Aguas Vivas Sobre Tierra

Copyright 2012 - Mauricio Gimnez
mauriciogimenez@gmail.com
marcelolaffitte@gmail.com
Todos los derechos reservados conforme a la ley.
Prohibida la reproduccin de esta obra,
salvo en segmentos pequeos,
sin la debida autorizacin del autor o la editorial.
ISBN xxxxxxxxx
Diseo & Diagramacin
Estudio Qaio. DG. Pablo Gallo
info@estudioqaio.com.ar
Impreso en diciembre de 2012.
Buenos Aires. Argentina.
NDICE
Dedicatoria ................................................................................................ 05
Captulo Uno
INTRODUCCIN .............................................................................. 11
Captulo Dos
RECONECTARNOS ........................................................................... 21
Captulo Tres
LA VIDA DE LA IGLESIA .................................................................. 35

Captulo Cuatro
LA ORACIN ...................................................................................... 51
Captulo Cinco
LA REVELACIN ............................................................................... 71
Captulo Seis
LA ADORACIN ................................................................................ 87
Captulo Siete
EL SISTEMA RELIGIOSO ................................................................ 113

Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN ...................................................................... 137

Conclusiones ............................................................................................ 147
_ De lo conocido a lo Revealdo 3
DEDICATORIA
Dedico este libro a:

A ti amado Padre, no me alcanza la vida para agradecerte. Por eso
te sirvo y te servir, sindote fiel, trabajando intensamente para que tus
deseos se cumplan sobre la Tierra y que juntos podamos ver lo que has
prometido que vera revelado. No hay palabras tan grandes como para
expresar tal agradecimiento.
A mi familia, a mi esposa Nathalie, gran mujer y regalo de Dios con
la que llevo trece aos de casados, a mis hijos, Vanessa Ruth y Marcos
Efran quienes me honran y son un regalo del Cielo, los futuros gobernantes y los que continuarn lo que Dios nos dio la gracia de empezar.
A todos los amados hermanos del Centro Familiar Todo es Posible
en cada lugar que estn, por su gran amor y dedicacin por el Seor
(y sobre todo por soportar mis locuras), gracias, bendigo sus vidas. A
nuestros hijos espirituales, su apoyo y consuelo son un galardn que es
digno de ser llevado, que dejan un precedente en el Cielo. Gracias por
sus vidas, la herencia est asegurada.
Dedico esta obra a todos los que un da pusieron sus manos sobre
m, a los que alguna vez impartieron algo a mi vida y la de mi familia,
a los que fueron nuestros maestros y pastores en el caminar en el Seor desde que Dios nos alcanz, a los que nos ministraron a la distancia
de un modo u otro, a los que oraron por nosotros, a los que han levan_ De lo conocido a lo Revealdo 5
tado nuestro nombre delante del Seor, honro sus vidas en estas lneas
ya que no tengo la oportunidad de hablarles personalmente a todos.
Agradezco a Dios por cada situacin crtica que el permiti en mi
vida, todas estas sirvieron para modelar mi carcter y mantener mi corazn a salvo de cualquier rencor y comprender que verdaderamente
Dios es Dios de amor y de perdn.
A mis amigos en el caminar en el Seor, apstoles, profetas, pastores,
evangelistas, maestros, hermanos, servidores del Reino, empresarios,
donde sea que se encuentren, ustedes son para m como los amigos de
Daniel, diez veces mejor, ustedes me hacen estar completo.
Gracias a Marcelo Laffitte por la gran labor que ha hecho con este
libro, por su gran paciencia y porque sus palabras me alentaron mucho
al inicio de este proyecto.
Dedico este libro a los que no se conforman con lo que les dijeron
sino que desean fervientemente comprobar la voluntad de Dios. A los
que dicen: Debe de haber algo ms que esto. A los que no son pescadores de aguas conocidas sino que tiran la red en lo profundo. A los
que tienen espritu reformador y no se dejan someter por la religin
imperante. A los miles alrededor del mundo que tienen metidos en sus
corazones el sueo de Dios de transformar las naciones para la Gloria
del Amado. A usted que esta leyendo esto, porque si lo esta leyendo, es
porque Dios ha hecho que llegue a sus manos y algo se va a impartir a
su espritu.
mauriciomgimenez@gmail.com
6 De lo conocido a lo Revelado_
a motivacin para escribir este material, naci a partir del propsito que el Padre tiene para con sus hijos en este tiempo, tal cual
lo recib por revelacin. Y sta nos hace saber que hemos nacido en
un tiempo ms que especial de la vida de la Iglesia. Podemos entender
fcilmente, que estos tiempos presentes no son tiempos convencionales
de la vida eclesistica.
Son:
Tiempos de transformacin.
Tiempos de demasiados cambios.
Tiempos determinantes.
Tiempos apremiantes.
Tiempos definitorios.
Tiempos violentos.
Tiempos poderosos.
Tiempos de reforma.
El Seor est a punto de aparecerse en la escena de las naciones. Debemos despertar a esta realidad y reformar en la Iglesia todo lo que
no est siendo funcional al Reino de Dios. El mundo est sufriendo
cambios violentos; cambios que los gobernantes ni entienden cmo
suceden y, para que suceda lo que debe suceder, es necesario que nos
paremos en medio del desconcierto mundial en que vivimos con la luz
de la revelacin que alumbra a todo hombre.
Hace unos meses el seor me dijo algo: LO QUE VA A PASAR, PASAR A TRAVS DE LA IGLESIA.
Todo nuestro asunto ahora es saber cmo es que va a suceder lo que
suceder.
Dios no usar otra cosa ms que la Iglesia pura, verdadera, fundamentada en la revelacin y sin mancha para mostrar lo prximo a suceder.
Isaas 44:3 dice: Porque derramar agua sobre la tierra sedienta, y torrentes sobre la tierra seca. Derramar Mi Espritu sobre
tu posteridad, Y Mi bendicin sobre tus descendientes.
Las aguas de revelacin sern soltadas a travs de la iglesia a la tierra
seca y sin vida, al sistema de este mundo.
La intencin de esta obra es traer luz a algunos aspectos de la vida
de la Iglesia; de la presente y de la por venir. El objetivo es alumbrar,
proporcionar herramientas para la reforma que el Padre desea. Cuando
llega la luz, las cosas cambian como simple consecuencia de esa luz. El
objetivo es soltar las aguas vivas sobre la tierra.
Dios est trayendo cambios profundos y frescos a la vida de la Iglesia. La gran reforma que est teniendo lugar dejar a una generacin
funcionando en autoridad en todas las reas sociales. El despertar de la
Iglesia no ser slo de puertas adentro; ser una invasin que lo llenar
todo de Cristo.
No slo ser en trminos de salvacin; ser Cristo impartido en Palabra y Justicia. La iglesia debe prepararse para mostrar a ese Cristo
que no slo es para los auditorios y para las reuniones. Este Cristo ser
puesto en lo alto de la sociedad; lo llenar todo en todo (Efesios 1:23).
El espritu reformador esta fluyendo en medio de la Iglesia y es necesario que los que aman el diseo del Padre, se sumerjan en los cambios
que l est revelando, pues son para este tiempo y para esta generacin.
Todos los captulos de este libro tienen el objetivo de ser herramientas que sirvan para revelar aspectos de lo que Dios est deseando mostrar. Cada tema tratado, apunta a ayudar a los lectores a tener una intimidad de calidad, una revelacin de dimensiones y no de niveles, una
adoracin que conmueva al Padre y le produzca placer, una oracin
que traiga la Vida del Padre y nos haga semejantes a l. Cada capitulo es
una herramienta para moldear algo de nuestra vida. Esta obra se gest
durante 12 das de oracin, los cuales estuvieron nutridos de una gran
revelacin. Parte de esa revelacin esta aqu y parte de ella an no es el
tiempo de darla a conocer.
CAPTULO UNO
Introduccin
ecesitamos una reforma. La necesidad no est en que nos falte

algo; la necesitamos para poder encajar en lo prximo de Dios.
La cuestin no es si queremos; la cuestin es que necesitamos desesperadamente una reforma.
Por qu causa Dios nos quiere llevar a una reforma?
Porque la forma original est distorsionada. El modelo original se
ha torcido, se ha deformado, ha perdido su originalidad. Como esto se
trata del diseo del Reino de Dios, no nos queda otra posibilidad que
entrar en una reforma. Si queremos de nuevo la Gloria con nosotros, si
de verdad queremos el poder, necesitamos reformar. La reforma no es
exactamente una reforma de contenidos; como primera medida es una
reforma de estructuras. Luego de reformar estructuras, podemos reformar contenidos. No se trata de dejar todo lo viejo por todo lo nuevo.
La revelacin no es nueva, es ETERNA; slo es nueva para nosotros
porque la estamos entendiendo en este tiempo. Por lo cual, lo que se
debe reformar en primera instancia es la estructura de trabajo. Cuando
tenemos las estructuras reformadas, entonces podemos ponerle adentro el contenido correcto. Muchas cosas consideradas viejas se recibieron por revelacin, pero al funcionar en una estructura obsoleta,
parecen ser intiles.
Captulo Uno
INTRODUCCIN
No s cul es el tamao de su congregacin; no s cuntos pastores

tiene usted bajo cobertura. Lo que s debo decirle es que necesita reformar. La Iglesia necesita reformarse por completo en su idea estructural
y repensar profundamente los contenidos a la luz de la revelacin.
_ EL CARCTER DE DIOS
Cuando algo nos sale mal, lo desechamos y comenzamos de nuevo.
Cuando estamos haciendo algo y se nos va de la forma a la que queramos arribar, lo desechamos y comenzamos de nuevo. Pero Dios es un
Dios obsesivo con sus diseos, y lo ms tremendo es que es un Dios
eterno, por lo cual puede esperar a que una Iglesia se levante a reformar
todo lo que debe reformar, a fin de traer la Gloria de nuevo. Lo que s es
seguro, es que la Iglesia terminar siendo todo lo que debe ser segn lo
que el Padre ha diseado para ella.
Dios no soltar la Gloria en cualquier diseo. No es que lo que tenemos como Iglesia sea malo. No podemos decir que sea as, pero es
escaso, es rudimentario an. Lo que sucede es que ha perdido la forma
revelada, la forma original.
Jess dijo: La sal, si pierde su sabor, es echada fuera y pisoteada.
En otras palabras, cada vez que se pierde el modelo original en algo,
tambin se pierde la posicin y de ser gobierno se pasa a ser gobernado;
de pisar a ser pisado.
La Iglesia perdi su sabor original hace demasiado tiempo. Dej de
ser la que marcaba el paso a las naciones, para plegarse al paso de las
naciones. Dej de adorar como debe y pas a adorar como le conviene;
dej de predicar lo que debe por lo que es productivo.
Hoy podemos ver multitudes congregadas oyendo slo lo que convie12 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Uno
INTRODUCCIN
ne a una estrategia de trabajo, oyendo mensajes para que nadie se vaya

a molestar. Perdi la forma original. Dej de ser la sal que preservaba la
tierra. Si la sal no preserva de la contaminacin, todo se echa a perder.
Cuando la Iglesia deja de ser sal, todo empieza a descomponerse.
Es verdad que las ltimas dcadas han trado un cambio de forma.
Cosas han cambiado en su manera, pero no han cambiado en su origen. Se ha lavado el vaso por fuera, pero por dentro sigue con las deformaciones que produce la falta de revelacin.
Hoy tenemos msica ms linda que hace 10 aos, pero vaca del deseo de Dios. Tenemos templos ms imponentes, pero los pases se caen
a pedazos por la inmoralidad.
Un ejemplo de esto es Argentina. Tenemos pecados que son de estado, avalados por los polticos y por leyes inmorales. Eso s, tambin
tenemos templos con miles de personas cada fin de semana. No es que
eso sea malo, al contrario, pero necesitamos ver que no estamos afectando a la sociedad, que nuestra voz no es oda y no se trata de ser
muchos o pocos; se trata de la falta de forma que tenemos. La Iglesia
est deforme, los carteles pesan ms que los diseos de Dios. El deseo
del hombre pesa ms que el deseo de Dios, el hambre de la gente de
escuchar un mensaje acomodado pesa ms que el hambre de la verdad
revelada.
_ POR QU SE DISTORSIONA EL MODELO ORIGINAL?

