reales y verdaderos los aos del Protectorado y los diez o quince siguientes eran/son ms inspirativos y ms apetecibles. De/sobre ellos escribo con ms facilidad, ms comodidad y ms conviccin. El resto sera una pura ficcin literaria.
Mucho despus, comprend que en esta parte del mundo deba haber,
aunque unos y otros lo negaran a capa y espada, una especie de parentesco,
de semejanza o de afinidad orgnica entre el protector y el protegido
que ni siquiera las racistas ilustraciones graficas de los manuales escolares
de Valderrama, en las que el ladrn llevaba una gorra y un hbito moros
y el caballero un traje europeo, lograban tergiversar. Pero de esto se hablaba
siempre en pasado. El propio general Mola lo ilustra de manera cabal y fehaciente al describir sus sentimientos respecto al viaje de una delegacin de
personalidades nacionalistas marroques a Espaa en busca de apoyo para
la causa de la independencia
() que a poco de instaurarse la Repblica, vino a Madrid por su cuenta y fue recibida con bombo y platillo por algn sector de la prensa izquierdista, que claro est,
poco informados en sus redacciones de la idiosincrasia musulmana, ignoraban que
son poco de fiar los indgenas marroques que en vez de babuchas calzan zapatos
bajos y usan calcetines sujetos con ligas.
El humillante humillado: Robert Ricard describa as la ocupacin espaola del norte de Marruecos: El tratado franco-espaol que atribua a nuestros vecinos una zona de Marruecos remonta al 27 de noviembre de 1912.
Se ha necesitado, pues, quince aos para someter un territorio cuya superficie, nos gustara recordarlo, no supera la de Badajoz.
Estaba acostumbrado a la gente que se comportaba con poca cortesa
y me perda en sensaciones fugaces entre la violencia de la insinuacin y
la fragilidad del argumento. Todos nos atbamos al menor estado de gracia, planteando ms preguntas que respuestas que se podan obtener. Todos los instantes eran de emociones, de incomprensiones, de observaciones.
Nombres como Azorn, Ortega o Amrico Castro estaban a flor de boca,
Said Jedidi
413
gente clarividente, nuestros abogados, los mejores, los pocos

que se atreven Sin embargo, no fue hasta aos despus cuando decidimos leer Imn de Ramn Jos Sender Garcs; y lustros cuando sentimos la
tentacin de explorar, en los Episodios nacionales, la novela Aita Tettauen,
a pesar de haber sido publicada en 1905 y pese a que deba constituir para
nosotros por haber sido considerada por su autor, Benito Prez Galds,
como la gnesis de la historia contempornea de la zona norte de Marruecos o contrapunto a la derrota de 1898 un autntico motivo de, cuando
menos, curiosidad cientfica o histrica.
Viajes por Marruecos, de Domingo Bada (o Al Bey), ilustraba para los
de mi generacin la imperiosa necesidad de volver a escribir la historia del
Protectorado espaol en el norte de Marruecos y sus etapas previas porque,
como dira el escritor y periodista marroqu Mohamed Larbi Messari en
una entrevista de Mohtar Gharbi de Tnger, publicada en su crnica en la
revista Tnger, el 17 de junio de 2010: Todo esto me parece como una tentativa de regenerar un africanismo renovado. El objetivo es el mismo, pero
con nuevos ingredientes.
Pocas voces, poqusimas, se han lanzado a explicar las cosas como son
quizs porque vivieron, actuaron y se fueron con la enigmtica idea de que
Tetun y el norte era, ms que materia pendiente, su ejercicio obligatorio.
Sin embargo, la cercana geogrfica y mil y una afinidades, adems
de legados comunes, se encargaron de dejar viva, aunque agonizante, una
lengua y una cultura que muchos consideran, despus del rabe, como legtimamente su segunda lengua, de ah que los autores marroques de expresin espaola y periodistas marroques que ejercen exclusivamente en
espaol se organizaron unos, se reorganizaron otros, vegetando ambos, sin
absolutamente ninguna ayuda o inters de Espaa o de Marruecos existiendo o sobreviviendo en tanto que francotiradores de las letras espaolas a pesar de la total ausencia de contribuciones en materia de edicin y de
distribucin.
Pese a ello, durante aos, no pocos tetuanes seguan parafraseando a
los granadinos, diciendo: Dale limosna mujer, que no hay nada peor que
ser ciego en Tetun!.
Bibliografa
Barce, Sergio: Otros libros: Grito primal y 11-M, Madrid 1425 de SaidJedidi, Sergio
Barce/Blog personal, 25 de mayo de 2011, <http://sergiobarce.wordpress.com/2011/05/25/
otros-libros-grito-primal-y-11-m-madrid-1425-de-said-jedidi/>, [12 de enero de 2013].
Said Jedidi
414
Bencheikh, M.: Tesis para la obtencin de mster UCA, en Butrn Prida, G.

(director de la tesis): Literatura e historia: aspectos marroques en la obra de Bada, Galds y
Sender, Universidad de Cdiz.
Jedidi, S.: Grito primal, Tetun: Ediciones Asociacin Tetun Asmir, 2001.
Precintado, Tetun: Ediciones Asociacin Tetun Asmir, 2002.
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2002.
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Madrid 11-M: los otros escombros o adulteriobiolgico, Identidad Andaluza,
26 de diciembre de 2007, <http://identidadandaluza.wordpress.com/2007/12/26/madrid11-m-los-otros-escombros-o-adulterio-biologico/>, [11 de enero de 2013].
Mgara, Ahmed: Accin cultural de Espaa en Marruecos, Mis ocurrencias, 19 de
noviembre de 2012, <http://elhispanismo.blogspot.com/search?updated-min=2012-0101T00:00:00Z&updated-max=2013-01-01T00:00:00Z&max-results=9>, [11 de enero de
2013].
Mimoun, A.: El protectorado espaol en Marruecos entre fraternalismo y colonialismo, Boletn poltico sindical y cultural, domingo, 14 de diciembre de 2008.
Mola Vidal, E.: Memorias, Madrid: Ed. Planeta, 1977.
Ricard, R.: La zone espagnole du Maroc, Bulletin hispanique, vol. 36, nm. 363,
1934, p. 341.
Said Jedidi
415
416
Rastreando la poca en cuatro libros

de relatos y una novela
Mohamed Lahchiri
1. Un escritor de la frontera
1.1. Dos grandes lenguas, dos grandes culturas
All por el ao 2000 fui invitado, con varios de mis compatriotas, por la
Universidad de Cdiz, a participar en unas jornadas sobre literatura marroqu de expresin hispana. En mi intervencin yo afirmaba que era un escritor con unas caractersticas provenientes del hecho de ser natural de una
ciudad fronteriza como Ceuta, en la que coexistan dos grandes lenguas y
dos grandes culturas, la hispano-cristiana y la musulmano-marroqu.
En aquel ao 2000, yo an era autor de un solo libro de relatos en espaol: Pedacitos entraables, y lo de escritor lo deca e incluso lo pensaba con la boca pequea o como pisando huevos como dice el dicho
marroqu, pese a que en mi cajn atesoraba un gran manojo de relatos,
por varios de los cuales senta algo parecidsimo al orgullo; y a pesar de que
la frontera a la que perteneca, que es la ciudad de Ceuta, mi patria chica,
ya me haba brindado, con sus dos lenguas y sus dos culturas fronterizas, el
gustazo de traducir al rabe verdaderas joyas de la literatura hispana, entre las que figuran nada menos que La dama del alba de Alejandro Casona,
Mohamed Lahchiri
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Noche de guerra en el Museo del Prado de Rafael Alberti y La casa de Bernarda Alba de Federico Garca Lorca.
1.2. Una comunidad bilinge
Esas caractersticas que imprimi el hecho de ser natural de una ciudad fronteriza como Ceuta, especialmente entre la comunidad musulmano-marroqu de dicha ciudad, se dieron tambin, durante el Protectorado
espaol en Marruecos, e incluso varios aos despus del final del mismo,
en todas aquellas ciudades que formaban dicho Protectorado.
La comunidad musulmana de Ceuta en los aos cincuenta y sesenta del
pasado sigloXX, aos en los que transcurri la niez y la adolescencia de
este escritor, an no tena la nacionalidad espaola y sus miembros circulaban por la villa con la llamada tarjeta estadstica. Esta comunidad se concentraba en las barriadas de chabolas del Prncipe Alfonso y Los Rosales; y
parte de ella, en Had y El Morro. Estaba formada por albailes, marineros,
pequeos comerciantes sobre todo de verduras, contrabandistas, vendedores
ambulantes, mendigos, constituyendo el estrato ms bajo de la sociedad
ceut; y por ello, junto a su rabe casero, necesitaba aprender el espaol, muchas veces porque era imprescindible para ganarse el pan de cada da.
Cualquier chico ceut listo que perteneca a esa comunidad e iba a una
escuela moderna (la mayora iban a escuelas cornicas) era bilinge por necesidad; haba tenido la feliz carambola de embeberse, desde pequeo, en
las dos lenguas, en las dos culturas, incluso en las dos religiones; y haba
tenido esta carambola bilinge por pertenecer a la comunidad ms pobre
de la ciudad.
Esta situacin se produjo tambin, a lo largo de medio siglo, en todas
las ciudades que componan el Protectorado: para la comunicacin entre
espaoles y marroques, eran estos los que aprendan el espaol.
Y si esa comunidad musulmana de Ceuta era el estrato ms bajo de la
ciudad, la otra, la hispano-cristiana, tampoco poda lanzar las campanas al
vuelo por esos aos. Estaba compuesta por militares (Ceuta era una ciudad
abarrotada de militares); la administracin era espaola: policas, guardias
civiles por doquier, tambin payos pobres y gitanos ms pobres an...
1.3. La ley del mnimo esfuerzo
A esos militares an se les oa decir aquello de que Espaa era un imperio en el que no se pona el sol, porque explicaban en el momento en que el astro rey desapareca en la Pennsula, ya haba aparecido en la
Amrica espaola.
Mohamed Lahchiri
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Espaa an era una potencia que ocupaba todo el norte de Marruecos,

aunque no por mucho tiempo, porque se retirara a mediados de los aos
cincuenta. Y ningn espaol de la ciudad fronteriza de Ceuta ni de las ciudades del Protectorado espaol se vea en la necesidad de conocer la otra
lengua (ley del esfuerzo mnimo obliga) y la otra cultura. No se sabe de
ningn intelectual espaol natural de la ciudad fronteriza, ni de ninguna
otra ciudad del Protectorado, que posea un mnimo de conocimientos del
rabe, que es la lengua de la mitad de los habitantes de Ceuta y la del vecino del sur de Espaa, que es Marruecos.
1.4. Marroques con cultura espaola
Muchos de los comentarios que se han publicado sobre alguna obra

marroqu de expresin hispana subrayan la caracterstica de los escritores
marroques acerca del conocimiento de dos lenguas y de dos culturas.
(El escritor) conoce Marruecos por dentro y por fuera, pero tambin
conoce igual de bien Espaa y a los espaoles (...), es capaz de pasar de una
lengua a otra, de una cultura a la otra con una facilidad envidiable, escribe
Jorge Dezcllar, exembajador de Espaa en Marruecos y en Estados Unidos, en un artculo aparecido en el peridico La Maana, editado en lengua
espaola en Casablanca, sobre mi nica novela Una historia repelente, publicada por entregas en dicho peridico a principios del 2001.
lvaro Rodrguez Daz, profesor de sociologa de la Universidad de Sevilla, en una carta dirigida al mismo peridico en el mes de mayo del 2001,
aludi a esta circunstancia al referirse a mi novela, que haba ledo por casualidad, cuando se encontraba pasando unas vacaciones en la ciudad de
Tnger.
Dice: En los textos (de la novela) me sumerg en la curiosidad por conocer la vida de un marroqu con cultura espaola, que tantos hay y como
sabe, no se da apenas lo contrario: espaoles con cultura marroqu.
Esta sequa curiosa de espaoles con lengua y cultura rabe parece que
llega hasta nuestros das. Porque, exceptuando a Juan Goytisolo que se impuso aprender el rabe marroqu hablado, en mis trece aos de periodista
(1990-2003), en contacto continuo con corresponsales espaoles en Rabat,
no he conocido a ninguno que haya aprendido un mnimo de rabe. Todos parecan encontrarse con su francs como Pedro por su casa, incurriendo en alguna que otra monumental metedura de pata, como la de la noticia
de un incendio en una crcel de al-Yadida, del que informaron los principales diarios marroques en primera pgina el 2 de noviembre del 2002; y
del que, al da siguiente, el diario espaol El Mundo inform, subrayando
Mohamed Lahchiri
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que la prensa marroqu pasa de puntillas sobre la tragedia. El corresponsal del diario espaol haba hojeado un par de diarios marroques en francs, que s haban pasado de puntillas; pero, al no conocer la lengua del
pas, no se haba percatado de que la prensa en rabe informaba del hecho
en las portadas.
1.5. Convivencia de dos culturas
El mapa del Protectorado espaol se extiende desde Castillejos hasta la

frontera de Alcazarquivir y desde Tnger hasta casi cerca de la frontera con
Argelia, abarcando todo el Rif. Y las dos culturas que convivieron y conviven en la ciudad fronteriza de Ceuta lo hicieron tambin en toda la zona
norte de Marruecos, desde 1912 hasta 1956, y todos los que integramos el
grupo de escritores marroques en espaol conocimos aquella realidad: nacimos, crecimos, nos formamos en medio de ese estar cotidiano la una al
lado de la otra de estas dos culturas.
Ahmed Mohamed Mgara, Mohamed Chakor, el malogrado Mamoun
Taha y tantos otros son naturales de la zona norte de Marruecos, entre Alcazarquivir yla frontera que forman el Estrecho de Gibraltar y la costa mediterrnea de Marruecos; y si algunos como Chakor o Mamoun Taha conocieron bien los tiempos del Protectorado, porque los vivieron y ya eran
adultos cuando esos tiempos acabaron, los otros empezaron a darse cuenta de lo que pasaba en su entorno (con cuatro, cinco y seis aos) cuando se
producan los ltimos coletazos del Protectorado, con aquella algazara que
acompa la vuelta del exilio del sultn de Marruecos y la independencia
del pas; y todos tienen la memoria repleta de escenas, de historias, de personajes relacionados con esa poca. Y esa memoria, esas historias son una
fuente importante de lo mucho o lo poco, lo bueno, lo mediocre o lo malo
que esos escritores han escrito y siguen escribiendo.
1.6. Corn y tebeos
Seguramente figura en algn texto mo, o de algn colega de nuestro

grupo de escritores de expresin hispana, la escena de camiones militares
espaoles cargando con racimos de soldados que vuelven de Marruecos, entrando a Ceuta por la frontera del Tarajal. Es una escena que nunca abandonar mi recuerdo: un grupo de nios musulmanes ceutes de labarriadadel Prncipe Alfonso, saludando a los soldados desde la va de tren que
iba de Ceuta a Tetun en 1956 o 1957...
Tampoco resulta difcil dar con prrafos (no en la literatura marroqu
escrita en espaol, sino tambin en la escrita en francs) en los que un nio
Mohamed Lahchiri
420
o unos nios se encuentran aprendiendo el Corn, porque es una obligacin aprenderse las palabras de Dios; lo dicen los seres queridos, la mam
y la abuela de las historias orales de demonios que aparecen por las noches,
cuyas vctimas son los malos musulmanes; pero entre la camiseta o la
camisa y el pecho, este nio guarda un secreto que sabe a pecado: uno o
varioscmics (l los llama tebeos) que cuentan historias tan fantsticas, tan
irresistibles como la hermosa hechicera de aquella isla del viaje de Ulises
(me refiero a la hechicera de la pelcula, Silvana Mangano, aquella bellsima actriz italiana); pero los cmics o tebeos cuentan esas historias en espaol, en cristiano, y el nio los lee en la clandestinidad.
Tales hechos han marcado a la mayora de estos escritores y a muchos
de sus condiscpulos; ese primer amor de la infancia repartido entre la obligacin de estudiar el Corn y la cultura rabe-islmica obligacin que
el amor a la mam, y sobre todo a la abuela, convierte en algo sagrado
y la pasin propia de la infancia-adolescencia por los tebeos, las historias,
las aventuras, el cine, el ftbol. Realidades y sueos que no existan en su
lengua, el rabe, ni en la Ceuta fronteriza ni en las ciudades del Protectorado, sino en la otra lengua de la frontera, el espaol; y este escritor comparte con otros escritores que, sin ser de la frontera vivan en Tetun, en
Larache, en Alcazarquivir, en Alhucemas, en Tnger, tuvieron una infancia en la que se desvivan por conseguir un tebeo y aprendan el Corn
en una escuela cornica o en una mezquita. Digo mezquita porque en la
ciudad de Ceuta la escuela ms importante dondese aprenda el Corn estaba en la Gran Mezquita (el Dchamaa el Kbir), que est cerca del estadio
Alfonso Murube.
1.7. El espaol en Marruecos despus de 1956
Estos escritores marroques en espaol naturales de Tetun, de Larache, de Tnger, de Alhucemas pertenecen a una frontera entre dos
pocas: los ltimos aos del Protectorado espaol en Marruecos y los primeros aos del posprotectorado, en los que el espaol, lengua y cultura, se
ha ido convirtiendo en un nufrago, extinguindose con el transcurrir de
los aos hasta recibir el golpe fatal, asestado desde Rabat, a principios de
los sesenta.
Se ha escrito mucho sobre lo poco que haba hecho el Estado espaol
despus del ao 56, el ao de la independencia de Marruecos, por lo mucho
de espaol que haba quedado en la zona norte de Marruecos.
Juan Goytisolo, en una entrevista que le hice en Marrakech para el
peridicoen el que trabajaba, me dijo que la presencia espaola en Ma-
Mohamed Lahchiri
421
rruecos no fue una presencia cultural fuerte como la francesa. En aquella

poca, Espaa era un pas semidesarrollado y poda aportar muy poco a la
cultura espaola en el Norte de Marruecos.
1.8. Un golpe fatal
Los nios de la Ceuta fronteriza (y tambin los de las ciudades que formaban parte del Protectorado espaol), los de principios de los sesenta (19621963), vivieron as esa agona de lo espaol en la zona norte de Marruecos:
Estudiaron en Ceuta, en una escuela semiclandestina, que segua los
programas del Ministerio marroqu de Educacin; muchos fueron a Castillejos, que ya perteneca al Marruecos independiente y se llamaba Fnideq,
en unos aos marcados por mucho patriotismo y grandes esperanzas en
todo Marruecos ytambin en la ciudad fronteriza. Deca que esos nios estudiaron en las dos lenguas de la zona, el rabe y el espaol (pero la mayora de las asignaturas eran en espaol); y, al ir a Tetun (Marruecos) para
seguir sus estudios, porque en Ceuta solo haba una escuela y era primaria,
los que fueron en el ao 62, que eran unos cuarenta,se encontraron como
pez en el agua en un instituto donde, aparte de religin, literatura rabe y
alguna otra cosita que se estudiaban en rabe, el resto de las asignaturas era
impartido en espaol y por profesores espaoles (incluso para el dibujo haba un profesor espaol), y el francs se estudiaba como segunda lengua extranjera. Inmediatamente despus, en el curso siguiente de 1963-1964, una
decisin del Gobierno de Marruecos desplaz al espaol al rango de segunda lengua extranjera (rango que sigue ocupando hasta ahora), obligando a
que todas las asignaturas que se estudiaban en espaol en la zona norte se
estudiasen en francs, y que la lengua de Molire se impusiese desde la escuela primaria en todas las escuelas del reino. Fue un golpe del que el espaol, lengua y cultura, sigue padeciendo hasta nuestros das: una de las
consecuencias es que la inmensa mayora de los profesionales marroques
que utilizan el espaol como material de trabajo en la actualidad y me
refiero a los profesores de espaol, salvo algunas excepciones, no dominan este idioma, porque han empezado a aprenderlo cuando tenan quince
o diecisis aos, la edad en la que se empieza a estudiar la segunda lengua
extranjera en Marruecos, una edad demasiado tarda para lograr el dominio que nos permite convertir esta lengua en material de nuestro trabajo.
Los que superaron aquellos legendarios exmenes de ingreso para acceder al bachillerato (que era la enseanza media, nios de diez a doce
aos), en el verano del 62, se salvaron porque el francs solo se les impuso
como segunda lengua extranjera y siguieron sus estudios hasta el final sin
Mohamed Lahchiri
422
sorpresa desagradable alguna. Pero son poqusimos los chicos uno o un

par llegados de la frontera a los institutos de Tetun, en el curso 63-64 y
despus, que terminaron sus estudios. Casi todos volvieron a la patria chica, sencillamente porque era imposible seguir con un bagaje desde mediocre hasta nulo en lengua francesa. La inmensa mayora de esos chicos eran,
aos despus, comerciantes, taxistas, albailes, contrabandistas, traficantes
de droga; o se haban ido a trabajar a Alemania, Holanda o Blgica...
1.9. Escribir en rabe
Este escritor, que perteneca a la comunidad digamos de rango inferior de las dos comunidades existentes en la ciudad de Ceuta, creci y se
embebi en el ambiente que lo envolva todo, a lo largo de aquellos aos cincuenta: la independencia que estaba muy cerca con las canciones patriticas
sobre el Marruecos libre y nuestro, el sultn que volva del exilio, la independencia en 1956 y ese abanico de grandes esperanzas; lo ms natural era que
este pretendiente a escritor empezase su andadura escribiendo en su lengua,
el rabe, en las pginas culturales de los peridicos marroques.
Escribi todo lo que pudo y lo que el tiempo libre permita: cuentos,
artculos; soaba con escribir una gran novela, cmo no!; tradujo al rabe
pequeas joyas del cuento, del verso, del teatro hispano, durante diecisiete aos. En espaol solo escribi cartas; y, aunque en un momento de su
trayectoria en el mundo de la docencia cambi de asignatura, impartiendo
clases de espaol en lugar de rabe, no pas de las cartas.
1.10. La casualidad de escribir en castellano
Hasta que en julio de 1990, en un momento en que las relaciones

entre Marruecos y Francia estaban en sus horas ms bajas a causa de la
publicacin de un libro que criticaba con mucha dureza el rgimen del
rey Hassan II, se cre un peridico en espaol en Casablanca. Las relaciones con Espaa estaban en un buen momento y, en 1991, se firm en
Rabat el Tratado de Amistad, Buena Vecindad y Cooperacin entre el
Reino de Espaa y el Reino de Marruecos, en presencia de los reyes de Espaa y de Marruecos y de los jefes de Gobierno de ambos pases.
Este escritor, gracias a su valioso bagaje de lengua y cultura hispana,
trabaj en el peridico de Casablanca creado por orden del rey Hassan II. Y
de trabajar en un peridico marroqu, que se redacta en espaol, a escribir
en la lengua de Cervantes no hubo ms que un paso. En 1994, public un
primer libro de relatos, fruto de su trabajo en ese peridico; luego, una novela; y ms tarde, otros tres libros de relatos.
Mohamed Lahchiri
423
Gran parte de las historias que componen los cuatro libros de relatos
as como muchos captulos de la novela son autobiogrficos y estn relacionados con la ciudad de Ceuta de los aos cincuenta y sesenta, en los que
transcurri la niez y la adolescencia del autor, quien, al final del Protectorado, tena seis aos; y quien, al ponerse a escribir en castellano, se vio
sorprendido por una verdadera cascada de historias, escenas, personajes y
juegos de aquellos aos.
2. Grandes esperanzas rotas
2.1. El tren Ceuta-Tetun
En ese primer libro, titulado Pedacitos entraables, compuesto por veinticinco relatos cortos y publicado en Casablanca, gracias a Francisco Albert, presidente de la comunidad espaola de Casablanca en aquel entonces, quien haba ledo algunos de los relatos, aparece un gran protagonista
de la poca del Protectorado espaol en Marruecos: el tren Ceuta-Tetun.
De l dicen los archivos que fue la primera lnea de ferrocarril internacional espaola, inaugurada el 17 de marzo de 1918 y activa hasta dos aos
despus de la independencia marroqu. Su objetivo fue fundamentalmente
militar: el transporte de tropas y armamento.
En el cuento La ta Aicha se habla de un tren cuyo paso diario alimentaba los sueos de unos nios ceutes de la barriada del Prncipe Alfonso (Lahchiri: 1994, 17) que juegan a contar los coches que pasan de
Ceuta hacia la frontera del Tarajal o en sentido contrario; los cros estn
entreteniendo su aburrimiento en un montecito, junto a la huerta de su
abuelo, y frente a sus ojitos se halla una alcntara, esto es, un puente sobre el que se encuentra la va del tren, y la carretera. Los nios observan
el paso de los coches a travs del hueco de la alcntara. Cada coche que
pasa vale un punto o un gol. Los que van a Tetun para ti y los que vienen a Ceuta para m. A ver quin gana. El tren () vala diez puntos.
Y cuando este pasa, se acaba la diversin. Pero un da de 1958, el tren
dej de pasar, y solo quedaron las vas y las historias de padres y abuelos
militares del ejrcito espaol que lo haban cogido alguna vez para
ir a Tetun, en busca de pan, durante una famosa hambruna que haba
azotado la zona, causada por alguna sequa, en algn ao despus de la
guerra de Espaa.
Con este tren nos encontramos de nuevo en otro relato, Dos buenas
doncellas, de mi segundo libro Cuentos ceutes, publicado en Casablanca
en abril de 2004 (Lahchiri: 2004, 37), en el que hay dos nios cazando go-
Mohamed Lahchiri
424
rriones en la Alcntara, en la parte de arriba del puente, junto a la va frrea (haca poco que el pequeo tren haba dejado de aparecer, llegando a
Ceuta o yendo a Tetun).
Ms adelante, en el relato Las entradas de Al-Mudarris, leemos lo siguiente: El tren que llegaba de o sala hacia Tetun an haca aletear nuestras fantasas. Tetun y Tnger eran las capitales del mundo para
esos aos nenes nuestros, y qu lejos estaban las dos ciudades! (Lahchiri:
2004, 86).
En mi tercer libro de relatos, Una tumbita en Sidi Embarek, vuelve a
aparecer este tren en el relato Trintacuc (Lahchiri: 2006, 42):
La huerta se encontraba a pocos minutos de la Alcntara que estaba entre
el Tarajal y la Almadraba sobre la que veamos pasar, no s cuntas veces al da,
aquel tren ceut de los aos cincuenta que disparaba nuestros sueos, yendo a Tetun o volviendo al puerto de Ceuta. Se llamaba tambin Alcntara la playa que
haba ah, y que herva de garopas, bodiones, sargos, doncellas, lisas, salemas, morenas, pulpos
2.2. El correo
Otro medio de transporte protagonista de los aos cincuenta, en la

zona Ceuta-Castillejos-pueblos cercanos (yendo por la entonces carretera
sin asfaltar como cuando se acababa de inventar el automvil que llevaba a Alcazarseguer y Tnger, por la costa sur del Estrecho), que aparece
en Cuentos ceutes, es el autocar que cubra el trayecto Ceuta-CastillejosAin Edchir-Ain Eddchicha, desde donde se daba media vuelta para volver
a Ceuta. En el relato Pero el caballo es del yebli, no?, el autor nos informa, sin salirse de los lmites de los conocimientos del protagonista de la
historia, de que su infancia est repleta de esos viajes desde Ceuta hasta el
pueblo del abuelo en la montaa. Al principio, el correo as llamaban al
autocar iba hasta el pueblo, haba un chfer espaol aquel autocar de
principios de los cincuenta (Lahchiri: 2004).
Como consecuencia del final del Protectorado,
() el correo dej de ir de Ceuta hasta el pueblo, y de ser conducido por un
chfer espaol. Haba que ir hasta Castillejos, esperar ah un autocar que vena
de Tetun. Hay que ir mucho antes de la hora, sola decir el abuelo. T puedes esperar el correo, pero l nunca te esperar. Adems, el autocar slo llevaba
hasta un lugar llamado Ain Edchir (el nombre es del pueblo que hay a la derecha de la carretera, yendo hacia el pueblo del abuelo, abajo, desde donde se ve
el Estrecho) para luego continuar por otro camino, que no era el que llevaba
al pueblo () En Ain Edchir se bajaba y se andaba bastante, hasta la entrada
del pueblo, cruzarlo todo hasta la casa del abuelo, que encontraba a la salida
(Lahchiri: 2004).
Mohamed Lahchiri
425
2.3. El dchamaa
La vida cotidiana en la barriada de chabolas del Prncipe Alfonso, de la

poca del final del Protectorado, aparece con mucha frecuencia en muchas
historias que componen mis cuatro libros de relatos, una vida cotidiana en
la que, muy a menudo, los protagonistas son nios, puesto que es un nio
de entonces el que ahora recuerda y escribe aquello.
Y el da a da de aquellos nios principealfonsinos de mediados de los
aos cincuenta tiene un nombre propio: el dchamaa, que, traducido del rabe ceut hablado al castellano, significa escuela cornica (tambin mezquita), donde la mayora de los musulmanes ceutes mandaban a sus vstagos. Era el lugar ms detestado por aquellos cros, que lo calificaban con
los calificativos ms terribles, similares a las peores descripciones aparecidas en el Corn concernientes al lugar en el que es arrojada la canalla humana el da del juicio final.
En el relato Recordar un cuento del libro Una tumbita en Sidi Embarek, la escuela es descrita como
el tpico cuartucho con suelo cubierto de esteras igual que el suelo de toda la
mezquita, que se encuentra en la parte trasera de las mezquitas, que se llama almaqsura y que sigue sirviendo para ensear el Corn en realidad una pequea
parte del libro a los nios (Lahchiri: 2006, 15).
En el relato Los nombres de Al-lah, volvemos al da a da del dchamaa, al nio

con el trasero pegado a una estera dura de mimbre () con la nica comodidad de
la pared encalada y sucia sosteniendo su espalda, la tabla con textos cornicos que
aprenda bajo la amenaza del palo largo, fino y flexible del maestro, que sigue dndole la impresin de que aborreca a todos los pobres diablos cuyos padres les mandaban a aprenderse de memoria las palabras de Al-lah (Lahchiri: 2006, 21).
Y entre las cosas con las que aquellos nios llenaban su poco tiempo
libre (en el que no exista el fin de semana, porque los domingos eran das
de clase en el dchamaa) estaba el llevarse a la boca toda plantita que levantaba cabeza para ver si estaba buena para comer (Lahchiri: 2006, 44). O
entraban
a una tienda de ultramarinos a ver a la gente comprar, a descifrar las letras de los
nombres de los productos o a esperar el grito del tendero t que haceh aqu? o t
qu quiereh? Entonceh largo!, para cometer la hazaa de gritarle vete a tom por
culo!, y echar a correr (Lahchiri: 2006, 48).
Los menos pequeos

iban al monte a fumar, tambin a masturbarse y de paso descubrir quin tena el
pajarito ms grande. Los que tenan buenos cachos eran siempre respetados, envidiados y admirados. Parecan superiores, mejor tratados por Al-lah. Dichosos
Mohamed Lahchiri
426
ellos! Porque sus mujeres los querran con locura y en sus camas nunca faltara la
felicidad. Algunos tenan cositas insignificantes y eran aterrorizados por los mayores, que les decan que normalmente los que tenan el pajarito muy pequeo podan convertirse en maricones (Lahchiri: 2006).
2.4. Los moros de Franco
Tanto en mis relatos como en mi novela Una historia repelente, aparece

el tema de la Guerra Civil de Espaa y de los marroques llevados all, como
carne de can. Unos cien mil muertos de hambre a causa de las malas cosechas fueron llevados en barcos y aviones alemanes, con rdenes claras de
cometer todas las atrocidades que la imaginacin popular peninsular haba
almacenado, durante siglos, como algo innato a la morera; y, al final de la
contienda, fueron devueltos a sus montaas, sin contemplaciones, a patadas.
Yo conoc muy bien a mis dos abuelos. Los dos fueron soldados de
Franco. Y la figura del abuelo, en mis libros, a menudo est relacionada con
el final del Protectorado, la vuelta del sultn de Marruecos, y la guerra en
Espaa.
En Trintacuc, el protagonista cuenta que su abuelo materno
suba a vender sus higos (en la plaza principal del Prncipe Alfonso) y sobre todo a
hacer las oraciones de al-Asr y al-Magreb, en la zauia de los tidchanes, y pegar la
hebra o jugar a las damas con sus amigos o supervivientes como l de la Guerra de Espaa (Lahchiri: 2006, 42).
En El capitn Crisna, el abuelo, que haba estado en el ejrcito de Franco,

era el moro de la costa versin sigloXX. Cobr su retiro hasta sus 104 aos de guerra que le dio a la vida, hasta 1994, ao en que se fue, con esa sonrisa suya triste y
tranquila de dientes decimonnicos! Pero la memoria familiar dice que no cruz el
Estrecho; esto es, no mat a y no se hizo matar por- ningn ciudadano del pas
del otro lado del Estrecho, no viol a ninguna virgen peninsular ni a ninguna madre. Tuvo la carambola de no recibir el puntapi mejor dicho, la puntabota- que
catapult hacia la Pennsula a miles y miles de moros, para que participasen en
aquella carnicera que se arm en la piel de toro y de flotar en el Estrecho con una
jubilacin y un palmo de suelo ceut sobre el que mont, con tierra pura y lombriceada, una casita, en la que coloc a su unignito recin casado mi padre- y una
pensin que le permiti darles darse- pequeas alegras a sus nietos durante muchos aos, santificar sus barbas blancas en las arenas que acogieron las pisadas del
Profeta y mantener su orgullo bien afilado (Lahchiri: 2004, 99).
En Recordar un cuento se habla del Dchamaa el Kbir,

la Gran Mezquita de Ceuta, en cuya entrada principal ya entrando en el templo se vea una placa de mrmol con un texto breve en cristiano () que pona
que el Generalsimo Francisco Franco Bahamonde hizo construir esta mezquita
para sus fieles moros ceutes, en el mes tal en el ao mil novecientos... despus de la
guerra civil del treinta y seis... (Lahchiri: 2006, 17).
Mohamed Lahchiri
427
2.5. La Espaa pobre
En los aos siguientes al final del Protectorado, una visin segn la

cual Espaa es tan pobre o ms que Marruecos est muy extendida entre
los marroques, sobre todo en las zonas del Protectorado francs, en cuya
capital Casablanca todava se hablaba en los aos setenta de el espaol
que no tiene donde caerse muerto. Se deca tambin que nuestro pas,
recin liberado del yugo del colonialismo, no tardara en dar el salto hacia
el progreso y hacerse fuerte y rico, como La France. Y aunque, a medida
que iban pasando los aos, se iba comprobando que el pas vecino era el
que avanzaba a buenos pasos y que el nuestro lo haca a pasos empantanados (un paso atrs y otros dos pasos atrs, como dijo algn humorista
casablanqus), aquella visin de la Espaa de los aos cincuenta y sesenta, tan pobre como Marruecos, no cambi. Lo que pasa es que ellos los
espaoles han sido hombres, se deca ya con admiracin, que han trabajado, mientras que nosotros nos hemos dedicado a mentir, robar o prostituir a la madre que nos pari por un plato de lentejas, porque lo llevamos en la sangre, nos lo han transmitido nuestros gloriosos ancestros,
como deca el rey Hassan II en sus discursos, refirindose a los sultanes
de la dinasta alau, y as nos va.
En mi relato El morito de Arcila aparece esta visin de la Espaa pobre: nos encontramos una conversacin entre dos personajes que estn bebiendo en un bar de Casablanca, Mohamed el de Asilah y Mohamed Eddachichi:
El de Asilah ahora est hablando del salto increble que ha dado Espaa
desde los aos cincuenta-sesenta hasta estos noventa () En Larache y en Asilah todava nos acordamos perfectamente de que los espaoles llevaban pantalones con remiendos en el culo. Pues mralos! Mranos! Eddachichi dice que
eso tiene su explicacin. Espaa, antes de la guerra civil, no era un pas pobre.
Ha pasado por los desastres de la guerra, la posguerra, (Alemania... toda Europa pas por eso) no tenan donde caerse muertos, y ahora se han recuperado
(Lahchiri: 2006, 113).
Y piensa en lo que acaba de leer en el prlogo del libro sobre el Marruecos de Hassan II que est leyendo de un periodista francs de la agencia
AFP. Hace un esfuerzo para recordar
que el Marruecos de 1955 no estaba en la misma situacin que Espaa y Portugal,
como se suele decir en Marruecos. El ndice de alfabetizacin de los portugueses
y de los espaoles era mucho ms elevado a mediados de los 50 que en Marruecos.
Las bases de una industrializacin ya existan en Espaa. Sobre la corrupcin, dice
que estaba lejos de alcanzar en la Pennsula bajo Franco y Salazar los niveles
que siempre ha tenido en Marruecos, incluso en la poca del Protectorado (Lahchiri: 2006, 113).
Mohamed Lahchiri
428
2.6. Una escuela malograda
Una consecuencia del final del Protectorado espaol en Marruecos, nefasta para los chicos de la barriada del Prncipe Alfonso (perdieron nada
menos que su escuela y su maestro de rabe), la encontramos en el relato
Las entradas de Al-Mudarris:
Estudiamos en la essecuila hasta que la cerraron. La calamidad se nos ech encima hacia 1956, 1957 () Y creo que tuvo que ver con la independencia de Marruecos ().
Un mal da, omos a Al Mudarris decir a los chicos mayorcitos, que siempre
se plantaban en los bancos delanteros y eran los que gozaban siempre del privilegio de hablar con l, que la escuela iba a cerrar y que a l lo haban llamado de Tetun ().
Algunos de la clase los mayorcitos dejaron de estudiar para arremangarse
y ponerse a surcar un pedacito de sitio en el mundo de los mayores. El resto respondi a la llamada de la frontera. Por all llegaban noticias del Sultn Mohammed
ben Yussef y gritos de que Marruecos es nuestro y de nadie ms! En Fnideq (que
todava se llamaba Castillejos) haba una escuela marroqu, con internado. ramos
musulmanes y en las escuelas espaolas de Ceuta no haba ni po de rabe. (Lahchiri: 2004, 85).
Con un pasaje similar a este, con ese futuro prometedor (de bienestar,
de justicia, de libertades democrticas) que llenaba las vidas de los musulmanes de Ceuta y de todos los marroques, ante la vuelta del sultn del
exilio y el final del Protectorado, llegamos a mi cuarto libro de relatos, Un
cine en el Prncipe Alfonso, publicado en Casablanca en septiembre de 2011.
Adems de stos y de otros sueos descabellados, propios de la edad, como ser
tarzanes, actores o cantantes, con fans bonitas y rubias (), aquellos cros tenan
tambin sueos con pies en el suelo.
Cuando se les preguntaba qu queran ser de mayores, sus respuestas les separaban en dos bandos:
El de los listos, cuyos maestros decan que les esperaba un buen futuro y
que hacan chisporrotear grandes ilusiones dentro de la familia, la mayora con las
miradas cruzando la frontera del Tarajal hacia Marruecos. Algunos estudiaban en
la escuela primaria de Castillejos, comiendo, durmiendo y hacindose vacunas ah,
todo a cargo del majzn marroqu, que acababa de tomar las riendas del poder (que
haba sido entregado vendido por dos perras, dicen algunos a franceses y espaoles, dcadas atrs, por los gloriosos antepasados) y se dedicaba a atiborrar las cabezas, con gaitas y atabales, de sueos del Marruecos uno, grande, libre, democrtico, moderno, rico, etc. (los listos queran, por tanto, ser funcionarios o militares
oficiales, no soldados o profesores o mdicos, etc., en Marruecos).
Y el de los que eran burros, quienes () estaban aterrorizados ante la posibilidad (temible como una amenaza) de quedarse en Ceuta y verse obligados a la
vergenza del oficio del pico y la pala, como muchos padres o como los mendrugos
Mohamed Lahchiri
429
procedentes de los montes cercanos... y tenan los ojos fijos como clavos en la orilla
norte de su Estrecho: sacarse como fuera aquel pasaporte verde imposible, coger el
barco y cruzar hacia la Pennsula, coger un tren en Algeciras hasta Madrid y luego
hasta Irn, destino: Blgica, Holanda o Alemania. (Lahchiri: 2011,160).
2.7. Una historia repelente
Aquellas grandes esperanzas surgidas con el regreso del rey Mohammed V de Madagascar y la independencia de Marruecos, de un pas que
era nuestro pas () Que ya era soberano. Que iba a ser grande. Tan grande como en tiempos pretritos. Tenamos un sultn y todo (Lahchiri:
2004,100), desembocaron, para la inmensa mayora de los marroques y
para muchos musulmanes ceutes, en una gran frustracin.
En El morito de Arcila, el personaje de Eddachichi piensa que
en aquel entonces todos pensbamos que Marruecos, con la independencia an
fresquita, iba a convertirse en un gran pas. Estbamos seguros de que Marruecos
iba hacia arriba... Sin embargo, mranos!, cruzando el Estrecho en pateras en busca de oficios menudos, ante los que los espaoles no se dignan acuclillarse (Lahchiri: 2006, 120).
Y en la novela Una historia repelente, este tema ocupa varios captulos,

en los que el protagonista un ceut llamado Al, primero habla de los
chicos ceutes que fueron a seguir sus estudios en Marruecos:
La mayora ramos antiguos compaeros de clase protagonistas de aquel fenmeno que comenz all por los aos de la postindependencia de Marruecos, cuando los chavales estudibamos en Tetun y poco a poco terminamos dividindonos
en dos grupos: los que volvieron a Ceuta que formaban el grupo ms numeroso arrastrando su fracaso en los estudios y dando a la familia el mayor disgusto
de esos aos () y los listos, que, a medida que avanzbamos en los estudios ramos cada vez menos, la flor y nata de la morera de la patria chica (...).
Ahora los ex fracasados, los que an daban seales de vida, por la patria chica,
que no eran pocos, eran ciudadanos que llevaban una vida cmoda, con familia e
ignorando totalmente los aprietos en los que se debatan en las segundas mitades
de cada mes, en cada Aid El Kebir, cada vuelta al colegio... los antiguos alumnos
brillantes antao orgullo de su familia y de la morera ceut, ahora funcionarios,
profes, la mayora, algunos, policas, militares, en Marruecos. Bueno, unos pocos
se hartaron, abandonaron sus puestos y volvieron a Ceuta.
Yo conoca a tres, pero eran de la generacin inmediatamente anterior a la nuestra.
Los de esa primera generacin de la postindependencia dieron el salto casi todos (los que estudiaban y eran espabilados, claro), en cuanto se oy hablar de la
vuelta del Sultn y cantar que Marruecos es nuestro y de nadie ms. Militares, policas, agentes de higiene la mayora.
Ahora, en este ya ao final de milenio, muchos de ellos estn seguramente
contemplando con esa amarga irona, de los envejecidos a quienes los zaran-
Mohamed Lahchiri
430
deos de tantos aos han enseado tanto las intentonas cotidianas de saltarse el
Estrecho cometidas por los desheredados de la gran patria (sobre la que ellos saltaron con esas ganas hace ya ms de tres dcadas) para quienes la verdadera patria
ya parece que tiene otro nombre: el pan nuestro de cada da (Lahchiri: 2004,120).
Y luego cuenta lo que le pas a un to suyo, Ahmed, quien, en cuanto

vio las primeras seales del final del Protectorado, salt sobre la ocasin de
alistarse en el ejrcito del Marruecos independiente:
Cmo le queramos. Ahora ms porque ya est muerto ().
Qu grande eras y qu grande me hacas qu grandes nos hacas a todos tus
sobrinos cuando entrabas a nuestra Ceuta del alma con tu uniforme verde botella de las Fuerzas Armadas de Su Majestad el Sultn Mohammed V!
No haba tebeos en nuestra lengua y nuestros hroes de la tierna edad estaban
escritos en cristiano, pero t llegaste con tu uniforme, tu optimismo incontenible,
tu orgullo de ser marroqu, tu bondad y tu amor por nosotros y te convertiste en
nuestro hroe vivo y hablado en la lengua que mamamos con la leche de los pechos
de nuestras madres (Lahchiri: 2004).
Despus:
El fro de las cosas ya estaba penetrndonos, sin que nos disemos cuenta.
A habibi Ahmed se le desbocaban coletazos de amargura. () En sus cartas
hablaba de la voluntad de Al-lah, que es el que ha escrito que las cosas ocurriesen
as y no de otra forma. Las escriba en espaol. Creo que no saba rabe, o saba
muy poco. Yo era quien se las traduca a la abuela () Fue al Shara con la Marcha Verde y ah se qued hasta que se retir. Fue a vivir en Alcazarquivir con 1.000
dirhams de pensin. Qu pena nos daba nuestro hroe de los aos juveniles. Para
colmo, cometi la metedura de pata de casarse por aquello de que casarse es un
mandamiento de Al-lah, igual que las cinco oraciones, el ayuno, la ayuda al indigente o el hach, fue a vivir a Fnideq para hacerse ah un pasaporte que le facilitase la entrada a Ceuta y trabajar de contrabandista. Mi madre le ayudaba mucho,
aunque no tena gran cosa. Sigue dndome una gran pena recordarlo con la recin
nacida independencia de Marruecos, en Ceuta, en el barrio de moros, cristianos y
gitanos, con su uniforme verde oliva y esa boina de un color verde distinto al del
uniforme, mis primos y yo inflndonos al decir a la chiquillera del barrio: Es habibi Ahmed. Y despus, mucho despus, en sus ltimos aos, derrotado, arrastrndose por la aduana espaola y marroqu con sus bultos para poder dar de comer a
los vstagos que le estaba dando uno tras otro su mujer, mucho ms joven que l.
Cuando mi madre me oy decir un da: Pobre mi to, con un pedazo de pena por
l llenndome el rostro, me dijo que por qu pobre? Es un hombre y est trabajando por sus hijos.
Y luego su martillazo: Qu se va a hacer. As ha hecho Al-lah este valle de dolores.
Tena cuatro hijos cuando se muri. Y en sus ltimos das estaba en contacto
con un abogado ceut sobre la posibilidad de recuperar su derecho a residir en Ceuta, por ser natural de ah. Para recibir alguna ayudita y tener derecho a curarse gra-
Mohamed Lahchiri
431
tis si caa enfermo. No, nunca cay enfermo, dice mi madre. Cuando cay, cay de
verdad (Lahchiri: 2004).
2.8. Conclusin: Moras pisoteadas
Como conclusin, recurro a unas reflexiones muy pesimistas del personaje principal del relato Moras pisoteadas, que cierra mi libro de relatos
Una tumbita en Sidi Embarek, en los que se da una visin muy negativa de
las ms de cinco dcadas de independencia del Marruecos moderno:
Ms de cuarenta aos se estn celebrando los 50 aos de la independencia
del pas en los que los moros de la morera fueron pisoteados, machacados con
saa. Medio siglo en el que acabamos como estas moras cadas que convierten el
paso por la acera y los adoquines de la calleja paralela a la parte del palacio que da
a al-Ahbas, en un andar pegajoso.
Medio siglo despus, esto es un hervidero de rateros la palabra es casi ratas o
ratones corruptos, prostituidos hasta la mdula, sin una pizca de escrpulos, con
muchamucha pocavergenza. Cul fue la palabra por la que aquel sindicalista
fue condenado a varios aos de crcel, con Hassan II an vivo? Dijo que los ministros eran una turba de banda (palabra casablanquesa procedente de la bandits
francesa) y el diario espaol que le haba hecho la entrevista la tradujo por: mangantes. Una palabra que le cost varios aos entre rejas (por injurias). No slo los
ministros, seor Sindicalista, la inmensamensa mayora de nosotros es mangante.
Primero nos han pisoteado, como a las moras de acera, y despus de haberse
asegurado de que estbamos bien machacaditos, se pusieron a ensearnos con el
comportamiento y no con los consejos, como aconsejan los especialistas de la educacin que hay que ensear a los nenes a ser hijos de perra; esto es, corruptos
hasta el culo, mucho ms falsos que todos los ejemplos de la falsedad registrados
por la historia, y un nauseabundo etctera; toda una maquinaria de Ministerio del
Interior en marcha para encauzar en la normalidad el mentir, el ser corruptos, el
romperle el pescuezo a los escrpulos, a los principios, en suma: aceptar todo, absolutamente todo por el dinero; volcndonos encima vmitos de desprecio doloroso
y descorazonador de cristianillos valientes, a los que la vida ha hecho rodar hasta
tierra de moros.
Y la jugada le sali redondadonda al siniestro Ministerio y al adalid; todo les
sale redondo a todos los adalides de este nuestro mundo rabe musulmn que nos
ha tocado, y que, cada vez que se les ocurre organizar elecciones, las despachan todas con victorias increbles del 99, 99 por ciento de votos a favor.
Y en este punto, ya cerquita del instituto, pilla aquel chiste que se contaban
los marroques en los aos sesenta y setenta, en el que un grupo de alumnos altezas reales, altezas a secas e hijos de grandes familias seleccionadas se encuentran estudiando geografa en el Colegio Real y el maestro abre un mapa y se pone
a preguntar:
Esto qu es?
Y el alumno de turno responde:
Mohamed Lahchiri
432
Francia
Italia
Espaa, etc.
Y de pronto, el maestro pone el dedo o la regla en el mapa de Marruecos
y un principito responde:
Eso es la finca de mi to (Lahchiri: 2006, 130).
Esto es, la finca de su to el rey Hassan II

Bibliografa
Lachiri, M.: Pedacitos entraables, Casablanca: Serar, 1994.
Cuentos ceuts, Casablanca: Dar Karaouines, 2004.
Una tumbita en Sidi Embarek: Casablanca: Dar Karaouines, 2006.
Un cine en el Prncipe Alfonso y otros relatos: Casablanca: Dar Karaouines, 2011.
Una historia repelente (novela publicada por entregas en el peridico La Maana):
Casablanca, 2001.
Mohamed Lahchiri
433
434
Igueriben noventa aos despus
En la pelcula Patton hay un momento en el que le llevan a presenciar

las ruinas de Cartago y le quieren explicar dnde sucedi la batalla con
Roma y l corta el discurso diciendo: yo ya he estado aqu. Patton saba
leer un campo de batalla donde otros solo veramos ruinas y hierbajos.
En noviembre de 2008, justo el da en el que se acababa el Ramadn,
cruzamos la frontera de Beni Enzar que separa Melilla con Marruecos (el
mayor salto del PIB en el mundo, dos territorios tan diferentes que puedes
llegar a pensar que no has pasado por una frontera sino que has cruzado
un agujero del tnel del tiempo). La expedicin la formbamos el coronel
Benito Gallardo, nuestro Patton capaz de darle sentido a un campo de
batalla, mi amigo el escritor David Torres y yo. Para agilizar los trmites
fronterizos aprovechamos las primeras luces del da, lo que no contbamos
era con despertar al gendarme marroqu. Sin duda que haba tenido una
noche muy dura aquel tipo dormido en la silla apoyado con los brazos sobre el mostrador de los pasaportes. Poned que sois oficinistas del BBVA,
dijo Benito; Y por qu?, pregunt David. Coo, t ponlo, si dices que
eres escritor o periodista entonces este to se despierta, se orienta y no pasamos nunca!, fue un argumento de peso. Esto de ir con la verdad por de-
435
lante nunca fue buena cosa, la sinceridad a destiempo resulta extremadamente perjudicial.
De esa manera, convertidos en oficinistas de banco, y con bastante sueo, cruzamos la frontera de la Historia, de la Literatura y de las emociones
porque nos dirigamos a Annual que hasta ese momento para m era una
realidad literaria, desconocida pero mil veces recreada con todas las trampas y licencias que permite la ficcin. Unas sensaciones que ponan la carne de gallina al contemplar por primera vez la Mar Chica de Nador que conoca por el relato que dej escrito Carlota Leret, la mujer del aviador que
se mantuvo fiel a la Repblica en el 36 y acab fusilado; y una emocin final por descubrir el cerro de Igueriben que tantas veces haba recorrido con
la lectura del libro que dej escrito el nico superviviente de aquellos das
de julio de 1921, el teniente Casado. Todo mezclado con los relatos de Juan
Pando, Lorenzo Silva, Ramn J. Sender y el Expediente Picasso.
De nio viv en Ceuta y conozco bien lo que hay al otro lado de la frontera con Marruecos, tambin estuve en El Aain en la poca en la que fue
provincia espaola del Shara, me faltaba poner pie en el Rif que durante
aos aliment los miedos nocturnos de los espaoles que vean cmo sus
hijos iban a luchar contra el moro y, a pesar de pertenecer a un ejrcito organizado, eran incapaces de encontrar la paz en aquel territorio en el que
hubo tantas bajas que por cada hierba que crece hay debajo un soldado espaol o el esqueleto de algn rifeo. En el Rif tuvo mando el temido Abd
el-Krim que en 1921 estuvo a las puertas de Melilla, ciudad que no tom,
nunca sabremos bien por qu, despus de haber corrido a pelo al ejrcito de
Silvestre, o a lo que quedaba de l despus de la rendicin de Monte Arruit
y posterior saqueo de la plaza tras fusilar a los defensores que salan con
los brazos en alto a pesar de haber pactado el general Navarro su entrega a
cambio de ser respetados.
Todo aquello lo saba porque lo haba ledo previamente; me sorprenda que el resto de mis compaeros de profesin, o amigos dedicados a
otros oficios, lo ignoraran en profundidad y algunos tuvieran cierto pudor
a la hora de adentrarse en temtica militar por si pudieran caer en el canto al guerrero. En cambio cualquier francs tiene claro dnde est Verdn
y cul fue el papel de Ptain o del mariscal Foch. En Europa se tiene una
conciencia ntida de lo que pas durante la I Guerra Mundial que trascurri entre 1914 y 1918, en cambio en Espaa desconocemos por completo lo
ocurrido en Annual en 1921. Y, por supuesto las campaas anteriores en el
Rif que fueron origen del desastre, las del ao nueve y el once. Durante
los largos aos de la dictadura de Franco todo lo que fuera uniforme se vea
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con recelo, pero es que en esa ignorancia tambin se incluye de manera infame a la tropa, los hijos de la Patria que desempearon su papel y cayeron
vctimas en muchas ocasiones de una desorganizacin del mando clamorosa. Lo que ocurri en Annual no solo fue un problema de estrategia entre
el general Silvestre y Abd el-Krim, aquella tropa mal equipada y peor alimentada haba cado por nada, su muerte fue ocultada por el silencio oficial, los aos pasaron y se extingui su recuerdo.
Me resultaba difcil entender cmo Espaa le haba dado la espalda
a una generacin que luch en Cuba, o en Filipinas, ms tarde estuvo en
las campaas del 9 y del 11, por supuesto en Annual en el 21, y lleg viva
(que es mucho decir) a la guerra civil de 1936. Demasiado plomo para una
sola generacin, demasiada responsabilidad histrica, demasiado honor
mal entendido y demasiadas vidas desperdiciadas, muchos de ellos muertos
annimos cuyos cadveres no aparecieron o, lo que es ms triste, no fueron
reclamados. Tras el desastre iban y venan de Mlaga a Melilla en barco
las viudas y las madres para identificar a los suyos pero no todas pudieron
hacerlo porque no pudieron pagarse el viaje a frica.
Aquella tropa haba desaparecido de nuestro pasado, unos dicen que
por vergenza militar al desastre encajado, otros se apuntan al alto ndice
de analfabetismo y a las escasas informaciones que llegaban de corresponsales de peridicos de aquellas fechas. El Rif estuvo siempre muy lejos de la
Pennsula y ms que se encarg la propaganda oficial de situarlo; las atrocidades de la guerra amargaron los sueos de varias generaciones de espaoles, y si a los que estaban aqu, a cubierto, les pareca terrible habra que
escuchar lo que relataron los supervivientes que regresaron en un vapor a
Melilla ao y medio despus de haber cado en el cautiverio! S, por esos
por los que se pag un rescate y a los que Alfonso XIII dedic una de sus
frases ms abyectas: qu cara es la carne de gallina!.
Tuve suerte en transitar por la geografa de la historia en el todo camino de Benito Gallardo, un coche que brinca por senderos por los que resbalara una cabra. Si no llega a ser por las narraciones vivas del coronel Gallardo me hubiera enterado menos de la mitad. Cuando llegas a un campo
de batalla por el que han pasado noventa aos y no eres ni Patton, ni experto en milicia, te puedes quedar con cara de excursionista que no encuentra
el tapn de la cantimplora. Haca falta que Benito nos explicara dnde estuvo el puesto de mando de Silvestre en Annual y en qu lugares se localizan nombres que fueron claves: Abarrn, Sidi-Dris, Igueriben, las posiciones A y B, el terrible barranco de Izmar que hoy es una mansa carretera
asfaltada que, en el da de la retirada, se convirti en una trampa mortal
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polvorienta para miles de soldados espaoles que huan despavoridos sin

tiempo para mirar hacia atrs. Y, por supuesto, el pozo en el que un guerrero culto, el coronel Morales, encontr la muerte siendo posteriormente el
nico cadver que devolvi Abd el-Krim en razn a la vieja amistad que los
haba unido. La labor didctica que desarrolla Benito Gallardo debera estar reconocida como bien de inters cultural, siempre est dispuesto a viajar
a aquella zona y gracias a su prodigiosa memoria consigues situarte en algo
que pas hace casi un siglo y que, en los libros de Historia, se cita de puntillas, por lo que signific de trauma para la sociedad espaola y en concreto
para su Ejrcito que se vio humillado ante las harcas de Abd el-Krim que
previamente fueron ninguneadas con poco acierto. Cuando se quiso reaccionar fue demasiado tarde quiz por eso nunca mejor bautizado el asunto como desastre. En trminos militares se dice que Silvestre prolong en
exceso la lnea de elasticidad del cuerpo del ejrcito que en caso de haber
estado ms concentrado podra haber respondido a las agresiones de mejor manera. Uno de los puestos en los que se dejaron la vida un puado de
hombres fue Igueriben, en el flanco sur de Annual.
El ascenso a la antigua posicin defendida por el laureado comandante
malagueo Julio Bentez se ha de hacer cruzando un poblado y, en concreto, el patio de un vecino que generosamente cede el paso y ya est acostumbrado a ver a Benito Gallardo acompaando a otros curiosos que van con
l. Aquel da, como haba acabado el Ramadn, daban cuenta de un cordero asado. El olor a cordero llegaba mas lejos de la lnea de chumberas que
serva para delimitar el territorio de la casa. Unos nios salieron a nuestro
encuentro, uno de ellos con un problema en un ojo que, en Europa, hubiera sido resuelto en una consulta sin entrar en quirfano. Sobre unas ascuas
se tostaba la cabeza del cordero que de manera macabra sonrea porque no
tena labios. Eso es el Rif, una zona donde los nios juegan todava a recoger balas enterradas y restos de alambradas de las posiciones espaolas.
Quedan muy pocos viejos que recuerden el conflicto con los espaoles (y
los que lo recuerden ser porque se lo contaron sus padres), ahora los nios llevan camisetas del Real Madrid o del Barcelona y los aficionados se
renen ante el televisor del Bar Barcelona de Monte Arruit para reclamar
penalti en caso de entrada dudosa. El Rif es probablemente la zona menos
desarrollada de Marruecos, entre otras cosas, porque al anterior monarca,
Mohamed V, no le gustaba el carcter independiente y guerrero de su gente que poco o nada tienen que ver con los ciudadanos de la prefectura de
Rabat. Esos motivos histricos han marcado un injusto castigo en el desarrollo del Rif.
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Para subir a Igueriben, hacerlo atravesando la casa del amable paisano es el camino ms fcil; en ausencia de sendero lo suyo es poner los pies
donde los coloca Benito e ir de manera lenta hacia la cumbre pero teniendo en cuenta que algn resbaln habr de darse por el camino y, por supuesto, no mirar nunca hacia abajo porque la sensacin de vrtigo est muy
presente. Pasitos cortos para llegar lejos, repeta Benito. Nosotros bamos ligeros, sin correajes ni armas, as que supongo el martirio que debi
ser ascender o bajar esa loma sin acabar dando con los dientes en el suelo.
Nuestro ascenso fue por la ladera noroeste, el lado sur de Igueriben es una
cortada de cada pronunciada e imposible de ascender y el norte que da a
Annual presenta en algunas zonas, no todas, una disposicin ms amable para el caminante. En el camino conviene hacer alguna pequea parada para reconstruir la respiracin y bajar las pulsaciones bastante aceleradas por el esfuerzo. Cuando coronas, y eres capaz de situarte, es cuando
te das cuenta de la dimensin de la heroicidad del destacamento que mand Julio Bentez. All arriba no hay nada ms que un suelo duro, algunas
hierbas bajas azotadas por el viento, ausencia de rboles y por lo tanto de
sombras, y restos de las tiendas de los defensores que se mantienen aunque
sea el crculo formado por las piedras que sirvieron de base. La vista es impresionante: el mar parece quedar cerca y supongo que esa va de escape
la tuvieron en mente muchos defensores entre los das 17 y 21 de julio de
1921. Desde lo alto de Igueriben se entiende mejor la tragedia de Annual:
pequeos puestos destacados en condiciones nfimas para su defensa, por
supuesto que en Igueriben no hay pozo de agua, por lo tanto estuvieron a
merced de un sol terrorfico que caa durante el mes de julio ms caluroso
del sigloXX segn las notas de los meteorlogos. Sin agua, sin sombra, sin
posibilidad de auxilio, pero viendo Annual muy cerca, a tan solo cinco kilmetros, los defensores sucumbieron de manera infame y sus cuerpos quedaron insepultos entre otros motivos porque en un suelo tan duro es imposible excavar fosas. Tambin es fcil imaginar el hedor mezclado con los
cadveres de las mulas que sirvieron para transportar la aguada en los das
previos al asedio de la posicin.
Nada de esto existe de manera oficial. Si no hubiera sido por el libro y
los dibujos que dej el teniente Casado no habra quedado constancia de
ese hecho de armas que cont con un ltimo y dramtico mensaje de heligrafo: los de Igueriben no se rinden (Silvestre los haba autorizado a capitular despus de verse incapaz de recuperar el cerro y tras varios intentos
que acabaron mal), me quedan doce balas de can, contadlas, y al duodcimo disparo tirad sobre nosotros porque estaremos envueltos con los
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moros. Fue el propio Bentez el encargado de organizar la retirada de la

tropa que, en sus palabras, no haban tenido culpa de los errores cometidos
por el mando; form dos lneas de apoyo con oficiales y suboficiales y de esa
manera algunos pudieron salvarse de aquella atrocidad. Bentez cay ante
la alambrada de acceso a la posicin despus de recibir un disparo en el estmago y otro en la cabeza. Por su actuacin le fue concedida la Laureada
de San Fernando.
Pero, repito, nada de eso existe de manera oficial porque no hay resea alguna que se pueda ver en la cima de Igueriben, ni marca en el camino que te lleve desde la Loma de los rboles hasta la posicin. Ni ahora, ni
en la poca del Protectorado, hubo nadie que tuviera la piadosa misin de
colocar una placa en honor a los cados o de levantar una cruz en aquellos
aos en los que todo se haca en connivencia con la Iglesia. Y eso es lo ms
injusto del relato del asedio a Igueriben: el abandono a los cados, la desmemoria con sus almas, el silencio de aquello que pas y que se acumula en la
niebla de la Historia juntndose con otras acciones de aquellos das: Abarrn, Sidi Dris, Izmar, Monte Arruit, Zelun. Todo eso forma un tratado
de olvido que nos es tan propio, el espaol desprecia cuanto ignora escribira aos ms tarde Antonio Machado.
Escuchar a Benito Gallardo cmo se dispona la defensa de la posicin
es muy didctico porque as tomas conciencia de dnde estuvieron los pozos de tiradores, las dos piezas de artillera, las dos lneas de alambrada;
por qu se rebajaba el suelo de las tiendas de campaa (para quedar por
debajo de los francotiradores); dnde estaban las letrinas de da y las de noche, la cocina, las tiendas de tropa y las de mando; en qu lugar de la loma
estuvo el puesto avanzado que serva de primer acceso; por dnde los hostig el can de Abd el-Krim, probablemente uno de los incautados tras la
cada de Abarrn. Ahora todo estaba en silencio, pero repasando la lista de
los que cayeron podas escuchar el ruido de la batalla que comenz con estruendo y termin contando las balas, en concreto las veinte que se repartieron por ltima vez entre cada defensor. Algunos se guardaron la ltima
bala para ellos, otros atendieron la splica de los heridos que pedan acabar
con su vida antes de caer en manos del enemigo. Las horas finales debieron
ser pavorosas y de ellas nada queda. El silencio de la cima de Igueriben sera ideal para un observador del vuelo de las aves porque desde esa plataforma se les ve planear sobre Annual. Nada nos hara sospechar que all se dio
una batalla tremenda entre hombres de uniforme y hombres con chilaba.
Segn cuenta Casado, Bentez observ con sus gemelos cmo los jefes
de varias harcas se reunan para entronizar a un nuevo notable. Dicen que
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Bentez supo que se trataba de Abd el-Krim y pidi permiso al mando en

Annual para disparar sobre los reunidos, pero se lo denegaron. De ser cierto habra acabado con el episodio de Annual, aunque tampoco es difcil
aventurar que el general Silvestre no hubiera pisado nuevos charcos con sus
siempre lustrosas botas de Caballera, pues en su naturaleza altanera faltaba tacto diplomtico y sobraba testosterona a granel. En realidad el destino de Silvestre me importaba menos que la desventura de los que cayeron
en Igueriben que s merecieron un final mejor. Subir la loma para luego
leer con detenimiento sus nombres es un homenaje obligado. Murieron sedientos tras compartir una lata con sus propios orines mezclada con tinta y
con zumo de otras latas de conserva. Cayeron con la ropa hecha jirones, la
cara quemada por el sol, los labios secos, las uas sucias con tierra y los ojos
abiertos como el que espera ver con curiosidad algo despus de la muerte.
Se tuvieron que tapar los odos por la noche para no escuchar el coro de voces de los atacantes que no dejaron de acosar la posicin desde el primer
momento; fueron valientes porque superaron el miedo de morir con el cuello cortado por las gumas. Sin duda que dieron lo mejor que tenan, sus
vidas, para una causa perdida y alocada en manos de un general veleta que
aspiraba a tomar el t con el rey en Alhucemas el da de Santiago. Todo por
eso, todo por una Patria que les neg una tumba en condiciones. Fueron
carne de buitres, y los que sobrevivieron tuvieron que replegarse con la columna de Navarro (otros fallecieron tras empacharse de agua en Annual).
Muchas de las desgracias espaolas que vendran despus en el sigloXX
tuvieron su origen en los combates del cerro de Igueriben donde hoy nada
queda. Los diversos ministros de Defensa que ha habido tuvieron la oportunidad de rendir un homenaje a los cados, pero recordemos que lo mejor
que sabe hacer Espaa es olvidar a sus hijos y darles la espalda.
Por suerte queda la memoria del coronel Benito Gallardo que vale por
todo el cuerpo de ejrcito de Silvestre y en unas horas te sita sobre la cima
de la Historia para que puedas tomar conciencia. Por fortuna Espaa no
combate en el Rif y los nicos conflictos con los rifeos pueden venir de las
acciones de Ronaldo o Messi dentro del rea. La desgracia es que ese nio
medio tuerto de Annual no pueda recibir asistencia sanitaria en condiciones, para l no han pasado noventa aos porque su vida est instalada en
otra poca. Si l, o sus amigos, les ofrecen unas balas no les regateen y paguen el precio que les piden. Ellos tambin son nietos de bravos guerreros
como se dice en el monumento dedicado a Abd el-Krim. El monumento a
Julio Bentez est al otro lado del mar, escondido entre palmeras en un parque de Mlaga.
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Hijos del olvido
Cuando se me brind la oportunidad de participar en el proyecto de la

empresa Iberdrola para abordar desde una visin multidisciplinar la presencia de Espaa en el norte de Marruecos durante el sigloXX, y concretamente en el perodo del Protectorado (1912-1956), pens antes de aceptar,
qu poda yo aportar al mismo?, sobre todo sin defraudar la confianza que
con el ofrecimiento en m se depositaba. Aun incluso, cuando comienzo
a escribir estas lneas, y bullndome en la mente ideas a borbotones, debo
confesar que guardo ciertas reticencias acerca del inters que mis reflexiones puedan tener.
Sin duda ha constituido un aliciente el hecho de que lo que se me pide,
tenga ms de ensayo divulgativo o reflexin que de estudio acadmico. Resulta placentero escribir sin tener que enredarse en investigaciones que, en
muchos casos, restan espontaneidad a las reflexiones y, en otros, pueden
aburrir al lector. Y esta matizacin la hace alguien que, quien como yo, es
historiador
Decido adems escribir en primera persona, queriendo con ello ser ms
directo, buscando quizs cierta complicidad con el lector, dndole asimismo a este ensayo calor y un toque fundamentalmente humano.
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Pero existen otras motivaciones que moralmente me obligaban a participar en el proyecto. Efectivamente, este recin pasado ao 2012 se han cumplido cien aos desde el establecimiento oficial del Protectorado de Espaa
en la zona norte de Marruecos, tras los Acuerdos franco-espaoles del 27 de
noviembre de 1912. Pero a nivel personal y afectivo, ha sucedido tambin
una pequea efemride en mi mbito familiar. El 30 de agosto de 1912, mi
abuelo paterno, Ferdinand Tessainer, desembarcaba en el puerto de Tnger.
Tena la nacionalidad del antiguo Imperio austrohngaro, de donde era originario tanto l como toda su familia. Pero habindose trasladado a residir al
entonces Imperio alemn donde se cas con mi abuela Anna Sprenger en
1909 y, en 1910, naci mi padre all le surgi la oportunidad de trasladarse
a Marruecos, pues la compaa en la que trabajaba, la Sager und Woerner de
Mnich, le ofreci la posibilidad de mejorar su situacin laboral, aceptando
el puesto que le asign la empresa en las obras de construccin del ferrocarril Larache-Alcazarquivir, que el entonces independiente Majzn cherifiano le haba encargado a la mencionada compaa alemana. Al ao siguiente, en 1913, llegaban a Marruecos mi abuela Anna y mi padre Guido. Mi
abuelo inicialmente fij su residencia en Larache en el campamento que
los alemanes haban construido en La Otra Banda (en la margen derecha
de la desembocadura del ro Lukus), ya que, a su llegada, se le encomend la supervisin de las obras del puerto de Larache, que tambin llevaba a
cabo la compaa Sager und Woerner; poco tiempo despus, le encargaban
la supervisin de las obras del ferrocarril, para lo cual fij su residencia en
Aumara. Todos ellos salieron del Imperio alemn y, tras cruzar Francia de
norte a sur, embarcaron en Marsella con destino a Tnger. Y los tres aprendieron a hablar el rabe antes que el espaol
Una pequea historia familiar cuanto menos interesante, prolija en un
sinfn de detalles avalados documentalmente y que ha supuesto para m un
estmulo de no poco peso a la hora de escribir estas lneas. Toda ella, con el
ttulo de El maalen Fernando, apareci en el boletn de la asociacin La
Medina en el mes de mayo del ao 2000.
No poda ni deba fallar a mis mayores, no poda permitirme el dejar
de aportar, aunque fuesen unas lneas, con ocasin de cumplirse en el mismo ao el centenario del establecimiento del Protectorado de Espaa sobre
el norte de Marruecos y la llegada de mi abuelo paterno al entonces Imperio cherifiano donde le nacieron dos hijos ms: Karl (muerto a corta edad)
y Elisabeth. l falleci en Larache, rodeado del respeto de muchos y sobre
todo del afecto de los marroques y su tumba en el cementerio cristiano de
Sidi Laarbi de la que an nos preocupamos que est limpia y en condi-
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ciones queda como testigo mudo de quien lleg a un Marruecos an independiente y falleci en plena etapa colonial.
Con l, se halla enterrado mi padrino de bautismo, Federico-Werner
Kell, fallecido en Larache en 1958. Era familia de mi padre e hijo de Josef
Kell, el ltimo representante del Imperio austrohngaro en Larache. Muri
siendo yo muy pequeo, por lo que casi no me acuerdo de l. Pero de nuevo
me encontraba con otro motivo de peso, desde el punto de vista emocional,
para colaborar en esta obra colectiva.
Son demasiados los lazos que me unen a la tierra marroqu que fue administrada durante casi cuarenta y cuatro aos por Espaa como para no
ya solo aportar un granito de arena a este trabajo, sino que adems sea para
m motivo de orgullo y satisfaccin.
Pero con todo lo contado, no finaliza el nexo estrecho y profundo que
me une a Marruecos. Gracias a las gestiones encomendadas al vicecnsul
de Gran Bretaa en Larache Lewis Forde, mi abuela materna y mi madre
pudieron salir de Madrid a finales de 1937, en plena Guerra Civil. Fueron
trasladadas desde Madrid a Valencia en un autobs, que era detenido en
innumerables controles en los que, tras los oportunos registros e identificaciones, ms de uno de sus compaeros de viaje fue fusilado en la cuneta.
En Valencia, fueron embarcadas rumbo a Marsella. All, tras quitarles las
autoridades galas el poco dinero que llevaban, las condujeron por las faldas del Pirineo francs, parte en tren, parte andando. Y volvieron a entrar a
Espaa por Hendaya. En el Pas Vasco cogieron un avin que, tras ir bordeando la zona republicana aterriz en Tetun. Sin duda todo este periplo,
bien merece en s mismo otra historia aparte Seis meses despus, en junio de 1938, mis padres se casaban en la iglesia de Nuestra Seora del Pilar
de Larache, y all nacimos sus cuatro hijos (yo lo hice en Tetun, como ha
comentado en alguna ocasin un paisano mdico por prescripcin facultativa). Las races de mi familia con la zona norte de Marruecos se hicieron
con ello ms profundas.
Fui el nico de los hermanos que naci siendo ya Marruecos independiente: reinaba Mohamed V. Pero debo reconocer que me siento producto
del colonialismo, hijo del Protectorado. La historia familiar contada a grandes trazos y la numerosa colonia espaola residente durante bastantes aos
en el norte marroqu tras 1956, donde viv hasta los diecisiete aos, tal vez
sean las responsables de este sentir.
Pienso que lo contado hasta aqu tiene en s mismo la suficiente entidad para implicarme en lo que se me ofreca. Aunque sin duda al contactar
conmigo, no lo hayan hecho por todo lo que antecede y hago ahora part-
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cipes a los lectores, cuestiones que quien me propuso la colaboracin, no

tena por qu saber. El ofrecimiento vino marcado por considerarme especialista en el apartado La vertiente literaria y dentro de l en el epgrafe
Los autores y sus obras, para reflexionar acerca de lo que el Protectorado
ha supuesto en mi produccin literaria.
Hace pocas fechas, el destino me ha deparado de manera inesperada
la oportunidad de contemplar la reproduccin impresa de un cuadro del
pintor marroqu Rachid Hanbali (Sidi Ifni, 1970) en el que aparecen dos
ancianos marroques, tal vez marido y mujer, sentados apaciblemente al
sol en la puerta de lo que bien pudiera ser su vivienda: estn conversando.
Y al instante he recordado la consideracin que a menudo mi ya fallecido padre le haca a mi madre. Cuando ellos se marcharon de Marruecos
en diciembre de 1973, se establecieron en Madrid. El choque emocional
entre el singular y tranquilo modo de vida que dejaron en Larache y la
vorgine de la vida madrilea hizo especial mella en mi padre, que haba
vivido en Marruecos durante sesenta aos, en los que siempre mantuvo
relaciones estrechas con los marroques, muchos de ellos campesinos. Se
encontr aqu en Espaa en una sociedad distinta, en la que, en muchos
aspectos, la deshumanizacin ganaba terreno. An no dejaban a los ancianos abandonados en las gasolineras para irse de vacaciones en verano,
como luego en ocasiones sucedi. Pero ya haba quienes nada queran saber de sus padres ancianos y, sin demasiado miramiento, se deshacan
de ellos a la menor oportunidad. Era entonces cuando mi padre le deca
a mi madre:
Cada vez admiro ms a los moros. En las cabilas, cuando los abuelos se hacen
viejos, los hijos les construyen una barraca junto a la suya, para que no estn solos,
se ocupan de ellos, procuran que no se preocupen de nada, y es muy frecuente verles en la puerta de la choza tomando tranquilamente el sol para calentar sus viejos
huesos, a la vez que disfrutan con los juegos de los nietos.
No s si la sociedad marroqu actual, incluso la rural, se ha deshumanizado actualmente en la misma medida que la espaola. Pero esta reflexin paterna que nunca olvid, del Marruecos que l conoci, tom inmediatamente forma al contemplar el cuadro de Hanbali. Esta fue la gota
que colm el vaso: todos los hilos me conducan y conducen a Marruecos,
todos a la poca del Protectorado.
Finalizada la carrera y despus de algn escarceo con la Historia Contempornea de Europa, de nuevo el destino en su vertiente investigadora
y literaria, me condujo al Magreb-al-Aksa, al Imperio de Poniente. Cuando quise hacer la tesis doctoral, y sin conocer hasta ese momento ni tan si-
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quiera su existencia, me vi acogido con entusiasmo y consideracin en la

Seccin de frica de la Biblioteca Nacional. Se afanaron para informarme
acerca de sus fondos y consent por educacin que me los detallasen exhaustivamente. Pero yo ya me haba decantado por lo primero con lo que
tropec, aunque me advirtieron la dificultad que entraaba su investigacin, toda vez que estaba sin catalogar. Era un voluminoso fondo sobre
Mulay Ahmed el-Raisuni, que se hallaba por tanto sin investigar. Aceptaron que aun en aquel estado pudiese tener acceso a los documentos, los que
fui catalogando siguiendo un elemental criterio cronolgico. Fui yo el que
les dio aquella signatura inicial que me imagino que habr sido sustituida
de manera adecuada al ser informatizado el fondo. Y con respecto a mi director de tesis, el apreciado y ya desaparecido profesor Jos Urbano Martnez Carreras, esgrim tal seguridad en lo que quera hacer que, aunque el
tema que me sugera era inicialmente otro, cedi ante mi deseo.
A partir de entonces corra el final de la dcada de 1980 todos mis
trabajos de investigacin histrica se han centrado en Marruecos y en la
poca del Protectorado.
Cuando a comienzos de los aos noventa una compaera me anim a
lanzarme por la vertiente literaria, sin pensrmelo dos veces y con gran
osada por mi parte, comenc a escribir una novela ambientada en Marruecos y que tiene la figura del Protectorado como eje central. De ah surgi mi tercera obra: Los pjaros del cielo (relato de un reencuentro con Marruecos), publicada en el ao 2001 en Mlaga y reimpresa en el 2007. En
ella, y tomando como hilo conductor parte de la historia de mi familia paterna no contada al comienzo de estas lneas, reflexiono sobre el colonialismo en general y dentro de l, lgicamente, sobre la presencia espaola en
el norte de Marruecos.
Cuando se estudia el colonialismo de los siglos XIX y XX, de manera habitual se hace una crtica al mismo hecho colonial en s, visto por otra
parte como manifestacin del capitalismo. Y se pone el nfasis en la lucha
por la independencia que los pueblos colonizados de Asia y frica iniciaron
con perseverancia tras la II Guerra Mundial. Lucha justa y lgica, por otra
parte. Pero habindome declarado producto del colonialismo, me gustara
dejar constancia de los miles de personas repartidas fundamentalmente por
Europa que tienen sentimientos encontrados y por tanto el alma dividida.
En el caso del Protectorado espaol sobre Marruecos, el de todos los
nacidos all, donde pasaron su infancia y adolescencia, incluso el de sus padres, que all se establecieron animados en la mayora de los casos por los
diversos regmenes de turno que se sucedieron en el convulso sigloXX es-
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paol (monarqua, repblica, dictadura), somos cada vez menos los que
vamos quedando. Nuestros mayores si no han fallecido son ya muy
ancianos y los ms jvenes nacimos ya en la dcada de 1950 o 1960 Siempre fue para nosotros evidente que aquel no era nuestro pas; que, aunque
hubiramos nacido y vivisemos en l, algn da nos marcharamos a Espaa. Los nios y jvenes espaoles vivimos bien en Marruecos en la dcada de 1960 y en los primeros aos de la de 1970. Gozamos de una buena
calidad de vida y de la posibilidad de impregnarnos de una riqueza multicultural que no tiene precio y que an nos acompaa. Aunque tambin haba sombras: crecimos con la machacona frase repetida por nuestros padres
a manera de salmodia: En el tiempo de los espaoles; entindase del
Protectorado, en el que veamos una especie de paraso perdido, imbuyndonos en la creencia de que el tiempo pasado haba sido mejor.
Junto a ello y, como teln de fondo, la marcha constante de espaoles
(se llamaban expediciones) coordinada durante una poca por los consulados de cada ciudad y de la que habitualmente oamos hablar. Centrndome en mi ciudad Larache recuerdo a mi padre dando en casa la
noticia de que ya solo quedaban diez mil espaoles; a los dos o tres aos,
recuerdo la cifra de cinco mil; la ltima que le o, a comienzos de la dcada
de 1970, fue la de tres mil espaoles residentes.
Todo eso creaba, sobre todo en los ms jvenes, una sensacin de desesperanza y soledad difciles de olvidar. Adems, poco a poco los productos espaoles fueron desapareciendo del mercado, para ser sustituidos por
otros fabricados por industrias franco-marroques, crendose una extraa y
desagradable sensacin cuando en la radio o en la televisin cuyo uso se
fue extendiendo tenamos acceso a emisoras de Espaa que ya nos bombardeaban con anuncios de todo tipo excitando un deseo consumista, desde luego muy alejado del actual. Junto a ello, el idioma francs iba ganando
terreno en la zona que haba sido administrada por Espaa. Sin duda nuestro pas no ha sido modelo en proceso descolonizador alguno.
En la marcha (o regreso) a Espaa, estaba por tanto para todos nosotros y en trminos generales la pena por la tierra que dejbamos, pero sobre todo un optimismo parecido al que va a la tierra prometida. Y nos
fuimos, unos antes que otros. Y durante algn tiempo nos sumergimos en
nuestro nuevo mundo y con l en una nueva vida. Aqu en Espaa se sorprendan de nuestro lugar de nacimiento y nos preguntaban que si ramos
moros: no entendan nada!
Pero conforme fue pasando el tiempo, nos fuimos dando cuenta de que
en nosotros haba una herida sin cicatrizar: es la herida de los hijos del Pro-
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tectorado. Casi todo el mundo tiene un pueblo al que regresar, aunque sea
unos das por vacaciones o para ver a algn familiar. Nosotros, bien que
nos pese, no tenemos pueblo. Est perdido en el tiempo, y si alguna vez volvemos a l, aparte de casi ni reconocerlo, nunca encontraremos a quienes
fueron nuestros amigos, a sus hijos o a sus familiares. Esa es la otra cara
del colonialismo, la que no se estudia ni se cura. No se estudia porque tal
vez no interese, ni sana porque no tiene remedio. Nosotros fuimos tambin
vctimas del colonialismo, no en la misma medida que los pueblos colonizados, pero vctimas al fin y al cabo. Y adems, hijos del olvido.
Fue aproximadamente hacia mediados de 1990 cuando, segn pude
apreciar y luego he podido constatar hasta la actualidad, se ha producido en
muchos de nosotros una especie de reaccin colectiva, pero coincidente en
el tiempo. Una reaccin por querernos reencontrar los que a lo mejor nos
marchamos sin tan siquiera despedirnos. Un ansia por contactar entre nosotros, y a veces desde los lugares ms distantes e inimaginables del mundo.
Sin duda internet nos ha facilitado desde entonces las cosas. Somos todava
miles los que nos deleitamos reunindonos, hablando de aquellas ciudades
y campos del norte de Marruecos que un da fueron administrados por Espaa, de aquella tierra de la que somos hijos y, aunque no volvamos o en
la mayora de los casos lo hagamos espordicamente, est en lo ms hondo
de nuestro ser.
En el porqu de esta reaccin colectiva y espontnea, estimo que el
transcurso del tiempo ha tenido mucho que ver. La edad nos hace volver la
vista atrs y en nuestro caso, tal vez de una manera especial, para hallar las
autnticas seas de identidad, aquellas que nos diferencian del resto de la
mayora de los espaoles. Somos un colectivo en la dispora que nos sentimos a gusto cuando estamos entre nosotros, porque resulta casi imposible
hacer partcipes a los dems de un mundo del que apenas si tienen idea y
que, en cualquier caso, ya no existe.
Si llevo a mi mujer o a mis hijos a Larache, qu les voy a ensear? Si
me da casi miedo a m regresar, qu no sentirn ellos! Quieren conocer
Fez, Mequinez, Marrakech pero a m me interesa sobre todo mi pueblo.
Solo he regresado a l una sola vez en 1996 y, aunque encontr todo muy
cambiado, an pude ver lo que desde entonces, la piqueta se est encargando de que desaparezca casi en su totalidad. En el caso de Larache, la medina, aunque mal conservada, no est siendo demolida. Pero s la ciudad
extramuros construida bajo el Protectorado, en la que se hallaban hermosos edificios; como si con ello quisiera borrarse toda huella espaola. Las
edificaciones van cayendo una tras otra o, sobre las que existan de una o
449
dos alturas, alzan cinco o ms plantas, hasta convertirlas en irreconocibles,

transformando las calles en agobiantes, porque por su misma anchura no
fueron concebidas para albergar inmuebles tan elevados.
El alma dividida de nosotros, los hijos del olvido, los espaoles que
fuimos marchndonos de Marruecos recibiendo como ayuda por parte de
Espaa misrrimas cantidades econmicas; a los que en algunos casos les
fueron expropiadas en virtud de las leyes de marroquinizacin extensas
propiedades agrarias por las que, ya en democracia, el Estado espaol fij
como compensacin cantidades tan ridculas que alguno de los afectados,
por dignidad, se negaron a cobrar, somos adems y para colmo una especie
de seres extraos para la juventud marroqu que ha inmigrado en los ltimos aos a Espaa.
Mi profesin me permite el trato con ellos, y ya sea porque nadie en su
pas se ha encargado de explicarles o hacer referencia en el estudio de su
Historia a la poca del Protectorado, ya por otro motivo que no acierto a
entender, desconocen absolutamente la presencia hispano-francesa en su
pas. Se quedan con frecuencia atnitos cuando les digo que nac y crec
en Marruecos, y me cuesta hacerles comprender que no sea musulmn ni
tenga la nacionalidad marroqu y que, aparte de palabras y frases, no sepa
hablar rabe. Es algo que ha dejado de sorprenderme, tanto como el hecho
de que prcticamente ninguno de los que procede de la zona que fue administrada por Espaa tenga la ms mnima idea de la lengua castellana.
Por supuesto que se defienden en francs! La accin de la piqueta sobre lo
construido en poca espaola y el desconocimiento de nuestro idioma dicen bastante del legado cultural que Espaa dej en Marruecos y, desde
luego, sobre su mismo futuro.
Y conforme fuimos volviendo casi al unsono y de manera sorprendente
la vista atrs, conforme fuimos reencontrndonos, alguno de nosotros sinti la necesidad de escribir. Ya se haba escrito sobre Marruecos, eso es indudable. Pero ahora bamos a hacerlo los hijos del olvido. Por supuesto que
muchos otros escritores, sin casi vinculacin con Marruecos, tambin lo
haran y lo hacen, pero ah estbamos nosotros, tratando de reflejar de una
manera u otra nuestro pasado, nuestra misma existencia; liberndonos al
volvernos a encontrar con nuestras races y disfrutando al hacer partcipes
a cuantos quisieran leernos de nuestra singularidad y seas de identidad.
Tras leer mi tesis doctoral, y aunque haba sido publicada por la Universidad Complutense en 1992, en el ao 1998 lo fue por una editorial malaguea con su mismo ttulo: El-Raisuni, aliado y enemigo de Espaa. Se
trata en realidad de una biografa ampliamente documentada que, para
450
muchos crticos, constituye el estudio ms completo que hasta ahora se ha

hecho sobre la figura de un personaje clave en la Historia de los ltimos
aos del Marruecos independiente y en los primeros de la presencia espaola, hasta su fallecimiento en 1925.
Fue la redaccin de la citada obra la que me sirvi tal vez de ensayo
para ir modelando mi estilo a la hora de escribir. En cierta medida, fue adems la responsable para reafirmarme en mis preferencias en cuanto al trasfondo de mis novelas. Solo en parte, porque, eligiendo la temtica, estas ya
se haban decantado de manera irremisible.
Creo que fue la herida sin cicatrizar de los hijos del Protectorado, que
ya senta abierta en aquel entonces, la que fue guiando mis pasos investigadores y literarios. Quiero dejar constancia que esta herida, y lo que de ella
estimo que brota, no alberga en absoluto resentimiento, rencor u odio alguno, porque si a alguien hubiese que echarle la culpa, a quin debera ser?
A Gran Bretaa que no quera la presencia francesa frente a su enclave de
Gibraltar, posibilitando con ello el que las aspiraciones espaolas sobre el
norte marroqu fuesen tenidas en cuenta? A mi abuelo germano que decidi aceptar la oferta laboral y establecerse en Marruecos? O tal vez al vicecnsul de Gran Bretaa en Larache que posibilit el que mi abuela y mi
madre saliesen de Madrid en plena Guerra Civil y acabasen su periplo en
Marruecos? Quizs al nico que pudiera echarle la culpa de la herida de
nuestra herida sea al colonialismo. Y dnde lo encuentro?
Porque adems si nosotros tenemos nuestra herida, como anteriormente manifest, no debe en absoluto olvidarse que los pueblos colonizados no
nos llamaron. Y que en el caso marroqu, Europa se meti donde sus habitantes no queran dejar de ser independientes ni deseaban se protegidos por
Protectorado alguno.
Las fuentes de las que se nutre la imaginacin de alguien que escribe (me resulta inmodesto autocalificarme como escritor) pueden ser casi
infinitas. En ms de una ocasin quienes me rodean me sugieren lo apasionante que podra resultar el que novelase tal o cual suceso, a veces muy
cercano a mi entorno. Pero obstinadamente, sin descartarlo tal vez para el
futuro, mi fuente de inspiracin se halla en Marruecos, y concretamente en
la directriz marcada por el Protectorado. Ocurri cuando escrib Los pjaros
de cielo (relato de un reencuentro con Marruecos) en el que, desde la primera
pgina a la ltima, sent como la mente se adelantaba a lo que iba narrando
de manera sorprendente, disfrutando a mis anchas con la escritura. Me mova por calles y lugares con una agilidad (no digo calidad) que me resultaba
en extremo placentera. Y reviv lo que me contaron mis mayores y expres
451
mis cuitas. Hoy en da pienso que la trama de la novela hubiese dado para
bastante ms: pero cuando la escrib, ni tan siquiera me plante la posibilidad de su publicacin. Yo, para esas cuestiones, siempre he sido bastante
catico; o, si se prefiere, no he tenido demasiadas pretensiones.
Y junto a ello, algo que desde que escrib la obra sobre el-Raisuni se
convirti para m en cuestin fundamental. Ya en la biografa del Cherif me
puse como meta el ser lo ms detallista posible, no obviando a ninguno de
los personajes secundarios que salan de las sombras del tiempo. Posteriormente, he seguido con la misma actitud: que vean la luz personajes singulares por modestos o importantes que fueren, a quienes en muchos casos trat.
Porque en la sociedad en la que viv, nica en su momento, podas encontrarte por la calle y saludar a un viejo oficial del Imperio otomano, a un
alto cargo de la corte imperial de Rusia antao a las rdenes de la zarina y
luego admitido en el ejrcito espaol, si bien ya jubilado; a la reina madre
de derecho de Francia (la duquesa de Guisa), a la nieta del mariscal Bazaine, a un hipottico espa de la Alemania nazi y a toda una serie de personas
sin duda con menos importancia y blasones, a veces muy modestos, pero a
los que tambin conoc. Y mi mxima ha sido siempre el hacerlos reaparecer y, con ello, sacarlos del olvido.
En este sentido, y respecto a diferentes personajes que vivieron en Larache, pueden leerse mis artculos en el boletn de la asociacin La Medina,
anteriormente citado. As, con el ttulo La Duquesa de Guisa y Larache,
dejo constancia de la presencia durante gran parte de su vida de esta seora
en la ciudad, en los nmeros correspondientes a los meses de mayo y agosto del ao 2002, artculo que por su inters se estim conveniente que fuese
publicado en internet. Y en el mes de agosto de 2006 apareci el titulado:
Larache: en recuerdo de don Aurelio, dedicado a un entraable profesor
de msica que pas gran parte de su vida en Larache.
Ya con Los pjaros del cielo (relato de un reencuentro con Marruecos) escrito y arrinconado en algn lugar de mi cuarto de trabajo, pues no saba
qu hacer con el manuscrito, me hallaba inmerso en la trama de otra novela, preguntndome a veces para qu escriba. Aunque resulte extrao, sigo
redactando a mano incluso estas lneas que ahora escribo, originariamente as lo estn. Por tanto no es metafrico si os digo que el bolgrafo
segua deslizndose de manera gil y llenando folios y folios con una nueva historia. Dnde estaba ambientada? Se puede adivinar fcilmente: de
nuevo en el Protectorado espaol en Marruecos y en esta ocasin, ms que
en la anterior, casi exclusivamente en la ciudad de Larache. Su ttulo es El
rbol del acantilado (donde sefardes y espaoles se encontraron). Con ella que-
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d entre los finalistas del X Premio de Novela Fernando Lara 2005, siendo
publicada en el ao 2006 por la Consejera de Cultura de Ciudad Autnoma de Ceuta conjuntamente con la editorial malaguea que haba editado
mi novela anterior.
El subttulo de la novela es suficientemente elocuente. Espaa ya se haba encontrado con los judos sefardes en la Guerra de frica de 1859-1860.
Y caus un fuerte impacto emocional el conocer a quienes se declaraban
descendientes de espaoles y, sobre todo, con quienes haban conservado el
castellano de los siglos XV y XVI como idioma familiar que, aunque preado de trminos portugueses y rabes, era inteligible por los espaoles. Y
por los que sin rodeo alguno mostraban sus simpatas por Espaa y se declaraban hijos de Sefarad.
Cuando el ejrcito espaol hizo acto de presencia en Marruecos en 1911
mediante el desembarco de Larache, y al ao siguiente a Espaa le fue reconocido el Protectorado sobre parte de la zona norte del pas, el nuevo encuentro con los sefardes fue ms intenso y duradero.
Esencialmente la novela es una historia de amor: el que naci entre
una hebrea y un cristiano y que, venciendo todo tipo de obstculos en los
que el religioso ocupa un papel esencial, pudo convertirse en realidad.
Los protagonistas de la novela son autnticos: eran los abuelos de uno de
mis mejores amigos de infancia; como verdadera fue su historia de amor.
La rica y variopinta sociedad del Protectorado discurre como teln de
fondo de la trama, en la que, una vez ms, he querido rescatar del olvido
a quienes tuve ocasin de conocer. En este caso, ocupa un lugar preferente
la fascinante figura de la hebrea que fue el gran amor de Manuel Fernndez Silvestre, a quien conoc ya siendo anciana y yo muy nio. Hacindola
aparecer he querido a mi manera rendirle un tributo. Todava recuerdo sus
ojos color verde esmeralda. Aquella Sol se convertira en casi el nico sol en
los ltimos aos de vida del militar espaol.
Estos sefardes que convivieron con los espaoles durante los cuarenta y
cuatro aos que dur el Protectorado, en los cuales fue posible hasta cierto
punto restaar heridas del pasado, forman tambin en cierta medida parte
de los hijos del olvido. En la zona administrada por Espaa en Marruecos,
la poblacin juda es en la actualidad casi inexistente. En 1956, tras la independencia, poco a poco fueron tambin marchndose. Algunos se establecieron en la patria que los expuls en 1492; otros, en los ms dispares rincones del mundo. Pero la convivencia de aquellos aos, el haber conservado el
antiguo castellano (llamado haqueta) como medio de comunicacin familiar y el que aprendiesen y sepan hablar el espaol actual, ha hecho posible
453
que parte de ellos, vivan donde vivan, hayan experimentado tambin esa
reaccin colectiva, espontnea y coincidente en el tiempo; ese volver la vista
atrs para comprender mejor quines somos y de dnde procedemos. Sobre
todo quienes tras la expulsin de Espaa residieron en Marruecos durante
siglos, generacin tras generacin.
Cuando hablo con amigos paisanos que tambin escriben novelas o
poesa cuya inspiracin est en Marruecos, he podido apreciar en alguno
de ellos una evolucin. Tras recrearse en sus primeras obras en su poca de
niez, la que todava era fruto del Protectorado, han pasado a abordar una
temtica en la que de manera airosa consiguen imbricar sus tramas en el
Marruecos actual. He de decir que yo no he evolucionado en este aspecto:
tal vez en el estilo, pero no en la fuente de inspiracin. Es muy posible que
se deba a mi carencia del conocimiento de la realidad marroqu del presente, por cuanto me march de all en 1974 y solamente regres en 1996. Pero
es que me resulta imposible el inspirarme, no ya solo en lo que me cuentan
que pasa en mi pueblo y no me gusta, sino en cientos de fotografas y reportajes a los que tengo acceso. Cmo voy a escribir sobre lo que ya me resulta
absolutamente extrao y adems no es de mi agrado? En lo nico que sin
duda podra inspirarme sera en el paisaje y en los fenmenos de la naturaleza: en las playas donde me ba; en el ruido sordo del oleaje estrellndose
contra el fondo del acantilado; en el rugir del viento en los das de temporal; en las puestas de sol que podan y podrn verse desde los jardines
de El Balcn del Atlntico; en los bosques de pinos, acacias y alcornoques
que rodeaban a Larache por el sur y que estn siendo esquilmados de manera atroz. Aparte de ello, casi nada queda del mundo que conoc.
Es, en este primer centenario de la presencia de Espaa en Marruecos,
cuando, si como historiador y como hijo del olvido, tantas veces me he preguntado para qu fuimos all, ahora lo haga con mayor intensidad. Qu
necesidad tena Espaa de embarcarse en la aventura marroqu? El resarcirnos por la prdida de Cuba y Filipinas desde distintos puntos de vista,
sin duda jug un papel importante. Eso junto a una creencia latente en el
subconsciente espaol de que, llegado el momento, ramos quienes ms
derechos tenamos. Consolidar el Protectorado le cost a Espaa sangre,
sudor, lgrimas y un gran desembolso econmico; y, ya consolidado, hubo
que invertir ms all de lo que la metrpoli obtuvo de la pequea zona que
nos asignaron. Sin duda un colonialismo muy peculiar sobre todo cuando
en esencia, y aunque sea bajo la forma de Protectorado, el hecho colonial
tiene como uno de sus primordiales objetivos la obtencin de rpidos y slidos beneficios econmicos.
454
Haciendo una valoracin que solo permite la perspectiva del tiempo

si desde el punto de vista urbanstico las demoliciones parecen empecinadas en borrar de las ciudades el legado espaol (a veces derribando construcciones de gran valor arquitectnico, cuando no protegidas, como lo fue
el Teatro Espaa de Larache); y, a pesar de los colegios, centros de enseanza existentes y los Institutos Cervantes que pueda haber en la zona que
fue administrada por Espaa, el idioma espaol prcticamente se ha perdido entre la juventud marroqu, salvo los que cursan estudios en centros hispanos de manera ms categrica me vuelvo a preguntar para qu sirvi
nuestra presencia donde no la queran. Quizs para que un hijo del olvido,
como yo, est escribiendo estas lneas: triste consuelo!
Ya he mencionado que mi fuente de inspiracin, a la hora de escribir,
sigue siendo el Protectorado. He comentado cmo, frente a la evolucin
cronolgica experimentada por algunos paisanos escritores dentro de la temtica marroqu, yo no he podido o no he querido hacerlo. Y junto a ello,
sin embargo, sigo prisionero de Marruecos como fuente de inspiracin;
pero de un pas y una sociedad que en nada se asemejan a las actuales, de
algo que ya no existe. En ese mundo me siento a gusto.
Tambin, como he dicho, a veces personas muy prximas me incitan
a escribir algo en absoluto relacionado con Marruecos en ninguna de sus
pocas. He confesado anteriormente no haberlo descartado del todo. Sin
duda hay temas apasionantes, incluso alguno est anidado en un rincn
de mi mente. Pero si bien confieso que no lo desestimo tajantemente, debo
sincerarme del todo. Y decir que a veces lo he intentado Y no es que no
sepa hacerlo, pero hasta el momento la falta de motivacin me lleva al aburrimiento y l a dejar de lado lo apenas esbozado. Ms de una vez nos han
dicho que, para dejar de leer un libro y decidir que no nos gusta, debemos
al menos haber ledo unas cincuenta pginas. Traslado el smil a quien se
propone escribir: si pasados unos cuantos folios el bolgrafo no corre como
debiera. Si no consigo meterme en el personaje del que quiero contar algo y
frente a l se cruzan de forma continua y a manera de obstculo lugares por
los que soy capaz de pasear y describir con relativa exactitud, y personas
que me resultan ms atractivas que las que me empeo en rescatar para
insertarlas en la nueva trama. Si adems estos obstculos consiguen desviar
mi atencin hacia ellos, reclamando su sitio. Y, para culminar, compruebo
cmo aquel peso que se abata sobre mi mano desaparece y esa especie de
callejn sin salida tiene al final una puerta enorme que proyecta una luz
resplandeciente; y, al poco de garabatear una frase, mi mente bulle, y, adelantndose a la escritura, el camino queda trazado, abandono el intento, lo
455
dejo para otra ocasin muy futura y me sumerjo en un mundo en el

que consigo nadar como pez en el agua y adems me produce autntica satisfaccin.
Y aunque pueda parecer estrambtica y disparatada la comparacin, los
jardines del soberbio Campo del Moro madrileo, pierden por ahora la partida frente a los infinitamente ms humildes de mi pueblo. Y el color del
cielo y la luz de Madrid que tan magistralmente plasm Velzquez deben
cederle por el momento el puesto al cielo an ms estrellado por las noches
de mi tierra. Y la puesta de sol en la Casa de Campo sale derrotada ante su
homnima en El Balcn del Atlntico. Los bosques de alcornoques y pinos
ganan a los de El Pardo y las huertas regadas por el ro Lukus salen airosas frente a las dehesas y encinares. Y el ocano antes citado, cuyo rumor
de olas acun mis sueos, vence a la grandiosidad de las sierras del Sistema Central.
As otra vez Madrid, la ciudad que me acogi cuando me march de
Marruecos, debe contentarse con seguir ocupando un segundo plano en
mis sentimientos y como fuente de inspiracin a la hora de escribir. Debe
de nuevo aceptar que no ha podido vencer a un mundo ya desaparecido y a
una ciudad infinitamente ms modesta que ella, debiendo conformarse con
seguir anidada en algn lugar de mi mente.
Puede considerarse evidentemente que esta prisin marroqu debe tener unos lmites. Y sin duda los tiene, incluso por cuestin de higiene mental. Pero me gustara haceros partcipes de la cantidad de historias noveladas que, salidas de lo que hasta ahora ha sido mi fuente de inspiracin,
podran cobrar forma: sin duda resultara sorprendente.
Pero teniendo en cuenta que como autor no soy nada prolfico; pues la
escritura para m es un pasatiempo al que, por cuestiones laborales, cada
vez puedo dedicar menos atencin, y que la gestacin y partos literarios en
m son muy largos, no creo que por ahora exista peligro alguno de que se
agote la temtica en la que me encuentro cmodo escribiendo. En cualquier caso, no es algo que me preocupe: el propio devenir ser el encargado
de ir marcando los derroteros. Cuando vea que lo que escribo aburre porque carece de inters, cuando considere que la temtica marroqu no da
para ms, o sencillamente deje de inspirarme o quede saciado de ella, puede que d paso a escenarios distintos.
Actualmente tengo escrita casi la mitad de una nueva novela que tambin transcurre en el Protectorado, basada en personajes y hechos reales,
que no s si algn da ver luz. Su trama me parece interesante (aqu soy
totalmente subjetivo), y disfruto y me recreo al recorrer mentalmente luga-
456
res por los que anduve, al hacer hablar a quienes ya se marcharon, tras haber vivido muchos de ellos en el Protectorado de Espaa en Marruecos, sin
duda los mejores aos de sus vidas.
Hace unos aos, un compaero de trabajo me preguntaba sobre no s
qu cuestin relacionada con el mismo: a qu hora era el claustro de profesores aquella tarde o algo por el estilo. No haba terminado de hacerme
la pregunta, cuando de improviso aadi: Para qu te preguntar? Si t
andas en tu mundo recorriendo las calles de tu pueblo!. Inicialmente no
comprend su reflexin, hasta me molest. Pero pasado un tiempo comprend que no se equivocaba y me sorprendi lo bien que me haba captado. En aquel entonces estaba escribiendo El rbol del acantilado y, en el momento en que me hacan esa pregunta, intentaba recordar la sala de estar
de aquella bellsima larachense sefard que bien pudo haberse convertido
en la segunda esposa de Manuel Fernndez Silvestre.
Y es que como en tantas ocasiones, sobre todo al escribir, brota de manera irremediable en m la infancia, que dicen que es la patria que todos
tenemos; la infancia y la adolescencia de quien se considera hijo del colonialismo. Con sinceridad y orgullo, os hago partcipes de lo que es y ha sido
mi fuente de inspiracin, precisamente cuando se cumple un siglo del inicio del Protectorado de Espaa sobre parte de la zona norte de Marruecos,
lo que ha motivado que un hijo del olvido, cien aos despus, haga estas
reflexiones.
457
Crditos fotogrficos
Cubierta: Sucesin Mariano Bertuchi, 2013. Pg. 9: Sucesin Mariano Bertuchi, 2013.
Pg.81 MNAC-Museu Nacional dArt de Catalunya, Barcelona. Fotgrafos: Calveras/Mrida/Sagrist.
Pg. 84: Museo de Bellas Artes de Bilbao. Pg. 88: Sucesin Mariano Bertuchi, 2013.
Pg. 90:Museo Ulpiano Checa, Colmenar de Oreja (Madrid). Pg. 92: Sucesin Mariano
Bertuchi, 2013. Pg. 93: Museo Ulpiano Checa, Colmenar de Oreja (Madrid). Pgs. 94, 97, 98, 99,
100, 101, 102, 103 y 104: Sucesin Mariano Bertuchi, 2013. Pgs. 169 y 325: Familia Francisco
Garca Corts. Pg. 326: Coleccin Pando. Pg. 327: Familia Francisco Garca Corts.
Pgs. 328 y 330: Archivo Martnez-Simancas. Pg. 331: Familia Francisco Garca Corts.
Pgs.332, 333, 334 y 335: Archivo Martnez-Simancas. Pgs. 336, 338 y 339: Familia Francisco
Garca Corts. Pg. 340: Coleccin Pando. Pg. 342: Legado Pando-Protectorado, integrado
en la Coleccin Pando. Pgs. 344 y 345: Coleccin Pando. Pgs. 346 y348: Legado Protectorado,
integrado en la Coleccin Pando.

El volumen II est dedicado a examinar este periodo desde los puntos de vista cultural
e historiogrfico y literario, y lo integra un conjunto de ensayos elaborados
por autores marroques y espaoles tan acreditados como Eduardo Torres-Dulce Lifante,
Bouabid Bouzaid, Enrique Arias Angls, Josep Llus Mateo Dieste, Federico Castro Morales,
Mustapha Adila, Paloma Ruprez Rubio, Jos Carlos Mainer Baqu, Jos Sarria,
Vicente Moga Romero, Mohamed Abrighach, Mohamed Bouissef Rekab,
Len Cohen Mesonero, Abdelkader Chaui, Severiano Gil Ruiz, Said Jedidi,
Mohamed Lahchiri, Rafael Martnez-Simancas Snchez y Carlos Tessainer y Tomasich.

Direccin de
Manuel Aragn Reyes

Volumen III

Juan Pando Despierto / Rachid Yechouti / Emilio de Diego Garca

Mara Rosa de Madariaga lvarez-Prida / Miguel Hernando de Larramendi Martnez
Ricardo Mart Flux / Santos Juli Daz / Abdelmajid Benjelloun / Rafael Guerrero Moreno
Mohamed Larbi Messari / Marion Reder Gadow / Andrs Cassinello Prez
Manuel Espluga Olivera / Jos Luis Isabel Snchez / Juan Jos Amate Blanco
Boughaleb El Attar / Jos Manuel Guerrero Acosta / Pedro Luis Prez Fras
Manuel Gahete Jurado / Geoffrey Jensen / Julin Martnez-Simancas Snchez
ndice
pg. 11
La vertiente histrico-poltica
La herida que se cierra o combatientes sin causa

Juan Pando Despierto
pg. 13
Las relaciones hispano-marroques a principios del siglo XX

Rachid Yechouti
pg. 43
El contexto histrico del Protectorado espaol en Marruecos

Emilio de Diego Garca
pg. 55
El papel del Rif en el Protectorado: entre la colaboracin

y la resistencia
Mara Rosa de Madariaga lvarez-Prida
pg. 75
El Protectorado en Marruecos
y las relaciones internacionales de Espaa (1912-1956)
Miguel Hernando de Larramendi Martnez
pg. 97
Las relaciones de Marruecos y Espaa a partir de la independencia

Ricardo Mart Flux
pg. 149
Donde se torci la Historia

Santos Juli Daz
pg. 167
Le mouvement nationaliste marocain dans lex-Maroc espagnol (1930-1956)

Abdelmajid Benjelloun
pg. 183
La proyeccin actual de la memoria histrica hispano-marroqu

Rafael Guerrero Moreno
pg. 201
Antagonismo hispano-francs con relacin

al Protectorado en Marruecos
Mohamed Larbi Messari
pg. 219
El norte de frica en la poltica espaola hasta el siglo XIX

Marion Reder Gadow
pg. 231
pg. 269
La vertiente militar
El ejrcito espaol en Marruecos.

Organizacin, mandos, tropas y tcnica militar
Andrs Cassinello Prez
pg. 271
Las campaas de Marruecos, gestas y desastres

Manuel Espluga Olivera
pg. 299
La formacin de los oficiales de Infantera entre 1909 y 1921

Jos Luis Isabel Snchez
pg. 325
La Legin como respuesta a las necesidades militares

Juan Jos Amate Blanco
pg. 349
La memoria comn y la participacin de los marroques

en la Guerra Civil espaola
Boughaleb El Attar
pg. 373
Estampas militares de Espaa en Marruecos:

el Protectorado espaol y la pintura de Historia
Jos Manuel Guerrero Acosta
pg. 393
pg. 429
Las preocupaciones magrebes de un militar ilustrado

en el primer tercio del siglo xx.
La obra de Antonio Garca Prez sobre Marruecos
Antonio Garca Prez y frica

Pedro Luis Prez Fras
pg. 431
Los escritos de Antonio Garca Prez sobre Marruecos

pg. 465
Morocco and Spain in the eyes of Antonio Garca Prez

Geoffrey Jensen
pg. 501
pg. 519
Eplogo
El rescate de Marruecos
Julin Martnez-Simancas Snchez
pg. 521
pg. 531
ndice alfabtico de autores
La Comisin Brunswick-Prusia llega a palacio, noviembre de 1899

En 1899, despojada de sus posesiones antillanas y filipinas, arruinada y aptica, avergonzada de s misma,
la Espaa de la Regencia an conservaba opciones para su regeneracin: reducir su ejrcito su Armada haba
sido hundida y sanear las finanzas pblicas con un severo reduccionismo de su Administracin y gastos
anexos. Propiedades an se tenan y eran ocenicas: la Micronesia. Solo un imperio puj por ella, Alemania.
Y por veinticinco millones de pesetas se llev el lote entero: archipilagos de las Carolinas, Marianas y Palaos.
El Tratado de compraventa se firm en junio de 1899. Cinco meses despus, una comisin alemana llegaba
a Madrid. Vena a dar las gracias a la reina Mara Cristina en la persona de su hijo, Alfonso XIII con trece aos
de edad, al que distinguieron con la Orden del guila Negra y la Cruz que la define.
Una condecoracin que poda valer ochocientos marcos por un imperio de catorce grandes islas,
otras seis de menor tamao y mil cuatrocientos atolones.
La Comisin Brunswick-Prusia la integraban once delegados, a los que presida el prncipe Albrecht de Prusia,
regente del pequeo reino de Brunswick. En los soportales de palacio fueron requeridos por Christian Franzen,
fotgrafo dans afincado en Espaa y germano-hablante, para posar ante su cmara. Franzen,
maestro en humanizar actitudes protocolarias y grupos envarados, supo transmitirles seguridad y soltura.
Su logro al efecto es el mejor de su obra como retratista de situaciones. Franzen supo combinar un providencial
nublado alto con el apoyo de sbanas blancas para tamizar expresiones y uniformes aquel
domingo 5 de noviembre de 1899. En la primera y segunda filas (de izquierda a derecha),
Joseph Maria von Radowitz, embajador de Alemania; detrs, el duque de Almodvar del Ro, ministro de
Estado, a quien tanto confundir y desesperar, en 1904, el embajador Len y Castillo
desde su puesto en Pars; en el centro, poderoso en su envergadura como afable en el trato,
el prncipe Albrecht y su hijo Friedrich Heindrich de Prusia. En los extremos,
el coronel Juan Monteverde y Gmez Inguanzo, edecn de la reina Mara Cristina y (a la derecha)
el capitn de navo Jos Mara Chacn y Pery.
Vintage de Franzen montado en cartulina con las firmas de los delegados alemanes. Coleccin Pando.
10
La herida que se cierra o combatientes sin causa
1. Realidades de las que partimos y reflexiones

sobre el reinado de la libertad
Toda reflexin sobre centenario que afecta a naciones de frontera, tan

cercanas por la normalidad que sus pueblos practican a diario, como separadas por la insinceridad rutinaria que gua las declaraciones de sus gobiernos, siempre expectantes a cualquier maniobra del otro que perturbe el
sopor estatal en su descanso de siglos, nos previene sobre su realidad. Este
centenario no se cumple sobre cosas muertas o de imposible modificacin,
pues es cuerpo vivo y bfido: dos identidades en un mismo organismo compartido. Casos as son en verdad raros todo lo relacionado con Espaa
y Marruecos es doble perfil infrecuente, desde su belleza y mistrico vigor
a sus batallas legendarias, pero pueden resolverse en el quirfano y con
una notable proporcin de xitos.
Una cosa es ser hermanos por cruce de sangres y otra ser hermanos
siameses, unidos de por vida. Hasta que la muerte los separe o se los lleve
juntos. As sobreviven Espaa y Marruecos, presos a la espera de su recurso
de mutua supervivencia que nadie atiende; limitados por las dimensiones
de su celda biolgico-histrica; durmientes en pie y caminantes en sueos,
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obligados a pactar cada gesto, cada necesidad por mnima que sea, pues su
fisiologa no es coincidente. Hay que poner fin a esa poltica siamesa de los
estados, que tiraniza a dos seres inermes y esclaviza a multitudes inocentes:
espaoles y marroques.
En consecuencia, reflexionemos sobre el cmo y cundo nos unimos
y del por qu debemos separarnos. Sin olvidarnos de que hace cincuenta
y seis aos hubo una primera operacin, con propsitos curativos para los
dos pacientes, intervencin que result fallida. No se supo cmo afrontar
el posoperatorio, la sutura de la zona operada fue un desastre, la herida se
infect y la incapacidad de los pacientes fue a ms. Aunque el problema fsico-orgnico de partida sigue sin resolverse, la fortaleza identitaria de las
naciones intervenidas es cosa cierta, constatable en la exploracin actualizada en estos comienzos del ao 2013: las lesiones anteriores a la fracasada
intervencin de 1956, ms las severas infecciones posteriores, tienden hoy a
coincidir en sus impulsos de cicatrizacin.
Ambos pacientes, en sus ansias por revivir, demuestran una emocionante voluntad de superacin. Su dignidad no ha capitulado ante el absurdo ni el catastrofismo de dictmenes sesgados, obra de facultativos de
la expoltica en curso, doctorados en sus propios intereses, a los que poco
les importa prolongar los daos de tantos por mantener una situacin
como esta, congnesis abrumadora e incapacitante de naciones y pueblos,
si con tal proceder aseguran sus privilegios e ingresos. Sufren los perjudicados hasta el desvanecimiento, pero no claudican. Su altivez resistente
es su escudo; la legitimidad de su causa su bandera, aunque no por mucho flamear consigue movilizarnos en su auxilio. Por eso nos convocan
con la mirada, exponente de esa fe mayesttica que solo detentan los ungidos por la razn, verificable en sus pulsos, reconocible en el valor de
sus gestos, comprobable en la serenidad de su luz interior, su alma. Esta
es la realidad clnica positiva. La que ridiculiza nuestros miedos e infantiliza todas nuestras dudas, la que justifica el acto quirrgico aqu recomendado.
Desde una tomografa axial del estado de la cuestin, con el rigor
deductivo y la ecuanimidad que el asunto requiere, a la vista las pruebas
radiolgicas del acelerado deterioro que afecta a sus entes estatales, amenazados de invalidez absoluta o simultnea muerte, el diagnstico debe elevarse por encima de los pavores (intereses) localistas y atender las urgencias
prioritarias: para que seres nacionales privados de toda movilidad independiente dejen de ser cautivos uno del otro; facilitndoles una plena autonoma en su existencia por cauces paralelos, nunca ms sobre un solo plano
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de contacto y sometidos a continuas tracciones contrapuestas, con el fin de

que renazcan como personas-nacin que en su momento lo fueron y vuelvan a tener vida internacional propia.
Porque sin ciruga ni valenta, sin proyecto reparador alguno, es seguro
que muertos acabaremos y puede que muy pronto. Me refiero a los estados
que nos rigen. Y es que nosotros los pueblos, al igual que nuestros hijos y
los hijos de estos, constituimos hoy y ellos constituirn maana las fuerzas
nacidas libres que, por su connatural capacidad para procrear ideas, descendencias y resistencias generacionales afines, son y sern lo nico fehaciente que a la Humanidad le ha sido dado, en su evolucin, para aproximarse a la inmortalidad.
Los pueblos de Espaa y Marruecos se han ganado el derecho a pasar
de una esclavitud heredada a la emancipacin de sus cuerpos-nacin. Con
ser notorios sus padecimientos, nadie oye sus lamentos, ni siquiera sus formas se ven. De que existen ambas naciones no cabe duda. Y se presiente
donde estn, pero no se quiere, bajo ningn concepto, que sus padecimientos puedan ser vistos. Encadenadas a enorme peasco cuaternario, que sumergido yace, quin sabe si en el Estrecho, anan energas para aflorar sus
cabezas gigantes y respirar a la vez. De madrugada, cuando los estados
duermen y las olas consienten.
A esta situacin se ha convenido en denominarla histrica por vulgar comodidad descriptiva de tantos escribientes como hay de la historia
oficial, cuando esta se caracteriza no ya por su insinceridad de estirpe y
ocultismo de oficio, sino por su mazariniano empeo en vetar toda ecuanimidad y antes, claro est, ahogar a la verdad. Por nuestra parte, estamos convencidos, al igual que lo estuvo el aorado Ignacio Ellacura, de
que no hay realidad histrica sin realidad puramente material, sin realidad biolgica, sin realidad personal y sin realidad social (Ellacura:
1990, 39).
Espaa y Marruecos alcanzarn esa realidad entera, emergida en
toda su plenitud en el reino social de la libertad, que Ellacura definiera
con maestra. El noble Ignacio no lo ver, inmolado en el altar de los odios
totalitarios, pero quien esto escribe sabe bien que, si l tampoco llegase a
ver ese reinado de la realidad, muchos s lo vern.
A los que ya no estn con nosotros y a cuantos intuyan que pueden
ser ellos los que tomen las decisiones finales que pongan fin a las incapacidades que impiden a Espaa y Marruecos ser naciones libres en s mismas como hoy lo son sus pueblos sin darse cuenta, se dedica este
ensayo.
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2. Lo que Mohammed V deba a Franco: su tutela

en contra de Espaa misma
Espaa y Francia no entraron de la mano, consensuadas en lealtades

militares y propsitos civilizadores de sus polticas nacionales, en el Marruecos inerme de 1912. Cuando ambas potencias abandonaron su disfuncin protectoral, actuaron igual: cada una fue por su lado. La diferencia
estuvo en sus respectivos portazos: agobiado y desesperado a la par que desptico el francs; estupefacto, dolido y torpe el espaol. Dos formas de salir, una peor que otra, siendo malas en s mismas, para un desplante en dos
tiempos antecedido de una mutua derrota consumada. Porque el Protectorado se rompi en 1953, no en 1956.
Cuando el 20 de agosto de 1953 se supo que Mohammed Ben Yussuf
(luego Mohammed V), haba sido derrocado tras ser privado de su potestad religiosa pilar sobre el que se sustenta el categrico mandato de todo
monarca alau sobre su pueblo, obligado a subir a un avin militar francs en compaa de sus hijos, los prncipes Muley Hassn y Muley Abdellah, pasaportados los tres hasta el exilio en Crcega, la sorpresa fue total
en Espaa. Ni Vincent Auriol como presidente de la Repblica, ni Joseph
Laniel como jefe del Gobierno, comunicaron a Franco, siquiera fuese por
unas horas, lo que haban decidido. Augustin Guillame, residente general
de Francia en Rabat, nada previno a su homnimo, Rafael Garca-Valio,
alto comisario en Tetun.
Tanto en Pars como en Marrakech, urbe imperial donde la Francia de
Guillaume se revistiese con su redingote blindada al frente de un escuadrn de carros se present ante el palacio del sultn, uniforme apropiado
a su involucin, se haba puesto en prctica, previamente, la telepata deductiva: dado que Franco es el sultn de los espaoles, la impavidez de Espaa est asegurada. Apuesta ganada. Un da ms tarde, Manuel Aguirre de
Carcer, exembajador en Lisboa, Pars y Tnger, comprobaba su firma al
pie de Ante los sucesos de Marrakech, artculo-editorial que le publicase
el diario del franquismo monrquico, donde argumentaba: Espaa, que
tiene resuelta su cuestin marroqu, hace bien, a nuestro juicio, en seguir
inhibindose, como hasta ahora, de esas discordias interiores (sic) que menoscaban la autoridad del sultn y el prestigio de la nacin francesa (ABC,
viernes 21 de agosto de 1953).
Si Franco hubiese sido un estadista, a esa confabulacin de soberbias entre la Francia de Guillaume y el Marruecos feudalista de Thami El Glaui,
baj (gobernador) de Marrakech, habra replicado con el debido contragol-
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pe: reconocer la soberana de los pueblos del Garb, Gomara, Rif y Yebala sobre los territorios del norte, convirtindolos en reino independiente. Franco
detestaba a la Francia atea, comunista e ingrata, que conmutase la pena de
muerte a quien fuese su salvador en Verdn por su encarcelamiento, a perpetuidad, en un islote-prisin, Yeu, en las costas de Bretaa, donde el mariscal Ptain haba fallecido en julio de 1951. Franco haba admirado a Ptain
desde 1925, cuando el mariscal no dudara en movilizar el mximo esfuerzo
francs contra Abd-el-Krim y su Repblica del Rif. Con el tiempo, el endiosado vencedor en una guerra fratricida fue otro y la admiracin se troc en
suficiencia. Y el admirado lo percibi al instante: Se equivoca al considerarse un primo de la santa Virgen (Moulin de Labarthte: 1946, 102).
Para llevar a buen fin su propsito vengador de Ptain y flagelador de
Guillaume, Franco dispona de la personalidad idnea y las fuerzas apropiadas. El Mahdi (predestinado) franquista no era otro que Muley el Hassan Ben El Mhedi Ben Ismail, jalifa (lugarteniente del sultn) desde 1925,
casado en mayo de 1949 con la princesa alau Lal-la Fatima Zohora Ben
Muley Abdelaziz, nacida en 1929 y primera hija del sultn derrocado, el
luego Mohammed V.
Este enlace de familias entroncaba al sultn espaol con el sultn francs, y a tal nivel de legitimidades que podra reemplazarlo como rey de todo
Marruecos. En cuanto a las fuerzas del nuevo reino, en soldados no exista
carencia: a los setenta y un mil efectivos hispano-marroques podran sumarse los combatientes movilizables en el Protectorado, unos noventa mil,
muchos de ellos veteranos. Espaa habra probado, a los pueblos del norte,
que respetaba la promesa de libertad nacional que el coronel Juan Beigbeder les hiciera en 1936 y repitiese en 1937 y 1938, cuando los veteranos de
Abd-el-Krim embarcaban para ir a morir en las riberas del Jarama, en los
campos de Brunete, entre las ruinas de la madrilea Ciudad Universitaria
o en las agrestes sierras que escoltan al Ebro.
Algo as se teman en Pars y Rabat. Conscientes los mandos franceses de
la ofensa infringida a Franco y Espaa, por este orden, para calmar los rencores de tales vecinos, habra existido el proyecto de reemplazar a Muley Arafa
por un sultn salido de la zona espaola, pero eso no habra bastado (Clment: 1975, 104). La posibilidad del plan y el aviso sobre su fracaso, que Clment sugiri veintids aos despus, nos previene de que no era tal proyecto, sino tosco atizador de los fuegos nacionalistas, porque el nico sultn del
norte posible era El Mhedi. Y que el jalifa cambiara de palacio para convertirse en prisionero del ejrcito francs en Rabat, hubiese enfurecido a Franco,
pero sobre todo a las tropas hispano-rifeas, que se habran sublevado.
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Ciertamente, para que Franco hubiera concebido una maniobra como

la planteada en estas pginas no hubiese sido l, sino el resurrecto Pedro
Abarca de Bolea, aquel ilustrado militar y sagaz diplomtico aragons,
que viera acercarse, por el noroeste del imperio espaol, amacizado frente de rayos, por lo que aconsej a Carlos III que tuviese cuidado con ese
Hrcules relampagueante, conocido como Estados Unidos. En cuanto al
frica de su poca, Abarca, que era conde y el X de Aranda, poco amigo
de contemplaciones, dio explosivo consejo: Arrasar Melilla y los presidios
menores. Esta poltica de la plvora Aranda la conoca en propia carne.
Sucedi cuando los ingleses decidieron volar, en 1782, el castillo menorqun de San Felipe para que Espaa no aprovechara ni tanto as. Siglo y
medio despus, los dos mejores diplomticos del franquismo citarn esa
sentencia con latente escalofro, pero sin su explcita condena (Areilza y
Castiella: 1941, 270).
A Franco, tan alejado de Aranda como del luteranismo, pese a sus limitaciones como estratega, no creemos excesivo atribuirle la elementalidad de
repetir, en el Marruecos septentrional, el modelo impuesto a Espaa: otra
dictadura. Ese sultanato militar, sujeto por el puo del general Mohammed
Ben Mizzian Ben Kassem, conveniente ministro del Ejrcito en el Estado
normarroqu, se apoyara en la legitimidad de Muley El Mehdi, pero si las
circunstancias lo exigieran podra prescindirse de l. Con esa filosofa de recmara, Franco habra cautivado a los EE. UU. de Eisenhower, fascinado al
igual que sus antecesores, Roosevelt y Truman, por la instauracin de autocracias estratgicas, garantistas de la seguridad de los imperios sin rendir
cuentas a sus pueblos.
Con el reino del Rif o repblica del Rif, Estados Unidos obtendra idnticas ventajas: dominio del Mediterrneo al sumar la fachada rifeo-yebal
a las Baleares y estas a sus bases griegas y turcas; el Atlntico Sur al apoyarse en las Canarias, el Shara Occidental, Guinea Ecuatorial y la islaportaaviones de Fernando Po. Como resultado, imposibilidad sovitica de
un golpe de fuerza sobre el Canal de Suez y lo mismo cara al Magreb o el
frica ecuatorial. Amenazas borradas al hallarse advertidas por las mejores
legiones posibles, siempre alertas en su patria campamental. El Rif era y es
un campamento entre montaas y pramos, hogar de la milicia ms temible al constituirse como una nacin militar. Las familias son el ejrcito, todos son soldados. Atacan y resisten los ms fuertes, pero al lado tienen a sus
hijos, a sus padres, a sus abuelos.
Estos supuestos, de haberse llevado a cabo por un Franco aconsejado
por Carrero Blanco, ministro de la Presidencia o convencido por Garca-
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Valio y Muoz Grandes, cabezas del ejrcito y exfranquistas en evolucin Garca- Valio lo demostrar en 1970 al apoyar las recomendaciones de Naciones Unidas para que Espaa concediese al Shara
Occidental la independencia hubiesen puesto abrupto trmino a todo
posibilismo reinante para Mohammed V. Con su concesin de la independencia a los pueblos del septentrin marroqu, esa Espaa osada y
lgica habra dejado, meduse, a la izquierda socialista de Guy Mollet,
stordita a la democracia cristiana de Amintore Fanfani, astonished a los
conservadores del Gobierno Churchill a excepcin de este mismo; puesto
triple sello urgente a su pasaporte para las Naciones Unidas; asegurado a
Ceuta y Melilla una espaolidad longeva tan placentera como la disfrutada por Cdiz y Huelva.
Guillotinado el Protectorado por Francia, aquella Espaa de triunviros
hubiera convertido la restauracin del alausmo en un empeo errtico y extenuante. Marruecos hubiese tenido dos monarcas en el exilio: quien ganase
una guerra a los espaoles y quien perdiese la suya ante los franceses. Pero
la contrainvolucin espaola dispona de estrechsimo margen para manifestarse: cuatro das todo lo ms desde el 20 de agosto de 1953. No hubo cnclave de jefes en El Pardo, nadie llam al jalifa el Mehdi y nada se consult
con nadie.
De haber habido planes, con apellidos y propsitos concretos, sus trazas
permanecern en los archivos familiares de aquellos jefes o en el Archivo
Militar de vila, laberntico sepulcro de nuestra historia africana, pues all
aparecieron, hace cuatro aos, ocho mil ochocientas cajas con toda la documentacin de las campaas en Ifni y el Shara, hecho vergonzoso reconocido, el 22 de octubre de 2009, ante la Comisin de Defensa del Senado,
por Mara Victoria San Jos Villac, quien prob as su coraje y sentido de
la responsabilidad como secretaria de Estado.
3. Enamoramiento de Franco hacia Marruecos
y debilidad del enamorado
Franco solo tuvo dos amores en su vida: la idea que l tena de Espaa
y la imagen idealizada de Marruecos. La primera permaneci impasible a
sus requerimientos; la segunda no comprenda el porqu de tanto amor. Al
confundir su memoria de guerras con una paz eterna entre ambas naciones,
el dictador crey que Marruecos era Mohammed V y nadie ms, cuando
existan pueblos en el norte que nunca fueron parte de ningn rey ni reino.
En la estudiada simpata de Mohammed V crey Franco percibir consenti-
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miento: su pasin era correspondida. Y todo deseo de la amada fue aceptado, incluso entregado por adelantado. Marruecos se convirti en emperatriz
y Espaa en su criado.
Mohammed V, conocido como el Bien Amado, ser inalcanzable por
su condicin de monarca celestial, puesto que su perfil bendecido se reconoca en los mares de la luna las buenas gentes marroques certificaban
sobre tal prodigio nocturno, pudo as recuperar prestigio y seguridad,
animado por tres evidencias: Franco no haba movido un dedo en El Pardo, el Rif segua unido a Marruecos y Francia era atacada desde el Rif bajo
la impasibilidad de Franco.
Si Franco hubiese liberado al Rif, cuando Mohammed V regres coronado por la ilusin marroqu, ni hubiese recibido el clamor de las multitudes patrias aquel viernes 18 de noviembre de 1955 ni siquiera llegado entonces. Esta fue la deuda de un rey afortunado al recibir cuanto recibi no
de un prestamista, sino de un dictador sin cabeza. Aquellos triunviros
Carrero Blanco, Garca-Valio y Muoz Grandes, dotados de materia
gris, al final tuvieron que cuadrarse ante quien, sin ser una cabeza posea
gran listeza y la materia del poder: ese efecto paralizante que todo dictador
inyecta en cuantos ignoran su pobreza intelectual y bajeza moral, seas definitorias de los caudillos implacables.
Aquella inhibicin de Espaa, a la que se refiriese Aguirre de Carcer,
tena fundamento. Franco estaba obsesionado por atender a sendos smbolos del poder religioso-terrenal, bsicos para su concepcin del mundo: la
Roma de Po XII y el Washington de Eisenhower. La emancipacin del
norte protectoral, porque tal carcter legal tenan todava el Rif y Yebala, le
pareci irrelevante, incluso impropia. No es que le negase trascendencia, es
que no comprenda que la tuviese ni que Espaa precisara de ella. Cuando
esa independencia fue peleada y ganada, en los campos de batalla peninsulares, por rifeos y yebales.
A Franco nada le sedujo la ostentosa coherencia de afirmar la soberana de Espaa en Ceuta y Melilla al reintegrrselas a sus dueos naturales,
prehistricos en su derecho, ptimos defensores de su espaolidad al sentirla parte viva, consustancial a su identidad. Porque el castellano y el chelja o
tamazigh, desde su diaria fecundidad convivencial, rearmaban un disuasivo acuerdo entre espaoles y normarroques frente a terceros. Ambos idiomas sern vetados por el hijo del deseado, consciente Hassn II de la fuerza de toda conjuncin entre culturas, leyes, religiones y voluntades. Franco
no fue ese gran africanista al que se glorificase sin tregua, sino un militar
que pas por frica sin entender absolutamente nada de lo que frica su-
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pona para Espaa y lo mucho que el Ejrcito, y por consiguiente, Espaa,

arriesgaban en Marruecos.
El 27 de agosto de 1953 el ministro Alberto Martn Artajo y el embajador
de Espaa ante el Vaticano, Fernando Mara Castiella, ponan su firma junto
a la del cardenal Domenico Tardini. El Concordato con la Santa Sede proporcionaba al franquismo esa amplitud del reconocimiento hacia su pobre existencia, rechazada por los organismos internacionales. A la par, Franco acuciaba
a su ministro del Ejrcito, Agustn Muoz Grandes, para que cerrase las negociaciones con el embajador estadounidense, James Clement Dunn. El 26 de
septiembre de 1953 se firmaba el Pacto de Madrid, por el que Espaa y Estados Unidos convenan aquellos Des-Acuerdos, asimtricos desde su redaccin.
Espaa arriesgaba sus dominios saharianos y sus plazas de soberana al no recibir garantas del insensible firmante, dado que EE. UU. no se senta concernido por un ataque a esa Espaa acuartelada, pero sin capitn.
Franco persisti en su enamoramiento por Marruecos y su devocin
hacia la palabra de un rey. Lo primero era beatitud desmedida ms que
metafsica pura; lo segundo, un clsico entre los tipos catalogados de imposibles. El alauismo, de siempre patriota, solo conceda favores al engrandecimiento de Marruecos. Harto del cortejo de Franco, abofetear al ofuscado
amante por ser extranjero y adems tonto. Llevado de su desdn, ceder la
iniciativa a su primognito, Muley Hassn. Ansioso el prncipe de probar
sus aptitudes, organizar un entramado de exaltaciones patriticas para recuperar, con armas y conjuras, el Marruecos imperial extraviado entre los
desiertos espaoles y franceses (Mauritania).
A unos y otros atacar a traicin y sin piedad, porque la disparidad de
sus fuerzas con las contrarias justificaba el mtodo y los procedimientos.
Espaa lo hizo frente a los ejrcitos de Napolen y Francia ante las divisiones de Hitler. Sus resistencias no exigieron formalidades ni noblezas, solo
resultados victoriosos. Subsista una doble amenaza: Marruecos estaba rodeado por ejrcitos europeos y africanos, cohesionados por la lealtad de sus
batallas compartidas. Mohammed V vacil: se jugaba el trono y los hijos, su
vida. El prncipe convenci al rey: atacar a los espaoles, la debilidad de
Franco hacia ti les hace a ellos dbiles.
Los guerrilleros del prncipe marcharn sobre Ifni y el Shara Occidental. Mohammed V supo de su partida con angustia. Buen padre de familia y persona de paz, era radicalmente opuesto a su heredero, hombre de
guerra en cualquier paz. De los guerrilleros pocos volvern, su jefe poltico
y prncipe no les har el menor caso, pero el padre del prncipe les ofrecer
su consuelo y proteccin.
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4. Patrias sacrificadas para feliz conclusin

de un Protectorado (1956-1959)
En 1956, dos aos despus del bofetn del presidente Eisenhower al orden colonial franco-britnico imperante en Suez, emancipado el Egipto de
Nasser, la verdad virgen mir hacia el Extremo Occidente y all descubri
viril esposo: Marruecos recuperaba sus histricas libertades. Aquel titular a
toda plana del ABC (7 de abril de 1956), en el que, con maysculas al cuerpo veinte, se deca que El Gobierno Espaol reconoce la independencia de
Marruecos y su plena soberana, era tal sinsentido como afirmar, con toda
seriedad, que Espaa reconoca la libertad de navegacin en los mares o el
vuelo libre de las aves.
La orden de retirada al ejrcito espaol no se hizo esperar: los primeros documentos conminatorios llevan fecha del 9 de abril. El repliegue se
plante a largo plazo: tres aos mnimo. Al final fueron cinco. Y pudieron
ser el doble. En la madrugada del 23 de noviembre de 1957 ms de dos mil
voluntarios del Ejrcito de Liberacin atacaron en masa el anillo de puestos
espaoles en Ifni. Pese a las numantinas defensas que se dieron en diversos puntos, los atacantes aniquilaron o capturaron a sus defensores y fueron contra la capital. Para sorpresa de asaltantes y asaltados, en Sidi Ifni
no hubo otro Annual. Llevada de su impulso, la marea guerrillera se desvi
hacia su flanco izquierdo, embutindose en las defensas del Shara, donde
fue contenida.
El ejrcito espaol del sur solicit refuerzos a su hermano del norte.
Este otro ejrcito haba llegado a sumar 70.859 hombres, de los que 12.572
eran normarroques. Hermanos de bandera hasta 1956, no haba una sola
fuerza en frica y Asia Menor que pudiera hacerles frente. Pese a su forzosa segregacin, seguan siendo fuerzas fortsimas por separado. A su frente, ciento veintisiete oficiales moros as se les localiza todava en nuestros archivos militares; y en su pecho quinientos suboficiales, punzantes
como lanzas. Guerreros por educacin familiar y tradicin social, lucan
sus cicatrices: los ltimos aos (1926-27) de la guerra del Rif y los tres de
nuestra contienda civil. Nadie los igualaba y se acantonaban en coraje y experiencia: desde nios llevaban la guerra en su cabeza.
Despus de diecinueve meses de insistentes mermas sobre sus efectivos, los setenta y un mil del norte eran cuarenta y cinco mil, de los que
27.531 acantonaban en sus cuarteles del Garb, Rif y Yebala (antiguo SHM,
Seccin frica, Memoria del Repliegue a Soberana de las Fuerzas Espaolas
en Marruecos). De aquellos doce mil quinientos, tres mil saludaban an a
22
la bandera espaola. Los restantes nueve mil se haban alistado en las FAR
(Forces Armes Royales, en adelante, Fuerzas Reales); retornado a sus faenas en el campo; sustituido a sus padres en el comercio, abierto diminutas
peluqueras, regentaban bulliciosos cafetines o conducan remendados taxis. Pero si algunos jefes de esos tres mil les hubiesen convocado para que
se presentaran voluntarios para defender la independencia del norte, todos habran dado un paso al frente. Y los tres mil hubiesen sido doce mil.
Cinco aos de guerras y diecisis de paz cuestionada, arma al brazo y ojo
atento, no podan borrarse por el hecho de arriar una bandera y alzar otra
en su lugar.
Aquella peticin para el envo de refuerzos, que el sur espaol hiciera
al norte hispano-marroqu, fue atendida. El 9 de enero de 1958, la IX Bandera de la Legin embarcaba en el Virgen de frica, en Ceuta, rumbo a Villacisneros. Otras tres banderas apretaban sus filas en el Shara. Entre los
cuatro batallones legionarios sumaban dos mil trescientos cincuenta y siete
efectivos. Ese mismo mircoles 9 de enero zarpaba de Valencia el Dmine,
con los ochocientos veinticinco hombres del batalln Guadalajara, a los que
se unieron los ochocientos treinta integrados en el San Fernando, embarcados en Alicante (Diego Aguirre: 1988, 377-391).
La Espaa de Franco desguarneca sus plazas africanas y menta a sus
movilizados peninsulares: a los soldados del Guadalajara, veteranos del
humanitarismo tras pelear durante seis semanas en la batalla del barro,
aquella marea de lodazales que a Valencia sepultase en las catastrficas
inundaciones de 1957, una vez en cubierta, uno de sus oficiales los puso
firmes y anunci: Nos dirigimos al rea de maniobras. Pero las costas de
Espaa quedaron atrs y al oscurecer del segundo da nos dimos cuenta
de que estbamos en pleno Atlntico (testimonio de Vicente Penads, presidente de la asociacin de excombatientes del Guadalajara 20). Aquellas
maniobras duraron un ao.
5. Los cautivos de Axdir tuvieron hijos y presos
fueron del Marruecos alau
El 18 de enero de 1958 terminaba la segunda fase del repliegue espaol. Faltaban diecinueve das para la contraofensiva franco-espaola, codificada como operaciones Ecouvillon y Teide. El ataque combinado demor
su arranque por las tumultuosas consecuencias derivadas del bombardeo
de una situacin delicada. Precisiones: cuatro soldados franceses, capturados por las guerrillas argelinas e internados en Tnez, padecan malos tra-
23
tos. Desafo calculado. Perdi la Francia militar sus nervios y el general

Jouhaud, jefe de la Aviacin, decidi bombardear su propia impotencia. El
8 de febrero, dos escuadrillas arrasaron el poblado tunecino de Sakiet Sidi
Yussef. Resultados: cien heridos, setenta y dos muertos, doce de ellos nios.
Y Francia en la picota planetaria.
La sociedad francesa se sinti sobrecogida y avergonzada. El Gobierno
Gaillard se dispuso a morir en la Asamblea Nacional y el clamor internacional fue a ms. Franco, temeroso de otro aislamiento, desastroso para su
poltica de conciliacin, previno al ejrcito del sur sobre cualquier exceso de
celo: Se nos repitieron, verbalmente, tajantes rdenes de limitarnos a defender nuestro territorio, nada de perseguir al enemigo en suelo marroqu o
liberar a nuestros camaradas cautivos (Conversaciones con el coronel Jos
Fras OValle, 1988).
El ejrcito espaol del sur, sin otro recurso a su alcance que la disciplina, padeca esos martirios, multiplicados por nueve y desde haca tres meses.
Treinta y tres de los suyos, capturados en Ifni tras defender, bajo condiciones
extremas, los puestos de Hameiduch, Tabecult y Tamucha, haban sido internados en Marruecos y trasladados de un poblado-crcel a otro hasta acabar en Akka doscientos cuarenta kilmetros al este de Sidi Ifni! En Akka se
unieron a los secuestrados en Cabo Bojador dos soldados de Transmisiones,
tres civiles y dos mujeres. Cuarenta espaoles cautivos de la inmensidad desrtica. Inviable toda huida.
Transcurrira ao y medio hasta saberse lo ocurrido en Tabelcut. El teniente Felipe Sotos, quien junto con doce hombres defenda la posicin, tena que velar por las vidas de la esposa, embarazada, del cabo de la Guardia
Civil del puesto y los hijos del matrimonio: dos nios de solo tres y cuatro
aos de edad. Aquel 23 de noviembre, unos ciento veinte guerrilleros atacaron Tabelcut. Sotos y su gente rechazaron la primera embestida, no la segunda. Acorralados, los espaoles se hicieron fuertes en el primer piso de
la casa-cuartel. Debajo de ellos, el enemigo. Temieron ser abrasados o volados. Esos nios los salvaron.
El 25 de noviembre, agotada el agua, que los sitiados atesoraban en
un cubo para diecisis personas, sin nada para comer y con sus ltimas municiones en la mano, Sotos acept las condiciones de un parlamentario, con bandera blanca, que result ser el cad de Tiznit (ciudad
marroqu situada cuarenta kilmetros al norte de Ifni) enviado por el gobernador de Agadir para hacerse cargo del puesto en representacin del
Gobierno marroqu. La guarnicion de Tabelcut iba a rendirse al Reino
de Marruecos! El teniente, ms furioso que desconfiado, exigi pruebas.
24
Y a su presencia llevaron a Sidi Said, conocido por los defensores. Era un jefe ifneo de la regin y desertor confeso, al que acompaaban cuatro policas marroques de uniforme, con metralletas. Sin ms
prembulos, los montaron en un camin que les llev hasta Mirleft, en
territorio marroqu. Al da siguiente, de madrugada, los despertaron, asegurndoles que su autobs estaba preparado. Ilusionados con llegar a
Agadir, donde imaginaban ser canjeados, al intentar salir se les contuvo
con inesperada brusquedad, advirtindoles: De uno en uno. A todo el
que traspasaba la puerta, dos guerrilleros lo encaonaban y otros lo maniataban. El autobs era el mismo camin del da anterior (Casas de la
Vega: 2008, 609-615).
As acab la primera y nica capitulacin, en campo abierto, de un
destacamento espaol ante fuerzas armadas de un gobierno marroqu,
reconocido, en persona, por espaoles derrotados bajo el nmero y el estupor.
Los cuarenta cautivos fueron trasladados a Egleimin y Akka. Despus, por
etapas que duraban semanas o meses segn el capricho de sus carceleros,
ms poblados-crceles: Unein, Tali, Assarag. Aqu volvieron a quedar incomunicados, pero sin puertas en sus celdas. El desierto era su absolutista guardin. Nada saban de sus familias ni de la guerra, nada tampoco de
cundo seran libres.
El 5 de mayo de 1959, Mohammed V haca entrega oficial de los prisioneros espaoles, en el Palacio Real de Rabat, al embajador de Espaa,
Cristbal del Castillo (ABC y La Vanguardia Espaola, ediciones del 9 y 10
de mayo). Error intencionado, porque el seor Castillo no era el embajador, sino Jos Felipe de Alcocer y Sureda, quien ostentaba tal rango en Rabat desde agosto de 1956. Alcocer haba sido el gua de Mohammed V en su
visita a El Pardo, donde aquel sbado 7 de abril Franco lo reconociese como
rey de Marruecos y lo ungiera con una bendicin que nunca agradeci: la
santsima paciencia de Espaa.
Todo apunta a que Alcocer, enfrentado al aviso humillante de recibir
a los espaoles liberados en el palacio del rey enemigo, siendo embajador de
Franco, tan excautivo era el dictador de Espaa como la diplomacia espaola. Y por eso se opuso a que su rango y representacin formaran parte del
decorado alau. Los cuarenta excautivos se mantenan en pie, aunque faltaba uno: el hijo que llevara en su vientre la esposa del guardia civil de Tabelcut haba nacido muerto en Agadir, pues hasta all fue conducida la parturienta, pero ya era tarde. El nico nio de la Espaa africana de Franco,
nacido en tierra de cautivos, all fue enterrado. Sus padres y los restantes
prisioneros haban cumplido dieciocho meses de cautividad, tantos como
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los espaoles que sobrevivieron al desastre de Annual y a las consecutivas

matanzas habidas en Dar Quebdani, Monte Arruit y Zelun.
Que sucedieran tales cosas treinta y ocho aos despus del suicidio del
general Fernndez Silvestre y la muerte de la casi totalidad de su ejrcito
en el Rif de 1921 debi alertar a Franco y sus ministros sobre el porqu se
repetan situaciones tan dolorosas para Espaa. Ni el dictador ni sus vicepresidentes ni dems miembros de sus gobiernos dejaron escrito testimonio
alguno, que se sepa, sobre esa entrega de prisioneros y sus cruficantes antecedentes.
Aquel domingo 28 de enero de 1923, cuando los trescientos veintisis
espaoles supervivientes de las lgubres casas-prisin de Axdir, embarcados el da antes en el Antonio Lpez, desembarcaban, exhaustos y medio
muertos, en los muelles de Melilla, para recibirlos estaba el pueblo, no las
instituciones. No hubo ese da noticia alguna de Alfonso XIII ni de Garca Prieto, jefe de su Gobierno, ni del ministro de la Guerra, que entonces
era Niceto Alcal Zamora, ni de Luis Silvela, alto comisario de Espaa, ni
siquiera del comandante general de Melilla, Pedro Vives Vich. Todos tenan compromisos ineludibles, empezando por el rey: Estaba en Doana,
invitado a una cacera por el duque de Tarifa, Carlos Fernndez de Crdoba (Pando: 1999, 338).
Comprendemos que Franco no quisiera hacer lo que Alcocer se neg a
padecer el 5 de mayo de 1959. Pero pudo recibirles en Ceuta, adonde llegaron todos e igual de enflaquecidos; incluso en Algeciras, donde desembarcaron el 7 de mayo. La baha algecirea no cae lejos de la onubense Doana... Y hasta comprendemos la fatiga de Franco tras haber presenciado el
XXI desfile de su propia apoteosis, medida en horario y con titulares: Noventa minutos dur la gran parada militar conmemorativa de la victoria.
Acontecimiento que, dos das antes, con grandes maysculas, fue titulado:
Hoy desfile de la Victoria. Cuando el subttulo, discreto en su tamao,
contena la mxima importancia: Tomarn parte en la gran parada los
paracaidistas del Ejrcito de Tierra, que lucharon en Ifni (ABC, ediciones
del domingo 3 y martes 5 de mayo de 1959).
La ciudadania madrilea y con ella la espaola, qued admirada. Entonces es verdad que hubo una guerra en Ifni? Y otra en el Shara. Algunos
madrileos recordaron entonces que no solo esa guerra haba sido radical
certeza, con sus muertos, heridos y prisioneros, sino que ellos mismos haban coadyuvado a su conclusin. Con un procedimiento espontneo, pero
tan resolutorio, que el Generalsimo reconoci los hechos blicos al reconocerse l mismo vencido.
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6. La guerra que Franco perdi en vida y la que

Ufkir gan para su prncipe
En abril de 1958 un suceso y la consecuencia del mismo se dieron en

