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Como Sobreviven Los Marginados PDF
Como Sobreviven Los Marginados PDF
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COMO SOBREVIVEN
LOS MARGINADOS_
por
LARISSA ADLER DE LOMNITZ
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lNDICE
)J((J
siglo.veintitcno editores, sa
CERRo DEL AGUA 248.~ 20. DF.
11
PREFACIO
CAPTU(.O l.
,l
LA MAROINALWAD
15
.;
46
71
imprelO Y h~ en mxico
printed and made in mexico
FAMILIA y PARENTESCO
.
I
100
REDES DE INTERCAMBIO
[7)
140
NDICE
Hi.toria del caso 2: red mixta de parientes y vecinos, 149; Historia del caso 3: red de vecino. no emparentados, 154; Historias de
caso.: familias que no participan en redes, 158; Redes y relaciones
familiare., 160; Anlisis de una unidad espacial: la vecindad de
Pericos, 162; Anlisis de una parentela: la macro-red de Villela, 165;
Conclusiones, 167
CAPITULO VII.
COMPADRAZGO
A LA MEMORIA DE MI PADRE
EL DOCTOR MIGUEL ADLER
189
/
CAPITULO IX.
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
203
Introducci6n, 203; Qu6 e. reciprocidad?, 203; Escalas de reciprocidad en Cerrada del C6ndor, 206; La confianza: nueva vairable del
intercambio recproco, 209; Qu6 e. la confianza?, 212; algunas
observaciones sobre formas de intercambio, 215
CAPITULO X. RESUMEN y CONCLUSIONES
218
224
(1904-1970)
172
"
"
PREFACIO
,
La marglalidad como objeto de estudio de las ciencias sociales latinoamericanas se remonta a la dcada de 1950, cuando se hizo notorio
el crecimiento de las barriadas en torno a las gmndes ciudades como
Lima, Mxico y Ro de Janeiro. Las predicciones optimistas acerca de
una eventual absorci6n de los marginados en el sistema de producci6n
industrial no se han cumplido; por el contrario, las barriadas siguen
expandindose en torno a los espacios urbanos y la segunda generaci6n
de pobladores tampoco ha logrado acceso al proletariado industrial.
,1
..
[11]
IUtEPAOIO
12
PREFAOIO
ca:n
l.
13
de
P? Sin em~~o, el uso de cualquier tipo de metodologa, sea
cuantitatIva o cualItativa, debe supeditarse a la bsqueda de una concepcin globalista, caracterstica de la antropologa. En la ciudad como
en el campo, todo es parte de la cultura: la familia, la vivienda, la
econ~ma, los valores. La integracin de todos estos datos en una
visin holstica organizada, constituye una de las metas del antroplogo.
Deseo agradecer las contribuciones crticas de Richard N. Adams,
. Angel Palerm y RodoIfo Stavenhagen, as como de numerosos colegas
de la Universidad Iberoamericana, de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y de otras instituciones, principalmente mexicanas
y latinoamericanas. Los planos y figuras son obra de la arquitecta
Maria Elena Ducci de Colchero. Me es especialmente grato dejar constancia de la ayuda de mi esposo, doctor Cinna' Lomnitz, y de mis hijos
Jorge, Claudio, Alberto y Tania, quieneS colaboraron de mil maneras
en esta l~r. Finalmente, quisie~ agradecer a los numerosos margi_
nados qUIenes me otorgaron su generosa hospitalidad y confianza permitindome participar en las circunstancias de sus vidas y brindndome
su trabajo domstico, sin el cual no hubiera sido posible para una
mujer latinoamericana de clase media encontrar la dedicacin necesaria para llevar a cabo una labor cientfica.
La etapa final del estudio fue completada gracias al apoyo econmico otorgado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologfa, y
por la fundacin Wenner-Gren.
CAPTULO 1
LA MARGINALIDAD
. INTRODUCCIN
~sta
-,
LA MARGINALIDAD: DEFINICIN
[15]
16
LA MAllOINALJDAD
LA MAllOINALJDAD
17
19
18
LA MAROINALIDAD EN MXICO
LA MARGINALIDAD
LA .MARGINALIDAD
21
En las ltimas dcadas se ha producido un gran movimiento migratorio rural-urbano en Amrica Latina. Este movimiento migratorio
Alejo, loco cit., p. 13.
Existe una 'lunplia literatura antropol6gica y sociol6gica relacionada con
pobreza, barriadas y migracin. Vase por ejemplo:
Oscar Lewis, "The culture of the vecindad -in Mexico City: Two case
atudies". Actas del XXXIII Congreso Internacional de Americanistas 1: pp. 387402, San Jos, Costa Rica, 1959; Fifle lamilies, Jobn Wiley and Sona, N. Y.,
1959; Los hijos de Snchez, Fondo de Cultura Econ6mica, Mxico, 1964; "The
culture of poverty" .. en Scientific American, 215: 4: 19-25, 1966; "The possessions of the poor", en Scientific American, vol. 221, 4, 1969.
I
Anthony Leeds, "The significant variables determining the cbaracter of
squatter aetUements", en Amlrica Latina, afio 12, nm. 3, pp. 44-86, 1969.
Helen Safa, The urban /1oor 01 Puerto Rico, Holt, Rinehart and Winaton, N. Y.,
1974. W. Mangn, "The Latn American squatter aettlements: A problem 'and
a solution", en Latin American Research Refliew, vol. n, 3, 1967; Peasants in
cities, HOughton Mifflin Co., Houston, 1970. Frank Bonilla, "Rio's favelas: Tbe
rural slums within the city", en Peasants in cities, loco cit.; Roberts Bryan,
Organizing strangers, Texas University Press, Austin, 1973; Richard Morse,
"Urbanization in Latin America", en Latin American Research Refliew, 1: 1:
35-74, 1965; Wayne Cornelus, "The poltical sociology of cityward migration
in Latin America: Toward an empirical theory", en Latin American urban
research, vol. 1: pp. 95-105, Sage Publications, Beverly HiIIs, 1971; Jos Matos
Mar, "Migraci6n y urbanizaci6n: Las barriadas limefias: un caso de integraci6n
a la vida urbana", en La urbanizacin en Amlrica Latina, UNESCO 55/61/
15
18
22
LA
KAaGlNALWAD
"
trabajos de Muoz,
~h:eJra, Smger y Stern.: Migracin 'Y desarrollo, cLAeso, 1972; Cornelius, loco
CIt., .Butterwort;h, loco CIt.; R. V. Kemper, "El estudio antropolgico de la migraCIn a las CIudades en Amrica Latina", en AmTica Indgena vol 30(3)
1970, pp. ~09-~34, y J. Mangalam y H. Schwarzweller, "General ilieo~ in th~
1tudr o m18ratlon. Current needs and diffi~ulties", en International Migration
Relllew, vol. m( 1), 1968, pp. 3-18.
17 Segn una fu~nte oficial (Bueno, 1973), hay tres millones de desempleados en ~I campo m~lcano. El subempleo abarcara a un 60% de la poblacin
econnucamente activa y el analfabetismo a un 50% de la poblacin rural.
18 yanse R ~uoz, O. Oli.veira, C. Stern, "Migracin y marginalidad
ocu!:,aclOnaI en la .Clu~ad de ~xico", en El perfil de Mxico en 1980, t. 3,
Instituto de Investigaciones Sociales UNAM publicado por Siglo XXI Mx'co
1972, pp. 325-358.
"
,
1,
LA KAROlNALIDAD
23
24
LA MARGINALIDAD
21
LA MARGINALIDAD
25
26
LA KAROINALWAD
LA MAROINALIDAD
27
En muchos estudios de barriadas y otras comunidades urbanas es posible encontrar referencias a estructuras o instituciones que implican
la probable existencia de redes de intercambio.11
28
LA MAROINA LIDAD
LA MARG1NALlDAD
pp. 112-113,
LA MATRIZ ECOLGICA
~a
A lo largo del presente estudio adoptaremos una matriz. ec?lg!
n
ahzaclo
marg1O
in
migrac
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que se observan en
caractersticas econmicas, polticas y sociales, constituye el ec~ststemal..condiciones de Vida
recursos
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todos su's habitantes. Cualqu ier evoluci
da de los nucleos urbanos,
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Causa presiones econm
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riorizarse a travs de progresos migratorios, y l~evar a
,
de importantes capas o sectores de la poblaCin.
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Esta marginalizacin repercu
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por crear una polarizacin econm
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proceso
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interna
Una migracin
entre dos sectores o fases del ecosistema. SI no hay mlgraclon e~ e~osls
tema se encuen tra "en equilibrio". Proponemos que .un mov~mlento
(de
de poblacin se genera cuando se introdu ce un cambiO ec?!glco
aclOn l<><:al .0
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externo
o
interno
origen
regional suficientemente fuerte como pa~a ~~arralgar a a!gunos .1Odlviduos de un sector del ecosistema, Estos mdlvlduos tendera n a migrar,
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buscando un nicho ecolgico ms favorable.
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un m elo ec ' ico compuesto por tres etapas, .
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La
y ocupacionales.
o
zacin de grupos humanos y de su transferencia d~ un,mch o ecologIc
de
,
a otro. Finalmente, en la tercera etap~ se .an~bza~~ el ~ro~es~
sentamiento las reacciones (rechazo, marg1Oahzaclon, asurulac.lOn)
con el lugar de ongen,
de destino, y la
nicho
futuras. .
iones.
migraC
las
de
curso
el
ciar
que puede influen
El proceso de migracin se inicia cuando un n~cho ~colglco rural
deja de proporcionar los medios m~im?S de su~slstencI~ a u.n ~po
do
human o, generalmente campesinos sm berra y sm ~rabaJo .. ~lgUlen
p?r
da
faclhta
ica,
econm
mejora
de
dad
posibili
la atraccin de una
n~la
los medios de comunicacin, estos campesinos migran de prefere
,
trabaJO
de
busca
en
hacia los grandes centros urbanos industriales,
de
caso
el
En
etc.
ciones,
entreten
oportunidades educacionales, salud,
?;
~
~el
ec~lgico
inter~ci?
31
30
LA MARGlNALIDAD
LA MARGINALlDAD
La. marginalidad de. pobreza no representa pues un fenmeno transitOriO de C?rta durru:l6n. La~, barriadas no son campamentos de espera
que pennlten al mlgrante adaptarse" a la ciudad mientras la econom~ va generando nuevas fuentes de trabajo. Por el contrario la
creacl6n de nuevas ocupaciones industriales es cada vez ms cost~sa
. una mano de obra con capacitacin cada vez ms'
ya que se reqwere
el.~vada y en menor nmero. Estas nuevas plazas pertenecern a los
hiJOS. de .los ob~ros que ya estn incorporados en el sistema de produccl6n mdustrial. Cabe repetir la estimaci6n oficial ya citada, segn
la cual, en el caso ms favorable, Mxico tendr para 1980 la misma
proporcin de desempleados y subempleados que en la actualidad.
CAPTULO
INTRODUCCIN
[32]
$ 2421
$12905
$12685
34
.
"barna
. da" ( squatter settl ement) se refiere
Seg n Leeds,10 e1 t'ermmo
a ''una categora de zonas predominantemente residenciales cuya nica
~terstica ~onstante es su origen ilegal y desordenado, sea por
mvasln organIZada o por acumulacin, y cuyo rgimen de propiedad
es jurdicamente ambiguo". Las barriadas existen y se desarrollan
bajo la amenaza implcita de destruccin, desalojo forzado o remode1aci6n. Sin embargo, pueden existir dueos legales de terrenos o puede
haber una legalizacin posterior de la tenencia.
Morse l l hace notar la existencia de dos hiptesis opuestas acerca
de las barriadas: a) son cinturones de miseria y focos de enfermedad
crimen y desorganizacin social; b) son islotes semirrurales que rep~
sentan nuevas oportunidades de reconstruccin social urbana en base
a las comunidades de vecinos, asociaciones regionales y de parentesco,
ayuda mutua y actividad poltica en grupos reducidos.
T Loe. cit., p. 24.
Alejo, loe. cit., p. 8.
Luis Unikel, "El proceso de urbanizacin en Mxico", en Demografa
'1 eeonom'a, vol. D (2), pp. 173-175.
10 Anthony Leeds, loe. cit., p. 44.
11 R. Morse, loe. cit., p. 51.
12
18
16
I
35
~J
36
La barriada de Cerrada del Cndor ocupa una zona de aproximadamente 10 cuadras de largo por una o dos de ancho, bordeando la
Barranca del Muerto en la parte suroccidental de la ciudad de Mxico.
Administrativamente esta zona pertenece a la colonia Las guilas,
Delegaci6n de lvaro Obreg6n, Distrito Federal. Limita al sur con
Las guilas, al poniente con el Pante6n de Tarango, al norte con la
Barranca del Muerto, y al oriente con unas minas de arena abandonadas, en la ladera de la barranca. Ms al norte, franqueando la
barranca, encontramos las colonias de Lomas de Plateros y Merced
G6mez; siguiendo al poniente por la barra~ca llegamos a l~ colonia popular de Tarango y a la presa del mismo nombre. (Vease la
figura 1.)
.
.
La colonia Las AguIlas, de clase media alta, cuenta con una
iglesia, una escuela pblica, dos .colegios reli~iosos.; tiene. tod~s. los servicios pblicos urbanos. Predomman las reSidenCIas umfamlhares y el
FIGURA
39
de clase media. Barranca arriba hay varias colonias populares: Tarango, a diez minutos de caminata, y Puente Colorado, barranca
arriba, donde hay posibilidades de adquirir terrenos y donde viven
varios pobladores emparentados con Cerrada del Cndor.
Cerrada del C6ndor se compone de unas 200 viviendas desparramadas a varios niveles en la ladera. (Vase la figura 2.) Las viviendas
se agrupan aparentemente al azar, pero en realidad su distribuci6n
obedece a estructuras sociales, especialmente de parentesco. Algunos
2
Cerrada del Cndor
FIGURA
L...I
40
41
ORGENES DE LA BARRIADA
CUADRO
Nmero
de cambios
en el D. F.
1930-1940
1
2
3
45
1940-1950
2 3 4
2 3 44- 2
1
1
1950-1960
1960-1970
1 2 3 4
10 1
3 2
6
3 1
2
1 2 3 4
1 1 60 1
8 4 ID 9
1 1 2 2
Ms de 6
No se sabe
OLAVE:
1.
2.
3.
4.
7
3
2
Por
Por
Por
Por
desplazamiento de la ciudad.
independizar.e de pariente.
tener parientes o conocido. en Cerrada del C6pdor.
ler Cerrada del C6ndor un litio ms conveniente.
RUTINA DLUUA
45
47
CAPTULO IU
El estudio de las migraciones internas como un fenmeno demogrfico y sociolgico de nuestra poca, representa uno de los problemas
ms importantes en las ciencias sociales. A travs del cmulo de
contribuciones que aportan la sociologa, la antropologa, la demografa y la economa, se advierte, sin embargo, la carencia de un
punto de vista unificador. Existen diversas revisiones crticas, tales
c
,
-,
y
em,
Comelius, Kemper y Butterworth 1 que permiten apreciar la diversidad
de enfoques con los que se ha analizado la problemtica de la migraci6n y el avance que se ha hecho en la materia.
Segn Muoz, Oliveira y Stern,I pueden distinguirse dos enfoques
sociolgicos al problema de la migraci6n: a) el enfoque de la modernizaci6n, que visualiza la migracin interna como un proceso de "movilidad social" en el marco de un proceso de industrializaci6n y modernizaci6n; b) el enfoque hist6rico-estructural, que intenta explicar la
migraci6n en trminos de las caractersticas estructurales que surgen
en el proceso de fonnaci6n de las sociedades capitalistas centrales
y perifricas o dependientes. Los "modemizacionistas" tienden a analizar las motivaciones de los migrantes, su origen y destino, y su
asimilaci6n al medio urbano, mientras que los "estructuralistas hist6ricos" estudian los factores socioeconmicos determinantes de los
procesos migratorios en trminos de la estructura global.
El ms conocido de los modelos antropolgicos para el estudio de
las migraciones es el modelo "folk-urbano" de Redfield. s Dicho modelo
heurstico consiste en postular dos tipos ideales de sociedad colocados
en los polos de un continuum: la sociedad folk, pequea, homognea,
tradicional, convencional y formal, y la sociedad urbana, concebida
generalmente como todo lo contrario de la anterior. Redfield mismo
no haba aplicado este modelo a las migraciones, sino que lo utiliz
para comparar diferentes comunidades tradicionales dentro de una
misma cultura. Fueron algunos de sus seguidores quienes tuvieron la
Loc. &it.
a Loc. cit., 1972, pp. 32-45.
a Robert Redfield, "The folk aociety", en The American oumal
ogy, 1947, vol. LD, nm. 4, pp. 295-303.
01 Sociol-
[46]
48
49
demogrfica o el empobrecimiento de las tierras, o puede ser consecuencia de algn acontecimiento repentino tal como una explosin
demogrfica acelerada, una invasin militar o una catstrofe natural.
Hay tambin situaciones de desequilibrio intermitentes o peridicas
debido a factores cclicos en el ambiente o en la economa, que causan
migraciones estacionales.
b) Traslado. Esta etapa comporta todos los factores que afectan
al proceso migratorio propiamente tal, incluyendo numerosas variables
tales como: distancia de traslado, medios de transporte, caractersticas
de los migran tes (edad, estado civil, composicin tnica, escolaridad, etc.), aspectos temporales y espaciales, y sus relaciones con factores comprendidos en los momentos a) y e). Por ejemplo, el proc~so
temporal-espacial de traslado as como la seleccin del lugar de destmo
dependen de las posibilidades o expectativas de encontrar un nuevo
nicho ecolgico capaz de sustentar al grupo. En el caso del proceso
migratorio a Cerrada del Cndor, las relaciones de pare~tesco han
desempeado un papel muy importante, llegando a determmar numerosos factores de la etapa de traslado.
El proceso de migracin del campo a la ciudad es ,!no .solo de los
muchos tipos de migracin que se han dado en la ~Istor~a yen la
prehistoria, al punto que podramos afirmar que la, mlgr~cl6n es uno
de los procesos de cambio social ms comunes y ma~ v.arlados.