La respuesta es sencilla pero no simple. La respuesta a todo es: REVELACIN.
La Iglesia deja las formas originales porque deja primero la revelacin. Cuando deja la revelacin, comienza a usar formas naturales,
Captulo Uno
INTRODUCCIN
humanas. Usa sistemas, costumbres, mtodos, psicologa, marketing

network, formas de crecimiento, manipulacin, elocuencia, empata,
adornos, luces, templos hermosamente adornados, estrategias que van
desde lo ms banal y ridculo, hasta lo ms romntico y casi todo eso se
hace en un nivel de fe mental tan fuerte, que no da lugar al pensamiento
espiritual que nos podra decir que algo de todo lo que estamos haciendo, no est del todo encajado en el diseo original.
Claro que antes de perder la revelacin se ha perdido la oracin. La
oracin es clave en el asunto porque revela los deseos de Dios sobre la
tierra y trae las aguas vivas (en este libro habr un captulo dedicado a
ella). Es tambin claro que con un capitulo de un libro no cubrimos el
gran vaco de oracin que tenemos, pero es un comienzo. Sin oracin
no hay revelacin vvida, no hay ros de avivamiento, no hay poder real,
no hay evidencia del poder de Dios. Sin oracin no hay revelacin y sin
revelacin todo se vuelve una locura religiosa que no deja a la iglesia
depositada en su lugar de Gobierno.
Cada vez que se pierde la revelacin, la necesidad humana aflora. El
hambre por las multitudes no se origina en el espritu; es meramente
carnal, vanidoso. No tiene como fin derramar el gobierno de Dios, pero
s cumplir una meta: la de ganar un determinado nmero de gente, la
de ser los mejores pastores de la ciudad, la de ser geniales.
_ LA INTENCIN DE LA REFORMA
Una reforma tiene como intencin traerle a la Iglesia vientos frescos
de revelacin y revelar el espritu proftico del Padre. El Espritu del
Padre est impreso en Su Palabra, por eso la reforma nos devuelve ms
y ms a la Palabra y en la medida en que nos volvemos a ella, volvemos
al latir original del Corazn del Padre.
Captulo Uno
INTRODUCCIN
Esta reforma no incluye slo algunas reas: no es cambiar de color las

paredes de los templos, no es msica nueva que suene linda, diferentes
maneras de vestir, etc. Esta reforma requiere cambios profundos que
nos devolvern por completo al diseo original que la Iglesia tiene o
debiera tener por revelacin. Necesitamos transitar del camino de lo
conocido a lo revelado, de lo tradicional a los misterios revelados que
son los que aseguran la plenitud del cumplimiento de la Palabra.
_ UN CAMBIO DE HERRAMIENTA
xodo 4:2-4 - Y el SEOR le dijo: Qu es eso que tienes en la
mano? Y l respondi: Una vara. Entonces l dijo: chala en tierra. Y l la ech en tierra y se convirti en una serpiente; y Moiss
huy de ella. Pero el SEOR dijo a Moiss: Extiende tu mano y
agrrala por la cola. Y l extendi la mano, la agarr, y se volvi
vara en su mano (Versin La Biblia de las Amricas).
Cuando Dios busca a Moiss, lo encuentra pastoreando las ovejas
de su suegro. Y el Seor, despus de darle una serie de instrucciones y
de contarle lo que va a pasar, comienza a tratar con la incredulidad de
Moiss y a cambiarle herramientas. Cada vez que haya una reforma,
Dios cambiar herramientas, porque las que tenemos no sirven para
dar forma a lo nuevo. Las que tenemos sirvieron para lo que tenamos
que hacer antes. Cuando cambia la tarea, como consecuencia de ello,
cambian las herramientas.
Lo primero que Dios hace con Moiss es que reconozca lo que tena
en la mano; y l responde por lo que ve: una vara. Luego le dice que la
deje caer en tierra. Hay herramientas y modos de hacer las cosas que
Captulo Uno
INTRODUCCIN
deben caerse de nuestras vidas porque ya no nos servirn para la prxima tarea. Moiss deja caer la vara de pastorear ovejas y Dios le manda
levantarla, pero cuando lo hace, ya no era una vara de pastoreo. Al levantarla era una vara de gobierno, era una vara de poder; se convirti
en algo sumamente poderoso. Esa vara era la herramienta para traer la
reforma, para traer seales poderosas ante un sistema esclavista y ante
un pueblo que estaba resignado al ltigo.
Hay cosas que no van a cambiar si no tenemos una herramienta
poderosa.
No es lo mismo el criterio para gobernar ovejas que para gobernar
una nacin. Si el criterio no es igual, tampoco lo son las herramientas para gobernar. Debemos dejar caer lo que vemos y empezar a levantar lo que no vemos. El secreto era que Moiss poda ver una vara,
pero Dios estaba viendo poder. No s qu es lo que ve usted que tiene
en su mano, pero Dios est viendo poder. Debemos empezar a ver la
revelacin escondida. No es lo que vemos lo que nos llevar a tomar
herramientas poderosas; es lo que est escondido en lo que Dios dice.
Hay una revelacin a punto de soltarse para los que dejan caer su herramienta.
_EL DESAFO MS GRANDE

Cambiar es un gran asunto. Reformar es por revelacin. Cuando debemos reformar, se requiere ms que un deseo pasajero. Hace falta un
compromiso profundo, ya que las reformas no aparecen en la vida de
las personas como un acontecimiento fortuito. Los reformadores son
tenidos en cuenta por Dios para hacerlos responsables de una tarea
poco comn. Son personas que no tienen otra prioridad ms que Su
Perfecta Voluntad y que no estn interesadas en lo que a ellos les podra
Captulo Uno
INTRODUCCIN
pasar; estn interesadas en lo que a Dios le pasa, porque estn conectadas solamente al deseo del Padre.
Las reformas traen cambios grandes y generosos a la vida, no slo de
la iglesia, sino de las sociedades, porque cuando la Iglesia cambia, las
sociedades cambian para bien o para mal. Sin embargo, a pesar de que
la mayora de los lderes de la Iglesia reconocen esto, son muy pocos
los que estn dispuestos a dar los pasos necesarios. Muchos quieren
los cambios, pero no se embarcan en la revelacin; slo cambian las
maneras, cambian segn lo que a su criterio personal es necesario. La
reforma no viene slo por necesidad; se reforma porque he descubierto
la forma verdadera y quiero ir hacia ella. Es propsito.
He hablado con lderes de organizaciones en este ltimo tiempo y
todos ellos asumen y reconocen lo mucho que algunas organizaciones
limitan la revelacin. La mayora de ellos asume que no est bien cmo
se manejan ciertos temas que son importantes para la vida de la Iglesia,
pero llamativamente ninguno de ellos toma la decisin de hacer algo
al respecto. Reconocen que s podran hacer cambios, pero prefieren
seguir esperando. La reforma requiere compromiso profundo. Estar
viendo el problema y no hacer nada con l es lo mismo que ser cmplice en el problema.
Las preguntas que debiramos hacernos son las siguientes:
Si veo el pecado y no hago nada, no ser tan responsable como
el que peca?
Si Dios me est empujando a cambiar y prefiero la costumbre,
no ser responsable ante el Seor?
Si s que algo est mal, pero lo dejo pasar, Dios no me pedir
cuentas por eso?
Esa es la realidad de gran parte del liderazgo que est aceptando cosas
que saben que estn mal, cosas que Dios ya les mostr que no deben ser
Captulo Uno
INTRODUCCIN
as, pero el peso de lo que les han impuesto, parece ser ms fuerte que
lo que deben hacer. Pasar de lo conocido a lo revelado es la tarea en la
que la Iglesia ha reprobado por aos. Estos tiempos de reforma son una
nueva oportunidad de rendir examen.
_ CMO HAGO?
Primero: Usted no est obligado a vivir lo que Dios no dice
que debe vivir.
Segundo: Aprenda a conocer cmo se produce la revelacin.
Efesios 1:17 habla del espritu de sabidura y de revelacin.
Primero debemos entender que el principio de la sabidura es
el temor de Dios, como leemos en Proverbios 9:10. El temor
tiene que ver con reverencia, reconocimiento, poner a Dios en
primer lugar, ser responsables con Dios y sabios ante las cosas
de Dios.
Por lo cual, el primer paso que se requiere es ser responsable, temeroso de lo que Dios dice. Cuando Dios nos entrega una palabra es para
que la cumplamos en toda su expresin. Debemos ser temerosos con
lo que se nos dice y como se nos dice, debemos aplicarlo; no interpretemos la palabra que Dios nos da segn nuestro parecer. Cuando uno
es temeroso, oye y aplica lo que Dios le dijo, lo que se abrir es una
dimensin de revelacin, la cual nos va a llevar al conocimiento de l.
No podemos conocer lo profundo de Dios si no tenemos revelacin
profunda y sta no viene sin temor de Dios. Tampoco viene el conocimiento de Dios sin revelacin.
Conocer al Rey es la ciencia de los sabios de espritu. Si fuimos llama18 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Uno
INTRODUCCIN
dos a algo, ms vale que conozcamos al que nos llam; que se nos revele
el Dios dimensional.
A Dios no se lo puede conocer si no se lo teme, si no se lo ama, si no
se lo respeta, si no profundizamos en la ciencia del Espritu. La reforma
no puede tener lugar con lderes que se enamoran de Dios por una
palabra recibida, pero cuando se trata de pararse frente a la situacin y
definir cosas, se desenamoran al momento de lo que Dios les dijo. No
podemos tener esa fe mental que dura unos das y pretender cambiar
las cosas. La primera etapa de la reforma somos nosotros mismos. Debemos dejar que despus de recibir el impacto espiritual, tengamos una
definicin firme, certera, una fe fiera, afirmada en lo que Dios nos dijo,
ya que si le creemos, l pelea por nosotros.
CAPTULO DOS
Reconectarnos
_ DESCONECTADOS DE LA PALABRA
iremos Gnesis 3. Es interesante la posicin de una Iglesia que

est dejando que Apocalipsis lo obsesione, pero que an no
resolvi Gnesis. Y si no resolvemos Gnesis, no podemos avanzar con
una idea clara de lo que el Padre realmente quiere.
Primero vamos a redefinir un concepto de traduccin. No es la cada
del hombre; es la muerte del hombre lo que all se origin. No es lo
mismo caer que morir. El hombre muri porque se desconect de la
revelacin.
La revelacin del Padre era constante y firme sobre Adn; era el deseo de Dios cumplido al extremo, la plena manifestacin de Dios en el
hombre. Era tal la Gloria de Dios que viva en Adn, que lo cubra de
una manera que no necesitaba ropas. Adn no tena vergenza de su
desnudez porque no se vea desnudo. Cuando se miraba a si mismo
vea la Gloria del Padre cubrindolo. Cuando esa gloria desaparece, las
desnudeces se comienzan a ver inmediatamente y no hay manera de
cubrirlas con nada. La gloria que tapa desnudeces es irreemplazable.
La Gloria era tan intensa que se ocupaba de absolutamente todo lo
Captulo Dos
RECONECTARNOS
que poda necesitar aquel ser humano original, hasta de su ropa. En

ellos la forma de Dios estaba revelada y la revelacin de la Gloria permaneca en ellos porque eran obedientes a la Palabra.
Mientras preparaba un mensaje, el Espritu me dijo: Adn se desconect al desobedecer; sali de la cobertura de la Gloria del Padre eterno. Desde ese da, el Padre busca gente a quien cubrir nuevamente con
toda su Gloria, y llamativamente al primero que encuentra para volver
a cubrir es a Adn mismo: el hombre que haba sido despertado por el
aliento de Dios.
_ EL PADRE APARECE EN LA ESCENA