Madrid con una diferencia de solo cuatro das: abucheos y silbidos a la escolta personal de Franco y la terminante decisin del dictador en contra de
su propia guardia.
La guerra de Ifni y el Shara pareca terminada, no sus secuelas. La
ofensiva franco-espaola, finalizada el 24 de febrero con indudable xito,
pues el Ejrcito de Liberacin qued diezmado y puesto en desbandada,
aport sus listas de bajas, menores de lo esperado, pero aun as doce fueron
los muertos y cuarenta y seis los heridos. A estos se sumaban los heridos o
enfermos graves no recuperados de otros combates. En consecuencia, las familias espaolas reciban notificaciones de sus hijos fallecidos o de los todava ingresados en los hospitales de El Aain, Las Palmas o Villacisneros. Y
el rgimen sin inmutarse. Los familiares de los cuarenta prisioneros, cifra
prohibida por su trascendencia social y poltica, ninguna noticia reciban y
Franco mudo. Inmutable el dictador, enmudecida la prensa del rgimen,
bajo inmutabilidad manifiesta qued el pueblo. Espaa, pas de inmutables
en democracia orgnica: de arriba a abajo.
Estudiada la secuencia de los eventos franquistas entre los meses de
marzo y abril de 1958, una ceremonia protocolaria de no especial relevancia atrajo mi atencin: la presentacin de cartas credenciales de los embajadores de Hait Placide David y Venezuela general Jos Guerrero
Rosales. El recorrido de ambos, en sus borbnicos carruajes, terminaba en
el Palacio de Oriente.
Franco se senta monarca elegido. Por el dios de las batallas o por gracia
divina. Su complacencia al servirse de los smbolos del poder monrquico
vena de antiguo. Ptain, al poco tiempo de residir en Madrid como embajador, haba descubierto esa otra debilidad de Franco. En su Informe del 31
de octubre de 1939, el mariscal escribi: Franco se instala cada vez ms en
el lugar del rey (Sgula: 1994, 48).
Aquel 10 de abril de 1958 los madrileos se rebelaron contra el Generalsimo al protestar por la presencia de su guardia, integrada por normarroques. Fue un Dos de Mayo asimtrico: merecidsimo para el dictador avergonzado; inmerecido para los que dieron la cara por l como hicieron en
tantas batallas y en las paces desperdiciadas. No hubo navajazos goyescos
que hendieran los ijares de encabritadas monturas imperiales, ni sablazos
de mameluco sobre cuellos y cabezas de amotinados. Pero la pitada contra
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la columna a caballo, de tan cerrada que fue, la tens de punta a punta y

lgrimas de rabia surcaron rostros rifeos o yebales. Franco, arrebatado de
ira, dicen que pareca Murat redivivo, pero alguien supo aconsejarle: Mi general, disuelva la Guardia Mora.
Cuatro das despus, el 14 de abril, fecha por azar que a los funcionarios
de la Secretara de Presidencia dependiente del ministro Carrero Blanco,
en nada les molest, firmada la orden de su disolucin, la Guardia Mora en
papel se convirti y a los archivos pas. De sus cerca de trescientos efectivos,
doscientos treinta optaron por el licenciamiento. Los dems regresaron a Marruecos y unos pocos se quedaron en Espaa (Lpez Jimnez: 2010).
Por esos das de sublevada primavera, Marruecos padeca los conflictos entre istliquales y excombatientes de la ALN (Arme de Libration Nationale). El exprotectorado perseveraba en su desmantelamiento. Con centinelas. El 19 de mayo de 1958, una compaa de fusiles del Tercio IV de
la Legin fue a reunirse, en el Pen de Vlez, con la Seccin que ya tena
all destacada (Memoria del Repliegue a Soberana, 64). Los espaoles prevenan ulteriores males sin tener ni idea de cules podan ser. No podan
imaginarse que la exhumacin de un cadver, enterrado tres aos atrs,
pudiese afectarles. Y es que en el Rif, al igual que en Espaa, los muertos
trascendentes nunca mueren, tan solo dejan de aparecer en pblico; viven en
la memoria de las gentes.
El 27 de junio de 1956, el cuerpo de Abbas el Messaadi, lder rifeo de
la ALN, haba aparecido en Fez, mutilado con brutal saa. La conmocin
en el Rif fue enorme. Al transcurrir los meses y los aos sin decisiones judiciales, sus partidarios solicitaron autorizacin para exhumar sus restos.
La administracin alau, dominada por funcionarios istliqlales, deneg tal
permiso. En el crimen estaban implicados, por induccin o silencio cmplice, gentes entonces de Palacio, como Mehdi Ben Barka, quien luego desa
parecera en el Pars de 1965.
Los fervorosos solicitantes no se arredraron. Y en octubre de 1958, en
noche por precisar, recuperaron lo poco que an quedaba del valiente Messaadi y con l se fueron al Rif. Viaje tremendo, de furia y pena, concluido
en Al Hoceima, el nombre que mereca Villa Sanjurjo. Hubo segundo entierro. Y al finalizar, doliente manifestacin cvica por la prdida del hroe.
La multitud fue disuelta como solan disolverse, en Marruecos y Espaa,
las manifestaciones contrarias a sus regmenes: a tiros. Y el Rif, yesca eterna
a la espera de fuego, se incendi.
Entre revueltas y represiones, pasaron dos meses. Y de repente, el rayo.
Que fue alau para dolor de tantos. Su ltigo cegador impact en las playas
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de Alhucemas para despus culebrear a lo ancho y largo del Rif. Las Fuerzas Reales desembarcaban como fuerza de invasin. Quince mil hombres
con rdenes de hacer un escarmiento. Otros cinco mil, en columna motorizada procedente de Nador y Midar, llegaban. La tenaza se cerraba. El
prncipe Muley Hassn (futuro Hassn II) era su comandante en jefe. En
ningn momento intervino sobre el terreno; limitndose a inspeccionar su
cumplimiento y aceptar sumisiones, siempre que hubiera supervivientes.
De todo eso se encargaba la mano del rey, el comandante (luego general)
Mohammed Ufqir, al frente del mando tctico. El Rif, al sublevarse contra
los abusos de los dirigentes del Istliqlal (Independencia), la fuerza nacionalpopulista de Alal-el-Fassi, reconocida como el partido de palacio, desafiaba
a la monarqua y al rey. Deba pagar por ello.
A Mohammed V le repudiaban esas intenciones; sobre todo que personas de su entorno estudiaran cmo y cundo ejecutarlas. El Bien Amado se
senta muy molesto tal vez por un cncer en el recto, an no manifestado; se hallaba dbil en fuerzas y depresivo en nimo, pues los informes
diplomticos espaoles de la poca insisten en tales sntomas. Mohammed
V mantuvo a su primognito como cabeza del ejrcito y a Ufkir como su
maza. Entre los dos aplastaron al Rif.
La artillera desembarcada indult algunas casas de Axdir y otras en Al
Hoceima, pero sin escarbar en esas heridas. Esperaba a la infantera y esta,
a su vez, aguardaba a la aviacin. Que era francesa en la mayora de sus pilotos; en la naturaleza de sus cargas cohetes de sesenta y ocho milmetros, bombas de napalm de los arsenales repatriados de Indochina o los que
Estados Unidos repuso; en la totalidad de su despliegue, en forma de
arco invertido, su interior repleto de bases areas situadas a un lado y otro
de la frontera entre Marruecos y Argelia. Las flechas de sus escuadrillas
apuntaban al corazn del Rif. No todas fueron disparadas. Las designadas
cubrieron sus cuadrculas de objetivos con desigual precisin, pero no fallaron en sus pasadas rasantes con napalm. Los aviones cogieron altura para
apartarse de los hongos de fuego y se fueron en direccin este-sureste. La
infantera alau tom el relevo. Armada con lanzallamas, no tena prisa, s
mltiples objetivos a la vista. Los convirti en antorchas.
El que fuera Rif Libre con los hermanos Abd-el-Krim, luego el ms
firme aliado de Espaa bajo los comisariatos de Varela y Garca-Valio, haba derivado en el Rif del Rey, vindose empujado a un precipicio ardiente
a los treinta y cuatro aos de abrirse a sus pies el dispuesto por el alfonsismo qumico, al que el consorcio Stoltzenberg facilitase los compuestos y las
tcnicas de uso, en revulsiva demostracin del industrialismo de la Rep-
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blica de Weimar. Sus efectos ulcerosos se vieron en los barrancos de Morro Viejo, en las azotadas cumbres de los Malmus, en la yperitada batera
del Yebel Seddun, monte caonero que tuvo al Pen hispano en su tenaz
mira durante cinco aos (1921-1925). En 1959 el corazn del Rif ardi pero
sin llegar a carbonizarse; de la misma forma que su mente resisti entre
1923 y 1926. El milagro de ambas supervivencias, frente a uno y otro martirios, resida en su espritu. Toda carne abrasada putrefacta queda y muere;
toda nacin con alma inmune es al fuego.
Llegado febrero de 1959, cielos de un azul ocenico, deshabitados de
nubes, actuaban como abovedado apsito curativo sobre las llagas de una
poblacin trastornada por los cmulos de benceno, omnipotentes en enero. Una quietud de panten tenda su manto sobre los campamentos espaoles recin clausurados: trece en el Garb y Yebala, seis en el Rif. De los
otros dieciocho todava ocupados por las tropas hispano-marroques llegaban ecos de mudanzas: escapes de camiones, motocicletas, autobuses. De
algunos barracones se elevaban sutiles columnas de humo: los espaoles
quemaban promesas y propsitos de enmienda, incluso sus remordimientos. Convertidos en cenizas, por las chimeneas volaron.
Haca frio, helaba y faltaba lea. Manuales de las severas ordenanzas
militares acabaron en las estufas. Ningn sentido tena el conservarlos. Espaa haba faltado a su palabra militar con quien fuera su ms duro enemigo y luego su ms cndido aliado. Eran tiempos de psames en voz baja,
no de intiles relecturas. El Rif buscaba a sus desaparecidos. Espaa a su
extraviada fe en s misma. El primero encontr a ms de los que esperaba,
siendo muchos los no aparecidos. La segunda an sigue buscando. Empeo pone, suerte no tiene.
7. Saldos de una regencia y tentadora permuta:
Marruecos por Cuba
El 5 de noviembre de 1899 tena lugar, en el saln del trono del palacio

real, una ceremonia de asimetras: el prncipe Albrecht de Prusia, sesenta y
dos aos, hombretn afable y regente de Brunswick, reino cuya extensin
de 3.965 km2 ni a la isla de Gran Canaria igualaba, impona a un Alfonso
XIII de trece aos, rey de un pas sin imperio que ni al hombro le llegaba,
la imperial Orden del guila Negra.
Tan rutilante condecoracin era la manera elegida por la opulenta Alemania de Guillermo II sobrino de Albrecht para dar las gracias al
arruinado rey-nio tras consentir su madre y regente, Mara Cristina de
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Habsburgo, en saldar sus ltimos dominios en el Pacfico, los archipilagos

de las Carolinas, Marianas y Palaos. El lote completo por veinticinco millones de pesetas. Dado que la compra concerna a veintitrs islas de aceptable tamao, ms mil cuatrocientos atolones e islotes, el precio de unas
con otros era tal baratura que no haba memoria de negocio semejante en
el mercado colonial: a 17.568 pesetas result la isla-atoln de la Micronesia espaola. El monto de aquella liquidacin supona el 1,12% de los 2.225
millones de deuda que Espaa arrastraba tras sostener tres guerras en Ultramar, perder la ltima y quedarse sin fuerzas, sin su mejor sueo y sin fe.
El 26 de abril de 1898, al da siguiente de que el presidente McKinley
firmase la declaracin de guerra a la aturdida Espaa de Sagasta, el conde
de Benomar, Francisco Merry y Colom, firmaba una carta anexa a un memorando suyo, antecedido por el aviso de Muy Secreto y se lo diriga a la
reina para serle entregado en mano. En el texto, manuscrito por ambas caras en la impecable caligrafa del diplomtico cataln, prevalecan la lgica
militar Espaa no podra derrotar a los Estados Unidos y una subyugante tentacin: a lejano imperio perdido, imperio prximo recibido. Desde
el otro lado del Estrecho.
Merry volvi a escribir a la regente el 1 de junio, al cumplirse un mes
de la destruccin de la escuadra de Montojo en Cavite bajo la artillera de
los buques de Dewey. Entenda Merry que an haba tiempo para que el
abatido Gobierno liberal propusiera a EE. UU. la venta de Cuba por 400
millones de dlares-oro. El conde expona su convencimiento de que las
grandes potencias adjudicaran a Espaa el Imperio de Marruecos (AGP:
Cajn 18/Expediente 6).
Si Merry, exembajador en Roma y Tnger, muy prestigiado desde que
ocupase el mismo cargo en el Berln de Bismarck con ocasin de la Conferencia de 1885, en la que se pactase el reparto de frica, razonaba con
desparpajo sobre el trueque de poderes y territorios, era porque las defunciones imperiales de Espaa y Marruecos se consideraban acto clnico
inevitable desde entonces. Ante la evidencia, lo ms prctico e importante
era distribuir, en buena armona, la herencia de los desahuciados y as celebrar en paz sus funerales.
Lo que propona Merry no era cosa rara, s a destiempo. En da por precisar de enero a febrero de 1898, Stewart Lyndon Woodford, embajador estadounidense, ofreci a Espaa la compra de Cuba por trescientos millones
de dlares. Del todava neblinoso ofrecimiento de Woodford, sugerido a
Moret como ministro de Ultramar o a la regente en San Sebastin, pruebas
escritas no se encuentran. Pero las de Merry en palacio siguen. Merry haba
31
puesto cien millones ms. La diferencia no era para comisionistas al acecho, sino por valorar la zozobra de McKinley al afrontar dos guerras, una
en cada hemisferio. Evitarlas tena un precio.
Preocupaciones mayores las haba padecido Prim en 1869, por cuanto
ni tena ejrcito ni flotas ni dinero, adems de enfrentarse al imperativo de
las distancias bajo el tictac del reloj ocenico: de quince a veintin das de
navegacin entre Vigo y La Habana; un solo da de mar para enlazar Tampa (en Florida) con La Habana. De ah su audaz pero coherente proposicin al presidente Grant: Espaa tiene un problema y Estados Unidos expone una ambicin. Le vendo el problema por 250 millones de pesos (125
millones de dlares-oro); yo pongo fin a la guerra y modernizo mi patria
con ese capital y ustedes se quedan con su ambicin, ms la dictadura sobre
el mercado mundial del azcar (Pando: 1995, 359-377).
Aquel entendimiento Grant-Prim deriv en conjura triangular: la Capitana General de la Habana, a su frente Antonio Caballero de Rodas, ntimo amigo de Prim y a quien deba su nombramiento, no dud en amenazar de muerte a quien era el ministro de la Guerra y jefe del Gobierno
tras enterarse de sus propsitos pactistas (ARAH: Correspondencia Cab. de
Rodas, tomo II, Sig. 9/7537). Los odios confluyentes que el general Serrano y el duque de Montpensier tenan a Prim pusieron el dinero y los asesinos, aunque no todos los pistoleros. Qued Espaa sin Prim ni revolucin
industrial, Cuba sin libertades ni reformas y Marruecos privado del mejor
centinela posible para protegerlo de Espaa misma.
Aquel Prim batallador, nunca enemistado con la lucidez, tras haberse impuesto a las harcas de los uadrases, defensores de Tetun, el da antes de salir de la capital de Yebala para regresar a su patria, escribi carta a
ODonnell, presidente del Gobierno y comandante en jefe, advirtindole:
Nunca ms deben volver nuestras tropas a pisar tierra de Marruecos, regada por sangre espaola. Prim fue el mejor vigia de crisis a la vista que
jams tuvo Espaa.
8. Presupuestos para repatriaciones y modelo
de victoria sin entrar en guerra
En septiembre de 1898, cuando a los puertos de Espaa comenzaban a

llegar ejrcitos de espectros, las espadas coloniales haban sido desenvainadas, en frica, por britnicos y franceses. Aquellos aparecidos parecan muchos, habiendo sido muchsimos: 223.250 soldados embarcaron para defender la espaolidad de Cuba y Filipinas. Regresaron 169.678. La diferencia,
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53.572, bajo tierra, en nichos o en los ocanos. A los supervivientes se les

prometi 5 pesetas por mes de campaa, de media, 160 pesetas por hombre. Y el dinero dispuesto: Treinta y cinco millones esperaban a esos tercios navegantes (Pando: 1998, 97). Aquellos millones alistados para los excombatientes de Ultramar no se les entregaron. Y ellos murieron de pena y
soledad, enfermedades que matan ms que el clera, las balas o la metralla.
Aquella espaa (en minscula) se cubri de soldados menesterosos, cuando
el indigente era el Estado al carecer de moral.
Esto nos previene sobre las deudas que Espaa contrae con quienes lo
dieron todo por ella, sea la familia o la vida, incluso ambas. Esa ilegitimidad del Estado demanda la revaluacin de polticas distintas, las que evitan
guerras a sus pueblos o les permiten sobrevivir a guerras impuestas. El referente subsiste: Francia mantiene sus libertades y soberana nacional desde
1898. Dado que esa misma nacin, al salvarse entonces, pens en Espaa
para entrar juntas a la vez en aquel Marruecos preprotectoral, lgico es que
reconstruyamos las circunstancias y los objetivos de aquella accin trascendente, que tanto nos afectara, y an afecta a los espaoles, pues todava no
hemos aprendido la leccin: compartir es asegurar la vida de dos o ms amenazados por terceros.
El 18 de septiembre de 1898, una columna francesa, acampada en Fashoda (Sudn) adonde haba llegado tras titnica marcha de catorce meses con la intencin de cortar en dos el frica britnica al unir Brazaville, en el Congo, con Yibuti, a orillas del ndico, vea arribar una flotilla
de caoneros, Nilo arriba, que remolcaban grandes barcazas con infantera y artillera. El jefe de los desembarcados, Kitchener, fue cumplimentado por Marchand, al mando del destacamento galo. Kitchener present
sus nmeros: doce a uno en soldados, diecisis a cero en ametralladoras y
caones. Marchand seal a su estandarte. Insisti el general ingls y el
capitn francs repiti su ademn: mi bandera se queda ah y yo con ella.
Kitchener decidi incomunicarlo. Marchand y los suyos doce oficiales
y suboficiales con ciento cuarenta senegaleses se rendiran por hambre
y falta de noticias.
La altivez de Marchand enardeci a Francia y enfureci a Inglaterra.
Los bloqueados, aburridos y malcomidos, resistieron mientras su jefe se las
ingeniaba para enviar y recibir despachos. Bajo una tensin poltica y social
que empujaba a Francia e Inglaterra hacia guerras antiguas, movilizadas sus
flotas y escuadras periodsticas, Marchand reciba rdenes de ministros en
pie de guerra y consejos de un ministro que solo tema a una futura gran
guerra: Thophile Delcass, editorialista y articulista de fama, nuevo ge-
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rente del Quai DOrsay. Su consejo era siempre el mismo: Fashoda nada
importa, lo que cuenta es Francia. Y cuando Marchand dud, le aclar: No
podemos ser enemigos de Inglaterra, la necesitamos como aliada para vencer a
Alemania en la guerra que viene.
Marchand se mostr tan de acuerdo con esas tesis que resisti el acoso blico-ordenancista de los tres ministros de la Guerra generales Cavaignac, Zurlinden y Chanoine que le tocara soportar durante la crisis.
El 3 de noviembre la ensea tricolor fue arriada en Fashoda, pero su altivo
guardin, ascendido a comandante, se la llev desplegada, con los tambores
ingleses redoblando honores. Esa retirada se vivi en Francia como un segundo Waterloo. A su regreso, Marchand cruz el Hexgono vitoreado por
las multitudes, mientras que Delcass era abucheado y amenazado. Ambos
triunfaron sobre los prejuicios y errores de tantos para asegurar el triunfo
final de su patria. Esa guerra que llegaba los alcanzara en 1914, distancia
sobre los hechos sudaneses que prueba la calidad intelectiva y tica de los
protagonistas de este episodio. Fashoda se mantiene hoy como el ms concluyente ejemplo de la supremaca del poder civil sobre el militar y con beneficios incuestionables a largo plazo.
Al abandonar Sudn los franceses, los ingleses recuperaron la paz mental: sus comunicaciones Atlntico-ndico va Gibraltar-Suez, aseguradas;
sus ansiedades por la ruptura del eje Egipto-Surfrica, disipadas. De verse acosada en el Alto Nilo y apartada de su pujante colonia en el Cabo por
una barrera de pases-fortn del imperialismo galo, la reina Victoria pasaba
a ser Seora nica del noreste, oriente y sur africanos. Y todo sin un tiro,
sin un muerto ni un mal gesto. El Gobierno de Lord Salisbury, abrumado,
no saba cmo mostrar su agradecimiento. El donante le respondi con un
cordial cest ne vaut pas la peine. Pero s la mereca. Delcass tena decidido
el regalo: un imperio muerto y otro que reuna el mayor vigor militarista y
con planes de conquista actualizados. Marruecos ms Alemania fueron las
exquisitas piezas adquiridas por Francia en aquella subasta de Fashoda a la
que solo se present un pujador, vestido de inslita manera: llevaba levita
de ministro y en la cabeza un salacot.
9. Una diplomacia consigue sus fines (Francia)
y otra los pierde (Espaa)
En la inmensidad del mapa colonial de frica, Marruecos no pareca gran cosa. Pero el territorio dominado por el sultn reinante Abdelaziz, sumado al que en su da tuvieron los sultanes de anteriores
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dinastas, equivala a Francia. Enfrente Espaa, ese viejo reino vencido

con una espina clavada en su frente: Gibraltar. Inglesa y medio atlntica, la Roca observaba con recelo a Tnger, intacta en su atlantidad absoluta, sin importarle la Ceuta espaola. A la derecha de esta, un continuo alboroto de montaas insumisas, alineadas como borde (er-rif) del
frica ms altiva frente a la Europa intrigante. Por debajo, valles frtiles, ros autnticos, capitales imperiales, la imponente barrera atliense y
el desierto sin fin. Tan grande que se sala del mapa, cubra desde el Atlntico al Mar Rojo.
Delcass supo, en el acto, la poltica a seguir. Ofrecer a Inglaterra la
neutralidad de Tnger y a Espaa esas cordilleras sin bandera, ms todo
cuanto pudiera del imperio xerifiano. A partir de Ceuta fue bajando, despacio, su regla milimetrada hasta detenerla en Kenitra, desembocadura
del Seb. En ese mgico momento, Fez pas a ser ciudad imperial espaola. Delcass se apart, satisfecho, del mapa de Marruecos. Espaa no
podra quejarse e Inglaterra nada. Francia se contentaba con un universo
arenoso con inconexa salida al Atlntico. No caba mayor humildad. Despus del Sudn, donacin mayor. Delcass saba el porqu: la flota francesa era mala por lo obsoleta y la dudosa capacitacin de sus almirantes.
Francia no poda arriesgarse a otro Trafalgar. Le haba costado un siglo
salir del primero. Si no podemos forzar el paso de Gibraltar, hagamos de
la Roca inglesa la torre ms alta y fuerte de una misma familia estratgica. Engrandecer Gibraltar. Esta fue la segunda tentacin. Y Londres no
la resistira.
Pas un ao y luego otro. Londres saba ya, por Jules Cambon, las saludables intenciones de Francia. Francia esperaba que Espaa dijese algo,
pero el minu del turnismo todo lo paralizaba. En la primavera de 1902,
Delcass decidi precisar su oferta. Aquella destelleante diadema africana,
en su centro la verde esmeralda de Fez, fue ofrecida a la Espaa de Sagasta.
El destinatario crey morirse de la impresin. Reciba un pas tan grande
como Andaluca, parecido en su clima, incluso sus gestas eran afines. Una
segunda Espaa. Y entonces empez la pesadilla: avisos, cartas, memorandos y telegramas entremezclados con negativas y protestas, modificaciones,
recomendaciones y propuestas. Se haba movilizado la Espaa diplomtica.
La plataforma del desastre.
El estudio de la documentacin de la poca conduce al vrtigo, lleva al
asombro y de ah sube y sube hasta la indignacin. Personajes como el sevillano Emilio de Ojeda, embajador en Tnger, que escriba o peda audiencia a la regente saltndose al ministro de turno porque rdenes tena de la
35
mismsima reina o el canario Fernando Len y Castillo, marqus del Muni

y embajador en Pars, que se permita el lujo de dejar pasar tres o cuatro
semanas para contestar a cartas de ministros; ms el duque de Almodvar,
ministro de Estado con Sagasta, falto de carcter para cesar a embajadores
pavoneantes por su ambicin, egolatra y tortuosidad; sin olvido del inepto y pusilnime Buenaventura Abrzuza, ministro de Estado con Silvela,
que llegar a renegar de su patria en la sede de la embajada inglesa, todo lo
atascaron, confundieron y empozaron.
Vctima de esa coleccin de imprudencias y desplantes fue la regente.
En agosto de 1902, al regreso de un viaje a Viena para ver a su anciana madre, no dud en detener el tren en Pars para hablar con el presidente mile Loubet. Sentada frente a su bondadoso interlocutor lleg a pedirle la
lnea Rabat-Sal reclamacin exorbitante sugerida, a la reclamante, por
el ministro seor duque de Almodvar y por el embajador seor marqus
del Muni. Un trazado ajustado al paralelo 34! Acaso los espaoles cavilaban en recuperar Orn y apoderarse de Tlemcn y Uxda? Claro que cavilaban.
Loubet se sinti irritado por tan enemistosa osada y la regente qued avergonzada como messagre dautres.
Como toda secuencia de errores tiene su colmo, este lo puso el mismo
seor marqus. Llegado el 15 de noviembre de 1902, en paz los paralelos y
Madrid reencontrado con la cordura, Almodvar despach a Pars su telegrama de conformidad con una sola palabra: Guadalajara. La contrasea
para que Len y Castillo firmase el Tratado. El telegrama se registr en la
embajada, pero ni caso. Sin embargo, Almodvar, que tena sus cosas buenas, el da antes haba puesto en el correo una carta a Len y Castillo, justificndose por el retraso en enviarle esa contrasea. Almodvar envi otra
carta, esta vez con la conformidad del rey coronado, pues Alfonso XIII lo
era desde mayo. Almodvar no se fiaba del seor marqus. Con razn. El
telegrama y las cartas quedaron sin acuse de recibo.
Transcurrieron siete das. Siete. Y sin noticias del seor marqus. En
tan insoportable entreacto se cruz nimia solicitud francesa sobre el trazado de sus ferrocarriles hacia Argelia. Eran modificaciones sin importancia como Len y Castillo reconocera aos despus, mxime cuando
Delcass estaba dispuesto a compensar esos pocos kilmetros ferroviarios
en el norte con muchsimos kilmetros cuadrados en el sur. El embajador se puso a pensar sobre el mapa y sus desvelos confi a Guadalmina,
uno de sus correos de gabinete. Guadalmina y el tren de Pars llegaron a
Madrid el 25 de noviembre, pero Almodvar no apareca. La boda de su
hija en Jerez de la Frontera y el funeral anticipado por el gobierno Sagas-
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ta, lo tornaron ilocalizable. El 3 de diciembre cay el gobierno liberal y

la diadema espaola en frica por los sumideros de una embajada se fue.
Lo hiriente del caso es que, en sus Memorias, Len y Castillo, en referencia a esa palabra de aladino que Guadalajara representaba, mintiese al
afirmar: La contrasea convenida no fue telegrafiada (Len y Castillo:
1978, 206).
El marqus del Muni falleci en 1918. Sus recuerdos, publicados en
1921, se reeditaron en 1978 y 2006. Tres veces fue impresa esa mentira. Y
su descubridor, con razn, sostiene: Len y Castillo minti en este punto para embellecer su vida y enmascarar su directa responsabilidad (Pastor Garrigues: 2006, 1147-1164). La clave reside en aquellas personas que
no solo mienten en vida, sino que las guardan entre escritos y testamentos,
con lo cual las mentiras emergen cuando nadie se lo espera, pero tambin
cuando ya han causado su peor dao.
La cultura, la poltica y la milicia espaolas, fascinadas por la poderosa fertilidad de los valles del Innauen y del Uarga, conscientes de las posibilidades atlnticas entre Arcila y Kenitra; absortas ante la majestuosidad
del Medio Atlas que a la vista tendran, respetuosas de la grandeza de Fez
y la solemnidad de Uazzan y Xauen, ciudades santas ambas, habran concentrado sus inteligencias y fuerzas, incluso sus oraciones, en la edificacin
de un genuino Protectorado, mundo equilibrado de convivencias y ayudas
mutuas, de razones y defensas asociadas. El Rif, fiero y soberano, libre hubiera sido por dcadas.
Ms adelante, esa Espaa enjoyada por Delcass hubiera podido ofrecerle escuelas e institutos, clnicas y hospitales, carreteras y puertos, la justicia y la paz. Incluso la independencia. Todo lo que Espaa quiso donar al
Rif cuando ella ya se iba.
El viernes 8 de abril de 1904 Delcass y Paul Cambon su hermano
Jules era entonces embajador en Madrid firmaban, en Londres, la Entente Cordiale y el mundo fue otro desde ese da. Aquella alianza defensiva
consolid la salvacin de Francia y afirm su triunfo en 1918, no los desastres de 1940. Toda obra maestra en diplomacia debe ser actualizada, mxime si es responsabilidad de la nacin creadora.
La Espaa de Maura firm, el 3 de octubre siguiente, con la mano
de Len y Castillo, lo poco que Delcass, bastante harto del embajador
seor marqus, le ofreciera. Maura tuvo que dar su conformidad porque
Alfonso XIII lo exiga, ms la nefasta opinin predominante: la independencia de Espaa solo poda asegurarse desde la otra orilla, con la posesin
de Marruecos.
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10. La misa de Reims o sentida oracin

por Espaa y por Marruecos
El 31 de agosto de 1961, el teniente general Alfredo Galera Paniagua

firmaba, en Ceuta, la Orden General a sus tropas, en cuyo primer prrafo se deca: En el da de hoy, cumplida la misin que Espaa asign a
su Ejrcito en Marruecos, las ltimas Unidades Militares Espaolas han
abandonado el Territorio Marroqu. Recuperar no solo el modo redaccional, sino incluso el tono argumental del estereotipado parte de Franco con
el que significase el final de la guerra civil, ni era lo procedente ni lo que se
merecan aquellas tropas hispano-marroques, pero desde luego era todo un
abandono. Binacional, moral y social.
Abandonados dejaba Espaa a los pueblos del norte y ella misma abandonada qued en esa retirada, que todava prosigue cincuenta y dos aos
despus.
Y es que aquella Espaa, en el da de nuestra despedida (Memoria
del Repliegue a Soberana, 99-101), frase con la que el general Galera iniciaba el penltimo prrafo de su Orden General, se despeda tambin de
Marruecos, abandonndolo a sus iniciativas institucionales, que lo volveran a enfrentar con Espaa y Franco, el orden inverso a lo presentido en
1953 por los franceses de Guillaume. Espaa se despeda sin irse, cosa muy
britnica, pero contraria a la razn. Marruecos no por ello se sinti ms libre, al seguir Espaa dentro de l, pero no la cultural y emocional, que ambas son amadas, ni siquiera la militar, que es respetada, sino la estatalizada,
la que no se mueve, la que no piensa ni previene nada, la que no honra ni se
honra a s misma. Falt entonces y ms en falta est hoy ese encuentro entre naciones de la mano de sus jefes de Estado.
La leccin estaba tan cerca que en solo once meses se confirm. El 8 de
julio de 1962, dos hombres de avanzada edad suban juntos las escalinatas
de magnificente catedral gtica, pero con muescas de can en sus arquivoltas y en no pocos vitrales faltos an de reponer. Las huellas de aquella
gran guerra, a la que Marchand tanto tema y en la que Francia pudo sobrevivir gracias a l. Esos dos ancianos eran Charles de Gaulle y Konrad
Adenauer, setenta y dos aos el natural de Lille, ochenta y seis aos el nacido en Colonia. Supervivientes de dos guerras mundiales. Nada ms entrar
en la colosal nave, vieron el altsimo palio y sus asientos. Enfrente, el altar
de la historia. Ante l se arrodillaron y rezaron. Por los alemanes y franceses cados en los odios sin sentido, en las guerras que creyeron ganar y al
final perdieron todos. Tambin rezaron por sus hijos y nietos, fuesen de fa-
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milia o de patria, que no caben diferencias entre ambos conceptos. Aquel

da era domingo, as que esa misa de Reims fue bendecida y dignificada.
Francia trataba de enterrar en Argelia su ayer ms cruel, que la identificase como nacin represora a la vez que sociedad sufriente. Alemania reviva, pese a los estigmas del nazismo y el amenazante ojo sovitico. Ambos
pases fueron ms libres desde ese domingo de julio. La Alemania federal se consolid como estructura estatal y referencia econmica; la Francia
gaullista como modelo de soberana poltica y cohesin nacional. Todava
lo es y ser por mucho tiempo.
Espaa y Marruecos, de tan cerca que estn, no se encuentran. Cuando
son tantas las razones mutuas para sellar ese reencuentro. Una interrelacin entre sus economas y sistemas productivos puede salvar a las juventudes de ambos pases. Espaa tiene hoy una tasa de paro juvenil de casi el
60%, superior a la de Marruecos. Espaa es hoy, en lo laboral, la mxima
preocupacin de Europa. Presentemos un plan de recuperacin econmica y social no solo de Espaa, sino de Espaa con Francia en Marruecos y
Argelia, con el Magreb y todo el Sahel, incluso extendindolo hasta el Nilo
(Marchand nos sonreira desde su paz) y el cinturn ecuatorial africano.
Porque ya no se trata de salvar frica, sino de salvar Europa a travs de
frica, salvando las dos a la vez.
11. La Alianza Convincente frente a una poltica
nacional intrascendente
Europa debe volcarse en frica por su propia seguridad, pues la solidaridad solo la practican entidades como Mdicos sin Fronteras u ONGs
similares. Los estados nunca son solidarios, pero s pueden serlo sus polticas. Debemos enviar ejrcitos de arquitectos, educadores, enfermeros, ingenieros, proyectistas y reconstructores, que den trabajo para asegurar la
alimentacin y salud de los pueblos, incluso la supervivencia de la justicia,
pero sin intervenir en la misma. No sera ni un antiprotectorado, escarmentado por su convulso pasado, ni un protectorado en minsculas, fuerza que
quiere pero no puede. Debe ser una accin tutorial colegiada de la Unin
Europea, con un mando militar nico y un alto comisario econmico. Que
respondern ante el Consejo de Europa, que refrendar su gestin o los cesar. Podemos hacer esto o lo contrario: nada. Si optamos por esto ltimo a
nadie extraar, porque es nuestra poltica corriente.
Ante tal posibilidad procede recordar una obviedad y sealar una tendencia, subdividida en tres trayectorias. Empecemos por lo obvio: la Penn-
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sula Ibrica no es la escandinava. Estamos en primera lnea: excelente posicin para avanzar, pero muy mala para retroceder, porque toda vanguardia
se convierte en retaguardia en cuanto un ejrcito o una poltica se dan la
vuelta. Primera trayectoria: la Primavera rabe ha pasado de ser un planeta
liberado y pacfico a una supernova con final explosivo seguro. Sern meses,
aos o decenios. Segunda trayectoria: el yihadismo ha desembarcado en el
Magreb para quedarse. Morir matando y resucitando en cada una de sus
muertes. Tercera trayectoria de la tendencia: el yihadismo ir a ms mientras el sionismo no vaya a menos.
Solo una accin combinada entre las potencias de Europa y las naciones del Magreb puede oponer fiables resistencias al caos con una estructura
productiva y asistencial, asociativa y disuasiva. Ese proyecto modular es la
Alianza Convincente. Su operatividad debe apoyarse en la solvencia de las
polticas de Estado. Y solo son crebles las de la Europa del norte y Francia. Italia y Marruecos aprueban por los pelos. Espaa recibe un suspenso de
vergenza.
Marruecos crece y Espaa decrece. En su comportamiento ms que en
su PIB. En Marruecos nadie discute la Patria marroqu. En Espaa nadie
habla de la patria ni en familia. Es cosa antigua. Hemos dejado de ser patriotas al no exigir patriotismo a nuestros gobiernos. Honestidad y eficacia
hacen patria.
En Espaa, los conflictos secesionistas han emergido a la vez. Marruecos cree no tenerlos e insiste, en el Shara Occidental, con su obsesin al
modo sagatista, como la que Espaa sufriera con respecto a Cuba. Marruecos precisa de las ideas espaolas y Espaa de la seguridad patritica de
Marruecos. Lo primero abre puertas; lo segundo impide que las puertas se
descuelguen. Espaa intenta reformarse. Pero no sabe cmo hacerlo. Piensa en federalismo, no en un nuevo estatalismo, equilibrado y transparente.
Marruecos no padece estos agobios, pero depende del sobrevivir econmico
de Espaa y Francia, con lo que todos somos prisioneros no de la geografa,
s de toda poltica enemiga de los hechos geogrficos. Que pueden ser utilizados en beneficio de las partes.
Espaa arrastra una funesta dispersin crnica de su poltica y fuerzas institucionales. Porque una economa fuerte se sustenta en la credibilidad del Estado, en la confianza que transmite todo gobierno con amplio
soporte nacional. Pero toda mayora legislativa obtenida en las urnas puede quedar en nada si los hechos cotidianos la denuncian o ridiculizan. Las
elecciones que cuentan son las que se ganan da tras da. No hay otras en
democracia ni jams las habr.
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En Espaa no hay cultura de la responsabilidad. Cuando no se tiene el

poder, se pide al Gobierno que asuma sus responsabilidades; cuando se est
en el Gobierno, se rehye toda responsabilidad por grave que sea e implique la dimisin inmediata. Tampoco hay educacin cvico-legislativa, por
cuanto el Gobierno entrante suele derogar las leyes del Ejecutivo saliente,
con lo que confunde a la ciudadana, deslegitima al Estado e incapacita a
la Nacin.
Llegado el momento de poner punto final a este ensayo me vuelvo hacia una personalidad admirable y perdurable, de la que hace poco se han
cumplido ochenta y ocho aos de su muerte, no lejos de aqu, en la clebre Casa del Pico, en Torrelodones, mansin legada a un dictador, pero en
la que muri uno de los grandes liberales espaoles. Aquel hombre ntegro, en un breve descanso de sus ejercicios espirituales entre los jesuitas de
Deusto (Vizcaya), escribi:
Cuando los partidos guerrean legislando, la libertad perece (Maura:
1897).
Archivos y Bibliografa
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41
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ABC y La Vanguardia Espaola, ediciones en agosto y septiembre de 1953; abril de
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42
Las relaciones hispano-marroques a principios del siglo XX
Rachid Yechouti
Las relaciones hispano-marroques a principios del siglo XX se caracterizan por el cmulo de tensiones asociadas a los problemas globales que
afectaron a la regin del norte de Marruecos: los problemas de las fronteras
de Melilla y de Ceuta, la rebelin del Rogui Bu Hamara y sus graves impactos, el refugio de musulmanes y judos en la ciudad de Melilla, el establecimiento de una empresa francesa en La Mar Chica, adems de los gastos debidos a la guerra en Casablanca el ao 1907.
En este sentido, Marruecos siempre mantuvo una actitud pacifista respecto a sus vecinos, en particular con Espaa, en tratar de resolver las cuestiones pendientes con el Gobierno de Madrid, sobre todo los amargos acontecimientos entre rifeos y espaoles a lo largo de la regin de Melilla. Pero
cuando viaj la misin marroqu a Madrid para tratar dichas cuestiones, y
en el mismo da en que fue recibido el embajador Ahmed ibn Al Muaz por
el rey Alfonso XIII, lleg la noticia de que la guerra de Melilla de 1909 entre los rifeos y los espaoles haba entrado en erupcin.
Marruecos y Espaa hicieron todo lo posible para evitar la guerra y
los peligros que perturbaban las relaciones bilaterales entre ambos pases.
Sin embargo, las aparentes contradicciones en las demandas de las partes
Rachid Yechouti
43
en conflicto, y las exigencias de cada una de permanecer en su posicin,

coadyuvaron a la solucin militar en vez de la diplomtica. Al sumarse a
estas demandas el problema de las minas, sobre todo porque Espaa quiso
promulgar con rapidez la Ley de Minas a fin de garantizar la plena seguridad de sus intereses, el Gobierno marroqu intent, por su parte, buscar
soluciones justas y urgentes a este conflicto, teniendo en cuenta las acusaciones negativas provenientes de Espaa, sobre todo en lo respectivo a la
ausencia de sus fuerzas y autoridad en el Rif.
A esto se une el miedo que provocan en Espaa las posibles consecuencias del nombramiento como sultn de Mulay Abdul Hafid, gracias al apoyo de los rifeos, quienes lo ayudarn contra su hermano Abdul Aziz en su
definida aspiracin de poner rpido fin al problema que estall entre rifeos y espaoles.
Recordemos que las tribus del Rif estaban cerca de los conflictos diplomticos, ya que, cuando no hay acuerdo particular entre ambas partes
rifea y espaola, las tribus se apresuran a enviar un representante o
representantes a Fez, la capital marroqu, con el fin de informar al sultn
sobre los acontecimientos ocurridos.
A pesar de la multitud de problemas suscitados, las gestiones diplomticas entre Marruecos y Espaa permanecieron siempre activas en ambas
direcciones (Fez y Madrid).
1. Las misiones rifeas en Fez: 1908-1909
1.1. La misin individual de Muhamad Azmani en 1908
Despus de la llegada del sultn Abdul Hafid al poder, y a fin de informarlo sobre el sufrimiento al que eran sometidas las tribus rifeas por
parte de los espaoles de Melilla, varios notables rifeos visitaron la capital de Fez.
El estudio de los documentos histricos nos permite estimar en tres viajes el nmero de estas misiones. La primera fue la misin presidida por el
Faqih Muhamad Azmani (alias El Gato), recibido personalmente en Fez
por el sultn Mulay Abdel Hafid. Este le dio varias cartas destinadas a las
tribus de Guelaya, invitndolas a ser coherentes en sus posturas y a redoblar
los esfuerzos en la lucha contra el pretendiente Yilali Zerhuni (el Rogui)
establecido en su capital en Seluan (Rif oriental).
Al mismo tiempo, las informaba del envo de una mehal-la jerifiana bajo la comandancia de Muhammad ibn Buxta el Baghdadi (D.P.C.:
1911, 156).
Rachid Yechouti
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1.2. La misin rifea de Muhammad Tabaa a Fez: 1908
A causa de la explotacin temprana de las minas marroques situadas

en el Rif oriental por parte de Espaa, adems de la construccin de lneas
de ferrocarril que se extendan ms all de las tierras tribales y para no
acusar a las tribus rifeas de desobedecer a la autoridad del sultn Abdul
Hafid y no inculparlas de cualquier agresin contra los vecinos espaoles
de Melilla su lder, el jerife Muhammad Amezian (El Mizian), se apresur a enviar una misin a Fez para explicar al sultn los acontecimientos.
Esta es la traduccin al espaol de la carta de respuesta encontrada en
los fondos de la Direccin de Archivos Reales:
(Saludos de costumbre)
Tenemos la respuesta ms querida de que usted est de pie con nuestro nieto
(Muhammad Tabaa), que enviamos al umbral jerifiano, y sabemos que no escatima esfuerzos para lograr este objetivo, que All lo recompense con el bien por su
atencin... Tambin me gustara conocer datos de cundo (el nieto) regres. Muchas gracias... (D.A.R.: 1326H).
A pesar de los esfuerzos del delegado del sultn en Tnger y la llegada

de la misin a Fez en 1908, los delegados no fueron recibidos por el sultn
Abdul Hafid, debido a la inestabilidad que reinaba en el pas y porque haba otros asuntos polticos que tenan prioridad para el sultn.
1.3. La misin rifea de Muhammad Xadli a Fez: 1909
Esta misin viaj a la capital inmediatamente despus del estallido de

la guerra entre las tribus rifeas y las tropas espaolas el 9 de julio de 1909,
a causa de la explotacin minera y la construccin de lneas de ferrocarril.
La compona una delegacin de veinticinco hombres, encabezada por el
cad Muhammad Xadli, y lleg a Fez el 15 de octubre de 1909 (A.V.G.: C
3H16).
Tanto la prensa como las legaciones extranjeras prestaron la mayor
atencin a la representacin rifea, sobre todo los responsables del consulado espaol en Fez. Y tan pronto se tuvo noticia de su llegada, el Gobierno
marroqu qued encargado de su alojamiento y manutencin.
Segn los documentos espaoles, los representes rifeos fueron recibidos por el gran visir el Glaui el 18 de octubre de 1909. El objetivo de la
misin fue conseguir armas y dinero del Gobierno marroqu (D.P.C: 1911,
326), y no informar al sultn de los acontecimientos y los hechos ocurridos
en el Rif.
El advenimiento de la delegacin rifea perturb la existencia de los
diplomticos espaoles de Fez, quienes no escatimaron esfuerzos para ex-
Rachid Yechouti
45
tender una red de espionaje sobre la delegacin, sus objetivos y sus relaciones con las autoridades marroques. Adems, plantearon preguntas al
sultn y su Gobierno sobre el objetivo puntual de la misin. La respuesta
al cnsul espaol fue que la delegacin no podra recibir ayuda alguna
(D.P.C.: 1911, 326).
El gran visir recibi la delegacin rifea liderada por Xadli y Muhammad Taba, por segunda vez, el 1 de noviembre de 1909, pero, en el momento en que los representantes rifeos esperaban un apoyo militar y una asistencia financiera, el gran visir les dijo que el sultn haba retirado su oferta
de proporcionar cualquier apoyo material a los rifeos, debido a las circunstancias temporales del nuevo rgimen, y que su deseo era enviar delegados
como embajadores de paz a las tribus rifeas para solicitar el abandono de
las armas y la convivencia en armona con los espaoles de Melilla (D.P.C.:
1911, 329). Esas mismas declaraciones fueron registradas en el mensaje del
ministro francs en Tnger Regnault quien calm a los representantes de las
delegaciones diplomticas en Tnger, destacando que el sultn hasta este
momento no ha facilitado ningn tipo de ayuda, ni de armas, ni de municiones, ni de fuerzas militares a las tribus rifeas; y que el comunicado oficial
solo se resume en lo siguiente: la excepcin de la protesta y de cara a las potencias internacionales en Tnger, se limita a enviar delegados encargados de
calmar la zona rifea... (D.D.F.: 1910, 253).
Las declaraciones del gran visir el Glaui enfurecieron a la delegacin
rifea, especialmente al cad Xadli. Es probable tambin que estas declaraciones sean la verdadera causa de la disputa entre la delegacin y las autoridades gubernamentales de Fez, si no cmo se explica la permanencia de
esta delegacin largos meses en la capital?
Escudados en este razonamiento, y temiendo posibles represalias por
parte de las autoridades de Fez, el cad Xadli y sus compaeros dejaron
la sede que les haban preparado y se refugiaron en el mausoleo de Muley Idriss en Fez, donde ms tarde muri el cad Xadli (D.P.C.: 1911, 329).
Pasaban los meses sin que la misin regresara al Rif, porque quedaba en Fez, esperando las instrucciones del sultn, quien finalmente les
dio permiso, despus de una larga espera, dicindoles: Partan a su territorio. Vuestros hermanos estn en guerra contra los espaoles (Ayache:
1992, 153).
La multiplicidad de dichas misiones es una seal de buena voluntad
por parte de la poblacin rifea, que aspiraba a mantener buenas relaciones
con los espaoles. Pero, segn parece, el sultn Mulay Abdelhafid, preocupado por los problemas polticos relativos al intento de instaurar un nuevo
Rachid Yechouti
46
rgimen en Fez, no poda percibir los fines de dichas gestiones, por eso dio
instrucciones de que ningn acercamiento con los espaoles por parte de
los rifeos se efectuara sin su permiso.
2. La embajada espaola del ministro
Merry del Val a Fez: 1909
La embajada constituida por el embajador Alfonso Merry del Val, un

miembro del primer secretariado de la misin Alejandro Padilla, dos secretarios Lignire y Miguel Angel Muguiro, el doctor Francisco Garca Belenguer, dos traductores y un padre franciscano (A.G.A.: 81 M 39) lleg a
Fez con el objetivo de negociar la cuestin de las fronteras de Melilla y de
Ceuta. La embajada permaneci en Fez desde el 8 de marzo hasta el 15 de
mayo de 1909 (A.G.V.: C 3H16).
Durante las deliberaciones entre los negociadores marroques y espaoles, el embajador espaol Merry del Val exigi al Gobierno marroqu una
serie de requisitos, cuyo nmero se estima en unos treinta. Algunas de estas exigencias figuran en el kunnash (registro) con el nmero 868, relativo
a las cartas intercambiadas entre el Gobierno marroqu y espaol sobre la
guerra del Rif entre 1909-1910:
Nombramiento de una guardia militar para la vigilancia de las costas de Melilla, del Nekkur y de Badis.
Reembolso de los gastos que pag Espaa para mantener a los refugiados rifeos, musulmanes y judos, en Melilla durante la rebelin del Rogui Zerhuni (Bu Hamara).
El pago de los honorarios que Espaa pag a la mehal-la jerifiana (ejrcito marroqu) que estaba en el Rif, y que se haba refugiado en
Melilla.
En otro documento de la misma carpeta, encontramos la respuesta de
las demandas espaolas antes citadas. En cuanto al reembolso del gasto
que Espaa haba pagado a favor de los refugiados rifeos, musulmanes y
judos, en Melilla, durante cuatro aos tiempo que dur la rebelin de
Zerhuni, con un montante aproximado de doscientos mil reales espaoles, el Majzn jerifiano respondi que haba dado instrucciones al representante del sultn en Tnger y a los ministros de Hacienda y de Asuntos
Exteriores para negociar posteriormente la cuestin con el Estado espaol.
Los documentos del kunnash terminan declarando que:
... Los objetivos de S.M el sultn fueron la retirada de los soldados espaoles
a la frontera de Melilla y de las otras zonas costeras rifeas ocupadas sin ninguna
razn, y en violacin contra lo que se ha cumplido. Adems, la tardanza del servi-
Rachid Yechouti
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cio de la minera en dicha regin, hasta que la emisin del reglamento minero sea
ejecutado en el futuro... En fin, prohibir los soldados espaoles circular libremente
dentro de la regin de Anyera, y evitar todo lo que pueda perturbar el orden pblico, conforme a lo estipulado en las clusulas de tratados, para que la situacin quede en su va normal... (B.H.R.: 868).
Es claro observar a travs de estas conversaciones que el Majzn del

sultn Abdul Hafid no satisfizo todas las reclamaciones presentadas directamente por la Embajada espaola, sobre todo cuando reconoci el sultn
que la ocupacin militar de los territorios marroques por los espaoles no
era temporal como afirman las autoridades de Madrid o como dedujo la
circular marroqu presentada al decano del cuerpo diplomtico en Tnger,
el ministro francs Rengault:
... Lo que ms alarmado a S.M. Jerifiana y a todos sus sbditos ha sido el rumor esparcido con instancia de que el Gobierno espaol no se limitara a los propsitos que anunci de castigar a los que asesinaron a los obreros que trabajaban
en las minas cerca de Melilla, castigo que, por otra parte, Espaa no tena tampoco derecho de efectuar en el terreno de lo justo y equitativo, de conformidad con lo
que veris en la relacin que recibiris adjunta, donde se hace el historial desde el
comienzo del asunto del Rif hasta hoy. El objeto del Gobierno de Espaa es otro
muy distinto del que anunci, puesto que la aglomeracin de fuerzas reunidas en
Melilla y sus alrededores dan margen a pensar as... (Madariaga: 1999, 347).
Es conveniente notar en este sentido, a travs del documento que se

examina, que el Majzn no redujo sus posiciones en ningn momento
frente a las reclamaciones de los espaoles, al contrario mostr una dura
resistencia diplomtica durante las negociaciones entre los dos pases.
Al final de las conversaciones y frente a las muchas demandas de los
espaoles, el Majzn suscit una cuestin importante relativa a la retirada
de las autoridades de Madrid de las tierras ocupadas en el Rif, como lo demuestra el siguiente documento: ... Su Majestad Jerifiana pidi al ministro
espaol negociar la cuestin de la retirada de tropas espaolas de Cabo de
Agua y de Mar Chica a las que [Merry del Val], respondi que careca de
instrucciones de su gobierno para discutir este tema.... Siendo as, el sultn
... respondi que desde el momento en que [Merry del Val] no haba recibido ninguna instruccin relativa al tema, todas las cuestiones que se estn
negociando son suspendidas... (A.G.A.: 81 M 90).
Las autoridades de Madrid no haban podido comentar los hechos consignados en Fez, como aclara la carta recibida por el ministro Merry del
Val, en fecha del 8 de mayo de 1909, donde podemos ver que el Gobierno
espaol considera que la forma en que las controvertidas demandas polticas fueron presentadas al sultn muestra que el Majzn trata deliberadamente de retrasar el trabajo de Espaa y se niega a satisfacer sus demandas,
Rachid Yechouti
48
sobre todo su promesa de mandar fuerzas militares al Rif y a Ceuta, que

queda vaga, ya que no se especifica ni fecha ni nmero de soldados que formaban el contingente.
Al darse cuenta del fracaso de las negociaciones, debidas a la intransigencia del sultn para satisfacer todas las peticiones, las autoridades espaolas ordenaron a su enviado Merry del Val recuperar Tnger el 15 de mayo de 1909.
En conclusin, como indican los archivos marroques y espaoles, las
conversaciones de Fez fueron un verdadero fracaso, porque ante las mltiples reclamaciones espaolas, el sultn Abdul Hafid permanece inflexible,
prevaleciendo nicamente la retirada espaola de los territorios ocupados
en el Rif.
Marruecos, sin embargo, deseaba resolver la controversia por medios
pacficos, especialmente los asuntos de las fronteras y la cuestin de las minas del Rif. Para dar entonces reparacin a las aspiraciones de la legacin
espaola, que volvi desde Fez a Tnger con las manos vacas, el sultn comunic al ministro espaol Merry del Val su intencin de enviar prximamente una embajada a Madrid.
3. Las embajadas de Marruecos a Madrid: 1909-1910
Para demostrar su apertura diplomtica indudable a principios del sigloXX, y como lo haba prometido, Marruecos envi dos legaciones sucesivas: la de Ahmed Ibn el Muaz en julio de 1909 y la de Muhammad el
Mokri en octubre de 1910, para ... ajustar lo que no se ha establecido antes,
sobre todo el asunto de las fronteras de Ceuta y de Melilla, y la cuestin de
las minas del Rif.... Esto dio lugar a la firma de la convencin entre Marruecos y Espaa, el 16 de noviembre de 1910.
3.1. La primera embajada marroqu:
embajada de Ahmed ibn Abdul Wahid al Muaz
Esta delegacin sali de Marruecos el 18 de yumada II de 1327 H, que

corresponde al 6 de julio de 1909, y lleg a Madrid el 8 de julio del mismo
ao, para iniciar las negociaciones el 9 de julio de 1909. La delegacin marroqu fue recibida, respectivamente, por el ministro de Asuntos Exteriores
espaol Allendesalazar y, el 10 de julio, por el rey Alfonso XIII. Las conversaciones se reanudaban en la primera reunin del 12 de julio de 1909.
Esta embajada, que se estableci en Madrid desde el 9 de julio de 1909
hasta principios de octubre de 1910, estaba integrada por el embajador Ahmed ibn Al Muaz, sus consejeros Muhammad Zniber y Bennacer Ghannam, el secretario Muhammad el Kardudi y el tesorero Muhammad Ben-
Rachid Yechouti
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jellun. En vspera de la recepcin por el rey Alfonso XIII, Ibn Al Muaz

expres a S. M. el deseo sincero del sultn Abdul Hafid para fortalecer las
relaciones con Espaa. (B.C.A.F.: 1909, 262-263).
La embajada coincidi con circunstancias inoportunas, primero por
causa de la inestabilidad poltica que reinaba tanto en Espaa como en
Marruecos. Segundo, por el comienzo de la guerra entre Marruecos y Espaa el 9 de julio de 1909, vindose la misin obligada a resolver no solo
los problemas contrados anteriormente, sino tambin todos los problemas adicionales provocados por el impacto de la guerra entre Marruecos
y Espaa; y, sobre todo, afrontar la cuestin conocida comnmente en la
historiografa espaola como la Semana Trgica, y el malestar social que
llev a la cada de ambos gobiernos liberales y conservadores. Por este
motivo, Ibn al Muaz se vio obligado a negociar con varios ministros de
Asuntos Exteriores espaoles: Manual Allendesalazar, Juan Prez Caballero y Garca Prieto.
Las negociaciones con el ministro Manuel Allendesalazar se centraron
en resolver los problemas pendientes entre ambas partes desde la ltima
embajada del ministro Merry del Val a Fez. Estas negociaciones se celebraron a lo largo de seis sesiones y se centraron en tres puntos:
El tema de la retirada de las tropas espaolas de los territorios ocupados en la zona rifea.
El problema del asalto de los rifeos a los trabajadores espaoles
el da 9 de julio de 1909.
La cuestin de enviar una harca (expedicin militar) a la zona del
Rif para mantener el orden.
Las conversaciones mantenidas durante la poca del nuevo gobierno de
Segismundo Moret acaecieron despus de la cada del gobierno de Antonio
Maura el 21 de octubre de 1909, como resultado de los problemas polticos,
econmicos y sociales, agravados por el impacto de la guerra de Melilla de
1909. Las negociaciones entre el negociador marroqu y el nuevo ministro
de Asuntos Exteriores espaol Caballero se basaban en varios puntos, entre
ellos, la cuestin de la indemnizacin, la construccin de la carretera entre
Ceuta y Tetun, la garanta de seguridad en los territorios ocupados y las
protestas del cad Bashir ibn Sannah contra el general Jos Marina.
Despus de la cada del gobierno de Segismundo Moret a causa de los
problemas polticos y econmicos, y la perturbacin social que sufri Espaa durante largo tiempo, advino el gobierno de Jos Canalejas el 9 de febrero de 1910. Las negociaciones hispano-marroques con el nuevo ministro Garca Prieto se concentraron en las demandas espaolas antecedentes.
Rachid Yechouti
50
El embajador marroqu trat de satisfacer algunas de estas peticiones, sobre

todo el establecimiento de la electricidad y el telfono.
Aunque fue inmenso el esfuerzo realizado por el embajador ibn al Muaz
a lo largo de las conversaciones con los espaoles en defensa de los intereses
de Marruecos y los rifeos, la embajada marroqu se enfrenta con graves dificultades para cumplir sus deberes, a causa de la actitud severa de los delegados espaoles y su discurso engaoso. Todo esto termin con un fracaso
tremendo de las negociaciones. Abdul-lah Larui aclara en este sentido:
Las intenciones encubiertas de Espaa para obligar al Sultn a pagar una
significativa reparacin de guerra condujeron al fracaso de las negociaciones. Espaa crea que Marruecos no sera capaz de llevarla a cabo, lo que hizo ms fcil una imposicin del protectorado real y temprano en la zona del norte (Larui:
1993, 401).
Por ltimo, parece que la mentalidad religiosa de Ibn al Muaz jug

en contra de hacer concesiones libres. Esto explica la larga duracin de las
negociaciones, ms de un ao y dos meses. Es probable que las autoridades espaolas exigieran la sustitucin de Ibn Al Muaz, requerimiento que
cumpli el Majzn al enviar una segunda embajada liderada por el Mokri,
que llegaba a un acuerdo el 16 de noviembre de 1910, en menos de mes y
medio; convenio que iba en contra de los intereses de Marruecos.
3.2. La segunda embajada marroqu:
la embajada de Muhammad ibn Abdul Salam el Mokri
Despus del fracaso de las negociaciones dirigidas por Ibn al Muaz, el

sultn Abdul Hafid envi a Madrid un nuevo emisario, el ministro Muhammad ibn Abdul Salam el Mokri, para completar las obras emprendidas con los espaoles y resolver todas las cuestiones pendientes entre ambos pases.
Esa embajada estaba formada por Muhammad el Mokri, su hijo Tayeb, un delegado del Majzn de Bank Al-Maghrib, el secretario de Estado
de Asuntos Exteriores Idriss Albuqili y Ali Zaki Bey, encargado de la misin (Tazi: 1989, 57). El sultn Abdul Hafid inform al rey Alfonso XIII,
en una carta, el propsito de la segunda embajada marroqu en los siguientes trminos: resolver las contradicciones, teniendo en cuenta la longitud
(de conversaciones); y lograr su deseo de vivir totalmente en cortesa con el
Estado espaol, hasta que su embajada vuelva (de Madrid) contenta, victoriosa y obteniendo todos los deseos... (Kunnach: 569, p. 364).
Las conversaciones entre los ministros el Mokri y Prieto se centralizaron sobre los gastos espaoles relativos a la estancia de musulmanes y
judos en Melilla, en los gastos de la guerra en Casablanca el ao 1907,
Rachid Yechouti
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en las minas y la indemnizacin de los trabajadores muertos en las tierras

de los yacimientos cercanos a Zegangan y, por ltimo, en las fronteras de
Ceuta y Melilla.
La diplomacia espaola tuvo la firme determinacin de reprimir y sofocar al embajador marroqu que intentaba salir sano y salvo de las conversaciones. Espaa consider mezquinas las justificaciones del Mokri
de no contar con los fondos necesarios para llevar a cabo todas las compensaciones, e impuso duras condiciones, especialmente sobre la cuestin
de indemnizacin de guerra estimada en sesenta y cinco millones de pesetas pagadas durante un periodo de setenta y cinco aos. As cuando la
tesorera del Gobierno marroqu no dispuso de los fondos para pagar la
compensacin, el embajador el Mokri se vio obligado a hacer concesiones referentes a las minas como lo estipulaban las clusulas 13, 14 y 15
del convenio de Madrid de 16 de noviembre de 1910 (Vid. Cagigas: 1952,
285-290).
En resumen, Marruecos soport una fuerte oposicin diplomtica por
parte de Espaa. Defendi con argumentos y pruebas la invasin espaola
de los territorios del Rif y la explotacin temprana de sus minas. Hizo todo
lo que pudo para mantener buenas relaciones y caritativa vecindad con Espaa, pero, a falta de estrategias diplomticas y por una aspiracin rpida
para resolver los problemas pendientes, Marruecos se convirti en una presa fcil entre las manos de la diplomacia espaola, quien logr imponer su
presin sobre el Gobierno marroqu y lo oblig a realizar muchas concesiones financieras y metalrgicas.
Archivos y documentos
Archivo general de la Administracin, Alcal de Henares (A.G.A.): caja nm. 81 M
39, Expediente nm. 2, Embajada de Merry del Val a Fez 1908-1909. Carta de Alfonso
Merry del Val al ministro de Estado Allendesalazar de 5 de enero de 1909.
A.G.A.: caja nm. 81 M 90, Expediente nm. 2, 1909. Expediente sobre proyecto
de protesta del Majzn por sucesos en el Rif.
Archivos de guerra, Vincennes (A.G.V.): caja 3H16. Informe mensual de marzo de
1909. Fez de 3 de abril de 1909.
A.G.V.: Informe del comandante francs Mangin al ministro de la Guerra. Informe mensual de mayo de 1909. Fez de 4 de junio de 1909.
A.G.V.: C 3H16. Informe del capitn Brmond al ministro de la guerra. Informe
mensual del mes de octubre. Fez de 3 de noviembre de 1909.
Biblioteca Hasania Rabat (B.H.R.), Kunnach (Registro bajo forma de manuscrito)
nm. 868 Cartas intercambiadas entre el Gobierno marroqu y espaol sobre la guerra
del Rif entre 1327-1328 H / 1909-1910, Reinado del Sultn Abdul Hafid. Carta de respuesta a las demandas espaolas de 18 de Safar 1327 H.
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B.H.R.: Kunnach, nm. 868. Carta del delgado Muhamed el Guebbas al ministro
francs Regnault de 30 de chaban de 1327 H.
B.H.R.: Kunnach (Registro) nm. 569. Resumen de los correos enviados por el
ministro de Asuntos Exteriores Muhammad el Mokri. Carta de respuesta de el Mokri al
sultn Abdul Hafid, de fecha 6 de septiembre de 1328 H, p. 364.
Boletn del Comit de frica Francesa (B.C.A.F.), nm. 7, 1909, pp. 262-263.
Direccin de Archivos Reales (D.A.R.), Rabat, expediente del mes de Kida de 1327
H. Carta de 19 de Kida de 1327 H.
D.A.R.: Rabat, expediente del mes de safar de 1326 H. Carta del jerife Muhammad
Amezian al delegado del sultn en Tnger Muhammad Torres de 25 de safar de 1326 H.
Documentos diplomticos franceses (D.D.F.) 1910, Affaires de Maroc (Asuntos de
Marruecos) 1908- 1910, Paris: Imp. nationale, 1910, doc. nm. 311, p. 253. Carta de Regnault, ministro francs en Tnger, a S. Pichon, ministro de Asuntos Exteriores. Tnger, 6
de octubre de 1909.
Documentos presentados a las cortes en la legislatura de 1911 por el ministro de Estado, Manuel Garca Prieto (D.P.C.), 1911. Madrid: Imprenta del Ministro de Estado, 1911,
Telegrama del gobernador militar de Melilla al ministro de Espaa, nm. 402, de 4 de
diciembre de 1908, p. 156.
D.P.C.: 1911, Telegrama nm. 753, de 19 de octubre de 1909, p. 326.
D.P.C.: Telegrama nm. 756, de 23 de octubre de 1909, p. 326.
D.P.C.: 1911, Telegrama del cnsul de Espaa en Fez, Manuel Corts, al ministro
plenipotenciario de S.M. en Tnger, Merry del Val, nm. 764, de 1 de noviembre de 1909,
p. 329.
D.P.C.: 1911, Telegrama del ministro plenipotenciario de S.M. en Tnger, Merry
del Val, al ministro de Estado, nm. 787, de 17 de diciembre de 1909, p. 343.
Bibliografa
Ayache, G.: Orgenes de la guerra del Rif. Arabizacin de Muhamed Amin el Bezzaz y
Abdul Aziz Khallouk Temsamani, Casablanca: Ed. smer, 1992.
Cagigas, I. de las: Tratados y convenios referentes a Marruecos, Madrid: Publicacin del
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas y el Instituto de Estudios Africanos, 1952.
Larui, A.: Orgenes sociales y culturales del nacionalismo marroqu 1912-1930, Casablanca: Editora Centro cultural rabe, 1993.
Madariaga, M. R. de: Espaa y el Rif, crnica una historia casi olvidada, Melilla: Ed.
uned Melilla, 1999.
Tazi, A.: Historia diplomtica de Marruecos, Mohammedia: Ed. Fdala, 1989, vol. X.
Rachid Yechouti
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54
El contexto histrico del Protectorado espaol

en Marruecos
La historia de Espaa se conforma acaso en mayor medida que la de

ningn otro pas occidental, salvo tal vez el Reino Unido, por su relacin
con Amrica, el resto de Europa, frica y, en menor grado, con algunos
escenarios del Pacfico y Asia. Para lo que aqu vamos a exponer conviene
recordar que, aparte del amplsimo periodo que va del 711 a 1492, la historia espaola acusa de manera profunda la huella africana. Pero frica sera
casi lo mismo que decir Marruecos para la mayora de los espaoles de varias generaciones, sobre todo durante la primera mitad del siglo XX; hasta
tal punto que, incluso en crculos acadmicos, polticos y periodsticos, el
africanismo del periodo intersecular del ochocientos al novecientos dej
paso al marroquismo.
frica, percibida como un cmulo de resonancias mticas y legendarias
en lo ms profundo del subconsciente hispano, vena a ser la sombra
imprescindible de la luz espaola, una combinacin reactiva de nuestra
identidad. Marruecos, tras la prdida de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, se
haba convertido en el hipottico consolatorio de nuestras desdichas; y la
relacin con los moros en memoria de gestas blicas, nunca o casi nunca en
recuerdos de los momentos de convivencia y de pacfico trasiego cultural.
55
El Rif, imaginado como escenario del fanatismo, la violencia y el caos,

habitado por feroces y despiadados guerreros, constitua una especie de
fatalismo histrico. Tal construccin, en la medida en la que an hoy se
mantiene, solo puede asentarse sobre el desconocimiento; o mejor, desde el
mal conocimiento recproco.
Las palabras de Costa, afirmando que los marroques han sido nuestros maestros y les debemos respeto; han sido nuestros hermanos y les debemos amor, han sido nuestras vctimas y les debemos reparacin cumplida
(Costa: 1906), sonaban ms o menos bien en los odos de unos pocos convencidos pero encontraban apenas un eco escaso en el conjunto de la sociedad espaola; entonces y despus.
Al cumplirse el centenario del inicio formal del Protectorado espaol
en el norte de Marruecos, buenas sern cuantas iniciativas se acometan
para superar la ignorancia acerca de unas pginas importantes de la historia hispano-marroqu. Un tiempo que va del 27 de noviembre de 1912 al 7
de julio de 1956 (salvo la zona de Cabo Juby que llegara hasta 1958), cuyos antecedentes inmediatos y directos discurren de 1906 a 1912. Un periodo marcado en su mayor parte por la guerra, dentro y fuera de Marruecos,
con diversa intensidad en las variadas consecuencias, siempre negativas,
que aquellos conflictos acarrearon para la accin espaola en suelo marroqu. La lucha armada hasta lograr pacificar el territorio asignado al cuidado de Espaa reducira la posibilidad protectora, ms o menos efectiva, a
la etapa 1927-1956; teniendo en cuenta adems que, en este ltimo lapso,
se sucederan posteriormente la Guerra Civil espaola (1936-1939), que tan
profundas repercusiones tuvo para la poblacin norteafricana, y la Segunda
Guerra Mundial (1939-1945).
Particularmente traumtica fue la primera de las contiendas mencionadas, sostenida con alguna discontinuidad, prcticamente durante dos dcadas. Se repite con harta frecuencia que aquella es una guerra olvidada y,
acaso, convendra ms hablar de una contienda mal conocida. La andadura
blica de 1909 a 1927 lleg a calar profundamente en los sentimientos y en el
imaginario colectivo del pueblo espaol. Difcilmente puede hablarse de olvido cuando alguno de sus pasajes se evocan todava en la memoria colectiva. La tragedia de Lpez Pintos y sus hombres se cantara por todos los rincones de nuestro pas. En el Barranco del Lobo, hay una fuente que mana,
sangre de los espaoles, que murieron por Espaa...!. Por su parte Annual
represent, por segunda vez en menos de un cuarto de siglo, el desastre.
Ms oscuridad se cierne sobre el esfuerzo reformador y modernizador
llevado a cabo por los espaoles en aquellas tierras y los sacrificios de todo
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tipo que cost. O peor an, se trata, en demasiadas ocasiones, de condenarlo y ocultarlo desde presupuestos ideolgicos, valores individuales y colectivos, sentimientos, etc., bien distintos de los que informaban la cosmovisin
dominante hace un siglo (Vid. Morales Lezcano: 1984). Por ello, insisto,
conviene la rememoracin que aqu se propone; aunque solo sea un paso
en el recuerdo del ayer cercano, pues ... la historia, que ms que ciencia es
una iglesia, que conserva el pasado escriba Ortega y Gasset, y conclua con claras reminiscencias hegelianas: de aqu, que un pueblo sin historia sea un pueblo salvaje (Ortega y Gasset: 1909). O simplemente aadiramos para concluir, a la luz de la atroz ignorancia general de la sociedad
espaola actual, en este tema, que necesitamos saber historia para seguir
siendo un pueblo. No se concibe el ayer sin el hoy, pero tampoco se comprende este sin aquel.
Para ese propsito de comprensin, captulo imprescindible en el conocimiento histrico, ser conveniente que hagamos un breve ejercicio de
contextualizacin, en buena medida, de la mano de los personajes ms lcidos de aquellos momentos.
1. La mentalidad de la poca
No son pocos los historiadores que, desde la perspectiva actual, consideran incomprensible, cuando menos, el hecho de que Espaa se embarcara en la aventura de crear un protectorado en Marruecos, teniendo en
cuenta las graves carencias, militares, econmicas y polticas, el pesimista
ambiente psicosocial y el desconocimiento de lo que se deba proteger. Este
planteamiento corre el riesgo de conducirnos al precipicio del anacronismo;
salvo que consideremos los factores que pueden ayudarnos a superar dicha
incomprensin, que no a la justificacin ni a la condena de aquella empresa. Algo que exige la aproximacin a los autores, al libreto y el escenario en
que se desarroll. En el catlogo de elementos a considerar, para comprender aquella andadura, acaso la primera cuestin a tener en cuenta sea pues
la mentalidad de los sujetos implicados en el proceso.
1.1. Un tiempo de cambios vertiginosos y de contradicciones flagrantes
La etapa, 1900-1914, que media entre el comienzo del XX y la Primera Guerra Mundial ha sido denominada, por Philipp Blom, como los aos
de vrtigo (Blom: 2010). Un tiempo marcado por las profundas contradicciones que definen la modernidad. De la Exposicin Universal de Pars, al
asesinato en Sarajevo del archiduque Francisco Fernando discurren una
57
serie de acontecimientos emblemticos, en los ms diversos campos, que

muestran la magnitud de tales claroscuros y el sustrato espiritual y material
en que se apoyaron.
Pocas veces se ha percibido tan profundamente en la sociedad occidental la sensacin de cambio brusco, de ruptura incluso entre el pasado y el
presente, como en el periodo que va de 1902, fin de la poca victoriana y
comienzo de la mayora de edad de Alfonso XIII, a 1914. Acaso haba que
llegar a nuestros das para encontrar una coyuntura parecida. Von Hofmannsthal escriba no hay entendimiento posible entre la gente, ni dilogo, ni conexin entre hoy y ayer.
Aos ms tarde, en 1923, Virginia Wolf titulaba una conferencia sobre
literatura contempornea, impartida en Cambridge, En o alrededor de diciembre de 1910, la naturaleza humana cambi. Obviamente este enunciado era, en primer trmino, una licencia retrica provocativa pero, a la
vez, da, mes o ao antes o despus, lo que sealaba era cierto. Todas las
relaciones humanas han cambiado... entre amos y sirvientes, entre maridos
y esposas, entre padres e hijos... y eso produce cambios en la religin, en el
comportamiento, en la poltica...; en la mentalidad, en suma. Y, dentro de
ella, un nuevo modo de relacin del hombre con el producto de su trabajo,
ms eficiente por imposicin del taylorismo pero ms alienante.
Se asentaba en Occidente la llamada sociedad de masas proletarias,
cuyo escaln superior se hallaba representado por una aristoplutocracia
ms fuerte a cada momento, en tanto que la vieja nobleza ceda en importancia. Un paisaje de grandes urbes, verdaderas macrpolis, ya en algunos
casos, en las que la opinin pblica y los medios de comunicacin, especialmente la prensa, se alzaban como nuevos referentes.
Un mundo que miraba con admiracin a los grandes personajes cientficos (Marie y Pierre Curie, Rentgen, Becquerel, Rutherford, Niels Bhr,
Max Planck, Erlich, Poincar, Mach, Einstein...) y a los grandes inventores
(Edison, Westinghouse, Laforest...). Asombrado por los avances de la tcnica en el campo del automovilismo, de la aeronutica, con la velocidad como
expresin superior del nuevo ritmo vital y el cine poniendo movimiento a
la fotografa; de la electricidad, de la telecomunicacin, de la qumica, de
la nutica..., con el Titanic simbolizando el infinito humano, el sueo del
buque enorme e insumergible que Morgan Robertson haba imaginado en
su novela Futilidad y al que haba llamado Titn. Pero, simultneamente,
aturdido ante la trgica limitacin de su poder, la prdida de las certezas y
el avance del relativismo. Por tanto, ms seguro y, a la par, ms temeroso
que nunca antes.
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En ese horizonte, no siempre agradable, se buscaran nuevas dimensiones espirituales del hombre, por Freud, Jung y otros navegantes del alma
humana. No faltaban, desde luego, quienes, fsica e intelectualmente, trataban de poner tierra por medio con un mundo incongruente: de Picasso a
Delauny, pasando por Proust o Kafka; y los compases de la ruptura musical, de Mahler y Richard Strauss a Schoenberg.
All donde Po X, con su encclica Pascendi Dominici gregis, rechazando frontalmente el modernismo, prolongaba el desencuentro entre la Iglesia catlica y la ciencia moderna, Hussel abra la puerta a la fenomenologa;
y el pragmatismo de los Peirce, William James y John Dewey se afianzaba en el pensamiento norteamericano, a partir de la nueva dimensin de
la verdad.
Un tiempo de canto a la masculinidad, tal vez por sentirla atacada en
su papel dominante, en el cual asomaba provocadoramente la homosexualidad y avanzaba decididamente el feminismo. Los nombres de Emile
Pankhurst, Flora Drummond, Mary Gawthorpe, Leonora Cohen, Marguerite Durand, Madeleine Pelletier, Alma Mahler, Rosa Mayreder..., etc.
provocaban el entusiasmo de algunos crculos femeninos y el horror de no
pocos responsables polticos, autoridades religiosas y sectores bienpensantes.
Era un mundo basado en la desigualdad, en la superioridad de unos
grupos sociales, econmicos, tnicos y culturales, sobre el resto, que no pretenda justificarse en igualitarismos de ninguna clase, donde figuraba en
lugar preferente el superhombre (bermensch) niezstcheniano, que deba
tratar despticamente a la clase inferior, y se enseoreaba de todo la voluntad de poder.
1.2. El darwinismo social, sustrato del colonialismo
La superioridad de los ms fuertes, inspiradora del racismo, predicada entre otros por Haeckel, se haba convertido en el credo imperante en
crculos sociales y polticos. Ms all de los postulados de Darwin, tras medio siglo de debates, se afirmaba la conveniencia de contribuir al selectivo
evolucionismo biolgico incluso en el dominio de los seres humanos.
Tal vez sera el Primer Congreso Internacional de Eugenesia, celebrado
en Londres (24/30 de julio de 1912), el escaparate ms revelador de los nuevos valores. La mejora gentica de la especie humana se debata all desde
postulados racistas, bajo el manto de la ciencia. Los Weismann, Galton,
von Gruber, Ploetz, Forel..., en compaa del presidente del Real Colegio
de Mdicos de Inglaterra, del obispo de Oxford, del rector de la Universi-
59
dad de Stanford y del rector emrito de Harvard, del fabricante de alimentos sanos J. H. Kellogg, con Churchill entre los vicepresidentes honorarios,
hablaban de mejorar la raza humana sin detenerse, en muchos casos, ante
ningn obstculo, incluso el de la eliminacin de los dbiles, los deformes
fsicos, los disminuidos psquicos, los invertidos... Todo ello con la simpata
de personajes como la ya aludida Virginia Woolf o George Bernard Shaw,
J. D. Rockefeller, A. Carneige, Emile Laurent y una inacabable y heterognea lista de adeptos a teoras y prcticas aberrantes, formuladas como mtodos defensivos frente a la degeneracin o a manera de soluciones para
avanzar en aras del progreso, en el hipottico beneficio de la humanidad.
Lo cierto es que las instituciones y las prcticas polticas se fueron desarrollando desde el convencimiento de la necesidad de transformar a las
diferentes sociedades, culturas y estados hacia el modelo superior; es decir
el de la raza blanca y la cultura occidental, con su ciencia y su tcnica capaz
de dominar el mundo. Un espacio cuyos diversos rincones podan pasar a
constituir un todo comunicado, eficazmente, por primera vez en la historia.
Se impona la colonizacin de amplias zonas del planeta con los objetivos confesados de avanzar en el conocimiento de los pueblos y la geografa,
marginados hasta entonces, y desarrollar la obra civilizadora de la modernizacin. Pero en ese itinerario entraran en conflicto los intereses econmicos y polticos tanto de las potencias colonizadoras, en su afn imperialista, desde la esencia nacionalista, con los sujetos colonizables, como de
ellas entre s.
As pues la ampulosa retrica pacifista, generada para la ocasin, se
vea superada por la carrera armamentstica en el camino hacia la guerra.
Las sucesivas alianzas franco-rusa, franco-britnica, Triple Entente, Triple Alianza..., dictadas por el hipernacionalismo y el miedo recproco, y la
construccin de buques como el Dreagnouth (1906), smbolo del poder naval britnico, y la respuesta alemana de manos del programa impulsado por
von Tirpitz, amn de la fabricacin de todo tipo de armas para los ejrcitos
de tierra, no dejaban lugar a dudas. Esa paradoja se pondra en escena con
motivo, por ejemplo, de la Conferencia de La Haya de 1907. En el fondo,
nadie crea en la paz, salvo alguna escritora como la baronesa von Suttner,
premio Nobel en 1905 y autora de la novela Abajo las armas. La guerra de
los boers, la ruso-japonesa, la balcnica de 1911-1912 y la Primera Guerra
Mundial, iniciada dos aos despus, seran la prueba del belicismo reinante
sobre la palinodia del pacifismo.
Curiosamente en ese concierto internacional basado en la ley del ms
fuerte, mientras las grandes naciones europeas pensaban que seguan de-
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tentando la supremaca universal, el epicentro del mundo se desplazaba

ya hacia el otro lado del Atlntico, y nuevos actores, como Japn, aparecan desafiantes en Extremo Oriente. Pero, para entonces, mientras Estados Unidos atenda a otros espacios, frica se haba convertido en el ltimo
confn europeo y el tema marroqu acabara concitando un enorme inters
para las potencias del viejo continente.
Desde la perspectiva francesa, inglesa, espaola, alemana, austraca, italiana e incluso rusa y, en menor medida, de otras naciones, supona,
nada ms y nada menos, conforme a sus respectivas aspiraciones, que abrir
o cerrar la puerta del Mediterrneo, cuya trascendencia estratgica se haba
incrementado, exponencialmente, desde haca unas dcadas, con la inauguracin del Canal de Suez. En esa coyuntura la intervencin de Francia en
Marruecos abri un frente ms de tensiones internacionales.
2. La reaccin espaola
El Protectorado espaol en el extremo septentrional del Imperio marroqu fue por tanto la respuesta, con luces y sombras, a un problema que
Espaa no cre. Nuestro pas, a lo sumo, fue un actor importante, pero secundario, en el desarrollo de un proceso cuyas claves excedan ampliamente el voluntarismo del Gobierno espaol.
La intervencin francesa en Marruecos puso a Espaa ante un nuevo
horizonte estratgico que afectaba a nuestros emplazamientos norteafricanos, a la situacin en el Estrecho e incluso a la seguridad de los archipilagos de Baleares y Canarias. No era nicamente el mantenimiento de unos
derechos histricos lo que demandaba una respuesta. Aunque el conocimiento del mbito marroqu, en el orden econmico y cultural, fuese desafortunadamente abismal, algo estaba claro en el nimo de los ms destacados polticos espaoles: la necesidad de situar a nuestro pas en la posicin
ms favorable dentro del nuevo orden de cosas, aunque hubiera de hacerse
al amparo de los planes de Francia e Inglaterra. Ni caba otra solucin ni
importaba el coste a pagar.
As lo expresaron, entre otros, Silvela y Maura quienes entendan que
Marruecos careca de inters econmico y que ms que un atractivo, en
este sentido, supondra un motivo de pobreza y estancamiento para Espaa, pero constitua un objetivo estratgico de primer orden, al que, en
modo alguno, caba renunciar. Algo semejante pensaba Canalejas, a pesar
de sus diferencias ideolgicas con los anteriores, y as lo puso de manifiesto
con motivo de los avances franceses en Marruecos. El lder del partido li-
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beral, segn Ortega, opinaba que los pueblos tenan derecho a regirse por
s mismos, pero no estaba dispuesto a ceder ante el expansionismo galo. A
la ocupacin de Fez respondi con la incorporacin a Espaa de Larache y
Alcazarquivir. Si es necesario reforzar las actuales ocupaciones territoriales declaraba las reforzaremos... (Andes: 1912). Romanones alegaba
razones naturales y de poltica internacional para insistir en que no podemos, ni debemos, abandonar Marruecos.
Cmo entender tal decisin, aparentemente contradictoria en muchos
aspectos?
2.1. Una empresa marcada por mltiples carencias
Ortega y Gasset nos ofrece uno de los resmenes ms reveladores sobre

la situacin en nuestro pas al inicio del Protectorado en Marruecos. No se
le escapaba que la intervencin en tierras norteafricanas, a partir de 1912,
modificara sin remedio las condiciones de la poltica nacional. Pero se preguntaba
cmo prescindir ya de los compromisos contrados y de la accin comenzada? Su
cumplimiento y su desarrollo en el marco del tratado hispano-francs exigirn de momento aada gastos cuantiosos y recios contingentes militares y
constituirn una preocupacin constante de los gobernantes. Y esto ocurre precisamente conclua cuando radicales, socialistas y sindicalistas, se oponen con
energa amenazadora a toda empresa militar y a todo esfuerzo de irradiacin del
poder del Estado.
No distaba mucho de lo que Julin Ribera haba sealado aos antes.

En 1902, resuma, a propsito de las circunstancias que condujeron al Protectorado:
Y, he aqu escriba el arabista valenciano la situacin de los espaoles:
vernos comprometidos forzosamente en la cuestin marroqu, por nuestra posicin geogrfica; no poder permanecer indiferentes en lo que afecta a intereses
muy vitales; y encontrarnos sin rumbos en la opinin, ni criterio definido, ni fuerza en los gobiernos, sin cuerpo diplomtico instruido, sin una entidad organizada, ni institucin, cuerpo o instrumento adecuado para el consejo ni para la obra
(Ribera: 1901).
O sea, con un ejrcito frustrado, la marina deshecha, la sociedad dividida y atrapada en el pesimismo, y con el Gobierno desprestigiado y sin ideas
claras sobre la estrategia ms adecuada a aplicar en el norte de frica.
A todo ello se una la difcil coyuntura por la que atravesaba nuestro
pas, y que el propio Ribera, con ojo clnico, describa con doliente irona, a
manera de diagnstico mdico:
Con las costillas rotas, por el reciente varapalo noventayochista, aplanado
por los efemerones polaviejanos, dolorido por inflamaciones regionales, con delirio
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por calenturas socialistas y lucha de clases y amenazado de una epidemia, la cuestin religiosa, que es la que ofrece ms feo cariz (Ribera: 1901).
Lo cierto es que, a pesar de esos y otros inconvenientes, Espaa, contra el sentir de buena parte de los espaoles, sin desearlo pero tampoco sin
rechazarlo de manera decidida, se hall involucrada en el problema marroqu. Y lo hizo a partir de una serie de circunstancias negativas, de todo
tipo, que debemos tener en cuenta. En primer lugar
2.2. El desconocimiento
Uno de los elementos ms decisivos a la hora de evaluar la obra de Espaa en su zona de Protectorado en Marruecos fue el desconocimiento del
territorio y, especialmente, de sus habitantes. Basta con repasar las publicaciones de algunos autores espaoles, sobre todo durante la segunda mitad
del siglo XIX, para darnos cuenta (Vid Abenia: 1859; Reparaz: 1891 y 1893;
Bcker: 1903, 1909, 1915 y 1918). Cualquiera que fuese el tipo de accin a
desarrollar, civil o militar, o ambas, requera una informacin imprescindible que no poseamos. Las advertencias al respecto se repitieron con tanta
frecuencia como falta de xito.
Dadas las limitaciones de espacio exigidas en este trabajo mencionaremos solo algunos testimonios, circunscritos a fechas relevantes en los
prdromos de la oficializacin del Protectorado y en sus primeros aos;
aunque no olvidemos, junto a otros escritos dirigidos a combatir aquella ignorancia, la tarea pionera de ngel Ganivet editando La Estrella de Oriente, revista rabe-espaola. En 1901, al inicio de las negociaciones hispanofrancesas, el citado Julin Ribera y Tarrag reclamaba la creacin de una
escuela-taller para formar expertos en conocimientos aplicables a la colonizacin del vecino norteafricano. Peda, adems, con humor cido, que
nuestro gobierno encargara las negociaciones del asunto de Marruecos, a
diplomticos que supieran algo ms que bailar el rigodn y repetir frmulas protocolarias (Ribera).
Poco despus, en 1904, al momento de firmarse el tratado franco-espaol sobre Marruecos, Emilio Corbella fund los centros comerciales hispano-marroques en Barcelona, Madrid y Tnger, as como la revista Espaa
en frica que, entre otras cosas, pretendan tender puentes para la penetracin pacfica de Espaa en Marruecos a travs del conocimiento recproco.
Al amparo de dichos centros se llevaron a cabo diversas iniciativas, como la
imparticin de clases gratuitas de rabe vulgar, en varias ciudades espaolas: Madrid, Zaragoza, Barcelona, Valencia...; y se impuls la celebracin
de los Congresos africanistas de 1907 en Madrid, 1908 en Zaragoza, 1909
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en Valencia y 1910, nuevamente, en Madrid. Pero los logros distaron mucho

del entusiasmo de sus promotores, incluso cuando, ya en 1913, se fundara la
Liga Africanista Espaola.
Tambin con el fin de ir rompiendo la ignorancia mutua, el general
Marina envi a la Pennsula, en 1910, a una decena de moros que haban
luchado a nuestro favor y los centros les hicieron recorrer las principales poblaciones espaolas. Por entonces Corbella se traslad a Melilla para crear
una escuela gratuita para nios indgenas, que se inaugur el 6 de enero de
1911; aunque tuvo una existencia fugaz.
En 1911 y 1912, en vsperas de la oficializacin del Protectorado, Jos
Ortega y Gasset insista una y otra vez en el grave problema del desconocimiento que tenamos del norte de Marruecos y de sus gentes. El Rif escriba es ms ignorado que el Tbet (Ortega y Gasset: 1911). No le faltaba
razn. A propsito de la incultura general sobre el frica espaola citaba la
ancdota de Silvela, referida por Cunnigham Graham, quien aseguraba que
el poltico espaol haba confundido solemnemente, y con empecinamiento, Santa Cruz de Mar Pequea con Mar Chica. Para corregir esas carencias solicitaba Ortega una campaa en la prensa, informativa/formativa, con
la colaboracin de los pocos que supieran algo de Marruecos. Reseaba con
cierta envidia el captulo dedicado a Los derechos histricos de Espaa del
libro que acababa de publicar Otto C. Artbauer, Kreuz und quer durch Marokko (1911). En la misma lnea, Donoso Corts publicara Estudio geogrfico poltico-militar sobre las zonas espaolas del norte y sur de Marruecos (1913).
En varias ocasiones declarara el filsofo madrileo su preocupacin
por este asunto y se mostraba escandalizado. En 1914 continuaba pidiendo
un poco de seriedad para la cuestin marroqu y se dola de que la gente,
como en tiempos de Cuba, no sabe lo que pasa y, repitiendo la eterna pregunta debemos ir o no a Marruecos?, deca:
... antes de volver sobre esta cuestin parcial es menester que sepamos bien que es
Espaa y que es Marruecos, porque la ignorancia de la realidad nacional, de sus
posibilidades actuales, de los medios para poder organizar una mayor potencialidad histrica y, de otro lado, el grado de ignorancia de lo que constituye nuestro
problema marroqu, ms an de lo que es Marruecos... es verdaderamente increble (Ortega y Gasset: 2004).
Aos ms tarde la cuestin permaneca sin grandes cambios. En 1918

el partido reformista denunciaba que la situacin en Marruecos era casi
desesperada
porque no hemos cuidado de formar un personal capaz de emprender seriamente
la colonizacin. Dudoso es se aseguraba que haya siquiera dos docenas de espaoles que sepan el rabe vulgar, conozcan el pas y sus gentes, y tengan las ideas
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claras de cul es la esencia y el mtodo de la colonizacin en pueblos de carcter

oriental (VV. AA.: 1918).
An en nuestros das no son pocos los espaoles, incluidos algunos responsables polticos de alto nivel, que desconocen que, adems de Portugal,
Francia, Andorra y el Reino Unido (por interposicin de Gibraltar) tambin Marruecos tiene frontera con Espaa.
Pero ese mismo desconocimiento, o peor an conocimiento negativo,
padecan los norteafricanos acerca de Espaa y los espaoles; a pesar de los
millares de nuestros compatriotas residentes en Marruecos. Nuestras ciudades, que les eran vecinas, presidios y plazas militares no haban sido,
ciertamente, la mejor y ms abierta panormica de cara a la relacin hispanomarroqu. Sobre esa desinformacin tomaban cuerpo los recelos mutuos,
los complejos, los falsos estereotipos y, finalmente, el rechazo recproco.
2.3. La falta de opinin pblica y la indecisin gubernamental
Desde comienzos del XX, al igual que ocurra con el desconocimiento, las crticas sobre la despreocupacin de la opinin pblica, ms all de
las ocasionales quejas espasmdicas y violentas, y la astenia de los sucesivos
gobiernos, a propsito de Marruecos, se convertiran igualmente en lugar
comn. En 1901 era Francisco Silvela el que manifestaba su preocupacin
por nuestra natural inclinacin a no hacer nada. Sin embargo, los cambios que se estaban operando en la poltica internacional obligaban, a las
clases directoras de la sociedad espaola, tan quebrantada en todo cuanto es espritu y sentimiento nacional, a llamar la atencin del comn de las
gentes sobre aquellos problemas y conflictos que ms de cerca nos amenazan (Silvela: 1923). Y uno de esos problemas era, sin duda, la situacin en
Marruecos. Haba que despertar la opinin pblica, a la que ya dos dcadas
antes consideraba el mismo Silvela la reina del mundo.
El mencionado Julin Ribera, an discrepando de la estrategia silvelista en cuanto a la poltica a seguir en Marruecos, aplauda que, al menos
un poltico, se manifestara con claridad sobre asunto tan decisivo. Tambin
insista en que era necesario potenciar la opinin pblica. Pero ni entonces
ni en momentos claves como 1904 y 1906 se haba producido una toma de
postura decidida a propsito de Marruecos.
As lo indicaba Ortega y Gasset quien con sus reservas sobre la opinin
pblica, pues muy rara vez es lo que ella dice y solo en algunos instantes
coincide lo que se dice con lo que se siente, destacaba que despus de la
conmocin de 1909, en la que el pueblo haba expresado su rechazo a ir a
combatir en tierras norteafricanas, solo las minoras se haban declarado
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contra la campaa de Marruecos. En el Parlamento s pero no, aunque

discursos a favor de la guerra no hubo prcticamente ninguno. En 1915 se
lamentaba de que, al igual que suceda frente a los dems problemas nacionales, no se producan ms que actitudes equvocas a propsito de la cuestin marroqu.
La opinin pblica criticaba cidamente don Jos rebosa desprecio de s misma.
No tenemos fe en nosotros mismos prosegua ni en donde apoyar la esperanza. No se tiene confianza en la organizacin del Ejrcito, e irrita comparar lo
que cuesta con lo que vale. Pero no se hace nada. Se desprecia al poltico pero tampoco se acta y se le teme (Ortega y Gasset: 1915).
Sin apenas resquicios para el irresponsabilismo fcil y habitual, sentenciaba en trminos que inducen a la reflexin en muchos momentos de la
historia contempornea espaola nuestra opinin pblica es hoy una opinin inmoral, de abandono y abyeccin.
Por su parte, Unamuno supone un buen ejemplo de falta de opinin
suficientemente formada sobre nuestro problema en frica, segn comentaba en 1913; aunque crea entonces que no se poda dar un paso atrs pues
el espritu nacional podra sufrir una depresin indeseable. Antes, en 1909,
haba escrito a Federico de Ons que la guerra en Marruecos le pareca muy
bien y convenientsima en todos los sentidos. Sin embargo, como en tantas
otras cosas, don Miguel se mostrara ms adelante crtico furibundo de las
aventuras espaolas al otro lado del Estrecho (Vid. Hajjak: 2007).
A la desorientacin y falta de compromiso social, incluidos algunos
intelectuales de primer orden, se unira la indecisin poltica; motivada,
en parte, por la desorientacin colectiva y, simultneamente, por la inestabilidad gubernamental. Difcilmente poda seguirse una lnea de actuacin, ms o menos constante, cuando entre abril de 1900 y diciembre de
1912 se sucedieron dos docenas de gabinetes ministeriales. De este modo,
ni la sociedad, mal informada y desconfiada, se manifestaba con rigor exigiendo a los responsables polticos una estrategia clara sobre Marruecos;
ni los gobernantes tomaron la iniciativa al respecto, con la decisin precisa. A estos obstculos de origen propio, se uniran otros generados fuera
de nuestro pas.
3. La inestabilidad de la situacin en Marruecos
La evolucin de la situacin marroqu, que conduce al Protectorado espaol, establecido por el Tratado de Madrid de 27 de noviembre de 1912,
obedece a un conjunto de factores, internos y externos, que se interacciona-
66
rn decisivamente. Dentro de los primeros hemos de considerar que la realidad econmica, social y poltica de Marruecos, desde los aos ochenta y noventa del siglo XIX, vena marcada por graves problemas intestinos. El pas
norteafricano, ms que un Estado cohesionado institucionalmente, vena a
ser lo que Metternich haba dicho en el Congreso de Viena, a propsito de la
Italia de 1815, una expresin geogrfica y adems, aadiramos, compleja.
Un territorio en el que la orografa, la hidrografa y los dems elementos geofsicos determinaban una serie de espacios muy diferentes y, en muchos casos, incomunicados. A esto se una la diversidad tnica y el carcter
tribal sobre el que se asentaba el devenir simultneamente centrfugo, hacia
los dems, y centrpeto, en su interior, que mova la vida de las cabilas, sobre
todo en la regin del Atlas. El nexo comn, el sentido de unidad radical, la
religin islmica no bastaba, en circunstancias normales, para alimentar un
proyecto poltico verdaderamente compartido (Vid. Pastor Garrigues: 2005).
La administracin del Majzn era poco ms que un artificio ineficiente y costoso cuyo mantenimiento resultaba casi imposible. Ortega la defina
como conjunto de todos los vicios sin mezcla alguna de virtud. Los impuestos, recaudados con no pocas irregularidades y abusos, resultaban insuficientes y lo mismo ocurra con el resto de los ingresos pblicos. La crisis de
la Hacienda pblica llev al pas a la bancarrota y, ante la falta de recursos, la capacidad de ejercer algn tipo de autoridad para asegurar el orden
interno y la independencia, frente a las aspiraciones e injerencias, se revelaba una quimera. En el Imperio de Marruecos, en la realidad cotidiana,
pareca no mandar nadie. Desde fuera, se vea como un castillo de naipes
que amenazaba desplomarse al menor soplo, dando paso a la anarqua ms
completa (Vid. Lpez Garca: 2007).
En los aos que nos ocupan, el peligro de la quiebra institucional se vio
incrementado por la crisis econmica y las hambrunas subsiguientes en varias zonas del pas. El fenmeno del bandolerismo y las taifas sometidas a su
antojo por los caudillos locales acabaron por generalizar un clima de inseguridad insostenible. As pues, a principios del siglo XX, incapaz de imponer el orden en su territorio y sometido a las crecientes presiones exteriores,
Marruecos se hallaba al borde de la ms completa desintegracin poltica.
4. La presin exterior: el imperialismo europeo
Tanto para Marruecos, como en cierta medida para Espaa, a los problemas propios vinieron a sumarse los suscitados por las ambiciones imperialistas de los principales estados europeos.
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Desde los primeros compases del novecientos la carrera por frica,

iniciada en la segunda mitad de los ochenta del siglo anterior, iba a rematarse en el tablero de Marruecos. Francia, decidida a asegurarse el mayor
protagonismo posible en este escenario; el Reino Unido afianzado en Egipto y enfrascado en la guerra de los boers, tratando de someter el otro extremo del continente, pero sin descuidar sus aspiraciones norteafricanas; Alemania buscando ocupar un lugar acorde a su papel de gran potencia; Italia
constreida a tratar de evitar su total desplazamiento en la orilla sur del
Mediterrneo ms prximo; y Espaa, con intereses estratgicos irrenunciables, pero con evidentes limitaciones polticas, econmicas y militares,
obligada a conjugar sus aspiraciones con los movimientos urdidos en Pars
y Londres, se enfrentaban en una partida difcil de jugar, sobre todo para
los alemanes, pero tambin para los gobernantes espaoles.
Nuestro pas vea con buenos ojos el statu quo anterior a la penetracin
francesa, que vino a cambiar la situacin. Espaa se encontr inmersa entonces, como decamos, en un proceso, no deseado, cuyo devenir dara pie
a los episodios diplomticos franco-espaoles de 1901, 1902 y 1904, para
desembocar por ltimo, con la aquiescencia britnica, en la Conferencia
de Algeciras de 1906 y, en penltimo trmino, en la de Cartagena un ao
ms tarde.
El Gobierno de Marruecos estuvo sometido durante este periodo, a una
presin cada vez mayor por parte de las potencias mencionadas, que fue
erosionando sus escasas posibilidades de mantener la independencia del
pas. Por un lado se le exiga mayor eficacia, lo que incrementaba el coste
de un ejrcito poco operativo y de una polica incapaz; en caso contrario se
dejaba ver la sombra de la intervencin europea.
El acuerdo alcanzado en Algeciras, en 1906, lejos de conseguir el orden
interior desat una mayor anarqua, con la consiguiente prdida de prestigio del sultn, que se mostraba ante sus sbditos dbil y claudicante a las
imposiciones extranjeras. Por si fuera poco, ya en 1907, las necesidades financieras lo obligaron a aumentar la deuda externa hasta lmites insoportables.
El margen de maniobra del sultn era francamente reducido; si acaso llegar a nuevos compromisos con alguno de los pases implicados que
parecieran menos peligrosos, por ejemplo Espaa, para evitar una accin
conjunta desde el exterior. Por ese camino se llegara al convenio hispanomarroqu (16 de noviembre de 1910) que pretenda asegurar el equilibrio
al menos en la regin ms septentrional. No obstante, los franceses no tardaron en ocupar Fez y, en 1912, Muley Hafiz acabara sometindose a las
68
disposiciones de Pars que establecan el Protectorado de Francia, segn el

tratado de Fez (30 de marzo de 1912). El Reino Unido, Espaa y Alemania
no podan permanecer al margen. Finalmente la solucin pactada por las
potencias involucradas en la zona, salvo por el II Reich que provoc el incidente de Agadir (1911), fue el referido Tratado de Madrid (27 de noviembre de 1912).
En el orden internacional la nueva alianza signada entre Francia y Espaa culminaba un profundo cambio en Marruecos, principalmente en
contra de los intereses alemanes, pero tambin para nuestro pas. El comercio germano, controlado principalmente por los hermanos Mannesman,
desarrollado al amparo del rgimen de puerta abierta hasta entonces vigente, se haba aprovechado del esfuerzo militar de espaoles y franceses,
para introducir sus productos en tierras marroques, sin coste alguno. Adems haba acaparado la mayor parte del comercio marroqu hacia Europa
(frutos, minerales y cereales), mediante los barcos de la compaa de Oldemburgo. Hasta el setenta por cien de la exportacin marroqu se haca
bajo bandera alemana en la etapa inmediatamente anterior a 1912. Pero tal
estado de cosas tocaba a su fin, sin que las maniobras del gobierno de Berln pudieran impedirlo.
5. Cmo actuar?
En Espaa, a pesar de la relativa falta de inters y la desorientacin

apuntadas, pocas eran las voces absolutamente discordantes sobre la necesidad de intervenir en Marruecos. De Costa a Labra pasando por la inmensa
mayora de cuantos expresaron su pensamiento acerca de aquella cuestin,
las diferencias se cifraban en mayor medida en la forma en que debera hacerse (Vid. Labra: 1914).
Entre las excepciones cabra citar al Unamuno de 1896. Escptico y
desconfiado entonces sobre la labor civilizadora de las naciones europeas,
se declaraba opuesto a
irse por esas tierras de Dios a meter a pueblos muy extraos al nuestro, en espritu, ideas y doctrinas, que son aqu el producto refinado de largos siglos de cultura propia, es como empearse en que un potro llegue a ser un buen toro. As no se
conseguir que sea toro ni caballo bueno, sino un mal jamelgo, si es que resiste la
prueba (Unamuno: 1896).
Una sugerente teora sobre la alianza de civilizaciones que a duras penas y, pese a su rechazo del colonialismo, asuma, de forma ms o menos
explcita, la asimetra cultural. No obstante, como hemos indicado, don
Miguel cambiara varias veces de opinin en torno a la cuestin marroqu.
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Joaqun Costa se haba pronunciado mucho antes, en 1884, a favor de

un Magreb independiente, pero unido a Espaa por el inters comn, los
vnculos de vecindad y la historia. Tal proyecto no pasaba de ser la formulacin de una utopa, deseable aunque no posible a aquellas alturas y menos dos dcadas despus. Pero en la medida en que hubiera sido realizable
exiga algn tipo de participacin espaola, muy semejante a la del Protectorado, en el mejor sentido del trmino. El mismo don Joaqun abogara
por la accin poltica, como instrumento posible, y rechazaba la guerra por
considerarla absurda.
Asimismo, la opinin de Ortega abundaba en clave pacifista, reivindicando una poltica de pueblo a pueblo, no de gobierno a gobierno, si bien,
como suceda con Unamuno, su pensamiento se modificara ocasionalmente.
En 1911 consideraba que el tema de Marruecos debera ser competencia de
todos los ministerios del Gobierno espaol, menos del de la Guerra, y rechazaba que estuviera siendo completamente al revs (Ortega y Gasset: 2004).
A favor de la accin pacfica se pronunciaba tambin Labra. La poltica espaola en Marruecos, a su entender, deba basarse en las reformas y el
estrechamiento de lazos culturales. En ningn caso podamos abandonar
Marruecos, pero se mostraba refractario a la accin militar.
La defensa de una actuacin principalmente econmica y en menor
medida cultural, aparentemente ms pragmtica pero escasamente operativa, vena de la mano de los ya mencionados centros comerciales hispanomarroques. Segn estos, la accin de Espaa tendra como meta el desarrollo de nuestro comercio, de nuestras industrias y nuestro trfico, para
aumentar de este modo la riqueza nacional. As se obtendran los frutos
de los sacrificios a que viene obligada Espaa en su zona de Marruecos, en
funcin de los tratados, y asegurar su independencia (Labra: 1922).
En 1918 el partido reformista, cuya voz hemos escuchado en algn otro
punto, inclua en su programa el rechazo a la colonizacin en Marruecos,
cuyo saneamiento moral y econmico habra de lograrse evitando el militarismo conquistador. El eje central de nuestra actuacin sera la poltica
internacional y el empleo los recursos en obras pblicas y desarrollo de la
justicia y la educacin.
Otras propuestas de diferente signo apuntaran en la lnea del esfuerzo
pacfico, cultural y econmico. Sin embargo, cabra preguntarse, si las distintas opciones tericas, ms o menos eufnicas y bienintencionadas, eran
alternativas reales. Sera posible acaso una penetracin pacfica de carcter
econmico o cultural, sin respaldo militar? La prctica dejaba en evidencia
cualquier teora simplista.
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Los dbiles intentos en el mbito educativo haban fracasado, como

atestiguaban los magros resultados obtenidos. El inters de los marroques
y su actitud ante este ensayo de aculturacin tampoco se compadecan con
el entusiasmo de sus impulsores. Por su lado, las empresas espaolas relacionadas con el comercio marroqu, antes de 1912, como la Compaa
Valenciana de Navegacin, la Casa Rius y Torres, la Sociedad Ibarra, la
Compaa Vascoandaluza, etc., o alguna otra interesada en la estrategia a
desplegar, como la Compaa Trasatlntica, demostraron una escasa capacidad para el pretendido desarrollo de la economa del Marruecos espaol. Tampoco demostraran suficiente empuje las compaas mineras y
constructoras, creadas al amparo de las nuevas condiciones generadas por
los acuerdos internacionales de 1904, 1906 y 1907.
En ltima instancia la cuestin se resuma en el siguiente dilema: aceptaban o rechazaban los marroques del Rif, Yebala y Gomara el protectorado
pacfico de Espaa? La respuesta sera la clave y esta no dejara lugar a dudas.
El ejercicio del Protectorado pasaba por el mantenimiento de las formas de
gobierno autctonas, as como el respeto a las instituciones tradicionales y a
la idiosincrasia cultural de Marruecos. Pero una parte importante de la poblacin bereber no estaba dispuesta a tolerar la proteccin de los europeos.
Aos ms tarde, y tras mucha sangre derramada, Abd-el-Krim escriba:
Los espaoles creen que Europa les ha confiado la misin de reformar y civilizar el Rif. Pero los rifeos se preguntan acaso la reforma consiste en destruir las
casas utilizando armas prohibidas, consiste en inmiscuirse en la religin ajena o en
usurpar sus derechos? o no es ms que una palabra para designar la anexin de la
tierra de los dems so capa de proteccin?... El Rif no se opone a la civilizacin moderna; tampoco se opone a los proyectos de reforma ni a los intercambios comerciales con Europa (Abd-el-Krim: 1922).
Al margen del carcter autojustificativo de ese texto y del hecho de que

la propia consideracin de un Rif independiente arrancaba ya de la ruptura,
en primer lugar de Marruecos, la declaracin propagandstica de que no se
opona a la civilizacin moderna ni a los proyectos de reforma ni a los intercambios comerciales con Europa no pasaba de ser un enunciado tan vago,
al menos, salvo los negocios que pudieran interesar al lder rifeo, como los
peores discursos en defensa de las bondades del Protectorado.
La labor dirigida a mejorar las condiciones de vida de los marroques
debera tener en cuenta esta realidad. Se trataba de abordar un empeo
costoso y difcil, sin duda; ms an cuando, como hemos visto, se saba tan
poco de aquel territorio de unos 20.000 km y de la mayora de sus habitantes, cuyo nmero se cifraba, sin el menor rigor, entre 600.000 y 1.000.000, y
se dispona de tan escasos recursos para llevarlo a cabo.
71
La actuacin espaola, a la vista de las circunstancias que hemos apuntado y de las mltiples carencias que hubo de arrostrar, no poda dejar de
sustentarse en el esfuerzo militar. No otra cosa hizo Francia en su mbito de responsabilidad. Cabra cuestionarse, eso s, la eficacia con la que se
oper en algunos casos, pero sin olvidar nunca los medios disponibles y el
ambiente psicosocial imperante.
A manera de conclusin
Segn el historiador tetuan Ben Azzuz, la historia del Protectorado de

Espaa en Marruecos ha sido hecha por algunos demasiado a la ligera; a
base de repetir simplismos y maximalismos insignificantes y vacuos, sin tener en cuenta la situacin marroqu, la espaola y la internacional, en los
diversos aspectos que enmarcaron dicho proceso. A sealar los ms relevantes hemos dedicado estas pginas.
Otros autores se dedican a la descalificacin total, desde prejuicios maniqueos que ya Ortega criticaba en su da. Por ejemplo cuando, a propsito de la intervencin espaola en tierras marroques, se burlaba de quienes
reducan su argumentacin a expresiones como esta:
Las minoras, dueas del capital y de la gobernacin, impiden que se manifiesten los sentimientos populares y movidas por un apetito imperialista, imponen
la continuacin de la campaa de Marruecos. He aqu una buena idea para un mitin, es decir para un lugar donde se va a dar grandes voces y a pensar con la laringe
(Ortega y Gasset: 1915).
Semejante esfuerzo laringolgico, despreciando e ignorando los valores e intereses, materiales y espirituales del contexto, se ha mantenido
durante demasiado tiempo. Los discursos denunciadores del imperialismo
apoyados en la idealizacin de un mundo russonianamente bueno, por
naturaleza, y la perversin de las potencias cuyo fin era la explotacin
de aquellos paradisacos lugares, aportan poco a la comprensin de lo
sucedido, en cuanto se supera el lmite de la ideologa y el maniquesmo.
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El ministro de Instruccin Pblica en la cuestin de Marruecos, Revista de Aragn.
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El problema de Marruecos. Su doble aspecto internacional y espaol, Revista

de Aragn.
Silvela, F.: La cuestin de Marruecos, en La Lectura, agosto, 1901, en Artculos,
discursos, conferencias y cartas, tomo III, Madrid, 1923, pp. 98-120.
Unamuno, M. de: La guerra de los boers, en La lucha de clases, 7 de marzo de 1986.
VV. AA.: El programa del partido reformista. Asamblea de 1918, Madrid, 1918.
Una de sus ponencias, con carcter monogrfico, se dedicaba a la Accin en Marruecos,
pp. 85-86.
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El papel del Rif en el Protectorado: entre la

colaboracin y la resistencia
1. Moros pensionados y confidentes
Qu entendemos por Rif? Para algunos el trmino sera el equivalente

a toda la zona del Protectorado espaol en Marruecos, es decir, la franja
septentrional que se extiende desde el Atlntico, al oeste, al ro Muluya,
al este, o sea, la franja que comprenda tambin la regiones de Gomara y
Yebala. Sin embargo, propiamente hablando, estas ya no forman parte del
Rif. Aqu vamos a referirnos exclusivamente a la regin que se extiende
desde el este de Gomara hasta la frontera con Argelia, con especial hincapi
en el Rif central, en las cabilas situadas frente al pen de Vlez de la
Gomera y el pen de Alhucemas, sobre todo estas ltimas, con referencia,
no obstante, al Rif oriental y a cabilas como la de Beni Said, puerta al Rif
central. Fue en ese Rif central, considerado el foco de todo las rebeldas
y resistencias a la penetracin extranjera, donde tambin se dieron, segn
las pocas y las circunstancias, importantes casos de colaboracin con la
administracin colonial espaola.
El 23 de julio de 1508, el capitn Pedro Navarro, aventurero al servicio
de los Reyes Catlicos, ocupaba el pen de Vlez de la Gomera (Badis), que,
aunque recuperado el 20 de diciembre de 1522 por los marroques, sera re-
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conquistado por Garca de Toledo en 1564. Algo ms de un siglo despus,

el 28 de agosto de 1673, una pequea escuadra espaola bajo el mando del
prncipe de Montesacro se apoderaba del islote de Nekor, que los ocupantes
llamaran pen de Alhucemas. El pretexto para ambas ocupaciones era que
all encontraban refugio y albergue los corsarios que en sus correras atacaban las naves de las naciones cristianas. Tanto el pen de Vlez como el de
Alhucemas sufriran continuos ataques de las cabilas costeras en sus intentos por recuperarlos. Aunque las guarniciones de los dos peones y los habitantes de la costa se observaban con desconfianza y recelo y se atacaban con
frecuencia, no por ello dejaron de mantener activos intercambios, no solo
humanos, sino tambin comerciales. Cuando las relaciones eran buenas, los
habitantes del campo, como se les llamaba, surtan a los de los dos peones los productos alimentarios que necesitaban, fundamentalmente hortalizas, huevos y gallinas, y se exportaban tambin a los dos peones pieles, cera
virgen, almendras y pasas, mientras que reciban de Melilla o de la Pennsula aceite, bujas, arroz, tabaco, t, azcar y tejidos. Cuando los jefes de linaje
de una fraccin de cabila adoptaban en una asamblea la prohibicin de comerciar con los peones, ningn cabileo se atreva a trasladarse all de da,
pero tratara de hacerlo de noche burlando la vigilancia de los que se oponan a ese comercio. Los incidentes entre los que queran comerciar con los
dos peones y los hostiles al trato con los cristianos se daban con frecuencia.
Eran sobre todo los cabileos de las fracciones de la montaa de la cabila de
Beni Urriaguel los que se oponan al comercio con los cristianos y hostilizaban a los de la cabila de Bocoya cuando sus lanchas se dirigan a la plaza de
Alhucemas con vveres, llegando incluso algunos de los proyectiles que lanzaban a alcanzar a la poblacin, lo que llevaba al gobernador de la plaza a
efectuar disparos de can para que cesara el fuego. Los cabileos de Beni
Urriaguel, frente a las protestas por estos repetidos ataques, se disculpaban
siempre diciendo que eran los cabileos de la montaa los que, cuando bajaban a la costa, abran fuego contra los botes de los bocoya. Suceda, en efecto, que las fracciones de Beni Urriaguel de la costa, ms acostumbradas al
trato con los vecinos de enfrente y partidarios de intercambiar productos con
ellos, sufran frecuentes ataques de sus contrbulos de la montaa, enemigos acrrimos de toda relacin con los europeos (Madariaga: 2009, 44-45).
Muchos de los incidentes de las guarniciones de los dos peones con la
costa se producan en el mar cuando las salidas a pescar ofrecan la mejor
ocasin para lanzar ataques. As, era frecuente que las lanchas pescadoras
que salan del pen de Alhucemas fueran apresadas por crabos, pequeas embarcaciones de remo y vela, utilizadas por los habitantes de la costa
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con el objeto de hacer cautivos por los que pedan luego un rescate. Los incidentes, que podan llegar a ser graves, con presas de cautivos o de rehenes,
eran relativamente frecuentes y originaban protestas y reclamaciones de las
autoridades espaolas al sultn para que castigara a sus sbditos de las cabilas de Beni Urriaguel y Bocoya, vecinos del pen de Alhucemas y del de
Vlez. Excelentes marinos, los bocoyas eran los que tenan sobre todo fama
de piratas y contrabandistas. Tanto ellos como los de Beni Urriaguel, adems de estas actividades de las que se les acusaba, sobre todo a los de Bocoya, llegaban hasta las costas espaolas para comerciar. Aunque confundido a veces con el contrabando, el comercio con Mlaga y con Gibraltar era
particularmente activo (Madariaga: 2009, 45).
Pero, contrariamente a lo que pudiera pensarse, los contrabandistas no
eran nicamente cabileos de Bocoya o de Beni Urriaguel, sino europeos, entre los que figuraban mayoritariamente los espaoles, cuya mala fe insigne,
la codicia y la carencia de sentido moral igualaban y superaban a la barbarie de los rifeos, en palabras del cnsul de Espaa en Tnger, en un despacho del 13 de abril de 1896, quien lamentaba que los gobiernos de los pases
europeos tuvieran que dirigir al sultn enrgicas reclamaciones en defensa
muchas veces de algunos desalmados que deshonraban a la civilizacin tras
de la cual se amparan (Madariaga: 2009, 45). En los aos noventa del sigloXIX era sobre todo la prensa tangerina la que excitaba a la opinin sobre
las pirateras de los rifeos. Era muy cierto que no haba buque extranjero
que pudiera aproximarse a la costa rifea sin ser atacado y saqueado, aunque,
si se remontaba a las causas que haban originado esos ataques, el mencionado cnsul adverta que se trataba de represalias por parte de los naturales
que, habindose visto en mltiples ocasiones engaados y estafados por algunos desaprensivos sin conciencia, se vengaban agrediendo no solo a faluchos
contrabandistas de cuyas tripulaciones haban sido en uno u otro tiempo vctimas, sino tambin a muchos inocentes cuyos barcos haban sido lanzados a
aquellas costas por la fuerza de los vientos (Madariaga: 2009, 46-47).
Desde el ltimo cuarto del siglo XIX, haca dos siglos que los habitantes del poblado de Axdir y los espaoles de la fortaleza roquera de Alhucemas eran vecinos que se observaban a diario. Tan solo ochocientos metros
separaban el islote de la costa; y los del pen de Alhucemas podan ver a
los de Axdir dedicados a sus quehaceres cotidianos, lo mismo que estos ltimos podan ver a los del pen, dedicados a los suyos. Cada vez eran ms
numerosos los habitantes de Axdir que visitaban el pen de Alhucemas y
que, venciendo los prejuicios ancestrales hacia el cristiano, se haban paulatinamente acostumbrado al trato con los ocupantes.
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Para evitar enfrentamientos y favorecer los intercambios comerciales, las

autoridades espaolas de ambas plazas pensaron en recurrir a lo que sin
ambages llamaban compra de voluntades, que no era otra cosa que lo que
ms lisa y llanamente conocemos como soborno, designado eufemsticamente asignacin de pensiones a los moros adictos. Fue as como surgi
la figura del moro pensionado, inseparable de la accin colonial de Espaa
en Marruecos. Este mtodo, instaurado ya desde antes de la firma del Protectorado de 1912 permiti la creacin de una red de cientos de jefes y notables de distintos niveles que perciban mensualmente un sueldo de Espaa.
El promotor del sistema de confidencias para vencer al enemigo se
basaba en los Estudios del Arte Militar, de Martn Garca y Gmez Jordana, a los que hace referencia, en unas notas sueltas inditas, el interventor militar Manuel del Nido. Segn dichos Estudios, el buen resultado del
espionaje dependa ante todo de la buena conducta que se observase con
los espas adictos. Para ello, lo primero era asegurarse de su fidelidad y
capacidad, a cuyo fin se les encargara de datos que no fueran conocidos
con exactitud, circunstancia que, como era natural, se les ocultaba, y los
informes que suministraran serviran para juzgarlos; no tendran sueldo
fijo y se encomendara a otro la misma misin para comprobar su lealtad
(AGA: Caja 81/199).
El confidente o espa adicto no tena forzosamente que ser un jefe o
un notable, sino sencillamente un personaje, cuya situacin le permita estar bien informado de lo que suceda en su aduar, en su fraccin o incluso
en su cabila y estar dispuesto a comunicrselo a la autoridad espaola con
quien hubiese establecido una especie de acuerdo tcito de colaboracin. No
perciba sueldo fijo, sino que cobraba por informacin suministrada; y, para
asegurarse de que no se inventaba su confidencia, se contrastaba esta con
la de otro a quien se encomendaba la misma misin para comprobar la veracidad de su informacin. Junto a estos, los pensionados, personajes de ms
relevancia, constituan una pieza fundamental en la poltica de Gmez Jordana de implantacin de la presencia espaola en la regin, recurriendo lo
menos posible a las armas. En las cabilas situadas frente al pen de Vlez
de la Gomera, el nmero total de jefes o notables que perciban pensiones
ascenda a sesenta y dos, de los cuales treinta y seis pertenecan a Bocoya.
Junto a las cabilas que formaban parte de la esfera de influencia del pen
de Vlez, haba las que entraban en la esfera de influencia del pen de
Alhucemas, cuyo nmero ascenda en una relacin del 12 de julio de 1913 a
ciento cuarenta y tres, todos de Beni Urriaguel, excepto uno de Beni Tuzin y
otro de Bocoya, cuyos sueldos iban desde treinta pesetas el ms bajo a ciento
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setenta y cinco el ms alto, con sueldos intermedios de cuarenta, cuarenta y

cinco, cincuenta y sesenta pesetas (Madariaga: 2009, 98).
Entre los jefes importantes de Beni Urriaguel que cobraban un sueldo
de las autoridades espaolas figuraban Abd el-Krim el Jatabi, padre del que
luego sera lder de la resistencia rifea, y otros jefes de Axdir, como el Hach
Mohamed Cheddi (Chindi para los espaoles), que cobraba ciento cincuenta, y otro de los miembros importantes del llamado partido espaol de Axdir, que cobraba cien pesetas, es decir, menos que los dos anteriores. A algunos de los colaboradores de las autoridades espaolas se les concedan
adems gratificaciones por haber tenido que refugiarse en el pen de Alhucemas para sustraerse a los ataques de sus contrbulos. Un notable de Axdir que, encima de tener un buen sueldo, reciba frecuentemente generosas
gratificaciones era el jerife Sidi Ahmed Ben Mesaud Boryila, quien, adems
de las doscientas pesetas que tena asignadas, haba recibido de gratificacin
cinco mil y le haban ofrecido otras dos mil (Madariaga: 2009, 98-99).
En una relacin de la Oficina de Asuntos Indgenas de Alhucemas, el
nmero de los que perciban pensiones ascenda a ciento cincuenta y siete,
pertenecientes a las cabilas de Beni Urriaguel, Bocoya, Temsaman y Beni
Tuzin. Los ms numerosos eran los de Beni Urriaguel, cuyo nmero ascenda a ciento treinta y ocho; y, de estos, los del poblado de Axdir, que eran
noventa y tres. En lo que respecta a las dems cabilas, el nmero de los bocoyas que cobraban ascenda a doce; de Temsaman, solo dos; de la fraccin
de Tugrut, lindante con Beni Urriaguel, y de Beni Tuzin, cinco, todos ellos
de la fraccin de Beni Akki. La cantidad total que se les asignaba ascenda
a diez mil seiscientas cincuenta y cinco pesetas, aunque las sumas que reciban no eran, naturalmente, las mismas para todos (Madariaga: 2009, 100).
En Axdir eran cuatro las familias que controlaban el poder: la del
alfaqu Abd el-Krim, la del Hach Mohamed Cheddi, la de Moh Abocoy y
la de Sidi Bucar. Cada una de estas familias estaba constituida por varias
personas, no necesariamente parientes; y, aunque lo fueran, el trmino familia significaba en este caso un conjunto de personas que seguan a un
mismo jefe, lo que equivala a partido o faccin. En las listas de cada
una de las cuatro familias figuran los nombres de sus miembros, con indicacin del sueldo que cobraban. Los que formaban parte de la familia
de Abd el-Krim padre eran, en una de estas listas, veinticuatro, incluido
el propio Abd el-Krim, ascendiendo la suma total que cobraban a dos mil
treinta y cinco pesetas al mes. La familia de Moh Abocoy era la ms numerosa por el nmero de sus miembros, que eran treinta y siete, aunque el
total de la cantidad percibida, que ascenda a mil novecientas treinta pese-
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tas al mes, era inferior a la asignada a la familia de Abd el-Krim. De la

otra familia que controlaba el poder, la del Hach Mohamed Cheddi, formaban parte diecinueve personas, incluido el jefe, ascendiendo la suma total que cobraban a mil setenta pesetas. La familia de Sidi Bucar era la menos importante, tanto por el nmero de miembros, que ascendan a nueve,
como por el total de la suma asignada que era de quinientas pesetas. El total de las pensiones a las cuatro familias ascenda a cinco mil quinientas
cincuenta pesetas (Madariaga: 2009, 101-102).
Las relaciones sobre pensiones a moros adictos son muy numerosas.
Hay que advertir que las listas cambian a veces, y as vemos que ciertos
nombres que figuraban en una lista desaparecen de otra, en general por fallecimiento del pensionado o porque, a juicio de las autoridades espaolas, este no cumpla con las obligaciones que se le haban asignado, apareciendo entonces nuevos nombres, al tiempo que se producan cambios en las
sumas adjudicadas. En cuanto a las personas que formaban parte de estas
familias, entre 1913 y 1914 hubo tambin cambios importantes cuando varias personas pertenecientes al partido o leff de Cheddi lo abandonaron para
unirse al de Abd el-Krim padre, lo mismo que otros pertenecientes a la familia de Moh Abocoy como Mohamed Azerkan, que sera aos ms tarde
uno de los colaboradores ms prximos de Abd el-Krim como ministro de
Asuntos Exteriores de la Repblica del Rif, adems de ser su cuado al estar casado con Rahma, hermana del jefe rifeo (Madariaga: 2009, 102-103).
La familia de Abd el-Krim iba cobrando una preponderancia cada vez
mayor en relacin con las otras tres familias de Axdir, lo que no poda dejar de
originar tensiones y desavenencias que podan trastornar la buena inteligencia que las autoridades espaolas deseaban que imperase entre los miembros
del partido espaol. La rivalidad era fundamentalmente entre Abd el-Krim
padre y Cheddi, quien arrastraba a las otras dos familias, la de Moh Abocoy
y la de Sidi Bucar, contra la familia del Jatabi. Aunque las autoridades del
pen de Alhucemas deberan mantenerse neutrales en las rencillas entre las
cuatro familias de Axdir, el comandante militar del islote daba crdito a lo
que le contaban Cheddi, Moh Abocoy y Sidi Bucar, que era siempre en beneficio de ellos. Al comandante general de Melilla no se escapaba esta situacin de
enfrentamiento, que lamentaba; pero, al no ser posible constituir un solo partido con los cabileos que acaudillaban Cheddi y Abd el-Krim padre, lo importante era que ambos fuesen afectos a la causa de Espaa y se sometieran
a las rdenes de las autoridades de Alhucemas y de Melilla.
La Primera Guerra Mundial y el apoyo de Abd el-Krim padre a la causa
germano-turca, que no estaba bien visto por los rifeos, ocasionara igual-
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mente tensiones. Para la mayora de las gentes de su cabila, Abd el-Krim padre segua siendo un amigo de Espaa, mientras que los que lo acusaban
de progermnico, por apoyar a los que combatan a Francia, terminaran
reaccionando contra l, ya que para los resistentes rifeos todos los cristianos (europeos) eran enemigos por igual, y, por ello, los alemanes lo eran en
la misma medida que los espaoles y los franceses (Madariaga: 2009, 174).
Las autoridades espaolas consideraban, por su parte, que la nueva situacin
creada en el Rif exiga una reorganizacin del partido espaol, con sus
dos componentes principales: el grupo de Boryila, que haba remplazado a
Cheddi al frente del partido espaol, y el grupo liderado por Abd el-Krim
padre. El asesinato a principios de marzo de 1917 de Abd es-Selam, hijo de
Ahmed Boryila, gener tensin en la cabila de Beni Urriaguel, al tratarse de
un aviso de los resistentes rifeos a los colaboracionistas. Aunque las represalias contra estos ltimos podan llegar a la eliminacin fsica, los peligros
que solan cernerse sobre ellos eran el incendio de sus casas y el saqueo de
sus bienes, sin olvidar el pago de fuertes multas (Madariaga: 2009, 174-175).
Tras el asesinato de su hijo Abd es-Selam en 1917, el jerife Ahmed
Boryila ya no levant ms cabeza y sera Abd el-Krim padre quien pasara a ser el jefe del partido espaol en Axdir. Despus de pasar once meses
encarcelado, de septiembre de 1915 a agosto de 1916, en el fuerte de Cabrerizas Altas de Melilla supuestamente por sus simpatas progermnicas,
pero en realidad por las ideas que empezaban ya abrirse en su nimo sobre
la independencia del Rif y la determinacin de oponerse a la ocupacin del
territorio por Espaa, Abd el-Krim hijo era repuesto en sus funciones de
cad en mayo de 1917. Tanto el padre como el hijo volvan a trabajar para
Espaa tras el intermedio de alejamiento durante la Primera Guerra Mundial. No obstante, este retorno al redil solo durara hasta finales de 1918,
cuando Abd el-Krim tom la importante decisin de abandonar Melilla y
regresar a su cabila, no con la intencin de trabajar en contra de Espaa,
sino de descansar y dedicarse a sus asuntos privados. Su hermano pequeo
Mhamed, que preparaba el ingreso en la Escuela Superior de Ingenieros de
Minas de Madrid, becado por el Gobierno espaol, regresaba tambin a Axdir en enero de 1919. La intencin del padre era que, una vez que sus dos hijos estuvieran con l en plena seguridad en Axdir, ya no los dejara marcharse. El pretexto que dio Abd el-Krim padre a los espaoles para no dejarlos
volver eran las amenazas que deca haber recibido de algunas fracciones de
su cabila si se reincorporaban a sus puestos. Podramos calificar esta etapa
de distanciamiento de Espaa sin ruptura. Esta actitud neutral durara
an unos dos meses hasta finales de febrero de 1920, en que Abd el-Krim
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y su to Abd es-Selam, hermano de su padre, salieron de Axdir para unirse a la harca que combata a los espaoles (Madariaga: 2009, 193). Abandonando el campo de la colaboracin, la familia de Abd el-Krim se una al
movimiento de resistencia. Todava pasara ms de un ao antes de que la
resistencia rifea infligiera al ejrcito espaol su primer gran revs. Fue el
primero de junio 1921 en Dar Abarran. Luego, sera Igueriben y Annual en
julio del mismo ao. En pocos das todas las posiciones espaolas hasta las
puertas de Melilla se haban derrumbado como un castillo de naipes. Y Abd
el-Krim apareca cada vez ms como jefe indiscutible de la resistencia rifea.
2. De colaboradores a resistentes
Los triunfos alcanzados por la resistencia en tan breve espacio de tiempo trastocaron totalmente la situacin. La mayora de aquellos moros pensionados que se unieron a la resistencia lo hicieron de mala gana, porque
era mucho ms cmodo recibir regularmente una lluvia de pesetas a cambio de confidencias, no siempre veraces, sobre la situacin en las cabilas, y
propiciar la presencia de Espaa en el territorio, que los hipotticos beneficios de un Rif gobernado por los rifeos, de futuro incierto. Pero no tuvieron ms remedio que seguir la corriente, para no quedar aislados o ser
incluso objeto de represalias por parte de los resistentes ms radicales. As,
pensionados veteranos como Cheddi o Boryila se uniran al movimiento de resistencia rifeo ms por conveniencia que por conviccin, mientras
que otros pensionados, asimismo de larga trayectoria, se incorporaron
tambin a la resistencia rifea, movidos por la aspiracin a un Rif independiente sin ocupacin extranjera. Mohamed Azerkan, cuado de Abd
el-Krim, por estar casado con una hermana de este, y los Budra, uno de los
cuales, Mohamed, estaba casado con otra hermana de Abd el-Krim, son
ejemplos de los que siguieron al jefe rifeo porque compartan sus ideas y,
tambin hasta el final, compartieron su suerte.
Las motivaciones de los colaboradores para unirse al movimiento de
resistencia encabezado por Abd el-Krim eran varias. Es muy cierto que,
dadas las circunstancias, el no tener otra opcin fue para algunos un elemento determinante. Los cambios de actitud, las volteretas eran sintomticas de una situacin inestable, que poda alterarse de la noche a la maana. En las circunstancias del Rif de aquella poca, el hecho de no estar con
los que mandaban poda ser causa de graves contratiempos y desgracias. Si
los pensionados haban sido tradicionalmente vctimas de numerosas represalias por parte de los resistentes ms radicales aquellos a los que las
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autoridades espaolas designaban los fanticos o recalcitrantes, de las

fracciones de Beni Urriaguel de la montaa, despus de la instauracin
del gobierno de Abd el-Krim en el territorio que controlaba, toda sospecha
de colaboracin con Espaa que recayera sobre los antiguos pensionados
poda llevar a la confiscacin de sus bienes y a que dieran con sus huesos en
la crcel. Eran tiempos de guerra y la colaboracin con el enemigo constitua ni ms ni menos un acto de traicin.
Aunque aqu vamos a referirnos sobre todo al Rif central como ncleo
principal de la resistencia rifea en los aos veinte del siglo pasado, diremos
unas palabras sobre la situacin en el Rif oriental, donde, despus de vencido el movimiento de resistencia de las cabilas en 1909 en contra de la instalacin de las industrias mineras y la explotacin de las riquezas del pas por
extranjeros, y el rebrote de la resistencia, encabezada por el jerife Amezian
en los aos de 1911-1912, que terminara con la muerte del jerife el 15 de
mayo de 1912, el territorio qued bajo el control del ejrcito espaol, con
todo lo que ello implica. La mayora de los jefes de la regin (distintas fracciones de las tribus de Guelaya y de otras cabilas situadas en los territorios
sometidos como Kebdana, Ulad Settut y Beni Bu Yahi) pasaran a ser activos colaboradores de las autoridades espaolas, a quienes deban su nombramiento, amn de prebendas y privilegios. Despus del desastre de Annual en
julio de 1921 y el subsiguiente derrumbamiento de todas las posiciones de la
regin hasta las puertas de Melilla, la actitud de la mayora de los jefes del
Rif oriental fue la de sumarse al movimiento de Abd el-Krim, es decir, cambiar de campo, como la cosa ms natural del mundo, justificando su actitud
con el argumento de que no les haba quedado ms remedio que someterse a la ocupacin espaola; aunque, naturalmente, ellos compartan plenamente las ideas de Abd el-Krim y acogan, por ello, con regocijo el nuevo
orden, instaurado por el jefe rifeo. La verdad es que se encontraron metidos en una situacin difcil y espinosa. Por el hecho de mantener estrechos
vnculos con las autoridades espaolas no eran bien vistos por las gentes de
su cabila, que buscaban frecuentemente ocasiones de ejercer represalia contra ellos, causndoles dao no solo en sus bienes, sino en sus personas, mientras que su adhesin a la causa rifea, encabezada por Abd el-Krim, les traera sin duda perjuicios tan pronto como los espaoles volvieran a controlar
el territorio. De estos jefes o notables, la mayora de los que se pasaron a la
resistencia lo hicieron para evitar represalias, aunque no faltaron los que intentaron jugar con dos barajas o nadar y guardar la ropa (Madariaga:
2009, 212). Muchos de estos jefes o notables, colaboradores de los espaoles,
tenan parientes en el campo adverso, a los que las autoridades espaolas re-
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curran con frecuencia como intermediarios entre ellos y los resistentes, lo

que no dejaba de suscitar dudas sobre su lealtad a Espaa. Aunque oficialmente siguieran siendo moros adictos, haba sospechas de que muchos
de ellos estaban en connivencia con el enemigo, en general porque no tenan
ms remedio para salvar sus bienes, cuando no ya el pellejo. En aquella guerra las familias podan estar divididas y encontrarse en campos contrarios:
unos junto al ocupante y otros junto a la resistencia. Aunque lo normal era
que los que colaboraban con Espaa mantuvieran estrechos contactos con
los parientes que luchaban en el campo rifeo y estos, a su vez, con aquellos,
los contactos entre ellos, aunque no fueran ms que estrictamente familiares, podan dar lugar a situaciones ambiguas. Un ejemplo de estas fue el de
Si Mohamed Asmani, apodado el Gato, uno de los colaboradores ms fieles
y adictos a la causa espaola, sobre quien pareca inimaginable que pesara
la ms leve sospecha, aunque tena parientes en el lado rifeo. El Gato, rico
comerciante de Melilla oriundo de Farhana, fraccin de la vecina cabila de
Mazuza, fue objeto de grandes acusaciones de connivencia con el enemigo,
pese a ser el ms eximio representante del moro espaol, perfectamente
integrado en la sociedad melillense, en la que mantena excelentes relaciones no solo con la comunidad musulmana, sino tambin con la cristiana y
la israelita. Una de las pruebas contra Asmani era que los resistentes rifeos
le haban respetado sus bienes y propiedades, cosa que no haba sucedido
con otros moros adictos. Tambin se le acusaba, entre otras cosas, de mandar cartas de apoyo al jefe de la harca rifea en el territorio, de enviar dinero
para la compra de municiones y de informar sobre los lugares de Melilla a
los que deba dirigir sus tiros de artillera para causar ms dao.
Perjudic a Asmani el que el jefe de la harca rifea que atacaba Melilla fuera un primo hermano suyo, de su misma yemaa. El soplo de que era
un buen confidente de Abd el-Krim y lo pona al corriente de lo que suceda en Melilla lleg a odos del general Navarro, prisionero de Abd el-Krim
despus del desastre de Annual, quien se las arregl para hacer llegar la
noticia al alto comisario, general Dmaso Berenguer, quien decret su encarcelamiento, as como el de toda su familia. La reclusin del Gato en las
islas Chafarinas dur de septiembre de 1921 a octubre de 1922, en el que el
nuevo alto comisario general Burguete lo puso en libertad. El Gato volva
a recuperar el aprecio y la consideracin de que gozaba con las autoridades
espaolas, quienes eran perfectamente conscientes de que las conveniencias
polticas aconsejaban pasar pgina y volver a contar con su valiosa colaboracin (Madariaga: 2009, 217). El caso del Gato no era el nico, por lo que
lo mejor sera adoptar una actitud pragmtica y tener manga ancha. Dada
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las circunstancias, era ms conveniente contemporizar con los dispuestos a

volver al redil. Si con los irreductibles se practic una poltica de guerra
sin cuartel, a los arrepentidos se les otorgaba el perdn y se les volva a
reponer en sus cargos. Se trataba en general de jefes o de notables con predicamento en su cabila, a los que no era siempre fcil encontrar un sustituto. Por ello, pese a sus defectos, flaquezas, veleidades, dobleces o deslealtades, se les aceptaba porque no haba demasiado donde elegir. Eso s, haba
que tenerlos bien vigilados y controlados.
Dentro de la amplia gama de casos de cades que cambiaron de chaqueta los hubo que cayeron definitivamente en desgracia sin volver nunca a recuperar el favor de las autoridades del Protectorado. De estos el caso quizs ms
representativo fue el de Kaddur Naamar, uno de los jefes ms prestigiosos de
Beni Said, cabila limtrofe de Guelaya, al otro lado del ro Kert, que constitua
la puerta del Rif central. En las listas del 31 de octubre de 1914 de la Oficina
Central de Asuntos Indgenas de la Comandancia General de Melilla, figuraba como uno de los jefes ms distinguidos de su cabila que haba establecido contacto con esa comandancia, aunque era de los que todava no se haba presentado a las autoridades espaolas, lo que marcaba la lnea divisoria
entre los que estaban dispuestos a prestar su apoyo a la ocupacin del territorio por Espaa y los que no estaban por la labor. A este ltimo grupo perteneca Kaddur Naamar, quien haba establecido contacto con dicha oficina,
pero manteniendo sus distancias. Cauto, esperaba a ver cmo evolucionaran
los acontecimientos antes de tomar una decisin. La cabila de Beni Said era
clave para el avance de las tropas hacia el Rif central. Era tambin el principal
obstculo por hallarse en ella situado el Monte Mauro, inexpugnable fortaleza
natural, en la que estacionaba en permanencia una harca. La sumisin de esta
cabila no se producira hasta diciembre de 1920. El da 7 de dicho mes, Kaddur Naamar presentaba por fin la sumisin de su fraccin, la de Uld Abd-EdDaim, y el da 9 seguira la de las cuatro fracciones restantes.
Hasta el desastre de Annual, la actitud de Kaddur Naamar pareca inspirar entera confianza. Senta, al parecer, segn cuentan, especial afecto
por el general Fernndez Silvestre, a quien sola dar buenos consejos sobre
cmo actuar en determinadas ocasiones difciles. Haba estado con una harca amiga en Annual, donde permaneci junto al general, al que haba aconsejado que no se retirara. Tribu abandonada, tribu sublevada, le habra
dicho. Eso fue lo que efectivamente ocurri en su propia cabila, despus de
que las tropas espaolas se hubieran retirado. Cuando a Kaddur Naamar se
le pregunt si su cabila seguira fiel a Espaa, respondi que as sera si el
Gobierno espaol enviaba fuerzas suficientes para resistir el empuje de las
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cabilas levantadas, pero que, de no enviar ms, lo mejor que podan hacer los espaoles era marcharse, ya que l tena que sublevarse con su cabila, caso de venir la harca. Estas palabras de Kaddur Naamar son harto
reveladoras de la situacin imperante en el Rif en aquellas circunstancias
y de la obligacin de todo jefe que se respetase de seguir lo que la mayora
de la cabila determinase, si no quera verse marginado y repudiado. Y ante
la incapacidad de las fuerzas espaolas de contener aquella riada, Kaddur
Naamar terminara sublevndose con su cabila. De cualquier modo, Kaddur Naamar intent que la entrega de las posiciones situadas en su cabila se efectuase de la mejor manera posible para evitar matanzas. Despus
de la rendicin de Dar Kebdani, el coronel Araujo y otros jefes oficiales y
soldados, que quedaron prisioneros de Kaddur Naamar, seran finalmente entregados por este a Abd el-Krim. Las autoridades militares de Melilla
pensaban que la actitud de aquel cad despus de Annual haba sido bastante ambigua, particularmente en relacin con la cuestin de los prisioneros, que le haca aparecer como enteramente sometido a Abd el-Krim.
Cuando se inici la recuperacin del territorio de Beni Said y las autoridades de Melilla entablaron conversaciones con los principales jefes de la cabila, el coronel Riquelme, jefe entonces de la Oficina Central de Asuntos
Indgenas de Melilla, tom la decisin de prescindir de l, en vista de su actitud poco clara, y neutralizarlo ponindole un contrario en la persona de
Amar Uchen, apodado por los espaoles el Lobo (uchen en tarifit o rifeo
significa lobo). Kaddur Naamar, sin ponerse abiertamente en contra de
los espaoles, segua sin atreverse a entrevistarse con ellos ni a actuar en
uno u otro sentido. Pero haba prisa por ocupar la cabila, a ser posible de
manera pacfica, negociando con los jefes ms representativos. Con la esperanza de que lo nombraran cad, Amar Uchen apoy resueltamente la recuperacin a principios de abril de 1923 de Dar Kebdani y otros lugares del
territorio de Beni Said.
Despus de haber sido considerado el principal colaborador en Beni
Said, Kaddur Naamar se vea ahora marginado y menospreciado. No solo
sus quejas por el nombramiento de su rival Amar Uchen fueron en vano,
sino que, sospechoso de comportamiento desleal, fue encarcelado en el
fuerte de Rostrogordo. Sintindose profundamente humillado, se neg a
ingerir alimentos y se sumi en un mutismo absoluto. Trasladado al Hospital Central, su estado fue considerado por los mdicos grave. Un mes y
medio despus falleca Kaddur Naamar. Aunque la causa directa de su
muerte fuese la inanicin, detrs de su negativa a ingerir alimentos yaca
la inmensa pena que senta al verse marginado y privado de su dignidad.
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Ante tal deshonor era preferible la muerte. Opt por dejarse morir de hambre (Madariaga: 2009, 217-219).
Junto a los casos de los que, despus de unirse al movimiento de resistencia iniciado en el Rif central, mostraron su arrepentimiento y fueron perdonados por las autoridades espaolas, o el caso de Kaddur Naamar, hubo
los de cades que permanecieron incondicionalmente al lado de los espaoles sin flaquear en ningn momento. Quiz el ejemplo ms ilustrativo de
esta categora fue el de Abd el-Kader bel Hach Tieb, de la fraccin de Abduna, cabila de Beni Sicar, gracias al cual esta cabila no solo no se sublev, sino
que adems reclut contingentes para formar una harca amiga. Antiguo resistente en la guerra de 1909, Abd el-Kader haba terminado por presentarse al general Marina en diciembre de 1909 para pedir el perdn y hacer acto
de sumisin a Espaa (Madariaga: 2008, 367-368). Desde entonces no hubo
otro cad ms leal que l a la autoridad espaola, fuese cual fuese el rgimen
imperante en Espaa: monarqua constitucional, dictadura de Primo de Rivera, repblica, dictadura franquista. Una calle de Melilla lleva su nombre.
3. Colaboradores siempre adictos y
resistentes reconvertidos
Como ejemplo de jefe siempre adicto, y no por ello menos libre

de sospecha de la administracin espaola, cabe mencionar el de Amar
Uchen, nombrado cad de la cabila de Beni Said por decreto visirial del 28
de diciembre de 1924. Hay en la vida de este singular personaje episodios
comparables a los de una tragedia de Esquilo, tal como nos revela su detallada ficha de la Delegacin de Asuntos Indgenas. En su historial se contaba que la hermana de Amar Uchen, Mimunt, haba sido casada por su padre con Al-lal Chaib el Mokram. Habiendo sido preguntado Amar Uchen
por Si el Bachir Mokaddem el Hatri por qu haba casado a su hermana
cuando l la quera, Amar le dijo que si segua querindola y, como el otro
le respondiera que s, le ofreci arreglar el asunto pidindole a cambio cuarenta duros. El arreglo al que Amar Uchen se refera consisti en ir una noche a casa de su cuado, llamarlo y, cuando este sali, pegarle un tiro. A los
dos meses, Mimunt regres a casa de su padre y una noche Amar llev a su
hermana a casa de Si el Bachir, sin que mediara la correspondiente boda.
Si el Bachir al ver todo este tejemaneje pens que los parientes del muerto
podran atribuirle a l la autora del crimen y entonces degoll a Mimunt
y la enterr en un silo. El padre de Amar busc a la desaparecida y lleg a
descubrir el cadver al cabo de tres meses, inicindose entonces una guerra
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con Si el Bachir, en la que murieron cinco hombres, y Si el Bachir se vio

obligado a huir a Argelia. El padre llam a dos adules y les hizo redactar
un acta de repudio contra Aman Uchen, en la que deca que no lo consideraba su hijo y que aquel sinvergenza no poda vivir en la cabila. Fue
expulsado y se march a Metalza, donde se hizo ladrn. En aquella situacin llegaron los das del establecimiento de las intervenciones militares y
entonces Amar Uchen se dedic al negocio de compraventa, a veces, y otras,
a dar golpes de mano. Cuando las tropas espaolas ocuparon Beni Said, el
comandante Fortea pag la diya (deuda de sangre) por la muerte de Al-lal
Chaib, para dejar libre de culpa a Amar Uchen (AGA: Caja 81/2377). Este
episodio es suficientemente revelador de la catadura moral de Amar Uchen:
asesino de su cuado y causante del asesinato de su hermana, repudiado
por su padre, expulsado de su cabila, termin como un vulgar salteador de
caminos, hasta que las autoridades espaolas decidieron traerlo de vuelta a
su cabila y oponerlo a Kaddur Naamar, como ya qued dicho.
Sobre Amar Uchen existen diversos informes de diferentes interventores. El correspondiente a 1932 resaltaba que era inteligente y se daba rpidamente cuenta de todos los asuntos que, en general, resolva bien. Se le
consideraba enrgico, reservado, orgulloso, absorbente y muy apegado a
los usos, costumbres y tradiciones del pas. Haba hecho la peregrinacin
a la Meca y, desde entonces, se distingua por el rigor con que observaba
los preceptos cornicos. Posea gran facilidad para el desempeo de su cargo, en el que podra considerrsele insustituible. En el aspecto moral,
nada poda decirse de l en aquel momento. Lo saneado de su fortuna
segua diciendo el informe le permite no descender a pequeeces con
las que pudiera lucrarse. Su influencia en la cabila era grande y tambin
lo era en las limtrofes. Un informe del interventor regional del mismo ao
era ya menos elogioso. Actuaba bien y resolva con rapidez y claro criterio
cuantos asuntos eran sometidos a su autoridad. No obstante, en los que intervenan parientes suyos, se inclinaba a favor de stos. No haba quien
se atreviera a presentar ninguna reclamacin contra l, aunque no faltara
quien quisiera hacerlo. Era atento y carioso, pero excesivamente reservado. Tena conocimiento de cuantas cosas sucedan en la cabila, algunas
de las cuales no comunicaba a la Intervencin.
Como se ve, este segundo informe era ms matizado: no era todo oro
lo que reluca. Por decreto visirial del 16 de junio de 1937, Amar Uchen fue
nombrado cad coiad de Beni Said, Beni Ulichek, Tafersit y Beni Tuzin,
es decir que su supercaidato se ejerca sobre cuatro cabilas del Rif central, incluida la suya. Otro informe del interventor en 1940 era ya mucho
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ms crtico hacia Amar Uchen, a quien se le consideraba hombre extremadamente reservado y hermtico, lo que s poda ser una virtud en la
vida privada por aquello de que quien mucho habla yerra, se converta en
negligencia o clculo, y, a veces, en mala fe, tratndose de un cad cuya
obligacin era la de informar al interventor de los sucesos ms nimios,
a los de ms fuste. Obraba con absoluta independencia de la Oficina de
Asuntos Indgenas, sin consultar casi nada. Lo que es ms, tena incluso
prohibido a todas las autoridades el que fueran a dar cuenta de los sucesos
o hechos, fueran de la clase que fueran, acaecidos en sus yemaas, y si era
una buena cosa que como cad estuviera enterado de cuanto ocurra en su
cabila, no lo era tanto cuando no comunicaba nada de ello a la Intervencin, no solo de las noticias o hechos, sino tambin de la resolucin que
haba dado a los asuntos, lo cual era en innumerables casos partidista por
haber mediado la ddiva o el regalo. Con su actitud, la de oponerse sistemticamente a que las autoridades diesen cuenta a la oficina de las novedades acaecidas, as como que los descontentos con sus fallos (que eran
muchos) acudieran igualmente a la oficina , consegua la doble finalidad
de querer dar siempre la sensacin de la absoluta tranquilidad que, segn
l, reinaba en la cabila, ya que el temor les impeda ir con reclamaciones,
pues el que tal hiciera caera inmediatamente en desgracia; y la finalidad
ulterior de los regalos que, en cantidades enormes, llevaban diariamente a
su casa los litigantes (AGA: Caja 81/2377). Aqu ya aparecen claramente
expresadas las caractersticas del mandato de Amar Uchen; por un lado,
la corrupcin y, por otra, el miedo de los administrados. Otra faceta de la
actuacin de Amar Uchen eran las tuizas (prestaciones personales) que
ordenaba hacer en la cabila. Era tambin prdigo en las ddivas con los
moqaddemin y chiujs de cualquier tariqa (cofrada religiosa) que fueran a
visitarlo, ya que para l eran alabanzas y, en definitiva, se sumaba adeptos de calidad, aunque como siempre fuera el pueblo llano quien pagara. Para las tuizas, no contaba en absoluto con la oficina ni se producan
reclamaciones de ningn gnero. Ello no quera decir que los rumores de
los descontentos no llegaran tarde o temprano, pero siempre con la ausencia del descontento que da la cara (AGA: Caja 81/2377). Otras apreciaciones sobre Amar Uchen eran no menos demoledoras. Moralmente es
un eglatra segua diciendo este informe cuya ambicin no tiene
meta posible, de donde su inquietud constante por inmiscuirse en cuantos
asuntos poda y le dejaban en las dems cabilas de las que no era coiad,
pero de las que pretenda serlo, hacindose el imprescindible y atrayendo
a gentes de las mismas, que pudieran servirle para su poltica de atraccin
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o disgregacin, segn los casos, pero siempre en provecho propio y exclusivo de l, ya que, en opinin del autor del informe, a aquellas alturas, no
crea que existiera un cndido que, de buena fe, pensara que Amar Uchen
se mova o haca algo provechoso pensando solo en servir a Espaa. Si a
esto se sumaba el que por la oficina solo apareca de tarde en tarde, se poda sentar el principio de que la cabila no tena cad, a la manera en la que
los interventores entendan que deba ser esta autoridad, dado que, por haberlo encumbrado tanto, su funcin resultaba para l ya subalterna; y la
tena a menos, habiendo declarado varias veces que haba delegado el caidato en su hermano Mohamedi, jalifa (lugarteniente) suyo, aunque aquello no era enteramente exacto y haba que aplicarle el dicho del perro del
hortelano que ni come ni deja comer. As, iniciativas y resoluciones tomadas por el jalifa Mohamedi de acuerdo con el interventor eran echadas
por tierra por el cad, segn su capricho o conveniencias, por muy justas
que aquellas fueran. Por todo ello, el autor del informe consideraba que
sera de la mayor conveniencia para la cabila el que, con tacto y dicindole que se le relevaba de un puesto subalterno, se le dejase de coiad de Beni
Said, Beni Ulichek, Tafersit y Beni Tuzin, y se nombrase a su hermano
Mohamedi cad de Beni Said. El informe haca resaltar que, junto a estos grandes defectos de su actuacin, constaba en su haber la ayuda que
a veces haba prestado, sobre todo durante el pasado Movimiento Nacional, en el que con su ayuda se llegaron a tener filiados en la cabila unos
mil novecientos hombres, lo que, a juicio del autor del informe, no atentaba su silueta moral y su proceder, ya que, si no tuviera algunas facetas buenas y aprovechables hacia el pueblo protector, sera absurdo mantenerlo en un puesto tan delicado, despus de haberlo encumbrado de la
nada, cubrirlo constantemente de atenciones y, lo que era ms prctico
para l, dejarle engordar y redondear su fortuna, que distaba mucho de
ser limpia, una parte importante de la cual, como era sabido, se la haba
procurado, y segua hacindolo, por caminos tortuosos e inconfesables.
El taimado cad saba cmo pasar factura. A sus mritos iniciales de ayudar a la recuperacin de la cabila durante la guerra del Rif, supo cmo ganar el favor de las nuevas autoridades, reclutando masivamente a cientos
de soldados en su cabila para el ejrcito de Franco (AGA: Caja 81/2377).
Otro informe del interventor regional era an ms demoledor. Este hacia un fino anlisis del personaje. Afirmaba que Amar Uchen estaba en la
plenitud de su vida poltica, haba alcanzado la madurez en su lucha por
encumbrarse. Haba conseguido un puesto de cad por derecho propio:
Era el ms osado, valiente, ambicioso e inteligente, sin escrpulos de con-
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ciencia y con sobrada energa para ganar. Y gan. Haba tenido la habilidad, hija de su talento, de saber compaginar su ambicin con los intereses de las autoridades espaolas, y el logro de aquellos hizo que apareciera
como un valioso elemento de la poltica espaola. El mejor informador y
el ms atrevido colaborador en la guerra y en la paz, admita el informe
lapidariamente. Pero el tiempo acumulando sobre l, riquezas y poder le
van desorbitando. Es un saco sin fondo segua diciendo el interventor
regional implacablemente. Su ambicin no tiene lmites y cada vez haba que echar cosas ms grandes en ese saco para satisfacer los apetitos
de chacal que llevaba dentro. Su vista se desparramaba por fuera de su
cabila y an fuera de la regin. Para l ser cad coiad no era suficiente, aspiraba a ms y jugaba con otras cartas. Amar Uchen no era leal ms que
con su egosmo y como no era fcil satisfacerlo, porque le haban dado riquezas y honores en mayor grado que a los dems, sus esperanzas estaban
puestas en Tetun o en Rabat. El coronel Bermejo, buen conocedor de los
puntos que calzaba, supo sacarle la parte provechosa de sus tortuosidades y lo emple como gancho para atraer a el Mansori, cad de Beni Snassen y a otros personajes de menor cuanta de la zona francesa.
De todas formas segua diciendo el informe su trabajo es turbio y tiene
el sello de la insinceridad [...] Vende su alma al diablo con tal de seguir en el poder
[...] Es un personaje peligroso por su carcter y porque es una potencia hecha por
nosotros. No siente gratitud por nadie y juega a tres cartas: con nosotros, con los
nacionalistas y con los franceses. Hasta que consigui encaramarse fue muy til.
Hoy no es tanto, no lo creo tan nuestro y tengo la seguridad de que se nos ir en
cuanto nos vea en mala postura. No se recata en censurar nuestras personas y nuestras cosas con esa dureza que le es caracterstica, llegando momentos en que algn
interventor (el de Metalza) le tuvo que llamar la atencin y hacerle rectificar. Su
doble juego con el nacionalismo fue criticado por el coronel Bermejo. A l le deca
una cosa y luego en Tetun hacia otra ante el Jalifa y el coro nacionalista, a los que
ante mi pona de vuelta y media. Considero a este cad elemento difcil de manipulacin por su ambicin desmedida, dureza de carcter y lealtad frgil, que no resistira una dura prueba (AGA: Caja 81/2377).
A pesar de sus guios a los nacionalistas de Tetun, estos tachaban a

Amar Uchen de sinvergenza que tena mil caras. Personas que lo conocan bien decan que era un hombre a quien su baja cultura y su gitanera (sic) de hombre de campo y salteador de caminos le dictaban que
deba mantener sus riquezas y buena situacin fuera como fuera, sin comprometerse en serio con nadie y que entenda que por su posicin poltica
haba de mostrar fidelidad a los espaoles, al mismo tiempo que coqueteaba con los nacionalistas por si llegase a cambiar la situacin en Marruecos
(AGA: Caja 81/2375).
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Por Melilla corri el rumor de que cotizaba trescientas cincuenta pesetas semanales al Partido Reformista de Abd el-Jalek Torres; y que, durante
su estancia en Tetun, cuando la concentracin de cades y otras autoridades musulmanas para asistir al acto de adhesin al alto comisario y a Espaa el 21 de enero de 1954, estando en casa de Torres, le manifestaba lo
siguiente: La poltica espaola que se hace no me gusta, no est bien, no
se hace nada positivo y no comprendo por qu nos han trado. Si queris,
maana mismo empezamos una guerra.
Hay que reconocer que Amar Uchen era de una rara habilidad para
hacer creer que su influencia era mucho mayor de la que en realidad tena
y para impresionar a los altos comisarios. Un informe que enviaba el interventor comarcal sealaba cmo Amar Uchen era tenaz en la tctica de buscar popularidad y de impresionar a cada nuevo alto comisario o delegado
de Asuntos Indgenas en sus primeras etapas, para lo cual gustaba de representar papeles falsos hasta que al final llegaba a ser conocido y calado por
todos. Entonces deca el autor de este informe se agazapa, escondindose en su concha, y espera que te espera, hasta que nombren a un nuevo
alto comisario o un nuevo delegado, para salir a escena o repetir los mismos cuadros. Este interventor deca conocerlo bien y por ello le dola que
pudiera ser credo o que se le tuviera por persona de influencia en la zona
francesa. En los tiempos de Abd el-Krim haba hecho creer a las Oficinas
de Asuntos Indgenas que su influencia en el campo rebelde era tan grande que incluso los jefes de harcas enemigas se dirigan a l. El autor del informe, que haba estado ms de seis aos de interventor en Beni Urriaguel,
haba tenido curiosidad de comprobar personalmente con los principales
jefes rebeldes del frente de Tizzi-Azza-Afrau lo que haba representado
Amar Uchen a este respecto. Todo haba sido una farsa. Era preciso llamar
la atencin sobre esta caracterstica de Amar Uchen porque este interventor
comarcal tema que se le tomara por el barmetro de lo que poda ocurrir
en la zona francesa y llevara a los espaoles a cometer errores lamentables
y de consideracin. Poda asegurar que Amar Uchen no se atrevera nunca
a decirle que conoca a tal o a cual de la zona francesa o que haba recibido tal o cual carta. Terminara seguro diciendo que era una broma. Amar
Uchen pensaba que saba navegar y que nadie podra descubrirle sus flaquezas (AGA: Caja 81/2375).
Por los informes de algunos interventores vemos que esas flaquezas llegaran a descubrrsele, pese a lo cual no se hizo nada para destituirlo de su
cargo, sino que continu gozando aparentemente de la confianza de las autoridades. El caso de Amar Uchen, aunque el ms representativo del rgi-
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men imperante, no fue el nico. Hubo otros muchos cades que, sin quizs
llegar tan lejos en sus excesos, dejaron bastante que desear en su conducta
y actitudes. Los desfalcos, las corruptelas, los mtodos represivos contra la
poblacin estaban a la orden del da y todo ello con la connivencia de las
autoridades. De nada serva que algunos interventores denunciasen en sus
informes los defectos e insuficiencias de muchos cades. A los altos comisarios y delegados de Asuntos Indgenas pareca bastarles que proclamasen
su lealtad a Espaa.
Frente al caso de Amar Uchen, colaborador que permaneci siempre
adicto, cabe mencionar, como representativo del resistente reconvertido,
el de Ahmed Budra, exministro de la Guerra de Abd el-Krim. Oriundo de
la cabila de Beni Urriaguel, poblado de Iqueltumen del Monte, Ahmed Budra, sin parentesco con los Budra de Axdir, haba destacado desde muy joven por sus dotes polticas, su inteligencia y como hombre de guerra, siendo
elegido cheij de Iqueltumen hacia 1911 y uno de los ms significados imgaren (singular amgar), es decir, notables, de los Ait Yusef U Ali del Monte. Ahmed Budra se mostr siempre irreductible enemigo de la penetracin
espaola. Cuando surgi el movimiento encabezado por Abd el-Krim el
Jatabi, fue uno de sus ms fuertes puntales por tener entonces mucho prestigio en las fracciones de Ait Yusef U Ali y de Ait Bu Ayyach. Organiz dos
harcas de Yub el Kaama (Tensaman), designndolo Abd el-Krim para llevar la poltica de atraccin hacia los jefes de las cabilas sometidas a Espaa
y de las cabilas del Rif que todava no acataban la autoridad del lder rifeo.
Despus del desastre de Annual en julio de 1921, Ahmed Budra fue nombrado jalifa (lugarteniente) de Sidi Abd es-Selam el Hach Mohamed, y, al
ser este destituido por el fracaso de Tizzi-Azza en 1923, fue nombrado ministro de la Guerra. Diriga las operaciones de la mahkama de Asgar y enlazaba telefnicamente con los puestos de mando de las harcas. Cuando el
avance espaol de 1926, se puso al frente de las harcas del Rif para impedirlo. Se retir despus a Gomara, organizando all la resistencia, pero fue
hecho prisionero y result herido en Tiguisas, cuando luchaba contra las
fuerzas del entonces comandante Capaz. Se le envi despus deportado a
las islas Chafarinas hasta febrero de 1935, que pas residenciado en Xauen
hasta febrero de 1936, en que se le concedi la libertad, yendo a residir en
su cabila. Su comportamiento haba sido excelente, apartndose por completo del trato con nadie. Al estallar el alzamiento militar de julio de 1936,
fue uno de los primeros que acudi a ofrecerse, reclutando a sus tres hijos.
En octubre de 1938, al ser nombrado Solimn el Jatabi, pariente de Abd elKrim, pero su enemigo acrrimo, baj de villa Sanjurjo, a Ahmed Budra se
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le design para el cargo de cad del Uta. Tal nombramiento produjo algn
recelo en el baj Solimn y en un grupo de amigos de este, llegando a ser
tirantes las relaciones de aquellos (AGA: Caja 81/2375). Los recelos de Solimn el Jatabi eran comprensibles. Haba sido desde el inicio el ms firme
puntal de los espaoles frente a Abd el-Krim, en la cabila de Beni Urriaguel, mientras que Ahmed Budra, que haba llegado a ser nada menos que
ministro de la Guerra del lder rifeo, es decir, enemigo declarado de los
espaoles, reciba el mismo trato y consideracin que l, que les haba sido
siempre leal y adicto. Solimn el Jatabi vea en Budra a un rival en el aprecio de los espaoles y en los posibles beneficios y privilegios que recibira de
ellos y de los que l quedara privado.
Ahmed Budra sera, en cambio, muy bien recibido por la cabila, segn
el informe del interventor, para quien trabajaba con lealtad, competencia
y tacto. Cuando en mayo de 1947, se difundi la noticia de la libertad de
Abd el-Krim, despus de evadirse del barco que lo traa a Europa y solicitar el asilo al Gobierno egipcio, Ahmed Budra se mostraba muy reservado sin que la Intervencin hubiese podido recoger su opinin sobre este
asunto ni directa ni indirectamente a travs de informadores. Estos hacan
saber que procuraban estar al corriente de cuanto con ello se relacionaba,
por medio de sus ntimos y que, si bien las noticias no le desagradaban, no
se observaba que hiciera manifestacin alguna. La impresin de la Intervencin era que a todos los que haban colaborado ntimamente con Abd
el-Krim les satisfacan las noticias que circulaban que pudieran beneficiarle. No obstante, conclua el interventor, en el fondo les agradara no
encontrarse de nuevo con su persona; se entiende aquellos que estn actuando hoy de nuestro lado (AGA: Caja 81/2375). El informe del interventor deca que la edad aparente de Ahmed Budra era de sesenta y cuatro aos. Por ello, aunque seguro que se alegraba en su interior de todo lo
bueno que pudiera sucederle a Abd el-Krim, no estara tampoco dispuesto
a echar por la borda la buena posicin de que gozaba. Por muy interesado
que estuviera en todo lo que se refera al jefe rifeo, no lo mostr en ningn momento, haciendo gala de una extraordinaria capacidad de ocultar
sus sentimientos. Pese a ello, pesaban sospechas sobre l. Si en el informe
se deca que haba sido bien recibido en su cabila cuando regres a ella en
1936, tambin se deca que contaba con muy pocas simpatas en el caidato, donde por su gran habilidad se desenvolva bien, pero por las actuales circunstancias se le est haciendo bastante campaa, colocndolo como nuestro mayor enemigo, de quien nunca podemos esperar nada
nuevo, aunque aparentemente se muestra muy dctil con la Intervencin.
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Sus numerosos enemigos, por haber conseguido ganarse el favor de las

autoridades espaolas, a pesar de su pasado prximo a Abd el-Krim, hacan todo por desprestigiarlo, particularmente Solimn el Jatabi, que era
su principal detractor. Intentaron por todos los medios hacer creer a los espaoles que Ahmed Budra era su mayor enemigo. No lo consiguieron.
Pese a las sospechas, y a que lo tenan bien vigilado, las autoridades espaolas siguieron prestndole su apoyo.
Contrariamente a los informes sobre Amar Uchen, en los que sus autores ponan de relieve los numerosos rasgos negativos del personaje, sus defectos y vicios, algunos gravsimos, en el informe sobre Ahmed Budra no
hemos encontrado nada que se le asemeje. Lo nico que podra reprochrsele era que ocultaba algunos asuntos a la Intervencin o querra cargar sobre la Oficina de Asuntos Indgenas la responsabilidad de otros asuntos llevados por l. Pero ni una sola acusacin contra Ahmed Budra de codicioso,
corrupto o ladrn.
Hubo una ocasin en la que Ahmed Budra tuvo un ligero choque con
la administracin espaola, debido a su negativa a aceptar imposiciones de
personajes ajenos a la regin. Para combatir la actividad nacionalista en
los medios rurales, Jaled Raisuni, baj de Arcila e hijo del clebre jerife y
bandolero Ahmed Raisuni, elabor un manifiesto de condena del nacionalismo, destinado a obtener la adhesin de todos los jefes o notables del
Protectorado. El encargado de recaudar firmas en el Rif era Si el Mekki
Ben Solimn el Jatabi, quien al solicitar al cad Si Ahmed ben Mohamed
Budra y a otros significados miembros de su caidato que firmaran el documento, opusieron resistencia, no por estar disconformes con la idea de
protesta de los desmanes nacionalistas y demostrar su adhesin al alto
comisario, deca un informe de la Delegacin de Asuntos Indgenas, sino
por creer que, por la forma en que estaba redactado el documento, su firma pudiera interpretarse como una adhesin a Si Jaled Raisuni y su accin
futura, de la que desconfiaban, haciendo presente que ni l ni su padre
haban sido nunca amigos de los rifeos, ni haban tenido nunca prestigio
en aquel territorio. Ahmed Budra visit al interventor territorial para explicarle los motivos antes expuestos y decirle que estaba dispuesto a firmar
otro documento en el que se condenara an con ms fuerza el nacionalismo. El interventor territorial trat de convencerle, argumentado que la
conformidad con el manifiesto lanzado por el baj de Larache no implicaba estar de acuerdo con la actuacin anterior o futura de Jaled Raisuni,
sino con lo expresado por este en ese documento. El cad Budra manifest
estar convencido y que firmara el documento (AGA: Caja 81/2375).
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Esta actitud era reveladora del sentimiento de rechazo absoluto imperante en el Rif hacia personas incondicionalmente al servicio de los espaoles, pero tradicionalmente enemigos de la causa rifea, como lo haba sido
el jerife Raisuni y lo sera luego su hijo Jaled, pero tambin de la ms acrrima hostilidad hacia el nacionalismo de las ciudades. La preocupacin
de las autoridades espaolas ya desde el surgimiento de los primeros brotes del nacionalismo en los aos treinta, de que este no contaminara el
campo, es decir, las cabilas, bien sujetas bajo el control de los interventores
militares y las cades adictos, se increment en los aos cuarenta cuando
el movimiento nacionalista cobr nuevo mpetu y se hicieron ms patentes
sus reivindicaciones independentistas. Durante el proconsulado del general
Varela (1945-1951), la preocupacin por mantener a las cabilas alejadas de
la contaminacin nacionalista se convirti ya en una verdadera obsesin.
De todos modos, los esfuerzos de la Alta Comisara, y ms concretamente
de la Delegacin de Asuntos Indgenas, por impedir que las ideas nacionalistas penetraran en el mundo rural, no encontraron demasiados obstculos
entre los rifeos, que miraban con mal disimulado recelo, cuando no abierta hostilidad, a aquellas gentes de Tetun, que pretendan imponerles sus
ideas. Para hombres como Ahmed Budra, Abd el-Jalek Torres y otros nacionalistas de Tetun, hijos de viejas familias de la alta burguesa tetuan,
eran unos nios bien, metidos a revolucionarios.
El rechazo del nacionalismo de las ciudades por parte de la mayora de
los cades era, por supuesto, aprovechado por las autoridades espaolas para
mantener su control y dominio sobre las cabilas. Esta situacin se mantuvo
hasta el final del Protectorado. Los cades, aunque algunos jugaran a varias
cartas, como Amar Uchen, mantuvieron su adhesin a las autoridades del
Protectorado, considerando que, dadas las circunstancias, esa era la mejor
opcin para ellos. Ddivas y regalos, prebendas y privilegios de la administracin espaola a cambio de mantenerse leales, al menos en apariencia,
a la potencia protectora.
Bibliografa
Madariaga, M. R., Abd el-Krim el Jatabi. La lucha por la independencia, Madrid:
Alianza Editorial, 2009 (1 edicin).
Espaa y el Rif. Crnica de una historia casi olvidada, Melilla: Ciudad Autnoma de
Melilla-uned-Centro Asociado de Melilla, 2008 (3 edicin).
Fuentes de archivo:
AGA (Archivo General de la Administracin):
Fondo Histrico de Marruecos, Caja 81/199.
Fondo frica- Seccin Marruecos: Cajas 81/2375 y 81/2377.
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El Protectorado en Marruecos
y las relaciones internacionales de Espaa (1912-1956)
La cuestin de Marruecos domina las relaciones de Espaa con las potencias europeas durante la primera mitad del siglo XX. Marruecos y el Estrecho de Gibraltar fueron uno de los principales escenarios de la actividad
internacional de Espaa y un espacio de interaccin, cooperacin y rivalidad con las principales potencias europeas Gran Bretaa, Alemania e
Italia y sobre todo con Francia ya que los avatares de la colonizacin sobre Marruecos influyeron de forma directa en los vaivenes de las relaciones
mantenidas con Pars.
La posicin internacional de Espaa durante las primeras dcadas del
siglo XX qued definida por su participacin en el statu quo establecido en
el rea del Estrecho de Gibraltar por la Entente Cordiale franco-britnica
de 1904. Para un pas como Espaa, marginado de los asuntos continentales e inmerso en una cclica conflictividad interior durante el siglo XIX,
la colonizacin de Marruecos se convirti en uno de los pivotes que le permitieron acceder a la poltica europea e insertarse en el sistema de alianzas
europeo en un contexto en el que su debilidad como actor internacional se
haba acentuado tras la prdida de Cuba y Filipinas en 1898 (Jover Zamora: 1999).
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Se trat de una poltica subordinada y dependiente de los intereses de