.
c) Estabilizacin. Esta etapa implica el restableCImIento del eqUIlibrio o acomodo del grupo a su nuevo nicho ecolgico. Incluye todo
el proceso de aculturacin y adaptacin al nuevo am~iente, comprendiendo los cambios institucionales en el grupo, cambIOS en la estructura familiar, economa, idioma, religin, entretenciones, instituciones
o estructuras de apoyo, hasta llegar a la formacin gradual de un
nuevo ambiente social y de una nueva visin del mundo. La estabilizacin podr comprender etapas de distinta duracin, desde varios
meses a varias generaciones. Incluir las posibilidades de un re~hazo
inicial un acomodo provisorio, un compromiso con el nuevo ambIente,
hasta 'la aculturacin total. Hay migraciones masivas que llegan a
cambiar la ecologa del lugar de destino, sea por la cantidad o por
la tecnologa o cultura de los migran tes: esto ltimo o~~rri a raz
de la conquista espaola de Amrica, que podemos. descn~lf ~mo un
proceso migratorio. Otras migraciones van pro.ducI~ndo sm~esl.s sucesivas como en el Valle de Mxico durante las mvaslOnes chIchImecas,
o co:no est sucediendo en las ciudades latinoamericanas de hoy.
La estabilizacin no necesariamente se alcanza, y no siempre ha
sido lograda. Un posible resultado de la migracin es la e.xtincin del
grupo; en otros casos, el grupo migrante ~ued~ destruIr su ~uevo
nicho ecolgico, dando origen a nuevas mIgraCIones. El fenomeno
50
LJ
51
52
53
Nm.
49
22
50
14
135
36.29
16.29
37.03
10.37
99.98
Cerrada del Cndor son de origen rural, sea por tratarse de migrantes
de provincia (67.6%), hijos de migrantes, o migrantes pasivos.
Edad de los pobladores: En el curso del censo anterior se recogieron tambin otras diversas variables, tales como: edad actual de
los pobladores, estado de origen y tamao del lugar de origen.
La distribucin de los pobladores por edades muestra que la poblacin de la barriada es predominantemente joven:
60+
No se sabe
Total
Nmero
19
75
59
4.9
19.3
15.2
30.0
14.9
7.2
5.6
2.8
99.9
117
58
28
22
11
389
Estado de origen de los pobladores: Los jefes de familia y cnyuges son originarios de 18 diferentes estados de la Repblica, adems
del Distrito Federal. Los dos primeros lugares de la lista corresponden
a los estados ms ampliamente representados en todo el Distrito
Federal y que son los estados de Mxico y Guanajuato; junto con los
nacidos en el D. F. suman ms del 60% de los jefes de familia y cnyuges en la barriada. Segn su origen podemos dividir a los pobladores en cinco grupos: 1) Originarios de los estados de Guanajuato
y Mxico, cercanos al Distrito Federal o de agricultura muy deprimida. Este grupo suma un 45.2% de todos los jefes de familia
54
180
32
25
2
25
264-
%
68.2
12.1
9.7
0.7
9.7
100.4
PATRONES DE MIGRACIN
"
55
Causa
Nmero
Trabajo
Acompaar al marido o padres
Razones familiares (no econmicas)
Se desconoce
Total
128
88
26
22
264-
48.4
33.4
9.8
8.3
99.9
"!
57
6. Ocupaci6n de los jefes de familia o c6nyuges
antes de migrar
CUADRO
Nmero
77
1
29.2
0.4
15
5.7
4
54
16
3
1.5
20.5
1
93
264
6.1
1.1
0.4
35.2
100.1
propiedad de sus padres, otro dijo que sus tierras eran "pobres y pocas", y el cuarto migr porque una presa inund su tierra.
Estos datos nos permiten precisar la etapa a) de la migracin. Los
migran tes de Cerrada del Cndor abandonaron sus lugares de origen
por carecer de un nicho ecolgico que pueda garantizar su supervivencia fsica en el campo. No tenan ni tierras ni trabajo.
El momento b). El momento b) incluye el estudio del proceso
de migracin propiamente tal, desde los factores de selectividad que
operaron sobre el grupo de migrantes hasta la descripcin de su traslado en el espacio y en el tiempo.
Parte de Villela es todava hacienda. El reparto de tierras fue
lento; las dotaciones se iniciaron bajo la presidencia de Crdenas, pero
aparentemente no se consider el tamao de las parcelas en relacin
al constante crecimiento de la poblaci6n, lo que llev al minifundismo.
El promedio de tierra de labor ejidatario es de 4.7 hectreas, en su
mayora de temporal; siembran una superficie ms reducida de la que
les corresponde debido a la mala calidad de las tierras y por falta
de medios econmicos. Se siembran maz y frijol para consumo propio
exclusivamente; as y todo, la cosecha alcanza para dos o tres meses
de subsistencia al ao. Los campesinos "necesariamente se ven obligados a buscar trabajo en otras fuentes que les proporcionen ingresos
para el complemento en sus gastos".lD
El municipio de Santa Mara del Ro contaba en 1960 con
4 841 habitantes "urbanos" ms 33 ranchos, ejidos o parajes, con un
11 Elolsa Alemn, In",stigacin sociolconmica directa de los ejidos de San
Luis Potosf, Instituto Mexicano de Investigaciones Econmicas, Mxico, 1966,
p. 135.
59
CUADRO
Rango de edad
Hasta 13 aos
13-18 aos
18-25 aos
25-40 aos
Ms de 40 aos
Se desconoce
Total
Nmero
21.2
56
78
54
54
8
29.5
20.5
20.5
3.0
5.3
100.0
14
264
CUADRO
Nmero
Ambos
Uno de ellos
Ambos
En el Distrito Federal:
no e ellos
Ambos
En un lugar de la provincia:
Distinto a su lugar de nacimiento: Uno de ellos
Se desconoce:
Total
En su lugar de nacimiento:
CUADRO
Directamente
No directamente
Se desconoce
Total
Nmero
228
22
86.48.4
5.2
100.0
14
264
Directamente
No directamente:
Tiempo entre llegada al Distrito
Federal y llegada a la barriada
0-2 aos
2-5 aos
5-10 aos
Ms de 10 aos
Se desconoce
Total
58
22.0
10
34
39
3.8
12.8
14.7
32.0
14.7
84
39
264
50.67
11.59
9.93
2.32
0.99
8.28
100.00
CUADRO
b) A la barriada
Nmero
153
35
49
30
7
3
25
302
100.0
Lugar
Nmero
228
8
8
20
264
86.5
3.0
3.0
7.5
100.0
60
61
Analfabeto
Autodidacta
10.-30. primaria
40.-60. primaria
Sobre 60. primaria
Se descmioce
Total
Originarios
de provincia
Nm.
%
91
23
88
36
5
21
264-
34.5
8.7
33.4
13.6
1.9
7.9
100.0
Originarios
del D. F.
Nm.
%
12
9
53
38
4
9
125
9.6
7.2
42.4
30.4
3.2
7.2
100.0
Total
Nm.
103
32
141
74
9
30
389
27.48.2
36
18.6
2.3
7.5
100.0
..
CUADRO
Se desconoce
Total
Nmero
7472
51
34
12
21
264
%
28.0
27.3
19.3
12.5
4.55
7.95
100.00
Escolaridad
Lo anterior resume las caractersticas espaciales y temporales observadas en el patr6n de migraci6n a Cerrada del Cndor. A partir
de 1950 se observa en la barriada el efecto de una corriente migratoria continua, sin grandes fluctuaciones de un ao a otro. El mecanismo migratorio de Villela es representativo en todos sus aspectos del
proceso observado en la barriada en general.
En cuanto a la forma de migrar, tampoco existen grandes variaciones entre los migrantes de Cerrada del C6ndor. El modo de transporte es el "camin" o autobs interurbano. Las familias migrantes
llevan consigo toda su escasa propiedad: ropa y enseres de cocina.
Los migran tes solteros solamente llevan un bulto con ropa. Como es
natural, la mayora de los migrantes tiene planes muy inciertos en el
momento de emprender la migraci6n, ya que no conocen el mundo
de la gran ciudad. Algunos esperan arraigarse definitivamente en la
ciudad; otros piensan regresar al campo despus de un perodo ms
o menos variable. Estas intenciones iniciales parecen influir poco en la
adaptaci6n a la ciudad; el nmero de los que regresan al campo
es muy bajo.
El momento e). Al evaluar la adaptaci6n de los migrantes de
Villela a su nuevo nicho ecolgico en Cerrada del Cndor, debemos
recordar que los primeros tres migran tes eran jvenes menores de
20 aos, solteros y sin contactos previos en la ciudad. Los dems
llegaron directamente a casa de sus parientes ya radicados en el Distrito Federal.
62
Dice una informante: "Mi hermana nos mand traer. Aqu llegamos arrimados donde una prima y dormamos todos en una cama;
no nos podamos ni dar vuelta en la cama." Posteriormente, esta
informante ya establecida en Cerrada del Cndor, trajo en la misma
forma a la ltima hermana que haba quedado en Villela, con sus
siete hijos.
,
Ilustrando la integracin ocupacional de los villelinos,: dijo un
informante: "Primero vino mi primo Prez y l meti a mi hermano
(de colocador de alfombras) ; despus vino otro primo y lo meti a l,
.despus me meti a m y as todos fuimos aprendiendo y trayendo
a otros."
Las familias villelinas mantienen una vida familiar activa; se visitan, se apoyan econmicamente, viven en unidades domsticas de
varias familias emparentadas entre s. Los hombres tienen su propio
club de futbQI. Su adaptacin a la ciudad paRGO ser satisfaeteria;
ninguno piensa en regresar. No se ha producido desorganizacin familiar' ni siquiera las abuelitas ms ancianas aoran su tierra natal,
donde, segn recuerdan, "nos estbamos muriendo de hambre". La
solidaridad familiar se extiende a todos los aspectos de la vida. Cuando
recientemente falleci un villelino, todos los familiares ayudaron a pagar los gastos del funeral.
Los factores quiz ms relevantes en la adaptacin de los villelinos
han sido: su propensin a migrar en grupos familiares constituidos,
y la presencia de familiares en el Distrito Federal. Los cuadros dan los
datos correspondientes para la totalidad de la barriada:
CUADRO
Nmero
Parientes
Paisanos y amigos
Patrones
Nadie
Acompaando marido
o padres
Se desconoce
Total
109
4
16
28
41.8
1.5
6.08
10.64
74
33
264
27.1
12.54
100.00
63
Estado civil
Hijo de familia
Soltero independiente
Total
Sin hijos
Con hijos
Casado Vino solo y luego trajo
a la familia
Total
Viudos y solteros con hijos
Se desconoce
Total
Nmero
60
%
22.6
33.4
88
148
22
56.0
8.3
27.2
72
5
1.9
99
4
13
37.4
1.6
4.9
264
100.0
65
18
LX,
111.
18 Luis Unikel, "La dinmica del crecimiento de la ciudad de Mxico",
Fundaci6n para estudios de la Poblacin, Mxico, 1972, pp. 14-15.
66
nacido all. Todas las dems familias haban nacido en la zona sur de
la ciudad, o se haban instalado directamente en dicha zona al migrar
del campo.
La interpretacin de este patrn se obtuvo en base a la observacin
directa. La ciudad de Mxico ha crecido hasta el punto de que resulta
muy difcil conocer todos sus rincones. En la misma colonia de Las
guilas hay personas que ignoran la existencia de la barriada de
Cerrada del Cndor; con mayor razn es difcil para los habitantes
de los tugurios centrales conocer la existencia de zonas de refugio
alejadas y escondidas. Son los vecinos ms inmediatos, cuyo conocimiento de la zona sur les permite encontrar tales lugares para acomodarse cuando son desplazados por el crecimiento de la ciudad. Los
pobladores provenientes de zonas ms alejadas, tales como los tugurios
centrales, no llegaron a Cerrada del Cndor por iniciativa propia, sino
fueron trad~s para c~idar un terreno o para trabajar en las minas de
,
na sur.
Hay familias que han tenido hasta ocho cambios de residencia,
todos dentro de la zona sur. El primer lugar de residencia generalmente detennina la zona que abarcarn los movimientos futuros. Por
ejemplo, una familia podr residir inicialmente en Olivar de los
Padres, luego pasar a Tizapn, y en seguida a Cerrada del Cndor;
o bien, en otto ejemplo, de Mixcoac a Tlacopan, luego a Las guilas, y finalmente a Cerrada del Cndor. (Vase la figura 3.)
Las causas de los cambios de residencia dentro del Distrito Federal
pueden estudiarse en base a un esquema ecolgico similar al propuesto para la migracin campo-ciudad. El momento a) comporta
generalmente un desplazamiento debido al crecimiento de la ciudad.
El encarecimiento de los terrenos produce el desalojo de los habitantes
ms pobres, y hasta de los dueos de pequeos terrenos en tales
zonas, quienes tienen dificultad para resistir las presiones econmicas
y polticas de vender su propiedad. Otro tipo de presin ecolgica es la
estrechez de las viviendas, que obliga a parejas jvenes a buscar otra
residencia para independizarse de una situacin familiar excesivamente
comprimida (familias extensas en un solo cuarto).
En cuanto al momento by, el principal factor de seleccin para
llegar a Cerrada del Cndor parece ser la presencia de parientes que
residen con anterioridad en la barriada. En segundo lugar existen
ciertos atractivos econmicos: posibilidad de comprar un terreno, cercana de fuentes de trabajo, rentas relativamente bajas, etc. El cuadro 15 resume las razones principales declaradas por los informantes
para justificar su traslado a Cerrada del Cndor.
Caso l. Matrimonio joven (hombre de 23 aos, mujer de 21 aos),
ambos nacidos en el Distrito Federal. H naci en Merced Gmez
67
ZONA SUR
--.. . . "1
---._----.,
....... e,. .........
..
T+ ......
FIGURA
&Al
.........4
_~---
CUADRO
Nmero
22
28
13.01
18.3
37.8
16.5
24
169
14.2
99.81
31
64
00
69
Nmero de mov.
desde matrim.
o migraci6n
O moyo
1 moyo
2 moyo
3 moyo
4- moyo
5 moyo
6 moyo o +
N.S.S.
Totales (%)
Promedio de nmero de moyo
Mediana de moyo
Raz6n entre 2 o + y
menos de 2 moyo
0-5
6-10
11-15
16-20
21+
Total
34
17
2
O
3
O
O
O
34.1
13
18
4
5
3
O
O
O
26.2
4
7
6
O
2
1
1
1
13.4-
1
6
3
1
O
O
O
1
7.4-
5
7
10
41
2
1
1
18.9
34.8
33.5
15.3
6.1
5.5
1.8
1.2
1.8
100.0
.6
O
1.2
1
1.9
1
1.4
1
2.0
2
0.39
0.91
0.57
1.5
0.1
Edad
15-20
20-25
25-30
30-40
40-50
50-60
60
Se desconoce
Total
D.F.
Nm.
%
11
37
17
29
16
6
6
3
125
8.8
29.6
13.6
23.2
12.8
4.8
4.8
2.4
100.0
Provincia
Nm.
%
8
38
42
88
42
22
16
8
264
3
15.4
16.2
33.4
16.2
8.3
6
3
100.0
Total
Nm.
%
4.9
19
75
19.3
59
15.2
117
30.
58
14.9
' 28
7.2
5.65
22
11
2.8
389
100.00
70
CAPTULO IV
INTRODUCCIN
23
1 Joan. Nelson, Migrants, urban pOllerty and instability in delleloping natlOns, OccaslOnal Papers in International Affairs nm. 22, Harvard Univ. Center
for International Affairs, 1969, pp. 3-5, 69.
a Loe. cit., pp. 53-65.
[71]
72
ECONOMA DE LA BARRIADA
ECONOMA DE LA BARRIADA
significa que los ramos econmicos que absorben mano de obra marginada son cada vez ms reducidos: la industria de la construccin
y los niveles ms bajos de ocupacin manual que requieren los establecimientos industriales, comerciales, administrativos y domsticos:
labores de limpieza, vigilancia, conservacin, reparacin, servicio domstico, etc. En general se trata de un mercado de trabajo inestable
y de baja calificacin, con bajos salarios, desprovisto de organizacin
sindical, que se encuentra cubierto principalmente por migrantes
rurales. 6
Muoz, Oliveira y Stern 7 han aplicado este planteamiento a la
situacin de Mxico y han constatado que una cuarta parte de la poblacin adulta de la ciudad de Mxico percibe salarios inferiores al
mnimo legal y forma parte de grupos sociales que renen las caractersticas ocupacionales sealadas por Quijano. Estas ocupaciones marginadas son principalmente las siguientes: albailes, vendedores
ambulantes, meseros, boleros, veladores, barrenderos, sirvientas, etc .
Entre la poblacin marginada predominan los migrantes del campo;
a su vez, entre los migran tes predominan aquellos cuya fecha de
migracin ha sido posterior a 1960.
Segn declaraciones oficiales de la Secretara del Trabajo, publicadas en la prensa mexicana en 1973, la poblacin del pas aument
a razn de 3.4% anuales desde 1960, pero el incremento de la poblacin activa fue de menos de 2%. Solamente una cuarta parte de los'
mexicanos desarrollan un trabajo. Las plazas laborales generadas por
el sector industrial crecieron a un ritmo medio de 3.5% anuales durante la misma poca, mientras que la poblacin del sector agrcola
aument en 5% anuales. Debido a la presin de la poblacin agrcola
sobre el mercado de trabajo, se produce Un subempleo considerable
en las grandes ciudades. El exceso de la oferta en el mercado de
trabajo se refleja adems en la depresin de los salarios. Segn declaracin oficial del secretario del Trabajo,8 el 48.5% de las familias
mexicanas obtienen ingresos inferiores a mil pesos mensuales. El porcentaje de trabajadores no sindicalizados es del mismo orden. Solamente un 30% de los asalariados estn sujetos al salario mnimo
legal. Bataillon y Riviere d' Are 11 describen la distribucin ocupacional de la poblacin econmicamente activa de la ciudad de Mxico
en 1960, y estiman que 605000 trabajadores corresponderan a ocupaciones de tipo marginado. Ifigenia Navarrete 10 declara que en la
6
73
8
11
10
ECONOMA DE LA BARRIADA
dcada de 1960 ha habido un aumento absoluto de 1 958 000 desempleados, cuyo total ascendera a 2 464 000 personas segn los censos
econmicos de 1971.