Gnesis 3:8-17 Y oyeron al SEOR Dios que se paseaba en
el huerto al fresco del da; y el hombre y su mujer se escondieron
de la presencia del SEOR Dios entre los rboles del huerto. Y
el SEOR Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests? Y l
respondi: Te o en el huerto, y tuve miedo porque estaba desnudo, y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ha hecho saber que
estabas desnudo? Has comido del rbol del cual te mand que
no comieras? Y el hombre respondi: La mujer que t me diste
por compaera me dio del rbol, y yo com. Entonces el SEOR
Dios dijo a la mujer: Qu es esto que has hecho? Y la mujer
respondi: La serpiente me enga, y yo com. Y el SEOR Dios
dijo a la serpiente: Por cuanto has hecho esto, maldita sers ms
que todos los animales, y ms que todas las bestias del campo; sobre tu vientre andars, y polvo comers todos los das de tu vida.
Y pondr enemistad entre t y la mujer, y entre tu simiente y su
simiente; l te herir en la cabeza, y t lo herirs en el calcaar. A
la mujer dijo: En gran manera multiplicar tu dolor en el parto,
Captulo Dos
RECONECTARNOS
con dolor dars a luz los hijos; y con todo, tu deseo ser para tu
marido, y l tendr dominio sobre ti. Entonces dijo a Adn: Por
cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has comido del rbol
del cual te orden, diciendo: No comers de l, maldita ser la
tierra por tu causa; con trabajo comers de ella todos los das de
tu vida.
La escena era un hombre y una mujer con un problema devastador:
haban cruzado la lnea. Se haban parado al otro lado de la forma original y como consecuencia de ello, haban perdido la forma; ambos
necesitaban reformar.
As como apareci en el Edn, el Padre nuevamente esta apareciendo
para conectar a la Iglesia con la palabra revelada. Es esa palabra la que
produce Gloria eterna, sobre un mundo con problemas pasajeros.
La Biblia dice que Dios se paseaba, disfrutaba, estaba dando un paseo
pero a ese paseo le faltaba algo y de pronto el Padre dice: Dnde ests? Entonces se produce la primera respuesta incorrecta en la historia
conocida del hombre ante un Dios que sabe qu preguntar. Adn dice:
O tu voz en el huerto y tuve miedo, porque estaba desnudo. Por eso
me escond.
Dios no le pregunt cmo estaba; le pregunt: Dnde ests? Dios
est preguntando lo mismo hoy: Dnde ests Iglesia Amada? Dnde estn los hijos poderosos? Donde est mi Gloria revelada sobre la
tierra?
l no pregunta hoy cmo ests? l pregunta: DNDE ests Iglesia?
y lo pregunta porque en el modelo original no se prevea que ests donde ests. Lo que sigue fallando no es otra cosa que dnde estamos parados. Es una cuestin de posicionamiento. El Padre busca aparecerse
Captulo Dos
RECONECTARNOS
de nuevo y lo primero que va a buscar es la posicin original en la que

el hombre fue puesto. Inicialmente, ese hombre tena todo revelado, lo
conoca todo, tena a Cristo revelado, conoca lo ntimo del Padre, el
Espritu Santo lo cubra. Pero le fall algo, perdi la Gloria y no poda
entender ms su posicionamiento.
El Padre est a punto de aparecer nuevamente en la escena de la historia de las naciones y pregunta por su Iglesia Amada. Dice: Dnde
ests t? Quiero tener amores contigo, quiero arrancarte de tu viudez,
deseo intimar contigo. Dnde ests t? Dnde ests? Porque me he
acordado del deseo que tengo de bendecirte y he venido a oler tus perfumes; he venido a recrearme en ti, Amada Ma.
_ ESTOY DESNUDO, POR ESO ME ESCOND

La cobertura de Adn, al igual que en el hombre moderno, estaba en
la Palabra. Cuando la iglesia falla en la revelacin, pierde la cobertura.
As aparecen las desnudeces y aparecen lugares dnde esconderse que
hasta pueden llegar a parecernos lindos.
En el captulo 1 del Evangelio de San Juan (vv. 1-5), leemos:
En el principio exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y
el Verbo era Dios. l estaba en el principio con Dios. Todas las
cosas fueron hechas por medio de l, y sin l nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de
los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la
comprendieron.
Captulo Dos
RECONECTARNOS
Cristo era el Verbo, el verbo que estaba en el Padre y sali del Padre.
Estaba latente, pero entr en accin creando todo lo conocido como
planeta tierra y alrededores.
Adn no slo es el primer hombre en ver cara a cara a Dios, sino
que es tambin el primero al que le es impartido el Verbo. Adn fue el
primer hombre en ser salvo an cuando no haba salvacin; por eso no
haba excusa para Adn. Saba muy bien lo que significaba la cobertura
de la Palabra sobre su vida; l tena al Hijo revelado en s mismo. Adn
gobernaba mediante la Palabra.
Ntese que Juan lo llama la Palabra que tena la vida. Toda la vida que
Adn tena, todo lo que haba le obedeca, todo lo que llamaba de una
manera, as era; porque el Verbo estaba revelado en plenitud en l. Adn
escriba la historia de lo que pasara con sus palabras, porque sus palabras eran Cristo; eran revelacin. Es imposible escribir una historia distinta sin la palabra revelada. Con cada palabra de Adn, sala Cristo de l.
Adn no tena a Jess un da a la semana o dos; era la plenitud de
aquel que todo lo llena en todo, fluyendo a travs de su vida, retroalimentndolo, impartindose todo el tiempo, en forma permanente.
Adn hablaba y no salan palabras, lo que sala de l era Cristo, sala
el Verbo y el Verbo produca que todo lo que se determinaba de una
manera, as fuera. En aquella primera forma del hombre-gobierno, el
Hijo gobernaba a travs de Adn. En la historia que estamos escribiendo, el Verbo va a gobernar a travs de su Iglesia.
Dios nuevamente aparecer en escena impartido en el hombre, a fin
de que ste gobierne mediante la palabra revelada.
Y esa palabra revelada, no es palabra escuchada. Es palabra para aplicarla. Adn tena la palabra revelada, pero cuando dej de vivirla, esa
palabra perdi su efectividad y la Gloria que estaba establecida sobre
Adn y su esposa los abandon.
Captulo Dos
RECONECTARNOS
La desconexin de la palabra tambin es desconexin de la Gloria del

Padre que est en secreto. A la Gloria que est en secreto no se accede
de cualquier manera; tampoco accede cualquiera. A esa Gloria slo se
accede por vivir el deseo del Padre.
No es que no todos puedan ir a la Gloria, pero al secreto slo acceden
los que ponen el deseo del Padre por encima de toda cosa, son los que
no viven como mejor les parece cada situacin. Son los que rinden su
vida y la pierden a fin de ganar lo ms preciado, lo que est en secreto.
Al secreto del Padre accede gente que decide que su vida no vale lo
suficiente y decide exponerse a perderla, accediendo ante lo glorioso y
eterno, rompiendo su agenda de prioridades aunque eso le cueste.
Mateo 16:24-27- Luego Jess dijo a sus discpulos: Si alguno

quiere ser discpulo mo, olvdese de s mismo, cargue con su cruz
y sgame. Porque el que quiera salvar su vida, la perder; pero el
que pierda la vida por causa ma, la encontrar. De qu le sirve
al hombre ganar el mundo entero, si pierde la vida? O cunto
podr pagar el hombre por su vida? Porque el Hijo del hombre
va a venir con la Gloria de su Padre y con sus ngeles, y entonces recompensar a cada uno conforme a lo que haya hecho. Les
aseguro que algunos de los que estn aqu presentes no morirn
hasta que vean al Hijo del hombre venir a reinar.
En otras palabras, si quieren tenerme a m y a mi Gloria, es necesario

que abdiquen al trono de su corazn, ya que no puedo coexistir en tu
deseo. Mi deseo es conquistarte por completo; es llevarte a lo profundo
y que seas slo mo. No acepto tomar algo tuyo; te quiero por com26 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Dos
RECONECTARNOS
pleto. Necesito que pierdas tu vida a fin de que te gane para m. Quiero
que seas mo y yo quiero ser tuyo.
Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? (Gnesis 3:9)
_ TODO LO QUE PONE AL HOMBRE

EN UN LUGARDISTINTO, DIOS NO LO CONOCE
La cobertura del hombre estaba en la Palabra de Dios. Adn entiende
que al desconectarse de la Palabra, la vida futura sera afectada y quiere
arreglarlo escondindose. Cada vez que la Palabra nos abandona, queremos empezar a escondernos. Uno de los grandes temas de hoy es la
falta de conocer y vivir en la Palabra.
Las personas toman decisiones en base a cualquier cosa menos la
palabra de Dios. La Iglesia decide en base a circunstancias y no por
revelacin. Por eso hay gente que un da est a nuestro lado y maana
se cambia de vereda, porque est desconectada de la verdad escrita de
Dios.
O tu voz en el huerto
Ya la voz del Padre pareci a Adn lenguaje extrao porque le produjo miedo. Seguramente que antes le produca alegra, placer, conmocin; pero cuando dio un paso ms all, ya esa voz le produca miedo.
Cuando comenzamos a alejarnos de Dios, su palabra nos parece extraa; cuando no lo buscamos y no nos congregamos, lo que Dios dice
parece lejano e imposible de cumplir. Tiende a asustarnos.
Hoy la palabra de Dios parece algo extrao. Le hablamos a la gente
de volver a la palabra y pareciera que le estamos hablando de naves
Captulo Dos
RECONECTARNOS
espaciales. Cuando nos desconectamos de la Palabra, lo ms comn

del mundo parece extrao. La voz de Dios era normal para Adn, hasta
que desoy la Palabra.
DE LO QUE EL PRIMER HOMBRE SE DESCONECT POR DESOBEDIENCIA, LO RECONECTA UN POSTRER ADN POR LA
GRACIA.
Necesitamos un bao de gracia para poder acceder nuevamente a lo
que alguna vez nos fue instituido. Debemos teirnos de nuevo de Cristo. Predicar el evangelio, hacer discpulos a las naciones y bautizarlos es
darles los colores del Padre, del Hijo y del Espritu Santo; una imparticin completa del Dios trino.
Y tuve miedo
Or la Voz sin gracia produce miedo. Ese es el problema de mucha
gente que escucha y predica a un Dios sin gracia. Slo ponen yugos
pesados sobre otros, imponen responsabilidades imposibles de cumplir
y producen culpa.
Cuando ellos empezaron a ver a Dios sin gracia se escondieron de
l. El miedo es caracterstico en gente que no puede vivir la palabra
de Dios en su vida. Dice la Biblia en Gnesis 18:15 que Sara se ri de
la promesa, pero cuando el Seor le pregunt por qu se rea, lo neg
porque tuvo miedo.
Cuando hay incredulidad acerca de las promesas de la Palabra, el temor aparece y ese temor debe ser la luz de alerta para decirnos que algo
de la Palabra no est en su funcionamiento correcto.
Cuando el hombre se desconect de la Palabra, la seguridad que la
gloria provea se cort, desapareci y el hombre comenz a verse desnudo, con miedo y escondindose de la voz del Padre.
Captulo Dos
RECONECTARNOS
Es una de las cosas que suceden cuando hay desconexin de la palabra: miedo a la Voz. Hoy tenemos una gran resistencia a la palabra proftica, no slo a la palabra sino tambin a los profetas. Es ms, hay una
gran cantidad de personas que admiten a los profetas como necesarios,
pero aun as no estn dispuestos a escucharlos y obedecerlos.
Dios se paseaba por el huerto y la Biblia dice: Oyeron el sonido de
Yahweh Elohim (Versin Israelita Nazarena 2011).
Le quiero decir algo, y es que hay un sonido nuevo del Padre en las
naciones. Hay una voz nueva de Dios en la tierra y est buscando gente
que aunque hoy se vea desnuda, ser recubierta de la gloria postrera del
Eterno. El sonido de Dios no es un sonido religioso y que culpabiliza; es
un sonido de revelacin, de abrazo, de santidad y de plenitud.
_ROMPIENDO LAS TENSIONES

La palabra de Dios no viene para juzgarme; viene para revestirme, a
reposicionarme, a abrirme nuevos tesoros. No viene para preguntarme
cmo estoy, no viene para preguntarme lo que hice mal; viene para ponerme de nuevo en el lugar en el que siempre deb estar: gobernando.
Por eso es importante romper las tensiones con la Voz de Dios. Muchas personas se tensionan con la voz de Dios, se esconden, se sienten
incapaces, consideran que no es para ellos, que no estn preparados.
Debemos romper las tensiones con la profeca.
Ellos oyeron la voz, pero la culpa los hizo esconderse de la gracia.
Necesitamos saber que Dios est totalmente loco de amor por nosotros
y que no viene a nosotros para que huyamos, sino para que nos tiremos en sus brazos de amor, nos rindamos y nos dejemos atrapar por
su nuevo sonido.
Captulo Dos
RECONECTARNOS
_GRACIA ES: AUNQUE NO LO MEREZCO,