Gran Bretaa y de Francia, potencias europeas que en 1904 haban acordado poner fin a su rivalidad colonial en el Mediterrneo, espacio cuyo peso
geopoltico se haba visto reforzado tras la apertura del Canal de Suez en
1869 que permita conectar por va martima el continente europeo con la
India y las colonias asiticas sin tener que circunnavegar el continente africano. El acuerdo alcanzado por Londres y Pars estableca, a cambio de la
promesa francesa de no obstruir las acciones britnicas en Egipto, el reconocimiento al derecho de Francia, establecida en Argelia desde 1830, a
preservar el orden en Marruecos y a proporcionar asistencia para todas
las reformas administrativas, econmicas, financieras y militares que requiriera el Imperio jerifiano, nico territorio norteafricano que no haba
pertenecido al Imperio otomano y que haba mantenido una tradicin estatal autnoma.
Fue el juego de intereses contrapuestos en la regin del Estrecho de Gibraltar, zona vital para los intereses de comunicacin, lo que permiti que
Espaa fuera incorporada a las negociaciones internacionales para el reparto de Marruecos. Los intereses espaoles en Marruecos, derivados de
su posicin geogrfica y de sus posesiones territoriales en la costa norteafricana (Ceuta, Melilla e islotes y peones de soberana), fueron reconocidos
por la Entente Cordiale. Aunque en la sociedad espaola de la poca haba
llamamientos a la implicacin colonial, procedentes tanto de los crculos
africanistas como de los sectores de la oligarqua econmica afectados por
la desaparicin de los mercados antillanos, fue la debilidad estructural del
Estado espaol y su incapacidad para poner en peligro los intereses de Londres lo que permiti su incorporacin a la colonizacin de Marruecos como
actor pasivo y contrapeso a los intereses franceses (Sueiro: 2003, 187). Al
conseguir que la zona norte de Marruecos y el mar de Alborn quedaran
fuera de la rbita francesa bajo la influencia de una potencia de segundo
orden como Espaa, Gran Bretaa consegua preservar su control sobre el
Estrecho de Gibraltar, acceso vital para asegurar sus comunicaciones con el
Mediterrneo oriental y el Oriente lejano.
1. La colonizacin de Marruecos, una cuestin franco-espaola
con ramificaciones europeas
La condicin de actor pasivo de Espaa en el tablero de intereses mediterrneos qued reflejada de nuevo en las negociaciones previas al establecimiento del Protectorado en Marruecos en 1912. Los gobiernos espao-
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les no fueron capaces de conseguir que el reparto de Marruecos se hiciera

en dos zonas de influencia con competencias equivalentes. La participacin de Espaa en Marruecos fue establecida de forma bilateral con Francia, pas con el que el sultn haba firmado previamente el Tratado de Fez
el 30 de marzo de 1912, cuya finalidad terica era el establecimiento de un
rgimen que permitiera la introduccin de reformas y que asegurase el desarrollo econmico del pas. El carcter subordinado de la participacin espaola quedaba claramente recogido en el acuerdo hispano-francs de 27
de noviembre de 1912 por el que Pars ceda a Madrid las competencias de
intervencin y organizacin del Protectorado en la zona norte del Imperio
jerifiano, con unos lmites geogrficos muy inferiores a los ofrecidos por
Francia en 1902 y de los que quedaba excluida Tnger, puerta sur de entrada al mar Mediterrneo, donde posteriormente se estableci un rgimen de
ciudad internacional
La satisfaccin inicial producida por la incorporacin al sistema de
alianzas europeas, en 1904, dio paso a un sentimiento de frustracin que
fue alimentado por el papel marginal y subordinado atribuido a Espaa en
el reparto colonial de Marruecos. A esto pronto se aadieron los reveses y
dificultades sufridos por el ejrcito espaol en el denominado como proceso de pacificacin o de control del territorio que le haba correspondido
administrar a Espaa. Estos sentimientos alcanzaron su punto culminante con la derrota de las tropas espaolas en Annual en 1921, en un episodio
que supuso el principio del fin del rgimen parlamentario liberal y que reforz la condicin de Marruecos como escenario clave de la poltica interior
espaola durante la primera mitad del siglo XX.
La colonizacin en Marruecos aliment los prejuicios antifranceses
slidamente arraigados en los crculos africanistas espaoles. Francia fue
considerada, en gran parte, responsable de empujar a Espaa a una dinmica colonial frustrante y onerosa que divida a la sociedad espaola y que
tena como escenario una zona desprovista de recursos naturales, en clara
contraposicin con los existentes en la zona del Protectorado francs. El territorio marroqu ofrecido por Francia a Espaa en el non nato Convenio
de 1902 era muy superior al firmado en 1912 tanto en superficie (doscientos
mil kilmetros frente a los veintitrs mil finalmente obtenidos) como en riquezas y potencialidad de explotacin econmica, al incluir la cuenca frtil
del ro Ouergha en las estribaciones meridionales del Rif, la ciudad de Taza
y la de Fez, capital poltica y religiosa del Imperio jerifiano, as como el rico
valle del Sus y la ciudad de Agadir en el litoral atlntico al sur del pas. El
rechazo espaol al ofrecimiento francs de 1902 fue motivado por los te-
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mores espaoles de firmar un pacto secreto con Pars, a espaldas de Gran

Bretaa. Tras la firma del Protectorado los sectores antifranceses responsabilizaron a Francia de la expoliacin de derechos espaoles en el territorio
como consecuencia de su inagotable voracidad territorial que reduca la
presencia espaola al yermo territorio rifeo del Norte y a un hinterland alrededor del enclave de Sidi Ifni en el sur. El sentimiento de agravio comparativo se vea reforzado al recordar los derechos histricos derivados de
una centenaria presencia en el norte de frica en comparacin con los de
los franceses que como recordaba Alfonso XIII en una entrevista concedida en 1924 estn en Marruecos desde ayer, por as decirlo, y nosotros desde
hace siglos (Sueiro: 1992, 2).
La asimetra de estatus jurdico entre ambas zonas fue otro de los temas que aliment el resentimiento de las autoridades y de una parte de la
opinin pblica espaola. La equiparacin jurdica de la zona de influencia espaola con el Protectorado francs fue una aspiracin permanente de
Madrid (Sueiro: 1992, 65). Para justificarla se rechazaban las tesis de la integridad territorial del Imperio jerifiano y de la soberana del sultn sobre
todo el territorio marroqu y se defenda la idea de que el jalifa, delegado
del sultn en la zona espaola, tena competencias soberanas en el territorio administrado por Espaa (Villanova: 2004). Durante la I Guerra Mundial, Francia intent que la declaracin de guerra a Alemania realizada por
el sultn marroqu Muley Yusef, inducida por el residente general francs
mariscal Lyautey, fuera aplicada tambin a la zona espaola. Esta interpretacin fue rechazada por el gobierno de Madrid quien defendi la aplicacin de un estatus de neutralidad en su zona de influencia al no ser Espaa
potencia beligerante en la contienda mundial (Madariaga: 2007, 173-174).
La presencia en la zona espaola de agentes alemanes con el objetivo no alcanzado de provocar una insurreccin generalizada de las tribus de la zona
francesa fue una fuente peridica de fricciones durante la guerra (Ldke:
2005 y Madariaga: 2013, 97-98).
Las dificultades para pacificar el territorio otorgado a Espaa, paso
previo para intentar incrementar su explotacin econmica, reforzaron el
clima de francofobia creciente que alcanzara su cnit tras el desastre de
Annual de 1921. Francia era acusada de prestar apoyo a la resistencia rifea
y de tolerar el trfico de armas desde su territorio, en una estrategia diseada por el lobby colonial francs con la que se perseguira asumir en solitario
la administracin de todo el Protectorado marroqu lo que, de ser logrado,
provocara que Espaa quedara emparedada entre la Francia metropolitana al norte de los Pirineos y la Francia colonial y ultramarina al otro lado
100
del Estrecho de Gibraltar, alimentando un temor presente desde que se inici la expansin colonial francesa en el norte de frica con la ocupacin de
Argelia en 1830.
El resentimiento compartido contra Francia impuls el acercamiento
a Italia durante la dictadura de Primo de Rivera pero no acab poniendo
en cuestin las relaciones con Pars, ya que pese a ser el principal competidor de Espaa en Marruecos era, sin embargo, el socio cuya cooperacin
era insoslayable para consolidar la presencia espaola. La definitiva derrota
de la resistencia a la penetracin colonial en 1927, no en vano, fue el resultado de la cooperacin poltico-militar con Francia iniciada dos aos antes
cuando Abd-el-Krim el Jatabi atac la zona del Protectorado francs (Madariaga: 1999 y 2009). El xito de la intervencin militar conjunta no acab
con las fricciones y los malentendidos. La ocupacin, durante las operaciones conjuntas, de partes del territorio que los espaoles consideraban que
pertenecan a su zona de influencia (cabilas de Beni Zerual y de Beni Snassen) pero que acabaran siendo incorporadas al Protectorado francs fue un
agravio nunca perdonado por los militares africanistas espaoles (Nern y
Bosch: 2001, 34).
2. La reivindicacin de un Tnger espaol
El sentimiento de agravio por el trato recibido en la colonizacin de

Marruecos y la necesidad de buscar una salida al avispero rifeo impuls
el desarrollo de posiciones revisionistas que exigan la modificacin del statu quo en Marruecos y el Estrecho de Gibraltar mediterrneo occidental. A
la reivindicacin sobre el Pen de Gibraltar, ocupado por Gran Bretaa
desde 1704, se aadi la pretensin de que la ciudad de Tnger fuera incorporada a la zona del Protectorado espaol en el norte de Marruecos. La
exclusin de la ciudad del Estrecho del territorio asignado a Espaa en Marruecos no solo era considerada una afrenta a los derechos histricos, geogrficos y demogrficos, sino tambin un grave obstculo para la puesta en
prctica de la misin colonizadora espaola, embarrancada frente a la resistencia encabezada por el lder rifeo Abd-el-Krim. Las autoridades espaolas consideraban que sin una solucin a sus reivindicaciones sobre Tnger
nunca se lograra la pacificacin de Marruecos. La frustracin espaola
por la amputacin de Tnger de su zona de influencia aument cuando
la diplomacia espaola se vio empujada, en diciembre de 1923, a sumarse
a las tesis inglesas sobre la internacionalizacin de la ciudad como un mal
menor con el que hacer frente a las pretensiones francesas de conseguir una
101
influencia preponderante sobre la ciudad, invocando la tesis de la integridad territorial del Imperio jerifiano y la soberana del sultn sobre el conjunto del territorio marroqu.
El texto final del Estatuto aprobado en 1923 no recoga ninguna de las
aspiraciones espaolas sobre la ciudad. Tnger era declarada ciudad internacional bajo la soberana del sultn, representado por un mendub. El Estatuto dispona la creacin de una serie de instituciones plurinacionales
encargadas del gobierno de la ciudad (Asamblea Legislativa, Tribunal Mixto, Cuerpo de Gendarmera y Administrador de la Ciudad). El organismo
clave era el Comit de Control integrado por los cnsules de carrera de las
potencias signatarias de la Conferencia de Algeciras, celebrada en 1906, y
responsable de velar por la observancia del rgimen de igualdad econmica y de las disposiciones recogidas en el Estatuto (Hernando de Larramendi: 1988).
La decisin del general Primo de Rivera de aceptar la firma ad referendum del Estatuto no acall unas reivindicaciones que se vean impulsadas
por la escalada militar en el Rif. La exitosa colaboracin franco-espaola frente a Abd-el-Krim no acab con los sentimientos de agravio frente a
Francia liderados por la Liga Africanista. Al concluir las operaciones militares, la reivindicacin sobre Tnger fue reactivada en el marco de una renovada poltica exterior hacia el Mediterrneo que se haba iniciado con la
firma de un Tratado de Amistad con Italia en 1926. El acercamiento a la
Italia de Mussolini, que tambin aspiraba a reforzar su condicin de potencia mediterrnea, fue utilizado por el general Primo de Rivera como un
instrumento de presin ante Francia y Gran Bretaa con el que intentar
conseguir la revisin de un Estatuto considerado injusto y lesivo para los
intereses espaoles. Los resultados obtenidos fueron mnimos. El nuevo
convenio firmado en 1928 consagr la adhesin italiana al rgimen internacional establecido en 1923 pero no introdujo modificaciones sustantivas en
el mismo. Espaa tuvo que conformarse con un pequeo logro, la recuperacin de la jefatura de polica que haba perdido en 1923, muy alejado de
las objetivos maximalistas defendidos por los medios africanistas de la poca. La cuestin de Tnger mostraba de nuevo la subordinacin en la que se
encontraba Espaa frente a Francia y Gran Bretaa, as como los escasos
resultados de la aproximacin a Italia como va de presin (Neila: 1997, 43).
Aunque el establecimiento de la II Repblica en abril de 1931 favoreci
un nuevo acercamiento hispano-francs, cuestiones coloniales pendientes
como la definicin de los lmites entre las dos zonas del Protectorado marroqu en Marruecos, el Estatuto de Tnger, la poltica de tolerancia puesta
102
en marcha hacia el nacionalismo marroqu, la delimitacin de los lmites

de Ifni y la rectificacin de las fronteras del Shara espaol fueron temas
que siguieron interfiriendo en unas relaciones incapaces de superar el clima de desconfianza bilateral. Consciente de los problemas que una retirada
del Protectorado podra tener en el mbito internacional, el rgimen republicano mantuvo la presencia colonial espaola en Marruecos pero intent
dotarla de una dimensin civil ms acentuada. Las tesis irredentistas sobre
Tnger tambin fueron mantenidas a travs de una poltica de revisionismo moderado que acept la prrroga del estatuto internacional de la ciudad
en 1935 a cambio de unas contrapartidas modestas (Egido: 1987, 329-339).
3. La ocupacin de Tnger y el sueo truncado de un imperio
colonial en el noroeste de frica
La evolucin de la II Guerra Mundial, favorable a las potencias del Eje

durante los primeros aos de la contienda, cre las condiciones para que los
sentimientos de agravio comparativo por el papel marginal y subordinado
atribuido a Espaa en el reparto colonial del noroeste de frica cristalizaran en un proyecto expansionista de tonos imperiales. Las tesis irredentistas del africanismo militar espaol (Morales Lezcano: 1989), fusionadas
con la retrica imperial de la Falange, dieron lugar a un proyecto expansionista plasmado en conferencias, artculos y publicaciones de la poca entre
las que destaca la obra conjunta de Fernando M Castiella y Jos Mara de
Areilza, Reivindicaciones de Espaa, que se autopresentaba como un sencillo alegato a favor de los derechos de Espaa, despreciados, heridos de
muerte durante ms de 100 aos por la poltica exterior de Londres y Pars
(Areilza y Castiella: 1941, 19). Las tesis all recogidas fueron desarrolladas
en otras monografas a cargo de militares como el general Daz de Villegas, politlogos como Jos Mara Cordero Torres o economistas como Alberto Cavanna. El argumentario de esta literatura irredentista, impulsada
por la aparicin de nuevas expectativas coloniales, sostena la imposibilidad
de mantener el statu quo colonial al final de la guerra y reclamaba reparaciones por el expolio territorial del que habra sido objeto Espaa. La geografa del proyecto expansionista era elstica segn los autores pero inclua
como puntos irrenunciables la recuperacin de Gibraltar, objetivo que nunca sera abandonado por el rgimen franquista, la anexin de la zona internacional de Tnger y la unin del enclave de Ifni a la zona sur del Protectorado espaol en Marruecos. Las reivindicaciones ms maximalistas
llegaban a reclamar la anexin ntegra del Marruecos francs, la anexin
103
del Oranesado en Argelia, la de Mauritania as como la de Gabn, Congo

y Camern en el frica subsahariana o la de Andorra, el Roselln y la Cerdea (Nern y Boscho: 2001, 48).
La ocupacin de Tnger tuvo lugar el 14 de junio de 1940 justo el mismo da que el ejrcito alemn ocupaba Pars. Ese mismo da el Boletn
Oficial del Estado recoga el abandono de la neutralidad espaola, declarada al inicio de la guerra, y su sustitucin por un estatus de no beligerancia. Aunque la ocupacin fue inicialmente presentada por el ministro
de Asuntos Exteriores, Juan Beigbeder, como una medida provisional encaminada a garantizar la neutralidad de la ciudad en un contexto blico,
la decisin espaola, azuzada por los sectores falangistas, no poda ocultar la tentacin de convertirla en un primer paso hacia la construccin de
un imperio mediterrneo que reforzase la posicin internacional de Espaa. La accin espaola fue recibida de manera muy distinta en las diferentes cancilleras europeas. Alemania e Italia tomaron nota y expresaron sus simpatas por la decisin espaola. La Francia de Vichy, a punto
de firmar el armisticio con Alemania, se opuso enrgicamente. Gran Bretaa, por su parte, formul severas protestas y la consider ilegal aunque
acab aceptando negociar un complicado modus vivendi en el que se reconoca el especial inters de Espaa en la zona y expresaba estar dispuesta a examinar con inters las propuestas espaolas para regularizar
la zona de Tnger (Hernando de Larramendi: 1988, 577). Sin embargo, las autoridades espaolas no tardaron en adoptar una serie de medidas orientadas a anexionar de facto Tnger a la zona del Protectorado
espaol, al tiempo que eran eliminadas las instituciones internacionales
recogidas en el Estatuto. Por ejemplo, la categora del Consulado General
de Espaa en la ciudad fue reducida a la de un consulado ordinario como
consecuencia de la incorporacin de Tnger a la zona del Protectorado
espaol (Decreto de 9 de noviembre de 1940). Como culminacin de ese
proceso, el mendub, representante del sultn en la ciudad, fue sustituido en
marzo de 1941 por un pach nombrado por el jalifa de la zona espaola a
indicaciones del alto comisario espaol.
El sueo de construir un imperio colonial espaol a costa de Francia
se desvaneci conforme evolucionaba el curso de la guerra. La negativa de
Hitler a aceptar unas pretensiones que entraban en colisin con las aspiraciones alemanas e italianas y que, adems, corran el riesgo de irritar a la
Francia colaboracionista de Vichy fue determinante para explicar la negativa de Franco a entrar en guerra al lado de las potencias del Eje. Estas diferencias no impidieron que Alemania utilizara la ciudad de Tnger como
104
plataforma para sus actividades de inteligencia en el norte de frica a travs

de su Consulado, que estuvo abierto entre 1941 y 1944 hasta que la previsible victoria de las fuerzas aliadas aconsej a las autoridades espaolas proceder a su clausura. Al acabar la guerra, Espaa se vio obligada a ceder el
control de la ciudad en octubre de 1945, restablecindose el Estatuto internacional. Su participacin en las instituciones internacionales, al igual que
la de Italia, qued drsticamente reducida, al tiempo que los Estados Unidos y la Unin Sovitica se incorporaban a las mismas.
4. El Protectorado espaol en Marruecos y la poltica
rabe del franquismo
Al acabar la II Guerra Mundial Espaa qued al margen del nuevo orden internacional surgido tras la contienda. La Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) aprob en diciembre de 1946
una resolucin de condena en la que se declaraba convencida de que el gobierno fascista de Franco en Espaa, fue impuesto al pueblo espaol por la
fuerza con la ayuda de las potencias del Eje y recomendaba su exclusin
de las actividades de la ONU, as como la retirada inmediata de los embajadores y ministros plenipotenciarios acreditados en Madrid. La superacin
del aislamiento internacional se convirti en el objetivo prioritario de una
poltica exterior orientada en un primer momento a conseguir la derogacin de esa resolucin condenatoria y, posteriormente, a obtener los respaldos suficientes para incorporarse a la Organizacin de las Naciones Unidas. El estrechamiento de las relaciones con los Estados rabes de Oriente
Prximo se convirti, junto a las relaciones con Hispanoamrica, en uno
de los ejes de una poltica exterior de supervivencia en el marco de lo que
la retrica oficial calificaba como tradicionales relaciones de amistad con
el mundo rabe. Esta poltica se bas en la explotacin ideologizada de las
afinidades histricas y culturales derivadas de una historia comn durante los ocho siglos de presencia musulmana en Al-ndalus y en el mantenimiento de posiciones prorabes en la cuestin palestina, explicitadas en
el rechazo al reconocimiento del Estado de Israel, creado en mayo de 1948
(Algora: 1995).
La necesidad de obtener el respaldo de los Estados rabes para alcanzar
ambos objetivos chocaba con el hecho de que Espaa siguiera siendo una
potencia colonial en el noroeste de frica. Uno de los objetivos perseguidos
por la Liga de Estados rabes, creada en El Cairo en marzo de 1945, era
precisamente el de ayudar a los pases rabes todava colonizados a alcan-
105
zar sus independencias. La capital egipcia se convirti, por este motivo, en

un punto de atraccin para los dirigentes nacionalistas magrebes que durante la II Guerra Mundial haban comenzado a reclamar de forma cada
vez ms abierta las independencias. En 1947 fue creada all una Oficina del
Magreb rabe de la que formaban parte los principales partidos nacionalistas de Argelia, Marruecos y Tnez incluyendo el Partido Nacional Reformista, liderado por el tetuan Abdeljalek Torres, y cuyo campo de actuacin
era el Protectorado espaol en Marruecos. El objetivo de la Oficina era el
de informar y sensibilizar a la opinin pblica internacional sobre la situacin de la ocupacin colonial existente en el norte de frica. En enero de
1948 fue creado, tambin en El Cairo, un Comit de Liberacin del Magreb rabe bajo la presidencia de lder rifeo Abd-el-Krim el Jatabi, quien
durante su traslado a la metrpoli desde la Isla de la Reunin en la que haba estado preso desde 1926 aprovech la escala realizada en Port Said para
refugiarse en Egipto. Los partidos nacionalistas magrebes integrados en
el Comit establecieron como objetivo alcanzar una independencia total
para Argelia, Marruecos y Tnez. El rgimen franquista se enfrent entonces al dilema de cmo conciliar el necesario reforzamiento de las relaciones con los Estados rabes de Oriente Prximo como instrumento para
normalizar su posicin en el orden internacional surgido tras la conferencia de Yalta, con su condicin de Estado colonizador poco predispuesto a
atender las crecientes demandas nacionalistas de independencia apoyadas
por la Liga rabe.
El rgimen franquista recurri al mito de una fraternidad hispanomarroqu que estara alimentada por la benvola poltica que este desarrollaba hacia los marroques en el Protectorado, calificado como zona feliz. Este relato pasaba por alto la animadversin recproca provocada por
las guerras coloniales durante las dcadas anteriores y pona el nfasis en
la existencia de una larga y fecunda historia comn. Concesiones realizadas por el alto comisario Juan Beigbeder durante los aos de la guerra civil,
para asegurarse de que el movimiento nacionalista marroqu no obstaculizara el reclutamiento de tropas marroques, eran presentadas como ejemplos concretos de esa relacin fraternal aunque desigual entre marroques y
espaoles. La legalizacin de partidos nacionalistas en la zona del Protectorado espaol (Partido de la Reforma Nacional en 1936 y el Partido de la
Unidad Marroqu en 1937), la participacin de algunos lderes nacionalistas en la administracin jalifiana o la creacin de instituciones educativas
y culturales como el Instituto Jalifiano Muley el Hassan de Estudios Marroques (1937) o el Instituto General Franco de Estudios e Investigacin
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Hispano-rabe (1938), que buscaban reforzar la existencia de una identidad compartida, fueron presentadas a posteriori como ejemplos concretos
de una idealizada hermandad hispano-marroqu utilizada como carta
de presentacin ante los Estados de la Liga rabe.
La estrategia consista en tratar de difundir ante la opinin pblica de
Oriente Prximo una imagen de Espaa como pas favorable a las aspiraciones nacionalistas magrebes en contraste con la poltica represiva llevada a cabo por Francia en la zona sur de su Protectorado. Para reforzar ese
argumento se pona como ejemplo la creacin y el funcionamiento de una
Casa de Marruecos en El Cairo (Bayt al-Magrib), dependiente del Instituto Jalifiano Muley el Hassan de Estudios Marroques que diriga el lder
nacionalista Mekki el Nasiri, y en la que se habran alojado medio centenar de jvenes marroques becados por la Alta Comisara entre 1938 y 1948
(Gonzlez y Azaola: 2008). La marroquinizacin de la enseanza acometida en 1937 con la transformacin de las antiguas escuelas hispano-rabes en escuelas marroques era presentada como una prueba adicional del
compromiso de Espaa con la formacin de una lite que estuviera en condiciones de asumir responsabilidades crecientes en la direccin y gestin de
los asuntos marroques (Gonzlez: 2010, 386-393).
La credibilidad de esta estrategia chocaba sin embargo con las reivindicaciones de unos dirigentes nacionalistas que, tras el final de la II Guerra
Mundial, se alejaban cada vez ms de las veleidades colaboracionistas con
la administracin colonial espaola y reclamaban abiertamente la opcin
de la independencia. Eso fue lo que ocurri, por ejemplo, con la delegacin
enviada en 1946 a El Cairo por la Alta Comisara a instancias de la Liga
rabe. Dos de sus tres integrantes se desmarcaron de la funcin amplificadora de las bondades de la poltica espaola y emprendieron una gira paralela por Siria, Libia, Irak, Transjordania y Arabia Saud en la que criticaron
abiertamente a la administracin colonial espaola y reclamaron apoyos
para la independencia (Madariaga: 2013, 355-357).
La centralidad que la cuestin palestina adquiri en la agenda de la
Liga rabe, tras la aprobacin del Plan de Particin de Palestina por la
ONU en noviembre de 1947, releg a un segundo plano la atencin que la
organizacin panrabe prestaba a los movimientos nacionalistas magrebes.
Aunque Espaa segua siendo un pas colonizador, comenz a ser percibido cada vez ms como un pas comprometido con la cuestin palestina al
autorizar durante la guerra de 1948 la venta secreta de armamento a Siria,
Lbano y Egipto y tambin como un intermediario capaz de atraer hacia
las tesis rabes el voto de los pases iberoamericanos en la ONU.
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Para reforzar esa imagen prorabe el Protectorado fue utilizado como

escenario privilegiado de la solidaridad espaola con el pueblo palestino. El
alto comisario Varela autoriz, por ejemplo, la realizacin de una suscripcin popular a beneficio de los damnificados de la guerra de 1948 cuyo importe 4,5 millones de pesetas fue recogido en marzo de 1949 por un
representante del Alto Comit rabe de Palestina pocas semanas antes de
que la cuestin espaola fuera tratada de nuevo en la Asamblea General
de la ONU. Ese mismo ao, el Gobierno espaol respondi favorablemente
a los llamamientos de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados
de Palestina y se ofreci a acoger a mil nios palestinos en familias rabes
residentes en el Protectorado (Algora: 2003, 28).
La negativa a reconocer al Estado de Israel tras su proclamacin en
mayo de 1948 fue determinante para que los pases de la Liga rabe apoyaran, en noviembre de 1950, la derogacin de la resolucin condenatoria
sobre Espaa pese a que la votacin tuvo lugar en un contexto en el que la
Alta Comisara haba endurecido la represin hacia el movimiento nacionalista tras los sucesos de Tetun de febrero de 1948, provocados por la negativa de las autoridades coloniales a permitir la entrada en la zona espaola de Abdeljalek Torres procedente de El Cairo (Velasco: 2012).
5. La destitucin de Mohamed V y la
independencia de Marruecos
El alineamiento de Mohamed V con las tesis independentistas del movimiento nacionalista marroqu provoc una creciente tensin entre el sultn y las autoridades coloniales francesas. El punto de inflexin tuvo lugar
cuando el sultn se desplaz a la ciudad internacional de Tnger en abril
de 1947 y pronunci un discurso en el que reclamaba una independencia
unitaria bajo su soberana que incluyera las tres zonas en las que haba sido
dividido el Imperio jerifiano. Su apoyo cada vez ms explcito al partido del
Istiqlal, principal formacin nacionalista de la zona sur, y los violentos incidentes que tuvieron lugar entre franceses y nacionalistas marroques en
Casablanca a finales de 1952, endurecieron la respuesta de la Residencia
General con el apoyo de los colonos franceses. El 20 de agosto de 1953 Mohamed V fue depuesto y deportado, primero a Crcega y luego a Madagascar. En su lugar fue situado Muley ben Arafa, figura decorativa y fcilmente controlable por la Residencia General.
Las autoridades espaolas, que, tras la llegada a la Alta Comisara en
1951 del general Garca-Valio, haban iniciado una poltica de claro acer-
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camiento hacia el movimiento nacionalista, criticaron abiertamente la decisin unilateral francesa de destituir al sultn sin haberlo consultado previamente con Espaa. La posicin espaola fue la de no reconocer al sultn
ttere de Francia manteniendo la autoridad del jalifa, representante en la
zona norte del legtimo sultn.
El Protectorado espaol se transform en un refugio seguro para los
nacionalistas marroques que luchaban contra el colonialismo francs y se
negaban a reconocer al sultn impuesto por Francia. Los refugiados en la
zona espaola fueron provistos de documentos de identidad ad hoc y recibieron ayudas econmicas procedentes tanto de la Alta Comisara como de
colectas organizadas por el Partido Nacional Reformista de Abdeljalek Torres. A esta ayuda material hubo que aadir las facilidades proporcionadas
para la compra y el transporte de armas dirigidas al Ejrcito de Liberacin
Marroqu, brazo armado del partido del Istiqlal (Ybarra: 1998, 230-235).
Esta posicin autnoma frente a Pars reflejaba, por un lado la voluntad de
ajustar cuentas con la poltica antifranquista llevada a cabo por la IV Repblica francesa, pero tambin responda a la necesidad de reforzar la imagen
de Espaa ante los pases rabes de Oriente Prximo una vez que la cuestin de la independencia de Marruecos haba sido oficialmente planteada
por la Liga rabe en la ONU en 1951.
La poltica de apoyo a los nacionalistas perseguidos en el Protectorado francs fue utilizada como elemento de presin ante Pars para intentar limitar las actividades de los exiliados republicanos y, sobre todo, como
instrumento para reforzar la imagen prorabe del rgimen espaol en un
momento en el que haban comenzado a surgir regmenes panarabistas en
algunos pases de Oriente Medio como Egipto. El voto rabe fue decisivo
cuando en 1955 se vot la incorporacin de Espaa a la ONU culminando un proceso de normalizacin internacional que se haba visto favorecido por el inicio de la Guerra Fra y que haba sido precedido por el establecimiento de relaciones diplomticas con El Vaticano y por la firma de los
acuerdos con Estados Unidos en 1953.
El paternalismo deformante que inspir la poltica marroqu del rgimen franquista no fue, sin embargo, capaz de comprender que la lgica
descolonizadora era imparable. Cuando Francia rectific su poltica permitiendo regresar a Marruecos a Mohamed V en noviembre de 1955, Espaa
no comprendi que el proceso de independencia se aceleraba. Esta incomprensin impidi capitalizar el apoyo prestado al movimiento nacionalista
durante los aos anteriores. Las vacilaciones y titubeos mostrados entonces,
restaron credibilidad a la poltica espaola que volvi, una vez ms, a ir a
109
remolque de Francia. Espaa concedi la independencia a su Protectorado

en abril de 1956, un mes despus de que Francia lo hubiera hecho. La negativa a descolonizar Tarfaya, la zona sur del Protectorado espaol atribuida a Espaa en el Convenio hispano-francs de 1912, dio lugar a la Guerra
de Ifni entre 1957 y 1958 en la que hubo que recurrir a la ayuda militar de
Francia para derrotar al Ejrcito de Liberacin Marroqu. Las tesis irredentistas del Gran Marruecos formuladas por Allal el Fasi situaron a Espaa
a la defensiva, hipotecando unas relaciones caracterizadas por una descolonizacin por etapas que desde entonces no ha dejado de inyectar una conflictividad cclica a las relaciones entre Marruecos y Espaa, el nico Estado europeo que tras la independencia de Argelia sigue teniendo una parte
de su territorio nacional en el norte de frica (Hernando de Larramendi:
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Canalejas, modelo de liberales, retratado por Kaulak, ca. 1905

En el spero debate (que prosigue) entre una Espaa reformista y su contraria, opuesta a todo cambio,
Jos Canalejas Mndez (1866-1912) lideraba no solo la primera, sino que, por su categora intelectual y moral,
su carcter emprendedor, responsable y dialogante, convencida tena a parte de esa otra Espaa. Su asesinato,
por el anarquista Pardias, priv al rgimen protectoral hispano-francs, que por entonces se debata en las
cancilleras europeas, de la palabra ms autorizada de Espaa.
Vintage de Antonio Cnovas del Castillo y Vallejo (Kaulak), coincidente con sus primeros trabajos en el que fue su gran estudio
en el 4 de la calle de Alcal en los que firmaba como Dalton-Kaulak. El primer concepto por el daltonismo del blanco y negro;
el segundo sigue siendo un misterio. Coleccin Pando.
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Jefe condecorado de una harca amiga, 1913

La poltica militar de Espaa en Marruecos insisti en dos gravsimos errores: utilizar a las tropas indgenas
como fuerza de choque mientras los soldados espaoles asistan como espectadores a los combates
y el auxilio de otros naturales del pas agrupados en harcas amigas. Ambos contingentes sufrieron las mayores
prdidas o las irremediables (mutilados o muertos), causantes de la ruina de sus familias al quedar estas sin
pensin; el desdn o los malos tratos de oficiales incompetentes o despticos; el abusivo retraso en abonarles sus
pagas. Este chiuj (jefe), que no hemos identificado, fue uno de aquellos leales y pacientes rifeos. En su pecho
ostenta la Cruz del Mrito Militar con distintivo rojo y pensionada.
Autor annimo. Vintage en papel-foto levemente virado a sepia. Coleccin Pando.
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Poincar recibe a Alfonso XIII en Pars, mayo de 1912

El 8 de mayo de 1913 el presidente Raymond Poincar se esforzaba por acompasar su paso a la zancada de
Alfonso XIII durante la segunda visita (la primera fue en junio de 1905) del monarca espaol a Pars.
Original de autor annimo, en papel-foto para tarjeta postal. Coleccin Pando.
Prisioneros liberados por el Mizzian, febrero de 1912

El 8 de febrero de 1912, delegados del Rif liberaron a los ocho soldados y el cantinero espaol capturados en
los combates de Izarrora (27 diciembre 1911). Aquel gesto humanitario probaba, tanto a espaoles como rifeos,
la autoridad moral y poltica de Mohammed el Mizzian, santn y afamado guerrero del insumiso norte.
En la imagen aparecen seis de los soldados uno de estos con un brazo en cabestrillo y el cantinero. Fueron
testigos de aquella entrega los generales Garca Aldave y Jordana (detrs del primero, en la segunda fila).
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Original distribuido como tarjeta postal, impresa en fotograbado. Coleccin Pando.
Alfonso XIII y Poincar en Toledo, octubre de 1913

En octubre de 1913 el presidente Poincar lleg a Espaa en amistosa compensacin por la visita del rey Alfonso. Poincar visit la Academia
de Infantera de Toledo, donde fue hecha esta fotografa. Alfonso XIII tena, a su derecha, al general Lyautey y, a su izquierda, Poincar.
Al lado de este se encontraba el general Agustn Luque, ministro de la Guerra. Y a la derecha, dos figuras polticas de relieve: Lon Marcel
Geoffray, embajador de Francia y el conde de Romanones (lvaro de Figueroa y Torres). El conde, lder de los liberales y por entonces jefe del
Gobierno, observa, con antiptico gesto, las labores del apurado fotgrafo Carmona.
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Fuerzas de Caballera en el Kert, invierno de 1912-1913

Jinetes de una unidad no identificada, que daban escolta a un convoy,
abrevan sus monturas en la corriente del Kert, ro-frontera entre la paz y la guerra.
Original de autor annimo en papel-foto virado a sepia. Coleccin Pando.
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Mohammed Ben Mizzian, jefe de los Beni Sicar, 1914

La cabila de los Beni Sicar ocupa la pennsula de Tres Forcas, constituyendo el flanco derecho (exterior) de
Melilla. Este muralln de rocas y escalonados aduares cierra la retaguardia de la plaza. De haberse sublevado
en 1909 y 1912 y sobre todo en 1921, hubiese hecho imposible la defensa de Melilla, al quedar toda la poblacin
a merced de la fusilera rifea. Quien evit esos desastres fue el jefe de los Beni Sicar, Ben Mohammed Ben
Kassem el Mizzian. Leal siempre a Espaa, tambin lo fue su hijo, el teniente (luego general) Mizzian, que
estuvo en Annual el da del desastre, donde fue gravemente herido.
Vintage de autor annimo. Copia en papel-foto virada a sepia. Coleccin Pando.
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Primeros desembarcos en Larache, junio de 1912

El 13 de junio de 1911 el teniente coronel Silvestre desembarcaba, con una reducida escolta, en Larache.
Su inmediato entendimiento con el Raisuni propici la llegada de refuerzos y la ocupacin de los territorios
del Garb. La imagen muestra la arribada de lanchones con tropas y caballeras.
Vintage de autor annimo. Copia del original virada a sepia. Coleccin Pando.
El primer jalifa entra en Tetun, abril de 1913

El 27 de abril de 1913 haca su triunfal entrada en Tetun, a travs de la Puerta de la Reina recuerdo
de la guerra de 1859-1860, el primer jalifa (lugarteniente del sultn) nombrado por Espaa:
Ben Mohammed Muley el Mhedi.
Tarjeta postal en fotograbado a partir de un original de Agustn Rectoret, fotgrafo tetuan. Coleccin Pando.
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Convoy de suministros en su ascensin al Monte Harcha, 1914

En esta altura, al noreste de Arruit, qued emplazada una batera de cuatro piezas Krupp de 80 milmetros
material obsoleto del repatriado desde Cuba y media compaa de Infantera. Entre artilleros e infantes,
ciento treinta y cinco hombres. Para su abastecimiento en agua, comida y municionamiento se organizaban
convoyes como el que muestra la imagen, con doscientos mulos de carga. Cuando las ltimas caballeras
afrontaban los primeros zig-zags, las que iban en cabeza an no haban entrado en la posicin. Estos convoyes
abastecan la lnea del frente con una periodicidad diaria (cubas de agua) o entre catorce y veintin das
(con vveres, correo postal y municiones).
Autor annimo. Copia en papel-foto distribuida como tarjeta postal, 1914. Coleccin Pando.
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El sultn Muley Hadif a su llegada a Madrid, 1914

El exsultn Muley Hafid dcimo monarca de los alaues, rodeado por la expectacin de las gentes tras su
llegada a la estacin de Prncipe Po, en el Madrid de 1914. Exiliado primero en Francia tras los Acuerdos de
Protectorado, el comienzo de la Gran Guerra alter sus nimos y planes, decidindose por lo lgico y prximo:
la neutralidad acogedora de la Espaa de Alfonso XIII. Muley Hafid fallecera en Pars, en 1937.
Vintage (original) del primer Alfonso (Snchez Garca). Copia en papel-foto virada a sepia,
distribuida por la agencia Hugelmann. Coleccin Pando.
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Aizpuru recibe adhesiones de los jefes de Quebdana, 1918

Al dorso de esta imagen, se dice: El comandante general Aizpuru a su llegada a Zoco el Haraig
(en Quebdana, Rif Oriental), hablando con los jefes de estas cabilas, donde asientan las nuevas posiciones
ocupadas, que fueron a saludarle y hacerle ofrecimientos (de paz). Durante sus casi cinco aos de mandato
(1915-1920) al frente de la Comandancia de Melilla, Luis Aizpuru Mondjar dej reiteradas pruebas de su
poltica de concordia, respetuosa del indgena y auxiliadora de sus familias. Su labor fue proseguida por el
coronel Gabriel de Morales, pero este no pudo impedir ni el cruce del Kert (divisoria con el Rif Central)
ni la efmera toma de Abarrn por la columna Villar, que abrieron puertas a la guerra y el desastre.
Vintage del capitn Lzaro, informado por l mismo, 1918. Coleccin Pando.
Alfonso XIII con los cadetes de la Academia de Toledo, 1914

Rodean al rey Alfonso XIII los oficiales y cadetes alumnos de la Academia de Infantera en Toledo,
durante una visita del monarca, en marzo de 1914, al campamento de Los Alijares.
Fotografa atribuible a Casa Rodrguez, luego publicada en la prensa de la poca. Copia en papel-foto. Coleccin Pando.
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Entrevista de los generales Marina y Lyautey, marzo de 1914

En la primavera de 1914, a instancias del rey Alfonso XIII, el general Lyautey, residente general en Marruecos,
volvi a Madrid para entrevistarse con el general Marina, por entonces alto comisario. La reunin tuvo lugar
en la embajada francesa. Ambos jefes no concertaron acuerdos de importancia. Las fricciones entre las polticas
coloniales de Espaa y Francia seguiran su curso, aunque llegado agosto, con el inicio de la Guerra Europea,
Francia recibira generosa ayuda espaola auspiciada por Alfonso XIII.
Fotografa de Vidal, que fue portada interior de Mundo Grfico en su edicin del 18 de marzo de 1914. Coleccin Pando.
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Jordana y el Raisuni en El Fondak, mayo de 1916

Momento en el que las mximas autoridades del norte de Marruecos, el general Jordana
y el Raisuni, se aproximan, acompaados por sus respectivos squitos, a la tienda ceremonial donde
sellaran su acuerdo poltico-militar.
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Can recuperado a los rifeos en el Gurug, octubre de 1921

En la meseta de Haxd (centro terico del Gurug norte), tropas espaolas rodean una de las piezas de
artillera all recuperadas a las fuerzas rifeas en retirada. El can es un Saint-Chamond, pieza francesa de
75milmetros, cuyas granadas rompedoras podan alcanzar el centro del casco urbano de Melilla.
Fotografa de Vidal, informada (al dorso) por el capitn y reportero grfico Carlos Lzaro.
Copia del original en papel-foto. Coleccin Pando.
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Banquete al ministro Eza y Berenguer en Melilla, agosto de 1920

En el centro de la imagen, con su indefectible pajarita, el vizconde de Eza, ministro de la Guerra. A su derecha,
el oficial intrprete Clemente Cerdeira y, al lado de este, el general Dmaso Berenguer. A la izquierda de Eza,
los generales Silvestre y Monteverde. En la ltima fila el coronel de E. M. Francisco Jordana (hijo). En primera
fila, el ms joven (que sonre) es Manuel Fernndez Duarte, hijo de Silvestre; el de mayor edad es el teniente
coronel Enrique Manera Valds. Manera y Tulio Lpez Ruiz, los ayudantes de Silvestre, sortearon entre s quin
se quedaba al lado de su general. Gan Manera y muri al lado de Silvestre.
Viaje del Ministro Eza a Melilla, 1920

En agosto de 1920, Eza visit Marruecos. Estuvo en las principales plazas, vio escuelas y dispensarios e
inspeccion las minas de los Beni Bu Ifrur. Como ministro de la Guerra vio mucho, pero se enter de poco. De
ese poco criterios opuestos entre Silvestre y Berenguer, nada dijo al rey. En esta imagen, tomada entre
Arruit y Drius, Eza posa en el centro. A su izquierda, los generales Silvestre y Monteverde. A su derecha, los
coroneles Riquelme y Morales, seguidos del general Berenguer. En los extremos, el teniente coronel Dvila
(derecha) y el coronel Masaller (izquierda), al mando de la Artillera y tercer jefe de la Comandancia.
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Silvestre retratado por Kaulak, 1919

El general Silvestre posa aqu, frente al ms afamado retratista de su poca, con su imponente apostura:
torso fuerte, gesto erguido, mirada enrgica y mostachos ya entonces legendarios. Kaulak
(Antonio Cnovas del Castillo y Vallejo), sobrino del estadista, logr aqu uno ms de sus excepcionales
retratos. En 1919 Silvestre se dispona a tomar el mando de la Comandancia de Ceuta. De all pas a Melilla.
Y en sus barrancos quedar para siempre.
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Abd-el-Krim, jefe del Rif en guerra, pero sin telfono, agosto de 1922
En agosto de 1922, Luis de Oteyza, director del diario La Libertad, tom la resolucin de viajar a Marruecos
para conocer de cerca la situacin de los cautivos espaoles al cumplirse un ao de su internamiento en Axdir,
capital del Rif Libre. Lo acompaaban dos de los mejores reporteros grficos: Jos Mara Dez Casariego y
Alfonsito (Snchez Portela), hijo del primer Alfonso (Snchez Garca). Llegado el momento de retratar
a quien se haba arrogado el ttulo de emir del Rif , Mohammed Abd-el-Krim, cincuenta y un aos,
no quiso que apareciera telfono alguno en su despacho. Logr ocultar as la importancia de su red telefnica,
montada con la ayuda de tcnicos alemanes y turcos. Y demostr al pueblo espaol que, sin aviones,
sin tanques, sin flota de guerra y sin tecnologa, los rifeos contenan el empuje de un ejrcito europeo.
De aquella sesin de fotos, la mejor fue esta e hizo clebre a su autor.
Copia del original en papel-foto con el anagrama de los Alfonso. Coleccin Pando.
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Silvestre pasa revista al regimiento Alcntara, 1920-1921

Al atardecer de un da invernal, los jinetes del Alcntara desfilaron, al trote largo, ante su comandante en jefe.
Los cinco escuadrones del regimiento pasaron envueltos en compromiso, orgullo y resolucin.
As combatirn y morirn. De ellos quedarn las osamentas de sus monturas.
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Silvestre con su cuartel general, en Annual, invierno de 1921

Los generales Silvestre y Navarro (con barba) estudian los alrededores del enclave rifeo que simbolizar
la mayor catstrofe, militar y poltica, de la Espaa colonial. Detrs de Silvestre, casi tapado por su hombro
izquierdo, el coronel Morales. Todo el grupo mira al noroeste, en direccin al Tizzi (Paso de)
Takariest y el Yebel (monte) Abarrn. El tercer oficial por la izquierda pudiera ser el teniente
Diego Flomesta, futuro jefe de la batera de artillera en Abarrn y de la que har (el 1 de junio)
empecinada defensa, muriendo en cautividad.
Fotografa atribuible al capitn Lzaro. Vintage en papel-foto. Legado Silvestre integrado en la Coleccin Pando.
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Silvestre y Manella comentan asuntos del servicio, 1921

El coronel Manella (de espaldas), jefe del regimiento Alcntara, mantiene distendida conversacin
con el general Silvestre. Ambos jefes se reunieron en Segangan, enclave situado al pie del Gurug
por su vertiente meridional (izquierda de la imagen). Por la derecha, en posicin descansen,
los integrantes de varios escuadrones esperan ser revistados.
Autor annimo. Copia del original en papel-foto, 1921. Coleccin Pando.
Silvestre charla con los jefes del Alcntara, 1921

En el centro, incmodo ante la cmara, su brazo izquierdo oculto tras la espalda para que nadie viera
los dedos rgidos de esa mano, deshecha en su odisea cubana, Manuel Fernndez Silvestre, cincuenta aos.
A su derecha, afirmado en su posicin, rostro serio, Francisco Javier Manella, cincuenta y un aos,
coroneljefe del Alcntara. De perfil y sonriente, brazo derecho doblado y su mano en el bolsillo,
Fernando Primo de Rivera, cuarenta y dos aos, teniente coronel.
Vintage en papel-foto, atribuible al capitn Lzaro. Legado Silvestre, integrado en la Coleccin Pando.
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Los jefes de Quebdana rinden sus armas ante Riquelme, febrero de 1922
Los jefes de las cabilas de Quebdana deponen sus armas a los pies del coronel Riquelme. Las escuelas y
dispensarios de la poca de Aizpuru y Morales devinieron en edificios derruidos y fusiles humillados,
no en lealtades probadas con razn y valor, propias de firmes aliados. Fue el precio de una poltica
colonial totalmente equivocada, tan lesiva para Espaa como para Marruecos.
Original del capitn Lzaro, febrero de 1922. Coleccin Pando.
Alfonso XIII escucha la odisea de un suboficial herido, 1922

Nada ms saberse las dimensiones del desastre de Annual, la Cruz Roja Espaola moviliz sus recursos y aport
su rigurosa metodologa clnica. La duquesa de la Victoria (Carmen Angoleti de Mesa) desarroll tal labor
asistencial y organizativa en Melilla y la Pennsula, que todos los partidos polticos se volcaron en elogios
hacia su persona. Las Actas del Congreso y el Senado as lo atestiguan. En Madrid, el hospital de San Jos y
Santa Adela fue su sede. All acudi Alfonso XIII para visitar a los heridos llegados de Marruecos.
Autor annimo. Copia del original en papel-foto, 1922. Coleccin Pando.
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Villalba, un militar internacional en Toledo y Buenavista, 1907-1920

El gaditano Jos Villalba Riquelme (1856-1944) fue un modelo para el reformismo hispano
y an hoy se mantiene como ejemplo. De su padre, el inspector mdico Rafael de Villalba, adquiri
un talante guiado por la eficacia y la resolucin, perceptible en cuatro facetas: capacidad de diagnstico;
atrevimiento, claridad y contundencia en el anlisis; amplio sentido de la perspectiva; determinacin
a la hora de aconsejar la solucin idnea para cada problema. Estos valores distinguiran a Villalba:
militar sagaz, combativo y diplomtico, una mente internacionalista y racionalista,
persona contraria a toda vacilacin y enemigo del eufemismo.
La impronta de Villalba se dej ver en sus mandos como director de la Academia de Infantera
en Toledo (1909-1912) y ministro de la Guerra (1919-1920). En Toledo renov la instruccin de tiro,
reform la docencia sobre fortificacin y la tctica de grandes unidades en campo abierto.
En Buenavista supo prevenir, proponer y perseverar. Sin desmayo y sin miedo. Creaciones suyas
fueron la Escuela Central de Gimnasia y el Tercio de Extranjeros, cuyo decreto l mismo firmase,
como ministro, el 28 de enero de 1920. Sustituido por Eza, con la Legin en fase de organizacin,
el vizconde, para satisfacer a Berenguer, concentr todos los efectivos del Tercio en Yebala, cuando
el mximo peligro estaba en el Rif, tal y como advirtiese Villalba.
Al distinguirse el Tercio tras el desastre de Annual, Eza se arrog los mritos y hasta la fundacin
de la ya clebre Legin. Entre las iniciativas de Villalba destacan sus memorandos para poner fin a la penosa
situacin del Ejrcito de frica, rearmndolo en artillera, armas automticas y vehculos con los stocks existentes
en el Reino Unido. Preocupado por la seguridad del Protectorado y el futuro de los legionarios veteranos,
propuso que se les facilitaran tierras, casa y aperos de labranza tras cumplir diez aos de servicios.
Sus obras y proyectos definen a Villalba como una de las mejores luces militares si no la mejor
de su tiempo. Falleci en Madrid, el 24 de noviembre de 1944, a los 88 aos.
Se sinti muy francs y muy britnico, lo que le convirti en un militar universal al extraer
lo mejor de ambos referentes y combinarlos con lo espaol.
Fotografa de la familia Villalba.
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Excautivos evadidos, con sus guardianes, de Axdir, noviembre de 1921

Al dorso de la imagen se especifica: Soldados del regimiento Melilla n 59, que hallndose cautivos
de Abd-el-Krim en Yebel Kaman (sic), huyeron en compaa de dos policas, cogiendo una lancha
en Axdir y desembarcando en (el Pen de) Alhucemas. El texto lo firma Lzaro (capitn Carlos Lzaro
Muoz), uno de los grandes fotorreporteros de su poca y debe ser considerado el mejor fotgrafo militar
espaol (lleg a general de divisin). Su prudencia al no precisar que aquellos dos policas
haban sido, previamente, desertores o su error al confundir Ait Kamara con Yebel Kaman
son cuestiones menores: el 90% de los efectivos de la Polica Indgena desertaron en julio de 1921.
Lo importante era su ecuanimidad ante la actualidad de su tiempo y su responsabilidad manierista:
Lzaro informaba, a mano, casi todos sus originales.
Tropas de regulares en su reconquista de Quebdana, febrero 1922

Fuerzas de Regulares camino de Afs, El Zaio, Hassi Berkan y Muley Rachid, posiciones que encontrarn
arrasadas, con sus guarniciones aniquiladas e insepultas. Toda la labor de Aizpuru y Morales
haba quedado destruida.
Original atribuible al capitn Lzaro, febrero de 1922. Coleccin Pando.
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Heridos en artolas y su escolta, convertidos en blancos, 1922

La iconografa de las Campaas de Marruecos qued asociada a repetitiva imagen de indefensiones y
sufrimientos: el transporte de los heridos en artolas, aparejos que permitan a su dolido ocupante ir recostado.
Sistema tan incmodo como provocativo, por cuanto los heridos iban al descubierto y delataban su estado,
confirmando a las harcas rifeas el efecto mortfero que su fuego causaba entre las filas espaolas. En esta
imagen de autor annimo, la escolta ha decidido detenerse, tal vez a exigencias del fotgrafo. De inmediato, siete
hombres quedaron convertidos en objetivos idneos para los pacos (tiradores emboscados), capaces de acertar
blancos a distancias de hasta mil cien metros (pruebas documentales en el Archivo Maura).
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Fotografa del segundo de los Alfonso (Snchez Portela). Copia del original en papel-foto. Coleccin Pando.
Franco toma el mando de la Legin, junio 1923

El teniente coronel Franco arenga a los efectivos de la Legin, en Taffersit, tras su designacin como jefe del Tercio a raz de la muerte del carismtico
teniente coronel Rafael Valenzuela Urzaiz, fallecido, junto con cincuenta de sus legionarios, el 5 de junio de 1923 en el barranco de Iguermiren, al sur
de Tizzi Assa. A la izquierda de Franco, su ayudante, el capitn Ortiz de Zrate.
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El grueso de la Escuadra en la baha de Alhucemas, octubre de 1927

Unidades de la Escuadra maniobran en la baha de Alhucemas con ocasin de la visita que los reyes Alfonso
XIII y Victoria Eugenia hicieron al Marruecos protectoral, en octubre de 1927, tres meses despus de finalizar
la guerra proclama al efecto del general Sanjurjo en Bab Taza (Gomara), el 10 de julio anterior, visita en la
que el rey Alfonso lleg hasta Annual y rez unos minutos ante la Cruz de Arruit. La unidad de mayor porte (a
la derecha de la imagen) es el acorazado Jaime I, buque insignia de la Flota.
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Tumba de los legionarios cados en Edchera, Shara, enero de 1958

Cementerio de El Aain con las cruces, orladas con ramajes, de los cuarenta y siete espaoles
cuarenta y cuatro eran legionarios muertos en el combate del 13 de enero de 1958,
en las barrancadas de Edchera (Sagua El Hamra).
Copia en papel-foto del original, propiedad de la Asociacin de Excombatientes de ACET-IV (C de Transmisiones).
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Marcha por el desierto de Haguna (Shara, febrero de 1958)

El 17 de febrero de 1958 una patrulla del Batalln Guadalajara descubri un depsito de vveres y decidieron
hacer con aquella harina capturada buuelos para todos. En la imagen aparecen cuarenta y dos hombres.
A fecha de hoy, muchos han muerto. Quien sostiene la paleta es Pedro Torralba Garca, hoy con
setenta y siete aos. Detrs (en la segunda fila), el capitn Sergio Pedrajas Carrillo (fallecido).
En la ltima fila (el cuarto por la izquierda), Enrique Sanz Franco, hoy con ochenta aos.
El octavo es Vicente Penads Carbonell, con setenta y cinco aos.
Original propiedad de la Asociacin de Excombatientes del Bon. Guadalajara, de la que Penads es su presidente.
Recuperacin del pan lanzado por los JU-52 (Haguna, febrero de 1958)
El 18 de febrero de 1958, los hombres de Pedrajas nada tenan para comer ni beber. Solicitado socorro areo,
los trimotores JU-52, en pasadas a baja altura, lanzaron sacos de pan. La imagen muestra aquella recogida,
acosada la tropa por tornados que los azotaban con arenisca y piedras. Pedrajas solicit ayuda para evacuar
a los suyos. Llevaban treinta kilmetros de marcha por el desierto. La columna de socorro qued a medio
kilmetro de ellos. Pedrajas y Sanz decidieron poner a salvo a los que yacan inconscientes, y as diez hombres
salvaron su vida. Pedrajas cumpli la promesa que, el 10 de febrero, hiciera a su gente: Nadie quedar
a mis espaldas. Recibi la Cruz del Mrito Militar con distintivo rojo. A Sanz, el Gobierno
de Franco nada le concedi y los gobiernos democrticos, tampoco.
Original propiedad de la Asociacin de Excombatientes del Bon. Guadalajara.
147
Encuentro de las fuerzas espaolas y francesas (Shara, febrero de 1959)

A mediados de febrero de 1959, fuerzas espaolas y francesas se encontraron en Gor-Am-Ghana, punto
del Shara situado al oeste de Tinduf. Hubo intercambio de saludos, no de presentes. Los espaoles solo
llevaban encima unos mendrugos de pan. Los franceses iban tan bien pertrechados como alimentados.
E invitaron a los espaoles, avergonzados de su andrajoso aspecto (por eso se pusieron capotes, aunque
la temperatura superaba los 30). Aquel da comimos como reyes. Esta frase de Josep Riats i Casajuana
(segundo por la izquierda de la segunda fila) resume esas diferencias. El cuarto por la izquierda
es Francisco Mas Oliv, hoy con setenta y siete aos al igual que Riats. Abraza a los bravos catalanes
un sargento fortsimo y simptico, de Marsella. Espaoles y franceses nunca volvieron a verse,
pero los primeros no olvidan la solidaridadde lossegundos.
Copia en papel-foto del original, propiedad de la Asociacin ACET-IV (C de Transmisiones),
de la que Riats es su presidente.
Seleccin de fotografas y elaboracin de textos a cargo de Juan Pando Despierto.
148
Las relaciones de Marruecos y Espaa a partir

de la independencia
Ricardo Mart Flux
Durante largo tiempo, la concepcin predominante de la poltica exterior afirmaba el protagonismo absoluto de los estados. Estos, a su vez,
tendran que valerse en la ejecucin de esta poltica internacional de dos
herramientas fundamentales. Una de ellas es la diplomacia y la otra las
fuerzas armadas. A la diplomacia le correspondera la va pacfica y a las
fuerzas armadas la va blica. Este esquema bsico sigue siendo aprovechable en sus grandes lneas pero, indudablemente, necesita correcciones ya
que al da de hoy es incompleto. Para completarlo precisa la incorporacin
de diversas innovaciones sobrevenidas en el mismo desarrollo de la actividad internacional.
En primer lugar, la incorporacin a la accin exterior de nuevos sectores y elementos como la cultura, la ciencia, la tecnologa, la economa, las
cuestiones sociales, la informacin y un amplio etctera. En segundo lugar,
el hecho de que la dinmica de la poltica exterior ha dejado de estar limitada a un juego entre los diferentes estados, sino que, por el contrario, diferentes organizaciones internacionales han ido creciendo en importancia
en la actividad internacional. De ello da buena prueba la creciente transferencia a organismos supranacionales de competencias que antao definan
Ricardo Mart Flux
149
la misma existencia y caracterizacin de los estados. En tercer lugar, la creciente intervencin en la misma definicin de la actividad exterior de las
naciones de los grupos y de las redes sociales que dejan de ser testigos mudos para convertirse, muchas veces, en actores fundamentales de la misma.
Hoy ya no cabe conducir una poltica exterior coherente sin contar con la
solidaridad, la complicidad y el asentimiento de la sociedad.
Tiene tambin que ser acorde la poltica internacional de un estado
con su situacin geoestratgica. Por ello, una antigua nacin como Espaa, con largos siglos de historia a sus espaldas y con una determinada situacin geogrfica tiene forzosamente unas coordenadas que condicionan indudablemente su actuacin. Nuestro espacio fsico tiene dos caractersticas
propias que le confieren, a primera vista, una ventaja comparativa a escala
global, una de ellas es su extensin y la otra su ubicacin. Pero, al mismo
tiempo estas dos ventajas plantean igualmente problemas, como pueden ser
la defensa de unas extensas fronteras martimas o el efecto llamada que
un mayor nivel de riqueza puede realizar sobre sociedades menos desarrolladas y muy prximas, bien por la geografa, bien por una lengua y una civilizacin comunes.
Tambin resulta necesario destacar la profunda relacin que existe
entre la poltica interior y la poltica exterior de los estados. La actividad
internacional debe ser un eco preciso de la sociedad nacional, de sus intereses, de sus aspiraciones y debe reflejar con la mxima exactitud posible la poltica interior. Una poltica exterior slida es aquella que proyecta naturalmente la poltica interna de una sociedad estable y bien
estructurada.
Por ltimo, y como seala Kenneth Waltz,
lo que necesita una poltica exterior no es un conjunto de simples atributos sino un
adecuado equilibrio de cualidades: realismo e imaginacin, flexibilidad y firmeza,
vigor y moderacin, continuidad de una poltica cuando resulta ser buena y capacidad de cambiar de direccin cuando las condiciones internacionales hacen deseables nuevos rumbos, en suma adaptacin de la poltica sin destruccin de su coherencia o de su crdito (Waltz: 1967, 16).
Si nos referimos, como es el propsito de estas pginas, a la poltica exterior de Espaa en relacin con Marruecos desde la independencia de esta
nacin, es decir desde el 2 de marzo de 1956, veremos que los principios anteriores no han estado siempre patentes en nuestras relaciones. En muchas
ocasiones las emociones han primado sobre el realismo, y el equilibrio ha
brillado por su ausencia. En palabras de Alfonso de la Serna, los hechos
geogrficos e histricos han ido levantando, a travs de los siglos, una fron-
Ricardo Mart Flux
150
tera erizada de obstculos entre esos dos grandes pases que hoy llamamos
Marruecos y Espaa (Serna: 2001, 62). Nada hay ms cierto que esta afirmacin. Nuestra historia comn, a lo largo de los siglos, est plagada de
guerras, de ocupaciones militares, de invasiones y reconquistas, de reivindicaciones seculares, de conflictos de todo tipo y de crisis diplomticas que
se extienden hasta nuestros das. En el mundo del siglo XXI, en el que el
fenmeno de la globalizacin parece atenuar diferencias y difuminar viejas
controversias, crecen sin embargo nuevas fuentes de problemas que se acentan cuando se producen entre naciones que todava no han conseguido cicatrizar antiguas heridas. Una y otra vez, si nos atenemos a los titulares de
los peridicos durante las ltimas dcadas, hemos abierto nuevas etapas
en nuestras relaciones aparcando antiguas controversias, y sin embargo,
esas antiguas controversias han reaparecido como los ojos de un Guadiana
que no parece tener fin.
Indudablemente, las relaciones entre Espaa y Marruecos han sido
tradicionalmente conflictivas, desde la independencia de esta nacin, con
ciclos de mayor hostilidad y otros de mayor cooperacin. Alejandro del Valle seala como hitos la retrocesin de Tarfaya (1958), el conflicto y retrocesin de Ifni (1969), la Marcha Verde (1975), los Acuerdos de Madrid y la
retirada espaola del Shara (1975-1976), los continuos conflictos de pesca, el Acuerdo de Amistad y Cooperacin de 1991, la crisis de 2001-2003 y
una normalizacin iniciada en 2004, que ha llevado a la existencia hoy de
una intensa colaboracin bilateral con mltiples grupos de trabajo y comisiones mixtas en diferentes mbitos, aunque con innumerables problemas
latentes.
Es clara y evidente la percepcin del Estrecho de Gibraltar como una
frontera problemtica entre Espaa y Marruecos, como un espacio condicionado por su propia naturaleza a ser continua fuente de problemas y de
contenciosos. A esta percepcin colabora indudablemente la desigualdad en
el ndice de riqueza y de desarrollo a ambos lados del Estrecho que se traduce hoy en da en un flujo imparable de inmigracin legal e ilegal.
Es imposible en el corto espacio del que disponemos hacer un recorrido pormenorizado por lo que han sido las relaciones diplomticas entre los dos pases en estos casi sesenta aos. Por ello, me centrar en las
cuestiones que, a lo largo de estos aos, han podido crear mayor nivel de
confrontacin. Comenzar con la antigua reivindicacin marroqu sobre
nuestras plazas de soberana, Ceuta y Melilla, para continuar con la cuestin del Shara y concluir con los actuales problemas derivados de la inmigracin ilegal.
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1. Ceuta y Melilla. La reivindicacin constante
La recuperacin de Ceuta y de Melilla ha sido un objetivo constante de

la poltica exterior marroqu pese a que son
ciudades espaolas, construidas principalmente por espaoles, habitadas mayoritariamente por espaoles, regidas conforme a las leyes espaolas (...) y sin embargo, desde que Ceuta fue conquistada, en 1415, por los ejrcitos de Portugal, y desde
que Melilla lo fue por los soldados del duque de Medina Sidonia en 1497, ambas
ciudades han vivido precariamente, en frecuente zozobra, por los ataques y cercos
militares a que les han sometido los combatientes marroques a lo largo de los siglos (Serna: 2001, 177).
Las dos ciudades, junto con los diferentes islotes del norte de frica,
alcanzan un territorio de treinta y dos kilmetros cuadrados aproximadamente, de estos, diecinueve corresponden a Ceuta y doce a Melilla, el resto
se reparte entre las islas Chafarinas, los peones de Vlez y Alhucemas y el
controvertido y ya famoso islote de Perejil. No es, por lo tanto, un territorio de extensin considerable pero, sin embargo, supone uno de los principales focos de tensin y de inseguridad para Espaa debido a una serie de
factores derivados de la constante presin poltica por parte de Marruecos.
Es, sin duda, difcil aproximarnos a este problema con frialdad y sin
apasionamiento. A lo largo de los sesenta aos que transcurren desde la independencia del reino alauita hasta nuestros das se han sucedido mltiples
teoras, diferentes estrategias diplomticas, pero unas y otras se estrellan
contra dos posiciones berroqueas, defendidas la una y la otra por los sucesivos gobiernos marroqu y espaol sea cual fuera el partido poltico que lo
sustentara. La primera, defensora a ultranza de la imprescindible retrocesin a Marruecos de las ciudades de Ceuta, de Melilla y de los dems micro
territorios del norte de frica; y la segunda, abanderada de la indudable e
irrenunciable espaolidad de las ciudades y territorios citados.
De cualquier forma, y basndonos en hechos objetivos, las dos ciudades presentan, en comparacin con las dems comunidades que comprenden el territorio de la nacin espaola, una serie de peculiaridades no
solo geogrficas, sino tambin polticas y demogrficas que complican la
normal administracin de estos territorios. La poblacin musulmana aumenta de forma continuada en ambas ciudades, mientras que la de origen
peninsular, muchas veces asentada por generaciones, va disminuyendo;
todo ello, por efecto del muy diferente ndice de natalidad de ambas comunidades. Es difcil, por otra parte, saber con precisin cmo se reparten, en porcentajes, estas dos comunidades ya que la poblacin de origen
marroqu ha adquirido en una enorme mayora la nacionalidad espao-
Ricardo Mart Flux
152
la y los intentos de establecer una clara diferenciacin basndonos en los

apellidos fracasa cuando adems muchas familias ostentan ambas nacionalidades. S, se puede sealar, como dato objetivo, el incremento del voto
registrado por los partidos musulmanes, desde su aparicin en las elecciones municipales y autonmicas de 1995. Este incremento de voto, que en
Melilla, por una serie de circunstancias derivadas de la complicada personalidad del lder del partido musulmn Mustaf Aberchn, ha sido ms
oscilante, en Ceuta ha registrado un crecimiento exponencial. No podemos tampoco olvidar los problemas de origen econmico que van a incidir muy negativamente en la estabilidad de ambas ciudades. Este ao termina el proceso de desarme arancelario de Marruecos en relacin con la
Unin Europea y, por lo tanto, tender a disminuir considerablemente el
pequeo comercio que es la base fundamental de la actividad econmica de las dos plazas. Adems, no podemos olvidar la incidencia de la crisis econmica general que afecta a aquellos territorios de forma similar o
incluso superior a la de la vecina Comunidad de Andaluca. As, y como
seala en un estudio el Real Instituto Elcano, Ceuta y Melilla se enfrentan hoy al declive econmico, a la amenaza terrorista y a la divisin tnica, con el pronstico de la conversin en mayora de la poblacin de origen marroqu.
No podemos tampoco olvidar en este contexto el proceso creciente de
europeizacin de la poltica exterior espaola. A juicio de Jos Ignacio Torreblanca, es posible observar una notable convergencia de nuestra poltica
exterior con la de nuestros socios de la Unin Europea. Nuestra aproximacin a los problemas internacionales se fundamenta ms en nuestra participacin en las instituciones europeas que en los propios intereses bilaterales
y, segn sus palabras, Espaa, muchas veces, ha tendido a fijar y definir su
posicin teniendo en cuenta no slo sus propios intereses sino fundamentalmente teniendo en cuenta los intereses de Europa en su conjunto (Torreblanca: 2001, 488). En su opinin, la europeizacin de la poltica exterior
espaola ha adquirido un claro contenido de transferencia de problemas
(Torreblanca: 2001, 489). As, la participacin de Espaa en la Unin Europea ha permitido multilateralizar relaciones, como las hispano-marroques
que, de otra forma, corran el riesgo de enquistarse bilateralmente. En este
sentido, la mayora de los aspectos conflictivos en las relaciones entre los
dos pases se han atenuado por la participacin de Espaa y Marruecos
en la Unin. La colaboracin de los organismos de Bruselas ha suavizado cuestiones siempre complicadas como la pesca y ha logrado aportar una
mayor estabilidad a las relaciones.
Ricardo Mart Flux
153
Sin embargo, el conflicto pervive y la posicin de ambas naciones en relacin con Ceuta, Melilla y los dems territorios en el norte de frica no ha
variado. Se han registrado aportaciones y soluciones acadmicas, algunas
realmente valiosas y otras ms complicadas de defender ante las opiniones
pblicas de ambos pases. ngel Ballesteros las clasifica en maximalistas,
posibilistas, intermedias, superadoras autnomas, superadoras vinculadas y
autnomas. Se refiere a un gran nmero de diferentes posibilidades: mantener la actual situacin, la cesin a Marruecos, la cesin con contrapartidas, la cesin de una ciudad manteniendo la otra, la cesin de Melilla manteniendo Ceuta, la cesin de los Peones e Islas (posibilidad a la que me
referir con ms detenimiento), la bilateralizacin con la creacin de un
gobierno mixto con instituciones regidas en pie de igualdad por espaoles
y marroques, el pacto de las Tres Coronas (que tambin abordar ms
adelante), la gibraltarizacin o cesin de la soberana a Marruecos a cambio de una administracin sine die espaola, la evianizacin o dar la doble
nacionalidad a los nativos, el establecimiento de bases conjuntas OTAN en
Ceuta y Melilla, incluyendo tambin Gibraltar, el proceso euromediterrneo, o la hongkonizacin.
Tal vez la ms rompedora sea la defendida por Mximo Cajal que afirma que la marroquinidad de Ceuta y Melilla no debe ser puesta en cuestin y que
por el bien de la salud colectiva de los espaoles y para desactivar toda esa mezcla de
temor, recelo y resentimiento histrico contra el moro, Espaa debera dar comienzo a una reflexin conjunta con Rabat sobre este delicado asunto (Cajal: 2003, 285)
Una reflexin que, a su juicio, debera desembocar en soluciones aceptables para ambos pases, pero sin regatear por parte espaola, cualesquiera que sean sus modalidades y plazos, la definitiva marroquinidad de las
plazas (Cajal: 2003, 286). En lo que se refiere a los tiempos, el embajador
Cajal seala que el proceso debe iniciarse antes incluso de resolver el contencioso que enfrenta a Espaa y el Reino Unido en relacin con Gibraltar.
La publicacin del libro de Cajal vino acompaada de la correspondiente
polmica, aunque se sealaba que ya en 1975 el entonces embajador ante
los Organismos Internacionales con sede en Nueva York, Jaime de Pinis,
en un despacho dirigido al ministro de Asuntos Exteriores, propona como
solucin razonable retroceder inmediatamente islotes y peotes a Marruecos, concertar un plazo de veinte aos para retroceder a Marruecos la soberana sobre Melilla, y rechazar cualquier discusin sobre Ceuta hasta
que hubiera obtenido Espaa la incorporacin de Gibraltar a su soberana.
Mximo Cajal relaciona as la reivindicacin espaola sobre Gibraltar con
Ricardo Mart Flux
154
las pretensiones del reino alauita sobre los territorios del norte de frica, e
incluye en la polmica la ciudad de Olivenza. Para l, los tres conflictos estn relacionados y es imposible la solucin de uno o de otro por separado.
Aboga, por lo tanto, por una solucin global que, por el momento, no pasa
de ser una mera utopa.
Alfonso de la Serna se pregunta qu sera lo justo?, y responde que
los espaoles no pueden, as, de repente, olvidar y abandonar ambas ciudades con todos sus habitantes y hacerlas desaparecer, de la noche a la maana, en tanto que ciudades espaolas (Serna: 2001, 317). Pero, sin embargo, tambin afirma que tampoco pueden Ceuta y Melilla vivir sine die bajo
la tensin reivindicativa de Marruecos.
Los espaoles debemos librarnos de la precariedad fsica, de la incertidumbre
del futuro, de la amenaza y del peligro. Los marroques, librarse del sentimiento
de haber sido despojados por lo que ocurri hace ya ms de cinco siglos, cuando
eran otras las circunstancias (Serna: 2001, 317).
A su juicio, la solucin pasara por la creacin comn de una gran zona

de cooperacin y de desarrollo a ambos lados del Estrecho incidiendo en la
ayuda mutua en cuestiones como el subdesarrollo, la emigracin ilegal, el
contrabando o el narcotrfico. En suma, aboga por una poltica de desarrollo del norte de Marruecos, propiciada y amparada por Espaa que debera
aportar medios, tcnicas y financiacin. Esta poltica implicara la creacin
de una red tupida de afectos e intereses que podra, en el transcurso del
tiempo, llegar a poner fin al contencioso.
Alejandro del Valle, catedrtico de Derecho Internacional Pblico de
la Universidad de Cdiz, ha estudiado bajo un punto de vista acadmico el
contencioso y su aproximacin, lejos de planteamientos maximalistas, utpicos o sentimentales, ofrece una mayor posibilidad de poderla llevar a cabo
algn da. Seala, en primer lugar, que la posicin espaola con sus distintos ttulos de adquisicin de soberana y tratados de lmites fronterizos
de los siglos XVIII, XIX y XX es slida en Derecho Internacional y nunca
los territorios del norte de frica han sido considerados internacionalmente como colonias. Pero, sin embargo, Marruecos los considera como una
parte irrenunciable de su identidad histrica y de su integridad geogrfica,
como, a su juicio, lo fueron Tarfaya, Sidi Ifni o el Shara. En efecto, para
el reino alauita, los tratados firmados antes de la independencia no tienen
fuerza vinculante en cuanto fueron firmados desde una posicin de fuerza por una de las partes contratantes. Afirma tambin que Marruecos ha
venido reiterando que busca una solucin por va pacfica, en negociacin
bilateral con Espaa. Punto este ltimo ms discutible ya que esta reivindi-
Ricardo Mart Flux
155
cacin constante puede llegar a ser agresiva, y lo veremos ms tarde cuando

me refiera a la emigracin ilegal, sin olvidar, a lo largo de los aos, alguna
escaramuza como los sucesos del islote de Perejil en julio de 2002. Por todo
ello, no podemos olvidar que nos encontramos frente a un importante foco
de conflicto y de inseguridad para Espaa y que antes o despus tendremos
que hallar una solucin. La arbitrada por el profesor del Valle pasa por diferenciar los territorios legalmente en dos bloques e introducir en la gestin
de uno de ellos a la Unin Europea en un primer momento, y ms tarde a
Marruecos. Se diferenciaran, por una parte, las Ciudades Autnomas de
Ceuta y Melilla, y por otra los dems territorios, islotes, peones e islas, Vlez de la Gomera, Alhucemas y Chafarinas. Estos territorios ni tienen un
estatuto internacional claro y definido, ni tampoco estn claramente regulados en el derecho interno espaol, salvo alguna normativa de ndole militar. Por ello, debera dotarse a estos territorios de un estatuto diferenciado
del que hoy en da disfrutan Ceuta y Melilla. La diferenciacin en dos bloques permitira un tratamiento diferenciado e implicar a la Unin Europea
en la gestin del segundo bloque, partiendo de unas premisas de carcter
medioambiental y aprovechando el marco actual de la cooperacin transfronteriza con Marruecos que permitira integrar programas de colaboracin bajo normativa europea. Esta solucin supondra, a su juicio, facilitar una posible respuesta a Marruecos, destacando la plena espaolidad de
las dos ciudades, dotadas de estatutos de autonoma y plenamente integradas en el sistema constitucional espaol, mientras que los dems territorios
podran ser la base de una estrecha cooperacin hispano-marroqu en el
seno de la Unin Europea. Tambin coincide en esta postura Domingo del
Pino que habla de la entrega como un acto de buena voluntad a cambio
del compromiso de Marruecos de proponer soluciones al conflicto exclusivamente por medios pacficos y negociables. Esta lnea la menciona ngel Ballesteros cuando se refiere a los varios escenarios posibles para lograr
solucionar el contencioso y habla de la cesin de los Peones y las Islas
(Ballesteros: 2010, 105). Destaca la existencia de tres planos convergentes:
primero, la solidez de los ttulos espaoles sobre Ceuta y Melilla, y la debilidad de la pretensin sobre los dems territorios; en segundo lugar, la falta
de mencin constitucional de los citados islas y peones; y, en tercer lugar,
una razn puramente utilitaria: son fuente de problemas y reportan escasa o nula utilidad, incluso desde el ngulo militar (Ballesteros: 2010, 105).
El Pacto de las Tres Coronas supondra una cosoberana que ante la
precariedad de la situacin y, en palabras de Miguel Herrero de Min, por
no constituir la soberana sobre aquellos territorios una cuestin de inters
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156
nacional, se constituira entre Espaa y Marruecos para Ceuta y Melilla y,

de forma paralela, entre Espaa y el Reino Unido para Gibraltar.
Ha sido, por lo tanto, constante el tratamiento tanto poltico como diplomtico de este complicado contencioso que enturbia desde su independencia las relaciones entre Marruecos y Espaa. Es difcil pensar que el
actual statu quo pueda mantenerse indefinidamente y para evitar futuras
crisis que siempre suelen aparecer en momentos en los que nuestro pas se
encuentra envuelto en mayores problemas conviene, sin duda, disear una
poltica de actuacin, una hoja de ruta. Creo que en este caso, como en
otros, debemos ser proactivos y no esperar a reaccionar cuando desde la otra
parte se realice algn movimiento reivindicativo, movimientos e iniciativas
que por parte del reino alauita se producirn sin duda.
2. El Shara Occidental. La dificultad de la posicin espaola
Una de las pginas ms difciles de la poltica exterior espaola se abra

a finales de 1975 cuando, con Franco agonizante, Espaa se enfrent a la
Marcha Verde, organizada por Marruecos sobre el Shara Occidental. El
rgimen, en una situacin de enorme debilidad opt por claudicar de su
responsabilidad sobre este territorio y el 14 de noviembre firm los Acuerdos Tripartitos y la Declaracin de Madrid, cediendo la administracin del
Shara a Marruecos y Mauritania. Esta decisin supona desconocer el derecho de autodeterminacin de los saharauis que haba estado Espaa proclamando hasta el da anterior. A los pocos meses, en un vano intento de
recomponer su posicin, el Gobierno espaol anunci que se retiraba definitivamente de aquel territorio pero manifestaba que el proceso descolonizador solo culminara cuando la voluntad del pueblo saharaui se hubiese
expresado libremente. A partir de aquella decisin de la administracin espaola se rompi el frgil equilibrio que mantenamos en la zona jugando
con los intereses contrapuestos de Argelia y Marruecos. A partir de entonces,
y como seala Carlos Alonso Zaldvar, Marruecos y Argelia utilizaran a Espaa como instrumento en sus disputas. En 1975 se inici una fase de tensin y Argelia reaccion prestando apoyo poltico al MPAIAC, Movimiento
para la Autodeterminacin e Independencia del Archipilago Canario, dirigido por el recientemente fallecido Antonio Cubillo, y alentando reivindicaciones africanistas en el seno de la Organizacin para la Unidad Africana.
El abandono de Espaa supuso la proclamacin de la Repblica rabe
Saharaui Democrtica, reconocida por setenta y seis pases y miembro nmero cincuenta y uno de la Organizacin de la Unidad Africana desde 1984.
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157
Supuso tambin el inicio de un conflicto blico, a veces larvado y a veces en

plena ebullicin, librado por el llamado Frente Polisario que culmin, como
recuerda Alejandro del Valle, con la retirada de Mauritania, la construccin
de los muros marroques en el Shara, el Plan de Arreglo entre Marruecos
y el Polisario en 1988 y el posterior alto el fuego en 1991 con la aprobacin el
mismo ao por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas del citado
Plan de Arreglo, por el que Marruecos y el Frente Polisario aceptaban celebrar un referndum al ao siguiente, es decir en 1992.
Se iniciaba as un proceso de descolonizacin tutelado por Naciones
Unidas para la aprobacin de un referndum. Un proceso que todava no
ha culminado pese a los diferentes esfuerzos y a las varias iniciativas desplegadas. As, la Misin de las Naciones Unidas para el Referndum en el
Shara Occidental, el Acuerdo Marco sobre el Estatuto del Shara Occidental (Plan Baker I de 2001), o el Plan de Paz para la libre determinacin
del pueblo del Shara Occidental (Plan Baker II aprobado por el Consejo
de Seguridad en 2003). El punto de conflicto radica en la absoluta negativa de Marruecos a la aceptacin de la independencia como una de las soluciones que podra plantear el referndum. El Gobierno marroqu abogara
por la creacin de una regin bajo la plena soberana alauita, aunque tampoco est esta solucin perfectamente definida y aceptada. Fue enunciada,
como seala Hernando de Larramendi, en la carta que Abraham Serfaty
dirigi al presidente Buteflika el 8 de enero de 2000, y en la que mencionaba la autonoma de un Shara democrtico, ligado a Marruecos mediante una solucin negociada en el marco y al amparo del derecho internacional. Esta propuesta que parece atractiva no tiene todava hoy el apoyo de
los gobiernos implicados. Un posible estatuto de autonoma del Shara podra suponer la aparicin de similares movimientos autonomistas en otras
regiones de Marruecos y Argelia y la asuncin de un mayor grado de democracia por parte de gobiernos y naciones que todava no han hecho ms que
iniciar tmidamente el camino hacia instituciones ms libres.
Para la opinin pblica espaola, el conflicto el Shara es y ha sido
una cuestin sensible y dolorosa, con diferentes planteamientos y diferentes propuestas de posibles soluciones, segn los distintos partidos polticos.
Primero, por nuestra posicin como potencia en su da colonizadora y tambin por nuestra incapacidad, en un primer momento por las difciles circunstancias por las que atravesbamos, y ms tarde por las ambigedades
de nuestros planteamientos que, por una parte, intentaban hacer frente a
nuestras responsabilidades internacionales y, por otra, no complicar nuestras relaciones con Marruecos. Bernab Lpez Garca, en un artculo pu-
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blicado en el diario El Pas el 17 de agosto de 1999 y citado por Hernando

de Larramendi, planteaba que el pecado original del Gobierno espaol en
relacin con el Shara fue el de no haber sabido preparar en los aos setenta una posible incorporacin de aquel territorio al reino de Marruecos tal
vez como una regin con cierta autonoma y haber abogado solo por la independencia como solucin. Esta postura no entraba a considerar que Marruecos no aceptara nunca la independencia o el reparto del Shara y que
insistir en esta solucin solo acarreara conflictos armados, tensiones e incomprensin entre gobiernos, principalmente Marruecos, Argelia y Espaa, que por su posicin geoestratgica estaban condenados a entenderse.
La posicin oficial espaola ha mantenido unas ciertas lneas de continuidad pero con matizaciones a lo largo de los aos transcurridos desde los
acuerdos tripartitos de 1975. En un primer momento, la actitud fijada, en
1976, por el entonces ministro de Asuntos Exteriores, Jos Mara de Areilza,
fue de alguna forma un salto en el vaco destinado a intentar salvar la posicin espaola como antigua potencia colonizadora ya que consideraba que
por los citados acuerdos se ceda a Marruecos y a Mauritania la administracin del Shara Occidental, pero no la soberana que resida en la poblacin.
Esta postura dot a la posicin espaola desde sus inicios de ambigedad ya
que el tema del referndum apareca implcito como nica va de solucin.
Sin embargo, nuestra adhesin a la Comunidad Europea en 1986 supuso un cierto cambio en nuestra posicin, abogando por una poltica global en la zona, a travs de la intensificacin de las relaciones polticas, culturales y econmicas, con el fin de crear una tupida red de intereses que
coadyuvara a resolver la conflictividad. Comienza entonces una poca de
neutralidad activa que tiene como hitos fundamentales el citado Plan de
Arreglo, los Acuerdos de Houston de 1997, y el Acuerdo Marco que introduca la idea de una autonoma del Shara durante cuatro aos con determinadas limitaciones. Este ltimo Acuerdo coincidi con un momento
de enfriamiento en las relaciones hispano marroques derivado de la negativa de Rabat a renovar el acuerdo pesquero con la Unin Europea en 2001
y el referndum casi clandestino organizado por la ONG de Andaluca en
el Shara. Comenz as un largo periodo de tensin que supuso la retirada
del embajador de Marruecos en octubre de 2001 y la invasin del islote de
Perejil en julio de 2002. Pese a todo ello, en noviembre de 2001, por primera
vez un gobierno espaol, por boca del entonces ministro de Asuntos Exteriores Jos Piqu, aceptaba en unas declaraciones al diario La Vanguardia,
una solucin autonomista en la lnea del Acuerdo Marco, siempre que
esta solucin fuera aceptada por la comunidad saharaui.
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La llegada al poder del partido socialista en 2004 supuso un cambio

en la neutralidad activa y se abog por una intervencin mediadora en
el viejo conflicto apoyando la bsqueda de una solucin poltica entre las
partes. En julio de 2004, y en el viaje que realiz el presidente Rodrguez
Zapatero a Argelia, el ministro de Asuntos Exteriores Miguel ngel Moratinos afirmaba: Espaa deba abandonar su inhibicin tradicional sobre el
Shara, camuflada de activismo en el marco hasta ahora estril de las Naciones Unidas, por una neutralidad activa que llevara a mancharse para
impulsar un acuerdo.
La iniciativa poltica socialista, a este respecto, poda resumirse en el
mandato a Naciones Unidas para que lograse un gran acuerdo entre Marruecos, Argelia y el Frente Polisario respetando todos los derechos de las
tres partes implicadas. Esta postura parta de la idea de que la prolongacin del conflicto era el mayor obstculo para la estabilidad de la zona y
que dificultaba el desarrollo de aquella sociedad. No podemos aqu olvidar
los brotes de terrorismo, los secuestros y las mismas races de la inmigracin ilegal y sus mafias. El Gobierno espaol tomaba entonces una posicin ms activa en la lnea de las grandes directrices diseadas por las Naciones Unidas.
En efecto, en agosto de 2005, Peter van Walsum, diplomtico holands,
asumi el papel de Baker como enviado especial del secretario general de
las Naciones Unidas y Francesco Bastagli, funcionario italiano, ocup en
El Aain la representacin del alto organismo. Despus de su primera visita a la zona, el diplomtico holands resumi la posicin de las diferentes
partes en conflicto como cuasi irreconciliables. Frente a este panorama,
el secretario general propuso en su informe de 2006 que la disputa se resolviera mediante conversaciones directas sin condiciones previas entre las
partes con el fin de lograr una solucin poltica que fuera justa, duradera y
mutuamente aceptable.
As y a partir de 2008 el Consejo de Seguridad insisti a las partes en
la necesidad de entablar conversaciones sin precondiciones, pero estableciendo por parte del alto organismo dos condiciones propias: la autodeterminacin del pueblo del Shara y la realizacin de las conversaciones bajo
el auspicio del secretario general. En este marco se desarrolla una nueva
ronda de negociaciones que fracasa y el Frente Polisario acaba por rechazar a van Walsum como mediador que fue sustituido por Christopher Ross.
Meses ms tarde, este mediador logra sentar de nuevo a Marruecos y al Polisario en una nueva mesa de negociacin para concretar las esperanzadoras propuestas presentadas por el rey Mohamed VI en octubre de 2010 con
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ocasin del trigsimo quinto aniversario de la Marcha Verde. Estas iniciativas planteaban tres ejes: la regionalizacin avanzada, la reestructuracin
del Consejo Real Consultivo para Asuntos del Shara y la reorganizacin
de la Agencia para la Promocin y el Desarrollo Econmico y Social de las
Provincias del Sur. Iniciativas todas estas que contaron con el apoyo del gobierno de Rodrguez Zapatero, con algn problema derivado de la diferente consideracin de la defensa de los derechos humanos de los gobiernos de
Madrid y de Rabat. A ttulo de ejemplo, se puede citar la decisin del ejecutivo espaol de no condenar el asalto llevado a cabo por Marruecos a un
campamento de ms de veinte mil saharauis en noviembre de 2010, posicin que intent defender con escaso xito la entonces ministra de Asuntos
Exteriores, Trinidad Jimnez.
Por su parte, el actual Gobierno espaol ha logrado dejar clara su postura pese a la conferencia que bajo el ttulo La poltica exterior de Espaa en
el Mediterrneo, pronunci el ministro de Asuntos Exteriores, Jos Manuel
Garca Margallo, en la sede de la Unin para el Mediterrneo en octubre de
2012. En su intervencin, afirm que Marruecos se haba comprometido con
la va de las reformas y, respecto del conflicto saharaui, seal que el mayor
problema para Rabat era, al da de hoy, el desarrollo de la autonoma para
los territorios del sur. La prensa marroqu destac positivamente que el
ministro espaol no se refiri al Shara Occidental, sino que habl de los
territorios del sur, como una va para marcar la marroquinidad de aquella
zona. Igualmente destac la prensa del pas vecino el llamamiento de Garca Margallo, el pasado verano, a los cooperantes espaoles que trabajan en
los campamentos humanitarios de Tinduf para que abandonaran el territorio por tratarse de un rea de peligro por la accin del terrorismo islamista.
Todo ello fue debidamente criticado por los partidos de la oposicin espaola que juzgaron negativamente este cambio de actitud.
Es hoy evidente, y as lo han demostrado el sinnmero de intentos desarrollados durante casi cuarenta aos, que las oportunidades de llegar a
una solucin definitiva del problema del Shara son poco menos que imposibles. Marruecos controla el ochenta y cinco por ciento del territorio saharaui, incluyendo las zonas ms productivas, y cualquier intento de particin
en la lnea de los acuerdos primitivos de 1975 sera imposible. La divisin
del territorio en dos partes supondra asignar a Marruecos la zona norte, el
Shara ms productivo ya que concentra los mayores recursos como los fosfatos, y crear una nueva nacin, con capital en Dajla, la antigua Villa Cisneros, en la zona que en su da se cedi a Mauritania, y que ms tarde se
anexion a Marruecos. Tampoco podemos olvidar que el Shara es un te-
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rritorio sobre el que no ha existido tradicionalmente fronteras, es decir, lneas perfectamente definidas conforme a realidades geogrficas, polticas,
histricas fraguadas a lo largo de los siglos y reconocidas internacionalmente. Las fronteras actuales de aquel territorio, como seala Alfonso de la Serna, son lneas convencionales trazadas por acuerdos internacionales convenidos o impuestos por las potencias europeas, pero ignorando realidades
que fueron a menudo desgarradas por el lpiz que dibujaba en las cancilleras europeas las lneas fronterizas. Quienes se trasladaban, indistintamente, entre Marruecos, Mauritania, Argelia o Mali no posean el concepto
de la frontera territorial como poda tenerla un europeo. Para el saharaui,
su territorio era un todo.
Por todo ello debemos preguntarnos cul sera la mejor solucin para
los ms de ciento cincuenta mil saharauis que hoy pueblan este territorio, y
que se agolpan en los campamentos en condiciones precarias. Es posible
para ellos un desarrollo sostenible y en libertad formando parte de Marruecos? Hasta qu punto el gobierno de Rabat estara dispuesto a dotar de
una autonoma razonable a aquella comunidad? Pero, por otra parte, sera viable un estado libre e independiente con escasa poblacin y gran extensin de territorio? De cualquier forma pienso que la nica solucin debe
ser la voluntad libremente expresada de una poblacin que lleva casi cuarenta aos de indeterminacin poltica y jurdica y por ello de indefensin.
3. La inmigracin ilegal. Una corriente imparable?
En Mauritania, al oeste de Nouakchott, junto al mar, se encuentra un

pequeo pueblo pesquero. Las construcciones son bsicas, habitaciones
nicas, tejados de chapa, sin agua ni alcantarillado ni calles. Multitud de
nios que corretean entre los desperdicios. En todas y cada una de las construcciones precarias, una enorme antena de televisin. No s cmo los pescadores llegan a adquirir los aparatos receptores, pero all estn. Suponen
una ventana abierta a un mundo, para ellos hasta entonces desconocido,
de desarrollo, de abundancia. La posibilidad, cercana en el espacio, de una
vida ms fcil lejos de la miseria. Esta imagen, que me impresion hace
unos aos, supone la base misma del problema de la inmigracin ilegal,
cuestin de dificilsima solucin para los pases ms desarrollados y que
para Espaa por su situacin geogrfica adquiere una importancia capital.
Espaa se ha convertido durante la ltima dcada en el primer o en el
segundo pas receptor de inmigrantes ilegales en Europa. Nuestro pas es
adems el paso obligado de miles de inmigrantes, generalmente norteafri-
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canos o subsaharianos que tienen la intencin de llegar a otros pases de la

Unin Europea. Los pocos kilmetros que separan la costa espaola del
norte de Marruecos fomentan la aparicin de las pateras, de las que se han
interceptado ms de veinticinco mil en los ltimos tres aos, y que en cualquier momento del ao, con buena o mala mar, pero ms intensamente en
los meses de verano, circulan llevando a bordo, de forma indiscriminada a
hombres, mujeres y nios. Muchas de estas embarcaciones son apresadas,
otras logran su fin, pero, en todo caso, han implicado la proliferacin de
mafias que viven de la explotacin de estos medios de transporte. Se aprovechan del sueo casi inalcanzable de miles de africanos que muchas veces
perecen en el intento.
Junto al problema de las pateras no podemos olvidar la entrada en territorio espaol, por tierra, a travs de las ciudades de Ceuta y Melilla. En
territorio marroqu se van agolpando miles de inmigrantes, de Marruecos,
de Argelia, de Mali, de Mauritania, de Senegal principalmente que, a pesar
de las sucesivas vallas que se han ido construyendo, penetran en las ciudades espaolas violentando las barreras fsicas y humanas que se han podido
erigir. ltimamente han sido tambin los islotes cercanos a la costa los utilizados como base para esta inmigracin ilegal. En septiembre de 2012, sesenta y ocho inmigrantes ilegales, entre ellos tres menores, llegaron a nado
a un islote situado a treinta metros de la costa marroqu, entre ellos mujeres
embarazadas y nios que tuvieron que ser evacuados por helicptero. Por
todo ello, es imposible abrir un peridico en Espaa o en Marruecos o ver
un telediario que no aporte alguna noticia sobre la ltima tragedia producida en el Estrecho de Gibraltar o en las ciudades de Ceuta y Melilla.
Frente a este problema que, por otra parte, aborda cuestiones ticas y de
solidaridad, son posibles varias actitudes. La primera considerar todo tipo
de inmigracin como una fuente larvada de peligro para la sociedad y de
amenaza para la estabilidad econmica de Espaa y de Europa. Ello nos
llevara a reafirmar a Europa como una fortaleza inexpugnable que debera dotarse de todo tipo de armas legislativas para proteger su territorio.
Otra posicin pasa por la apertura plena de fronteras, considerando la emigracin como un fenmeno natural e incontrolable, derivado de los diferentes niveles de desarrollo de unas y otras naciones. Por ello, debemos buscar
un punto de equilibrio para abordar un problema acuciante y presente da
tras da en nuestro contexto social.
Es indudable que en esta cuestin Espaa y Marruecos tienen intereses
contrapuestos. Espaa recibe constantes requerimientos de la Comunidad
Europea tanto para que fortalezca e impermeabilice sus fronteras como
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para que revise su normativa sobre extranjera e inmigracin. Una revisin

que debe contemplar los contingentes as como los flujos migratorios de
forma que pueda controlarse el acceso de extranjeros en el territorio espaol. Marruecos, por su parte, es un pas de fuerte emigracin. Ms de dos
millones de marroques viven al da de hoy en territorio europeo y ms del
noventa por ciento de las remesas de los emigrantes provienen de los establecidos en nuestro continente. Hasta el punto que el citado envo de remesas de residentes en el extranjero supone el principal concepto de la balanza
de pagos del vecino reino, por delante del turismo o de los derivados de la
exportacin de los fosfatos saharauis. Junto a ello, Marruecos recibe enormes oleadas de ciudadanos de otras nacionalidades que toman su territorio como va de acceso hacia Europa creando problemas de seguridad que
pretenden resolver de la forma ms expeditiva como puede ser facilitando el
acceso de estos ciudadanos subsaharianos a las fronteras terrestres o martimas con el continente europeo.
Debemos por lo tanto buscar la cooperacin y la ayuda de Marruecos
para hacer frente a estas cuestiones que para Espaa suponen que ms de
un milln de ciudadanos extranjeros viva en nuestro territorio en situacin
irregular, sin mencionar los problemas constantes de seguridad y orden
pblico derivados de los centenares de emigrantes ilegales que se agolpan
a ambos lados de las fronteras de Ceuta y de Melilla. A partir del acuerdo de asociacin Marruecos-Unin Europea de 26 de febrero de 1996, se
ha creado un grupo de trabajo euro-marroqu sobre las migraciones, con
participacin espaola, pero, hasta el momento, se ha limitado a formular
deseos y recomendaciones y no ha abordado la cuestin en su magnitud.
Marruecos y Espaa deben abordar el problema, como una parte esencial
de sus relaciones bilaterales teniendo en cuenta todos los factores en presencia. Por ello, se requiere un incremento de la cooperacin para el desarrollo creando reas en determinadas zonas del territorio de Marruecos en
las que la mano de obra emigrante pueda encontrar acomodo, trasladando la experiencia de nuestro pas en sectores como el turismo o la agricultura intensiva. Tampoco podemos olvidar el imprescindible incremento
de la cooperacin policial de forma que pueda constituirse en el territorio
marroqu una barrera de contencin que ayude a evitar las bolsas de emigrantes ilegales hoy establecidas en Ceuta y Melilla y que son las vctimas
de las mafias. Iniciativas que no han contado hasta ahora con el apoyo del
reino alauita que muchas veces prefiere desviar la mirada de esta terrible
realidad y traspasar el problema a Espaa. Por su parte los intentos de los
sucesivos gobiernos espaoles a lo largo de los ltimos veinte aos de con-
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trolar este flujo constante han sido en parte estriles. Ni el fortalecimiento

fsico de las fronteras ni el incremento de las patrullas martimas han bastado, ya que las medidas han carecido de la imprescindible cooperacin
del pas vecino.
Para concluir, vuelvo a Alfonso de la Serna que una a su condicin de
gran diplomtico el profundo conocimiento de la regin magreb. En su libro Al sur de Tarifa, hablaba de nuestras dos sociedades separadas por diferencias an vivas a pesar de la globalizacin de la vida moderna. Sealaba
la tendencia espaola a ignorarlas, a juzgar a la sociedad marroqu conforme a nuestra propia escala de valores y como consecuencia el oscurecimiento de nuestra visin acentuando la incomprensin y los reflejos psicolgicos
negativos. Cometemos, a su juicio, el doble error de no solo confundir nuestra manera de ver las cosas con la suya, sino adems de entender el asunto
en dos nicos colores el blanco y el negro, sin matices. Y termina, Marruecos no solo se halla en la frontera fsica y geogrfica de Espaa sino tambin en su frontera histrica y cultural desde hace mil doscientos aos. Una
frontera que, a lo largo del tiempo, ha sido atravesada por penetraciones
profundas en el ser histrico, en el alma de cada pueblo, donde han quedado como enclaves espirituales permanentes.
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Donde se torci la Historia
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El punto ms bajo de la depresin del espritu nacional espaol coincide con el albor del siglo XX, escribi Manuel Azaa en 1939, desde su
exilio en Francia, cuando recordaba que espaoles muy distinguidos creyeron en aquellos aos llegado el fin de nuestra historia de pueblo independiente.
Y tal vez ninguna imagen haya expresado mejor la soledad y el aislamiento de Espaa en el fin del siglo que la firma del Tratado de Pars con
Estados Unidos el 10 de diciembre de 1898. Meses antes, el embajador de
Francia en Washington, Jules Cambon, con plenos poderes del Gobierno
espaol, haba firmado con William R. Day, secretario de Estado de Estados Unidos, el protocolo preliminar por el que Espaa renunciaba a toda
pretensin de soberana sobre Cuba y ceda a Estados Unidos la isla de
Puerto Rico, as como la soberana espaola en las Indias Occidentales. Espaa haba buscado en las potencias europeas un auxilio para su desigual
enfrentamiento con Estados Unidos y solo obtuvo la mediacin francesa
para firmar una humillante derrota, vivida en el interior como un desastre,
o mejor an, como el desastre que amenazaba con empujar a Espaa a la
tumba (Azaa: 2007a, 196).
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1. Con Francia e Inglaterra
Del desastre y sus secuelas arranca la titubeante poltica exterior espaola en frica y sus consecuencias sobre la poltica interior de Espaa durante el reinado de Alfonso XIII. Espaa pag muy caro el recogimiento
que haba definido aquella poltica, o ms bien, ausencia de poltica, desde
la restauracin de la Monarqua hasta lo que el mismo Azaa llam aquella guerra nuestra con Estados Unidos, mientras Francia, que haba conocido la humillacin en Sedn y tema contarse entre las naciones que lord
Salisbury haba definido como moribundas, volva a ocupar un lugar central en la competencia entre las naciones europeas por el reparto de frica. El nico camino que a Espaa quedaba abierto para retornar a la escena internacional pasaba por repetir lo que en el siglo XIX se haba elevado
a regla de oro de su poltica exterior: cuando Francia e Inglaterra van de
acuerdo, marchar con ellas; si caminan separadas, abstenerse. Espaa intentar a toda costa, desde que se inicia el nuevo siglo y como garanta de
independencia y seguridad, que Francia e Inglaterra la admitan a su lado,
aunque no fuera ms que como potencia de segundo orden y guardando
una reserva de neutralidad para el caso en que retornara la vieja rivalidad
franco-britnica.
En plena era del colonialismo, con su especfica concrecin en el reparto de frica, el nico lugar en que ese retorno al concierto europeo poda
realizarse en compaa de Francia e Inglaterra era Marruecos. Y as, el sentimiento de humillacin, casi de inexistencia entre las naciones civilizadas,
que domin a la opinin pblica y a la clase poltica espaola tras la humillante derrota de ultramar busc en Marruecos la oportunidad de una
soada reivindicacin y revancha. Era el tiempo en que para ser considerada como nacin en plenitud de soberana haba que cumplir en el mundo una misin civilizadora. Espaa, con un presupuesto que no le permita
una expansin ms all de sus fronteras, dirigi la mirada hacia el norte de
frica por razones derivadas de su historia, de su proximidad geogrfica,
de la seguridad de sus territorios y, no en ltimo lugar, por presiones de un
ejrcito que solo dispona para mantener su moral del recuerdo de derrotas.
Haba que recuperar el honor perdido y mostrar al mundo que Espaa volva a estar poltica y militarmente preparada para asumir un papel civilizador entre las naciones europeas.
La aventura comenz pronto y enseguida se convirti en fuente de
frustraciones internas con nefastas y finalmente letales consecuencias
para el sistema poltico de la Restauracin. Desde 1902, Francia y Espaa estuvieron de acuerdo en compartir una funcin de Protectorado so-
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bre Marruecos que en ningn caso deba enojar ni molestar a los britnicos. Tras un convenio que no lleg a firmarse y un acuerdo secreto, las
visitas del rey Alfonso XIII a Pars y del presidente Loubet a Madrid en
1905, ms el matrimonio al ao siguiente del monarca con Victoria Eugenia de Bettenberg y la visita en abril de 1907 de Eduardo VII al puerto
de Cartagena, establecieron vnculos que parecan firmes con las dos potencias, ratificados en la Conferencia de Algeciras, que asignar en abril
de 1906 a Espaa un modesto papel en una desigual relacin colonial.
Ciertamente, los Acuerdos de Cartagena de 1907 empujaban a Espaa
hacia una mayor integracin en la entente franco-britnica, pero, como
tampoco dej de observar Manuel Azaa, los espaoles no tenan ninguna gana de ir a Marruecos y menos an de batirse all. Se impusieron,
sin embargo, la razn de Estado, el inters estratgico, el sentimiento de
continuidad histrica y las perspectivas de ciertas ventajas econmicas; y
Espaa no supo ni pudo desentenderse de participar como socia menor
del reparto de zonas de influencia y, desde 1912, de protectorado de aquel
caos montaoso en que consista el hueso de la Yebala y la espina del Rif
(Tusell: 1990, 159).
Las ningunas ganas de ir a Marruecos se convirtieron muy pronto en
las dificultades espaolas para afirmar una presencia militar consolidada
en la franja del Rif. El gobierno conservador, presidido por Antonio Maura desde el 29 de enero de 1907, inici una poltica de reconstruccin de la
armada y acometi la explotacin minera de la zona de influencia espaola emprendiendo una serie de obras pblicas que dieron lugar a los primeros enfrentamientos armados con los rifeos. En julio de 1909, los sucesivos
ataques a las vas de ferrocarril culminaron en una nueva humillacin para
el ejrcito espaol y, de rechazo, para Espaa como aspirante a potencia colonial en el Barranco del Lobo con el resultado de setecientas cincuenta y
dos bajas (diecisiete jefes y oficiales y ciento treinta y seis hombres de tropa y soldados muertos, y treinta y cinco jefes y oficiales y quinientos sesenta y cuatro hombres de tropa y soldados heridos) (Madariaga: 2008, 248).
Se habl de un nuevo desastre, a poco ms de diez aos del primero, y el
fantasma de la guerra de Cuba reapareci en la memoria de los espaoles
que haban presenciado el retorno de los soldados heridos y macilentos, sin
un pan que llevarse a la boca, y lo haban simbolizado con la profusin de
imgenes de una Espaa moribunda en trance de descender al sepulcro:
sin alcanzar las dimensiones de una derrota similar a lo ocurrido en 1898,
las imgenes de los soldados humillados fueron recibidas con indignacin
pronto transformada en protesta.
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2. Primera quiebra del sistema poltico
Pues si en 1898, la repercusin interna de la derrota militar haba sido

de desolacin acompaada de pasividad, ahora, once aos despus, las noticias que llegaban del Rif dieron lugar a una viva agitacin ante el anunciado propsito del Gobierno de enviar a Marruecos nuevos y ms numerosos
contingentes de tropas, reservistas incluidos. La consigna de Todos o ninguno volvi a movilizar a los que se sentan condenados a un largo periodo de servicio militar, que ahora aguantaban mal el privilegio de quienes
podan evitarlo con la redencin en metlico. En Madrid, desde finales de
junio de 1909, el Partido Socialista lanz una campaa contra la poltica
colonial y el consiguiente auge del militarismo, en cumplimiento de las resoluciones aprobadas, con el voto favorable de los delegados espaoles, en el
congreso celebrado por la Internacional Obrera en Sttugart dos aos antes.
Se sucedieron los mtines contra la guerra a medida que llegaban noticias
de la lucha en Marruecos y de la llamada a filas de los reservistas, hasta el
punto de que el 19 de julio, en un mitin celebrado en un cine de Madrid,
Pablo Iglesias afirm que haba llegado el momento de convocar una huelga general con todas las consecuencias y si esto no basta, la accin revolucionaria (Ullman: 1972, 284).Lo que en Madrid no pas de una amenaza
se transform en Barcelona en una revolucin social sin un objetivo poltico excepto el de impedir el embarque de reservistas. Con una potente tradicin de centros obreros, ateneos y casas del pueblo donde se encontraban
socialistas, anarquistas y republicanos, y desde donde habran de partir los
reservistas a combatir en un conflicto que ya haba adoptado el nombre de
una nueva guerra, la Guerra de Melilla, la agitacin se convirti muy pronto en movilizacin que de la protesta pas rpidamente a la declaracin de
una huelga general para el 26 de julio del mismo ao. Durante una semana, y sin una direccin clara de los acontecimientos, la huelga convocada
contra el embarque de reservistas tom un sesgo violentamente anticlerical,
con el incendio de veintiuna de las cincuenta y ocho iglesias y de treinta de
los setenta y cinco conventos de Barcelona. Murieron en los enfrentamientos ciento cuatro civiles y ocho guardias y militares, mientras los heridos
sumaban varios centenares.
El Gobierno suspendi los derechos de reunin y asociacin y procedi a una sistemtica represin culminada con la ejecucin de varios detenidos, sometidos a consejos de guerra y sentenciados a muerte, entre ellos,
notoriamente, Francisco Ferrer, pedagogo libertario elevado por el gobierno
conservador a la categora de chivo expiatorio de la revolucin. La campaa
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de Maura, no, lanzada por los socialistas, las movilizaciones y protestas

que se sucedieron en Europa por el fusilamiento de Ferrer, y la obstinacin
de Maura en su poltica represora, de la que no se libraron los socialistas
madrileos, con Pablo Iglesias a la cabeza, allan el camino para el encuentro de socialistas y republicanos, que en un mitin celebrado el 7 de
noviembre llegaron al primer acuerdo para formar una conjuncin. La
Guerra de Melilla haba tenido como primera consecuencia en la poltica
interna espaola el comienzo de un entendimiento entre republicanos y socialistas que, tras no pocos avatares, culminar, pasadas dos dcadas, con la
proclamacin por segunda vez de una repblica en Espaa.
No fue esta la nica consecuencia poltica de la Guerra de Melilla y de
la brutal represin por los hechos de Barcelona: si los partidos de la oposicin antisistema sellaron su conjuncin, los partidos del sistema liberal
y conservador rompieron en la prctica el pacto histrico que los obligaba a turnarse pacficamente en el poder por medio de elecciones amaadas. La campaa del Maura, no hizo aparecer, segn lo expresaba el lder conservador objeto de la repulsa, revueltos y apiados a ministros de
la Corona y revolucionarios en el comn propsito de provocar la cada de
los conservadores por medio de movilizaciones populares. Era el bloque
de izquierdas, fraguado en la alianza por vez primera de un partido dinstico, el liberal, con partidos de la oposicin antidinstica, los republicanos
y socialistas, en el comn propsito de provocar la cada del gobierno conservador. El 21 de octubre de 1909 Alfonso XIII retir su confianza al presidente del Consejo, Antonio Maura, adelantando en dos aos el fin de la
legislatura o situacin conservadora al ofrecer el encargo de formar gobierno y, por tanto, de convocar las siguientes elecciones, a Segismundo Moret,
lder del partido liberal.
Con esa iniciativa regia, y con la respuesta de Maura prometiendo para
el futuro una implacable hostilidad a los liberales, el turno pacfico, cimiento en el que se sostena todo el edificio de la monarqua restaurada,
sufri su primer resquebrajamiento. Primero, pero de consecuencias perdurables: a partir del otoo de 1909, el ejercicio de la prerrogativa real en la
designacin y destitucin de presidentes del Consejo de Ministros, aunque
mantuvieran la confianza de las Cortes, ser un factor determinante de la
fragmentacin de los dos partidos dinsticos: al arbitrio de un monarca,
guiado nicamente por sus preferencias personales, quedaba confiar el encargo a uno u otro de los diferentes lderes de las facciones o clientelas en
las que se atomizaban los partidos liberal y conservador. Y como resultado
de esta intromisin o, por decirlo de otro modo, de esta figura de rey pol-
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tico superpuesta o aadida a la de rey soldado, agravada en la crisis abierta

por el asesinato de Canalejas en noviembre de 1912, el quita y pon de los
gobiernos ser en adelante la prueba de una creciente fragmentacin de los
dos partidos del turno, preludio de la inestabilidad del sistema que afect
profundamente a su eficiencia y legitimidad y a su capacidad para resistir
ante presiones externas al Parlamento: el rey poltico/soldado y los soldados
en connivencia o a espaldas del rey se convirtieron, sobre todo desde 1917,
en los principales responsables de las crisis de gobierno.
Jos Canalejas, encargado de convocar elecciones una vez puesto punto final al bloque de izquierdas que haba precipitado la cada de Maura,
ser el liberal que pondr manos a la obra de la creacin de un nuevo ejrcito que remediara lo que hasta entonces parecan ms bien famlicos soldados incapaces de mantener un fusil en sus manos. El 30 de junio de 1911,
la Gaceta de Madrid publicaba las Bases para la Ley de Reclutamiento y
Reemplazo del Ejrcito con el principal fin de establecer el servicio militar obligatorio para todos los espaoles, dando cumplimiento as al artculo
3 de la Constitucin de 1876, que impona a todos los ciudadanos el deber de defender la patria con las armas cuando sean llamados a filas. Haba
pasado mucho tiempo y ahora, finalmente, el gobierno de su majestad se
dispona a cumplir el mandato constitucional, aunque manteniendo, para
quienes pudieran pagarla, la posibilidad de reducir el servicio activo de tres
a un ao si abonaban la cantidad de mil pesetas, y solo a cinco meses si ingresaban dos mil en las arcas pblicas. La redencin en metlico quedaba,
pues, solo a medias derogada, de modo que los jvenes reclutas de las clases profesionales tendran que pasar al menos cinco meses o un ao en los
cuarteles.
La Ley de Reclutamiento y Reemplazo del Ejrcito, tercera de las consecuencias de la Guerra de Melilla aqu consideradas, fue promulgada finalmente en febrero de 1912 y sirvi como fundamento para la poltica de
consolidacin militar de la zona atribuida a Espaa en el tratado de 1904 y
por el Acta de Algeciras de 1906. La ocupacin en 1911 de Larache, Alcazarquivir y Arcila y las campaas en la regin del ro Kert dieron paso al
nuevo convenio hispanofrancs de 27 de noviembre de 1912 que converta
en Protectorado espaol toda la anterior zona de influencia en el norte de
Marruecos, lo que no dej de levantar las protestas de la oposicin socialista y republicana. El dominio sobre una parte de Marruecos, deca un comunicado del comit nacional del PSOE en junio de 1913, utilizando un
lenguaje propio de 1898, amenaza poner a esta desdichada nacin en trance de muerte. Los males que ese dominio haba causado eran ya muy hon-
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dos, por las vidas que haba costado, por los millones de pesetas que haba
devorado y por la tremenda desconsideracin de licencias a los reclutas
de la cuota de dos mil pesetas y las licencias que el Gobierno se dispona a
conceder a los de mil, o lo que es igual a los hijos de la gente acomodada.
Espaa entera debe levantarse contra la guerra de Marruecos. No ms guerra con los marroques, terminaba el llamamiento firmado por Daniel Anguiano y Pablo Iglesias (El Socialista: 1913).
3. Neutralidad forzosa
Sin embargo, los reveses cosechados en el terreno militar parecan haber llegado a su fin: con la ocupacin de Tetun en febrero de 1913, Espaa
se dispona a desempear en el reparto de frica el papel de leal, y subalterno, aliado de Francia sin agraviar a Gran Bretaa y manteniendo normales relaciones con Alemania. Y quiz lo que la clase poltica experimentaba como un retorno de Espaa al concierto de naciones civilizadas de la
mano de Francia habra avanzado sin posible marcha atrs si el estallido de
la Gran Guerra no hubiera provocado en los lderes polticos, acompaados en la ocasin por la mayora de la opinin popular, una inmediata reaccin de recogimiento al modo del siglo XIX. Aunque vinculado a Francia
e Inglaterra por los acuerdos de 1907 y 1912, el Gobierno espaol (presidido desde octubre de 1913 por el conservador Eduardo Dato ante el rechazo
de Maura, con su memorable consejo al rey de que buscara a alguien idneo si pretenda volver al turno) declar enseguida y de forma unilateral
su neutralidad ante el conflicto: Existente, por desgracia, el estado de guerra entre Austria, Hungra y Servia [...] el Gobierno de Su Majestad se cree
en el deber de ordenar la ms estricta neutralidad a los sbditos espaoles
(Gaceta de Madrid: 1914, 238). Comenzaba una guerra grande para la que
Espaa, carente de recursos, se consideraba muy pequea.
Sin duda, el Gobierno espaol haca saber de inmediato que su neutralidad sera favorable a la entente franco-britnica, a la que suministr
durante todo el conflicto materias primas y productos manufacturados.
Pero, como escribi Romanones en artculo annimo, hay neutralidades
que matan (Romanones: 1999, 379). Lo que esta mat fue la oportunidad de dar el salto que hubiera situado a Espaa en el gran escenario donde se debatan las cuestiones que configuraran el mundo futuro. Espaa
prefiri recogerse otra vez en lo que Ortega llam la cmoda, grata, dulce
neutralidad, para a rengln seguido preguntarse: Seguir parecindonos una poltica? Nos parecer siquiera una poltica? (Ortega y Gasset:
Santos Juli Daz
173
1915). No se lo pareca a Manuel Azaa, para quien la posicin de Espaa estaba lejos de alcanzar el rango de una neutralidad libre, declarada
por el Gobierno y aceptada por la opinin despus de un maduro examen
de todas las conveniencias nacionales. Era, por el contrario, una neutralidad forzosa, impuesta por nuestra indefensin, por nuestra carencia absoluta de medios militares capaces de medirse con los ejrcitos europeos
(Azaa: 2007b, 295).
El precio de esa neutralidad forzosa lo habran de pagar los polticos
espaoles al trmino de la Gran Guerra, cuando quisieron sentarse en la
mesa de las Conversaciones de Paz y encontraron las puertas cerradas. El
mismo Romanones, de nuevo presidente de Gobierno en diciembre de 1918,
tuvo suficiente arrojo como para viajar a Pars y obtener del presidente Wilson la garanta de que Espaa sera tratada como miembro fundador de la
Sociedad de Naciones. Pero, por lo que concerna a Francia, los problemas
surgirn muy pronto por las dificultades espaolas para conseguir en Marruecos algo que se aproximara a lo que el rsident gnral, mariscal Lyautey, haba logrado para Francia, no sin antes haber probado tambin las
hieles de la derrota: penetracin, pacificacin, civilizacin. Francia haba
sido durante la Gran Guerra el ideal de las clases medias y profesionales espaolas que vean en ella la capacidad militar de resistencia al invasor germnico a la vez que mantena el Estado democrtico. Luego, terminada la
guerra con el triunfo de los aliados, Francia volva ser el espejo en que mirarse para desarrollar una poltica civilizadora en Marruecos.
4. El desastre, otra vez
Espaa intentar, con un resultado catastrfico para sus aspiraciones,

contar entre las naciones que se crean investidas de la misin de civilizar
al mundo, pero sobre todo para su sistema poltico y para su ejrcito, que
sumando espaoles, regulares y extranjeros, perdi en solo unos das de julio y agosto de 1921 nada menos que trece mil ciento noventa y dos hombres, de los que ocho mil seran muertos espaoles, segn el estado de las
fuerzas disponibles en la zona de Melilla presentado en el Congreso de los
Diputados por Indalecio Prieto. Era, o as fue bautizado, un nuevo desastre
de esta larga y penosa historia, en una guerra pequea, miserable, con perdurables efectos sobre la moral, la ideologa y la prctica de las tropas coloniales. Como en 1898, la voz desastre, que enseguida volvi a resonar en
todos los odos, a saltar a los editoriales, comentarios y noticias de todos los
peridicos, se refera mucho ms al modo de ser derrotados que a la derro-
Santos Juli Daz
174
ta misma: un desastre que revelaba la desorganizacin, la improvisacin y

la cobarda de un ejrcito; un desastre que anulaba todo lo hecho, a costa
de esfuerzos innmeros, desde el ao 1909, como calificaba El Imparcial lo
acontecido en aquellos das de julio; ser para siempre el desastre de Annual (El Imparcial: 1921a, b, c).
Poco ms de veinte aos haban transcurrido desde que los buques de
Estados Unidos dispararan a placer sus caones, como si se tratara de un
ejercicio de tiro, hasta hundir en el fondo del mar a una flota incapaz de
responder al fuego enemigo. Ahora, un ejrcito de ocupacin, irresponsablemente diseminado en posiciones mal fortificadas, contemplaba en la impotencia la prdida, uno tras otro, de todos sus blocaos, ocupados a costa
de grandes sacrificios, hasta la desbandada de Annual, los das 21 y 22 de
julio de 1921, con toda la cohorte de soldados, oficiales y jefes abandonando
sus armas para morir asesinados sobre la marcha, aplastados por los carros
o asfixiados por el calor. Cuando unos meses despus, el diputado socialista
por Bilbao, Indalecio Prieto, enve desde Melilla sus impresiones sobre la
vergenza del desastre, podr escribir que en la inminente recuperacin
de Monte Arruit por las tropas del alto comisario, la labor principal tendra
que recaer sobre los enterradores: hay ms cadveres insepultos que combatientes, escribi Prieto (Prieto: 1972, 117).
Los cadveres insepultos exigan lo que comenz a llamarse una depuracin de responsabilidades. Era tal la magnitud de lo ocurrido que sus
consecuencias no podan limitarse a una crisis de gobierno, con la sustitucin a mediados de agosto de Manuel Allendesalazar por Antonio Maura
al frente de una gran coalicin que incorpor a conservadores y liberales
de las principales facciones; tampoco a un mero debate parlamentario para
formar juicio respecto a las causas del desastre ocurrido en la parte oriental de la zona del Protectorado de Espaa en Marruecos, como se pretenda al reanudarse las sesiones del Congreso el jueves, 20 de octubre de 1921.
La intervencin de Indalecio Prieto el da 27, con sus reiteradas y muy directas alusiones al rey, recordando la frase altsima segn la cual resulta
cara la carne de gallina en relacin con el rescate de prisioneros, poniendo en duda la obligacin constitucional de ir a pelear a unas tierras
que nunca fueron nuestras y pertenecieron como un florn a la Corona,
acusando al rey de haber decretado la operacin sobre Alhucemas y, en fin,
evocando a los ocho mil cadveres que se agrupan en torno de las gradas
[del trono en demanda de justicia (Prieto: 1972, 158)], mostraba bien que
la movilizacin por las responsabilidades no acabara en el lamento generalizado sobre los males de Espaa, ni iba a detenerse en los jefes y oficiales
Santos Juli Daz
175
que haban desertado de sus puestos, partcipes ellos tambin de la fuga tumultuosa y multitudinaria en aquellas tierras odiosas de la zona de Melilla, como las dibujaba el mismo Prieto. Apuntaba directamente al rey y al
alto mando militar, los dos poderes sobre los que para entonces se sostena
el sistema poltico.
Y no solo llegaba este clamor desde los dirigentes de partidos de la izquierda republicana o socialista; tambin desde la derecha se elevaron voces proclamando que Espaa exige una reparacin, como titulaba lvaro
Alcal Galiano una de sus habituales colaboraciones en el diario monrquico ABC, indignado, ms que por la sorpresa del fracaso o del dolor por
haberse perdido tanta sangre y tanta tierra ganada palmo a palmo, por la
bofetada que en pleno rostro y a la faz del mundo nos haba dado el moro,
ese moro a quien considerbamos un ser inferior. Alcal Galiano pensaba que la exigencia de reparacin comprenda no solo la depuracin de responsabilidades, la rendicin de cuentas por los ms altos personajes de la
milicia y de la poltica, sino lo que llamaramos la revancha militar, que
consistira en vengar nuestro honor y reparar la ofensa a Espaa por medio de la armas y la tarea de colonizar cuando hayamos conquistado lo
perdido. Hoy, en opinin del comentarista de ABC, se ventila un pleito de
la mayor trascendencia: Espaa tiene que rehabilitarse ante el mundo
(Alcal Galiano: 1921). Y eso fue lo que intent Antonio Maura con el envo de un ejrcito de ciento cincuenta mil hombres a recuperar, en lo que
el general Berenguer bautiz como una nueva reconquista, las posiciones
perdidas en el desastre de julio.
5. Puede Espaa civilizar Marruecos?
Por qu no quieren combatir nuestros 150.000 soldados de frica?:

tal era la pregunta que se formulaba el editorialista del semanario Espaa
en abril de 1922 ante la resistencia a entrar en la lucha mostrada por los espaoles enviados a frica. Por absurda, quedaba descartada la hiptesis de
ausencia de valor como totalmente inadecuada para explicar lo que aconteca en Marruecos, que la mayora de la gente atribua, segn Espaa, a
que el soldado espaol no siente la guerra con el rifeo. Unos crean que
esa ausencia de sentimiento se deba a la falta de un ideal nacional o de
una idea de civilizacin capaces de hacerla vibrar; otros, como Ramiro de
Maeztu, afirmaban que el ideal exista, pero que los espaoles lo ignoraban. Terciando en el debate, y concediendo por va de argumento el principio de intervencin y el derecho a intervenir, el semanario se preguntaba
Santos Juli Daz
176
si acaso era Espaa un pas civilizado y, en consecuencia, si poda Espaa

civilizar a nadie. Y en este punto, la respuesta habra de ser contundente y
desmoralizadora: desorganizacin de los transportes, terrible caresta por
acaparacin y agiotismo, estado de naturaleza en que viven regiones enteras, encarcelamientos en masa, bancarrota de la Hacienda, pretorianismo y
cesarismo de Estado, analfabetismo, un criminal rgimen sanitario, irresponsabilidad en todo y de todos. No, ni Espaa era un pas civilizado ni
poda civilizar a nadie. Tal era el estado de nimo de buena parte de la poblacin cuando llegaron las crnicas, y las fotografas, del desastre de Annual (Espaa: 1922, 3-4).
No faltaban motivos para trazar el desolador cuadro que ofreca un
Estado como el espaol, que pretenda civilizar a un pueblo considerado
primitivo o salvaje y no poda, porque careca de medios o porque los escasos recursos con los que contaba se los tragaban las tierras ridas del norte de frica sin provecho alguno. En el presupuesto de gastos para el ao
econmico 1923-1924, del total general que ascenda a 2.954,1 millones
de pesetas, nada menos que 498,7 se destinaban al Ministerio de la Guerra y 242,7 a la Accin en Marruecos. Si se aaden a estas extraordinarias
cantidades, los 81,9 millones consignados a Marina y la astronmica cifra
de 664 millones destinados al pago de la deuda, solo quedaban para todas
las dems obligaciones del Estado 1.466 millones; o, dicho de otro modo,
entre el pago de la deuda y los gastos de Defensa consuma el Estado la
mitad exacta de los gastos presupuestados. Nada tiene de extrao que las
iniciativas contra el impunismo y en exigencia de responsabilidades por lo
ocurrido, como la reunin de directores de peridicos y la serie de conferencias organizadas por una Liga Nacional pro responsabilidades desde
el Ateneo de Madrid incluyeran en su programa una completa revisin de
la poltica seguida en Marruecos que comprenda contener la sangra de
hombres y dinero, repatriar al ejrcito y poner fin a la supuesta accin civilizadora (1923).
No era este, sin embargo, el parecer mayoritario entre los polticos dinsticos ni, claro est, entre altos mandos militares, obligados a optar por
un camino intermedio: mantener en Marruecos el contingente de tropas
coloniales, mientras, de una parte, se encargaba al general Juan Picasso
continuar la investigacin, abierta por el mismo gobierno de Allendesalazar antes de su dimisin, sobre las causas que condujeron al derrumbamiento de la Comandancia de Melilla; y de otra, aunque no sin resistencias procedentes de su propio bando, llevar el resultado de esa investigacin
para su debate al Congreso de los Diputados. Picasso se emple a fondo en
Santos Juli Daz
177
su tarea recogiendo testimonios y elaborando un expediente ejemplar; por

problemas internos a la gran coalicin, Maura dimiti en marzo de 1922 la
presidencia de un gobierno que nunca goz de unidad de propsito ni de
programa; el conservador Snchez Guerra, su sustituto, no pudo ni quiso
paralizar la investigacin ni guardarla en el cajn una vez concluida; Picasso entreg su expediente y el Congreso eligi una comisin parlamentaria
para que emitiera su dictamen.
Cuando el Congreso avanzaba en el debate sobre las responsabilidades,
y los diputados de la comisin se dividan en torno a las propuestas sobre el
magno y complicado problema y salieron a la luz pblica las noticias sobre la enorme tragedia y suprema afrenta que padeci Espaa en tierras
africanas, se produjo un nuevo cambio de situacin. El presidente del Gobierno, Jos Snchez Guerra, que haba mantenido un bravo combate por
afirmar el poder civil sobre la continua injerencia militar, el poder del Gobierno en la poltica de orden pblico en Catalua, abandonada desde haca aos a manos del general Martnez Anido, y el poder del Parlamento en
la cuestin de la responsabilidades (y que meses despus propinar una sonora bofetada al presidente del Consejo Supremo de Guerra y Marina, general Francisco Aguilera [Vid. Martorell Linares, 2011, 279-348]), dimiti
el 7 de diciembre, y el rey entreg el encargo de formar un nuevo gobierno
a un liberal, Manuel Garca Prieto, otra vez. Corran rumores de que todo
aquello obedeca a la decisin de reducir todo el debate a un estril torrente oratorio con el sobreseimiento libre de todos los implicados en el desastre, fueran polticos y militares. El Imparcial no se lo poda creer:
dejar sin sancin negligencias, omisiones, ineptitudes, ausencia de toda previsin
del lado poltico, as como inmoralidades, corruptelas y cobardes deserciones entre
militares, que registra el expediente Picasso, valdra tanto como llevar al pueblo espaol a la ms triste desesperanza (1922).
Lo que estaba en juego al hacerse cargo del Gobierno el liberal Garca Prieto era si el poder civil, sostenido en un Parlamento del que nadie
ignoraba su origen en elecciones amaadas y que sufra del mal, ya endmico, del faccionalismo, prevaleca sobre el poder militar, que desde la Ley
de Jurisdicciones de 1906 haba logrado construir una autntica institucin
dentro del Estado, libre de injerencias del Gobierno y, ms an, del Parlamento para todo lo que se refiriera a cuestiones internas, solventadas ante
tribunales de honor. Era un poder militar al margen del poder civil, dividido despus del desastre, y de la recuperacin de las posiciones perdidas,
entre peninsulares y africanistas. Que ahora vinieran unos polticos a depurar responsabilidades, a examinar las cuentas, a sancionar la corrupcin
Santos Juli Daz
178
extendida entre jefes y oficiales de la Comandancia de Melilla, a intervenir,

en definitiva, en cuestiones internas de la institucin era algo ms de lo que
los militares estaban dispuestos a admitir. Y as, cuando la nueva comisin
parlamentaria, nombrada por las Cortes elegidas en abril de 1923, se dispuso a iniciar la ronda de audiencias y testimonios sobre el informe Picasso, el
general Primo de Rivera, con la anuencia del rey Alfonso XIII, decidi cortar por lo sano, a la manera del cirujano de hierro, y procedi en septiembre
del mismo ao no a una mera suspensin del Parlamento, sino a su disolucin pura y simple, confirmada tres meses despus cuando los presidentes
del Senado y del Congreso, de visita al rey, le recordaron que la Constitucin obligaba a convocar elecciones. Primo de Rivera se limit a destituirlos
y en ese acto se acab el sistema poltico de la Restauracin, se acabaron las
Cortes, se acab la Monarqua constitucional y, aunque el rey respir satisfecho, se torci la historia poltica y algo ms espaola del siglo XX.
Porque hoy es ms evidente que ayer la razn que asista a Raymond
Carr cuando escribi en 1968 que Primo de Rivera asest el golpe al sistema parlamentario en el momento en que se operaba la transicin de la oligarqua a la democracia, un momento en que la vieja mquina poltica haba quebrado cuando an los avances liberales no haban prevalecido sobre la
indiferencia del cuerpo electoral. Manuel Azaa lo haba visto dcadas antes
de la misma manera: el golpe no fue la accin quirrgica destinada a sajar el
cncer de la vieja poltica, sino la prueba definitiva de la voluntad de la Corona de liquidar las Cortes en el preciso momento en que, recogiendo el gran
movimiento de opinin popular que peda sanciones y enmienda, iban a hacerse sus intrpretes llamando a declarar a los que haban intervenido en el
desastre para pedirles cuentas de su conducta. Antes de permitir el funcionamiento pleno y prestigioso del Parlamento en el papel que verdaderamente le
corresponde: investigar, fiscalizar la administracin y el gobierno, someter a
pblica discusin los actos de los gobernantes, prefirieron destruirlo. No era
la primera vez, ni ser la ltima concluye Raymond Carr que un general aseguraba rematar un cuerpo enfermo cuando de hecho estaba estrangulando a un recin nacido (Carr, 1969, 505; vid. Azaa: 2007c, 372).
6. En conclusin
Si hubiera que sealar un momento en que la voz africanista, dicha

de la persona dedicada al estudio y fomento de los asuntos concernientes
a frica, primer y nico significado de la palabra aceptado por el Diccionario de la Real Academia hasta su vigsima edicin, la de 1984, pas a de-
Santos Juli Daz
179
signar tambin al militar formado en campaas del norte de frica en el

sigloXX, que es la segunda acepcin admitida en las siguientes ediciones,
sera este. No solo al militar como individuo, como ya acepta el diccionario,
sino tambin al ejrcito como institucin, como es corriente en el habla comn. Pues, en efecto, el militar formado en las campaas de frica es figura del siglo XX espaol que consolida a partir de la reconquista una presencia aparte, perfectamente identificable por su compaerismo de cuerpo,
sus ascensos rpidos por mritos de guerra con el consiguiente resultado de
un ejrcito macrocfalo, su nacionalismo exaltado, su prctica de administracin militar de territorios ocupados, su elaboracin de la imagen del enemigo como el moro al que es preciso someter y exterminar mostrando sus
cabezas a los fotgrafos (Vid. Pando Despierto: 1999, 295) su vinculacin
directa al rey como jefe supremo de los ejrcitos, su desprecio por la poltica
y los polticos y, como coronacin de todo eso, su conquista del poder poltico para ejercerlo directamente desde el gobierno. Al definir a este tipo de
militar y a este ejrcito, la voz africanista vino a significar lo contrario de
lo que significaba cuando se aplicaba a los dedicados al estudio y fomento
de los asuntos concernientes a frica: es el militar que reconquista un territorio perdido, como bautiz el general Berenguer la campaa emprendida para liberar a Melilla del cerco en que haba quedado atrapada tras el
desastre de Annual, que lo administra y que se siente libre de rendir ante
ningn otro poder los resultados de tal administracin.
Pero la interminable guerra de Marruecos, adems de dar a luz al militar africanista, acab con el sistema poltico de la Restauracin liquidando la posibilidad de su evolucin desde un sistema oligrquico a uno
democrtico. Si de 1909 data la primera quiebra del turno pacfico de liberales y conservadores en el poder, en 1921, y como secuela de un desastre
incomparablemente mayor, las consecuencias afectaron no solo a los partidos, que desaparecieron, ni al gobierno, que pas a manos militares, sino
a la constitucin de la Monarqua espaola y, de rechazo, a la monarqua
misma. Los militares haban mostrado ya de lo que eran polticamente capaces cuando provocaron en 1917, por medio de unas Juntas de Defensa,
la cada del liberal Garca Prieto con la consiguiente vuelta a la presidencia del Gobierno del conservador Eduardo Dato. El turno de los partidos
como clave de bveda del sistema poltico se haba derrumbado y el funcionamiento del mismo sistema qued herido de muerte: desde la crisis
de gobierno provocada por las Juntas de Defensa en junio de 1917 hasta el
golpe de Estado encabezado por el general Primo de Rivera de septiembre de 1923, la inestabilidad de los gobiernos se multiplic fuera de todo
Santos Juli Daz
180
control: en esos seis aos se produjeron catorce crisis totales, se convocaron cuatro elecciones generales y cayeron tres presidentes de gobierno por
directas presiones militares.
Es evidente que no todos los problemas del funcionamiento del sistema poltico de la Restauracin, ni su notoria incapacidad para la renovacin y la incorporacin de nuevas fuerzas polticas, pueden atribuirse a la
perdurable cuestin marroqu. Una cosa est sin embargo fuera de duda.
El golpe de Estado del general Primo de Rivera fue una respuesta a los propsitos enunciados por el gobierno de concentracin liberal, presidido de
nuevo por el mismo Manuel Garca Prieto que haba sufrido en 1917 la accin subversiva de las Juntas de Defensa, de avanzar en el proceso de exigencia de responsabilidades y de afirmar la primaca del poder civil en las
dos grandes cuestiones pendientes de la poltica espaola desde el fin de la
Gran Guerra: Catalua y Marruecos. Desde el 13 de septiembre de 1923 y,
sobre todo, desde el momento en que se hizo evidente que el dictador haba
conquistado el poder para quedarse y se neg a abrir las Cortes o a convocar elecciones a Cortes ordinarias una vez pasado el plazo estipulado por la
Constitucin, se produjo una quiebra irreparable de la tradicin constitucional espaola. La monarqua se qued sin Constitucin, sin Cortes, sin
sistema de partidos, apoyada nicamente en las dos grandes instituciones
nacionales, el Ejrcito y la Iglesia, que acudi en su socorro ofrecindole el
apoyo civil de un partido poltico de nuevo cuo, Unin Patritica, que actuara como partido nico de la dictadura. En este sentido, podra decirse
que fue en el Protectorado, al precipitar la instauracin de una dictadura
militar, donde se torci por vez primera la historia poltica de Espaa en
el siglo XX; la segunda ocurrira aos despus, cuando el ejrcito de frica, desde Marruecos, se rebel contra la Repblica y cruz el Estrecho para
conquistar por las armas el poder en la Pennsula. Pero esto, siendo la misma, forma ya parte de otra historia.
Bibliografa:
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Gaceta de Madrid, 30 de julio de 1914, p. 238.
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Santos Juli Daz
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La guerra de Marruecos, 2 de septiembre de 1921c.
Todo menos impunidad. Sera el derrumbamiento de la Justicia, 23 de noviembre de 1922.
Mitin en Madrid. Las responsabilidades del desastre, 16 de enero de 1923.
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Ortega y Gasset, J.: Poltica de neutralidad. La camisa roja, Espaa, 29 de enero
de 1915.
Fuentes secundarias:
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Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2007, Obras Completas, 2007b, vol. 1.
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Madrid: Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2007c, vol. 2.
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Madariaga, M. R.: Espaa y el Rif. Crnica de una historia casi olvidada, Melilla:
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Martorell Linares, M.: Jos Snchez Guerra. Un hombre de honor (1859-1935), Madrid: Marcial Pons, 2011.
Pando Despierto, J.: Historia secreta de Annual, Madrid: Temas de Hoy, 1999.
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Tusell, J.: Manual de Historia de Espaa. 6. Siglo XX, Madrid: Historia 16, 1990.
Ullman, J. C.: La Semana Trgica, Barcelona: Ariel, 1972.
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182
Le mouvement nationaliste marocain dans

lex-Maroc espagnol (1930-1956)
Dans luvre de lhistorien, les choses sont telles quil

faudrait peut-tre instaurer je ne sais quoi de provisoire
dans le dfinitif. Ou peut-tre linverse.
Spolier la libert dautrui cest comme voler
un oiseau dans le ciel!
A bdelmajid Benjelloun
Au cours de 1972, je poursuivais lInstitut universitaire de hautes tudes internationales, Genve, des tudes post-licence en vue du doctorat, et
jtais la recherche dun sujet de thse. A la vrit, je nai pas beaucoup
hsit puisque je voulais me consacrer un thme qui ft la jonction entre
le Maroc et lEspagne. La puce mavait t mise loreille, en quelque sorte, en lisant lentrefilet dans le journal Le Monde sur la mort dAbdelkhaleq
Torrs, survenue Tanger, le 27 mai 1970. Naturellement, je savais quil
tait le leader du mouvement national dans lex-Maroc espagnol, mais je
nen savais pas davantage. Au vrai, jtais anim dans mon choix par des
considrations purement personnelles:
183
Javais une conscience suraigu de mon origine andalouse musulmane.

Je vouais un culte vritable lEspagne, son histoire, sa civilisation, sa culture et particulirement ses arts.
Mais jtais dtermin galement dans mon choix par des considrations objectives. Des dates historiques communes lEspagne et au Maroc
ne manquent pas; que lon songe un instant ce que lanne 711, date du
dbarquement de Tarik avec ses troupes en Espagne, a pu produire comme effets, et lanne 1912, qui a vu les espagnols devenir les protecteurs
dune partie de la population marocaine. Sans oublier une multitude de
faits intervenus entre ces deux dates, surtout du temps dAl Andalus, qui
inciteraient lhistorien considrer, avec une certaine exagration, toutefois,
quil nexiste pas une histoire du Maroc et une histoire dEspagne, mais
une histoire maroco-espagnole.
Si les arabes sont rests huit sicles en Espagne, et sils y ont laiss des
empreintes profondes, les espagnols, leur tour, ont pu occuper, avec plus
ou moins de succs dailleurs, certaines portions du territoire du Maroc, essentiellement sur ses ctes.
En un mot, et pour rsumer ma pense, je dirais quentre lEspagne et
le Maroc sinstaurait, au fur et mesure du temps, une dialectique de mouvements, dides et dhommes. Toutes ces considrations nous font prendre
conscience quil a toujours exist entre le Maroc et lEspagne des relations
particulires.
M par ces motivations, jopte pour mes recherches de doctorat, au dbut des annes 1970, pour lhistoire du mouvement nationaliste dans lexMaroc espagnol.
Pour simplifier, je dirais que le nationalisme dun pays colonis, sous
une forme ou une autre, est la mesure de la nature du colonialisme quil
subit. Ainsi, le Protectorat espagnol dans la zone nord, tant une sorte de
colonialisme dun pays faible sous imprialiste, devait ncessairement produire par raction naturelle un patriotisme autochtone sans virulence totale
ou presque, comme cela tait le cas au sud du pays, o la puissance occupante tait autrement plus puissante que lEspagne, communment dsigne alors comme uniquement sous-locataire. Mais cela ne diminue en rien
laction des nationalistes marocains de la zone, qui, criant plus fort que leur
voix, nen avaient que plus de mrite. Ceci tait valable trois niveaux: au
plan du Maroc khalifien; du Maroc dit franais; et au plan international,
o ils taient particulirement oprants, souvent en avant-garde et pour la
cause patriotique de tout le Maroc.
184
En bref, de petites organisations nationalistes, et surtout le Parti des Rformes Nationales, PRN, sous la houlette de Torrs, auront accompli une
grande oeuvre.
Lorsquon se penche sur le phnomne notamment social et politique
quest ce mouvement patriotique, lon se rend compte que son histoire est
facilement priodisable. Ainsi, on recense les priodes suivantes:
1. La gestation ou le proto-nationalisme.
2. Le nationalisme sous la Rpublique espagnole.
3. La guerre civile espagnole et le nationalisme marocain.
4. La deuxime guerre mondiale et le nationalisme marocain.
5. Le haut commissaire Varela et le nationalisme marocain en 1945-51.
6. La crise dynastique, le haut commissaire Garca-Valio et le nationalisme marocain (1953-56).
1. La gestation ou le proto-nationalisme
Depuis 1912, lon pourrait remonter assez loin dans le temps, pour dceler les premiers signes de laction patriotique marocaine dans la zone,
que lon pourrait qualifier de proto-nationaliste. Mais il reste incontestable
que le point de dpart procde des nombreuses entreprises de cette figure
de proue de ce mouvement sa naissance Ttouan, que fut Haj Abdeslam Bennouna, qui dailleurs prit une part active la naissance de la premire organisation patriotique du pays dans son ensemble. Ainsi il a tenu
dpcher Rabat son frre, Mohammed, et son fils Tab, pour reprsenter la zone nord dans la cration de lAssociation des dfenseurs de la vrit, le 3 aot 1926, Rabat, linitiative dAhmed Balafrej. Et ce quil
faut souligner avec force cest que, linstar de linitiative ci-dessus de Haj
Abdeslam Bennouna, les relations entre les patriotes du sud et du nord du
Royaume ne se sont jamais interrompues, en dpit de toutes les vicissitudes
historiques que le Maroc a connues.
Le dahir berbre, dont lappellation est conteste vivement de nos
jours, dict le 16 mai 1930, a fourni objectivement au mouvement national
naissant loccasion de sorganiser et duvrer pour la premire fois visage
dcouvert, en ayant dornavant pignon sur rue, en quelque sorte. Les protestations publiques rsultant de la publication de ce dahir sont dans toutes
les mmoires.
La visite de Chakib Arsalane Ttouan, en aot 1930, fut dcisive en ce
que ce fut sous son conseil que le mouvement sorganisa structurellement,
comme il le fit, de manire pyramidale (Benjelloun: 1983, 48 et suivantes).
185
2. Le nationalisme sous la Rpublique espagnole
Lorsque les nouvelles de labdication dAlphonse XIII et de la proclamation de la Rpublique se propagrent Ttouan, une manifestation
sorganisa aussitt, le mme jour, soit le 14 avril, parmi la population espagnole laquelle se joignirent quelques marocains en parvenant au
Haut Commissariat pour rclamer que le drapeau rpublicain y ft hiss.
Le 4 mai suivant, une autre manifestation eut lieu; cette fois, elle fut
linitiative des patriots marocains, leur tte Fkih Daoud et si Thami El
Ouezzani; et avait un caractre nettement syndical, rclamant notamment
lgalit des salaries entre les espagnols et les marocains (Benjelloun: 2011, 37).
Lavnement de la Rpublique en Espagne, en avril 1931, a t peru par
les nationalistes marocains comme loccasion sans prcdent de voir appliquer dans la zone Nord les beaux idaux dgalit et dhumanisme dont les
nouveaux gouvernants espagnols taient apparemment empreints. Elle leur
donna ainsi des espoirs immenses. Ils se sont empresss de remettre le 8 juin
au prsident de la Rpublique espagnole, Alcal Zamora, une lettre appuyant par de nombreux arguments la ncessit de lapplication du cahier de
dolances que les nationalistes avaient rdig le 1er mai, comprenant huitcents signatures, et o les demandes suivantes sont mises en avant:
a. Lorganisation dlections de conseils municipaux lchelle de toute la zone.
b. La cration par voie lectorale, lchelle de la zone, dun Conseil
dAdministration Gnral, ayant un droit de regard sur les intrts de la
communaut et dcidant notamment du budget.
c. La libert de la presse.
d. La mise sur pied de lenseignement public pour les autochtones.
e. Lamlioration des conditions de vie des paysans marocains dont la
pauvret est criarde, en leur permettant de jouir des conditions favorables
de travail, en leur accordant notamment des crdits.
Suivent alors des discussions entre les divers hauts commissaires espagnols et les nationalistes ttouanis, et leur faveur, des lectionsmunicipales
sont organises dans la zone, mais le 13 octobre 1932, le haut commissaire Lpez Ferrer procda la dissolution du Conseil municipal de Ttouan
aprs avoir fait de mme dans les mois prcdents pour ceux des autres villes de la zone, en prtextant quils ne tenaient pas de livre de procs-verbaux et surtout quils dpensaient les fonds des villes tort et travers.
Le 23 septembre 1931, un premier pas vers loctroi de la libert
dassociation aux autochtones avait t franchi par la promulgation dun
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dahir khalifien, dont la porte tait toutefois modeste en ce quil navait

permis finalement que la cration dune socit de bienfaisance musulmane, six jours plus tard, et dont il convient de noter quelle tait contrle par
les nationalistes ttouanis (Benjelloun: 2011, 41-42).
Les patriotes marocains se sont organiss, de 1931-36, en divers comits successifs. Leur composition variable en pousait les six possibilits suivantes:
a. Passage dun groupe secret un groupe connu.
b. Passage dun groupe connu un groupe secret.
c. Passage dun groupe secret un autre groupe secret.
d. Passage dun groupe connu un autre groupe connu.
e. Entre de nouveaux membres.
f. Retrait de(s) membre(s).
Le 9 juillet 1933, les patriotes prsentent au Haut Commissariat un
programme de rformes, sign de Torrs, largissant celui du 1er mai 1931
dautres questions, comme:
La protection des autochtones de la zone nord contre toutes formes
dexploitation.
La libert de la presse, de runion, et le droit de constituer des associations.
La gnralisation de lenseignement primaire.
La rforme du rgime fiscal.
Lautonomie complte de la justice islamique et des Habous.
La sparation entre les pouvoirs judiciaire et excutif.
Lacceptation des marocains tous les postes administratifs.
La protection et la modernisation de lartisanat.
La protection de louvrier marocain.
Laide au fellah marocain.
La gratuit des soins mdicaux et des frais pharmaceutiques.
Cration de centres de bienfaisance.
Labandon de la pratique consistant faire du favoritisme au profit
des juifs, en lieu et place des musulmans.
La collaboration relative qui sest installe entre les autorits du Protectorat et les nationalistes marocains a permis la nomination du leader Abdelkhalek Torrs dont linfluence se faisait de plus en plus importante,
depuis son retour de Paris en mars 1932, o il poursuivait des tudes suprieures, comme au dtriment du principal dirigeant du mouvement dalors
Haj Abdeslam Bennouna la tte de lAdministration des Habous, le 16
octobre 1934, poste quil occupa jusquau 2 septembre de lanne suivan-
187
te, soit un peu moins dune anne. Poste duquel il dut dmissionner pour
se solidariser avec le premier journal du mouvement nationaliste El Hayat
autoris par les autorits espagnoles et qui avait connu de grandes difficults du fait de son attitude trs dure lencontre de ces dernires, sous
limpulsion de son directeur, Abdeslam Benjelloun.
En plus de la remise au prsident de la Rpublique Alcal Zamora,
de la lettre relative aux revendications en date du 1er mai 1931, il y eut
deux missions Madrid. Cest ainsi que Haj Abdeslam Bennouna et Abdelkhalek Torrs sy rendirent ensemble, du 28 janvier au 9 fvrier 1934, afin
dessayer dinflchir la politique espagnole dans la zone dans un sens favorable. A cette fin, ils rencontrrent le directeur gnral du Maroc et des
colonies, diverses reprises, le ministre des Affaires trangres, le prsident des Cortes, le nouveau haut commissaire Rico Avello, lancien ministre de la Dfense, quelques membres du parti radical-socialiste, mais ils
nont rencontr ni le prsident de la Rpublique ni le prsident du Conseil.
Avec le nouveau haut commissaire nomm, Rico Avello, ils ont discut avec
lui de trois problmes: des revendications de 1931, des exactions des cads
et des interventores (contrleurs espagnols) et du caractre dfectueux de la
lgislation espagnole dans la zone.
La dlgation a dbattu aussi, Madrid, dautres problmes, comme
ceux de lconomie de la zone ainsi que de lenseignement (Benjelloun:
2011, 83).
Torrs entrepris seul Madrid un voyage dans la capitale espagnole en
novembre 1935. Le 25 du mme mois, Abdelkhalek Torrs donna une confrence lAteneo de Madrid, sur le thme lEspagne face au monde musulman, au cours de laquelle il exposa les ides politiques du nationalisme
de Ttouan, en voquant le lien spirituel que doit constituer lEspagne,
pays sans ambitions coloniales, jadis terre musulmane, entre lOccident et
lOrient, reprsent par le Maroc (Benjelloun: 2011, 93).
En conclusion de ce chapitre, il faut noter quavec lautorisation de paratre pour El Hayat, et loctroi de la direction des Habous Torrs, le
Gouvernement de la Rpublique espagnole a fait semblant de satisfaire
quelques unes des revendications des nationalistes de la zone Nord. Ces
ouvertures nont abouti finalement qu une pseudo- collaboration entre le
pouvoir colonial espagnol et ses protgs marocains.
En outre, pouvoir parler de vive voix avec une pliade de responsables
espagnols aussi importants Madrid, on se sentit videmment pousser des
ailes, et on se mue en ngociateurs plnipotentiaires chevronns, du ct
patriotique marocain. La vrit est que cette politique du contact facile que
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les espagnols ont mene du temps de la Rpublique ntait quune politique

de faux semblant et de bienveillance gratuite. Moyennant quoi, les nationalistes de la zone espagnole du Maroc ont t trs dus par les autorits espagnoles aussi bien de Ttouan que de Madrid. Ce qui explique dans une
certaine mesure leur rapide propension essayer doeuvrer en faveur de la
zone avec le nouveau pouvoir franquiste, aprs le pronunciamiento de juillet 1936.
3. La Guerre Civile espagnole et le nationalisme marocain
Le dclenchement de la guerre civile espagnole, dans la zone nord marocaine, prcisment, ouvrit une nouvelle tape dans lhistoire du mouvement national de la zone nord.
Pendant les premires semaines dcisives de la guerre dEspagne, ce fut
Beigbeder qui avait la haute charge de la politique espagnole au Maroc. Il a
men, avec la bndiction certaine de Franco, une politique des plus habiles, fonde sur une connaissance rare de la mentalit marocaine; un africaniste chevronn, il connaissait aussi bien larabe que le berbre rifain.
Sa duplicit rappelle tonnamment lattitude de certains hauts commissaires que la Rpublique avait envoys auparavant Ttouan, et tmoigne,
en tout cas, de la spcificit du colonialisme espagnol au Maroc qui sest
presque de tout temps efforc de ne pas se dclarer tel et de faire illusion
notamment aux yeux des nationalistes.
Paradoxalement, mais en apparence seulement, cette re nouvelle a
permis la cration du Parti des Rformes Nationales (PRN), sous la prsidence de Abdelkhalek Torrs, et du Parti de lUnit Marocaine (PUM),
sous Mekki Naciri. Et cette rorganisation du mouvement nationaliste autochtone doit beaucoup, objective et subjectivement, la politique extrmement habile ayant consist encourager assez vivement la mise sur pied
de telles organisations patriotiques marocaines dans la zone. A la vrit, la
raison de cette pseudo-comprhension espagnole ladresse des patriotes
marocains de la zone tient dans la crainte que ces derniers ne sopposent
farouchement lenrlement des dizaines de milliers de mercenaires marocains dont les forces franquistes avaient besoin.
La participation militaire marocaine cette guerre a concid avec une
re de collaboration relative entre les autorits espagnoles et les patriotes
du nord.
Il ne faut pas croire que Beigbeder aurait laiss compltement le champ
libre aux nationalistes marocains. Cest ainsi quil a russi machiavlique-
189
ment semer la discorde dans les rangs nationalistes tout en les canalisant
fortement, dans une priode o les forces franquistes ne pouvaient se permettre de favoriser la moindre incartade susceptible de ralentir leurs oprations militaires contre les rpublicains. Certes, Beigbeder favorisait tour
de rle Torrs et Naciri, selon que leur audience prenait de limportance
auprs de lopinion marocaine, en les jouant lun contre lautre; mais il nen
demeure pas moins que sa politique devait videmment donner lieu une
surenchre nationaliste certaine, qui ne faisait pas le jeu des espagnols, tant
sen faut. Moyennant quoi, la zone sentait alors se pousser des ailes par cette
permissivit relative des espagnols, les autorits franquistes lui ayant mme
fait miroiter des promesses de libration, ou tout au moins dautonomie.
Ainsi une politique de semi-coopration vit le jour entre les autorits
espagnoles de la zone et Beigbeder. Abdelkhalek Torrs se vit attribuer, le
19 dcembre 1936, le poste de ministre des Habous dans le gouvernement
khalifien. Des rformes importantes furent introduites, et leur tte, la libration de la justice islamique de toute tutelle ou intervention espagnole et
les avances sensibles dans le domaine de lenseignement.
Donc, il ne faut pas du tout croire que la lune de miel, pour ainsi dire,
installe entre les deux parties, tait appele durer longtemps. Ainsi, la
collaboration entre elles, ntait pas sans nuages, tant sen faut: les frictions, les critiques peine voiles et parfois mme trs violentes des patriotes lgard des autorits espagnoles du Protectorat et enfin les embches
poses par ces dernires sur le chemin des premiers taient en effet lgion.
Et dailleurs, les patriotes de la zone se sont rendu compte assez vite que
les autorits franquistes ne dfendaient en fin de compte que leurs propres
intrts.
En octroyant aux nationalistes marocains les quelques liberts que
nous avons mentionnes, Beigbeder pouvait affirmer la face du monde
que les marocains, du moins dans les villes, ne voyaient aucun inconvnient ce quil procdt au recrutement de soldats pour les armes franquistes.
Objectivement donc, Beigbeder a achet le silence des nationalistes
quant au recrutement prcit, moyennant des liberts relatives dont le prix
a t la mort et la mutilation de milliers de soldats marocains au cours de
la guerre civile espagnole.
Nous ne nous tendrons pas sur lutilit ou linutilit du sacrifice suprme dont auraient t capables quelques nationalistes marocains opposs
ventuellement lenrlement: lhistoire ne se refait pas, mais sils lavaient
fait, ils auraient perdu leur vie et la zone naurait pas pu bnficier des quel-
190
ques liberts qui ont, malgr tout, permis au nationalisme de se dvelopper

sensiblement.
Toujours est-il que les nationalistes marocains, pour leur part, ntaient
pas dupes des vritables intentions de Beigbeder: ils ont jou la carte de la
collaboration, mieux, ils se sont un peu affichs collaborationnistes, pour
des raisons tactiques: pour arracher aux espagnols le maximum de rformes, mais ils ont donn libre cours leur dpit et leur dception profonde,
peut tre sans grande sincrit, lorsquils se sont rendus compte, une fois la
guerre civile termine, que les promesses espagnoles dautonomie et autres
ntaient que de purs mensonges.
En un mot, les nationalistes marocains, qui ne voyaient pas encore le
bout du tunnel du colonialisme et qui ntaient donc pas contraints par la
force des circonstances, verser dans le purisme, si tant est quils en fussent
capables, ont agi en fin de compte, durant la priode beigbederienne, en
politiciens qui ne reculent devant aucun compromis, voire aucune compromission, pour servir leur faon, la cause nationale; et force est dadmettre
que laction de propagande quils ont mene alors est trs loin dtre insignifiante.
Il y a un autre aspect trs important de la politique de Beigbeder au
Maroc. Il a trait au projet de Nogus, profitant du dclenchement de la
guerre civile en Espagne, de faire occuper la zone nord par la France, soit
directement, soit indirectement par le truchement dun soulvement du Rif
par ses soins. Pour contrer ces vises territoriales des franais sur le Maroc
espagnol,Beigbeder a utilis en quelque sorte larme que constituaient les
patriotes de la zone, quil a russi remarquablement jouer contre la France (Benjelloun: 2011, 113 et suivantes).
4. La Deuxime Guerre Mondiale et le nationalisme marocain
Avec le dclenchement de la deuxime guerre mondiale, les nationalistes marocains de la zone espagnole ont cru tort ou raison que
lheure de lindpendance avait sonn pour leur pays. Aussi ils se sont empresss de choisir leur camp, en quelque sorte, parmi les belligrants alors
en prsence. Et ils ne pouvaient par la force des choses, leurs propres
yeux, que rechercher lalliance avec les ennemis de la France, principale puissance occupante au Maroc, et bien entendu avec lAllemagne, plus
particulirement. Linvasion du pays de Voltaire par les troupes de la patrie de Goethe les a littralement griss et les a conforts dans la conviction que la mise hors de combat de la France devait entraner son vic-
191
tion de leur pays, dans la mesure o cette mme Allemagne y veillerait.