La pequea burguesa marginada (pequeos comerciantes, artesanos) est relativamente en mejores condiciones, ya que posee un
amplio mercado en el proletariado marginado. Este ltimo no encuentra mercado de trabajo dentro del sector marginado; sin embargo, hay
evidencia de que su consumo no se encuentra exclusivamente determinado por la magnitud y distribucin de ingresos, ya que normalmente no podran garantizar un nivel econmico mnimo de subsistencia. Se plantea, pues, el problema de cules son los mecanismos
econmicos que utilizan los marginados para sobrevivir. Quijano l l
sugiere como una hiptesis plausible "la posibilidad de que la estructura de sobrevivencia que usan los marginados pueda estar en parte
formada por cierta capacidad de ayuda proveniente de relaciones
familiares y familsticas en general". Este mecanismo econmico inferido podra llegar a constituir un sistema econmico paralelo: "en
conjunto configura una red de relaciones de prestacin y recepcin
de ayuda, que puede denominarse 'estructura de supervivencia' y
que es parte importante de las relaciones econmicas en que estn
involucrados los marginados".
De acuerdo a nuestro censo completo de unidades habitacionales, realizado en 1971, ms del 60% de los jefes de unidades domsticas en
Cerrada del Cndor tienen ocupaciones manuales no calificadas
y un 30% pertenece a otras ocupaciones de tipo marginado. Solamente un 10% trabaja en industrias aun cuando el tipo de labores
que all desempean es esencialmente el mismo que los anteriores:
mozos, serenos, jardineros, etc.
La categora de "trabajador no calificado" incluye aprendices de
pintores, albailes, trabajadores de minas de arena, tabiqueros, jardineros, macheteros, aprendices de colocadores de alfombras, de panaderos y similares. Generalmente ganan un salario inferior al mnimo
y carecen de permanencia y seguridad en el trabajo. Los tipos de
labores que realizan corresponden a la calificacin general de "peones"
y son relativamente intercambiables, de manera que muchos de ellos
11
75
ECONOMA DE LA BARRlADA
CUADRO
A) Hombres
Trabajadores no calificados o aprendices
Calificados libres
Trabajadores industriales
Servicios
Comercio
Empleados
Rentistas
Cesantes
Total
Nm.
51
48
16
5
32.9
31.0
10.3
3.2
4.5
5.1
3.3
9.7
100.0
7
8
5
15
155
B) MUjeres
Trabajadoras no calificadas
Sirvientas
Empleadas
Comercio
Rentistas
Dueas de casa (sin entrada propia)
Total
1
12
1
4
1
3
22
4.5
54.6
4.5
18.2
4.5
12.7
100.0
ECONOMA DE LA BARRIADA
76
ECONOMA DE LA BARRIADA
tractorista de una compaa constructora y algunos mecnicos de talleres. La seguridad laboral de estos trabajadores es adems muy relativa, ya que si se llegan a enfermar pierden el puesto. En cuanto
a los "empleados", son tambin obreros no calificados que se distinguen de los anteriores por percibir un sueldo, principalmente del
Departamento del Distrito Federal (barrenderos, jardineros, basureros, etc.) y de alguna tienda grande, en tareas similares. Los trabajadores industriales y los empleados son los nicos trabajadores de la
barriada que cuentan con entradas fijas y derecho a seguro social.
Los "serviios" estn representados por repartidores de hielo, repartidores de refrescos, aguadores, veladores, meseros y sirvientas
domsticas. Los "comerciantes" son: vendedores ambulantes de raspados, gelatinas, peridicos, pollos, huevos, y tres dueos de pequeas
tiendas. En su mayora subsisten con las ventas dentro de Cerrada
del C6ndor. Se estima en un 10% los jefes de familia (mujeres
y hombres) que extraen su subsistencia de la barriada: vendedores,
tortiIleras, aguadores, zapateros, peluqueros, tenderos y rentistas. Estos
ltimos estn representados por cinco familias que viven en la barriada
y que, siendo propietarios, han construido algunas viviendas para rentar y subsisten total o parcialmente de esta fuente de entradas.
La mayor parte de las unidades domsticas encabezadas por
mujeres, se mantiene mediante el servicio domstico. Entre las sirvientas domsticas se han incluido tambin las lavanderas. Aquellas
trabajadoras que no se dedican al servicio domstico incluyen tortilleras y vendedoras ambulantes (de raspados, de nopales, de comida
para los albailes que trabajan en las construcciones). Las familias
encabezadas por mujeres suelen tener un nivel de vida muy bajo
y complementan su ingreso significativamente con el trabajo infantil.
Un anlisis de la biografa ocupacional de los pobladores revela
que: a) los trabajadores agrcolas se encuentran en desventaja inicial
respecto a los peones que iniciaron su carrera ocupacional en la ciudad;
b) sin embargo, la distribuci6n final de ocupaciones tiende a ser la
misma, independientemente de la historia ocupacional. Estas conclusiones se apoyan en el cuadro siguiente, que detalla la ocupaci6n
inicial, segunda y final, para 163 hombres, jefes de familias nucleares,
que fueron entrevistados en 1971. (Vase el cuadro 19.)
Se observa que la segunda ocupaci6n para los campesinos, o sea
su primera ocupaci6n urbana, es casi exclusivamente la de trabajadores no calificados. En otras palabras, casi el nico trabajo accesible
al nuevo migrante es el de pe6n. Eventualmente sin embargo, van
ingresando a otros tipos de ocupacin, en las mismas proporciones
que aquellos que iniciaron su vida econ6mica en la ciudad. Podemos
hablar, por consiguiente, de una estructura ocupacional propia de la
77
CUADRO
Tipo de ocupacin:
Campesinos
A)
Ocupacin inicial
TTab. no calif.
%
Trab. no calif.
Calificados libres
Trab. industrial
Servicios
Comercio
Empleados
Rentistas
Cesantes
Total
B)
OtTOS
Segunda ocupacin
65
3
6
3
1
1
O
O
79
82.1
3.8
7.6
3.8
1.3
1.3
0.0
0.0
99.9
%
26
17
13
3
1
1
O
3
64-
40.6
26.5
20.5
4.6
1.5
1.5
0.0
4.5
99.7
22
19
6
4
O
3
3
7
64
34.4
29.7
9.3
6.2
0.0
4.6
4.6
10.9
99.7
%
O
12
4
2
1
1
O
2
22
0.0
54.5
18.1
9.0
4.5
4.5
0.0
9.0
99.6
Ocupacin actual
%
Trab. no calif.
Calificados libres
Trab. industrial
Servicios
Comercio
Empleados
Rentistas
Cesantes
Total
27
24
5
4
6
4
O
9
79
34.2
30.4
6.3
5.0
7.6
5.0
0.0
11.4
99.9
%
O
9
5
1
1
1
2
3
22
0.0
40.9
22.6
4.5
4.5
4.5
9.0
13.5
99.5
ECONOMA. DE LA BARIUADA
CUADRO
97
23
20
60.4
14.2
12.1
2.
3.
4.
5.
6.
87
ECONOMA DE LA BARRIADA
86
5.4-
4
9
2.4
5.4
IG:
9Y.!J
con techo de lmina. Un 53.3% de las viviendas tienen piso de cemento y otro 25.9% piso de tierra.
Gada tmidad residencial consta de U110 o ms cual tos, segn la
distribucin siguiente:
CUADRO
Nm.
55
30.6
48
26.6
9.4
9.4
13.8
10.0
17
17
25
18
180
99.8
Nm. de casos
18
28
6
11
17
4,
84
52
26
16
162
100
POSESIONES MATERIALES
ECONOMA DE LA BARRIADA
88
U. Resid.
1
2
50
33
10
59
4
5
6
No se sabe
Total viviendas censadas
3
5
162
%
0.6
30.8
36.4
20.4
6.1
0.6
1.8
3.0
99.7
Se obtuvo un promedio de 2.1 camas por unidad domstica (acusndose la presencia de los niveles A y B que nO estaban presentes en
la vecindad de Lewis). En Cerrada del C6ndor generalmente, los
padres ocupan una misma cama junto con uno o dos hiJ~s. En .~tra
cama, si la hay, duermen los dems adultos con algn nmo o nmos;
el resto de los nios duerme sobre petates o colchones, en el suelo.
Existen solamente 23 unidades residenciales en que el nm~ro ~e
camas es "adecuado", lo que significa una cama por cada matrunoDlo
y una por cada adulto o nio restante. :estas correspo?den. a l~s
14 unidades residenciales del nivel A, y a casos de matnmoDlOS sm
hijos.
CUADRO
Personas en la unidad
residencial (por cada
cama)
Modo
Medio
4.0
3.1
3
4
5
6
2.6
2.4
l.4
2.5
2
3
2 o3
2o 3
2
1
ECONOMA DE LA BARRIADA
89
90
ECONOMA. DE LA BARRlADA
CUADRO
ECONOMA DE LA BARRlADA
147
24
9
180
81.6
13.3
5.0
99.9
Televisor
Nm.
%
71
100
9
180
91
39.4
55.5
5.0
99.9
CUADRO
Niveles
Abstemio o moderado
Regular
Excesivo
A
%
77.1
22.9
0.0
100.0
B
%
50.0
49.4
0.6
100.0
31.3
46.9
21.8
100.0
25.0
33.2
43.2
23.6
100.0
44.7
30.3
100.0
Total
Es importante destacar que el cambio ms significativo en el patrn de consumo de alcohol se produce en los niveles intermedios, es
decir, en la transicin del nivel e al nivel B. En este ltimo nivel,
prcticamente ya no encontramos bebedores "excesivos". Si consideramos que la categora de bebedores "excesivos" incluye a los pobladores que podran calificarse como "adictos" desde un punto de
vista mdico, debemos concluir que la adiccin al alcohol est correlacionada solamente con los niveles econmicos inferiores (e y D), y
que la transicin de nivel C a nivel B se refleja en un cambio cualitativo
en los patrones de ingestin de alcohol.
Presentamos en el cuadro 33 el nmero de adultos que trabajan
por unidad residencial, segn los niveles econmicos.
En los niveles e y D la mayora de los jefes de unidad domstica
trabajan solos, generalmente porque no permiten a sus esposas que trabajen. En contraste, tanto en el nivel A como en el B trabajan dos
o ms adultos en la mayora de los hogares, lo cual podra implicar
una actitud ms tolerante frente al trabajo femenino, aunque tambin
puede implicar la presencia de hijos adultos que trabajan y cooperan.
Ambas circunstancias tienen consecuencias importantes para el nivel
de vida.
L...I
92
CUADRO
Ninguno
1
2
3 o ms
Nm.
0.0
3.3
2.2
2.2
7.7
6
4414-
Nm.
O
6
9
2
17
Niveles
e
Nm. %
0.0
3.3
5.0
1.1
9.4-
2
26
8
7
43
1.1
14.5
4.5
3.9
24.0
Nm.
3
66
25
12
105
1.7
34.1
16.2
6.7
38.7
Total
Nm.
%
5
104
45
25
179
2.8
58.0
25.0
19.2
100.0
Nadie
Padre solo
Madre sola
Hijo solo
Madre y padre
Padre e hijo(s)
Madre e hijos
Madre, padre e hijos
No se sabe
Total
Nm.
5
83
12
2.8
46.1
6.7
5.0
16.1
9.45.0
7.8
29
17
9
14
2
180
1.1
100.0
93
Escolaridad
A
del jefe
de la unidad Nm.
Analfabeto/
autodidacta
ler. al 3er.
4
grado
40. al 60. grado 6
Supo a primaria 2
1
No se sabe
14
Totales
Nm.
Niveles
e
Nm.
Nm.
Total
%
29.6
7.2
17.5
20.9
40
38.1
28.5
42.8
14.3
7.2
100.0
11
1
1
1
17
64.9
5.9
5.9
5.9
100.0
8
9
4
13
43
18.6
20.9
9.3
30.3
100.0
25
14
3
23
105
23.8 26.8
13.3 16.7
5.6
2.9
21.9 21.3
100.0 100.0
Cabe observar en los niveles C y D que un alto porcentaje de cuestionarios quedaron sin contestar. En los niveles A y D, ms del 75%
tiene algn tipo de escolaridad formal. SignificativaI?e~te,. el porc.entaje de analfabetos o autodidactas aumenta al dlsmmulr el mvel
econmico.
ECONOMA DE LA BARRIADA
94
95
ECONOMA DE LA BARRIADA
DISCUSIN: ECONOMA y
14
MAROINALIDAD
ECONOMA DE LA BARRIADA
96
97
ECONOMA DE LA BARRIADA
98
ECONOMA DE LA BARRIADA
ECONOlllA DE LA BARRIADA
su ineficiencia para subsistir. Este nicho ecolgico, basado en el aprovechamiento de los desperdicios de la economa indust.rial, no b~sta
para explicar la supervivencia individual de los margm~dos. EXls.te
una organizaci6n social de los marginados: las redes de mter.cambzo.
que suplen la carencia de seguridad y actan como ~~o de
seguridad social. Estas estructu~as ~ciales, .qu~ se. descflbe~ mas ad~
lante, representan una recombmac16n de mstltuclOnes sO:lales tradicionales (tales como la familia, el compadrazgo, la amistad) para
enfrentarse a los cambios ecolgicos. Representa un importante me~
canismo de adaptacin el nuevo medio ambiente socioecon6mico de la
gran ciudad.
Rango de edad
Originarios
de provincia
Nm.
%
10 aos
10-15 aos
15-20 aos
20 aos
Se desconoce
Total
30
72
24
3
18
147
20.6
49.5
16.5
2.06
12.4
100
Originarios
del D. F.
Nm.
%
18
26
15
1
5
65
27.5
40.0
23.0
1.54
7.7
100
Total
Nm.
48
9839
4
23
212
22.6
46.0
18.4
1.88
10.8
100
99
Loc. cit.
L...I
CAPITULO V
FAMILIA Y PARENTESCO
101
FAMILIA Y PARENTESCO
1
En ~ste captulo describiremos la organizacin social interna de la
b~ada de Cerrada del Cndor, desde el punto de vista de las relac~ones de parentesco. Los principios y formas de agrupamiento que
ngen entre los pobladores, as como su articulacin con la sociedad
n.acional, se basan (segn veremos) en instituciones sociales tradiCionales y profundamente arraigadas. La inestabilidad econmica de
la estructura social marginada no ha producido un debilitamiento
de est~ inst.itiJciones; al ~ontrario, existen indicios de que su evolucin
y persls~encla en. la barriada obedece a necesidades de supervivencia
econmica y social. De esta manera, la familia y el parentesco han
demostrado una vez ms su gran vitalidad en la cultura mexicana
puesto 9ue constituye? la. base de las innovaciones y mecanismos d~
ad~ptaCln a la margmahdad que estudiaremos en los captulos postenores.
LA FAMILIA
[100]
de hermano adulto y to materno poseen un contenido especial; posiblemente sean los nicos roles en que la cultura permite al hombre
manifestar su responsabilidad sin ser tildado de dbil. En efecto, vemos
frecuentemente al to materno asumiendo el papel de protector de su
hermana y de los hijos de sta. Puede decirse que la red familiar
en general, y el hermano de la madre en particular, representan un
importante elemento de proteccin a la mujer y a los nios.
El rol femenino es identificado subjetivamente con la capacidad
para sufrir: este rol se encuentra implcito en las actitudes que se
desarrollan en el hogar desde la ms temprana edad. Las nias aceptan
ayudar a servir a sus padres sin ser consentidas: en cambio, participan
en los mismos que se prodigan a sus hermanitos varones y consienten
todos sus caprichos. De esta manera, la mujer aprende a cuidar
y manipular al hombre, y a someterse estoicamente a las consecuencias
de su irresponsabilidad. En la barriada, la mujer tiende a desarrollar
una personalidad fuerte (capaz de soportar sufrimiento) y a menudo
se convierte en el pilar de su familia y de su mundo social.
El hombre, por su parte, es considerado por la mujer como emocionalmente inmaduro; un nio grande, cuyas veleidades y arranques
temperamentales hay que aguantar o contrarrestar con paciencia
y sabidura. La arbitrariedad e inconstancia del hombre y su propensin a diversos vicios son interpretados como atributos del rol masculino, es decir, como seales de hombrla. Los roles masculinos y femeninos estn prescritos por la cultura, de manera que un esposo, para
demostrar su hombra debe desempear un papel de irresponsable
aunque a veces no le atraiga o agrade. La mujer, por su parte, siente
la necesidad de ennoblecerse con el sufrimiento, aunque por temperamento sea alegre y capaz de enfrentarse a todas las emergencias. Cabe
notar la relativa frecuencia de mujeres mayores que el hombre en las
familias de Cerrada del Cndor.
Ejemplo. Guadalupe Contreras vive en unin libre con un hombre
menor que ella. Ella vende raspados y gana para vivir; el esposo
bebe a menudo y frecuentemente no le da nada para el gasto. Un da,
Guadalupe decidi expulsar a su marido del cuarto que ambos ocupaban. Empez a trasladar las pertenencias del marido a la calle. Sin
embargo, Guadalupe desisti de su intento debido a una consideracin
ms fuerte: sus hermanos son cuates y compaeros de bebida de su
esposo. Para evitarle a sus hermanos un conflicto de roles entre su cua
tismo y su lealtad familiar, Guadalupe prefiri seguir "sacrificndose"
en conformidad con su rol de mujer.
Otro ejemplo. Este ejemplo concierne a una red familiar basada
en dos hermanas, cuyos esposos son hermanos, trabajan y beben juntos.
Una de las hermanas, Valentina, recibi y aloj en su casa a ........l-P""g-
~~
~<':
~. ~f:
....
a:I
el>
..