IGUAL LO TOMO
l es Dios de gracia, entre otras cosas, y gracia significa que aunque
no lo merezco, igual lo tomo. Tomemos de su gracia, aunque sepamos
que no somos merecedores de la misma. No necesito sentirme merecedor; slo tengo que tomarla para mi vida porque el precio fue pagado a
mi favor. Soy merecedor; no es una cuestin de sentimientos.
Sera ms fcil tomar algo que hemos pagado, pero eso no sera gracia, ya que lo hemos pagado. Pero tomar lo que otro pag eso s es
gracia y aunque no lo merezca, igual es mo.
Es mejor que rompamos las tensiones porque de todos modos Dios
terminar encontrndonos aunque nos escondamos. De todos modos,
el poder redentor de la gracia, encontrar al hombre para manifestarle
su amor incomparable.
La culpa es algo que hace al hombre esconderse de la gracia del Padre,
pero no hay ninguna condenacin para los que estamos en Cristo Jess.
Debemos creer que es el tiempo y que somos las personas indicadas
para este tiempo y para la reforma. No permitamos que las tensiones
con la voz de Dios nos quiten los propsitos de lo eterno de Dios.
Gnesis 3:11 - Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol de que yo te mand no comieses?
Cada vez que el hombre come de lo incorrecto, aparecern desnudeces. Porque slo en la vida de Cristo, en su misma esencia, en su sustancia, est la plenitud que nos cubre de toda vergenza, nos conecta y
nos da abrigo, proteccin y vestido.
Captulo Dos
RECONECTARNOS
Existe toda una sensacin de imposibilidad hoy dentro de la Iglesia y

de la vida de los cristianos. La sensacin generalizada es que no podemos
cruzar ese lmite, que hasta ac llegamos, que no podemos ir ms all.
La pregunta que debemos hacernos entonces es: Quin ha dicho que
no? Qu es lo que dice no puedo o quin lo dice?
El no puedo, no pertenece al deseo del Padre para nuestra vida. De
hecho es todo lo contrario: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Esto no es slo una frase; es todo un decreto que me corre el lmite del
no puedo al todo lo puedo.
Si somos un mismo espritu con Cristo, una misma mente y si caminamos como Dios manda, tenemos que saber que estamos habilitados
a travs de Cristo para ir adonde me dijeron que es imposible.
_ UNA GENERACIN CONECTADA

El uso de la Palabra se ha deteriorado a tal punto, que los mismos
cristianos tiene una ley que no conocen. Los cristianos han dejado
la Palabra. Las nuevas generaciones de cristianos tienen raras teoras
acerca de la Palabra. Enseanzas como: un versculo por da, leer
poco, aplicar mucho, leer cuando puedo, son como vacas sagradas.
Le han entregado el tiempo que le pertenece a la Palabra de Dios a la
televisin, a los deportes, a la recreacin y dems cosas. stas no estn
mal, pero son una bendicin en la medida que no quiten al Seor de
en medio. Cuando una actividad est sacndome de mi bsqueda personal y familiar con Dios, eso ya no se parece a una bendicin y se est
por volver una maldicin.
Me llama la atencin lo que el Seor le manda a Josu (Josu 1:9). Ya
no haba opcin para Josu: la palabra deba ser encarnada en su vida.
Captulo Dos
RECONECTARNOS
Deba ser su motivo de consulta, su deleite, su prdica, su consejo; la

Palabra sera todo para l. Y despus viene la promesa: entonces todo
lo que hagas te saldr bien. El asunto es que hoy todo el mundo quiere
Josu 1:9, pero no quiere los ocho versculos anteriores.
Las consecuencias son sencillas de ver. Malas decisiones, economa
escasa, familias poco cimentadas en amor, templos cada vez ms vacos de gloria, gente que no puede encontrarle sabor a su vida cristiana,
personas que no saben pararse firmes ante las circunstancias crticas,
y cuanta anomala vemos en la vida de los cristianos. Estas son apenas
algunas de las cosas que pasan en gente que no tiene uno de los sustentos que Dios ha puesto como un mandamiento que es inalterable. Todo
lo que es mandamiento perpetuo de Dios no se debe alterar, porque
cambiarlo tambin modifica resultados de vida.
En Deuteronomio 6:6 el espritu de Dios nos da un ejemplo claro con
respecto a la palabra y el rol social que jugara el vivirla y ensearla. La
Palabra no pertenece al pacto temporal; la Palabra pertenece al Pacto
Eterno, como as tambin la bendicin de Dios son algunas de las cosas
que son para siempre.
Usted debe ser un enamorado de la Palabra. Empiece por leer el Salmo 119 (es el Salmo ms largo y est ntegramente dedicado a la Palabra). Expresa su valor de una manera maravillosa.
Ese Salmo tambin expresa la vida de un israelita. La palabra no era
opcional en Israel; no era obedecible o no obedecible: era ley. La Palabra sigue siendo ley hoy, nada ms que ahora no es la ley de Moiss; es
la ley de la Eternidad sobre la tierra.
La Palabra determinaba la cultura de Israel. La formacin generacional es hasta estos das la columna vertebral que le permite a Israel
soportar aos en guerra y salir ganando.
Captulo Dos
RECONECTARNOS
El asunto nuestro es la infiltracin de otros elementos en nuestra

cultura cristiana. La presin de las culturas ha ido penetrando hasta
producir cambios en la cultura cristiana que ya se pueden ver en generaciones. Hay patrones de pensamiento que estn incorporados en los
cristianos como si fueran parte de la Palabra de Dios. Maneras de vivir
y predicar un evangelio plagado de ideas y conceptos que provienen de
la influencia del pensamiento propio de cada nacin.
Por ejemplo, en Argentina tenemos una alta influencia de Norteamrica en la manera de hacer una iglesia. La pregunta es dnde se inspiraron ellos para hacer las cosas. El asunto no es tener la influencia cultural y de pensamiento de otras naciones; el asunto es tener la influencia
y el pensamiento del Reino, el cual slo est guardado en la revelacin
de la Palabra.
_ ESCASA REVELACIN,
ESCASA RESISTENCIA
Vemos una generacin de creyentes en los que sus cimientos son demasiado superficiales. Sus cimientos son tan poco profundos que su
dependencia es ms de su lder que de Dios. Son personas dependientes de su pastor de por vida y no pueden decidir nada por s mismos.
Son dependientes en exceso del pastor y creen que todo lo que no avala
el pastor es porque no es de Dios.
Si usted encuentra a un cristiano inestable es porque su cimiento lo
es. Esa persona no fue cimentada en la revelacin de la Palabra, aunque
a veces s se les ense teora. Pero lo que produce un cimiento slido
es la revelacin. La falta de una cultura de la Palabra, hace que la gente
que se genera en las congregaciones sea de poca resistencia ante los
embates de la vida.
Captulo Dos
RECONECTARNOS
Cuando los fundamentos de una persona no estn bien arraigados,

usted va a encontrar que la persona hace crisis de tiempo en tiempo.
Cuando vea eso, plantese que esa persona necesita profundizar el
aprendizaje y la vivencia de la Palabra de Dios en su vida y que necesita
una intimidad profunda, porque no est viviendo lo que se supone que
debiera vivir. Es una persona terica pero no Teocrtica.
CAPTULO TRES
La vida de la Iglesia
En Hebreos 6:1 nos encontramos con lo siguiente:
Por tanto, dejando las enseanzas elementales acerca de Cristo
(el Mesas), avancemos hacia la madurez (perfeccin), no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas
y de la fe en Dios. (Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy)
Para poder hablar de algo, necesitamos entender el primer instante
de algo. La sustancia inicial y primordial es aquello que constituye lo
ms importante de algo; es una realidad que existe por s misma y da
cuenta de sus cualidades por s misma.
La sustancia es lo que hace a algo verdadero y palpable, es lo que da el
inicio a ese algo. Es como el cimiento de una casa; ella se mantiene en
pie porque abajo tiene cimientos, hormign, zapatas, encadenados, al
costado tiene columnas y por arriba tiene vigas. Todas esas cosas hacen
que el edificio permanezca en pie; que sea sustentable.
Jess fue claro con la enseanza. Dijo que si alguno construa sobre
la arena, lo llamara insensato, pero si construa sobre la piedra sera
Captulo Tres
LA VIDA DE LA IGLESIA
llamado prudente o sabio. Los cimientos de una casa determinan el

comportamiento de sta. La vida del creyente est determinada por los
cimientos que tiene: cuando los cimientos son dbiles o superficiales se
cae rpidamente. No puede haber una vida sabia si no estamos cimentados en la palabra de Dios.
La vida de la Iglesia necesita fundamentos de la Palabra. Cuando slo
se entrena a la gente en la manera de trabajo y se excluyen fundamentos
slidos de la Palabra, se producen cimientos frgiles.
Hablar de la vida de la iglesia sin hablar de la sustancia primordial
sera insustentable aunque parezca un juego de palabras.
Aunque la Iglesia es an un misterio por revelar, debemos saber primero la sustancia de lo que la Iglesia es: lo que debe hacer, cmo fue
diseada, sus atributos y lo ms importante que es cmo se explica la
vida de la iglesia y qu es lo que hace que la iglesia tenga una vida.
La ciencia no puede explicar cmo se produce la vida en una persona. Nadie puede explicar la vida ms all del estudio de los signos
vitales. O sea, un cientfico nos dice las causas por las que una persona
est viva, pero no nos puede decir qu produce la vida que tiene. Nos
puede decir que si le sacamos el corazn dejara de vivir, que una enfermedad afectara lo sustancial que mantiene a esa vida, puede saber
que un estado de nimo va a afectar ciertas funciones, etc. Lo que no
podr por la ciencia misma, es decirnos qu es lo que produce la vida.
La ciencia investiga lo aleatorio, lo de afuera, lo que es posible ver con
ojos o con aparatos, pero no puede ver la sustancia de lo que produce
la vida, porque esa sustancia no se ve con aparatos, se ve con el espritu.
Esa sustancia se llama Cristo.
La vida de la iglesia no se puede explicar por lo que la Iglesia hace,
por lo que tiene, por lo que piensa, por las maneras que usa para hacer
Captulo Tres
las cosas. Esos son los sntomas que explicaran por qu se mantiene
funcionando, pero no explican la causa de la vida.
La sustancia es Cristo y de l emana todo lo que a la iglesia le produce, o le debiera producir vida verdadera, amor, profeca, palabra,
prosperidad, nobleza, paz, gozo, alegra, celebracin, poder, dominio,
revelacin, salvacin, reconocimiento, consuelo, cuidado, contencin,
sanidad, gobierno y todo lo bueno, todo don perfecto y lo que a usted
se le ocurra que le puede agregar a estas palabras.
El cdigo que abre la puerta a la plena revelacin de esa sustancia
es el gobierno apostlico o gobierno de los cinco ministerios; por eso
l mismo estableci ese gobierno para la vida de la iglesia. l mismo
constituy la manera en que sera revelado. No dej librada al azar la
manera en que se lo deba revelar; lo dej establecido y manifestado.
La vida de la Iglesia a veces termina siendo escasa porque el diseo
no est en funcionamiento pleno. Las unciones apostlicas, profticas
y de maestra han estado relegadas de la tarea de revelar a Cristo. Por
eso tenemos una Iglesia altamente pastoral y altamente evangelista y la
revelacin portada es tambin as. Le ha faltado la modelacin del Cristo de Gobierno. Es como si tuvisemos una mesa de cinco patas pero
le faltaran tres; habra que estar sostenindola todo el tiempo para que
fuera funcional. Demandara un esfuerzo extra usar una mesa as. Es
mucha la gente as que tenemos hoy en nuestras congregaciones. Hay
que estar todo el tiempo sostenindolos, apuntalndolos, visitndolos,
llamndolos; no pueden funcionar como debieran.
Efesios 4:11-12 dice: Y l mismo constituy a unos, apstoles; a
otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para
la edificacin del cuerpo de Cristo.
Captulo Tres
En ellos est la revelacin para descifrar la sustancia e impartirla en la

iglesia hasta que todos lleguemos a la intimidad con la sustancia, a ser
uno con la sustancia y a partir de all poder edificar el cuerpo de Cristo.
El gobierno apostlico lo podemos ver como una matriz perfecta que
produce la forma revelada que la Iglesia debe tener. Revela lo que el
Padre desea en funcin de los tiempos preestablecidos.
Es interesante la funcin de este gobierno apostlico. Se enumeran
las cinco funciones principales y a continuacin dice que el fin es perfeccionar a los santos, conectarlos con lo profundo de la revelacin,
empoderarlos, darles herramientas, formarlos en el ministerio, hacerlos eficaces en lo que hacen, eficientes en toda su expresin, a fin de que
cuando trabajen en la obra del ministerio sean de edificacin.
Me da la sensacin de una lnea de produccin cuyo resultado final
es perfeccin. El gobierno apostlico tiene la funcin de usar la sustancia revelada de Cristo y formar con sta la vida de los cristianos que
forman parte de la Iglesia. No slo le imparten la sustancia, sino que
le proporcionan un diseo para que stos funcionen cada uno segn
el don.
_ EL CDIGO GENTICO
Cuando fuimos creados, el Padre escribi un cdigo de nuestra vida.
Nuestro nombre, toda la informacin de lo que soy y de lo que ser, est
all guardada. Todas las bendiciones, todas las circunstancias difciles,
las veces que el Padre nos guard la vida, todo est escrito en ese cdigo
que est guardado en lo ntimo del Padre.
Captulo Tres
Tus ojos vieron mi embrin, y en Tu libro se escribieron todos