Et dailleurs nentretenaient-ils pas alors de bonnes relations avec ses reprsentants, sans compter, et cest cela lessentiel, que Hitler avait fait des
dclarations tonitruantes en faveur des pays arabo-musulmans coloniss,
dont il prdisait la libration sous lgide prcisment de son pays, la propagande allemande au Maroc espagnol en particulier, battant alors son
plein. Selon Charles-Robert Ageron, les autorits nazies ont fait remettre,
le 18 octobre 1940, au Grand Muphti de la Palestine, Haj Amine El Husseini, un mmoire, qui sera diffus par Radio Berlin, en langue arabe, le
23 octobre suivant, selon ces termes: LAllemagne a suivi depuis toujours
avec intrt la lutte des pays arabes pour le maintien de leur indpendance. Les pays arabes peuvent donc compter lavenir galement sur lentire
sympathie de lAllemagne vis--vis de leur effort pour atteindre ce but
(Ageron: 1979, 6).
Certains de cela, ou du moins au dbut, les patriotes de la zone nord
ont jou la carte allemande et ont mme envisag dentreprendre une opration militaire contre le Maroc franais. Un plan militaire a mme t
labor cet effet.
La position des patriotes marocains de la zone nord quant la ncessit pour leur pays de se librer du joug colonial, la faveur de la dfaite franaise, pourrait paratre dune simplicit la fois tonnante et audacieuse, car ils taient prts apparemment passer du plan des principes
celui de lapplication. Mais dun autre ct, elle pourrait sembler bien
nave aujourdhui. Comment en effet ont-ils pu esprer que non seulement lAllemagne, mais galement lEspagne, allaient les aider librer
leur pays? Est-ce que, ports par lenthousiasme, ils ont t dups par des
assurances et des promesses dmesures que leur auraient prodigues des
agents allemands?
Pour des raisons aises comprendre, ils ont dabord t conciliants,
avec lEspagne, surtout au moment o le sort du Maroc tait selon toute
apparence en suspens; mais une fois les ds jets et les visages dmasqus,
ils donnrent libre cours leur rancoeur et leur dception. Ainsi, conscients des vises coloniales espagnoles sur cette partie du Maroc-LEspagne,
la faveur de la dfaite franaise, et sur la base du soutien quelle esprait
obtenir auprs de lAllemagne nazie, pensa pouvoir raliser son rve, celui
doccuper le Maroc franais. Elle formulera des revendications immdiates limites, ds les ngociations darmistice entre la France et lAllemagne.
Aprs quoi et au gr des vnements, elle exigera la totalit du Maroc, de
mme que la rgion dOran ils ont d se prter aux entretiens, voire aux
192
intrigues triangulaires ayant pris place entre eux-mmes, certains agents

nazis et les autorits espagnoles de la zone.
Cependant assez tt, vers la fin de 1940 et le dbut de 1941, les contacts
entre les patriotes de la zone et les nazis allemands rvlrent que Berlin
ntait pas du tout prt les aider matriellement dans leur projet de libration du Maroc franais.
Pour les trois parties prcites, cette poque constituait une priode importante de leur histoire:
LAllemagne na pas russi verrouiller son exclusif profit, le dtroit
de Gibraltar, comme elle le voulait tant.
LEspagne nest pas parvenue occuper le Maroc franais.
Les nationalistes marocains de la zone nont pas obtenu lindpendance
de leur pays, comme ils le dsiraient.
Nous disposons de quelques archives montrant que Torrs continuait
plus tard entretenir des contacts avec des agents secrets allemands. Abdelkhalek Torrs et Mekki Naciri conclurent le 18 dcembre 1942, un pacte
national, crant pour loccasion leFront patriotique marocain. Il ne faut
pas loublier, nous tions quelques semaines peine aprs le dbarquement
alli en Afrique du nord, et sachant que pendant le conflit Mekki Naciri
tait surtout favorable aux allis, et que Torrs stait compromis avec
des nazis, les deux responsables ont jug bon de signer ledit pacte, comme
pour masquer les relations que le chef du PRN avait eues avec des agents
de Berlin.
Le 14 fvrier 1943, les deux leaders revendiquent lindpendance et
lunit du Maroc, dans un document remis aux reprsentants des pays
allis au Maroc (Benjelloun: 2011, 280 et suivantes).
Le 1er avril 1945, les deux leaders du PRN et du PUM font parvenir
une longue lettre au prsident Roosevelt o ils se plaignent que les franais
et les espagnols gouvernent leur pays sans partage que les budgets du pays
comportent des iniquits dont souffrent le peuple marocain, et que les liberts publiques sont entraves (Benjelloun: 2011, 383 et suivantes ).
5. Le haut commissaire Varela et le nationalisme marocain 1945-51
Lre Varela constitue comme une tape charnire importante entre

deux priodes assez bien dlimites: soit celle dun monde o lide dindpendance du Maroc, y compris bien entendu au nord, ntait pas claire, ou
en tout cas lointaine; et une autre, o des faits viendront acclrer ce processus de libration.
193
Il est un autre fait sui generis, cest que, parmi tous les hauts commissaires espagnols ayant eu autorit au nord du Maroc, il est le seul dont
les archives, dune trs grande importance, sont accessibles, dposes la
Municipalit de Cadiz; ce qui constitue une vritable bndiction pour les
chercheurs.
Il faut signaler que Varela avait t prcd dans son poste par le gnral Orgaz qui tait rest en fonction du 5 mai 1941 au 2 avril 1945, et auparavant par le gnral Asensio, du 17 aot 1939 au 12 mai 1941, sachant que
le dpart de ce dernier a mis fin pour longtemps (une dizaine dannes)
la politique quelque peu souple des espagnols dans la zone; ainsi le gnral Orgaz, a sans conteste, inaugur une re de duret et de rpression qui
connatra son apoge avec le gnral Varela.
Varela arrive Ttouan, quelques mois prs, la fin de la deuxime
guerre mondiale. Mais force est de constater dabord que la politique rpressive de Varela na pas coincid automatiquement avec sa prise de fonctions, dans la mesure o le mouvement nationaliste marocain de la zone a
pu alors reprendre des forces, pour ainsi dire. En effet, effrits et dsorganiss, entre 1943-1945, par une rpression coloniale particulirement prononce, les nationalistes devront attendre la fin de la deuxime guerre mondiale pour pouvoir prendre un nouveau dpart.
Loccasion leur en sera donne par la politique douverture que lEspagne entendait mener alors en direction des pays arabes, auprs desquels
elle esprait trouver un appui diplomatique, pour faire pice lisolement
dont elle tait frappe de la part de la plupart des pays occidentaux qui lui
reprochaient davoir pouss trop loin ses sympathies envers les nazis. Ce
faisant, elle devait, en contrepartie, faire preuve, notamment, dun certain
libralisme dans sa zone de Protectorat au Maroc. Et ce fut le cas.
Le PRN, principal parti patriotique dans la zone, a pu ainsi, la faveur
de ces circonstances internationales, renatre littralement, en se rorganisant sous le signe du renforcement, du rajeunissement et de la cration de
nouveaux comits.
Le PRN, sur sa lance, a mme adress en direction du people espagnol en juillet et septembre 1946 deux manifestes. Ces deux manifestes sont
trs significatifs de la pugnacit, et mme de lhabilit du PRN, dans la formulation de ses revendications patriotiques, incluant lindpendance.
Le premier texte part de lide que, aprs tout, le mouvement nationaliste ne fait rien dautre que demander aux espagnols la reconnaissance aux
marocains des droits et liberts, somme toutes lmentaires, et que certains
secteurs espagnols ont tort, pour cette raison, de les considrer comme des
194
ennemis fanatiques de lEspagne. Il dnonce limmobilisme du Makhzen,

en ce quil se trouve dans limpossibilit de se pencher sur les problmes
vitaux de la socit marocaine. Trente-quatre ans ont pass, poursuit le
document, sans que les espagnols procdent aux rformes que le trait de
Protectorat leur impose dintroduire dans le pays. En somme le citoyen marocain, pour le rdacteur de ce premier manifeste, ne jouit daucune garantie lgale, ft-elle minimale, pour ce qui est de ses droits et liberts.
Le deuxime texte se fait lcho dune manifestation populaire aux cris
de Indpendance, Indpendance, Indpendance ayant lieu quelques jours
auparavant.... la suite de quoi, poursuit le manifeste, lAdministration
espagnole a fait courir le bruit que notre manifestation est hostile lEspagne, prcisant que seront sauvegards aussi bien les sujets espagnols que
leurs intrts.
Et ce quil faut relever enfin, au regard des deux manifestes, cest quils
prennent tmoin tous deux le peuple espagnol, des injustices commises
par les autorits du Protectorat contre les citoyens marocains, et que tout
compte fait, le mouvement nationaliste marocain ne voue aucune inimiti
ladresse de lEspagne comme peuple, trait mme de peuple frre (Benjelloun: 2011, 197 et suivants).
Mais la politique trs dure de Varela connut son apoge lors des vnements sanglants du 8 fvrier 1948. Ces vnements dont Ttouan fut le
thtre, le 8 fvrier 1948, ont un lien troit avec le retour dEgypte dAbdelkhaleq Torrs, ou plus particulirement avec lattitude antiespagnole
quil y avait prise et qui avait fait sortir les autorits du Protectorat de leurs
gonds.
Parti pour le Caire aprs le fameux discours du sultan Tanger du 9
avril 1947 qui se faisait lcho de la ncessit de la libration du Maroc et
qui eut une rpercussion extrmement profonde dans lensemble du Maroc,
sans oublier que les patriotes de la zone nord taient prsents alors dans la
ville internationale et usrent de toute leur influence pour faire du sjour et
des activits du souverain Tanger une russite totale, le leader ttouani a pris une part active lvasion du hros du Rif, Mohamed Ben Abdelkrim el Khattabi, en Egypte, le 31 mai 1947.
En outre, la participation de Torrs au Bureau du Maghreb arabe
au Caire, en compagnie de ses autres camarades du nord, na pas rjoui
les espagnols. son retour Tanger au dbut de fvrier 1948, il a, de plus,
donn une confrence de presse lhtel el Minzah, o il a tenu des propos incendiaires contre le Protectorat espagnol au Maroc. Le 7 fvrier, au
poste frontire dEl Bordj, entre Tanger et Ttouan, Abdelkhaleq Torrs,
195
Taib et Mehdi Bennouna et Mohammed A. Benaboud se sont vus signifier linterdiction dentre Ttouan par les autorits espagnoles. Le 8 fvrier, les lments en vue du PRN, qui taient rests Ttouan, ont dcid
de faire une manifestation de rue pour protester contre lattitude des espagnols lgard des proscrits de Tanger. Une telle initiative eut des suites
tragiques puisque la police et larme ont tir sur la foule faisant quelques
morts et beaucoup de blesss (Benjelloun: 2011, 203 et suivants); et Torrs
naura le droit de revenir Ttouan que lorsque Garca-Valio prendra son
poste en 1951.
6. La crise dynastique, le haut commissaire Garca-Valio
et le nationalisme marocain (1953-56)
Le gnral Garca-Valio sest empress de ngocier le retour dexil

Ttouan de Torrs. Ce qui permit par la mme occasion le retour la lgalit du PRN. En avril 1952, le leader nationaliste ttouani envoya cette
lettre au haut commissaire Garca-Valio:
... basndome en la conversacin privada sostenida con S.E., me honro en participar a S.E. que el Partido Reformista Nacional, constituido en diciembre 1936, pretende reanudar sus actividades polticas, en la esperanza de que esta participacin
sea bien acogida por S.E. Lo cual constituir un bendito paso de la serie de pasos
que conducirn a que las relaciones hispano-marroques estn basadas en la autonoma, que es la que nos abre el camino para colaborar con Espaa; una colaboracin firme que asegure el afianzamiento de los lazos de amistad y sinceridad entre
los dos pueblos.
Aprovecho esta ocasin para expresar a S.E., en nombre propio y en el

de todos los miembros activos del partido, nuestra particular estima al buen
criterio de S.E., sus certeras opiniones y bellas cualidades, y pedimos a Dios
que oriente a S.E. en la senda del bien, hasta que resplandezcan los resultados de la nueva poltica que proyecta seguir en su servicio a los nobles pueblos de Espaa y Marruecos (Benjelloun: 2011, 212).
Le matre mot de cette correspondance est lautonomie, que les patriotes appellent de leurs vux depuis au moins le dclenchement de la guerre
civile. Et justement la premire moiti des annes cinquante sera marque
par cette revendication, quasi obsessionnelle, de la part des nationalistes
marocains de la zone auprs des autorits espagnoles Ttouan.
Ceci tant, le dbut des annes cinquante constitua une priode difficile pour le sultan, eu gard aux pressions exerces sur lui par la Rsidence Gnrale de France au Maroc, le contraignant, du reste sans rsultat,
prendre des dcisions contraires aux intrts nationaux du Maroc. Au plus
196
fort de la crise, il reut le soutien des patriotes de la zone nord, qui taient
entrs en contact personnel et direct avec lui depuis juillet 1946, par le biais
de visites effectues chez lui par divers nationalistes ttouanis.
Fait dune extrme importance: la zone nord a renouvel son allgeance au sultan par un document sign par cent quatre-vingts notabilits du
Maroc khalifien, dat du 29 avril 1953. Ce document fut remis par Taib
Bennouna au souverain, la mme date.
Le vendredi 21 aot 1953, soit le lendemain du dpart en exil du sultan,
la prire du vendredi fut prononce au nom du sultan lgitime. Le mme
jour, la prire dEl Asr, Torrs dclara que le peuple marocain restera
attach Sidi Mohammed Ben Youssef; sur quoi le PRN, et sa tte le leader Torrs, organisa une marche populaire en faveur du sultan exil sur les
artres de Ttouan.
Lexil du sultan prit de court le Gouvernement espagnol qui attendit
cinq mois avant de se dcider condamner le coup de force franais au Maroc. Torrs dclarera plus tard quil a tout tent avant de finir par persuader
les autorits espagnoles de ne pas entriner ladite dcision.
Autre vnement dimportance, la manifestation de la Hipica en
date du 21 janvier 1954: ce jour-l, en prsence du frre du Khalifa, et en
labsence de ce dernier qui avait prtext une maladie quelconque pour ne
pas tre de la manifestation, le grand vizir remit au haut commissaire espagnol, Garca-Valio, un document sign de quatre cent trente notables
de la zone, qui se fait lcho du rejet total de la politique de la France au
Maroc, en demandant la sparation de la zone espagnole, tant que nauront
pas chang les conditions politiques du pays, et en souhaitant que le Khalifa Moulay Hassan Ben El Mehdi ait pleine souverainet sur la zone.
Quelle tait alors lintention de Garca-Valio la Hipica, le 21 janvier
1954?
Faire provisoirement du Khalifa le Rgent du Royaume, en attendant le retour du Sultan, ainsi que le dsirait le PRN?
Faire du khalifa le roi de la zone?
Faire du khalifa le roi de tout le Maroc, dautant que le rsident gnral, Francis Lacoste, a pench aussi pour cette solution la question dynastique, comme on disait lpoque?
Le PRN, poursuivant alors sa politique de revendications de
lautonomie interne, Torrs prit le portefeuille des affaires sociales dans le
gouvernement khalifien, en janvier 1955, Abdallah Guennoun, prenant celui de la justice. Mais en janvier 1956, devant les pressions scessionnistes
de lEspagne au Maroc du nord, Torrs et Guennoun dmissionnrent.
197
La rencontre, le 10 janvier 1956, au Palafito, dans les environs de Larache, entre Garca-Valio et le rsident gnral, Andr-Louis Dubois, acheva de convaincre Madrid que lindpendance du Maroc tait devenue alors
inluctable. Les rsistants marocains qui avaient trouv auprs des espagnols une espce de complicit passive, furent contraints de se faire le plus
discrets possible.
Sentant de plus en plus quil tait en danger, dans la mesure o il refusait de suivre les autorits espagnoles dans leur attitude contraire la libration du pays, Torrs dut senfuir en catastrophe Tanger le 23 janvier 1956.
Le Proconsulat du gnral Garca-Valio rappelle tonnamment celui de Beigbeder en ce que les espagnols, aussi bien au cours de leur guerre
civile que pendant la priode qui a suivi la dposition de S.M. Mohammed
Ben Youssef, ont prouv la ncessit de mener une politique aussi superficiellement que machiavliquement librale au Maroc.
Ainsi, des circonstances extrieures aussi bien aux nationalistes marocains quaux colonialistes espagnols ont, dans les deux situations, entran un rapprochement des deux sries dacteurs ou plutt un assouplissement de la politique du Protectorat, sachant videmment que linitiative en
appartenait essentiellement aux autorits.
Si dans le premier cas, Beigbeder a jou habilement sur la promesse de
lautonomie interne la zone, dans le deuxime cas, Garca-Valio sest complu dnoncer lexil de S.M. Mohammed Ben Youssef, en laissant entendre
plus dune fois, que lEspagne tait favorable lindpendance du Maroc.
Cependant, avant la crise du 20 aot 1953, Garca-Valio tait tenu,
comme son prdcesseur Varela, du moins pour un temps, de se plier
un autre type de contrainte, savoir la ncessit pour lEspagne de mener une politique de dtente au Maroc khalifien, pour prix notamment du soutien diplomatique quelle esprait des pays arabes. Lre de
Garca-Valio se caractrise galement vers la fin du Protectorat, par les
vellits scessionnistes de la zone sous lgide espagnole, fondes peuttre sur lintronisation du khalifa et sur la constitution dun gouvernement prsid par Abdelkhaleq Torrs qui a refus de sy plier (Benjelloun: 2011, 210).
Force est de souligner que la zone dans son ensemble, et sa tte le
PRN, avait soutenu de toutes ses forces les rsistants venus se rfugier dans
la zone, afin de mieux mener leurs oprations de rsistance et de prparer
les oprations de lArme de libration. Autant dlments prouvent, sil en
est besoin, que la zone nord a jou un rle de choix dans le processus de libration du pays.
198
Conclusion
Lapport du patriotisme de la zone la cause nationaliste dans son ensemble est patent. La zone nord et sa tte la capitale, Ttouan, qui na jamais dpass le million dhabitants, abritait tout compte fait un petit mouvement nationaliste, pour des raisons objectives qui tiennent lexigut
naturelle et gographique de la zone, mais les patriotes criaient plus fort
que leur voix. Ils ont eu ainsi loccasion de le faire:
Au plan interne, dans la priode 1953-56, notamment, lorsquils
luttaient en quelque sorte pour la zone nord et pour la zone sud tout la
fois. Ainsi, leur action au plan de laide la lutte arme, mme limite, a t
consquemment importante.
Au plan international, toutes les initiatives que la nationalistes de la zone
ont prises aussi bien dans le Moyen-Orient arabe quen Espagne, et plus particulirement aux USA, partir de 1947, pour ce dernier cas, dpassaient
lhorizon, si je puis dire de la zone, pour intresser lensemble du pays.
Ceci tant, on a beau disserter sur les mfaits et les bienfaits du colonialisme au nord du Maroc et, si dans cet esprit, je dclarais quen quelques
dcennies de Protectorat le Maroc a fait un bond de quelques sicles, ce serait srement de la caricature. Mais il est un fait que le Maroc fut engag
dans une certaine mesure dans la voie de la modernisation dans la priode
du Protectorat.
Lon assista plus particulirement, dans le domaine de la modernisation de la vie politique, la cration par les patriotes de partis politiques,
de journaux, de revues. Sans oublier, et cest cela le plus important, que
la mise sur pied de ces instruments de lutte patriotique, que furent les
organisations politiques et les moyens de communication de masse, tait
sous-tendue par une idologie dont les nationalistes marocains tenaient
largement les concepts et les notions de ces mmes colonisateurs qui occupaient leur pays. Les notions de libert (de toutes sortes), la citoyennet,
par exemple, existaient bien avant limplantation du Protectorat, mais elles
prirent davantage forme dans la mesure o elles devinrent dornavant, non
pas des ides abstraites, ou de principe, mais opratoires. Exprimer en tant
quintellectuel une critique ladresse du pouvoir, ft-il celui des autorits
espagnoles, ou mme dun agent du Makhzen, dans un journal ou une revue, ou au sein dune runion du parti plus ou moins large, tait une initiative tout fait nouvelle dans lhistoire du pays. Et une telle action na
videmment pas pris fin aprs le dpart des espagnols et des franais du
Maroc.
199
Bibliographie
Ageron, C-R., Les populations du Maghreb face la propagande allemande, Revue
dhistoire de la deuxime guerre mondiale, (Paris) n. 144, 1979.
Benjelloun, A.: Contribution ltude du mouvement nationaliste marocain dans
lancienne zone nord du Maroc (1930-1956), Casablanca: Facult de Droit, Universit de
Casablanca, 1983.
Le mouvement nationaliste marocain dans lex-Maroc khalifien (1930-56), Rabat:
Imprimerie Maarif el Jadida, 2011.
200
La proyeccin actual de la memoria histrica

hispano-marroqu
El movimiento social para la recuperacin de la memoria histrica que

irrumpi en Espaa en octubre del ao 2000 a raz de la primera exhumacin con metodologa cientfica de una fosa comn Priaranza del Bierzo (Len) traspasa fronteras y hasta cruza el Estrecho para instalarse
en Marruecos, donde esta sensibilidad reivindicativa se interpreta de forma
bien distinta. En efecto, la rebelin de los nietos marroques que quieren
rehabilitar a sus abuelos choca frontalmente con la concepcin espaola de
la memoria histrica, entendida como un reconocimiento a las vctimas del
franquismo, especialmente a las vctimas de una represin que comenz
con el golpe de julio de 1936 y que se mantuvo durante toda la dictadura.
En Marruecos califican a los ms de ochenta mil paisanos que se enrolaron con Franco como vctimas del hambre, de la miseria y del colonialismo
que Espaa ejerca durante el Protectorado, mientras que en Espaa pesa
sobre ellos una leyenda negra de ferocidad, asesinatos, saqueos y violaciones.
Nos encontramos ante una nueva confrontacin dialctica que surge
desde la sociedad civil marroqu y que se ha proyectado tmidamente sobre
la poltica institucional, sin que haya encontrado empata ni receptividad
en la orilla norte del Estrecho. Ms bien, rechazo e indiferencia.
201
1. Vctimas o verdugos?
Una nueva polmica entre los dos pases ribereos de la frontera martima entre Europa y frica est servida. Un nuevo contencioso bilateral que
hunde sus races en la Historia y que se sustenta en esta gran interrogante:
Qu fueron los moros de Franco sin los cuales los golpistas no habran acabado con la II Repblica ni ganado la Guerra Civil: vctimas o verdugos?
Desde Marruecos se sigue con atencin el desarrollo del proceso social
memorialista en Espaa: la bsqueda y apertura de fosas, el reconocimiento social hacia las vctimas, las asociaciones de la memoria histrica, la promulgacin de la Ley de la Memoria Histrica, el intento fallido de enjuiciar
al franquismo a travs del ya exmagistrado de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzn, las polticas de apoyo institucional, el fomento de las investigaciones histricas y de recogida de la memoria oral de los vencidos, etc.
Muestra evidente de ese inters marroqu por el proceso memorialista espaol es que tan solo pocos das despus de que, en octubre de 2008,
Baltasar Garzn diese el paso histrico de declararse competente para investigar los crmenes del franquismo se dio a conocer una organizacin
ignorada hasta entonces. En efecto, el nuevo Centro para la Memoria Comn y el Porvenir de Marruecos, constituido en Alhucemas en 2007, sorprenda a la opinin pblica espaola enviando cartas al entonces presidente del Gobierno Jos Luis Rodrguez Zapatero y al citado magistrado
en las que, sumndose al carro de la memoria histrica espaola, instaba a
investigar el paradero de aquellos combatientes magrebes, al tiempo que
reivindicaba la memoria histrica de los marroques vctimas de la Guerra Civil espaola.
El Centro para la Memoria Comn y el Porvenir de Marruecos no se
resign a la callada espaola por respuesta, sino que desde entonces promovi encuentros bilaterales para confrontar datos, interpretaciones y opiniones con el objetivo de profundizar en un mejor conocimiento del pasado
reciente hispano-marroqu. Con motivo de la celebracin del primer foro
a caballo entre febrero y marzo de 2009 en Tetun, surgieron los primeros roces dialcticos. Unos en forma de boicot activo al encuentro y otros
expuestos de viva voz in situ por destacados expertos espaoles y representantes del movimiento por la recuperacin de la memoria histrica. As, el
magistrado de Tribunal Supremo Jos Antonio Martn Palln, el forense
Francisco Echeverra y el vicepresidente de la Asociacin para la Recuperacin de la Memoria Histrica, Santiago Macas, coincidieron en la dificultad de casar la reivindicacin marroqu con la recuperacin de la memoria
202
histrica en Espaa, que est claramente orientada hacia las vctimas del
franquismo, en cuya represin participaron precisamente soldados marroques enrolados con los golpistas.
2. Denuncia de nios soldados sin base solvente
Hubo, adems, ausencias significativas de relevantes expertos historiadores como Mara Rosa de Madariaga y Bernab Lpez que hicieron pblicos antes del encuentro los motivos de su rechazo a la invitacin a participar. Ambos investigadores espaoles mostraron su desacuerdo con la falta
de rigor histrico de que, a su juicio, hacan gala los promotores de la cita en
su reivindicacin pblica. Y es que el Centro para la Memoria Comn y el
Porvenir, integrado por activistas marroques pro derechos humanos, sostuvo en uno de sus primeros comunicados que unos 36.000 marroques, entre ellos 9.000 nios menores de 12 aos, desaparecieron durante la Guerra
Civil. Incluso su presidente Abdesslam Boutayeb exmilitante estudiantil de izquierda radical, encarcelado y torturado en la dcada de los ochenta durante los aos de plomo bajo el reinado de Hasan II, apoyando
la idea de que la mayora de esos combatientes fueron forzados u obligados a alistarse, precis en declaraciones: Miles de nios marroques de 9 a
12 aos participaron en la guerra por la fuerza. Iban paseando por Melilla
o Nador y, de repente, los metan en camiones y les decan: A la guerra!.
Mara Rosa de Madariaga no tard en responder contundentemente a
esta denuncia un mes despus del foro de Tetun desde la tribuna del diario El Pas con un artculo titulado Las tropas moras en la Guerra Civil:
No es posible hacer determinadas afirmaciones sin haber puesto jams los pies
en un archivo. Las fuentes orales tienen, sin duda, valor humano como testimonios
del pensar y el sentir de los ex combatientes marroques, pero los datos objetivos
que aporten deben ser contrastados con fuentes documentales fiables.
El varapalo de la historiadora espaola autora del libro Los moros que

trajo Franco (2002) iba acompaado de una invitacin a conocer y asumir
sin prejuicios la historia comn, pero sobre la base de investigaciones slidamente fundamentadas en fuentes fiables y no de elucubraciones carentes de todo rigor cientfico.
Ausencias significativas fueron tambin las de representantes de algunas asociaciones andaluzas memorialistas que declinaron aceptar la invitacin por principios, ya que no estaban dispuestos a debatir con quienes
reivindican la memoria de combatientes del bando rebelde que pudieron
participar en asesinatos, violaciones o saqueos de los que pudieron ser vctimas sus propios familiares. Podra decirse, por tanto, que el movimiento
203
asociativo espaol que trabaja por la recuperacin de la memoria histrica

considera poco menos que un insulto para las vctimas del franquismo la
reivindicacin marroqu de la memoria de los moros de Franco.
El propio magistrado del Tribunal Supremo Jos Antonio Martn Palln intent clarificar conceptos en Tetun ante un auditorio mayoritariamente marroqu, partiendo de la base de la divisin poltica y social en Espaa con el tema de la memoria histrica, como lo demuestra el hecho de
que la Ley de la Memoria Histrica que la regula aprobada en las Cortes a finales de 2007 fuera rechazada por el Partido Popular que, tras haber recuperado el poder a finales de 2011, la ha vaciado completamente de
contenido al no haber asignado ni un euro para su desarrollo en los Presupuestos estatales de 2013. Deca en 2009 Martn Palln, echando un jarro
de agua fra sobre los asistentes marroques:
La iniciativa del Centro para la Memoria Comn de reivindicar a los combatientes marroques que lucharon con Franco no encontrar receptividad en la izquierda espaola, que impulsa el movimiento memorialista, sino entre los revisionistas histricos neofranquistas.
De hecho, as ha sido, aunque tampoco la ha encontrado en una derecha absolutamente desinteresada por la memoria histrica.
3. El auto del juez Garzn
Conviene recordar que el juez Garzn, en su controvertido auto de 16

de octubre de 2008, atribuy a Franco y a otros treinta y cuatro altos jefes
militares que dirigieron la rebelin contra el rgimen legalmente constituido de la Segunda Repblica la puesta en marcha de un plan de exterminio
sistemtico de sus oponentes polticos y de una represin que acab con ms
de cien mil personas desaparecidas, de las que no se haba dado razn de su
paradero, y que poda constituir un claro ejemplo de crmenes contra la humanidad, un delito imprescriptible en el marco del derecho internacional.
Asimismo, es preciso insistir en que la pretensin de las asociaciones espaolas para la recuperacin de la memoria histrica de buscar y de honrar
a los ms de cien mil desaparecidos ms de ciento treinta mil, segn los
listados entregados a la Audiencia Nacional, en los que puede haber algunas
duplicidades afecta solo a las vctimas del franquismo durante la contienda civil y en la dictadura, esto es, a aquellos que murieron no en el campo de
batalla sino que fueron vctimas de la represin en la retaguardia.
Aunque sera imposible fijar una cifra exacta, las estimaciones ms
aproximadas apuntan a que durante los treinta meses de contienda civil espaola 18 de julio de 1936 a 1 de abril de 1939 pudo haber ciento cin-
204
cuenta mil muertos en acciones de guerra, combates o bombardeos, de los

que ms de quince mil pudieron ser marroques.
En otros dos encuentros bilaterales posteriores promovidos por el referido Centro para la Memoria Comn en Granada (junio de 2009) y en Rabat (febrero de 2010) volvi a abordarse la reivindicacin marroqu sobre
los moros de Franco, aunque sin llegar a ser el eje central de esos foros. Sin
embargo, la celebracin del seminario de Rabat vino a coincidir con el momento ms lgido a nivel institucional, ya que a finales de enero de 2010 el
ministro de Asuntos Exteriores del reino alau, Taib Fassi Fihri, reclam en
el Parlamento rabat ms compensaciones de Espaa para los compatriotas
que ms de siete dcadas antes haban combatido en la Guerra Civil espaola. Marruecos invita a Espaa a una nueva lectura audaz de la memoria
comn, con serenidad y lejos de todo prejuicio, dijo el jefe de la diplomacia
marroqu ante la Cmara de Representantes. De este modo, el Gobierno
marroqu daba carta de naturaleza institucional y diplomtica a la controvertida reivindicacin que haba nacido desde la sociedad civil.
4. Indemnizaciones de miseria
El programa La Memoria de Canal Sur Radio la radio pblica andaluza pudo entrevistar entonces en exclusiva en su despacho ministerial a
Fassi Fihri, quien se mostr esperanzado en que la reivindicacin memorial, ya elevada al plano poltico-institucional, tuviera acogida en el Gobierno espaol. Sin embargo, la respuesta fue el silencio. El Gobierno presidido
por el socialista Zapatero hizo odos sordos a la reclamacin. Las gestiones
efectuadas por este programa radiofnico en el entorno de los ministros
espaoles de Exteriores, Miguel ngel Moratinos, y de Defensa, Carme
Chacn, no fructificaron. Los asesores de Moratinos remitieron a Defensa porque este departamento paga las pensiones a los pocos cientos de marroques supervivientes que lucharon en Espaa, y los asesores de la titular
Chacn sealaron que ningn portavoz ministerial tena nada que comentar al respecto. Caa, de este modo, en saco roto la pretensin de Fassi Fihri
de negociar con Espaa la justa mejora de las condiciones materiales de
estos combatientes y sus herederos, en el marco de un dilogo constructivo
que concrete la voluntad de depurar definitivamente la herencia colonial.
Aunque los datos pueden variar segn las fuentes, se supone que en
2010 quedaban vivos unos mil quinientos marroques de los ms de ochenta
mil que combatieron apoyando a Franco en la Guerra Civil espaola. Con
ms de noventa aos de edad, sus pensiones oscilaban entre ciento veinte y
205
ciento treinta y tres euros mensuales (unos mil quinientos drhams), mientras que menos de cien viudas supervivientes de combatientes perciban del
Gobierno espaol algo ms de cincuenta euros al mes (unos seiscientos drhams), habindose visto a algunas de ellas mendigando por las calles.
Tampoco encontraron receptividad efectiva en la orilla norte del Estrecho los dos intentos que en aos sucesivos realiz el Centro para la Memoria
Comn de solicitar subvenciones oficiales espaolas en apoyo de sus reivindicaciones. En efecto, la Junta de Andaluca en 2009, a travs del Comisariado de la Memoria Histrica, rechaz por problemas formales la peticin
de seis mil euros para la publicacin de las intervenciones y las conclusiones
del primer encuentro de Tetun sobre la participacin de los marroques en
la Guerra Civil espaola. Y un ao despus, sera el Gobierno central, a travs del Ministerio de Presidencia, el que denegara la solicitud del centro de
sesenta mil euros para localizar nueve fosas comunes en la Pennsula con
restos de soldados marroques. Falt poco para que la peticin fuese aprobada, ya que hubo una propuesta de resolucin provisional que contempl la
concesin de una subvencin de cincuenta y seis mil setecientos euros. Sin
embargo, la peticin marroqu fue finalmente denegada con el argumento formal de que no se haba aportado la documentacin requerida sobre
el certificado de residencia fiscal. La aprobacin provisional trascendi a la
prensa y se produjo un debate acerca de su idoneidad en que destac la crtica del Gobierno melillense por tratarse de una asociacin que tambin reivindica abiertamente la soberana marroqu de Ceuta y Melilla.
5. La guerra del Rif y la Cruz Laureada
El postrer intento marroqu reivindicativo en pos de la memoria olvidada de los moros de Franco ante representantes espaoles tuvo lugar en 2011
con motivo de la celebracin de la primera edicin del Ciclo de Cine sobre
Memoria Comn celebrado en la ciudad fronteriza de Nador del 19 al 21
de junio. El incipiente intento de impulsar un nuevo festival de cine documental sirvi de pretexto para desempolvar la vieja asignatura pendiente
memorialista de la dignificacin no solo de los combatientes marroques,
sino tambin de las vctimas autctonas de la guerra del Rif que padecieron
los ataques espaoles con gas mostaza. De hecho, el jurado mixto hispanomarroqu decidi otorgar el primer premio a la pelcula Arrhash (Veneno),
una coproduccin hispano-marroqu dirigida por Tarik el Idrissi y Javier
Rada que recupera la memoria oral de un reducido grupo de indgenas, los
ltimos testigos supervivientes de aquella cruenta guerra colonial que tanto
influira una dcada despus en la contienda civil espaola.
206
As pues, podra decirse que desde la interpretacin marroqu de la recuperacin de la memoria histrica, los nietos de los miles de norteafricanos que
se enrolaron en las filas rebeldes para acabar con la democracia espaola insisten en que fueron vctimas, al tiempo que van ms all en el tiempo y tambin
reivindican a las vctimas de la represin espaola durante la guerra del Rif en
los aos veinte, cuando los militares espaoles emplearon gases txicos contra la resistencia matando indiscriminadamente a hombres, mujeres y nios.
Algo que no se olvida en la orilla sur, aunque vctimas supervivientes como el
anciano rifeo que reflexiona al final de la cinta ganadora del primer festival
de Nador acabe conformndose con que alguien pida perdn por aquello, sin
ms afn revanchista ni de reclamacin econmica. Los espaoles son nuestros hermanos, concluye el nonagenario esperanzado con la mirada perdida.
Con relacin al conflicto blico rifeo, es preciso recordar la existencia de
un precedente aislado que confirma el desinters mayoritario de la clase poltica espaola por remover responsabilidades con efectos retroactivos. Fue en
febrero de 2007 cuando la Comisin Constitucional del Congreso de los Diputados rechaz una proposicin no de ley del grupo minoritario nacionalista de Esquerra Republicana de Catalunya, que instaba al gobierno socialista
de Zapatero a asumir las posibles compensaciones econmicas para los afectados por el uso de armas qumicas durante la guerra del Rif.El encuentro
cinematogrfico de Nador fue tambin impulsado por el mismo Centro de
la Memoria Comn que haba pasado a apellidarse para la Democracia y la
Paz. En un apretado programa paralelo a las proyecciones cinematogrficas
se incluyeron diversos debates doctrinales acerca de la memoria y la historia
de las relaciones hispano-marroques, donde afloraron los ancestrales reproches contra los vecinos del norte en relacin a las responsabilidades hispanas
sobre la guerra colonial de los aos veinte y la civil de los treinta.
Un reproche previo al inicio del festival fue un comunicado de esta
asociacin marroqu criticando la concesin a primeros de junio por parte
del Gobierno espaol de la ms alta condecoracin militar al Regimiento
de Caballera Alcntara por su participacin en la batalla ms conocida
como desastre de Annual en la guerra del Rif en 1921, donde murieron
alrededor de diez mil militares espaoles. La concesin de la Cruz Laureada de San Fernando a estas alturas del siglo XXI a un regimiento a ttulo
pstumo con motivo de la ltima guerra colonial hispana que tanta sangre
derram en el Rif gener tambin polmica interna en Espaa. La oposicin critic al Gobierno presidido ahora por el conservador Mariano Rajoy
por diversos motivos: protagonizar un ejercicio de patriotismo anacrnico
al pretender contentar a una exigua minora de aorantes del imperio co-
207
lonial, promover el agravio comparativo hacia las vctimas de la dictadura franquista del movimiento por la recuperacin de la memoria histrica
y, de camino, meter innecesariamente un dedo en el ojo al vecino del sur.
6. Desproporcin de esfuerzos por investigar
El emergente festival de cine de Nador puso de manifiesto la desproporcin entre los esfuerzos realizados por Espaa y Marruecos para recomponer
y recrear el puzzle de la historia comn reciente durante los cuarenta y cuatro aos de Protectorado espaol sobre el norte de Marruecos. De hecho, la
mayora de los documentales que concursaron haban sido producidos y realizados en Espaa. Aunque su contenido era bastante ponderado y contrastado, e incluso crtico con respecto al poder oficial espaol, el pblico mayoritario marroqu que asisti a las proyecciones y a los coloquios echaba de
menos un anlisis y una visin ms surea de esa memoria histrica comn
llevada al cine. Y es que, en efecto, esta desproporcin de perspectivas a la
hora de profundizar en nuestro pasado comn no solo afecta a la produccin
audiovisual de documentales, sino que tambin atae a la realizacin de investigaciones histricas ahondando en los archivos y en la memoria oral de
los testigos que inexorablemente se pierde con ellos con el paso del tiempo.
La historia comn hispano-marroqu de la primera mitad del siglo pasado se ha visto marcada, por tanto, por dos conflictos blicos de naturaleza diferente la guerra del Rif y la Guerra Civil, pero caracterizados
por imgenes y actitudes de crueldad similares que extendieron la violencia sobre la siempre indefensa poblacin civil. En el imaginario colectivo se
entremezcla la historia y la memoria desde una y otra orilla, y una serie de
mitos y leyendas que se proyectan de manera bien distinta sobre el presente.
Pese al reciente homenaje oficial del Gobierno espaol con la concesin
de la Cruz Laureada de San Fernando a uno de los regimientos por haber
combatido heroicamente en la Guerra del Rif, a estas alturas nadie puede
negar que el ejrcito colonial espaol protagoniz episodios cruentos, especialmente tras sufrir la humillacin del desastre de Annual (1921) con la
prdida de miles hombres huyendo en desbandada. La represin sobre los
rifeos fue brutal, pero las hazaas blicas de los jefes militares africanistas facilitaron su ascenso meterico en el escalafn jerrquico hasta que en
1936 se acabaran levantando en armas contra la Repblica. Evidencias de
matanzas rituales con decapitaciones y castraciones de enemigos se exportaran poco despus a la Pennsula durante la Guerra Civil.
La gran pregunta es cmo se pudo invertir la relacin de los militares
espaoles con los indgenas, que pasaron de ser tratados como enemigos en
208
los aos veinte a ser reclutados en masa como adeptos a la causa golpista tan
solo una dcada despus. El veterano historiador e hispanista tetuan Mohamed Ibn Azzuz Hakim aseguraba en una amplia entrevista concedida al
programa La Memoria que Franco y la mayora de los jefes africanistas supieron persuadir a la poblacin indgena. Sus principales aliados fueron los
influyentes lderes religiosos los cades de las cabilas que convencieron
a una poblacin sumamente pobre y hambrienta de que se trataba de una
guerra santa contra los infieles rojos y ateos. As pues, todo apunta a que
una mezcla explosiva del miedo a morir de inanicin en una poca de hambruna prolongada y la demagogia religiosa los impuls a la incierta y arriesgada aventura de ser carne de can en una guerra que no era suya.
7. Extraa mezcla de cruzada ctolica y yihad musulmana
De hecho, miles de jvenes norteafricanos fueron llamados a participar

en una extraa mezcla de cruzada catlica con guerra santa y yihad musulmana, en la que los contendientes no eran moros contra cristianos como en
las cruzadas medievales, sino una amalgama de moros y cristianos contra
los infieles demcratas republicanos dibujados con cuernos y rabo. Autnticos demonios, enemigos de la religin, de cualquier religin, enemigos de
Dios y, por extensin y afinidad, enemigos de Al.
La demagogia y la manipulacin fue tal que en algunas cabilas cundi
la mentira interesada de que Franco se haba hecho musulmn y de que, incluso, haba testigos que aseguraban haberlo visto dando vueltas en alguna
ocasin a la Kaaba de la Meca, segn refiere tambin Ibn Azzuz Kakim:
Franco se encarg de hacer correr ese bulo: que se haba convertido, que haba
hecho la peregrinacin a la Meca, donde lo haban llegado a ver algunos alfaques.
Y la gente no poda dudar del testimonio de un alfaqu que aseguraba haber visto a
Franco dando vueltas a la Meca.
El recuerdo de la sangrienta represin del ejrcito espaol contra los

rifeos liderados por Abdelkrim el Jatabi se haba esfumado, salvo entre
quienes se resistieron a firmar el alistamiento por rencor a los espaoles y
que fueron coaccionados a enrolarse por los dirigentes tribales.
Artfice y muidor destacado en esta labor de activo proselitismo social que tan exitosos resultados proporcion al engrosar los efectivos del
Ejrcito de frica fue Juan Luis Beigbeder que, siendo delegado de Asuntos Indgenas en el Protectorado, se gan el apoyo para la rebelin militar
del jalifa y del gran visir de Tetun el mismo 18 de julio de 1936. La represin y la persecucin de los golpistas en el Protectorado se circunscribieron
a los espaoles marcados por su lealtad a la Repblica, pero nunca afect
209
a los marroques por expreso deseo de Franco. Beigbeder, pieza clave en el

reclutamiento, ascendera en 1937 a alto comisario y, tras la guerra, sera
nombrado ministro de Asuntos Exteriores. Su personalidad se ha hecho sobradamente conocida gracias al principal best seller espaol de los ltimos
aos, traducido a treinta idiomas: la novela de Mara Dueas El tiempo entre costuras, que recrea con fidelidad y detalle el ambiente del Protectorado
entre la Guerra Civil y la II Guerra Mundial.
Los historiadores tetuan Ibn Azzuz Hakim autor del libro La actitud de los moros ante el Alzamiento y ceut Francisco Snchez Montoya
autor de Ceuta y el Norte de frica, Repblica, guerra y represin coinciden en afirmar que la Repblica Espaola, ms preocupada por controlar
los excesos radicales a izquierda y derecha, y temerosa por su propia supervivencia, cometi el error de descuidar el patio trasero del norte de frica,
que acab controlado a sus anchas por los militares y por la derecha. Ibn
Azzuz Hakim precis an ms en sus declaraciones a La Memoria asegurando que el lder nacionalista marroqu descendiente de andaluses Abdelhak Torres advirti con una nota secreta al propio presidente del Gobierno Manuel Azaa de los movimientos conspiratorios protagonizados por
destacados jefes militares. Los rumores eran fundados como se demostrara semanas despus con el golpe fallido de la sanjurjada en agosto de 1932.
El Gobierno republicano de Madrid hizo odos sordos a las reiteradas
advertencias sobre la preparacin de una conspiracin para acabar con la
democracia republicana, mientras la ideologa fascista emergente y pujante
en Europa se instalaba entre los mandos del ejrcito colonial espaol, especialmente la Legin y los Regulares que contaban ya con amplia presencia de norteafricanos en sus filas. La Segunda Repblica pagara bien caro,
aos despus, su desinters por la conspiracin que se fraguaba a sus espaldas al otro lado del Estrecho. El documental El laberinto marroqu (2007)
dirigido por Julio Snchez Vega, con el asesoramiento histrico de Madariaga, refleja visiblemente las claves de la progresiva deriva ideolgica progolpista de los mandos militares africanistas, que en gran medida protagonizaran la cada de la Repblica y la instauracin de un Estado totalitario.
8. Mercenarios del hambre y vctimas coloniales
Tras el xito del inicial levantamiento militar del 17 de julio de 1936 en

el Protectorado, se intensifica una campaa de reclutamiento masivo que
frente a la teora del generalizado carcter forzoso del alistamiento con
que insisten desde Marruecos viene a demostrar la voluntariedad de en-
210
rolarse a cambio del incentivo econmico, que sola plasmarse en dos meses de paga anticipada, cuatro kilos de azcar, una lata de aceite y panes
diarios segn el nmero de hijos segn sostiene y documenta la investigadora Mara Rosa de Madariaga, adems de los botines de guerra tras
los saqueos y las matanzas en pueblos y ciudades que teman el avance del
Ejrcito de frica. Resulta evidente que eran mercenarios que cifraban en
el alistamiento al ejrcito sublevado su nica oportunidad de ganar dinero
y bienes para sobrevivir y dar sustento a sus familias.
Lo admiti incluso en Tetun (2009) el doctor tetuan por la Universidad de Granada Mohamed Nouri, a la sazn presidente de la Asociacin
Alcntara para el desarrollo de las relaciones entre Espaa y Marruecos,
al responderse a su propia pregunta: Acaso eran fascistas los moros que
fueron a la guerra con Franco? No los mova un compromiso ideolgico.
Eran mercenarios que ante la pobreza, la sequa y la hambruna no tenan
ms remedio que vender su alma al diablo. As pues, se vieron forzados y
empujados por el hambre, eran vctimas de una anmala situacin colonial, fueron instrumentalizados y manipulados por sus dirigentes religiosos, pero aceptaron voluntariamente asumir el riesgo de alistarse para luchar en una guerra y en un pas que no eran suyos.
Por muy presionados por la hambruna que estuvieran, los moros de
Franco tuvieron la opcin de rechazar la propuesta de alistamiento retribuido. Poco que ver con el carcter obligado de las levas de soldados espaoles que en diferentes oleadas fueron enviados a la guerra del Rif, donde
van los espaoles a morir como corderos, como reza la siempre recurrente
coplilla popular sobre El Barranco del Lobo.
Y nada que ver tampoco con la conciencia ideolgica democrtica que
llev a luchar en defensa de la II Repblica Espaola a la exigua minora
de doscientos marroques enrolados como voluntarios en las Brigadas Internacionales, que se enfrentaran a la inmensa mayora de sus compatriotas que luchaban con Franco.
En cuanto a los menores, cierto es que los hubo aunque, eso s, cercanos a lo que hoy se considera mayora de edad de dieciocho aos, pero no
hay documentacin oral ni escrita que avale la denuncia inicial lanzada por
el Centro marroqu de la Memoria Comn de que hubo nueve mil nios
menores de doce aos luchando en Espaa. Amina Bouayach, presidenta
de la Organizacin Marroqu de Derechos Humanos y nieta del legendario lder rifeo Abdelkrim el Jatabi, admite la ausencia de pruebas que demuestren la presencia de nios, aunque sostiene que el reclutamiento de
adolescentes por parte de los militares espaoles rebeldes no dej de consti-
211
tuir una flagrante violacin de los derechos humanos, por lo que considera
necesaria una investigacin rigurosa sobre esta historia no contada.
El excombatiente Driss Tuhami reconoci al programa La Memoria, a
sus ochenta y nueve aos en su modesta vivienda de un barrio ceut, que se
enrol con diecisiete aos, pero que minti conscientemente al decir que
ya haba cumplido los dieciocho. Asegur que muchos jvenes marroques
hicieron lo mismo, entre otras cosas porque no queran volver a sus casas
como unos cobardes. Estos jvenes marroques eran corpulentos y pasaban
por mayores de edad, aunque los centros de reclutamiento tampoco prestaban mucha atencin a esta delicada cuestin, dada la prioridad de sumar
efectivos para la guerra. Tuhami que fue vctima colateral del terrorismo ya que su yerno militar fue asesinado por la banda terrorista ETA en un
atentado se afili a Falange Espaola y se enrol en la Legin; guerre
por toda Espaa, hasta en las cruentas batallas del Jarama y del Ebro; y, finalmente, fue de los pocos que logr permanecer en el ejrcito y obtener la
nacionalidad espaola. Su alistamiento en la Legin tambin fue diferente
al de la mayora de los marroques, que normalmente ingresaban en los tabores de Regulares. El ejemplo de Driss Tuhami vendra a avalar la teora
del hispanista Azzuz Hakim, que sostiene que no se enrolaron tantos jvenes como se dice, pero que los ms jvenes solan depender de la Falange.
9. Franco dio al Protectorado la democracioa que neg a Espaa
Otro dato revelador en la investigacin sobre la memoria histrica en

el norte de Marruecos es el contraste de la poltica de Franco en Espaa
y en el antiguo Protectorado. Cuando florezcan los rosales de la victoria,
nosotros os entregaremos sus mejores flores, haba prometido Franco a
sus aguerridos soldados marroques en una histrica arenga pronunciada
en abril de 1937. En parte lo cumpli, porque jug a ser demcrata en el
norte de frica mientras afianzaba una dictadura totalitaria y personalista en Espaa. En efecto, tras su victoria en 1939, el dictador agradeci
el apoyo norteafricano a su causa impulsando en el Protectorado la democracia y la libertad de informacin que neg al otro lado del Estrecho
a los espaoles. As podra explicarse que en Marruecos persista an, a
estas alturas del tercer milenio, un cierto reconocimiento social hacia el
dictador, al que tambin se atribuye el mrito de haber facilitado la independencia del reino alau en 1956, tras unas arduas negociaciones en
las que, como traductor personal del sultn Mohamed V con Franco, intervino el veterano hispanista Ibn Azzuz Hakim, alineado de facto en la
corriente revisionista histrica exculpatoria del franquismo que respon-
212
sabiliza a la izquierda espaola de la Guerra Civil por desestabilizar la

Segunda Repblica.
Los republicanos pudieron hacer y no quisieron. Eso me consta. No digo que
Franco me sea simptico, pero yo elogio no su rgimen por lo que respecta a Espaa, pero s por lo que respecta a Marruecos, por su comportamiento, comparado
con los regmenes precedentes y con el rgimen francs en la zona sur.
Esto declar en su entrevista a La Memoria Ibn Azzuz Hakim para

concluir afirmando categrico: El rgimen ms noble, ms democrtico,
ms libre y promarroqu fue el franquismo.
Resulta evidente, por tanto, que la imagen positiva del dictador an
perdura en el antiguo Protectorado, como tambin ha reconocido el historiador granadino Jos Antonio Gonzlez Alcantud: Franco en Marruecos no es, como para nosotros los espaoles, sinnimo de dictador aborrecido, sino fuente de prestigio social an. De hecho, este lastre heredado y
presente en el subconsciente colectivo del otrora territorio del Protectorado
puede ser el motivo que impulse a bastantes marroques hispanoparlantes
a referirse inconscientemente a Franco como caudillo o generalsimo,
denominaciones muy en desuso y marginales que en la Espaa actual solo
salen de la boca de una minora de nostlgicos del franquismo.
El sentimiento victimista hacia los moros de Franco ha encontrado
adems en Marruecos una cierta cobertura con la pervivencia de simbologa franquista no solo en varias ciudades del antiguo Protectorado (Tnger,
Tetun, Alhucemas, etc., con escudos preconstitucionales en edificios), sino
tambin en las ciudades autnomas espaolas de Ceuta y Melilla, donde la
retirada de monumentos dedicados al dictador como los pies de Franco
o la estatua ecuestre del dictador se ha retrasado mucho ms de lo habitual y donde pervive en el callejero la memoria de destacados militares del
bando franquista, apurando as al mximo la interpretacin de la Ley de la
Memoria Histrica.
10. Leyenda negra alentada por los generales espaoles
El movimiento exculpatorio negacionista que ahora surge en Marruecos intentando ocultar la leyenda negra de ferocidad y crueldad de los moros de Franco choca con la realidad contrastada por testimonios de vctimas
y verdugos, aunque conviene insistir en que la mayor responsabilidad de las
atrocidades recae sobre los jefes militares golpistas espaoles, que no solo
las permitan, sino que tambin las alentaban.
Sirva como botn de muestra la conocida transcripcin de una de las
terribles arengas que el general jefe del ejrcito rebelde del sur tambin
213
conocido en su poca como el virrey de Andaluca, Gonzalo Queipo

de Llano, lanzaba cada noche por Radio Sevilla a los cuatro vientos, amenazando y atemorizando a la poblacin en general y, en particular, fomentando la salvaje violacin de las mujeres:
Nuestros valientes Legionarios y Regulares han demostrado a los rojos cobardes lo que significa ser hombre de verdad. Y, a la vez, a sus mujeres. Esto es totalmente justificado porque estas comunistas y anarquistas predican el amor libre.
Ahora por lo menos sabrn lo que son hombres de verdad y no milicianos maricones. No se van a librar por mucho que berreen y pataleen.
No queda constancia sonora de su altivo tono y desafiante tono de voz,

pero s queda rastro escrito total o parcial de las alocuciones radiadas del
general Queipo, cuyos restos reposan en lugar preeminente en la baslica
sevillana de la Macarena. Sus propios subordinados y ms directos colaboradores se encargaban de censurar la transcripcin de sus delirantes discursos, para evitar que la prensa local dejase constancia escrita de sus palabras
ms brutales. La arrogancia y la desmesura de Queipo acabaron colmando
la paciencia del mismsimo Franco a quien apodaba como Paca la culona que lo desterr varios aos a Roma. Si en la anterior arenga radiofnica Queipo alentaba a la violacin poniendo por delante la hombra
del Ejrcito de frica, en la siguiente promova y autorizaba los asesinatos:
Maana vamos a tomar Peaflor. Vayan las mujeres de los rojos preparando
sus mantones de luto. Estamos decididos a aplicar la ley con firmeza inexorable:
Morn, Utrera, Puente Genil, Castro del Ro, id preparando sepulturas! Yo os autorizo a matar como a un perro a cualquiera que se atreva a ejercer coaccin ante
vosotros; que si lo hiciereis as, quedaris exentos de toda responsabilidad.
As pues, en lo referente a los moros de Franco nos encontramos ante una

autntica leyenda negra de crueldad, aunque alentada y permitida por sus
superiores jerrquicos espaoles. Hay testimonios que lo avalan como el del
legionario falangista Driss Tuhami que reconoci al programa La Memoria
que practicaban la violacin, el saqueo y el asesinato aunque, eso s, con el
beneplcito de los mandos militares espaoles. Era una especie de cobro en
especie. Tuhami admiti nervioso que los soldados marroques tenan de los
mandos franquistas carta blanca para actuar con impunidad. Sobre estos
desmanes la historiadora Mara Rosa de Madariaga apunta al precedente de
la contienda rifea, bien conocida tambin por el africanista Queipo:
Era la guerra de exterminio, no ya contra el rifeo, sino contra el rojo. La toma
de ciudades y pueblos se ajustaba al mismo patrn que las razias en el Rif: entrada a
sangre y fuego, seguida de saqueo, destruccin, violaciones y matanzas de la poblacin
civil, con la complicidad a incluso con la aprobacin de muchos oficiales espaolas.
As se explica el pnico que despertaban.
214
11. Visiones de la memoria contrapuestas
Segn refiere el hispanista britnico Paul Preston en su obra Idealistas

bajo las balas, el corresponsal de guerra norteamericano Jay Allen (del Chicago
Tribune) comprob los efectos devastadores de las matanzas de Badajoz en la
plaza de toros y los saqueos de objetos de valor y enseres con especial predileccin por las mquinas de coser cargadas en los camiones como botn de guerra. De alguna manera, el saqueo tolerado era como un plus, como parte del
salario en especie pactado tcitamente con los militares golpistas espaoles.
Asimismo, otro corresponsal de guerra estadounidense, John Whitaker,
fue testigo de la detencin de dos muchachas jvenes cerca de Madrid por
tropas comandadas por Mohamed Ben Mizzian, que lleg a ser capitn
general en Galicia durante la dictadura antes de que Hasan II lo reclamase para convertirse en su gran mariscal del ejrcito tras la independencia
marroqu. Tras interrogarlas, Mizzian las entreg a un grupo de cuarenta
moros que las recibieron entre alaridos. Asist a la escena escribe el periodista Whitaker horrorizado e intilmente indignado. Mizzian sonri
afectadamente cuando protest por lo sucedido, diciendo: Oh, no vivirn
ms de cuatro horas. La pelcula Libertarias de Vicente Aranda (1996) recrea esa terrible secuencia de la violacin mortal.
La histrica dirigente comunista Dolores Ibrruri, Pasionaria, no ahorraba calificativos ante la leyenda negra de tales comportamientos: Morisma salvaje, borracha de sensualidad, que se vierte en horrendas violaciones
de nuestras muchachas en los pueblos que han sido hollados por la pezua
fascista. Por contra, un museo erigido en Beni Ensar, en las afueras de su
ciudad natal Nador, homenajea desde 2006 la memoria de este militar, el
marroqu que ms alto lleg en el escalafn militar espaol, algo realmente
excepcional, ya que lo normal era que ninguno de ellos pasara de sargento.
El reconocimiento marroqu a un personaje como Mizzian es paradigmtico de la enorme dificultad por no hablar de abierta imposibilidad
de casar las dos visiones de la recuperacin de la memoria histrica.
En este sentido y ante la visin marroqu memorialista sobre la guerra civil espaola, es preciso recordar que en Espaa se hace una distincin
clara entre morir en combate y por represin en la retaguardia. La muerte en una batalla es un hecho bien distinto a la muerte por asesinato. La
represin franquista respondi a un calculado plan de exterminio del adversario poltico, diseado por el general Emilio Mola, director de la conspiracin contra la Repblica, que fue aplicado y ejecutado por los mandos
militares espaoles con la cooperacin de soldados marroques. La instruc-
215
cin reservada que emite Mola el 19 de julio de 1936 no deja lugar a dudas
sobre los mtodos para que el golpe militar se imponga:
Es necesario crear una atmsfera de terror, hay que dejar sensacin de dominio eliminando sin escrpulos ni vacilacin a todo el que no piense como nosotros.
Tenemos que causar una gran impresin, todo aquel que sea abierta o secretamente defensor del Frente Popular debe ser fusilado.
La cooperacin de las fuerzas indgenas reclutadas en Marruecos como

carne de can se convirti en necesaria e imprescindible para decantar la
guerra finalmente a favor del bando rebelde, del mismo modo que ese triunfo hubiera sido imposible sin el apoyo de la alta y sofisticada tecnologa blica que aport la Alemania nazi de Hitler y la Italia fascista de Mussolini.
Pero por lo general los miles de soldados norteafricanos que murieron en
Espaa lo hicieron en los frentes de batalla, como muchas ms decenas de miles de espaoles que tambin fallecieron en combates. La muerte, por dolorosa
que sea siempre, es un riesgo inherente a la condicin de militar. El proceso de
recuperacin de la memoria histrica en Espaa no piensa tanto en los combatientes como en las vctimas de la represin que, indefensas y sin las ms garantas procesales, fueron objeto de una persecucin sistemtica, que es calificada en Espaa por numerosas instancias ciudadanas, polticas y sindicales
como crmenes de lesa humanidad, de acuerdo con el derecho internacional.
12. Las rosas marchitas de la victoria
Pocos de aquellos combatientes norteafricanos se quedaron en el ejrcito espaol y adquirieron la nacionalidad espaola como aquella lite
de la guardia mora pretoriana de Franco con sus capas blancas, disuelta en
1962, ya que, en su mayora, se vieron obligados a regresar a su tierra.
Con unas indemnizaciones mnimas volvieron a la pobreza de siempre en
sus lugares de origen.
Los pocos veteranos marroques de la guerra que quedan vivos no esconden ahora su decepcin con Franco, que congel las pensiones para las
viudas de los soldados marroques, y con la actual democracia espaola que
no ha revisado unas asignaciones absolutamente depreciadas con el paso
de tanto tiempo. El dictador, una vez consolidado en el poder, se olvid de
ellos y de darles las mejores rosas de los rosales de la victoria que les haba
prometido cuando ms los necesitaba.
Vctimas o verdugos? Probablemente aquellos moros de Franco fueron
las dos cosas. Como bien seala Madariaga:
Una cosa es tratar de explicar histricamente y de comprender desde el punto de
vista humano lo que llev a miles de marroques a enrolarse en las filas franquistas;
216
otra, hacer de ellos unas vctimas de aquel rgimen. En todo caso, fueron vctimas
de una situacin colonial, lo mismo que tambin lo fueron los miles de soldados espaoles que cayeron en los campos de frica en guerras que tampoco eran las suyas.
Quin sabe si aquellos hombres son los abuelos de los que hoy llegan en pateras a Espaa, como sugiere el investigador hispanista marroqu Boughaleb el Attar, que sostiene que fueron sencillamente vctimas
del hambre, de la pobreza y de la colonizacin.
La reivindicacin impulsada desde Marruecos a favor del reconocimiento de sus antiguos compatriotas como vctimas no parece compatible
con el concepto de recuperacin de la memoria histrica que hoy entendemos en Espaa, aunque se trate de una iniciativa legtima y humanamente
comprensible que deber investigarse ms a fondo para sustentar la aspiracin en pruebas documentales solventes.
13. Investigar para facilitar un debate solvente
A la vista de las sustanciales diferencias de criterios con que se enfoca la

asignatura pendiente de la recuperacin de la memoria histrica comn referida a los episodios blicos hispano-marroques en la poca del Protectorado guerra del Rif y contienda civil espaola, parece harto difcil que los
planteamientos reivindicativos surgidos desde el sur del Estrecho de Gibraltar
prosperen y encuentren receptividad en la orilla norte. Ni por parte del Gobierno espaol y de la mayora parlamentaria que lo sustenta, ni por parte del
movimiento social para recuperacin de la memoria histrica que, como hemos visto, rechaza hacer extensivo su reconocimiento a los moros de Franco.
Sin embargo, este escollo inicial no debe impedir que se impulsen lneas de investigacin que contribuyan a esclarecer nuestra reciente historia
comn, sin prejuicios, haciendo aflorar sus luces y sus sombras. Como recuerda Mara Rosa de Madariaga, los archivos espaoles que guardan documentacin sobre Marruecos estn abiertos y son de libre acceso al pblico, no solo los civiles, como el Archivo General de la Administracin, que
contiene toda la documentacin relativa al Protectorado espaol en Marruecos, sino tambin los militares. En el encuentro de Tetun de 2009, el
jurista Mohamed Essabar, presidente del Foro por la Verdad y la Justicia,
admiti que es escasa la investigacin sobre la guerra civil espaola desde
Marruecos y dijo que si la memoria de las vctimas es exagerada, corresponde a los historiadores moderarla.
Quedan en el aire an demasiados interrogantes por clarificar: cuntos norteafricanos realmente combatieron en Espaa, cuntos murieron y
217
cuntos fueron heridos, cul era su procedencia, qu edades tenan, cuntos procedan del norte y cuntos del sur... y un largo etctera de matices
por depurar. Motivos, por tanto, no faltan para investigar a ambos lados del
Estrecho e iluminar la larga sombra que an se proyecta sobre el Protectorado que Espaa ejerci en el norte de Marruecos.
Recientemente se ha firmado un protocolo bilateral de cooperacin relativo al intercambio de archivos y documentacin sobre el siglo XX y la
participacin espaola en la historia moderna de Marruecos, que tiene
diseminados sus archivos histricos en una docena de pases, entre ellos
Espaa, asegura Mustaf el Ktiri, alto comisario para los resistentes y antiguos combatientes del Ejrcito de Liberacin marroqu. Asimismo, a finales del ao 2012 se ha firmado un convenio multilateral entre la Unin
Europea, Andaluca y Marruecos para la digitalizacin de veinte mil documentos del antiguo Protectorado espaol que se conservan en la Biblioteca
General de Tetun. Se trata de un proyecto de Recuperacin de la Memoria Visual Andaluca-Marruecos que ser cofinanciado por el fondo europeo de Desarrollo Regional (FEDER), el Centro Andaluz de la Fotografa
y el Ministerio de Cultura Marroqu.
Son tan solo dos ejemplos de colaboracin para esclarecer y entender
nuestro pasado, pero hay otras vas para profundizar en las investigaciones que
arrojen luz sobre la historia comn, especialmente si se impulsa la realizacin
de tesis doctorales con convenios de intercambio desde los departamentos
universitarios de Historia Contempornea a ambos lados del Estrecho.
Ojal in sh llh que la coincidencia general que se observa en
torno a esta necesidad de profundizar en el conocimiento contrastado y documentado del pasado comn contribuya a un mejor reconocimiento mutuo y facilite un debate solvente que supere las tensiones del actual combate
dialctico por la memoria histrica comn hispano-marroqu.
Bibliografa
Azzuz Hakim, M. I.: La actitud de los moros ante el Alzamiento, Mlaga: Editorial
Algazara, 1997.
Dueas, M.: El tiempo entre costuras, Barcelona: Planeta, 2009.
Madariaga, M. R.: Los moros que trajo Franco, Barcelona: Martnez Roca, 2002.
Las tropas moras en la Guerra Civil, El Pas, 25-4-2009.
Martin Pallin, J. A. y Escudero Alday, R.: Derecho y memoria histrica, Madrid:
Editorial Trotta, 2008.
Preston, P.: Idealistas bajo las balas, Barcelona: Editorial Debate, 2007.
Snchez Montoya, F.: Ceuta y el Norte de frica, Repblica, guerra y represin, Granada: Editorial Natvola, 2004.
218
Antagonismo hispano-francs con relacin al

Protectorado en Marruecos
Mohammed Larbi Messari
Los desencuentros entre Espaa y Francia acerca de la actuacin de

ambas potencias en Marruecos al establecerse el Protectorado son varios,
con antecedentes que datan de mucho tiempo antes. Los ms inmediatos
surgieron despus de la Conferencia de Algeciras (1906) cuando doce potencias otorgaron a Espaa y Francia cierto protagonismo para realizar las
reformas concebidas por la comunidad internacional para integrar en el
mercado internacional la ltima zona del continente africano que todava
quedaba fuera del dominio del colonialismo europeo.
Espaa desconfiaba muchsimo de que la nacin gala fuera ms gil en la
adquisicin de privilegios en Marruecos. Este recelo se mantuvo durante todo
el tiempo que dur lo que se puede considerar como coprotectorado. Era una
experiencia incmoda para la dbil Espaa de 1898. En algunas ocasiones, el
alto comisario espaol y el residente general francs se reunan para disipar
dudas y coordinar planes de actuacin; pero las circunstancias polticas que
condicionaban el comportamiento tanto de Pars como de Madrid, y de Rabat y Tetun, nunca llegaban a borrar por completo los prejuicios recprocos.
Francia, sobre todo al inicio de la experiencia, estaba acechando cualquier signo de deficiencia por parte de los espaoles para actuar en las zo-
219
nas atribuidas a Espaa. Espaa a su vez no deja de aprovechar las fluctuaciones de la situacin internacional, por ejemplo, la Segunda Guerra
Mundial y los avances de Hitler, para ampliar sus dominios territoriales
en Marruecos, tanto en el norte como en sur. Tentativas de esta ndole forman un captulo aparte en la experiencia del coprotectorado, que merece
un anlisis minucioso y cuyo signo ms fuerte fue la ocupacin de Tnger.
1. El golpe de fuerza del 20 de agosto de 1953
De toda la larga historia de aquella experiencia, voy a abordar dos momentos del tardo Protectorado, que ilustran no solo la existencia de desencuentros, sino de confrontacin abierta. El primer episodio surgi cuando
Espaa se consider legitimada para denunciar la medida unilateral tomada por Francia, la de destronar al sultn Mohammed V y exiliarlo primero
a Crcega y luego a Madagascar.
Ese hecho aconteci el 20 de agosto de 1953. Aquel golpe de fuerza
coincida con un momento de especial inters para Espaa. Por otro lado,
aquel periodo coincida con una fase crucial en la lucha del Movimiento
Nacional Marroqu en su camino hacia la recuperacin de la independencia y la integridad territorial del pas.
En lo que corresponda a Espaa, Franco haba entregado al mando
de Alberto Martin Artajo la gestin de la poltica exterior para poner fin al
aislamiento internacional del pas y conseguir la admisin de Espaa en la
ONU. Para ganar la simpata de los pases rabes miembros de dicha organizacin (siete votos), se organiz en el mes de abril de 1952 una gira en
Oriente Medio de una delegacin espaola presidida por el propio ministro
en la cual figuraba un general espaol con apellido musulmn que era el
propio Mohammed Mezzian. Los pases visitados por la delegacin fueron
el Lbano, Jordania, Siria, Iraq, Arabia Saudita y Egipto. En el discurso de
Artajo, en la sede de la Liga rabe, el ministro espaol declar enfticamente que Espaa no era una nacin colonial y que su misin en Marruecos era fraternal. Dijo que Espaa se encontraba en Marruecos solo por el
hecho de que Francia estaba all.
Para difundir una imagen positiva de Espaa en el mundo rabe, la diplomacia espaola tena una papeleta en mano, demostrar, como lo hizo la
Repblica y el primer gobierno de Franco, que Espaa se llevaba bien con
los moros sometidos a su autoridad. Para ilustrar un estado de cosas cercano a esa imagen, los espaoles permitieron la vuelta del exilio del lder nacionalista Abdeljalak Torres, con la libertad de actuar polticamente; rea-
220
brir las sedes del Partido Reformista Nacional; y editar su propio rgano de
prensa llamado Al Oumma, libre de previa censura.
El Movimiento Nacional Marroqu en su totalidad recibi la apertura
ofrecida por Espaa con simpata. Los nacionalistas marroques se adhirieron a una poltica de amistad con Espaa con el fin de centrar todo el esfuerzo poltico en la lucha contra Francia.
Esta lnea de conducta, impregnada de apaciguamiento con respecto a
Espaa, fue llevada a la prctica por el Frente Nacional compuesto por cuatro partidos, dos de la zona sur (Al Istiqlal, presidido por Allal el Fasi, y el
PDI, Partido Demcrata de la Independencia de M. H. Uazzani) y dos del
norte (PRN de Torres y la Unidad Marroqu, de Tnger, de Meki Nasiri).
Ese ha sido precisamente un momento de especial endurecimiento poltico
en la zona francesa. Gracias a la campaa nacionalista en la ONU contra
la poltica francesa, los nacionalistas agrupados en el citado Frente Nacional consiguieron, gracias al apoyo del grupo rabe y asitico y de algunos
pases de Amrica Latina, incluir la cuestin marroqu en el orden del da
de la Asamblea General. Durante todos los aos que dur la campaa, Espaa permaneci a salvo.
Cuando lleg el momento de la ltima solucin del plan francs de
destronamiento del sultn, el lder Torres haba preparado el terreno convenientemente para movilizar las masas de la zona espaola en contra de
lo que preparaba Francia. El 29 de abril de 1953, es decir, cuatro meses antes del golpe de fuerza llevado a cabo por Francia, Torres haba conseguido
elaborar y publicar una peticin firmada por ciento ochenta dignatarios de
la zona norte en la cual se renovaba la fidelidad religiosa y poltica al sultn, en respuesta a aquella proclamada por el Glaoui y su grupo de colaboracionistas que pedan la destitucin de Mohammed V.
Cuando Francia lleg al extremo de sus planes en su zona, el Movimiento Nacional Marroqu y los pases rabes miraban a Espaa con simpata.
Est claro que la diplomacia espaola tena sus clculos, por eso la posicin
espaola, a la hora de la destitucin de Mohammed V, no fue instantnea.
El destronamiento y el consiguiente destierro tuvieron lugar un jueves
que coincida con la gran Pascua musulmana del Sacrificio. En el mismo
da, el lder nacionalista norteo Torres dirigi una nota al respecto al alto
comisario espaol en Tetun, el general Rafael Garca-Valio en la cual
reiteraba la posicin unnime de los nacionalistas marroques, es decir, el
rechazo absoluto de la medida tomada por las autoridades francesas. Torres
evocaba que dicha medida era un desafo a Espaa, que ni fue informada
ni consultada por los franceses.
221
Tres das antes, el lder Torres haba enviado un memorando al caudillo de Espaa, con fecha de 17 de agosto de 1953, para solicitar un posicionamiento claro de Espaa, puesto que el objetivo de Francia era alterar el estatuto jurdico de Marruecos, integrndolo en la Comunidad
Francesa, en contra de lo que estipulaban los acuerdos internacionales.
El texto de este documento como el del mensaje dirigido a Garca-Valio
se encuentran en el archivo de la Fundacin Torres y se pueden consultar
en la obra Mohammed V frente al Protectorado, de Mohammed Ben Azuz
Hakim y Fauzia Ben Azuz. En los dos documentos se afirmaba reiteradamente que el pueblo marroqu como la comunidad internacional nunca aceptarn el hecho consumado impuesto por Francia. El da siguiente,
21 de agosto, el PRN convoc a la poblacin de la zona a acudir masivamente a las mezquitas para imponer que, en el sermn de la oracin del
viernes, fuera declarado el rey Mohammed V como nico monarca legtimo del pas.
En cierto momento se le ocurri a la parte espaola aprovechar el falso
paso realizado por Francia en su zona para alterar el estatuto de las zonas
espaolas, con el fin de liberarse de la dependencia hacia Francia y ganar
mano libre en sus zonas norte y sur, sin tener que esperar el beneplcito de
Pars, puesto que los jurisconsultos franceses, cada vez que Espaa trataba
de su presencia en territorio marroqu, esgriman una clusula del acuerdo del Protectorado de 20 de marzo de 1912, concluido nicamente entre
Francia y el sultn de Marruecos.
Para lograr una mejora, procedieron en Madrid al esbozo de un rgimen jurdico dentro del cual las zonas espaolas de norte y sur no dependieran del acuerdo de Fez de 1912, mediante una de las dos frmulas: la
proclamacin del jalifa como rey soberano y no como mero representante
delegado por el sultn de Rabat o proclamarlo como sultn de todo de Marruecos.
Documentos intercambiados entre los jefes nacionalistas reflejaban que
estos desconfiaban del titubeo espaol que giraba alrededor de ese ideario.
Los partidos nacionalistas, a su cabeza el PRN, pensaban que un paso en
aquel sentido poda llevar a una situacin poltica que complicara an ms
la situacin creada por Francia. Los nacionalistas marroques presentan
que lo que tal vez buscaba Madrid era marcar su venganza al ser excluida
de toda consulta. Lo que ellos deseaban era obtener de Espaa el rechazo
del acto francs y quedarse en la lgica del tratado de 1912.
Los nacionalistas marroques no admitan que en Marruecos hubiese
dos monarcas a la vez, puesto que Mohammed V no haba abandonado sus
222
derechos legtimos de nico monarca del pas. Y por lo tanto no haba lugar para dos monarcas a la vez. Por consiguiente, el jalifa segua siendo el
representante y delegado del sultn.
Espaa tard cinco das en manifestar su opinin sobre el golpe de
fuerza francs. El 25 de agosto, con motivo de la habitual ceremonia de
presentacin por parte del alto comisario de votos con motivo de la Pascua del Sacrificio, el general Garca-Valio expres la posicin oficial
espaola acerca del destierro del monarca. Antes de esto, un malestar
profundo reinaba entre el jalifa y el alto comisario. Malestar que dur
algunos meses ms, porque los servicios de la Alta Comisara continuaron preparando una manifestacin que representara a los notables de la
zona norte. Obedeciendo las instrucciones de las autoridades espaolas,
dichos servicios se reunieron el 21 de enero de 1954. Se leyeron durante la
reunin proclamas de cuo colaboracionista, que iban en una lnea radicalmente diferente a la posicin del jalifa y de Torres. Se tema sobre todo
que Espaa proclamase al jalifa como regente del trono. Se prefiri admitir la posicin inicial.
En el discurso del general Garca-Valio del 25 de agosto de 1953, se
denunciaba la medida francesa por haber sido tomada sin consultar con Espaa. Y se anunciaba que Espaa quedara fiel a los tratados internacionales que rigen el cuadro jurdico que interesaba a Marruecos.
Al da siguiente, Torres dirigi un mensaje de congratulaciones al alto
comisario en el cual no faltaba una mencin amable al Generalsimo para
alabar su noble postura. El 29 de agosto, Torres dirigi directamente al
caudillo un memorndum en el cual se reiteraba que la destitucin concerna a Marruecos en su totalidad y no solo a la zona francesa; que aquella
medida era contraria al tratado de Protectorado; y, en tercer lugar, que la
fidelidad a Mohammed V era inalterable. Por lo tanto, la situacin solo se
remediara con el retorno del soberano legtimo al trono.
Durante algn tiempo despus, se elabor un acuerdo tcito entre Abdel Kebir el Fasi, representante del Istiqlal en Madrid, Abdeljalak Torres y
el propio Allal el Fasi que giraba en torno a un modus vivendi con Espaa, apoyado por la Liga de los Estados rabes. Tenda a favorecer la propaganda contra la poltica francesa, que inclua la recepcin en territorio bajo
dominio espaol a aquellos activistas que conseguan escapar de la persecucin reinante en la zona francesa. Este estado de cosas se vio ampliado
con el tiempo llegando a utilizar la zona norte, y luego Ifni y Tarfaya, para
el traspaso de armas hacia el interior. En octubre de 1955, el levantamiento del llamado Ejrcito de Liberacin tuvo su inicio en las colinas del Rif.
223
Durante el periodo entre 1953-1955, visitaron Espaa el secretario general de la Liga rabe, Hasuna, su ayudante Chuqueiri y otros dignitarios
rabes. Esta situacin favoreci sobremanera a los jefes de la revolucin argelina, cuyo primer suministro de armas se efectuaba va Nador, aunque a
escondidas, puesto que el desbocamiento y la ulterior transferencia del material a su destino final se realizaban secretamente entre las secciones del
PRN en Quebdana y los activistas argelinos y marroques del interior.
La experiencia de colaboracin antifrancesa entre los nacionalistas marroques durante los casi dieciocho meses es muy interesante. Su efecto ms
eficaz fue conseguir para los activistas del interior un lugar seguro de refugio
y una franca solidaridad en la zona norte, incluso una propaganda radiofnica a travs de Radio Dersa Tetun. Esto ayud a acumular un gran capital de simpata de la cual gozaba Espaa en Marruecos y en el mundo rabe.
Ya se sabe que el punto de partida de ese proceso fue el descontento de
Espaa por el hecho de que Francia no le hiciera caso en el momento de
decidir sobre la cuestin del trono en agosto de 1953. Pero ese hecho en s
supuso una gran ayuda a la lucha antifrancesa emprendida por los nacionalistas marroques. Sin la posicin espaola en aquel momento, la lucha de
los nacionalistas marroques por la independencia hubiera sido ms larga
y difcil. Gracias a ello, el periodo de sufrimiento del pueblo marroqu fue
corto. Cualesquiera que fueran los motivos de la posicin de Espaa con
respecto a la operacin del 20 de agosto del 53, la causa de la independencia
del pas debe mucho a la posicin espaola en aquel entonces.
Esto se debi tambin al sistema democrtico francs que engendr
mecanismos que han permitido medios polticos para corregir el nefasto
error del 20 agosto de 1953. Francia busc durante mucho tiempo una salida para corregir el error del gobierno de derecha de Joseph Laniel (junio
de 1953-junio de 1554). Los dos gobiernos radicales de Pierre Mendes France (centro izquierda, de junio de 1954 a febrero de 1955) y de Edgar Faure (centro derecha, de febrero de 1955 a enero de 1956) abrieron el camino
para el retorno de Mohammed V al trono y facilitaron un arreglo poltico
global para evitar una nueva Dien Bien Phu en frica del Norte. Entre noviembre de 1954 y julio/agosto de 1955, se cumplieron pasos en ese sentido,
siendo el ms significativo el de abrir una amplia consulta con las fuerzas
representativas de la opinin marroqu (mesas de Aix les Bains).
El preludio fue el nombramiento de un residente general civil, el diplomtico Francis Lacoste, quien, nada ms abrir su agenda, pens acudir
a los servicios del jalifa del sultn en Tetun para solicitarle hacer de intermediario en una fase transitoria (Ben Jelloun: 1983). El gobierno Ed-
224
gar Faure hizo pasos concretos en los meses de verano de 1955 al admitir
que el verdadero interlocutor eran los nacionalistas marroques que tenan
la ltima palabra en la calle y que actuaban en perfecta sintona con el
sultn exiliado.
Los nacionalistas presionaron eficazmente en el sentido de orientar las
cosas hacia un arreglo verdadero y definitivo, consistente en el retorno del
soberano al trono y sustituir el tratado del Protectorado por un acuerdo de
cooperacin consentido por un Marruecos independiente y soberano.
Todo indicaba que los contactos de Pars con los nacionalistas y el propio sultn se dirigan directamente hacia la proclamacin de la independencia de Marruecos. Estaba claro que lo substancial en aquellos contactos
giraba en torno a la creacin de una nueva situacin tanto en Tnez como
en Marruecos, sobre todo cuando comenz, a principios de noviembre de
1954, la insurgencia armada argelina en vista nada menos de proclamarse
un estado nacional en Argelia.
2. El doble desencuentro de 1955-1956
Ese estado de cosas cre serias preocupaciones al Gobierno espaol.

Otra vez Madrid se vio perjudicada por el protagonismo que ganaba Francia, que de nuevo alejaba a Espaa del juego poltico que estaba en marcha.
A la primera alusin oficial, en Pars, de la posible abolicin del Tratado
de 30 de marzo de 1912, el embajador espaol en Pars, conde de Casa Rojas, hizo llegar su protesta por la exclusin de Espaa en lo que se tramaba
en torno a Marruecos. Gesto rechazado por Francia que resalt que en el
asunto del mencionado tratado solo haba dos partes, Francia y Marruecos,
y que no haba lugar para terceros. En la nota espaola, con fecha de 26 de
septiembre de 1955, hablaba de una asociacin de Espaa imprescindible
en el proceso emprendido en torno a Marruecos.
Aquello dio lugar a un periplo espaol en solitario por senderos tortuosos que dur todo el otoo e invierno de 1955 y cre un doble antagonismo,
con Pars y con Rabat. En mi libro Relaciones difciles describo detalladamente el desarrollo de la situacin en ese periodo y explico en un captulo
de doce pginas cmo Franco fue sorprendido en el transcurso del desenlace de la crisis marroqu en aquella fase decisiva, haciendo valer un argumento que pareci fuera de toda razn a la Historia.
Para los nacionalistas marroques implicar a una tercera parte (Espaa)
en las negociaciones significaba aadir una dimensin que solo iba a complicar el dilogo y la agenda. Sobre todo que Francia aceptaba la abolicin
225
del tratado del Protectorado. En aquel preciso momento, Espaa pretenda

no aceptar nada de lo que fuera negociado en su ausencia. Para los marroques, se trataba nada menos que de la independencia del pas, objetivo por
el que se luch durante cuarenta y cuatro aos. Entonces, el argumento
esencial de la parte espaola se asemejaba a lo anunciado por el alto comisario espaol a raz del destronamiento de Mohammed V, cuando proclam en su discurso delante del jalifa que nada se puede hacer en Marruecos de tipo poltico sin contar con la aquiescencia de Espaa.
Y con el tiempo, se aclar ms el objetivo trazado por Madrid. Para que
Espaa aceptara un arreglo de la cuestin marroqu, se deba de conseguir
una total igualdad con Francia en el futuro estatuto de Marruecos, lo que
implicara llevar a cabo un proceso separado y paralelo en la zona espaola, con artificios que, en el caso de seguir el raciocinio de la parte espaola, acabaran instaurando dos estados independientes, contingencia que la
parte marroqu vena rechazando desde meses.
La prensa espaola, simple eco de las orientaciones gubernamentales, reflejaba un claro escepticismo acerca de lo que se estaba preparando
entre Francia y Mohamed V, llegando a sostener incluso que era prematuro otorgar la independencia a este pas. El propio caudillo declar a la
prensa americana que transplantar a Marruecos los sistemas democrticos al uso, como parece pretender Francia, sera un error grave. El jefe
de Estado espaol alert en dicha ocasin que cualquier precipitacin de
las etapas no ayudaba para que las cosas pudieran desenvolverse pacficamente en Marruecos: Por lo tanto hay que ayudar a su gente para que
vayan progresivamente administrando el pas por s. En definitiva es un
grave error transplantar all pura y simplemente los sistemas democrticos al uso, tanto en espaol (Arriba: 4/12/1955) como en francs (Maroc
Press 2/12/1955).
El primo del Generalsimo, Franco Salgado-Araujo, en su libro Franco,
au jour le jour, relata que el caudillo calculaba, como le comunic personalmente el 26 de enero de 1956, que Marruecos deba esperar veinticinco aos
para lograr su independencia.
Ese ideario fue rechazado por los nacionalistas. Para imponer un hecho
poltico que anulara la teora de las Etapas, se anuncia el nueve de enero de
1956 la dimisin de Abdeljalak Torres, como ministro de Asuntos Sociales en
el gobierno de la zona norte del Protectorado espaol, as como la de Abdalah
Guennun, como ministro de Justicia, con el propsito de indicar a Espaa
que el nico camino era respetar la unidad territorial del pas. O sea la nica
Etapa que quedaba por hacer era el reconocimiento de la independencia.
226
Tres meses despus del retorno de Mohammed V al trono, el 16 de noviembre de 1955, la lnea de conducta espaola segua sin alteracin. Con
motivo de un encuentro entre los altos comisarios de Espaa y Francia en
Larache, se anunciaba que Espaa estaba preparando un proceso paralelo
en su zona.
Ms an, la Alta Comisara anunci en Tetun que en breve se iba a
proclamar una serie de reformas polticas tendientes a otorgar un rgimen de autonoma a la zona norte. Ambas cosas, el proceso paralelo y la autonoma, eran rechazadas por los editoriales de Al Alam de los das 13 y 14
de enero. El rgano del Partido del Istiqlal haca hincapi en la inutilidad
de la conferencia tripartita reivindicada por Madrid, con motivo de un artculo de Gmez Aparicio, director de EFE, quien pretenda que la abolicin del Tratado de 1912 requiriera la presencia de Espaa.
El 13 de enero, a raz de un Consejo de Ministros presidido por Franco, se reafirmaba que lo que Espaa pretenda realizar en su zona era la
instauracin de una autonoma, mediante medidas transitorias que llevaran paulatinamente a satisfacer los deseos del pueblo hermano de Marruecos, a fin de no dejar al comunismo, o cualquier otra doctrina devastadora, la oportunidad de introducir sus venenos. Un glosario completamente
fuera de lugar.
Naturalmente, el Partido Reformista Nacional, de la zona norte, anunci su rechazo a estas reformas, reivindicando en un comunicado publicado
el 14 de enero de 1956 que Espaa deba concretar su reconocimiento de la
unidad territorial de Marruecos. En lo que respectaba a la formacin de un
gobierno de autonoma en el norte, el PRN proclam que no haba cabida
para dos gobiernos en Marruecos, y que lo nico que poda hacer la autoridad espaola en el norte era traspasar la administracin al gobierno legtimo del pas. Mantener dos gobiernos sera la consagracin de la separacin
de la zona norte del resto de Marruecos. Lo cual era inadmisible.
Junto a la iniciativa de la dimisin de Torres y Guennun, el jalifa Mulay el Hassan Belmehdi, representante del sultn en la zona espaola de
Protectorado, intervino ante Franco para que Espaa se comportara en su
zona respetando, efectivamente, la autoridad de Mohammed V, en cuanto
soberano de todo Marruecos (El Alam: 16 de enero de 1956).
No obstante, la parte espaola empez a admitir ciertas rectificaciones.
As es que despus de una consulta rpida del general Garca-Valio en
Madrid, el da 17 de enero de 1956, este declar que el gobierno provisional que se iba a formar en el norte caducara inmediatamente despus de
acabar las negociaciones con Francia.
227
Con el paso del tiempo, se dio cuenta de que la conferencia tripartita,

tan reiterada por Madrid, no tena mucha suerte de prosperar. Comenzaron a aparecer fisuras en el comportamiento y en las convicciones tanto en
el Gobierno de Madrid como en el seno de la administracin en la zona espaola del Protectorado.
Estas contradicciones se deban al hecho de que el antagonismo hispano-francs segua siendo muy fuerte, y, por otro lado, exista el deseo de
arrancar algunos privilegios territoriales en Marruecos.
El 24 de enero de 1956, Torres se traslada a Tnger y fija all su residencia definitiva en espera de un desenlace decisivo. Era una seal aadida de protesta. El quimrico proceso paralelo preconizado por Franco
estaba en marcha, y es as como a finales de enero se public, en el BOE,
el decreto que permita al alto comisario reorganizar la administracin de
la zona del Protectorado. El anuncio de estos decretos fue inmediatamente criticado por la prensa marroqu y considerado como un paso fuera de
contexto.
El 2 de Marzo, cuando Francia reconoca la independencia de Marruecos, la poblacin de diversas ciudades del norte, como en todo el pas, incluso en el Shara, salieron a la calle para celebrar la alegra del momento.
Entonces la polica espaola abre fuego contra las manifestaciones pacficas, y corre sangre en las calles. El saldo fue de trece muertos, decenas de
heridos y veintids arrestos. Los sangrientos acontecimientos del norte fueron el primer expediente que tuvo que estudiar el Gobierno marroqu estrenando la independencia.
El 6 de marzo, Artajo declara que si Espaa acepta hacer una concesin lo har a favor de Marruecos y nunca de Francia. Anuncia que inmediatamente se abrirn negociaciones con Mohammed V. Era el justificante
de una marcha atrs. Prevaleci por parte marroqu el apaciguamiento, a
pesar del derrame de la sangre.
A mediados de marzo, el lder Allal el Fasi se desplaz a Madrid con el
propsito de reunirse con el ministro Artajo. Lo mismo hizo el jalifa My el
Hasan Belmehdi que se entrevist con el caudillo Franco.
Para marcar un paso ms en el sentido de hacer comprender a Espaa
que la zona norte es inseparable del territorio del Estado marroqu recin
proclamado, Torres decide la integracin de su partido PRN en el Istiqlal.
La decisin de la fusin de los dos partidos es proclamada en un mitin celebrado bajo la presidencia de Allal el Fasi en Tnger, el 18 de marzo de 1956.
Torres afirm despus, en Rabat, que aquella fusin era el primer paso en
el camino de la unificacin del pas.
228
En ese mbito, no faltaron gestos simblicos. El soberano marroqu, en

su viaje a Madrid para negociar con Franco el reconocimiento de la independencia, incluy en su delegacin a dos de sus jalifas, el de Tetun y el de
Tiznit. Este ltimo por la razn de edad figura en la lista de la delegacin
marroqu precediendo al jalifa de Tetun, para ilustrar que los dos eran subordinados a la misma autoridad. El de Tiznit no tena nada que hacer en
aquella comitiva, pero haba que demostrar las cosas como son (Larbi Messari: 2009). El lenguaje de los soberanos lo componen los signos.
Aquella rplica protocolaria, como el veto de Franco a Torres para que
no formara parte de la delegacin marroqu, era una leve escaramuza, que
marcaba el preludio de una guerra de nervios frecuente en las relaciones bilaterales entre el Marruecos independiente y Espaa.
La parte espaola quera dejar claro que sin el consentimiento de Espaa nada se podra realizar. Desde la primera sesin de trabajo, el ministro de Estado Mhamedi estaba bastante rgido en su intervencin, cuando
se evoc la total igualdad de Espaa y Francia. Dijo que el Tratado de
1912 ya no exista, que lo haban derogado las dos partes firmantes, es decir, Marruecos y Francia. El ministro marroqu recalc que Espaa deba
tomar en cuenta este hecho.
Y es as como se convirti una simple audiencia para escenificar el arreglo me refiero al viaje a Madrid en abril de 1956 en una confrontacin
spera. Tanto era as que, en algn momento de la madrugada, pareca que
las dos delegaciones iban a separarse sin firmar un documento que sancionara el resultado del encuentro. Mohammed V haba ordenado tomar el
avin sin firmar ningn texto...
Fuentes Periodsticas
Arriba, 4 de diciembre de 1955.
Maroc Press, 2 de diciembre de 1955.
Al Alam, 16 de enero de 1956.
Bibliografa
Ben Azuz Hakim, M. y Ben Azuz, F.: Mohammed V frente al Protectorado.
Benjelloun,A.: Contribution ltude du Mouvement Nationaliste Marocain dans
le Nord, Rabat: Thse doctorale, 1983.
Larbi Messari, M.: Relaciones difciles: Espaa y Marruecos, Crdoba: Ediciones Almuzara, 2009.
Mohammed al Jamis: min sultan ila malik (Mohammed V: de sultn a rey), Beirut:
Jadawil, 2011.
Salgado-Araujo, F.: Franco, au jour le jour, Paris: Gallimard, 1978.
229
230
El norte de frica en la poltica espaola

hasta el siglo XIX
Marion Reder Gadow
Introduccin
El norte de frica ha sido una constante en la poltica y el pensamiento espaol a lo largo de la historia. Ciertamente el norte de frica y Espaa
arrastran un bagaje de historia comn no exenta de lagunas e incomprensiones, de guerras e invasiones, de dilogos y rupturas.
Los primeros apuntes bibliogrficos sobre las relaciones hispano-marroques datan del reinado de los Reyes Catlicos incrementndose en los
reinados sucesivos. Constante que sigue mantenindose inalterable en la
actualidad por la curiosidad que se tiene en Espaa por los vecinos norteafricanos.
En el siglo XIX, con motivo de la primera guerra con Marruecos,
surge un especial inters por los estudios mogrebinos destacando arabistas como Serafn Estbanez Caldern (1799-1867), su discpulo Francisco Javier Simonet (1829-1897) y Francisco Guilln Robles (1846-1926)
que rastrean en las fuentes rabes, en los textos musulmanes depositados en las bibliotecas europeas y espaolas, como las de El Escorial y la
Nacional de Madrid. Tambin son conocidos Emilio Lafuente Alcntara, que falleci en 1868, y los hermanos Jos y Manuel Oliver y Hurtado
Marion Reder Gadow
231
(1827-1892). Declaraban estos que el fracaso espaol se deba principalmente a la ignorancia y desconocimiento en torno a Marruecos y a sus
habitantes
Estos arabistas, al ir rastreando un amplio nmero de libros y estudios
hispano-magrebes, se plantearon la necesidad de confeccionar repertorios bibliogrficos. Guilln Robles, archivero, bibliotecario y cronista de la
ciudad de Mlaga, tras visitar las bibliotecas de Berln, Bruselas, Londres,
Oxford y Pars elabor un amplio estudio biobibliogrfico titulado Fuentes arbigas de la historia hispano-musulmana. Durante su etapa laboral en
la Biblioteca Nacional de Madrid, entre 1884 y 1889, publica un Catlogo de los manuscritos rabes de Medicina en el que recopila los documentos hallados en sus fondos (Torres Palomo: 1991, 84); bsqueda de libros
y artculos sobre Marruecos que ampliar en la Biblioteca Municipal de
Madrid pero que tendr que abandonar forzosamente por verse aquejado
de una grave afeccin oftlmica. Carlos Cambronero continu la elaboracin de este repertorio basndose en los apuntes y fichas bibliogrficas que
Francisco Guilln haba recopilado. Ser Ignacio Bauer y Landauer el que
publique en la Biblioteca Hispano-Marroqu sus Apuntes para una bibliografa de Marruecos en la que lleve a cabo una compilacin bibliogrfica
de diferentes autores como la de Guilln Robles, Aben Jalican, Aben Beer
Jair o el seor Pons.
Segn la tradicin histrica, el inters por el norte de frica tiene como
punto de referencia el testamento de Isabel la Catlica, aunque con anterioridad ya exista una estrecha relacin comercial entre ambas costas del
Mediterrneo: E ruego e mando a la dicha princesa, mi hija, e al dicho
prncipe, su Marido, que como catlicos prncipes E que no cesen en
la conquista de frica e de pugnar por la fe contra los infieles (Gonzlez
Snchez: 2001, 55).
El testamento isabelino dar pie a toda una estrategia poltica de la Corona espaola que se inicia con la firme voluntad de establecerse al otro
lado de la orilla y protegerse contra posibles incursiones berberiscas.
La posterior expansin colonizadora de Espaa hacia el sur, en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, ha sido una consecuencia de ese legado histrico y responde a una serie de motivaciones cuyo
germen encontramos en la Reconquista. Esto explica que el tema de las
relaciones con el norte de frica adquiera mayor relieve en la historia de
Espaa, sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XIX; pasando
por la instauracin del Protectorado y la posterior independencia de Marruecos en 1956.
Marion Reder Gadow
232
1. Los Reyes Catlicos y frica
En el giro poltico que los Reyes Catlicos manifiestan por el continente africano se distinguen dos momentos claves, separados entre s por la
conquista de Granada. Antes de emprender esta empresa, los Reyes Catlicos estaban doblemente interesados en frica: por un lado, era necesario
frenar la contraofensiva musulmana y, por otro, cortar el paso al comercio
portugus. Por esta doble finalidad surge el primer asentamiento espaol
en frica, la torre de Santa Cruz de la Mar Pequea, y se consolida la conquista de las Islas Canarias, que haba sido ya iniciada por particulares en
tiempos de Enrique III y que culmina eficazmente en esta poca. En 1477,
los Reyes Catlicos confirmaron a Diego Garca de Herrera y a Ins Peraza el seoro que ejercan sobre las islas Canarias menores y les compraron
el derecho a conquistar para la Corona las mayores. As, en 1488, Pedro de
Vera se apodera de la isla de Gran Canaria y entre 1492 y 1496 Alonso Fernndez de Lugo conquista las de La Palma y Tenerife.
Acabada la Reconquista del Reino de Granada, el enemigo musulmn
no ha desaparecido. Ahora su presencia se hace notar en ambas orillas del
mar Mediterrneo (Bunes Ibarra: 1995, 13-34). Tambin las posesiones de
Aragn en el sur de Italia obligaban a concentrar la atencin hacia Tnez y,
sobre todo, hacia los turcos dominadores de gran parte del territorio norteafricano y peligrosos vecinos para los Estados europeos. Los moriscos, en estrecho contacto con los corsarios y con los turcos, constituan un constante
peligro, un foco perenne de levantamiento, de alborotos y de inseguridad.
En efecto, los moriscos, que nunca llegaron a perder su identidad como
pueblo, seguan en contacto con sus hermanos de Berbera en el frica septentrional; que, frecuentemente, ocasionaban incursiones para ayudar a estos en su huida de Andaluca, cruzando el Mediterrneo. Asimismo, la Corona alertaba a las autoridades civiles y eclesisticas para que se unieran y
estuvieran prevenidas ante cualquier intento de un ataque sorpresa de los
corsarios berberiscos ya que los moriscos, por su conocimiento del terreno,
se convertan en informadores privilegiados para el enemigo. Los alertaban sobre los pasos escasamente vigilados, sobre las poblaciones desprotegidas o la inexistencia de fuerzas militares, etc. Y as, pueblos que haban
sido ocupados por moriscos, una vez abandonados por aquellos, eran utilizados como escondite y base de corsarios (Galn Snchez: 1986, 24). Por
esa razn, los Reyes Catlicos, una y otra vez, ordenan que los pueblos de
la costa sean habitados nicamente por cristianos viejos para su seguridad
contra las correras de los moros. Estos cristianos, segn antiguas leyes cas-
Marion Reder Gadow
233
tellanas, deban estar siempre preparados para cuando el rey [los] llamare para hueste cuando los enemigos se entraren en la tierra, ya para talarla,
robarla o darla al fuego, ya para cercar villa o castillo o para darle batalla al
rey (Gonzlez Snchez: 1966, 559). Adems, se dedic un especial inters
al estado de las defensas de cada ciudad andaluza martima conquistada.
Por tanto, tras finalizar la guerra de Granada el inters por frica se incrementa. Las relaciones con el continente africano eran mltiples y variadas. Pero sobre todas ellas imperaban las de carcter econmico. Durante los
primeros aos, el intercambio de productos como el sebo, cueros, cereales y
un largo etctera se realizaba, principalmente, a travs del rescate de cautivos
cristianos (Torreblanca Roldn: 2008, 13). En un primer momento, estos rescates eran llevados a cabo por mercaderes y alfaqueques que transportaban
las mercancas que servirn para el pago de la liberacin. A partir del siglo
XII, la Corona haba institucionalizado la figura del exea o alfaqueque como
jefe de las expediciones comerciales que marchaban a los pases musulmanes con el fin de liberar a los cristianos (Lpez de Coca Castaer: 1978, 283).
Ahora bien, tambin era frecuente que los familiares del cautivo recurrieran a
los servicios de mercaderes con suficiente caudal como para organizar un rescate privado. Incluso, las rdenes redentoristas en sus comienzos, cuando
an no pasaban a suelo africano, hicieron uso de los servicios de tales mercaderes. Y, aunque la labor de estos intermediarios estaba prohibida, la misma Corona les eximir del castigo estipulado como premio por el papel que
desempeaban arriesgando sus vidas como espas de piratas e informadores
de la situacin de los cautivos cristianos en tierras enemigas. Generalmente,
el canje se realizaba con otros esclavos berberiscos o con mercancas solicitadas por los musulmanes, como los apreciados fardos de seda. Por su parte,
cuando las rdenes redentoras crucen el Mediterrneo llevarn, al mismo
tiempo, mercancas como tejidos y joyas, principalmente.
La importancia de este trfico mercantil radicaba en que de no haber
sido por esta va, en estos aos de prohibiciones y peligros, no habra existido ningn otro tipo de relacin comercial entre ambas fronteras. El comercio africano puso a los marinos andaluces en contacto con una amplsima
fachada litoral que qued clasificada en cinco zonas denominadas de oeste a este: Berbera de Poniente, Reino de Fez, Tremecn, Buga y Tnez.
Desde 1480 se destacan varias expediciones, como la del alcaide de Rota
con otros caballeros y ciento cincuenta navos que se apoderaron de Azamor; la de varios nobles de Jerez que conquistaron la Casa del Caballero;
la de Francisco de Estopin y otros, que en 1487 asaltaban las costas marroques de Poniente; la del alcaide de Gibraltar, Pedro de Vargas, que al-
Marion Reder Gadow
234
canz a Trraga; la de Fernando de Meneses y su hermano en 1490; la de

las islas Alhucemas y Fadala, con otras muchas ms. Ser la expedicin de
1497 equipada con armamento naval proporcionado por el duque de Medina Sidonia, al mando de Pedro de Estopin, la que se apodera de Melilla
con el objetivo de frenar la piratera. Melilla qued, desde entonces, bajo la
soberana castellana y bajo la tutela del ducado de Medina Sidonia que haba sufragado los gastos de la expedicin (Altamira y Crevea: 395). Desde
el ao 1486, los reyes dispusieron la concentracin de todas las expediciones
procedentes de frica en el Puerto de Santa Mara con el fin de asegurarse
la percepcin del quinto real.
Ser a partir de una bula de Inocencio VIII, dada en julio de 1490,
cuando se reanude el trfico comercial, de manera regular y continuada,
entre el territorio conquistado al Reino Nazar y Berbera. Por esta autorizacin papal, los Reyes Catlicos expidieron una Real Cdula, fechada en
Crdoba a 8 de noviembre de 1490, concediendo a Mlaga, conjuntamente
con otros puertos mediterrneos, la facultad de comerciar con los musulmanes del norte de frica. Las importaciones se sustentaban en dos productos: el trigo y el oro. El trigo, bsico para la subsistencia andaluza, era
frecuentemente insuficiente y el de Berbera compensa las cosechas deficitarias. El oro africano se convierte en el motor de la economa europea del
Renacimiento; si bien tambin se importan productos como el cobre, ail,
cuero, cera, pimienta de la malagueta, goma y laca.
Adems, las cabalgadas, permitidas dentro de ciertos lmites por el Tratado de Alcaovas (1479), provean de esclavos a los mercados, cuya venta
aportaba un abundante caudal (Guilln Robles: 1889, 49-70). Pero de este
intercambio quedaban excluidos por parte espaola los metales preciosos
oro, plata y las armas, caballos, objetos de hierro, de acero, de madera,
clavazn, maromas y aparejos con los que se pueden equipar los navos. A
partir de 1510 finaliza esta etapa de comercio libre, pues con la consolidacin del sistema de presidios norteafricanos, la Corona intentar privatizar
esta actividad.
Por tanto, la poltica espaola bajo el reinado de los Reyes Catlicos en
frica tiene dos etapas bien diferenciadas, aunque alternativas: haya momentos en los que todos los esfuerzos se concretan en asegurar la defensa
del territorio costero y de sus habitantes, pero, en otras ocasiones, la Corona se ve lo suficientemente consolidada como para atacar y ser ahora la
conquistadora de tierras enemigas. En tiempos de los Reyes Catlicos, los
comienzos de la poltica africana se corresponden a necesidades defensivas
pero, superadas estas, por primera vez se pasara a la ofensiva. A partir de
Marion Reder Gadow
235
1493, se perfilan los primeros aspectos de un plan que consiste en situar bases militares en el norte de frica. Ahora, la Monarqua de los Reyes Catlicos se puede plantear nuevos y ms amplios horizontes: la continuacin
de la empresa misional de la reconquista en territorio africano, antemural
avanzado de las Espaas (Ovejero Bustamante: 1951). El emplazamiento
de Gibraltar, incorporado de nuevo a la Corona el 2 de enero de 1502, por
deseo expreso de la reina Isabel, segn expresa en su ltima voluntad, facilitaba la vigilancia del Estrecho.
2. Francisco Jimnez de Cisneros
Asimismo, Fray Francisco Jimnez de Cisneros tuvo una clara vocacin

africanista. Al decir del profesor Avils: tuvo su corazn apasionadamente
orientado hacia el frica y puso al servicio de esa pasin toda su inteligencia, su perspicacia, su tiempo, sus tesoros, sus amigos y servidores (Avils
Fernndez: 1993, 119-136).
Jimnez de Cisneros tuvo ante sus ojos una sublime obsesin: la incorporacin a la Corona de Espaa de las tierras africanas que baan el
Mediterrneo.
Una obsesin comn entre los msticos espaoles era el deseo de ir a
tierra de moros para evangelizarlos y convertirlos, aun con el peligro de
perder la vida en el intento. Esa tierra de moros constituye un imaginario
geogrfico que lo mismo puede entenderse como la Tierra Santa, sometida
al poder del Islam, como cualquier otra tierra dominada por los musulmanes, especialmente las tierras ms prximas a la Pennsula Ibrica, es decir,
las del norte de frica, camino obligado, por otra parte, para llegar por tierra hasta los Santos Lugares. Para Cisneros no fue una obsesin, sino incluso el paradigma de los espirituales obsesionados por ir a esa imprecisa tierra de moros, que, en el caso de Cisneros, tuvo perfiles extraordinariamente
definidos. Ya en sus primeros tiempos como provincial de los franciscanos
de Castilla, tuvo ocasin de viajar, visitando los conventos de su orden, hasta Gibraltar. Se cuenta cmo contemplaba desde all las costas del continente vecino porque: arda en vivos deseos de anunciar a Cristo a los hombres de Ultramar, dispuesto al mismo tiempo a sufrir suplicios y muerte.
Cuando accedi al Arzobispado de Toledo y a detentar el cargo de regente del Reino, los sueos juveniles de evangelizacin pacfica se convirtieron en apasionada obsesin del hombre maduro por conquistar las tierras ocupadas por el Islam, empezando por las prximas tierras de frica.
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En el caso de la conquista de frica, Cisneros no se dej llevar por la

prudencia sino por la pasin. Cisneros escribi una carta proponiendo unir
sus ejrcitos con los de Manuel de Portugal, a los de Fernando de Aragn y
a los de Enrique de Inglaterra, para hacer realidad la conquista de Jerusaln. La idea de esta expedicin para recuperar los Santos Lugares era, sin
duda, grandiosa. La vieja aspiracin de todos los cruzados la senta ahora
Cisneros al alcance de los reyes de su poca. Sin embargo, aquel fantstico
proyecto nunca se realiz. Pero tuvo lugar un feliz incidente. Ocurri que
el sultn de Egipto, sintindose amenazado por el creciente podero turco,
pens en enviar una embajada pidiendo ayuda a los ms poderosos prncipes cristianos. Eligi a un franciscano guardin de los Santos Lugares. Este
tuvo la ocurrencia de tomar una lpida de mrmol salpicado de manchas
azuladas que se encontraba junto al sepulcro de Cristo. Lo parti en cinco trozos e hizo que cada uno de ellos fuera convertido y consagrado como
ara de altar. Con aquel regalo en su equipaje, el embajador del sultn fue
haciendo su recorrido dejando a cada destinatario una de aquellas aras. Recibieron este regalo Alejandro VI, Isabel la Catlica, Manuel de Portugal y
el cardenal de Santa Cruz de Jerusaln. La quinta ara se la entreg a Cisneros, y sobre este mrmol, que le regal el embajador del sultn, celebraba los oficios divinos. Tanto Fernando como Cisneros se haban propuesto
someter al imperio espaol la costa martima de frica y an toda la regin
de Mauritania. Para Cisneros la conquista de frica no era ms que un episodio de algo mucho ms importante: en esta lucha pelean Cristo, Hijo de
Dios Padre, y Mahoma seductor de los rabes.
Como se ha mencionado anteriormente, la historia de la conquista de
frica llev a los espaoles desde el Pen de Vlez de la Gomera hasta
Trpoli. La primera cabeza de puente creada en las costas del norte de frica fue Melilla, ocupada en septiembre de 1497. La empresa se detuvo durante unos aos a causa de los compromisos contrados por la Corona en el
Reino de Npoles. Pocos meses despus del fallecimiento de Isabel, se iniciaron los preparativos para proseguir la conquista de frica. El impulso
definitivo se lo dio el propio Cisneros. Se cuenta que entr en contacto con
el mercader veneciano Jernimo Vianello que tena conocimiento de frica
y que concret con Cisneros todos los detalles de las operaciones que convena realizar. El objetivo que se propuso el veneciano fue la conquista de
Orn, pero le aconsej que, previamente, se ocupara de Mazalquivir, puerto con una gran rada.
Cisneros aconsej a Fernando, ya que este haba firmado una tregua
con los franceses, que procurase echar las fuerzas del nombre cristiano con-
Marion Reder Gadow
237
tra los moros africanos. l mismo se ofreci a adelantar los medios econmicos que fueran necesarios para la guerra, como de hecho lo hizo hasta
el punto de que, al recibirse la noticia de la victoria, lograda en septiembre
de 1505, el propio rey, acompaado de su corte, acudi a visitar al arzobispo para agradecerle aquel generoso adelanto. En Mazalquivir qued como
gobernador y jefe de la guarnicin Pedro Fernndez de Crdoba, alcaide de
los Donceles. Antes de atacar a Orn, tanto el esfuerzo de Fernando el Catlico, como el de Cisneros, se concentr en ampliar la presencia espaola
en todo el literal, a uno y otro lado de Melilla. Hacia el oeste se ocup Cazaza y el Pen de Vlez de la Gomera, en 1507.
Al mismo tiempo, se pusieron medios para lograr que Portugal reconociera la legitimidad de la presencia castellana en aquella costa africana.
Para ello, se envi una expedicin militar a levantar el sitio que el rey de
Fez haba puesto a Arcila, fortaleza portuguesa en la costa Atlntica. Este
apoyo a la monarqua hermana motiv que el rey de Portugal aceptara que,
desde un punto situado a treinta leguas al oeste de Pen y en direccin
hacia el este, todo el territorio que se pudiera conquistar quedara en manos castellanas.
En esta coyuntura se produjo el desastre: el alcaide de los Donceles, enfrentado con sus tropas a los berberiscos, pereci luchando a la desesperada. Cisneros estaba conmovido por este suceso pero el estado del Reino lo
oblig a esperar una mejor coyuntura. En 1509 se puso en marcha el ataque general contra Orn. En todos los pueblos de Espaa se predic la guerra contra los infieles, para que se alistaran a ella todos los que lo desearan.
Junto al ejrcito regular, aportado por el rey, Cisneros puso a disposicin
de aquella empresa un verdadero ejrcito reclutado por sus propios medios
entre todas las gentes de su extenssima provincia eclesistica. Sus propios
familiares, entre los que descollaba el adelantado de Cazorla, se ofrecieron
a participar en la guerra. Hasta tres obispos colaboraron con l, si bien la
gran masa de combatientes estaba formada por labradores reclutados en
Toledo y Guadalajara.
La empresa se concibi como una verdadera cruzada. La cruz como smbolo de la victoria, estuvo presente en todo momento, incluso antes de que comenzaran. Verdaderos o falsos se hicieron correr rumores de que haban sucedido algunos hechos maravillosos que presagiaban la victoria de las armas
cristianas. En efecto, al zarpar las naves a frica, los que viajaban en ellas
contemplaron una cruz formada en el cielo. En el campo de batalla Cisneros se hizo preceder en todo momento por la cruz que en aos anteriores haba colocado el cardenal Mendoza sobre las torres de la Alhambra. Cuando
Marion Reder Gadow
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la ciudad de Orn fue tomada, Cisneros entr rodeado del ejrcito victorioso.
Posteriormente, se esforz por vincular el territorio de Orn a la dicesis de
Toledo, esgrimiendo a su favor razones histricas y sobre todo las que le daban el haberlo conquistado con los recuerdos de su arzobispado. Para asegurar Orn desde la retaguardia espaola hizo que el Adelantamiento de Cazorla se convirtiera en el patrono del Oranesado, comprometindose a asistir
con recursos humanos y mantenimientos de todo tipo a la nueva conquista.
Trat de establecer colonos castellanos en las tierras conquistadas. Para lograr mayores adhesiones a su empresa, permiti que se trajeran desde frica,
como esclavos, a muchos de los oranenses cautivados en batalla.
El efecto psicolgico de aquella victoria tuvo efectos contrarios entre
moros y cristianos. Los primeros, aterrados ante la aplastante derrota sufrida, se apresuraron a pactar con el rey catlico una paz o tregua. A partir de
la conquista de Orn, el da de la Ascensin del Seor de 1509, se entregaba la ciudad de Buja a primeros de 1510. Argel, que, hasta entonces, pagaba tributos a Buja, pas al vasallaje del rey de Espaa. De forma parecida
pas a manos de Espaa casi toda la costa del norte de frica, hasta el Reino de Tnez, declarndose vasallos suyos hasta Ganen, Mazapn, Tremecn, Tenes, Tedeles y Gigel. Aquel mismo ao, las tropas de Pedro de Navarro conquistaban Trpoli, para el rey de Castilla.
Aqu se sita el momento ms lgido de todo el proceso. A partir de
este momento se inicia un paulatino declinar de la presencia y del podero
espaol en el norte de frica. Adems, se hizo notorio una creciente insensibilizacin del pueblo y de los gobernantes hacia el territorio africano, importante no solo como camino para una futura cruzada hacia Tierra Santa
sino, sobre todo, para librar y asegurar el litoral espaol de los ataques procedentes de las riberas africanas.
Al poco tiempo tuvieron lugar los desastres militares que marcaron un
punto de inflexin en la poltica africana. La derrota en las islas Querquenas, en las que pereci Jernimo Vianello con todos sus hombres, y la que
sufri en las islas de Gelves el 28 de agosto de 1510, en la que murieron cerca de cuatro mil soldados con sus jefes, sumergidos en las arenas movedizas
y agotados por la sed. La reaccin de Fernando y de Cisneros fue la preparacin de una gran armada para vengar este desastre. Sin embargo, en Europa se produjeron nuevos acontecimientos. El rey de Francia, apoyndose
en un grupo de cardenales rebeldes, estaba tramando una conjura contra
el Papa. Fernando, que se consideraba por los pactos contrados defensor o
protector de la autoridad pontificia, cambi de parecer, retrocediendo desde
el mismo umbral de frica dirigiendo sus fuerzas y sus armas hacia Italia.
Marion Reder Gadow
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Fueron pasando los aos y Cisneros enferm gravemente. Los mauritanos, convencidos de que la poltica norteafricana quedara relegada, intentaron devastar las costas prximas a Granada. La presencia de los corsarios
como Horue y Khair-Eddin Barbarroja en aguas mediterrneas dificult
la situacin de las posiciones espaolas, ya que pusieron sus dominios bajo
la proteccin de los sultanes turcos. Horue prest auxilio al rey berberisco
de Argel, Muley Hassan, cuando los espaoles lo hostigaban desde Orn;
despus lo asesin y, en 1516, ocup su lugar. A mediados del siglo XVI, la
ciudad tena sesenta mil habitantes y ms de veinticinco mil cautivos cristianos.
Segn el profesor Elliot, las causas del fracaso norteafricano se deben
a la magnitud de los intereses espaoles en otros lugares como Europa y
Amrica. El precio del fracaso fue muy elevado, por cuanto signific el aumento de la piratera en el Mediterrneo occidental. Ahora bien, la insuficiencia de las tropas espaolas en el norte de frica haca imposible una
ocupacin efectiva. Adems, los espaoles consideraban la guerra como una
simple continuacin de la campaa contra Granada, una expedicin de pillaje, en la captura de botn y en el establecimiento de presidios o guarniciones fronterizas. No exista plan alguno de conquista total, ningn proyecto de colonizacin inicial (Elliot: 1965).
Por su parte, Fernndez lvarez seala que Espaa no fue capaz de
colonizar frica como hizo con Amrica porque la unidad territorial no se
logr realmente hasta 1512 y la consolidacin de la Monarqua hasta la llegada de un prncipe considerado autnticamente espaol, Felipe II; porque,
tras la guerra de Granada, los reinos musulmanes se enriquecieron con una
importante poblacin hispano-musulmana que seguir en su lucha contra
el cristianismo; y por la incapacidad de la sociedad y, sobre todo, de la Iglesia espaola, de integrar en su seno a la minora morisca (Fernndez lvarez: 1963).
3. Los Austrias mayores
3.1. Carlos V. La continuidad de la poltica norteafricana espaola
Carlos V, siguiendo los consejos de sus abuelos maternos, quizs para

atraerse a sus nuevos sbditos hispanos, asume los objetivos bsicos de la
poltica de los Reyes Catlicos: conseguir la paz en la cristiandad para hacer la guerra a los infieles. Y har de ellos la razn de su Imperio hasta tal
punto que cada vez que tena un enfrentamiento en Europa se lamentaba
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de que tal pugna se diese entre cristianos, perdindose as la ocasin de hacer la guerra a los infieles. Incluso, renunciaba a obtener grandes ventajas
en sus victorias pues consideraba que lo primordial era llegar a una armona en el mundo cristiano para juntos poder afrontar el siguiente asunto,
mucho ms loable: la conquista de los Santos Lugares. Aunque esta es una
idea vigente en Europa, en Espaa es donde se siente con ms intensidad,
puesto que sigue siendo una realidad por el constante enfrentamiento con
el mundo musulmn. Al igual que Fernando el Catlico, el nuevo monarca entender que esa poltica deba ser ejecutada personalmente por el rey,
tanto para salvar su alma como por una cuestin de honor, lo que lo llev a
participar activamente en las conquistas africanas. Sin embargo, otras cuestiones ocuparn su inters abandonando muy a menudo la empresa africana. As, en el exterior, el conflicto continuo con Francisco I, rey de Francia,
har que Carlos V termine desistiendo de su Cruzada frente a Solimn el
Magnfico para contentarse con una simple defensa de sus posesiones ante
la amenaza turca, aliada a la francesa. Y en el interior, la accin espaola en frica se ver entorpecida por las revueltas de las Comunidades y las
Germanas.
Durante los primeros aos de su reinado, los esfuerzos de Espaa van
a ir encaminados a intentar mantener sus posesiones norteafricanas emprendiendo una contraofensiva con la finalidad primordial de eliminar a
los hermanos Barbarroja. Estos se haban apoderado de Argel, por lo cual
amenazaban la seguridad de la navegacin entre Espaa e Italia. Por ello,
se decide acabar con el enclave de Argel. Carlos V encomend a Hugo de
Moncada y a su flota la recuperacin de este enclave. Este desembarc con
parte de sus hombres en Argel y pretendi apoderarse de la ciudad, pero los
temporales y la impericia convirtieron la expedicin en un desastre.
Un ao ms tarde, la ofensiva, dirigida nuevamente por Moncada, se
lanza sobre la isla de Gelves. Esta vez, Carlos V decide actuar indignado
por la audacia de los corsarios berberiscos que asolaban el Levante espaol
encontrndose l en Barcelona:
Nos, visto el atrevimiento que las fustas de moros han tenido este verano de
venir tanto nmero de ellos a estas partes donde han hecho harto dao en muchas
naos que se han llevado de vasallos nuestros y de otras personas, dems de lo que
escribs que han tomado en esos mares, habemos acordado de enviar una poderosa
armada en las partes de frica (Fernndez lvarez: 1982, 514).
Y ante las noticias de un inminente ataque turco a Roma y a los reinos de Sicilia y Npoles se pone al frente de la Armada. Se consigui la
sumisin del jeque de la isla pero el xito fue insuficiente, principalmente,
Marion Reder Gadow
241
porque entre 1520 y 1530, otros asuntos entretienen la atencin del rey; las
Comunidades y las Germanas en Espaa, el comienzo de las guerras con
Francia y su doble coronacin.
En 1524 se pierde Santa Cruz de Mar Pequea, la nica posesin africana en las costas ocenicas. Con la Paz de las Damas, en 1530, se despertaron las esperanzas de continuidad en la guerra de frica; pero desde este
ao a 1533 Carlos vivir dedicado al Imperio. En 1529 se producen dos graves infortunios: la prdida del Pen de Argel hizo que la amenaza para
las costas espaolas se acrecentara. Una guarnicin de ciento cincuenta soldados, bajo el mando de Martn de Vargas, fue incapaz de resistir el ataque,
pereciendo la mayora. Los cautivos fueron utilizados por Barbarroja para
fortificar el puerto de Argel uniendo la isla a la ciudad por medio de un dique. Desde aquel momento, Argel se convirti en la ciudad ms fuerte de
la costa y en refugio seguro para los corsarios. La realidad de la situacin
la pone de manifiesto el lugarteniente de Barbarroja, Cachidiablo, que penetr en las tierras alicantinas hasta las villas de Parcent y Murla, de poblacin mayoritariamente morisca y de donde se llev ms de seiscientos
cautivos. De regreso a Argel, en la isla de Formentera, tuvo la ocasin de
asestar un golpe ms: destroz la flota del almirante Portuando, dedicada
a guardar las costas del Levante espaol con lo cual volvan viejos temores.
No solo corre peligro toda la obra de los Reyes Catlicos sino que se piensa
en un retroceso mayor, con una nueva invasin musulmana. Tal es la alarma creada que la emperatriz Isabel, durante su regencia, no puede dejar de
advertir al monarca de la necesidad de aumentar las medidas tomadas, que
se consideran insuficientes:
Todo esto es poco remedio conclua diciendo en cifra al emperador para
la necesidad que se espera, segn las muchas galeras y fustas que este corsario tiene
y el favor que este corsario y el favor que habr cobrado con esta presa...
Se requiere el regreso de Carlos para

emplear sus grandes pensamientos y la magnanimidad de su corazn real en conquistar eso de frica, donde puede emplear mejor su juventud y poder con mayor
gloria que en otra cosa de lo de all, mayormente agora que la guerra destos moros
le es necesaria y aun forzosa. Y reniegue de toda la de Italia y de Francia, que al
cabo esto es lo que ha de durar y quedar a sus sucesores, y lo de all es gloria transitoria y de aire...
Pero, en su lugar, Carlos enva a Andrea Doria. Este, para llevar a cabo
la empresa contra Argel, pide cuarenta galeras. Andrea Doria pas con su
flota a Barcelona, en la primavera de 1530. De all pas a las Baleares y se
lanz sobre El Judo, uno de los lugartenientes de Barbarroja que estaba en
el pequeo puerto de Cherchell. La victoria martima fue un xito, pero
Marion Reder Gadow
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Barbarroja la veng cruelmente en varios de sus cautivos: entre los ms destacados, empal a Portuondo y descoyunt y descuartiz a Martn de Vargas. Sin embargo, en tierra el resultado fue muy distinto. Este fracaso hizo
desistir a Andrea Doria de atacar Argel.
Esta tarea la emprendera en 1531 un espaol, lvaro de Bazn, que
sali del puerto de Mlaga con una pequea escuadra de once galeras, dos
bergantines y doscientos cincuenta soldados. Conquist la plaza de Honeine, que perteneca al rey de Tremecn, que se haba aliado a Barbarroja.
Esta conquista tuvo un doble efecto positivo: levantar la moral de las guarniciones espaolas en el norte de frica y demostrar al rey de Tremecn
que Espaa segua siendo una gran potencia. Pero la supremaca de Argel,
y con ello las razzias, sigue imparable. En septiembre de 1532, ante la presencia de Barbarroja en Ganda, Isabel escribe a Carlos como la armada de
Barbarroja anda por estas costas, haciendo todo el dao que puede.
Con la derrota de los marinos de Barbarroja en aguas de Cerdea parece llegado el momento de atacar Argel pero Carlos V, ms preocupado por
defender el Imperio de las amenazas de Solimn, decide una accin sobre
el Mediterrneo oriental, en perjuicio del litoral mediterrneo occidental.
A pesar de la necesidad de atacar Argel, Carlos V se lanza primero sobre Tnez (1535) porque la toma de esta por Barbarroja pondra en peligro
la labor realizada por el emperador en Italia. l mismo toma parte activa al
frente de la Armada, como hara ms tarde en la campaa de Argel. Esta
participacin del emperador demuestra la importancia de la empresa. Se
trata del primer conflicto de carcter mundial ya que en l se ven implicados Europa, frica, Asia y Amrica.
A esta empresa, Carlos V le dio sentido de cruzada y consigui el apoyo del papa Paulo III. El primer xito obtenido fue la toma de La Goleta, fortaleza clave para el dominio del golfo de Tnez. En esta contienda
inutilizaron ochentaicinco barcos de la Armada de Barbarroja. El siguiente
paso era Tnez. En la conquista de la capital tunecina van a jugar un papel primordial los millares de cautivos cristianos all existentes conquistando la alcazaba de la ciudad. Barbarroja huye y se refugia en Argel. Tras la
entrada victoriosa del ejrcito imperial, veinte mil cautivos cristianos seran
liberados.
Sin embargo, Carlos V march a Italia, dndole a Barbarroja tiempo
para recuperarse y, alejado de las costas italianas, acrecentar sus ataques en
las costas espaolas. Cuando Carlos V decide atacar Argel es ya 1541 y comete el error de hacerlo en otoo. Como consecuencia, la expedicin termina destrozada por un fuerte temporal. El pueblo ech la culpa a los hechi-
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zos de los moros, y Argel se convirti en smbolo de ciudad inexpugnable.