--
"
.~"'., "'~~
103
102
FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO
j
1
1:
L-I
105
104
FAMILIA. Y PARENTESCO
FAMILIA. Y PARENTESCO
CUADRO
\
.1
I
I
j
i,
Uni6n libre
Matrimonio civil
Matrimoruo religioso
Ambas leyes
Inciertos (ind. parejas
incompletas )
Total
29
17
12
72
17.8
10.5
7.4
44.4
32
162
19.8
100.0
106
FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO
Casos
O
1
2
3
4
5
6
7
8
17
21
25
28
23
26
16
16
8.5
10.5
12.5
14.0
11.5
13.0
8.0
8.0
7.0
1.5
9
10
II
12
13
No se sabe
Total
I4
3
1.5
0.5
0.0
1.0
2.5
100.0
O
2
5
200
107
?e
6 D. Bender, <lA refinement of the Concept of household: Families coresidence and domes tic functions", en American anthropolo6'Y, vol. 69, nm. 5,
pp. 493-504.
Nutini, loe. cit., \'ase su captulo sobre unidades domsticas.
.j
109
FAMILIA Y PARENTESCO
108
FAMILIA Y PARENTESCO
a ocuparlas. ~os diferentes tipos de unidades domsticas que detalla~emos ~ continuaci6n, deben interpretarse como el resultado de la
mteraccl6n de tales factores aleatorios CQll las tres variables bsicas'
.
parentesco, cercana residencial y funci6n domstica.
~rn.
, ...
"
.,
28
30
58
2. Extensas
a) de tecqo
con olla comn
sin olla comn
13
19
3
7
10
68
87
b) de solar
A-(9
I
,;
FIGURA 4
Tipos de unidades domsticas
)"
7 Las cifras se refieren a familias nucleares, salvo para el caso de las unidades domsticas extensas de techo o de solar, ya que fue difcil descomponer
una unidad domstica de este tipo en familias nucleares. Por lo tanto, la cifra
de 29 unidades domsticas de tipo extenso representa en realidad un nmero
mayor (estimado en 80 a 85) de familias nucleares.
110
FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO
111
HISTORIAS DE CASOS
112
FAMILIA Y I'ARIIN'l't.:s"O
FAMILIA
PARENTESCO
llJ
cada .Vf2 que tiene .alguna necesidad. Por su parte, el seor Pastrana
tambin es muy amigo de sus cuados y todos se ayudan mutuamente.
Al mismo. tiet;npo, el seor Pastrana tiene a su grupo de cuates
que son los vlllehnos, entre ellos algunos parientes suyos incluso un
hermano que vive en Cerrada del C6ndor. Se renen a ~omar todos
los fines ~e semana. Ellos lo llevaron a su actual trabajo, le ayudaron
a constrwr su casa, son compadres y se ayudan mutuamente. La mayora vive muy cerca. Esta unidad domstica nuclear, pese a no
formar parte de un arreglo residencial de tipo extenso, participa
en redes de intercambio slidas y antiguas, con un amplio arraigo en
Cerrada del Cndor.
b) Una unidad domstica extensa con techo" gasto comunes
5
Unidad domstica extensa con techo" gasto comunes
'Y red familia extensa + nuclear (todos parientes)
FIGURA
114
FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO
115
FIGURA 6
Familia Gutirrez: unidad domstica extensa de techo sin gasto comn
116
FAMalA y PARENTESCO
FAMILlA Y PARENTESCO
117
FIGURA
118
FAMILIA Y PARENTESCO
FA~nLIA
PARENTESCO
119
120
l'
O gritan si ven que corren al'
ropa o artculos pertenecientegu~ pe gro. Entre los adultos se piden
centes toman sin pregun tar ; : grupo nuclear; los nios y adolescomo si fueran los suyos p~ ? os entran a los cuartos de los dems
OpiOS.
D S
.
1.
Ona oledad participa menos
_ den e Ult:rcamblo y se Junta ms
con su propio hermano y su
cuna a, que VIven cerca y con. quienes
tiene ms interca b' d e f avores
11
Sin emb
m lO
.
argo, e a contrIbuye al
.
($20
pago de la renta y de la luz
. mensuales). Todos ayudan amantener el aseo del ati
(entierros, etc.), ;: pa;a~ :n~~~~~~~S enfennos. Los gastos rituales
.
La economa de esta familia exte.nsa se sostiene
de la siguiente
manera ' a) don-a M arla 1ava escalera
M'
s
.
lXCOac tres veces por
en
semana ($15 a $20 d' . )
tortillas y pan duro
regalan
le
all
y
,
lanos
los
para
solar Ade ' h
el
en
amente
colectiv
cran
, q~e ~e
mas, ace
'
de 10 a Pluer~s
5 kilos dianos de tort'll
se da
sobra
que
lo
;
vender
f~
a los puercos. Sale a vender :o;:I
s del
mujere
otras
con
Junto
as
1
uerc
tienen
no
grupo. Cuando
tortillas
las
y
~uro
aejas para los puercos de Potras v~l~den ell pan
.
b) Anto nlO,
amI las hen: a barnad a'
esposo d e R osa, es machetero alba'l
.'
arena
de
m o c Oler en las mmas
'
Gana $280 setnan 1
casa; e) ~c~rdo, nieto de do~
la
~~
~:~~
e::s/c
machet
es
Mara,
carga ($40 dianos ); d) Francisco,
hijo del difunto don F '
te de cerrajero ($30 diarios );
ayudan
:
I~':';
e) el viudo de A1be::
un establo (se desconoce
en
vacas
ha
R
d
1)
cunto gana)
vende peri6di~ en~: m:a ce torti~la~ para la venta; g) un nio
nas ($10 dIanos) y va a la escuela en las
tardes' h) una . ta 1
0;'
:t=av~~ s~i~~~,r::n~~$l!-u~;:
1~ ~l :re: ~;:: es :;;i:~iaaes d~~c~
SlI'VIenta de "entrad a por salida" ($25
1
couflanza personal entre todos
componentes de la red.
os
.
Cabe a
gregar que las unIdades domsticas de solar y olla comn
122
FAMILIA Y PARENTESCO
8
Familia c,ceres: unidad domstica de familia e;~tensa
de solar sm gasto comn
FAMILIA Y PARENTESCO
nios y usan el bao. Dos hijos y dos hijas que viven en Las guilas, visitan la W1idad domstica una o dos veces por semana. Las dos
hijas casadas que viven ms lejos (una en la colonia Aurora y otra
cerca de la Crcel de Mujeres) solamente visitan a sus padres cada
dos meses.
Los dos hijos casados de don Bernardo y sus cuados allegados
trabajan de mecnicos en un mismo lugar: se han ayudado mutuamente a colocarse en el trabajo. Ellos tambin construyeron los cuartos, a medida que se fueron casando. A cambio de la propiedad del
solar, el patriarca don Bernardo recibe ayuda econ6mica para el gasto
de mantencin. Los dos allegados de las nueras que estn en edad de
trabajar, pasan a sus hermanas una pensi6n; pero si no trabajan
no pagan. La caracterstica esencial de esta unidad domstica es el
hecho de que cada matrimonio lleva su propia vida econmica; sin em'efe del solar uien centraliza la vida social y ha sido
el elemento dominante en la estructura de la Un! a
omestlca, por
ser el padre y el dueo del solar. Similarmente, la esposa de don
Bernardo es el elemento dominante en el grupo de las hijas y nueras,
todas las cuales cooperan y se llevan bien.
FIGURA
1:
12+
FAMILIA Y PARENTESCO
FIGURA 9
Unidad domstica d6 tipo compuesto
" .
e ermano at1Vldad, casado y con seis hijos
qwen VIVl l~cla1mente en el cuarto de Soledad. En 1970
'
un cuarto contiguo dond
t '..
ocuparon
'.. e an es VlVIa una pnma, la cual se separo de su
esposo y se fue a VIVIr en casa de sus padres en Cerrada del C6 d
h n oro
Pocos meses despus de la migracin de Natividad migro
Roberta, con su esposo
.
hi'
.'
su ennana
. .
y ClDCO JOS. Los pnmeros cuatro meses
~n::: con su hermano Melchor; luego, los hombres de la famitruyeron otro cuarto adyacente en Wl terreno rentado. El esposo
FAMILIA Y PAllENTESCO
126
FAMILIA Y PARENTESCO
I'AMILIA Y PARENTESCO
127
EL PATRN RESIDENCIAL
L...J
128
CUADRO
FAMILIA Y PARENTESCO
Nm.
16
21
9.8
13.0
22.8
37
29.6
8.0
48
13
37.6
61
8.0
5.0
5.0
3.7
8.0
13
8
8
6
13
29.6
9.8
99.8
48
16
162
,\
En la mayora de los casos las familias no pennanecen en su residencia inicial mucho tiempo, sino que realizan una serie de cambios
residenciales, ya descritos en el captulo lll. El patrn de cambios de
localidad de residencia se describe en el cuadro siguie.nte:
CUADRO
Residencia
actual
Patrilocal
Matrilocal
Neolocal
Totales
Patrilocal
Nm. %
50
4
19
73
31.1
2.5
11.9
45.5
Residencia inicial
Matrilocal
Neolocal
Nm. %
Nm. %
2
35
9
46
1.2
21.8
5.6
28.6
5
1
32
38
3.1
0.6
20.0
23.7
Totales
Nm. %
57
40
60
157
35.4
24.9
37.5
97.8
_--
129
FAMILIA Y PARENTESCO
1
f
1
l)
1
que precisar que el cuadro incluye a los casos que continan vivie.ndo
en su primera residencia. En conclusin, predomina la patrilocalidad
inicial en la barriada. La proporcin de patrilocalidad a matrilocalidad se reduce ligeramente, siendo aproximadamente 5 a 3 en el
momento inicial y 4.5 a 3 en el momento final.
Es importante visualizar el problema de residencia y organizacin
familiar como resultado de un proceso dinmico, que depende de
circunstancias econmicas, de la etapa en el ciclo de la vida, de la disponibilidad de unidades residenciales vacantes, de las relaciones personales entre parientes y muchos otros factores. La seleccin inicial
del tipo de residencia se basa generalmente en consideraciones econmicas. Posteriormente las condiciones de vida en la familia extensa
pueden hacerse excesivamente estrechas y posiblemente se produce
tirantez entre parientes lineales y claterales, u otros factores que
induce.n a la pareja a independizarse. Posteriormente se originan circunstancias nuevas tales como nacimientos de nios, dificultades econmicas, cesanta o abandono del marido, que frecuentemente obligan
a la familia nuclear a regresar en busca de la proteccin de parientes. En el cuadro siguiente vemos que este proceso se traduce tambin
en un aumento relativo de las unidades domsticas de tipo compuesto, e.n relacin a las de techo o de solar comn:
CUADRO
Residencia
actual
De techo
o solar
Nm. %
Compuesta
Nm. %
Neolocalidad
Nm. %
Total
Nm. %
A) De techo
o solar
B) Com puesta
Neolocalidad
Total
37
16
22
75
23.1
9.9
13.7
46.7
2
36
6
44
1.2
22.4
3.8
27.4
1
5
32
38
0.6
3.1
20.0
23.7
40
57
60
157
24.9
35.437.5
97.8
130
FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO
131
PARENTESCO
r--- - -
:s
(.~ ~
NO - . lO! ""
lllllU
kl
IUU
?i
-------- -- --,
r--------,
1 ~--~I--~l
0-a
~.d>
,'
~--------~
An
nA L ~ L>: ~-1~ L,
ifu nfu.i_ muniurifuLmiu
10
Parentela de la familia Esparza-Villaseor (solamente los que viven en Cerrada del Cndor)
FIGURA
~)
t,.
::,
FAMILIA. Y PARENTESCO
'
'.
L.J
'j,
.'
134
FAMILIA Y PARENTESCO
135
FAMILIA Y 'PARENTESCO
Nm.
6
17
20.0
56.6
16.6
3.3
3.3
99.8
5
1
1
.30
Se observa que estas familias o bien tienen ocupaciones ms seguras que el trmino medio, lo que los independiza de la ayuda fami-
,
I
J
136
FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO
137
CUADRO
Nm.
A) Colonias vecinas de Cerrada del C6ndor:
Puente Colorado
Olivar del Conde
Las Aguilas
Merced G6mez
Mixcoac
Copilco
Tizapn
Tlalpan
Los Alpes
TlacQpac
San Angel, Contreras y San Jer6nimo
B) Colonias ms alejadas:
Tacubaya
Tacuba
Narvarte
Del Valle
Piloto
Aurora
CapuIn y Calzada de Puebla
25
6
15
12
2
2
4
3
3
2
3
3
3
2
2
2
2
2
"
138
FAMILIA Y PARENTESCO
FAMILIA Y PARENTESCO
139
CAPTULO VI
REDES DE INTERCAMBIO
141
REDES DE INTERCAMlllO
redes simultneamente. La variable misma puede referirse a cualquier aspecto de la relacin social (parentesco, informacin, intercambio, etc.) y debe ser definida en cada caso por el investigador.
En conclusin, el concepto de red social podra desempear el
mismo papel en antropologa que el concepto de campo en la fsica.
Ambos constituyen abstracciones cientficas, destinadas a facilitar una
descripcin concisa de ciertas relaciones de conjunto entre puntos
correlacionados entre s. La pregunta acerca de la "existencia" real
de una red social no tiene sentido, ya que se trata de una categora
abstracta definida por el antroplogo. Lo real (en el sentido social)
son las relaciones subyacentes al campo y que sirven para definirlo.
Para los efectos de nuestro estudio de una poblacin marginal en
la ciudad de Mxico, hemos estudiado un tipo de red social defi i
.
.
. reciproco e lenes y servicios. Las redes
de esta clase son conjuntos de individuos entre los cuales se produce
con cierta regularidad una categora de eventos de intercambio. Debido
a la frecuencia de tales eventos y a su importancia social y econmica
podemos postular que el conjunto de redes de intercambio constituye
una estructura social de considerable fluidez y valor adaptativo a distintas situaciones urbanas, que no se restringen necesariamente a las
de la marginalidad.
Para fijar las ideas, vamos a considerar una variable llamada intensidad de intercambio, que aceptaremos como variable subyacente
a las redes que estudiaremos en lo sucesivo. Definimos la intensidad
de intercambio como la medida del flujo recproco de bienes y servicios, tanto en cantidad y frecuencia como en su valor social en un
intervalo de tiempo dado. Por ejemplo, en la barriada se observa muy
a menudo un intercambio bastante intenso entre parientes cercanos
que conviven en una misma unidad domstica.
[140]
142
REDES DE INTERCAMBIO
REDES DE INTERCAMBIO
143
144
145
REDES DE INTERCAMBIO
REDES DE INTERCAMBIO
Nm. de familias
nuclearcs
Slo paricntes
S
4
5
6
7
9
4
No se sabe
o es
JI
'\.,.
Tipo de
red mixta
Slo
vecinos
O
S
10
2
2
4
S
O
O
O
45
Total
9
IS
6
5
SO
1:
En 1963 don Beto Z., minero de Zacatecas, viudo con cinco hijos,
migr al D. F., dejando a sus hijos al cuidado de su anciana madre
y de un hermano. Lleg directamente a casa de una prima que vive
en Cerrada del Cndor, siendo emparentada con uno de los primeros
REDES DE INTERCAMDIO
146
A=
1:10
~IVOS
MUEITOS
11
Red: familia compuesta
FIGURA
REDES DE INTERCAMDIO
147
149
REDES DE INTERCAMBP
148
REDES DE INTERCAMBIO
2;
, . .
U lar. unto con os padres
lleg un hermano soltero, hoy tambin pulidor. Tres hijos casados (dos
hombres y una mujer) se quedaron residiendo en el campo.
Pasaron algunos aos y los dos hermanos casados tambin migraron
a CeITada del Cndor. Al principio vivieron en casa del pap; ambos
hermanos fueron introducidos al oficio de pulidor en la misma forma
que los anteriores. El padre o el hermano los llevaba al taller. les enseaba el oficio y comparta el sueldo con ellos hasta que los recin
llegados lograban mantenerse por su cuenta. Las esposas de los dos
ltimos hermanos eran hermanas entre s, y fueron recibiendo parientes
a su vez.
La. parentela de las esposas que lleg a Cerrada del Cndor incluy
primero a una hermana soltera, luego a una sobrina casada con su
esposo e hijos, y otra sobrina soltera. Las dos migran tes solteras entraron a trabajar como sirvientas y vivieron en casa de sus emplcadores; sin embargo, en sus das de salida o cuando perdan el empleo,
convivan con sus familiares en Cerrada del Cndor. Josefa, la sobrina
casada, trajo a su hermano soltero de Guanajuato; ste dorma en el
suelo del mismo cuarto y trabajaba junto con el esposo de Josefa.
Algunos aos despus, el nico hermano de las esposas empez a pasar
temporadas en la barriada, cuando no tena trabajo en el campo. Era
mediero con sus suegros y alquilaba una yunta de bueyes, pero careca
de tierras propias. Cuando viva con sus hermanas, se ocupaba en
pulir tumbas junto con sus cuados.
La situacin, al iniciarse el estudio, era la siguiente: una red de
reciprocidad se haba formado en torno a las dos hermanas (Valentina y Gabriela), la sobrina casada (Josefa), las parientes solteras que
trabajaban de sirvientas y los parientes solteros que llegaban por temporadas del campo. Al desocuparse un cuarto contiguo, los esposos
REDES DE INTERCAMBIO
150
6-0
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FIGURA
12
+ vecinos)
151
REDES DE INTERCAMBIO
donar el campo, y por esta razn Miguel no ha podido unirse definitivamente a la red de sus hermanas. Actualmente Miguel duerme en
casa de Meche, y una hermana casada y su marido se han encargado
de la familia de Miguel y de la yunta de bueyes.
Tenemos as una interaccin de tres redes, una de las cuales
incluye a un vecino no emparentado. La situacin nunca es esttica,
debido al ir y venir de los migran tes y a los acontecimientos y desastres de la vida de los marginados. Hubo una poca en que al esposo
de Gabriela le empez a ir mejor. Dej de beber y el matrimonio
empez a adquirir diversos artculos domsticos: licuadora, muebles
de comedor con cubierta de plstico, televisor y consola. Por entonces
Gabriela dej de ayudar a sus familiares: por ejemplo, cuando llegaba
algn cuado del campo pidiendo dinero para una emergencia familiar, ella era la nica en la red que no cooperaba. Se le ~riticaba
y poco a poco fueron enfrindose las relaciones. Un da Gabnela y su
esposo se cambiaron a un cuarto fuera de la barriada, a dos cuadras
de Cerrada del Cndor, pero dotado de servicios de tipo urbano.