los das que me fueron dados, cuando no exista ni uno solo de
ellos. - Salmo 139:16
Lo puede ver all? David lo ve. l dice: Mi historia no la escriben las

circunstancias, mi historia la escribes T Seor. Todo est escrito para
mi vida, todo ha sido diseado, todo fue previsto, nada se escapa de tu
voluntad para mi vida.
Cuando nosotros aprendemos que nada est librado al azar, sino que
Dios tiene todo escrito para los que lo amamos, todo lo que sucede nos
ayuda a bien. La palabra es clara: todas las cosas nos ayudan a bien a
los que amamos a Dios.
Y sabemos que todas las cosas ayudan a bien, a los que aman a
Dios, a los que conforme a su propsito son llamados.
Romanos 8:28
Pero ntese que la segunda parte del versculo agrega algo: a los que
conforme a su propsito son llamados. Esto no indica que no haya
muchos llamados, sino que hace referencia a los que funcionan en el
propsito. La diferencia est en que cuando una persona que no entiende ni ha visto lo que Dios escribi a su favor sufre una tragedia en su
vida, esto le produce crisis y ms crisis. Pero cuando una que vio lo que
est escrito a su favor, sufre alguna calamidad, slo sabe que no est en
manos de la fatalidad, est en manos de Dios y que si esto que pasa fue
escrito a su favor, es para ayudarlo a bien.
Todo est escrito; lamentablemente la mayora de las personas no
Captulo Tres
logran ver lo que David vio. Se cree que ms del 90 por ciento de las
personas no logran ver su propsito de vida. Caminar en el propsito
de mi vida no es hacer cosas por hacerlas; es entender lo que est escrito
en el libro del Padre a mi favor. Cuando funciono de acuerdo a lo que
fue predeterminado no hay dudas, no hay incertidumbres, no hay tinieblas. Aunque usted sea el nico que est haciendo algo, ese algo est
escrito en el corazn del Padre.
Las personas que ven lo que se destin para ellas no estn mirando
lo que el otro tiene o deja de tener; no miran cmo hace las cosas el
otro. Trabaja en lo que se escribi que debe trabajar y hace que las cosas
sucedan como el Padre las so.
Todas las bendiciones, todas las circunstancias difciles, las veces que
el Padre nos guard la vida, todo est escrito. Ese cdigo est guardado
en lo ntimo del Padre; nadie puede acceder a l. Por eso podemos afirmar: En tus manos estn mis caminos.
En adelante llamaremos a eso: EL CDIGO.
El Espritu Santo es el que conoce la intimidad de la creacin, conoce
EL CDIGO y toda la informacin que est guardada en l para cada
persona. Cada persona tiene codificado lo que va a hacer sobre la tierra;
est pre-programado para todo lo que debe hacer. El Espritu Santo lo
sabe porque l form parte de toda esa creacin.
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar,
sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y
sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra (Gnesis 1:26).
No slo lo hizo a Su imagen y semejanza, sino que tambin escribi
Captulo Tres
todo lo que deseaba que su historia fuera y la codific en EL CDIGO.

Tengamos en cuenta que el Seor es totalmente proftico; todo lo que
va a hacer lo escribi y lo hizo ya por la sola causa de que cuando l
habla, ya est hecho.
El Espritu Santo conoce a toda persona desde antes de ser trada a
existencia y todo lo que sta va a vivir y la direcciona por los planes que
Dios ya estableci en lo que escribi. Por eso es clave la obediencia a la
voz del Espritu Santo.
l es la parte operativa movindose sobre la tierra y produciendo la
realizacin de los proyectos preestablecidos. l produce la conversin,
la revelacin proftica, la revelacin de la palabra, la sanidad, el crecimiento y produce el querer como el hacer en cada uno segn EL CDIGO.
EL CDIGO prev todo lo que debe pasar en cada persona. Por eso
Jess les dijo a sus discpulos (Hechos 1:6-8):
Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo:
Seor, restaurars en este tiempo el reino a Israel? Y l les dijo:
No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las pocas que
el Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiris poder
cuando el Espritu Santo venga sobre vosotros; y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines
de la tierra.
Otra versin dice: los tiempos y las sazones, que quiere decir los tiempos cronos (tiempos de los hombres) y los Kairos (tiempos de Dios).
Jess les dijo: Hay cosas que estn en lo secreto, en la sola potestad del
Padre en su cronos y su tiempo y no hay manera de entrar all, pero eso
Captulo Tres
s: el Espritu Santo les va a ensear todo lo que necesitan saber, les dar
poder, les dar habilitacin terrenal para hacer lo preestablecido en EL
CDIGO, para hacer lo que deben hacer. Porque no les dir las cosas
que el Padre puso en su sola potestad, pero s les revelar los cronos y
los Kairos para los que ustedes fueron creados por el deseo del Padre.
Les crear las circunstancias favorables para que le representemos en
cualquier parte donde vayamos con este Evangelio.
Por eso la humildad es clave, porque cuando creemos tener algo que
es nuestro y nos jactamos, EL CDIGO se cierra y se corta la revelacin. El Espritu Santo se retrae porque l sabe que nada nos pertenece
sino que todo le pertenece al Padre. Lo que produce realidades miserables es la falta de decodificacin de lo escrito en EL CDIGO. Cuando
entendemos EL CDIGO, lo que se produce es la realidad que el Padre
previ que deba producirse.
Cuando el hombre acta sin conocer el cdigo, produce muerte. Esto
es lo que hizo Adn; la diferencia es que Adn s conoca EL CDIGO.
El primer Adn corrompi EL CDIGO en el hombre; por eso el postrer Adn, que es Cristo, tuvo que ser revelado en Gracia y Verdad.
Por eso es que en el corazn del hombre se producen las crisis, las
preocupaciones, los nervios, las peleas, la violencia y an las guerras;
porque mientras que la sustancia que es Cristo y que contiene EL CDIGO no est en el corazn, lo ocupa otra cosa. El peso de la bsqueda
de Dios por el corazn del hombre es este: Quiero mis deseos en el
corazn del ser humano.
La realidad de Dios se manifiesta a medida que lo adoramos y lo revelamos como l desea ser adorado y revelado, que es en Espritu y
Verdad. En otras palabras, con la sustancia y la esencia presentes en
nuestra vida, desea ser adorado con la sustancia que es Cristo a la vista.
Cuntas veces no hemos estado satisfechos con cosas que han pa42 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Tres
sado y pasan en la vida presente de la iglesia? Y hemos dicho: esto no

es de Dios, esto no est bien y ni siquiera sabamos por qu, pero lo
decamos. Es que el espritu humano cuando est conectado al Espritu
del Padre empieza a leer lo escrito en EL CDIGO y se da cuenta de
que aunque no lo sabe todo y slo ve en parte, empieza a experimentar una santa disconformidad. Toda santa disconformidad es porque
no estamos encajando en EL CDIGO tal como el Padre lo so para
nuestra vida.
En Espritu y Verdad significa: no quiero ser revelado con moldes
conocidos o cmodos para el hombre, ni los acostumbrados, sino con
los del Espritu y la Verdad. Entonces, cuando Dios es revelado como l
desea ser revelado, saca de su interior EL CODIGO y dice: Ok me has
revelado bien, me has adorado bien, me has servido bien. Ac estaba
escrito que te dara algo bueno como todo lo mo, pero ahora como
estoy complacido contigo, no slo te dar 100 veces lo que has pedido,
sino que adems tus generaciones disfrutarn de lo fiel que has sido y
sern salvos.
Cuando hacemos las cosas como l desea, no slo recibimos lo bueno 100 veces, sino que la vida eterna se revela en nuestras generaciones.
_ PALABRA REVELADA QUE ALIMENTA

La voz de Dios alimenta y hace estar en perfecto funcionamiento la
vida de la iglesia.
Jess declar lo siguiente: No slo de pan vive el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4).
Captulo Tres
La palabra es alimento para el cuerpo espiritual, es sanidad para el

cuerpo fsico, es el alimento que hace crecer a la Iglesia, servida de distintas maneras: predicada, cantada, profetizada, revelada, escrita, meditada. Todas las formas de la palabra son el alimento y la sanidad que
la Iglesia necesita.
Imagnese que a usted le sirven un mal plato: fro, sin sabor, mal presentado, sin gusto agradable; sin dudas nadie quisiera comer eso. Pero
tambin puede ser que la comida tenga un buen color, un buen sabor,
una buena cara como decimos comnmente, pero que no sea nutritiva, y que no tenga los minerales necesarios. Entonces usted come
y come pero no le hace bien al cuerpo; tiende a tener trastornos alimenticios, engorda, se siente dbil. As es la palabra de Dios; no puede
ser servida de cualquier manera porque es alimento. No slo debe ser
sabrosa; tambin debe nutrir y producir fortaleza. Eso es lo que Dios
quiere darle de comer a su Iglesia; a usted y a m nos ha elegido para
tal fin. Si el cuerpo no est fuerte, no tiene la resistencia para querer
hacer cosas ms all de lo acostumbrado. Lo que Dios tiene codificado
para usted y para m en su corazn, esta ms all de lo acostumbrado;
necesita moverse hacia all.
Alimntese de buena palabra; no permita que le sirvan cualquier alimento. Deguste la buena revelacin, aunque sta a veces sea confrontativa. Abrcela, Dios al que ama corrige.
_ PROFECA PARA ENTENDER EL CDIGO

Los profetas tienen un don; cuando empiezan a profetizar, lo que sucede es que el Seor les permite leer lo que est escrito desde y para la
eternidad. Cuando la iglesia pierde la actividad de los profetas, gran
parte de lo que est escrito queda cubierto de ignorancia. Cuando no
se puede conocer lo que est predeterminado, sucede que la vida de la
Captulo Tres
Iglesia se vuelve costumbrista y rutinaria. Se empieza a hacer ms fcil

depender de lo que la organizacin provee, que del Espritu. El profeta
puede revelarnos mucho ms que slo cmo salir de una crisis. El profeta trae una visin integral de lo que debemos hacer, el tiempo en que
lo debemos hacer y cmo lo debemos hacer.
Cuando la voz de los profetas no es oda, lo que estaba preestablecido
queda revelado slo en parte y cuando eso sucede comienzan a prevalecer
los mtodos de trabajo, las estrategias, los programas, la gloria vaca de las
denominaciones. El pastor pasa a ocupar un lugar de caudillo que sojuzga
todo segn los criterios aprendidos en la escuela de su propia voluntad.
La gente pasa a tener un dolo y no un padre espiritual. Los eventos se
vuelven la atraccin porque no est la sustancia, que debe ser la atraccin.
El trabajo de la Iglesia queda detenido en lo acostumbrado y se pierde la
capacidad de innovar. Los cultos son los mismos de hace 5, 10 o 20 aos;
se cuentan las mismas victorias de hace aos. La unidad de la iglesia es
una utopa, con la que todos suean pero nadie encuentra la capacidad de
revelar. Entonces se inventan programas, campaas y algn movimiento
evangelstico a fin de unir a la iglesia y cuando termina el evento, si no se
pelean antes, los pastores ya no se vuelven a ver hasta el prximo evento.
No est mal querer unir a la iglesia; la cuestin es que la sustancia que
es Cristo no est en el medio y la palabra ensea:
Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas por l subsisten (Colosenses 1:17).
Por tanto, la vida de la iglesia no es sustentable slo por lo que se
hace, sino porque l la hace sustentable. La unidad de la iglesia no se
puede sustentar en carteles, campaas, movimientos, congresos, denominaciones y dems, porque nada de eso est siendo primeramente la
Sustancia de Cristo.
Captulo Tres
Cristo es el pegamento que la iglesia necesita para poder trabajar unida a la visin del Reino de Dios.
La iglesia de Hechos permaneca unida y tena todas las cosas en comn por el nivel de revelacin de la sustancia de Cristo que tenan.
All nadie deca: bueno, nosotros lo hacemos as; nadie deca: bueno,
es que nuestra visin es esta; nadie estaba diciendo: nosotros somos
ms santos que las otras congregaciones, porque cuando la Sustancia
de Cristo produce la vida de la Iglesia, se termina la asignacin de un
hombre y all empieza a regir la asignacin de Cristo.
No estoy diciendo que no debamos tener nuestra manera de trabajar,
pero s deberamos revisar si nuestra manera de trabajar nos produce
condicionamientos. De ser as, seguiremos viendo grandes ministerios
con grandes concentraciones de gente, congregaciones cada vez ms
dispersas y ninguna de ellas podr mostrar el Reino de los Cielos con
efectividad. Por eso estamos hablando de reforma.
El asunto debera ser: tenemos la Sustancia, la revelacin, la oracin
revelada, la manera de adorar, la profeca. Como el Padre es uno, como
el Espritu es uno, como Cristo es uno, el resultado es que la Iglesia debera estar esparcida por todas las naciones de la tierra en sus versiones
ms pequeas llamadas congregaciones.
Entonces, y a partir de una revelacin universal, no limitada, no
escasa, sino en funcionamiento revelacional constante, avanzando en
el Espritu de la profeca, todos tendramos un mismo mensaje claro y
contundente.
Trabajando en una congregacin, mirando a la Iglesia. Necesitamos
incorporar este concepto. Trabajo en mi zona asignada, en mi ciudad,
pero cuido mi Iglesia.
Sabe una cosa? Usted no fue asignado a una congregacin; usted fue
Captulo Tres
asignado a un Reino y lo que manifiesta ese Reino se llama Iglesia. Por