Por su parte, el podero espaol decaa.
En 1555, Trpoli, confiada a la Orden de Malta desde 1531, caa bajo
la Armada turca que mandaba Sinn Baj. A la prdida de Trpoli se
una la de Buga en 1555, quedando toda la poblacin cautiva, excepto
Alonso de Peralta y veinte de los suyos. La toma de Buga alent a los argelinos para ir por Orn. En 1543, el conde de Alcaudete conquista Tremecn. A partir de ahora la supremaca de Argel en el Mediterrneo occidental sera indiscutible.
3.2. Felipe II y la amenaza turca
Felipe II, como heredero de Carlos V y de su poltica contra los infieles, se vio inmerso en numerosas luchas que tuvieron como escenario principal el mar Mediterrneo. Estos conflictos tendrn una doble magnitud: a
nivel nacional, contina la batalla de la cristiandad contra el turco; a nivel
local, se hace necesaria la defensa de nuestras costas por los continuos ataques de los corsarios con la complicidad de los moriscos. La guerra de las
Alpujarras contra los moriscos es tambin un aspecto de la lucha contra el
Islam que Felipe II hereda de su padre y acepta como un deber. Los argelinos ayudaron a los moriscos granadinos, pero en marzo de 1569, al subir al
trono de Argel Euldj Al, la ayuda disminuy, porque el nuevo rey emple
sus recursos para la conquista de Tnez.
Al comienzo del reinado de Felipe II, uno de los primeros planteamientos polticos fue recuperar Buga y Trpoli, que se haban perdido en
1555. La primera intervencin de Felipe II en asuntos africanos fue movida a peticin de las Cortes de Toledo de 1559-60, que le rogaron que emplease a fondo la escuadra para proteger las costas mediterrneas. Se pens
primero en reconquistar Buga. Los reinos de Castilla, Valencia y Catalua ofrecieron hombres y dinero en 1557, y el cardenal Juan Martnez Silceo se present para capitanear esta empresa. Pero el rey, ocupado en la
guerra de Flandes, paraliz la accin. La prdida de Trpoli haba dejado los mares de Sicilia como zona de accin para los corsarios de Dragut
y por eso era aconsejada su reconquista. Sin embargo, la escuadra turca,
al mando de Pial Baj, derrot a los espaoles llevndose cautivos a cinco
mil soldados. Los cautivos ms ilustres fueron conducidos a Constantinopla. Este desastre desol no solo a Espaa sino a toda Europa. Ahora las
fuerzas se deban concentrar en la defensa a ultranza de Orn y Mazalquivir porque la anterior victoria haba dado nimos a Hassan Barbarroja
para apoderarse de ellas. Esa accin poltica se extiende a todos los reinos.
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Felipe II, ante el temor de que la Armada del turco ataque Orn y Mazalquivir, solicita la participacin de los malagueos en el ejrcito para llevar
con xito tal defensa.
En 1564 Felipe II decide recuperar el Pen de Vlez de la Gomera,
que se hallaba en poder de los infieles desde 1522. Teniendo noticias el rey
de que el citado Pen se encontraba desguarnecido dio orden a Francisco
de Mendoza para que intentase la empresa. Pero hallndose este enfermo,
Sancho de Leiva, general de las galeras de Npoles, sali de Mlaga el 22
de julio de 1564, si bien la expedicin fracas. No obstante, se vuelve a intentar. Esta vez la flota se encuentra bajo el mando de Garca de Toledo, virrey de Catalua. Se compona de ciento cincuentaitrs buques y trece mil
hombres a bordo. A ellos se unan multitud de voluntarios de las familias
ms destacadas de Mlaga. Salieron el 31 de agosto de 1564 y su resultado
fue la toma del Pen de Vlez de la Gomera, volviendo victoriosos a Mlaga (Galindo y Vera: 1993, 207). Por su parte, lvaro de Bazn inutiliz el
refugio que tenan los piratas en Tetun.
En Madrid se conocan los planes de Euldj Al, al subir al trono de Argel, para conquistar Tnez. Felipe II previene al gobernador de La Goleta, Alonso Pimentel, en octubre de 1569. Pero el argelino llev sus fuerzas
por tierra y cuando estuvo cerca de Tnez las tropas de Muley Hamida se
dispersaron y el rey tunecino abandon la capital refugindose en la fortaleza espaola de La Goleta (Braudel: 1976, 556). En enero de 1570, Euldj
Al entr en Tnez sin tener que combatir. En ese mismo ao surge el enfrentamiento entre los venecianos y los turcos por la conquista de la isla
de Chipre. Cumpliendo rdenes de Felipe II, el virrey de Sicilia, duque de
Medinaceli, se present con una escuadra frente a las costas de Trpoli, que
Dragut haba arrebatado a los caballeros de Malta, y se apoder de la isla
de Gelves o Djerba. No tard en llegar la flota turca de Pial Baj y la isla
volvi a poder de los turcos, a pesar de la encarnizada defensa de lvaro de
Sande. En cambio, el virrey de Argel, Hassen, fue rechazado en 1563 por
el conde de Alcaudete, en Orn, y por su hermano Martn de Crdoba, en
Mazalquivir.
A este xito defensivo se sum al ao siguiente de 1564 el del virrey de
Npoles, Garca de Toledo, marqus de Villafranca, con una flota compuesta de naves espaolas, portuguesas y maltesas que expuls del Pen
de Vlez de la Gomera al corsario turco Kara Mustaf.
Solimn el Magnfico plane la conquista de Malta. En abril de 1565
sali de Constantinopla una gran flota, con ciento setenta buques grandes
y doscientos pequeos, en los que iban veinte mil soldados. Su designio era
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apoderarse de Malta, isla residencia de los miembros de la Orden. Mandaban la flota turca los ms famosos almirantes del Imperio otomano, entre
ellos el citado Pial Baj. El maestre Pedro Lavalette y sus hombres se encontraban en una situacin muy apurada tras cinco meses de asedio turco,
por lo que el socorro espaol al mando de Garca de Toledo, virrey de Npoles, trastoc la contienda. La presencia de la flota cristiana y el desembarco de las tropas espaolas condicionaron el abandono de la flota turca.
Solimn falleca tras conocer la amarga derrota. Su hijo y sucesor, Selim II,
se propuso la conquista de la isla de Chipre y arrojar de ella a los venecianos. En septiembre de 1569 se produjo un incendio en el arsenal de Venecia
quedando la flota veneciana muy afectada, por lo que en la primavera de
1571 la Armada turca, bajo el mando de Pial Baj, se diriga a Chipre con
un contingente de cincuenta mil soldados.
En 1566 fue elegido pontfice romano Po V, que se propuso desde el
inicio de su pontificado constituir una Liga Santa contra el Islam, constituida por Espaa, Venecia y la Santa Sede. Po V, ante la amenaza turca a
Chipre, vea peligrar su sueo de conquistar los Santos Lugares, envi al
malagueo Luis de Torres para solicitar del monarca hispano la ayuda de
la flota espaola. Felipe II dio orden a su flota de Italia que se reuniese en
Sicilia, y a los virreyes de Npoles y Sicilia que proporcionaran a los venecianos toda la ayuda necesaria en la defensa de la isla de Chipre. La flota
espaola estaba bajo el mando del armador genovs Juan Andrea Doria,
formando parte el general de las galeras de Npoles, lvaro de Bazn, y el
de las de Sicilia, Juan de Cardona. Conjuntamente con la Armada veneciana, al mando del general Zanne, y de la flota pontificia, capitaneada por
Marco Antonio Colonna, se dirigieron a Chipre, si bien cuando avistaron
la isla, en julio de 1570, los turcos ya haban desembarcado y se haban apoderado de la capital Nicosia.
El pontfice Po V insisti en la formacin de una Liga Santa y Felipe
II se comprometi siempre que se proclamase una concesin de cruzada y
que entrase en vigor el excusado, por el cual pasaban a las arcas reales los
diezmos del primer contribuyente de cada parroquia. En su nombre concertaron la alianza en Roma el cardenal Granvela, el de Burgos y el embajador Juan de Ziga; y entre sus objetivos se inclua la conquista de Argel,
Tnez y Trpoli. Al mando de las fuerzas de la Liga, por tierra y por mar, se
encontraba Juan de Austria y como lugarteniente Marco Antonio Colonna.
El 25 de mayo se firmaron las capitulaciones de la Liga Santa y en agosto se
reunieron las flotas espaolas, venecianas y pontificias en el puerto de Mesina. Juan de Austria pas revista a los navos y a los soldados, y dispuso su
Marion Reder Gadow
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partida. La flota se dirigi al golfo de Lepanto donde se haba refugiado la

Armada turca. El 7 de octubre se avistaron las dos flotas y se inici la batalla naval. Juan de Austria derrotaba a los turcos: se hundieron ciento diez
naves, se capturaron ciento treinta, y fueron miles los muertos y prisioneros.
Ilustre cautivo fue Miguel de Cervantes, que sera rescatado por la Orden
de la Trinidad. Juan de Austria regres a Mesina, donde hizo su entrada
solemne el 1 de noviembre.
Las consecuencias polticas de la batalla de Lepanto fueron excelentes
para la Monarqua espaola. Tras Lepanto, se establecen las zonas de dominio: desde el Mrmara hasta Tnez, el mar ser controlado por los turcos; desde Tnez hasta el Estrecho de Gibraltar, por los espaoles. Aunque
la nica consecuencia seria que tuvo la victoria de Lepanto fue que los espaoles superaron su sentimiento de inferioridad. En las jornadas de verano de 1573, Felipe II autoriz la expedicin de Juan de Austria a la ciudad
de Tnez. El 1 de octubre, dejando a Andrea Doria en Sicilia con cuarenta y ocho galeras, el hermanastro del rey puso rumbo a La Goleta. Cuando
lleg, sac de aquella fortaleza a los soldados veteranos dejando a otros tantos noveles y se dirigi hacia Tnez que le abri las puertas, lo mismo que
las de la Alcazaba. Una vez recuperada la ciudad tunecina dej a una guarnicin de ocho mil hombres y al frente a Muley Hamet, al que recomend
que gobernara con justicia. Para asegurar esta posicin norteafricana ocup
Bizerta, dejando, asimismo, a un destacamento. Regres a La Goleta dejando por gobernador de la fortaleza a Pedro Portocarrero y regres con la
flota a Npoles. Sin embargo, a partir de 1580 se empieza a cuestionar si no
era mejor abandonar frica.
4. Los Austrias menores
4.1. Felipe III y el resurgir del corso martimo
A la muerte del Rey Prudente, la poltica espaola en el Mediterrneo

prosigue en la misma lnea. Felipe III se crea obligado a defender el cristianismo frente al Islam, aunque prefiri pactar una tregua con los turcos.
En 1601 se concentr en Gnova una gran fuerza naval, aparentemente
contra los turcos aunque su objetivo era Argel. Juan Andrea Doria zarp
de Trapani con rumbo a la costa norteafricana y lleg a poca distancia del
puerto berberisco pero la expedicin fracas a causa de las inclemencias climatolgicas. Desde entonces las confrontaciones se redujeron a concretas
expediciones contra plazas y a atacar a los corsarios hacindoles perder naves y rescatando cautivos.
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Un ao despus se envi una embajada compuesta por tres frailes a

Persia para establecer una alianza con el sha contra los turcos que tendran as que defenderse en dos frentes. En el ao 1587 muri Eudl Al, el
continuador de la poltica de Barbarroja y Dragut, por lo que el Mediterrneo se convirti por unos aos en un mar seguro, hasta que un giro en la
poltica turca volvi a recrudecer la presencia del corso. La crisis del Gobierno turco, en el ao 1589, alcanz a todo el Islam mediterrneo ya que
decidi abandonar el rgimen de ayuda a los reyezuelos locales y sustituirlos por pachs. Este cambio fue aprovechado por los corsarios que recobraron libertad de accin en el mar, al tiempo que se preparaban revueltas
antiturcas en las principales ciudades. Los reyezuelos de Berbera, enemistados con los turcos, esperaban que la intervencin espaola se saldara con
xito, pues estaban dispuestos a colaborar con Espaa para desalojar a los
turcos de la costa africana. Uno de ellos, el rey Cuco, envi una embajada
a la corte de Felipe III, en el ao 1602, y como garanta a sus dos hijos a
Valencia. Como consecuencia de este pacto se reuni en Cdiz una gran
flota y en ella embarcaron Juan de Cardona y Pedro de Toledo. Mientras
esperaban la seal para zarpar del puerto gaditano, desembarc en Cartagena el corsario Amuratarrez y se llev consigo a sesenta cristianos y un
atractivo botn, continuando rumbo a Mlaga. All quera sorprender al
obispo Toms de Borja en su finca de recreo y llevrselo cautivo. Sin embargo, el prelado tuvo noticias de la presencia corsa en la costa malaguea
y permaneci en la ciudad, frustrando el intento del corsario. De la Armada fondeada en Cdiz, los navos al mando de Juan de Cardona se dirigieron a Cartagena donde se les unira la ayuda ofrecida por el rey Cuco. Esta
dilacin permiti a los turcos a reforzar las defensas de Argel y la guarnicin de Buja, por lo que Pedro de Toledo desisti en su ataque a las plazas norteafricanas. Estas indecisiones envalentonaron a los corsarios que
llegaron al Estrecho de Gibraltar, donde fueron rechazados por Pedro de
Toledo, marqus de Villafranca.
No obstante el rey Cuco volvi a enviar al ao siguiente, de 1603, una
embajada a Aranjuez, quejndose de la inoperancia espaola. Ms eficaz
fue la accin militar de 1609 y 1610 en los que tuvo lugar la expulsin de
los moriscos. Luis Fajardo, en 1609, al mando de doce navos sorprendi a
un grupo de naves turcas, holandesas e inglesas. Un ao despus, en 1610,
se ocup el puerto de Larache, cedido a Espaa por el sultn de Fez Muley
Xeque a cambio de cierta ayuda.
A fin de reforzar su sistema defensivo, Felipe III mand fortificar
Larache, en 1611, con los productos de los bienes de los moriscos expul-
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248
sados de Andaluca. Se hicieron reformas en el puerto, ya que desde l

se podan mantener controlados los piratas del ocano y los corsarios del
Mediterrneo, aunque estos trasladaron su base de operaciones al eje
Rabat-Sal (Bunes Ibarra y Garca Arenal: 1992, 134). Sin embargo, las
tribus del entorno comenzaron a hostigar a los espaoles por lo que Pedro
de Toledo ceg el ro. A su regreso a Cdiz se enfrent a tres navos corsarios, ingleses y turcos, apresando a dos y hundiendo al otro. A su vez
Rodrigo de Silva captur cinco galeones holandeses a sueldo de Muley
Cidaine en las costas norteafricanas capturando la nave almirante e incendiando las dems. En la nave apresada se encontr la biblioteca de
Muley Cidn, hermano de Muley Xeque, que fue confiscada y enviada a
El Escorial.
En 1612, Antonio Pimentel se adentr de noche en el puerto de Tnez, quem naves, incendi las atarazanas de Biserta y cautiv quinientos
turcos. Al ao siguiente, 1613, el almirante Santurce, al frente de la escuadra de Vizcaya, cay sobre el ro Tagarte, junto a Tetun, y se apoder de
unos navos y de su tripulacin. Poco despus, por mandado del virrey de
Npoles, sali de Palermo Octavio de Aragn, con ocho galeras y ochocientos soldados contra Chicher, en la costa de Argel, causando tambin
grandes daos. En 1614, Hernando Bermdez y Martn de Garay cautivaron trescientos turcos con la Capitana de Alejandra y Damieta, libertando
cuatrocientos cristianos. En agosto de 1614 se reuni en Cdiz una flota
de noventa bajeles y seis mil quinientos hombres que se dirigieron hacia la
Mmora, en cuyo puerto se encontraban tres navos holandeses y quince
naves corsarias. Luis Fajardo dispuso el desembarco de dos mil hombres
que se dispusieron a atacar el fuerte de la Mmora por la espalda mientras
el resto de las fuerzas atacaron por el puerto conquistando esta posicin.
El duque de Osuna envi al teniente general de Sicilia, Diego Pimentel,
para que averiguase la situacin de la Armada turca. Pimentel logr capturar dos galeras turcas con trescientos hombres que quedaron cautivos.
Asimismo, quedaron en libertad cuatrocientos cristianos, casi todos remeros forzosos. Dos aos despus, en 1616, el virrey de Npoles envi al capitn Francisco de Ribera con cinco galeones para atacar a los turcos, topndose con su Armada en el cabo Celidonia. Ribera no dud en iniciar
la contienda a pesar de la supremaca de la Armada turca compuesta por
cincuenta y cinco galeras y tras tres das de intercambio de fuego la flota
enemiga se retir. Igual suerte corri, en 1617, Diego de Vivero y, en 1619,
el almirante vizcano Miguel de Vidazbal que apres en Gibraltar a dieciocho galeras que haban atacado las Islas Canarias.
Marion Reder Gadow
249
Para prevenir los estragos del litoral mediterrneo, Felipe III mand
que se construyesen desde Granada a Portugal cuarenta y cuatro atalayas
que se comunicaban entre s con vigas permanentes. Con estas torres viga y con la posesin de Orn, Mazalquivr, Melilla, Alhucemas, el Pen
de Vlez, Ceuta, Tnger, Larache, la Mmora y Mazagn se form una
lnea defensiva de las costas con puestos avanzados en el continente africano. Tambin consider el monarca que era importante la instruccin
de la milicia para que, llegado el momento, todos supiesen cumplir con
su misin rpida y eficazmente, lo cual redundara en beneficio de la ciudad atacada.
El alarde o rebato comenzaba con la formacin de la tropa. Al toque
de trompeta acuda la caballera mientras que la infantera responda a
la llamada del tambor. Juntos, bajo el mando del corregidor o del alfrez,
salan hacia el lugar donde se haba avistado al enemigo. Terminado con
este, se volva al lugar de base desde donde se disolvan. Felipe III, en 1615,
reglamenta la forma y competencia de salir al rebato, ratificada por Felipe IV en 1630.
4.2. Felipe IV
A la subida al trono de Felipe IV, el corso no era ya el arma de estados poderosos, sino ms bien el negocio de algunos particulares que seguan saqueando las costas. Si bien, las naves espaolas les asestaban duros golpes, como los infligidos por la Armada de Npoles. En una de esas
confrontaciones falleci el almirante, conde de Benavente, pero su sucesor
Francisco Manrique apres todas las galeras enemigas, al mismo tiempo
que Garca de Toledo apresaba, cerca de Arcila, otros cuatro navos musulmanes. Los corsarios berberiscos con el auxilio de los holandeses intentaron reconquistar la Mmora, pero su gobernador, Cristbal Lechuga, resisti hasta la llegada de la Armada espaola. A pesar del fracaso, volvieron a
intentarlo en el ao 1625 hasta que, transcurriendo tres aos el general de
los galeones de tierra firme, Toms de Rspuru, consigui levantar el cerco.
Sin embargo, la plaza ms preciada para los africanos era Orn. En 1621 el
duque de Maqueda hizo una salida con seiscientos hombres consiguiendo
un gran botn y la captura de muchos musulmanes. Como consecuencia de
estas incursiones espaolas, unos morabitos predicaron la guerra santa y se
prepararon para atacar Orn aunque sin xito. Fue en 1629, bajo el gobierno del vizconde de Santa Clara, cuando Orn corri mayor peligro por la
debilidad de este. Cuando en 1632, Anadux-ben-Egeli intenta nuevamente
la conquista de la plaza, Antonio de Ziga de la Cueva, marqus de Flo-
Marion Reder Gadow
250
res Dvila, pudo repeler la ofensiva. En diciembre de ese mismo ao Ben

Egeli muri en otro intento de conquistar la posicin espaola norteafricana. A partir de entonces los gobernadores de Orn impusieron respeto e
implantaron sus propias leyes.
El 1 de diciembre de 1640, se separa Portugal de Espaa. Tnger, Ceuta y Mazapn se encontraban en manos de generales portugueses. Los de
Tnger y Mazapn se inclinaron por permanecer bajo la tutela portuguesa,
mientras que Ceuta prefiri la espaola.
De nuevo en el ao 1643 es atacada Orn. La tropa mora, junto con
cincuenta naves francesas y portuguesas, cercan por mar y tierra el enclave
espaol. Su gobernador lvaro de Bazn solicit urgentemente auxilio que
lleg de la mano del duque de Tursis al mando de veinticinco galeras que
dispersaron a los enemigos. Un nuevo intento de apoderarse de esta fortaleza tuvo lugar en el ao 1655, pero fue infructuoso.
Sin embargo, tan crtica se hallaba entonces nuestra Monarqua y tales eran los apuros del erario que las posesiones de frica, faltas de vveres, se sustentaban muchas veces solo por la energa de los gobernadores.
A pesar de la decadencia de Espaa, an miraban los extranjeros con envidia los restos de su dominacin universal: Inglaterra se apropi de Tnger,
que era parte de la dote de la princesa portuguesa Catalina, casada con el
monarca ingls, Carlos II. Los franceses, en 1664, ponen sus ojos en el litoral argelino.
4.3. Carlos II y la defensa de las plazas espaolas
Cuando sube al trono Carlos II ya se haba perdido Portugal, Mazagn y Tnger. Durante este nuevo reinado seguirn los quebrantos. La difcil situacin interna en Espaa y el encumbramiento en los reinos de Fez
y Marruecos de los prncipes Fidelis favorecern nuevas prdidas de plazas
africanas.
En 1666, Sidy Gayln march contra la plaza de Larache. Por fortuna
un cautivo que haba presenciado el llamamiento a la guerra pudo escapar
y en la noche del 24 de febrero lleg a Larache y avis a su gobernador.
Asimismo, en ese mismo ao de 1666, la dinasta alauita alcanzaba el
poder desplazando a la estirpe de los saudes, lo que alert la convivencia
fronteriza entre las cabilas rifeas y la plaza-presidio de Melilla (Reder Gadow: 1995, 163). El sultn de Marruecos, Muley Ismail, inici una nueva
estrategia militar al intentar la conquista de las fortalezas espaolas y as
obligar a las guarniciones a regresar a la Pennsula. Muley Ismail atac y
puso sitio a la Mmora, Larache y Arcila. La Mmora sucumbi en el ao
Marion Reder Gadow
251
1681 por lo que el monarca Carlos II se percat del peligro que corran las
otras posesiones espaolas en el norte de frica (Cnovas del Castillo: 1991,
162). Para evitarlo orden al duque de Villahermosa, capitn general del
Ejrcito, el rpido envo de refuerzos a la ciudad de Larache, amenazada
por el frreo cerco a que la tenan sometida los ejrcitos islmicos. Las rdenes del monarca fueron tajantes y traslucen un serio temor de que Larache y Melilla sucumbieran ante la presin alauita si no llegaban los refuerzos precisos y en el mnimo tiempo. Y as lo refleja su carta orden al duque
de Villahermosa: A fin de que se gane no slo las horas, pero los instantes,
por lo que urge la necesidad de socorrer a esta plaza. Y aade: que no se
puede perder de vista el gran poder que tienen hoy los moros sobre estas
plazas y la de Melilla de lo que se podra seguir psimas consecuencias si
se llegasen a perder.
Las rdenes reales eran concretas: que se embarquen en Cartagena las
tropas de Infantera de la Armada en las cuatro galeras mejor equipadas
con armamento de las escuadras de Npoles y Gnova bajo las rdenes del
maestre de campo Pedro Fernndez Navarrete. Una vez embarcados los
efectivos, deban dirigirse al puerto de Mlaga para completar la dotacin
con soldados del Tercio de la Costa, por estar estos mejor preparados que
los de la ciudad de Granada. Los otros navos de las escuadras saldran en
cuanto estuviesen equipadas, rumbo a Larache. Para el alimento de las tropas, durante la travesa y los primeros das de combate, se hizo una provisin de sesenta mil raciones. Sin embargo, a pesar de estos refuerzos, Larache sucumbi al asedio jerifiano en ese mismo ao 1689 y Arcila en 1691.
Los prximos objetivos militares de Muley Ismail eran abatir las plazas
de Melilla, el Pen de Alhucemas y el de Vlez de la Gomera; desalojar a
los defensores y expulsar al invasor de sus costas. Los ejrcitos del sultn de
Marruecos rodearon y sitiaron la fortaleza de Melilla empleando la estrategia militar del desgaste en dos frentes distintos: atacaban las lneas defensivas exteriores de la ciudad y, al mismo tiempo, excavaban galeras para alcanzar la base de las murallas e intentar socavar sus cimientos para penetrar
as en el interior del recinto militar. Las tropas musulmanas reforzaron el
cerco y asedio a la plaza militar, conquistando los fuertes exteriores de San
Lorenzo, el de Santiago, el de San Francisco, el de Santo Toms de la Cantera y San Marcos de la Alborrada (Bravo Nieto: 1991). Y a punto estuvieron
de penetrar en el recinto urbano. Abatida la primera lnea defensiva, las tropas del sultn se encontraron frente a los muros defensivos. Por suerte para
la ciudadela de Melilla, los medios tcnicos con los que contaba el ejrcito
de Muley Ismail eran precarios, pues carecan de piezas de artillera pesa-
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252
da que abatieran los lienzos de la muralla y abrieran brechas para penetrar

en su interior. Los artilleros que integraban los cuerpos asaltantes tuvieron
que emplear el nico medio posible para doblegar a una ciudad slidamente fortificada: la guerra de minas. Por tanto, la contienda se libraba bajo la
superficie del campo de batalla, transformndose en una confrontacin subterrnea. La tctica a desarrollar era la siguiente: los minadores excavaban
galeras bajo tierra hasta llegar a la base de las murallas que pretendan abatir. Cuando calculaban estar prximos a su objetivo colocaban una carga de
plvora que hacan explosionar. La voladura provocaba el derrumbe de los
lienzos de las murallas abriendo brechas por las cuales podran acceder al
interior de la ciudadela. Las primeras minas militares alauitas aparecen en
el sitio de Melilla en torno al ao 1678 al iniciar los ingenieros del ejrcito jerifiano las excavaciones de ramales hacia las murallas protectoras de la ciudad con intencin de abatirlas. Curiosamente, en el ao 1694, tras el cruento ataque musulmn, reencontraron los cuerpos de artilleros o minadores
franceses en el campo de batalla. Es decir, estos mercenarios extranjeros colaboraron activamente en el asalto del presidio espaol norteafricano ante la
incapacidad e impericia de los artilleros del sultn.
Ante esta amenaza continua, los sitiados no permanecan inactivos sino
que, a su vez, perforaban contraminas en cuyo extremo construan pequeas cmaras desde las que practicaban las escuchas, es decir, estaban en
alerta permanente en el interior de la mina para detectar cualquier ruido
procedente de una galera enemiga, calculando la distancia y el nivel en el
que se encontraba. Precisamente, para hacer ms efectiva la defensa, Melilla contaba, desde el ao 1695, con una red de comunicaciones subterrneas
que conectaban con el exterior de la Alafia y con otros ramales que rodeaban la contraescarpa del foso del Carnero. De esta mina salan galeras estableciendo una red de cmaras o escuchas que salvaguardaban eficazmente la fortaleza de cualquier incursin bajo tierra.
Como se ha indicado, la estrategia militar del ejrcito musulmn atacante se completaba adems con intentos de aproximacin sobre el terreno,
sobre la superficie, por medio de la construccin de trincheras o parapetos
llamados ataques, ocultos tras un espeso follaje de caas que les permitan
avanzar posiciones. A comienzos del siglo XVIII el fuerte de San Miguel se
encontraba rodeado de varios ataques o parapetos desde los cuales los enemigos hostigaban incansablemente a la guarnicin (Mir Berlanga: 1995, 82).
Ante esta ofensiva ininterrumpida, los oficiales del ejrcito de Melilla
ordenaron fortificar los puntos ms vulnerables del primer recinto de la
plaza. Precisamente el alfrez de Caballera, Felipe Martn de Paredes, di-
Marion Reder Gadow
253
rigi las obras de ingeniera ms notables, como la del Caballero de la Concepcin con su batera de caones levantada sobre un terrapln, en la parte ms alta del primer recinto de la muralla, en 1696. En aos sucesivos se
construy adems una mina real, se elev el hornabeque y se fortific el
fuerte de San Antonio de la Marina, para proteger a los barcos que fondeaban en la ensenada. Tambin se acometi la construccin del fuerte de
Santiago, extramuros de la ciudad, por encima de las trincheras enemigas.
Todos estos elementos defensivos contribuyeron a reforzar con eficacia las
dbiles murallas de la ciudadela. En 1699 el artillero Alfonso Dez de Anes
realiz el proyecto de la construccin de un baluarte sobre el fuerte de San
Jos, protegiendo las murallas de la Alafia. Precisamente all, en la Alafia,
fue herido de muerte el capitn de Infantera Sebastin Vials mientras
comprobaba el estado de las murallas y de las caoneras de las bateras de
San Bernab. Asimismo, murieron numerosos soldados desterrados llevando a cabo tareas de fortificacin en el campo, al descubierto.
No cesaban los moros en su empeo de apoderarse de los presidios. El
15 de junio de 1674 se embosc delante de Ceuta Aly Muley Cid con diez
mil hombres, que fueron rechazados. En Orn, a la falta de vveres se une
el ataque de una epidemia. En 1677, los argelinos quieren aprovechar la
ocasin, pero el gobernador decide asaltar a los sitiadores. El 15 de noviembre hace una salida y vuelven con cautivos y trigo que los ayud a sobrellevar la miseria que sufran, hasta que recibieron vveres enviados desde Mlaga por el obispo Enrquez, el marqus de la Laguna, capitn general de
las galeras del ocano, y el cardenal Aragn, arzobispo de Toledo. Tambin
el Pen de la Gomera se hallaba en apuros por falta de comida. Y en Ceuta el obispo Juan Porras tuvo que vender hasta los muebles para alimentar
a los pobladores.
De nuevo, en 1669, el virrey de Argel cerc la plaza de Orn pero sin
causa aparente levant el sitio, lo cual se atribuy a un milagro, porque
Dios lo quiso a splica del venerable Cardenal Arzobispo de Toledo, don
fray Francisco Jimnez de Cisneros, su conquistador y conservador (Galindo y Vera: 1993, 267). Ahora bien, todava se lleva a cabo alguna conquista. En 1673, el general de Andaluca, prncipe de Monte-Sacro, se apodera del Pen de Alhucemas.
A partir de 1680 el corso va reducindose debido a los sistemas de vigilancia costera y al mayor porte de los navos mercantes, y de guerra, que
dificultaban las acciones corsarias. En algunas ocasiones, el comercio entre
la Monarqua hispana y los pases musulmanes qued totalmente prohibido. As ocurri en 1699, cuando el capitn general de Catalua promul-
Marion Reder Gadow
254
g un edicto por el que se prohiba la transaccin comercial de mercancas

procedentes de Morea y Turqua, pena de su confiscacin. La causa era la
saca ilegal de monedas, caballos, armas y manufacturas de guerra (Martn
Corrales: 2001).
5. La instauracin de los Borbones: Felipe V y Fernando VI
5.1. Felipe V. La poltica norteafricana en el cambio dinstico (1700-1715)
Los historiadores destacan que el testamento del ltimo monarca habsburgus, Carlos II, al designar al duque de Anjou, nieto del rey de Francia,
Luis XIV, como heredero al trono espaol, desencadenara inevitablemente
un enfrentamiento blico entre las potencias europeas. En cambio, los espaoles recibieron con esperanza al nuevo monarca Borbn, puesto que su
afianzamiento en el trono entraara la conservacin de la integridad territorial de la Monarqua y la recuperacin del prestigio perdido. As lo manifestaron pblicamente los madrileos al entrar el duque de Anjou como
Felipe V en Madrid, el da 14 de abril de 1701, y tambin cuando las Cortes
reciban su juramento de fidelidad y lealtad a la Corona espaola, el 8 de
mayo, en la iglesia de San Jernimo el Real.
Mantener la integridad de los territorios de la Monarqua hispana constituy un reto para el joven rey, en el que puso todo su empeo. En la coyuntura histrica de la Guerra de Sucesin al trono espaol, las plazas norteafricanas como Orn, Melilla, Ceuta, Vlez de la Gomera y Mazalquivir
tuvieron una relevante incidencia en los planteamientos estratgicos de la
defensa de Andaluca, si bien, como indica el marqus de San Felipe, la lejana hizo despreciar, e incluso silenciar, la contribucin de estas ciudadelas
al triunfo borbnico (Bacallar y Sanna: 1998, 154). A pesar de la dureza de
sus asedios, de la falta de vveres y municiones, de la prdida continua de
efectivos militares y de las difciles condiciones de vida en las guarniciones,
en las que convivan soldados pertenecientes a las compaas del ejrcito regular y a las compaas fijas de la plaza, integradas por desterrados, plazas
como la de Melilla resistieron heroicamente al embate enemigo.
En el ao 1700, fecha en la que muere el rey Carlos II y es designado el duque de Anjou como sucesor al trono espaol, se recrudecieron los
ataques alauitas causando sesentainueve bajas entre los defensores. La situacin era tan crtica que los mandos de la guarnicin decidieron llevar a
cabo una salida nocturna con el objetivo de sorprender al enemigo y destruir el ataque Alto, junto al fuerte de la Cantera, que impeda continuar
los trabajos de fortificacin, causando numerosas vctimas por su estrat-
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gica situacin (Rodrguez Puget: 1992). En esta escaramuza cayeron en

accin militar el capitn de Infantera Diego de Coso y los cabos de escuadras de la Compaa de Juan de Salas, Francisco Pascual y Francisco
Martnez.
Muley Isamail o Ismael ben Cherif ben Al, sultn de Marruecos, siti simultneamente las plazas de Melilla y Ceuta buscando la ayuda exterior para ahogar a los defensores ceutes por medio de alianzas con los
ingleses establecidos en Gibraltar desde el ao 1704 (Correa de Franca:
1999, 266). Durante los renovados intentos de los ejrcitos de Felipe V por
recuperar la plaza de Gibraltar, los marroques abastecieron de vveres y
socorros a los ingleses a cambio de su apoyo contra las fortalezas espaolas situadas en el norte de frica (Gmez Molleda: 1953). El triunfo incierto de la escuadra francesa sobre la anglo-holandesa en la batalla naval
de Mlaga despej momentneamente el peligro para las guarniciones
espaolas (Montoro Fernndez: 2010). Pero el sultn de Marruecos no
cesaba en su empeo de eliminar los presidios-ciudadelas espaolas y solicit la ayuda de los sultanes de Tnez y Argel para que sitiaran Orn
como una maniobra de distraccin encaminada a obligar a las fuerzas
militares espaolas a acudir a dos frentes diferentes: a recuperar Gibraltar y socorrer a la guarnicin de Orn. La estratagema dio resultado y la
plaza norteafricana sucumbi ante el asedio por falta de los refuerzos de
hombres, municiones y vveres que esperaban desde Alicante. Estos auxilios nunca llegaron porque el cuatralbo de las galeras de Espaa, Luis
Manuel Fernndez de Crdoba, conde de Santa Cruz, en vez de cumplir
su misin y hacerse a la mar con las municiones, los vveres y el numerario de las pagas, abraz la causa austracista y aclam en Altea su lealtad
al archiduque Carlos. Los capitanes Francisco Grimau, Manuel de Fermosella y el veedor Manuel de Grimau, hijo del anterior, nada pudieron
hacer por auxiliar a la guarnicin de Orn ya que fueron reducidos a prisin. El gobernador de Orn, el marqus de Villacaas, huy; por lo cual
la poblacin y la guarnicin de esta plaza norteafricana fueron reducidas
a cautividad y trasladadas a Argel, esperando el rescate por sus personas
(Torreblanca Roldn: 1998, 39).
La Guerra de Sucesin espaola represent para Melilla un momento
de transicin, detenindose todas las posibles reformas fundamentales de
las murallas de la ciudad. Sin embargo, tras la firma de la paz de Utrecht,
se consolid Felipe V como rey de Espaa y se impuso una seria renovacin del cuerpo de ingenieros militares que marcaron su impronta en las
defensas de la ciudadela de Melilla, despejando definitivamente el temor a
Marion Reder Gadow
256
nuevas incursiones de sus vecinos, sbditos del sultn de Marruecos (Bravo Nieto: 1991).
El enfrentamiento blico tambin tuvo su vertiente martima (Morales:
1995). Las fuerzas navales de la plaza sufrieron importantes prdidas pereciendo el patrn de la saeta, el contramaestre del bergantn y un soldado de la guarnicin ordinaria al ir a recoger la lea por los alrededores del
presidio (Mir Berlanga: 1983). Ante el frreo cerco al que se vio sometida la
plaza fuerte de Melilla por el ejrcito jerifiano, el gobernador Domingo de
la Canal y Soldevilla pidi refuerzos urgentes al monarca Felipe V, quien
no dud en enviar una guarnicin de refuerzo: al Tercio de Catalua con
su maestre de campo, Blas de Trinchera, al frente (Estrada: 1991). En efecto, el cerco islmico se iba intensificando y las tropas defensoras sucumban
ante el fuego ininterrumpido del enemigo. El pagador de la plaza, Miguel
de Prez, perdi su vida junto con otros sesentain soldados de Melilla. En
esta precaria situacin se encontraban los ejrcitos espaoles cuando, a finales del ao 1702, desembarc el Tercio de Infantera de catalanes, a las
rdenes de Blas de Trinchera.
La presencia de las tropas de refuerzo imprimi un cambio radical en
la estrategia militar obteniendo sealadas victorias, a pesar de las noventaids bajas que se contabilizaron en ese ao. En mayo de 1703, Blas de
Trinchera dispuso una ofensiva total al frente de mil ochocientos efectivos
militares para eliminar de una vez por todas las trincheras y rechazar a las
tropas alauitas. El ataque coordinado al mando de los capitanes Martn de
Sagrera, Jos Ferriol, Jos de Salas y Jos de Paredes fue un rotundo xito,
derrotando al enemigo y eliminando los ataques de la Huerta Grande, de
las Alcantarillas, de los Coralillos y el del Alto, puntos estratgicos esenciales desde los que se amenazaba peligrosamente la capacidad de resistencia de los defensores melillenses (Mir Berlanga: 1990, 78-82). Esta ofensiva
oblig a las tropas musulmanas adversarias a la dispersin. Sobre el campo
de batalla se contabilizaron ms de doscientos cuerpos inertes de combatientes alauitas.
Esta victoria tuvo su vertiente polmica al cometerse excesos, fruto de
la tensin emocional vivida, por la que algunos soldados islmicos fueron
degollados y un soldado cataln llev consigo, como botn de guerra, la
cabeza del dirigente adversario Selm Ben Al al interior de la fortaleza.
En comparacin, las prdidas espaolas fueron mnimas. Solo se contabilizaron los fallecimientos del alfrez Jos de Mata y de un soldado raso.
A partir de esa fecha del 24 de mayo de 1703, los musulmanes tuvieron
que retrasar sus lneas de ataque, con el consiguiente restablecimiento de la
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normalidad en la plaza-presidio de Melilla. Un triunfo naval se sum a la

gran victoria al capturar los capitanes Bartolom de Medelln y Jaime Tenas una embarcacin, tipo pasacaballos turco, que se diriga a Argel procedente de Tetun. La tripulacin fue reducida a esclavitud y la carga confiscada como botn de guerra. Entre la mercanca destacaban cuatro caones
de artillera destinados a la defensa de Casaza.
Estos triunfos tuvieron una importancia capital, si bien no fueron decisivos para que las tropas de Muley Ismail abandonasen definitivamente su
objetivo principal: la conquista de la plaza de Melilla y la expulsin de la
guarnicin espaola y de la poblacin cristiana.
El 3 de abril de 1708 cay en poder de los argelinos la plaza de Orn.
La desercin del conde de Santa Cruz, Luis Manuel Fernndez de Crdoba, poniendo su escuadra de socorro al servicio del archiduque Carlos
y la huida de su gobernador, el marqus de Villacaas, contribuyeron a
la prdida de esta importante estratgica ciudad en el norte de frica. La
poblacin fue reducida a cautividad y conducida a Argel, reclamando un
substancioso botn por su libertad (Torreblanca Roldn: 1990, 311-319).
Mazalquivir tambin sucumbi al ataque musulmn, pese a la brava resistencia de Baltasar de Villalta, su autoridad militar. Estos consecutivos
triunfos militares sobre enclaves espaoles envalentonaron a Muley Ismail
que de nuevo fue estrechando el cerco sobre la ciudadela de Melilla, esperando su cada definitivamente. Esta presin contribuy a que el nmero
de vctimas espaolas que sucumbieron a los ataques alauitas ascendiera
notablemente. No es de extraar, que al igual que en otras ciudades de la
Corona espaola partidarias de la causa borbnica, se festejara por todo lo
alto en Melilla el triunfo obtenido por el ejrcito real a las rdenes del general Vendme en la batalla de Villaviciosa, del 10 de diciembre de 1710. El
desenlace de esta derrota aliada fue decisivo para el desarrollo de la guerra
peninsular e indudablemente tendra repercusiones en la ciudadela norteafricana. Sin embargo, en plena celebracin popular fue alcanzado de un
balazo, o calibo moro, el soldado desterrado Francisco de vila, empaando la alegra de los presentes (Reder Gadow: 1998, 367-394).
Otro incidente digno de resear es el que perpetraron unos simpatizantes de la causa del archiduque Carlos entre la guarnicin militar de Melilla. Algunos soldados valencianos, integrantes del Tercio cataln, prepararon
una fuga para huir en el barco del capitn Andrs Daz y regresar a Valencia. Descubierta la conjura e intento de desercin, los implicados fueron confinados a la construccin de los fuertes exteriores. Los ltimos vaivenes de la
Guerra de Sucesin se hicieron patentes en Melilla. Fueron tiempos difci-
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les, momentos inciertos, en que Luis XIV estuvo a punto de abandonar a su

nieto Felipe V a su suerte reclamando los ejrcitos franceses. Los alimentos
en los presidios norteafricanos escaseaban, las municiones y pertrechos de
guerra, igualmente. Entre los aos 1711 a 1714 gobern esta plaza Jernimo
Ungo de Velasco (Reder Gadow: 1995, 241-308), del que Mir Berlanga destaca su gran coraje militar, porque a pesar de las condiciones adversas a las
que tuvo que enfrentarse, como falta de armamento, de vveres y numerario
para abonar las pagas a las tropas, no dud en ordenar la destruccin de los
ataques o parapetos que rodeaban la ciudad, desde los cuales las fuerzas enemigas hostigaban a los defensores con sus continuas escaramuzas (Mir Berlanga: 1990, 78). En ese alarde de valor y coraje, el gobernador militar Ungo
de Velasco conquist junto con sus hombres las posiciones estratgicas enemigas: el ataque Seco por el alfrez Julin Antonio; el ataque de la Albarrada
por Jacinto del Campo; Jos de Villajuana, el ataque de los Blancos; mientras
que los capitanes Juan Daz de Paredes y Pedro Lpez Curiel eliminaban el
ataque de Mangas. En una salida nocturna simultnea para despejar la zona
de los huertos, muri el sargento Francisco Daz de la Mota al ser confundido por los combatientes espaoles con un enemigo, pues iba camuflado vestido a la usanza mora. Tambin por estos das se captur una goleta turca de
treinta remeros, quedando estos reducidos a la esclavitud.
Estas contraofensivas sorprendieron a las tropas sitiadoras. En cambio,
la moral de la guarnicin, agotada por la vigilancia permanente y la falta
de refuerzos por la Corona, se elev hasta cotas impensables. No es de extraar que el 4 de agosto de 1711 el gobernador Ungo de Velasco elevara un
escrito al monarca reprochndole el lamentable estado de abandono en que
se encontraba la plaza de Melilla, clave para la defensa del Mediterrneo
(Reder Gadow: 1993, 167-223).
Tras un periodo de triunfos de las guarniciones melillenses y del repliegue del ejrcito jerifiano, de nuevo se recrudeci la lucha, perdiendo la
guarnicin de Melilla la zona de los huertos y el ataque Alto. El cambio de
gobierno militar, con la llegada del sucesor de Ungo de Velasco, Patricio Gmez de la Hoz, contribuy a que se reanudaran las confrontaciones blicas.
En el ao 1715 Melilla sufri uno de los asedios ms frreos del reinado de
Felipe V. Los soldados negros de Muley Ismail, que acudieron a reforzar las
tropas de asedio, consiguieron apoderarse de nuevo de los fuertes exteriores, degollando a sus defensores, si bien fracasaron al intentar entrar en la
ciudadela fuertemente pertrechada y defendida por el mariscal de campo e
ingeniero francs Sansom des Allois, que sustituy al gobernador fallecido.
Este ingeniero plasm minuciosamente el asedio sobre varios planos de Me-
Marion Reder Gadow
259
lilla, estudiando los posibles movimientos enemigos y reforzando los enclaves ms dbiles de sus posiciones defensivas. De nuevo, hubo de hacer frente
a una guerra de minas para defender el fuerte de San Miguel, a pesar de que
el ejrcito marroqu contaba ya con algunas piezas de artillera. Sin embargo, la tenaz defensa de la guarnicin caus el desaliento total de las tropas
sitiadoras que, derrotadas militar y moralmente, abandonaron definitivamente el cerco a Melilla. La muerte posterior del sultn Muley Ismail represent un alivio para la poblacin y sus defensores tras sesenta aos de amenaza ininterrumpida. Desde la ptica militar el comportamiento heroico de
los defensores de Melilla fue recompensado con ascensos en el escalafn del
ejrcito, con el respeto de los sultanatos vecinos y con el reconocimiento histrico por convertirse en pieza esencial y clave de la defensa mediterrnea.
En 1732, Felipe V se decide a reconquistar Orn y Mazalquivir. Si bien
hubo un proyecto conjunto con Francia para liberar Orn, se pospone alegando: Se puede soar con frica cuando Europa entera tiene los ojos fijos sobre lo que ocurre en Alemania, donde el emperador prepara la eleccin del Rey de Romanos? (Bethencourt Massieu: 1998, 142). No obstante,
el 6 de junio, nombr general de la empresa al conde de Montemar; y el 15,
la Armada parta desde Alicante con veintids mil hombres y quinientas
naves a las rdenes del teniente general Francisco Cornejo.
La noticia de la reconquista de Orn llegaba a Espaa el 8 de julio con
el consiguiente jbilo popular y la concesin, posterior, del collar del Toisn. El conde de Montemar dej en Orn y Mazalquivir a diecisis batallones con ocho mil hombres y un regimiento de caballera bajo el gobierno
del marqus de Santa Cruz de Marcenado.
El ministro Patio impuls el desarrollo de la Marina equiparndola a
la del resto de Europa y conteniendo el corso martimo en el Mediterrneo.
5.2. Fernando VI
Durante el reinado de Fernando VI se llev a la prctica una eficaz tarea de reorganizacin de la Marina impulsada por el marqus de la Ensenada creando y fortaleciendo los arsenales del Ferrol y Cartagena.
Alhucemas, sitiada por los moros, se encontr en trance de rendirse;
pero, socorrida a tiempo, se libr de caer bajo el yugo de los marroques,
que hicieron tambin un desembarque en las Canarias, donde fueron derrotados. En las postrimeras de su reinado, en 1758, los berberiscos recorrieron las costas espaolas; saliendo en su defensa Isidoro del Postigo asaltando un navo y capturando una fragata. Sin embargo, una tempestad
oblig a la escuadra a guarecerse en el puerto.
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260
6. El giro poltico norteafricano de Carlos III
Cuando Carlos III arrib del reino de Npoles a Madrid determin finalizar con la piratera, aunque por entonces las hazaas del intrpido Barcel eran tantas que al mencionar su nombre huan los corsarios y el litoral
se encontraba tranquilo. Durante el reinado carolino la poltica de la Monarqua espaola descubri la posibilidad de restaurar la paz con Marruecos y se busc la reanudacin de las relaciones con los pases musulmanes,
interrumpidas desde el reinado de Carlos V. Los objetivos polticos que se
perseguan eran dobles; por un lado, garantizar la tranquilidad del trfico
por el Mediterrneo, y por otro conseguir la seguridad de las costas espaolas. Si se lograban estos propsitos, se poda restablecer el antiguo comercio
con el norte de frica. El conde de Aranda pretenda reanudar el comercio
con los musulmanes equiparndolos a los ingleses o portugueses, independientemente de su religin.
El sultn de Marruecos, Sidi Mohamed, ascendi al trono, en 1757, a
los treintaisis aos y trat de compensar la influencia comercial y poltica
inglesa buscando una aproximacin a las potencias borbnicas. En 1765, el
sultn marroqu negoci una paz slida con Espaa a travs del gobernador de Ceuta, Diego Osorio, y envi a Madrid como emisario a fray Jos
Boltas.
Carlos III acept este ofrecimiento de paz y consign a Marruecos,
como agente oficioso, a otro franciscano conocedor del pas, fray Bartolom
Girn de la Concepcin. Un ao despus, el sultn encarg a el Gazel, que
lleg a Madrid el 11 de julio, para que continuara las negociaciones. A su
vez, el monarca espaol nombr como embajador al marino Jorge Juan que
consigui firmar el primer tratado de paz y comercio hispano-marroqu, el
28 de mayo de 1767. En este tratado se establece el principio de navegacin
libre, que delineaba una zona neutral en el Estrecho. Espaa obtena privilegios de pesca en aguas magrebes, al tiempo que se creaba una comisin
mixta para resolver conflictos fronterizos que pudiesen surgir en los puntos
fortificados y plazas de la soberana espaola en la costa norteafricana. Asimismo, Marruecos se comprometa a mediar en un acuerdo de cooperacin
y comercio entre Espaa y las regencias de Argel y Trpoli, nominalmente
dependientes del turco.
A pesar de este tratado de paz continuaron los incidentes y las tensiones por la falta de control que tena el sultn sobre el puerto de Sale, desde donde se realizaban actos de piratera contra embarcaciones espaolas.
El Consejo de Guerra marroqu instigado por Inglaterra y Argelia tom la
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261
determinacin de dirigir sus tropas contra las plazas de Melilla y Vlez de

la Gomera, presidios mal defendidos y con carencias de abastecimientos, ya
que el puerto de melillense solo era utilizable cuando no soplaba el viento
de Levante.
En 1774 el rey de Marruecos escribi una carta a Carlos III y despus
public un manifiesto en que trataba de demostrar que la paz se haba limitado a la martima y que no estaba dispuesto a tolerar establecimientos
cristianos en las costas norteafricanas. As que de acuerdo con los argelinos atacaran las plazas espaolas. Al no cesar los ataques reivindicativos
marroques contra los enclaves de soberana espaoles el monarca hispano
contest el 23 de octubre de 1774 con una declaracin de guerra. En el mes
de diciembre se present a la vista de la plaza de Melilla el ejrcito de Sidi
Mohamed exigiendo la redencin del presidio, a lo que se negaron el gobernador, Juan Sherlock, y el mariscal de campo, Bernardo OConnor. La
tropa marroqu consigui destruir diversos edificios, pero no logr daar
las fortificaciones ni penetrar en ninguno de los cuatro recintos de la ciudad. El ejrcito sitiador permaneci hasta el mes de marzo de 1775 y, en ese
mismo ao, se prepar una expedicin a Argel bajo el mando de OReily,
que no alcanza su objetivo. Adems las naves espaolas procedieron a bloquear las costas alauitas, con lo que el comercio del reino de Marruecos se
resinti notablemente.
Asimismo, en el ao 1779, Espaa declaraba la guerra al Reino Unido
y los ejrcitos espaoles concentraron sus esfuerzos en recuperar el Pen
de Gibraltar. Ante esta situacin conflictiva Carlos III trat de mejorar sus
relaciones con Marruecos. El ministro Floridablanca consigui un triunfo
diplomtico al lograr la neutralidad del sultn. En 1780, una embajada marroqu, presidida por Ben Otman, consigui de Madrid la firma de un nuevo tratado de alianza por el cual los puertos marroques se ponan a disposicin de los barcos de guerra espaoles y se convirtieron en los proveedores
de alimentos. La paz con Marruecos se prolong mientras vivi el sultn
Sidi Mohamed, que falleci cuando reinaba Carlos IV.
Durante estos sucesos iba madurando el rey de Espaa el propsito de
dirigir todas sus fuerzas contra los argelinos que pirateaban el Mediterrneo.
En los aos ochenta se firmaron sendos tratados de paz y amistad entre Espaa y Constantinopla; en 1782 con Trpoli, en 1784 con Argel y, finalmente, en 1786 con Tnez. Estos tratados lograron la paz con el mundo islmico, el enemigo tradicional, como base de una posible expansin comercial.
Efectivamente, en el reinado de Carlos III se abandon la poltica africana que haba durado tres siglos. Los resultados para la Monarqua espa-
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262
ola fueron los siguientes: cesaron las correras de los argelinos, el comercio frecuent los mares de Levante y se poblaron las costas. Esta tregua no
dur mucho tiempo, ya que en 1790 un nuevo sultn, hijo de Sidi Mohamet, declara la guerra a Espaa y las consecuencias fueron las siguientes: el
12 de septiembre de 1791 se cedieron a Argel las plazas de Orn y Mazalquivir. La paz llegar en 1799 con otro sultn, y por este tratado se confirmaron los anteriores, se pact la posibilidad de que los sbditos de ambas
naciones pudieran comprar terrenos, levantar casas, arrendarlas o alquilarlas, el libre uso en Marruecos de la religin cristiana y en Espaa la mahometana, la abolicin de la esclavitud de los prisioneros, devolucin de desertores, facultad en las plazas de Melilla, Alhucemas y el Pen de usar
contra los fronterizos el fusil, la libre admisin en los puertos de los buques
de ambas naciones, privilegios para la Compaa de los Cinco Gremios de
Madrid para extraer grano por el puerto de Darbeyda, as como competencia a todos los espaoles para pescar en aguas marroques.
La Guerra de la Independencia, que condiciona la crisis del Antiguo
Rgimen, introduce nuevas formas de relaciones diplomticas con los emiratos del norte de frica.
7. La poltica hispanoafricana en el siglo XIX.
Fernando VII e Isabel II
En el reinado de Fernando VII, los conflictos internos, la lucha entre

absolutistas y liberales, la prematura muerte del rey y la regencia de la reina
Mara Cristina de Borbn dejaron poco margen para ocuparse de las plazas
espaolas en el norte de frica. Martnez de la Rosa, ardoroso representante del liberalismo, fue confinado por Fernando VII al Pen de Vlez de la
Gomera. Similar castigo fue el que el monarca infligi a Jos Mara Calatrava, al que conden, por haber sido diputado liberal, al presidio de Melilla, donde permaneci hasta el ao 1820.
Desde la muerte de Fernando VII, los sucesivos gobiernos estuvieron
preocupados por las guerras carlistas y las luchas de los partidos prestando
poca atencin a la poltica africana. Desde 1843 a 1859 los litigios entre Espaa y Marruecos fueron frecuentes. La ocupacin de algunos territorios
en la parte exterior de Ceuta motiv una reclamacin del Gobierno espaol en el ao 1843. El baj de Tnger se comprometi a devolverlos, pero
no lo materializ. El 11 de marzo de 1844, los rifeos atacaron la plaza de
Melilla y, en Mazapn, asesinaron a un joven comerciante francs, agente
consular de Espaa y Cerdea, acciones que motivaron toda una serie de
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263
reclamaciones. Narvez, ante las dilaciones marroques caractersticas de

su diplomacia, present un ultimtum ante el sultn Muley Solimn. La
respuesta del Gobierno marroqu fue negativa, debido a la tensin internacional. Francia tena pendiente con Marruecos graves cuestiones, por lo que
Inglaterra, temiendo un acuerdo entre Francia y Espaa, intervino para
mantener la paz y logrando que el sultn atendiera las reclamaciones espaolas. Por los convenios de Tnger, del 25 de agosto de 1844, y Larache, del
6 de mayo de 1845, se restituan a Ceuta y a Melilla sus antiguos lmites y
se atendan todas las reclamaciones espaolas.
Pero, una vez ms, los tratados quedaron incumplidos. Ni cesaron las
agresiones a sbditos espaoles, ni se materializaron las ventajas comerciales pactadas con Espaa, ni las plazas de Ceuta y Melilla recuperaron sus
antiguos lmites.
A las nuevas reclamaciones espaolas en 1848, respondi el sultn calificando de invasin de su territorio, por soldados espaoles, la ocupacin
de las islas Chafarinas. A las reclamaciones espaolas se responda con
calma y no se cumplan las promesas ofrecidas. Aunque la ruptura pareca inevitable en el ao 1851, la situacin internacional haba cambiado radicalmente. Francia e Inglaterra estaban interesadas en Marruecos por lo
que no intervinieron para que el sultn cumpliera lo acordado. El 25 de
agosto de 1859 se firm el Convenio de Tetun por el que se compensara
a los espaoles, si bien los moros de la cabila de Anghera no tardaron en
atacar Ceuta, destruyendo las obras de defensa que estaban en construccin y arrancaron el escudo de Espaa de la piedra que marcaba el lmite
entre el territorio espaol y marroqu.
El Gobierno espaol prepar en Algeciras las fuerzas navales y militares
que pudieran ser necesarias y conmin al sultn, el 5 de septiembre, a que se
repararan las injurias en un plazo de diez das. A los pocos das, el 9 de septiembre, falleci el sultn Abd-Erraj-man y fue proclamado como sucesor su
hijo Sied-Mohammed, que solicit la ampliacin del plazo. El ministro de
Estado acept, si bien hizo pblico a Francia y a Inglaterra la causa de este
conflicto y el propsito espaol de acudir a las armas si al trmino de la prrroga, el 15 de octubre, no reciba Espaa las reparaciones prometidas. La
respuesta de algunas naciones europeas, como Prusia, Austria, Turn, Rusia,
Francia y Portugal, fue favorable a la posicin espaola e incluso respaldaron dichas reclamaciones para la recuperacin de su territorio. Ahora bien,
mientras Francia ofreca a Espaa su apoyo diplomtico, Inglaterra, por medio de su ministro plenipotenciario, exiga una declaracin escrita en la que
el Gobierno espaol se comprometa a que, si declaraba la guerra y el ejr-
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264
cito conquistaba Tnger, esta sera temporal. En efecto, una vez firmado el
tratado de paz entre Espaa y Marruecos, las tropas espaolas se retiraran
de Tnger. Se tema por los ingleses que, si Marruecos no efectuaba el pago
de las indemnizaciones de los gastos de guerra, Espaa ocupara Tnger
peligrando la seguridad de su plaza en Gibraltar. La respuesta del ministro
de Estado, respaldado por el general ODonnell, fue la solicitada por el Gobierno ingls. Este posicionamiento ingls tuvo una manifiesta influencia
en el sultn, pues, dispuesto a evitar la guerra, deneg la reparacin de las
injurias y Espaa no tuvo ms remedio que declarar la guerra a Marruecos.
El 22 de octubre de 1859 estall el conflicto con el apoyo de las naciones europeas, excepto el de Inglaterra.
El ejrcito espaol se reuna en Cdiz, Algeciras y Mlaga, formando tres Cuerpos bajo el mando de los tenientes generales Echage, Zavala y Ros de Olano, adems de otro de reserva dirigido por Juan Prim y
una Divisin de Caballera encomendada a Flix Alcal Galiano. Leopoldo
ODonnell, presidente de Gobierno, fue como general en jefe y eligi como
objetivo de la campaa la ciudad de Tetun. Al mando del ejrcito marroqu estaba el hermano del sultn, Muley el-Abbas. Las tropas espaolas deban ir a Tetun desde Ceuta costeando por el mar. El 1 de enero de 1860,
y despus de varios combates en las inmediaciones de Ceuta, el ejrcito emprendi la marcha hacia Tetun. Las tropas de Prim se adelantaron por el
valle de los Castillejos (Diego: 2003). A pesar de que el enemigo emboscado
puso a las avanzadillas en una difcil situacin, Prim y sus soldados combatieron con ardor consiguiendo una brillante victoria tras la llegada de los
refuerzos al mando de Zavala.
El avance espaol prosigui y los soldados dominaron el paso de Monte Negrn a pesar de las dificultades. Como las provisiones venan por mar,
un temporal impidi el abastecimiento de las tropas permaneciendo cuatro
das sin ingerir alimentos. El campamento de Muley el-Abbas se encontraba frente a Tetun y el 4 de febrero fue atacado por el general ODonnell y
sus hombres (Fernndez Almagro: 1950, 5-8). Pese a la tenaz resistencia de
los marroques al da siguiente capitul y el ejrcito espaol entr triunfante en la ciudad, teniendo que refugiarse el enemigo en Wad-Ras, junto al
desfiladero del Fondak, paso obligado entre Tetun y Tnger.
El 11 de febrero de 1860, Muley el-Abbas solicit el restablecimiento de la
paz, que consista en la cesin del territorio ocupado entre el mar y la Sierra
de Bullones, adems de las de Jebel del San hasta Tetun; as como esta con
todo el territorio circundante. Asimismo, estaba incluida la recuperacin de
Santa Cruz de Mar Pequea junto con una indemnizacin econmica.
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265
De nuevo los marroques continuaron con la tctica de la dilacin, por

lo que el ejrcito espaol no dud en dirigirse a Tnger al tiempo que las
escuadras bombardeaban los puertos de Larache y Arcila. En Wad-Ras, el
28 de marzo, tuvo lugar una sangrienta batalla con una nueva derrota por
parte de los marroques y su retirada a las alturas del Fondak (Andrs Vzquez: 1954, 65-67). Muley el-Abbas, acompaado de un squito, se present en el campamento espaol para firmar con el general ODonnell los preliminares de la paz, que se firm el 26 de abril de 1860. El sultn ceda a
Espaa todo el territorio comprendido desde el mar, siguiendo las alturas
de Sierra Bullones; y, en las costas atlnticas, Santa Cruz de Mar Pequea
con el territorio suficiente para formar una poblacin como la tuvo en tiempos de los Reyes Catlicos. Asimismo, se comprometa a ratificar el convenio respecto a las plazas espaolas de Melilla, el Pen y Alhucemas y a la
indemnizacin de veinte millones de duros.
Espaa recibira un trato preferente en las relaciones comerciales y se
permita a los misioneros ejercer su ministerio.
De nuevo, Marruecos no cumpli con el pacto. Alentado por otras naciones, como Inglaterra, consigui la evacuacin de Tetun sin compensacin a cambio, ya que tampoco pag en su totalidad la indemnizacin
acordada. Sin embargo, el tratado comercial entre Espaa y Marruecos favoreci el progreso de este pas norteafricano.
En algunas de las obras de Antonio Garca Prez se constata su afinidad con el pensamiento de los Reyes Catlicos y sus sucesores en torno a
la poltica norteafricana, circunstancia que es ampliamente tratada en este
mismo libro por los profesores Manuel Gahete y Pedro Luis Prez Fras.
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268
El ejrcito espaol en Marruecos.

Organizacin, mandos, tropas y tcnica militar
1. Introduccin
No hay una situacin igual en todos los tiempos de las campaas de

Marruecos, ni un mismo marco jurdico de nuestra presencia, lo que obligar a la modificacin constante de reglamentos, organizacin de las tropas y a distinta actitud de los mandos. En estos aspectos todo es historia,
cambio, y as ser tratado en el captulo que narre lo que va sucediendo a
lo largo de los aos. Aunque no sean muchos esos aos, pasar de la experiencia de la Guerra de Cuba y Filipinas, o de nuestras guerras civiles del
siglo XIX, a las enseanzas derivadas de la Gran Guerra Europea de principios del XX tiene un creciente impacto en la conduccin de las campaas
en Marruecos.
Son aos tambin de cambios profundos en el armamento y equipo de
las tropas; al ritmo pausado de la evolucin en la forma de combatir de los
siglos anteriores, va a suceder un cambio acelerado que va a hacer que nada
se parezca a la situacin precedente.
Pasar de la defensa simple de las Plazas de Soberana al cumplimiento
de las obligaciones derivadas del Congreso de Algeciras, de 31 de marzo de
1906, implic la necesidad de ocupar y pacificar un extenso territorio, pro-
271
ducindose as un cambio en la situacin que afecta al ejercicio del mando

y a la organizacin de las tropas.
2. El mando espaol en Marruecos
Se parte de una situacin de Plazas de Soberana, Ceuta y Melilla con

los llamados Presidios Menores que han de ser defendidas de los ataques
marroques, a una accin ofensiva en profundidad, con caractersticas diferenciadas entre lo que sucede en la zona oriental y en la occidental. Antes del
Congreso de Algeciras, los mandos de las Plazas de Soberana dependan directamente del ministro del Ejrcito, pero en Algeciras se acord nombrar un
alto comisario espaol que se constituira en jefe del Ejrcito espaol en el
norte de frica mientras este cargo lo ocupara un general. As lo fue excepto
en el periodo comprendido entre el 11 de diciembre de 1918 y el 1 de septiembre de 1920, en que Berenguer, nombrado alto comisario el 11 de septiembre
de 1919, recuper el mando de las tropas espaolas de Marruecos. Mientras
tanto, las Comandancias Generales de Ceuta y Melilla forman agrupaciones
separadas, quedando la de Larache subordinada a la de Ceuta.
De 1913 a 1921 se sucedieron en ese cargo los generales Alfau, Marina, Gmez Jordana y Berenguer. Fue el tercero de ellos, Gmez Jordana,
quien defini la forma de conducir las operaciones. Deca:
Mi sistema consiste en no abrir abismos entre los moros y nosotros y en no
aventurarme en empresas guerreras sin contar de antemano con un xito incruento
preparado por la necesaria accin poltica. Soy un convencido, soy un apstol fervoroso de esa idea, y estoy seguro de que no abandonndola y ligndonos a los indgenas con estos vnculos morales y materiales que engendra el buen trato y las
relaciones necesarias entre pueblos afines que conviven en un mismo territorio, llegaremos a todas las regiones de nuestra zona de influencia sin exigir grandes sacrificios a la Patria y quizs sin pronunciar la palabra guerra que debemos procurar
desaparezca del lxico que empleamos en Marruecos, aunque de vez en cuando
nos veamos obligados a realizar operaciones de polica para vencer resistencias sistemticas, las cuales no integran nunca la guerra en el concepto amplsimo que los
espaoles atribuimos de ordinario a este vocablo.
2.1. Las Comandancias Generales
Hasta el Congreso de Algeciras, los mandos de las Plazas de Soberana

eran sus gobernadores militares. Despus, estas Plazas se convirtieron en
Comandancias Generales, pasando en Melilla, en 1919, por una breve etapa
en la que su territorio se denomin Capitana General de Melilla.
La tercera Comandancia General fue la de Larache, constituida el 27
de febrero de 1913. La guarnicin fija de estas Plazas era limitada, asignndole tropas de refuerzo segn sus necesidades operativas.
272
2.2. El mando supremo
El mando supremo y la asignacin de los medios necesarios se ejercen

desde Madrid por el ministro de la Guerra. La Ley Constitutiva del Ejrcito y su Adicional de 19 de junio de 1889, obra la primera de Cnovas y la
segunda de Sagasta, componen el cuadro general normativo del ejercicio de
esta potestad, sobre la que incide la creacin del Estado Mayor Central (en
lo sucesivo E.M.C.) por Real Orden de 9 de diciembre de 1904.
Las misiones de este nuevo organismo sern la formulacin de planes
de campaa, de concentracin y de operaciones de guerra, dependiendo
de l la Comisin de Estado Mayor de Marruecos. En el artculo 28 de esa
disposicin se especifica que el Jefe del E.M.C. despachar directamente
con el ministro de la Guerra cuantos asuntos sean de su competencia. Ese
E.M.C. planifica, consulta con el ministro y formula y difunde las rdenes
correspondientes. Su creacin supone la desaparicin de la Junta Consultiva de Guerra. Pero no es un rgano de mando propiamente dicho, cuya
funcin corresponde al ministro aunque no sea militar; eso s, asesorado
por el E.M.C.
3. Organizacin de las tropas en operaciones
Revisando la historia de las operaciones en Marruecos funcin que

no me corresponde destacara la aparicin de las columnas: se designa
un jefe al que se le asigna una misin de combate o de ocupacin de una
zona, y un grupo de unidades, batallones o compaas, que no tienen un
nexo orgnico. No es el jefe de una brigada o regimiento el que opera con
la unidad que manda, siempre aparecen unidades de distinta procedencia
reunidas por mandos circunstanciales para el cumplimiento de una misin determinada. Este desordenado esquema orgnico tuvo su origen en
Cuba, donde el alto nmero de bajas por enfermedad dejaba a los batallones y compaas en cuadro, obligando a unir a unos y otras, de distintos regimientos, bajo mandos circunstanciales para una operacin determinada.
Rara vez la misin se encomienda a una brigada orgnicamente constituida; todas las veces, o casi todas, la columna que acomete una accin
carece de esa estructura orgnica previa: se articula para un fin determinado, agregando unidades de aqu y all, para formar lo que pudiramos
llamar batallones o regimientos circunstanciales. En cuanto al mando, fue
normal que coroneles o tenientes coroneles, jefes de distintas unidades, se
turnaran en el mando, cuando no se acuda a los mismos jefes que ya haban acreditado su competencia operativa. No olvidemos que gran nmero
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de mandos de las tropas en Marruecos haban combatido en Cuba o Filipinas. Volver a insistir en este tema cuando trate, en la segunda parte, la
tcnica militar empleada.
3.1. La tropa peninsular
Las tropas expedicionarias, batallones, brigadas y hasta divisiones como

ocurri en 1893, estaban constituidas por soldados de reemplazo, e incluso
por reservistas movilizados para acudir en apoyo de las escasas guarniciones de las Plazas de Soberana. El sistema de pago de cuotas para eximirse del servicio militar llevaba a las filas del ejrcito solo a los jvenes ms
desfavorecidos por la fortuna, lo que fomentaba un clima popular de animadversin al ejrcito. Adems estaba reciente el recuerdo de Cuba, de las
numerosas bajas all sufridas y del nulo provecho obtenido. Sucesos como
la Semana Trgica de Barcelona y otras alteraciones del orden pblico en
diversas guarniciones de donde salan las tropas tuvieron su origen en esta
situacin.
Cul era la motivacin de nuestros soldados? La Patria no estaba
amenazada y las ideas de colonizacin, o la de llevar nuestra civilizacin
a aquel territorio, estaban totalmente alejadas de la masa de la poblacin
de la que procedan nuestros soldados. Haba s una Sociedad Espaola de
Africanistas y Colonialistas, fundada por Joaqun Costa en 1883, pero sus
integrantes eran miembros de la alta burguesa o de la aristocracia, cuyos
hijos no marchaban a Marruecos de soldados, aunque pudiera encontrarse
alguna excepcin que confirmara la regla.
Estaban instruidos, manejaban sus armas con la eficacia debida?
Vuelvo a recordar que no me compete historiar aquellas guerras, pero si
la motivacin apenas exista y la instruccin era deficiente, la disciplina no
poda producir la eficacia por s sola. Por otro lado, las academias militares
proporcionaban oficiales con una formacin semejante a los de las otras
naciones europeas y muchos de ellos con la experiencia de las guerras
coloniales.
3.2. Las fuerzas africanas del Ejrcito espaol
El vizconde de Eza fue ministro de la Guerra entre el 5 de mayo de 1920

y el 14 de agosto de 1921. Cuando se defiende de su posible responsabilidad
por el desastre de Annual, se refiere al propsito del Gobierno de disminuir
los contingentes de tropa procedentes del reclutamiento forzoso y crear all
un ejrcito formado por voluntarios del Tercio de Extranjeros y de Grupos
de Regulares Indgenas al servicio de Espaa. No era solo la izquierda la
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que se opona al envo de soldados procedentes del reclutamiento forzoso,

tambin Maura lo hizo pblicamente (Marichalar: 1923, 421-429).
En 1911, el teniente coronel Dmaso Berenguer organiz en la Comandancia de Melilla el Batalln de Fuerzas Regulares Indgenas, formado por
cuatro compaas de Infantera y un escuadrn de Caballera. Este batalln fue enviado a Tetun, pasando a denominarse Grupo de Regulares de
Tetun n 1. Sucesivamente se formaron el Grupo de Regulares de Melilla
n 2, el 31 de julio de 1914; el 4, de Larache, el 31 de septiembre de 1014; el
5, de Alhucemas, el 28 de junio de 1922; mientras que el 3, de Ceuta, recuper las antigedad del 17 de mayo de 1734, fecha en que los moros mogataces de la guarnicin espaola de Orn fueron evacuados a esa ciudad,
pasando a formar parte de su guarnicin.
El Tercio de Extranjeros se cre por Real Orden de 28 de enero de
1920 y tiene su antecedente en los Cazadores de Valmaseda formados en
Cuba con tropa de todas las procedencias, del que hubo cinco Tercios
desplegados en Santiago, Bayanos, Puerto Prncipe, Santa Clara y La Habana. El 4 de septiembre de ese ao se organizaron tres Banderas, formada
cada una por Plana Mayor, dos compaas de fusiles y una de ametralladoras. En 1921 se crearon la IV y V Bandera; en septiembre de 1922 la VI y en
1925 la VII y VIII. El 16 de febrero de ese ltimo ao se cambi su denominacin de Tercio de Extranjeros por la de Tercio de Marruecos.
A las unidades anteriormente citadas se unir la Polica Indgena, que
tiene dos orgenes distintos. De un lado, la creada por el coronel Larrea en
Quebdana durante la campaa de Melilla de 1909, con dos mas (compaas), una en Cabo de Agua y otra en La Restinga, ambas con oficiales espaoles y soldados y suboficiales moros. Por otro lado, como consecuencia
del Congreso de Algeciras y de la ocupacin por parte espaola de Larache y Alcazarquivir, se formaron cinco compaas de Polica Indgena: dos
con mandos mixtos espaoles y franceses en Tnger y Casablanca y tres al
mando exclusivo de oficiales espaoles en Larache, Alcazarquivir y Tetun.
Con el tiempo, estas unidades pasaron a formar parte de la Mejazna, unidades marroques de polica con mando de oficiales espaoles.
Aparte quedan las harcas, unidades de milicias armadas formadas en
algunas cabilas. La ms famosa, por su intervencin a favor de Espaa tras
el desastre de Annual, fue la de Abdelkader, creada en Zoco el Had de Benisicar; otras tuvieron mandos espaoles como la de Muoz Grande. Las
mehalas eran unidades del ejrcito marroqu que tambin tuvieron algunas
intervenciones a favor de Espaa, singularmente en la proteccin del campo exterior de Melilla.
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4. Los reglamentos tcticos espaoles durante

la guerra de Marruecos
Recuerdo una de las primeras clases de Tctica que recib, hace ya muchos aos, en la Escuela de Estado Mayor. El profesor nos contaba la perplejidad del jefe de un Cuerpo de Ejrcito francs durante los primeros das
de la Guerra Europea, en trance de iniciar lo que se llamaba La marcha
a la frontera, el movimiento general del ejrcito en busca del contacto con
el enemigo.
Aquel general dispona de un nmero de divisiones, digamos que
tres, reforzadas con las tropas de Cuerpo de Ejrcito: unidades de Artillera, Ingenieros... y unas tropas de Caballera a caballo cuya cuanta no
recuerdo.
Antes de iniciar la marcha, el general se reuni con su Estado Mayor
para proceder a un anlisis de la situacin en que se encontraba y, consecuentemente, decidir su plan de maniobra. Qu cobertura debera llevar al
frente ese Cuerpo de Ejrcito para evitar ser sorprendido por los alemanes?
El jefe de Estado Mayor se levant. No haba otras tropas francesas al
frente, no haba una seguridad lejana o exploracin estratgica, cubierta
por unidades de la Gran Unidad Ejrcito. El jefe de Estado Mayor consideraba que las unidades de Caballera, de ese Cuerpo de Ejrcito, deberan
cubrir esa misin lejana y, por tanto, moverse de lnea de centros de comunicacin a lnea de centros de comunicacin para localizar as los grandes
movimientos de los alemanes.
Pero otro de los miembros del Estado Mayor discrepaba, opinaba que
las unidades de Caballera agregadas no podan cumplir esa misin tan
alejada de las vanguardias de las divisiones propias y que, por tanto, la misin a cumplir sera la tpica de la seguridad a distancia, avanzando de lnea de observatorios a lnea de observatorios.
No era la cosa tan sencilla. La Caballera asignada era poca, la supuesta
distancia al enemigo no pareca tan grande, y as otro de los jefes de ese Estado Mayor opin que la misin de seguridad a cumplir era la de seguridad
de maniobra, y que los escuadrones deban progresar de lnea de obstculos
a lnea de obstculos.
El general oy el debate entre unos y otros. Pidi calma y se retir a
su despacho, rodeado de planos y con todos los reglamentos posibles sobre su mesa.
Intent la sntesis. Comprob que los observatorios estaban en las cadenas montaosas; que los obstculos principales eran los ros y que los
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centros de comunicacin se encontraban en las llanuras. No haba sntesis

posible. As que abri la ventana, tir los reglamentos a la calle y dijo: Al
diablo la tctica y sus principios y vamos a ver de qu se trata.
Ver de qu se trata.
La ancdota es necesaria dado el tema que me corresponde: el anlisis de los Reglamentos tcticos de Infantera de finales del siglo XIX y
principios del XX en relacin con la direccin de la guerra en Marruecos.
Y es que no solo juegan los reglamentos que marcan la forma en que han
de combatir las tropas; prevalece la misin recibida del escaln superior, el
anlisis de las condiciones del terreno donde se ha de combatir y el estudio
de las caractersticas, la fuerza y las posibilidades del enemigo, con la medida de los propios medios. Mi impresin es que en aquellas campaas, hasta
el final, no se tuvo en cuenta este necesario anlisis. En los textos de Garca Prez parece que todo lo determina el valor y el patriotismo y no es as.
Pero veamos los reglamentos.
4.1. Los primeros pasos
Debiramos empezar en un horizonte lejano. En 1798 se tradujo al espaol el Reglamento tctico francs de 1791, que se mantuvo vigente en
aquel pas hasta el reinado de Luis Felipe. De las lminas de ese reglamento se conserva un ejemplar en la Biblioteca del Palacio Real de Madrid. Ms
tarde, en 1808, se edit en Espaa el Tratado de Ejercicios y Maniobras de la
Infantera: las lminas de este ltimo reglamento y las del anteriormente citado son iguales.
En ambos, el fuego de la lnea de tres filas, con los soldados en contacto hombro con hombro, predomina sobre la potencia de choque de la columna de batalln, formada por compaas en lnea una detrs de otra sin
distancia entre ellas.
Todas las guerras napolenicas fueron un continuo choque entre ambas concepciones de la batalla. Los franceses se mostraron decididos partidarios del choque a la bayoneta de sus columnas de batalln, o sus columnas dobles, mientras los ingleses de Wellington obtuvieron sus xitos de los
fuegos de su lnea de dos filas, formadas en contrapendiente por soldados
perfectamente instruidos en el tiro de sus armas.
As el fuego fue expresin de la defensa y la bayoneta del ataque.
Pero el fusil, el arma fundamental de la Infantera, fue evolucionando.
A las armas de chispa sucedieron las de pistn de nima lisa y a estas las
rayadas y de cartucho metlico, por no hablar de la aparicin de la ametralladora y la mayor potencia, alcance y precisin de la Artillera. Las forma-
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ciones cerradas se volvieron inviables y, poco a poco, la Infantera hubo de

dispersarse para el combate, comenzando a tener particular relevancia la
utilizacin del terreno. Marcha lenta que queda reflejada, paso a paso, en
los reglamentos para el combate de la Infantera que se van a ir reseando
a continuacin.
4.2. El Reglamento de 1850
Este Reglamento, tambin llamado de Rivero por el nombre del director general de Infantera que lo puso en prctica, no supuso un cambio fundamental del anterior. La comisin que se encarg de redactar el posterior
de 1881 reconoca que el origen del nuevo Reglamento estaba en el francs
de 1831. En su informe deca:
Este espritu tena por caracterstica principal la obediencia pasiva, cuya condicin principal era la formacin. Una tropa, ms o menos numerosa, deba obedecer
las rdenes de su jefe principal como si se compusiera de una sola pieza; todas las
unidades tenan su puesto marcado en la formacin, sin que nadie pudiera alterar el
orden de batalla. Los Jefes de las distintas unidades tcticas deban cuidar de que las
suyas conservaran el orden y la colocacin precisa e inalterable que le designaba el
Reglamento; ste daba reglas para una multitud de evoluciones que muchas veces no
eran posibles; prevena tambin largas y difciles marchas en orden de batalla, no solo
por Compaas, sino por uno o muchos Batallones. Todo en l era simtrico, acompasado, inviable, uniforme. La complejidad y la lentitud de las evoluciones eran causa
de que la tropa que maniobraba estuviera casi imposibilitada para el combate.
La formacin de combate consista en una primera fila de tiradores

desplegados en guerrilla, con soldados de Infantera ligera, que hostigaban al enemigo con sus fuegos mientras avanzaban seguidos de una formacin en batalla, con los batallones en dos lneas, la primera formada
con batallones en tres filas y la segunda con los batallones en columna, con
frente de dos compaas constituyendo la reserva. Se haca abstraccin de
las condiciones del terreno. La frontera entre el orden de combate y el cerrado apenas exista y la iniciativa del soldado inexistente. Tampoco haba
distincin entre las formaciones defensivas y ofensivas.
Con ese reglamento en vigor se desarroll la Guerra de frica de 1860.
Durante sus primeros pasos se dieron frecuentes instrucciones sobre el
modo de combatir y vivir de las unidades. En Mlaga, el 16 de noviembre
deca el general Ros de Olano:
Que nadie olvide en el orden cerrado el costado de gua ni deje el tacto de codos; que nuestros cazadores, con su movilidad admirable, no pierdan de vista el
apoyo de sus ms inmediatas reservas; que carguen despacio, que apunten bien,
que disparen a tiempo y que tengan siempre presente que el mucho fuego no es
mas que mucho ruido (cfr. Cassinello: 1998, 185).
278
En aquella guerra, la Infantera desplegaba en una primera lnea de

guerrillas, seguidas de una segunda lnea de sostenes de la anterior, formada por secciones o medias secciones en columna, y a continuacin los batallones de Infantera formados en columna, dispuestos a cargar a la bayoneta.
4.3. El efecto de la batalla de Sadowa y de la guerra franco-prusiana
Los reglamentos tcticos establecen las normas para el combate entre

dos ejrcitos regulares. Los principios estratgicos de las campaas napolenicas, la concentracin de medios para la batalla y la eleccin del objetivo donde volcar la superioridad y convertir este punto en decisivo se mantuvieron con el paso de los aos. Pero el armamento progres, sufri un
enorme cambio en sus posibilidades y oblig a introducir modificaciones
significativas en la forma de hacer la guerra de las pequeas unidades de
Infantera.
En Sadowa, los infantes prusianos podan hacer fuego en posicin de
cuerpo a tierra gracias a los fusiles de retrocarga, pero los austriacos, con
armas de avancarga, solo podan hacerlo en pie. Despus, la guerra francoprusiana, el progreso de la Artillera, la aparicin de las primeras ametralladoras y el mayor rendimiento de la fusilera obligaron a abandonar las
formaciones en masa de las guerras napolenicas: las densas lneas de tres
filas y las pesadas columnas de ataque. Incluso la Caballera vio seriamente
amenazada su imagen de briosa carga.
La Infantera se vea obligada a la dispersin de sus medios y as, en
todos los pases europeos, surgieron nuevos reglamentos para conseguir el
mayor rendimiento de sus unidades y de sus hombres; para aumentar su
eficacia, para disminuir su vulnerabilidad e incrementar su rendimiento.
Se lleg a la conclusin de que el fuego era el elemento principal y casi
exclusivo del combate para las tropas de primera lnea, por lo que era necesario aumentar los efectos del propio y disminuir los del contrario, lo que
se busc con la adopcin de la formacin en guerrilla, una Infantera en lnea dispersa, tal como desplegaba la Infantera ligera delante de la lnea de
tres filas y de las pesadas columnas de ataque de las guerras napolenicas,
o como hacan los vlites ante las legiones romanas, pero convirtiendo esa
tenue lnea de tiradores en formacin fundamental, reforzndola sucesivamente conforme se intensificaba el combate.
A esta disposicin de la Infantera de primera lnea, en contacto con
el enemigo o en busca del mismo, compuesta por la guerrilla y seguida de
otras fracciones de unidades en orden cerrado, escalonadas en profundidad,
279
tanto ms pequeas cuanto ms prximas al enemigo, se le dio el nombre

de orden abierto o disperso.
Este reglamento, en su captulo 1, artculo nico de advertencias generales, dice:

Cuando el Batalln est en orden normal de combate tendr dos Compaas,
una al lado de otra, formadas en tres escalones de guerrillas, sostenes y reservas
parciales; la otras dos estarn a retaguardia en orden cerrado. Las primeras toman
el nombre de lnea avanzada; las ltimas se denominan reservas de Batalln o simplemente reservas y se sitan a 350 pasos a retaguardia de las parciales. En la guerrilla el intervalo entre las Compaas ser de ocho pasos. Los capitanes, oficiales
y clases de las Compaas de la lnea avanzada se colocarn como se previene en la
instruccin de Compaa. El Teniente Coronel o el que mande el Batalln estar,
por regla general a la altura de las reservas parciales, llevando a su inmediacin al
ayudante, un corneta y dos soldados escogidos (...)
Siendo el orden normal del Batalln una formacin que solo sirve de tipo, el
Teniente Coronel o el que mande en su lugar, puede modificarla con arreglo a las
disposiciones del enemigo, al terreno y al objeto del combate, y alterar la extensin
de la lnea de fuego o guerrillas, los intervalos entre sus distintos elementos, las distancias de unos escalones a otros, la fuerza de estos y su composicin pero solamente en casos muy excepcionales ha de variar su nmero (...)
No olvidar el Teniente Coronel que a medida que se extiende el frente disminuye la solidez de la formacin, y por lo tanto que un Batalln en orden de combate, est o no entre otros, no debe ocupar con su guerrilla mayor espacio del necesario para estar en lnea. De este modo, en el supuesto de que tenga 800 hombres,
su campo de accin es por lo general, un rectngulo de unos 240 metros de frente
y 500 de profundidad (...)
Colocado el Teniente Coronel prximamente en el centro de su tropa, puede
dirigir la accin de todas sus Compaas e impedir que obren por s mismas, ni an
las ms avanzadas (...)
Las dos Compaas que ordinariamente forman la reserva pueden estar tambin juntas o separadas, detrs del centro o de una de las alas o de ambas (...)
Si el Batalln est a la defensiva convendr que las distancias entre sus escalones sean menores que las marcadas.
Este reglamento supone el cambio en la forma de conducir el combate:

El fuego es el elemento principal del combate, no la bayoneta.
Las tropas de primera lnea deben estar en orden disperso.
Deben aprovecharse todos los accidentes del terreno para disminuir
los efectos de los fuegos de la Artillera y la Infantera enemigas.
Debe emplearse el orden escalonado en todas las formaciones de
combate.
280
De acuerdo con sus principios, se conserv la formacin del batalln

en tres lneas, pero el centro de gravedad del despliegue se traslad de la
segunda, formada antes en orden cerrado, a la primera, formada en orden
abierto.
La guerrilla pas a ser la principal lnea de combate, reforzada por
otras unidades situadas ms atrs y formadas inicialmente en orden cerrado que no intervenan en la accin hasta el momento de incorporarse a la
guerrilla.
El fraccionamiento tctico del batalln dificultaba la tradicional accin
de su mando, obligando a conceder una apreciable iniciativa a los mandos
de las compaas, en contra de la frrea unidad preconizada en los reglamentos anteriores.
Todo el reglamento se basaba en la organizacin de la brigada de dos
regimientos; el regimiento en igual nmero de batallones, estos ltimos en
cuatro compaas y, cada una de ellas, en cuatro secciones a dos pelotones,
cada uno de estos con dos escuadras.
La brigada adoptaba el orden preparatorio para el combate con sus batallones en una o dos lneas; en el primer caso los batallones formaban en
columna doble, uno al costado del otro, y en el segundo caso con dos batallones en lnea de columnas de compaa y los otros dos a doscientos cincuenta metros a retaguardia en columna doble.
Al pasar a la formacin de combate dentro de la brigada, los batallones de primera lnea desplegaban en orden de combate en la forma indicada anteriormente, ocupando un frente aproximado de seiscientos metros,
mientras los batallones de segunda lnea se mantenan en columna doble.
La compaa desplegaba en orden de combate con un frente de unos
ciento veinte metros en ofensiva. A vanguardia se situaban dos secciones
con un pelotn en guerrilla cada una y otro, situado a cien metros del anterior, que formaba el sostn. La tercera lnea la ocupaban las otras dos secciones de la compaa a doscientos metros de los sostenes, constituyendo las
reservas parciales. De esta forma, la compaa se articulaba en guerrillas,
sostenes y reservas parciales.
Se empleaban diversas clases de fuegos:
A discrecin, empleado por las guerrillas y rara vez por las unidades
en orden cerrado.
Por descargas, realizado por las unidades en orden cerrado, por las
guerrillas contra las reservas o masas del enemigo a grandes distancias y
contra los sostenes y reservas del enemigo a partir de los seiscientos metros,
y por las unidades en orden cerrado cuando reforzaban a la guerrilla.
281
Fuego rpido, que se empleaba en el momento decisivo del asalto.

Al ordenar la clase de fuego se indicaba tambin su intensidad: lento,
con tres disparos por minuto; rpido, de seis a nueve.
La divisin en tres lneas de combate en ofensiva se basaba en la divisin en tres zonas del terreno a recorrer antes de enfrentarse al enemigo
en el asalto final: de dos mil cuatrocientos metros a mil doscientos; de mil
doscientos a seiscientos y de seiscientos en adelante. Al llegar a la primera
zona, ya bajo el fuego de la Artillera enemiga, se adoptaba el orden disperso en las tres lneas ya citadas. Al entrar en la segunda se procuraba avanzar lo ms rpidamente posible sin hacer fuego, aunque se poda hacer uso
del mismo de forma colectiva, por descargas a la voz de mando, contra masas del enemigo. La misin principal de la guerrilla, a esas distancias, era
reconocer el terreno y al enemigo.
La tercera zona era la considerada de combate. Los sostenes se embeban en la guerrilla para reforzarla y el fuego se realizaba de una posicin
de tiro a otra. El avance lo podan hacer todas las guerrillas a la vez o en
dos fracciones escalonadas, que se protegan mutuamente en su progresin.
El orden de combate en defensiva era el mismo que en ofensiva: tres lneas, la primera en orden disperso y las otras dos en orden cerrado, que se
adoptaba cuando se conoca la direccin de ataque del enemigo. Se daba
mayor entidad a la lnea de guerrillas, que comenzaba a hacer fuego al llegar el enemigo entre los mil doscientos metros y los seiscientos. A medida
que iba avanzando el enemigo se iba reforzando la lnea de guerrillas con
los sostenes y con las reservas parciales, desplegadas en orden cerrado para
conseguir mayor potencia de fuegos, mientras las reservas del batalln se
iban acercando y as, las lneas segunda y tercera del despliegue cerraban
sobre las guerrillas de la primera.
Al referirse al combate defensivo del batalln, el reglamento dice textualmente:
La formacin de combate del Batalln deber modificarse desplegando en
guerrilla dos secciones de cada una de las dos Compaas de la lnea avanzada para
tener desde el principio una lnea de fuego ms nutrida y colocando las reservas
parciales lo ms cerca posible de la guerrilla, sin alejarse nunca ms de 300 pasos.
La reserva del Batalln se colocar a otros 300 pasos de aquellos.
El frente que ocupe el Batalln puede ser algo mayor que en la ofensiva y extenderse hasta unos 600 pasos, porque siendo ms nutrido y certero el fuego y estando ms a cubierto la guerrilla, se sufren menos prdidas a la vez que se causan
ms al enemigo.
Mientras tiene lugar el combate de lejos, el fuego de la defensa es muy superior al del ataque, porque aquella puede tener ms densa la guerrilla y conocer me-
282
jor las distancias, y porque el enemigo presenta blancos ms grandes y ms visibles. Por todas estas razones, as como en la ofensiva sern pocos los casos en que
convenga emplearse el fuego a grandes distancias, sern muchos en la defensiva
aquellos en que deba hacerse, limitndolo siempre a la zona comprendida entre
los 1.200 y los 600 metros, ejecutndolo por pelotones y todo lo ms por secciones.
El reglamento contina sealando el mayor uso del fuego por descargas en la defensiva, contra los sostenes y reservas del despliegue ofensivo
enemigo, cuando se encuentren al descubierto o en marcha de un lugar a
otro. Para efectuar esas descargas acudirn a las guerrillas fracciones de las
reservas parciales.
Al hallarse el adversario a 500 metros de la posicin, entrarn en la guerrilla
las reservas parciales, y lo mismo har una parte de la reserva del Batalln que est
ms prxima cuando empiece el fuego rpido, verificndolo aquella y esta en orden
cerrado y en los puntos en que convenga hacer una resistencia ms enrgica, que
seran aquellos por donde el enemigo inicie su ataque decisivo.
Como con el actual armamento es punto menos que imposible tomar una posicin medianamente defendida atacndola tan solo de frente, tendr el Jefe del Batalln un cuidado especial con los movimientos del enemigo que amenacen uno
de sus flancos.
Despus, el reglamento se extiende sobre los casos en los que el batalln debe combatir estando solo: detrs de un ala de la primera lnea, o
que forma la vanguardia o retaguardia de otras tropas. Para los cuales no
establece normas de conducta distintas de las anteriormente sealadas. Es
de destacar que nunca se refiere este reglamento a la organizacin del terreno para el combate, sin citar ni una sola vez la fortificacin de campaa.
4.5. El Reglamento tctico de 1898
En 1890 se reconoca la necesidad de revisar los reglamentos vigentes,

en vista de los avances tecnolgicos en el armamento, y se indicaba:
Teniendo en cuenta la adopcin, en los principales Ejrcitos, del fusil repetidor
de pequeo calibre y gran alcance, los ensayos de plvora sin humo y de las materias
explosivas, es conveniente el examen de los Reglamentos tcticos, para introducir en
ellos, si as fuera necesario, los preceptos que aconsejen la experiencia adquirida o que
se adquiera en lo sucesivo, y coadyuven a la ms acabada instruccin de las tropas, as
como a resolver las mltiples dificultades que se presentan en al campo de batalla, a
consecuencia de la manera especial de combatir que obliga a conceder cierta libertad
de accin a los Jefes y Oficiales, y hasta a la tropa, dentro de sus respectivas esferas.
En Madrid se constituy una Junta de Tctica, que concluy sus trabajos en 1898 dando origen al Reglamento Tctico de Infantera de ese ao,
que reuna gran similitud con el anteriormente reseado. El reglamento se
divide en cuatro tomos: Instruccin del recluta, Instruccin de seccin y
283
compaa, de batalln y, por ltimo, de regimiento y brigada. La instruccin abarcaba el orden cerrado, el abierto y ejercicios de combate.
El ataque a una posicin comprenda los siguientes periodos:
Reconocimiento de la posicin enemiga.
Movimiento de aproximacin al enemigo.
Combate.
Persecucin o retirada.
Durante el avance en orden de marcha, los batallones iban precedidos
de exploradores, o de una vanguardia al mando de un capitn. Al llegar a
dos mil quinientos o tres mil metros del enemigo, el batalln formaba en
Lnea de columnas, con las compaas acoladas, unas al lado de las otras,
en columna. El jefe del batalln reconoca la posicin enemiga, adoptaba su
decisin y las compaas pasaban al orden preparatorio de combate.
Cuando el fuego enemigo obligaba a pasar al orden de combate, el capitn se colocaba a treinta o cuarenta metros a retaguardia de su unidad y
los oficiales, a diez o quince de sus secciones. Una compaa en orden de
combate desplegaba con una seccin al frente en una lnea de guerrillas y,
trescientos cincuenta pasos a retaguardia, le seguan las otras dos secciones
en orden cerrado, una detrs de otra formadas en lnea.
Entre los mil seiscientos y los mil ochocientos metros se poda comenzar el fuego contra las reservas del enemigo, bien por las escuadras completas de la guerrilla o por las reservas. Al empezar el fuego los oficiales
dejaban de tener un puesto fijo en la formacin y deban colocarse donde
mejor pudieran dirigir el fuego propio. Al soldado se le instrua para que
no abriera fuego a distancias superiores a quinientos metros contra un enemigo descubierto, y a la mitad en caso contrario.
En la progresin hacia el enemigo, hasta unos ochocientos metros de
l, el soldado avanzaba a paso largo y sin alteraciones. Entre los ochocientos y los cuatrocientos aumentaba las paradas aprovechando para ellas los
accidentes del terreno que facilitasen posiciones de tiro. De cuatrocientos
en adelante avanzaba a paso ligero, con saltos de treinta a cuarenta metros,
aprovechando las paradas para hacer fuego. A los cien metros calaba la bayoneta y se lanzaba al asalto. El jefe del batalln deba colocarse en cabeza de
una de las compaas de reserva, los oficiales al frente de sus unidades y los
sargentos detrs para impedir que ningn soldado se detuviera o retrasase.
Los fuegos los podra efectuar el soldado a discrecin, esto es, individualmente, o por descargas simultneamente por una unidad completa.
La defensa de una posicin constaba de los mismos periodos y despliegues que en la ofensiva, pero el fuego se efectuaba a mayores distancias.
284
Si tuviramos que hacer una crtica de este reglamento, como del anterior, researamos la debilidad de los elementos que van a entrar en contacto con el enemigo. La gran mayora del batalln atacante, o defensor, se
mantiene en orden cerrado y solo la guerrilla y los primeros sostenes, apenas media compaa, van a entrar en contacto con el enemigo. Claro que
todos los reglamentos europeos eran similares, porque todos se copiaban
los unos a los otros. En todos los casos se estipulan esfuerzos sucesivos, reglando la incorporacin a la guerrilla de los elementos ms retrasados que
progresan en orden cerrado: primeros escalones dbiles y segundos o terceros extremadamente vulnerables.
Como los anteriores, este Reglamento sigue las tendencias marcadas

por los de otros pases como Francia, Alemania, Suiza o Japn. Para este
reglamento,
la Infantera toma parte en la preparacin del combate, auxiliando con sus fuegos
a la Artillera y quebrantando con ello la fuerza de resistencia o de choque del adversario; desarrolla y ejecuta el combate por medio del fuego y del movimiento de
avance, y resuelve, por el choque en el punto decisivo, lo preparado por el fuego,
venciendo los ltimos esfuerzos del enemigo y destruyndole.
Seala que
de los medios de accin de que se vale, el fuego es importantsimo y preponderante, pero el movimiento de avance, impetuoso y arrollador, es el decisivo; este solo
ser posible y de fructuosos resultados cuando un fuego eficaz lo haya preparado y
facilitado, asi como nicamente por el movimiento podr el fuego adquirir todo su
desarrollo y mxima eficacia. El empleo acertado de la fortificacin ligera de campaa podr aumentar el efecto del fuego propio y disminuir el del adversario. El
arma blanca debe utilizarse para el acto decisivo, o sea para el asalto, as como para
el combate de noche y en los combates en localidades.
Establece que
no se pueden dar reglas fijas para el combate de la Infantera aplicables a todos los
casos. En cada uno de estos, el Jefe debe trazarse la conducta que ha de seguir en
razn de las circunstancias, adoptando a su vista una resolucin, de la que no se
apartar sino por motivos muy fundados.
Segn este reglamento, la Infantera desplegar en tres lneas: la primera se constituye con las fuerzas dedicadas a la preparacin; la segunda,
con las de apoyo o maniobra; y la tercera, las disponibles como reserva para
hacer frente a circunstancias imprevistas, perseguir al enemigo o proteger
la retirada.
Para el combate ofensivo, el batalln se articula en guerrillas, sostenes
y tropas de refuerzo La guerrilla se divide en trozos pertenecientes a varias
285
compaas; los sostenes pertenecen a estas mismas compaas y las tropas

de refuerzo se forman con el resto de las compaas del batalln. Si comparamos este reglamento con el anterior, vemos que esas Reservas de Batalln estn ms prximas a la lnea de guerrillas y que el sostn pasa de ser
reserva de la seccin a serlo de la compaa.
En su progresin hacia el enemigo, la guerrilla avanzar por secciones completas de forma sucesiva, de manera que unas quedan en posicin
mientras las otras marchan, acompaando el fuego de las primeras el movimiento de las segundas. Los saltos al comienzo del combate debern ser,
en general, de ochenta metros, acortndose conforme se produce la aproximacin al enemigo. Se marca que saltos de mayor longitud producen una
excesiva fatiga a las tropas, mientras que los de menor longitud destruyen el
deseo de avanzar y demoran el momento decisivo del contacto con el enemigo.
Progresivamente, sostenes y tropas de refuerzo van unindose a la lnea de guerrillas cuando la anterior se encuentre detenida por el fuego enemigo. Esa incorporacin a la lnea de guerrillas debera efectuarse por los
huecos dejados entre sus fracciones, o en sus costados.
En cuanto al asalto de la posicin enemiga, el reglamento seala que
este se efectuar por oleadas, por impulsiones sucesivas y vigorosas de las
tropas de retaguardia, siguiendo a sus jefes y oficiales, lanzndose sobre el
enemigo con el machete bayoneta armado por entre los claros que se producen en la lnea que les antecede, o empujando a esta por los puntos ms
convenientes si estos claros no existieran.
Se seala la necesidad de utilizar el terreno en la progresin hacia el
enemigo, saltando de obstculo en obstculo, tanto para protegerse del fuego enemigo en las detenciones como para dar mejor apoyo a su arma.
En cuanto a la defensiva, el Reglamento de 1914 seala que una posicin defensiva, para ser buena, debe permitir, al que la ocupa, a su vez atacar al enemigo, efectuar un fuego eficaz y disminuir los del contrario; que
ofrezca un campo de tiro extenso y que no impida batir todo el terreno que
el enemigo haya de recorrer en su ataque. Para la organizacin de la defensa se refiere a los trabajos de fortificacin ligera que deben realizarse para
modificar las condiciones naturales del terreno.
La posicin general se divide en sectores y en cada uno de ellos la Infantera deber desplegar como en el ataque, si bien la guerrilla tendr
mayor densidad y ser normal la supresin de los sostenes, embebidos en
ella. Las tropas de refuerzo se emplearn en reforzar a las guerrillas o para
rechazar los ataques del enemigo. Para ello debern encontrarse lo ms
286
prximas posible de ese escaln; la posicin defensiva deber cubrirse por

patrullas de exploracin y seguridad.
En cuanto a los fuegos, el reglamento seala que el combate defensivo
de la Infantera se efecta principalmente por el fuego. Seala las mejores
condiciones de estabilidad con que puede efectuarse este por el soldado e
indica que debiera abrirse a las mayores distancias por rfagas violentas y
cortas. No lo dice, pero est claro que este fuego por rfagas, o descargas
colectivas, va dirigido sobre las posiciones o puntos donde despliega el enemigo (el reglamento seala como blancos hasta las posiciones de Artillera
enemiga) a las mayores distancias que permiten los fusiles, que puede llegar a los dos mil metros, prescripcin que me parece utpica.
Debemos hacer un parntesis, porque este reglamento introduce un
cambio importante respecto al desarrollo de los anteriores, al poner un especial nfasis en la instruccin individual del soldado, en la que sigue teniendo un gran peso el manejo del arma a pie firme y los movimientos en
orden cerrado, pero en el que tambin se incluye la instruccin individual
del soldado en el orden de combate: cmo desplegar en guerrilla; cmo
avanzar utilizando los obstculos naturales del terreno; cmo progresar por
saltos en su aproximacin al enemigo a la vez que se ha mejorado la instruccin individual de tiro. Se siguen utilizando las descargas, pero se comienza a poner especial nfasis en el fuego individual dirigido sobre otro
blanco humano y no sobre una zona donde se presume su estancia.
Finalmente es importante sealar la continua llamada a la iniciativa
personal en el marco de las rdenes recibidas del escaln superior, ms centrada en el cmo hacer que en el qu hacer, siempre condicionada a la
unidad de doctrina. Cuando el capitn Gonzlez Villamil analiza esta actitud en el Memorial de Infantera la seala como:
Cooperacin entusiasta e inteligente, por parte del inferior en los propsitos
del superior, secundando eficazmente sus rdenes, interpretndolas de modo juicioso, concedindoles su verdadero valor y ha de ejercitarse tomando el inferior decisiones y determinaciones bajo su propia responsabilidad que ningn oficial ha
de rehuir.
Antes, con el Reglamento provisional de 1908, podan surgir dudas al

interpretar esta cualidad, puesto que no la defina aunque la aconsejaba.
Claro est que un reglamento no puede imbuir en la colectividad el espritu
de la iniciativa, pero s aconseja a los jefes que procuren estimularla en sus
subordinados dentro de la necesaria unidad de doctrina, que no es la igualdad de todas las resoluciones de acuerdo con un patrn determinado, sino
que se centra en el cmo hacer el qu hacer que supone el cumplimien-
287
to de la misin recibida. Iniciativa: algo que rompe el rgido esquema de las

formaciones cerradas con las que hemos iniciado este estudio.
5. La evolucin del armamento de la Infantera espaola
Las armas de la Infantera haban pasado de los arcabuces de mecha a

los mosquetes y a los fusiles de chispa, pero en el siglo XIX se produjo una
revolucin en el armamento cuando se descubri el procedimiento de dar
fuego a la carga de proyeccin mediante la utilizacin de un mecanismo
que hiciera detonar un pistn cargado con fulminato de mercurio.
Los modelos utilizados por la Infantera espaola se resean a continuacin y son esas armas, similares a las de los potenciales enemigos, las
que condicionan los procedimientos de combate que resean los sucesivos
reglamentos tcticos.
El primer fusil espaol de percusin fue el modelo 1846, del que se fabricaron dos tipos distintos y sucesivos. El primero supuso la transformacin del modelo de chispa de 1836, al que sigui otro construido directamente de este tipo. Sin bayoneta tena una longitud de 1.384 metros y un
peso de 4.434 gramos, con calibre de 19,34 mm. Segua siendo un fusil de
avancarga. El cartucho era de papel con una carga de plvora de ocho gramos y el proyectil esfrico, de plomo, con trece por libra.
A este siguieron los modelos de 1854 y 1859, que introdujeron ligeras
modificaciones en los mecanismos. El ltimo fue el modelo reglamentario
que se emple mayoritariamente en la Guerra de frica de 1860.
Las armas de retrocarga aparecieron ya a mediados del siglo XIX durante la Guerra de Secesin americana. En 1856 se cre en Espaa una comisin para estudiar la transformacin de las armas de avancarga existentes
adaptndolas al nuevo sistema. El resultado fue el fusil rayado de retrocarga modelo 1867, procedente de la transformacin del modelo de 1859, del
que existan ms de cien mil en los parques de Artillera espaoles.
El 1 de enero de 1868 se cre otra Junta en Espaa para estudiar un
nuevo modelo de armamento para la Infantera. Fruto de su trabajo fue la
adopcin, por Orden Circular de 24 de febrero de 1871, del fusil Remington
de retrocarga y cartucho metlico, de los que se construyeron ciento cincuenta mil en la fbrica de Oviedo, a la vez que se compraban setenta mil
en los EE. UU.
Los cambios en el armamento seguan imponindose. El fusil Remington precisaba la carga del arma cartucho a cartucho, como la mayora de las
escopetas de caza actuales. Se haca necesario adoptar el nuevo sistema de
288
repeticin. El 31 de marzo de 1888 se cre una Comisin Mixta de Armas

Porttiles, que deba preparar los modelos de armas con los que se dotara
a las unidades del ejrcito. Su dictamen fue claro:
El fusil Mauser es un arma prctica de guerra con cualidades extraordinarias
y con una superioridad tan grande sobre el fusil reglamentario (el Remington) lo
mismo respecto a precisin que en lo relativo a alcance y fuerza de penetracin del
proyectil, que su adopcin sealara un progreso marcadsimo en el armamento de
nuestra Infantera.
Del sistema Mauser hubo en Espaa dos modelos sucesivos. El modelo

1893 y el mosquetn modelo 1916. Armas de repeticin con cerrojo y depsito para cinco cartuchos metlicos y uno en la recmara. Su calibre de 7
mm y alza de corredera, graduada de cien en cien metros entre los cuatrocientos y los dos mil. Utiliz hasta tres modelos de bayoneta.
Ha sido un largo camino. De las primeras armas de fuego con un alcance til limitado a unos sesenta metros, a los nuevos fusiles con un alcance eficaz hasta los cuatrocientos y mximo de dos mil, y de una cadencia de tiro de hasta tres disparos por minuto a los veinte o treinta de
tiradores selectos. Adems, pronto los infantes marcharon acompaados
por las ametralladoras, que hicieron su aparicin como armamento de la
Infantera en las postrimeras de la Guerra de Marruecos; primero tmidamente, asignando cuatro de ellas a cada Comandancia General y acabando como dotacin reglamentaria en cada uno de sus batallones. No
obstante, toda la instruccin del soldado en esta poca, gira alrededor
del empleo decisivo de la bayoneta, como si el fuego fuese solo el procedimiento para aproximar al infante al momento decisivo del choque al
arma blanca.
Estas fueron las armas de la Infantera durante las sucesivas guerras en
Marruecos.
6. La guerra irregular
Los reglamentos militares, ya se ha dicho, estn dirigidos a conducir

el combate contra un enemigo que rene, en su equipamiento y doctrina
de empleo, unas caractersticas similares a las de nuestro ejrcito. No hay
mencin en ellos de la que pudiramos llamar la guerra irregular, a la
que hicieron frente nuestras tropas en la manigua cubana o en Marruecos.
Posiblemente, para llenar ese vaco, dos profesores de la Escuela de Estado
Mayor, el comandante Vctor Martn Garca y el capitn Francisco Gmez
Souza (despus Gmez Jordana Souza) publicaron en 1910 su obra Estudios de Arte Militar, en la que, tras comparar los reglamentos tcticos de los
289
distintos pases europeos y americanos, analizan la conduccin del combate

en las guerras irregulares. Decan:
Siempre ha estado muy generalizada la idea de que un Ejrcito debidamente
organizado puede dar por descontada la victoria cuando combate contra otro que
por su mediocridad imprima a la campaa el sello necesario para que reciba el
nombre de irregular. Nada ms distante de lo cierto; llena est la historia de luchas
cruentas, en las que los ejrcitos europeos han sido derrotados de manera humillante, por hordas desprovistas de los elementos que los principios orgnicos aconsejan, y desconocedores de otros conocimientos de arte militar que no sean los rudimentarios que instintivamente posee todo pas guerrero.
Nosotros hemos tenido en la campaa de Melilla, una prueba de lo que cuesta
someter a un pas salvaje que posee armamento moderno, siquiera sea en parte, y
terreno adecuado para resguardarse (...)
Es pues preciso, cuando de las guerras irregulares se trate, modificar en parte
los principios tcticos, de tal modo, que se empleen los medios de accin que ms
convengan para batir estos especiales enemigos, y se olviden, en cambio, aquellos
otros que nicamente sean eficaces cuando se luche con tropas que renen las mismas condiciones que las propias.
En ese texto, se recomienda el fuego por descargas, preferentemente

antes de alcanzar los trescientos o cuatrocientos metros del enemigo, para
dar idea de potencia de fuego a la vez que de disciplina de nuestras tropas,
impidiendo el combate a distancias cortas. En cuanto a las formaciones de
combate, recomienda que se disminuyan los escalones, los frentes y las distancias, porque en esta clase de guerra los combates no se desarrollan con
la lentitud de los regulares. Incide en que no ser extrao adoptar como
formacin de combate la fila, la lnea o la formacin de cuatro filas.
Recomienda no abandonar el escalonamiento, debiendo distribuirse las
tropas en dos o tres lneas, pero la primera de ellas, formada habitualmente por guerrillas, sostenes y refuerzos, se integrarn en una sola y, si acaso,
algunos pequeos sostenes cubriendo los flancos. Contina diciendo textualmente:
En estas guerras, poco significa para el enemigo una o varias derrotas. Para
dominarlo es preciso atacar sus intereses materiales. Destruyendo aldeas, aduares o
poblados, cortando sus rboles frutales; quemando las recolecciones y apoderndose de las mujeres, nios, viejos y ganados, se conseguir muchos ms que marchando continuamente detrs de las fuerzas enemigas que se nos opongan.
Desconozco la experiencia en guerra irregular que tenan estos profesores de la Escuela de Estado Mayor, un centro prestigioso por sus estudios, donde, sin duda, se analizaran las campaas de Cuba y Filipinas.
Pero destacara su idea de reforzar el primer escaln; me parece que la concepcin del combate ofensivo que alienta en nuestros reglamentos es que
290
el enemigo en defensiva va a permanecer impasible mientras sostenes y reservas refuerzan a la guerrilla. Esa guerrilla inicial es dbil, y sostenes y reservas, formados en orden cerrado, son extraordinariamente vulnerables al
fuego aunque sea lejano. El problema es el terreno. Se piensa que el enemigo lo va a defender hasta llegar al choque al arma blanca, pero no se considera que el enemigo pueda utilizarlo retrocediendo de posicin en posicin, buscando sucesivas posiciones ventajosas, por la proteccin continua
de los accidentes del terreno, sin dar nunca tiempo al despliegue total de
nuestros propios medios.
Ellos pueden no estar ya all, ese es el problema. Me imagino, a la luz
de los reglamentos, el despliegue espaol en el ataque del Barranco del
Lobo que Garca Prez narra: no hay ningn objetivo topogrfico decisivo
cuya conquista suponga la victoria; el problema era el moro que dispara detrs de una pea y luego salta a otra ms atrs. Puede que nuestros reglamentos nos atasen a determinados procedimientos, pero ellos no los tenan,
eran libres de actuar de un modo u otro. Se piensa en que los que protegen los flancos de la formacin principal tambin tienen sus flancos vulnerables? Gmez Jordana Souza, como jefe de Estado Mayor de su padre y
con el tiempo tambin alto comisario de Espaa en Marruecos, asimil y
aplic las ideas pacificadoras de su padre.
7. Las recomendaciones para el combate en Marruecos
del general Bermdez de Castro
Bermdez de Castro haba mandado las tropas espaolas en El Caney

frente a los americanos y tena una amplia experiencia de combate. En El
Memorial de Infantera vuelca esa experiencia dirigida a la guerra de Marruecos, centrndose primero en la importancia del tiro individual. Dice as:
Poco al corriente de las modernas doctrinas estar el Oficial de Infantera que
no sepa como la instruccin de tiro en todos los Ejrcitos de Europa se encaminan
a conseguir, no tiradores admirables, tiradores de circo, sino soldados que lleven los
proyectiles al terreno donde el enemigo est: no se busca la precisin absoluta, sino
la buena direccin del fuego, y con esta tendencia se han disuelto en lodos los Ejrcitos las secciones de tiradores que los soldados viejos hemos conocido tantos aos.
En el combate contra moros, el tirador lo ha de ser de precisin, no sirve de
nada que el haz de proyectiles de una Compaa, en fuego de rfagas o a discrecin, bata el terreno enemigo. El enemigo no es una lnea de tiradores; hay moros
a 100 metros, otros a 200, otros a 600 y a diversas distancias, y nunca ms de tres
moros juntos. Si se renen o agrupan es para acosar en las retiradas, regresos o repliegue de las columnas, atrados por el botn del armamento de los muertos y heridos que no se pueden retirar.
291
Qu alza va a dar el oficial a una tropa que tiene al enemigo disperso a varia
dsimo distancia? El fuego tiene que ser individual, de cacera, cada soldado contra
el moro que ha visto; cargar el fusil resguardndose tras de algn accidente del
terreno, esperar que el moro se descubra un poco, y tirar de prisa, a tenazn, a hacer
diana en la cabeza: un tiro de circo.
Esta es la verdad. El valor heroico del moro es una leyenda: no se dar jams
el caso de los juramentados de Mindanao; el moro de Marruecos no va a buscar
la muerte; se bate tenazmente mientras no tiene bajas o las tiene escasas; cuando se le hacen huye; los combates en que tenemos nosotros grandes prdidas, los
moros tienen pocas; cuando ellos tienen muchas, nosotros apenas hemos sufrido
algunas.
Tambin es una leyenda que el moro es un magnfico tirador; lo que sucede es
que tira con ganas de dar, que apunta, que no tira por tirar, como hacen la mayora
de nuestros soldados; el moro hace la guerra por su gusto, el soldado porque se lo
mandan, y esta diferencia de voluntades se refleja en el movimiento de encarar al
fusil. Pero la ventaja del moro est compensada con el nmero de nuestros fusiles y
el consumo de municiones; hay que ver lo que tira una Compaa y lo que el factor
casualidad pone en la direccin de cada bala.
El fuego colectivo no tiene aplicacin ninguna en Marruecos; los ncleos numerosos de enemigos no se presentan sino a largas distancias, y para eso estn las
ametralladoras y el can; en todos los servicios (que son muchos y todos peligrosos), como en los combates, el tirador de precisin, el fuego de cacera, eminentemente individual, es lo til. Una Seccin de tiradores, de contra-pacos (nombre
dado a los tiradores moros emboscados, por el sonido del disparo a distancia: mo),
diseminada noche y da en el frente exterior de los campamentos, sera un excelente
antdoto para espantar al enemigo.
Sigue Bermdez de Castro opinando sobre las formaciones:

Todos los tratadistas militares preconizan, como primer elemento del xito, lo
que llaman el vaco del campo de batalla, la invisibilidad de las formaciones. En
ninguna guerra, como en la de Marruecos, es ms necesario ese vaco, esa invisibilidad: de ah (me da miedo lo que voy a decir porque es una hereja) de ah la supresin de las reservas.
Pero entendmonos, de las reservas inmediatas a la lnea de fuego, de las que
constituyen el orden profundo, el esquema de un Batalln con sus reservas parciales y reserva total. La guerrilla ha de ir suelta, aislada, con grandes intervalos, y ha
de tener enorme desarrollo, cuanto ms mejor. Poca densidad, mucho frente y bastarse a s misma durante mucho tiempo, durante el que tarde (si hace falta) en llegar desplegado el segundo escaln; pero desplegado desde que empiece a marchar.
Formaciones cerradas, ni una sola al alcance del fusil; guerrillas completas jams:
los hombres a seis u ocho pasos.
No emplear a trozos la fuerza de combate, sino toda la que se pueda disponer, abarcando un frente que exceda con mucho, que rebase en mucho al enemigo.
Al moro no le preocupa nunca lo que tiene delante, sino lo que ve o presiente a los
flancos: Lnea rebasada es lnea vencida.
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El general Bermdez de Castro (entonces coronel) contina su artculo extendindose sobre la forma de avanzar las columnas, preconizando su
marcha cubiertas por una exploracin de tropas indgenas, dividida en grupos de seis a ocho hombres y no por parejas, y en la que el escaln de vanguardia y grueso marchen sin apenas solucin de continuidad y ambos en
la mano del jefe de la columna.
8. La memoria de Cuba
Recordemos la imagen de aquel general francs con el que inicibamos este estudio. Los reglamentos apilados sobre la mesa. El conocimiento imperfecto de las posibilidades del enemigo. La misin, el qu
hacer y el conocimiento de los medios propios. De qu se trata? El
mando revive situaciones vividas con anterioridad. Generales y jefes de
aquella guerra de Marruecos haban sufrido la experiencia de la manigua cubana; el mismo Bermdez de Castro, Marina, Pintos, Silvestre...
Coroneles como Morales Mendicuti, que morira en Sidi Dris junto a
Annual. Se puede aducir que se trataba de un escenario geogrfico distinto, pero la experiencia personal pesa y muchos de los procedimientos
empleados en Marruecos sern un eco de los empleados en las Antillas
o Filipinas.
Los textos de Garca Prez no descienden a los detalles de la forma de
combatir de nuestras tropas, aunque un lector experimentado puede llegar a deducirlo. Son relatos picos, que recuerdan al de Pedro Antonio de
Alarcn sobre la Guerra de frica de 1860. El entusiasmo y el patriotismo de las tropas y de los mandos..., el valor heroico, pero tambin constituye un relato insustituible y valioso de lo que all sucedi. La guerra de
Melilla de 1909 se produjo por la necesidad de proteger la construccin y
el funcionamiento del ferrocarril de la Compaa Espaola de Minas del
Rif, en cuyo Consejo de Administracin figuraban prohombres de la poltica espaola como el conde de Romanones; y la campaa de Annual, por
la necesidad sentida de someter a la cabila de Bemni-Urriaguel. La ciudad
de Melilla se hallaba circundada de fuertes (Camellos, Cabrerizas Altas y
Bajas, Rostrogordo, Horcas Coloradas...), pero los combates tendrn lugar
ms all de ese recinto.
El primer eco cubano fue la construccin de casetas y blocaos para proteger el tendido del ferrocarril, jalonado as por una lnea de puntos fuertes.
Primero fueron las casetas, casas aspilleradas, rodeadas de una alambrada,
con una guarnicin tipo seccin de Infantera y situadas a varios kilme-
293
tros unas de otras. Estas casetas fueron complementadas por los llamados
blokhaus en la terminologa de la poca, dotados de doble alambrada, foso
y trinchera, instalados tambin, con el tiempo, en Cabo de Agua, Restinga o El Atalayn. La guarnicin de estos puntos fuertes se aproximaba a la
compaa.
El segundo de los elementos heredados de Cuba fue la columna,
como ya sealamos en la primera parte. El problema en Melilla era, en
principio, la proteccin del tendido ferroviario. Pero blocaos y casetas no
eran autosuficientes, necesitaban suministros de vveres, agua, municiones y la evacuacin de heridos y muertos. Se organizaban convoyes de acmilas y carros, que deban ser protegidos por columnas, porque las harcas rifeas, apostadas en las faldas del Gurug, atacaban de flanco a los
convoyes.
En Melilla, en 1909, como lo haba sido en Cuba y como ya sealamos en la primera parte, las columnas tenan una composicin variada.
No eran una unidad orgnica, pese a que la guarnicin de Melilla haba
sido reforzada, una tras otra, por varias brigadas de Cazadores. Al mando de un general de brigada se agrupaban batallones y compaas de distintos regimientos, con algn corto escuadrn de Caballera y as avanzaban cubriendo el flanco amenazado del convoy. El combate del Barranco
del Lobo, que supuso la muerte del general Pintos, antiguo ayudante de
Weyler en Cuba, se produjo porque los rifeos atacaron con fuerza a la
columna de proteccin del convoy y el general Marina, que mandaba la
guarnicin de Melilla, orden a Pintos que al frente de otra columna contraatacara a los rifeos siguiendo la direccin del barranco, monte arriba,
hacia el Gurug.
El Reglamento Tctico en vigor en esa campaa de 1909 era el de 1881.
Esas formaciones de combate, con escalones en orden cerrado, tenan que
ser muy vulnerables ante un enemigo disperso, protegido por los accidentes
del terreno y que no tena ningn reparo en abandonar sus posiciones antes
de llegar al choque a la bayoneta, de la que carecan. Por otro lado, la eficacia del fuego por descargas, efectuado a la voz de mando de los oficiales espaoles, dirigido a batir el terreno donde desplegaban a cubierto los rifeos,
tendra efectos muy limitados. Hay que sealar el elevado nmero de bajas
de jefes y oficiales sufridas en esos combates, incluidos los generales de brigada Pintos y Daz Vicario.
Unas y otras columnas, con excepcin de la del coronel Larrea en
Quebdana, solan regresar a sus campamentos de Melilla al anochecer. No
iban dirigidas a la ocupacin del terreno.
294
9. Eplogo: El reglamento tctico de Infantera de 1929
Propiamente dicho este reglamento, cuya primera edicin es de 1926,

no se puso en ejecucin durante la Guerra de frica que histori Garca
Prez, ya que esta concluy en 1927 tras el desembarco de Alhucemas, pero
en l se recogen las enseanzas obtenidas de ella y se desarrollan en toda su
amplitud las experiencias de la Gran Guerra Europea. Se trata ya de una
Infantera distinta, dotada de ms medios de fuego, mientras que hasta entonces todos sus componentes utilizaban exclusivamente el fusil, con la incipiente aparicin de una seccin de ametralladoras, con dos armas, en algunos de sus regimientos, all por el ao 1912.
Antecedente de este reglamento es la Doctrina para el empleo tctico de
las Armas y los Servicios, del ao 1924. En ella se dota ya a la Infantera de
ametralladoras, morteros y caones de pequeo calibre para el acompaamiento inmediato. Definindola la nueva doctrina como:
El Arma del combate prximo; en la ofensiva conquista y conserva el terreno,
lo ocupa la primera y acaba de destruir al enemigo capturndole o expulsndole al
menos; en la defensiva es el baluarte ante el cual se estrellan los esfuerzos del adversario. Es, en consecuencia, el Arma en provecho de la cual deben actuar todas
las dems.
As mismo recoge la Doctrina el paso de las formaciones lineales a

las formaciones en profundidad: Adquiere as el orden de combate una
forma escaqueada y por tanto irregular, con grandes intervalos entre los
grupos o fracciones forma que en nada recuerda las lneas casi rgidas de
antes.
La Doctrina tambin seala como unidad elemental al pelotn, formado por una escuadra de fusil ametrallador y dos de fusileros-granaderos. La
seccin consta de dos pelotones y la compaa de tres secciones. El batalln encuadra cuatro compaas de fusileros; una seccin de mquinas de
acompaamiento, dotada de un mortero de 6 cm. de calibre y un can de
4 cm., ms una compaa de ametralladoras, de dos secciones a cuatro armas cada una y una plana mayor compuesta por una seccin de transmisiones y otra de tren, dividida en tren de combate, con la misin fundamental
del municionamiento y un tren de vveres y equipajes.
En esta Doctrina aparecen citados por primera vez los carros de combate y la aviacin.
En el Reglamento de 1929, la Infantera, en prximo contacto con el
enemigo, ya no avanza en guerrilla como en los anteriores, sino en hilera
escaqueada, con las escuadras de fusil ametrallador en cabeza de cada pelotn. No obstante, en El Memorial de Infantera abundan los artculos pro-
295
poniendo que las escuadras de fusileros-granaderos le antecedieran, dadas

las frecuentes averas que sufren estas armas.
De la primera parte de este reglamento destacara su definicin de tctica, con la cual se rompe la uniformidad de los despliegues que haban establecido los anteriores reglamentos:
Arte de disponer, mover y emplear las tropas sobre el campo de batalla con orden, rapidez y recproca proteccin, combinndolas entre s con arreglo a la naturaleza de sus armas y segn las condiciones del terreno y disposiciones del enemigo.
En captulos sucesivos desarrolla la instruccin individual del soldado,

con armas y sin ellas. Despus contina con sus actitudes en los distintos
rdenes de aproximacin y combate.
Cuando se refiere al orden de combate seala para el pelotn un despliegue en dos escalones: en el primero, como ya hemos sealado, la escuadra de fusil ametrallador, y el segundo las de fusileros-granaderos, separadas por un intervalo de unos diez pasos. De todas formas se abandona la
rigidez de los anteriores reglamentos y se adaptan las formaciones a las distintas situaciones que pueden presentarse, considerando al pelotn como
la unidad de tiro y maniobra.
Contina con la instruccin de seccin y compaa, en los rdenes cerrados, de aproximacin y combate. La compaa despliega en dos escalones, llamados de fuego y de reserva. En principio dos secciones en primer
escaln y una en segundo.
Para el orden de combate se le asigna al batalln un frente de trescientos a cuatrocientos metros contra una posicin enemiga fuertemente organizada, pudiendo llegar a los setecientos en las otras situaciones; la distancia entre las compaas de primer y segundo escaln la fija de doscientos a
cuatrocientos metros.
El regimiento se compone de tres batallones, y dos regimientos forman
la brigada.
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Reglamento Tctico de Infantera: 1929, Madrid: Talleres del Depsito Geogrfico e
Histrico del Ejrcito, 1929.
Riera, A.: Espaa en Marruecos: crnica de la campaa de 1909, Barcelona: Casa Editorial Maucci, 1909.
Weyler Nicolau, V.: Mi mando en Cuba (10 febrero 1896 a 31 octubre 1897): historia
militar y poltica de la ltima guerra separatista durante dicho mando, Madrid: Imprenta
Felipe Gonzlez Rojas, 1910-1911.
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Las campaas de Marruecos, gestas y desastres
1. Introduccin
A pesar de los testamentos de los Reyes Catlicos, frica, el norte de

frica, sera para sus herederos y sucesores un teatro secundario; quiz fuera ms exacto decir espordico, segn los acontecimientos. Cuando, pasados los aos y la gloria y el poder, Espaa quiso tener protagonismo en la
regin, no solo tuvo que luchar contra sus habitantes, tambin debi cuidar
de no interferir en los intereses de los pases que la haban desbancado del
grupo de las grandes potencias.
No corresponde analizar aqu las implicaciones polticas que acompaaron las actuaciones militares en las campaas de Marruecos, pero hay
que tener presente el contexto poltico nacional e internacional para comprender lo sucedido.
Mucho se ha escrito sobre las campaas de Marruecos. Las operaciones y los desastres, especialmente el de Annual, han sido minuciosamente
analizados y criticados. Con conocimiento de causa o sin l, con buena o
mala intencin, apoyando o rechazando la actuacin, ensalzando o denigrando a sus actores. Buscando verdad o municin para la arena poltica
partidista.
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Invitados a reflexionar en este centenario del comienzo del Protectorado, sera prdida de tiempo insistir en lo ya trillado. Aunque pudiera llegarse a comprender exactamente lo ocurrido, no servira para cambiar el curso
de aquellos acontecimientos.
Es bueno conocer lo ocurrido; permite extraer enseanzas para prevenir situaciones propicias a la comisin de errores. Esa es la intencin de este
trabajo. Recordar actuaciones anteriores a la poca del Protectorado servir
para apreciar las diferencias entre uno y otro contexto.
2. La guerra hispano-marroqu de 1859-1860
Por motivos que se dejan sin exponer por su naturaleza poltica, el 22

de octubre de 1859 el presidente del Consejo daba cuenta en la Cmara de
la declaracin formal de guerra a Marruecos. La declaracin de guerra se
hizo entre el general entusiasmo del pas. Entusiasmo que decaera terminada la guerra y cuya generalidad faltara en ocasiones futuras.
El proyecto de una expedicin a Marruecos era antiguo y ya se haba
diferido en 1849 y 1854; los reconocimientos, clculos y trabajos sirvieron de
base para esta ocasin. Se contaba hasta con un Manual del Oficial en Marruecos publicado en 1844.
La finalidad de la guerra se limitaba a ... pedir satisfaccin de los agravios hechos a nuestro Pabelln. En caso de conquistar alguna plaza, la
ocupacin sera temporal hasta finalizar el pago de la indemnizacin por
los sacrificios de la guerra. Los intereses de Inglaterra mediatizaban los objetivos espaoles.
El plan de operaciones era razonable a la vista de las circunstancias. La
penuria naval y la poca del ao llevaron a decidir desembarcar en Ceuta,
aun conscientes de todas las limitaciones inherentes. Despus, para aproximarse por tierra a tomar Tetun como primer objetivo, habra que habilitar
caminos pues no haba ni uno y contar con el apoyo de las fuerzas navales, tanto artillero como logstico e incluso en alguna ocasin el de fuerzas desembarcadas. Se haba evaluado con prudencia lo necesario para llegar a Tnger y se haba preparado antes de empezar la campaa.
La toma de Tetun, despus de la batalla correspondiente, no fue suficiente para doblegar al enemigo y hubo que continuar camino de Tnger.
En l se libr la batalla de Uad-Ras, muy dura, tras la cual el prncipe Muley el Abbas solicit negociar un tratado de paz.
Era el 25 de marzo de 1860; el desembarco de las primeras fuerzas haba tenido lugar el 19 de noviembre del ao anterior. Poco ms de cuatro
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meses, cinco, contando hasta el 27 de abril en que se firm el Tratado de

Paz, fue la duracin total de la guerra.
Las condiciones del Tratado no fueron recibidas con satisfaccin por
la poblacin espaola. No se vea proporcin entre lo conseguido y las casi
diez mil bajas ocurridas. De ellas, mil ciento cincuenta y dos muertos en
combate, o a consecuencia de las heridas recibidas, y otros dos mil ochocientos ochenta y ocho por enfermedad. Ms del doble que los muertos totales en combate (SHM-EMC: 1947, 319).
Se habl de una guerra grande seguida de una paz chica. Empez a nacer en la poblacin espaola el resquemor contra las aventuras guerreras, especialmente entre quienes tenan que proporcionar los soldados.
Se hicieron receptivos al grito de o todos o ninguno. Pero eso entra en el
campo de lo poltico, que no se est tratando aqu.
2.1. Gestas y desastres
La primera gesta de esta guerra la resume Cnovas del Castillo as:

La creacin de un ejrcito de cuarenta mil hombres y ms de sesenta caones
en Algeciras, Cdiz, Mlaga y sus inmediaciones, ejecutada en breves das (...) la
organizacin de campaa de este ejrcito llevada a trmino en dos meses escasos
aunque las tropas no haban formado nunca brigadas, divisiones ni cuerpos, desconocan los hbitos y hasta el material de los campamentos... (Cnovas: 1860, 193)
No es usual considerar gesta a lo sealado; pero teniendo en cuenta

que los regimientos se mantenan dispersos en pequeas guarniciones,
como dice un poco ms adelante el prrafo citado, hay que reconocer que
el esfuerzo es digno de consideracin. Posiblemente influy que el general
ODonnell, por entonces presidente del Consejo de Ministros y ministro de
la Guerra, fuera a convertirse en el general en jefe de ese ejrcito, sin dejar del
todo los otros cargos. Manejar las riendas de la poltica y de la milicia debi
facilitar el resultado.
Sobre este cuadro aparentemente tan magnfico empiezan a surgir dudas en cuanto se contina leyendo el prrafo all donde quedaron los puntos suspensivos:
...y no tenan trenes de sanidad, ni almacenes, ni transportes, ni nada de lo que necesitaban regimientos dispersos en pequeas guarniciones, para aventurarse invadir tierra estraa y desierta, con el mar las espaldas...
Sin embargo, el entusiasmo de todo el pas y la improvisacin

en la que sus habitantes son expertos paliaron los defectos de los servicios; lo suficiente para no empaar el resultado favorable de las operaciones.
La guerra en s misma puede considerarse una gesta. En total fueron
veintitrs combates y dos batallas; todo victorias. Tambin, muchas penali-
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dades adems de los combates. Mal tiempo, fatiga, hambre consecuencia

del aprovisionamiento va martima en poca de temporales y enfermedades. Sobre todo, el clera ya aparecido antes de embarcar.
La gesta mejor conocida al menos de nombre es la llamada batalla de Los Castillejos. En el cmputo oficial se trata de un combate que se
libr el primer da de marcha del ejrcito hacia Tetun.
Desde el 19 de noviembre hasta fin de diciembre, el ejrcito va desem
barcando. Se establece en el campo de Ceuta, donde es hostilizado duramente por el enemigo. Esta circunstancia se aprovech para mejorar
la cohesin de las unidades. Los mandos adquirieron experiencia contra este enemigo y en este tipo de guerra, y los reclutas se forjaron como
soldados.
Terminada esa primera fase, el 1 de enero de 1860, una parte del ejrcito se puso en marcha. Concretamente, la Divisin del general Prim, que
actuaba de vanguardia, el II Cuerpo de Ejrcito, del general Zabala, y el
propio general ODonnell con su Estado Mayor. El enemigo, que se aprestaba a atacar un da ms a las fuerzas estacionadas en el campo de Ceuta,
acudi rpido a intentar cortar el paso al percatarse del movimiento.
La lucha, dirigida por el propio general en jefe, es dura, pero va siendo favorable. Mientras el general Prim atiende a su frente y flanco derecho
para abrir paso, el general ODonnell ordena que unidades del II Cuerpo
ocupen, no sin fuerte combate, posiciones en el flanco derecho para impedir el envolvimiento de la Divisin de Prim y el ataque al costado derecho
de la columna que espera en el camino.
El enemigo rechazado por la vanguardia se rehace, incrementa y ataca
de nuevo hasta en tres ocasiones. En la ltima, la situacin empieza a ser
comprometida despus de apoyar a dos escuadrones que con mpetu incontrolado haban llegado a penetrar en un campamento enemigo.
En una de las posiciones, el Batalln del Prncipe va a ser superado
por la masa de atacantes. En su ayuda acuden apresuradamente los Batallones del Crdoba, pertenecientes al II Cuerpo de Ejrcito. Llegan casi
sin aliento tras la carrera, debido al peso de las mochilas. Para aliviarse,
las dejan en el suelo y refuerzan a sus compaeros en peligro. Despus de
relevarlos en la lnea de combate y a pesar de sus esfuerzos, se ven obligados a ceder terreno y la posicin. Su prdida supona un grave aprieto
para el conjunto.
En ese momento crucial, el general Prim se pone al frente de los soldados del Crdoba, los arenga, agita la bandera que le pide al oficial que
la portaba y se lanza con ella sobre el enemigo. El gesto enardece a los sol-
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dados que lo siguen y logran al fin rechazar al atacante. La comprometida

situacin se restablece con ayuda de otras unidades del II Cuerpo de Ejrcito que terminan relevando a las exhaustas fuerzas de la Divisin del general Prim.
3. Conflicto en el campo exterior de Melilla (1893-1894)
El Tratado de Paz de 1860 ratificaba el acuerdo de agosto de 1859 sobre

los lmites del campo exterior de Melilla. Hasta abril de 1891 no quedaron
finalmente materializados sobre el terreno.
En todo ese tiempo se puso de manifiesto la poca autoridad del sultn
sobre las cabilas circundantes a Melilla, que dejaba la Plaza prcticamente
inerme. Ante cualquier agresin de los cabileos, las guardias de moros de
rey que deban prevenirlas y evitarlas, segn el Tratado, eran del todo inoperantes. Sin embargo, no se poda penetrar en el territorio marroqu para
tomar represalias castigando a los agresores porque el Tratado tambin estableca que esa era responsabilidad del sultn.
A lo largo de los aos, se haba ido desarrollando un plan de construccin de fuertes para la defensa exterior de Melilla. Cuando en 1893 le llega
el turno al que iba a construirse cerca de la mezquita y cementerio de Sidi
Aguariach, se producen agresiones a las obras, dando comienzo a algo que
pudo haberse convertido en otra guerra como la anterior.
Tras varios incidentes en los das anteriores, el primer ataque en regla
se produce el da 2 de octubre de 1893. Consecuencia de los fuegos intercambiados fue la destruccin tanto de la mezquita como del cementerio
de Sidi Aguariach. El Gobierno espaol autoriz, si continuaba el hostigamiento, a causar todo el dao posible sobre el campo enemigo.
La escasa guarnicin inicial de Melilla complic los primeros momentos. A pesar del optimismo del comandante general, general Garca Margallo, que crea posible arreglar la situacin por otras vas, el Gobierno empez a enviar refuerzos. Despus de la llegada del primer batalln, el 8 de
octubre, y el anuncio de ms refuerzos, el comandante general inform que
no existan alojamientos para acoger esas fuerzas, ni mobiliario para dormitorios, ni cocinas adecuadas, ni material de campamento, ni vveres para
atenderlas.
Por va diplomtica el Gobierno hace constar al sultn que sera acto de
legtima defensa, producto de la necesidad, si fuera necesario invadir territorio marroqu para castigar a los cabileos que penetrasen en la zona espaola o entorpecieran los trabajos de construccin del fuerte.
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Al mismo tiempo, consulta a las dems potencias sobre su posible reaccin en la eventualidad de que Espaa tuviera que hacer tal cosa. Las respuestas fueron favorables, pero el Gobierno se dividi entre resolver el
conflicto por la va de las armas, el ministro de la Guerra, o por la va diplomtica como estableca el Tratado, el de Estado. A pesar de la indecisin, se continu el envo de tropas a Melilla.
En previsin de acometer operaciones de importancia con las fuerzas
ya enviadas ms las que pensaba enviar, el Gobierno decidi elevar la categora del mando de la Plaza y nombr para ello al general de divisin
Maca Casado. El general Garca Margallo no llegara a enterarse de esta
disposicin porque muri el 28 de octubre al intentar salir del fuerte Cabrerizas Altas, donde haba estado sitiado toda la noche.
El nuevo comandante general, desde su llegada el da 29, atendi al
socorro de los fuertes atacados y al alojamiento de las fuerzas llegadas a la
Plaza. Aprovechando que era conocido en la zona por haber sido gobernador de Melilla durante seis aos, escribi una carta al baj para que la
difundiera entre los revoltosos. En ella explicaba la acumulacin de fuerzas que estaba en proceso y manifestaba que no quera utilizarlas sin darles opcin a reconsiderar su actitud. Por inverosmil que parezca, desde el
5 de noviembre en que envi la carta, cesaron los ataques generalizados;
solo algn grupo o individuo sueltos provocaron agresiones de poca importancia.
El Gobierno incitaba al general Maca a realizar un ataque de castigo
sobre el campo marroqu para, de paso, como compensacin por gastos de
guerra, ampliar la extensin del de Melilla con las alturas que dominaban
los fuertes. Ante el anuncio de la visita a Melilla del hermano del sultn,
prncipe Muley Araafa, el Gobierno redobl sus apremios para realizar un
ataque, a lo que el general Maca contestaba reiterando sus necesidades no
cubiertas.
El 25 de noviembre el Gobierno nombr al capitn general Martnez
Campos para el cargo de general en jefe del Ejrcito de frica, con la esperanza de que lanzara el ataque. A su llegada a Melilla, Martnez Campos
comprob que la realidad de la situacin solo permita hacer lo que se estaba haciendo. La campaa termin oficialmente el 31 de marzo de 1894, tras
laboriosas conversaciones de paz.
Finalizado el conflicto, el Gobierno, a raz de un incidente ocurrido
apenas transcurridos dos meses, el 5 de junio, no autoriz la salida de castigo que propona el comandante general. En su lugar, seal que era preciso ... transformar nuestra manera de gobernar en las posesiones de frica
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y cambiar por completo la lnea de conducta, los procedimientos y las relaciones de nuestras autoridades con los moros fronterizos.... Esta era la lnea
del Ministerio de Estado.
La nueva poltica tendra por objeto la atraccin de las cabilas en general y de las limtrofes en particular. Al trasladar la orden del Ministerio
de Estado, el de Guerra insista en que (...) la guarnicin debe concretarse a defender nuestras actuales posiciones y mantenerlas libres de agresiones y desmanes (...), pero abstenindose de invadir el territorio marroqu
(SHM-EMC: 1947, 464-465).
No hubo gestas ni desastres de importancia en esta campaa, aparte de

las gestas individuales que se dieron en los combates. Se ha trado a la memoria esta campaa para compararla con la anterior en cuanto se refiere a
su preparacin.
El comienzo fue una agresin; esto lleva consigo un cierto tiempo de
reaccin en el cual se debe atender a parar el golpe, primero, y reaccionar
ofensivamente cuando se vislumbren posibilidades de xito. Si hubo sorpresa, se puede admitir cierta improvisacin en los refuerzos para la defensa
inicial; pero el resto debera estar bien preparado.
El Gobierno se impacientaba por conseguir una victoria militar, sin especificar objetivos. Se dedic a llenar la Plaza de fuerzas sin organizacin
previa, sin instalaciones para tanto personal y material, sin puerto que facilitara el desembarco y, como en la anterior guerra, fallando servicios esenciales.
Toda la labor de organizacin de las fuerzas y material llegados sin orden ni mtodo recaa sobre el comandante general, cuya preocupacin primordial era atender a los fuertes de la lnea defensiva, suministrndoles
agua, vveres y municiones. En esas condiciones, no se poda formar en pocos das una masa apta para seguir un plan lgico de campaa. Cuando se
tuvo preparado, la presencia del hermano del sultn en la zona hizo injustificable un ataque militar.
Puede servir de resumen de lo acontecido la contestacin que el general Maca di al telegrama que le envi el 21 de noviembre de 1893 el ministro de la Guerra preguntando ... si podr intentar algo para que nuestras tropas queden satisfechas y de ninguna manera interrumpir trabajos
ni renunciar a la construccin del fuerte en nuestro campo (SHM-EMC:
1947, 412).
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De su respuesta, resalta:
(...) y como mi deseo inmenso y el del Ejrcito es ir a encontrar la victoria, estoy prevenido y preparndolo todo; slo me falta para extender la base de operaciones poder llevar al soldado con dos das de raciones para que acampen en el terreno
en que coman, o sea, cuando reciba las 40.000 raciones de galleta, 60.000 chorizos
y los mulos pedidos para poder llevar agua y municiones. (...) sera de mal efecto,
despus de derrotado el enemigo, tener que retirarnos para comer y municionarnos.
(...) el baj del campo me indic en nombre del hermano del Sultn que reconoca
nuestro derecho para construir en Sidi Aguariach, y como para hacer el fuerte no
son garantas bastantes las seguridades del Prncipe (...) ser preciso tomar en territorio enemigo las posiciones que dominan el emplazamiento de dicho fuerte, (...)
necesito slo la aprobacin de V. E., pues no dejo de comprender que de proceder
as, pudiera resultar alguna complicacin internacional.
4. Transicin al siglo XX
Muchas cosas ocurrieron despus. Por lo que respecta a Espaa, se haba enrarecido el ambiente poltico y social a consecuencia de la atribucin
de culpas por las prdidas de 1898 en Amrica y Filipinas. Aunque las consideraciones polticas van a quedar aparte, parece conveniente sealarlo y
tenerlo presente en lo que sigue.
Por lo que respecta a Marruecos, la autoridad del sultn segua ms dbil si cabe. A Espaa le planteaba problemas en poltica internacional tratar
de mantener el statu quo. Las potencias europeas queran actuar en Marruecos, con Espaa o sin ella. Finalmente, en 1904 Espaa firm con Francia
un convenio para repartirse las zonas de influencia en Marruecos, aunque
no fue hasta 1912 cuando se concret definitivamente el Protectorado.
Espaa asumi, pues, la idea de intervenir en Marruecos y atender a no
ser desplazada por Francia en aquel reparto. Eso la llev en 1911 a desembarcar en Larache y ocupar a continuacin Alcazarquivir.
La accin militar en esta zona occidental del Protectorado espaol no
fue tan dramtica como en la oriental. Haba en ella una estructura de gobierno del sultn, fuerzas jerifianas incluidas, que faltaba por completo en
la zona oriental. Por esa razn, quedarn sin recordar en este brevsimo paseo histrico por las campaas militares algunas operaciones realizadas en
la zona occidental.
5. Campaa del Rif (1909-1910)
A mediados de 1902, apareci en Zelun el Roghi Bu Hamara, personaje que se haca pasar por hermano del sultn Abd el Aziz. Levantando algunas cabilas contra el sultn provoc una verdadera guerra civil en
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los alrededores de Melilla. Ejerci su autoridad en la zona hasta finales de

1908, cuando se rebelaron contra su autoridad las cabilas que lo apoyaban.
En junio de 1907 dos compaas privadas haban obtenido del Roghi
la concesin para explotar minas, as como para construir ferrocarriles, telgrafos e instalaciones necesarias para la explotacin. La seguridad de los
trabajos corra por cuenta de las compaas y todo iba bien hasta que se debilit el poder del Roghi.
La desaparicin del Roghi deja a Espaa el dilema de defender o no a
las compaas mineras, es decir, penetrar o no en Marruecos, teniendo en
cuenta que una de las compaas era de capital francs y podra hacerlo
Francia entrando desde su zona. Por otra parte, Espaa haba adquirido el
compromiso de proteger a una serie de cabilas que se lo haban pedido. De
esa accin de paz entre las cabilas que haban apoyado unas al sultn y otras
al Roghi, Espaa mantena ocupadas militarmente desde principios de 1908
posiciones en La Restinga y en Cabo de Agua, con la aprobacin del Roghi
y las cabilas protegidas.
En previsin de posibles dificultades en el futuro, el general Marina
propuso al Gobierno en varias ocasiones ocupar El Atalayn para favorecer
una accin militar en caso necesario. En todas, la respuesta fue negativa,
para evitar que pudiera atribuirse la hostilidad de las cabilas a la ocupacin
anticipada del terreno.
La decisin se mantuvo incluso despus de tener noticia a travs de los jefes de Beni Ensar de que las cabilas haban decidido ir contra los espaoles.
Pero ante este aviso, el Gobierno decret la movilizacin urgente de la Tercera Brigada Mixta, aun a riesgo de producir entre la poblacin la consiguiente
alarma. Los acontecimientos pondran de manifiesto su urgente necesidad.
En esta ocasin se procur corregir los fallos de 1893 relacionados con
los servicios; las unidades fueron provistas de todos los elementos necesarios. Adems, se envi a Melilla material para barracones, barracas para
cuadras, cobertizos, alambradas, piquetes y lo necesario para alojar inmediatamente a los refuerzos que iban a enviarse. Tambin se atendi a mejorar los medios para descarga y puesta en tierra de las unidades y el material
que se enviaba.
El 9 de julio de 1909 se produjo la agresin a los obreros de las vas del
ferrocarril y ese mismo da se reaccion desde la Plaza tomando Sidi Musa,
Sidi Ahmed el Hach, Dar Ahmed y Sidi Al, que el general Marina decidi
conservar para proteger el trabajo en las vas, a pesar de estar las posiciones dominadas desde el Gurug. El 13 se ocup El Atalayn sin resistencia. Ante las noticias de la harca que estaba reuniendo el Mizin, el gene-
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ral Marina orden bombardear desde el mar diversos poblados costeros de

Beni Said.
Este bombardeo naval fue recriminado por el Gobierno al general gobernador por considerar que no se estaba en guerra con Marruecos, con
quien se mantenan en aquellos momentos negociaciones a travs de una
embajada del sultn en Madrid. Al mismo tiempo, le recordaba la norma
a seguir mientras no se resolviese otra cosa: ... de una parte, poltica de
atraccin, y de otra, represin enrgica cuando llegue el caso de agresin,
para lo cual el Gobierno atiende cuidadosamente de que a V. E. no le falten
medios (SHM-EMC: 1951, 56).
El 18 de julio son atacadas duramente las posiciones ocupadas, que resisten. El ataque se prolonga durante la noche hasta la madrugada del 19.
Ese da el Gobierno anunci el envo de la Primera Brigada de Cazadores,
advirtiendo que no se interpretase como un cambio de propsitos. No se
deba buscar al enemigo en el interior, sino ... defender y rechazar enrgicamente al que venga a agredirnos, procurando economizar nuestra sangre al abrigo de las obras de campaa y atrincheramientos que se hagan al
efecto... (SHM-EMC: 1951, 337).
No es de extraar la discrepancia inicial entre Gobierno y mando en
zona. La situacin planteada era peculiar: no era Marruecos quien atacaba;
al contrario, en esos momentos se estaba negociando en Madrid con una
embajada del sultn. Polticamente, no estaba justificada una invasin. Militarmente, la ms mnima prudencia aconsejaba aliviar la situacin y ocupar, en cuanto fuera posible, el terreno necesario para alejar a los agresores
de las inmediaciones del campo de Melilla. Concretamente, la meseta de
Nador y la pennsula de Tres Forcas.
De momento, pues, la accin se limit a rechazar los fuertes ataques
que la harca realizaba sobre las posiciones conquistadas y sobre el campo
de Melilla, tratando de cortar la comunicacin entre este y las posiciones, y
los especficamente dirigidos contra los convoyes que las abastecan.
Particularmente duro fue el ataque del 23 de julio a toda la lnea defensiva del campo, que oblig a enviar directamente del barco al combate
a las primeras unidades de la Primera Brigada Mixta tan pronto saltaron a
tierra. Tras esa dura jornada, el Gobierno decidi enviar ms fuerzas a la
zona, ascender al general Marina a teniente general y nombrarlo comandante en jefe del Ejrcito de frica.
El 27 de julio tuvo lugar el desgraciado combate en el Barranco del Lobo.
A partir de esa fecha, se empez a preparar en Melilla la ofensiva, mientras
continuaba la defensa de la Plaza y se mejoraban todas las obras defensivas.
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A facilitarlo contribuy que el enemigo rebaj la intensidad de sus ataques a

las posiciones, aunque nunca olvid los que realizaba a los convoyes.
El Gobierno aprob el 6 de agosto el plan preparado. La fase ofensiva
consisti en la pacificacin de Quebdana, el dominio de Tres Forcas (Beni
Sicar), ocupacin de Tauima, Nador, Alcazaba de Zelun y el monte Ait
Aixa, dominante sobre las posiciones avanzadas.
Despus de salir todo eso bien, se organiz el 30 de septiembre un reconocimiento armado sobre el zoco el Jemis de Beni Bu Ifrur, con el fin de
estimar la fortaleza de la harca que pudiera haber en esa zona. La operacin termin con un gran nmero de bajas que trajo de nuevo la angustia
a la sociedad espaola.
A partir de esa fecha la actividad de los rebeldes decreci en intensidad.
En el campo moro cunda el cansancio y la divisin. El general Marina
puso en marcha su accin poltica sobre las cabilas, y se empez a considerar la idea de terminar la campaa sin nuevos envos de tropas.
Como resultaba imposible obtener una peticin de paz generalizada por parte de las cabilas, se quiso terminar la campaa con una accin
que impresionara a la opinin pblica espaola. A pesar de los intentos, no
pudo presentarse una victoria sonada que compensara el dolor por las prdidas habidas. Ya fuera por cansancio, desavenencias o respeto, al final la
harca rehua el combate.
La ocupacin del monte Atlaten el 26 de noviembre, sin apenas lucha, provoc la presentacin masiva de sumisiones y se dieron por terminadas las operaciones militares de la campaa. Esta seguira un tiempo
ms porque los cabecillas de la agresin, el Mizin y Hach Amar, no haban presentado su sumisin y eso mantena inquietos a los habitantes de
la zona.
A falta de un hecho concreto en que fijar la terminacin de esta campaa se podra tomar el 16 de noviembre de 1910, cuando se firm el acuerdo
con Marruecos fruto de las negociaciones que se estaban manteniendo con
el sultn desde que empezaron los ataques por parte de sus sbditos rebeldes. El acuerdo recoga tambin compensaciones por los gastos realizados
por Espaa para pacificar la zona.
Dos son los hechos que impresionaron amargamente a la opinin pblica en esta campaa: El Barranco del Lobo, el 27 de julio de 1909, y el
otro barranco del Lobo, como se bautiz a la accin en el zoco el Jemis de
Beni Bu Ifrur, el 30 de septiembre del mismo ao. Siendo la cantidad de
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bajas muy grande, en especial en el segundo, las acciones no fueron fundamentales en las operaciones.
La accin del 27 de julio consista en apostar una brigada en el Barranco del Lobo para impedir que por all salieran los moros a atacar al convoy
que iba a realizarse a las posiciones avanzadas. El convoy llevara adems
su columna habitual de proteccin, que tambin deba reparar a su regreso
el tramo de vas levantado por los moros la noche anterior.
La mitad de la Brigada del general Pintos, encargada de la misin, despleg para coger de flanco a los rifeos que utilizaran el barranco para ir
a atacar el convoy y la otra mitad, para esperarlos de frente, cortndoles el
paso. Esta fue la que ms sufri, pero aguant hasta que, una vez terminado el abastecimiento de las posiciones y la reparacin de las vas, la columna que protega el convoy ayud al repliegue de las fuerzas de la Brigada.
El general Pintos haba muerto de un disparo al principio de la accin
y su falta dificult la direccin del combate, producindose situaciones muy
comprometidas que se resolvieron con ayuda de unidades vecinas. La idea
era buena, pero las circunstancias fueron adversas. La misin, evitar que el
convoy fuera atacado, se cumpli, aunque a un alto precio.
La accin del 30 de septiembre se plane como un reconocimiento armado, es decir, ir hasta donde pudiera estar el enemigo, tantear su fuerza si
se encontraba y replegarse. La misin se cumpli, pero el combate fue ms
intenso de lo debido. A veces, no se puede romper fcilmente el contacto con
el enemigo. A posteriori, como suele ocurrir, se consider esta accin innecesaria pues ya estaba controlado el Gurug por el norte y el este, clave para
la defensa de Melilla. El efecto demoledor en la poblacin espaola, adems
del nmero de bajas, fue que la falta de medios suficientes y adecuados para
retirar y evacuar a tan gran cantidad de heridos dio lugar a una marcha dantesca desde Zelun a Melilla, ttricamente narrada por Eugenio Noel.
Tambin hubo gestas individuales o de pequeas unidades. Entre estas
se pueden destacar las cargas del escuadrn del Alfonso XII, que el general
Tovar haba puesto a las rdenes de su ayudante, el teniente coronel Cavalcanti, en los combates de Taxdirt en la Pennsula de Tres Forcas. Despus
de la primera carga, reuni de nuevo lo que quedaba del escuadrn para
dar una segunda y despus continu combatiendo a pie hasta que fue relevado por una compaa del Tarifa.
6. Campaa de Kert (1911-1912)
Se termin por llamarla campaa, pero en la poca se rehuy esta denominacin. Para la anterior se haba empleado campaa como eufemismo
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de guerra porque no haba tal, a pesar de la violencia. En este caso no se

encontr un eufemismo para el concepto de campaa.
Ni la rebelin contra el sultn, abril de 1911, ni las acciones de Francia
por su parte ni de Espaa por la suya desembarco en Larache y ocupacin de Alcazarquivir en la zona occidental se reflej en el Rif con actos
contrarios a los extranjeros. La zona de Melilla continuaba tranquila con
algn incidente espordico.
Al general Marina lo sustituy el general Garca Aldave. Este recuper ideas y planes de la campaa anterior para ir ampliando sin violencia la
zona controlada, ocupando varios puntos cerca del Muluya, al sur, y en la
ribera derecha del Kert, hacia el oeste.
A partir de julio de 1911 los nativos empezaron con agresiones ligeras.
El 24 de agosto tuvo lugar el ataque a la Comisin Topogrfica y su escolta del que resultaron muertos, y sus cabezas paseadas por los zocos, cuatro
soldados que haban desaparecido en circunstancias extraas.
Se realizaron acciones de castigo. La Marina bombarde los poblados
costeros desde Sidi Dris al Nekor; se simul un desembarco en cabo Quilates y por tierra se empuj al enemigo al otro lado del Kert. El 7 y 8 de octubre se cruz el Kert en una accin de castigo con finalidad psicolgica para
mostrar que el Kert no era obstculo para los espaoles.
Los rebeldes solicitaron una paz que solo persegua que los espaoles no cruzaran el Kert en la poca de la siembra. Asegurada esta, el 22
de diciembre los rifeos realizaron un ataque simultneo a los dos extremos de la lnea avanzada, que fue rechazado. Siguieron en los das sucesivos duros combates, todos favorables a las fuerzas propias, aunque alguno
vencido con dificultad. El 18 de enero de 1912 se ocup Monte Arruit, de
gran importancia por su posicin dominante sobre la llanura de el Garet.
Se crey que la ocupacin de Monte Arruit podra tener el mismo efecto que la de Atlaten en 1909, pero no fue as. Los combates continuaron en
una sucesin de acciones y reacciones sin plan establecido porque tampoco
en esta campaa se estaba combatiendo contra el sultn sino contra los que
tambin eran sus enemigos.
Cuando se quiso terminar como fuera la situacin, se prepar un plan de
operaciones cuyas lneas eran consolidar lo conseguido entre el Muluya y el
curso bajo Kert y renunciar a pasar a la otra orilla de este ro, de momento.
El plan se empez a ejecutar el 22 de marzo de 1912, pero se suspendi
por orden del Gobierno ese mismo da, terminada la primera operacin. La
causa fue la negociacin que por entonces se estaba manteniendo con Francia sobre el reparto del Protectorado.
311
Lo sucedido en Fez con los franceses en abril de este ao s se reflejara en el Rif con una gran excitacin y formacin de harcas. El 11 de mayo
el enemigo cruz el Kert inicindose cinco das de intensos combates, que
finalizaron el quince. Ese da muri en combate el Mizin y prcticamente se termin la campaa, aunque la sumisin de las cabilas fue ms lenta.
A efectos de regular la concesin de abonos por campaa, esta se daba por
terminada el 31 de octubre. El 27 de noviembre de 1912 se estableca el Protectorado espaol.
Aunque no puede hablarse de desastre, se recoge el incidente que sufri

la columna del general Navarro en la accin del 22 de marzo, que ilustra
sobre cmo se alteraban las noticias en la Pennsula.
Para evitar infiltraciones que pusieran en peligro la operacin principal
de ese da, la columna del general Navarro haba estado todo el da vigilando una zona desguarnecida de unos diez kilmetros, boquete de Texdra,
bien surtida de barrancos y escondrijos. En el repliegue, ya oscureciendo,
unas compaas de la columna fueron atacadas por un grupo salido de improviso de los barrancos, cuya presencia no fue detectada por el servicio de
seguridad en marcha.
La sorpresa produjo el consiguiente estupor y tras las primeras bajas
creci el desconcierto. La accin de jefes y oficiales y la llegada del general
Navarro en persona y sus ayudantes contuvo a unas tropas a punto de desor
denarse, las hicieron reaccionar y responder a los atacantes que huyeron y
no volvieron a hostilizar el repliegue. Las bajas alcanzaron un nmero no
conocido en toda la campaa, superior incluso a las ocurridas en la accin
principal de ese da.
El hecho trajo el consiguiente revuelo en el Gobierno y la poblacin,
exigencia de explicaciones y malestar entre los mandos. El general Garca
Aldave prohibi a estos que entablasen polmicas y l contest a la peticin
de explicaciones del ministro que:
La Brigada Navarro fue all ese da para cubrir precisamente ese boquete y,
en lugar de ir descuidados, se fue con una fuerza suficiente para evitar que pasase algo desagradable, lo cual se consigui, pues el enemigo no realiz su intento.
S es verdad que tuvimos bajas, pero en la guerra eso es inevitable... (SHM-EMC:
1951, 539).
Por su parte, el general Navarro, el ms perjudicado por las crticas que

se le hacan, dirigi un escrito al general Garca Aldave, para ser elevado al
ministro, protestando por las falsedades que se propagaban en Madrid. Un
312
prrafo de ese escrito da idea del ambiente que poda respirarse no solo en
la capital:
Es absolutamente falso que mis desgraciados muertos lo fueran a palos; es falso y miserable asegurar que un Teniente Coronel y dos Oficiales quedaran en poder del enemigo, y falso y miserable es que el Teniente Coronel Avellaneda fuese
mutilado. Si de tal manera se desvirtan hechos guerra y una sana opinin no concede respeto a los partes oficiales en que se dice toda la verdad, ser preferible relevarnos a los Generales y que vengan a dirigir las operaciones y combates crticos
nefastos y pedantes que, a sabiendas o por malicia, crean artificiales y odiosos estados de opinin, con noticias que son mentiras (SHM-EMC: 1951, 540).
7. La poca del Protectorado hasta 1927
El general Gmez Jordana se hizo cargo de la Comandancia General de

Melilla el 1 de enero de 1913. En su saludo a la Plaza dej clara su intencin
de no aventurarse en empresas guerreras y de ser un gobernante partidario
de la accin pacfica. Sus avances fueron preparados primero por una labor
poltica que facilitaba la ocupacin de puntos en la tarea de someter al sultn las distintas cabilas. Se expandi hacia el Muluya, importante para evitar la entrada de los franceses, y ocup Tikermin, al otro lado del Kert. Los
desrdenes causados por las harcas fueron manejados con prudencia y xito.
Lo relev el general Aizpuru el 9 de julio de 1915 que continu su obra.
Con su mismo criterio fue aumentando la zona sumisa hacia el sur y por la
orilla izquierda del Kert. La guerra europea produjo un periodo de cierta
pasividad operativa hasta abril de 1919. En octubre y noviembre de ese ao
fueron ocupadas varias posiciones en Beni Bu Yahi y en Metalza, importantes para facilitar futuros avances.
En enero de 1920 lo sustituy el general Fernndez Silvestre. Con la
aprobacin del Gobierno, inici un plan para aislar Beni Urriaguel, el corazn del Rif. Se trataba de utilizar los servicios de personajes de prestigio
en la zona para avanzar de la manera ms rpida y menos cruenta posible.
A base de columnas operando coordinada y simultneamente, fueron
ocupados varios puntos sin grandes problemas; entre ellos Dar Drius, que
se convertira en base de accin poltica y militar.
Ms adelante, tambin fueron ocupadas posiciones en las regiones de
Tafersit y Midar. Octubre y noviembre fueron de calma y revisin de planes. Se le dio permiso para proseguir la accin en Beni Ulixek y despus
en Beni Said, regin que preocupaba grandemente a causa de su configuracin porque, de tener que actuar militarmente, se estimaba necesario el
empleo de muchos medios.
313
El 6 de diciembre se someti Beni Ulixek y el da 8 se presentaron los

de Beni Said a pedir la sumisin. Solo quedaba la ocupacin efectiva de su
territorio, que se realiz sin un disparo.
El 1 de enero de 1921 se someti parte de Tensaman. El general Silvestre decidi aprovechar la favorable situacin poltica para ocupar posiciones
en Beni Ulixek y Beni Said que facilitaran las acciones posteriores. El 15 de
enero ocup Annual.
En das sucesivos fueron ocupndose posiciones intermedias entre Annual y Ben Tieb. Tambin se ocup en Beni Said una importante posicin
en la costa, Afrau. La toma de Sidi Dris, en Tensaman, se retras hasta
marzo debido al mal tiempo. Todo ello a pesar de que a principios de ao
las unidades haban quedado muy reducidas a causa del licenciamiento de
la tropa correspondiente.
Observando la buena situacin poltica, el alto comisario, general Berenguer, solicit al general Silvestre que lo informara de la posibilidad de
actuar sobre Alhucemas. El informe fue elaborado por el coronel Morales
por encargo de su general. Teniendo en cuenta todas las circunstancias, especialmente la del personal, el coronel aconsejaba no realizar la operacin
antes del otoo, despus de reunir un ncleo de tropas peninsulares e indgenas con slida base en Dar Drius y de someter a algunas cabilas que todava no lo estaban.
La tranquilidad aparente en las zonas sometidas contrastaba con la
campaa de movilizacin que en Beni Urriaguel, Beni Tuzin y zona no sometida de Tensaman llevaba a cabo Abd el Krim. El 29 de mayo el general
Silvestre informaba al alto comisario de los esfuerzos de Abd el Krim para
levantar una harca con instruccin militar, aunque quiz no le dio la importancia debida.
El general Silvestre crey posible ocupar el monte Abarrn, cosa que le
pedan los jefes de poblados sumisos de Tensaman para su propia seguridad, antes de fortalecer el flanco izquierdo actuando en Beni Tuzin.
El 1 de junio de madrugada fue tomado el monte Abarrn sin resistencia. Una vez guarnecida la posicin, se retir el resto de la fuerza, como
era habitual. Despus del medioda, la posicin fue arrollada por una masa
de cabileos procedentes de Beni Urriaguel. La mayora de sus defensores,
fuerzas indgenas, huy despus de muertos los oficiales espaoles.
Con la cada del monte Abarrn se inicia el hundimiento de la Comandancia General de Melilla, que tendra su punto culminante el 22 de julio
con la evacuacin desordenada de Annual y terminara el 9 de agosto con la
salvaje masacre perpetrada en Monte Arruit por los cabileos.
314
La conmocin fue enorme en Espaa al conocerse las noticias. El revuelo poltico fue todava mayor. El Gobierno present su dimisin el 4 de
agosto, aunque sigui hasta el 14, fecha en que se forma un gabinete de
concentracin.
El 24 de julio se empez el refuerzo de Melilla, que haba quedado totalmente desprotegida. Lleg el general Sanjurjo con dos Banderas del Tercio y los Regulares de Ceuta. El mismo da llegaron los cuatro primeros
batallones de la Pennsula. Estas unidades y las que siguieron llegando, a
toda prisa y de forma improvisada, estaban poco instruidas y se tard tanto
en organizarlas para operar que no se quiso correr el riesgo de enviarlas en
socorro de Monte Arruit.
Sosegados un tanto los nimos, se inici la reconquista del terreno perdido. El 10 de octubre se ocup el Gurug, dando el respiro definitivo a
Melilla. El 24 se reconquist Monte Arruit y un mes ms tarde se haba recuperado casi todo lo sometido en 1911 y 1912, con grandes esfuerzos y muchas bajas.
A pesar del problema de posibles represalias sobre los prisioneros en
manos de Abd el Krim, en diciembre se ocup Batel y, en enero de 1922,
Dar Drius. Cumplido el programa militar aprobado por el Gobierno, se
suspendi la actividad, mientras se estudiaba el nuevo plan a seguir. El
14 de marzo se reanud la accin para recuperar Beni Said. Terminada la
ocupacin, en mayo se inici la retirada escalonada de efectivos a la Pennsula.
En septiembre de 1922, el gobierno de Snchez Guerra, que ejerca
desde marzo, estableci nuevos criterios de actuacin en Marruecos basados en que la finalidad del Protectorado no era la ocupacin militar, sino
propiciar las condiciones para que la sociedad marroqu se desarrollara por
s misma bajo la tutela espaola. Prevalecera lo poltico sobre lo militar.
Con ese criterio se sigui la expansin hacia el oeste. A finales de octubre se realiz una ambiciosa operacin en la zona de pasos de Tizzi Aza
que, a pesar de la preparacin poltica, tuvo ms bajas de lo esperado. Como
consecuencia de ello, el Gobierno decidi suspender todas las acciones ofensivas militares. Esta medida fue percibida como debilidad por los rebeldes,
que se crecieron y hostigaron las posiciones de primera lnea, en especial Tizzi Aza, no terminada de complementar con posiciones cercanas.
La liberacin en enero de 1923 de los prisioneros en poder de Abd el
Krim, resultado de la intervencin de un civil, provoc en la Pennsula
una campaa contra el ejrcito por no haber sabido liberarlos a pesar de las
cuantiosas fuerzas puestas a su disposicin.
315
En junio de 1923 se plane una operacin ofensiva, aprovechando la

realizacin de un convoy, para reforzar la castigada posicin de Tizzi Aza.
Se inici bajo la advertencia del alto comisario de que solo, si el convoy era
agredido, se podra realizar el ataque previsto. La operacin result extremadamente encarnizada. Entre los muertos estaba el teniente coronel Valenzuela, entonces jefe del Tercio.
El comandante general propuso atacar a Abd el Krim en su territorio,
siempre presente la idea de operar en Alhucemas, para terminar con la insurreccin. El Gobierno la rechaz y prohibi iniciar acciones ofensivas,
permitiendo solamente la defensa enrgica ante los ataques que se recibieran. En consecuencia, el general Martnez Anido dimiti de su cargo y en
la zona se continu rechazando los ataques de los rifeos, envalentonados
por la falta de acometida de nuestras fuerzas.
El 13 de septiembre de 1923 tuvo lugar el golpe de estado del general
Primo de Rivera. En principio, el Directorio Militar continu la misma poltica que el gobierno anterior en lo referente a Marruecos.
Al empezar 1924, Abd el Krim, que haba reunido un ejrcito poderoso,
lanz un ataque en la zona de Gomara, rechazado por las fuerzas de Ceuta.
Segn avanza el ao, el enemigo se hizo con la iniciativa tanto en Yebala y Gomara como en la lnea avanzada de la zona de Melilla. En septiembre, el Directorio decidi que en la zona occidental fueran evacuados
Xauen y una serie de puestos y posiciones determinados, para concentrarse
en la defensa de las comunicaciones, y que en la zona oriental se conservara todo el territorio recuperado.
En octubre de 1924 el general Primo de Rivera fue nombrado alto comisario y general en jefe del Ejrcito de frica para supervisar en persona
las delicadas acciones de repliegue decididas. La disposicin espaola dej
expedito a Abd el Krim el camino hacia la zona francesa, alentando su sueo de conquistar todo el imperio marroqu. Sus acciones ofensivas contra
la zona francesa llevaron a Francia y Espaa a estudiar corra ya julio de
1925 un plan comn para terminar con la actuacin de Abd el Krim. Se
haba optado por una guerra en toda regla contra el cabecilla rifeo.
El plan inclua el desembarco espaol en Alhucemas con participacin
naval francesa y, simultneamente, una accin ofensiva francesa en el Alto
Uarga hasta enlazar con las fuerzas de Melilla en zona espaola del Protectorado.
De nuevo haba un objetivo, un plan de actuacin, unos medios estudiados y preparados. Las lneas poltica y militar coincidan en la persona del general Primo de Rivera. En esta ocasin, ni tena siquiera que dar
316
cuenta al Congreso. La masacre de Monte Arruit haba despertado en la

poblacin cierto afn de revancha por lo que en principio poda contarse
con su respaldo.
La primera accin consisti en el desembarco en Alhucemas. Era una
operacin varias veces estudiada en vista de lo difcil que era llegar all por
tierra para operar en el corazn del Rif. Tuvo lugar el 8 de septiembre de
1925. El desembarco fue un xito a pesar de las dificultades inherentes a
este tipo de operaciones y a que la sorpresa fue relativa.
El 2 de octubre se conquist Axdir, refugio de Abd el Krim, que huye a
Temasint. El 13 se terminaron las operaciones en esta zona y se estabiliz y
fortific el frente asegurando una base para continuar en la primavera del
ao siguiente, despus de la poca de temporales.
Por las mismas fechas terminaron los franceses la parte correspondiente del plan en su zona y quedaron en las mismas condiciones que los espaoles a la espera de la primavera siguiente. En noviembre, terminadas las
operaciones ms problemticas, ces el general Primo de Rivera en el mando del Ejrcito de frica y lo sustituy el general Sanjurjo, nombrado tambin alto comisario.
La pasividad de los frentes en Ceuta, Melilla y Axdir la aprovech Abd
el Krim para intentar rehacer su maltrecho prestigio entre sus seguidores.
Tambin propuso en diciembre una paz que implicaba el reconocimiento
del Rif como estado autnomo, entre otras clusulas, que fue rechazado.
Tentativa que repiti en abril de 1926.
La accin ofensiva se reanud el 8 de mayo con gran dureza durante los
tres primeros das. El 18 se lleg a Annual y el 20 se enlaz con los franceses. El 23, Abd el Krim solicit un armisticio y, como no se le concedi, el
27 se rindi a los franceses. Terminara deportado en la isla de Reunin. El
25 de junio, las fuerzas espaolas relevaron a las francesas que haban operado en zona espaola; este relevo estaba previsto para septiembre. Se haba
resuelto el problema principal, Abd el Krim.
Solo quedaba, aprovechando la desmoralizacin por el fracaso de Abd
el Krim, seguir la accin poltica con presin militar, como se haba estado
haciendo anteriormente, para lograr la sumisin total del territorio. A ello
se dedic el resto del tiempo, sin descanso invernal esta vez, hasta que el 10
de julio de 1927 se termin la pacificacin de todo el Protectorado.
El mayor desastre ocurrido en toda la actuacin de Espaa en Marruecos

fue, sin duda, el total hundimiento de la Comandancia General de Melilla.
317
La ocupacin del monte Abarrn fue tomada por los rifeos como una
seal del inicio de ocupacin de la costa de Alhucemas. Eso provoc un incremento de la harca y un cambio en la actitud de las cabilas pacificadas,
por temor a que la harca pudiera llegar hasta ellas. Este cambio no fue enteramente percibido por el mando, que continu trabajando para reforzar
el frente y el flanco izquierdo. En este se ocup Igueriben, una posicin
con el grave inconveniente de no tener agua en sus inmediaciones. Dadas
las caractersticas del terreno no era extrao tener que hacerlo as; no fue
la primera vez.
Los ataques a las posiciones del frente y, sobre todo, a Igueriben y los
convoyes que trataban de abastecer esa posicin fueron menudeando, pero
eran rechazados con energa. Hasta que, finalmente, Igueriben qued aislado el 20 de julio de 1921. El 21, cay definitivamente y el 22, el general
Silvestre, ante la inminencia de un ataque por gran cantidad de enemigo,
orden la evacuacin de Annual, sin haber concretado las rdenes correspondientes. La falta de direccin en la evacuacin, pues el general Silvestre
se qued en Annual, la convirti en huida desordenada.
El general Navarro, segundo jefe de la Comandancia, se hizo cargo del
mando a media tarde del 22 en Dar Drius en medio del desbarajuste en
que se haba convertido la evacuacin. Puso algo de orden e intent regular
la retirada de las otras posiciones. El da 23 se retiraron las fuerzas de Dar
Drius a Batel y Tistutin.
Durante esos tres das la retirada fue protegida por el Regimiento de
Cazadores de Alcntara, 14 de Caballera, a las rdenes del teniente coronel Primo de Rivera. El ltimo esfuerzo, el paso del ro Igan para ir a Batel,
termin literalmente con el regimiento.
Debido a las malas condiciones para la defensa de Batel, el 27 se unieron todos en Tistutin. El 28 reciben orden del alto comisario de replegarse
sobre Monte Arruit, donde resistiran hasta el 9 de agosto.
Autorizados a capitular con el enemigo, una vez entregadas las armas
se produjo la salvaje matanza a manos de los cabileos de prcticamente
toda la fuerza all reunida. Lo mismo ocurrira, en diferentes fechas, en la
Alcazaba y aerdromo de Zelun y en el resto de las posiciones repartidas
por el territorio hasta Melilla. Son las cabilas locales principalmente, antes
sumisas, las que perpetran las matanzas.
El 4 de agosto se nombr al general Picasso para realizar una informacin escrita de carcter gubernativo sobre el abandono de posiciones en el
territorio de Melilla, limitada, por tanto, al mbito militar, y estrictamente a ... los hechos concretos realizados por los jefes, oficiales y tropa en las
318
operaciones que dieron lugar a la rpida cada de las posiciones del territorio... (Expediente Picasso, 1976, 7).
Mientras se instrua, se desarrollaba paralelamente una intensa y agria
campaa de atribucin de culpas buscando responsables en mbitos ms
elevados. El encastillamiento defensivo consiguiente en nada benefici a
la deteccin y correccin de defectos organizativos o de procedimientos en
el mbito del Gobierno y del Ejrcito que pudieran mejorar futuras actuaciones.
Ante la magnitud del desastre, qued oscurecida la heroica y abnegada actuacin del Regimiento de Cazadores de Alcntara, 14 de Caballera, en toda la retirada. La accin ms conocida, que no la nica en
aquellos 21, 22 y 23 de julio, es la proteccin del paso del ro Igan por la
columna que abandon Dar Drius el 23 de julio camino de Batel. Al ser
atacada por los rifeos all emboscados, sus escuadrones realizaron hasta cuatro cargas contra ellos mientras la columna consegua vadear el ro.
En las ltimas cargas participaron incluso los facultativos, mdicos, veterinarios, herradores y trompetas. Tambin los jvenes educandos de banda se unieron a sus compaeros en aquel supremo esfuerzo. Al final de
los tres das de accin continuada, el regimiento haba perdido casi el noventa por cien de sus efectivos. Los supervivientes que no fueron enviados a Zelun se replegaron a Batel y siguieron las vicisitudes de los all
acogidos.
Por diversas razones, la concesin de la Cruz Laureada Colectiva de
San Fernando en reconocimiento de su gesta no se ha hecho hasta el 1 de
junio de 2012. La corbata de la Laureada Colectiva le fue impuesta en acto
solemne al estandarte del Regimiento de Caballera Acorazado Alcntara
10, su sucesor, el 1 de octubre de 2012, por su majestad el rey.
Convencer a los franceses de que el desembarco en Alhucemas terminara con xito, como premisa para que Francia se prestara a cooperar, puede considerarse una gesta, despus del fracaso del desembarco de Galpoli del que los franceses guardaban un amargo recuerdo. El plan preparado
convenci al mariscal Petain y este acept involucrar a las fuerzas navales
francesas en su apoyo.
La ejecucin puede considerarse otra gesta. Gracias al cuidadoso planeamiento y al entusiasmo de las fuerzas, se pudo ejecutar esta operacin
conjunto-combinada (conjunta por intervenir fuerzas terrestres, areas y
martimas; y combinada por hacerlo fuerzas de dos pases) venciendo las
dificultades que entraa una operacin de asalto a tierra desde el mar, bajo
hostigamiento enemigo.
319
Establecida la cabeza de playa y conquistadas las primeras alturas para

defenderla, hubo que esperar quince das hasta terminar de poner en tierra todo el apoyo necesario. Material, abastecimientos, municiones, todo se
descarg y movi a mano.
Cuando el 23 de septiembre se reanud el avance para consolidar la
base de operaciones, hubo que romper un frente, bien cubierto en ese tiempo por el enemigo, que requiri duros combates. El 1 de octubre se tom
parte del monte Amekrn, golpe a la moral de los rifeos porque exista la
leyenda de que nunca podra ser ocupado por cristianos. El 2 se conquist
Axdir, otro golpe porque era el refugio de Abd el Krim, y el 13 qued consolidada la base de operaciones.
Entre las acciones a destacar, una vez finalizada la guerra contra Abd el
Krim, est la pacificacin de Gomara, la regin ms agreste e inhspita de
la zona espaola. La realiz el comandante Capaz con una harca de indgenas, sin apenas disparar un arma, en dos meses, del 12 de junio al 10 de
agosto de 1926. Este da particip en la reconquista de Xauen. Dej abierto
el camino por la costa entre la zona de Melilla y la de Ceuta. En su misin
fue apoyado por buques de nuestra escuadra y por la aviacin que lo segua
en su progreso y lo abasteca eventualmente.
8. Consideraciones
Las siguientes consideraciones son sugerencias para la reflexin en la

conmemoracin de este centenario.
La declaracin de guerra de 1859 se hizo entre el general entusiasmo
del pas. Este es el primero de cinco factores que, segn Sun Tzu, se debe
analizar para determinar las posibilidades de victoria en una guerra. l lo
llama tao o dao, trmino al parecer complejo y de difcil traduccin, que ha
sido traducido por influencia moral, ley moral e, incluso, poltica. Es
lo que hace que pueblo y dirigentes estn en armona. ... Si el dao colectivo
coincide con el de quien dirige el pas, el pueblo estar dispuesto a seguirle
hasta la muerte, y aceptar gustoso morir o vivir, sin cuestionar sus decisiones (Sun-Zi, 2000, 50).
Mientras nuestra doctrina militar mantuvo la idea de unos principios
fundamentales del arte de la guerra, el de voluntad de vencer quera reflejar
en cierto modo ese factor, si bien reducido al mbito militar.
El principio parece ms propio del mbito poltico, pues, si la voluntad
de vencer no se manifiesta en la poblacin, surgirn problemas muy graves
que entorpecern la accin de gobierno. Es un principio permanente aunque no haya doctrina que lo recuerde.
320
Cuando un gobierno ordena al mando operativo en zona que debe ante

todo procurar economizar nuestra sangre al abrigo de las obras de campaa y atrincheramientos que se hagan al efecto, parece no abarcar todo el
problema que tiene entre manos. La situacin puede no ser guerra formal,
pero los ataques son reales. Para la fuerza involucrada en la zona de operaciones no hay diferencia entre guerra formal y no formal; aplica, o quiere
aplicar, la lgica del combate. Si el enemigo est en un terreno dominante,
hay que desalojarlo de all cuanto antes.
La conclusin a extraer no es que el gobierno deba doblegarse a la
solucin militar, sino que cuando est analizando las lneas de accin
correspondientes a su mbito de decisin debe anticipar los problemas
de orden militar y considerarlos juntamente con el resto de factores. Solo
de esta manera podr dar sensacin de seguridad y dominio de la situacin. De lo contrario, las cuestiones militares lo incomodarn sin remedio. No es suficiente aprobar o desechar peridicamente los planes parciales militares.
Contestaciones como ... sera de mal efecto, despus de derrotado el
enemigo, tener que retirarnos para comer y municionarnos o ... es verdad que tuvimos bajas, pero en la guerra eso es inevitable..., cuando el
ministro que las recibe es militar tambin, indican que el nerviosismo del
gobierno lo hace incurrir en preguntas desconcertantes por la evidencia
de la respuesta. El nerviosismo suele ser por el avispero poltico y social
al que queda expuesto el gobierno si el pueblo no est en armona con sus
dirigentes.
La opinin pblica no suele asimilar, y es comprensible, que es inevitable tener bajas en la guerra. Tampoco suele asimilar, tambin comprensiblemente, que los propios puedan cometer fallos, equivocaciones, errores
de apreciacin, tener debilidades. Que el gobierno no lo tenga en cuenta en
el anlisis previo a su decisin, se le puede convertir en un gran quebradero
de cabeza. Los planes alternativos deben estar preparados para ser lanzados
inmediatamente. Bien est que se busquen responsables y se castigue todo
lo que sea punible, pero eso no arregla la situacin creada.
Como seala Clausewitz, en la guerra ... se integra un juego de posibilidades, probabilidades, suerte y desgracia que corre por los hilos de su
trama.... Que viene a significar que los planes bien preparados suelen salir
bien, pero pueden salir mal; y los mal preparados suelen salir mal, aunque
pueden salir bien. Nada de esto debiera ser extrao a los polticos.
La informacin sobre el caso Annual se deba circunscribir al abandono de posiciones que produjo como consecuencia aquel derrumbamiento.
321
Polticamente se quiso ver una maniobra para tapar culpas en mbitos de

decisin ms elevados. A estas alturas, da igual. Pero de todos los errores
que pudieron darse, el claramente punible, no solo con la destitucin habitual por errores, fue el abandono del mando por parte del general Silvestre
en los momentos ms comprometidos y, a consecuencia de ello, que, por
falta de su direccin, otros jefes de unidad, puniblemente tambin, hicieran abandono de su mando y de sus tropas. Parece evidente que hubo otras
responsabilidades, pero el Expediente Picasso no era el lugar adecuado para
dirimirlas.
Se critic entonces que los enfrentamientos con los rifeos estuvieran
a cargo de unidades indgenas, por lo que las espaolas no estaban acostumbradas al combate. Pasado el tiempo, no parece un anlisis razonable.
La labor de protectorado tena como primera misin devolver la poblacin
de aquel territorio a la autoridad del sultn. Parece de lo ms justo utilizar
para ello la sangre de sus propios sbditos a medida que iban siendo recuperados.
El testimonio del teniente coronel Prez Ortiz, en su obra 18 meses de
cautiverio, pone de manifiesto que en presencia de mandos efectivos la tropa sigue disciplinada y si es necesario pelea sin miedo, como se vio en la actuacin del Regimiento Alcntara.
Sera intil aconsejar nada a los crticos nefastos y pedantes que, a
sabiendas o por malicia, crean artificiales y odiosos estados de opinin.
Puede haber alguno a sabiendas y sin malicia? Si los hay y, adems, a
quienes tengan necesidad o ganas de saber, se les puede recomendar la
obra Estudios sobre el combate de Charles Ardant du Picq, coronel francs
prematuramente muerto en 1870, que se propuso analizar el hombre y
su estado de nimo, en el instante definitivo del combate. Pavor, huida,
disciplina, instinto de conservacin, miedo, todo cuanto no se suele tener
en cuenta en los despachos al pensar en el combatiente, es analizado con
detenimiento.
Tambin resulta ilustrativa la obra El Alcntara en la retirada de Annual. La Laureada debida, de Antonio Bellido Andru. Su propsito es reconstruir la actuacin del regimiento desde el da 21 de julio a partir de
declaraciones de testigos en el Expediente Picasso y en los juicios contradictorios del regimiento y del teniente coronel Primo de Rivera. Pero a la
vez, trasmite tambin la sensacin de caos que produce la visin parcial,
limitada a su entorno fsico, de los distintos actores. El desarrollo de cualquier operacin militar es tanto ms catico cuanto ms adverso es el resultado final.
322
Una consideracin especial merecen los servicios; logstica se llama

ahora, aunque con este nombre se abarca un campo mayor. Se ha sealado
la diferente atencin prestada a este campo en las distintas campaas. El
problema no estuvo en el personal encargado de los servicios, sino en la deficiencia estructural de los mismos, consecuencia de la poca atencin que
se les suele dedicar en los planes de preparacin de los ejrcitos en tiempo
de paz.
Bibliografa
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Imprenta Ideal, 1981.
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Von Clausewitz, C.: De la Guerra, Madrid: Ediciones Ejrcito, 1978.
323
324
La formacin de los oficiales de Infantera entre 1909 y 1921
El inicio de las campaas de Marruecos traera consigo una profunda

renovacin de los sistemas de enseanza de la Academia de Infantera, acomodndolos a los nuevos retos que se estaban presentando a los oficiales al
trmino de sus estudios. Se implantaron nuevos planes de ingreso y de estudios, a fin de conseguir oficiales mejor capacitados, tanto fsica como intelectualmente; los libros de texto sufrieron profundas reformas y se mejor
la seleccin del profesorado, con el fin de captar a aquellos oficiales mejor
preparados para desarrollar tan importante actividad. Por otra parte, la importancia que se pretendi dar a las enseanzas de carcter prctico obligara a acondicionar los escasos terrenos de que se dispona y buscar otros
ms amplios y con mejores condiciones para desarrollarlas.
1. Origen y evolucin de los Centros de Enseanza de la Infantera
Al establecerse en 1912 el Protectorado de Espaa en Marruecos los

oficiales del Ejrcito pertenecientes al Arma de Infantera se formaban en
la Academia alojada en el Alczar de Toledo, un centro de enseanza con
una honda tradicin que hunda sus races en los primeros aos del anterior siglo.
325
Hasta el inicio de la Guerra de la Independencia los oficiales de Infantera se haban formado exclusivamente en los Cuerpos regimientos,
sin atenerse estrictamente a un plan de estudios comn. A partir de entonces este sistema se reconoci que no era eficaz debido a la movilidad y actividad de las unidades, que impedan que los cadetes recibiesen una formacin apropiada y continuada. Se daba el nombre de cadete al joven su
edad mnima oscilaba entre los doce y catorce aos que acceda al empleo de oficial sin necesidad de pasar previamente por los anteriores. El
sargento, considerado clase de tropa, sigui formndose en los Cuerpos y
cuando se le permiti alcanzar el empleo de oficial lo tuvo que hacer consiguiendo previamente los anteriores.
Surgieron a partir de 1809 academias o escuelas particulares en cada
uno de los ejrcitos que se organizaron en las diversas regiones del territorio espaol, destacando entre ellas la que se form en la gaditana
Isla de Len aprovechando el profesorado de la Academia de Artillera
de Segovia, que haba sido desarticulada tras haber ocupado los franceses la ciudad.
La finalizacin de la contienda trajo consigo que la Academia Militar
de la Isla de Len dejase de ser necesaria, lo que provocara la suspensin
de la formacin de oficiales y el ascenso de los que ya haban terminado
la carrera, todo ello con la finalidad de reducir la excesiva plantilla de oficiales saturada a lo largo de seis aos de duros enfrentamientos. Llev,
pues, la Academia una lnguida existencia, que terminara con su disolucin en 1824.
En ese mismo ao fue creado en Segovia el Colegio General Militar,
como centro de formacin de los oficiales de las Armas de Infantera y Caballera y de los Cuerpos de Artillera e Ingenieros.
La primera guerra carlista oblig a trasladar en 1836 el Colegio a Madrid, de donde pas a Toledo diez aos despus, encontrando alojamiento
en el Hospital de Santa Cruz, mientras se proceda a restaurar el Alczar,
destruido en 1810.
Pero al considerarse que la enseanza que deberan recibir los futuros
oficiales de las Armas era diferente a la de los Cuerpos, el Colegio General perdi su utilidad, por lo que cerr sus puertas en 1850, siendo reemplazado en Toledo por el Colegio de Infantera, exclusivo para los oficiales
de esta Arma.
Cerca de veinte aos permaneci el Colegio en la Ciudad Imperial,
desapareciendo en 1869, cuando se trat de imprimir un nuevo rumbo a la
enseanza militar.
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Surgieron entonces las academias de distrito, ubicadas en cada una de

las Capitanas Generales y cuya permanencia fue escasa, pues no llegaron
ms all de 1874, convirtindose entonces la de Castilla la Nueva en Academia de Infantera, que dos aos ms tarde pas a residir en el Alczar de
Toledo, una vez conseguida su reconstruccin. El nmero de oficiales que
se formaron en los ocho aos de vida de la Academia en su primera poca
super anualmente en poco al centenar.
Aos despus, un nuevo cambio vino a introducirse en la formacin de
los oficiales del Ejrcito con la creacin en 1883 en Toledo de la Academia
General Militar, nico centro de enseanza comn para todos los aspirantes al empleo de oficial.
El nacimiento de la General supuso un revulsivo para la enseanza militar, pues pasaron a primar en ella las enseanzas prcticas sobre las tericas. El nmero de oficiales de Infantera formados cada ao no lleg a superar los ochenta.
Pero, una vez ms, las diferencias de criterio entre las Armas y Cuerpos,
no satisfechos estos ltimos con la enseanza que reciban en la Academia
General, la haran desaparecer tras diez aos de funcionamiento satisfactorio.
Volvi a resucitar entonces la Academia de Infantera, que dio inicio en
1893 a su segunda poca y ya se mantendra en Toledo hasta la Guerra Civil de 1936.
Llev esta Academia una existencia tranquila, solamente alterada a finales de siglo como consecuencia del enfrentamiento armado que en 1893
tuvo lugar en Melilla, y que oblig a aumentar las plazas de ingreso ante
posibles intervenciones posteriores, y tambin por las campaas de Cuba y
Filipinas, que provocaron un nuevo incremento de las plazas de ingreso e
hicieron necesario que los oficiales se formasen en el tiempo ms breve posible, llegando el caso de que a los componentes de una de las promociones
de entonces se le conociese con el apelativo de sietemesinos, en alusin al escaso tiempo que haba durado su formacin.
Y as llegamos al siglo XX, en cuyos primeros aos, hasta 1909, los
alumnos que obtenan las estrellas de oficial llegaron a elevarse cada ao
por encima de los 200.
2. El reglamento orgnico
En 1912 la Academia de Infantera se rega por el reglamento aprobado por Real Orden de 27 de octubre de 1897, comn para las Academias
Militares de Infantera, Caballera, Artillera, Ingenieros y Administra-
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cin Militar de 1897. Segn l, este centro dependa directamente del Ministerio de la Guerra y tena como primer jefe a un coronel del Arma, director de la misma, auxiliado por un teniente coronel, segundo jefe. Los
profesores deban poseer los empleos de comandante o capitn, pudiendo los primeros tenientes ser empleados como auxiliares de profesor, cuya
misin sera la de sustituir a los profesores titulares en caso de ausencia o
enfermedad. Completaba el profesorado un mdico, un veterinario, un capelln y un profesor de equitacin, todos ellos pertenecientes a los diversos Cuerpos militares. Para realizar determinados servicios, las academias
contaban con una seccin de tropa y con los empleados civiles que se considerasen necesarios.
Cada academia deba disponer, adems de una biblioteca, de los gabinetes de enseanza que le fueran precisos; la de Infantera tuvo siempre los
de armas, topografa, telegrafa, qumica y fsica. Piezas pertenecientes a
estos gabinetes se conservan todava en el Museo de la Academia.
Como consecuencia de lo anterior, el profesor no solo tena que atender
a sus clases, sino tambin dirigir el funcionamiento de determinadas dependencias, como eran la biblioteca y los diversos gabinetes de enseanza.
A estas obligaciones se sumaba el desempeo de los cargos de cajero, auxiliar de la oficina del detall responsable de los asuntos administrativos,
encargado del almacn, mando de las unidades de tropa y otros.
2.1. El alumnado
Las convocatorias para el ingreso en la Academia se anunciaban en el