Dos aos despus, dos de los cuartos se desfondaron y fue necesario
desalojarlos, lo que cambi la composicin de la red. Josefa, la sobr~na
casada, se cambi a Puente Colorado con una ta de su esposo, qUien
haba comprado un terreno en el que pudieron construirse un cuarto.
Tefila, la vecina no emparentada, se cambi al lado de su cuada,
quien vive en Cerrada del Cndor y es esposa de uno de los miembros
de la gran red de familias originarias de Villela. En cambio, la hermana Gabriela, que se haba separado anteriormente de la red, regres
a ella en busca de ayuda de sus hermanas. Su marido haba vuelto a la
bebida, debido a la influencia de su padre, sus hermanos y ,sus cuados: dej de dar dinero a Gabriela y comenz a maltratarla, obligndola a acudir a Valentina, quien le ayud con la satisfaccin que
se tiene cuando una oveja descarriada vuelve al redil. Un cuarto
desocupado en la vecindad fue inmediatamente ocupado por Gabriela
y su familia, y las hermanas los alimentaron y cuidru:on de ellos
mientras Gabriela caa enferma. Ms tarde, cuando Gabnela tuvo un
beb le pagaron el sanatorio y as fueron sosteniendo a la familia
de s~ hermana, hasta que el esposo volvi a entrar en razn y a "portarse bien".
Actualmente el esposo de Valentina, con su hermano Juan, se
compraron un terreno. En esta operacin Meche ayud con dinero
y Valentina le ofreci que se fuera a vivir con ellos cuando quisiera
Dicen que Gabriela se cambiar a vivir en la red D, para ocupar el
cuarto de Juan Contreras cuando salga a formar la nueva red con
la familia de Valentina. De esta manera se formar una red ms estable, en terreno propio, compuesta por las familias de Meche y Vale...n..-_ _....
~t' PU4
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C9
REDES DE INTER(1A:lfBIO
REDES DE INTERCAMBIO
153
REDES DE INTERCAhlUlO
Colorado donde eventualmente se fueron ellos a vivir. Tefila, la comadre, iba a ver a su cuada en Cerrada del Cndor, que actualmente
.
es su nueva vecina. Valentina y Gabriela tienen a otros panentes en
. Puente Colorado y en el campo, con quienes mantienen relac~ones
activas segn el grado de confianza imperante. Todas estas relaCiOnes
sirven para una posible asociacin futura en caso de .que algo mar~?e
mal: cuando se desfond la casa de Josefa, por ejemplo. Tamblen
al presentarse la oportunidad de comprar un terreno, como en el
caso de Valentina, se aprovecharon las relaciones con la red .B.
El compadrazgo se utiliza ampliamente para reforzar la estructura
de las redes. As, Valentina y Tefila son comadres de bautizo (de un
nio de Tefila) y sus esposos son compadres. De la misma manera
existe compadrazgo entre Josefa y Valentina, y entre Gabriela y~ Valentina. Por lo dems, todos los hombres de la red son companeros
de trabajo (pulidores) y compaeros de bebida, adems de vecinos.
Casi todos son parientes, y los que no lo son estn ligados por parentesco ficticio es decir, por compadrazgo. Existe una interaccin
de refuerzo mutho entre la confianza basada en parentesco, vecindad,
compadrazgo y cuatismo, y la confianza generada por la ayuda mutua
en materia de migracin, oficio, trabajo, residencia y reciprocidad
diaria.
&-0
FIGURA
HISTORIA DEL CASO
3:
Las redes estables dependen esencialmente de la existencia del parentesco. A falta de parientes que vivan cerca y que puedan proporcionar ayuda, se recurre a vecinos no emparentados con quienes
podrn iniciarse relaciones de intercambio de tipo didico, segn el
grado de confianza que exista entre los. contray~ntes. Gene.ralment;,
el intercambio se inicia entre las mUJeres, qUienes conViven mas
estrechamente en la barriada. Los primeros favores se piden y se dan
para emergencias, por ejemplo, cui~r a los ~os de una ,:ecina
mientras sta se encuentra en el hospital. Al afianzarse la confianza,
los favores se tornan ms y ms frecuentes, hasta llegar a un intercambio diario de prstamos y servicios: dinero, uso de utensilios
domsticos reuniones comunes ante el televisor. Finalmente, los hombres se ru:cen amigos, salen a beber juntos y llevan al vecino a su
trabajo. Sin embargo, tambin se da el caso de familias unidas por
la amistad masculina: un esposo que trae a vivir a su "cuate",
por ejemplo. Cuando la amistad se estabiliza, tiende a fonnalizarse'
a travs del compadrazgo, aunque el compadrazgo de por s no garan-
155
REDES DE INTERCAMBIO
13
156
REDES DE INTERCAMBIO
REDES .DE INTERCAI\IBIO
televisin donde Meche. Esta familia Luna es muy pobre, tiene ocho
hijos, pero la seora trabaja mucho y es muy amable con todas sus
vecinas; dice que hace muchos favores para as poder pedir en caso
de necesidad. Se junta principalmente con dos vecinas: la seora
Meche y la seora de la Pea. La seora migr de Hidalgo con un
hijo, dejando atrs a otros cuatro hijos de su primer esposo que
la abandon. Lleg a trabajar en una tortilladora de la hermana de
una seora de Tula que ella conoca. Despus de varios aos se junt
con el seor Luna, albail, con quien tiene dos hijos: mientras
tanto, se trajo a sus hijos restantes que haban quedado atrs en el
campo. No tienen parientes en Cerrada del Cndor y ella solamente
tiene en el Distrito Federal a una hermana, quien trabaja de sirvienta
y va a verla en sus das de salida. El seor nunca ve a sus parientes, si
es que los tiene. El seor bebe y por el momento no trabaja. La seora
trabajaba de lavandera en Las Aguilas, ganando $35 diarios. Dos de
1 n ra ajan, uno en e
merca o sobre ruedas" y el otro
lavando automviles. Ambos entregan el dinero ntegro a la mam.
Las hijas cuidan de sus hermanos y ayudan en el cuidado y aseo
de la casa. Adems de la seora Meche, es muy amiga de la seora de la
Pea, pobre y respetada como ella: intercambian frecuentes favores.
El esposo tiene un solo cuate.
Adems de las dos seoras mencionadas, doa Meche tiene otras
amistades femeninas. La seora Carlota Herrera lleg casada de
Guanajuato a casa de una ta de ella, establecida en Cerrada del
Cndor. El esposo trabajaba en el ejido de sus padres, donde la cosecha no era suficiente para comprar lo que necesitaban: al casarse,
resolvieron migrar a Mxico. Al cabo de un tiempo regresaron al
campo, pero luego volvieron a Cerrada del Cndor. Dice la seora
que "no sabe qu fueron a buscar aU"; era por el esposo quien
extraaba a su familia. Cuando volvieron, la ta se haba mudado
de Cerrada del Cndor pero ellos tenan ya sus amistades. Al principio
vivieron tres o cuatro meses en casa de una de sus antiguas vecinas,
y al desocuparse un cuarto vecino se cambiaron a l. Son gente muy
pobre; rentan el piso y construyeron un cuarto y cocina. El esposo
solamente trabaja (como albail) ; tienen siete hijos y hacen vida de
familia nuclear. Con la seora Meche se prestan cosas como: plancha, lavadero, etc.
Otra seora vecina, la seora Clarita Villa, tiene muchas amistades
pero no se circunscribe a ninguna red especfica. Tiene 11 hijos en
Cerrada del Cndor, adems de dos hijos casados fuera de la barriada. Son migran tes de la ciudad de Zamora, Michoacn; eUa vino
primero a casa de una paisana, y luego vino toda la familia, dejando
hipotecada su casa en Zamora. Despus de varios cambios de domicilio
157
158
REDES DE INTERCAMIlIO
enferma, la seora Rivera le ha lavado la ropa sin cobrarle. Finalmen~e, hay una cuarta vecina, la seora Mancera, quien pide dinero
o alI~entos a la seora Rivera; sta a su vez le pide alimentos, pero
no dmero.
El intercambio ms regular y ms intenso ocurre entre las familias
Rivera e Ib~. Dice la. seora Rivera que est siemp~e dispuesta
a ayudar a qUIen se lo pIda: ella ayuda a sus vecinas .con alimentos e incluso con comida preparada, y "nunca les niega nada si tiene
lo qu~ piden". Con la seora Juanita Ibarra tiene un compadrazgo de
rosano; los dems compadres pertence.n a la red de cuates del marido.
Co~o la esposa y los hijos no pueden participar de esta relacin de
cuatIsmo, la red de vecinas satisface las necesidades de ayuda mutua
en lo~ aspectos ~o~sticos y familiares. En cambio, los aspectos de
trabajo y companerIsmodel esposo estn provistos por su grupo de pai- .
sanos en Cerrada del Cndor.
REDES DE INTERCAMIlIO
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REDES DE INTERCAMBIO
161
REDES DE INTERCAMDIO
habla con la sei'iora; sus nmos andan sucios y solos por la barriada,
ya que la seora frecuentemente se ve obligada a salir a trabajar.
Nadie los ha llamado a ser compadres en Cerrada del Cndor. Los
nios no van a la escuela porque a la seiiora no le alcanza para
mandarlos. El seor pide prestado a sus cuates para beber; una vez
le pidi prestado a un vecino, pero no le ha devuelto Y, ya no le
prestan. La seiiora tena una amiga, de la red de los SaldlVar, pero
como el marido se encuentra frecuentemente borracho frente a su
casa, nadie:; la va a visitar, ni ella se atreve a salir. Poco a poco
se ha quedado totalmente sola.
162
REDES DE INTERc.:AMBIO
REDES DE INTERCAMBIO
163
lavadero, y hay una toma de agua en el centro del patio. Las rentas
de los cuartos son de $250 a $280 mensuales, segn el tamao.
En el momento de la investigacin residan en la vecindad de Pericos trece unidades domsticas, distribuidas socialmente en la siguiente
forma (figuras 14 y 15):
a) Red ?e familia extensa ocupando el cuarto 7, que consiste en
tres generaCIOnes que comparten gastos. En esta red extensa trabajan
cua tro personas.
fAMILIA
14
Vecindad Pericos
FIGURA
ANLISIS DE UNA UNIDAD ESPACIAL: LA VECINDAD DE PERICOS
Hay en Cerrada del Cndor una vecindad cuyo dueo es el yem? del
seor Obregn, antiguo propietario de los terrenos de la barrIada.
Esta vecindad es rectangular y tiene 14 cuartos agrupados en tomo
de un patio central, con dos retretes al fondo (figura 14). Cada cuarto
tiene su cocinita. La construccin es de ladrillo con piso de cemento
y techo de lmina de asbesto. Todos los cuartos tiene!:: luz elctrica y
164
REDES DE INTERCAMBIO
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FIGURA
15
entre las tres familias (figuras 13 y 14), para las relaciones de parentesco; hay un proveedor en cada unidad domstica.
d) Red de familia compuesta (cuartos 10 y 4) que traslapa con
la anterior, ya que el vecino no emparentado (cuarto 10) es hermano
del jefe de familia del cuarto 4. No son vecinos inmediatos.
e) Red de vecinos no emparentados (cuartos 6 y 10) que traslapa
con las dos anteriores. Los Cuartos 6 y 10 estn situados frente
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MacTO-Ted de la familia Femndez
FIGURA
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REDES DE INTERCAMBIO
165
a frente; las familias respectivas estn unidas por compadrazgo y mantienen una intensa relacin de reciprocidad.
f) Las familias 3, 5, 12 Y 13 no participan en ninguna red dentro
de Cerrada del Cndor. El jefe de familia de la unidad 3 es empleado del Distrito Federal, tiene un ingreso estable y un solo hijo.
La esposa tiene amistad con la seora del cuarto 1 pero no tiene un
intercambio recproco constante. En el cuarto 5 vive un matrimonio
solo, sin parientes en la barriada y que no se junta con nadie. La familia 12 nunca hizo ningn esfuerzo por relacionarse con los vecinos
y abandon la barriada a los pocos meses. Finalmente, en el cuarto 13
trabajan ambos esposos; tienen un hijo de 12 aos. Son compadres
de los vecinos del cuarto 2, pero se trata de un compadrazgo de emergencia y no hay relacin de reciprocidad, ms que nada por falta de
tiempo y oportunidad.
En resumen, la estructura social de la vecindad puede analizarse
en trminos de redes de reciprocidad basadas en diferentes grados de
confianza. La confianza ms alta se encuentra en la red de familia
extensa, que es completamente autnoma y no tiene relaciones con
nadie ms en la vecindad~ Las redes basadas en familias compuestas
son menos cerradas y admiten la incorporacin de vecinos no emparentados. Las redes ms numerosas, y por lo tanto ms funcionales
y ms estables, son las que se basan en grupos de parentesco. Existen
adems, relaciones didicas fuera de las redes, que pueden llegar
a producir afiliaciones mltiples de una misma familia a ms de una
red. Por ejemplo, en el caso de la familia 10 tenemos que la seora
participa en una relacin de compadrazgo e intercambio con tres
vecinas (1, 2 y 6) mientras que el esposo y ella misma mantienen
una relacin similar con su hermano, quien vive en un cuarto un
poco ms alejado (cuarto 4).
166
REDES DE INTERCAMBIO
REDES DE INTERCAMBIO
167
CONCLUSIONES
En la barriada de Cerrada del Cndor existan en 1970 45 redes
sociales, definidas por criterios de intercambio de bienes,.. servicios.
Para su estudio hemos adoptado un mtodo operacional, utilizando
com~ crite.rio bsico para la definicin de las redes su funcin econmzca. VImos, adems, que la intensidad del intercambio se atena
cuando se produce un alejamiento fsico o social o econmico de
cualquier magnitud; esto inmediatamente trae a are'ada una me o
. .
Ima vana e emerge como decisiva para la formacln d~ las red~s,'ya que implica el complejo de seales cognitivas
y afectivas que mdlcan a ego que su ofrecimiento o solicitud de ayuda
no ser rechazado ni menospreciado.
Como base social de )a reciprocidad, la confianza es muy sensible
a Jos desniveles econmicos. Ms adelante (captulo VII) tendremos
~asin d~ discu~ir el concepto de confianza ms a fondo; por ahora,
Importa diferenCIarlo de ciertos conceptos homnimos o afines, como
los que se asocian a los vocablos "confidence", "trust", "Vertrauen",
etctera. Lo que en ingls se designa por "trust" puede basarse en una
recomendacin escrita, o en otros antecedentes (incluyendo el parentesco), aun sin mediar un conocimiento personal. En cambio, la
confianza se refiere especficamente a las condiciones para el intercambio, que incluyen un contacto personal previo, adems de otras
condiciones sociales y culturales. En general, y sobre todo en la situacin de marginalidad, )a confianza implica una igualdad de carencias
como condicin previa al establecimiento de un intercambio recproco'
pero sena un error pensar que tal COsa ocurre solamente entre los mar-'
ginados. Al contrario, se observan mecanismos muy similares entre la
clase media 8 y probablemente en todos los estratos de las sociedades
urbanas latinoamericanas. 8
Hemos visto, en los ejemplos citados en este captulo, cmo una
mujer pobre y mal casada no tiene confianza para acudir a su hermana, en mejor situacin econmica. Un hombre, sin alterar en
lo ms mnimo sus buenas relaciones con sus parientes consanguneos,
llegaba a tener ms confianza con sus suegros y cuados; otro hombre
de favores.
Los miembros por afinidad de esta macro-red mantienen relaciones
de variable intensidad con sus redes de orientacin. Un caso de
inters es el de Meche Saldvar (pg. 155), miembro activo de la
macro-red de Villelaquien sin embargo, adems de formar parte
de red, tiene su propia red de vecinas no emparentadas. En cambio, su
esposo est muy incorporado a la macro-red: es colocador de alfombras y capitn del equipo de futbol, y bebe con sus suegros y cuados.
Los parientes de Meche viven a una cuadra de distancia y tienen un
intercambio muy intenso; su hermano Isidro es el padrino de confirmacin de sus hijos. La madre y la hermana del esposo viven a dos
cuadras, y Meche les lleva comida a diario: a pesar de expresar mucho
antagonismo por esa red. Lo esencial parece ser que la red de Meche
es relativamente autosuficiente, ya que cuatro personas de su familia
nuclear (ambos esposos y dos hijos) trabajan y contribuyen, y el
intercambio de ayuda con sus redes vecinas es suficiente para las emergencias de tipo diario. En cambio, la macro-red de Villela provee las
necesidades de reciprocidad en materia de trabajo y en las ocasiones
rituales. En consecuencia, la familia de Meche es netamente matrilineal, ya que el esposo tiene menos contacto con su familia de orientacin que con la de afinidad.
Existen otras macro-redes en Cerrada del Cndor, aunque ninguna
llega a alcanzar la amplitud y fuerza de la macro-red de VilIela. Es
posible observar que en todos los casos subsisten relaciones didicas
importantes con otras redes, principalmente a travs de los parientes
afines. Estas relaciones didicas complementan las funciones de la
macro-red y puedn ser decisivas, en un caso dado, para determinar
Lomnitz, loco cit., 1971L. Lomnitz y M. Prez, "Estudio de una familia de la ciudad de Mxico"
en preparacin.
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RED2S DE INTERCAMBIO
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FIGURA 17
Red mixta (exte1lsa
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+ compuesta -1-
vecinos)
Una vez establecida la red, se generan modalidades de intercambio que pueden clasificarse en un continuum de r~ciprocidad, desde
la ms generalizada y exocntrica como en las redes de familias extensas, hasta la ms formal y egocntrica como en las redes de vecinos
no emparentados. Dos casos intermedios a los ya descritos son las redes
mixtas (extensa-nuclear-vecinos), como se aprecia e.n la figura 17.