lo cual, mientras seamos congregacin propia y nada ms, no podremos mostrar el Reino en toda su plenitud.
Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asign a m.
Lucas 22:29 (Versin Reina-Valera 1960)
Jess no me asign una congregacin; me asign un Reino. Un Rey
no mira solamente las partes de un asunto; mira el cuadro terminado.
Cuando Jess mira la Iglesia, ve a un hombre perfecto (que vive como
el Padre desea), ve a un cuerpo bien concertado por sus partes.
Antes hablando la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas, en Aqul que es la cabeza, en Cristo; de quien todo el cuerpo
bien ligado entre s, y unido por lo que cada coyuntura suple,
conforme a la eficacia y medida de cada miembro, hace que el
cuerpo crezca para la edificacin de s mismo en amor.
Efesios 4:15-16.
Ah tenemos el asunto:
Primera idea: Antes hablando la verdad en amor. La verdad es uno
de los tantos atributos de Dios. Verdad no es lo que se ve; verdad es lo
que l dice que es verdad. La iglesia no es como se ve; es como verdaderamente l dice que debe ser. La idea de verdad all es fijarse bien si
lo que estamos haciendo est bien revelado y enseado.
La segunda cosa importante aqu es en amor. La palabra griega
que se us es gape, pero la idea que da, unida a la verdad es: el deseo
Captulo Tres
de cmo el Padre quiere que sea. Quiere decir que hay una manera que
Dios desea que sea la Iglesia. Hay un diseo por causa de Su Amor y
su Verdad hacia m. De m se espera que responda obedeciendo a la
revelacin que l desea que obedezca a fin de crecer en todas las cosas. Crecer no es lo mismo que crecer en todas las cosas; lo que dice la
Palabra es que debemos crecer en Aquel que es la cabeza. Nuevamente
tenemos all al Hijo revelndose para manifestar el diseo original del
Padre, porque como dice Juan 1:18:
A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno
del Padre, l le ha dado a conocer.
La correcta transmisin de la esencia de lo que es Cristo, es lo que
el Padre desea, porque Cristo y el Padre uno son. El conocimiento de
Cristo es lo que revela al Padre en la Iglesia y le transmite lo necesario
a cada miembro que tiene una misin, conforme a la eficacia y medida:
un trabajo que hacer, una tierra que mirar, una ciudad que ganar, una
gente a la que predicar, una nacin que evangelizar.
Pero lo que no tiene cada persona es una cabeza distinta, sino que la
idea es clara: la Sustancia que emana en forma de todo lo que Cristo es
desde su cabeza, inyecta su Sustancia en todo el cuerpo y le da a cada
congregacin la misma revelacin que a todo el resto. Le imparte la
misma sustancia y a todos los hace crecer unidos en amor y este crecimiento produce edificacin. Y me atrevo a decir lo siguiente: la edificacin en amor produce ms crecimiento; ms crecimiento produce ms
edificacin y as crece, crece y crece hasta ser testigos en lo ltimo de la
tierra. S Seor, deseamos esa Iglesia!!!
La revelacin de lo que Cristo es en su sustancia no es slo or, no es
slo leer; es vivir. La revelacin no sucede cuando uno oye o le cuen48 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Tres
tan; es cuando uno lo empieza a vivir. La revelacin es lo que sali del

Padre y es para nosotros; es nuestra, debemos incorporarla, vivirla y
predicarla.
_ LOS CRITERIOS PERSONALES SEPARAN,

LA REVELACIN UNE
El problema se da cuando gran parte de la vida de la Iglesia est diseada en base a prioridades del momento, sistemas de trabajo, sistemas
de multiplicacin, maneras costumbristas de actuar y de pensar.
Existe una gran cantidad de enseanzas que detienen el avance de la
revelacin; son enseanzas que se impartieron con buenas intenciones
pero sin revelacin de Reino. Un ejemplo es la casi neurosis que hay
hoy en da acerca de que Cristo viene pronto. Es claro que viene pronto;
lo creo, pero tambin es claro que nadie sabe cundo. Es un kairos y un
cronos que estn en la sola potestad del Padre. Pero hagamos algo ms
interesante: pensemos que como padres, nadie le dara a su hijo una esposa que no sabe quin es, que no tiene definida cmo debe ser su vida,
que no funciona por los deseos de su novio sino por lo que le parece.
Esa es la iglesia, es una novia demasiado caprichosa an como para ser
esposa. Entonces no podemos basar la vida de la iglesia en que Cristo
viene tal vez esta noche, cuando an tenemos una inmensidad de cosas
que no estamos cumpliendo ya que desde hace cientos de aos hemos
dejado de funcionar por la sustancia que se derrama desde la cabeza y
estamos haciendo las cosas a nuestra manera.
El asunto nuestro para los prximos 40 50 aos, es una imparticin
poderosa de la Sustancia que Cristo es; no lo odo, no lo que he querido
or, no lo que se ense hace treinta aos; es Cristo hoy, aqu y ahora.
No es el modelo heredado; es el diseo revelado lo que debemos abra_ De lo conocido a lo Revealdo 49
una reforma para alcanzar al Varn Perfecto

AGUAS VIVAS SOBRE TIERRA
zar y en ese diseo revelado no slo est lo que usted y yo soamos

multiplicado; all est lo que el Padre ha soado.
Usted se preguntar qu hacemos con nuestra congregacin local entonces. Bueno bsicamente nosotros no debiramos hacer nada; como
primera medida debemos devolverle la congregacin al Seor y decirle:
Seor, dame tu Reino. A partir de all es necesario reformar las reas
que se deban reformar, afianzar lo que no est, implementar unciones
profticas, buscar revelacin apostlica y apstoles que nos brinden
paternidad y nos perfeccionen; que nos impartan de la sustancia que a
ellos se les ha dado: lo que el Apstol Pablo llama el misterio de Cristo.
No todo lo que tenemos es malo, hay mucho y muy bueno pero debe
ser sustanciado por una revelacin del Unignito; no puede seguir
funcionando por interpretacin de la palabra. Debe ser impartida una
profunda revelacin, para que la revelacin produzca la vida an escondida que Dios tiene reservada para la gloriosa iglesia postrera, la
que usted y yo debemos revelar y conducir.
CAPTULO CUATRO
La oracin
ecesitamos volver al altar de oracin. La cosa no es si lo tenemos

como parte de nuestras intenciones. Necesitamos volver a los
altares de oracin. No cualquier altar. No cualquier oracin. Necesitamos levantar altares de oracin proftica. Mientras que los altares estn
abandonados no habr respuesta sobrenatural. La oracin produce una
activacin en nuestra vida. El hecho de estar en oracin produce en
mi vida una conexin con el corazn del Padre y todo lo que entra en
conexin con el corazn de Dios, resplandece.
El asunto es que lo que tenemos hoy es una vida de oracin limitada;
la oracin no forma parte de la agenda de los cristianos de hoy da.
_EL AQU Y EL AHORA DE LA ORACIN

Uno de los primeros asuntos a resolver es la pesada estructura que
hemos aprendido mal a la hora de orar. Nos han enseado que orar es
una carga muy pesada de llevar, que orar despierta demonios por todos
lados, que la intercesin por los dems es una carga pesada, que si no
oramos estamos pecando, que si no oramos el diablo nos va a atacar.
Orar pareciera ser un camino pesado, de problemas, de carga; pero en
realidad, orar debe ser un placer.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
Es interesante que disfrutemos de la compaa de un amigo, de un

familiar, de un pariente, de un hermano. No tenemos ningn problema
en hablar con gente que nos agrada y hasta lo disfrutamos; pero cuando
se trata de hablar con la persona ms maravillosa de todas nos parece
costoso y un problema.
Orar debe ser un placer.
Veamos algunas cosas que se dicen acerca de orar: No s orar. No me
sale nada. No s a quin hablarle. Enseguida se me acaban las palabras.
Orar es bsicamente hablar con Dios; tener una vida de oracin es
hablar con el Padre a menudo por distintas causas. La oracin es vital
en una iglesia de reforma y conquista.
El diccionario Strong da este significado: prosejomai (4336): orar a
Dios, suplicar, adorar, hacer oracin, orar, pedir.
Otras palabras que serviran para tener una idea de lo que sera o lo
que produce orar son las siguientes: acercarse, abordar, visitar, adorar,
asentir, llegar, acercar, conformar, presentar, venir al Padre, sostener
la mente, prestar atencin a, tener cautela por, aplicarse uno mismo a
algo, adherirse, servir, escuchar, guardarse, atender, atento.
La oracin, entre otras cosas, es vital en la revelacin de los diseos
de Dios para la Iglesia. Si no se ora, pronto se comenzarn a inventar
mtodos. Lo tradicional se vuelve costumbre cuando no hay oracin. A
veces lo tradicional no es lo viejo, pero es lo que se hace por el hbito de
hacerlo de una determinada manera.
La oracin exhibe cosas que estn ocultas a los ojos naturales porque
cuando oramos, la dimensin del Espritu se hace ms real que nunca y
podemos ver las deficiencias para corregirlas.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
El apstol Pablo oraba de esta manera por los de la iglesia de feso:

Mi oracin es que los ojos de su corazn les sean iluminados,
para que sepan cul es la esperanza de Su llamamiento, cules
son las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos, y cul
es la extraordinaria grandeza de Su poder para con nosotros los
que creemos, conforme a la eficacia (la energa) de la fuerza de
Su poder. Efesios 1:18-19
(Versin Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy)
En otras palabras, la oracin revelara todo lo grande de Dios para
la Iglesia. Cuando la Iglesia pierde la oracin, se conforma con las cosas naturales. Una persona que no ora, slo mira las cosas naturales y
pierde la cosmovisin del Reino. Cuando eso pasa, el conformismo con
lo que se alcanz aparece solo. Supongamos algo: tenemos una congregacin que crece y crece; cada vez tiene ms y ms gente. Econmicamente funciona y el pastor dice: Ya est, crecemos, tenemos finanzas
que ms se puede pedir? Bueno all est apareciendo el conformismo
con un resultado. Sabe algo? Dinero y gente no es lo nico en el Reino.
Cuando alguien est conforme con lo que tiene a su alcance, es porque no est viendo ms all y si no ve ms all es porque falta oracin.
El Apstol Pablo estaba diciendo: no estoy orando por cualquier
cosa, oro para que lo magno de Dios se ilumine en ustedes y que todo
lo que est velado se revele. Una iglesia apostlica no pierde su tiempo
orando por problemas; ora por soluciones. Ore por soluciones.
Mucha gente en la actualidad se vio presionada a la oracin y entonces orar era ms un castigo que una conexin con el Padre. Por causa de
eso, orar es el ltimo recurso cuando debiera ser el primero.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
La oracin perdi efectividad porque se hizo montona; se empez