Diario Oficial del Ministerio de la Guerra, celebrndose los exmenes de
oposicin en el mes de mayo de cada ao, previo sorteo para asignar fecha
a los aspirantes.
Las pruebas de ingreso eran muy completas y estaban precedidas de un
reconocimiento mdico, al que suceda un primer ejercicio sobre gramtica
castellana, geografa, historia universal y particular de Espaa, elementos
de fsica, traduccin del francs y dibujo de figura; un segundo ejercicio sobre aritmtica y lgebra; y un tercero referente a geometra y trigonometra
rectilnea. En cada uno de los ejercicios el aspirante deba extraer una papeleta en la que constaba la materia que debera explicar ante un tribunal,
que posteriormente lo podra someter a preguntas sobre la misma, siendo
puntuado con una nota entre cero y veinte puntos, considerndose el aprobado a partir de los siete.
Las plazas anunciadas en cada convocatoria de ingreso eran cubiertas
de acuerdo con la nota final alcanzada. A los hijos y hermanos de militares
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muertos en campaa les bastaba con obtener la nota de aprobado para conseguir el ingreso sin cubrir plaza.
La edad mnima exigida a los alumnos para el ingreso era de catorce
aos y la mxima de veinte, amplindose esta a los hijos de militar hasta los
veintiuno, a los individuos de tropa con menos de dos aos de servicio hasta
los veintitrs, y hasta los veintiocho a los que llevasen ms de dos.
Una vez superadas las pruebas de ingreso, el sufrido cadete tena ante
s tres largos y duros cursos, que iban a poner a prueba su resistencia para
conseguir alcanzar el empleo de segundo teniente, con el que sala de la
Academia.
Los alumnos vivan en rgimen de internado, pero un porcentaje de
ellos podan ser externos, siempre que reuniesen determinadas condiciones.
Las materias que deban estudiar se repartan en tres cursos, cada uno
de los cuales tena que ser superado ntegramente para poder acceder al siguiente, pues de lo contrario haba que repetirlo en su totalidad. Cada curso comenzaba el 1 de septiembre y finalizaba el 30 de junio, disfrutndose
de vacaciones los dos meses restantes del ao.
Las asignaturas que se cursaban en la Academia pertenecan a tres grupos: Cientficas (lgebra superior, geometra descriptiva, topografa, mecnica racional, balstica, fsica, qumica, explosivos, telegrafa, ferrocarriles e
higiene), Arte Militar (reglamentos tcticos, tctica, organizacin, geografa
e historia militar, fortificacin, armamento, material de artillera y moral) y
Legislacin (ordenanzas, rgimen interior, servicio de guarnicin y de campaa, contabilidad y justicia militar).
Las clases tericas alternaban con las prcticas, entre ellas las de esgrima y gimnasia. Antes de finalizar cada curso tenan lugar las llamadas
prcticas generales o de conjunto, realizadas en rgimen campamental. Se
complementaban los estudios con un viaje cientfico-prctico, con el que se
pona fin a los tres aos de carrera.
Un componente destacado de la educacin del futuro oficial era la disciplina. Haba un amplio catlogo de faltas escolares: desalio en el vestir,
desaplicacin, llegar tarde o faltar a un acto, maltrato de palabra a un compaero, rplicas desatentas a superiores, quebrantamiento de arresto, participar en juegos prohibidos, contraer deudas y otras. A cada una de estas
faltas corresponda un tipo de castigo, dependiendo de la importancia de la
infraccin, clasificada entre el primer y quinto grado. Los castigos de primer grado consistan principalmente en arrestos en el dormitorio y privacin de salida, pasndose a continuacin al arresto en el cuarto de correccin consistente en una celda en la que pasaba el alumno sus horas libres
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y la noche o a la privacin de vacaciones, para terminar con la expulsin

privada o pblica de la Academia. Las faltas ms graves, las de quinto grado eran juzgadas por el Consejo de Disciplina, compuesto por el director,
subdirector y cinco profesores.
Las academias atravesaron un mal momento cuando con motivo de la
repatriacin de los ejrcitos de Cuba y Filipinas se produjo un desbordamiento de las escalas, lo que ocasionara que en 1901 se suspendiesen los
exmenes de ingreso, mantenindose esta prohibicin hasta 1903. Por otra
parte, las plazas ofrecidas pasaron de doscientos en 1899 a tan solo cincuenta en el tlimo ao.
Los exmenes de ingreso sufrieron a partir del Real Decreto de 6 de diciembre de 1911 un importante cambio, agrupndose las materias en los siguientes ejercicios:
1. Gimnasia.
2. Dibujo de paisaje, Gramtica castellana y Francs.
3. Geografa universal e Historia general y particular de Espaa.
4. Aritmtica y lgebra.
5. Geometra de dos y tres dimensiones y Trigonometra rectilnea.
Se daba opcin al aspirante a presentarse a todos los ejercicios o solamente a algunos de ellos en cada convocatoria, siempre que no llegase a
sobrepasar el lmite mximo de edad. Los aspirantes podan comenzar a
presentarse a los exmenes de ingreso correspondientes a las materias de
enseanza general desde los trece aos, debiendo haber cumplido los quince al ser nombrado alumno.
2.2. El profesorado
Desde que la Academia de Infantera inici su vida en 1874 se trat de

atraer a los militares profesionales que estuviesen mejor preparados para
impartir las enseanzas acadmicas. Para ello, se fijaron recompensas a
la permanencia, consistentes en la concesin del grado superior inmediato
la fecha de la concesin de un grado fijaba la antigedad en el empleo
siguiente, es decir, el lugar que se pasaba a ocupar en el escalafn a los
cuatro aos de ejercer la docencia, la Cruz al Mrito Militar dos aos despus y, por ltimo, el ascenso una vez cumplidos ocho aos en el destino. A
todo lo anterior iba unida una gratificacin mensual, cuya cuanta dependa del empleo que se ostentase en ese momento. Estas recompensas dejaron de asignarse a plazos de tiempo en 1886, para ser concedidas de forma
selectiva, en funcin de los mritos contrados, pero s se conservaron las
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gratificaciones que eran un poco ms elevadas que las que perciban los
destinados en los Cuerpos.
En justa correspondencia a estos beneficios, al futuro profesor se le exiga poseer los conocimientos, tanto tericos como prcticos, de todas las
materias recogidas en el plan de enseanza, los cuales debera acreditar
en un concurso-oposicin, en el que la plaza se concedera a quien mayor
puntuacin obtuviese.
Los cambios en la asignacin de recompensas solan ser frecuentes.
Con el paso del tiempo tuvieron que desaparecer las concesiones de grados
y empleos porque a ello se oponan los nuevos sistemas de ascensos, pero
se mantuvo la de la Cruz al Mrito Militar que poda ser pensionada,
al tiempo que se mantuvo el importe de las gratificaciones durante el primer ao de ejercicio del profesorado, para ms que duplicarse a partir del
segundo, cantidad que supona, en algunos casos, la mitad del sueldo que
se perciba por el empleo que se ostentaba. Todo el mundo era consciente
de lo que supona contar con un selecto profesorado, reclutado entre los espritus elevados con los que contaba el Ejrcito, a los que haba que atraer
de alguna forma, ya que las tareas que se les asignaban en las academias se
consideraban, segn el Real Decreto de 4 de abril de 1888, oscuras, enojosas, difciles y sin lucimiento.
Con el fin de que los conocimientos del profesorado fueran divulgados
en las unidades, se dispuso un tiempo mximo de permanencia en las academias de seis aos, ampliable a ocho en casos especiales, pudiendo retornar a la enseanza una vez transcurridos dos aos desde que se caus baja
en el destino, la cual no se aplicaba hasta la finalizacin del curso acadmico. Otra de las ventajas que se concedi a los profesores fue el disponer
de derecho preferente para ocupar una vacante producida en su respectiva
Arma.
No cabe duda de que el ejercicio del profesorado tena entonces una
alta consideracin en el Ejrcito lo que no sucede hoy en da, a lo que
contribuan las exigencias en la seleccin del mismo. Anunciada una vacante de profesor o de ayudante de profesor, el director juzgaba los mritos
y conocimientos de los peticionarios a travs de su hoja de servicios, proponiendo al Ministerio una terna, de la que deba de salir el elegido.
La responsabilidad de los profesores era grande, pues no solo estaban
obligados a impartir las clases tericas y prcticas que se les hubiesen encomendado, sino a vigilar la disciplina y compostura de los alumnos, tanto
dentro como fuera de la Academia. Entre otras de sus obligaciones se encontraban la redaccin de memorias e informes relativos a las actividades
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que desempeasen, la propuesta de reformas en la enseanza que considerasen convenientes y el formar parte de los tribunales para los exmenes de
ingreso.
En su tiempo libre, haba profesores que se dedicaban a preparar a los
aspirantes para su ingreso en la Academia, bien de forma particular o formando parte de academias preparatorias. Este ejercicio no solo contribua
a mejorar la situacin econmica de los profesores, sino tambin la de la
ciudad en la que desarrollaban su actividad, normalmente en aquellas que
contaban con una academia militar, puesto que no solo atraa a los aspirantes sino tambin a sus familias que, con frecuencia, se trasladaban a residir en ellas, sobre todo en el caso de haber perdido al padre. Aunque la
enseanza que se imparta en las academias preparatorias se consideraba
muy til ya que serva para inculcar en los aspirantes desde los primeros
momentos las virtudes y hbitos militares, se lleg a considerar que esta
actividad poda ocasionar desprestigio a los centros de enseanza, por la
informacin privilegiada de que disponan los profesores, por lo que se les
prohibi ejercerla, lo cual ocasionara protestas de ciudades como Toledo,
que se vean perjudicadas en su economa.
A partir del Real Decreto de 4 de octubre de 1905, se entendi que
el constante progreso de la ciencia militar y la variedad de ramas que abarca, exige
que los llamados a difundirla entre la juventud posean especiales conocimientos de
las materias que deban explicar, y para obtener este resultado es de necesidad que
los profesores sean expresamente nombrados para ensear aquellas asignaturas a
que, con preferencia, hayan dedicado sus estudios.
Se pretenda que el profesor fuese especialista en una determinada materia, por lo que las vacantes se comenzaron a anunciar en el Diario Oficial
con expresin de las asignaturas que se deberan impartir. Para facilitar la
seleccin, cada aspirante deba unir a la instancia de solicitud aquellos diplomas, certificados o documentos que acreditasen su idoneidad para cubrir la vacante. Con este nuevo sistema, la Academia qued totalmente al
margen de la eleccin de su profesorado.
2.3. La instruccin prctica
La situacin del Alczar no era la ms apropiada para que la Academia

de Infantera dispusiese de terrenos prximos en los que realizar sus ejercicios prcticos. Tan solo poda utilizar para estos fines la explanada este de
la fortaleza que, por sus reducidas dimensiones, se prestaba a la ejecucin
de movimientos de armas y en orden cerrado, por lo que desde siempre se
vio obligada a desplazarse a lugares como la Vega Baja, los cerros de San
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Servando o el polgono de tiro, este ltimo, explanado en 1870 para uso de

la Escuela de Tiro, se convertira posteriormente en campo de deportes de
la Escuela de Gimnasia.
La situacin no cambiara hasta que los nuevos rumbos impuestos a la
enseanza por la Academia General obligaron a buscar terrenos en los que
practicar el orden de combate, y estos le fueron facilitados por el Ayuntamiento en una zona al este de la ciudad, conocida bajo el nombre de Los
Alijares, emplazada a una distancia de unos cuatro kilmetros y rodeada
de fincas particulares.
Durante los diez aos que la General mantuvo sus puertas abiertas se
fue mejorando poco a poco la habitabilidad del campamento con la construccin de una serie de barracones de madera con diversos fines: comedor
de profesores y cadetes, cocina, almacenes de alimentos y material, gabinetes de telegrafa y topografa, cuadras y otros. Estas comodidades permitiran utilizar el campamento durante perodos prolongados de tiempo.
Al renacer la Academia de Infantera en 1893, no solo continu haciendo uso del campamento sino que fue poco a poco sustituyendo las construcciones de madera por otras de mampostera, consiguiendo con ello hacerlo
ms confortable y permitiendo su utilizacin incluso en el perodo invernal.
Los alumnos dorman en tiendas de campaa hasta que, en 1909, se
comenzaron a levantar edificios de mampostera destinados a salas de clase
durante el da y a dormitorios al llegar la noche.
Esta reforma fue impulsada por el entonces director de la Academia, el
coronel Jos Villalba Riquelme.
Fue el coronel Villalba un erudito y entusiasta militar que, durante su
etapa de jefe de estudios y posteriormente de director, elev la Academia de
Infantera a su ms alto nivel.
Haba sido profesor de la Academia General con los empleos de teniente y capitn, este ltimo conseguido en recompensa a su obra Tctica de las
tres armas, de la que veran la luz diez ediciones y se convertira en insustituible libro de texto de la Academia de Infantera.
Entre 1907 y 1909 desempe el cargo de jefe de estudios y el de director a partir de abril de este ltimo ao.
El comienzo durante su primera etapa como director de los enfrentamientos armados en Marruecos le hizo ver la importancia que, para el
futuro oficial, tena una buena formacin fsica para resistir la dureza del
combate, por lo que dio un mayor impulso a todo tipo de competiciones deportivas, que haba comenzado a organizar durante su etapa como jefe de
estudios.
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Las mejoras en las instalaciones del campamento permitieron su utilizacin durante quince das del mes de abril y mayo, dedicados a prcticas
generales, en las que cada curso tena asignadas las suyas:
1 ao: Topografa regular e irregular, servicio de seguridad en marcha y reposo y gimnasia de campaa, y construccin de trincheras.
2 ao: Topografa irregular, servicio de seguridad en marcha y reposo, maniobras con cuadros y direccin de fuegos.
3er ao: Reconocimientos tcticos y logsticos, maniobras con cuadros
combinadas con direccin de fuegos, fortificacin y minas, y prcticas de
castrametacin.
Fueron Los Alijares el escenario en el que los cadetes demostraban su
excelente estado fsico, compitiendo en diversas pruebas: ejercicios gimnsticos, esgrima, ftbol, carreras a pie de velocidad y resistencia, lanzamiento de
disco y jabalina, salto en altura y longitud, paso de la pista de obstculos, etc.
No hay que olvidar el ejercicio fsico que llevaba a cabo la Seccin Ciclista, dotada de incmodas y difcilmente manejables bicicletas de pin fijo.
Al producirse en Marruecos los luctuosos sucesos del mes de julio de
1909 los cadetes se encontraban disfrutando de unas merecidas vacaciones,
enterndose a travs de la prensa de la muerte en accin de guerra de quienes haban sido sus compaeros, con algunos de los cuales haban compartido el quehacer diario. En los intrincados barrancos del Gurug haban
perdido su vida el comandante Emilio Lpez-Nuo y Moreno, los capitanes Fernando Fernndez de Cuevas y de Ramn, ngel Melgar Mata y
Enrique Navarro y Ramrez de Arellano, y los tenientes Joaqun Tourn y
Prez-Seoane, Jos Fernndez de Guevara y Mackenna y Braulio de la Portilla y Sancho, los dos ltimos ascendidos a oficial tan solo dos aos antes.
Todos ellos seran agraciados con la Cruz Laureada de San Fernando en
premio a su indomable valor.
Las prcticas realizadas en Los Alijares tenan su continuidad cuando
los alumnos regresaban al Alczar, pues en la programacin diaria se incluan materias como gimnasia, esgrima, equitacin, topografa, fortificacin, tiro y otras, a las que se unan las marchas del Regimiento de Alumnos, preparatorias del perodo campamental.
Complementaba las actividades anteriores el ftbol, que ya entonces
comenzaba a convertirse en deporte de multitudes. El coronel Villalba le
dio un trato preferente, organizando con ocasin de la festividad de la patrona un campeonato entre las compaas de alumnos, en el que se disputaba un trofeo de plata denominado Copa Promocin. Los enfrentamientos
tenan lugar en un campo trazado en el polgono de tiro.
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Fue tal el auge que tom el ftbol en la Academia que muy pronto
comenzaron los enfrentamientos con otros equipos, siendo los primeros
en comprobar la fortaleza fsica de los cadetes los del Athletic de Madrid
antecesor del actual Atltico de Madrid, al que la Academia llegara a
derrotar por siete a cuatro en 1911, Madrid F. C. y Club Espaol. Constituida la Federacin Espaola de Clubs de Football en el mes de octubre
de 1909, el equipo acadmico no dud en afiliarse a ella y en tomar parte al
ao siguiente en el Campeonato de Espaa.
De vez en cuando se alteraba la programacin normal con alguna actividad especial, como el recorrido por la nevada Sierra de Guadarrama invitados en 1911 por la Sociedad Gimnstica Espaola, a cuyo equipo de ftbol se enfrentaron los cadetes en ms de una ocasin.
Muchas de estas actividades eran presenciadas por S. M. el rey Alfonso XIII haba sido filiado como alumno de la Academia de Infantera en
1896, que sola frecuentar el campamento de Los Alijares y hasta llegara
a pasar noche en l, alojndose en una tienda trada de Alemania para l
en 1913. Su primera visita haba tenido lugar en 1905, repitindose en 1908,
1909, 1911, 1914, 1916 y 1928.
Especialmente significativa sera la visita realizada en mayo de 1909,
iniciada con un ataque nocturno al campamento dirigido por el rey al frente de fuerzas del Regimiento de Len, llegadas en tren desde Madrid.
No solo vel el coronel Villalba por la buena forma fsica de los alumnos durante los tres aos de formacin, sino que tambin se preocup por
la que deban poseer los aspirantes al presentarse a los exmenes de ingreso. Hasta la convocatoria de 1911 solamente se les haba sometido a un simple reconocimiento mdico, pero a partir de la siguiente consigui Villalba
que se incluyese la ejecucin de determinados ejercicios fsicos elementales,
pero muy completos, que permitiesen juzgar su aptitud fsica, convirtindose en eliminatorios a partir de 1912. Consistan estos ejercicios en una
serie de movimientos sencillos de brazos, piernas, cuello y tronco, de un
tiempo de marcha y otro de carrera, suspensiones en barra, trepa por cuerda y saltos en longitud.
Mientras tanto, el campamento fue mejorando sus servicios. En 1910
se le dot de agua corriente, al dirigir el caudal de varios pozos a otro central, desde donde por medio de una bomba se elevaba hasta un depsito situado en la cima del vrtice Alijares, desde donde era distribuida a todo el
campamento.
La abundancia de agua permiti dotar al campamento de jardines, al
mismo tiempo que la continua plantacin de arbolado con motivo de la ce-
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lebracin anual de la Fiesta del rbol permiti que aquellos desolados terrenos fuesen adquiriendo un aspecto ms agradable.
Por Real Decreto de 1 de junio de 1911 se introdujeron modificaciones en
la enseanza militar, al reconocerse que las academias no cumpliran su cometido sin ser centros vivos de constantes ejercicios, maniobras y dems prcticas militares. Se impuso que a las maniobras generales de cada una de las
academias acudiesen como observadores profesores de las dems, con objeto
de estudiarlas a fin de armonizar los mtodos de enseanza en todas ellas.
Por otra parte, cada tres aos deberan reunirse todas las academias para realizar durante quince o veinte das del mes de mayo unas maniobras generales.
El Real Decreto de 6 de diciembre de 1911 reconoca la absoluta necesidad de imprimir a la instruccin de las academias militares ms acentuado carcter prctico.
Meses despus, al enfrentarse el Gobierno a la reforma de los planes
de estudios, se reconocera la importancia de las asignaturas prcticas que,
por Real Decreto de 15 de mayo de 1912, seran equiparadas a las tericas a
efectos de prdida de curso.
3. La enseanza a partir de 1912
Destinado el coronel Villalba a principios de 1912 al mando del Regimiento de frica, en Melilla, enseguida particip en operaciones, ganando
en el mes de octubre el empleo de general de brigada y hacindose cargo
seguidamente de la Subinspeccin de Tropas de la Comandancia General
de Melilla.
Sustituy a Villalba el coronel Martnez Anido, veterano combatiente
en Marruecos (1893 y 1909) y Filipinas, cuyo valor haba sido recompensado con los ascensos a comandante y a coronel por mritos de guerra. Con
el empleo de teniente general llegara a ser ministro de la Gobernacin en
1925, y de Seguridad Interior y Orden Pblico en 1937.
Solo hacerse cargo del mando de la Academia dedic sus esfuerzos a la
ampliacin del campamento de Los Alijares mediante la adquisicin de las
fincas que lo rodeaban, con el fin de mejorar sus condiciones de utilidad para
conseguir no solo realizar en l de la forma ms satisfactoria las prcticas de
conjunto sino tambin, segn propona la Junta Facultativa de la Academia,
orientar toda la enseanza de los futuros oficiales con ms pronunciado carcter
prctico que la aproximase al bello ideal de convertir el terreno, nico campo de
aplicacin de las ciencias blicas, en aula donde el nefito adquiera desde los fundamentos tericos de esas ciencias, hasta los principios definitivos que su dominio
ha de proporcionarle, formando el caudal de su aptitud tcnica profesional.
336
Al no ser posible la inmediata ampliacin de los terrenos del campamento hubo que continuar invadiendo durante los ejercicios las fincas colindantes, lo que ocasionara repetidas protestas de sus propietarios.
La continuidad del conflicto marroqu haba obligado a aumentar el
nmero de plazas de ingreso, habindose pasado de las ciento cincuenta en
la convocatoria de 1909 a las trescientas al ao siguiente. A este nmero habra que aadir los que accedan a la Academia sin cubrir plaza por tener
beneficios de ingreso alrededor de setenta en 1911 y de sesenta en 1912
ms los cerca de ciento cincuenta aspirantes aprobados sin plaza en 1912.
Estas cifras se repetiran en las convocatorias siguientes hasta la de 1921.
Como consecuencia del Real Decreto de 1911 por el que se introducan
modificaciones en la enseanza militar, y en cumplimiento del reglamento
vigente que fijaba la realizacin cada ao de prcticas generales o de conjunto y de un viaje cientfico-prctico al trmino de la carrera, a partir del
referido ao comenzara a publicarse en el Diario Oficial del Ministerio de
la Guerra la composicin de las prcticas generales. Las correspondientes
al curso 1911/1912 tuvieron lugar en Los Alijares y consistieron en ejercicios de reconocimiento, operaciones muy frecuentes realizadas por nuestras
tropas en Marruecos y siempre rodeadas de peligros. Se complementaban
estas prcticas con un viaje a Linares (Jan) en tren, seguido de cinco das
de marchas ininterrumpidas por pueblos de la provincia, con un recorrido
total de ciento diez kilmetros.
Nuevas mejoras se fueron introduciendo en el campamento de Los Alijares, que en 1913 pudo disponer de corriente elctrica, producida por la
bomba utilizada para elevar el agua al depsito general.
Durante diez das de los meses de abril y mayo de 1913 se volvieron a
repetir las prcticas en Los Alijares, compuestas de ejercicios tcticos y de
combate, y de prcticas de conjunto, seguidas de tres marchas, de veinte,
veintids y veintitrs kilmetros. Adems, durante la estancia en el campamento se efectuaron los necesarios concursos para estimular la aficin a los
ejercicios y deportes ms convenientes para la profesin y desarrollo fsico
de los alumnos. Para finalizar, tuvo lugar un viaje de instruccin, eso s,
muy modesto, consistente en una visita a la Fbrica de Armas de Toledo.
A travs de la Orden Circular de 11 de abril de 1914 se determin que
dichas prcticas estuviesen dirigidas por el director de la academia y que al
trmino del viaje de instruccin, que durara once das, los alumnos presentasen una memoria. En dicho ao se fij el campamento de Los Alijares para realizar en l las prcticas generales, a cuyo trmino los cadetes haran, como complemento a las marchas realizadas a lo largo del curso, una
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de dieciocho kilmetros, otra de veinte y una tercera de treinta. El viaje de

instruccin lo realizaron alumnos de segundo curso a Sevilla y Granada, y
los de tercero a Oviedo y Trubia.
Fue este ao de 1914 triste para los alumnos de la Academia, que vieron como a lo largo de diez meses caan en combate tres de sus compaeros, todos ellos tenientes, que seran recompensados por su herosmo con la
Cruz Laureada. En febrero perdi la vida Eduardo Aizpura Reynoso, en
Beni Salem, y en octubre Fernando Montilla y Prez Escrich, en Izarduy, y
Carlos Ramrez Dabn, en Kudia Riba. Los dos ltimos con tan solo diecinueve y dieciocho aos, respectivamente, convirtindose Ramrez Dabn,
nieto del general de la Restauracin, en el militar ms joven recompensado con la Cruz Laureada de San Fernando, la ms alta condecoracin de
nuestro Ejrcito.
De poco serviran los desvelos de los sucesivos directores para dotar al
campamento de la infraestructura necesaria para obtener de l un mayor
rendimiento, ya que el grave inconveniente que padeca era no disponer de
suficiente terreno para que los alumnos pudieran moverse con soltura en
sus ejercicios prcticos, situacin agravada cuando los dueos de las dehesas
que rodeaban al campamento las cercaron.
Una vez terminadas las prcticas del curso 1913/1914 en Los Alijares,
hubo que recurrir a la bsqueda de terrenos para el desarrollo de las que
tendran lugar en 1915, aprovechndose la oferta de una finca, llamada de
Ballesteros, situada en las proximidades de Los Ybenes, en plenos Montes
de Toledo, a cincuenta kilmetros de la capital. Los cadetes, repartidos en
dos batallones, se trasladaron a pie a Ballesteros, recorriendo el primero de
ellos ciento treinta y siete kilmetros y el segundo ciento sesenta y siete. Entre Toledo y el nuevo campamento estableci la Seccin Ciclista un servicio
de estafeta, haciendo el recorrido dos veces al da.
Como fase previa a las prcticas generales en Ballesteros, el coronel
Marzo Balaguer, sucesor de Martnez Anido, organiz un concurso de tiro
de combate entre compaas, para que sirviese como repaso de todas las enseanzas recibidas durante la carrera. Supona este concurso una novedad,
pues era la primera vez que se organizaba en la Academia y la tercera en
el Ejrcito, y consista en la resolucin de un tema tctico sencillo a realizar por cada una de las ocho compaas en las que se articulaba la Academia, teniendo el objetivo la verosimilitud que requiere la representacin
de nuestro enemigo en las campaas africanas segn se poda leer en
la Orden del Centro de 24 de abril de 1915, por lo que las siluetas sobre
las que se hara el fuego real seran de color caqui, no apareceran en for-
338
maciones correctas, ni tendran gran visibilidad. A cada alumno se le dotara de treinta cartuchos de guerra, que debera consumir a lo largo del
concurso.
Fueron tan satisfactorias estas prcticas que la Academia de Infantera
recibi la felicitacin del general inspector por medio de la Orden General
de la Inspeccin de Academias del 28 de mayo de 1915:
Debo dejar consignado en este orden, el entusiasmo que me ha proporcionado,
sobre todo, el tiro de combate, hecho por primera vez en esta Academia, y no solamente por la manera de llevarlo a cabo, sino tambin por la acertada eleccin del
terreno donde se ha desarrollado, tan semejante a aqul en que han de operar nuestros Alumnos cuando terminen su carrera; a los campos africanos, donde habrn
de demostrar que si en esta Academia se les ensea el verdadero espritu militar y
los conocimientos tericos indispensables, tambin se hace que los oficiales estn
en condiciones de conservar para nuestra Infantera el sobrenombre de invencible,
que con tanta gloria supo conquistar.
Pretendiendo dar un nuevo empuje a las enseanzas prcticas, a partir del curso 1915/1916 los alumnos de nuevo ingreso fueron trasladados al
campamento de Los Alijares para permanecer en l durante un perodo de
dos meses aprendiendo la instruccin individual del combatiente. Para acoger a los alumnos con mayor comodidad se haban construido seis barracones de mampostera dotados de camas abatibles, a los que habra que aadir los dos ya levantados en 1909.
De vez en cuando se llevaban a cabo ejercicios prcticos con unidades
de otros cuerpos, como en el mes de octubre de 1916 en que acudi a Toledo el Regimiento de Pontoneros para tender un puente entre ambas mrgenes del ro Tajo.
Como en el ao anterior, las prcticas generales tuvieron lugar en 1916
en Ballesteros, asistiendo a las mismas el rey don Alfonso XIII, que presenci ejercicios realizados de fuego real con fusil y ametralladora. Por otra
parte, el viaje de instruccin de alumnos de tercero se realiz a Madrid,
para visitar la estacin de ferrocarril, el Centro Electrotcnico, el aerdromo de Cuatro Vientos y la galera de la Escuela Central de Tiro.
Al ao siguiente la Academia se traslad de nuevo a Ballesteros para
desarrollar sus maniobras, marchando los alumnos en tren desde Toledo a
Urda y haciendo a pie el resto del camino hasta Ballesteros, ms de treinta
kilmetros. Se dividieron estas prcticas en dos fases, una preparatoria, en
Toledo y con una duracin de siete das, durante los que se desarrollaron
marchas graduales de diecisis, dieciocho, veinte y veintids kilmetros, en
las que se plantearon ejercicios tcticos; alternando con el ciclo de marchas
tuvieron lugar ejercicios de combate con fuego simulado. Ya en Ballesteros,
339
tuvo lugar la segunda fase, compuesta por una marcha de resistencia a los
Quintos de Mora, ejercicios de combate con fuego real por compaas aisladas, ejercicios de combate con fuego simulado y tema tctico de batalln,
y, por ltimo, un ejercicio de ataque con fuego real a una posicin fuertemente organizada.
Las prcticas de 1918 se dividieron en dos perodos, uno preparatorio
de doce das en las inmediaciones de Toledo y otro de quince en Ballesteros. El viaje a este campamento se hizo por tren hasta Urda, seguido de
una marcha de treinta y dos kilmetros, repitindose el mismo trayecto a
la vuelta.
Cuando los cadetes llegaron en este ao al campamento de Los Alijares
se encontraron con que se haba dotado de corriente elctrica a todas sus
instalaciones.
Llegado el momento en 1918 de analizar los resultados de la reforma
llevada a cabo en la enseanza en los aos 1911 y 1912, se pudo comprobar
que haban sido excelentes, al haberse conseguido unos estudios con un carcter ms positivo y experimental, que haban desarrollado el sentido de
aplicacin de los conocimientos profesionales y asegurado la seleccin de
personal fsicamente apto para las funciones activas del servicio. De todo
ello haban dado fe los informes anuales de cada centro, las visitas de inspeccin realizadas a los mismos y el estudio constante que se venan haciendo de los resultados.
Sin embargo, segua sin resolverse uno de los principales escollos que
se presentaban a la reforma de la enseanza: la falta de terrenos apropiados
para que los alumnos desarrollasen los ejercicios tcticos.
No pudiendo prolongarse la asistencia al campamento de Ballesteros, en 1919
volvieron las prcticas a las inmediaciones de Toledo, donde se realiz en una primera fase ejercicios de combate de simple y doble accin, seguida de una segunda
compuesta de cinco marchas de maniobra alternadas con prcticas especiales segn
los aos acadmicos. Tras un viaje por ferrocarril a Castillejos, los alumnos recorrieron a pie las poblaciones de Yepes, Ocaa y Aranjuez, regresando por ferrocarril
a Toledo. Similares prcticas se realizaran durante los siguientes aos.
Dispuesta la Academia de Infantera a resolver el anterior problema, en 1919
propuso al Gobierno la adquisicin de los terrenos que rodeaban el campamento
de Los Alijares, realizndose un levantamiento topogrfico de los mismos. La situacin econmica no lo permitira, por lo que habra que aplazar el proyecto, que
no llegara a materializarse hasta 1924.
Mientras tanto, el general Villalba continuaba su carrera militar, plena

de xitos. Tras su ascenso a general de brigada a finales de 1919 desempe durante escaso tiempo el cargo de jefe de Estado Mayor de la Capitana
340
General de Ia 6 Regin Militar, regresando a Marruecos antes de terminar

el ao como subinspector de tropas de la Comandancia General de Melilla. A partir de mayo de 1914, al mando de la 1 Brigada de Melilla, particip en operaciones. Seguidamente pas a ser comandante general de Larache, hasta que recibi el ascenso a general de divisin en mayo de 1916 por
mritos de guerra. En los aos siguientes fue gobernador militar del Campo de Gibraltar, siendo en 1919 comisionado para trasladarse a Inglaterra
con el fin de adquirir material de guerra para el ejrcito. Encontrndose en
aquel pas recibi el nombramiento de ministro de la Guerra.
Le haba llegado al general Villalba la ocasin de poner en marcha algunos de sus proyectos, entre ellos la creacin de la Escuela de Educacin
Fsica y el Tercio de Extranjeros.
La escuela fue creada pocos das despus de ser nombrado ministro,
con objeto de que en ella se plantease y desarrollase la educacin fsica del
ejrcito y, especialmente, la formacin del personal encargado de impartirla: profesores y auxiliares de profesor. La falta de medios oblig a que la escuela utilizase durante su primera etapa los recursos en personal y material
de la Academia de Infantera.
Si hasta la convocatoria de 1919 se haban mantenido las plazas de ingreso entre las doscientos cincuenta y las trescientas, en 1920 llegaran a las
cuatrocientas, siendo la promocin ms numerosa la ingresada en 1916, con
un total de cuatrocientos treinta y cuatro alumnos, de los que ciento cincuenta haban sido admitidos sin tener derecho a plaza. Pero no habiendo
conseguido este aumento paliar la falta de oficiales subalternos, tras el desastre de Annual habra que implantar convocatorias extraordinarias cada
ocho meses entre febrero de 1922 y junio de 1925, as como cursos abreviados con una duracin de siete meses, en lugar de diez. Una vez finalizadas
las circunstancias que haban aconsejado la implantacin de cursos abreviados, en septiembre de 1923 se volvera a la normalidad.
3.1. El profesorado
A partir del Real Decreto de 2 de junio de 1911 el acceso al profesorado

de las academias comenz a hacerse mediante concurso. Los aspirantes a
una vacante deban unir a la solicitud los certificados, diplomas, ttulos y dems documentos con los que se pudiese acreditar sus mritos para el desempeo de la plaza. De entre los peticionarios sera seleccionada una terna por
la Junta de Informacin de la Academia, teniendo en cuenta que los elegidos fuesen de intachable conducta, energas fsicas manifiestas, entusiasmo notorio por la profesin de las armas, cultura suficiente para ejercer el
341
cargo con la autoridad debida y conocimientos especiales en las asignaturas

que hayan de explicar.
Al profesor no solamente se le exigira desempear las clases de la
asignatura a cuya vacante hubiese sido destinado, sino que tambin debera impartir las de ordenanzas, reglamentos tcticos, organizacin militar, servicio de guarnicin y campaa, reglamento de maniobras, cdigo de justicia militar, rgimen interior, contabilidad, educacin moral del
soldado, reglamento de tiro, higiene militar, material de guerra y armas
porttiles.
El ejercicio del profesorado sera recompensado con la Cruz al Mrito
Militar a los cuatro aos de ejercicio, que pasara a ser pensionada a los siete, tiempo mximo de permanencia en las academias, a las que se podra
regresar tras permanecer dos aos en otros destinos.
Durante los primeros aos del Protectorado la situacin del profesorado
de la Academia puede decirse que haba mejorado sensiblemente. Se elev
la gratificacin de los primeros tenientes con el fin de que, en los primeros
aos de profesorado, pudiesen atender con desahogo a la adquisicin de libros y dems elementos de enseanza.
Por otra parte, se aument a siete aos el tiempo mximo de permanencia en el destino, se permiti a los profesores ya destinados en el Centro
presentarse al concurso de una nueva vacante, y una vez tomada posesin
de sus clases se les autoriz a permutarlas con cualquier otro de los profesores que reuniesen sus mismas condiciones.
La Academia volvi a recuperar su prerrogativa de ser ella quien eligiese a los profesores, para lo cual la llamada Junta de Informacin examinaba
la documentacin remitida por los peticionarios y propona al Ministerio a
los tres que considerase con mayores mritos. A los aspirantes se les exiga
una intachable conducta, energas fsicas manifiestas, entusiasmo notorio
para la profesin de las armas, cultura suficiente para ejercer el cargo con
la autoridad debida y conocimientos especiales en las asignaturas que hubiesen de impartir.
Parte importante de la enseanza la constituan los textos reglamentarios, que eran elegidos mediante concurso cerrado, estando obligados
los ganadores a unirles gratuitamente todos los aos apndices que contuviesen las ampliaciones o modificaciones que se considerasen oportunas.
Constitua un gran orgullo para un militar el que una obra suya fuese reconocida como obra de texto en determinada academia.
Por Real Decreto de 24 de marzo de 1915 fue creado un distintivo que
los profesores podan llevar en su uniforme y al que se le iban uniendo
342
una serie de barras correspondientes a los aos de permanencia en el destino; este distintivo, con similar diseo, se ha mantenido hasta nuestros
tiempos.
Tres aos despus, al implantarse el turno forzoso de destinos en Baleares, Canarias y territorios de frica, se comprendi el dao que sufrira
la continuidad de la enseanza en las academias al aplicar esta norma a la
plantilla de profesores, por lo que se dispuso que aquellos a quienes hubiese correspondido destino quedasen excluidos temporalmente. En caso de
que el profesor destinado fuese dado de baja en la Academia por ascenso,
cumplimiento del plazo de mxima permanencia o por cualquier otro motivo, esta exclusin dejara de tener efecto.
No cabe duda de que la Academia de Infantera tuvo desde siempre un
profesorado selecto, elegido entre los militares ms ilustrados que formaban en las filas del ejrcito, cuya preparacin haba ido en aumento desde el
inicio de las campaas de Marruecos. Prueba de sus conocimientos son las
numerosas obras y artculos de que fueron autores, algunas de ellas reconocidas como libros de texto en la Academia de Infantera. Parte de las obras
escritas por profesores que ejercieron en la Academia de Infantera entre
1909 y 1921 se ofrecen en apndice aparte.
Tambin dan fe de la calidad del profesorado los altos cargos que algunos de
ellos alcanzaron a lo largo de su carrera: Luis Orgaz Yoldi, teniente general, alto
comisario de Espaa en Marruecos; Jos Rodrguez Casademunt, teniente general y caballero laureado de San Fernando; Jos Milln Astray y Terreros, teniente
general y fundador del Tercio; Mariano Gmir Ulibarri, teniente general jefe del
Ejrcito Republicano del Norte durante la Guerra Civil de 1936/1939; Eduardo
Senz Aranaz, jefe de Estado Mayor del Ejrcito Republicano de Levante, y otros
muchos. Con posterioridad a 1921 ejerceran el profesorado en la Academia de Infantera Vicente Rojo Lluch, jefe de Estado Mayor del Ejrcito Republicano, y Emilio Alamn Ortega, fundadores de la Coleccin Bibliogrfica Militar, compuesta por
ms de cien ttulos.
Apndice
Abriat Cant, Miguel: Consideraciones generales sobre los pueblos del crculo del
Forcall (1905); Estudio de vas de comunicacin (s.a.); Estudio militar sobre el Maestrazgo
(s.a.); La infantera en el combate y sus medios de accin (1929); La guerra en el Maestrazgo
(1905); Guerra qumica: gases de combate y nubes pantalla (1929); La Marina de guerra en
frica (1925).
Aguado Martnez, Quirico: Estudio de los elementos que constituyen la ciencia de
la tctica (1893); Continuacin al estudio de los elementos que constituyen la ciencia de la
tctica (1893).
Alba y Clars, Luis de: Ejercicios de geometra (1917); Aclaraciones de geometra
elemental: para facilitar el estudio de la que sirve de texto en los exmenes de ingreso en las
343
Academias Militares (1922); Ejercicios de trigonometra rectilnea: ajustados a la obra que sirve
de texto en los exmenes de ingreso en las academias militares (1920).
lvarez-Coque de Blas, Aureliano: Historia militar (1921) obra declarada de texto en las Academias de Infantera y Artillera; El teniente coronel don Hilario Gonzlez
(1929).
Arajo Torres, Silverio: Croquis de geografa militar de Espaa (s.a.).
Balanzat Torrontegui, Manuel: Tropas de montaa (1918).
Benzo Cano, Aureliano: Apuntes referentes a la manera de hacer nuestras campaas
en Marruecos (s.a.).
Calero Ortega, Juan: Estudios sobre la defensa de Espaa (1891); La manta chilaba y el capote del soldado (1917); Tabla de tiro del fusil mauser espaol Md. 1893 (1896);
Guerras irregulares y de montaa (1895); Ideas sobre organizacin militar (1904).
Carreras Remedios, Juan, y Malagn Luceo, Ricardo: Relaciones entre la fortificacin y la tcnica (1908).
Castas Boada, Manuel: Nociones de radiotelegrafa (1920); Nociones de radiotelegrafa: apuntes complementarios para el estudio de la asignatura Telegrafa (1922); La
radiotelegrafa y radiotelefona en dos captulos (1921).
Chirveches Csar, Rogelio: Nociones de Qumica Mineral y Orgnica, y sobre la
fabricacin y propiedades de los hierros y aceros (1910); Nociones de lgebra elemental (1907).
Corts Reyes, Emilio: Fsica elemental (1913): Apuntes de balstica: adaptados a
la 4 edicin del texto de D. Joaqun de la Llave (1918); Apuntes de lgebra: adaptados a los
textos de los Srs. Salinas y Bentez para el ingreso en las academias militares (1920).
Dema Soler, Alejandro (jefe de estudios del Centro): Descripcin del fusil mauser
espaol mod. 1893 y del material de reposicin de municiones en el combate instruccin
terico-prctica de tiro (1904), Descripcin del fusil mauser espaol. Modelo 1893, Instruccin de tiro para los soldados y clases de tropa (1897); Los explosivos utilizados por la infantera
y la caballera (s.a.).
Fernndez Fernndez. Len: A los cien aos del dos de mayo (1908); De la enseanza militar (1907); La educacin e instruccin del elemento armado (1911).
Fernndez Macapinlac, Jos: Reglamento de maniobras de la infantera francesa de
20 de abril de 1914 (1915); Las grandes maniobras francesas en 1912 (1915); Concepto de los
ejercicios sobre el plano / Modelos de rdenes para los temas tcticos (1928); Las grandes maniobras inglesas en 1913 (s.a.); Impresiones de un viaje de instruccin: las grandes maniobras
inglesas en 1913 (1915); Maniobras del 3er Cuerpo de Ejrcito Suizo en 1908 (1913); Ensayo de
un estudio acerca del empleo tctico de la Artillera: con datos tomados en un viaje de instruccin. Bayona (Francia) (1934); La oficialidad combatiente en los ejrcitos extranjeros (1915).
Gmir Ulibarri, Mariano (director de la Academia de Infantera): Guerra de Espaa, 1936-1939 (1939); La perte de Barcelone: de mes mmoires (1939).
Garca Prez, Antonio: Accin militar de Espaa en frica (1925); Antecedentes
poltico-diplomticos de la Expedicin espaola Mxico (1836-62) (1904); El ao 1921 en
los campos de Melilla (1922); La bandera espaola (1942); Estudio militar de las fronteras
espaolas; Siete aos de mi vida 1905-1912 (1914). 1914; Ifni y el Sahara espaol (1940); El
cadete Juan Vzquez y Afn de Ribera (1908); Campo florido (s.a.); La casa solariega de la
Infantera espaola (s.a.); Catolicismo y libertad (1909), Cervantes, soldado de la espaola Infantera (s.a.); Cervantes, soldado del Regimiento de Crdoba (1922); Compendio de moral
(s.a.); Conceptos espaoles de moral militar (s.a.); Condecoraciones militares del siglo XIX
344
(1919); Consejos a los caballeros alumnos de la Academia de Infantera (1910); La cuenca del
Muluya (1910); La cuestin del Norte de Marruecos (1908); Deberes del soldado (1905); Destellos de grandeza (s.a.); Don Vicente Moreno y las Cortes espaolas (1910); Ejemplos de moral
militar (1950); Campaa de Chaua: accin francesa (1912); Espaa en Marruecos (1909);
Estudio geogrfico-militar de las posesiones espaolas en Marruecos (1900); poltico militar de
la campaa de Mjico (1900); Estudio poltico social de Espaa en el siglo XVI (1907); Fe y
patriotismo en los campos de batalla (1923); Flores de herosmo: (Filipinas, Cuba y Marruecos) (1919); Florilegio blico (1928); Fortea (1910); Francia y Espaa en Marruecos (1908);
Gentilezas de la Reconquista (1928); Geografa militar de Marruecos y posesiones espaolas en
frica (1910); Glorias de Mara Inmaculada en los hechos de armas ms salientes del Ejrcito
espaol (1905); Guerra de Secesin; el general Pope (1901); Hroes de Espaa en los campos
de Rusia (1942); Heroicas ofrendas (1920); Heroicos artilleros (1927); Heroicos infantes en
Marruecos (1926); Herosmos del Cuerpo de Estado Mayor (1927); Historial de Borbn, XVII
de Infantera (1920); Historial de guerra del Regimiento de Borbn 17 de Infantera (1915);
Historial del Regimiento de Extremadura, nm. 15 (1921); Historial del Regimiento Infantera
de Tarragona n 78 (1920); Inmolacin del capitn don Vicente Moreno (1909); Isla de Peregil
y Santa Cruz de Mar Pequea (1908); Jardines de Espaa (1941); Javier Mina y la independencia mexicana (1909); Juan Soldado y Juan Obrero (1916); Lecturas militares: el soldado
(1911); Leyes de la guerra: prontuario para las clases de tropa (1910); Los Reyes de Espaa
(1915); La Marina en la Cruzada (1940); Marinos heroicos: frases y notas curiosas de algunos
famosos marinos (1928); Marruecos. Mapas topogrficos (1910); Mehal-la Jalifiana de Gomara
nm. 4 (1941); Melilla: (despus de la campaa de 1909) (1911); Miguel de Cervantes (1930);
Militarismo y socialismo (1906); Muerto por su Patria y por su Rey el 27 de julio de 1909 (Melilla) (1911); Ocho das en Melilla (1909); Organizacin militar de Amrica: Repblica del
Brasil (1902); Organizacin militar de Amrica: Repblica del Ecuador (1902); Organizacin
militar de Mxico (1902); La Patria (1923); El Patronato de la Inmaculada en la Infantera
espaola (1912); Posesiones espaolas en frica (1909); Posesiones espaolas en frica Occidental (1907); Un programa para la enseanza primaria en Espaa (1905); La realeza (1912);
Realeza y juventud (1928); Relaciones hispano-mogrebinas (1911); Resea histrico-militar de
la campaa del Paraguay (1864 a 1870) (1900); Reyes y soldados en los campos de batalla (s.a.);
Arriba Espaa!: 13 de octubre de 1943 (1943); El saguntino Romeu (1912); Tnger (1910);
Vocabulario militar hispano-mogrebino (1907); Zona espaola del Norte de Marruecos (1913);
Braulio de la Portilla y Sancho: muerto por su Patria y por su Rey el 27 de julio de 1909 (Melilla)
(1911); Una campaa de ocho das enChile (1900); La ciencia en la guerra (1910); Estudio
poltico militar de la campaa de Mjico: 1861-1867 (1900); Frases imperiales: episodios de la
Cruzada (1940); El Gran Capitn (1920); Guerra de Secesin: historia militar contempornea
de Norte-Amrica (1903); Laureados herosmos de Regulares de Larache nmero 4 (1945); Nociones de derecho internacional y leyes de guerra (1905); Nomenclatura del fusil mauser espaol
modelo 1893 con el manejo, funcionamiento de su mecanismo y entretenimiento (s.a.); Nuevo
concepto de la enseanza militar (1910); Organizacin militar de Amrica: Bolivia (1902); Organizacin militar de Amrica: Guatemala (1902); Patria y bandera (1930); Proyecto de nueva
organizacin del Estado Mayor en la repblica oriental del Uruguay (1901); Reflejos militares
de Amrica (1902); La religin y la guerra (1912); El sacerdote Pinto Palacios y el capitn D.
Vicente Moreno (1909); Vida militar del Gran Capitn (1946); Vocabulario militar hispanomogrebino (1907); Herosmo documentado del capitn Don Vicente Moreno (1909); Mxico y
la invasin norteamericana (1906).
345
Garca Rey, Verardo: Alonso Vzquez: soldado e historiador (1920); La capilla del
Rey don Sancho el Bravo y los cenotafios reales en la Catedral de Toledo (1922); El Den don
Diego de Castilla y la reconstruccin de Santo Domingo el Antiguo de Toledo (1927); Estancia
del escultor Bautista Vzquez en Toledo (1927); Estudios acerca de la tctica de la infantera
((1907); Una excursin en el Bierzo (1912); La famosa priora doa Teresa de Ayala (1930);
Los Montes de Toledo: estudio geogrfico (1916); Sobre el origen del ro Esla (1908); Vocabulario del Bierzo (1934); El territorio soriano (1915); La defensa del Callao durante el perodo
comprendido entre la capitulacin de Ayacucho y el embarco de Rodil en la Buiton (1930);
Notas histricas acerca de Ribadeo y de uno de sus Condes D. Rodrigo de Villandrando (s.a.);
Vocabulario del Bierzo (1934).
Garca Reyes, Antonio: Algunas obras de campaa y aplicacin del cido pcrico
la destruccin de materiales (1909); Explosivos de guerra: estudio sobre los ms usuales
(1908); El Segre y sus afluentes (s.a.); Valor, disciplina, subordinacin (s.a.); Perspectiva rpida (1910).
Garca Selva, Fermn: Apuntes para las segundas clases de tercer ao de la Academia
de Infantera: granadas de mano, telfono, automviles, globos... (1912); Apuntes de comunicaciones militares: automviles, globos, aviacin (1916); Estudio complementario a las comunicaciones militares: automviles (s.a.).
Gil Yuste, Germn (director de la Academia de Infantera): Los efectos del fuego
de la fusilera: clculo de la vulnerabilidad de las formaciones (1911); Manual de estudio sobre
la tcnica del fuego de la Infantera (1910).
Gmez de Salazar y de la Vega, Federico: Principios y reglas fundamentales de
perspectiva lineal (1896).
Gonzlez Deleito, Jos: Apuntes de fortificacin de campaa (1937); La ocupacin
de Ifni (1935).
Gonzlez Gmez, Rafael: Elementos de geometra descriptiva para la resolucin de
problemas de rectas y planos (1909) obra declarada de texto en la Academia de Infantera.
Gonzlez y Gonzlez, Hilario: Academia de Infantera: catlogo de su Biblioteca
en 1909 (1909); Las banderas de Lepanto en la catedral de Toledo (1920); Cisneros bajo el
concepto militar (1918); Cuestiones sociales (1895); La caridad y la filantropa; La Fbrica
de Armas Blancas de Toledo (1889); Resumen histrico de la Academia de Infantera (1925).
Hernndez Ballester, Antonio: La guerra irregular en general (1928); El jinete
de In Saud (traduccin) (s.a.); Manual para observadores de infantera (traduccin) (1935).
Lloret Vicente, Manuel: Apuntes de lgebra referentes al libro de texto para el ingreso en las Academias Militares y Escuela Naval (1914); Pizarras de lgebra referentes al libro
de texto para el ingreso en las Academias Militares y Escuela Naval (1914).
Lpez Bravo, Francisco: Ametralladora Colt, modelo 1915 (1915); Apuntes para el
estudio de la asignatura Comunicaciones militares, Medios de transmisin (1924).
Mrquez Meler, Antonio: Memoria del curso especial de tiro (1910); Manual del
oficial de Infantera en campaa (1908).
Mart Vidal, Fernando: Apuntes para el estudio sobre mando y obediencia: premiado
en el Certamen celebrado en el Regimiento Infantera de Otumba nmero 49, el da 22 de Diciembre de 1903 (1904); Apuntes para un estudio sobre mando y obediencia (1904); Manual
de tiro: Complemento al estudio de la balstica de las armas porttiles (1909); Manual de Tiro.
Armas y municiones. Tiro colectivo. Telemetra. Direccin de fuego (1915); Manuel de tiro:
complemento al estudio de la balstica de las armas porttiles (1909).
346
Martnez Leal, Alfredo: Amor y gratitud (1930); Amores patrios: opsculo en verso
y prosa (s.a.); El asedio del Alczar de Toledo: memorias de un testigo (1936); Garcilaso de la
Vega y su poca (1936); Homenaje al heroico capitn Jarabo celebrado en su pueblo natal de
Peraleja (Cuenca) el da 30 de diciembre de 1925 (1926); Mtodo Alfred para la enseanza del
francs (1919).
Martnez-Simancas Garca, Julin: Aplicacin de las teoras modernas sobre envolvimiento vertical en guerra nuclear al territorio peninsular espaol (1976); Unidades experimentales de Infantera: organizacin, armamento, material y empleo tctico de las nuevas
unidades (1960).
Martnez-Simancas Ximnez, Julin: De otros... ms que mo (ensayos de conferencias) (1928).
Medialdea Muoz, Federico: Las ametralladoras en la Campaa del Rif (1909)
(1910); Las modernas armas y municiones de la infantera (s.a.); Manual del oficial de armamento (1909); Ametralladoras y material de guerra (1913) obra declarada de texto en la
Academia de Infantera; Apuntes para un curso de material de guerra (1906); Estudio tcnico del fusil (1918); Material de guerra. Atlas: Estudio descriptivo del reglamento en Espaa
(1907) obra declarada de texto en la Academia de Infantera; Los modernos procedimientos
de tiro (1910); Regleta para el tiro de ametralladoras (1912); Advertencias a Tolentino. El
juramento guerrero (s.a.).
Milln Astray y Terreros, Jos: La guerra: importancia extraordinaria de la misin
de las Clases de Tropa (1927); La Legin (1980).
Montero Navarro, Manuel: Apuntes de Geografa Militar de algunas potencias europeas (1912).
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2 edicin del Manual del juez militar (1926); Noticias sobre la campaa turco-griega de
1919-1922 (1936); Rudimentos de Derecho Poltico (1921), obra declarada de texto oficial;
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infantera (1941); Reglamento del Cuerpo de Suboficiales: puesto al da en 1 de enero de 1936
(1936); Cmo se ensea la esgrima de fusil con bayoneta (s.a.); Democracia y ejrcito: vulgarizacin sobre los fines y medios del ejrcito en la sociedad actual (1928).
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mtodos de instruccin de la Infantera (1923); Ensayo de instrucciones para el juego de guerra
de batalln y ejercicios resueltos (s.a.); El tiro indirecto de las ametralladoras: su organizacin
y aplicacin con el material Hotchkiss en nuestro Ejrcito (1922); Ametralladoras porttiles y
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servicio de Sanidad Militar en las colonias (s.a.); Topografa rpida: croquis plani-altimtricos
con auxilio de la milsima (1910); Perspectiva rpida (1910).
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tres armas (1896); Armamento y organizacin de la infantera (1922); La Coleccin Bibliogrfica Militar. Importancia del saber en la carrera militar (1929); Elementos de Logstica
(1908); Ensayo de un mtodo para la instruccin de los reclutas (1911); Instrucciones para
las prcticas del servicio de campaa (1921); La maniobras de Liao-Yang (1905): Nociones
de fortificacin de campaa e idea de la permanente (1882), obra declarada de texto para
las academias; Organizacin de la educacin fsica e instruccin premilitar en Francia, Suecia, Alemania e Italia (1927); Tiro nacional: cartilla del tirador (1901); Toledo (alrededores).
Mapas topogrficos-militares (1900); Ensayo de unas instrucciones para el juego de la guerra
(1909); Instrucciones para las prcticas del servicio de campaa (1912); La infantera en los
sucesos de Melilla (1921).
348
La Legin como respuesta a las necesidades militares
1. Bsqueda de soluciones
Con la creacin del Protectorado espaol de Marruecos se plantea de

inmediato la necesidad de emplear grandes contingentes de tropas a fin de
ocupar y guarnecer dicho territorio, lo que provocar el aumento de la oposicin social al servicio militar en frica, ya que en Espaa un gran sector
de la poblacin no asuma la Guerra de Marruecos.
Polticamente se consideraba, por lo tanto, necesario replantear el tipo
de ejrcito que se precisaba para tal misin, mxime despus de la experiencia de la Semana Trgica de Barcelona, en el ao 1909, so pretexto del
embarque de tropas para la entonces llamada Guerra de Melilla.
A tal fin, el general ngel Aznar, en 1910, ya haba propuesto la creacin de un ejrcito colonial, al uso de los existentes en otros pases. El deseo
gubernamental era el de sustituir los soldados de reemplazo por tropas indgenas o voluntarias, lo que en buena medida se materializar en la Real
Orden Circular de 30 de junio de 1911 por la que se crean las Fuerzas Regulares Indgenas de Melilla, al mando del teniente coronel Dmaso Berenguer; y, al ao siguiente, la Ley de Voluntariado de 5 de junio de 1912,
en su artculo 1, refleja claramente la intencin a la que responde: Los
349
cuerpos y unidades que constituyen las guarniciones de frica se nutrirn

preferentemente con individuos voluntarios....
Sin embargo, estos deseos no llegan a materializarse en su plenitud,
tenindose que enfrentar sistemticamente los gobiernos de turno con la
resistencia social al envo de tropas a frica, cuyas bajas, debidas en buena medida a las penosas condiciones de la vida del soldado all destacado, constituan un permanente motivo de impopularidad, protesta y agitacin.
Para paliar en lo posible tales circunstancias, desde el punto de vista
combativo, se segua la idea de no utilizar las unidades peninsulares en la
primera lnea de los enfrentamientos, ocupando esta vanguardia las fuerzas
integradas por nativos Regulares, Polica Indgena y harcas amigas,
procedimiento que, sin embargo, implicaba graves inconvenientes: a) al utilizar a la polica como fuerza de choque se la alejaba de su cometido propio
con el consiguiente detrimento de su capacidad informativa y de control de
las cabilas; b) al cargar permanentemente el mayor peso de la lucha sobre
las unidades de polica y regulares, estas sufran tan elevado nmero de bajas que las llevaba con frecuencia a su total agotamiento; c) en caso de flaquear la lealtad de las idalas nombre que se daba a las harcas amigas,
no solo se perda su apoyo, sino que aumentaba el nmero de los enemigos
inmediatos, como ocurri durante el desastre de 1921 cuando se produjo la defeccin de la polica y de ciertas unidades de Regulares de Melilla;
d) al permanecer los soldados espaoles sin el indispensable adiestramiento de fuego y carentes, por lo tanto, de la necesaria seguridad en s mismos
y en sus armas, el enemigo los menospreciar y considerar incapaces para
el combate, con los consiguientes efectos propagandsticos y de exaltacin
blica entre las cabilas.
El proyecto de establecer un ejrcito voluntario, no obstante el voluminoso corpus legislativo con diversas modificaciones a que dio lugar (Ballenilla: 2010, 9 y ss.), no lleg a alcanzar sus objetivos, por lo que el general
Luque, en 1916, apunta la posibilidad de reclutar para el ejrcito de frica
personal extranjero, idea mantenida por sus sucesores en el Ministerio, La
Cierva y Berenguer, y que recibir definitivo impulso con la llegada al Ministerio de la Guerra del general Tovar, quien a la vez que solicita informe
al Estado Mayor Central sobre dicho proyecto, en septiembre de 1919 comisiona al comandante Jos Milln Terreros para viajar a Argelia y estudiar
las caractersticas de la Legin Extranjera Francesa, lo que lleva a efecto en
Sidi Bel Abbs, sede del Primer Regimiento de Marcha y del Depsito de
Recluta.
350
Mientras tanto, en cumplimiento de la orden del general Tovar, el comandante diplomado de Estado Mayor, Jos Domenech, elabora un Proyecto de creacin de una Legin Extranjera en frica, en el que se propone como
requisito fundamental para el alistamiento la forma fsica del recluta, ocupando una importancia secundaria lo relativo a la identificacin.
As pues, observamos que se trataba de una idea latente en determinados crculos ministeriales, y que fue asimilada por Milln, profundo conocedor de la guerra en Marruecos, pues no en vano ya haba estado destinado, como capitn y comandante, en las Tropas de Polica Indgena y en las
Tropas Regulares Indgenas.
2. El Tercio de Extranjeros
2.1.Fundacin
Entre el 15 de diciembre de 1919 y el 5 de mayo de 1920 ocupar la cartera de Guerra en el fugaz gobierno Allendesalazar el general Jos Villalba
Riquelme, figura de primer orden en el campo de la milicia. Contaba con
sobrada experiencia africanista, pues como coronel del regimiento frica
n 68 particip en la campaa de 1912 y, ascendido a general, desempe
la subinspeccin de tropas en la Comandancia Militar de Melilla y la jefatura de la 1 Brigada de Melilla, presidiendo la Junta de Arbitrios de dicha
ciudad, cargo equivalente al de alcalde, hasta que en 1915 es nombrado comandante general de Larache; preconiz la introduccin de la educacin
fsica en la enseanza militar; poseedor de la Legin de Honor francesa y
de la Cruz de Comendador de la Orden de San Miguel y San Jorge del Reino Unido, fue profundo conocedor de los diversos ejrcitos europeos, principalmente del britnico con el que mantuvo estrecho contacto como gobernador militar del Campo de Gibraltar; e impuls la regularizacin de
compra de moderno material de guerra para evitar los turbios asuntos que
haba destapado sobre ventas irregulares de armas en el ejrcito, cuya reestructuracin constituy uno de sus principales objetivos.
Consecuencia de tal afn reformista ser la creacin del Tercio de Extranjeros, pues a Villalba se deber el conjunto de disposiciones que regularn la fundacin y organizacin de la nueva unidad, aunque en el mes de
abril se vio obligado a suspender el expediente por problemas presupuestarios. Por eso, la fecha escogida para la celebracin del da de la Legin no
es la del decreto fundacional, sino la del alistamiento del primer legionario
20 de septiembre, pues solo a partir de ese momento consider Milln
que ya tena Legin.
351
En cualquier caso, en 1920 haba tenido lugar un acontecimiento que

pronto se revelara como trascendental, no solo en el campo de la milicia,
sino en todo el mbito social espaol, como fue la creacin del Tercio de
Extranjeros, denominacin oficial que se dio al Cuerpo de Ejrcito establecido por Real Decreto de 28 de enero de 1920, y en cuyo texto el rey Alfonso XIII dispona: Con la denominacin de Tercio de Extranjeros se crear una unidad militar armada, cuyos efectivos, haberes y reglamento por el
que ha de regirse sern fijados por el ministro de la Guerra.
Por Real Orden de 31 de enero se encomendaba la comisin de organizar el recin creado Tercio de Extranjeros, conservando su destino en plantilla, al teniente coronel Jos Milln Astray, quien desde el 7 de enero, fecha
en la que ascendi a dicho empleo, se encontraba destinado en el regimiento de Infantera Prncipe n 3, de guarnicin en Oviedo, por lo que el ministro lo comunicar telegrficamente al gobernador militar de la plaza el
7 de febrero. Desde Ceuta, Milln Astray ejercer la organizacin y mando
de la unidad, aunque ser en sus inmediaciones, en Dar Riffien, en donde
se instruirn los legionarios.
Una nueva crisis gubernamental sita el 5 de mayo de 1920 en el Ministerio de la Guerra a Luis de Marichalar, vizconde de Eza, quien asumir y defender con decisin el proyecto momentneamente paralizado y
que el teniente coronel Milln expuso en su conocida conferencia del Centro del Ejrcito y de la Armada en Madrid el 14 de mayo de 1920, La Legin Extranjera en Argelia y el Tercio de Extranjeros Espaol, a la que
asisti el propio ministro y toda la cpula del generalato.
El Gobierno, por su parte, no contemplaba con excesiva fe la propuesta
de Eza, cuyo coste no superara los dos o tres millones de pesetas (Eza:
1923, 177). Se concibi simplemente como un ensayo que era necesario llevar a cabo para intentar paliar los efectos sociales de la sangra entre los soldados que cumplan el servicio militar en Marruecos. Y, sin embargo, est
claro que se convertira en la inversin ms rentable de cuantas se realizaron por los distintos gobiernos en frica.
2. 2. Denominacin
Como ya hemos sealado, el general Villalba, en el Decreto fundacional de 28 de enero, emplea la denominacin de Tercio de Extranjeros
como nombre para la unidad.
Por su parte, en la Nota que como Borrador del Real Decreto para
su puesta en funcionamiento lleva el vizconde de Eza al Consejo de Ministros alternan las denominaciones de Legin Extranjera con las de Tercio
352
Extranjero y Tercio de Extranjeros (Eza: 1923, 421 y ss.), que en definitiva ser el nombre con el que aparecer en el Diario Oficial de 4 de septiembre de 1920. No obstante, sus integrantes sern denominados siempre
legionarios.
Esta alternancia de denominaciones se observa todava en el cementerio de Melilla en las tumbas de algunos oficiales cados en los combates de
1921, cuyas lpidas encabezan las expresiones Legin Extranjera / Tercio
de Extranjeros.
Pero a pesar de tan inestable apelativo, desde un principio comienza
a predominar su designacin como Tercio, trmino cuyo acierto permitir
su perpetuacin, como ya intuy Flix Lorenzo: El Tercio se apellidar,
al fin, como quiera la gente. Lo que s se llamar eternamente es Tercio
(Lorenzo: 1921).
Pocos aos despus, una disposicin de 16 de febrero de 1925 establecera la denominacin de Tercio de Marruecos, aunque se mantendra poco
tiempo, ya que el 2 de mayo del mismo ao se modificar la estructura de
la unidad, ponindola a las rdenes de un coronel y estableciendo la existencia de dos agrupaciones, mandadas cada una de ellas por un teniente coronel, con el nombre de Primera Legin, que agrupaba las cuatro primeras
banderas, destinada en la zona oriental y Segunda Legin para la integrada
por las banderas 5, 6 y 7 y, tras su creacin, la 8, con destino en la zona
occidental. El conjunto recibira la denominacin de El Tercio.
Como reflejo de la imprecisin del nombre de la unidad, estando ya
esta completamente consagrada, no deja de ser anecdtico que cuando en
1931 acuden fuerzas legionarias a Madrid para asistir a la toma de posesin
del presidente de la Repblica, sobre el escudo de su improvisada bandera
tricolor figura la palabra Legin, siendo la denominacin oficial, sin embargo, entonces la de Tercio. No obstante, Milln Astray emple siempre
el nombre de Legin, pues consideraba que atraa fcilmente a los extranjeros, que facilitaba la propaganda y porque los vecinos llaman a la suya
Legin y nosotros queramos tener la nuestra (Milln Astray: 1923, 3).
2.3. Composicin
En un principio integrarn el Tercio una Plana Mayor de Mando, una

Plana Mayor Administrativa y tres banderas, constituidas cada una por dos
compaas de fusiles y una de ametralladoras, lo que vena a totalizar unos
mil ochocientos hombres. Ms tarde, a medida que las necesidades de la
campaa vayan reclamando ms intervenciones de la Legin, probada ya
su eficacia, se irn creando nuevas banderas la 4, en octubre del 21, la 5
353
en noviembre del mismo ao, la 6 en septiembre del 22, la 7 en junio del

25 y la 8 en 1926.
Se pretenda la creacin de una unidad de Infantera integrada por voluntarios, espaoles y extranjeros, rigurosamente entrenados para constituir una permanente fuerza de choque para actuar en vanguardia y con
una caracterizacin que la diferenciase del resto de las tropas, concebida
como un cuerpo de profesionales de la Milicia, segn queda reflejado en los
carteles de reclutamiento: Los que sean buenos soldados, disciplinados y
valientes, pueden hacer muy honrosamente la carrera de las armas.
Pero aparte de todo ello, la nueva unidad constituir tambin un revulsivo contra las deficiencias existentes en el ejrcito. Milln Astray se convierte en cierto modo en un reformador que pretende volver a las esencias y
espritu primitivo de esa religin de hombres honrados que segn el verso
calderoniano era la Milicia, por lo que muy pronto la eficacia y funcionamiento del Tercio constituirn un inexcusable referente para todas las unidades militares.
La Legin se caracterizar por la exigencia de una frrea disciplina; sus
miembros se enorgullecern de pertenecer a ella; harn gala de una preparacin y entrenamiento excelentes; amarn el riesgo del combate y despreciarn el temor a la muerte, reflejando la idea cervantina de que el soldado
ms bien parece muerto en la batalla que libre en la fuga.
3. Espritu
3.1.Rememoracin de los viejos tercios
Para conseguir los objetivos que se pretenda que cumpliese esta unidad resultaba imprescindible dotarla de un intenso y peculiar espritu que
le permitiera sobrellevar las dificultades de la vida en campaa sometida a
situaciones extremas.
Milln Astray transmitir el espritu de los Tercios del siglo XVI a sus
primeros colaboradores imprimiendo su huella indeleble en la nueva institucin militar, como se refleja en su propio escudo, tomado de los archivos
de la Infantera Espaola por el capitn Justo Pardo, uno de los oficiales
fundacionales, y constituido por la alabarda, el arcabuz y la ballesta, las armas que inmortalizaron a los viejos tercios.
Idntico origen tienen tambin las cornetas y tambores largos propios
de la Banda de Guerra de La Legin, y el diseo de los guiones de mando
de las banderas y compaas.
354
Sern los jefes de cada bandera, como en los Tercios hicieron los capitanes con las de sus compaas, quienes diseen su propio guion, tomando
para ello, excepto el caso de la tercera, motivos herldicos de aquellas viejas unidades.
As, el guion de mando de la 1 bandera, sobre fondo negro, presentar
las armas de la Casa de Borgoa, un tronco de roble engolado en cabezas
de jabal, con orla amarilla y los emblemas de La Legin en los ngulos exteriores, con fleco de oro, diseado por el comandante Franco.
Para el de la 2 bandera, el comandante Cirujeda elegir, sobre fondo
rojo, el guila exployada cargada con escudo amarillo con las armas de La
Legin, con orla amarilla y las armas de La Legin en los ngulos exteriores y fleco de oro.
El comandante Candeira no eligi en un principio motivo alguno para
su guion de mando en la 3. Sin embargo, tras la intervencin en el combate de Buharratz y el elogio que a sus integrantes dirigi Milln Astray, denominndolos tigres de Buharratz, ellos mismos fueron los que solicitaron al comandante la inclusin de la figura del tigre en su guion.
Este entronque del espritu legionario con el de los viejos tercios lo refleja Arturo Barea, aludiendo a Milln Astray, en los siguientes trminos:
Realiz la tarea que se haba propuesto al infundir en sus oficiales y soldados
un espritu afn al que en el siglo XVI llev a los Conquistadores y a los Tercios
de Flandes a insospechables niveles de realizacin y esfuerzo. En no escasa medida, su xito se debi a los principios que iluminaron sus ideales: acometividad en
el combate, amor fraternal hacia camaradas y oficiales, resistencia fsica y voluntad
de lucha, sumisin a la ms frrea disciplina, desprecio de la muerte y espritu de
Cuerpo (Barea: 1993,96).
3.2. Decidida modernidad
Pero al tiempo que pretende evocar el espritu de los tercios heroicos del
Renacimiento, se presentar como una unidad absolutamente moderna: se
disea un uniforme perfectamente funcional, con cuello abierto, tipo americano e incluso sin guerrera en las pocas de calor; se recurrir a la bota
alpargata, en vez de la alpargata de cintas, nada apta para el terreno embarrado del invierno; aparte del armamento reglamentario en ese momento
en las tropas espaolas, introducir armas nuevas, como es el caso del fusil
ametrallador, ms liviano que la ametralladora y que permita intensificar
el fuego en el momento del asalto, como se haba demostrado en la reciente Gran Guerra; se establecer la inclusin de granaderos en cada compaa de fusileros; se prescinde de la organizacin tradicional de los voluminosos regimientos y, dado el tipo de guerra norteafricana, se recurre a una
355
entidad ms reducida que el batalln, pero mucho ms apta para la maniobrabilidad, a la que se designar con nueva nomenclatura la bandera,
que si en un principio la constituan dos compaas de fusileros y una de
ametralladoras, muy pronto, en agosto del 21, la experiencia de la guerra recomendar aumentar en una el nmero de sus compaas de fusileros, as
como duplicar el nmero de mquinas ametralladoras, buscando un mayor
apoyo de fuego sin prdida de la maniobrabilidad, requisito considerado
como esencial para las funciones encomendadas a la unidad, que habra de
enfrentarse con un enemigo que, lejos de constituirse en grandes concentraciones, se dispersara amparado por la irregularidad del terreno.
De tal modo se fue forjando el espritu de La Legin, que una vez ya
consolidada, podr ser evocada por Peter Kemp en trminos en los que se
perciben los latidos del Credo legionario y de manera especial los correspondientes espritus del legionario, de sufrimiento y dureza, de disciplina,
de combate y de la muerte:
Las tropas espaolas, bien mandadas y debidamente disciplinadas, poseen soberbias cualidades de valor y resistencia. La Legin se enorgulleca de fomentar
plenamente esas condiciones. Desde el mismo momento de su alistamiento, se haca comprender al recluta que perteneca a un cuerpo distinto, la mejor fuerza combatiente del mundo: a l corresponda demostrar ser digno de semejante privilegio.
El combate haba de ser el propsito de su vida; la muerte en campaa, su mayor
honor; la cobarda, la suprema desgracia (Kemp: 1975, 147).
3.3. Fuentes extranjeras
A las ideas recuperadas de los Tercios de Infantera Espaola del sigloXVI, Milln Astray aadir otras inspiradas en la moderna Legin Extranjera Francesa, y las combinar con las del samuri, prototipo del antiguo guerrero japons, recogidas en el Bushido, de Inazo Nitob, obra de la
que en 1941 realizar una edicin y en cuyo Prlogo indicaba:
En El Bushido inspir gran parte de mis enseanzas morales a los cadetes de
Infantera en el Alczar de Toledo, cuando tuve el honor de ser maestro de ellos en
los aos de 1911-1912. Y tambin en el Bushido apoy el Credo de La Legin con su
espritu legionario de combate y muerte, de disciplina y compaerismo, de amistad, de sufrimiento y dureza, de acudir al fuego. El legionario espaol es tambin
samurai y practica las esencias de Bushido: Honor, Valor, Lealtad, Generosidad y
Espritu de sacrificio. El legionario espaol ama el peligro y desprecia las riquezas.
3.4. El estilo legionario
Para mantener los ideales que sustentaban estos valores se necesitaba de

un estilo propio, de un rito, de una liturgia perfectamente regulada y que
sirviese de recuerdo y de expresin constantes de lo que se era. De ah la
356
importancia que en La Legin cobraran los gestos externos, como el saludo, la posicin, el paso de marcha, los desfiles, las formaciones, la peculiar
uniformidad y, sobre todo, la recitacin de los espritus del Credo legionario para la completa asuncin de su ideario.
En realidad, la mayor parte de las ideas sobre las que se cimenta La Legin ya figuraban en las Reales Ordenanzas de Carlos III y constituan el
ideario terico del Ejrcito espaol. Sin embargo, la realidad del mismo reflejaba un frecuente distanciamiento de tal espritu; por lo que, en el nimo
del fundador, surgiran como objetivos extremos del afn reformista al que
aludamos, exigiendo una entrega total e incondicional al servicio.
A la creacin y mantenimiento de tal espritu responde la redaccin por
parte del propio fundador de los doce espritus que constituyen el Credo
de La Legin, su verdadera columna vertebral.
Se trataba de recuperar el viejo prestigio de las armas, el valer ms con
la lanza en la mano, segn expresin al uso, que converta en soldados a
los campesinos del siglo XVI, despertando en los legionarios el orgullo de
sentirse guerreros; la asuncin plena de la nueva vida que iniciaban y en la
que pasaban a ser caballeros, el equivalente al seor soldado, reconocimiento social de quienes se alistaban en los viejos tercios; el olvido, si queran, de su vida anterior y que les permita crear una nueva identidad, asignando por lo tanto un nombre nuevo al hombre nuevo.
4. Los legionarios
Y que tal pensamiento era compartido por numerosos militares, insatisfechos tal vez por el ambiente que imperaba en sus guarniciones, lo
ponen de manifiesto las numerosas solicitudes de los oficiales ms prestigiosos de la Infantera para ingresar en el nuevo Cuerpo, aunque dicho ingreso quedaba sometido al procedimiento de libre eleccin, como se establece en la Real Orden Circular de 4 de abril de 1920:
Para la designacin de todos los jefes, oficiales y asimilados que hayan de servir en el Tercio, se tendr presente que el procedimiento ser de libre eleccin, a
propuesta del Alto Comisario; siendo condiciones recomendables en primer trmino, los mritos y servicios de campaa, especialmente los prestados en los territorios
de frica, y el favorable informe (que ser reservado) del Jefe del cuerpo, respecto a
las condiciones de tacto, energa, aptitud fsica y todas aquellas que especialmente
les capaciten para la misin que han de desempear.
Respecto a la tropa, en la regla 27 se seala:

El Tercio se nutrir de extranjeros y espaoles de 18 a 40 aos de edad admitindose soldados de filas, siempre que se comprometan en los trminos que la or-
357
ganizacin de esta unidad previene, exceptundose a los voluntarios con premio en

frica, nterin estn cumpliendo su compromiso.
Y, poco despus, en la 33:

La recluta de estas tropas se har con arreglo a las modernas costumbres, empleando una activa propaganda y facilitando, por la rapidez y sencillez, los trmites de enganche, para lo cual se reducir a un mnimo la documentacin que deba
exigirse al que solicite ingreso.
Especialmente significativo resulta que la normativa aluda en primer lugar a los extranjeros extranjeros y espaoles, mientras los carteles de
propaganda se dirigirn a Espaoles y Extranjeros, lo que demuestra hasta
qu extremo, en el planteamiento oficial, se consideraba ms factible el masivo alistamiento de extranjeros con relacin al de nacionales, debido principalmente a las consecuencias de la Guerra Europea con todas sus secuelas de
desplazados, desadaptados, aptridas, etc., as como el hecho de que la larga
duracin de la contienda hubiese motivado la existencia de un elevado nmero de jvenes, evidentemente entre los dieciocho y los cuarenta aos exigidos
para la recluta, que no haban hecho otra cosa que ser soldados, y que ahora,
finalizado el conflicto blico, carecan de inters para el mundo laboral.
No obstante, la recluta en el extranjero se iniciar con posterioridad a
la de Espaa en el mes de noviembre y se ver salpicada por frecuentes conflictos de ndole diplomtica, ya que muchos pases prohiban a sus
ciudadanos alistarse en ejrcitos extranjeros; dificultades que se procurarn
soslayar puntualmente. Pero el nmero de extranjeros, aun procedentes de
las ms variadas nacionalidades, es reducido con relacin a los integrantes
espaoles, ya que en 1922, de un total de 6.798 reclutados, solo el 1642%
procedan del exterior. De entre ellos, los ms numerosos son los portugueses (Ballenilla: 2010, 67).
Por otro lado, el hecho de reducir al mnimo la documentacin evidencia la disposicin a admitir a cualquiera, sin indagar sobre la veracidad de
los datos facilitados Cada uno ser lo que quiera; / nada importa su vida
anterior, que reza la Cancin del Legionario, clara muestra de la necesidad que se siente por completar cuanto antes las filas del naciente Tercio,
abrindose de par en par la puerta, no solo a quienes buscaban una nueva
vida, sino a todo el universo legendario y novelesco que de inmediato transmitir La Legin a la literatura y al cine.
La Legin les abre sus puertas, les ofrece olvido, honores, Gloria; se enorgullecern de ser legionarios; recibirn sus cuotas y percibirn los haberes prometidos;
podrn ganar galones, alcanzar estrellas; pero a cambio de esto, los sacrificios han
de ser constantes, los puestos ms duros y de ms peligro sern para ellos, combatirn siempre, morirn muchos, quiz todos... (Franco: 1922, 22)
358
El primero en alistarse es el ceut Marcelo Villeval Gaitn, que lo hace

el da 20 de septiembre de 1920 y que se convertir en claro ejemplo del
proyecto anunciado, pues ascendi a suboficial y muri combatiendo en
Malmusi, en Alhucemas, en 1925.
Fue tal el xito de la convocatoria que inmediatamente despus sern
doscientos los que integren la primera expedicin procedente de Barcelona,
desde donde el oficial encargado del bandern de enganche telegrafi al teniente coronel para expresarle su asombro por contar con cuatrocientas solicitudes, aunque adverta que no poda garantizar a todos, mensaje al que
Milln responder con un tajante: Que vengan!.
Una gran avalancha de aspirantes sigue cayendo sobre Ceuta y en tres
das llegarn a cuatrocientos los que rene y comienza a instruir el teniente
Olavide Torres, desbordando de este modo las ms optimistas previsiones
sobre la acogida que se prestara a la oferta legionaria y que permitir que
en un plazo de tres meses, al finalizar 1920, hayan quedado constituidas e
instruidas las tres primeras banderas, completndose as el proyecto inicial.
La variedad ser la caracterstica ms significativa de los individuos que
forman el grupo: militares de ejrcitos desaparecidos como consecuencia de
la contienda europea; aristcratas a quienes los cambios de fronteras o de
regmenes polticos obligaron a vagar sin rumbo fijo por las cortes europeas
y que intentaban dar respuesta a sus insatisfacciones en las filas del Tercio;
militares del Ejrcito espaol que por diversos motivos haban causado baja
en el mismo; pistoleros sindicalistas o antisindicalistas de las luchas sociales, principalmente de Barcelona, de las primeras dcadas de siglo; burgueses arrojados o huidos de su propia familia que anhelaban afrontar un
nuevo futuro; perseguidos por los tribunales deseosos de ocultar su personalidad; hastiados de la vida que queran dar a la suya un nuevo impulso;
espritus combativos insuflados de ardor patritico... En definitiva, aventureros todos, vivo reflejo y encarnacin de los soldados que en los viejos tercios luchaban codo con codo, aunados el pcaro, el campesino deseoso de
un ascenso en su escala social, el hidalgo pobre que a la vez que honraba
su apellido en el servicio de las armas intentaba remediar su situacin econmica y el joven aristcrata que antes de ser un da maestre de campo se
iniciaba en la guerra portando una pica.
Bien es verdad que, entre el variopinto personal que constituye la primitiva Legin, se van a dar tambin los seres inestables, los moralmente
dbiles para soportar los rigores que la vida legionaria les impona, los incapaces para adaptarse a la disciplina del Cuerpo, etc. todo lo cual har de
la desercin un acusado problema que preocupar a los mandos del Tercio
359
y los obligar a adoptar medidas al efecto, como queda de manifiesto en la

Orden en la que, desde Dar Drius el 28 de enero de 1922, el comandante
Franco establece:
Artculo 1: Queda terminantemente prohibido que legionario alguno vaya al
Campamento General, puesto que en l hay cantinas en que se fomenta las deserciones.
Maana entre el toque de escuadra y Compaa se leer a todas las unidades
los artculos del Cdigo referentes a la desercin. Este delito lo castigar con el rigor que el cdigo marca. Hago igualmente saber a todos los legionarios la obligacin que tiene todo buen soldado de dar cuenta a sus superiores cuando llegue a su
noticia que algunos tratan de llevar a cabo tal acto de cobarda.
La alusin al fomento de las deserciones en las cantinas del Campamento General viene a evidenciar la pervivencia de un fenmeno muy frecuente desde los primeros momentos en el Protectorado, tanto en la zona
francesa como en la espaola, llegndose a establecer acuerdos entre las autoridades de los dos pases para que cada una no alistase a desertores de la
otra e incluso se devolviesen, lo que no siempre se llev a cabo.
5. El Tercio en accin
5.1.Primeros enfrentamientos
La puesta en marcha de la nueva unidad militar sorprendi por su rapidez, pues a los tres meses de creada se hallaban completas las tres banderas
previstas, cuyo intenso periodo de instruccin fue brevsimo, hasta el extremo de que antes de un mes de iniciarse las primeras incorporaciones, el 21
de octubre, se lleva a cabo, en el llano del ro Tarajal, en las inmediaciones
de Ceuta, la primera jura de bandera de los alistados.
Su consideracin por el mando, en un principio, como tropa bisoa
har que solo se le encomienden labores de escolta y vigilancia, pese a las
solicitudes constantes por parte del teniente coronel Milln y del comandante Franco para que se le asignase un puesto en la vanguardia, hasta
que, el da 29 de junio de 1921, tendr lugar su entrada en combate propiamente dicho, si bien es verdad que con anterioridad los legionarios ya haban tenido que defenderse de agresiones aisladas que les haban ido causando las primeras bajas.
En la fecha aludida las tres banderas intervendrn en distintos lugares,
requeridas por la intensidad del fuego enemigo que amenazaba la integridad de las columnas de las que formaban parte y en cuyas intervenciones
habrn de recurrir al empleo de la bayoneta.
360
Las 1 y 2 banderas, desde el Zoco el Arba, se dirigirn a la ocupacin de las posiciones de Muoz Crespo, en cuyas operaciones mueren el
cabo Manuel Almodvar y el legionario Julio Garriga, y resultan heridos
el capitn Arredondo y varios legionarios; y la 3, desde Kudia Taimunt se
encamina a Buharratz, en donde mueren el teniente Manuel Torres Mndez, as como un cabo y once legionarios, aparte de resultar heridos otros
diecinueve, dejando todos con su brillante comportamiento, como lo calific el general Berenguer en sus Memorias, clara constancia de su preparacin y decisin.
Tras esta inicial demostracin de su vala, a La Legin se asignar la
vanguardia de la columna del general Marzo y como tal ocupar Rokba el
Gozal el 6 de julio. Unos das despus, tomar Mesmula y el Zoco del Jemis de Beni-Ars, lo que la sita en las inmediaciones de Tazarut, previendo el inmediato asalto a la fortaleza del Raisuni, cuya realizacin quedar
interrumpida al deber retirarse reclamada por los trgicos sucesos que tendran lugar en la Comandancia General de Melilla.
Resultaba, por lo tanto, no solo justificada su existencia, sino confirmada su excepcional capacidad como fuerza combatiente.
5.2. En la zona oriental
El 22 de julio de 1921 toda la Comandancia General de Melilla se desmoronar cual castillo de naipes entre la vileza y cobarda de unos y el herosmo y dignidad de otros.
Mientras tanto, en la zona occidental, la 1 bandera, con la 4 compaa de fusiles de la 2 y la 3 bandera se hallaban acampadas en Rokbael
Gozal, formando parte de la columna de operaciones del general Marzo,
como acabamos de sealar, cuando a las dos de la maana del da 22 de julio el teniente coronel Milln Astray ordena al comandante Franco que sortee una bandera para que salga de inmediato hacia Fondak de Ain Yedida,
adonde habr de llegar lo antes posible.
Efectuado el sorteo, le corresponde a la 1 bandera, que se pone en
marcha acto seguido, iniciando una jornada agotadora e interminable, sin
apenas descansos, pues cuando a las doce de la noche alcanzan al Fondak,
se les indica que al amanecer deben llegar a Tetun, lo que consiguen tras
apenas dos horas de sueo. Alentados por el Espritu de Marcha del Credo legionario, haban recorrido casi cien kilmetros en poco ms de un da,
lo que constituir uno de sus primeros hitos, al demostrar que efectivamente era el Cuerpo ms veloz y resistente imperativo del espritu de
marcha, como lo fue el Tercio que en 1578, a las rdenes de Lope de Fi-
361
gueroa recorri en solo treinta y dos das la distancia existente entre Lombarda y Flandes por el denominado Camino Espaol.
En Tetun, en donde son informados a grandes trazos de la catstrofe
de la zona oriental, se les une el resto de la 2 bandera y por tren parten las
dos hacia Ceuta, en donde por la tarde embarcan en el Ciudad de Cdiz, al
mando de su teniente coronel, Milln Astray, rumbo a Melilla, cuya situacin
exacta desconocen y a cuyo puerto arriban a primeras horas de la tarde del 24.
Las dos banderas, encabezadas por sus respectivos comandantes, Franco y Rodrguez Fontanes, y a su frente Milln Astray, tras desembarcar,
desfilarn briosamente por la ciudad a fin de levantar los decados nimos
de la poblacin e inmediatamente despus partirn a vivaquear en los lugares de los alrededores que se les asignan la 1 bandera en los Lavaderos y
la 2 en Fuerte Camellos y Cabrerizas para establecer la defensa del sector del permetro de la Plaza que les corresponde.
Horas despus, a bordo del Escolano, llegarn dos tabores de Regulares
de Ceuta n 3 a las rdenes de su jefe, el teniente coronel Gonzlez Tablas,
unidad que compartir con el Tercio la primera lnea de fuego, hasta el extremo de que cerca de las dos terceras partes de sus hombres sern bajas en
los dos primeros meses, vindose obligados, por lo tanto, a regresar a Ceuta
a primeros de octubre, mientras se proceda a la reorganizacin de los tabores de Regulares de Melilla.
La apremiante necesidad de refuerzos en la zona oriental y la ya demostrada capacidad de combate del Tercio de Extranjeros hicieron que se
recurriese a l como esperanzadora fuerza de choque, segn se deduce de
la amplitud con que se informa de su llegada en el Telegrama del Rif al dar
noticia al da siguiente de las tropas desembarcadas.
Sin embargo, en esos momentos La Legin, en realidad, careca an de
historia. Apenas haca un ao que fue fundada y un mes que haba entrado en combate. Por lo tanto, ser desde Melilla donde se dar a conocer y
desde donde ir tejiendo con interminables y heroicos episodios su flamante existencia, evidenciando en todo momento que el espritu del legionario
es nico y sin igual, como proclama su Credo.
Por consiguiente, La Legin deber a Melilla la lamentable oportunidad de haber podido demostrar su inigualable capacidad de combate e inmolacin. No en vano, las banderas 1 y 2saldrn de la campaa portando
en sus guiones cinco corbatas, las de Sebt y Ulad Dau, Taxuda n 1, Taxuda n 2, Nador y Casabona, y dos Medallas Militares Colectivas, por las acciones llevadas a cabo en los sucesos de julio de 1921 y por las realizadas
entre el 28 de mayo y el 5 de junio de 1923.
362
Al da siguiente a su llegada, el mismo 25, las dos banderas legionarias

y los regulares parten para ocupar posiciones en Taguil Manin y Ait Aisa y
una seccin del Tercio se aduea del fortn de Sidi Musa, adonde se ha deslizado sin ser descubierta. Realizan rpidamente la fortificacin de las mismas y en ellas quedan de guarnicin dos compaas.
El 26, al mando del general Sanjurjo, La Legin y un tabor de Regulares de Ceuta ocuparn con facilidad Sidi Hamed el Hach y el Atalayn, en
donde quedaron como guarnicin la 5 compaa de la 2 bandera y la 2
compaa de la 1, destacndose una seccin a la 3 caseta.
Son posiciones desde donde se divisa Nador, en auxilio de cuyos defensores pretende ir La Legin, aunque la discutida actitud ms que prudente, timorata del general Berenguer no se lo autoriza, a fin de que no
exista posibilidad alguna de sufrir el menor revs que afectase a la seguridad de la plaza. Desde ellas, los legionarios presenciarn impotentes e indignados las cadas de Nador, Zelun y Monte Arruit, lo que influir ardientemente en sus nimos de lucha.
En socorro de Melilla no cesan de llegar diariamente refuerzos desde la
Pennsula; de hecho, el mismo da 24 arribaron siete batallones de Infantera, una batera de montaa y algunas fuerzas de Ingenieros, aparte de las
dos banderas del Tercio y los dos tabores de Regulares de Ceuta n 3. Sin
embargo, por lo general se trata de unidades tipo batalln, con plantillas
incompletas, deficientemente equipadas y con muy escasa instruccin, formadas la mayor parte de las veces por reclutas que no han realizado ni un
ejercicio de tiro, por lo que es fundamental comenzar por su adiestramiento antes de hacerlos entrar en combate y esperar el envo de los equipos adecuados, de todo lo cual el 31 de agosto informar el alto comisario, general
Berenguer, al ministro de la Guerra:
Tal como estamos hoy en este ejrcito y con el refuerzo que le pido, la verdadera necesidad estimo que es la de organizacin, porque esto es un conglomerado
de unidades, deficientes todas ellas en material, instruccin y efectivo, pues los Batallones oscilan en 450 hombres con sus compaas de ametralladoras, y hasta que
todo esto no est organizado y convenientemente preparado en todos sus aspectos,
desde el de mando hasta el de elementos para marchar, no tenemos garanta alguna
de que las tropas puedan combatir con eficacia. Es un caso realmente extraordinario, pues no se trata de reforzar un ejrcito con elementos nuevos, sino de crear un
ejrcito para combatir al da siguiente.
No obstante, es de justicia destacar al modesto cuatrocientos cincuenta hombres y diecinueve acmilas pero heroico Batalln de la Corona n 71, el primero en llegar, procedente de Almera, a las ocho de la
363
maana y que por sus actuaciones y cuantiosas bajas se har acreedor a la

concesin de la Medalla Militar Colectiva.
Por esa escasa preparacin de muchas de las tropas peninsulares, ampliamente atestiguada, es por lo que legionarios y regulares constituirn
permanentemente la vanguardia de las columnas en todas las operaciones
ofensivas.
Indalecio Prieto, llegado a la ciudad el 1 de septiembre, escribir para
su peridico, El Liberal:
Hasta ahora se baten con preferencia los legionarios casta especial de combatientes y los regulares de Ceuta, tropas todas ellas entrenadas en muy duras
peleas. La vspera de mi llegada se perdi un blocao; para recuperarlo se recuper fue movilizada una columna de 5.000 hombres. Pues bien, el da siguiente, sesenta legionarios se encargaron, ellos solos, de evacuar los heridos y relevar la
guarnicin (Prieto: 2001, 22).
Por su parte, en la Orden General del Ejrcito de Operaciones del 10 de

septiembre, el alto comisario ya expresa tal reconocimiento:
En la operacin del da 8 sobre Casa Bona tuvieron ocasin el Tercio de Extranjeros y las Fuerzas Regulares de Ceuta, nmero 3, de cubrirse una vez ms de
gloria.
Con su indomable valor, con su admirable amor patrio, con su incomparable
pericia, lograron asestar al enemigo uno de los mayores golpes que ha sufrido en
todas nuestras campaas, ocasionndole bajas numerossimas.
Todos cuantos integran esos Cuerpos modelos alcanzan tales virtudes militares, que es difcil sealar distinciones entre ellos, y ste es el mayor galardn que
puede ostentar una Corporacin.
Las actuaciones del Tercio en el primer mes y medio de su presencia en

Melilla consisten en las siguientes:
Desde el da 25 de julio, que salimos por primera vez, hasta el da 8 de septiembre, que tuvo lugar el sangriento combate de Casabona, asistimos los legionarios a veintiuna operaciones, con las Columnas mandadas por el General Sanjurjo
y el General Cabanellas. Dimos guarnicin a quince puestos, que eran: Atalayn,
Caseta del tren, 3 Caseta, Blocao Bueno, Sidi Hamed, Blocao de la Muerte, Sidi
Musa, Casa Mizin, dos casetas fortificadas en la carretera, dos blocaos al pie del
Barranco del Lobo, los blocaos del llano, TaquilManin y el campamento de la finca
de los Nios. Prestamos ayuda a la columna del Zoco el da 25 de agosto, que fue el
da ms intenso de la vida de La Legin: aquel da salimos con las fuerzas disponibles a llevar, con el General Sanjurjo, un convoy a Tizza e Ismoart; despus de terminado acudimos en refuerzo de la columna del Zoco, que haba trabado rudsimo
combate para llevar el convoy a Casabona; adems, los legionarios que se haban
quedado en el campamento enfermos, heridos, rancheros y asistentes, formaron espontneamente una pequea columna de refuerzo a la posicin de Ait Aisa, que
estaba atacada, y cayeron heridos los oficiales Malagn y Cisneros, junto con varios
legionarios. Y, por ltimo, cubrimos las guarniciones mencionadas, que casi todas
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sufran las agresiones enemigas. Los efectivos de La Legin aquel da eran unos
mil hombres (Milln: 1923, 188-89).
Mientras se preparaba la recuperacin del territorio perdido, tendr lugar la gesta realizada por quince legionarios en la defensa del blocao de
Dar Hamed, que tena como misin proteger la carretera desde Melilla en
direccin a Nador, en las proximidades del barranco de Sidi Musa, motivo
por el que los rebeldes se dispondrn a atacarlo intensamente con objeto de
cortar el camino e impedir el acceso al poblado.
Los legionarios que lo guarnecan le haban dado el sobrenombre del
Malo por las constantes agresiones de que era objeto; y el 14 de septiembre,
a fin de agruparse con su unidad para preparar el asalto a Nador, fueron
relevados por tropas del Batalln Disciplinario al mando de un oficial, el
teniente Jos Fernndez Ferrer, con el suboficial Aquilino Cadarso, el cabo
Sergio Vergara y diecisiete soldados de los pocos que quedaban de ese batalln.
Durante toda la noche la nueva guarnicin estuvo sometida a continuo
e intenso fuego, al que respondi con bizarra, a pesar de que el enemigo
lleg hasta las mismas alambradas, de donde fue rechazado.
El da 15, cuantioso enemigo intensific su acometividad y cont con
apoyo artillero, por lo que va causando destrozos en la construccin y numerosos heridos entre los cada vez ms escasos defensores, incluido el teniente, quien a pesar de lo cual y demostrando autntico herosmo seguir
animando a sus soldados a mantener la defensa.
Por la tarde, aprovechando un momento de relativa calma, se enva a
un soldado a la segunda caseta para que informe de la angustiosa situacin
del blocao y solicite telefnicamente refuerzos.
La noticia llega a la posicin del Atalayn, guarnecida por La Legin,
y el teniente Agulla, que se encontraba al frente de la misma, solicita permiso para correr en su auxilio, pero solo se le autoriza a enviar un pelotn
de voluntarios, pertenecientes a la 1 compaa de la 1 bandera, que irn
dirigidos por el legionario de primera Suceso Terreros Lpez como cabo
interino.
Conocedores todos ellos de las nulas posibilidades que tenan de sobrevivir, marcharn reconfortados con el Espritu de la Muerte del Credo legionario, que tantas veces haban recitado y que demostraron haber asumido en su plenitud.
Sobre las seis y media de la tarde consiguen romper el cerco, recoger a
varios soldados heridos que haban salido a reparar las alambradas y entrar
con ellos en el semiderruido blocao.
365
Muerto el teniente por un nuevo disparo, asume el mando el suboficial

Cadarso, que tambin perecer cuando ya herido caiga sobre l parte de la
construccin a causa de un caonazo.
Aunque con cuatro heridas desde la tarde anterior, se hace cargo del
destacamento entonces el cabo Vergara, hasta perecer a la medianoche al
recibir un quinto balazo.
Esa misma tarde Vergara haba enviado a un soldado del Disciplinario
y a otro del Tercio para que por distintos caminos intentasen llegar a la segunda caseta para informar de la crtica situacin en la que se encontraban
y exponer la imperiosa necesidad de refuerzos.
Tras la muerte del cabo asume el mando Suceso Terreros, que continu dirigiendo la defensa y animando al cada vez ms reducido nmero
de defensores hasta las dos y media de la madrugada, en que, agotadas las
municiones, el ataque con un can trado hasta sus inmediaciones derriba por completo lo que quedaba de la rudimentaria construccin, matando
e hiriendo gravemente a los pocos sobrevivientes que, aunque heridos, an
vivan, y que a su vez, entre los escombros, resistirn al arma blanca la entrada del enemigo, quien consigue acceder a las ruinas cuando estas no tienen ya quien las defienda.
Mientras tanto, entre las cuatro y media y cinco de la madrugada, el legionario Miralles Borrs y el disciplinario Mediel Casanova llegarn heridos a su
destino, cuando ya haca ms de una hora que el blocao haba enmudecido.
Tan pronto amaneci, el sargento Ruperto Valle, acompaado por dos
legionarios, consigue acercarse al lugar, constatando que solo existe en l
un montn de escombros y, entre ellos, treinta y cuatro cadveres.
Los nombres de Suceso Terreros y de sus catorce legionarios pasarn a
inscribirse en la incipiente lista de hroes de La Legin y el blocao del Malo
que, a partir de entonces, ser conocido como el Blocao de la Muerte.
A partir del da 17 en que tiene lugar la ocupacin de Nador, el Tercio
ir en vanguardia en todas las operaciones sucesivas Tauima, Zelun,
Atlaten, Taxuda, Monte Arruit, etc.. De entre todas ellas merece especial
mencin la del monte Uixan por constituir un claro exponente del quehacer de La Legin en la campaa, aunando tctica y arrojo.
Se tratar de una operacin efectuada por las dos banderas legionarias
y una seccin de polica indgena, que, tras minuciosa preparacin, se llevar a cabo con gran sigilo a fin de sorprender al enemigo, transportando a
brazo las pesadas ametralladoras y el municionamiento por el lecho pedregoso del ro y que se efectuar, pese a las dificultades que encerraba, con un
reducido nmero de bajas propias tres muertos y cinco heridos.
366
A retaguardia quedan como fuerzas de reserva los batallones de Otumba, Guipzcoa y lava por si fuese necesaria su intervencin.
Esa misma noche, de regreso ya al campamento de Segangan, el comandante general de Melilla transmite por telegrama su felicitacin a las
fuerzas del Tercio, que han acreditado una vez ms su recia instruccin y
disciplina.
Otra muestra del ejemplar servicio prestado por el Tercio la constituye
el socorro que una seccin de voluntarios a cuyo frente marcha el teniente
Martnez Esparza presta el 13 de abril de 1922 al Pen de Vlez, gravemente amenazado y agotada ya su exigua guarnicin. No solo ocuparn y
fortificarn las avanzadas ms peligrosas del islote, sino que se dedicarn
a dar golpes de mano nocturnos en los campamentos enemigos de la costa
con el consiguiente quebranto de su fuerza y moral, asegurando as la defensa de la plaza.
El 11 de septiembre de 1922 Milln Astray, tras revistar a sus tropas en
el campamento de Drius, las informa de que el Gobierno da por acabada la
Campaa de Melilla, por lo que se proceder al licenciamiento de quienes
se alistaron por la duracin de la misma, lo que inevitablemente provocar
un descenso de las plantillas, ya que a estos hay que aadir las numerosas
bajas sufridas desde su llegada a la zona oriental, a la vez que los nuevos ingresos comienzan tambin a decrecer.
Con objeto de paliar tal situacin, saldr de Ceuta con destino a Melilla, adonde llega el 17 de octubre de 1922, la 4 bandera, con lo que se estabiliza de nuevo el pie de fuerza de La Legin en la zona.
La prdida de la iniciativa por parte del ejrcito espaol, acordada por
el gobierno Snchez Guerra y continuada por el de Garca Prieto, solo sirvi para que el enemigo, decidido tan solo a aceptar una paz humillante
para Espaa, se reorganizase y preparase el hostigamiento a las posiciones
con ms dificultades para la recepcin de socorro y avituallamiento, principalmente las del macizo de Tizzi Assa, lo que impondr la necesidad de
reforzar toda la lnea, inicindose una serie de violentsimos combates que
culminarn con el mantenido el 5 de junio de 1923 para permitir el acceso
de un convoy a las posiciones sitiadas en la cima y en el que encontrar la
muerte el teniente coronel Rafael Valenzuela, jefe de La Legin desde que
en noviembre anterior el Gobierno, por presiones de las Juntas de Defensa,
retir su mando a Milln Astray.
El combate result tan extremadamente cruento que las bajas legionarias ascendieron a ciento noventa y siete, lo que representa el 2920% de
cuantos tomaron parte en l.
367
En el plano puramente anecdtico y como detalle significativo de lo

que fue la jornada, podemos citar el hecho de que, al finalizar la misma,
el legionario Julio Gmez, de la 1 bandera, haba recibido en su guerrera
veintitrs balazos de los que solo tres le hirieron, aunque levemente, en
el vientre.
A finales del ao 23 se incorporar a Ben Tieb, procedente de Riffien,
la 3 bandera, quedando, por lo tanto, las cuatro en la zona oriental, bajo
el mando del teniente coronel Franco, quien a la muerte de Valenzuela fue
nombrado jefe del Tercio.
En el sector de Tizzi Assa volvern a combatir las cuatro banderas en
el mes de marzo de 1924, manteniendo violentos encuentros con gran quebranto del enemigo.
Los ltimos enfrentamientos de gravedad en esta zona tendrn lugar
entre Sidi Mesad, Tifaruin y Afrau.
5.3. En la zona occidental
Por su parte, las banderas destinadas en la zona occidental participaban

tambin como vanguardia en cuantas operaciones de importancia se llevaban a cabo, mereciendo destacarse acciones como la efectuada en la zona
de Xauen por el cabo Isidro Gallego Cuesta con doce legionarios de la 18
compaa, quienes realizaron una verdadera gesta al defender heroicamente en abril de 1922 el blocao Miskrela, del que un enemigo inmensamente superior intent apoderarse, llegando a cortar las alambradas despus de
haberlo cercado. Los defensores, desoyendo las intimaciones a la rendicin,
se mantuvieron en su puesto, pese a haber sufrido un muerto y estar todos
ellos heridos y, tras haber agotado la mayor parte de la municin, se prepararon para resistir al arma blanca el inminente asalto, hasta que pudieron
ser socorridos por una seccin de su propia compaa que procedi a relevarlos.
Por Orden de la Comandancia General de Ceuta de 29 de abril se le
concedi a cada uno de ellos la Medalla Militar.
En el mes de julio de 1924, la reactivacin de las hostilidades en el occidente motivan el progresivo traslado a esa zona de todas las banderas con
objeto de garantizar la defensa de las sitiadas posiciones de Gorgues, en las
inmediaciones de Tetun, y proteger el repliegue de posiciones y blocaos a
bases retrasadas, lo que para evitar la constante e ineficaz sangra que segua costando la guerra en Marruecos dispuso el general Primo de Rivera
mientras se preparaba una accin definitiva para el logro de la pacificacin
general, que ser el desembarco en la baha de Alhucemas.
368
Se trataba de reunir todas las fuerzas dispersas en el interminable sinfn de posiciones y blocaos que, no solo exigan para su mantenimiento los
costosos convoyes conocidos, sino que, adems, la enorme dispersin de tropas mermaba claramente su eficacia.
La 2 bandera se encargar de la evacuacin y desmantelamiento de las
posiciones de la zona de Larache, en donde habr de enfrentarse con las
huestes del Raisuni.
Desde el 16 de septiembre hasta fines de noviembre proteger el repliegue de las posiciones hasta Beni Ars y posteriormente fijar su campamento en Alcazarquivir para proteger el repliegue del sector de Mexerach.
Mientras tanto, en la zona de Xauen, al mando del general Castro Girona, la columna inicia la retirada el da 15 de noviembre de 1924.
En la mtica ciudad, completamente rodeada de harcas hostiles, solo
permanecen, aparentando vida normal, cinco banderas de La Legin 1,
3, 4, 5 y 6 quienes, formando la retaguardia absoluta, comienzan su
repliegue hacia Zoco el Arba a las doce de la noche del da 16 en el ms
absoluto silencio y en perfecto orden, a fin de que el enemigo no se percatase de la salida, como efectivamente ocurre hasta el amanecer.
Para cuando las fuerzas de Abdelkrim intentan reaccionar, el Tercio
ha alcanzado ya Dar Akoba y ocupado para su defensa las alturas que la
rodean.
A partir de entonces, a suficiente distancia de la columna para no presionar e intranquilizar a esta en su marcha, los legionarios en combinacin
con los regulares continuarn manteniendo la defensa de la retaguardia en
todas las etapas hasta la reagrupacin de todas las fuerzas en Ben Karrich,
en las proximidades de Tetun.
Realizados los repliegues previstos en las zonas de Tetun y Larache,
las tres primeras banderas sern enviadas de nuevo a Melilla, hacindolo la
3, el da 7 de enero de 1925, en el vapor Atlante; la 1, el 17 de abril, en elVictoria Eugenia; y la 2, el 6 de agosto, en el Vicente de la Roda.
Se trataba, en definitiva, de preparar las dos columnas de Melilla y
de Ceuta que habran de confluir en el desembarco de Alhucemas, mandadas respectivamente por los generales Fernndez Prez y Saro.
El da 5 de septiembre, las banderas 2 y 3 embarcarn en Melilla y
las 6 y 7 lo harn en Ceuta, permaneciendo como reserva la 1en la zona
oriental y las 4 y 5 en la occidental.
Ambos convoyes realizarn diversos ejercicios de distraccin en lugares
distintos antes de dirigirse a Alhucemas, pero, mientras tanto, las posiciones de Kudia Tahar, en la zona de Tetun, son violentamente atacadas y
369
sitiadas por Abdelkrim, sin que se consiguiese hacerles llegar los necesarios
convoyes de ayuda, lo que motiva el envo, desvindolas de su ruta, de las
banderas 2 y 3 junto a un tabor de Regulares para liberarlas y avituallarlas
convenientemente, dada la confianza que en estas tropas deposita el mando
y que el general Primo de Rivera, al dictar instrucciones para la operacin,
refleja en los siguientes trminos: Espero que soldados tan bravos como los
del Tercio resolvern esta situacin y liberarn Kudia Tahar, que lleva siete
das de heroica e insuperable defensa.
Efectivamente, as se hizo al mando del teniente coronel Balmes; y los
combates entablados al efecto costaron a La Legin, entre muertos y heridos, un total de ocho oficiales y ciento treinta y seis de tropa.
Concluida con xito la operacin, las dos banderas vuelven a embarcar
hacia su objetivo inicial, Alhucemas, adonde llegarn el 19 para desembarcar en la playa de Morro Nuevo.
Cuando el da 23 se inicia el ataque general, las fuerzas legionarias
formarn en la vanguardia de sus respectivas columnas a las rdenes de
los coroneles Goded, la de Melilla, y Franco, la de Ceuta, continuando en
perfecta coordinacin la sistemtica penetracin en el territorio, distinguindose especialmente en las ocupaciones de Monte Malmusi y Monte
de las Palomas, pese a la tenaz resistencia encontrada y a lo accidentado
del terreno que los obligar a transportar a brazo equipos, ametralladoras
y municiones.
El 12 de octubre de 1927 el general Sanjurjo proclama la paz en el Protectorado. Para entonces, la Legin habr registrado, entre muertos y heridos, un total de 8.096 bajas, lo que equivale al 3877% de su fuerza (Ramas:
1933,18), como consecuencia del crecido nmero de combates en los que
ha tomado parte y de haber ocupado siempre en ellos los lugares de mayor
riesgo, acorde con el Espritu de Combate de su Credo La Legin pedir siempre, siempre, combatir, sin turno, sin contar los das, ni los meses,
ni los aos evocado en el lema de su contrasea: Legionarios a luchar,
legionarios a morir.
6. Pervivencia
Alcanzada la paz en Marruecos, lejos de considerar concluida su misin, el Tercio de Extranjeros se batir en cuantas ocasiones fue requerido
Revolucin de 1934, Guerra Civil, Ifni, Shara y quedar consagrado
no solo como la unidad de choque que es, sino como forzoso referente del
ejrcito espaol a cuyas necesidades viene dando cumplida satisfaccin en
las recientes misiones internacionales para las que ha sido reclamado, con-
370
tribuyendo a la resolucin de los problemas inmediatos a la vez que por su

probada competencia ofrecer exacta respuesta a cuantas exigencias se le
plantearen en el futuro, como en las ltimas dcadas ha quedado sobradamente demostrado.
Si a los legionarios actuales cabe el honor de sentirse herederos directos
de quienes en los aos veinte impregnaron las tierras norteafricanas con su
sudor y su sangre, tambin les incumbe el inexcusable deber de mantener
las esencias del espritu reflejado en su Credo, sin cuya vigencia La Legin
dejara de existir.
Bibliografa
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371
372
La memoria comn y la participacin de los marroques

Boughaleb El Attar
La Guerra Civil espaola necesita an de una autntica firma de la

paz y la reconciliacin de los espaoles y de todos aquellos que, aun sin
quererlo, se vieron involucrados en el drama, como fue el caso de las tropas moras que participaron tanto en el bando nacional como en el republicano [El trmino moro, que epistemolgicamente se refiere a los nativos del norte de Mauritania, tena para los contendientes espaoles de los
dos bandos connotaciones peyorativas que el autor no comparte pero que
debe citar como trmino convencional referente a esta etapa de la Historia]. Para plantear dicha reconciliacin histrica es preciso adoptar una
perspectiva crtica que condene a los culpables de la hecatombe y del delito de lesa humanidad que supuso el desencadenamiento de la contienda, a
la vez que rehaga y resarza a las vctimas de tamaa tropela con dignidad
y equidad. Es preciso pues recuperar la memoria histrica de los hechos y
colocar a cada uno en su lugar.
Se ha venido definiendo la contienda como Guerra Civil espaola, nombre comn para caracterizar a una guerra totalmente incivil, cuando en realidad fue la rebelin de unos militares en contra del poder legalmente establecido de la Segunda Repblica espaola. Esta rebelin fue apoyada por los
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sectores sociales ms reaccionarios de la sociedad espaola, una verdadera

mezcolanza de fuerzas, la mayora de ellas reaccionarias en el sentido econmico y social pero tambin en el histrico. Todos se juntaron en lo que desde
un principio llamaron el Alzamiento Nacional y que quiso autodenominarse
como Cruzada de Liberacin Nacional recordando las cruzadas de los cristianos europeos contra los rabes musulmanes. Tambin se la ha tildado como
Reconquista, que en el sentido histrico le otorga una visin nacionalista de
unidad de la patria histrica, la de Isabel y Fernando, los Reyes Catlicos.
Con irona cabe contemplar que esta nueva reconquista contra las hordas marxistas y ateas (as definan los militares sublevados a los defensores
de la Repblica) fuese soportada por los moros de Marruecos; revelando dos
paradojas histricas. La primera, relacionada con la amalgama espiritual casi
incompatible del lado republicano, donde se confundan judos partidarios de
la Torah, cristianos seguidores de la Biblia y musulmanes fieles del Corn,
ateos y comunistas. La segunda, la visin de la imagen del moro, que para la
izquierda poltica mostraba tintes verdaderamente xenfobos y la derecha ms
conservadora calificaba de valiente y heroica, toda vez que la propaganda de
los golpistas insurgentes se refera ms bien a una Espaa que nada tena que
ver con la que ellos queran construir: la de Franco en exclusividad.
Desde ah puede entenderse el Alzamiento y la unidad de fuerzas contradictorias en su pensamiento y en sus prcticas unidas por la figura del
caudillo, reminiscencia medieval referida al burgals Cid Campeador con
el que se comparaba al asturiano Pelayo, hroe de la Reconquista frente al
Islam, o al legendario Viriato que fren la expansin de Roma en la Hispania de entonces. La propaganda del caudillo Franco trataba de unir todo
aquello que sirviera para ir en contra de las hordas que haban asolado el
suelo patrio y afectado profundamente a los intereses reaccionarios que
venan usufructuando las riquezas del pas desde haca siglos, y muy en especial durante el siglo XIX. Para ello era preciso darle tonos enardecedores
y juveniles similares a los que estaban en boga en aquellos momentos: los
movimientos fascistas representados por la Falange Espaola.
La recuperacin de la memoria histrica debe realizarse analizando la
sucesin del evento en las tres fases que comprenden la brutal represin y la
seleccin de las vctimas del conflicto: enfrentamiento, pacificacin represiva y estabilizacin institucional.
La primera fase es la del periodo de confrontacin directa entre el 17 de
julio y el 1 de abril de 1939. En ella, Franco opt por una guerra larga de desgaste y muy cruenta, sin pactos con nadie, sin abrazos de Vergara [As se llama al acuerdo que se firm en Oate, Guipzcoa, el 29 de agosto de 1839
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entre el general isabelino Espartero y trece representantes del general carlista

Maroto, y que puso fin a la Primera Guerra Carlista]. Era preciso eliminar a
los aliados en el Alzamiento, los militares y generales que se sublevaron junto
a Franco pero que le hacan sombra: Sanjurjo, Cabanellas y Mola. Todos los
que Franco consideraba que no le eran absolutamente fieles, que podan oponerse a su ambicin desmedida o que haban sido sus superiores en el ejrcito.
Vino despus la segunda fase, la del periodo de pacificacin y represin selectiva de todo aquello que pudiera significar el pasado o suponer
un compromiso para el futuro. Esta fase va desde abril de 1939 a finales de
1944, cuando ya se perciben los ganadores de la Segunda Guerra Mundial y
la derrota de las fuerzas del eje nazi-fascista. Franco elimina entonces todo
lo que pudiera suponer un compromiso con estas fuerzas. En concreto desmonta la Falange Espaola en su estructura original joseantoniana y las
fuerzas carlistas procediendo a su unificacin en la FET y las JONS (Falange Espaola Tradicionalista y Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista) como partido nico supeditado al mandato exclusivo del dictador, presidente nato del mismo. El aparato ideolgico y las relaciones internacionales
las deja en manos de la Iglesia Catlica; su ministro de Asuntos Exteriores
fue Alberto Martn Artajo, insigne catlico de los llamados propagandistas (Asociacin Catlica Nacional de Propagandistas), que Franco nombr
presidente de Accin Catlica.
En lo que podemos considerar tercera fase, se tranquiliza la situacin
hasta que Franco pacta con los EE. UU. en 1952 y se transforma en freno del
comunismo en los momentos de la Guerra Fra. Ya han desaparecido o son
residuales los maquis (grupos de guerrilleros resistentes al franquismo diseminados por toda la geografa espaola), y puede proseguir con un nuevo y
ltimo periodo represivo: ms condenas a muerte, eliminacin de cualquier
foco opositor del signo que fuera, dando cancha a unos contra otros a fin de
garantizar su estabilidad y proscribir la discusin sobre su propio caudillaje.
En resumen podra decirse que, hasta avanzados los aos setenta y en
paralelo con la desaparicin fsica paulatina del dictador, se mantiene la represin selectiva. Incluso en su lecho de muerte, Franco firmar sentencias
de muerte irrevocables [Las ltimas ejecuciones llevadas a cabo por el franquismo fueron el 27 de septiembre de 1975. Fueron fusilados cinco condenados a muerte, cuya sentencia ratific Franco: los militantes del FRAP
(Frente Revolucionario Antifascista y Patritico) Jos Humberto Baena,
Jos Luis Snchez Bravo y Ramn Garca Sanz, y los militantes de ETA
poltico-militar Juan Paredes Manot, alias Txiqui, y ngel Otaegui]. Estas
ejecuciones, las ltimas del rgimen franquista antes de la muerte del dic-
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Guardia mora perteneciente a la escolta personal

del general Francisco Franco. Las tropas marroques constituan
la columna vertebral del ejrcito nacional.
tador, levantaron una ola de protestas y condenas contra el Gobierno espaol dentro y fuera del pas, tanto a nivel oficial como popular.
En todo este periodo represivo de ms de treinta aos hubo vctimas y
verdugos que an hoy estn presentes en la memoria de la sociedad espaola.
Es muy difcil por tanto olvidar los impactos que causaron en la memoria. El
23 de febrero de 1981 se produca el ltimo intento de golpe militar franquista sin el caudillo, aunque a todas luces su figura estaba presente en la fotografa de Tejero en las Cortes Soberanas y Constitucionales de Espaa.
Esta larga historia de represin, basada en el oscurantismo ms absoluto, incluso hoy mueve las voluntades de las generaciones actuales espaolas.
En la piel y en el corazn de muchos todava pervive el papel de verdugo
o de vctima. Este hecho es el que est impidiendo la recuperacin de una
memoria histrica que pueda compensar y recuperar a los que sufrieron
las consecuencias de tal brutal situacin. Los vencedores fueron premiados adecuadamente con los despojos de la victoria frente a los perdedores,
pero quedan todava muchas personas y no pocos colectivos que sufrieron
las consecuencias de la barbarie y no han sido resarcidos adecuadamente.
En estos momentos debera empezarse a tratar y plantear el tema de las tropas moras reclutadas por un ejrcito colonial con el consentimiento de las autoridades jalifianas. Se ha querido vestir como la participacin voluntaria o mercenaria de una poblacin pobre y abandonada que se reclutaba especialmente en
las regiones rurales del Protectorado espaol en Marruecos ofrecindoles sueldos
de miseria y promesas de pillaje. Se ha hecho alusin para ello a lo que deca el
general Gonzalo Queipo de Llano (jefe del ejrcito del sur de Espaa en Sevi-
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lla) en sus mtines radiofnicos, cuando ofreca como botn de guerra a las tropas
moras las mujeres de los vencidos. Todo ello con la mezcla, por un lado, de una
lucha contra los infieles partidarios de la Repblica que luchaban contra Allah y
bombardeaban las mezquitas y, por otro, con la promesa de los barcos que Franco ofreca a los musulmanes para el viaje sagrado a la Meca.
Por qu en la zona del Rif y de Yebala miles de hombres y jvenes
mouyahidin y resistentes contra el colonialismo espaol se convirtieron tan
solo ocho aos despus en soldados reclutados para defender los intereses
de los militares colonizadores? En respuesta a esta interrogante conviene
puntualizar que las causas fueron complejas e interfirieron en su desarrollo
factores vinculados a la gobernabilidad del territorio; de una parte, la administracin local sometida al Protectorado espaol; y, de otra, el aparato militar al servicio de los intereses de la metrpoli. Adems, bajo unas circunstancias de precariedad econmica y marginacin social, la poblacin del
norte de Marruecos no poda rebelarse contra las rdenes de reclutamiento
tuteladas por el Majzn, maquilladas por las tentaciones materiales y casi
espirituales ofrecidas personalmente por el general Franco.
1. Desglose de la participacin marroqu
Conviene en este punto aclarar algo sobre la composicin de las tropas

marroques que participaron en el bando franquista. Existen dos grandes
grupos grosso modo: el de los soldados y oficiales moros que formaban parte
de alguno de los cuerpos militares constituidos por Espaa en el norte de
frica y el de los reclutados justo en el inicio de la Guerra Civil. El primero podramos decir que profesional lo formaban unos cuantos miles
de marroques; el segundo, reclutado precipitadamente, alcanz decenas
de miles de hombres armados, en su mayora analfabetos y sin instruccin.
Franco requiere, por lo tanto, el apoyo indiscutible de los militares africanistas, de las tropas de frica y de los tabores marroques. Son su nica base
armada y operativa, y quiere una guerra larga y depredadora que le permita
eliminar las races de todo movimiento que no controle. As los soldados marroques son utilizados en el frente tanto como tropas de asalto por su bravura
y ferocidad, como de carne de can que fcilmente se repone y, si se atreven a retroceder, se les ejecuta en el mismo frente. En conjunto fueron tropas
imprescindibles para la guerra que planteaba Franco. Este cruzado cristiano cont en todo momento con el soporte imprescindible de los cien mil soldados marroques, reclutados en todos los lugares del Protectorado espaol.
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Otros historiadores basndose en fuentes documentales escritas dan la cifra de

ochenta mil soldados marroques. La historiadora Mara Rosa de Madariaga
calcula en este nmero solo los marroques que fueron reclutados durante los
tres aos que dur la Guerra Civil espaola (2009). Los heridos o mutilados
marroques no son trasladados a sus pueblos para que no se desanime la continua necesidad de levas marroques. El bando franquista moviliz todas las
fuerzas militares que controlaba en Marruecos. En primer lugar, los cuerpos
ya constituidos; pero adems los de nueva creacin. A los miles de marroques
ya enrolados en las diferentes unidades militares, se unieron las decenas de
miles de nuevos reclutas que el ejrcito franquista enrol en el verano y otoo
de 1936, y a lo largo de los casi tres aos que dur la guerra.
La historiografa de los diferentes estudios hechos sobre la Guerra Civil
da cuenta de las siguientes unidades militares procedentes del Protectorado
de Marruecos y de las ciudades de Ceuta y Melilla, as como del territorio
del Shara bajo ocupacin espaola.
En este ltimo territorio, en el Shara, las fuerzas militares espaolas estaban constituidas por seis tabores (batallones) de tiradores de Ifni, incluido uno
del Shara-Ifni. Los tiradores fueron constituidos el 11 de junio de 1934, bajo
la Segunda Repblica espaola. Tambin existan en el Shara espaol otras
fuerzas autctonas que se haban creado por Real Orden de 27 de julio de 1926
al constituirse una ma (compaa) con una plantilla de cuatro oficiales espaoles, ms un oficial, cincuenta y cuatro suboficiales y otros tantos soldados
autctonos. Por Real Orden de 10 de octubre de 1928, las mas eran dos, una a
pie y otra a camello, si bien ms adelante se les dot con caballos. En el Anuario Militar de 1934, y entre las fuerzas dependientes de la Direccin General de
Marruecos y Colonias de Madrid, se hace constar que en las tropas de polica
del Shara haba en plantilla los siguientes autctonos: dos cades de ma, cuatro foakhas, un kateb de primera, un sanitario, dieciocho camelleros, siete sargentos, dieciocho cabos, dos askaris de nuba, quince de primera y ciento veintiocho de segunda. Aunque en el Anuario Militar de 1936 no figuran las plantillas
correspondientes, se menciona que las tropas de polica del Shara se componan de una escolta a caballo mandada por un brigada espaol (este grado no
existi nunca entre los autctonos, que pasaban de sargentos a oficiales moros
de segunda), una ma de camellos con un capitn y un teniente espaoles y la
seccin nmada de Ro de Oro, al mando de otro teniente espaol.
En la zona del Protectorado espaol en el norte de Marruecos, hay que
sealar, en cambio, otras formaciones militares. En primer lugar, hay que
destacar las Fuerzas Regulares de Tetun, cuerpo de lite del ejrcito espaol formado en 1911. El Grupo de Fuerzas Regulares Indgenas Tetun n 1
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(1911-1985) fue una unidad militar del Ejrcito de Regulares, perteneciente

al Ejrcito de frica, creada en la ciudad de Tetun, capital del Protectorado Espaol de Marruecos, el 30 de junio de 1911. En 1914 pasa a llamarse
Grupo de Fuerzas Regulares Indgenas de Tetun n 1. El 3 de julio de 1922
le fue concedida la Bandera Nacional. En acciones de guerra sufri las siguientes bajas: dos mil seiscientos ochenta y un muertos, trescientos quince
desaparecidos y veinte mil cuatrocientos sesenta y cinco heridos. Durante la
Guerra Civil en su participacin como parte del ejrcito franquista, traslad
los siguientes tabores a la Pennsula: el 1er tabor, al mando de un comandante habilitado de Infantera particip en las ofensivas de Aragn y del Levante, en la Batalla del Ebro y en la ofensiva de Catalua, formando parte de la
1 Divisin del ejrcito franquista; el 5 tabor, al mando de un comandante
de Infantera particip en la batalla del Alfambra y en el frente del Ebro, formando parte de la 4 Divisin; y finalmente, el 6 y el 7 tabores participaron en el frente de Madrid formando parte de la 11 Divisin.
En segundo lugar, las Fuerzas Regulares Indgenas de Melilla, otro cuerpo
de lite del ejrcito espaol, tambin creado en 1911, con cuatro grupos, cada
uno de ellos formado por dos tabores de Infantera de tres compaas ms un
tabor de Caballera de tres escuadrones. Combatieron siempre en la extrema
vanguardia y, en concreto, los Grupos de Fuerzas Regulares Indgenas quedaron constituidos de la siguiente manera: Tetun n 1 (con acuartelamiento
en Tetun), Melilla n 2 (Melilla y Nador), Ceuta n 3 (Ceuta) y Larache n 4
(Arcila y Larache). En 1921, tras el desastre del ejrcito espaol en la batalla de
Annual frente a las tropas del emir Abdelkrim el Jatabi, fue creada otra unidad:
Alhucemas n 5, con acuartelamiento en Segangan. Estos destacamentos militares del Grupo de Fuerzas Regulares Indgenas de Melilla formaron parte de
la punta de lanza militar del bando militar insurgente contra la Repblica encabezado por el general Franco. En los aos veinte, durante la Guerra del Rif,
alguna de estas fuerzas particip en la denominada Campaa del Desquite
(1925-26) y en el desembarco de Alhucemas en 1925. Tambin lo haran ms
tarde en las operaciones subsiguientes a la Revolucin de Octubre de 1934 en
Asturias protagonizada por los mineros; as como en los principales frentes durante la Guerra Civil. Una vez terminada la contienda fratricida, participaron
en puntuales operaciones contra el maquis en la posguerra. Posteriormente,
algunos de sus miembros se alistaron en la Divisin Azul durante la Segunda
Guerra Mundial y en el Tabor de Maniobra destacado en Ifni en 1959. Tras la
independencia de Marruecos en 1956, se pusieron en marcha planes de repliegue del ejrcito espaol, por los que se redujeron unos y disolvieron otros de los
grupos antes mencionados formados al trmino de la Guerra Civil.
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En tercer lugar hay que mencionar a las fuerzas jalifianas constituidas en

1913 como guardia palaciega del jalifa y que, tras la independencia de Marruecos en 1956, formarn un importante grupo de cuadros del futuro ejrcito marroqu. Durante la Guerra Civil espaola, en 1936, en estas fuerzas jalifianas haba cinco mehalas: Tetun n 1, Melilla n 2, Larache n 3, Rif n 5
y Gomara n 6, con cabeceras en Tetun, Melilla, Larache, Villa Alhucemas
y Xauen, respectivamente, y compuestas por tres tabores. Cada tabor comprenda tres mas para un total de trescientos sesenta hombres. Por su parte,
la polica jalifiana estaba constituida por cinco mejzanias que encuadraban
a seis oficiales, treinta suboficiales y mil seiscientos cuatro hombres de tropa.
El jalifa Muley Hassan Ben Mehdi, junto con el gran visir de Tetun, decidi apoyar el alzamiento militar de Franco tras entrevistarse con uno de los
conspiradores, el coronel Juan Luis Beigbeder. No tard en proporcionar voluntarios al bando sublevado. Como ancdota, cabe recordar que un destacamento de las mejaznias form parte de la llamada Guardia Mora de Franco.
Durante la Guerra Civil espaola, cada mehala envi dos tabores a la Pennsula que fueron asignados a las diferentes divisiones. A finales de 1938 estaban distribuidos de la siguiente manera: 1 y 3 mehalas de Tetun en la 53
Divisin (Aragn), 1 de Melilla y 1 del Rif en la 11 Divisin (Centro), 2 de
Melilla en la 107 Divisin (Centro), 1 de Larache en la 18 Divisin (Centro), 2 de Larache en la 14 Divisin (Centro), 3 del Rif en la 108 Divisin
(Ebro) y 1 de Gomara y 2 de Gomara en la 83 Divisin (Ebro).
Pese a que las autoridades jalifianas apoyaron la participacin de los
marroques en la Guerra Civil, el difunto rey libertador de Marruecos, Mohamed V abuelo del actual monarca Mohamed VI no se mostr conforme con dicha implicacin y, con motivo de la llegada del nuevo residente
general, Hyppolyte Nogus, pronunci el 6 de septiembre de 1936 un discurso en el que, pese a no mostrar una condena explcita del reclutamiento de soldados marroques para el ejrcito franquista, s elogiaba las medidas tomadas por el Gobierno francs para evitar que marroques de la zona
francesa participasen en la guerra de Espaa, y expresaba
lo que profundiza nuestra tristeza, aparte del dolor y las dificultades que sufren
nuestros sbditos, es la lamentacin que sentimos por su incorporacin a una guerra que no va dirigida contra un enemigo de un Gobierno con el que mantenemos
una relacin sino todo lo contrario, y tomamos nota con satisfaccin sobre la posicin de Francia que trat de evitar a nuestros sbditos durante todas las etapas en
esta batalla militar su participacin en la contienda (Madariaga: 2006, 161).
En resumen podemos decir que el Ejrcito de frica movilizado por

Franco comprenda dos grupos diferentes de unidades: el de los soldados
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peninsulares y el de las de tropas indgenas autctonas, aunque no todas

eran homogneas en este sentido, ya que solan contar con un pequeo
porcentaje de tropa del otro tipo. Las unidades mayoritariamente africanas eran un total de quince tabores de Infantera de Regulares, cinco de
Caballera y cinco compaas de Depsito; quince tabores de la mehala del jalifa y cinco mejaznas de la polica jalifiana; tres tabores agrupados en un batalln de Tiradores de Ifni y sendos batallones de Zapadores-Transmisiones. Las tropas peninsulares se agrupaban en seis banderas
legionarias, seis batallones de Cazadores de frica, dos grupos de ametralladoras de posicin, dos agrupaciones de Artillera, los servicios de Intendencia, Sanidad y las compaas del mar.
Cabe sealar, por otra parte, que en los principales Cuerpos del Ejrcito de frica haba un fuerte porcentaje de militares marroques, tanto de
tropa como de la oficialidad. Exceptuando en las banderas de la Legin, en
las agrupaciones de Artillera y en los batallones de Cazadores donde no
haba marroques, en el resto (Fuerzas Regulares Indgenas, mehalas, mejaznas, Caballera, batallones de Ingenieros y Tiradores de Ifni y del Shara) eran mayoritarios los soldados de tropa marroques y de la baja oficialidad. Tambin es errnea la idea de que fue solo a finales de 1938 cuando se
empezaron a reclutar marroques procedentes de la zona de ocupacin colonial francesa en Marruecos por falta de hombres en la zona espaola, ya
que desde 1912/13 se comenz el reclutamiento de marroques en el ejrcito espaol. Marroques, argelinos y tunecinos se alistaron en los Regulares
y en las mehalas de las fuerzas jalifianas.
Para completar el resumen de la participacin de tropas moras en la
Guerra Civil espaola no podemos dejar de sealar la de los combatientes
marroques que participaron en el bando republicano. A modo de ejemplo
sealamos que, en la edicin del 6 de octubre de 1936 del peridico Mundo Obrero, se anunciaba la intencin de formar, por parte de los marroques
antifascistas asentados en Madrid, un batalln de milicias marroques vinculado al Quinto Regimiento. A tal efecto se inici en el consulado republicano de Tnger la recluta de voluntarios de diversas nacionalidades. En total fueron unos ciento cincuenta mayoritariamente marroques que, en una
expedicin, llegaron a Madrid a travs de Gibraltar y Mlaga. El batalln
no se pudo crear por lo que estos voluntarios se incorporaron primero a diferentes unidades del Quinto Regimiento y posteriormente a las Brigadas
Internacionales. Adems el Gobierno republicano, dirigido en ese momento
por Francisco Largo Caballero, envi al teniente coronel Juan Ayza a Marruecos entre febrero y agosto de 1937 para que estudiase las posibilidades
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de promover una sublevacin. Su informe final, hecho a finales de ese verano cuando el Gobierno ya estaba presidido por Juan Negrn, lo desaconsej.
En este punto es necesario insistir como mnimo en la falta de tacto y, sobre todo, el incumplimiento de los acuerdos con las fuerzas progresistas marroques por parte de los polticos republicanos. La causa que antes haban
defendido en tiempos de la monarqua de Alfonso XIII las fuerzas republicanas, y muy en concreto los socialistas, desaparece cuando se constituye el Gobierno del Frente Popular, quizs por la falta de tiempo, pero no
manifiestan ningn tipo de signo positivo para la causa de la liberacin de
Marruecos. Es ms, algunos historiadores espaoles coinciden en sealar que
uno de los grandes errores de la Segunda Repblica fue que no promovi la
independencia de Marruecos desde el principio, pese al entusiasmo con que
miles de marroques acogieron la proclamacin de la Repblica al participar
masivamente en las manifiestaciones populares que se produjeron el 14 de
abril de 1931 en distintas ciudades del Protectorado espaol.
2. El riesgo internacional de agitacin en las colonias rabes
Lo explican meridianamente los dos historiadores franceses, Pierre

Brou y mile Tmine, cuando escriben:
Ningn ejemplo ilustra mejor las consecuencias sobre la Guerra de su poltica
antifascista que la posicin adoptada por el Gobierno de Largo Caballero (septiembre de 1936 hasta mayo de 1937) hacia Marruecos. Antes de la revolucin, las posiciones que defenda este dirigente socialista, que se expresaban sin ambigedad en
el programa de la agrupacin socialista de Madrid eran el derecho a la autodeterminacin poltica, incluido el derecho a la independencia de Marruecos.
La participacin de los marroques en la Guerra Civil en el Ejrcito de Franco haca este problema an ms agudo. Es fcil entender que la proclamacin de
la independencia de Marruecos por el Gobierno republicano tendra incalculables
consecuencias en la moral de las tropas indgenas que servan en el Ejrcito rebelde: todos los grupos polticos republicanos, los nacionalistas marroques y Franco
en persona eran conscientes de ello.
Sin embargo entre 1936 y 1937 el problema de una alianza de los republicanos
espaoles con los nacionalistas marroques iba ms all que el propio marco de Espaa. Francia e Inglaterra, de quienes el Frente Popular espaol esperaba ayuda,
eran potencias coloniales: una agitacin revolucionaria en el Marruecos espaol
constitua una amenaza directa para las posiciones francesas en Marruecos y en el
Magreb, al mismo tiempo que inquietaba a Inglaterra que deba hacer frente a la
agitacin en Egipto y a los rabes de Palestina.
Algunos elementos revolucionarios proponan desencadenar la revuelta en el
mundo islmico. Pero el Gobierno de Largo Caballero opt por la poltica contraria. Varias delegaciones de nacionalistas marroques fueron a Valencia a solicitar
armas y dinero para su causa, pero se volvieron con las manos vacas. Porque ello
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constitua una amenaza a los intereses ingleses y franceses. Es ms, Franco, con el
fin de asegurar su retaguardia marroqu, autorizaba en la zona del Protectorado espaol, peridicos y reuniones prohibidas en el Marruecos francs por el Gobierno
de Len Blum, aliado potencial del Frente Popular espaol.
El Gobierno de Largo Caballero fue incluso ms lejos al proponer a Londres y
Pars concesiones territoriales en Marruecos.
En efecto, quien habl el primero de esta proposicin fue el peridico

ingls The Times el 18 de marzo de 1937, que inform, por otra parte, que el
Foreign Office la haba rechazado. Esta propuesta de hacer concesiones territoriales por parte del Gobierno espaol nunca fue desmentida. El Gobierno
de Largo Caballero dice el peridico conservador britnico estaba dispuesto a examinar una modificacin de la situacin en el Marruecos espaol... un acuerdo territorial. Largo Caballero, silencioso en este punto, afirma por su parte en su libro de memorias Mis recuerdos que en el momento
de su derrocamiento negociaba con los nacionalistas marroques, en referencia probablemente al viaje del teniente coronel Juan Ayza a Tnger.
3. Falta profundizar en la investigacin histrica
Los motivos de la participacin de los marroques no se han abordado

de manera cientfica y metodolgica. Lo ideal hubiera sido recurrir a la realizacin de entrevistas intensas basndose en el modelo sociolgico a travs
de algunos soldados marroques supervivientes. Estos podran haber presentado no solamente elementos y datos concretos concernientes a la guerra y a
la situacin de apuro que sufrieron en la misma, sino tambin la percepcin
que tuvieron durante el periodo de la guerra acerca de su intervencin, y sobre los motivos tanto econmicos como ideolgicos que les empujaron a optar por su participacin en una contienda cuyos retos, orgenes, protagonistas y referencial poltico desconocan totalmente, si se toma en consideracin
su nivel poltico-cultural muy bajo en aquel entonces. Este trabajo de carcter retrospectivo tena que haber sido realizado durante los aos cincuenta
y sesenta del siglo XX, es decir cuando los interesados (los soldados reclutados), que son realmente las verdaderas fuentes de los datos y de la misma
significacin que daban a estos datos, estaban en una situacin que les hubiera permitido expresar, con toda la fuerza de su memoria, los recuerdos
referentes a su propia percepcin sobre la realidad de la poca, en lo que se
refiere a la Guerra Civil espaola.
Esta anomala metodolgica, que ha tenido un impacto negativo sobre
el contenido de la memoria histrica comn, constituye evidentemente un
vaco enorme en la investigacin histrica y documental sobre la Guerra
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Civil espaola y la participacin de los marroques reclutados para las tropas franquistas. No es osado decir que esta fuerza militar fue la que decidi la guerra, la que inclin la balanza blica en favor de los generales alzados contra el ejrcito de la Repblica, inferior en cuadros de mando y, por
el peso de la tropa mora, tambin en efectivos.
Sobre la accin de las tropas marroques en Espaa durante la guerra circulan innumerables leyendas. No es del todo equivocado decir que
el propio franquismo alent esas historias de ferocidad irreflexiva contra la
poblacin civil. Hay un componente de racismo obvio y otro de amedrentamiento a quien quisiera alzarse contra el rgimen dictatorial del general
Franco. Y si no, ah estaban las capas blancas de los lanceros, la terrible, temida y feroz Guardia Mora.
Pero quines eran esos cien mil soldados reclutados en el antiguo Protectorado para ir a una guerra que en el fondo les era ajena? Como ya hemos
sealado, haba unos cuantos miles que pertenecan a los cuerpos militares
tradicionales existentes en el Marruecos espaol. Pero la inmensa mayora,
decenas de miles, fueron reclutados en los comienzos mismos de la Guerra
Civil. Eran estas tropas sacadas de entre la miseria y la ignorancia; lo que
los empuj a enrolarse y luchar por los caminos y pueblos de Andaluca, Extremadura, Castilla, Aragn, Valencia o Catalua, en todos estos escenarios
blicos. Al ejrcito franquista no le faltaba dinero. El apoyo de la oligarqua
econmica espaola, de sus colegas fascistas de Europa (Hitler y Mussolini,
no solo con armas y tropas, sino tambin con dinero en efectivo) y de las corrientes de simpata de Amrica hicieron que los alzados fueran hasta cierto punto opulentos. Tanto como para reclutar un nuevo ejrcito colonial, de
acuerdo a los modelos que se seguan tanto en la Legin como en los tabores
de Regulares. Para adoctrinar a estos eficaces luchadores se les dijo que iban
a pelear en una guerra santa, en nombre de un Dios nico, al que los republicanos queran quemar y eliminar de la faz de la tierra. As, armados con
fusiles mauser y calzados con alpargatas, cruzaron el Estrecho en un permanente convoy con el beneplcito de la Marina Real Britnica que custodiaba
Gibraltar y que no poda ser engaada, ya que se trataba ni ms ni menos
que de trasladar todo un ejrcito desde frica hasta la Pennsula Ibrica.
Las zonas de extraccin de los soldados reclutados en el verano y otoo de 1936, una vez en marcha la insurgencia militar contra la Repblica,
fueron mayoritariamente las montaas del Rif. Magnficos tiradores, resistentes, austeros. De su mortfera eficiencia an le quedaban cicatrices al
ejrcito espaol desde la Guerra del Rif y de episodios tan sonados como
el desastre de Annual en la guerra del Rif en julio de 1921. No cabe duda,
Boughaleb El Attar
384
Protagonistas del documental Los perdedores (2006),

dirigido por Driss Deiback, sobre la participacin de tropas marroques
en la Guerra Civil espaola.
por tanto, de que estas decenas de miles de soldados que Francisco Franco consigui llevarse a la Pennsula fueron un factor desequilibrante en los
campos de batalla de la Guerra Civil. Franco no era un general genial ni
reconocido por la audacia de sus movimientos. La suya fue una victoria por
aplastamiento tras una guerra de desgaste, con maneras primitivas de luchar, excepcin hecha de las novedades de guerra total que experiment la
aviacin militar alemana con la Legin Cndor.
4. De vuelta a casa con pagas miserables
Sin embargo, una vez acabada la guerra, salvado por el efecto disuasorio que suponan aquellas capas blancas de los lanceros moros de la guardia pretoriana de Franco en El Pardo, que rodeaban el reluciente RollsRoyce negro del dictador, esos cien mil fusileros eran muy incmodos de
mantener. Unos pocos optaron por quedarse en el ejrcito regular espaol.
Consiguieron la nacionalidad espaola en algunos casos y sus familias se
establecieron en las ciudades del Protectorado o en Ceuta y Melilla. El resto volvi a sus montaas, ms o menos con la misma miseria que antes de
entrar en una guerra ajena y con Dios ms o menos en el mismo sitio que
estaba antes del levantamiento militar del 18 de julio de 1936.
Lo que an faltara por contar es qu pensaban aquellos fusileros marroques vestidos con el uniforme caqui de las tropas franquistas. Usados
y dejados de usar, manipulados para que los espaoles los consideraran la
fuerza ms disuasoria del rgimen dictatorial. Mal pagados unos, engaados otros, sirvieron a un general que entraba en las ciudades bajo el palio
de los obispos catlicos. Habr que darse prisa en preguntarles, porque ya
quedan pocos supervivientes de aquella aventura blica en Al-ndalus.
Boughaleb El Attar
385
Que cmo se reclutaban? Como una autntica leva, a imagen y

semejanza del reclutamiento forzoso en los siglos XVI y XVII en Inglaterra
o los esclavos en frica. La propaganda les prometa riquezas, mujeres, botines, lo que provoc una serie de desmanes instigados por las tropas rebeldes cuando se produjeron violaciones de todo tipo. Todo ello dej una
leyenda negra sobre todo en Asturias, por la utilizacin de las tropas de
frica en la represin a la revolucin minera. Un atavismo que ha durado
varias generaciones. El propio Franco les dijo a comienzos de la contienda
que las primeras rosas de la victoria seran para ellos. Cayeron muchsimos
en el frente incorporados a las tropas regulares y pocos en la Legin. Con
el engao se les incitaba a combatir en las primeras filas, muchos de ellos se
emplearon a fondo por el carcter guerrero que los caracterizaba, pero los
dems eran incautos que no saban en qu infierno los metan. Dejaron su
piel en varios cementerios, muchos de los cuales ni estn atendidos desde
los aos setenta.
5. Cementerios de marroques por toda Espaa, abandonados
Un reciente informe tcnico efectuado en 2011 por la empresa espaola

especializada en sondeos geolgicos Condor Georadar pone de manifiesto la existencia de numerosos enterramientos colectivos de soldados marroques repartidos por toda Espaa, la mayora de los cuales se encuentran
en un absoluto estado de abandono, incluso con huesos fuera de las tumbas, como en el caso del cementerio de Barcia (Asturias), donde hay entre
trescientas y cuatrocientas tumbas, algunas saqueadas. Este informe seala numerosos cementerios y fosas con restos de combatientes marroques
en Castilla-Len, Catalua, Madrid, Comunidad Valenciana, Galicia, etc.,
y precisa que dada la gran cantidad de fosas, localizarlas supone un coste econmico en principio difcilmente asumible por ninguna administracin, al tiempo que considera que se trata de una situacin de abandono
de miles de ciudadanos marroques y sus familiares, nunca dignificados y
honrados ni en dictadura, ni en la actual democracia.
La mayora de los supervivientes fueron licenciados mediante una liquidacin si eran desmovilizados; si se iban voluntariamente, no cobraron
un duro. A los que se les reconoci pensin es a los que se mantuvieron en
el ejrcito y fueron licenciados. Se les acredit una paga miserable y al fallecer las viudas no cobraban un duro, se les daba una pequesima indemnizacin y solo perciban pensin las viudas de los oficiales.
Desde entonces pocos lo saben porque quedan pocos testigos, Espaa sigue pagando regularmente a sus viejos soldados. Muchos han tenido
Boughaleb El Attar
386
que pleitear contra el Estado espaol, pero los pagadores castrenses continan viajando regularmente al Rif, a Castillejos y a El Aain, ya que muchas tropas eran saharianas, para pagar a los que fueron soldados de Franco o a sus deudos.
En el Shara concretamente, se organizan cuatro veces al ao expediciones hacia El Aain, con un contenido preciado para las viudas o los supervivientes de aquellas tropas, setenta y seis aos despus. Una pensin espaola, aunque escasa no llega a los trescientos euros, puede ser una
buena fuente de ingresos para segn qu pueblos en el Shara.
Algunos pasaron a las Fuerzas Armadas Reales de Marruecos y perdieron todos sus derechos, ya que tampoco las FAR les reconocieron su
antigedad. La mayora ingres entre 1955 y 1956, pero una vez abierto el
trfico fronterizo, como eran originarios del sur, tras haber pasado no les
permitan el regreso y se quedaban bloqueados en Arbaua.
Se hicieron miles de reclamaciones. Varios oficiales espaoles, incorporados a las FAR, se dedicaban en la Embajada espaola de Rabat a atender
las reclamaciones y elaborar un fichero. Algunos reclamaban identidades
que no existan en los archivos, pues con la desmovilizacin se perdieron.
La situacin fue dramtica, sobre todo para las familias de los que fallecieron de forma natural. Incluso a algunos de los que murieron en la guerra,
se les consider simplemente como desaparecidos.
Actualmente, de los miles de soldados marroques que lucharon en la
Guerra Civil y que cuentan con una avanzadsima edad suelen superar
ya los noventa aos, solo quedan vivos trescientos veinte pensionistas
que perciben una paga mensual de unos ciento setenta euros, equivalente a
mil ochocientos drhams marroques. El ochenta y cinco por ciento de estos pensionistas proceden de la zona norte de la entonces Administracin
espaola; el diez por ciento viene de la zona de Ifni; y un pequeo cinco
por ciento, de los puntos ms variados de Marruecos. De estas pensiones,
unas veinte las perciben las viudas de guerra o aquellas que probaron que
sus maridos fallecieron en acto de servicio.
Todos los pensionistas tienen una edad avanzada. Tan es as que hace
unos siete aos eran unos cuatro mil ochocientos entre viudas unas
doscientas y titulares. Hoy solo quedan algo ms de trescientos. Solo
las viudas de los fallecidos en guerra o en acto de servicio cobraban pensin, y no las viudas de los que fallecieron o fallecen an por muerte natural. Esto es conforme a la ltima ley que regula los derechos de clases
pasivas, de mediados de los sesenta. Estas viudas tienen una pequea indemnizacin a tanto alzado por una sola vez que asciende a la irrisoria
Boughaleb El Attar
387
cantidad de unos mil o mil quinientos drhams; indemnizacin fijada en

una orden ministerial de 1949 y que desde entonces no ha variado. ltimamente est siendo muy activa la Asociacin de Hurfanos de los Soldados Marroques del Ejrcito Espaol (Regulares). Sus miembros han
conseguido despertar muchas simpatas entre los mandos militares y la
poblacin de Ceuta, reconocedores de que se ha cometido una autntica
injusticia con este colectivo.
La situacin en la que se encuentran las viudas es por lo menos injusta, porque en los aos sesenta an eran jvenes y podan trabajar, pero hoy
permanecen en condiciones pauprrimas. Se intent cambiar la ley especial que regula estas pensiones de clases pasivas, pero el gobierno del PSOE
siempre temi llevar un tema as al Parlamento por las repercusiones polticas y el mal cartel que tienen los soldados marroques que ayudaron a
Franco a ganar la guerra.
Ante esa va muerta, se opt por intentar modificar la Orden Ministerial de 1949 que regula las indemnizaciones que se pagan a las viudas de
los pensionistas fallecidos por muerte natural para subir la cuanta a unos
quince mil o veinte mil euros de una sola vez, que repartidos a seiscientos
euros al mes supondra para las viudas tres o cuatro aos de paga. El Ministerio espaol de Asuntos Exteriores prepar los informes y los estudios
actualizados de lo que costara ao tras ao coste decreciente hasta
el ao 2020. Se present al Ministerio de Hacienda (Direccin General de
Clases Pasivas) y al Ministerio de Defensa (Direccin General de Personal)
y an sigue pendiente.
Del conjunto de soldados marroques que an pueden beneficiarse de
pensiones e indemnizaciones deben quedar unos centenares. Son muy mayores todos, nonagenarios. Pero en el ao 2020 prcticamente se habrn extinguido por ley natural de vida.
Como ilustrativo se incluye este prrafo de un artculo publicado en el
diario El Pas el 26 de junio de 1994, realizado por su corresponsal en Sidi
Ifni, Ferrn Sales. Se trata de parte de una entrevista con un exsoldado indgena, Mohamed Ben Madani, uno de los supervivientes de los clebres tiradores de Ifni, en respuesta a la pregunta: cuntos aos tienes, Mohamed?
Aos de vida?, se pregunta este veterano del ejrcito espaol, mientras apura
y reflexiona en torno a una colilla, sin llegar a encontrar una respuesta exacta.
Trata de calcular su edad, a partir de su llegada a Sidi Ifni, cuando procedente
de su ciudad natal, Tarudant, en el Atlas, llam a las puertas del cuartel y solicit
ingresar en filas. Apenas tena 15 aos y los oficiales espaoles trataron de
rechazarlo, dicindole que era demasiado pequeo y bajo como para poder lIevar
Boughaleb El Attar
388
un fusil al hombro. Llor desconsoladamente y les explic que si volva a su ciudad le cortaran la cabeza. Le acabaron dando una ametralladora ligera y form
parte as de una divisin de choque, temida en el frente y bautizada con el sobrenombre de la Mano Negra. Salimos de aqu (Sidi Ifni) en barco. Primero Canarias. Despus Cdiz. Con tren por Algeciras y Salagusa (Zaragoza). All dos o tres
das. Pasamos un ro por la noche. No hablar, ni una cerilla, ni nada.
Pero cuando sali el sol: ta-ta-taaa... Mucha gente muerta. T no sabes cuanta gente matas. Quin sabe. T slo tiras. Yo no mato a nadie. Slo es Dios quien
mata. Muchos muertos. Muchos. Luego Tortusa (Tortosa), Tarragona, Gandesa y
Barcelona. Plaza Catalua y las Ramblas. El da del desfile volvimos a las Palmas
y en 1948 al Sahara.
Un relato que no necesita explicacin.