Se comprob que la base ms estable de las redes era el parentesco,
REDES DE INTERCAMBIO
169
y que los grupos de parientes que viven juntos forman redes de intercambio. Sin embargo, las redes no equivalen a parentelas ni son siempre congruentes con stas.
Los bienes y servicios intercambiados en una red de reciprocidad
pueden clasificarse como sigue:
a) Informacin: Instrucciones para migrar, datos sobre oportunidades de residencia y de empleo; orientacin para la vida urbana'
~~~
,
b) Asistencia laboral: Al ingresar a una red, los miembros econmicamente activos son introducidos al oficio que forma el sustento
de la red anfitriona. Los recin llegados son llevados en calidad de
ayudantes, son entrenados y (si no ganan al principio) reciben dinero
de sus anfitriones, hasta que puedan tener entradas propias.
e) Prstamos: stos incluyen dinero, comida, herramientas, prendas de vestir y toda clase de artculos de uso en el hogar.
d) Servicios: Incluyen alojamiento a migrantes del campo y a
visitantes por temporadas; comida y dems necesidades durante el perodo de adaptacin inicial; ayuda a parientes necesitados (viudas,
hurfanos, enfermos y ancianos); ayuda mutua en la construccin
y mantencin de las viviendas; y numerosos servicios menores, tales
como cuidar nios, acarrear agua, hacer compras, etc.
e) Apoyo moral: Las redes son mecanismos generadores de solidaridad que se extiende a todos los incidentes del ciclo vital. Esta
solidaridad implica amistad y suele formalizarse mediante el compadrazgo y el cuatismo, adems de participacin comn en las ocasiones rituales.
Muchos miembros de redes mantienen importantes relaciones didicas de reciprocidad fuera de su red. Estas relaciones son los vehculos
de movilidad social ya que permiten los cambios de afiliacin de una
red a. otra. ~a red de intercambio es una estructura dinmica, que
cambia contmuamente a medida que sus integrantes evolucionan en
el ciclo de vida, se agregan parientes afines, nacen nuevos descend~e?tes, etc. Debido a las restricciones impuestas por las condiciones de
VIVienda, las redes muchas veces tienden a dividirse al crecer; eventualmente pueden llegar a formar macro-redes constituidas por varios
ncleos espaciales diseminados dentro de la barriada. Cuando una red
est en crisis o cuando ha excedido su tamao ptimo, son las relaciones
de intercambio las que determinan la forma eventual en que las familias se juntan o se dispersan.
Las formas externas del intercambio patentizan el grado de confianza existente en la relacin. El hecho de pedir un favor constituye
una marca de confianza, que debe ser apreciada como tal. La solicitud
lleva el compromiso implcito de no negarse a otorgar un favor similar
170
REDES DE INTERCAMBIO
REDES DE INTERCAMBIO
171
~a ~espuesta especfica a la inseguridad econ6mica propia de la margmahdad. Cuando una familia posee seguridad econ6mica suficiente,
no le conviene integrarse a una red ya que no puede ofrecerle
ms de lo que ya tiene. Por la misma. ramn, es necesario que los
integrantes de la red se interesen por la igualdad econ6mica mutua,
puesto que el auge econmico de un miembro significar su alejamiento de la red.
En los pr6ximos dos captulos pasaremos a analizar ms en detalle
ciertas relaciones sociales propias de la barriada, sin perder de vista
que existe una relaci6n estrecha entre la estructura ec0Jl6mica y la
social.
CAPTULO VII
COMPADRAZGO
COMPADRAZGO
En este captulo analizaremos la institucin tradicional del compadrazgo desde la perspectiva de una barriada urbana, para tratar de
evaluar los cambios que se producen en esta importante institucin
social bajo condiciones de marginalidad. En especial, nos interesa describir y destacar la funcin del compadrazgo como mecanismo que
refuerza la solidaridad social en las redes de intercambio recproco.
Ya hemos visto que una red de reciprocidad es un campo social
basado en relaciones de intercambio. Este campo social utiliza, para
reforzar su textura de solidaridad, una serie de instituciones tradicionales que se recombinan con el objeto de hacer frente a una situacin ecol6gica extremadamente dura y desfavorable: la marginalidad
urbana. Por ejemplo, hemos visto que la familia yel parentesco (como
grupo social) adoptan nuevas modalidades de agrupacin y convivencia, con nuevas formas de distribucin de las funciones domsticas,
~asta .desarrollar tipos ~e unidades domsticas mejor adaptadas a la
sltuaCJn urbana margmal, como son las unidades extensas de tipo
compuesto. Trataremos de efectuar un anlisis similar para el compadrazgo a fin de analizar el papel especfico que desempea esta institucin en las redes de reciprocidad que se observan en la barriada.
Mintz y ~olfl h~n descrito el desarrollo del compadrazgo en
Europa y Latinoamnca, destacando su adaptabilidad a toda cIase
de situaciones ~ estructuras sociales. En una comunidad campesina de
TIaxcala (Mxlco), Forbes 2 realiz un estudio exhaustivo de los di fe~ntes tipos de compadrazgo, sus rituales, derechos y obligaciones
mherentes para cada caso, y las diferencias entre modelos ideales y reales de comportamiento. Una de sus principales conclusiones fue que el
compadrazgo refuerza los lazos sociales entre iguales, posee funciones
1 S. Mintz y E. Wolf, <tAn analysis of ritual co-parenthood ("compadrazgo"), en Sou'hem lou,nal ol,Anthropology, 1950, vol. VI, pp. 341-367.
:1 Jean Forbes, El sistema de compadrazgo en Santa Maria Beln Atzitzimi'14n, Tlucala. Tesis para obtener el titulo de Maestria en Antropologa
Social. Univ. Iberoamericana, Mxico, 1971.
[172]
173
174
C01>lPADllAZGO
entre los dos niveles del modelo por un lado y la situacin real por el
otro. Para comprender las discrepancias entre los modelos es necesario
determinar antes la relacin que existe entre el compadrazgo y las
redes de intercambio. Las redes son vitales para la supervivencia
del individuo, y si la existencia de las redes se basa a su vez en
vecindad y cercana social o confianza, entonces el compadrazgo debera darse especialmente entre parientes y vecinos. Efectivamente,
sa es la situacin real, como veremos ms adelante. En otras palabras,
la notoria flexibilidad del compadrazgo como institucin de refuerzo de
solidaridad social ha sido puesta al servicio de la cohesin de las redes
de intercambio recproco.
Por otra parte, la dicotoma entre el comportamiento real de los
informantes y el que profesan tener en relacin a sus compadres parecera revelar una cierta ambivalencia ante los valores de la institu. a ,es o no es necesariamente lo que ocurre. La relacin
de compadrazgo combina simultneamente dos aspectos opuestos: acercar y mantener a distancia. Dos amigos llegan a tutearse; se hacen
compadres y en seguida se tratan de "usted". Paradjicamente, la
mayor formalidad parecera indicar un incremento de la distancia
social, cuando acaba de suceder todo lo contrario: se ha ritualizado
una relacin de gran cercana. Esto significa que el compadrazgo en
s mismo y gracias a su flexibilidad y diversidad de funciones es ambiguo: puede ser un mecanismo para formalizar un acercamiento,
cuando ya existen las bases de tal relacin, o puede servir para formalizar una distancia social cuando hay peligro de una agresin interpersonal. En ambos casos, sin embargo, lo que le da contenido es la
relacin preexistente y no el compadrazgo en s.
El modelo ideal que tienen los pobladores sobre la institucin del
compadrazgo, corresponde al aprendido tradicionalmente en la cultura mexicana rural y urbana: consiste en todo el conjunto de derechos y obligaciones que deben existir entre compadres, padrinos y
ahijados, como ha sido descrito por los autores arriba citados y por
Berruecos.~ La cualidad ideal que caracteriza a la relacin de compadrazgo es el respeto, combinacin de afecto personal, admiracin
mutua y distancia social.
Por ejemplo, entre parientes cercanos se utiliza el compadrazgo
preferentemente para conferir una distincin, para particularizar:
"entre todos mis parientes, stos son los que cuentan, y con quienes
puedo contar". La abundancia notable de compadrazgos entre pa6 Luis Berruecos, Comparative analysis 01 Latin American compadrazgo.
Thesis submiteed to the Michigan State University, Department of Anthropology, 1972.
COMPADRAZGO
175
176
COMPADRAZGO
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COMPADRAZGO
CUADRO
residenciales
Tipos de compadrazgo
Bautismo
Confinnaci6n
Primera comuni6n
Matrimonio
Evangelios
Muerte, corona o cruz
Quince aos
Santos
Nio Dios
Graduaci6n de primaria
Hbito
Otros *
Total
a)
Llamados por ego
b)
Que llamaron a ego
521
295
68
29
17
196
83
18
5
47
2
10
4
9
3
3
2
2
2
1
958
333
1
O
El esposo
La esposa
Ambos
No se sabe
Total
Nm.
387
229
305
370
1 291
29.9
17.7
23.5
28.9
100.0
CUADRO
En promedio, cada informante report haber requerido de compadrazgo (ella o su marido o ambos) a 6.7 personas y haber sido
requerida 2.4 veces por otros. La aparente discrepancia puede atribuirse a dos razones: a) el censo no incluye casos en que solamente
el esposo ha sido requerido como compadre; b) la edad de los padrinos
tiende a ser, en promedio, igual o mayor que la de los padres del
nio. Esto se debe al hecho de que la edad de procreacin es normalmente de 18 a 35 aos aproximadamente, mientras que la edad de ser
padrino o madrina nO tiene tales limitaciones biolgicas. Por lo tanto,
en una muestra con un porcentaje elevado de parejas jvenes como es
Cerrada del Cndor, el nmero de compadrazgos llamados por ego
ser mayor que el de compadrazgos requeridos a ego. La diferencia
Tipo de comJadrazgo
Contrados
en el campo
Bautismo
Confirmaci6n
Primera comuni6n
Matrimonio
Alumbraci6n
Muerte, corona o cruz
Otros *
Total
142
87
7
7
3
4
3
253
Contrados
en la ciudad
575
291
79
31
O
11
51
1038
178
COMPADRAZGO
COMPADRAZGO
179
CUADRO
EL COMPADRAZGO DE BAUTISMO
El compadrazgo de bautismo es el ms importante, tanto numencamente como por las relaciones sociales que implica. Todo nio que
nace debe tener padrinos. El compadre de bautismo es el compadre
por excelencia, ya que los dems tipos de compadrazgo implican menos
responsabilidades y obligaciones por ambas partes.
Las obligaciones ideales del compadrazgo de bautismo se desprenden de las siguientes explicaciones contribuidas por diversos informantes: a) los compadres tienen que hablarse con respeto siempre
y saludarse en toda oportunidad que se encuentren; bJ el padrino
debe comprar ropa para el nio, especialmente el ropn, los paales
y el vestido; cJ el padrino paga la iglesia y da el bolo; d J si muere el
,
, e e ayu ar econmicamente a su ahijado, en caso que los padres no vivan o no
tengan para mantenerlo; jJ por el hecho de llevar al ahijado a la pila
bautismal, o sea "quitarle el cuerno" (del diablo), el padrino adquiere
el derecho y la obligacin de reprender a su ahijado, aconsejarlo,
educarlo en los aspectos morales y velar por su bienestar espiritual.
En cuanto al modelo que los informantes consideran como real, se
suele afirmar que las obligaciones efectivas del padrino terminan
prcticamente COn la ceremonia. Persiste nicamente la obligacin de
tratarse con respeto entre los compadres y de ocuparse del nio en caso
que mueran los padres. Se dice que los compadres no se ayudan
mutuamente y que no es conveniente pedir ayuda a los compadres
para que no se deterioren las relaciones. M uchas veces se declara
que normalmente hay ms confianza entre vecinos que entre compadres, para pedirse favores. Sin embargo, como se aprecia en el
cuadro 49, los compadres son en su mayora esos mismos vecinos.
Segn tales declaraciones, parecera que la imagen que se tiene de la
relacin de compadrazgo es ms bien defensiva, en el sentido que
se atribuye ms importancia a la necesidad de evitar malas relaciones
que al deseo de establecer una relacin de cooperacin. Esto representa un modelo ideal que difiere de la realidad urbana, en donde
los vecinos son compadres preferenciales que deben ayudarse y cooperar, al mismo tiempo que mantener buenas relaciones (cuadro 49).
Segn se ve, en 346 de 575 casos se eligieron como compadres de
bautismo a personas vecinas (sean parientes o no parientes). En
27 casos los padres regresaron al campo a bautizar a sus nios, tratndose de familias con arraigo especial en provincias y que esperan
volver eventualmente a sus lugares de origen. En cuanto a los 65 casos
que eligieron a compadres parientes fuera de la barriada (pero den-
Relacin
Nm. de casos
146
65
27
200
25.5
11.0
53
84
575
4.7
34.8
9.2
14.6
99.8
I
J
.....J
180
COMPADRAZOO
vor"; "Por ser vecinos". Todas estas explicaciones se refieren exclusivamente al compadrazgo entre vecinos no emparentados.
Las razones de tipo defensivo existen en una pequea minora de
Casos: "Lo pedimos porque tenamos pleitos y desde entonces no nos
peleamos." Es ms frecuente el caso en que se pide un compadre de
emergencia, o por no encontrar a una persona ms adecuada: "No
conoca a nadie en el Distrito Federal y le pedimos a los vecinos";
"El nio se mora y de emergencia lo ped"; "No encontrbamos
a quin". Tambin es muy frecuente que la iniciativa parta de los
futuros padrinos, quienes insinan a los nuevos padres que ellos desean
llevarse al nio. En todos estos casos, al igual que en los anteriores,
el efecto neto del compadrazgo tiende a entablar o reforzar relaciones
de vecindad.
Muchsimos compadres son parientes (41.2%), y de preferencia
aquellos que conviven en una misma unidad domstica o en una red
de reciprocidad (25.5%). Este patrn no corresponde al modelo
ideal del compadrazgo, segn el cual "los padrinos se escogen entre
amigos y conocidos". La notable preferencia por parientes se suele
explicar de la siguiente manera: "escog a parientes vecinos porque
estn a mano", "por ser parientes", "por confianza", "porque ya ha
llevado a uno, pos a dos o tres", "por ser vecinos y cuados y vivir
en el mismo terreno", "porque quera hacer comadre a mi hermana",
"porque si es solamente amigo luego casi nunca lo vemos", "porque
hay que corresponder y como son de la casa, ya se vea que queran
al nio", "porque no tena dinero para que otro que no fuera pariente lo llevara", "porque no tena dinero para invitar despus del
bautizo y los parientes son de casa y saben que no hay", "para tenerlos
cerca y que los hijos los conozcan".
Es conveniente destacar una vez ms la discrepancia que existe
entre tales razones y el modelo segn el cual no se espera ni se pide
nada de un compadre. En el hecho, las presiones econmicas de la
vida marginada han producido una modificacin de la institucin del
compadrazgo, ponindola al servicio de la solidaridad social necesaria
para la supervivencia, lo que confirma a su vez la vi talidad de la
institucin. El compadrazgo se ha convertido en un mecanismo que
confiere status oficial a una situacin de cercana social deseable
o preexistente, permite una reafirmacin de la confianza, al mismo
tiempo que sirve para evitar conflictos dentro de las mismas redes.
Los hermanos y las hermanas son compadres favoritos. Tambin
es frecuente que las parejas jvenes pidah a sus padres o suegros que
les lleven un nio. En general, los compadres son parientes de confianza con quienes se puede contar, y/o vecinos con quienes uno se
lleva bien (es decir, con quienes ya existe una relacin de intercambio
COMPADRAZGO
181
Segn vimos en el cuadro 47, las esposas reportan que sus esposos
deciden con ms frecuencia que ellas, o que la eleccin se hace de
comn acuerdo. Sin embargo, sucede a menudo que el seor escoge
a 105 padrinos y la seora a las madrinas. Cuando los compadres son
compaeros de trabajo del esposo, no cabe duda que se trata de
una eleccin de ste. En cambio, si son vecin05, la decisin se basa
generalmente en un comn acuerdo. Hay familias en que siempre es el
hombre quien elige a los compadres; en otros Cas05, si el nio es varn
el que elige compadre es el hombre, y si es hembra, lo elige la mujer~
182
COMPADRAZGO
COMPADRAZQO
183
EL COMPADRAZGO DE CONFIRMACIN
CUADRO
Relacin
Total
Nm. de casos
64
22.0
13.5
6.9
39
20
77
32
59
291
26.4
11.0
20.0
99.8
En ~l ~o del com~adrazgo de primera comunin se observa un redoml?IO de la ,relaCin entre madrinas. A diferencia de los dos c!sos
~ntenores, aq~! es generalmente la madre quien escoge a los compares. Es t~blcn un compadrazgo entre vecinos y parientes; los COmpadres ocasl~nalmente regalan el ajuar del nio, la comida
la
vela, pero mas frecuentemente no dan nada Hay ta b"
. Y
.
l'
.
m len primeras
~m~~lOnes co .ect~vas,. en que el catequizador es el padrino de todos
os m?os. La dlstn.bucln de las relaciones sociales con los compadres
de pnmera ~omumn, se observa en el cuadro 51.
Se. aprecia en dicho cuadro que, debido al carcter femenino de
~te tipo de compadrazgo, casi no hay compaeros de trabajo entre
os. compadres. No se acostumbra regresar al campo para e 1 b
1
pnmera comunin.
e e rar a
El compadrazgo de matrimonio comporta ciertas obligaciones t 1
como; llevar a .la pareja a la iglesia, ocasionalmente cooper~r a e~
los gastos de la fiesta y eventualmente aconseJ'arlos "si viv
1" L
compadr d
t .