a orar por cosas triviales y cotidianas. Empiece a orar por ciudades y
su perspectiva cambiar. Empiece a orar por imposibles y persista tercamente en ello y ver cmo la intensidad de la oracin cambia en su
espritu.
Cuando la oracin es slo por necesidad, pierde la sustancia, pierde
su misma esencia. Porque la esencia es que a travs de la oracin me
hago uno con el Padre y por causa de esa unidad, lo de l me llena.
Mucha gente ora slo por la necesidad de cosas pasajeras: enfermedades, deudas, problemas familiares, fortaleza y cualquier otra necesidad;
el hecho de experimentar el poder de Dios queda relegado. Cuando
una iglesia slo ora por necesidad, la oracin pierde el poder sobrenatural y se vuelve religiosidad y costumbre.
No es un hbito, como cumplir un trmite. Cuando usted ora bien
y toca el corazn del Padre, las necesidades desaparecen y empiezan a
aparecer los propsitos.
La oracin es una demanda del Cielo para que podamos entender la
revelacin de su Reino. Si no tenemos una oracin clara y direccional
que intime con los profundos deseos del Padre, nuestra vida se volver
en dos vertientes: Activismo o monotona.
Cualquier persona que est en uno de estos dos carriles tiene un problema de oracin.
Orar no es tirar cosas para arriba a ver si algo cae. Orar es subir algo.
Debemos cambiar el sentido direccional de nuestra oracin: no es bajar
la respuesta, es subir una oracin que el Padre desea or. Es orar para
su deleite; l se deleita, se alegra, siente placer cuando la gente deja sus
agendas y en vez de correr como Marta en afliccin, se tiran a sus pies
como Mara.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
Lucas 10:39 Y sta tena una hermana que se llamaba Mara, la

cual, sentndose a los pies de Jess, oa su palabra. 40. Pero Marta se distraa en muchos servicios; y vino a l, diciendo: Seor,
no tienes cuidado que mi hermana me deja servir sola? Dile,
pues, que me ayude. 41. Y respondiendo Jess, le dijo: Marta,
Marta, ests afanada y turbada con muchas cosas: 42. Pero una
cosa es necesaria; y Mara ha escogido la buena parte, la cual no
le ser quitada.
La oracin lo har una persona revelacional. Cuanto ms oramos,

ms propensos estamos a or la voz de Dios. Es ms fcil entrar en revelacin cuando estamos permanentemente en conexin. No es difcil
entender lo que proviene del corazn de Dios por loco que parezca. La
oracin rompe las tensiones y nos saca de estar pidiendo confirmacin
siempre para empezar a activar lo revelado.
_LA ORACIN COMO

DEMOSTRACIN DE AMOR
Hace unos aos estaba un poco preocupado por cmo poda yo hacer para demostrar mi amor hacia las otras personas, ya que no era tan
demostrativo en ese tiempo y era importante para m hacerlo. Entonces
or al Seor preguntndole: Como hago para mostrar amor por los
dems? La respuesta fue tan especial, que la tengo latente en mi mente
an; el Seor me dijo: ORANDO POR ELLOS!!!
La oracin por otras personas las acerca al corazn de Dios. La oracin es una demostracin de amor.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
_INFLUENCIA EN LOS CIELOS

La vida de oracin nos hace influyentes en el Cielo y si somos influyentes en el Cielo, lo seremos en la Tierra.
Si leemos 1 Reyes 18, veremos que all est la revelacin de Dios a
travs del fuego. Hay un tipo de la Gloria de Dios que es fuego y aparece
muchas veces en la Biblia.
El ser humano en alguna parte de su ser es fuego, es pasin, porque
el Padre le inyect su imagen. Cuando me conecto con el Padre en oracin, me enciendo en fuego.
Elas est dicindole al sistema poltico y religioso de su tiempo: Lo
que ustedes estn viviendo ofende a Dios; lo que estn haciendo los va
a llevar a la muerte.
Elas, el ministro de fuego, les dice: el Dios que haga algo sobrenatural, ese ser Dios. Qu le parece esa posicin? Ese hombre haba
descubierto lo que era pararse firmemente.
Quiero decirle algo: Se acaba el tiempo en que el sistema lo desafa a
usted a hacer algo distinto, y comienza el tiempo en que el sistema es
impactado por los ministros de fuego. Es hora de que la iglesia deje ya
de sentirse oprimida y comience a tomar la iniciativa.
Israel estaba yendo tras los dolos; la idolatra estaba ganando la batalla. Los profetas eran asesinados, la profetisa Jezabel haba tomado el
control. Todo Israel estaba bajo un designio de brujera.
Algo similar sucede en nuestro tiempo, donde la mayora de nuestros
gobiernos estn signados por la masonera y sectas que tienen dominio
sobre polticos que han pactado su gobierno. Por eso, muchos gobier56 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Cuatro
LA ORACIN
nos abiertamente tratan leyes que atentan contra la familia, la moralidad, libre uso de drogas, legalizacin de fiestas paganas, etc.
Elas entiende lo que es sustancial; esas personas estaban volvindose
a los dolos porque no tenan luz. Las personas que no tienen luz en
su vida hacen cosas terribles; la desconexin de Dios produce ceguera
espiritual.
En los das de Jons leemos en el captulo 3 que Dios le habla a Jons
dicindole como l, siendo Dios, no perdonara a esa ciudad viendo las
cosas terribles que hacan esas personas porque no tenan luz. La palabra nos dice que los habitantes de esa ciudad no saban lo que pasaba
entre su mano derecha y su mano izquierda. Quin no puede saber lo
que pasa entre sus manos? Alguien que no tiene luz.
Israel divagaba entre dos pensamientos; haba perdido su norte. Lo
mismo pasa en estos das. Debemos volvernos enfticos con la oracin para alumbrar en cada rincn de nuestra vida, de nuestra ciudad.
Alumbremos en los lugares de poltica con la oracin. Nada que la iglesia ore bien quedar en oculto.
Tenemos la solucin: el fuego trae la luz. Si nos encendemos en oracin revelada, esta oracin trae el fuego, el fuego de su gloria y la luz
brillar de nuevo a travs de los Elas de este tiempo. Lo que necesitamos es gente que tenga claro lo que representa el altar de oracin y
adoracin al Rey; gente que no le tenga miedo a los brujos porque descubri, en la intimidad de su bsqueda ante el Padre, que su seguridad
es extraordinaria y sobrenatural.
Elas se para frente a aquellos que estaban siendo cegados por Jezabel,
y comienza a determinar algo que no estaba en lo natural. La tarea de
abrir los ojos a una Iglesia y a una sociedad no es una cuestin natural;
es una cuestin de influencia en los cielos.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
Esa es la tarea que a usted lo espera, una tarea imposible a los ojos
humanos, a los ojos de la religin; una tarea imposible para el que est
entrenado en criticar o mirar de lejos, pero una tarea para los que han
decidido que estn cansados de lo mismo.
Tengo noticias: slo un imposible hace que un sistema que dice quiero ver para creer, crea. En conclusin, Dios va a responder la oracin
an de los que no tienen fe. Cuando haga llover fuego, les ser respondido: lo vern y lo creern.
El mundo se est preparando para que los hijos del fuego lo conmuevan, lo sorprendan por la mano poderosa de Dios. Cada vez que alguien
hace algo mal, all nosotros tenemos la posibilidad de orar por algo bien;
cada vez que alguien hable mal usted, respndale hablando bien. El
mundo est listo para ver lo poderoso que es el Dios con el que hablamos. Todos los desrdenes que aparecen, a menudo son nuestro indicador de que estamos a las puertas de un tiempo de poder maravilloso.
Nadie pudo darse por inocente del fuego que envi el Dios de Elas;
nadie podr darse por inocente de lo que Dios har a travs de su vida.
Porque nadie puede negar la eficacia de una persona que sabe orar. Nadie podr negar la eficacia de una iglesia que sabe orar y llegar ante el
Trono.
Necesitamos desalojar de nuestra vida todo lo del falso diseo que
nos dice que no es necesario orar, que eso era para otro tiempo, que nos
dice que Dios no nos escucha.
_ORACIN QUE POSICIONA
En Efesios 1:16 el apstol Pablo ora por algo especial: que los ojos
se abran para poder ver lo poderoso de lo que se nos ha entregado. En
Captulo Cuatro
LA ORACIN
otras palabras, la oracin del apstol era para que la Iglesia entrara en la
posicin que le haba sido dada. La posicin celestial no es una cuestin
de informacin, es un asunto de un espritu sabio y de revelacin.
La gente que tiene un espritu sabio, por causa de ese espritu sabio
va a orar, porque esa sabidura le har ver que su puesto de gobierno
est en los cielos. Por causa de un espritu sabio, viene a continuacin
la revelacin. Hay mucha gente que dice estar sentada en los lugares
celestiales, pero slo es informacin mental. Cuando una persona o
iglesia asume su posicin celestial, cambia su funcionamiento, cambia
su estructura, deja todo lo que es estructura religiosa, deja los temores,
deja de depender de la gente y pasa a depender de Dios exclusivamente.
Deja de hacer cultos para las personas y los hace para Dios; lo que canta
deja de ser para la gente y pasa a ser para el Seor.
_LA ORACIN ME CONDUCE

AL LUGAR CORRECTO
Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia (perseverancia) lo aguardamos. De la misma manera, tambin el Espritu
nos ayuda en nuestra debilidad. No sabemos orar como debiramos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles. - Romanos 8:25-26.
Orar en lenguas es otro nivel de oracin. Las lenguas son el idioma
celestial. Por lo cual, cuando hablo en lenguas estoy hablando cosas que
tal vez otro no entiende, que ni yo mismo entiendo, pero que el Espritu
Santo por revelacin me hace hablar. Practique el hablar en lenguas
ms y se dar cuenta de lo mucho que su espritu se edifica. Hay una
gloria superior en el hablar en lenguas, porque imagnese que si le deci_ De lo conocido a lo Revealdo 59
Captulo Cuatro
LA ORACIN
mos a Dios cosas que entendemos y a l le agradan, cuanto ms si por

la obediencia le decimos cosas que ni entendemos.
El propsito de las lenguas no es slo para edificacin propia. Hay
lenguas profticas, hay lenguas de adoracin, hay lenguas para edificar
a la iglesia; diversas lenguas.
_LA ORACIN ME DA DERECHO

Despus de que Elas present el altar con todos sus diseos, clam
diciendo: Respndeme, Jehov respndeme. Cuando pasamos por el
altar, nos volvemos gente confiable ante el Trono y podemos decirle a
Dios respndeme en lugar de estar diciendo si quieres.
La oracin unida al deseo de Dios produce Gloria. Elas dice: Que
todos sepan que por voluntad tuya he hecho esto. Entonces descendi
el fuego del cielo. El fuego corre a los altares que se levantan para cumplir con los deseos del Padre. All no slo era cuestin de clamar; haba
que saber pedir y presentar el altar. Un altar bien presentado, presentado para el deseo del Padre es un placer al que el Padre no se puede
negar y viene. Lo grande es que Dios no viene solo; cuando Dios viene,
su Gloria viene con l.
_DEBEMOS ORAR POR AVIVAMIENTO

El deseo de Dios para tu vida: AVIVAMIENTO.
El avivamiento empieza por casa.
La oracin es clave para un avivamiento y esa oracin empieza co60 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Cuatro
LA ORACIN
nectndonos con el corazn del Padre. Fuimos creados por el deseo de