En conclusin diremos que la mayora de los soldados marroques estn ya muertos. Quedan hijos y nietos; y sobre todo queda pendiente su honor y dignidad, mancillados por prejuicios anclados en la sociedad espaola; y les queda tambin el derecho a que se escuche su voz y se les coloque
en un lugar digno de sus sacrificios en la historia.
6. Los abuelos de los que ahora cruzan en pateras
Estos soldados reclutados por el general Franco no fueron unos traidores ni unos asesinos, fueron sencillamente unas vctimas ms del hambre,
del empobrecimiento y de la colonizacin, a los que se les pag una soldada ridcula y de miseria por colocarse en primera lnea de la guerra. Son
los padres o los abuelos de los que ahora cruzan en pateras hacia el paraso europeo.
El general Francisco Franco quiso dejar bien claro a la sociedad espaola cules eran los poderes que lo haban llevado a la victoria en la Guerra
Civil. Por eso no fue casualidad que se hiciera rodear por una escolta militar de soldados marroques en los primeros aos de su dictadura de cuarenta aos. La Guardia Mora fue tan popular casi como el Bara o el Real Madrid. An hoy, en los cuarteles de la Guardia Real de Juan Carlos I, en El
Pardo, se conservan las salas al estilo marroqu que usaban los oficiales de
aquella guardia de corps. Franco quera ensear a los espaoles que lo rodeaban el verdadero poder que le dio la victoria. Esos militares de lite que
vestan capas blancas y montaban a caballo eran la flor y nata de cerca de
las decenas de miles de guerreros que reclut en el norte de frica.
Contradicciones a esta cruel paradoja: se dice que quera a la Guardia Mora, que lo acompaar con sus blancas capas durante ms de veinte aos, porque no se fiaba del ejrcito espaol para su propia proteccin
Boughaleb El Attar
389
personal. Los militares le haban servido para sus fines, pero desconfiaba
permanentemente de unos mandos que l mismo haba colocado. Pact y
aliment acuerdos con los dirigentes marroques en funcin de sus propios
intereses, favoreciendo as los viajes a la Meca, los cementerios musulmanes en Espaa, el respeto a sus costumbres, y prometi ayudas para la lucha
contra los franceses por la liberacin de Marruecos. Mientras prometa esto,
pactaba con la Iglesia catlica la ms intransigente doctrina religiosa de hecho y de conciencia para los espaoles, no tolerando ningn tipo de veleidad religiosa que no fuese la catlica apostlica romana, a la que dotaba de
poderes sobre las conciencias, los bienes y las personas.
Tras la Guerra Civil desaparecen los enemigos republicanos y monrquicos, y los dirigentes de Falange no fieles se ven obligados a emigrar o
desaparecer. Franco se deshace as, poco a poco, de todos sus enemigos y
sus amigos no deseables. El dictador, investido y reforzado por la gracia
de Dios, no admitir ninguna tregua, pacto o armisticio. Su objetivo fue
siempre claro: ser el caudillo de una Espaa libre para su grandeza imperial. Por ello instala la vetusta costumbre regia y feudal de entrar bajo
palio en las catedrales espaolas, y se atribuye los derechos imperiales de
las investiduras, que significaban proponer al papa de la Iglesia catlica
quines tenan que ser sus obispos. Pero esta cruel paradoja esconda el
sufrimiento de miles de marroques que se vieron forzados a luchar para
acabar con la Segunda Repblica, fueron enterrados en cementerios, eso
s, musulmanes, que fueron abandonados y olvidados en los campos espaoles de la guerra, y algunos de ellos posteriormente vendidos para especulaciones urbansticas. Las promesas del vencedor pasaron al olvido:
las pensiones cada vez ms ridculas fueron congelndose en el paso de
los tiempos y las memorias del franquismo quedando como modelos de
ingratitud permanente.
Si hablamos de recuperacin de la memoria histrica para todos los espaoles, no podemos olvidar a aquellos que sin ser espaoles participaron
de manera obligatoria o voluntaria por la situacin en que se encontraban o
por las ideas que los movan, y entre ellos los que formaron parte del ejrcito vencedor: los marroques. Esta recuperacin debera pasar por dos temas
importantes: primero, por la reconciliacin con una realidad que vino impuesta por el dictador utilizando al ejrcito colonial y a aquellos que le servan; y segundo, por la recuperacin con hechos emblemticos y de contenido histrico de la dignidad y la fraternidad del pueblo marroqu que fue
obligado a combatir en las filas de un ejrcito rebelde y golpista a la soberana del pueblo espaol. Limpiar, en definitiva, la historia y las concien-
Boughaleb El Attar
390
cias generadas en el pueblo espaol de los marroques que participaron

en la guerra civil, de todas aquellas condenas de crueldades y vejaciones de
las que se les ha venido acusando. Y a la vez restituir en las personas y familiares que sobrevivieron y an estn presentes en nuestras vidas su
dignidad, con la equiparacin de sus pensiones y retribuciones.
Estos dos aspectos de reconocimiento histrico objetivo y real, adems
de la reparacin econmica por la injusticia de que han sido objeto los marroques, supondran un lazo de amistad y entendimiento entre dos pueblos hermanos en la historia y vecinos necesarios en los momentos difciles que estn acaeciendo a causa de la crisis econmica y el enfrentamiento
cada vez ms duro de los radicalismos religiosos y sociales.
El abrazo del armisticio que Franco nunca quiso que se diera algo
emblemtico que se entendiese como un signo de paz y condujera al fin
definitivo de una guerra cruenta e intil significara un avance histrico en la conciencia de los dos pueblos, considerando que este gesto de
tan alto valor simblico se hara con los ms pobres y olvidados de la fraternal contienda: los viejos y escasos supervivientes de las tropas moras
de Franco.
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Boughaleb El Attar
391
392
Estampas militares de Espaa en Marruecos:

el Protectorado espaol y la pintura de Historia
Quien no comprende una mirada tampoco

comprender una larga explicacin.
Proverbio rabe
La presencia de Espaa en Marruecos tuvo una vertiente de marcado carcter militar. La conflictividad entorno a las denominadas plazas de soberana
de Ceuta y Melilla provoc infinidad de incidentes con las independientes cabilas y tribus asentadas en la zona norte de Marruecos, en permanente rebelda contra la autoridad del sultn, y, por extensin, contra la presencia espaola,
que la apoyaba. Desde la poca de nuestra primera intervencin en 1859, la nica que se produjo de hecho en contra del Imperio marroqu, miles de espaoles
combatieron, sufrieron y murieron en los agrestes barrancos, montes y valles del
Rif, Kert, Gomara, Lucus o Yebala. La huella que aquellos sucesos dejaron en
la sociedad espaola fue grande y, por tanto, importante la produccin artstica, fundamentalmente literaria y pictrica, en la Espaa de la segunda mitad
del siglo XIX y primera del XX. Del mismo modo que miles de marroques
sirvieron bajo banderas de Espaa durante dcadas, muchos miles de espaoles cumplieron su servicio militar en paz o en guerra en suelo norteafricano.
393
Ilustracin de Bertuchi en La Esfera, 1921.
Algunos de nuestros ms destacados pintores dedicaron obras al tema

histrico o costumbrista, pasando del orientalismo romntico decimonnico al realismo o el impresionismo. La produccin de ilustraciones, carteles,
estampas y sellos de correos fue as mismo extensa y variada. Por otro lado,
una parte importante de la administracin del Protectorado establecido a
partir de 1912 estuvo en manos de militares, y las unidades de guarnicin
en aquellos territorios fueron abundantes.
La obra pictrica de corte historicista, tan favorecida por las exposiciones nacionales de Bellas Artes o las de pintores de frica, no se limit a los
acontecimientos blicos, sino tambin a la vida cotidiana del Protectorado
en su etapa de esplendor, una vez finalizadas las campaas en el ao 1927.
A la que podemos considerar como primera generacin de pintores de tema
histrico marroqu, corresponden nombres como Fortuny, Rosales o Sans
y Cabot. En una segunda generacin cabe enmarcar las obras de pintores
especializados en temas militares como lvarez Dumont, Unceta, Estevan, Palmarolli o Cusachs. En una tercera generacin podemos incluir
aunque algunos a caballo de las dos ltimas a Muoz Degran, Ulpiano
Checa o Moreno Carbonero, acompaados de ilustradores grficos como
Navarrete, Alczar o Banda. Y en la ms reciente, directamente relacionada
con la ltima fase del Protectorado, a Mariano Bertuchi Nieto, quizs el
ms importante cuantitativa y cualitativamente. Mencin aparte ha de
hacerse de un peintre de batailles contemporneo, Ferrer-Dalmau, que ha
dedicado gran parte de su obra de tintes hiperrealistas a narrar con sus pinceles muchos episodios blicos de las campaas de Marruecos.
En esta recopilacin de obras, que por razones de espacio no puede pretender ser exhaustiva, se han seleccionado una serie de obras que podran
394
catalogarse como de las ms representativas cronolgica y significativamente, algunas escasamente divulgadas por hallarse en localizaciones dispares
y de no fcil acceso al pblico general. En ellas se aprecia el trnsito del romanticismo al realismo, en ocasiones no exento de cierto sentido heroico
del hecho de armas, pero ms proclive a ensalzar el sacrificio y la abnegacin de soldados y oficiales que a hacer apologa de la violencia. Si en ocasiones, como en algunas colecciones de postales o ilustraciones grficas, la
imagen del marroqu fue denostada o caricaturizada consecuencia de la
crueldad con que se comportaron algunos rifeos contra los espaoles, sobre todo en 1921, la pintura de historia generalmente los representara
como meros enemigos en combate a la manera clsica, desprovista de cualquier atisbo de desprecio por el adversario.
La obra de Espaa en Marruecos, como toda obra humana, no estuvo
exenta de sombras, pero indudablemente fueron muchas ms las luces que
a la larga aport a la formacin de la nacin marroqu. Quizs es momento de reinterpretar algunos lugares comunes de nuestra historiografa: el de
los militares africanistas proclives al golpismo, cuando en realidad por frica pas gran parte de la oficialidad del ejrcito, muchos unidos al levantamiento de julio de 1936, pero muchos tambin leales a la Repblica; el de la
violencia sistemtica contra los indgenas que, salvo en los duros meses de
la reconquista del territorio perdido en 1921, apenas se produjo; el del poder
fctico de un ejrcito, que realmente siempre estuvo bajo las rdenes de un
indeciso poder poltico que nunca culminaba las operaciones; o el de la sistemtica incapacidad blica que, sin ignorar las deficiencias en momentos
puntuales, no fue ms grave que la que provoc los desastres sufridos por
franceses ms de tres mil bajas provocadas por Abd el Krim en 1925,
italianos o britnicos en sus respectivas aventuras coloniales; por mencionar algunos. S parece ms exacto recordar cmo centenares de oficiales regaron con su sangre los campos del norte de Marruecos, dando ejemplo en
primera lnea, junto a sus sufridos soldados europeos o marroques, o actuando como elementos fundamentales de la accin pacfica, social, sanitaria y educativa los interventores a lo largo de cuatro dcadas. Cuando lleg la independencia en 1956, miles de espaoles, incluyendo muchos
militares, se vieron obligados a dejar unos lugares a los que estaban unidos
por lazos familiares, afectivos y profesionales, sin que ocurriera un solo incidente reseable. La comparacin con la trgica descolonizacin francesa
de Argelia, que provoc miles de vctimas y la cada de la Repblica, o el
afecto con que de modo general se acoge al espaol hoy da en Marruecos
son seales de lo que fue nuestra presencia en aquellas tierras. Quizs sir-
395
van estas imgenes para contribuir a comprender mejor la historia comn y

la realidad de Espaa en Marruecos, la ms relacionada con la historia militar, parte inseparable de la Historia con mayscula, y de cmo la vivieron,
sintieron e interpretaron artistas muy prximos cronolgica o sentimentalmente a ella.
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396
Ilustraciones
Seleccin de imgenes: Jos Manuel Guerrero Acosta
397
Sans y Cabot: El general Prim en la Batalla de Tetun.

leo sobre lienzo, 360 x 298 (1865).
Museu dArt Modern de Catalunya, Barcelona.
398
Soldados: os he encontrado siempre contentos y dispuestos a llenar

la noble misin que la Reina y la Patria os haba confiado.
Los moros han hecho el ltimo y desesperado esfuerzo de un
ejrcito que defiende su pas y su independencia...
Enrique ODonnell. Orden general al Ejrcito de Operaciones.
Sans y Cabot:
El general Prim en la Batalla de Tetun
El barcelons Francisco Sans y Cabot (18281881)
pint este magnfico lienzo sobre la segunda gran
batalla de nuestra nica guerra contra el Imperio
de Marruecos (1859-1860) por encargo de la Diputacin de Barcelona. El papel protagonista lo reserv para su paisano el general Joaqun Prim y Prats,
jefe del II Cuerpo de Ejrcito en la jornada del da
4 de febrero de 1860. Frente a la ciudad se hallaban
las tropas mandadas por Muley el Abbas, hermano
del sultn. Las tropas espaolas avanzaron decididamente contra los dos campamentos principales del enemigo. Cuando los hombres de Prim, que avanzaban por la izquierda del despliegue, se hallaban a unos metros de las lneas marroques, una zanja pantanosa impidi su movimiento, siendo acribillados por el enemigo. Entonces el
general espole a su caballo y, como ya hiciera en diciembre en Castillejos, se puso
al frente del ataque contra el parapeto fortificado por los moros, entrando a la carga
con su montura en la posicin. Lo siguieron los soldados del Batalln de Cazadores
de Alba de Tormes n 10 cuya bandera reproduce el pintor tras la figura de Prim,
los Voluntarios Catalanes, y los regimientos de la Princesa, Len y Crdoba.
En el lienzo, tras el general, galopa su ayudante de campo identificable por los
cordones dorados mientras que a su alrededor se ven los soldados de cazadores, que
visten el poncho color pardo usado por la infantera durante esta dura campaa invernal y se cubren con el ros, prenda tpica espaola, que se empleara por la Infantera
durante ms de sesenta aos. Junto a ellos, y situados en posicin destacada, como corresponde al encargo que recibi el artista, los catalanes con su uniforme azul y tocados con la barretina combaten en lucha cuerpo a cuerpo con los marroques.
En primer plano, intentan escapar dos guerreros rifeos del ejrcito del sultn,
uno de ellos armado de una espingarda. La mayora de ellos, una vez rotas sus lneas,
se dispersaron hacia la ciudad. Al fondo se observa uno del centenar largo de caones
capturados a los marroques, idnticos a los que seran fundidos para fabricar los dos
leones que hoy adornan la puerta del Congreso de los Diputados. Con la conquista
de Tetun se cumpla uno de los dos objetivos estratgicos que se haba marcado el
Gobierno: establecer una zona de seguridad en torno a Ceuta y alcanzar las ciudades
de Tetun o Tnger.
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El cabo Pedro Mur en frica, estampa de Villegas, 1880.
En la composicin destaca el acertado y equilibrado conjunto de los combatientes en lucha no obstante retratados en su individualidad transmitiendo una sensacin de herosmo sereno. La obra se acerca ms a la modernidad, propia de finales
del siglo XIX, que a los cnones de la poca en que se pint. Es, sin duda, una de las
obras cumbres de nuestra pintura de historia.
Mariano Fortuny:
Nuestra tienda de campaa
El cataln Mariano Fortuny (Reus, 1838 - Roma, 1874)
realiz, a pesar de su corta vida, una produccin considerada como obra cumbre de la pintura espaola del
XIX. Como muchos otros, el joven artista fue pensionado por Espaa para perfeccionarse en Roma. Recibi su primer encargo profesional de la Diputacin de
Barcelona, para realizar alguna pintura sobre los hechos de armas protagonizados por el ejrcito expedicionario. Desembarc en una Tetun recin ocupada
por los espaoles el 12 de febrero de 1860, junto al que posteriormente sera su cuado, Jaime Escriu. La Guerra de frica despert un gran sentimiento patritico en Espaa, que distrajo la atencin de los graves problemas de poltica interior que acuciaban al pas, unindolo ante una empresa exterior.
Reporteros, artistas y nuestro primer fotgrafo de guerra, Enrique Facio, cruzaron el Estrecho y acompaaron a las tropas, al modo de la Campaa de Crimea o de
la Guerra de Secesin Norteamericana. Nada ms llegar, Fortuny realiz numerosos
apuntes del natural de hombres y paisajes de la zona, que causaron viva impresin
400
Mariano Fortuny: Nuestra tienda de campaa.

Tinta y acuarela sobre papel, 78 x 20 (1860).
Museu Salvador Vilaseca, Reus.
401
al general Prim, quien lo autoriz a incorporarse a su Estado Mayor. Posteriormente, le

encargara una obra sobre la batalla de Castillejos, aunque solo se conservan los apuntes
y borradores de la misma. Tambin realiz
otro cuadro sobre la nica gran batalla de la
que fue testigo: la de Wad-Ras (Museo Nacional del Prado), que pondra punto final al
corto conflicto. La obra de mayor formato de
Fortuny, que adems es la ms conocida, es
su Batalla de Tetun (Museo Nacional de Arte
de Catalua).
En el museo Salvador Vilaseca de su ciudad natal, se conservan varios dibujos y apuntes, realizados por el artista para aprovecharEl teniente Adolfo Pons
ayudante del general Prim.
los en trabajos posteriores, que son de gran
inters documental y humano. Retratos a lpiz y plumilla de oficiales, soldados y tipos marroques, caballos, edificios... Entre
ellos llama la atencin una vista que el pintor dibuj del interior de la tienda de lona
en la que se alojaba, probablemente junto a otros oficiales del Estado Mayor. Sentado
sobre una caja de municiones, se retrat trabajando apoyado en una caja de raciones
navales de galleta de procedencia britnica (de Gibraltar?), rodeado de los modestos
enseres de campaa. Destaca el efecto luminoso del fondo de la composicin recreando la fuerte luz norteafricana sobre la tela de la tienda y los giles toques de pincel.
El orientalismo fue un estilo artstico muy en boga en el siglo XIX y principios del XX. Sus mximos exponentes en la literatura fueron Lord Byron y Chateaubriand, y en pintura Horace Vernet o Delacroix. En cuanto a la pintura espaola, como en otros pases, el tema romntico y orientalista tuvo muchos cultivadores,
siendo obligado mencionar, adems de Mariano Fortuny, a Josep Tapir (1836-1913),
Ramn Tusquets (1837-1904), Jos Navarro Llorens (1867-1923), Antonio Muoz Degrain (1840-1924) y, por supuesto, Mariano Bertuchi (1884-1955).
Ilustracin del cabo Pedro Mur, el soldado Pedro Castillo

y el cabo Francisco Prez.
402
La noche anterior, de centinela junto al ro, frente al llano de

Benimadan, haba visto que todos los perros de Tettauen pasaban
por una y otra orilla en direccin al campo de los espaoles...
yo sin decir nada pens que el desfile de perros era un hecho de
malsimo augurio...
Benito Prez Galds. Aitta Tettuaen.
Estevan y Vicente: Batalla de Tetun

Enrique Estevan y Vicente (Salamanca, 1849 - Madrid, 1927) fue alumno de la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando y muy pronto comenz a concurrir
a exposiciones nacionales. Fue un destacado partidario de la causa carlista, llegando
a ser protegido y pintor de cmara de Carlos de Borbn, para quien pint varios retratos y leos de batallas, como Batalla de Somorrostro. Durante el reinado de Alfonso
XII, ejerci el profesorado y fue asiduo colaborador de publicaciones ilustradas como
lbum Saln, Blanco y Negro, La Ilustracin Artstica, La Ilustracin Espaola y Americana, Nuevo Mundo o Alma Espaola, elaborando innumerables estampas militares.
Su estilo, como el de otros pintores de la poca, se encuentra a medio camino entre
un cierto academicismo y las derivaciones del impresionismo de principios del XX.
Entre sus obras podemos incluir: Requiebro (cuadro adquirido por Alfonso XII), Relato del combate y Batalla de Tetun, este ltimo adquirido por el entonces Ministerio
de la Guerra, para el que realiz adems los retratos de los generales Prim y Narvez.
Para el Palacio del Senado realiz los de los polticos Pi y Margall, Silvela y Raimundo Fernndez Villaverde.
El cuadro que nos ocupa, Batalla de Tetun, se encuentra en el madrileo Palacio
de Buenavista, antigua sede del Ministerio de la Guerra y actualmente sede del Cuartel General del Ejrcito. Ha sido errneamente atribuido a Sans y Cabot, al no ir firmado ni fechado, pero una simple comparacin con las obras ms conocidas de estos
dos pintores despeja todo gnero de dudas.
Estevan eligi una de las batallas ms representadas en nuestra pintura (al igual
que Fortuny, Palmarolli, Fierros o Rosales). Tetun, la ciudad blanca, era la llave para
la victoria de una campaa que cost casi tres mil muertos por enfermedades y ms
de un millar en combate. Fue una batalla rpida, de poco ms de dos horas de duracin, de gran protagonismo de la Artillera espaola, que dispar sin cesar mientras
cambiaba de posicin, desarbolando las defensas marroques.
Fue una de las pocas de esta guerra en que los combates se llevaron a cabo de forma ortodoxa. Estevan representa, como Sans y Cabot, el momento decisivo: el asalto por las tropas del II y III Cuerpos (generales Prim y Ros de Olano) a la lnea defensiva enemiga, pero situando al observador en la posicin mora. La guerra termin
ante la capitulacin marroqu tras la batalla de Wad Ras presionados por una
Gran Bretaa que no quera que Espaa ocupara la otra orilla del Estrecho. Nuestra
presencia permanente no llegara hasta medio siglo ms tarde, con la instalacin del
Protectorado.
403
Estevan y Vicente: Batalla de Tetun.

leo sobre tela, 321 x 190 (1887). Cuartel General del Ejrcito, Madrid.
404
Marcelino de Unceta Lpez:

Sin ttulo (Guerra de Melilla de 1893)
Marcelino de Unceta Lpez (Zaragoza, 1835 Madrid, 1905), de familia castrense padre y
hermano militares, intent sin xito ingresar
en la Academia de Artillera. En 1850 entr en
la Escuela de Bellas Artes de San Luis de Zaragoza. En 1858, obtuvo mencin honorfica de
primera clase en la Exposicin Nacional de Bellas Artes, con su obra Don Rodrigo en la batalla
de Guadalete. Era la poca de los ms estrictos
cnones academicistas. En 1855 su familia se traslad a Madrid, y continu sus estudios en la Escuela de San Fernando, siendo sus maestros Jos Federico Madrazo y
Carlos Luis Ribera. En 1866 regres a Zaragoza, donde imparti clases de dibujo en
el Ateneo, siendo un habitual en las exposiciones nacionales como pintor de historia.
Entre 1871 y 1872, pinta dos grandes lienzos para la recin terminada cpula mayor
del templo del Pilar. Para el Ayuntamiento realiz una galera de retratos de los hroes y heronas de los sitios; y, para el Casino Principal de la ciudad, una galera de reyes y personajes de Aragn.
Se dedic extensamente a la litografa para las revistas ilustradas, donde eran
muy apreciadas las escenas de las campaas de ultramar o de guerras pasadas. Trabaj para Blanco y Negro y La Ilustracin Espaola y Americana, y anualmente dibujaba
la portada del semanario zaragozano El Pilar, el da de la fiesta del 12 de octubre. En
1886 se traslad a Madrid donde residi definitivamente y continu con sus diseos,
litografas y escenas histricas, con una pintura de clara tendencia impresionista. Realiz ms de una veintena de carteles de toros para las plazas ms importantes de Espaa, lo que le dio gran fama nacional e internacional.
No abundan los cuadros dedicados a la pequea Guerra de Melilla de 1893. Posiblemente este que presentamos sea uno de los escasos existentes. Unceta eligi para
esta obra la tcnica de la grisalla, ejecutada al leo. Esta tcnica se haba desarrollado
Marcelino de Unceta: Jinetes rifeos.
405
Marcelino de Unceta Lpez: Sin ttulo (Guerra de Melilla de 1893),

76 x 46 (ca. 1895). Museo del Ejrcito, Toledo.
406
durante el Renacimiento para dar sensacin de relieve escultrico. Durante el siglo

XVII se utiliz para mostrar la maestra del pintor en la creacin de una falsa perspectiva. No es de descartar que aqu Unceta lo que quisiera fuera facilitar su paso
posterior a la litografa para su publicacin en una revista. En todo caso, muestra una
gran soltura compositiva, con un marcado predominio del dibujo frente al color. Al
aplicar tonos negros, blancos y grises, produce un efecto monocromtico pero de cierta calidez. Todo ello contrasta con un fondo muy difuminado. La pintura est resuelta con pinceladas cortas y transmite una gran potencia visual. La composicin recrea
un asalto de Infantera de lnea espaola a un parapeto ocupado por rifeos. Las figuras se representan en escorzos muy realistas captando el movimiento en el campo
de batalla. El autor consigue atrapar la atencin del espectador hacindolo partcipe
de la accin.
Ulpiano Checa: Salida para Fantasa, I
Desde muy temprano, Ulpiano Fernndez-Checa y
Saiz (Colmenar de Oreja, Madrid, 1860 - Dax, Francia, 1916) sinti gran inclinacin por el dibujo, para
el cual contaba con innato talento, que lo llev muy
joven a la Escuela de Bellas Artes de San Fernando
(1877-1883). Obtuvo, al terminarlos, plaza de pensionado en Roma. Desde la capital italiana envi a la
Exposicin Nacional de Bellas Artes de 1887 su famoso lienzo La invasin de los brbaros, que obtuvo
primera medalla de oro y hoy se conserva en el Museo del Prado. Se traslad a vivir a
Pars, donde contrajo matrimonio. Obtuvo los primeros galardones en diversas exposiciones en el pas galo, entre 1889 y 1891. En 1895 viaj a Estados Unidos, donde obtuvo la medalla de oro en la Exposicin Internacional de Atlanta y en la de Chicago.
El artista pas mucho tiempo de su vida viajando por motivos profesionales o familiares, como cuando realiz una larga estancia en Argentina y Uruguay, donde cumpli
varios encargos pictricos o de ilustracin, como un retrato del general Mitre.
A pesar de su xito internacional y de sus largas estancias en Francia, Checa
siempre regresaba a Espaa. En las visitas a su pueblo natal, pint los grandes murales de la iglesia parroquial de Colmenar durante los aos 1897 y 1901. Cultiv la ilustracin, dise carteles con motivos orientales y tursticos, y public un Tratado de
perspectiva para artistas, que tuvo gran popularidad en su poca. Sus espectaculares
y picas imgenes del Imperio Romano inspiraron las escenas principales realizadas
por cineastas como Cecil B. de Mille y Fred Niblo (Ben Hur, 1925), o Mario Bonnard
(Los ltimos das de Pompeya, 1959).
Checa viaj a Argelia en dos ocasiones, en 1910 y 1913, a la bsqueda de inspiracin para dos de sus temas favoritos: el orientalismo y la pintura ecuestre. Siempre
se confes un enamorado del movimiento de los caballos, que inmortaliz en numerosos cuadros y esculturas. Fruto de su viaje a la colonia francesa, pasando por el
407
Ulpiano Checa: Salida para Fantasa, I.

leo sobre lienzo, 100 x 130 (ca. 1910).
Museo Ulpiano Checa, Colmenar de Oreja, Madrid.
408
Ulpiano Checa: Agosto de 1909.
409
Marruecos espaol, son diversas pinturas de jinetes marroques, normalmente grupos

en larga cabalgada llenos de colorido y dinamismo.
En agosto del ao 1909 pint un cuadro de una pareja de centinelas de la caballera espaola destinado en Marruecos, en su puesto de guardia al amanecer. Contrariamente a lo que era usual en l, representa a los caballos parados, cumpliendo una
ms de las muchas misiones que el hombre ha demandado al caballo de guerra. Sus
jinetes visten el rayadillo y se cubren con el ros, que en frica se llev provisto de una
funda de tela para proteger la nuca del inmisericorde sol norteafricano.
Antonio Muoz Degrain:
El Cabo Noval (Episodio de la Guerra del Rif)
Antonio Muoz Degrain (Valencia, 1840 - Mlaga, 1924)
empez su vida profesional estudiando arquitectura, pero
pronto la abandon para dedicarse a la pintura. Asisti a
la Academia valenciana de San Carlos, aunque l mismo
siempre se consider esencialmente autodidacta. En 1856
viaj a Italia, a pie y sin dinero. En 1870 recibi de un
amigo el encargo de decorar el Teatro Cervantes de Mlaga y se estableci en esa ciudad. Siempre se consider malagueo de adopcin. All se casara y en 1879 sera nombrado profesor de la Real
Academia de Bellas Artes de San Telmo. Fue maestro de numerosos artistas, entre
ellos Pablo Picasso, quien lo recordara siempre con afecto y respeto. Fue pensionado por el Gobierno para trasladarse a Roma en 1881, donde pint Los Amantes de
Teruel, quizs su obra maestra y una de las grandes obras de la pintura espaola del
XIX. En 1898 ingres en la Academia de San Fernando de Madrid, donde llegara
a ser director entre 1901 y 1912, siendo tambin presidente del Crculo de Bellas Artes. Alcanz numerosos galardones en las exposiciones nacionales de Bellas Artes,
y obtuvo tambin numerosos premios en las de Filadelfia (1876), Mnich (1883) y
Chicago (1893). Cultiv el gnero histrico, el paisaje y la recreacin literaria, con
un estilo original, vehemente, de colores e imgenes intensas, como fue su carcter.
En la ltima etapa de su obra se alej del realismo que tan bien dominaba, acercndose al impresionismo, e incluso a un premodernismo cargado de simbolismo. A su
primer periodo pertenece su primera obra relacionada con la historia de Espaa en
Marruecos: El cabo Noval. A la ltima, Los de Igueriben mueren, pero no se rinden,
que dej inacabada a su fallecimiento.
El cabo Noval (episodio de la guerra del Riff) (sic) es un gran lienzo con el que el
artista obtuvo la medalla de oro de la Exposicin Nacional de 1910. El cuadro original fue donado por el propio pintor al Museo de Bellas Artes de Valencia, como
otras obras suyas, y como hiciera tambin a los de Granada y de Mlaga. En el de
esta ltima ciudad se conserva un boceto sobre papel de dicha obra. El pintor represent la gesta protagonizada por el asturiano Luis Noval Ferrao, cabo del Regimiento de Infantera Prncipe nmero 3, en la noche del 27 de septiembre de 1909 en la
410
Antonio Muoz Degrain: El Cabo Noval (Episodio de la Guerra del Rif).

leo sobre lienzo (1910).
Museo de Bellas Artes San Po V, Valencia.
411
Patrulla de infantera espaola en Marruecos, otoo de 1909.
posicin avanzada del Zoco el Had de Beni Sicar. Situada a unos 7,5 kilmetros al
oeste de Melilla, haba sido establecida recientemente, no habindose terminado su
fortificacin, aunque s su alambrada, y parejas de escuchas y centinelas montaban
guardia nocturna en el exterior. Mientras efectuaba una patrulla, Noval y su escuadra fueron sorprendidos por un grupo de cabileos de Beni Urriaguel, quienes
los obligaron a acercarse a las alambradas con intencin de engaar a los centinelas. Sin embargo al llegar a estas, Noval grit Fuego! Tirad, que son ellos!, consiguiendo atraer el fuego de los defensores, impidiendo as que el enemigo entrara
en la posicin. A la maana siguiente tras toda una noche de combate al salir
a hacer la descubierta, los espaoles encontraron el cuerpo sin vida del cabo Noval
con el fusil fuertemente sujeto entre sus brazos, el cuchillo bayoneta ensangrentado
y junto a l los cadveres de dos moros, segn reza la resolucin del 19 de febrero
de 1920, por la que se le concedi a ttulo pstumo la Cruz de San Fernando de segunda clase, la mxima condecoracin al valor que se conceda a las clases de tropa.
Mariano Bertuchi Nieto: La carga
Mariano Bertuchi Nieto (Granada, 1884 - Tetun,
1955) fue otro artista precoz. A los ocho aos de edad
se diplom en la Academia Provincial de Bellas Artes
de Mlaga y, a los doce, obtuvo el ttulo de socio de honor del Liceo Artstico. Al igual que otros pintores de
la poca, como lvarez Dumont, Moreno Carbonero
o Muoz Degrain, estuvo muy ligado a Andaluca. Su
familia se traslad a residir a la ciudad de Mlaga. All
contrajo matrimonio en 1908 y naci su nico hijo, Fernando. En el ao 1900 ya expuso en el Crculo de Bellas Artes de Madrid. Poco tiempo despus finalizara su formacin en la Academia de Bellas Artes de San Fernando, donde tuvo de profesor a
Muoz Degrain.
412
Mariano Bertuchi Nieto: La carga.

Museo del Ejrcito, Toledo.
413
Mariano Oliver Aznar: Carga de Taxdirt,

La Ilustracin Espaola y Americana, marzo de 1911.
El primer viaje de Bertuchi a frica fue a Tnger, en 1898. Tambin residi en

varias ciudades espaolas en busca de inspiracin y nuevas tendencias estticas. Volvi a Marruecos en 1903, en plena guerra civil en el reino alauita, tomando numerosos apuntes y realizando infinidad de bocetos. Posteriormente volvera acompaando
a las tropas espaolas durante 1909-1927, realizando muchas ilustraciones para las revistas grficas, especialmente para La Esfera. En esa poca pint un retrato del general Silvestre. Tras distintas estancias en San Roque (Cdiz), Melilla y Ceuta, se instalara con su familia en Tetun en el ao 1928. El cuadro que nos ocupa representa
una de las acciones ms famosas de la campaa de 1909, el combate de Taxdirt, el 20
de septiembre. En ella, el cuarto escuadrn del Regimiento de Caballera Cazadores
de Alfonso XII realiz tres cargas sucesivas para proteger el repliegue de los batallones de Cazadores de Tarifa y de Chiclana, amenazados por un gran nmero de rifeos. Bertuchi representa una de las cargas vista desde las posiciones espaolas.
El pintor recrea a los jinetes en pleno combate al arma blanca, vestidos con el uniforme de rayadillo y el salacot modelo britnico con que se equip a las tropas de Melilla para aquella campaa y que sera sustituido por los primeros uniformes color caqui
a partir de 1912 (Guerrero Acosta: 2002). En el cuadro es de sealar el dominio en el
manejo del color, habitual en Bertuchi para recrear la luminosidad africana en sus cuadros, en este caso el del terreno agreste de la cabila de Beni Sicar. Es notable la sutil representacin del humo de los disparos y de la polvareda provocada por los cascos de los
caballos, que envuelven a los personajes, recreados con una tcnica muy dinmica. El
combate de Taxdirt es uno de nuestros hechos de armas ms representado en el arte y,
al igual que otros, de manera variopinta: las muchas series de cromos sobre la guerra en
Marruecos que se editaron en las dos primeras decenas del siglo XX, en ilustraciones de
libros, e incluso en el comic (Antonio Hernndez Palacios en 1978). Sera inmortalizado
tambin en el lienzo por otros artistas, como un casi desconocido Mariano Oliver Aznar
en 1911, por Delfn Salas hacia 1980 o por Augusto Ferrer-Dalmau ms recientemente.
414
Mariano Bertuchi Nieto: El interventor.

Museo del Ejrcito, Toledo.
415
El interventor
Bertuchi situ en este lienzo, enmarcndolo en un tpico paisaje del norte de Marruecos, a un oficial del servicio de intervenciones, en uno de los muchos desplazamientos
que tenan que efectuar en cumplimiento de sus funciones, seguido a corta distancia
por su escolta de tropas indgenas. El artista rindi as su particular homenaje a la figura del interventor, que se ha definido como la piedra angular del Protectorado espaol en Marruecos (Villanova Valero: 2006).
El interventor deba cumplir mltiples misiones. Era el eje del engranaje de la
Delegacin de Asuntos Indgenas, el enlace entre las autoridades espaolas y las del
jalifa o representante del sultn. Supervisaba la educacin, los impuestos, el censo de
la poblacin, las armas particulares; mediaba en justicia; ayudaba a los mdicos en las
campaas de vacunacin o en el control de las epidemias y el funcionamiento de los
dispensarios. Tambin ejerca una importante funcin de informacin sobre cualquier
asunto de inters, del que daba cuenta de forma telegrfica diariamente a Tetun.
Para cumplir su misin estos oficiales deban tener un conocimiento profundo
de la sociedad marroqu, desde sus usos y costumbres, pasando por las tradiciones,
la organizacin religiosa, la organizacin poltico-administrativa del Majzn (gobierno del sultn), hasta el carcter de los habitantes de cada una de las muy diferentes cabilas asentadas en el territorio del Rif. Dado que, por rivalidades entre el
estamento civil y militar, hasta 1947 no se establecera la Academia de Interventores
en el Protectorado, durante muchos aos los oficiales designados para estos puestos
tuvieron que ser verdaderos autodidactas. En dicha academia se defina al interventor como hombre joven, cristiano, generoso y dado a la hidalgua. Ello da idea del
espritu con que Espaa afrontaba sus funciones en el Protectorado. A pesar de lo
complicado de sus tareas, los limitados medios con que contaron la mayor parte del
tiempo y su escasa formacin especfica, que hubieron de suplir con su esfuerzo personal, la labor que realizaron trascendi en mucho su mera condicin militar, sin
estar exenta de sombras.
Muchos de los interventores espaoles fueron autnticos especialistas, que se
formaron lo mejor que les fue posible, en sociologa e idioma rabe, que intentaron
aprender y llegaron a dominar en gran parte. Es de lamentar que la labor de hombres
como Blanco Izaga, Delgado Gutirrez, Padilla y muchos otros de la primera poca,
o los menos conocidos Bentez Cantero o Vctor Martnez-Simancas, antes de la independencia, no haya tenido su reconocimiento acadmico, como s ocurri con sus
homlogos de Francia o Gran Bretaa.
Sin ttulo (Entrada de la mehala jalifiana en Tnger, 1940)
Mariano Bertuchi estuvo fuertemente ligado por lazos profesionales y afectivos a
la obra de Espaa en frica. En 1928 fue nombrado inspector jefe de los Servicios
de Bellas Artes del Protectorado. Desde su puesto en Tetun, capital del Protectorado espaol, simultaneara la pintura y la enseanza junto con la direccin de
416
Mariano Bertuchi Nieto: Sin ttulo (Entrada de la mehala jalifiana en Tnger).

Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperacin, Madrid.
417
Cartel para el Protectorado

espaol, original
de Mariano Bertuchi.
Portada de la revista frica,

con ilustracin
de Mariano Bertuchi.
las diversas instituciones creadas a iniciativa suya: las Escuelas de Artes Indgenas
de Tetun y Xauen, la Escuela Preparatoria de Bellas Artes de Tetun y el Museo Marroqu de aquella ciudad que fuera refundada por el granadino Sidi Mandri en 1484.
Y fue Tetun una de las ciudades que convirti en centro neurlgico de las artes
de la zona espaola del norte de frica. La huella de su labor fue profunda y, como
muestra, cabe citar que el rey Mohamed V decidi que los centros docentes que cre
continuasen con su labor despus de alcanzada la independencia de Marruecos. La
ciudad de Tnger haba sido declarada zona internacional en los acuerdos que dieron
origen al Protectorado espaol en Marruecos. La ciudad vivi un gran desarrollo comercial y de poblacin, gracias a las franquicias aduaneras. Infinidad de empresas dedicadas a la importacin as como firmas comerciales regentadas por espaoles, hebreos y de otras nacionalidades europeas se instalaron en la ciudad, que increment
rpidamente su poblacin. La quinta parte de los ms de cien mil espaoles que vivan en el Protectorado lo hacan en Tnger.
Con el estallido de la II Guerra Mundial la ciudad se llen de espas de ambos
bandos. Tambin se convertira en el destino elegido por numerosos europeos, por su
rgimen de permisividad con la prostitucin y el consumo de opio. En las semanas
inmediatamente anteriores a la capitulacin de Francia ante Alemania, Espaa tom
la decisin de ocupar Tnger. Una vez recibido el beneplcito francs y britnico por
el entonces ministro de Exteriores Beigbeder, fuerzas de las mehalas de Larache y Tetun (tropas del sultn encuadradas y mandadas por oficiales espaoles) entraron en
la ciudad el 14 de junio de 1940.
El artista recoge ese momento, destacando al oficial que mandaba la columna,
posiblemente el coronel Antonio Yuste Segura, quien quedara como jefe de la guar-
418
Cartel de alistamiento,
diseo de Bertuchi
(ca. 1930).
Sello diseado
por Mariano Bertuchi (1936),
coleccin J.Albert.
nicin. Destaca la figura del militar espaol en mitad de la abigarrada formacin castrense y de la colorida multitud indgena.
La ocupacin espaola de Tnger termin en septiembre de 1945, cuando los
aliados vencedores en la contienda mundial ya no necesitaron la neutralidad espaola
que tanto los haba favorecido durante la guerra. No deseaban que Espaa controlara
el estratgico puerto comercial. Las tropas espaolas abandonaron la ciudad, que volvi a su status de administracin internacional, aunque de la huella que dej su presencia da idea el hecho de que, un ao despus, el consulado ingls y el norteamericano se quejaban de la ineficacia de la polica internacional y reclamaron que se pusiera
bajo control de personal espaol (Martnez Roda: 2012).
Entrada de S. E. el general Jos Enrique Varela,
alto comisario del Protectorado en la ciudad de Tetun
Bertuchi pint al estilo de Fortuny en su primera juventud. Fue acercndose progresivamente hacia un realismo de tipo costumbrista, para alcanzar una tcnica plena
de un luminoso impresionismo. Finalizadas las campaas militares, se convirti virtualmente en el pintor oficial del Marruecos espaol. Realiz una serie de obras para
inmortalizar momentos destacados de la presencia espaola en aquellos territorios, as
como de las tropas coloniales durante la guerra de 1936-1939.
Adems de sus pinturas, realiz postales, carteles tursticos e innumerables diseos de sellos para el servicio de correos del Protectorado. Realiz as mismo ilustraciones para las revistas y publicaciones frica, Mauritania, Marruecos Grfico,
Almotamid, Ketama o Marruecos Turstico, que llen de motivos tpicos de la zona:
las medinas, los zocos, las tpicas callejuelas o los agrestes paisajes del norte o del
Shara.
419
Mariano Bertuchi Nieto: Entrada de S. E. el general Jos Enrique Varela,

alto comisario del Protectorado de la ciudad de Tetun.
Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperacin, Madrid.
420
Autor de carteles, series postales, ilustraciones

para revistas y portadas de obras literarias, siempre
ligados al Marruecos espaol, fue uno de los precursores del diseo grfico en nuestro pas. Mostr una maestra incuestionable para adaptarse a
los nuevos gustos y corrientes estticas grficas que
se apartaban del realismo y el detallismo. La elegancia y el minimalismo que impregnan sus ilustraciones para portadas de revistas son de autntica vanguardia grfica, heredera de los carteles de
propaganda poltica de los aos veinte y treinta de
Alemania, Rusia o Espaa. Destacan la fuerza de
la imagen, mediante la lnea clara; el empleo de la
Portada de la revista frica,
monocroma o de un par de colores no slo por
con ilustracin de Mariano Bertuchi.
la necesidad de abaratar los costes de impresin;
y una tipografa de gran protagonismo y fuerza expresiva. Todo ello acorde con las corrientes de otros pases de nuestro entorno. Otros ilustradores de las revistas coloniales
espaolas de los aos treinta, como Servet, Esteve o Ramos, siguieron esta lnea, ms
vanguardista que la de otras revistas del momento.
El carismtico general Jos Enrique Varela Iglesias naci en San Fernando (Cdiz), combati en Marruecos y se distingui en la Guerra Civil de 1936-39. Ministro
del Ejrcito durante el difcil trnsito por la Segunda Guerra Mundial, se mostr partidario de la neutralidad y se opuso a los partidarios de Alemania dentro del rgimen.
Fue el penltimo alto comisario del Protectorado espaol. Hizo su entrada oficial en
Tetun el jueves 12 de abril de 1945. El ABC en su edicin de Sevilla del da siguiente informaba:
A las cinco y cinco los caones de la alcazaba anunciaron con salvas de honor la llegada de S. E. precedido de un grupo de motoristas y escoltado por la caballera mora [guardia montada del Alto Comisario]... una importante muchedumbre, de tres razas, cubri completamente los accesos a la ciudad y las alturas
sobre el paseo de las palmeras...
Varela desarroll una importante labor para mejorar las condiciones
de vida de las clases ms desfavorecidas en el Protectorado. Nada ms
llegar, consigui un crdito de ocho
millones de pesetas para alimentacin, mejor la educacin y pension a los excombatientes moros en
plena poca de miseria y atraso en la
Pennsula.
Vacunacin de nios por un oficial de Sanidad

espaol (ca. 1921).
421
Antonio Muoz Degrain:

Los de Igueriben mueren pero no se rinden
A la ltima poca del pintor Antonio Muoz Degrain, cuando ya estaba afincado en
Mlaga, pertenece este cuadro de exageradas dimensiones. Se trata de una obra poco
conocida y escasamente difundida en publicaciones. Observando algunos detalles
puede apreciarse que el cuadro est inconcluso, pues el artista cay enfermo mientras
trabajaba en l, dejndolo inacabado debido a su muerte.
La pintura muestra la original visin del arte del artista malagueo de adopcin,
cargada en sus ltimos aos de visiones misteriosas y ensoaciones simblicas e irreales, hoy difciles de valorar positivamente. Combinando varios recursos pictricos
realistas, imaginados y, por supuesto, simblicos, el artista recre el momento trgico de la resistencia a ultranza de los defensores de Igueriben, posicin inmediata al
campamento de Annual. El 21 de julio de 1921, la posicin sucumbi ante los ataques
de numerosos rifeos, agotados haca tiempo el agua, alimentos y medicinas, y ese
mismo da las municiones, sin que pudieran alcanzar a socorrerla ninguna de las columnas enviadas desde el cercano campamento de Annual.
En primer plano coloca el pintor la figura inerme del malagueo comandante Bentez, jefe de la posicin, cado sobre la bandera espaola, como muestra de su sacrifico
por la Patria. Su brazo apunta hacia la leyenda pintada en el muro (Igueriben prefiere
la muerte a la rendicin, Viva Espaa) que lleva su firma Julio Bentez. Lo rodean
otros cadveres de espaoles y de rifeos, mientras un jinete, que parece representar
algn jefe principal moro, ha detenido su caballo y lo observa con el respeto debido al
enemigo cado en combate. En el lado izquierdo, se observan varias figuras de cabileos rezando, algunos ante un sarcfago musulmn, que pudiera representar el de algn
notable cado en el ataque, simbolizando cmo la tragedia alcanz a ambos bandos.
Al fondo parece que el artista haya querido recrear de alguna forma la consiguiente destruccin del cercano campamento de Annual, situando restos de blocaos quemados y tiendas
envueltas en humo y ocupadas por una muchedumbre de harqueos. Todo ello representara el derrumbe del dispositivo establecido
por el comandante general de Melilla desde el
invierno de 1920-1921 para ocupar el levantisco territorio del Rif. La inesperada revuelta de
las cabilas contra la ocupacin espaola, organizada por Abd-el-Krim, cogi desprevenido
al general Silvestre, sin medios de reserva para
proteger su dilatada lnea de posiciones. Una
precipitada retirada desde Annual, agravada
por la traicin de elementos de la polica indDespedida a las tropas que embarcan
gena, y la baja moral e instruccin de algunas
para Marruecos en 1922.
422
Antonio Muoz Degrain: Los de Igueriben mueren pero no se rinden.

Museo de Mlaga.
423
Moros atacando un convoy,

ilustracin de Echera para LaEsfera (1922).
unidades espaolas, provoc miles de bajas en las columnas en retirada y en las posiciones aisladas. El desastre se complet en Monte Arruit, donde los rifeos no respetaron los trminos de la capitulacin, asesinando a miles de soldados desarmados.
Jos Moreno Carbonero: Desembarco de Alhucemas
Jos Moreno Carbonero (Mlaga, 28 de marzo de 1858 Madrid, 15 de abril de 1942) destac desde muy joven por
sus dotes para el dibujo y, en 1868, ingres en la Escuela de
Bellas Artes de Mlaga. Fue un pintor academicista y ejerci la labor docente como catedrtico de Bellas Artes. Sus
cuadros de historia le dieron fama y premios, y cultiv tambin el retrato, siendo muy solicitado por la familia real y
la aristocracia. Fue acadmico de la Real de Bellas Artes de San Fernando. Sus obras
ms conocidas son La conversin del duque de Ganda y Entrada de Roger de Flor en
Constantinopla realizadas a finales del XIX. Tuvo por alumnos a Juan Gris y Salvador
Dal. De entre sus obras historicistas relacionadas con Marruecos destacan dos: Caballera en los campos del Rif. Gomara (en paradero desconocido) y el Desembarco de
Alhucemas que realiz cuatro aos despus de los hechos.
En este leo de gran formato, el artista situ en lugar preferente al general Primo de Rivera, jefe del Directorio, que pas de una poltica abandonista en el Protectorado a dar el impulso definitivo para finalizar el sangriento conflicto contra Abd-elKrim. Su momento culminante fue sin duda el desembarco en la baha de Alhucemas,
modlica operacin conjunta de fuerzas terrestres, areas y navales, combinada con
Francia. La escena se enmarca en la mole de Morro Nuevo y frente a la playa de La
Cebadilla, donde se efectu el desembarco en las primeras horas del da 8 de septiembre de 1925. A la derecha de la composicin, el artista sita una unidad de Infantera
424
Jos Moreno Carbonero: Desembarco de Alhucemas.

Museo Nacional del Prado (Depositado en el Museo del Ejrcito, Toledo).
425
vitoreando al general presumiblemente la

brigada del general Saro, procedente de Ceuta sobre una de las barcazas K. Las tropas
del primer escaln de desembarco estuvieron
ms de cuarenta y cuatro horas hacinadas sobre las barcazas, pues la operacin se retras
debido a las malas condiciones de visibilidad.
Los soldados visten el uniforme caqui modelo 1914, con su equipo completo y el sombrero, que usaba el Tercio de Extranjeros desde
su creacin, pero que se generaliz para todas las tropas por su comodidad.
A la derecha de Primo de Rivera puede
verse, abrigado con pelliza azul reglamentaria, al general Sanjurjo, alto comisario del
El batalln de frica a bordo de la barcaza
Protectorado, ambos a bordo del torpedero
K7 antes del desembarco en la playa
de la Cebadilla (1925) AGMM-IHCM.
nmero 22, que apoy con su fuego al primer escaln de desembarco. Al fondo de la
composicin evolucionan transportes, barcazas atestadas de tropas y pertrechos, y embarcaciones auxiliares; mientras en lo alto, biplanos franceses y espaoles proporcionan cobertura area. El desembarco fue un xito, avanzando las primeras unidades del
Tercio y el harca de Muoz Grandes contra las fortificaciones rifeas. Sin embargo el
avance hacia el interior encontr una fuerte resistencia de un enemigo atrincherado y
bien armado, que contraatacaba cubierto por su artillera y morteros. Las municiones
escaseaban los mulos no pudieron desembarcar hasta das ms tarde y hubieron
de enviarse a brazo salvando fuertes pendientes y cortados, hasta llegar a primera lnea.
Augusto Ferrer-Dalmau: Carga en el Gan
Augusto Ferrer-Dalmau Nieto naci en Barcelona el 20
de enero de 1964. Desde pequeo convive con los lienzos
de tema militar marroqu, salidos de los pinceles de su
madre, hurfana de un militar de Caballera y parte de
aquella sociedad que giraba en torno al ejrcito del Protectorado entre las ciudades de Larache y Tetun. Asiste a la famosa sede de la internacional Escuela libre del
mediterrneo del gran pintor barcelons Torrens Llad.
Sus primeros trabajos independientes fueron paisajes, en especial marinas. En la ltima
dcada del siglo XX comienza a producir lienzos donde el cuidado paisaje se entrelaza con los soldados y caballos. Ha expuesto en Madrid, Barcelona y Zaragoza, en muchas ocasiones colaborando con el ejrcito, y fuera de nuestras fronteras, en Nueva York,
Francia e Inglaterra. Ferrer-Dalmau ha declarado tener entre sus referentes a los clsicos Meissonier, Detaille o Cusachs. Tambin al norteamericano Frderic Remington o
426
Carga de Monte Arruit, leo de Vctor Morelli (1921),

localizacin desconocida.
a los britnicos Caton Woodville y Lady Butler, pero, especialmente, al francs Alphonse de Neuville. Como en la obra de este ltimo, en Ferrer-Dalmau se palpa un intenso y
dramtico patriotismo. Sin renunciar a representar la miseria y el sufrimiento inherente
a la guerra y sin caer en el fcil efectismo. Su dominio de la composicin, de la luz, del
paisaje y del movimiento de caballos y hombres es evidente.
El Regimiento de Cazadores de Caballera Alcntara nmero 14 fue una de las
unidades que conservaron su cohesin y cumplieron su deber durante el hundimiento de la Comandancia de Melilla en julio de 1921. Efectuando varias acciones de
combate contra el enemigo, contribuy a cubrir la retirada de la columna de Annual
a Drius. En el ao 2012 le fue concedida la Laureada colectiva de la Orden Militar de
San Fernando, cuyo expediente permaneca inconcluso desde haca ochenta aos. El
artista ha realizado varias versiones de aquellas acciones, una gesta reconocida dentro
y fuera de Espaa. En esta ocasin nos presenta una vista lateral de un escuadrn al
galope contra los rifeos, situndolo en el seco ro Ign, donde la unidad efectu varias cargas para desalojar a un nutrido enemigo que se protega detrs de cada roca,
arbusto y accidente del terreno. Como consecuencia de esta accin, sufri un nmero sensible de bajas en hombres y caballos, a pesar de lo cual continu combatiendo a
pie en la defensa de Monte Arruit y del aerdromo de Zelun, hasta ser prcticamente aniquilado junto al resto de los defensores tras el incumplimiento de las capitulaciones por parte de elementos rifeos.
Los Cazadores de Alcntara visten el uniforme modelo 1914 de color verde caqui
y se tocan con una mezcla de gorros de cuartel y de sombreros flexibles que haban
comenzado a distribuirse a las unidades del ejrcito de Marruecos por aquellas fechas. Varios pintores han homenajeado a la caballera: Moreno Carbonero (Caballera
Espaola en los campos del Rif), Vctor Morelli (Carga de Annual) y Enrique Estevan
(Carga en el Ign), cuadros cuyas localizaciones se desconocen actualmente.
427
Augusto Ferrer-Dalmau Nieto: Carga en el Gan.

leo sobre lienzo, 100 x 81 (2013). Coleccin particular.
428
Las preocupaciones magrebes
de un militar ilustrado en el primer tercio del siglo XX.
La obra de Antonio Garca Prez
sobre Marruecos
Antonio Garca Prez, escritor y coronel de Infantera retirado, 1937.

Antonio Garca Prez y frica
1. Introduccin
Hablar de un militar en Marruecos durante el primer tercio del pasado

siglo XX implica, indefectiblemente, enfrentarnos a su condicin de africanista bien por su pertenencia a este grupo o por todo lo contrario. La
integracin durante largos periodos de tiempo en el ejrcito que operaba en
el norte de Marruecos, entre 1909 y 1927, es la caracterstica principal que se
asigna a ese grupo de militares as denominados y que tan destacado papel
tendran en la historia y la poltica espaolas hasta bien entrado aquel siglo.
A Antonio Garca Prez no se le puede considerar un africanista,
puesto que durante su carrera militar se distingui por su permanencia en
la Pennsula, casi permanente, excepto dos breves periodos en los que prest servicio en Cuba y Marruecos. Aspecto este que ya hemos abordado en
anteriores aportaciones a sendas obras colectivas; a ellas remitimos al lector
interesado en profundizar en la biografa de nuestro personaje. Sin embargo, como estudioso y escritor demuestra un marcado inters por frica y,
muy particularmente, por Marruecos.
En las pginas siguientes abordaremos ambas facetas: la del militar en
servicio que est presente en las operaciones que tienen lugar en el Protec-
431
Antonio Garca Prez
torado espaol, y la del estudioso que se acerca a frica para presentar aspectos histricos y tcnicos de alguno de sus territorios o de los personajes
que all estuvieron presentes. Pero para desentraar el significado de aquellas en la vida de Antonio Garca Prez es preciso presentar primero una
breve nota biogrfica que nos sirva de marco y cuadrcula donde situar cada
una de esas piezas.
2. Nota biogrfica
Antonio Garca Prez nace en Puerto Prncipe (Cuba) el 3 de enero de

1874, hijo de Bernardino Garca y Garca y de Amalia Prez Barrientos.
Era el primognito de una familia de ascendencia soriana y salmantina.
Detrs de l naceran otros cuatro hijos, Amalia, Teresa, Fausto y Carmen.
El padre, Bernardino, haba ingresado en el Ejrcito el 14 de octubre
de 1865, como soldado voluntario, sentando plaza en el Regimiento de Infantera de La Constitucin nm. 29 de guarnicin en Madrid. A partir de
entonces prestar servicio en esa unidad, ascendiendo sucesivamente a los
empleos de cabo segundo, cabo primero y sargento segundo; adems, siendo cabo primero, fue recompensado con el grado de sargento segundo por
mrito de guerra. El 15 de septiembre de 1870 es destinado, a peticin propia, al ejrcito de Cuba por el plazo de seis aos. La marcha a Ultramar
implicaba el ascenso al empleo inmediato, por lo que ya como sargento primero zarpara del puerto gaditano el 2 de noviembre de 1870 y llegara a La
Habana el 27 de ese mismo mes.
Tras siete aos de operaciones en Cuba, en las que resulta herido de
gravedad en el brazo derecho, Bernardino haba ascendido sucesivamente
a los empleos de alfrez y teniente por mritos de guerra y al de capitn
por antigedad; siendo recompensado con el grado de teniente por mrito de guerra cuando acababa de ascender a alfrez, pero con una antigedad anterior. El 13 de julio de 1877 cae gravemente enfermo, por lo que
se ve obligado a regresar a la Pennsula. Antonio y sus padres zarpan de
La Habana el 5 de agosto y despus de un viaje de veinte das desembarcan en Santander, el 25 de ese mes. Desde all se trasladan a Rollamienta (Soria), donde el nio de tres aos ve por primera vez el pueblo de sus
antepasados.
En Rollamienta vive Antonio los primeros aos de su niez y, probablemente, es all donde toma contacto con sus primeras letras. Tras la recuperacin del padre, a principios de 1879, sus sucesivos destinos llevan a la
familia a Almazn, Soria y San Sebastin. En la capital guipuzcoana se es-
432
Antonio Garca Prez
tablecen entre 1883 y 1887. Entre agosto de este ltimo ao y junio de 1888,
Bernardino presta servicio en Logroo, donde est destacado un batalln
del Regimiento de Infantera de la Lealtad nm. 30 cuerpo donde estaba
destinado desde el 13 de diciembre de 1883, no sabemos si la familia viaja con l o permanece en la Bella Easo. En todo caso, el cabeza de familia
pasa el 2 de julio de 1888 a la plana mayor de su regimiento, estacionada en
Burgos. La familia se traslada a la capital burgalesa con l y, posiblemente, Antonio complete en Burgos su formacin y sus estudios de bachillerato,
necesarios para ingresar en la Academia General Militar.
Tres aos despus de su llegada a la urbe castellana, a finales de agosto de 1891, Antonio Garca Prez deja el hogar familiar para iniciar la
carrera de las armas. La separacin del ncleo familiar es relativamente
breve, ya que su primer destino, tras terminar sus estudios en la Academia de Infantera en julio de 1894, ser el Regimiento de la Lealtad nm.
30, en Burgos. En l vive sus primeras experiencias como segundo teniente de Infantera, al lado de su padre que ocupaba el cargo de ayudante del
regimiento. Hasta que ascendido Bernardino al empleo de comandante,
el 17 de diciembre de ese mismo ao, es destinado a la Zona de Reclutamiento de Burgos nm.11. La permanencia de Antonio al lado de sus
padres, en el domicilio familiar, se prolongar hasta su destino a Cuba en
marzo de 1895.
Pocos aos despus, los lazos con la familia hacen que Antonio procure realizar las prcticas del curso de Estado Mayor en unidades estacionadas en Burgos. As, llev a efecto en esa plaza las correspondientes a las Armas de Caballera y Artillera, entre el 27 de septiembre de 1899 y finales
de marzo de 1900. Tras una breve ausencia para realizar las de Ingenieros
en Logroo, donde permanece hasta finales de julio de ese mismo ao; regresaba a Burgos para hacer las del servicio de Estado Mayor, hasta finales
de julio de 1901. A partir de esa fecha deber realizar el resto de las prcticas en otras plazas.
Pero el estado de salud de Bernardino, debilitado desde su estancia en
Cuba, hizo que los mdicos le aconsejaran un clima ms seco que el de
Burgos para vivir. Por ello solicit destino a la Comisin Liquidadora del
1er Batalln Expedicionario del Regimiento de Infantera la Reina nm.
2, de guarnicin en Crdoba. Siendo destinado a esta el 27 de diciembre
de 1902.
La eleccin de la ciudad de la Mezquita parece estar consensuada con
su hijo Antonio, que haba conseguido ser destinado a aquella plaza en
septiembre de 1902, al Regimiento de Infantera de Reserva Ramales nm.
433
Antonio Garca Prez
73. No tenemos constancia de cundo se instala la familia en el nm. 3 de

la calle Jos Rey (actual Rey Heredia) de la capital cordobesa. Vivienda que,
en octubre de 1905, adquiere el patriarca Bernardino. Pero a partir de entonces Antonio Garca Prez estar ligado a esta ciudad.
A pesar de esta convivencia familiar, pronto se ver Antonio obligado
a dejar a sus padres. A finales de marzo de 1905, debe regresar a tierras sorianas, por haber sido destinado a la Zona de Reclutamiento y Reserva de
Soria nm. 42. El 19 de marzo de 1915 muere Bernardino en su casa de la
calle Jos Rey nm. 3. Antonio acude a Crdoba y permanece en la ciudad
durante un mes junto a su madre Amalia. Aunque debe regresar a Ceuta
para incorporarse al Regimiento de Infantera Borbn nm. 17, mantiene
la preocupacin por la defensa de los intereses maternos. Poco ms de dos
aos despus, Amalia fallece, el 2 de noviembre de 1917, siendo enterrada
en el cementerio cordobs de la Salud. Tambin en esta ocasin Antonio
podra estar presente acompaando a su progenitora, ya que desde finales
de octubre de ese ao se encontraba en situacin de excedencia en la 2 Regin militar.
A partir de entonces los lazos familiares de Antonio quedan reducidos
a sus hermanas: Amalia, Teresa, casada con Jos Santos Viguera Torrellas,
y Carmen, casada con Julin Martnez-Simancas Ximnez, compaero de
armas del propio Antonio. As, cuando llega la hora de su fallecimiento el
27 de septiembre de 1950 en Crdoba, son sus hermanas Amalia y Carmen,
ya viuda de Julin, las que aparecen en el recordatorio del mismo, junto a
su cuado Santos, ya viudo de Teresa.
Durante su carrera obtiene los empleos de segundo teniente, por promocin al acabar sus estudios en la Academia de Infantera, con la antigedad del 10 de julio de 1894; primer teniente, con antigedad del 1 de agosto
de 1896; capitn, con antigedad del 22 de septiembre de 1899; comandante, con antigedad de 22 de julio de 1912; teniente coronel, con antigedad
de 7 de diciembre de 1918; y coronel por disposicin de 7 de diciembre de
1928, con antigedad de 25 de noviembre de ese mismo ao.
Su vida profesional se extiende por ms de treinta y nueve aos de servicios efectivos, a los que se suman dos aos, dos meses y doce das por abonos de campaa, con un total cercano a los cuarenta y dos aos. A lo largo
de ella obtiene, por su participacin en campaa, dos Cruces al Mrito Militar con distintivo rojo (una de 1 y otra de 2 clase) y dos medallas conmemorativas, Cuba y Marruecos, con sendos pasadores. En tiempo de paz se
le conceden cuatro Cruces al Mrito Militar con distintivo blanco (tres de
1 y una de 2 clase), tres Cruces de 1 clase al Mrito Naval con distintivo
434
Antonio Garca Prez
blanco y cinco Menciones Honorficas por sus mritos como autor de diversas obras; a ellas se unen una Cruz de 1 clase al Mrito Militar con distintivo blanco, por profesorado, y una Cruz de 2 clase del Mrito Naval con
distintivo blanco, por servicios especiales. Obtiene, sucesivamente, la Cruz
y Placa pensionada de la Real y Militar Orden de San Hermenegildo, como
premio a su constancia en el servicio.
Adems, es miembro de las rdenes civiles de Carlos III y Alfonso XII,
de las que es nombrado caballero (Cruz) y comendador (Encomienda) en
ambos casos. Se le otorgan distinciones extranjeras como la Cruz de Caballero de la Orden de Cristo de Portugal, la Encomienda de la Orden Xerifiana de Uissan Alauitte y la Condecoracin al Mrito de Chile. Se le reconoce el uso de diversas medallas conmemorativas, una con motivo de la
jura de Alfonso XIII, otra por el segundo centenario del Bombardeo y asalto de la Villa de Brihuega y el resto relacionadas con el primer centenario
de la Guerra de la Independencia, todas medallas de plata, de los Sitios de
Zaragoza, de los Combates de Puente Sampayo, de los Sitios de Astorga,
del Sitio de Ciudad Rodrigo y la ltima de los Sitios de Gerona. As
mismo, es nombrado gentilhombre de entrada de su majestad el rey Alfonso XIII.
Desde su ingreso como cadete, el 7 de julio de 1891, hasta su separacin
del servicio, el 24 de noviembre de 1930, cuando se dispone su baja en el
Ejrcito, sealando escuetamente por Tribunal de honor, presta servicio
en distintos destinos. La formacin como cadete la realiza en la Academia
General Militar, en Toledo, desde el 30 de agosto de 1891 al 30 de junio de
1893, y en la Academia de Infantera, en la misma ciudad, donde estudia su
ltimo curso desde el 1 de julio siguiente hasta el 10 de julio de 1894, cuando fue promovido al empleo de segundo teniente de Infantera.
Con dicho empleo presta servicio en el Regimiento de Infantera Lealtad nm. 30, en Burgos, del 31 de agosto de 1894 al 3 de marzo de 1895. En
el Batalln Peninsular nm. 6, expedicionario a Cuba, al que se incorpor
en Santander el 7 de ese mes; tres das ms tarde embarc a bordo del vapor
Len XIII con direccin a La Habana, donde desembarc el da 26 del mismo. Con esta unidad particip en distintas operaciones en la isla hasta el
30 de julio, cuando se cambi su denominacin, pasando a llamarse a partir de entonces Batalln de Baza Peninsular nm. 6, sin que esta modificacin supusiese cambio alguno en las actividades de Antonio Garca Prez.
En efecto, seguira prestando servicio como segundo teniente en su unidad,
participando en operaciones de campaa, hasta el 12 de agosto de 1896 en
que asciende a primer teniente de Infantera.
435
Antonio Garca Prez
Con este nuevo empleo embarca, al da siguiente, a bordo del vapor correo Antonio Lpez para emprender la travesa haca la Pennsula, por haber sido nombrado en el mes de julio anterior alumno del curso de Estado
Mayor. Aunque lleg a la metrpolis a finales de agosto, hasta el da 1 de
octubre no se incorpor en Madrid a la Escuela Superior de Guerra, donde
tendra lugar aquel. En ese intervalo de tiempo fue destinado al Regimiento de Infantera Saboya nm. 6, a efectos administrativos y para el percibo
de haberes, continuando como alumno de la citada escuela. All permanecer, cursando sus estudios, entre el 1 de octubre de 1896 y finales de julio
1899. Aunque fue destinado al Regimiento de Infantera Guadalajara nm.
20 para el percibo de sus haberes, continu en la citada escuela cursando
estudios, segn Real Orden de 23 de junio de 1899. Para completar su formacin deba efectuar las prcticas que determinaba el Reglamento de la
Escuela Superior de Guerra. Estas se extendieron durante otros tres aos,
entre julio de 1899 y julio de 1902. Las inici, siendo primer teniente, en el
Regimiento de Lanceros Espaa, 7 de Caballera, en la plaza de Burgos, el
da 27 de septiembre; aunque casi inmediatamente, por Real Orden de 6 de
octubre, ascendi a capitn de Infantera.
As pues realiz casi todas las prcticas con el empleo de capitn. Las
del Arma de Caballera se prolongaron hasta finales de noviembre de 1899,
aunque en 23 de octubre de ese ao fue destinado al Regimiento de Infantera de Reserva de Lugo nm. 64, solo para el percibo de haberes, continuando sus prcticas como alumno de la Escuela Superior de Guerra. Las
de Artillera las hizo, sin dejar Burgos, en el 13 Regimiento Montado de
este Arma, entre el 30 del noviembre de 1899 y finales de marzo del ao
siguiente. Las de Ingenieros las realiz en el 1er Regimiento de Zapadores
Minadores, de guarnicin en Logroo, desde el da 1 de abril de 1900 hasta
finales de julio de ese ao.
Volvi a Burgos para iniciar las relacionadas con las actividades propias
del Cuerpo de Estado Mayor. As, estuvo en el Estado Mayor de la Capitana General de la 6 Regin desde el 1 de agosto de 1900 hasta finales de
julio del ao siguiente. En ese tiempo fue destinado al Regimiento de Infantera de Reserva de Alicante nm. 101, para el percibo de haberes, continuando sus prcticas de Estado Mayor. Para continuarlas, se dispone el 26
de julio de 1901 que pase al Depsito de la Guerra; casi inmediatamente, el
jefe del mismo le destina a la Comisin del plano de Canarias, a la que se
incorpora el 19 de agosto en La Laguna.
Sin dejar sus prcticas como alumno de la Escuela Superior de Guerra,
es destinado al Regimiento de Infantera Reserva de Compostela nm. 91,
436
Antonio Garca Prez
a efectos del percibo de haberes. A finales de 1901, el jefe del Depsito de la

Guerra lo destina a la Comisin del mapa militar de Sevilla, donde se incorpor el 1 de febrero de 1902, continuando con sus prcticas en la capital
hispalense, durante algo ms de dos meses; el 7 de abril pasa a continuarlas
en la sede de este centro, en Madrid, donde permaneci hasta la finalizacin de las mismas. Poco antes de ello, el 23 de julio de ese ao, se le concede licencia en expectacin de destino como alumno de la Escuela Superior
de Guerra, que comenzara al terminarlas, en fin de ese mes.
El 26 de agosto de 1902 fue destinado al Regimiento de Infantera Reserva de Alicante nm. 101, continuando como alumno de la Escuela Superior de Guerra; dos das despus, se ampliaba hasta el fin de septiembre la
licencia que disfrutaba, por lo que no lleg a incorporarse a aquella unidad
ya que, antes de que expirase el nuevo plazo, el 24 de septiembre, fue destinado al Regimiento de Infantera de Reserva Ramales nm. 73, de guarnicin en Crdoba.
Para entonces haba terminado oficialmente sus estudios en la Escuela Superior de Guerra, tal y como se recoga en una Real Orden de 27 de
agosto de 1902. El nuevo diplomado de Estado Mayor se incorpor al Regimiento de Ramales nm. 73 el 25 de octubre de 1902. En este cuerpo
permanecer hasta el 12 de diciembre de 1904, fecha en la que se le destina al Batalln de 2 Reserva de Crdoba nm. 22, en la misma ciudad.
Incorporado a su nueva unidad el 1 de enero de 1905, fue nombrado muy
pronto, el 15 del mismo mes, juez instructor de parte de los procedimientos que tenan a su cargo los jueces eventuales de la plaza de Crdoba. Y
aunque a los pocos das, el 26 de enero, fue destinado a la Caja de Recluta de Montoro nm. 24, no se incorpor a ella y continu desempeando
su cargo de juez instructor por disposicin del general del 2 Cuerpo de
Ejrcito.
Poco tiempo despus, el 28 de marzo de 1905, fue destinado a la Zona
de Reclutamiento y Reserva de Soria nm. 42, a la que se incorpor en dicha ciudad el 30 de abril. El 4 de julio de ese ao pas a prestar sus servicios como secretario interino del Gobierno Militar de Soria. Poco ms de
un mes estuvo Antonio Garca Prez desempeando este cargo. El 14 de
agosto del citado ao fue nombrado profesor de la Academia de Infantera,
en comisin; y unos das ms tarde, el 22 del mismo mes, cesaba por este
motivo en el cometido de secretario interino en Soria. Antes de incorporarse al centro de enseanza toledano fue destinado al Batalln 2 Reserva de
Monforte nm. 113, por Real Orden de 26 de agosto, pero permaneciendo
en comisin en la Academia de Infantera.
437
Antonio Garca Prez
Desde su incorporacin al centro de enseanza, en Toledo, el 1 de septiembre de 1905, y durante siete cursos escolares, desempe sus cometidos
de profesorado, impartiendo diversas asignaturas, asistiendo a las prcticas
tanto diarias, como de fin de curso, y formando parte de los tribunales
de exmenes de los aspirantes al ingreso en la Academia. En efecto, el 1 de
diciembre de 1905 fue destinado como profesor de plantilla en la Academia,
cargo que desempear durante los siete aos siguientes, hasta su ascenso
a comandante en 1912.
Durante todos esos aos imparte clases de idioma rabe y, en distintos
cursos escolares, las asignaturas de Ordenanza, Tctica, Fusil reglamentario, rdenes generales para oficiales, Organizacin militar, Servicio de
guarnicin, Tratamientos y honores, y Reglamentos para el servicio de los
Cuerpos de Infantera, ttulo 1 (curso 1905-1906); y durante los siguientes
cursos escolares, hasta julio de 1912, Reglamento para el Detall y Rgimen
de los Cuerpos, Tctica de Brigada, Reglamento de Campaa, Contabilidad, Geografa Militar de Espaa y Geografa de Marruecos. Segn contabiliza el propio Garca Prez, form directamente a seiscientos ochenta y
siete cadetes (Garca Prez: 1912, 51).
A finales del curso escolar de 1907-1908 tendr lugar un acontecimiento que marcar la actividad de nuestro biografiado en la Academia
de Infantera, hasta que deje su cometido como profesor. En efecto, el 1
de mayo de ese mismo ao se crea el Museo de Infantera, con sede en
la propia Academia, siendo su director el responsable del nuevo organismo. A los pocos das, en la orden del centro, de fecha 3 de mayo, Antonio
es nombrado auxiliar de la direccin del museo. Segn el mismo Garca Prez, la actividad del Museo de Infantera se inici el 14 de julio de
1908, siendo su director el coronel Luis de Fridrich Domec, auxiliado
por el comandante Hilario Gonzlez Gonzlez, el citado Antonio Garca Prez y el primer teniente Vctor Martnez Simancas (Garca Prez:
1911a, 15).
Entre los cadetes que Garca Prez form, figura Alfonso de Orlens y
de Borbn, primo del rey Alfonso XIII. Ingres en julio de 1906, una vez
superado el examen correspondiente, realizando su incorporacin a la Academia de Infantera en septiembre de ese mismo ao con el resto de los integrantes de la XIII promocin. En julio de 1909, en vsperas de su salida
de este centro como segundo teniente de Infantera, Antonio le dedic un
artculo titulado La Realeza en la Infantera espaola. En l festejaba el
fin de carrera de dicha promocin, destacando la sencillez del infante y su
buen comportamiento como un alumno normal en la Academia, desen-
438
Antonio Garca Prez
dole suerte y dndole la bienvenida a la gran familia militar de Infantera

(Yusta: 2011, 50).
Sin embargo, las circunstancias familiares de Alfonso de Orlens provocaron un grave incidente ya que contrajo matrimonio, tres das despus
de su salida de la Academia, sin el preceptivo permiso del rey Alfonso XIII
y en contra de los deseos del Gobierno de Maura. Este hecho dio como resultado la fulminante prdida de sus derechos dinsticos y la apertura de
un expediente en el mbito militar, por contraer matrimonio sin cumplir
los requisitos establecidos en el Ejrcito, que culmin con su separacin
del mismo.
El 22 de septiembre de 1910, el peridico La Correspondencia Militar
publica en su primera plana un artculo del capitn Garca Prez, titulado Rehabilitacin de D. Alfonso de Orlens y Borbn, en el que defiende la vuelta a Espaa del infante y llama a los miembros de su promocin, as como a todos los integrantes del Arma de Infantera, a que
se unan a esta peticin. Del llamamiento se hacen eco otros medios de
prensa, que recogen tambin la reaccin inmediata de las autoridades superiores ordenando abrir diligencias para sancionar a Antonio. La consecuencia es un mes de arresto para l, que comienza a cumplir el 10 de
octubre de ese mismo ao.
Ascendido a comandante, el 2 de agosto de 1912, con la efectividad de
22 de julio anterior, causa baja en la Academia de Infantera; aunque el 13
del mismo mes se dispone que contine en comisin en este centro hasta
fin de curso. Cuatro das ms tarde, fue destinado a situacin de excedente en la 1 Regin, continuando su comisin en la citada Academia hasta el
fin de septiembre. El da 1 de octubre qued, definitivamente, en la situacin de excedente con residencia en Toledo, en la que permaneci un ao,
hasta finales de septiembre de 1913.
Su primer servicio en una unidad como comandante ser en el Regimiento de Infantera Castilla nm. 16, cuerpo al que es destinado el 24
de septiembre de 1913 y al que se incorpor el da 29 de octubre en Badajoz. All permaneci prestando servicio de guarnicin hasta el 2 de abril de
1914, cuando marcha a Madrid con una comisin de servicio de tres meses
para investigar en diversos archivos con el fin de reconstituir la historia de
su regimiento, la cual fue prorrogada hasta fin de junio de ese ao. Sin embargo, el 26 de mayo, fue destinado al cuadro para eventualidades del servicio en Ceuta.
Sin regresar a su puesto en Badajoz, se incorpora a su nuevo destino en la plaza de Ceuta el 2 de julio de 1914. Cuatro das despus, es
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Antonio Garca Prez
destinado en comisin al Regimiento de Infantera de Borbn nm. 17;

desde su incorporacin en Tetun el da 9 de ese mes, pasa a prestar sus
servicios al primer batalln de dicho cuerpo. El 24 del mismo mes es
destinado de plantilla al regimiento donde ya prestaba servicios, continuando en el mismo batalln. Permanecer en operaciones en la zona
occidental del Protectorado espaol de Marruecos hasta el 24 de mayo
de 1916, cuando embarc con su batalln, en Ceuta, a bordo del vapor
Sagunto, desembarcando en el mismo da en Mlaga, donde qued de
guarnicin.
Continu en el Borbn 17 hasta el 13 de junio de 1917, cuando cesaba
en dicho regimiento por haber sido nombrado jefe de estudios del Colegio
de Hurfanos de Mara Cristina el 9 de junio anterior. En ese tiempo ser
destacado a Asturias, con el segundo batalln del cuerpo, del 13 de julio al
7 de septiembre de 1916. Adems, ser comisionado a Antequera, entre el
13 de noviembre de 1916 y el 7 de enero de 1917, ciudad en la que desempea la comandancia militar desde el 22 de diciembre hasta su vuelta a
Mlaga.
El 30 de junio de 1917 se incorpor al Colegio de Hurfanos de Mara
Cristina, en Toledo, hacindose cargo del cometido para el que haba sido
destinado. Sin embargo, su desempeo en la jefatura de estudios fue corto. Poco ms de dos meses despus, el 7 de septiembre, regres a Mlaga
para ponerse a las rdenes de la autoridad superior militar de la 2 Regin.
Sin darle tiempo a reincorporarse fue destinado a situacin de excedente
en la 1 Regin. Permaneci all hasta que el capitn general lo autoriz,
con fecha 22 de octubre, para trasladar la residencia a la 2 Regin. Antonio permaneci en situacin de excedencia en Andaluca casi un ao, hasta
el 18 de septiembre de 1918. Fue entonces cuando fue nombrado ayudante
de campo del general jefe de la 2 Brigada de Infantera de la 1 Divisin,
Francisco lvarez Rivas, incorporndose a su nuevo destino en Madrid, en
el que permaneci hasta su ascenso al empleo de teniente coronel, a finales
de enero de 1919.
En efecto, por Real Orden de 4 de enero de 1919 fue promovido al empleo de teniente coronel. El 22 del mismo mes, es destinado al Regimiento de Infantera Tarragona nm. 78. Antonio se incorpor a su unidad en
la plaza de Gijn el da 1 de febrero de 1919, hacindose cargo del mando
del 1er Batalln. Como muestra del inters de Garca Prez por la formacin intelectual y mejora de sus subordinados, durante su permanencia en
el regimiento cre la Biblioteca del soldado. El 28 de febrero de 1921 caus
baja en este cuerpo.
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Antonio Garca Prez
Destinado al Regimiento Extremadura nm. 15, el 26 de febrero de

1921, verific su incorporacin al mismo el 18 de marzo, hacindose cargo
del mando del 2 Batalln y quedando de guarnicin en Algeciras (Cdiz)
a partir de ese da. All volvi a poner en prctica su idea de crear una biblioteca para el soldado, la cual se inaugur el 12 de junio siguiente, dando
el nombre de General Villalba a su sala de lectura, con asistencia de su antiguo jefe en la Academia de Toledo Jos Villalba Riquelme, por aquel
entonces gobernador militar del Campo de Gibraltar y del infante Carlos
de Borbn, capitn general de la 2 Regin Militar. Antonio Garca Prez
permaneci prestando servicio en este regimiento hasta el mes de agosto
de ese mismo ao, cuando por Real Orden de 22 de este mes se le destina
al Estado Mayor Central del Ejrcito. Aunque la disposicin fue publicada en el Diario Oficial del Ministerio de la Guerra del 23 de agosto, medios
de prensa del 20 ya adelantaban este destino junto a otras disposiciones del
mismo ministerio.
El Estado Mayor Central del Ejrcito haba sido creado el 9 de diciembre de 1904 y reorganizado el 25 de agosto de 1906; despus de ser suprimido el 25 de diciembre de 1912 haba sido nuevamente creado el 24 de enero
de 1916 y reorganizado el 21 de enero de 1918. No tenemos constancia de la
fecha exacta de la incorporacin de Garca Prez a su destino, en Madrid;
pero, muy probablemente, esta tendra lugar en los primeros das de septiembre de 1921. En aquellos momentos, el Estado Mayor Central estaba
mandado por el capitn general Weyler, tambin inspector general del Ejrcito, que permaneca al frente de l desde su recreacin; siendo su segundo
jefe y secretario el general de divisin Manuel Agar Cincnegui. Este organismo contaba con una secretara y siete secciones.
Garca Prez prestar servicio, desde su incorporacin, en la segunda
seccin, denominada: Instruccin general del Ejrcito, mandada por el coronel de Infantera Leopoldo Ruiz Trillo y en la que servan cinco comandantes, uno de las restantes Armas (Caballera, Artillera e Ingenieros) y
dos del Cuerpo de Estado Mayor, siendo Antonio el nico teniente coronel.
Entre sus cometidos estaran las visitas de inspeccin a centros, unidades
y organismos, para comprobar el desarrollo de cursos y escuelas prcticas.
Con motivo de una nueva reorganizacin del Estado Mayor Central, decretada el 21 de febrero de 1923, su seccin pas a ser la 6, Doctrina Militar.
Unos meses ms tarde, el 5 de noviembre de ese ao, deja esta seccin y se
hace cargo de la Secretara del Estado Mayor Central. En ella permanece
hasta que la reorganizacin del Ejrcito, a finales de 1925, hizo que desapareciese, de nuevo, aquel organismo.
441
Antonio Garca Prez
En efecto, disuelto este el 14 de diciembre de ese ao, Antonio qued integrado en el Ministerio de la Guerra, al igual que el resto de personal del extinto Estado Mayor Central, pasando a prestar servicio con
los mismos cometidos que tena a la Direccin General de Preparacin
de Campaa. Ms adelante, en virtud de la organizacin del Ministerio
de la Guerra decretada en 19 de abril de 1926, fue destinado a la primera
Seccin (Estado Mayor) de la mencionada Direccin General, empezando su cometido en ella el 1 de mayo de este ltimo ao. All continuar sus servicios hasta el 7 de diciembre de 1928, cuando debe cesar en su
destino por ascender, en esa fecha, a coronel, con la antigedad de 25 de
noviembre anterior. Apenas un mes ms tarde, el 23 de enero de 1929 es
destinado al mando del Regimiento de Infantera Segovia nm. 75, de
guarnicin en Cceres.
El destino al mando del Regimiento Segovia nm. 75 implicaba tambin el cargo de gobernador militar de la plaza. En calidad de tal acude a
actos y celebraciones en la ciudad extremea. Segn relata el propio Garca
Prez, su labor durante los casi dos aos en que permaneci en Cceres fue
intensa, tanto al mando del Regimiento como al frente del Gobierno Militar cacereo. A pesar de estas apreciaciones de Antonio, su actuacin fue
criticada por algunos y juzgada por un tribunal de honor que tuvo lugar en
Valladolid, el 29 de octubre de 1930. Tras el dictamen de este tribunal terminar su carrera militar. En efecto, por Real Orden de 24 de noviembre de
1930 se dispone que cause baja en el Ejrcito, de acuerdo con lo informado por el Consejo Supremo del Ejrcito y Marina, sealando escuetamente
por Tribunal de honor.
Una vez conocida la sentencia, que se mantuvo en secreto hasta la publicacin de la baja en el Diario Oficial del Ministerio de la Guerra, Antonio
Garca Prez inicia una campaa para recuperar su honor y su reingreso
en el Ejrcito. Protesta inmediatamente ante el ministro de la Guerra, solicitando su revisin, pero no obtiene respuesta. La proclamacin de la Repblica, el 14 de abril de 1931, lo anima a renovar sus esfuerzos. Tan solo
diez das despus, el 25 de ese mes, eleva una nueva instancia en el mismo
sentido que es desestimada por el ministro de la Guerra, el 13 de junio de
ese mismo ao sealando:
Vista la instancia promovida por el excoronel de Infantera, con residencia en
Granada, Don Antonio Garca Prez, en splica de que se le conceda el reingreso
en el Ejrcito, teniendo en cuenta que su baja en el mismo es definitiva y que no
existe precepto legal alguno por el que pudiera accederse a lo solicitado, he resuelto
desestimar la mencionada peticin.
442
Antonio Garca Prez
Un ao ms tarde, el 28 de abril de 1932, vuelve a dirigirse desde Granada al ministro de la Guerra; si bien ahora interpone recurso apoyndose
en la Ley de Revisin de los fallos de los Tribunales de Honor de 16 de ese
mismo mes (Gaceta de Madrid nm. 110, 19 de abril de 1932). En esta ocasin la Sala Sexta del Tribunal Supremo, es decir la Sala Militar, abre el correspondiente expediente de revisin del fallo, segn providencia de fecha
19 de mayo de ese mismo ao.
En este expediente deban declarar tanto el propio Antonio Garca Prez como los miembros del tribunal de honor que lo conden; todas las
personas mencionadas en el acta de constitucin del mismo y aquellos que
propusiera Antonio para justificar su pretensin. Durante cuatro meses
se tomaron declaraciones y testimonios de diferentes testigos, tanto civiles
como militares, y se recopilaron multitud de documentos. Todos ellos fueron recogidos en dos piezas con ms de trescientos sesenta folios. Las diligencias se extendieron a Madrid, Sevilla, Mlaga, Valladolid, Cceres, vila
y Reinosa, y los testimonios o comparecencias tuvieron lugar entre el 8 de
junio y el 18 de octubre de 1932.
El 10 de noviembre de ese ao la Sala Sexta del Tribunal Supremo
daba por concluida la informacin y dictaba una providencia en la que tena por sustanciado el recurso de revisin y lo someta para su resolucin al
tribunal competente por conducto de la Presidencia del Supremo. Al da siguiente, dicha presidencia ordenaba pasar al tribunal especial el expediente. Este estaba formado por tres magistrados del Tribunal Supremo, designados por la Sala de Gobierno, tres miembros del Consejo Superior de la
Guerra, nombrados por el ministro del ramo, y un presidente que era el del
Tribunal Supremo.
Dicho tribunal deba reunirse en un plazo de quince das, a partir de
la diligencia dictada el da 11 de noviembre, segn lo dispuesto en el artculo 5 de la citada ley de revisin. Sin embargo, no exista plazo para
dictar la resolucin definitiva, bien confirmando, bien anulando el fallo
del tribunal de honor. Aunque, por el momento, no disponemos del texto ni sabemos su fecha exacta, lo cierto es que la revisin confirm dicho
fallo. As lo afirma el propio Garca Prez en marzo de 1933 cuando presentaba una nueva instancia, ahora dirigida a las Cortes, para conseguir
su rehabilitacin.
En efecto, el 14 de marzo de ese ao remita Antonio un escrito al
presidente de las Cortes Constituyentes, al que adjuntaba una extensa y
detallada instancia dirigida a sus miembros, solicitndole que la admitiese y le diese el curso correspondiente. En la instancia, haca un apretado
443
Antonio Garca Prez
resumen de las causas que hasta entonces habran justificado la anulacin

del fallo; y respecto al tribunal de revisin sealaba que haba sido un segundo tribunal de honor, ya que haba dictado sentencia sin darle oportunidad de conocer la acusacin primitiva, ni las declaraciones prestadas,
ni el dictamen del ponente, y recalcaba: la defensa, una vez ms, se ha
visto privada de sus derechos jurdicos. Sealando, adems, que al confirmar el fallo de su tribunal de honor, se haba dado validez jurdica a
unos tribunales ya abolidos, admitiendo el principio de que obraron con
sano espritu de justicia, y en oposicin a lo que preceptuaba la Constitucin espaola.
En la sesin de las Cortes Constituyentes del 30 de marzo era leda una
relacin de las peticiones que haban tenido entrada en la secretara, en la
que se inclua la de Antonio Garca Prez con el nmero 470, sealando
que todas pedan que se revisasen los fallos de los tribunales de honor que
los separaron del Ejrcito y Cuerpo de Carabineros, en algn caso, y que se
nombrase por las Cortes un organismo encargado de ello. Al da siguiente
de esta lectura, la Comisin de Peticiones propona que todas ellas se remitiesen a la Presidencia del Consejo de Ministros.
La respuesta de la Presidencia del Consejo no debi resultar favorable,
ya que el 25 de mayo de ese mismo ao la reclamacin de Antonio volva
a las Cortes, ahora de la mano del diputado Federico Fernndez Castillejo, militar y diplomado de Estado Mayor como el propio Garca Prez. Este
presentaba ese mismo da una peticin por escrito al ministro de la Guerra
para que se remitiese al Congreso el expediente completo que motiv la separacin del servicio, as como su hoja de servicios y las diligencias instruidas y fallo recado en el juicio de revisin del tribunal de honor, la cual fue
leda en la sesin del da siguiente.
La solicitud fue atendida y un mes despus, en la sesin del 20 de junio, se haca constar que quedaban sobre la mesa, a disposicin de los diputados, los antecedentes relativos al tribunal de honor y el expediente de
revisin del mismo, remitidos, se sealaba por el Ministerio de la Guerra
a peticin del Sr. Fernndez Castillejo. Pero no se resolvi nada, ya que
en la sesin del 18 de julio volva a quedar sobre la mesa este expediente. A
pesar del inters mostrado por el diputado, la revisin no avanz como se
esperaba y un mes ms tarde, el 18 de agosto, la Comisin de Peticiones del
Congreso volva a proponer que se remitiese a la Presidencia del Consejo
de Ministros un grupo de reclamaciones para que se revisasen fallos de tribunales de honor, entre las que se encontraba la de Antonio Garca Prez,
ahora registrada con el nmero 508.
444
Antonio Garca Prez
Las repetidas reclamaciones no fueron atendidas, y en febrero de 1934

Garca Prez volvi a reclamar nuevas actuaciones para conseguir la anulacin del nefasto dictamen del tribunal de honor. As se lo sealaba a Miguel Nez de Prado, general jefe de la 2 Divisin Orgnica (antigua 2
Regin militar): No ceso de luchar por mi honor arrebatado de modo rastrero, acudiendo al sigilo y a la falsedad; y porque mi conciencia est limpia
es por lo que batallo sin cesar.
Desconocemos cundo y cmo fue atendida su peticin, pero segn
el mismo Antonio manifiesta, al iniciarse el Movimiento Nacional resida en Madrid en situacin de coronel retirado. Preso en la crcel de Porlier se neg, junto con sus compaeros de armas, a servir a la causa marxista, siendo incluido en la relacin de sentenciados (noviembre de 1936).
Finalmente obtuvo la libertad sin claudicacin ni compromiso. Padeci
persecuciones, maltrato y expoliacin. Privado de sus haberes, soport
dignamente la pobreza, rehusando halagadoras ofertas; y no dud en seguir la ruta de sus colegas por dictado de conciencia, y por mandato del
honor (Azul, 1939).
Desde su baja en el Ejrcito, Antonio Garca Prez se centra en su tarea
de escritor y estudioso, sin dejar de perder contacto con unidades y centros
castrenses a los que ofrece, en ocasiones, sus trabajos para la publicacin en
revistas o en libros.
3. frica en su carrera militar
Centrndonos en las relaciones de Antonio con el continente africano, durante su servicio en el Ejrcito, es probable que su primer contacto
con Marruecos y la presencia militar espaola en las plazas norteafricanas
se produzca durante su formacin como cadete. En efecto, en el programa
previsto para el tercer ao de estudios en la Academia General Militar, que
Garca Prez curs en la Academia de Infantera (entre julio de 1893 y julio
de 1894), figuraban las asignaturas de Historia Militar, Geografa militar de
Espaa y, tambin, de Europa, adems de la de Tctica. Es indudable que
en todas ellas se recogan, adems de otras campaas, la guerra de frica
de 1859-60, as como la situacin e importancia de las llamadas Plazas de
frica, Ceuta y Melilla, junto al resto de territorios de soberana espaola
en aquel continente.
Ser precisamente en ese ltimo ao de formacin, cuando Antonio
Garca Prez conozca de forma ms directa las implicaciones de una campaa militar en Melilla, si bien an no llegar a pisar territorio africano ni
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Antonio Garca Prez
entrar en combate. En efecto, la creciente tensin entre las cabilas circundantes de aquella plaza y la guarnicin espaola durante el verano de 1893,
no dej de ser noticia en la prensa. Por ello, el sargento galonista Garca Prez que estaba a punto de iniciar su ltimo curso, con toda certeza, seguira con atencin aquellas. Su incorporacin a la Academia de Infantera,
en septiembre de ese ao, propiciar an ms el inters por la evolucin del
posible enfrentamiento; seguramente los repetidos incidentes, ocurridos a
partir del 28 de ese mes, seran ampliamente comentados entre los cadetes
y los profesores.
La noticia de la muerte del primer teniente Vicente Garca Cabrelles,
ocurrida el 2 de octubre, y la del envo de refuerzos a partir del 3 de octubre, llevaran sentimientos contradictorios a Garca Prez y sus compaeros. El primero era el primer oficial formado en la Academia General Militar que caa en combate y seguro que les hizo recordar las palabras del
general Galbis, primer director de aquel centro, en las que peda a sus cadetes que honrasen a su primer muerto en campaa y al primero que ciera la faja de general (Ferrer: 1985, 155).
Es de suponer que la noticia de la muerte del general Margallo, ocurrida el 28 de octubre de 1893, sobrecogera a los cadetes; al igual que seran
ampliamente comentadas las brillantes actuaciones del capitn del Cuerpo
de Estado Mayor Juan Picasso Gonzlez y, sobre todo, del primer teniente
de Infantera Miguel Primo de Rivera y Orbaneja (hasta pocos aos antes
alumno de la misma academia) en la defensa del fuerte de Cabrerizas Altas
(Llanos: 1994, 53-58).
Probablemente, Antonio se vera marcado por los relatos de esta
campaa desde su inicio, pasando por la formacin del Ejrcito del
Norte de frica (a finales de noviembre), la concesin de sendas Cruces
de San Fernando a Juan Picasso, de 2 clase, y a Miguel Primo de Rivera, de 1 clase, y la firma del convenio que puso fin al enfrentamiento
(en marzo de 1894), hasta la disolucin de aquel ejrcito el 28 del mismo mes y la paulatina repatriacin de unidades que se prolong hasta
septiembre.
Para entonces Garca Prez era ya segundo teniente de Infantera y serva en Burgos. Pronto se vera obligado a ir a Cuba, donde permanece en
operaciones un ao. A su regreso, tras ingresar en el curso de Estado Mayor, volver a acercarse a Marruecos y frica a travs del estudio. Mientras
est en la Escuela de Estado Mayor estudia rabe, adems de profundizar
en el anlisis de la ltima campaa de Melilla y en el conocimiento de la
geografa militar de aquellos territorios. En el plan de estudios del curso,
446
Antonio Garca Prez
aprobado en 1893, figuraban las asignaturas de Geografa general e Historia

general, en primer curso; Geografa militar descriptiva y estratgica, Arte militar y rabe, en el segundo; y rabe e Historia militar y crtica de algunas
campaas modernas, en el tercer curso (Baldovn: 2001, 167). Tres aos ms
tarde las materias no eran muy diferentes.
De una forma o de otra, sus estudios en la Escuela Superior de Guerra y las prcticas de Estado Mayor en distintas unidades le servirn de
base para confirmar sus cualidades literarias e iniciar una extensa y fecunda lista de obras y publicaciones. Aunque la primera de ellas estuviese
escrita en 1893 o 1894, siendo sargento galonista en la Academia de Infantera, no ser premiado por ella hasta 1896 cuando se le otorga su primera mencin honorfica por su Nomenclatura del fusil Mauser Espaol
modelo 1893.
Adems, en 1898 ser publicada su primera obra relacionada con frica: La Guerra de frica de 1859 a 1860: Lecciones que explic en el Curso de
Estudios Superiores del Ateneo de Madrid el Coronel de Infantera Francisco
Martn Arrue. Extractadas por D. Antonio Garca Prez. Esta era un ejercicio de sntesis, probablemente una ms de las memorias que los alumnos
del curso de Estado Mayor deban redactar a lo largo de su formacin, pero
marcar el inicio de una larga relacin de trabajos, como veremos ms adelante. En marzo de 1903, una vez terminado el curso y ya con el diploma
de Estado Mayor, consta que traduce el rabe y el francs. Su inters y
aplicacin en el estudio del primero hacen que consiga el posee de este
idioma en pocos aos, probablemente antes de su destino a Toledo.
Su incorporacin como profesor a la Academia de Infantera, en Toledo, el 1 de septiembre de 1905, le permite volver a tomar contacto con Marruecos y frica de una forma ms estrecha. Con la enseanza del rabe
a los cadetes, desde el inicio, a la que se unirn, a partir de septiembre de
1906, la Geografa Militar de Espaa que deba incluir las plazas de Ceuta, Melilla, los peones de Vlez de la Gomera y Alhucemas y las islas Chafarinas y la Geografa de Marruecos. Enseanzas que imparti durante
los seis aos siguientes, hasta septiembre de 1912.
Adems, la creacin del Museo de Infantera, el 1 de mayo de 1908,
y su nombramiento como auxiliar del mismo, le darn la oportunidad
de mantener el contacto con las campaas de Marruecos, tanto las pasadas como las que se iniciaran en 1909 y 1911. De esta forma procurar
incrementar los fondos del novel museo con recuerdos y otros efectos de
los infantes que destacaron en ellas, as como de las unidades que all
combatieron.
447
Antonio Garca Prez
El inicio de una nueva campaa en Melilla, en julio de 1909, donde

destacaran los combates de Sidi-Ahmed el Hach, Sidi-Mussa, Monte Gurug, Barranco del Lobo, Taxdirt, Zoco el Had de Beni-Sicar, y Zoco el
Jemis de Beni-Bu-Ifrur, volver a situar a Antonio Garca Prez ante la
realidad de la guerra en Marruecos, vivida a distancia. Pero ahora ha de
hacer ver a sus alumnos la importancia de la misma, al mismo tiempo que
tiene noticias del fallecimiento en combate de antiguos compaeros y discpulos.
As, recibe la noticia de la muerte de un antiguo cadete suyo, el segundo teniente Braulio de la Portilla Sancho, junto al general Guillermo Pintos
Ledesma y otros oficiales en el Barranco del Lobo, el 27 de julio de aquel
ao. La actuacin de este joven oficial en el combate lo hizo acreedor dos
aos ms tarde a una cruz de 2 clase de San Fernando. Tras esta concesin, Garca Prez escribir su historia, que ser publicada en 1911 con el
ttulo Braulio de la Portilla y Sancho. Muerto por su Patria y por su Rey el 27
de Julio de 1909 (Melilla).
No obstante, esta no era su primera obra relacionada con Marruecos.
En efecto, Antonio haba ingresado en la Sociedad Geogrfica de Madrid
el 26 de noviembre de 1907, quizs apoyado en sus cometidos docentes en la academia toledana, pero tambin en diversas obras de carcter
geogrfico sobre frica. Lnea que tendr continuidad al ao siguiente. Su
inters por este continente y la accin de Espaa en sus territorios, se pone
de manifiesto en su adhesin al segundo congreso africanista, en mayo de
1908, evento que se celebrara unos meses ms tarde en Zaragoza; as como
al tercero, en agosto de 1909. Ambos organizados por iniciativa del Crculo
Comercial Hispano-Marroqu de Madrid.
As mismo los aspectos histricos de la campaa haban sido objeto de
su atencin desde el mismo momento de su inicio, ya que el mismo ao
de 1909 publica, conjuntamente con su compaero Manuel Garca lvarez, Diario de las operaciones realizadas en Melilla a partir del da 9 de julio
de 1909, obra editada en Toledo para el uso de los cadetes de la academia.
Adems, el caso Alfonso de Orlens lo convertir desde ese mismo ao en
confidente y corresponsal del propio infante y de su madre, la infanta Eulalia de Borbn; ambos le pedirn insistentemente que los informe sobre los
sucesos de Marruecos:
No olvide de avisarme de cuanto sepa sobre Marruecos, preparaciones, etc.
(carta de Alfonso de Borbn a Garca Prez, fecha 7-12-1910).
(...) mil gracias y mil gracias tambin por sus repetidas noticias sobre la campaa
(carta de la infanta Eulalia a Garca Prez, fecha 17-10-1911).
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Antonio Garca Prez
Tras la finalizacin, en mayo de 1912, de la campaa del Kert, desarrollada desde 1911 en territorio de la Capitana General de Melilla, y la firma
del convenio hispano-francs el 27 de noviembre de ese mismo ao, en Madrid, que estableca las respectivas zonas de influencia del Protectorado, las
medidas para asegurar la ocupacin efectiva del territorio asignado implicaron un aumento de fuerzas en frica, provocado por la mayor conflictividad de los naturales del pas y su resistencia a la presencia espaola. Desde Toledo, mientras esperaba destino, el comandante Garca Prez seguira
con creciente inters la sucesin de acontecimientos.
En efecto, a finales de 1912 se reorganiza el gobierno militar de Ceuta
y pasa a ser comandancia general, siendo su primer jefe el general Alfau. A
l se le encarga la ocupacin de Tetun, sede prevista para el alto comisario espaol y el jalifa; operacin que tendr lugar el 19 de febrero de 1913,
sin enfrentamientos ni oposicin. En marzo de ese ao se crea la Comandancia General de Larache y, al mes siguiente, se reorganiza la de Ceuta
incluyendo en su demarcacin Tetun y el territorio ocupado por nuestras
tropas. Tambin en abril es designado Felipe Alfau Mendoza como primer
alto comisario de Espaa en Marruecos, al mismo tiempo que se le ascenda a teniente general. Los dos primeros cambios implicaban la asignacin
de numerosas unidades a ambas comandancias.
Los planes del Gobierno y del general Alfau eran evitar enfrentamientos y no actuar como conquistadores; si bien el papel del Ejrcito era necesario y se pretenda contar con un plantel de militares especializados en
la poltica marroqu. La accin prevista en el Protectorado se describe as
aos ms tarde:
No se trataba, pues, de encender hogueras de guerra, se pretenda, al contrario, atraerse pacficamente al indgena e insensiblemente penetrar en su territorio,
al igual que en su corazn, como amigo, para incluirle en un mundo civilizado y,
respetando sus creencias y sanas tradiciones, beneficiar su existir moral y material,
tutelarle fraternalmente y con desinters y amor cumplir la noble misin que los
tratados nos encomendaban (Servicio Histrico Militar: 1951, 685).
Antonio pretende ser uno de los escogidos pero, a pesar de sus intenciones, no ser destinado a Marruecos hasta un ao ms tarde. Para entonces,
haca casi un ao que el general Alfau haba sido cesado como alto comisario,
al mismo tiempo que se nombraba para el cargo al teniente general Jos Marina Vega (14 de agosto de 1913). El 26 de mayo de 1914 fue destinado Garca Prez al cuadro para eventualidades del servicio en Ceuta, cuando estaba
realizando una investigacin histrica en Madrid para escribir el historial de
su regimiento, el Castilla n 16. El suyo no era un cambio aislado, ya que la
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Antonio Garca Prez
Real Orden inclua una larga relacin de jefes y oficiales destinados a variadsimos puntos de la Pennsula y Marruecos, pero vena a colmar sus ansias
por acudir al combate, como pone de manifiesto la felicitacin que pocos das
despus le enva su antiguo alumno Alfonso de Orlens y Borbn:
Le felicito muy calurosamente por haber encontrado medio de ir a frica pues
s los deseos que tena V. de ir. Adems est bien que los diplomados [brevets en
el original] estn en los sitios en los cuales puedan dar el mayor rendimiento. Hubiera preferido que fuese a Larache pues a mi juicio las cosas se llevan mejor por
ese lado (carta de fecha 02-07-1914).
Esta es la primera, y nica, ocasin en que nuestro protagonista es enviado a territorio africano. Sin regresar a Badajoz, se incorpora a su nuevo
puesto en la plaza de Ceuta el 2 de julio de 1914, siendo destinado por el
comandante en jefe, el da 6, en comisin al Regimiento de Infantera Borbn nm. 17, verificando su incorporacin al mismo en Tetun tres das
despus, pasando a prestar sus servicios al 1. Batalln de dicho cuerpo. El
24 del mismo mes es destinado de plantilla al mismo regimiento, quedando
en el citado batalln de servicios de campaa.
El Regimiento Borbn era un habitual de las campaas de Marruecos,
haba combatido ya en las de 1859-1860, 1909-1910 y 1911-1912, y tras esta
ltima haba sido repatriado a Mlaga a finales de diciembre de 1912. Tan
solo seis meses despus, el 16 de junio de 1913, desembarcaba de nuevo en
territorio africano; desde aquella fecha haba participado en diversas operaciones en la jurisdiccin de Ceuta. Garca Prez relata escuetamente su
peripecia personal en Marruecos en su hoja de servicios, como reseamos a
continuacin. Pero la actividad de su regimiento va ms all y queda reflejada por l mismo en su obra Historial de guerra del Regimiento de Borbn
n 17, como tambin reflejamos ms adelante.
En cuanto a sus desempeos individuales, el da 31 de julio de 1914, es
nombrado inspector de las academias y escuelas regimentales del 1er y 2
Batalln, continuando de servicios de campaa en el campamento general
de Tetun y ejerciendo el citado cargo de inspector. Durante 1915, Garca
Prez se hizo cargo del mando de su batalln en diversas ocasiones, siempre con carcter de jefe accidental y sin abandonar el resto de sus cometidos: entre el 2 y el 28 de febrero; del 7 de marzo hasta el 2 de junio; y, finalmente, el 1 de agosto asumi nuevamente dicha jefatura, cesando el 16 del
mismo y quedando de servicios de campaa en el campamento general de
Tetun hasta primeros de septiembre de ese ao.
El da 6 de septiembre de 1915, en virtud de la nueva organizacin dada
al Ejrcito de Marruecos, sali con el regimiento a las rdenes de su coro-
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Antonio Garca Prez
nel, Felipe Navascus y Garalloa, hacia la jurisdiccin de Ceuta pernoctando en el Rincn del Medik. Al da siguiente, por disposicin del general de
la brigada, march destacado al campamento del Hayar con la 1 y 2 compaas de su batalln, donde prest servicio de campaa ejerciendo el mando de dicha posicin.
A los pocos das de su llegada, se declar en aquella posicin la peste
bubnica; Antonio Garca Prez, como jefe de ella, procura hacer frente a
esta epidemia, prestando, adems, servicios humanitarios para aliviar a sus
subordinados, hasta el 30 de septiembre, cuando el campamento fue destruido y abandonado por disposicin del general jefe de la brigada. En dicho da, despus de incendiar las instalaciones infectadas, se traslad con
las dos compaas al campamento del Smir, reunindose con su batalln
a las rdenes del 1er jefe, teniente coronel Ricardo Prez Sigenza, continuando en servicios de campaa e incomunicado por la citada epidemia.
El 1 de diciembre de 1915 se hizo cargo, nuevamente, del mando del
batalln y del campamento de Smir, jefatura que desempeara hasta el
31 del mismo mes; en ese tiempo participa en diversas acciones. El 6 se
hall en el tiroteo con el enemigo al hostilizar este las descubiertas del
Monte Negrn y el 10 cooper a rechazar la agresin del adversario en el
mismo punto. Tras cesar en el mando accidental del batalln y del campamento de Smir, continu en servicios de campaa y desempeando el
cargo de inspector de las academias y escuelas regimentales hasta el 6 de
enero de 1916.
En dicho da march con su batalln al campamento general de DarRiffien, donde qued de servicio de campaa a las rdenes del coronel del
regimiento, Felipe Navascus y Garayoa. El 21 de enero fue nombrado jefe
instructor de los reclutas del regimiento, segn orden del cuerpo de dicha
fecha. Seis das ms tarde, el 27, march al cuartel del Serrallo, por orden
de su coronel, con el cuadro de oficiales y auxiliares que haban de ayudarlo en su cometido. Al da siguiente se hizo cargo de los reclutas en dicha
fortaleza, iniciando su instruccin inmediatamente.
Estando en dicha comisin, en la noche del 4 al 5 de febrero de 1916,
acudi a la posicin A, para prestar auxilio a las vctimas causadas por el
derrumbamiento de un barracn a causa de un huracn, regresando en la
misma noche al cuartel del Serrallo. La instruccin de los reclutas continu
un mes ms, hasta el 6 de marzo, da en que regres con ellos a la plaza de
Ceuta por orden del comandante general del territorio. El 21 de abril ces
en el cargo de jefe instructor de los reclutas por haber sido estos dados de
alta en esta fecha, quedando en servicio de guarnicin hasta el 1 de mayo.
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Antonio Garca Prez
Ese da march al campamento de la lnea del ro Smir con dos compaas de su batalln. All prest servicios de campaa hasta el 20 del mismo mes de mayo que regres a la plaza, donde qued de guarnicin otros
cuatro das, pendiente de regresar a la Pennsula, en virtud de la orden del
comandante general del territorio, comunicada en oficio del 19. El 24 de
mayo, embarc con su batalln, a las rdenes del teniente coronel Ricardo
Prez Sigenza, en el vapor Sagunto, desembarcando en el mismo da en
Mlaga, donde qued de guarnicin.
Hasta aqu la peripecia personal de Antonio que alcanza su justo valor al leer su relato del historial de guerra del regimiento, que l mismo se
encarg de redactar, por el que sabemos que desde mediados de marzo de
1914 se haba confiado al Regimiento de Borbn la lnea de fortines o blocaos (blokaus o blokhaus en la terminologa de la poca) establecidos en la
margen izquierda del ro Martn, desde el puente Mhanni hasta el blocao
C. En estas posiciones estaba el regimiento cuando se incorpora Garca
Prez; hasta ese momento, haba sufrido un rosario de bajas en los variados encuentros que tuvieron lugar con un enemigo apostado sobre la orilla
opuesta, entre espesos caaverales y el boscaje de las huertas.
En marzo resultaron heridos los soldados Manuel Baza Jurado, el da 17,
en el servicio verificado para proteccin de los ejercicios de tiro en la loma de
la Silla (Tetun), y Jos Bautista San Juan, en el blocao 1, el 27. En abril los enfrentamientos se recrudecieron, otro soldado, Antonio Romn Aguilera, es herido en el puente Mhanni, el 2; y tres das despus muri en el blocao 1 el sargento Narciso Torres Campomanes; al da siguiente, en un tiroteo en el mismo
blocao, recibe un balazo el soldado Jos Miarro Molina; el 19, atacan los moros el blocao A, recibiendo un duro escarmiento; el 22, muere a consecuencia
de una agresin en la Casa de las Palomas, frente al puente Mhanni, el soldado
Juan Jimnez Cabezas; el 24 es muerto el corneta Fermn Martn Rivera, a consecuencia de heridas que le produjo un proyectil de can lanzado por el enemigo (Tetun); y el 28 es herido el soldado Cndido Snchez Rubio, al regresar
de la aguada al blocao 1. Junio result ms tranquilo para el regimiento, el da
6, atacan los moros el blocao C, hiriendo al soldado Manuel Repiso Baena, y el
28 fue herido el sargento Adolfo Mndez Gmez en el blocao A.
Estos son los antecedentes inmediatos que se encuentra el comandante Garca Prez al incorporarse al regimiento en el campamento general de
Tetun, el 6 de julio. Pocos das despus, el da 13, resulta herido el sargento Emilio Rodrguez Ariza en el blocao C. Aunque no menciona nada en
su hoja de servicios, quizs por no encontrarse en la accin, el 31 de agosto
se trasladan fuerzas del Borbn desde Afersiguan hasta el reducto avanza-
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Antonio Garca Prez
do de Kudia Federico; el movimiento cuenta con una violenta oposicin de

los moros que da lugar al enfrentamiento que el comandante Garca Prez
contar ms tarde as:
Trabase reida pelea, en la que se cruzan los fuegos primero y chocan las armas despus; al furor de la morisma contestan nuestros soldados con la decisin
de sus voluntades y el acometimiento de sus aceros; y una vez ms, los flordelisados patentizan lo firme de su disciplina. Tres soldados fueron heridos, Jos Muoz
Ruz, Francisco Delgado Osuna y Antonio Caadas Caadas; y resultaron muertos: Brigada Santos Lpez Jimnez, cabo Braulio Pozo Snchez y soldados Antonio
Navarrete Blanco, Francisco Lpez Ortega, Manuel Medina Gonzlez, Florentino
Barranco Murillo, Antonio Monge Caballero, Lucas Durn Gmez, Juan Sarabia
Len, Rafael Pulido Albacete y Luis Jimnez Pulgar.
Despus de esta accin, el regimiento tiene cierta tranquilidad y hasta

el 5 de septiembre no se registra ningn incidente; en ese da es herido en
el blocao A el soldado Antonio Cobo Domingo. Segn el historial, Garca
Prez termin el ao 1914 participando con su batalln y el 2 en el servicio
de seguridad externo de la plaza de Tetun velando por la tranquilidad de
la ciudad santa ante la astucia enemiga que ms de un xito quiso confiar a
las sombras de la noche, mientras que el 3 operaba por la zona de Ceuta.
Situacin que se mantena a principios de 1915, cuando se cierra el historial, alternando los dos primeros batallones del Borbn n 17 con los dems
cuerpos de la divisin de Tetun en todos los servicios de guerra a estos encomendados; continuando, sin embargo, a las rdenes directas del alto comisario, para servicios especiales (Garca Prez: 1915, 63-73).
A lo largo de 1916, mientras permanece en Marruecos, recibe nuevos
reconocimientos. El 18 de marzo se le concede mencin honorfica por su
obra Estudios histrico-geogrficos de Marruecos y frica Occidental. A pesar
de esta disposicin, que recoge as el Diario Oficial del Ministerio de Guerra
n 66 (ao 1916), en su hoja de servicios se anota dicha mencin como recompensa a sus obras: Guerra de frica, Campaa de la Chaia, Operaciones
en el Rif, Ifni y el Sahara Espaol, Geografa Militar de Marruecos y Zona Espaola del Norte de Marruecos. Es de suponer que esta relacin sea el desarrollo de los contenidos de la obra citada inicialmente.
Tambin en ese mes se le concede otra condecoracin, el 11 se le confiere la Encomienda de la Orden Xerifiana de Uissan Alauitte, segn diploma
o dalur expedido por el residente general de Francia en Marruecos. Unos
meses ms tarde, el 30 de diciembre, se le concede la Cruz de 2 clase del
Mrito Militar con distintivo rojo por los mritos contrados en los hechos
de armas librados en las operaciones realizadas y servicios prestados en la
zona de Ceuta-Tetun desde el 1 de mayo de 1915 a 30 de junio de 1916.
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Antonio Garca Prez
Adems, el 26 de abril de 1917, estando ya en Mlaga, se le concede la

Medalla Militar de Marruecos con el pasador de Tetun, por hallarse comprendido en el artculo 30 del Real Decreto de 29 de junio de 1915. El 13 de
junio de 1917 cesaba Antonio Garca Prez en el Regimiento de Infantera
Borbn por haber sido nombrado jefe de estudios del Colegio de Hurfanos
de Mara Cristina por Real Orden de 9 de junio.
Tras ser promovido, el 4 de enero de 1919, al empleo de teniente coronel, con la efectividad del 7 de diciembre del ao anterior, tendr la ocasin
de volver a acercarse al conflicto del Protectorado, pero no llegar a pisar
suelo marroqu. Tras pasar por el Regimiento de Infantera de Tarragona
nm. 78, de guarnicin en Gijn, Antonio ser destinado al Regimiento de
Extremadura nm. 15, el 26 de febrero de 1921. Verific su incorporacin al
mismo el 18 de marzo, hacindose cargo del mando del 2 Batalln y quedando de guarnicin en Algeciras (Cdiz) a partir de ese da. Permaneci
prestando servicio en esta unidad hasta el mes de agosto de ese mismo ao,
cuando por Real Orden de 22 de este mes se le destina al Estado Mayor
Central del Ejrcito.
El destino a Madrid se produce apenas un mes ms tarde del desastre
de Annual, ocurrido el 22 de julio. Casi inmediatamente, el da 24 de ese
mes, un batalln de su regimiento es enviado a Marruecos, a bordo del vapor Hesprides que zarpa ese da desde Algeciras, pero Garca Prez no viaja con l y se quedar en la plaza gaditana prestando servicio. En el mes
que permanece en Algeciras, Antonio ver pasar por la ciudad y su puerto
gran nmero de unidades con destino al Protectorado y, muy probablemente, contribuyese a su alojamiento y embarque.
No tenemos constancia de la razn de esta ausencia, pero es probable
que esta estuviese relacionada con su marcha a Madrid que deba estar gestndose desde das antes de la catstrofe. As lo ponen de manifiesto las palabras que, el mismo 22 de julio, le escribe la infanta Eulalia de Borbn:
Me he apresurado de escribir al General Weyler a quien he recomendado
a V. con todo el inters que me inspira mi afecto agradecido. Espero, y esta
vez confo, en que tengamos mejor suerte!.
La intencin de dejar Algeciras, o al menos participar en comisiones
en el extranjero, estaba ya en el nimo de Antonio desde mucho antes. Primero, pretender ser nombrado para una comisin en Argelia, en el primer
semestre de 1921, sin haberse llegado a incorporar al Regimiento Extremadura. Al no conseguirlo, procurar ser incluido en la misin que deba
trasladarse al Per, va Cuba, para asistir a las conmemoraciones del Callao, cuya salida estaba prevista desde Santander a mediados de junio de ese
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Antonio Garca Prez
mismo ao. Para conseguir ambas no haba dudado ya en solicitar auxilio

a la infanta Eulalia, segn ponen de manifiesto algunas de las cartas que
le remite aquella:
No s a quin dirigirme, ni conozco ya a nadie en Madrid; pero creo que lo
mejor sera que en mi nombre enviara V. esta carta al Ministro de la Guerra actual
(que ignoro quien es) y estoy segura que el Ministro comprender que V. rene las
condiciones necesarias para solicitar el viaje a Argelia (Infanta Eulalia de Borbn a
Garca Prez, fecha 5-3-1921).
(...) Efectivamente me ha escrito la Condesa, que Vioza va al Per para las
fiestas del Callao. Nadie mejor que V. rene las condiciones para acompaarle como
Agregado Militar y acabo de escribir a Vioza dicindoselo, con la esperanza que
acedera a su deseo de V. (Infanta Eulalia de Borbn a Garca Prez, fecha 4-6-1921).
Desde que se incorpora a su puesto en la segunda seccin del Estado

Mayor Central, a las rdenes directas de otro infante y diplomado de Estado
Mayor, el coronel Leopoldo Ruiz Trillo, seguir la campaa africana por la
prensa y los noticias internas que le llegan en su quehacer diario. Ciertamente, sus obras nos muestran que no permanece ajeno al conflicto, como ya haba sucedido en su periodo como profesor en la academia toledana. Pero, adems, durante su permanencia en Madrid hasta el ascenso a coronel, a finales
de 1928, Antonio tendr oportunidad de acercarse nuevamente al conflicto.
As, el sbado 25 de febrero de 1922, asiste a un banquete en el hotel
Ritz (Madrid) en compaa de otros diplomados de Estado Mayor, para
despedir a sus compaeros que marchaban a Marruecos: el teniente coronel
Juan Mateo y Prez de Alejo y el comandante Juan de Castro y Gutirrez.
El primero haba sido destinado a Melilla y el segundo viajaba en comisin
a Marruecos. Al acto asiste el rey Alfonso XIII y les recuerda a los diplomados la importancia de sus cometidos y los sacrificios de que ellos se esperaban, con estas palabras:
Por ser el jefe supremo de los Ejrcitos de mar y tierra, cre que era yo el que tena que hacer la unin de aquellos que trabajan, viven y mueren por la Patria; pero
ahora me encuentro que vosotros lo habis hecho ya todo, porque ninguno que lleve estrellas de cinco puntas o faja de Estado Mayor no ha dejado de estar a la altura
debida en ninguna comisin de servicio, en ningn sacrificio que se le haya exigido. Los nombres son prueba fehaciente de lo que digo.
El general Navarro y el capitn Aguirre son esos nombres a los que me refera.
Cuando se llevan veinte aos de jefe supremo del Ejrcito se puede saber el alcance de mi misin y lo que de vosotros se puede esperar.
S que todos nos ayudaris a la transformacin que Espaa demanda, que sabris manteneros dentro de los lmites, que marcan vuestros juramentos y la promesa hecha a vuestro Rey, nicos elementos de la disciplina militar (El Globo, 2702-1922).
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Antonio Garca Prez
Un ao ms tarde, Antonio es uno ms de los que, al conocer la noticia

del fallecimiento en combate del jefe del Tercio el teniente coronel Valenzuela, solicitan ocupar su vacante. El propio Ministerio de la Guerra
seala en un comunicado de prensa que fueron muchos los tenientes coroneles que al conocer la gloriosa muerte de Valenzuela pidieron el puesto,
bien personalmente, bien por telgrafo, para el que fue designado, finalmente, Franco (ABC, viernes 8 de junio de 1923). Sin embargo, el diario
La Correspondencia de Espaa destacaba el ofrecimiento de Garca Prez:
Al conocer la gloriosa muerte del teniente coronel Valenzuela, el jefe de la
misma graduacin, Sr. Garca Prez, solicit voluntariamente el mando de dicho
Cuerpo.
Su ofrecimiento no ha sido aceptado por haber acordado el ministro de la Guerra el nombramiento del coronel Franco; pero su actitud merece hacerse pblica,
para honor del prestigioso jefe que une a su brillante carrera militar su conocido
nombre de publicista.
Tras esta negativa, no parece que Antonio volviese a intentar regresar a

Marruecos para servir en la campaa. A partir de entonces seguir de lejos
el conflicto, pese a lo cual seguir escribiendo sobre las unidades y los hombres que all combatieron.
4. frica en sus obras
Durante su larga carrera militar Antonio Garca Prez toma contacto

con Marruecos y frica de muy variadas formas, la mayora de las veces de
manera anecdtica y, por lo general, sin pisar aquellas tierras. Sin embargo, como ya hemos apuntado, esos breves y lejanos contactos darn lugar a
una extensa obra literaria en la que expone sus conocimientos geogrficos,
histricos y, ocasionalmente, sus ideas en cuanto a la poltica a seguir en
Marruecos. Entre sus trabajos histricos destacan los dedicados a recordar
y homenajear la figura de compaeros y antiguos alumnos cados en combate en las campaas africanas.
Como escritor, Antonio Garca Prez fue un prolfico autor, con una
variada temtica que se extenda ms all de los aspectos puramente castrenses. Muy considerado por algunos estudiosos de su poca, pero tambin con opiniones claramente contrarias a sus trabajos y a su personalidad. Contraste que se extiende a los momentos actuales. As, las opiniones
de los miembros de la reunin de Estado Mayor que informaron sobre
muchas de sus obras son, en ocasiones, muy duras con las cualidades del
autor. Se le llega, incluso, a acusar de traducir alguna obra, sin citar su origen, manipular fuentes, as como de excesiva prodigalidad y reiteracin en
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Antonio Garca Prez
sus escritos. Su forma de trabajar con una recopilacin de datos a partir

de consultas a personalidades y organismos, sin investigaciones documentales en archivos que apoyen sus escritos, salvo excepciones, parece propiciar estas observaciones. A ello se une la reutilizacin de estudios, incluso
ya publicados, con una escasa reelaboracin para buscar nuevos reconocimientos y premios.
En la actualidad la figura de Antonio Garca Prez como escritor e intelectual sigue siendo controvertida y discutida. A la opinin, que de l
tienen algunos autores, de ser uno de los intelectuales militares ms destacados durante el periodo 1898-1923 y que contribuy decisivamente a la
regeneracin cultural castrense (Yusta: 2011, 33), se puede oponer la escasa,
si no nula, estima que por l y su obra muestran otros.
Segn Yusta Vias, Garca Prez era de pensamiento tradicionalista,
antiliberal, contrarrevolucionario y ferviente catlico. Se distingui por ser
uno de los militares ilustrados que, con sus estudios y trabajos, contribuy
a la regeneracin cultural del Ejrcito. Adems, el crecimiento de sus ideas
conservadoras model la cultura militar de un gran nmero de militares
alumnos suyos en Toledo (Yusta: 2011, 50). Opinin similar a la defendida por Geoffrey Jensen unos aos antes (Jensen: 2002, 99-114). Ambos lo
incluyen en el grupo clave de oficiales ideolgicamente influyentes en el
Ejrcito de la Restauracin, junto con Ricardo Burguete Lana y Enrique
Ruiz-Fornells Regueiro, al que el segundo une, eventualmente, a Jos Milln-Astray y Terreros.
Sin embargo, esta imagen de Antonio Garca Prez como escritor militar influyente no es compartida por otros autores. Arencibia de Torres se
limita a sealarlo como escritor prolfico y Grate Crdoba, por su parte,
no lo incluye en la relacin de escritores militares ms destacados (Grate:
1986, 164-229).
Pero, ciertamente, la obra de Garca Prez relacionada con frica y
Marruecos es extensa; con una variada temtica y que, en numerosas ocasiones, fue premiada por sus superiores. Adems, analizando sus textos podemos encontrarnos retazos de su propia ideologa respecto a la actuacin
de Espaa en aquellos territorios.
As, en La cuestin del norte de Marruecos, publicada en 1908, defiende una poltica expansionista y de anexin de los territorios norteafricanos,
totalmente opuesta a la idea del gobierno del momento, no dudando en recuperar la idea de Isabel la Catlica. Su tesis fue apoyada por alguno de los
medios de comunicacin, como la revista Ilustracin Militar. Ejrcito y Marina que reseaba as esta obra:
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Antonio Garca Prez
Este distinguido y cultsimo Oficial de nuestro Ejrcito, ha publicado recientemente con aquel ttulo un pequeo folleto encaminado a vulgarizar el conocimiento de nuestros derechos en el vecino imperio marroqu, probando con la Historia y documentos oficiales la prioridad nuestra en toda clase de ingerencias en el
vecino Estado, acompaando croquis y fotograbados de las posesiones espaolas
en el Norte del mismo, haciendo su resea histrica y demostrando el partido que
puede sacarse de todas ellas si se adoptan y llevan a buen trmino las medidas que
propone el distinguido escritor, que en todo el trabajo demuestra gran entusiasmo
porque esa Nacin, hoy descompuesta y hecha trizas, pase a ser parte integrante de
la corona de Espaa, rindiendo culto a la tradicin y al cumplimiento de la ltima
voluntad de Isabel la Catlica.
Muy conocido el Capitn Garca Prez en la repblica de las letras por sus
muchos escritos y labor constante, excusamos hacer su elogio, siendo sensible que
nuestros hombres polticos de todos tiempos y mucho ms los de ahora, profesen
principios opuestos a los que persigue el Sr. Garca Prez en su folleto y desdeen,
antes el derecho, y ahora ese mismo derecho y la compensacin a otros bienes perdidos en mala hora (Ilustracin Militar. Ejrcito y Marina nm. 89: 1908, 292).
Esta tesis imperialista y el reclamo a pasadas glorias, con el apoyo del

testamento de Isabel la Catlica, no era una postura puntual, sino una posicin dogmtica defendida a lo largo del tiempo y que entroncaba con anteriores posturas historiogrficas, como analiza la catedrtica Marion Reder
Gadow en esta misma obra. As queda de manifiesto tres aos ms tarde
en su obra Relaciones Hispano-Mogrebinas, donde vuelve a insistir sobre ella
sealando:
La toma de Granada no debi ser el glorioso eplogo de titnica lucha; nuestras armas debieron marchar al otro lado del estrecho, pues como deca Cnovas
del Castillo: en el Atlas est nuestra frontera natural, que no en el canal estrecho
que junta el Mediterrneo con el Atlntico (Garca Prez: 1911 (b), 2).
No es de extraar que el prestigioso catedrtico de Derecho Penal Jos

Valds Rubio que le prologa este estudio, al igual que ya lo haba hecho. en
1909, con su libro conjunto con Manuel Garca lvarez Derecho Internacional Pblico, se coloque en el mismo bando que Antonio, defendiendo la
legitimidad de la intervencin espaola en Marruecos al sealar: Espaa
tiene derecho, no solo preferente, sino exclusivo para intervenir en el Rif,
por causas geogrficas y por causas histricas. Opinin que, igualmente,
recalca diciendo:
La zona de influencia civilizadora de Espaa, a la que tiene perfecto derecho
nuestra Patria por aquellas razones geogrficas e histricas, y la causa de la civilizacin y el progreso humanos, comprende naturalmente desde el Muluya hasta el
Atlntico y desde el Mediterrneo hasta el Atlas (Valds Rubio: 1911, XVI).
En esa tesitura, Antonio Garca Prez no deja de justificar en sus escritos la legitimidad de la intervencin espaola en el Rif. No solo en los de
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Antonio Garca Prez
carcter geogrfico, sino tambin en las obras enaltecedoras de los hroes

que caen en Marruecos. En 1911, en su folleto sobre el teniente de la Portilla, recordaba el papel de Espaa:
La civilizacin europea haba confiado a nuestra Patria honrosa misin, segura de la vitalidad de una raza tan rica en heroicas aventuras como hidalga en sus
leyes a los vencidos; la civilizacin europea confiaba en la histrica Espaa, segura
de que la barbarie rifea no podra domear la cultura del siglo XX amparada en
las bayonetas de un ejrcito que siglos atrs difundi el progreso con la boca de sus
arcabuces y con las puntas de sus lanzas (Garca Prez: 1911c, 15).
Las llamadas al servicio a la Patria y la importancia de la intervencin espaola en frica, se repiten asiduamente a los cadetes, prcticamente desde el
inicio del conflicto. As se lo hace ver a sus alumnos que iniciaban el curso en
septiembre de 1909, muy poco despus de los primeros combates en Melilla:
Al pie de la histrica Melilla, la Patria espaola ha resucitado altanera y agresiva, sublime y elocuente; al pie de Melilla, el alma de la Patria ha idealizado la gloria
humana en el martirio de los oficiales y en la obediencia de los soldados; junto a Melilla, el alma de la Patria ha sonredo nacarina y sugestiva (Garca Prez: 1912, 26).
Dos aos ms tarde se dirigir a los cadetes que juran bandera en su

primer ao de estudios durante el curso 1911-1912. Recordando a los cados
en frica en el curso de las recientes campaas y llamando a los futuros
oficiales a seguir sus pasos en el servicio a la Patria:
Mi alma ha recordado con orgullo y con devocin los nombres de quienes no
ha mucho tiempo tambin posaron sus labios sobre sus paos bicolores; los que abnegados cayeron en 1909 y los que recientemente han muerto sobre las mrgenes
del Kert elevaron al cielo un grito de su alma como hosanna sentido a la Espaa de
sus amores y al Rey de sus esperanzas (Garca Prez: 1912, 36).
Aunque pueda parecer que el espritu intervencionista surge como consecuencia de los sucesos de 1909 y la instauracin del Protectorado, lo cierto
es que Garca Prez ya haba criticado anteriormente la actitud mantenida
por los sucesivos gobiernos en el norte de frica. As como haba defendido
una intervencin en Marruecos. Ya en 1908 sealaba el olvido de los sacrificios de la campaa de Melilla de 1893 y la responsabilidad de los polticos en ello:
Qu resta de aquella no lejana poca, tan tristemente recordable para Espaa? Nada, nada que testimonie lo que sucedi; nada que alegre nuestro orgullo patrio; nada que nos haga hincar la rodilla ante una abnegacin que tuvo purprea
vestidura; nada que nos invite a sentir y a meditar; nada que nos lleve los labios a
tierra y los ojos al cielo.
Cmo nuestra leyenda preada de triunfantes canciones; cmo nuestro corazn
sin valladar en la Historia para sus atvicos arrebatos; como nuestra espada tinta por
tantos siglos en sangre agarena; como nuestra fe universalmente austera y dominadora
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Antonio Garca Prez
no retoaron proclamando la ley de raza y aorando excelsas tradiciones? Cmo

tras tantas vidas inmoladas, nuestros campos no se han extendido? Si fue la poltica
la que bellaca enroscse a la espada, maldicin para aquella que enlod la Historia
nacional, y olvido para la segunda, que no supo erguirse y rasgar con su alarido de
triunfo! (Ilustracin Militar. Ejrcito y Marina: 1908, 395).
La relacin de las obras de Antonio Garca Prez centradas en frica y

Marruecos es extensa, a ella se une un gran nmero de publicaciones que
citan de forma secundaria a personajes y hechos relacionados con la historia de las campaas de Marruecos. Dado que en estas mismas pginas el
doctor Manuel Gahete aborda con detenimiento y exactitud su descripcin
y estudio, ahorramos al lector la reiteracin de tan larga nmina.
En muchas de ellas Garca Prez nos deja diversas semblanzas biogrficas de hroes de la guerra en Marruecos, con la clara intencin de
contribuir a la exaltacin patritica de sus lectores. As, adems del citado
Braulio de la Portilla hijo del general Leoncio de la Portilla Cobin,
nos encontramos, entre otros, con Jos Mara Lazaga Ruiz, alfrez de navo del caonero Laya, fallecido a consecuencia de las heridas recibidas
durante la evacuacin de Sidi Dris; Eloy Gonzlez Simeoni, comandante del Cuerpo de Estado Mayor, muerto en Monte Arruit; Jos Escribano Aguado, capitn de Infantera, muerto en la defensa de la posicin A;
Diego Flomesta Moya, muerto durante su cautiverio por negarse a ayudar
a los rifeos a manejar las piezas de artillera; Manuel Bandn Delgado,
capitn de Artillera, muerto en Monte Arruit; Julio Llompart Larraz,
cadete de Infantera, muerto en la defensa de Zelun; Fernando Primo
de Rivera y Orbaneja, teniente coronel de Caballera, muerto en Monte
Arruit; Laureano Irarazbal Hevia, hijo del capitn de Infantera Cndido Irarazbal Jaquetot, que muri al frente de los defensores de la posicin de Bu-Hermana (Monte Mauro); Mariano Garca Martn, cabo de
Infantera, muerto en la evacuacin de Afrau; Pedro Gonzlez Cabot, artillero, muerto en Monte Arruit; Julio Bentez y Bentez, comandante de
Infantera, muerto en Igueriben.
Oficiales, antiguos alumnos de Antonio, cados en Marruecos como
Jos Pazos Mendieta, Alberto Lozano Gisbert, ngel Salcedo Aux, Julin
Morales Morales, Bernardino Echenique Alonso, Fernando Sesma Fortn,
Bruno Prez Blzquez, Rafael Carlier Rivas y Alfonso Alcayna Garca de
Castro, se unen a la nmina de los recordados en sus escritos. A ellos se
aaden clases de tropa, como Salvador Miguel Figuerola y otros imposibles
de resear en su totalidad. Casi siempre son semblanzas muy breves, donde
prima ms el aspecto apologtico que el histrico.
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Antonio Garca Prez
En ocasiones Garca Prez extender su obra ms lejos de lo puramente

literario para apoyar la creacin de monumentos o la realizacin de homenajes al hroe fallecido, como en el caso ya sealado de Braulio de la Portilla, en el que Antonio impulsa la ereccin de un monumento y la imposicin de su nombre a una calle, ambos en Crdoba.
Un tercer aspecto en la obra de Antonio Garca Prez, que nos muestra su inters por Marruecos y el norte de frica, es la intencionalidad de
cada uno de sus escritos, a quien o quienes son dedicados. As vemos que,
en 1909, dedica su libro Ocho das en Melilla al general Jos Marina Vega,
comandante general de Melilla en esa poca. No sera esta la nica ocasin
en la que ofreciese una obra al ilustre militar, un ao ms tarde volva a dedicar al general Marina su libro Leyes de la Guerra, del que era coautor con
Manuel Garca lvarez, con estas palabras: al Excmo. Sr. Teniente General Don Jos Marina Vega, victorioso Comandante en Jefe del Ejrcito del
Riff en la campaa de 1909.
Otro de los generales protagonistas en la instauracin del Protectorado, el general Alfau, ser objeto de atencin de Antonio que le dedicar su
libro Zona espaola del Norte de Marruecos cuando aquel era alto comisario de Espaa en Marruecos en 1913 con breves palabras: Al Excmo. Sr.
Teniente General D. Felipe Alfau Mendoza. Alto Comisario de Espaa en
Marruecos. El Autor.
Pero no solo se preocupa por las autoridades militares, tambin lo hace
por estrechar lazos con prestigiosos arabistas como el escritor, periodista y corresponsal de guerra Guillermo Rittwagen Solano, en cuya biblioteca encontraron acomodo muchas de las obras de Antonio. Dndose la
circunstancia de que, aos ms tarde, algunos de estos libros volvieron
al mbito castrense integrando parte de los fondos de la actual Biblioteca
Central Militar.
Garca Prez estrecha, an ms, sus lazos con los territorios norteafricanos y el Protectorado espaol en Marruecos en los ltimos aos de su vida.
En efecto, a partir de 1939 vern la luz algunas de sus obras en imprentas de
Ceuta y Tetun. En el primer caso, la del Regimiento de Infantera n 54 ser
la responsable de la impresin de sus obras Simancas glorioso (1944), Banderas de Espaa (hacia 1944); mientras que la del Regimiento de Artillera n 49
har lo propio con Smbolos y grandezas (1945). En la segunda plaza se imprimir Cabos y soldados de la espaola Infantera (hacia 1944) por la imprenta
del Regimiento de Infantera Tetun n 14. As, se cerraba el ciclo iniciado en
1907, cuando el peridico El Telegrama del Rif edit e imprimi en Melilla su
libro Vocabulario militar hispano-mogrebino.
461
Antonio Garca Prez
La larga nmina de trabajos relacionados con frica y, especialmente, con Marruecos muestra la dedicacin de Antonio Garca Prez a este
tema. El reconocimiento de su labor se plasm en la inclusin de algunas
de sus obras en sendas bibliografas de su poca: Apuntes para una bibliografa de Marruecos, recopilada por Ignacio Bauer y Landauer y publicada
en Madrid el ao 1922; y Noticia de Bibliografa Marroqu reunida por el,
entonces, comandante de Estado Mayor Jos Daz de Villegas Bustamante
y publicada en 1930.
Bibliografa
Arencibia de Torres, J.: Diccionario biogrfico de literatos, cientficos y artistas militares
espaoles, Madrid: E y P Libros Antiguos SL., 2001.
Baldovn Ruiz, E.: Historia del Cuerpo y Servicio de Estado Mayor, Madrid: Ministerio
de Defensa, Secretara General Tcnica, 2001.
Bauer y Landauer, I.: Apuntes para una bibliografa de Marruecos, Madrid: Editorial
Ibero-Africano-Americana, 1922.
Daz de Villegas Bustamante, J.: Noticia de Bibliografa Marroqu: trescientas cincuenta referencias de obras..., en Coleccin Bibliogrfica Militar, tomo XXVIII (extraordinario), Toledo, diciembre 1930.
Ferrer Sequera, J.: La Academia General Militar. Apuntes para su historia, Barcelona:
Plaza y Janes Editores S.A., 1985.
Grate Crdoba, J. M.: La cultura militar en el siglo XIX, en Hernndez Snchez-Barba, M. y Alonso Baquer, M. (dirs): Las Fuerzas Armadas Espaolas. Historia
Institucional y social, Madrid: Ed. Alhambra, 1986, T. IV, pp. 141-267.
Garca Prez, A.: Ocho das en Melilla. La lnea fronteriza, revista Ilustracin Militar. Ejrcito y Marina n 96 (1908), Madrid, pp. 394-398.
Ocho das en Melilla, Barcelona: 1909.
Ibez Marn y el Museo de la Infantera, revista Ilustracin Militar. Ejrcito y Marina nos 125, 130, 132, 135 (1910) y 145 (1911a), Madrid, pp. 75-76; 159; 192; 245-247 y 14-15.
Relaciones Hispano-Mogrebinas, Madrid: Imprenta de la Revista Tcnica de Infantera y Caballera, 1911b.
Braulio de la Portilla y Sancho. Muerto por su Patria y por su Rey el 27 de Julio de 1909
(Melilla), Toledo: Viuda e Hijos de J. Pelez, 1911c.
Siete aos de mi vida (1905-12), revista Estudios Militares (1912), editado como
separata en Madrid: Imprenta de Eduardo Arias, 1912.
Historial de guerra del Regimiento de Borbn n 17, Mlaga: Imprenta Ibrica, 1915.
La Marina en la Cruzada, Madrid: coleccin Biblioteca de Camarote de la Revista
General de Marina nm. 9, Escelicer S.L., 1942.
Jensen, G.: Irrational triumph: cultural despair, military nationalism, and the ideological
origins of Francos Spain, Reno y Las Vegas: University of Nevada Press, 2001.
Llanos Alcaraz, A.: La Campaa de Melilla de 1893-1894, Mlaga: Editorial Algazara S.L., 1994 (Primera edicin Madrid 1894).
Prez Fras, P.: Las lites militares de Alfonso XIII y la Inmaculada Concepcin: El
caso de Antonio Garca Prez, en Campos y Fernndez De Sevilla, F. J. (dir.): Actas del
462
Antonio Garca Prez
Simposium La Inmaculada Concepcin en Espaa: Religiosidad, Historia y Arte, El Escorial

(Madrid): Instituto Escurialense de Investigaciones Histricas y Artsticas, 2005, pp. 305-326.
Cuatro personajes y una obra, en Ejrcito y Derecho a principios del Siglo XX,
Madrid: Editorial La Ley, 2012, pp. 87-229.
Proemio: Biografa de Antonio Garca Prez, en Gahete Jurado, M. (ed.): Mxico y Espaa, la mirada compartida de Antonio Garca Prez, Madrid: Editorial nfora
Nova, 2012, pp. 17-67.
Servicio Histrico Militar: Historia de las Campaas de Marruecos, Madrid: Servicio
Histrico Militar, tomo II, 1951.
Valds Rubio, J. M.: Prlogo, en Garca Prez, A.: Relaciones Hispano-Mogrebinas,
Madrid: Imprenta de la Revista Tcnica de Infantera y Caballera, 1911, pp. I-XXXIV.
Yusta Vias, C.: Alfonso de Orleans y de Borbn. Infante de Espaa y pionero de la aviacin espaola, Madrid: Fundacin Aeronutica y Astronutica Espaola, 2011.
463
Bernardino Garca Garca, alfrez de Infantera.

