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  • Millas Las Máscaras Filosóficas de La Violencia

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    Carolina Angulo Riquelme
    4 vistas22 páginas

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    Millas Las máscaras filosóficas de la violencia (1)

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    No 5, posiblemente, au lencia para conmemorar tan -marcedo aniversasio como. el cuarto de siglo de nuestea Iastitucién. Hi dado mejor con el ascetismo de In Filosol ‘cosas menos tremebundas. Porque Ie cuestién de Ia vio- Jencia, examinada casa a cara, es dificil de tratar con actitud impasible. Cuando en verdad nos ocupamos de ‘lla, no puede dejar de encresparnos el énimo, al par que su fea apariencis, su turbsdor proteismo, ‘que le permite atcaetnos con’ cantos de sicena, Mas, pot ote arte, si constituye un vicio contra naturam philosophiae gue Ia emocién sustituya al pensamiento, es igualmente Vicioso que 1a. intel desde: del sentimiento cuando éstos 2a de las cosas. Apoyado en esta considerscién, espero que guientes reflexiones sobre In violencia no sean indig- nas de nuestra Sociedad. Pese a su caricter incompleto pues son parte de una obra mayor— las creo. perti nentes en esta hora del pais y del mundo, En cuanto a ae la hoi ‘ng vamos a desviatlo pero al menos podemos las cosas no €3 poco seevi tz el pensamiento. Marx estaba equivocado con aque: fo de que ao st tata de compreader el mundo, sino acaso tenga primacia Ia primers: unt real comprensidi modifica en algin gredo el caricter de los hombres, gue es por donde debe empezar una verdaders tem ormacién del mundo. 1, Bl coma de ta violencia reclama en nuestros das ser examinado de ruiz, La ucgencia proviene no tx del catictee violento de nuestro. tiempo, como. de la neta ‘en que ext ctricter tende 2 ser pensido, De hrecho, la violencia ha andado siempre complicando los + hninancs. Ea este sentido, Ia €poca presente no cs peor que otrss, Se veedadero problema comenzé con sat formes de loséfleamente que le legere sche, desat Y divolgaran aus seguido res ieacionalistes, Porgite Hasta entonces Ia violencia podo ser teatada en st caricer ya de componente naturel de la vide, ya reco res entemente esi jaada, Pero shora se la consag; a valo; haste se le procura una metafsica’ Toda ana tadicibn provi Gon el irracionaliemo, 3¢ ha ncia se abre

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