.
l'
en ma . os
.
es e ma nmomo se e Igen por variedad de razo
."
vecmos y b
'" "
nes . por ser
, uenos amigos., porque eran buenos con nosotros" " orque no temamos para la fiesta", "los busc la consuegra" "m' h' P
le pidi'o que un amigo
. d e e'1 f uera padrino" etc. En este' tip I dermano
d'
l'
'
o e compadrazg
o pre omman os vecmos y los parientes fuera de la barri d
como se ve en el cuadro 52.
a a,
El compadrazgo de santos es casi exclusivamente un compadrazgo
COIlIPAD RAZOO
184
Relaci6n
Nm. de casos
20
10
25.3
12.7
2.5
38.0
1.2
20.0
99.7
2
30
1
16
79
CUADRO
Relaci6n
Nm. de casos
16.0
29.0
3.1
32.1
9.9
9.9
100.0
9
1
10
3
3
31
una
cindad y de amistad, al demost rar el respeto que s~ tiene a
de
eran
9
da,
barna
la
en
dos
reporta
casos
13
De
.
persona
determ inada
compadrazgo entre vecinas no empare ntadas.
El compadrazgo de corona ~ CTflZ (o. de coronaci?n y m~erte)
el
es casi exclusivamente entre panent es vecinos. Al mOrir un nmo,
los
a
atad;
el
r
comp~a
y
corona
la
poner
deb~
padrino de corona
s
ocho das debe ir a bendec ir una cruz. Son los panent es ms cercano
os
afecta~
l?s
~
an
residencial y socialmente quienes ayudan y ~compa
tJpo
en la general idad de los casos. En las umdad es domesticas de
COMPAD RAZGO
185
el
exte~so, se compar ten frecuentemente los gastos del funeral, y
ica.
domst
unidad
la
de
o
miembr
es
Corona
de
padrino
En .el compadrazgo de evangelios (o de escapulario) predom inan
lo~ veCinos no e~parentados. Cuando un nio est enfermo, el pay se
drmo de evangelIos lo lJeva a la iglesia, le regala un escapulario
reza por su salud.
Otros compadrazgos de origen religioso son el de hbito y el de
aTTu~lo del niio. En el primero, cuando una persona hace Una manda,
Un
c?nslste?te en usar un hbito (p. ej. el de las carmeli tas) durante
hace
y
hbito
el
regala
que
Cierto tiempo, se busca a una madrin a
una comida al cumplirse el plazo de la manda. De los tres casos
detectados en Cerrad a del Cndor , todas eran mujeres de las cuales
dos eran parientes vecinas y una vecina no empare ntada. El compade
drazgo de arrullo del nio (tambi n llamad o de nio Dios o
da
el
iglesia'
la
a
Dios
nio
del
nio) c?~siste en ])ev~r la imagen
El
24 de diCiembre y vestir la imagen durante tres aos consecutivos.
sigue
lo
quiere
si
y
dulces,
da
bolo,
el
regala
Dios
compad re del nio
~evando despus de los tres afios. La relacin de compadrazgo perla
Siste, al menos en teora, indepen dientem ente de que haya cesado
obligacin.
Existen compad~azgos _de origen laico, pero de forma religiosa,
tales corno el de qUince anos, de graduacin de primaria y de consade
gracin (incluyendo la inaugur acin de una peluqu era). La fiesta
casos
diez
en
nias;
las
para
nte
solame
celebra
se
aos
los quince
detectados, cuatro de las madrin as eran vecinas. Para el compadrazgo. de graduaci~, de primari a, el padrino ocasionalmente paga
una misa de graduaclOn o una comida.
En base a los datos anteriores es posible concluir que el compafredrazgo en Cerrad a del Cndor es una institucin de uso muy
ncia
importa
dar
a
y
r
recorda
a
tienden
ntes
cuente, y que los informa
hito
sobre todo a aquellos casos en que el compad razgo represe nta un
o,
bautism
de
razgo
compad
el
Para
ble.
perdura
social
en una relaci n
selecpor
a
marcad
ncia
prefere
una
existe
nte,
importa
ms
el
es
que
gran
cionar a los compadres entre los vecinos ms inmedi atos'' un
s.
d
pariente
'
son
numero e ellos
Hay alguna indicacin de que la prefere ncia por los parient es
COMPADRAZGO
COMPADRAZOO
187
186
.
como compadres de bautIsmo
era au' n ms marcada en el campo,
segn indica el cuadro siguiente:
53. Relacin entre compadres en el campo y la ciudad
(segn 142 jefas de unidades residenciales)
CUADRO
Relacin
A) Compadrazgo de bautizo
Parientes
Vecinos o amigos
Otros
Total
Parientes
Vecinos o amigos
Otros
Total
Contrados
En la ciudad
En el campo
Nm.
%
Nm.
%
83
55
4
142
58.4
38.7
2.8
99.9
242
253
80
575
37
42.5
52.9
4.5
99.9
123
109
59
291
16
4
87
42
44-
14100
42.3
37.5
20
99.8
188
COMPADRAZOO
CAPTULO VIII
CUATISMO
[189]
190
tem~: ;~f~::an~e ~e Roberts:, defini la amistad masculina en Guaotros emborra~en e forma: Tener amigos significa confiarse en los
Entre' l
.
arse con ellos y ser muy abiertos en sus confidencias"
os migran tes mapuches e S .
.
mente' "Para ten
.
h
n antJago escuchbamos frecuente.
er amIgos ay que t
"2 E
f
deca un informante de Ce
?mar. " norma anloga, nos
ngo am
"E
.
o, por eso no
.
Igos.
n estos tres casos, el trmino "aml'gos" s' 'f'
un tipo de
.t d
l'
Igm Ica
.
. anus a mascu ma muy particular Las l '
d
tma son Importantes desde un unto d
.'
.re aClOnes e can~ vista sOClal y se extienden
fcilmente en otras direccione ~
compadrazgo se origina frecuen~m~:;e :~~~~ duna
e b Pbredposicinn de
un punt d '
.
.
e
ores. esde
jarse de ~ode v;sta pSicolgiCO, el hecho de beber juntos implica despoas as reservas mentales es decir e t '
al
de todos los secretos del alma. E '
l
' n regar
cuate la llave
Las ob!'
.
s una a ta muestra de confianza 3
IgaclOnes mutuas de los cuate . J
~ara
un pobl.ador de
C~rrada
191
~~C~~~l;;a:imp:!~:~~nd~~ercoostumdbre
de "di~parar" (c:nvid~:)e::~~;:~
,
y arse conseJos.
EL GRUPO DE CUATI-:S
La relacin didica de
.t db d
.
juegos, diversiones) y a~~e~tad:sae: ::~nt;;~;e~,comune~ (claleportes,
ayuda mutua m'
.
.
clon emOClon o de
as o menos mtensa, hende a convertirse en una amistad
d
e grupo, por el hecho de juntarse habitualmente tr
'
par~ realizar actividades en comn. Tales actividades espu:dmas cuates
varIadas' b e b e r '
en ser muy
jugar ra~ela .' c~nv~rsar, Juglar barajas, jugar futbol, ver televisin,
,Ir
cme o a os toros, pasear o simplemente irse de
I
I
j
....
1
I
192
esta
parrand a. Las mujeres estn totalme nte excluidas de particip ar en
relacin.
En Cerrad a del Cndor los grupos de cuate s estn formados comnme nte por cuatro o cinco hombres, aunque ciertos grupos pueden
a
llegar a diez o ms miembros. Los clubes de futbol de la barriad
baestn
clubes
los
de
Tres
o.
cuatism
el
en
basadas
iones
son asociac
de
sados en una macro- red de parentesco entre migran tes originarios
")
Mxico
"Club
o
un mismo pueblo ; en cambio, el cuarto club (llamad
Los
s.
entre
ntados
empare
iamente
est basado en vecinos no necesar
miembros de este club tienden a ser ms urbanizados y ms abiertos
a la fluidez de las relaciones sociales en la ciudad, en contraposicin
con los migrantes que se mantie nen encerrados en sus relaciones famiar
lsticas. Butterw orth 4 ha descrito una situacin similar al compar
por
o
formad
uno
:
Mxico
de
a dos grupos de cuates en la ciudad
sto
migran tes empare ntados entre s y otro ms urbanizado, compue
ntados.
empare
no
trabajo
de
eros
por compa
La existencia del grupo de cuates se manifie sta a travs de las
tra
ruedas de bebedores. En estas reuniones, el cuate que se encuen
bear"
"dispar
a
o
obligad
ra
conside
se
efectivo
en posesin de dinero
ta
bidas alcohlicas a sus cuates: de esta manera , el cuatismo compor
los
todos
a
reducir
al
rios,
un mecanismo nivelador de recursos moneta
r el
cuates a un mismo comn denomi nador econmico y al impedi
te
icamen
econm
ciar
diferen
a
llegar
podra
que
ual
individ
ahono
defiense
cuates
los
s,
a cualqui era de los miembros del grupo. Adem
sus
den mutuam ente, se ayudan en la construccin y arreglo de
grupo
el
todo,
Sobre
s.
servicio
de
clase
toda
viviendas y se prestan
de cuates represe nta la comuni dad efectiva del hombre en la ciudad.
los
Este patron es muy similar al que habamos observado entre
es
funcion
las
ieren
"transf
quienes
migran tes mapuch es en Santiago,
amide
grupo
un
a
a
indgen
idad
comun
y los valores de su antigua
gos. .. En estos grupos, el beber es condicin indispensable de ingreso
y membresa"."
CUATIS MO y REDES DE RECIPROCIDAD
o
El siguiente cuadro reprodu ce el resultado del censo de cuatism
del
a
Cerrad
de
ciales
residen
efectua do entre las jefas de unidad es
Cndor , respecto a los cuate s de sus esposos (cuadro 54).
comparison of migrants and non4 D. Butterworth, "Two smalI groups: A
logy, vol. 1, nm, 1, 1972,
anthropo
Urban
en
migrants in Mexico City",
pp, 29-50.
" Lomnitz, loco cit" 1969.
193
'
'f d
E.n este censo, los nmeros correspo d en a Je
es e umdade s residencJales. Las cifras correspond'lentes angrupo
t
d
,
s e cuates dse lan mfenores a estos nm er os, d eb'd
cada
que
loa
,
g~po pu~ e contene r
a mas de un jefe de unidad residenci I
s, ~os Jefes de uniAdema
a.
da~es residenciales aparece n Con d'f
de
I erente frecuencIa en grupos
d'
panent es y e
, '
no emparen t ad os. Para estos ultImos
n grupos e veCInOS
todos los cuate s SOn generaImente . f d
'
'd
Je es e UllI ades residenciales, lo
que explica el alto nme d
En
casos que aparece n en el Cuadro.
cambio si el grupo est' ro e sto
,
I 'lOn
por par' t
a compue
, , .
proporc
ata
una
es,
len
h
'
de estos VIven baJ'o e l
,
'
d
. f d e um'd a reSIdenCIal
mIsmo tec o que el Je
e
t
y no aparece n en la cue na.
'
54. Grupo de cuates d l . f d
,ed,e e e la unzdad residencial
(segn informacin p p
de U. r.)
jefas
ro orelona a por 142
CUADRO
21
20
45
1
1
2
9
34
142
---~--
194
(principalmente en los captulos sobre "Redes de intercambio" y "Unidades domsticas"), estos grupos de cuates coinciden frecuentemente
con el sector masculino de las redes de intercambio recproco. Existe
una relacin social m(\s cercana, y un intercambio de bienes y servicios
ms generalizado y ms intenso, en los casos de redes en que ocurre
el elemento de cuatismo.
Hemos dado ejemplo de redes en que los esposos tienen su propia
red de intercambio basada en cuatismo, mientras que las mujeres
mantienen relaciones similares basadas en parentesco o vecindad. En
un caso la familia nuclear formaba una unidad domstica independiente equidistante de ambas redes. En otro caso exista una red
matrifocal de intercambio recproco entre vecinas, mientras que sus
respectivos esposos mantenan relaciones de cuatismo cada cual por su
lado En todos estos casos las relaciones de intercambio recproco son
relativamente menos generalizadas, menos intensas, menos estables
y tienden a evolucionar hacia relaciones de tipo didico.
En cambio, las redes de intercambio en que prevalece una relacin
exocntrica (de todos con todos), autosuficiente y estable, son aquellas
en que todas las instituciones sociales (parentesco, compadrazgo, cuatismo) se apoyan, coinciden y legitimizan la relacin. Podemos describir estas redes como altamente integradas, porque en ellas todos los
recursos sociales de las familias nucleares integrantes han sido puestas
al servicio de la red.
En muchas redes de intercambio la estructura patrilineal se manifiesta por un predominio de los elementos masculinos en las decisiones de importancia econmica y social. El cuatismo da un contenido
emocional a la relacin entre los elementos masculinos, previene los
conflictos al dar una salida a la agresividad y mantiene la igualdad
econmica, ya que los ocasionales excedentes en dinero efectivo se
ofrecen a los cuates bajo forma de alcohol. De esta manera, se evita
la acumulacin diferencial de ahorros que podra afectar las relaciones de intercambio recproco dentro de la red. Cuando la red est
centrada en una familia extensa, con o sin vecinos no emparentados,
el cuatismo puede servir para mantener la continuidd de la estructura aun cuando fallezca el jefe de la familia. En estos casos, las
funciones domsticas frecuentemente continan centralizadas por la
viuda del jefe de familia extensa; pero a pesar de este aparente "matriarcado" la red sigue basada en una intensa relacin masculina.
Finalmente, cabe observar que el cuatismo, al igual que el compadrazgo, se utiliza como un mecanismo dinmico para extender las
redes de intercambio, ya que las ruedas de bebedores pueden incluir
a cuates pertenecientes a otras redes con quienes se establecen relaciones didicas de confianza e intercambio. Estas relaciones didicas
E INFORMALES
l.:s
ASOCIACIONES LOCALES
Y NACIONALES
Loe. cit.
196
do
tipo de vinculacin activa a asociaciones locales no ha sido observa
.
en Cerrad a del Cndor
La falta de particip acin en asociaciones gremiales o sindicales
no,
tiene consecuencias importa ntes en un sistema como el mexica
prede
grupos
de
travs
a
a
donde la particip acin poltica se canaliz
,
sin ms que de partidos. En el caso especfico de Cerrad a del Cndor
en
ente
activam
an
particip
no
tos
sindica
de
os
miembr
los escasos
es
ningun a accin sindical. Los pobladores que son derecho habient
ecos
ventaja
las
de
algunas
del Seguro Social, se limitan a utilizar
los
nmicas de este sistema, pero se abstienen de toda activid ad que
es.
habient
derecho
otros
con
o
contact
pondra en
Una consecuencia de esta situacin es el hecho que, a nivel
ad,
local en Cerrad a del Cndor , no exista ningn tipo de autorid
existen
nte
Solame
a.
barriad
la
de
represe ntativa o no represe ntativa,
bio,
las organizaciones informales basadas en las redes de intercam
punto
el
desde
ntes
absorbe
y
s
efectiva
pero
r
exterio
el
desde
es
invisibl
de vista del individuo. Las redes son organismos autnomos, giles
pero
y dinmicos, que no control an el ambien te urbano margin ado
s, su
palabra
otras
En
alguno.
externo
control
a
sujetos
estn
o
tampoc
desvinculacin con asociaciones formales locales y nacionales implica
que los margin ados como grupo sean comple tament e incontrolables
n,
desde el punto de vista del sistema urbano industr ial y por extensi
"proal
tado
Enfren
l.
naciona
Estado
del
poltico
control
ajenos al
tra
blema" de la margin alidad, el sistema urbano industr ial se encuen
te
crecien
este
a
mente
poltica
ar
impote nte para regular o control
8 ha propue sto una anolag a entre el
sector de la poblacin. Adams
cin
proceso de marginalizacin de una sociedad industr ial y la produc
el
casos
ambos
En
fabril.
proceso
un
en
inantes
contam
y
s
desecho
de
una
por
ado
acompa
proceso de transfo rmaci n est inevitablemente
que
diferenciacin de la materia prima (materi al o social), a la vez
la
A
bles.
procesa
no
s
residuo
de
acin
acumul
y
por la produc cin
estos
lar
larga, la sociedad se ve enfrent ada a la necesidad de recircu
nueresiduos (contam inacin o margin alidad social) incorporndolos
mente
general
que
lo
social,
control
al
vament e al ciclo produc tivo y
implica grandes costos econmicos y sociales.
de
Todas las unidade s domsticas en Cerrad a del Cndor particip an
medios
los
de
y
pblica
in
educac
la
de
la cultura nacional a travs
8
Loe. cit.
E INFORMA LES
197
.
de
comum cacin de masas . A unque esta
,
.
t'.
d' d
par IClpaclOn es pasiva, no
eJa e ser i~portante, sobre todo'
compar a con el bajo ni\'el
le
se
s~
1
que caracterIza al campo
'
U
asp ect
mIsmos
os
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ente a escuelas pblicas El 81 '
radio
y un 39% tienen televisor H . d ~ de las VIviendas tienen
literatura de entrete ncin (f~ton~Y ~ emas. un amplio consumo de
tas)
historie
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A travs de estos medios de e ucaclon
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y I USlon se trasmit en los
va1ores, las normas y las a"
.
splraCIOnes de la cu lt ura naCIOnal urbana .
. C a be agregar que todos los
poblado res son miembr os de la religln catlica y cumple n e
iones
religi~sas, al menos en lo ~o~:a~~r o menor grad.o sus obligac
vital
ciclo
del
mas
ceremo
las
a
.
mat'
acin
(bautIzo, confirm
, !unera l). En todas las unidad es
residenciales existe un' alta rImom~Imagen
es de
r COn
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,santos, entre las que
P re d omIna la Virgen de Guadal u
de Porres y el SaMartn
San
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grado Coraz n de Jess A
res que no partipoblado
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. redlglOSa, la pertene ncia comn a la fe
catlica represe nta un
d ia 'Identid ad nacional.conjunt o e nonn as y vaIores que son parte
e
Hechas estas salvedades, la S CI'fras revelan u
.
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en a . . nes nacionales esp
na partICIpacIn baja
'
T
SOclaclO
eCllcas, segun el cuadro siguiente:
55 Participac'6
'. n e~ asociaciones nacionales
d
(por 142 ~n'd
, a es resIdencIales)
CUADRO
Nmero. de partidpantes
por unIdad residencial
Ninguno
Uno o ms
No se sabe
Total
Nmero de unidades
residenciales
Nm.
%
97
43
2
142
68.3
30.2
1.4
99.9
.