Puerto Prncipe, hoy Camagey (Cuba), 1872. Archivo Martnez-Simancas.
464
Los escritos de Antonio Garca Prez sobre Marruecos
Es muy nutrido el nmero de obras de Antonio Garca Prez concernientes a las relaciones entre Espaa y Marruecos desde la Guerra de
frica (1859-1860) hasta el periodo del Protectorado, aunque nuestro autor no duda en atraer a la memoria cercana los episodios ms alejados en
el tiempo.
Asimismo el autor escribe algunos textos relativos a la cultura y lengua rabes, previsible consecuencia de su nombramiento como profesor
de estas materias en la Academia de Infantera de Toledo durante los aos
1905 a 1912.
Sobre todas ellas centraremos nuestro trabajo. Dos son los capitales
problemas con los que nos enfrentamos en la elaboracin de este estudio. El primero radica en la oscilacin nominal que sufren varios de los
ttulos, de lo que trataremos de dar cuenta; y, en segundo lugar, las diferentes dataciones de algunos de los textos que deben responder lgicamente a reimpresiones, pero que en casos concretos nos remiten a un
doble soporte editorial, como artculo y como libro, creando finalmente
un intrincado canevs de no fcil interpretacin. Para la elaboracin del
estudio, me remito a dos taxonomas que pretendo conciliar: la cronol-
465
Antonio Garca Prez
gica y la temtica, supeditadas por un eje capital que distingue las obras
escritas en los aos anteriores al Protectorado y aquellas que lo fueron
durante este periodo (1912-1956), teniendo en cuenta que Garca Prez
muere en 1950 y nunca se interes especialmente en juzgar las circunstancias hispano-magrebes que incidieron en la guerra civil espaola, tal
vez por ese sentimiento armonizador que siempre empap su produccin escrita, orientada capitalmente a la enseanza y la proclamacin de
los valores militares.
1. Camino hacia el Protectorado
1.1. La guerra de frica de 1859 a 1860
La primera obra de Antonio Garca Prez aparece datada en 1898 y se

limita, con buen estilo, a resumir y comentar las diecisiete conferencias o
lecciones impartidas por el coronel de Infantera Martn Arre en el Ateneo de Madrid. Hemos encontrado variaciones en el ttulo, transcribimos
el que aparece en el ejemplar de la biblioteca del Ministerio de la Guerra,
aunque normativamente tomemos como referencia la Biblioteca Nacional: La guerra de frica de 1859 1860: Lecciones que explic en el Curso de Estudios Superiores del Ateneo de Madrid el coronel de Infantera D.
Francisco Martn Arre, extractadas por D. Antonio Garca Prez, oficialalumno de la Escuela Superior de Guerra. Para comprender la complejidad
de estas discordancias significamos cmo en una de las relaciones que el
propio Garca Prez realiza de sus libros podemos leer: Campaa hispano-mogrebina de 1859-60; y en otra Campaa hispano-mogrebina, 1859-60.
De lecciones explicadas en el Ateneo de Madrid (curso de 1896-97), por el coronel de Infantera D. Francisco Martn Arre; sin duda el mismo texto de
ciento cuarenta pginas que Martn Arre, siendo ya general de brigada
(ABC: 1913, 8), retomara para su discurso de recepcin en la Real Academia de la Historia. Es pertinente indicar que el investigador Gregorio
Torres Nebrera (1989: 386-393), entre otras influencias, destacar como
fuente galdosiana, para su obra Aita Tettauen, el libro y las conferencias
acerca de La guerra de frica de 1859-1860, confeccionadas sobre las lecciones del coronel de infantera Francisco Martn Arre (extractadas por
Antonio Garca Prez), pronunciadas durante el curso de 1896-1897 en el
Ateneo madrileo.
Es notable la admiracin que Garca Prez siente por este militar,
socio de nmero del Ateneo cientfico, literario y artstico de Madrid; y
miembro de la Real Academia de la Historia, distincin para la que fue
466
Antonio Garca Prez
elegido el 2 de enero de 1914, aunque no tom posesin hasta el 21 de febrero de 1915, siete meses antes de morir, lo que acaeci el 29 de septiembre. En el acto de recepcin como numerario, Martn Arre leer el discurso titulado Guerra hispano-marroqu (1859-60), siendo contestado
por el tambin excelentsimo seor Francisco Fernndez de Bthencourt.
Es evidente que, a pesar de haber tocado diferentes aspectos de la historia
espaola y europea (Historia del Alczar de Toledo, Guerras contemporneas. Estudios del arte de la guerra. Campaa de Bohemia e Italia en 1866,
Curso de historia militar), Martn Arre senta especial atraccin por este
periodo africanista. El gusto por la literatura, que cultivaba Garca Prez, era tambin un don notable del militar, atenesta y acadmico; que
una a las facetas de historiador, conferenciante y prologuista, su predileccin por los temas literarios, escribiendo la novela Soledad en 1884; y
colaborando con Antonio Machado lvarez padre de los poetas sevillanos Manuel y Antonio, y ms conocido por Demfilo en las tareas
de compilacin del folclore, pionero en elevar a calidad de arte el saber y
la ciencia del pueblo.
Garca Prez dedica el libro a los seores Alejandro Aguiar, Roberto P.
Rivers y Rafael Howard, oficiales de la Repblica Oriental del Uruguay.
Garca Prez apostilla:
al tener el alto honor de que con sus nombres encabece la primera pgina de este
libro, lo hago reconocido a las inequvocas muestras de aprecio que de ustedes he
recibido. / Homenaje que de simpata y franca amistad les tributa su compaero
de armas (1898, 3).
1.2. Lengua y cultura rabes
Son varios los textos que Garca Prez escribir sobre la lengua y cultura rabes, especialmente orientados a la enseanza de esta disciplina
que hubo de impartir en la Academia de Infantera de Toledo. Sobre su
conocimiento de los idiomas oficiales, sus superiores coinciden que domina el idioma rabe y conoce el francs con capacidad para su traduccin
(Prez Fras: 2012: 23). Aunque en algunas de las relaciones que Garca
Prez nos ha dejado de sus obras aparecen ttulos como Gramtica rabe y
La cultura de los rabes en el pasado, lo cierto es que solo son dos los textos
que conservamos: Vocabulario militar hispano-mogrebino y rabe vulgar y
cultura arbiga.
Datado en 1907, el primero es un compendio de treinta pginas donde se relacionan en espaol los trminos ms usuales del lxico militar y
sus correspondencias en idioma rabe, con la transcripcin fontica per-
467
Antonio Garca Prez
tinente. El opsculo est dedicado al general de Divisin Ramn Echage y Mndez-Vigo, conde del Serrallo, militar y poltico espaol nacido
en Madrid el 15 de noviembre de 1852. Hijo del generalRafael Echage y Bermingham,a quien suceder en el ttulo de conde del Serrallo
y grande de Espaa en 1887, ingresa en la milicia en 1866. Combate en
la TerceraGuerra Carlistay en la campaa de 1896 enCuba, siendo herido en las lomas del Rosario. Ascendido a general de divisin, ocupa el
puesto de capitn general deValenciaentre 1911 y 1913, ao en que se
le nombraministro de la Guerra. Gentilhombre grande de Espaa, con
ejercicio y servidumbre, y senador vitalicio, muere en Madridel 25 de
noviembrede1917. Antonio Garca Prez, entonces capitn de Infantera y diplomado de E. M., firma gentilmente la dedicatoria como su subordinado.
El segundo de los ttulos, rabe vulgar y cultura arbiga, no aparece
catalogado en la Biblioteca Nacional. Segn figura en el Archivo general
militar de Segovia, la obra fue premiada con mencin honorfica por Real
Orden de 19 de agosto de 1908 (Diario Oficial nm. 183). El ejemplar que
hemos consultado, procedente de la biblioteca de la Academia de Infantera de Toledo, viene firmado por el Comandante de Infantera Don
Antonio Garca Prez, empleo al que ascender en 1912. Se trata de un
texto manuscrito, realizado con primorosa caligrafa, que Antonio Garca
Prez dedica al prestigioso diputado a Cortes Salvador Canals. Este poltico, ensayista y periodista espaol nace en San Juan de Puerto Rico, donde haba sido destinado su padre en 1867. En 1885 se establece en Madrid
y se dedica al periodismo. En 1891 es nombrado redactordeEl Heraldo
de Madrid; y, despus, redactor jefe de El Mundo.En1901crea la revistaNuestro Tiempo(1901-1927), donde van a colaborar los principales intelectuales de la poca; siendo, un ao ms tarde, designado por Antonio
Maura para ocupar el puesto de secretario de prensa. En este punto comienza su carrera poltica. Integrado en las filas del Partido Liberal Conservador, ser elegido diputado por el distrito de Valls en los comicios generales de 1903 y 1905,y por el devilaen los generales de 1907. Tras un
breve parntesis, ser reelegido diputado por los distritos de Jtiva y Alicante en las elecciones de 1910, 1914 y 1916; por Valencia, en las de 1919;
porLrida,en las de 1920;y por Alicante,en las de 1923. Entre 1908 y
1909 desempear las funciones de subsecretario de lapresidencia del
Consejo de Ministros, cargo para el que ser designado nuevamente entre
1919 y 1922, llegando a ser vicepresidente del Congreso de los Diputados,
a pesar de la derrota que sufri en 1918 ante la conjuncin republicano-
468
Antonio Garca Prez
socialista que le hizo perder partidarios en el seno de su partido, del que

era jefe en Alicante desde 1910, dimitiendo en 1930, tras apartarse de la
poltica. El manuscrito rabe vulgar y cultura arbiga, de doscientas treinta y cinco pginas, se divide en cinco captulos. El primero est dedicado
a la poesa arbiga, integrado por un nutrido acervo de poemas, algunos
tachados con raya o cruz (pp. 1-45). El segundo a la arquitectura rabe,
con diferentes trabajos acerca de su evolucin, ornamentacin y construccin; peculiares apuntes sobre mezquitas y tumbas, la casa musulmana y
las obras pblicas; y dos ltimos epgrafes dedicados a la arquitectura militar y el estilo mudjar (pp. 46-94). El tercero lleva por ttulo El Korn
y Mahoma, donde elabora un pormenorizado recuento de los materiales
del libro sagrado y una escueta biografa del profeta (pp. 95-147). En el
cuarto revisa la contribucin de los rabes al progreso humano, analizando sucintamente aspectos tan miscelneos como el amor de los rabes a
la cultura, la filosofa, las fbulas y proverbios, los cuentos, la historia, las
matemticas, la astronoma, la historia natural, la medicina, la geografa,
la mecnica, la fsica y qumica, la escultura y pintura, la cermica y la
vidriera, los trabajos en madera y marfil, la damasquinera, la plvora, la
brjula y el papel (pp. 148-194). Y un quinto y ltimo captulo dedicado
a las conquistas arbigas, donde trata diferentes aspectos de este pueblo
con notorio cuo pedaggico: los pobladores de la Arabia, la expansin
rabe, la dinasta omeya u omniada, el califato de Crdoba, la decadencia
del Imperio rabe-espaol, la dinasta de los abases o abbasidas, la decadencia del califato de Bagdad, los turcos otomanos, la decadencia del Imperio turco y las causas de la grandeza de las conquistas arbigas; todo en
un tono de consciente objetividad (pp. 195-224), que sustenta la relacin
de obras y autores consultados: Historia general del Arte, Barcelona: Montaner y Simn Editores, 1886; La civilizacin de los rabes (La civilisation
des Arabes), 1884, por Gustave Le Bon; Poesie und Kunst der Araber in
Spanien und Sizilien, 1865, de Adolf Friedrich von Schack, traducida del
alemn por Juan Valera, con el ttulo Poesa y arte de los rabes en Espaa
y Sicilia, 1881; Grammaire darabe rgulier: morphologie, syntaxe, mtrique,
por Belkassem Ben Sedira, 1898; Diccionario del rabe marroqu, 1892,
del padre Jos Mara Lerchundi, quien escribi otros textos referenciales
como Rudimentos del rabe vulgar que se habla en el Imperio de Marruecos,
1872; laCrestomata rabe, 1881; y elVocabulario espaol-arbigo del dialecto de Marruecos, 1893; los apuntes del capitn de Infantera, profesor
de rabe en la Escuela Superior de Guerra, Francisco Moll Cisneros; y
los propios apuntes del autor.
469
Antonio Garca Prez
1.3. Honor, bandera y hroes
Siendo palmaria la devocin de Antonio Garca Prez por los combatientes espaoles en las diferentes campaas de frica, sobre todo las ms
cruentas, no merma un pice al respeto que le merece el pueblo rabe, hasta el punto de que su pensamiento, segn argumenta Geoffrey Jensen, contrasta abiertamente con el de Ruiz-Fornells quien proclamaba sin reservas
que el progreso humano moderno gravitaba solo en la creencia europesta.
Antonio Garca Prez focalizar la perspectiva de Espaa, con vistas a la
regeneracin nacional, en el espritu guerrero de las Cruzadas, de reseable influencia rabe, lo que denota claramente su actitud positiva hacia la
Espaa musulmana; sin que este respeto atenuara un pice su incorruptible fe catlica que considera fin y afn primordiales de la nacin espaola
(Jensen: 2002). Apasionado como muestra ser en sus anhelos patriticos,
apuesta decididamente por el acuerdo y la camaradera, virtudes que deben
ornar a todo noble militar que se precie. Es significativa su adhesin para
celebrar el Tercer congreso africanista, organizado por el Centro Comercial Hispano-Marroqu de Madrid, en cuya relacin figuran relevantes instituciones y personalidades:
El Consejo de Agricultura y Ganadera y Cmara Agrcola Oficial de Granada; el duque de Veragua, de Madrid; Cmara de Comercio de Madrid; Sociedad
Econmica Vascongada de los Amigos del Pas de San Sebastin; Instituto Agrcola Cataln de San Isidro de Barcelona; D. Antonio Garca Prez, profesor capitn
de Toledo; Compaa de Vapores Correos interinsulares canarios de Las Palmas;
Cmara de Comercio de Guipzcoa; D. Eugenio Silvela, diputado Madrid; Cmara de Comercio de Logroo; Excmo. Ayuntamiento constitucional de San Sebastin; don Manuel Antn Ferrndiz, diputado Cortes; Cmara de Comercio de
Palma de Mallorca; Crculo de la Unin Mercantil Industrial de Madrid; Cmara
de Comercio de Melilla; Sociedad General Azucarera de Espaa; el arzobispo de
Valladolid; Cmara de Comercio de Santader; Cmara de Comercio de Zaragoza;
Cmara de Comercio de Cartagena (El imparcial: 1909).
Es ms que proverbial el ardor que Antonio Garca Prez manifiesta

por la bandera y los hroes que la defienden. Son numerosos los testimonios que plasma en sus diferentes producciones (artculos y libros) acerca de
las gestas del ejrcito espaol a lo largo de la historia. Nos resulta ejemplar
el denodado panegrico que Garca Prez escribe y pronuncia Ante la
Bandera de la Academia de Infantera, personificado en la figura del abanderado Daro Gazapo Valds. En l proclama la lealtad a la bandera y la
consagracin a la patria de los caudillos del ayer, a los que es preciso volver la mirada porque son nombres ungidos por la fama, y herosmos perpetuados en la Historia, rasgos de hazaosas pocas que siguen nacarinas
470
Antonio Garca Prez
como la aurora y brillantes como el sol (Garca Prez: 1909a, 327). En este
mismo artculo incide especialmente en los bravos que all en Melilla pusieron guirnaldas de laureles en la frente de la Patria (...) aguerridos oficiales que en los campos melillenses tanta honra y prez dieron a la Infantera
con su hidalgo sacrificio (Garca Prez: 1909a, 327).
Como referente por antonomasia, citamos el del joven y glorioso combatiente Braulio de la Portilla y Sancho, el teniente cordobs fallecido en la
Campaa de Melilla de 1909, con veintin aos de edad, y dilecto discpulo. Aunque en la portadilla del libro leemos Braulio de la Portilla y Sancho
y a modo de subttulo, en letra menor, Muerto por su Patria y por su Rey el
27 de Julio de 1909, Melilla, en el catlogo de la Biblioteca Nacional se resea como Muerto por su Patria y por su Rey el 27 de Julio de 1909 (Melilla)
/ Braulio de la Portilla y Sancho. Antonio Garca Prez se refiere al valiente
oficial en estos trminos:
En el Alczar toledano conoc al heroico teniente de cazadores de Llerena; su
honradez, su caballerosidad, su disciplina, sus virtudes fueron mi orgullo. Coincidan con mis deseos para el arma, con mis ansias para Espaa, con mis votos para
el Rey.
Cuando supe la noticia de la gloriosa muerte, record al discpulo que tantas
virtudes anidara en su alma y tanto cario merecido de sus maestros, y cre ver en
el teniente La Portilla uno de aquellos excelsos adalides de la magna Espaa que
ni conocieron obstculos en sus arrolladores avances ni se entristecieron ante imponentes sacrificios.
La Portilla gan inmarcesible honor en el campo de batalla; su nombre vive en
la memoria de los buenos infantes, en el corazn de los que aplaudieron sus virtudes en las aulas toledanas (Garca Prez: 1909b, 4).
En el folleto que dedica al malogrado combatiente, el ilustrado escritor manifiesta su gratitud la Prensa, Corporaciones y personalidades de Crdoba por la eficacsima ayuda que le prestaron para lograr sus
anhelos en favor del heroico La Portilla (Garca Prez: 1911a, s. n.), a
quien se rinde un caluroso homenaje en Crdoba, descubrindose la lpida erigida en su honor en la calle que perpetuar su nombre. Por aliento
de Garca Prez e iniciativa del Batalln de Cazadores de Llerena nm.
11, al que perteneca el aguerrido cordobs cado en la defensa de Melilla asediada por las cabilas rifeas de los alrededores, el Ayuntamiento de
Crdoba, en sesin de 7 de marzo de 1910, acord nombrar una calle con
tan esclarecido nombre.
La lpida nominativa se inaugur el 8 de Diciembre de 1911. Rodala una
guirnalda de laurel en forma de marco; en el ngulo izquierdo superior lleva el escudo del Batalln de Llerena, y la Cruz de San Fernando en el izquierdo inferior;
471
Antonio Garca Prez
la Bandera de Llerena cruza la lpida, dejndose leer: Calle del Teniente La Portilla, muerto en Melilla el 27 de Julio de 1909 (Garca Prez: 1919, 109).
Esta lpida, de un metro cuadrado, es obra del capitn de Infantera y

escultor Delgado Brackembury. Calle y lpida sern el testimonio ejemplar
dedicado en su tierra al heroico Braulio de la Portilla, aunque el capitn
Garca Prez haba pretendido una accin mucho ms acorde a los mritos
del joven teniente. El ardido alegato del escritor, que refrendaba el concejal
Jos Fernndez Vergara, fue odo por el pleno municipal que, en su sesin
del 23 de marzo de 1910, acord ceder para el emplazamiento del monumento a La Portilla, y a los dems soldados cordobeses que en Melilla dieron su vida por la patria y por el rey, el centro de la explanada que existe en
el paseo de la Victoria, frente a los pabellones de los cuarteles. El Ayuntamiento haba decidido contribuir con la suscripcin de mil pesetas, la misma cantidad que ingresara la Diputacin provincial de Crdoba, segn lo
acordado en sesin de 8 de abril de 1910, a lo que se sumara la aportacin
de S. A. R. D. Alfonso de Orleans y Borbn quien escriba, desde Coburgo, al capitn Garca Prez suscribindose con quinientas pesetas (Garca
Prez: 1911a, 23). El monumento nunca lleg a levantarse. Pero Garca Prez no cej en el intento; y, costeado por la madre del militar cordobs, el
14 de diciembre de 1913 se alzaba, en el Parque del Oeste de Madrid, un
pedestal de piedra blanca y planta cuadrangular (131x115) con el busto en
bronce del hroe, obra del escultor Julio Antonio, que apareca cubierto de
flores naturales. Sobre el pedestal, que ostentaba la Cruz de San Fernando,
se lea: Braulio de la Portilla Sancho / Capitn de Llerena / Muerto en el
Rif al frente de sus soldados, / el da XXVII-VII-MCMIX (Garca Prez:
1915, 33 y 1919, 109). El diario ABC de Madrid recoge, al da siguiente, la
inauguracin del monumento:
Ayer por la maana fue descubierto en el Parque del Oeste el monumento erigido en honor del teniente D. Braulio de la Portilla y Sancho, muerto heroicamente
el 27 de Julio de 1909 en el barranco del Lobo.
En aquel trgico da, el joven y valeroso oficial, al frente de su seccin, y con
viril arrojo, pretendi escalar la altura de Ait-Aixa cuando ms reciamente estaba
empeada la pelea, y all cay con casi todos los soldados que mandaba.
Al principio se dijo que el heroico oficial haba quedado prisionero, pero el 29
de Septiembre se hall su cuerpo en el sitio mismo en que cayera al fondo del barranco; la duda de si estaba muerto vivo di margen leyendas que llenaron de
intranquilidad la santa madre del hroe.
Asistieron al acto el alcalde de Madrid, una representacin de la familia del
heroico oficial, los generales Moragas y Prieto y representaciones de los Cuerpos de
la guarnicin con sus respectivos coroneles a la cabeza.
472
Antonio Garca Prez
Descubierto el busto, en medio de un silencio solemne, el vizconde de Eza y

el general Moragas pronunciaron elocuentes discursos para encomiar el comportamiento de los militares que, como La Portilla, saben morir amparados por la sombra de nuestra bandera (ABC: 1913, 9).
Pedestal y escultura, ubicados en el Paseo de Camoens, cerca del Monumento a los Cados, fueron destruidos en la guerra civil. En el libro sobre La Portilla se transcribe parte de la conferencia del comandante Jos
Mndez y Turner: Homenaje a los hroes del Rif (Garca Prez, 1911a,
28-31). Garca Prez se refiere a este ilustre comandante con verdadera admiracin, ponderando su participacin en las campaas de Cuba y Melilla,
que le valieron, junto a su eficiente labor en la Academia de Infantera, no
solo el nombramiento de gentilhombre de cmara de S. M. Alfonso XIII,
sino tambin el aplauso de su Arma (1911a, 28).
1.4. Geografas y posesiones
Antonio Garca Prez, profesor de estas materias durante cinco aos,

acomete la compleja tarea de realizar estudios globales y especficos de las
diferentes posesiones que los espaoles mantienen en Marruecos antes de
convenirse los acuerdos del Protectorado. La enumeracin es, por s misma,
elocuente:
Estudio geogrfico militar de las posesiones espaolas en Marruecos (s.a.).
Estudios histrico-geogrficos de Marruecos y frica Occidental (s.a.).
Geografa militar de Marruecos y posesiones espaolas en el frica Occidental (1910 y 1911).
Posesiones espaolas en el frica Occidental (1907).
Posesiones espaolas en frica curso 1908-1909 (1908).
Posesiones espaolas en frica curso 1909-1910 (1909).
Estudio geogrfico militar de la Isla de Fernando Poo (1908).
Estudio geogrfico militar de la Guinea Continental espaola y de las
Islas Annobn, Corisco, Elobey grande y Elobey chico (1908).
Estudio geogrfico militar del Sahara Occidental (1908).
El inters de Garca Prez acerca de los territorios ocupados en frica
por el Gobierno espaol es indudable. Ao tras ao va delimitando por
medio de artculos y libros los diversos ngulos de esta mudable configuracin. En este proceso compilatorio, Garca Prez agrupa textos a los
que nombra bajo un nuevo ttulo, siendo difcil posteriormente su correcta tipificacin. Este es el caso de la obra Geografa militar de Marruecos
y posesiones espaolas en frica, una edicin de 1910, reimpresa al ao siguiente. Integrada en la coleccin de Publicaciones de la Revista Cientfi-
473
Antonio Garca Prez
co-Militar y Biblioteca Militar, est introducida por un prlogo, con fecha

de junio de 1909, firmado por el segundo teniente del Arma Jos Garrido
de Oro. La obra est dedicada a los entonces capitanes de Infantera Vctor y Julin Martnez Simancas. Ambos ingresan siendo muy jvenes en
el Ejrcito, influidos sin duda por la profesin de su padre, perteneciente
al Cuerpo de Farmacuticos Militares. Impartirn clases en la Academia
de Infantera de Toledo, labor docente que marcar su futuro; y participarn activamente en las operaciones de guerra de Melilla, siendo muy
relevante sus actuaciones en el periodo del Protectorado. Su intensa actividad militar no los apart nunca de otra aspiracin igualmente poderosa: la formacin intelectual, plasmada en conferencias y publicaciones, en
el caso de Julin; y una ingente labor cultural y educativa, tocante a Vctor, que nunca abandonar.
Escrito a mano por el propio Garca Prez, y precediendo la edicin
anotada, puede leerse: Estudio geogrfico de Marruecos y frica occidental,
que dice englobar las siguientes obras: Geografa militar de Marruecos y Posesiones espaolas en frica (360 pginas y 16 lminas), Tnger (27 pginas),
La cuenca del Muluya (30 pginas y 1 plano), Posesiones espaolas en frica
[curso 1908-09] (30 pginas), Posesiones espaolas en frica [1909-1910] (39
pginas), Relaciones hispano-mogrebinas (40 pginas). De hecho, solo encontramos Geografa militar de Marruecos y posesiones espaolas en frica,
compuesta efectivamente por trescientas sesenta pginas, ms tres de ndices. La obra se divide en dos partes claramente sealizadas, ms un capitulado que el autor rotula como Apndice I: la primera titulada Geografa
militar de Marruecos consta de trece captulos (pp. 11-72); la segunda Posesiones espaolas en frica, de doce (pp. 73-161); y diecinueve integran el
apartado final de Apndices (pp. 163-360), donde adems de cuestiones
geogrficas se tocan otras de carcter militar y poltico. En estos cuarenta
y cuatro captulos se recogen compilados todos los temas que Garca Prez
tratar en el resto de sus producciones. El tono enciclopdico de la obra no
debi pasar desapercibido cuando encontramos testimonios escritos que lo
corroboran. Mariano Rubi i Bellb (en otros documentos, Bellv y Bellver), en La Vanguardia, principal rgano de expresin del Gobierno de la
Repblica, se refiere al libro en estos trminos:
Un escritor militar, Garca Prez, reuni en su Geografa militar de Marruecos las diversas hiptesis que muchos investigadores formularon, en diversas pocas, sobre la situacin precisa de lo que haba sido y tena que volver a ser un territorio espaol; y las opiniones son tan diversas que no hay manera de ponerlas, ni
remotamente, de acuerdo (Rubio y Bellbe [sic]: 1934, 22).
474
Antonio Garca Prez
La obra se complementa con diecisis lminas que, al publicarse asimismo como texto segregado, ha llevado a confusin. En la Biblioteca de
la Academia de Artillera de Segovia han aparecido dos libros con el mismo ttulo, Geografa militar de Marruecos y posesiones espaolas en frica,
pero con portadas diferentes. En el interior de uno de ellos se contiene
otro titulado Mapas para el estudio de la geografa de Marruecos, conformado nicamente por nueve mapas, que se corresponden con los primeros nueve mapas de Geografa militar de Marruecos. Estos mapas se
disgregaron de su ubicacin original dando lugar a diferentes folletos,
incluso con ttulos divergentes (Marruecos mapas topogrficos, 1910). En
todo caso hemos de entender que se trata de material cartogrfico perteneciente al libro que se analiza y, en opinin de Prez Fras, no debera ser considerada una obra independiente puesto que son los mapas
que acompaan al Estudio geogrfico militar de Marruecos, como se recoge
en el catlogo de laBiblioteca Nacional. Tres ttulos se mezclan en este
proceso: Geografa militar de Marruecos y posesiones espaolas en frica,
Estudio geogrfico militar de Marruecos y Estudios histrico-geogrficos de
Marruecos y frica Occidental. Documentalmente solo puede demostrarse
que la obra premiada con una mencin honorfica, por Real Orden de 18
de marzo de 1916, es la titulada Estudios histrico-geogrficos de Marruecos
y frica Occidental, como queda escrito:
Excmo. Sr.: En vista de la obra titulada Estudios histrico-geogrficos de Marruecos y frica Occidental, escrita por el comandante de Infantera, don Antonio
Garca Prez, y que para efectos de recompensa curs V. E. este Ministerio en 12
de mayo de 1914, el Rey (q. D. g.), de conformidad con lo propuesto por la Junta de
Secretara de este departamento y por resolucin de 16 del actual, ha tenido bien
conceder al citado comandante mencin honorfica, como comprendido en el art.
16 del reglamento de recompensas en tiempo de paz.
De real orden lo digo V. E. para su conocimiento y dems efectos. Dios guarde V. E. muchos aos. Madrid, 18 de marzo de 1916 (Diario Oficial, nm. 66).
Segn Garca Prez, esta mencin de honor se concede a su obra Geografa de Marruecos, Ifni, Shara espaol y posesiones en el Golfo de Guinea,
por Real Orden de 18 de marzo de 1916 (Diario Oficial nm. 66). Sin embargo, en diversa relacin posterior que realiza de su produccin ensaystica, son objeto tambin de esta recompensa los libros: Campaa de la
Chaia, 1907-908; Guerra hispano-mogrebina, 1859-60; y Operaciones en el
Rif, 1909 (Garca Prez: 1919, 131). La libre asociacin de unas obras con
otras en diferentes momentos y lugares da lugar a que, en el Archivo general de Segovia, se reconozca tambin esta distincin aplicada a distintos ttulos, que bien podran constituir otro conjunto de estudios, en su mayora
475
Antonio Garca Prez
coincidentes: Guerra de frica, Campaa de la Chaia, Operaciones en el Rif,

Ifni y el Sahara Espaol, Geografa Militar de Marruecos y Zona Espaola del
Norte de Marruecos.
En el fondo antiguo de la Biblioteca Nacional se encuentra la obra fctica titulada Coleccin de varios, Biblioteca G. Figueras, tomo nm. 15, que
rene trabajos de diversos autores sobre Marruecos. Se denomina obra
fctica a los volmenes que recogen diferentes textos o facsmiles independientes entre s, por lo que cada uno tiene su propia numeracin. Los
opsculos de Antonio Garca Prez se agrupan en el captulo cuarto, hasta un total de cincuenta y seis pginas con los siguientes epgrafes: La
Mar-chica (pp. 1-16), Sierra Bullones (pp. 17-22), Isla del Peregil (pp.
25-28), Alhucemas (pp. 29-31), Pen de Vlez de la Gomera (pp. 3339), Campamento de Cabo del Agua (pp. 41-44), Las minas de Benifu-ifrour (pp. 45-48), Los intereses espaoles en Marruecos (pp. 49-53),
Conclusin (pg. 54) y Obras del autor (pp. 55-56), donde se relacionan
como independientes Estudio geogrfico-militar de las posesiones espaolas
en el frica occidental y Geografa militar de Marruecos, obras que no hemos
encontrado con tales ttulos en la bibliografa de la Biblioteca Nacional ni
en las bibliotecas militares. En la primera pgina, correspondiente al opsculo La Mar-chica, donde aparece una dedicatoria al teniente coronel de
Ingenieros Juan de Avils (Toledo, 25 de febrero de 1908), podemos leer escrito a mano por el propio autor Estudio geogrfico militar de las posesiones espaolas en Marruecos.
Dedicada al coronel director de la Academia de Infantera Juan San
Pedro y Cea (Toledo, 25 de marzo de 1907), la obra Posesiones espaolas
en el frica Occidental se compone de cuarenta y siete pginas, divididas en trece captulos. El primero trata sobre la constitucin, superficie y
poblacin de las posesiones espaolas en el frica Occidental; el segundo nos acerca a la isla de Fernando Poo, descubierta en 1481 por los portugueses; el tercero, a la isla de Corisco; el cuarto, a la de Annobn; el
quinto a las islas Enobeyes grande y chico; el sexto, al Shara espaol; el
sptimo, a la Guinea Espaola; el octavo al nmero, distribucin, sueldos, ventajas, relevo y permanencia de las fuerzas espaolas e indgenas
en el frica occidental; el noveno, a las comunicaciones martimas y postales en la zona; el dcimo, a los Tratados de Iyil, concertados en beneficio de Espaa por tres preclaros hombres: Julio Cervera, del Cuerpo de
Ingenieros militares; Francisco Quiroga, profesor de la Universidad Central; y Felipe Rizzo, cnsul de 1 clase y profesor de idiomas, que no solo
daban derecho a Espaa a las ricas minas de sal gema de igual nombre,
476
Antonio Garca Prez
sino a una extensin de setecientos mil kilmetros cuadrados en el Shara occidental (Garca Prez: 1907, 33); el undcimo, al presupuesto de
gastos e ingresos de estas posesiones; en el duodcimo se relaciona una
extensa bibliografa sobre estos temas; y en el decimotercero, como era
costumbre, la del autor. Los mapas que ilustran el trabajo fueron dibujados por el capitn profesor de la Academia de Infantera Rafael Gonzlez Gmez; y los alumnos de segundo ao de la Academia, Mariano Trucharte Samper y Manuel Snchez de Molina Mendoza.
Durante el tiempo en que Garca Prez fue profesor de la Academia
de Infantera de Toledo, destac por la rigurosa atencin que prest a sus
alumnos y la calidad de sus clases. Algunas de sus lecciones quedan recogidas en las dos publicaciones siguientes: Posesiones espaolas en frica curso 1908-1909 y Posesiones espaolas en frica curso 1909-1910. El primero es
un manual de treinta pginas y dos lecciones: en la primera leccin se trata
sobre Santa Cruz de Mar Pequeo, isla de Perejil, Ceuta, Pen de Vlez
de la Gomera, Alhucemas, Melilla, las Islas Chafarinas, y los campamentos de la Restinga y Cabo de Agua. En la segunda se analizan los lmites, la
costa, el Ro de Oro y el interior de Shara occidental; la situacin, historia,
orografa, hidrografa, costa, ciudades, habitantes, producciones y divisin
territorial de Fernando Poo; as como la situacin, lmites, costa, orografa,
hidrografa, habitantes y producciones de Annobn, Corisco, Elobey grande, Elobey chico y Guinea continental. El texto acaba con un apndice sobre la organizacin militar en el Shara occidental y los territorios espaoles del Golfo de Guinea. El segundo, con la misma distribucin temtica
pero corregido y ampliado, ocupa algunas pginas ms, treinta y ocho, con
un apartado ltimo que hace referencia a la poltica espaola en el frica
occidental, marcada por el sello de un intenso patriotismo, en la bsqueda
siempre de la mayor riqueza y salubridad de los territorios africanos.
Garca Prez dedica su Estudio geogrfico militar de la Isla de Fernando Poo al prestigioso teniente coronel del Arma de Infantera Federico Pez Jaramillo lvarez (Toledo, 15 de febrero de 1907). En apenas tres
pginas, el ilustrado militar compila una resea histrica, la situacin geogrfica, la orografa, el litoral y sus bahas, los habitantes, las producciones,
la guardia colonial y su presupuesto de gastos, el servicio martimo, las comunicaciones, la divisin territorial, las insignias y honores del gobernador
general de los territorios espaoles del Golfo de Guinea y sus disposiciones
ms importantes.
Al comandante de Infantera Jos Garca Moreno (Toledo, 10 de abril
de 1908) dedica Antonio Garca Prez su Estudio geogrfico militar de
477
Antonio Garca Prez
la Guinea Continental espaola y de las Islas Annobn, Corisco, Elobey

grande y Elobey chico. En el captulo primero se analiza la situacin, lmites, divisin territorial, litoral, orografa, hidrografa, habitantes, producciones y organizacin militar de la Guinea continental espaola. En
el segundo se aborda la situacin, orografa y riqueza de la isla de Annobn; la situacin, orografa, habitantes y riqueza de la isla Corisco; la situacin, orografa y riqueza de la isla Elobey grande; y la situacin e importancia de la isla Elobey chico. Los planos que aparecen en el trabajo
fueron copiados por el alumno de la Academia de Infantera Manuel lvarez Aymerich.
Garca Prez dedica el Estudio geogrfico militar del Sahara Occidental a su compaero y amigo, el segundo teniente de Infantera Alberto Lozano (Toledo, 15 de abril de 1908). En estos apuntes, el militar traza
los lmites, superficie, litoral, hidrografa, orografa, tribus, producciones y
guarnicin de Ro de Oro, nombre que reciba el territorio meridional del
Shara espaol antes de la ocupacin de Marruecos.
Antonio Garca Prez escribe Estudio militar de las costas y fronteras
de Espaa (1909) en coautora con el alumno de la Academia de Infantera Fernando Sostoa y Erostarbe. Esta obra, que figura en la hoja de servicios y otros documentos de su expediente personal, merecer la atencin
del Ministerio de Marina que, por Real Orden de 20 de marzo de 1909,
le concede la Cruz de 1 clase de la Orden del Mrito Naval con distintivo blanco (Prez Fras: 2012, 34); lo que se traslada al interesado por Real
Orden comunicada (es decir que no se publica en el Diario Oficial del Ministerio de la Guerra) de fecha 1 de abril. La concesin quedar reflejada
en La Correspondencia de Espaa: Se ha concedido la cruz del Mrito Naval al ilustrado profesor capitn de la Academia de Infantera, D. Antonio
Garca Prez, por su notable Estudio de las costas y fronteras de Espaa (17
de abril de 1909, 5). Al no haber encontrado ningn ejemplar de imprenta, entendemos que se trata de una memoria o manuscrito que no lleg a
ser publicado.
Atencin singular merece el opsculo Isla del Peregil y Santa Cruz de
Mar Pequea, del que encontramos dos ediciones en Madrid, en el mismo
ao de 1908: una, de dieciocho pginas, publicada por la tipografa de la
Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos; y otra, de diecisis pginas, por
la imprenta de la Revista General de Marina. El sumario de la obra nos
remite, en primer lugar, a la situacin, descripcin, breve historia e importancia estratgica de la Isla de Perejil; y, en segundo, a diferentes aportaciones sobre la isla de Santa Cruz de Mar Pequea: anlisis del artculo
478
Antonio Garca Prez
8. del tratado de Wad Ras de 1860 que puso fin a la Guerra de frica; opiniones sobre el emplazamiento de Santa Cruz de Mar Pequea; la alternante designacin de Ifni o Santa Cruz de Mar Pequea; un acercamiento
a los habitantes de Ifni; la resea histrica de la regin del Sur y del Nun;
y, finalmente, algunas consideraciones sobre la riqueza de Santa Cruz de
Mar Pequea en las pesqueras canario-africanas. El trabajo se completa
con la inclusin de bibliografa referente a estas posesiones y cuatro planos
ilustrativos. Una resea en La Correspondencia Militar, del 11 de marzo de
1908, seala que la aparicin de este trabajo resulta oportuna en los presentes momentos, tan decisivos para el porvenir de los territorios espaoles
en Marruecos.
Siendo capitn de la Academia de Infantera, con aptitud acreditada
de oficial de Estado Mayor y caballero de la Orden Civil de AlfonsoXIII,
Garca Prez escribe La cuenca del Muluya, dedicada al sargento-galonista de la Academia de Infantera Antonio Barroso Snchez-Guerra. Este
militar espaol, nacido en Marn (Pontevedra) el 31 de juliode1893,
llegar a ocupar importantes cargos militares y polticos en elrgimendelgeneral Franco, siendo uno de sus ms acrrimos defensores.
Ingresaen laAcademia de Infantera en1908, de la que sale con el grado de teniente, promocionando a capitn en1918. Interviene al mando
de una seccin deametralladorasen la guerra de Marruecos, recibiendo ascensos y recompensas por mritos de guerra. Cursa estudios en la
Escuela Superior de Guerra dePars, lo que, en 1934, le valdr para ser
designado agregado militar de laEmbajada espaola en Francia. Al inicio de laGuerra Civil, deja la Embajada para incorporarse al bando nacionalcontra la Repblica, llegando a ser, durante la contienda, jefe del
cuartel general de Franco y ascendiendo al empleo decoronelen1937por
mritos de guerra. En 1943 es nombrado general; en 1947, promovido a
general de divisin; y en1955ascendido a teniente general, ocupando algunos de los ms altos cargos militares durante el gobierno franquista:
segunda jefatura del Estado Mayor Central, gobernador militar deSevillay delCampo de Gibraltar, capitn general de laIX Regin Militar
con sede en Granada y director de laEscuela Superior del Ejrcito. Al finalizar su investidura como ministro del Ejrcito (25/2/1957-10/7/1962),
pasar a ser procurador en Cortes durante sucesivas legislaturas. Muri
enMadrid el12 de agostode1982.
La obra se compone de seis captulos. El primero realiza una descripcin geogrfica, los caminos concurrentes y algunas consideraciones militares acerca del ro Muluya, conocido por los romanos con el nombre de
479
Antonio Garca Prez
Flumen Malva (pp. 5-10). El segundo estudia la configuracin, moradores

y rutas de las poblaciones de Uxda y Taza (pp. 10-13). En el tercero se analiza la frontera argelino-marroqu, su trazado, la distribucin de las fuerzas francesas y la poltica fronteriza de Francia (pp. 13-17). El cuarto trata de los Beni-Snassen, la descripcin geogrfica de su territorio, las tribus
que los conforman, sus cualidades sicofsicas y la forma de combatirlos (pp.
18-21). En el quinto se refieren las operaciones francesas contra los BeniSnassen y el juicio crtico de Garca Prez sobre la campaa (pp. 22-27). En
el sexto se desarrolla el acuerdo franco-marroqu convenido entre el ministro de Negocios Extranjeros, Pichon, y los embajadores de Su Majestad Jefiriana, el ministro de Hacienda, el Hach Mohammed Ben Abdesselam el
Mokri, y el adjunto al Ministerio de Negocios Extranjeros del Majhzem, si
Abdallah el Fasi, a fin de solucionar las cuestiones pendientes entre Francia
y Marruecos (pp. 27-30). El trabajo se complementa con un mapa desplegable en el que se describe el curso del ro Muluya junto a otro grfico ms
pequeo de Uxda y sus alrededores (Garca Prez: 1910b).
1.5. La cuestin de Melilla
Son varios los artculos y libros de Garca Prez sobre este tema, causa
capital de algunos de los enfrentamientos ms aciagos entre Marruecos y
Espaa. El primero que encontramos es el artculo Ocho das en Melilla.
La lnea fronteriza, recogido en la Ilustracin Militar. Ejrcito y Marina, de
30 de diciembre de 1908. Narra la experiencia personal de una travesa por
tierras mogrebinas, acompaado del teniente coronel de Infantera Alfredo
Corbaln y el teniente de Caballera Ignacio Ibarreta. La descripcin de lugares y personajes, dibujados con elegante prosa, aparece empapada de un
tuitivo sentimiento hacia aquella tierra y sus gentes.
En la propia revista se avisa de que el artculo es parte del libro que,
con el ttulo Ocho das en Melilla, habra de aparecer al ao siguiente, dedicado al general Jos Marina. Probablemente Antonio Garca Prez pens en Marina Vega por haber desempeado el cargo de gobernador militar
deMelilla espaola desde finales del siglo XV a partir de 1905, interviniendo activamente en las acciones militares espaolas de la campaa de
1909, movilizando contra su voluntad a los reservistas, en su mayora obreros, lo que provoc graves alteraciones del orden pblico en Barcelona del
26 julio al 2 agosto de 1909, conocidas como la Semana Trgica. Nacido en
Figueras (Gerona) el 13 de abril de 1850, Marina Vega fue un militar y poltico espaolde carcter severo, avezado en la contienda (Tercera Guerra
Carlista, 1872-1876; Filipinas y Cuba, 1893-1898), que ocup adems los
480
Antonio Garca Prez
cargos de gobernador civil de Barcelona, gobernador militar de Valencia

y subsecretario del Ministerio de la Guerra. Nombrado el 22 de marzo de
1918ministro de la Guerra, ocup la cartera hasta noviembre de ese ao.
En 1919 ser designado senadorvitalicio. Muere en Madridel 30 de enerode1926.
Antonio Garca Prez escribe Diario de las operaciones realizadas en Melilla a partir del 9 de julio de 1909 en coautora con Manuel Garca lvarez,
cuando ambos eran capitanes profesores en la Academia de Toledo. Ser el
coronel director Jos Villalba Riquelme quien, con fecha de 15 de septiembre de 2009, les encomiende su escritura, con objeto de que los Alumnos
de esta Academia tengan una idea aproximada de la marcha que siguen las
operaciones de la guerra en Melilla (Garca lvarez y Garca Prez: 2009,
1). Los capitanes cumplen cabalmente y el da 20 de octubre, apenas transcurrido un mes del encargo, entregan el escrito:
Cumplida la orden que antecede, tenemos el honor de remitir V. S. el adjunto Diario de las operaciones realizadas en Melilla, a partir del 9 de junio de
1909
Hemos de significar V. S. que slo la prensa peridica ha sido nuestra nica
fuente de informacin y, por tanto, en el relato de los hechos existirn, seguramente, los errores que por causas mltiples est tan expuesta dicha prensa.
Los partes oficiales, con su obligado laconismo, se han utilizado para

marcar el orden cronolgico en que los hechos han sucedido (Garca lvrez y Garca Prez: 2009, 1).
El prestigio de la Academia de Toledo era alto as como la de sus instructores, lo que queda perfectamente reflejado en el artculo publicado en
La Correspondencia Militar de 21 de abril de 1910:
El grandioso certamen organizado por la gran ciudad levantina ha de ser un
elocuente ndice, un brillante reflejo de los considerables progresos de sus riquezas
naturales, de sus industrias y de su cultura.
La Academia de Infantera (de Toledo), que tan alto nivel alcanza en su competencia cientfica como en la formacin de una oficialidad llena de actitudes militares y de patriticos entusiasmos, concurre a la Exposicin Nacional de Valencia
con las siguientes obras y objetos:
(...)
Diario de la operaciones realizadas en Melilla a partir del da 9 de julio de 1909,
por los capitanes profesores Sres. Garca lvarez y Garca Prez.
La Biblioteca Nacional cataloga este libro con otra cubierta y otro epgrafe: Operaciones en el Rif 1909. Una explicacin posible es que se imprimiera una cubierta con este nuevo ttulo, una vez que la edicin estuvie-
481
Antonio Garca Prez
ra concluida. No conocemos las causas de esta doble nominacin, pero la

intencin parece bastante evidente, porque tenemos constancia de una segunda edicin en 1916 con este segundo ttulo. La obra consta de doscientas pginas en las que se extractan los hechos ms relevantes de la campaa de Melilla desde el 30 de junio hasta el 27 de noviembre de 1909, lo que
ratifica que hubo de pasar un tiempo entre la terminacin del texto presentado al coronel director Villalba (20 de octubre) y su definitiva edicin
(por coherencia temporal no antes del mes de diciembre). En la portada de
la obra en que figura el ttulo Operaciones en el Rif 1909, encontramos un
texto manuscrito de Garca Prez donde puede leerse: Este libro se reparti gratuitamente a cada uno de los Alumnos de la Academia de Infantera.
Curso 1909-10.
La obra Melilla (Despus de la campaa de 1909), publicada en 1911, est
dedicada al catedrtico de Derecho en la Universidad Central, Jos Mara
Valds y Rubio (Toledo, 19 de marzo de 1911). La obra, de sesenta y dos
pginas, aparece introducida por una fotografa del ilustrado militar. Un
breve captulo primero nos traslada ese sentimiento de comunidad tnica,
geogrfica e histrica del que participan Francia y Espaa; y ambas con
Marruecos (pp. 3-5). El captulo segundo trata sobre la raza bereber, el origen de los amazirgas aborgenes del Mogreb y curiosas aportaciones
sobre las cualidades morales y guerreras del rifeo que profesa un culto especial la pasin de la venganza (Garca Prez: 1911b, 7 /pp. 6-13/). El tercero trata sobre los territorios de Quebdana y Gelaya, su orografa, caminos
y vas frreas (pp. 14-22). El cuarto sobre la orografa, hidrografa e itinerarios de la provincia de Kalaia (pp. 23-33). El quinto nos acerca al porvenir
de Melilla y los territorios ocupados, con calas en su minera, agricultura
y riqueza forestal. Al final de este captulo se relacionan una serie de estipulaciones convenidas entre los gobiernos de Espaa y de Marruecos con
objeto de poner trmino las dificultades de las regiones limtrofes de las
plazas espaolas y otros documentos de diverso inters entre los que se intercalan fotografas, mapas y planos (pp. 34-62).
1.6. El norte de Marruecos
La contigidad geogrfica y la concurrencia histrica han definido las

relaciones entre Espaa y Marruecos desde tiempos inmemoriales. Garca
Prez, con alternante profundidad cientfica, acometi diferentes estudios
de carcter blico y poltico sobre la recproca presencia de estos pases, poniendo especial acento en el devenir sincrnico que le toc vivir, marcado
por dos episodios culminantes: la guerra de Melilla (1909) y el desastre de
482
Antonio Garca Prez
Annual (1921). Ejemplos de este vivo inters es el libro La cuestin del Norte
de Marruecos del que Augusto C. de Santiago-Gadma escribe:
Tengo sobre mi mesa un libro que merece ser ledo, y, aunque extrae al autor,
me atrevo decir que no ha sido por muchos hojeado.
Por qu? Porque no estn los tiempos para calentarse la cabeza en cierta clase
de lecturas, sobre todo cuando se trata de una cuestin que debiera estar pegada a nosotros como la carne al hueso que afecta la vida y progreso nacional, que refresca la
memoria sealando errores y quiebras basadas en torpezas lamentables, que propone
medios para corregirlas y enmendarlas... que todo ello es la medula del libro.
No soy de los que desgraciadamente deje de estar incurso en el pecado;
pero bueno es, ya que pelo viene, raspar y mover la enmienda, que entiendo es
posible, por los vientos que se van dejando sentir en un bloque de la juventud culta y en otro bloque de la gente sesuda, por lo que se refiere asuntos africanistas.
Y dicho esto, se preguntar ms de un impaciente: De qu libro ir a hablarnos el crtico?... Pues de uno que lleva por ttulo La cuestin del Norte de Marruecos.
No es cierto que pocos se ocupan de cosas tan graves? Y menos mal si los pocos son buenos.
(...)
Tarea difcil, sobre todo para m, que soy un atravesado, tratndose de crtica
de libros, sera hacer un acabado estudio de un folleto que merece los honores de
libro; mas no por eso renuncio dedicar unas notas los captulos que encierra el
notable trabajo, engalanado, dicho sea al paso, con rasgos de una meritsima erudicin, que va del brazo de un entusiasta inters patritico, digno de ser ensalzado,
maritage que atrae la lectura, que no es poco, en asuntos de por s aridos.
Y vamos la medula del libro.
En el captulo titulado La-Mar-Chica, estudia el autor la laguna, en su parte histrica, militar y POSITIVAMENTE, es decir, en lo que pueden dar de s; su
envidiable posicin, su importancia comercial, como base naval de primer orden,
y enaltece la habilidad diplomtica desplegada por el ilustre estadista D. Antonio
Maura, y el tacto admirable de su insigne cooperador el general don Jos Marina,
con motivo de la transitoria y pacfica ocupacin que tantos bienes la Patria, y, en
fin, expone como trmino del captulo un programa de atraccin para el desarrollo
de nuestra poltica en Marruecos, que merece la pena de leerse y meditarse; ocpase
en Sierra Bullones, y aquilata su situacin estratgica, rememora el Tratado de paz
de 1860, su ratificacin, y se conduele de que una ligereza en su examen haya dado
margen discutir lo indiscutible que puede ser reformable poniendo en tela
de juicio la posesin de un territorio que es una amenaza constante para Ceuta; demuestra en sucesivos captulos la importancia de la Isla del Perejil, evacuada en mal
hora, por un funesto ordenamiento de Fernando VII, y cuya ocupacin representar para Espaa un foco de influencia comercial, y propone los medios necesarios
su conservacin, obteniendo utilidades positivas; reblase contra el aconsejado
abandono de Alhucemas y del Pen de Vlez de la Gomera, proclamndose partida-
483
Antonio Garca Prez
rio de salir de los lmites de estos peascos, de estirarse, para buscar en su frente una
base de expansiones pacficas, cimentada en la paz y en el comercio; ensalza, mritamente, la poltica del general Marina, con motivo de la ocupacin de Cabo del
Agua, cuya situacin geogrfica estudia, as como la importancia de las Minas de
Beni-fu-Ifruo, y, por ltimo hace desfilar el autor por las pginas del libro las opiniones de una pia de estadistas, de polticos y de escritores nacionales y extranjeros, as como de la Sociedad Geogrfica de Madrid, acerca de la cuestin objeto del
trabajo, poniendo la par de relieve los innegables derechos que abonan Espaa
para figurar dignamente y en la vanguardia del ejrcito que ha de llevar la civilizacin Marruecos.
El libro, por muchos conceptos, resulta interesante y digno de ser ledo; slo le
encuentro un pero, que algo tiene que ver con el tema desarrollado, y que no est
dems pasarle la brocha, como hago siempre que tropiezo con l en otros libros y
perdneme el autor.
Dice Garca Prez, siguiendo un rumbo demasiado manoseado por los escritores de estos ltimos tiempos:
La Providencia nos empuja hoy hacia frica, como ayer nos impulsara hacia
selvticas e ignoradas tierras; nuestro destino, triste es decirlo!, parece un remedo
de las amarguras del Mrtir del Glgota: redimimos los pueblos, y ellos ms tarde nos crucifican.
Todo este prrafo encierra una verdad como una baslica de grande; mas qu
remedia el eterno clamor? Nada. Pues si nada remedia, sigamos adelante con los
faroles; quien sabe si, despus del secular calvario recorrido, habremos aprendido
enmendar nuestros yerros y olvidar el papel de Quijotes, para emular los modernos pueblos Panzas, que miran adelante, pero llevando el garrote tiro de mano.
Hay que borrar la nota triste en los libros, esa nota que tanto abunda en nuestros escritos, sobre todo cuando se trata de trabajos, como el que acabo de leer, saturado de perfumes patriticos, tachonado de rasgos viriles que ensanchan el alma
y la entonan, marcando horizontes llenos de luz que hacen pensar en das de gloria
para esta Patria eternamente grande (Santiago-Gadma, 1908).
Ensalzando la obra y figura de su autor, la revista Ilustracin Militar.

Ejrcito y Marina reseaba:
Este distinguido y cultsimo Oficial de nuestro Ejrcito ha publicado recientemente con aquel ttulo un pequeo folleto encaminado vulgarizar el conocimiento de nuestros derechos en el vecino imperio marroqu, probando con la Historia
y documentos oficiales la prioridad nuestra en toda clase de ingerencias (sic) en el
vecino Estado, acompaando croquis y fotograbados de las posesiones espaolas
en el Norte del mismo, haciendo su resea histrica y demostrando el partido que
puede sacarse de todas ellas si se adoptan y llevan a buen trmino las medidas que
propone el distinguido escritor, que en todo el trabajo demuestra gran entusiasmo
porque esa Nacin, hoy descompuesta y hecha trizas, pase ser parte integrante de
la corona de Espaa, rindiendo culto la tradicin y al cumplimiento de la ltima
voluntad de Isabel la Catlica.
484
Antonio Garca Prez
Muy conocido el Capitn Garca Prez en la repblica de las letras por sus
muchos escritos y labor constante, excusamos hacer su elogio, siendo sensible que
nuestros hombres polticos de todos tiempos y mucho ms los de ahora, profesen
principios opuestos los que persigue el Sr. Garca Prez en su folleto y desdeen,
antes el derecho, y ahora ese mismo derecho y la compensacin otros bienes perdidos en mala hora (1908, 292).
Con este mismo espritu pronuncia en el crculo La Pea de Crdoba, el 11 de agosto de 1909, la conferencia titulada Espaa en Marruecos,
una lcida disertacin impresa en diecisis pginas que el escritor dedica
al teniente general Adolfo Rodrguez Bruzn, capitn general de Canarias
entre enero de 1902 y marzo de 1903. Dotado con singular estilo oratorio,
entre la arenga y la poesa, Garca Prez realiza un brillante panegrico de
las relaciones histricas, geogrficas, lingsticas y literarias entre los dos
pases, pleno de referencias culturales, fragmentos de discursos y amplios
conocimientos. Sea ejemplo de lo que afirmo:
El toque semtico de nuestra lengua sobrepuesto en el fondo latino (...), africano es; la elocuencia enftica (...) resuena en los labios tambin de los nabes y de los
profetas; la poesa exuberante, no slo en Zorrilla (...), no slo en Gngora, criado y
nacido la sombra de las palmeras y bajo los aleros de las aljamas; en las epopeyas
de Lucano y en las tragedias de Sneca clsicas, al Mogreb huele, como los romances moriscos resonantes por las torres del Albaicn y por las escaleras del Generalife
(Garca Prez: 1909c, 5).
Fechado en 1908, encontramos el folleto de ocho pginas titulado

Francia y Espaa en Marruecos, publicado por el autor como edicin de
regalo. Est dedicado a su amigo Antonio Montis Castell, entonces segundo teniente del Arma. Incidiendo en los temas recurrentes de la cuenca
fluvial de Muluya, la Mar Chica, Melilla y Chafarinas, Garca Prez pretende atraer la confianza de los descendientes de aquellos judos y moros
que antao salieron expulsados de nuestra patria y hoy nos miran con simpata, para que Marruecos sea nuestra redencin y esperanza (1908, 8).
Augusto C. de Santiago-Gadma, en su artculo La cuestin del Norte
de Marruecos, publicado en La Correspondencia Militar del 19 de diciembre de 1908, escribe:
Antonio Garca Prez, un escritor de fuste y un profesor distinguido de la Academia de nuestra gloriosa Infantera, cuya pluma no cesa de correr por las cuartillas, en su constante tarea de ocuparse, entre otras cosas, de lo que pasa al otro lado
del Estrecho, acaba de aumentar su numerosa serie de trabajos africanistas, con un
libro ms (...) y, por si esto fuera poco, ya tiene en preparacin otro, titulado: TNGER (Santiago-Gadma: 1908).
La publicacin de Tnger se demor ms de lo previsto, viendo la luz

en 1910, en la Imprenta del Patronato de Hurfanos de Administracin Mi-
485
Antonio Garca Prez
litar de Madrid, sita en la travesa de San Mateo, nmero 1. Se trata de un

opsculo de veintinueve pginas, en cuyo ndice (p. 29) se seala una Dedicatoria (p. 3), inexistente en el ejemplar que manejamos. El primer captulo
contempla una breve visin histrica de la ciudad de Tnger, digna residencia de Sebded-ben-Had, dueo del universo, cuyas casas y murallas mand
revestir con planchas de plata y oro (Garca Prez: 1910a, 5-6). El segundo
nos remite a una serie de consideraciones polticas tocantes a la importancia
estratgica de la ciudad, argumentada con las declaraciones de polticos tan
influyentes como Floridablanca, Maura Gamazo y Castelar; intelectuales
como Pedro Antonio de Alarcn y Budgett Meakin; militares como el almirante Nelson; diplomticos como sir John Drummond Hay; o instituciones
como la Real Sociedad Geogrfica de Madrid. El tercero trata sobre la Alcazaba y el faro de cabo Espartel, donde se encuentra la famosa caverna de
Hrcules. El cuarto nos remite a la polica tangerina. El quinto a la hidrografa y tribus del bajalato. Y finalmente el sexto, a las defensas de Tnger.
Quizs la ms interesante de esta serie, aunque temticamente debiera
integrarse en el apartado de la diplomacia que revisaremos a continuacin,
sea la obra Relaciones hispano-mogrebinas, con prlogo de Jos Mara Valds y Rubio, el catedrtico de Derecho en la Universidad Central de Madrid que tambin prologara el libro Derecho internacional pblico, escrito
en colaboracin por los comandantes del Arma de Infantera Manuel Garca lvarez y Antonio Garca Prez en el ao 1912. En la primera pgina
del diario Heraldo de Madrid, del que salan cuatro ediciones, el comentarista crtico Nvaro seala:
Garca Prez, el erudito capitn de la Academia de Infantera, acaba de enriquecer su ya larga lista de obras con una de actualidad: Relaciones hispano-mogrebinas.
Con un gran acopio de pruebas demuestra la prioridad de los derechos de Espaa en frica desde el ao 459 al 1900. Estudia la intervencin de Espaa en el
problema de Marruecos desde este ao al 1906, y la consagracin de nuestros derechos en el quinquenio ltimo.
La interesante obra, prologada por el catedrtico de Derecho penal de esta
Universidad, seor Valds. Est dedicada al culto teniente coronel de Invlidos D.
Agustn Luque.
Los elogios que D. Antonio Garca Prez merece son ms para dados por
quienes lean su obra que por aquellos que nos limitamos tomar nota de su publicacin (Nvaro, 1911, 1).
Agustn Luque y Maraver, a quien Garca Prez dedica este libro, habra de fallecer un ao despus de su publicacin. Los generales Concas,
Martn Arru y Primo de Rivera presidirn la solemne velada necrolgica
que se dedica a la memoria del malogrado y bizarro teniente coronel en el
486
Antonio Garca Prez
Colegio Militar de Madrid el martes, 16 de abril de 1912. Martn Arru record las hermosas condiciones y cualidades personales del finado, ensalzando sus mritos como militar y patriota. El capitn de Infantera, Juan
de Castro, rememor el entusiasmo y vocacin guerreras de su leal y admirable compaero de promocin en el histrico Alczar de Toledo, presentndolo en toda su grandeza, narrando la accin de guerra en la que qued invlido, truncando su juventud aunque siguiera dando muestras de
hidalgua e invalidez gloriosa. El general Carvajal, director de la Escuela
de Tiro, incide en estos rasgos lgidos de su carcter y evoca el portentoso afn con que ayuda a su padre, el militar y poltico malagueo Agustn
Luque y Coca, entonces ministro de la Guerra, en la secretara de tan alto
organismo. Primo de Rivera insiste en el incomparable talento que mostr
como secretario particular, encargo nada fcil en el que tuvo que esgrimir
todas sus potencialidades, exaltando su patriotismo ms puro en un tema
palpitante como era la cuestin africana. El capitn de Caballera, Ruiz y
Bentez de Lugo, pronunciar elocuentes frases de cario en nombre de la
comisin organizadora y leer la carta del ministro de la Guerra, padre del
finado, que causar honda impresin en el auditorio. El general Concas, en
nombre del Centro del Ejrcito y de la Armada, cerrara con breves y sentidas palabras un emotivo acto que mantuvo la tensin de los asistentes desde las diez a las once y media de la noche, transidos por la recitacin y los
discursos de poetas y oradores (Alsagak: 1912, 2).
El texto de cuarenta pginas se divide en tres captulos. El primero
(Prioridad de los derechos de Espaa en frica: 459-1900) nos introduce
en la historia de la poltica espaola con relacin a Marruecos desde la poca visigoda (459) hasta finales del siglo XIX, con un pormenorizado registro de acuerdos, convenios y tratados. El segundo (Intervencin de Espaa
en el problema de Marruecos: 1900-1906) se inicia con el Tratado de Pars
de 1900, que reconoca nuestros derechos en el Shara occidental y Guinea
continental, para culminar con la Conferencia de Algeciras de 1906. El tercero (Consagracin de los derechos de Espaa en Marruecos: 1906-1910)
resume algunos de los eventos ms importantes desarrollados en Marruecos por las tropas espaolas desde la Conferencia de Algeciras (los sucesos
de Tnger, las campaas de Chauia y el Rif, y las ocupaciones de los campamentos de La Restinga y Cabo de Agua) hasta la firma del convenio de
Madrid de 1910 (y las disposiciones concernientes) que, segn Garca Prez, corona el xito de la diplomacia espaola y se erige como la primera
pgina de oro escrita por nuestra poltica africanista despus del Acta de
Algeciras (1911b, 31).
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Antonio Garca Prez
2. El tiempo del Protectorado

2.1. El papel de la diplomacia
Segn Real Orden manuscrita de 26 de abril de 1917 (artculo 3 del

Real Decreto de 29 de junio de 1916. Coleccin Legislativa nm. 139) Garca Prez recibe la Medalla Militar de Marruecos con el pasador de Tetun.
Es innegable que la consideracin y fama de Garca Prez crece en el tiempo. Nombrado gentilhombre de entrada de Alfonso XIII en 1912, el militar
participaba con regularidad en los actos presididos por el rey, de lo que encontramos abundantes ejemplos en la prensa de la poca:
Banquete de despedida a los diplomados de guerra.
El Rey lo preside
El sbado se celebr en el Ritz el anunciado banquete de los jefes y oficiales
diplomados, ofrecido a sus compaeros que van a Marruecos, teniente coronel seor Mateos, que el lunes marcha para Melilla; comandante Castro, que va en Comisin a Marruecos, y comandante Casajs, agregado militar a nuestra embajada
en Washington.
Su majestad el Rey, que vesta de uniforme de capitn general, presidi la mesa.
A la derecha de Su Majestad est sentado el coronel de Infantera Sr. Ruiz Trillo, y un puesto ms all el Sr. La Cierva; a la izquierda, el capitn de corbeta D.
Enrique Prez y Fernndez Chao, y luego, el marqus de Cortina. Se colocan indistintamente por los otros lugares los (...) tenientes coroneles (...) D. Antonio Garca Prez (El Globo, 27 de febrero de 1922).
El escritor conoce bien los entresijos de la diplomacia, a lo que suma su

experiencia docente. Sus libros son buena prueba de este conocimiento. No
sabemos con exactitud la fecha de edicin de la obra Zona espaola del norte
de Marruecos al no aparecer referenciada en el libro, pero podemos situarla
entre los aos 1913 y 1916, ya que deja claro que ha sido profesor durante
seis cursos de Geografa militar de Marruecos en la Academia de Infantera
de Toledo (1905-1912) y asimismo, en el libro consultado, aparece una dedicatoria del autor al capitn de Caballera Jos Ruibal, en Mlaga, a 23 de
junio de 1917. Por esta razn la incluimos en este segundo bloque de contenidos, aunque temticamente tendra que tratarse en el epgrafe El norte
de Marruecos del apartado anterior. La obra est dedicada al teniente general Felipe Alfau Mendoza, primer alto comisario de la zona de influencia
espaola en Marruecos, hombre que haba destacado por sus altas dotes de
mando desempeando el cargo de comandante general de Ceuta. En el captulo primero se describen los lmites martimos y los de la zona internacionalizada de Tnger as como la frontera franco-espaola que fija como
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Antonio Garca Prez
posesin de Espaa las grandes provincias del Rif y Yebala. En el segundo,

se detallan lagunas, islas, puertos, cables y faros de dominio espaol. En el
tercero, la cordillera del Rif y de Yebala, sus llanuras y pasos. El cuarto y
quinto respectivamente se centran en la hidrografa de ambos territorios. El
sexto discierne sobre las cualidades y condiciones tnicas de la raza bereber;
tratando el sptimo y el octavo de las tribus y recursos, fracciones y poblados del Rif; estudios paralelos a los que se realizan sobre Yebala en los captulos nueve y diez. El captulo once analiza el sistema de comunicaciones
de la zona: ferrocarriles, carreteras y rutas. El doce, las poblaciones. El trece, las producciones de vegetales, minerales y animales; finalizando el captulo catorce con una revisin histrico-geogrfica de las relaciones comunitarias entre Espaa y Marruecos a travs de los siglos; y dejando un ltimo
captulo quince para relacionar las obras del autor.
Problemas de datacin presenta asimismo la obra Ifni y el Shara espaol al no explicitarse ninguna referencia cronolgica. La Biblioteca Nacional data el texto en 1940, pero ciertamente se trata de una edicin muy
anterior, y son varias las pruebas que lo atestiguan. En el catlogo de Defensa aparece como fecha orientativa 191?; y en el Archivo general militar
de Segovia est confirmada su fbrica con fecha de 1916: Es autor de las
Obras tituladas Guerra de frica, Campaa de la Chauia, Operaciones en el Rif, geografa Militar de Marruecos, Igni y el Shara Espaol
(sic).Tambin corrobora esta afirmacin el ofrecimiento del libro, dedicado al coronel del Cuerpo de Invlidos, Antonio Alfau, distinguido jurisconsulto, acadmico profesor de la Real Matritense de Jurisprudencia y Legislacin, gentilhombre de su majestad y exdiputado a Cortes, fallecido en
Nueva York en marzo de 1919 (ABC: 1919, 27). El texto comienza con una
Introduccin explicativa de los dominios de Espaa en el oeste de Marruecos y Shara. El captulo primero relaciona los antecedentes histricos
de Ifni o Santa Cruz de Mar Pequea y Ro de Oro, la parte meridional
del Shara espaol; el segundo se centra en los lmites de ambas regiones;
estudiando el tercero sus costas; dedicndose el cuarto y el quinto, por este
orden, a la orografa e hidrografa; el sexto analiza los poblados; el sptimo, las comunicaciones; el octavo los pobladores; y finalmente el noveno,
las producciones. Un texto de veintinueve pginas, al precio de una peseta,
que el comandante Garca Prez escribe con su acostumbrada buena prosa, desprovista en esta ocasin de lenguaje retrico por tratarse de un texto
esencialmente didctico.
El artculo Espaa en Marruecos consta de ocho pginas y figura
recogido, junto a otras obras, en el Archivo general militar de Segovia en
489
Antonio Garca Prez
1922. No aparece fechado pero escrito a mano leemos sep 1921. Comienza esta revisin histrica en el ao 459 cuando por vez primera pasan los
espaoles al otro lado del Estrecho. Garca Prez afirma que frica es el
ensueo de la raza, siempre latente a travs de la diplomacia, siempre lozano por la bizarra del soldado; pero ese ensueo unas veces es fecunda
energa y otras amargas consecuencias. El autor, tras un salto de siglos, nos
lleva al primer tratado hispano-mogrebino firmado en Marrakech el 26 de
mayo de 1767 y, desde este momento avanza hacia su presente, analizando
la poltica europea en Marruecos, las negociaciones diplomticas, el tratado
franco-espaol de 1904 y finalmente la zona de nuestro Protectorado, rotulando con sangre las pginas brillantes del progreso.
En el libro La Marina en la Cruzada, posterior a 1939, Garca Prez relaciona, entre otros, el Estudio diplomtico de Espaa en Marruecos, un texto indito, sin datacin cronolgica, que debemos situar entre 1919 y 1928,
periodo en que desempe el empleo de teniente coronel. Prez Fras lo
menciona circunstancialmente pero no aparece en su clasificacin. Se trata
de un manuscrito encuadernado bajo el epgrafe Espaa en Marruecos,
compuesto de ciento sesenta y nueve pginas en el que se relacionan y comentan todos los tratados de la diplomacia hispano-magreb y otros pases europeos desde el siglo XVIII hasta el convenio franco-espaol de
1912, fecha en que se constituye el Protectorado y se establecen las lneas
fronterizas de actuacin. El texto, donde abundan las tachaduras, las correcciones y los recortes sobre articulado, se divide en doce captulos. Aparece uno ms, el asincrnico diecisis, que el autor titula Vario donde
debieran relacionarse los autores consultados y las obras del autor, aunque
solo queda constancia de la bibliografa.
2.2. Acciones militares
A partir de 1916, Garca Prez recibir diferentes reconocimientos, tanto por sus escritos africanistas como por sus acciones militares en Marruecos. El 11 de marzo de 1916, segn diploma o dalur expedido por el residente general de Francia en Marruecos, se le confiere la Encomienda de la
Orden Xerifiana de Uissan Alauitte.
Y por Real Orden Circular de 30 de diciembre de 1916 (Diario Oficial
nm. 294), se otorga al comandante Garca Prez la Cruz de 2 clase del
Mrito Militar con distintivo rojo. La distincin se publica en La Correspondencia Militar del 1 de enero de 1917 en estos trminos:
Recompensas por la campaa
Ceuta-Tetun
490
Antonio Garca Prez
Por las operaciones realizadas por nuestras tropas en la zona Ceuta-Tetun

desde 1 de Mayo de 1915 30 de Junio de 1915 se conceden las siguientes recompensas:
Cruces rojas sencillas
(...)
Comandantes D. Antonio Garca Prez (...)
El capitn Antonio Garca Prez dedica su obra Campaa de Chaia

[Accin espaola] a su compaero de arma y empleo, scar Nevado (Toledo, 23 de enero de 1912). Se trata de un opsculo de veinticuatro pginas,
dividido en cinco captulos: La Infantera, el escuadrn expedicionario del
regimiento de Cazadores de Alfonso XII, los ingenieros militares, la Administracin Militar y la Marina. La Correspondencia Militar del 7 de septiembre de 1911 recoge la siguiente noticia: Hemos recibido el nmero 9
de la importantsima revista militar tcnica-literaria-ilustrada La Infantera Espaola, que contiene el siguiente interesante sumario: (...) Campaa
de Chauia, por Antonio Garca Prez, capitn de Infantera. Tambin se
resea en El Pas, de 8 de septiembre de 1911; y en la seccin de Publicaciones de La Nacin Militar:
La intervencin gala en esta accin militar aparece recogida en el libro Campaa de Chaia [Accin francesa], siendo ya comandante en la
Academia de Infantera, adems de diplomado de E. M., gentilhombre
de S.M., caballero de la Orden Civil de Alfonso XII y comendador de
CarlosIII. Esta obra, de ciento una pginas, est dedicada a su discpulo Francisco de Toledo Garca. En el primer captulo describe las caractersticas orogrficas, hidrgrficas, climatolgicas, tnicas y recursos de
Chauia. En los veintinueve restantes, Garca Prez analiza las causas de
esta intervencin y todos los procesos consecuentes hasta la firma de los
acuerdos para restablecer la paz, una vez obtenido el compromiso del gobierno jerifiano de pagar los gastos ocasionados por la guerra. La relacin
de autores consultados muestra el inters de Garca Prez por prestar a la
obra carcter cientfico.
El artculo Accin militar de Espaa en frica (Apuntes cronolgicos
de 1405 a 1893) aparece incluido en la revista La Guerra y su preparacin
(julio de 1925) que, desde 1916 hasta 1931, publicaba artculos sobre la situacin en Europa (Ruiz Vidondo: 2006, 203). Garca Prez inicia ahora el
recorrido en el ao 1405, cuando Juan de Bthencourt toma posesin de la
costa africana frente a Canarias, por merced de Enrique III. Con exhaustiva minuciosidad se realiza un sinttico recorrido por los hitos y eventos capitales de una confrontacin que, en el artculo de Garca Prez, acaba con
491
Antonio Garca Prez
los enfrentamientos ardientes y numerosos entre melillenses y rifeos en los

das 27 y 28 de octubre de 1893, que culminaron en una tregua de paz. Son
muy interesantes las citas que el autor relaciona como conclusin de su estudio. Extraigo un ilustrativo fragmento del regeneracionista Joaqun Costa: Los marroques han sido nuestros maestros; y les debemos respeto; han
sido nuestros hermanos, y les debemos amor; han sido nuestras vctimas, y
les debemos reparacin cumplida (Apud Garca Prez: 1925, 68).
2.3. Sobre los hroes
La obra Estela de gloria. Oficialidad muerta en los campos del Mogreb.

1909-1914 est dedicada al reverendo padre agustino Teodoro Rodrguez,
rector del Real Colegio de Estudios Superiores de El Escorial, educador de
la juventud en fervorosos principios de disciplina y patriotismo, y reputado escritor sociolgico, segn la dedicatoria del autor, fechada en enero de
1915 en el campamento de Tetun. Garca Prez manifiesta en la introduccin de esta obra el sentido ms lcido de lo que fue el Protectorado:
Espaa, tierra de bellos herosmos y sublimes epopeyas fue impulsada a venir
un da sobre Marruecos; sus tropas cruzaron el Estrecho no como heraldos de la
guerra sino como nobles mensajeros de paz. (...)
Como mandataria de Europa, puso Espaa en Marruecos sus tropas de mar y
tierra; no vinieron stas para aadir feraces tierras a la Corona de Castilla ni para
imponer sus leyes a los hijos de Mahoma; sus fusiles y caones no fueron significacin de conquista y soberana sino sntesis de justicia y de derecho.
Ruda labor la de las armas espaolas! Mezcla de guerra y de paz; de guerra
para fomentar la paz; de paz para condicionar la guerra (1915, III-IV).
Al comienzo del libro se transcribe el telegrama que el rey Alfonso XIII

dirige al comandante general de Melilla, con fecha de 10 de julio de 1909,
felicitando al militar y a sus tropas por el valor y la conducta mostrada en la
primera accin de guerra librada en su reinado. La obra, de ochenta pginas, se divide en veinte captulos: Del primero al sexto se dedican a los cados del Arma de Infantera; del sptimo al noveno, al Arma de Caballera;
del dcimo al duodcimo, a la de Artillera; decimotercero y decimocuarto, a la de Ingenieros; decimoquinto y decimosexto, a la de Intendencia; y
del decimosptimo al vigsimo, a la de Sanidad Militar: Farmacia. Aunque el ttulo de la obra es Estela de gloria, ampliado por el subttulo Oficialidad muerta en los campos del Mogreb. 1909-1914, en el catlogo de la Red
de Bibliotecas de Defensa comprobamos la entrada Estela de gloria: oficial
muerto en los campos del Mogreb 1909-1914 que, adems, parece ser el epgrafe ms frecuenteen las distintas bibliotecas militares.
492
Antonio Garca Prez
El libro Flores del herosmo: Filipinas, Cuba y Marruecos aparece reseado, junto a otros, en el Archivo general militar de Segovia, con fecha de
1921. Segn la Real Orden de 23 de julio de 1921, se concede a Garca Prez
una mencin honorfica sencilla por la publicacin de un conjunto de obras
donde se incluye la que comentamos: Romeu, Fortea, Compendio histrico
del Regimiento de Crdoba, Detalles de heroicas grandezas, Patronato de la Inmaculada Concepcin, Cervantes, soldado de la espaola Infantera, La Realeza, Condecoraciones militares del Siglo XIX, Flores del Herosmo, Historial del
Regimiento de Tarragona e Historial del Regimiento de Borbn. Prez Fras
incluye el libro en el apartado de los escritos compilado bajo el epgrafe de
Historia Militar (2012, 61). Es curioso comprobar cmo aparece titulada con tres epgrafes distintos: Flores del herosmo, Flores del herosmo en el
Arma de Infantera y Flores del herosmo (Filipinas, Cuba y Marruecos). Son
elocuentes para entender lo que pretende Garca Prez con esta obra, dedicada al comandante mdico Antonio Carreto Navarro, las palabras escritas
en el proemio al lector:
Flores del herosmo es el ttulo de nuestro libro; los nombres que en l apuntamos son otras tantas flores con el colorido vario del sacrificio, con el aroma penetrante del patriotismo; son flores que tuvieron sus races en intrpidas voluntades y
se abrieron esplndidas bajo el sol de las victorias.
Bien quisiera que estas pginas fuesen excelsa tributacin al mrito siempre
plausible, al sacrificio siempre venerable; bien quisiera que las hojas de mi libro fuesen hojas de mirto para laurear a los sucesores de aquella Infantera que siglo atrs
hizo del Zodaco de la tierra el camino de sus glorias (Garca Prez: 1919, 7-8).
La obra se compone de cinco partes: la primera concierne a los preclaros nombres en la Orden de San Fernando; la segunda relaciona los generales, jefes y oficiales muertos en los campos de Marruecos desde 1893; la
tercera atae a la aviacin militar; la cuarta lleva por ttulo Honores pstumos; siendo la quinta un apndice que incluye una breve resea sobre
la Orden de San Fernando, la relacin de autores consultados y la biobibliografa del autor.
Antonio Garca Prez, entonces teniente coronel y diplomado de Estado Mayor, transcribe, a travs de la historia de algunos de los hroes empapados de sangre, el infausto episodio de la batalla de Annual entre las
armas espaolas y las sublevadas huestes rifeas, recogido en el artculo
El ao 1921 en los campos de Melilla, separata de veinte pginas que se
haba publicado en la revista Nuestro Tiempo con fecha de julio de 1922.
De esta publicacin, habr de extraerse la tirada especial Como muri
en frica el heroico soldado Pedro Gonzlez Cabot, que naci en Santis-
493
Antonio Garca Prez
teban del Puerto (Jan) el 28 de enero de 1898, costeada por acuerdo del
concejo de la localidad jienense de 13 de diciembre de 1922.
En el Archivo general de Segovia, donde se recoge el expediente de Antonio Garca Prez, se indica que, en 1926, el militar ya era autor de la obra
titulada Heroicos infantes en Marruecos. Se trataba de una primera edicin de
ochenta y siete pginas publicada en Madrid, en la Imprenta Prensa Nueva.
En 1927, al ao siguiente, se publicar una segunda edicin de ochenta y cinco pginas en la Imprenta del Colegio de Hurfanos Mara Cristina de Toledo, con una tirada de mil ejemplares, obsequio de la Stokes Gun Company
a la oficialidad de la Infantera espaola, lo que se aprecia en el primor de la
portada. La obra se compone de dos partes: en la primera, titulada Generales, jefes y oficiales, se integran los tres primeros captulos (Melilla, CeutaTetun, Larache); y una segunda parte: Clases y soldados, constituida por
los dos ltimos (Melilla, Ceuta-Tetun) a los que se aduna un apndice explicativo de las caractersticas del empleo y los elementos del material Stokes con
cuadros sinpticos, escalas de tiro y dos ilustraciones. Un ao ms tarde, en
1928, habr una tercera edicin de sesenta y tres pginas, ms reducida y con
evidentes desplazamientos y variaciones, en la Tipografa Ruiz de Lara de la
ciudad de Cuenca. Se divide en cuatro captulos y un desacordado apndice
que modifica sustancialmente lo publicado en las ediciones anteriores. La razn de tantas reediciones en tan escaso espacio temporal es explicable porque
esta obra, por Real Orden de 24 de marzo de 1926 (Diario Oficial nm. 67),
fue declarada de utilidad para los Cuerpos y Centros docentes del Arma de
Infantera, aunque su adquisicin no tuvo carcter obligatorio. Como en los
casos de Flores del herosmo: Filipinas, Cuba y Marruecos y el dedicado a Braulio de la Portilla, Prez Fras incluye el libro en el apartado de su proemio intitulado Historia Militar (2012, 61).
En la portada del libro Mehal-la Jalifiana de Gomara nm. 4, solo aparecen los apellidos Garca Prez, destacndose los ttulos de coronel retirado y correspondiente de la Real Academia de la Historia, aunque en el interior aparece una sucinta biografa del autor. Est dedicado al prestigioso
teniente coronel Hiplito Fernndez Palacios, nacido en Cavite (Filipinas)
el 10 de septiembre de 1895, quien ingresar como cadete en la Academia
de Infantera de Toledo el 1 de septiembre de 1912. En 1917, ya como teniente, forma parte del Batalln Expedicionario que participa en las campaas de Marruecos, donde acredita su valor. En noviembre de 1919 se
incorpora al Regimiento de Infantera frica nm. 68, de guarnicin en
Melilla, participando en las campaas blicas hasta agosto de 1922, regresando a la Pennsula. En octubre es destinado al Batalln de Cazadores de
494
Antonio Garca Prez
Madrid nm. 2, volviendo a las campaas de Marruecos hasta finales de

enero de 1924. Formando parte del Grupo de Fuerzas Regulares Indgenas nm. 1 de Tetun participa en los combates, acreditando su valor en
numerosas ocasiones. Durante la Guerra Civil estuvo al frente del Tercer
Tabor de Regulares de Tetun, combatiendo en diversos frentes y consiguiendo numerosas condecoraciones. As describe Garca Prez los hechos
acaecidos en el paso del ro Jarama por los que Fernndez Palacios consigue la Medalla Militar Individual:
El 12 de febrero de 1937 se encarga al Jefe del Tercer Tabor de Regulares de
Tetun la preparacin y desarrollo de un golpe de mano para apoderarse de las
trincheras enemigas de la orilla izquierda del Jarama, a fin de ejercer el dominio
del puente de San Martn de la Vega.
El Teniente Coronel Palacios conciben (sic) el plan desenvolvindose en rdenes previsoras y disposiciones detalladas; descansa en la vala de su Oficialidad, en
su devota adhesin, en su bravura incomparable; confa asimismo en el ardor de
sus Regulares, en su fidelidad ingente, en su ferrea (sic) disciplina; y luego de ejercitar su mente, pone en prctica la doctrina.
Al frente del Tabor avanza con la seguridad del triunfo; sus tropas acometen briosas, pericia y valenta en ardiente hermandad; y se consigue el objetivo, de
modo perfecto y admirable (Garca Prez: 1941, II-III).
Aparte de la admiracin mostrada hacia el militar, es probable que le

dedicara este libro porque en mayo de 1940, Fernndez Palacios es destinado como jefe a la mehal-la jalifiana de Gomara nm. 4, permaneciendo
all hasta el 13 de octubre de 1942, en que es nombrado coronel. Tras sucesivos mandatos en los Regimientos de Infantera nm. 4, 5 y 44, es ascendido al empleo de general de brigada el 25 de abril de 1952 para ser destinado
como gobernador militar y jefe de tropas a Las Palmas de Gran Canaria.
En mayo de 1956, tras ser ascendido a general de divisin el 27 de abril, es
nombrado gobernador militar de Zaragoza y subinspector de la 5 Regin
Militar. En marzo del ao siguiente se le confiere la Jefatura de la Agrupacin Especial de Costa de Ras Bajas y el Gobierno Militar de Pontevedra,
cargo que desempea hasta finales de septiembre de 1959, siendo ascendido al empleo de teniente general por decreto de 10 de septiembre de 1963,
pasando a situacin de reserva hasta su fallecimiento, lo que acontecer en
Zaragoza el 20 de junio de 1965.
El libro se compone de cuarenta y nueve pginas y un captulo nico
con el epgrafe Herosmo y sacrificio. Entre los hroes mencionados resalta la figura de Mohamed Ben Muley Lahsen, a quien se concede la medalla
militar segn Orden de 3 de diciembre de 1938 (Boletn oficial, nm. 165)
por sus mritos marciales y su admirable bravura. Aunque es el nico ma-
495
Antonio Garca Prez
rroqu que aparece en esta reducida eleccin, son muchos otros los nombres que podemos leer en la relacin de cados por Espaa. A esta nmina
de nombres le sigue un cuadro esquemtico de las bajas sufridas durante
la campaa de liberacin en la mehal-la jalifiana de Gomara nm. 4; finalizando con un apndice, campo de rosas, en el que se describen lugares,
hechos y combatientes.
Con fecha del ao 1945, encontramos el ltimo texto de Garca Prez sobre frica. Laureados herosmos de regulares de Larache nm. 4 es un
manuscrito de veintiocho cuartillas sin editar que no recoge la Biblioteca
Nacional en sus listados. Est dedicado, con fecha de 20 de noviembre de
1945, a los jefes, oficiales, clases y soldados de Regulares de Larache nm. 4,
muertos por Espaa en los campos de batalla, siguiendo los dictados de la
serie. Con este libro deseaba conmemorar el XXV aniversario del combate
en el que gan su primera Cruz Laureada de San Fernando el teniente general Jos Enrique Varela e Iglesias, alto comisario de Espaa en Marruecos, quien siendo un joven oficial solicit destino voluntario en las Fuerzas
Regulares Indgenas nm. 4 de Larache, uno de los grupos militares de
mayor riesgo y fatiga. Nacido en el seno de una familia humilde de la ciudad de San Fernando lleg a ser capitn general y gentilhombre de cmara de S. M. Alfonso XIII. El manuscrito se compone de una introduccin
y dos captulos: el primero titulado Campaas mogrebinas; y el segundo,
Cruzada liberadora. El autor, ya coronel retirado, don el manuscrito a la
Biblioteca Central Militar el 25 de mayo de 1945.
Retirado en Crdoba, Antonio Garca Prez dedicar los ltimos aos
de su vida a ensalzar la figura de los hroes patrios, modelos ejemplares a
los que emular. As encontramos los libros Cabos y soldados de la espaola
infantera (1944), Historia de Regulares de Alhucemas nm. 5 (1944), Historial del Grupo de F. R. I. de Infantera Alhucemas nm. 5 (1944), Laureados
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499
500
Morocco and Spain in the eyes of Antonio Garca Prez
Geoffrey Jensen
A prolific military writer and educator, Antonio Garca Prez was a

leading figure in early twentieth-century Spanish military literature and
pedagogy. As the author of well over one hundred publications, he played
a noteworthy role in the publishing culture that helped sustain a flourishing intellectual scene within the Restoration officer corps. His writings
also contributed to the foundation of twentieth-century Spanish military
nationalism. His literary activity was especially intense during the period
between the disaster of 1898 and the establishment of General Miguel
Primo de Riveras dictatorship in 1923, precisely when the officer corps underwent important transitions both politically and at a more profound philosophical level (Jensen: 2002). This period also coincided with a growth of
Spanish military involvement in Morocco, leaving an impact on Spain that
lasted throughout the twentieth century. Morocco, along with Islam and
the Arab world in general, had a noteworthy place in the dynamic world
of Spanish military thought and nationalism after 1898, and in quantity of
writing no one contributed more to this world than Garca Prez.
In his writings on Spains relationship with Morocco he borrowed heavily from prominent Spanish intellectuals, including Marcelino Menndez
Geoffrey Jensen
501
Antonio Garca Prez
Pelayo and Joaqun Costa. But he sometimes fused their interpretations in

novel ways, and he expressed himself in very colorful and vivid prose that
undoubtedly appealed to many readers. Most importantly, through his literary and pedagogical endeavors he helped bring a traditionalist form of
colonialist discourse into mainstream military culture after 1898, where it
contributed to the growing rhetoric of Spanish-Moroccan brotherhood
and Spains special relationship with the Arab and Islamic world. Even
after Franco, the vision of Morocco, Islam, and the Arab world as propagated by Garca Prez continues to have a place in Spanish discourse all
across the political spectrum.
Professionally, Garca Prez spent relatively little time in Africa, especially compared to the better-remembered military africanistas of his day,
and on an intellectual level he never allowed Spains Moroccan adventures to overshadow his interest in the Americas. Nevertheless, Morocco and
the related themes of Islam and the Arab world influenced his vision of
Spanish history, identity, and destiny. In fact, the importance of his writings on Morocco lies primarily in what they tell us about conservative Spanish views of North Africa, its historical relationship with Spain, and Spanish military orientalism in general. The ambivalence of Spanish views
and the peculiar nature of Spanish orientalism were deeply rooted, and
they shed light on fundamental differences between Spanish imperialism
in North Africa and those of other European powers, especially the French.
The Francoist rhetoric of Spanish-Moroccan brotherhood during the Civil War was not a purely cynical response to the rebels need for military
forces. In fact, it grew out of a long and complex history of Spanish perceptions of Morocco and its inhabitants, and since 1975 it has been embraced
even by those on the left.
1. Spain, Morocco, and history
As in the works of other military writers of his day, history loomed large in Garcia Prezs works on Spanish national identity and the role of
the armed forces therein. He attributed what he believed to be the unique
and often-mystical characteristics of Spaniards themselves, which had left
such a profound impression on America, to their deep roots in Iberias past.
His very traditionalist vision of Spanish history, which influenced his writing, teaching, and political outlook, strongly influenced his conservative
nationalism and his views on contemporary Morocco. But he went beyond
the typical discourse of king, church, sword, and patria common to turn-
Geoffrey Jensen
502
Antonio Garca Prez
of-the-century Spanish traditionalism, combining a conservative vision of

medieval Spain stressing the military defeat of the Moorish enemy by
Christians with a paradoxical tendency to praise the many positive attributes that the Islamic period had given Spain.
Not surprisingly, Garca Prezs vision of Spanish history rested largely
on his perception of how Christianity had shaped Spain, although he credited medieval Islamic civilization with having revived the peninsula from
its decadent and impoverished condition under the Goths. Only the Arabs,
he believed, had been
capaz de evitar el desmoronamiento de la raza goda, de encenderla en nuevos ideales, de propulsarla a nuevos destinos, de purificarla por la guerra, de engrandecerla
por las artes... esa luz que gui Coln por lo ignoto de los mares, esa luz que alumbr a nuestros soldados con destellos de gloria por Flandes y por Italia, esa luz que
fu estela felicsima en las aguas de Lepanto, esa luz que fulgur en Mulberg y palideci en Rocroi (Garca Prez: s. a., 86)..
Garca Prez shared many Spanish writers belief in the Arab characteristics of Spain and its inhabitants, and, as his emphasis on the purifying potential of military combat demonstrates, he believed war could play
a fundamental role in regenerating a nation. But he had a far more positive perception than did other leading writers of his day, including ngel
Ganivet and fellow military writer Ricardo Burguete, of the redirecting of
peninsular interests toward the west and into the Americas, portraying the
epoch initiated by Columbuss famous voyage as the apex of Spanish history. For him the light on Spains glorious destiny had not dimmed until
the seventeenth century, as he indicated in his reference to the 1643 defeat
at Rocroi. Indeed, he had nothing but praise for the Reyes Catlicos and
their promotion of Spanish expansion westward.
This does not mean, however, that he failed to appreciate the importance of Arab civilization for Spains past and present. He related the history
of Islamic Spain to his countrys more recent actions in Morocco. Tellingly,
the chapter on Morocco in Destellos de grandeza, published sometime between 1912 and 1918 (when he held the rank of comandante), begins with
a discussion of the Reconquista. Demonstrating Garca Prezs literary talent, this work consists of far more than mere factual accounts of Spanish
history of relevance to the present. Indeed, it is worth quoting directly at
some length, because its colorful prose which at times may seem exaggerated to us today paints a vivid picture of the historical forces he believed
to have shaped contemporary Spain. In his eyes, the Arab invasion brought
Spain countless benefits:
Geoffrey Jensen
503
Antonio Garca Prez
[...] en la Espaa de 711 todo era decaimiento, holganza y cobarda [...]

Un pueblo vigoroso asoma por el Medioda; ante la postrada Espaa llaman
los hombres de Oriente, inflamados por la fe kornica, imbuidos por los preceptos
de Mahoma; como olas impetuosas llegan a las playas andaluzas; y luego van ascendiendo por Castilla hasta el pie de los riscos asturianos y de las cumbres pirenaicas.
Como el sol cuando tibio y nacarino viene a desentumecer la tierra, as vino
a Espaa la civilizacin de los rabes; suave en un principio, deslumbrante luego
(Garca Prez: s. a., 85).
He praised medieval Spain effusively. Gloria a esa raza caballeresca

y guerrera que engrandeci a Espaa, convirtindola en augusta sede de
sabios y caudillos, de artistas y labradores!, he exclaimed. It was, he wrote, la nueva raza, viadora [sic] de salvadores principios, matriz de fuertes
ideales, numen de la tolerancia ms culta, and he wrote about how sus falanges, imbuidas por la fe, van de valle en valle con la antorcha del progreso; la espada de sus caudillos va de cumbre en cumbre como smbolo redentor. Hence for him, progress and faith were not incompatible. Beginning
in 711, Arab civilization sent sus reales sobre un pueblo dcil, y en vez de
esclavizarlo, le concedi los favores de sus leyes y la libertad de sus conciencia. His positive words about the tolerance he believed to characterize Islamic Spain mirrored the official Spanish policy of his own century, which
rejected the evangelization of North African Muslims. Paradoxically, he
mixed his positive appraisal of Arab civilization, including its relative tolerance, scientific and literary achievements, and progress, with an admiration for the kind of strong religious sentiments later characteristic of Christian traditionalism: Cabe nada ms hermoso en una raza que tuvo la
exaltacin de la fe como potencial de su valor? (Garca Prez: s. a., 87-89).
Yet he also praised the Christian resistance to the Arabs, writing of
un patriotismo que nace, de una nacionalidad que comienza in Asturias
(Garca Prez: s. a., 87). Many of his writings reveal a strong belief in the
union of the cross and the sword and the inherent religiosity of the Spanish
army, as his views on the historical vinculacin entre la Inmaculada Concepcin and la Infantera espaola attest:
Por la cruz, la ciencia militar triunf trayendo al Occidente los ignotos descubrimientos del Oriente; por amor la cruz, la espada propag los espendores de la
caballerosidad y las proezas de nuestra raza. La cruz y la espada fueron compaeros inseparables y durante siglos enteros confudironse el sentimiento cristiano y el
de la Patria [...] (Garca Prez: 1905a, 17).
Garca Prez had a paradoxical tendency to praise both Islamic Spain

and the individuals most responsible for its demise, as seen in his prai-
Geoffrey Jensen
504
Antonio Garca Prez
se for Isabels confessor Francisco Jimnez de Cisneros. Just as Marcelino Menndez Pelayo had lauded the noble and salvational intolerance
manifested in the expulsion of Moors and Jews, Garca Prez praised the
unifying and Christianization policies of the Catholic Kings and their successors (quoted in Martin-Mrquez: 39). He argued that Cisneros had not
only saved Spain from the threat of the Reformation, but that his efforts
in la evangelizacin de los moros granadinos encerraba un fin polticosocial en los destinos de Espaa (Garca Prez: s. a., 23). He also rejected
the argument that Cisneros policies caused the uprising in the Albaicn of
Granada. Although most historians see a close connection between Cisneros policies, especially his forced conversions of Muslims, and the uprising,
Garca Prez saw things differently. He even defended Cisneros order to
burn five thousand copies of the Koran:
el origen del tumulto de Albaicn no radic en la quema de alcoranes, sino en la
irritacin que a algunos alfaques produjera a la conducta de millares de moros
conversos al Catolicismo; y tambin en que, ganados aquellos corazones por la
poltica de los cristianos, perdanse las esperanzas de recobrar las tierras por stos
conquistadas.
Moreover, he wrote, Cisneros deserved praise for sparing the books of

medicine, history, and science from the flames (Garca Prez: s. a., 24-25).
Regardless of whether Garca Prez version of the Granada uprising
was accurate or not, it plainly demonstrates his view of the churchs positive influence on Spanish history and destiny and its role as an integral part
of the patria:
La Iglesia result vencedora del impo deseo de Lutero y del peligro islamita;
del luteranismo, que necesit de la perturbacin para imponerse; del islamismo,
que se apoy en la esclavitud para sostener su tirana y su sensualismo. Y para anonadar a las revueltas masas protestantes y contener la furia mahometana, slo en
un pueblo fijse la Iglesia: en Espaa; la nacin de la Cruzada perpetua, el centinela de la civilizacin cristiana (Garca Prez: s. a., 39).
Yet he also reminded readers of the Islamic periods positive impact on

Spain, embodied by the works of medicine, history, and the sciences that
Cisneros had saved from the flames. He portrayed Christian Spains aims
with the Muslimsas well meaning, even if algunos alfaques, whether in
the time of Cisneros or more recently in Morocco, attempted to stir up trouble and foil the good intentions. For Garca Prez, Spain and all its glories
were very much a product of the Muslim invasion and ensuing Reconquista:
[...] de la fusin de vencedores y vencidos desde Guadalete hasta Granada, naci
el alma espaola godo-cristiana-musulmana con caractersticas de grandeza, con
virtudes sobresalientes, con una sobriedad admirable, con un herosmo delirante
(Garca Prez: s. a., 90).
Geoffrey Jensen
505
Antonio Garca Prez
2. Contemporary Spains imperial mission in north Africa
Incorporating the nineteenth-century africanismo of Joaqun Costa into

his traditionalist worldview, Garca Prez described the Spanish military
actions in Morocco of his own day as a logical follow-up to the demise of
the American empire. After the rota portentosa de 1898, he wrote, Spains
future was in Africa. At times, his writing on Africa had a fatalistic quality.
In 1908, after the loss of Cuba but before the establishment of the Protectorate in 1912, he wrote:
La Providencia nos empuja hoy hacia frica, como ayer nos impulsara hacia
selvticas ignoradas tierras; nuestro destino, triste es decirlo! parece un remedo
de las amarguras del mrtir del Glgota; rendimos los pueblos ellos ms tarde
nos crucifican.
Bendito sea, pues, ese secreto designio que nos toma por campen y luego nos
hacer probar el cliz de la amargura! Marruecos ser nuestra ilusin y nuestra tumba; y felices los que hoy caminamos en brazos de esa esperanza conduciendo la ensea patria por la senda florida del Tabor (Garca Prez: 1908, 55).
Garca Prez did not, however, view twentieth-century Spanish imperialism in Morocco merely as a consequence of 1898. As we have seen, he
believed it had far deeper historical roots in Iberian history. He wrote of
how the raza vencida de los moros pas a tierra mogrebina, where it fell
into decadence (Garca Prez: s. a., 91). Now, centuries later, Spain had the
potential to help restore its Muslim brothers to their former greatness,
just as the Arab invaders had once helped rejuvenate Spain:
Sobre el Marruecos de hoy, Espaa har un nuevo Marruecos cruzado de caminos, odorante en sus jardines, atrayente en sus escuelas, bello en la elegancia de
sus monumentos, tolerante en el alma de sus hijos; sobre el actual Marruecos, agresivo e intolerante, surgir un Marruecos sumamente culto, laborioso en extremo,
hidalgo en sus sentires y caballeresco en sus procederes (Garca Prez: s. a., 93).
By disparaging the current state of Morocco and its inhabitants but

praising their distant past, he and the other Spanish africanistas could provide ideological justification for Spains imperialist actions in the Maghreb
without employing the blatantly racist justifications that the French, Germans, and other Europeans employed elsewhere in Africa. Although such
racism existed to a certain degree in Spanish colonialism too, it was not as
widespread and deep, and it contradicted other aspects of africanista discourse.
In fact, it would have been inherently problematic for the Spaniards to
advance such an outlook. Given the widespread perception of shared historical, cultural, and ethnic traits, Moroccans could not serve as full-fledged racial others for the Spaniards as easily as they assumed that role for the
Geoffrey Jensen
506
Antonio Garca Prez
French. Conversely, the belief that in Spanish Morocco the colonizers and
the colonized shared common characteristics bolstered the africanista argument that Spain had a special role to play in the North African colonial
project. This aspect of Spanish colonialist rhetoric, exemplified by Garca
Prezs writings, resembled the imperialist justification that the Portuguese
employed elsewhere in Africa, where they claimed that Portugals multi-religious medieval history and the lusotropicalist qualities of the Portuguese people made them uniquely suited to colonize (Hertel: 136-144).
In spite of his positive portrayal of medieval Muslims, however, when
writing of Moroccos inhabitants in more recent times Garca Prez emphasized and exaggerated the negative aspects of the stereotypical Arabic
traits. Hence the Berber was
amoroso en extremo por su libertad; el inters domina su alma mucho ms que
las ideas; la benevolencia y el perdn los suelen tomar a veces como signos debilidad; es astuto, rudo, ignorante e indmito; idlatra de la guerra, considera el trabajo como un estigma; es reservado, indolente y verstil; su frugalidad es excesiva.
Para el bereber guerrear es vivir; guerrean, no para saborear el fruto de la victoria moral, sino para recoger afanosos el botn apetecido; guerrean, no en luchas
francas, sino en pacientes emboscadas; guerrean, no por impulsos del honor, sino
por el srdido inters, y en su guerra, lenta como la de la araa, aguardan das y
meses en acecho de un descuido (Garca Prez: s. a., 94).
As we can see, Garca Prez description of the Moroccan way of war

echos some of the stereotypical characteristics of the Spanish guerrillero,
but it stressed the negative aspects of the impetuous spirit he embodied.
Garca Prez described the Berbers as lacking national sentiments and
honor and the kind of strong religious feelings seen in the Reconquest:
Semejante carcter levantisco no ha sabido crear [...] el noble espritu de independencia, el sentimiento primordial de Patria; impera en su yo colectivo el individualismo salvaje, y el mvil que les conduce a guerrear no es el fanatismo religioso,
sino el ansia del botn (Garca Prez: s. a., 94).
Thus whilst he believed the espritu de rebelda was innate to la raza

mogrebina, he also implied that without outside intervention it lacked the
ability to use the rebellious energy for positive ends.
Although stereotyping and paternalism in colonialist discourse may be
easy to criticize from todays perspective, it was of course commonplace in
Europe and North America at the time. It spanned, moreover, across the
political spectrum in one form or another, from the French liberal ideal of
the civilizing mission which had a stronger racial component to the
conservative Catholic and evangelical arguments employed by many on the
political right. Spaniards from both the right and left, moreover, believed
Geoffrey Jensen
507
Antonio Garca Prez
that because of shared history, culture, geography, and race, Spain had a
unique role to play not only in the civilization of North Africa, but also
as a mediator between Islam and Christianity.
In 1884, the influential regenerationist writer Joaqun Costa had employed such arguments in a well-known speech at the Alhambra Theater
in Madrid about Spains historical destiny in North Africa. Garca Prez
quoted extensively from Costa and other leading figures who spoke there
in support of the africanista platform, stressing the shared history and characteristics of the people on both sides of the Gibraltar Strait. He repeated
Costas words on how the Moors had been maestros, hermanos, and
vctimas, for which they were owed respect, love, and reparacin cumplida, and he approvingly cited the famous Republican Emilio Castelars
description of the African traits of Spaniards. He even went as far as to
reproduce Costas assertion that Marruecos y Espaa deben conservar
su mutua independencia, renunciando en absoluto conquistarse una
otra (Garca Prez: 1908, 8, 49-50). In spite of their ostensible hypocrisy,
in theory, at least, these words corresponded to Spains official stance. As a
protectorate after 1912 instead of a full-fledged colony, officially the Spaniards and French were there only to guide the Majzen in governing and
administering Morocco.
Before the creation of the Protectorate, an immediate inspiration for
Garca Prez enthusiastic promotion of the africanista program was the decision by the military governor of Melilla, General Jos Marina Vega, to occupy territory beyond Melillas borders. This decision grew out of Spanish
mining interests in the area, which had impelled the Spaniards to enter
into an uneasy alliance with Bu Hamra, also known as El Roghi, or the
pretender, who also granted a concession for the construction of a railroad
from the mines to Melilla. Later, however, Bu Hamra gave permission to a
French company to establish a factora comercial only eight kilometers from
Melilla, which would have facilitated arms smuggling. In the meantime,
the hostile attitude of local tribes toward European intrusion was evident,
and it was by no means clear that Bu Hamra would or could guarantee the
safety of the employees there. Spain tried to remain neutral in the growing
conflict between Bu Hamra and his Moroccan enemies, such as the mehal-las of sultan Abd-el-Aziz. But Bu Hamras increasing weakness impelled Marina to make a deal with his Moroccan rivals, and in February and
March of 1908 Marina took advantage of the uncertain situation to occupy
Restinga de Mar Chica and Cabo de Agua, both near Melilla (Madariaga:
2006, 48-49; idem: 1999, 61).
Geoffrey Jensen
508
Antonio Garca Prez
Not surprisingly in light of his vision of Spains africanista destiny, Garca Prez welcomed these developments, interpreting them as a crucial first
step in the future development of Spanish foreign policy. He credited Marina and statesman Antonio Maura for their role in Spanish expansion.
Although the Spanish actions in 1908 around Melilla involved a relatively
small amount of territory, Garca Prez saw them as the harbingers of a
much more ambitious future. In his typically colorful prose, he wrote that
the occupations would revive energas catalpticas, thereby helping bring
about national regeneration:
es necesario martillar diario el alma patria aorndola en viejas glorias para capacitarla magnas empresas; es necesario truncar desmayos femeniles, sumir la inteligencia en ardores patriticos y mover la voluntad al servicio de leales ambiciones; es necesario, en una palabra, pensar en el maana y sentir en las necesidades
de hoy (Garca Prez: 1908, 7).
In fact, Garca Prez used the occupation of Mar-Chica as a pretext

to promote a very ambitious africanista program. Although the program
made the establishment of a captain general for Africa one its main points,
it went well beyond the military sphere, to include social, cultural, and economic goals, as had Costa and the other nineteenth-century africanistas.
Garca Prez emphasized the programs call for the diffusion of Spanish
culture in the Maghreb and Moroccan culture in Spain, respect for the
people and religion of Morocco, constant sustenance (Sostenimiento) for
the militares y comerciantes in Moroccan territory, and support (Amparo)
for its Jewish population (Garca Prez: 1908, 7-8). During the following
half century, the Spanish state would in fact pursue all of these components
of the africanista program, albeit with varying degrees of implementation
and success.
His account of Marinas occupation of the encampment at Cabo de
Agua provided him with an opportunity to highlight the benevolence he
perceived in Spains Moroccan politics and to stress how, in his view, the
Moroccans themselves would eventually come to understand Spains good
intentions. He noted that the jefes in the local cabila had themselves requested the Spanish occupation. In fact, they had done so because they wanted
protection from a possible razia by Bu Hamra, and Marina had made his
acceptance of their request contingent on the accompanying occupation
of Cabo de Agua as well. Both occupations had elicited a hostile reaction
among some of the followers of the jefes, but Garca Prez saw in the Cabo
Agua occupation an indication that Moroccans could come to understand
that Spains colonial project was in their own best interests. He described
Geoffrey Jensen
509
Antonio Garca Prez
the jefes request for a Spanish military presence as a transformacin tan

sorprendente, asking Qu poltica ha imperado para que nuestros antiguos y perpetuos adversarios en raza y en religin pidiesen al amparo espaol? (Garca Prez: 1908, 41-42; Madariaga: 2006, 49).
Such optimism would be sorely tested over the next two decades, as
fierce fighting raged across northern Morocco. Nevertheless, Garca Prezs
basic africanista outlook does not seem to have changed significantly. Even
in the immediate wake of the disaster of Annual, when his animosity
toward the Moroccans who took up arms against Spaniards was understandably at its height, he still portrayed the Spanish mission as benevolent
and the people of Morocco as good in their essence.
The Annual disaster of 1921, which took at least eight thousand Spanish lives, was the worst defeat of any colonial army in twentieth-century
Africa. Not only was it a major strategic setback for the army that triggered
a serious political crisis for the government, but in human terms it made
the high costs of the Moroccan war painfully clear to the military and to
the Spanish public. Many Moroccans serving in the Spanish army switched
sides, in some cases joining the Rifians fighting for Abd el Krim el Jattabi
in committing atrocities against the Spaniards they captured and mutilating their bodies, as the Spanish newspapers reported. Eventually, the Spanish forces would stage a carefully planned and well executed joint operation with the French to defeat the Rifian enemies, but in the meantime
Annual made many Spaniards doubt the Moroccan adventure, including
General Miguel Primo de Rivera.
Garca Prez responded to Annual with considerable and comprehensible anger, directing strong words against the Moroccans who had
attacked his fellow militares. But he also found much to praise in the way
many Spanish soldiers had acted in the face of such extreme adversity, and
he lauded those who he believed had revealed courage, resilience, and other
admirable martial qualities. A year after the disaster, Nuestro Tiempo published a collection of ten short tributes by Garca Prez to Spaniards who
had acted heroically in Morocco, often making the ultimate sacrifice for
their country, during this difficult time. These writings contrast glowing
depictions of Spaniards with an exceedingly negative portrayal of their Moroccan enemies, although the latter still appeared to have the possibility of
redemption.
He framed some of his accounts in language reminiscent of traditionalist histories as of the Reconquista, with Christian defenders dying gloriously as they struggled against a Moorish enemy who deserved nothing
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510
Antonio Garca Prez
but abhorrence. Describing how a besieged captain fought valiently before his position was overrun, he wrote that cuando la morisma penetra en
aquel glorioso nidal de hroes, los pocos heridos caen asesinados por los canallescos atacantes, oprobio de la raza humana. But in his eyes these Spaniards had not died in vain: Gloria a sus nombres y paz para sus almas
junto al Dios de los cristianos! (Garca Prez: 1922, 7). He also told the
story of another captain, who was killed with his son in his arms. When
the boy was taken to Abd el-Krim, the Moroccan resistance leader asked
him if he was afraid. The boy responded that he had nothing to be afraid
of, as they had already killed his father. La valenta del nio anonada al
feroz adversario de Espaa, Garca Prez wrote, and the Moroccans treated his wounds and freed the boy. Thus according to Garca Prez, even
Abd el Krim could be impressed by the bravery of an innocent young Spaniard (Garca Prez: 1922, 16-17).
Yet it is another event from Garca Prezs writings on 1921 in Morocco that encapsulates his africanista vision most vividly. Drawing upon an
account by the well-known journalist Pedro Mata, it describes the fate of
Spanish soldier Pedro Gonzalez Cabot, an artilleryman at Mount Arruit.
Although it is difficult to determine exactly what really happened, the story
soon became a legend, thanks in part to Garca Prezs writing (Castillo).
Like many other Spanish soldiers, the artilleryman sought refuge at Mount
Arruit in dismal condition after his position was overrun. In addition to
three bullet wounds (balazos), one of which was to his chest, he arrived at
Mount Arruit carrying a two-year-old boy from Annual. The description
paints a compelling picture: el nio, completamente desnudo, apoya su cabeza sobre los sudorosos cabellos del humanitario soldado (Garca Prez:
1922, 18-19). Garca Prez does not specify the nationality of the boy, but it
seems likely that he was Moroccan.
The boys nakedness implied a savage state, like Morocco itself in the
eyes of many africanistas, but his young age suggested that he was also innocent and thus capable of salvation by the Spaniards, as were the people of
contemporary Morocco. Such imagery, sometimes with homoerotic undertones, appeared in Spanish art, literature, and film about Africa from the
nineteenth century through the Franco years. The portrayal of Morocco
and other African countries as not yet fully developed was also a recurrent
motif in much European colonialist literature. Decades later, such imagery
crept into an otherwise scientific work about economic development when
its franquista authors described Moroccans as inadecuado, crdulo e infantil, a pesar de su masculinidad (Garca Figueras y Roda Jimnez: 385).
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511
Antonio Garca Prez
The artilleryman Cabot, in turn, symbolized all that was good about
Spains mission in the Protectorate, providing security and caring to the
child-like but innocent people. Garca Prez wrote that Cabot velaba por
aquella niez desvalida y doliente, prodigndole todas las ternuras de su
alma. At the same time, Morocco provided Spain with a noble, national
mission with Gods blessing: el nio era el ngel con que Dios consolaba
al buen soldado en sus tribulaciones por la patria (Garca Prez: 1922, 19).
Of course, the fate of the Spanish soldier and the Moroccan boy was in
the end tragic. After days of withstanding the siege, Cabot and the other soldiers surrendered, with Cabot waving a white handkerchief. Nevertheless,
aquellos indefensos espaoles caan fusilados cobardemente por la traidora morisma.
Escena de sublime martirio!
Horrorizado Cabot, comprende resignadamente el trmino de su existencia;
besa enternecido al nio; y como si en su corazn de ngel hablase al Dios de sus
ntimas creencias, as reza:
Padre nuestro que ests en los cielos...
El plomo rifeo corta las existencias del nio y del soldado...
Cuando meses despus recuperaron los espaoles a Monte Arruit encontraron dos cadveres unidos en estrecho abrazo. Eran el del nio y el del artillero que
muri poniendo el beso de su alma cristiana sobre la frente nacarina del nio infortunado! (Garca Prez: 1922, 19-20).
It is not surprising that Garca Prez made this tragic story the final
chapter in his tribute to the heroes of Annual. It illustrated very well the
mixture of heroism, tragedy, valor, treason, good intentions, sacrifice and
traditionalist Christianity that he believed to be found in Spanish Morocco.
3. Context, reception, and influence
Garca Prez wrote about Spanish-Moroccan relations in a context very

different from that of today. Not only were the post-1898 Spanish literary, political, and military worlds unique for national-historical reasons, but the immediate, widespread, and profound effects of the Moroccan war on Spanish
society have had no equivalent in post-Civil War Spain. Moreover, professional demands had a significant impact on Garca Prezs writings. His publications were more than a vehicle for him to express his sentiments; they also
served more practical aims. As is the case for scholars at universities today, for
officers in the Spanish army publications counted toward promotion.
The potential advantages to a military officers career conferred by writing were nothing new to Garca Prezs era. During the previous century
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512
Antonio Garca Prez
army officers had often sought official acknowledgment for their literary
endeavors. During the period in which Garca Prez wrote, however, this
practice grew. Although some works by military writers represented true
scholarly and literary achievements, during the latter years of the Restoration the poor style and organization of many books by officers made it appear, in the words of Andre Bachoud, como si el autor estuviera ms
preocupado por sumar pginas que por expresar un nuevo punto de vista
(Bachoud: 106-107).
This appraisal applies to many of Garca Prezs works, which covered the full spectrum of forms of publication open to military writers. Moreover, he often copied from his own previous publications. The recycling
of older works into new, often superfluous editions was common among
the many military writers and publishers then who sold their books and
pamphlets to cadets and to pupils preparing for academy entrance examinations. Garca Prez, however, seems to have made particularly good use
of this practice. In fact, the most severe and perceptive critic of Spanish military education singled out the publication history of Garca Prezs first
book and its subsequent editions to exemplify what he believed to be a widespread problem (Cebreiros: 62-64).
In some instances Garca Prez created essays and even books by simply copying the text from his earlier works, such as in his 1907 article Estudio politico-social de la Espaa del siglo XVI, whose text was taken
verbatim from Destellos de grandeza. In other cases, Garca Prez chose a
format that would allow him to publish a new book or pamphlet with relatively little effort on his own part. For example, his short work on the Spanish possessions in Africa, designed for use during the 1909-10 academic
year (curso) at the Infantry Academy, included nothing but brief bits of geographical and other factual information about the regions discussed (Garca Prez: 1909). Another style of publication popular with Garca Prez
and many other military writers entailed collecting aphorisms, quotations,
and historical anecdotes to convey basic patriotic, military, and sometimes
even religious values to the reader.
At times Garca Prez also copied or translated from books by others,
a practice for which he was criticized in some General Staff reports (Prez
Fras: 2012, 63-65). One must remember, however, that such text copying
was common among many writers at the time, civilian and military. As Carolyn P. Boyd writes, even civilian authors
tended to paraphrase or even plagiarize (usually without attribution, although sometimes with quotation marks) the work of earlier historians when constructing
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513
Antonio Garca Prez
their own narratives. Identical phrases and interpretations thus echoed through the
pages of the most diverse texts (Boyd: 78).
The context of the publishing world in which Garca Prez wrote has relevance to our analysis of his thoughts on Spain and Morocco in two ways.
First, the copying of texts by others may have added to the appearance of
apparent contradictions in his writings, which can make it difficult to ascertain which of the opinions he expresses he really held. One must remember,
however, that his views on Spain and Morocco were not static. Instead they
logically changed with time and as Spains involvement in the Maghreb increased. Hence some variations in his opinions are to be expected. Not surprisingly, he writes more positively about Moroccans in general before the
establishment of the Protectorate than he does so right after the Annual disaster. Nevertheless, a careful reading of all his works makes it possible to identify an overarching and consistent spirit. As we have seen, deeply-held perceptions of Spanish-Arab relations, grounded in a strong historical consciousness
going back to the Middle Ages, underlay all of his africanista writings.
Second, the nature of Spanish military publishing during the Restoration shaped the reception and impact of his writings on Morocco and
Spain. Some of his works served to gain him recognition and respect in the
Spanish intellectual world in general. For example, his essay on primary
education in Spain won the first prize in its category of Sevilles Juegos
Florales of May 1904 (Garca Prez: 1905b). But the intended market for
many of his writings consisted of cadets and officers who relied on easily
accessible pamphlets and books when preparing the presentations, speeches, slogans, and historical anecdotes they used in front of their soldiers.
In his writings and in his many years of teaching cadets at the Infantry
Academy, Garca Prez repeatedly stressed the basic africanista vision, especially about the place of Morocco in Spanish historical destiny. This kind of
literary production may lack sophisticated analysis, but it can nevertheless
have a significant reception. It is also well-suited to cadets, army officers, or
others in non-academic (and often sleep-deprived) atmospheres who seek
to acquire basic information and interesting anecdotes rather than explore
sophisticated analyses. Even today, in military academies throughout the
world the rote memorization of historical and patriotic names and feats remains a staple of first-year cadet life.
Thus, although it is difficult to gauge with precision the reception
among their intended audiences of the plethora of writings by military officers, there is no doubt that Garca Prezs works reached a relatively large number of readers. This was partly because of the sheer number of his
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514
Antonio Garca Prez
works, which saturated military libraries, and because of his position as an

instructor of future officers at their most impressionable age. But his works
were also popular because their format and style fit well in the Spanish system of military education. The cadets, who were subjected to pedagogical
methods stressing rote memorization and recitation and had relatively little
time for sleep or reflection, had few chances to learn to digest sophisticated
analyses or otherwise improve their analytical skills. Spanish military education was not unique in this regard. In more recent times, military academies in the United States sometimes receive criticism for demanding too
much impractical memorization by cadets and not fomenting their analytical skills enough.
In such an atmosphere the rather simplistic exhortations of Garca
Prez on the values of patriotism, the sword, the church, and the crown
found easy reception among the cadet audience, and the architectural
splendor of the academys setting in Toledo would have reinforced the
components of medieval history that shaped twentieth-century africanismo. As the teacher of nearly seven hundred cadets during his stay at the
Infantry Academy, Garca Prez directly exposed a significant number of
future officers to his views, including Francisco Franco, and even later his
ideas continued to reach cadets through his writings (Garca Prez: 1912,
51). Both the traditionalism and the africanismo typical of Garca Prezs
writings eventually became important components of conservative military nationalism in Spain.
Moreover, with his prolific writing Garca Prez contributed to the
print culture that facilitated Spanish military nationalism. In his classic book on modern nationalism, Benedict Anderson writes of how print
capitalism can foster the development of national identity. He observes
that the concept of the French Revolution did not acquire meaning as a
tangible thing... with its own name until it entered the accumulating
memory of print (Anderson: 80). The explosion of military print culture during the Restoration fomented the development of Spanish nationalism in a similar fashion within the world of the officer corps, in this case
as the peculiar fusion of traditionalist and africanista ideas found in military cultures own accumulating memory of print. It was in the context of
the Restoration that officers turned more than ever before to ideology and
culture in addition to, if not instead of, the traditional method of the pronunciamiento as they sought to alter their relationship with the state. At the
same time, the military print culture began to accumulate to an unprecedented degree. Military periodicals, academy lesson plans and textbooks,
Geoffrey Jensen
515
Antonio Garca Prez
and the many works of history by Spanish army officers all fostered the accumulating memory of nationalist ideas and myth, which in turn contributed to what Karl W. Deutsch calls the communicative facilities of a society that foster the development of nationalism.
Although the role of Garca Prez in this process should not be exaggerated, he was certainly a highly visible participant in it. And Morocco had
a definite place in the military nationalism that came out of it. Moreover,
because of the sheer number of his written works and his influence as a teacher, author of textbooks, and prominent participant in discussions at the
Centro del Ejrcito y de la Armada and the armys other cultural institutions, the views he put forth found a relatively wide audience.
Susan Martin-Mrquezs description of the disorientation Spaniards
can experience from their positioning on both sides of Orientalism easily
applies to military culture (Martin-Mrquez: 9). Within the army officer
corps, examples of this phenomenon are easy to find. Spains peculiar status in North Africa had positive as well as negative attributes for Spaniards.
On the one hand, the perception that Spaniards and moros shared common historical, racial, and other characteristics served to legitimize Spanish colonial endeavors in North Africa. For liberal advocates of the civilizing mission, with its basis in the scientific racial thought of the early
twentieth century, such a perception would have been problematic, because it implicitly cast doubt on the place of Spain in western (and thus white) civilization. For a Spanish traditionalist like Garca Prez, however, it
was not difficult to gloss over the inconsistencies and turn differences from
other colonial powers into virtues, as seen in Francoist attempts during the
1950s to reconcile traditionalism with modernization theory in the Moroccan Protectorate (Jensen: 2005, 92-96).
Indeed, Spanish Catholic conservatism could promote the idea of Moroccan Muslims as active allies rather than enemies. Its promoters may
have considered Moroccans to be inferior in some ways, but they knew that
they could not portray Moroccans as true others that is, as the complete
antithesis of Spaniards. Perceptions of shared history, culture, geography,
and even race with North Africa were unavoidable components of Spanish
identity, even if Garca Prez also regarded early twentieth-century Spain
as much more modern and civilized than Morocco. This view underlay
many of Garca Prezs writings on history and on Morocco, from the period of before the Protectorate to after the Annual disaster.
Carlist traditionalism held a conservative Catholic understanding of
the Reconquest, stressing the role of the Moor as the traditional enemy
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516
Antonio Garca Prez
of Christian Spain. Menndez Pelayo in turn connected Spanish nationalism to the traditionalist ideas associated with Carlism, and his influence
on Garca Prez is indisputable. Given his extensive body of writings, it is
not easy to summarize Menndez Pelayos attitude toward the Muslim presence in Spain. Although he viewed Christianity as the clamp that held the
Spanish nation together and portrayed the Muslim past as anti-Spanish, he
also praised great Muslim and Jewish thinkers of the Middle Ages, which
must have displeased his integrist followers (Hertel: 48-50). Garca Prez
echoed this somewhat contradictory outlook, but overall his writings leave
the reader with a more positive impression of Islamic Spain. He added,
moreover, components of the more modern version of africanismo as promoted by Costa and some nineteenth-century liberals. But he never went
as far as to accept Costas belief that the edict of expulsion, which had made
Spain a purely Christian nation, was a criminal act of brutal fanaticism
(quoted in Martin-Mrquez: 57). Instead, Garca Prezs africanismo was a
selective hybrid of Catholic traditionalism and Costas colonialist program,
thereby providing ideological support for Spains twentieth-century Moroccan adventures.
By disseminating these views throughout Spanish military culture at
the same time that Spains colonial and military activities in North Africa
increased dramatically, Garca Prez facilitated the subsequent construction of the notion of Hispano-Arabic brotherhood that Francos supporters used during the civil war. As his writings on Morocco demonstrate, his
version of africanismo transcended customary political boundaries. Indeed,
the same kind of arguments about Hispano-Arabic identity and hermandad would continue to surface in Spain for over a century, appearing in
widely diverse places. They appeared, for example, in Francoist rhetoric,
but also in the discourse ofthe Alliance of Civilizations that Jos Luis Rodriguez Zapatero promoted before the United Nations. Garca Prez may
not have been the most original writer on Spain and Morocco, but his literary work nonetheless sheds much light on a central facet of modern Spanish intellectual history, the legacy of which remains with us to this day.
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Geoffrey Jensen
518
Eplogo
El rescate de Marruecos
1. Introduccin
Concluir una obra sobre el Protectorado espaol en Marruecos en la

que estn depositadas tantas y plurales ilusiones, y que por razones personales me despierta emociones tan profundas, no es una tarea sencilla; precisa de un hilo conductor y un esfuerzo de racionalidad.
Entre el Marruecos de principios del siglo XX y la situacin de determinados pases del sur de Europa a principios del siglo XXI, existe una circunstancia comn: la necesidad del llamado rescate; otrora fue la reconstruccin material de un estado fallido y agora la vertebracin financiera de
estados en situacin econmica apurada. Ambas circunstancias tienen similitudes (aunque tambin evidentes diferencias), y posiblemente la ms
esencial de todas ellas sea la solidaridad internacional. Los estados vecinos
o relacionados son los que acuden en auxilio del ms dbil para ayudarlo a
salir del aprieto y, una vez superado, cada uno de ellos vuelve a su afn con
la sensacin del deber cumplido.
No fue pues la actuacin de Espaa en Marruecos una aventura colonial; sino un rescate, del modo en que se entenda esta actuacin en aquella
poca. Y as lo acreditan de un modo indubitado los excelentes trabajos que
preceden a este ensayo, escritos desde las dos orillas.
Marruecos y Espaa vivieron una aventura solidaria, con sus luces y
sus sombras, como toda obra humana, que permiti llegar a la vibrante realidad de un pas en desarrollo sostenido y sostenible en el tiempo;
pero cundo acab aquello? En qu fecha hay que situar el eplogo
del Protectorado de Espaa en Marruecos? Segn mi opinin, aquella aventura apasionante fin el 31 de agosto de 1961, el da en el que
el teniente general Alfredo Galera Paniagua firm, en Ceuta, la Orden
General del Ejrcito del norte de frica por la que se daba cuenta del
abandono del territorio marroqu de las ltimas unidades del ejrcito
espaol.
Este documento es un ejemplo de literatura castrense de indudable inters, del que glosar alguno de sus prrafos a modo de hilo conductor de
mis reflexiones sobre el eplogo del Protectorado.
2. Alfredo Galera Paniagua
Antes de entrar en el escrutinio de la Orden General anteriormente

comentada, quisiera resear un apunte biogrfico cuasi personal sobre la figura del teniente general Galera Paniagua, firmante de esta norma jurdica.
521
eplogo
Alfredo Galera Paniagua, Medalla Militar Individual,

general jefe del Ejrcito de Espaa en el norte de frica, que firm la orden general,
por la que se daba por finalizada la misin protectora y la retirada
de las Fuerzas Armadas espaolas del territorio marroqu, el 31 de agosto de 1961.
Archivo General de Ceuta, fondo fotogrfico.
Alfredo Galera, militar manchego, nacido en Alczar de San Juan, form

parte de la promocin de 1913 de la gloriosa Academia de Infantera de Toledo. En el transcurso de su brillante carrera militar, obtuvo un ascenso por
mritos de guerra y se hizo acreedor de una Medalla Militar Individual. Alcanz la categora de teniente general, llegando a ser capitn general en Burgos y en Sevilla. Sin embargo, todo lo anteriormente mencionado y mucho
ms est relacionado en su Hoja de Servicios y en las hemerotecas. Ahora,
me gustara centrarme en un episodio humano casi homrico de su vida
militar poco conocido, pero que enmarca su sentido de la vida y del honor.
En los primeros das de la terrible guerra civil que masacr Espaa y
llen de amargura sus hogares, Alfredo Galera estaba al frente de la mehal-la jalifiana de Tetun nmero 1. En el mes de octubre de 1936, tom
parte en dursimos combates, en tierras de Huesca, alrededor de la ermita
de Santa Quiteria. Uno de los oficiales que estaba a sus rdenes, el capitn
Rafael Snchez Gallardo, recibi la noticia de que muy pronto iba a ser ascendido a comandante.
Galera le dijo a Snchez Gallardo:
Rafael, enhorabuena, tmate unos das de permiso, marcha a Tetun para
disfrutar del ascenso con Concha (su mujer) y a tu regreso veremos en qu Unidad
de combate te encuadras.
522
eplogo
Snchez Gallardo le contest:

Mi comandante, han cado algunos de los mandos ms importantes de mi
Tabor, hay que continuar las actuaciones sobre la estacin de Tardienta (de indudable importancia estratgica), por lo que me vas a permitir que contine operando
hasta que sea oficial mi ascenso y pueda ir a Tetun con la estrella de comandante
en la bocamanga.
Las Parcas quisieron que el hilo de la vida de Rafael fuera cortado el

22 de octubre de 1936 en un puente cercano a la estacin por una bala que
a lo mejor ni siquiera llevaba su nombre (Martnez-Simancas Snchez:
2012, 39), el mismo da en el que recibira el telegrama notificando oficialmente su ascenso a comandante de Infantera por antigedad.
La crueldad de la guerra quiso que el cadver de Rafael quedara en tierra de nadie y Alfredo Galera, no pudiendo soportar la idea de que su subordinado y amigo quedara insepulto, combati durante tres das para recuperar su cadver y enterrarlo con todos los honores en el cementerio de
Zaragoza. Con la pequea maleta en la que coloc los efectos personales
de Rafael, se olvid de la guerra, atraves la Pennsula, cruz el Estrecho
y lleg a Tetun para darle consuelo a su viuda Concha, a la que entreg
las pertenencias de su marido y prometi (promesa que cumpli toda su
vida) que cuidara de ella y de sus cinco hijos como si fueran suyos.
3. La Orden General del Ejrcito del norte de frica
del 31 de agosto de 1961, paso a paso
Tras este excurso en la personalidad del ilustre militar, paso a caminar por alguno de los prrafos de la Orden General del Ejrcito del norte
de frica que, al finiquitar la presencia castrense en Marruecos, dibujan el
sentir ltimo de la intencin de sus protagonistas.
3.1. En el da de hoy, cumplida la misin que Espaa asign a su Ejrcito en
Marruecos, las ltimas Unidades Militares Espaolas han abandonado el Territorio
Marroqu. En este momento solemne en que el Gobierno Espaol hace honor con
fidelidad y exactitud a sus obligaciones internacionales, el Ejrcito Espaol quiere mirar con dignidad y orgullo hacia la obra realizada con su esfuerzo y sacrificio.
Este prrafo, que evoca la disposicin de los famosos partes de guerra,

apareja la idea del deber cumplido con limpieza sin alharacas, con sacrificio pero sin ostentacin. Espaa particip en el rescate de Marruecos, y
su ejrcito tuvo una misin que cumplir. Una vez materializada esta magna y noble tarea, la sell con el estricto cumplimiento de las rdenes recibidas. Esta declaracin de principios encierra una idea esencial en la misin
que Espaa llev a cabo: el cumplimiento de la legalidad internacional.
523
eplogo
Espaa recibi un mandato legtimo de otros estados que ejecut, con su

leal saber y entender, en sus justos trminos.
La Orden General tambin quiere destacar el relevante papel que las
Fuerzas Armadas jugaron en la reconstruccin de las estructuras polticas
y econmicas del Estado marroqu. Si bien es cierto que fue la sociedad espaola la que asumi la tarea de su reconstruccin, el ejrcito jug un papel sobresaliente en este momento histrico.
Tambin se menciona la diferencia entre Gobierno y Ejrcito; no siempre en la historia del Protectorado ambas voluntades estuvieron articuladas. El mal hacer de muchos polticos, unido a la soberbia, codicia e impericia inexcusable de algunos militares, llevaron a situaciones tan dramticas
como el llamado desastre de Annual en el que una actuacin lamentable,
auspiciada por el pattico monarca espaol de la poca, seg no solo la vida
de millares de personas (en uno y otro bando), sino tambin cambi el devenir de Espaa durante el siglo XX.
Sin embargo, aun en esos dramticos das, el ejrcito espaol no estaba
en pugna con el de Marruecos, sino que, por el contrario, lo que pretenda
era restablecer el orden frente a la insurreccin cabilea que tena como ltima motivacin el establecimiento de la Repblica del Rif, como ente separado y distinto del Reino de Marruecos, cuyo Protectorado era una responsabilidad internacional indelegable de Espaa.
3.2. Nuestra presencia en el Norte de frica, justificada desde hace siglos por
razones profundas que estn enraizadas en la historia y en la geografa de nuestra
Patria, tuvo su sancin definitiva cuando Espaa en el ao 1912 recibi el encargo del protectorado y asumi, en nombre de la comunidad internacional, la difcil
tarea de establecer el orden en una zona crucial del Mediterrneo que era de vital
importancia para la salvaguardia de la paz mundial y el bienestar de todos los pueblos ribereos.
La misin de establecer el orden, como justificacin de la accin de

Espaa en el enraizamiento del Protectorado, es una constante que tiene
su origen en la idea de Espaa como gendarme universal que arranca
con el descubrimiento de Amrica y segua vigente cuatro siglos despus.
La realidad posiblemente tenga un recorrido ms corto: Espaa se encontraba desarmada tras el triste fin de su aventura colonial americana y necesitaba una empresa colectiva en la que embarcarse para dar satisfaccin a
unas necesidades, no del todo altruistas en algunos casos. Adems, el restablecimiento del orden era una misin que los ejrcitos del primer tercio
del sigloXX consideraban dentro de sus atribuciones naturales. Mucho se
ha escrito sobre la idea de restablecer el orden dentro de la Repblica; sen-
524
eplogo
timiento que llev a muchos militares a seguir una lnea golpista frente al
Estado constitucional en 1936.
El Marruecos de principios del siglo XX era un estado fallido, que alter el libre intercambio de mercancas por su riberas, y guarda cierto paralelismo a la actual situacin en Somalia, donde la comunidad internacional
dentro de la que se encuentra Espaa usa la fuerza para garantizar
el paso franco de la navegacin en general y del comercio en particular. Lo
singular de este empeo es que no se limit a la franja marina cercana a
nuestras costas, como acaeci en otros tiempos, en los que el Oranesado
puede ser un ejemplo paradigmtico, sino que entr de profundis en los territorios asignados y tuvo un alcance mucho mayor que la mera actuacin
de polica preventiva.
Adems, hay que recordar que en aquel tiempo el concepto de las libertades individuales an estaba en sus albores, mientras que el bienestar colectivo cobraba una especial relevancia entre las obligaciones y actuaciones
de las naciones polticamente bien organizadas. La frase de Goethe, prefiero cometer una injusticia a soportar el desorden, presida muchas de las
actuaciones pblicas y era el hilo conductor de muchas de las conductas de
los gobernantes de este tiempo histrico.
3.3. Al llevar a cabo esta misin, Espaa no ha pretendido realizar una obra
colonial en provecho propio, sino una labor pacificadora que ya haba comenzado antes de 1912 a peticin de los mismos naturales del pas y una tarea de civilizacin que ha repercutido en bien del pueblo marroqu y de la unidad y fortaleza
de su Monarqua.
Sin hacerlo de forma absoluta, la Orden General pretende apartarse

de la idea colonial. Quiere huir de ella por el altruismo del empeo, por su
materializacin en actos de paz y por la legitimidad del encargo; pero ms
importantes an son las consecuencias del hecho en s mismo: es decir, el
amejoramiento de las condiciones de vida del pueblo de Marruecos y, en
consecuencia, de su forma de gobierno.
Espaa siempre respet la figura del sultn y la de su representante, el
jalifa. El ejercicio del poder se materializ siempre con un exquisito respeto
de las formas y un consenso evidente en lo sustancial. Eso da idea de que,
aun en los momentos ms difciles del Protectorado, nunca se rompieron
los vnculos formales de las diferentes estructuras jurdicas que all convivan. Por eso, la orden general, si bien es cierto que pasa de puntillas por la
idea colonial, profundiza ms en los logros del Protectorado y, muy especialmente, en el hecho de ser la propia poblacin afectada la que, en primera instancia, pidiera el apoyo de Espaa.
525
eplogo
3.4. Con una alta moral de servicio y sacrificio, tal como nos lo ensean nuestras Ordenanzas Militares, el Ejrcito Espaol realiz la pacificacin del Protectorado y vel despus por su tranquilidad, emplendose luego en el progreso espiritual y material de Marruecos con todos los recursos de su experiencia y toda la
fuerza de su vocacin. En su trabajo pacfico, el Servicio de Intervenciones marroqu ha sido uno de los instrumentos ms tiles del Ejrcito para penetrar en el fondo de la vida de esta Zona y contribuir a su mejor desarrollo.
Autores de trabajos que anteceden este escrito sistematizan el Protectorado en diferentes etapas, a tenor del impulso poltico que lo presida en
cada momento; pero es evidente que una primera etapa de pacificacin en
sus zonas ms destacadas (Yebala, Rif...) y la reduccin de los seores de
la guerra que caciquilmente las gestionaban fue seguida por otra de estabilizacin no solo de las propias estructuras materiales, sino tambin del
marco jurdico que las posibilitaba, propiciando el progreso, el avance en el
aspecto poltico, econmico y en el bienestar en general.
Cada autoridad marroqu estaba protegida por una sombra espaola
y ello puso de manifiesto la importancia que tuvo el Servicio de Intervenciones. Formado por personal militar, conocedor profundo de la lengua y
cultura marroqu, fue el hilo conductor que dio viabilidad a la paz, la estabilidad y el progreso. Fue esencial el planteamiento pacfico y sosegado del
Servicio de Intervenciones, y supuso una demostracin palpable de la capacidad del Ejrcito para utilizar sus efectivos, que seran lo que hoy en da se
denominan misiones humanitarias de las Fuerzas Armadas. La adaptacin
al entorno, la asuncin permanente de la cultura y la verdad ajena fueron
pilares bsicos en esta tarea de apoyo y consejo, cuyo fruto no fue inmediato, pero que tuvo consecuencias imperecederas.
3.5. Conscientes de la importancia y antigedad de la cultura del pueblo marroqu, Espaa y su Ejrcito guardaron siempre un exquisito respeto por los usos y
costumbres de Marruecos, las tradiciones cornicas, su sistema de justicia y sus formas culturales, estimulando con su accin la revitalizacin de los mismos.
Si el aceptar los valores ajenos siempre es difcil, ms lo es cuando las

diferencias tienen un origen de orden religioso. A nadie se le oculta la posicin de la Iglesia catlica en la primera mitad del siglo XX y su grado de
penetracin en las estructuras sociales, Ejrcito incluido. Pues bien, aun
en este entorno tan remoto prima faciae de la tolerancia, la vida en el
Marruecos de las tres religiones (la presencia de judos en el Protectorado
con situaciones de relevancia econmica es notoria) se desarroll por caminos de razonable entendimiento. Casi sentimos hoy en da envidia cuando
contemplamos la cantidad de pasos que hemos dado hacia atrs todos
en el camino de la tolerancia, y se nos antoja imposible revivir convivencias
526
eplogo
de aquella poca, ya que en el mundo actual campean victoriosos el fundamentalismo, la intolerancia y el desprecio por todo lo que no sea la sublimacin del ego colectivo.
Se destaca la importancia del Derecho como elemento de cohesin,
junto con el reconocimiento de las mismas races y su pervivencia en el
tiempo. El Protectorado mantuvo dos regmenes jurdicos distintos, con diferentes destinatarios y con un modelo dispar de ejecucin de la justicia;
pero los derechos y deberes tendieron a homogeneizarse de modo que desaparecieron del acervo vital cotidiano situaciones ancladas en el Medievo y
que eran verdaderos lastres para el avance social y cultural.
3.6. En el orden material, Espaa, bajo la paz edificada por su Ejrcito, ha
ayudado eficazmente a la elevacin del nivel de vida de Marruecos, hacindolo as
an a costa de sacrificios propios y actuando en difciles situaciones nacionales e internacionales, durante las cuales la satisfaccin de las mismas necesidades espaolas estaba en peligro. Han sido creados hospitales, escuelas e instituciones educativas; se ha desarrollado la agricultura y se han abierto nuevas vas de comunicacin;
se han proporcionado becas y ayudas de estudios a fin de formar una minora dirigente que en su da sirviera con eficacia a su propio pas. El Ejrcito Espaol cuid
de sentar los fundamentos del Ejrcito Marroqu y en esta tarea cre las Mehal-las
que, cuando se declar la independencia de Marruecos en 1956, fueron la base de
nuestro Ejrcito real.
La accin del Protectorado cuid tanto de la educacin bsica general

como de la formacin de las lites profesionales para que pudiera aflorar el
talento y los mejores tuvieran la oportunidad de poner en valor sus saberes. No es sencillo entender la cultura como un bien de masas mientras
que la investigacin queda para los elegidos; pero en este contexto se armoniz la enseanza como base del desarrollo social.
Tambin tuvieron cuido especial los sectores primarios de la economa.
As, la agricultura (all donde lo permita el abrupto territorio asignado a
Espaa) y las comunicaciones se convirtieron en asuntos prioritarios. Esto
gener en el Estado espaol de aquel tiempo una situacin de crtica ciudadana evidente, pues las terribles necesidades en elementos bsicos que
padeci el pueblo espaol en la posguerra no tuvieron correlato en Marruecos. Espaa hizo todo lo posible para que las necesidades bsicas del
ciudadano marroqu estuvieran cubiertas, aun a sabiendas de que no ocurra lo mismo en la mayora del territorio del Estado.
El propio ejrcito de Marruecos tiene su base primigenia en las viejas
mehalas, que tan bien conoca Galera, en las que los oficiales marroques y
espaoles compartan el mando y lo hacan a ciencia cierta de que se trataba del ejrcito del sultn y, en consecuencia, deba tener una posicin org-
527
eplogo
nica propia y una estructura organizativa diferente de la del ejrcito espaol. En las mehalas las voces de mando se daban en rabe siempre, y el uso
de este idioma era obligado para todos sus componentes.
Tambin merece la pena destacar la medicina en aquel tiempo; los mdicos militares y tambin los civiles llevaron sus mejores prcticas a
Marruecos y sus hospitales estuvieron siempre a la altura de los de la Pennsula. Especialmente fue la medicina rural la que permiti el acceso a estndares de calidad de vida que no haban sido moneda cotidiana en otros
tiempos recientes.
3.7. As, superada la fase militar durante la cual fue necesario llevar a cabo
unas acciones guerreras para restaurar la plena autoridad de la Corona, el Ejrcito Espaol pas a ser el guardin de la paz y el orden, el colaborador en el progreso y uno de los instrumentos ms eficaces con que ha contado Espaa para
edificar la trama sobre la que se ha podido asentar el moderno Estado Marroqu,
cuya independencia hemos saludado con satisfaccin y legtimo orgullo. Fruto de
esta tarea fue la hermandad nacida entre los dos pueblos, hermandad sellada con
sangre en un trascendental momento de la historia reciente de Espaa. La obra
del Protectorado se ha consumado as y el Ejrcito Espaol, que comenz hace
cuatro aos y medio la evacuacin de tropas, completa hoy sta y retira sus ltimas Unidades.
Como anteriormente he explicitado, el Ejrcito espaol, en la primera fase

de implementacin de la presencia de Espaa en el norte de Marruecos, siempre tuvo presente que su lucha militar no era contra su pueblo, sino contra la
insurreccin y en defensa del poder legtimo. Esto propici las slidas relaciones que se establecieron, tan pronto como el territorio qued pacificado.
Hoy hemos perdido la perspectiva histrica, pero la orden general que
glosamos nos devuelve de lleno a esa nocin de los hechos acaecidos y de
sus consecuencias. Cmo podra concebirse que el ejrcito de una potencia colonial permaneciera pacficamente cuatro aos y medio despus de
la declaracin de independencia? Eso solo se entiende desde la propia valoracin que Marruecos tuvo del ejrcito espaol, al que consider como propio hasta que alcanz los niveles de autodefensa que estim adecuados. Por
eso, resulta difcil encontrar el adjetivo que califique adecuadamente esta
circunstancia: el rico idioma castellano, lengua romance que durante cientos de aos se us ms para la guerra que para el amor, no contiene una expresin que grficamente defina este fundido cinematogrfico en el que de
modo suave se va difuminando un ejrcito, y va siendo sustituido por otro
de modo no traumtico y solidario.
Sin embargo, as fue. Los soldados del Regimiento de Regulares de Caballera de Larache, con sus banderas llenas de gloria y sus caballos piafantes,
528
eplogo
llegaron a Espaa como cerrando un paseo que dur casi cincuenta aos, sin
ms trauma que el propio de la aoranza de las hermosas tierras que baa el
ro Lucus y con la inmensa satisfaccin que produce el deber cumplido.
Una independencia saludada con satisfaccin y legtimo orgullo por el
ejrcito de la metrpoli no puede estar ms que en el frontispicio de las grandes obras de la Humanidad, y permite abrigar esperanzas e incubar ilusiones.
3.8. Somos el Ejrcito de una nacin que nunca fue colonialista; que cuando hace siglos emprendi una accin ultramarina, la consum dando vida a veinte
nuevas nacionalidades de su estirpe. Por eso hoy, en la plenitud de la soberana de
Marruecos, dejamos esta tierra en la que han vivido y muerto generaciones de soldados espaoles, con la satisfaccin de otro histrico deber cumplido y con la esperanza en la mayor felicidad y ventura del pueblo de Marruecos.
Al cerrar la Orden General, se insiste en la idea romntica de la funcin

castrense:
El que no es romntico no puede embarcarse en la nave de la imaginacin,
que tiene las velas de prpura y la proa de oro. Ese tal le quita a la novia su ventana, al amor su sueo, a la familia su ideal y a la Patria su gloria. El romanticismo no es la negacin de la realidad sino el deseo de su mejora, no es la contradiccin de las matemticas, sino su embellecimiento... El que no es romntico no
sabe poner, sobre la estatua de mrmol fro, la corona de rosas de sus ilusiones, y
no sabe llenar el vaco continente del nmero con el contenido vibrante de la pasin y de la lucha, no puede, ni quiere ni debe ser militar (Martnez-Simancas
Ximnez: 1928).
Casi para concluir, permitidme que transcriba otro prrafo de la obra

antes citada:
Los hombres que propagan la extirpacin del romanticismo no saben lo que
hacen. El que no es romntico ni sabe ver el cielo, ni sabe ver la Historia, ni siente
la poesa, ni el arte, ni le ponen lgrimas en los ojos los grandes triunfos morales
(Martnez-Simancas Ximnez: 1928).
La obviedad no merece glosa, lean, por favor, el prrafo que a continuacin se recoge y encontrarn la expresin ms sentida del militar espaol
cuando mira al territorio hermano de Marruecos:
3.9. Soldados: El Ejrcito Espaol se retira de sus viejos cuarteles llevndose
nicamente su honor, su gloria y sus banderas. Guarda con ello, como un tesoro,
los nombres de los miles de hroes que cayeron por Marruecos y no contra Marruecos. Por eso, quiere guardar tambin, como nica prenda de sus campaas de guerra y paz, la fraternal y permanente amistad del pueblo Marroqu.
Bibliografa
Espaa. Orden General del Ejrcito del Norte de frica del 31 de agosto de 1961.
Martnez-Simancas Snchez, C.: La vida en las palabras, Madrid: Letra Pequea, 2012.
Martnez-Simancas Ximnez, J.: De otros ms que mo: ensayos de conferencias, 1928.
529
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ndice alfabtico de autores
Abrighach, Mohammed. Profesor titular de Teora Literaria y Literatura Espaola,

Facultad de Letras y Ciencias Humanas, Universidad Ibn Zohr de Agadir.
Adila, Mustapha. Historiador e hispanista, Universidad Abdelmalek Essaad de
Tetun.
Akmir, Youssef. Profesor titular habilitado de Historia, Facultad de Letras y Ciencias
Humanas, Universidad Ibn Zohr de Agadir.
Albert Saluea, Jess. Coronel de Artillera d.e.m. Licenciado en Geografa e Historia. Investigador del Taller de Estudios Internacionales Mediterrneos de la Universidad
Autnoma de Madrid.
Amate Blanco, Juan Jos. Doctor en Filologa Romnica. Catedrtico de Lengua y
Literatura.
Aragn Reyes, Manuel. Catedrtico de Derecho Constitucional de la Universidad
Autnoma de Madrid. Magistrado emrito del Tribunal Constitucional.
Arias Angls, Enrique. Profesor de Investigacin del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (csic).
Aziza, Mimoun. Profesor de Historia Contempornea, Facultad de Letras y Ciencias
Humanas, Universidad Moulay Ismal de Mekns.
Barce Gallardo, Sergio. Escritor y abogado.
Benjelloun, Abdelmajid. Historiador, escritor y poeta.
Bouissef Rekab, Mohamed. Profesor de literatura en la uned, Centro de Ceuta.
Bouzaid, Bouabid. Artista pintor. Director del Centro de Arte Moderno de Tetun.
Carrasco Gonzlez, Antonio Manuel. Doctor en Derecho.
Cassinello Prez, Andrs. Teniente general del et (Reserva).
Castro Morales, Federico. Profesor titular de Historia del Arte, Universidad CarlosIII de Madrid.
Chaui, Abdelkader. Escritor.
Cohen Mesonero, Len. Escritor. Catedrtico de Ingeniera Qumica de la Universidad de Cdiz.
Dahiri, Mohammed. Profesor de Estudios rabes e Islmicos de la Universidad de
Cdiz. Docente-investigador de la Ctedra unesco de Resolucin de Conflictos de la Universidad de Crdoba. Investigador del Grupo El Saber en Al-Andalus del pai.
Diego Garca, Emilio de. Profesor de Historia Contempornea de la Universidad
Complutense de Madrid. Miembro de la Real Academia de Doctores de Espaa.
Domnguez Rodrguez, Rafael. Profesor titular del Departamento de Geografa de
la Universidad de Mlaga.
El Attar, Boughaleb. Investigador hispanista, periodista y escritor. Actualmente,
consejero poltico en la Embajada del Reino de Marruecos en Madrid.
El Otmani, Saad Dine. Ministro de Asuntos Exteriores y de la Cooperacin de
Marruecos.
Espluga Olivera, Manuel. General de Brigada del et (Reserva).
531
Gahete Jurado, Manuel. Doctor en Historia. Catedrtico de Lengua y Literatura. Miembro numerario de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Crdoba.
Garca-Margallo y Marfil, Jos Manuel. Ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperacin de Espaa.
Gil Ruiz, Severiano. Escritor.
Gonzlez Gonzlez, Irene. Doctora en Historia en el Institut de Recherches et dtudes
sur le Monde Arabe et Musulman-Centre Nacional de la Recherche Scientifique /Grupo de
Estudios de Sociedades rabes y Musulmanes de la Universidad de Castilla La Mancha.
Guerrero Acosta, Jos Manuel. Teniente coronel, Instituto de Historia y Cultura
militar.
Guerrero Moreno, Rafael. Director del programa La Memoria (Canal Sur Radio).
Periodista especializado en temas histricos.
Hernando de Larramendi Martnez, Miguel. Profesor titular de Estudios rabes e
Islmicos de la Universidad de Castilla-La Mancha.
Isabel Snchez, Jos Luis. Militar historiador.
Jedidi, Said. Periodista y escritor.
Jensen, Geoffrey. Catedrtico, Department of History, Virginia Military Institute.
Juli Daz, Santos. Catedrtico emrito de Historia Social y del Pensamiento Poltico de la uned.
Lahchiri, Mohamed. Escritor.
Larbi Messari, Mohamed. Exministro, exembajador e investigador.
Lpez Garca, Bernab. Catedrtico honorario de Historia del Islam Contemporneo, Universidad Autnoma de Madrid.
Madariaga lvarez-Prida, Mara Rosa de. Historiadora.
Mainer Baqu, Jos Carlos. Catedrtico emrito de Literatura Espaola en la Universidad de Zaragoza.
Mart Flux, Ricardo. Diplomtico. Presidente del Consejo Social de la Universidad Rey Juan Carlos. Miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes.
Martnez Antonio, Francisco Javier. Historiador de la medicina y de las relaciones
hispano-marroques.
Martnez-Simancas Snchez, Julin. Abogado del Estado, excedente.
Martnez-Simancas Snchez, Rafael. Periodista y escritor.
Mateo Dieste, Josep Llus. Investigador postdoctoral y profesor del departamento de
Antropologa Social y Cultural, Universidad Autnoma de Barcelona.
Moga Romero, Vicente. Director del Archivo General y del Servicio de Publicaciones de la Ciudad Autnoma de Melilla.
Morales Lezcano, Vctor. Profesor emrito de Historia de las Relaciones Internacionales de la uned.
Pando Despierto, Juan. Doctor en Historia.
Prez Fras, Pedro Luis. Doctor en Historia. tcol dem (Reserva).
Prez-Prendes Muoz-Arraco, Jos Manuel. Catedrtico de Historia del Derecho
de la Universidad Complutense de Madrid.
Reder Gadow, Marion. Catedrtica de Historia de la Universidad de Mlaga. Acadmica de la Real de Bellas Artes de San Telmo de Mlaga.
Ruprez Rubio, Paloma. Periodista.
Snchez Arroyo, Germn. Coronel de Infantera. Diplomado de Estado Mayor.
532
Snchez Galn, Ignacio. Presidente de Iberdrola.

Sarria, Jos. Escritor, ensayista y crtico literario.
Tessainer y Tomasich, Carlos. Escritor. Doctor en Geografa e Historia.
Torres-Dulce Lifante, Eduardo. Fiscal de Sala. Fiscal General del Estado.
Yechouti, Rachid. Historiador e investigador en el Instituto Universitario de Investigaciones Cientficas (iurs) de la Universidad Mohammed V-Souissi de Rabat.
533
Crditos fotogrficos
Cubierta: Coleccin Pando. Pgs. 8, 113, 114, 115, 116, 118, 120, 121, 122, 123, 124, 125,
126, 128, 129, 130: Coleccin Pando. Pg. 131: Alfonso, vegap, Bilbao, 2013. Pgs. 132, 134,
136, 137: Coleccin Pando. Pg. 139: Familia Villalba. Pgs. 140, 141, 142, 144: Coleccin
Pando. Pg. 146: Asociacin de Excombatientes de acet-iv (C de Transmisiones).
Pg. 147: Asociacin de Excombatientes del Bon. Guadalajara. Pg. 148: Asociacin de
Excombatientes de acet-iv (C de Transmisiones). Pg. 398: Museu dArt Modern de Catalunya.
Pg. 401: Museu Salvador Vilaseca. Pg. 404: Cuartel General del Ejrcito de Madrid.
Pg. 406: Museo del Ejrcito de Toledo. Pgs. 408 y 409: Museo Ulpiano Checa. Pg. 411:
Museo de Bellas Artes San Po V. Pgs. 411, 413, 415, 417, 418, 419, 420 y 421: Sucesin
Mariano Bertuchi, 2013. Pg. 423: Museo de Mlaga. Pg. 425: Museo Nacional del Prado.
Pg. 428: Augusto Ferrer-Dalmau Nieto. Pgs. 430 y 464: Archivo Martnez-Simancas.
Pg. 522: Archivo General de Ceuta, fondo fotogrfico.
El 20 de agosto de 1953 marc el inicio de una pgina brillante en la historia de la nacin marroqu.
En ella se conmemora la Revolucin del Rey y del Pueblo, trnsito entre el periodo de los protectorados y la era
de la independencia. En la vspera de aquella fecha, de la que se cumple el sesenta aniversario,
se acab de imprimir la obra El Protectorado espaol en Marruecos: la historia trascendida,
homenaje a una poca necesitada de profunda revisin histrica.

Constituye el volumen III un conjunto de ensayos que estudian este periodo desde
los puntos de vista histrico-poltico y militar, realizados por autores marroques y espaoles
tan acreditados como Juan Pando Despierto, Rachid Yechouti, Emilio de Diego Garca,
Mara Rosa de Madariaga lvarez-Prida, Miguel Hernando de Larramendi Martnez,
Ricardo Mart Flux, Santos Juli Daz, Abdelmajid Benjelloun, Rafael Guerrero Moreno,
Mohammed Larbi Messari, Marion Reder Gadow, Andrs Cassinello Prez,
Manuel Espluga Olivera, Jos Luis Isabel Snchez, Juan Jos Amate Blanco, Boughaleb El Attar,
Jos Manuel Guerrero Acosta, Pedro Luis Prez Fras, Manuel Gahete Jurado y Geoffrey Jensen.
El volumen culmina con un eplogo a cargo de Julin Martnez-Simancas Snchez.


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Direccin de

Manuel Aragn Reyes

Este libro se encadena, ampliando su dimensin informativa,

Direccin de Manuel Aragn Reyes

Ignacio Snchez Galn / Saad Dine El Otmani / Manuel Garca-Margallo Marfil

Ignacio Snchez Galn

Marruecos y Espaa: visiones en un siglo de confluencias

Por una alianza ambiciosa, duradera y estable

Manuel Aragn Reyes

La penltima duda jurdica espaola

El ordenamiento jurdico hispano-marroqu

La vertiente socioeconmica y demogrfica

La economa del Protectorado espaol en

Marruecos previo a 1912: la injerencia europea entre

La sociedad marroqu bajo el Protectorado espaol (1912-1956)

La vida cotidiana durante el Protectorado en la ciudad de Larache

La emigracin espaola a Marruecos: 1836-1956

Aportacin a la historia demogrfica del Magreb del siglo XX:

El territorio de Marruecos a comienzos del siglo XX

La vertiente cientfica y educativa

Expansin espaola, ciencias humanas y experimentales

Educacin, cultura y ejrcito:

Socializacin y enseanzas. Recuerdos personales.

Imagen pgina anterior:

Leadoras todava sin acuerdo

Ignacio Snchez Galn

Es para m un motivo de satisfaccin presentar esta obra, editada por

Ignacio Snchez Galn

La publicacin se completa con el estudio de la obra que un ilustrado

Ignacio Snchez Galn

Saad Dine El Otmani

Saad Dine El Otmani

ruptura entre tiempos y lugares. Esta tesis se confirma an ms cuando se

Saad Dine El Otmani

Saad Dine El Otmani

Por una alianza ambiciosa, duradera y estable

Jos Manuel Garca-Margallo y Marfil

La historia compartida a ambos lados del Estrecho de Gibraltar el

Jos Manuel Garca-Margallo y Marfil

Jos Manuel Garca-Margallo y Marfil

Jos Manuel Garca-Margallo y Marfil

1. Objetivo y estructura del libro

Manuel Aragn Reyes

concretas o con concretos enfoques) a que ha dado lugar, muchos de ellos,

Manuel Aragn Reyes

se presenta, as, no solo como un complemento extraordinariamente valioso

La breve descripcin que antes se hizo acerca del objetivo y contenido

Manuel Aragn Reyes

Manuel Aragn Reyes

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3. La accin de Espaa en Marruecos:

Como es bien sabido, la presencia espaola en frica, y especialmente

Manuel Aragn Reyes

deben ocultar las luces ni los acontecimientos blicos empaar en exceso

Manuel Aragn Reyes

Manuel Aragn Reyes

Manuel Aragn Reyes

La penltima duda jurdica espaola

Jos Manuel Prez-Prendes Muoz-Arraco

1. La duda jurdica en cuanto categora

La presencia espaola en los procesos coloniales ha tenido siempre un

Jos Manuel Prez-Prendes Muoz-Arraco

Jos Manuel Prez-Prendes Muoz-Arraco

e) La coordinacin responsable entre los partidarios de la prioridad del