~stos datos muestr an que menos d
s resideI~clales estn implicadas personal me e un ~e~o de las unidade
rudime n
198
Seguro Social
Sindicatos
Organizaciones religiosas
Asociaciones de padres de familia
Clubes deportivos del lugar de trabajo
Partidos polticos
Total*
29
13
13
6
5
199
4-
70
ASOCIACIONES LOCALES
Las ~Iincipales aSOCiaCIOnes locaJes ya se han mencionado en captulos
'ant.enor~s, porque estn directamente relacionadas cOn las redes de
recIprocidad, ~s por ejemplo, los cuatro equipos de futbol que representan las aSOCiaCIOnes locales ms fuertes y ms activas, estn basados
en la estructura de las redes.
, <?tro tip~ de asociacin local es la tanda o asociacin informal de
credI~o relatIvo. Esta importante institucin econmica tambin est
relac.IOnada c?n la estructura de las redes de intercambio, como se
ha VIStO anterIormente (cap. IV). La participacin local en clubes de
futbol .0 en tandas tiene pues una relacin directa con las redes
y en CIerto modo puede considerarse como una actividad derivada
de I~ ~embresa en una o ms redes, ms que en participacin en
asOCiaCIOnes al nivel de la barriada.
Debido a la falta de una organizacin local para resolver los
proble~as comunes de la barriada, se pueden producir asociaciones
espor~?Icas (grupos ~e. accin) destinadas a enfrentar alguna crisis
espeCIfIca; es~as aSOCiaCIOnes SOn de duracin muy limitada. Existen
muy pocos ejemplos de tales asociaciones espordicas en la historia
de Cerrada ~el Cndor; los dos casos ms conocidos son los siguientes:
a) Repetidamente se congregaron los miembros de cuatro o cinco
redes de intercambio para solicitar de las autoridades la instalacin
de una llave de agua pblica;
.
b) Un grupo de cuatro seoras solicit una audiencia con la Primera Dama y present queja por los derrames de una refinera que
'
causaban incendios en la barranca.
La n~turaleza excepcional de estas asociaciones temporales de
emer~encIa y la esc,asa participacin de los pobladores en ellas, ponen
en ~heve la ausenCIa de cualquier organizacin comunitaria a nivel de
barnada y muestra que Cerrada del Cndor no constituye una comu-
200
ASOCIACIONES
FORMALES E I!';FORMALES
nidad, ni siquiera a un nivel formal. Esto concuerda CO? la. observacin de Roberts,D segn la cual el surgimiento de o~gall1ZflClOnes formales en las barriadas se debe generalmente a presIOnes externas ya
que no emergen naturalmente de los mismos marginados.
,
Un ejemplo de organizacin de origen externo es el centro medico de Cerrada del Cndor, formado a iniciativa de un grupo de
damas de la cIase media, residentes en la vecina colonia de Las
Aguilas. Estas damas, preocupadas por la incmoda vecind"lcl de una
poblacin potencialmente amenazante, est.ablecieron un p.equeo centro con la ayuda inicial de la parroquIa local. Postenormente, el
Hospital Infantil de Mxico, perteneciente a la Secretara de Salubridad y Asistencia, se interes en este centro y destac en l a un
estudiante graduado en medicina para que diera atencin mdicoinfantil. Un grupo de mdicos pens en la posibilidad de realizar estudios sobre nutricin y salud mental en la poblacin infantil de la
barriada. Al mismo tiempo, el patronato de damas contriblly con
el sueldo de una visitadora social residente.
A pesar de sus facilidades relativamente modestas, el centro mdico se convirti en una institucin importante en la vida de la
barriada. Adems de cumplir con funciones clnicas y de medicina
preventiva, serva de punto de reunin para los nios, para las madres
y especialmente para las muchachas adolescentes, gracias a la presencia de una trabajadora social comprensiva y competente. En diferentes
pocas se iniciaron cursos de carpintera, electricidad y similares, para
hombres y muchachos; tambin hubo instruccin paraescolar para los
nios que no cumplan con los requisitos de ingreso a la escuela pblica. Uno de los cursos gratuitos que cont con mayor xito fue el
de "promotores de salud", a cargo de un mdico de! Hospital Infantil;
las muchachas que participaron en este cursillo aprendieron algunos
elementos de primeros auxilios y de enfermera. Sin embargo, todos
estos experimentos fueron espordicos, ya que no contaron con una
organizacin por parte de los pobladores que se preocupara de su
mantencin y continuidad, dependiendo enteramente del esfuerzo del
patronato. En 1970 el Hospital Infantil se retir de Cerrada del Cndor. El patronato de damas continu hacindose cargo del centro
mdico por espacio de poco ms de un ao, hasta que centro y patronato dejaron de existir.
En vista de esta situacin, el mdico anteriormente encargado del
centro intervino personalmente con los pobladores y logr formar una
junta de vecinos que se ha encargado provisionalmente de man~ener
el centro. Esta junta se compone de cinco miembros, ha orgalllzado
Loc. cit., pp. 193-194.
201
202
CAPTULO IX
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
INTRODUCCIN
,
,
,
I
QU ES RECIPROCIDAD?
Karl Polanyi, loco cit., 1957, p. 253; Dalton, loco cit., 1968, pp. 143-187.
[203]
204
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
RJ.:CIPROCIDAD y
cONFIANZA
205
206
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
Extensa
con gasto
comn
En las redes de ~n~erca~bi? recproco observadas en Cerrada del Cnd.or, podemos dlstmgUIr dIferentes tipos e intensidades de la reci ro~Id~d. En general, ambos factores dependen de la estructura int~ma
e a red, y de J~ v-eeifldad fsica y celcanfa SOCIal entre sus miemb o
LJ.ama~os "mtensidad" del intercambio una medida de la ;r:~
~,,:e:cla !e, Interca~bios y del espectro de bienes y servicios intercam~a os. SI por eJe.mplo, entre parientes muy cercanos se observa
fl.ecuefntemente un mten:ambio recproco muy intenso: se intercamblan avores de todo tipo y
h f
"
dis
. f"
1
.
con muc a recuencla, siempre que la
ta::~.la lSlca o permIta. Por muy cercana que sea la relacin social
una. IJa no toma tres autobuses ni gasta dos horas y cinco pesos par~
p.edlr a su, madre un po~o de aceite para cocinar. La vida del margInado esta lIen~ de dl~lr1as emergencias como sta. La sola vecindad
t~mpoco gar~ntlza. un Intercambio recproco intenso: se requiere una
CIerta cercarua SOCI~1. Hay diferencias en la intensidad del intercambio
no depen~en m de la cercana social formal ni fsica, sino de un
adctlor complejO que hemos llamado confianza y que discutiremos ms
a e ante.
Compuesta '"
Mixta
Vecinos
Reciprocidad balanceada
Menor estabilidad
Menor autonom[a
(red "abierta")
Menor nmero de familias
Intercambio didico
Mayor formalidad o etiqueta
Vecindario no centralizado
Los trminos "reciprocidad generalizada" y "reciprocidad balanceada" corresponden al espectro de reciprocidad propuesto por Sahlins. 10 En el caso de la reciprocidad generalizada, la ausencia de
intercambio no interrumpe el otorgamiento de la ayuda, y el flujo
de bienes y servicios puede ser unidireccional por un largo perodo de
tiempo, tal como sucede entre padres e hijos. En cambio, en la reciprocidad balanceada los valores intercambiados son equivalentes y la
reciprocidad se produce alternadamente y dentro de plazos ms o menos cortos y previsibles.
La mayor o menor estabilidad de la red se refiere a su duracin
o permanencia como estructura econmica y social. En Cerrada del
Cndor, las redes ms durables son las redes de familias extensas; en
fue
Red
Red
Red
Red
Red
Extensa
sin gasto
comn
207
....
208
209
RECIPROC IDAD Y CONFIAN ZA
LA CONFIA NZA:
. bl
. cosocial dinmi ca, que mide la capaLa confianza es una vana e pSI
interca mbiar favores e inforcidad y volunta d de dos contrayentes para
maci6n.
.
f 6
o didico. En las redes de reciTodo intercambIO es un .en men l' d
e hemos llamad o "exo.
tercamb
iO
genera
Iza o qu
procida d ocurr~ un m
.. d cada unO de los particip antes
cntrico", debido a la tend~n~la e todos los miembros de la
red.
.
b'
y servicIOS con
. d . t
a mterca m lar bienes
.
"
1 resultad o de una sene
e
m
erPero este interca mblo exocen tnco es e
ntre todos los individuos que
.
d'
'd'
cambiOS la lCOS r eCI'procos que ocurren. e te alto nivel de mterca
.
mPara que eXista es
.
compon en e1 grupo social
.'
l
. bl
bio, debe existir I~ conf,anz~: a vana e que nOS permite predeCir esta
predisposi.ci6n al mtercam~'l .d 1 de intensid ad de interca mbio
En pnmer lugar, el m e.o 1 ea d' t nCI' a social similar al de es
la
'd
contmuum d e IS a
,
d
un modelo regiO
por un
b'
t
de
142
mUJ'ere
s
en
Cerra
a
hil na 11 Un censo a ler o
,
clase me d la
ce.
d
I
'
deal
de
favores
en
terdel C6ndor dio comO resulta o una esca a 1
minos de distanc ia social:
CUADRO
Distancia
social
Parientes
Vecinos
Compadres
Amigos
Conocidos
Todo
Tipo de favor
Prstamo
de dinero
Emergencias
50
58
10
6
3
O
35
30
4
48
Nada
. 6
7
45
12
63
72
92
16
.
l ' mero de respuestas afirmativas regisEste cuadro consigna e nu
t"
n significado estadst
traclas en el curso del censO Y no lene u. t d poda dar el ico
ncuantit ativo, puesto que cada persona ~~trevIEs lacea
se conduJ'o de
nso
r
(
q
e qUIsiera
mero de respuestas a Irma Ivas u
f'
a' una situaci6n hipott ica
tal manera que las respuestas se re enan
ideal.
. t
1 s pide todo tipo
favores; en
Idealm ente, a los pan en es sIe e be pedir cualquide
er
favor,
salvo
de
..
camb lO, a 1os compad res no. seD es todas
las
respues
tas
positiva
s
para
en situaciones de emergencla. e
11
210
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
18
Intensidad de intercambio (modelo ideal)
FIGURA
En tercer lugar, influye en la confianza la igualda~ socioeconmica. En los parientes, se observa una mayor confianza entre
aquellos que comparten una misma situacin? en ~bio, el desni~el
socioeconmico frecuentemente basta para distanClarlos, aun tratandose de hermanos. Esta observacin se explica por el hecho de que la
confianza es la base de la reciprocidad y que la reciprocidad es posible
cuando hay igualdad de carencias. L~ difere~cias econ?mica~ y los
desniveles en el status social son obstaculos al mtercamblo reCiproco,
tan efectivos como la distancia fsica o social.
Finalmente, la confianza implica tambin un conocimiento mutuo
. --:::_-..:."- --=--:-
~13
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
212
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
Qu ES LA CONFIANZA?
.,
"
4. Requiere un conocimiento personal de los ~ndlvlduos:. para
producir la confianza necesaria pese a la ignorancia de las ~Ir~uns
tancias objetivas, se requiere un nivel mucho ms alto de conocimiento
de las circunstancias personales"; 11
.,
.'
miembros." 18
A un nivel elemental, ninguna convivenCia en SOCiedad es .poslble
'n un grado mnimo de confianza entre sus miembros. Por eJ~mplo,
:n las sociedades complejas modernas, el individuo debe conlar en
desconocidas con quienes se topar en la ~adne 10 en, los
que las personas
,
bl'
lugares pu lCOS no 1e harn dan-o. Goffman 19 ha estudia o os slm13 George Simmel, The sociology 01 George Simmel, Ed. K. H. Wolff, The
Free Press, N. Y., 1964.
B
Loe. cit., p. 318.
15 Loe. cit., p. 319.
16 Loe. cit., p. 309.
11 Loe. cit., p. 317.
18 Loe. cit., p. 319.
.
da He" Double19 Irvins Goffman "The presentation of seU In every ~ ~
966
959, Beh;"ioT in public plaCls, The Free Press, . . ,
.
day, N.Y., 1
"::l't
hta la. fuer:~ de las obligaciones adscritas a los roles de parentesco. JEn
esta sltuaClon, se produc e una mayor depend encia de ciertas instituciones: agencias de crditos, hospitales, seguro social, agencias
de
empleos, seguro de cesanta, fondos de pensiones, etc. Las relacion
es
de co~fianz.a persisten en reas menos crticas desde un aspecto
de
supervivencia, tales como el aspecto emocional.
Sin embar~o, existen sociedades complejas que no han desarrollado
t~o el comp}ca~o ap~rato institucional capaz de
asegurar las necesldad~ de supervi vencia. para todos sus miembros.
En la mayora de
las.socled~des urbana s latmoam ericana s, por ejemplo
, no existe un nivel
satlsfactono de seguridad social para la mayor a de la poblaci n;
sin
embarg~, gran parte de la poblaci n ya ha abando
nado la relativa
prote.ccln .de la peque a comuni dad, con sus roles prescritos y
sus
r~laclones lD.terI?e:sonales estables y directas. En tales
sociedades es
v~tal que el l~dlvJduo tenga un grupo de parient es
o amigos de con!ta?za, con qUienes. pueda con.tar en las emergencias de la vida, y para
satisfacer sus neceSidades dianas.
Segn el grado de confianza, cada parient e o amigo puede servir
para entabla r una relacin de reciprocidad diferen te: unos para prsta~os, otr~, para las grandes emergencias, otros
para confidencias
o. Jnfonnaclon. Hay que crearse una clientela de individuOS de
confianza, comenzando con algunos parientes y extendi endo el crculo
hasta donde lo pennita n los propios recursos de intercambio.
En resumen, las sociedades urbano-industriales complejas tienden
. :0
Imphcatl
~enedict
216
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
RECIPROCIDAD Y CONFIANZA
217
RESUMEN Y CONCLUSIONES
CAPTULO X
RESUMEN Y CONCLUSIONES
Al plantearnos esta pregunta, hemos pretendido definir el alcance y circunscribir el objetivo de nuestra investigacin. A travs del estudio
en profundidad de una barriada, se ha tratado de obtener una comprensi6n de las relaciones econmicas y sociales entre los pobladores
y definir mejor el modo de insercin de la marginalidad en el medio
urbano. Aun cuando en ningn momento se ha pretendido teorizarlo
"
c nomlcas y pOSI es Implicaciones polticas de la marginalidad, creemos que nuestras conclusiones podrn
ser de algn inters para el especialista en ciencias econmicas y polticas, ya que en gran parte ellas son vlidas para toda Amrica Latina.
La elaboracin definitiva de un marco terico para el anlisis de
la marginalidad corresponde a otras disciplinas, dotadas de herramientas te6ricas y metodol6gicas que la antropologa no puede arrogarse sin
perder de vista sus objetivos especficos. Especialmente en lo referente
a estudios urbanos, la divisin del trabajo entre las ciencias sociales es
todava materia de discusin entre los especialistas. WolP ha sugerido
que la antropologa debe dedicarse principalmente al estudio de las
instituciones informales que surgen en el medio urbano (yen las sociedades complejas en general), dejando a otras disciplinas el anlisis de
las instituciones formales. Es plausible, por lo tanto, utilizar las herramientas metodolgicas de la antropologa para estudiar los mecanismos
informales de subsistencia de los marginados, puesto que el medio
urbano industrial no cuenta con instituciones formales capaces de asegurar su subsistencia.
Por supuesto que el enfoque metodolgico de la antropologa no
excluye de ningn modo la utilizacin de esquemas lgico-tericos
derivados de la economa poltica, ni mucho menos la cuantificacin
de los resultados obtenidos mediante el uso de cuestionarios. Tal combinacin eclctica de mtodos provenientes de diferentes reas de las
ciencias sociales fue la que hizo posible la obtencin de los principales resultados de este trabajo, tales como el hallazgo de las redes
1 Eric Wolf, "Kinship, friendship and patron-cJient relations in complex
societies", en The social anthropology 01 complex societies, Ed. M. Banton,
Tavistock, 1969, pp. 1-20.
[218J
219
220
RESUMEN Y CONCX.USIONES
RESUMEN Y CONCLUSIONES
221
222
RESUMEN
1(
CONCLUSIONES
lazos de parentesco ficticio (compadrazgo) donde no haya consanguinidad. Aun en las redes formadas exclusivamente por parientes
existen frecuentes compadrazgos entre los integrantes de la red. De la
misma manera el cuatismo refuerla la amistad entre los integrantes
masculinos de las redes, a travs de l:i rueda de bebedores y de los
dems mecanismos de solidaridad propios de esta institucin.
En cambio, llama la atencin la virtual ausencia de otras asociaciones a nivel local, urbano o nacional. Aparte de la red de intercambio prcticamente no hay participacin de los pobladores en instituciones comunitarias, polticas o sociales de ninguna ndole. La
confianza es el cemento que une a los integrantes de la red, pues
describe la cercana psicosocial capaz de reducir las barreras al intercambio y de promover las expectativas de reciprocidad. Esto es ne-
.....
......
~'C',=JI
RESUMEN
1(
CONCLUSIONES
223
Pese a todo, el estrato marginado urbano crece da a da y aparentemente ha logrado ocupar un nicho permanente en la ecologa
urbana y un modo de subsistencia en la economa de las ciudades
latinoamericanas. La tesis de este libro sostiene que el marginado
sobrevive gracias a una organizacin social sui generis, en que la falta
de seguridad econmica se compensa mediante redes de intercambio
recproco de bienes y servicios. Estas redes representan de hecho un
sistema de seguro cooperativo informal que incluye entre sus mltiples
funciones la de alojar y alimentar a los migrantes durante el perodo
inicial de su adaptacin a la ciudad, y la de mantener a los pobladores
de barriadas durante los frecuentes perodos de desempleo o incapacitacin. Adems, las redes otorgan un apoyo emocional y moral al
individuo marginado, y centralizan su vida cultural, frente a la virtual
ausencia de cual uier otro ti de artici acin or anizada en la vida
de la ciudad o de la nacin. Podemos afirmar, por lo tanto, que la
red de intercambio recproco constituye la comunidad efectiva del
marginado urbano, en las barriadas latinoamericanas.