Dios, para su gloria y para su poder. No estamos en esta tierra por un
accidente csmico, estamos por un deseo del Padre que desencaden
un asunto csmico. Y el deseo del Padre no cambi. Sigue desendonos, sigue anhelndonos, sigue deseando alimentarse de nuestra adoracin, de nuestro servicio, de nuestro reconocimiento.
El Padre nos anhela fervientemente. Por eso es que todo comienza y
se resume en lo que l desea. No estamos porque seamos una necesidad en la vida de Dios; estamos porque l dese que lo conozcamos.
Dios comienza poniendo sus ojos sobre personas; comienza inquietando gente a la oracin, a la bsqueda. Comienza a despertar a gente
por la madrugada; empieza a inquietarlos a tener intimidad. Dios comienza buscando a una persona.
S, ley bien, Dios est buscando gente para llevarla bien cerca de su
corazn y all abrirle su buen tesoro. Dios busca gente que sea sensible
al Espritu Santo.
Claro que por aos nos ensearon que nosotros debamos buscarlo
a l. Djeme decirle algo: es imposible encontrar a Dios si l no quiere
ser encontrado. Cuando su presencia llena un corazn, nos hace experimentar su poder, sus caricias. Su presencia son los deseos que l tiene;
l inclina su odo porque l desea intimar con sus hijos.
Antes de decir: Lo voy a buscar, lo animo a que diga: Me voy a
dejar seducir por l.
La bsqueda del hombre es limitada porque empieza y termina en el
hombre mismo. Cuando Dios nos busca, todo se vuelve ilimitado, todo
se vuelve poderoso.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
_ORACIN PROFUNDA
La oracin de una persona que ha sido seducida por Dios es una oracin profunda, poderosa. Se ocupa de los deseos del corazn del Padre.
Es una oracin que escucha. Es oracin que piensa. De pronto, todos
mis asuntos se vuelven poca cosa; todo lo que tena para pedir ya no es
importante porque me ocupo de l. Si su oracin se ocupa de l, todo
lo dems le ser aadido.
Orar con el deseo de Dios en nuestra vida cambia el enfoque de la
oracin. La saca de mi necesidad y la pone en Su necesidad. La necesidad de Dios es revelarse al hombre tal cual l es; por eso el enfoque de
la oracin debe cambiar. No llegaremos al conocimiento de ese Dios si
oramos nuestros propios deseos y nada ms.
La iglesia no tiene poder pblico porque en lo secreto slo busca lo
que le agrada a s misma. Pero la enseanza es que en lo secreto debemos estar conectados a l, no a ninguna otra cosa. Por eso es que una
vez cerrada la puerta, debemos encontrarnos en intimidad para tener
amores.
Mateo 6:6 - Pero t, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que est en secreto, y
tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar.
La enseanza de Jess es: habla con el Padre, penetra en la habitacin
ntima suya. No es llegar hasta la puerta de la casa y lanzarle desde all
peticiones. Es hablar all en secreto, es adorarle, es reconocer lo bueno y
grande que l es; de habitacin a habitacin, de hijo a Padre, de intimidad a secreto. Es una intimidad que no es soltar peticiones; es intimar
en la alcoba del Rey. Es un encuentro ntimo que me revela su corazn.
Despus de haber estado en su secreto, ser recompensado en pblico
Captulo Cuatro
LA ORACIN
es algo que ni siquiera es motivo de oracin, porque el ser reconocido

en pblico es una cuestin aadida al haber tocado el secreto del Padre.
La revelacin de lo que est en lo profundo del secreto del Padre, me
posicionar en el lugar pblico que busco como recompensa.
Quiere una recompensa de la mano de Dios? Busque conocer el secreto del Padre.
La Iglesia necesita el secreto del Padre para poder estar en lo alto de
lo pblico.
_VELAR POR LO QUE SE ME HA DE DECIR

Habacuc 2:1 Sobre mi guarda estar, y sobre la fortaleza afirmar el pie, y velar para ver lo que se me dir, y qu he de responder tocante a mi queja. (Versin Reina Valera 1960)
Habacuc 2:1 Me parar en mi puesto de viga; me parar en
la rampa del terrapln. Mirar a ver si [Elohim] mira a travs de
m y lo que responder a mi queja. (Biblia Kadosh)
Debemos volver a orar por lo que se nos indicar que debemos hacer.
Hacer las cosas siempre de la misma manera indica que no estamos
viendo lo que se nos ha de decir. La Iglesia debe velar por lo que Dios
quiere revelar en los prximos das y no quedarse slo con lo conocido.
Una iglesia profunda es una iglesia que ora todo el tiempo por lo nuevo
que se debe mostrar.
El profeta Habacuc dice: Aviva tu obra en medio de los tiempos. El
Captulo Cuatro
LA ORACIN
avivar de la obra de Dios es algo que le pertenece a l; est en su potestad. Pero hay una potestad que nos fue dada: orar. Golpear la realidad
asfixiante diciendo: AVIVA TU OBRA, AVIVA TU OBRA, AVIVA TU
OBRA.
Isaas 52:2 dice sacdete el polvo; es hora de que nos sacudamos
el polvo religioso de la falta de intimidad y empecemos a decir: Aviva
tu obra. Los aos pasan y hemos abandonado la bsqueda de verdaderos encuentros de poder. Nos hemos conformado con unas cuantas
personas en los templos y hemos dejado el resto de la cosa en manos
de los que no conocen a Dios. Es hora de avivarnos; es hora de comenzar a tomar lo nuestro. Tenemos que levantarnos y empezar a declarar:
Aviva tu obra. No estoy hablando de un avivamiento pasajero, le estoy
hablando de una transformacin social total, de una conversin real
de gente que ser transustanciada de la carne al Espritu por completo.
Estoy hablando de la manifestacin de una generacin de convertidos
totalmente transformados.
No tendrn una doble vida, sern tocados de tal manera que de un
da a otro sern transformados. Sabe una cosa? El poltico de su ciudad est contemplado dentro de ese avivamiento poderoso. Slo hace
falta gente que diga: Aviva tu obra hoy Dios, en medio de mi tiempo.
Los escombros de muchas generaciones (Isaas 61:4). Uno de los
asuntos por resolver, es que debemos sacar los escombros que son impedimento para el mover de Dios en la presente generacin. Como se
ve en la escritura, el tema de los escombros es un asunto generacional;
es una cuestin que lleva aos. Hay aos de excusas y de no priorizar la
oracin; hay aos de formacin en la Iglesia pero poca vida de oracin.
Es claro que la Iglesia tiene oracin, pero mucha de esa oracin est
basada en los eventos que estn sucediendo; no tienen que ver con algo
que es parte de la vida. Cuando la oracin es parte de la vida, tiene una
importancia inalterable.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
_LA ORACIN ES CLAVE

EN UNA IGLESIA PODEROSA
Las estructuras anteriores le dedicaron un lugar a la oracin; pero
no debe ser slo un lugar. Debe ser lo que est escrito en Efesios 6:18:
Orando en todo tiempo, con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos
los santos. (Versin Reina Valera Gmez 2010)
Pedro y Juan iban hacia el templo a la hora novena, la de la oracin.
Ntese que en esa Iglesia primera, orar era una cuestin establecida:
la hora novena, la oracin tena una hora. No tenemos ms relato que
ese en ese versculo pero esa Iglesia perseveraba en el templo, segn se
relata en Hechos 2:46. Al templo si iba a la oracin y a aprender de la
palabra; tambin dice que estaban unnimes cada da. En esa iglesia, la
vida de oracin era todos los das; la palabra era una cuestin unnime
de todos los das como puede comprobarse en Hechos 6:4:
Y nosotros persistiremos en la oracin, y en el ministerio de la
palabra.
Los apstoles se encuentran con una queja de convertidos griegos,
que entendan que sus viudas eran desatendidas. Siempre que alguien
ore y predique palabra revelada, tendr quejas que slo quieren distraer. La Iglesia siempre cae en esta trampa y deja lo que los Apstoles
eligieron: persistir en la oracin y en ministrar la palabra.
La pregunta es: Por qu causa ellos eligieron esto? La respuesta es
Captulo Cuatro
LA ORACIN
sencilla: cuando usted entiende que algo es parte determinante de su

vida no lo dejar por ms que se le queje un pas entero.
Y la palabra de Dios creca, y el nmero de los discpulos se
multiplicaba en gran manera en Jerusaln, y muchos de los sacerdotes obedecan a la fe. - Hechos 6:7.
Inmediatamente despus de esto, la palabra menciona nuevamente
que gran cantidad de gente crea en el mensaje, porque cuando alguien
entiende que no puede predicar lo que no experimenta, compromete
las prioridades del Padre. Ese grupo de Apstoles tena bien en claro
que si ellos dejaban la oracin y la palabra, su mensaje se volvera vaco
y poco creble.
El mensaje es hoy poco creble porque el deslizamiento de las verdades eternas, nos ha metido a servir mesas en vez de estar en el secreto
del padre y en la revelacin de los misterios. Cuando la oracin se deja,
la palabra parece natural y aburrida. La revelacin parece una locura
imposible de vivir. La santidad suena anticuada y empezamos a echarle
la culpa al diablo de que no nos funcionan las cosas y de que hemos
perdido el favor.
Cuando no oramos, las reuniones son una carga. Cantar es un peso
muy difcil, escuchar un mensaje de una hora es casi un milagro; que
una persona tenga una vida de congregacin como debera ser, es casi
una utopa. Mucho menos podemos pedir que tengan un servicio a
Dios excelente que rinda frutos reales.
_REFORMEMOS LAS MANERAS DE ORAR
Es impostergable una reforma de nuestras maneras de orar. Necesi66 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Cuatro
LA ORACIN
tamos cambiar el modelo de oracin personal y el modelo de oracin

como Iglesia. A la gente le cuesta mucho la oracin en la Iglesia porque
sta se ha vuelto un trmite poco atractivo; la oracin es siempre igual.
Debemos entrar en atmosferas de fuego a la hora de la oracin; oraciones que empiecen de una manera pero que terminen en una explosin de adoracin, que terminen en dimensionamientos gloriosos. Debemos provocar respuestas poderosas en nuestras oraciones. Debemos
saber que nuestra reunin de oracin como Iglesia, le marca el pulso
a la ciudad donde estoy plantado. Si usted mira su ciudad y no est
conforme con lo que est pasando, es porque su oracin debe ser reformada. Si la Iglesia ora bien, la ciudad debera reconocerlo en prosperidad, nuevos negocios y la atmosfera debera cambiar (tener favor
con el pueblo).
All, en esa Iglesia de Hechos, haba reuniones todos los das. A eso
me refiero con vida de oracin. Algo que se hace cada tanto es porque
no se considera parte de la vida, pero la oracin debe ser como cada noche de sueo, cada da de alimentarnos, de arreglarnos, de comprarnos
cosas; la oracin debe ser parte de la vida.
La oracin trae la realidad del cielo y transforma lo conocido en extraordinario. Tenan favor con todo el pueblo. Se imagina una iglesia
que tenga favor con todos? En la oracin est escondida esa respuesta.
Cuando la Iglesia ora bien, Dios se encarga de que seamos favorecidos
por toda circunstancia natural; lo que antes era una dificultad pasa a ser
favor con todo el pueblo.
_LA ORACIN PERFECTA
La oracin perfecta no termina cuando logro lo que quera. La oracin perfecta es la que cumple con la expectativa del corazn del Padre.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
Esos Apstoles tenan todo lo que ms de un pastor contemporneo

quisiera; all haba multitudes, ofrendas por doquier, las ofrendas eran
de miles y miles y tal vez de millones, pues vendan propiedades que no
usaban, que eran para vacaciones o una herencia recibida y la traan ntegra a los pies de los Apstoles. Esas ofrendas s que haran hablar en
lenguas a ms de uno! Y para colmo surge una disputa; la oportunidad
ideal para recapitular y decir: Bueno ya hemos logrado mucho, gobernamos sobre la ciudad, la gente est con nosotros; ya es suficiente. Sin
embargo, ellos dijeron que eso no sera justo. La gente que tiene una
oracin perfecta sabe que su oracin no est condicionada a lo natural.
Su oracin tiene el nico objetivo de agradar al que lo envi, de encontrar sus secretos y revelarlos ante los hombres. La oracin perfecta me
hace orar y estar en un estado ms all de lo necesario, de lo circunstancial; es un estado de poder sobre toda situacin. Es poder an sobre
lo mucho que he sido bendecido.
_CUANDO NO SE TIENE UNA ORACIN PERFECTA,
SE ORA POR NECESIDADES
Muchos movimientos de oracin se dan en las naciones cuando algo
malo aparece. Por ejemplo, cuando una ley que no le agrada a la Iglesia
aparece en la escena de un pas, entonces todos nos juntamos a orar.
Cuando aparece alguna crisis, ah nos unimos; cuando tenemos un
problema o una necesidad, entonces nos acordamos de orar y eso no
est mal, pero es rudimentario, de primer grado de oracin; a eso le
llamo reprobar en la oracin.
Como s que estoy reprobando en la oracin? Porque la prxima vez
que me rena a orar con otros ser por un problema, ser por una crisis
o por una necesidad de oracin. Eso es reprobar. Est bien en el primer
nivel de oracin. All podemos empezar a orar por un problema, pero
en medio del asunto deberamos madurar y entender que Dios no es
Captulo Cuatro
LA ORACIN
un Dios al que busco slo por la circunstancia de un evento, sino que

lo busco porque es Su deseo encontrarme con los beneficios y el favor
de todo el pueblo.
La oracin que transforma es la que profundiza y quiere ir ms all en
los destinos que el Padre tiene reservados para nuestras vidas. Cuando
la oracin que se hace conecta con lo que el Seor busca, se desata propsito porque el Cielo ve que hay madurez.
La influencia que la Iglesia debe tener es una responsabilidad doble.
Por un lado, la influencia hacia arriba, influyente en el Cielo, reconocido en el Cielo y temido en el infierno. Por otro lado es influencia social;
la Iglesia de Hechos poda influir socialmente porque era influyente
y confiable ante el Padre. No se conformaban con lo que reciban; seguan orando, porque entendan que lo que oraban produca favor en
lo natural.
La oracin que se hace slo por los problemas, produce una escasa
gloria en la iglesia, porque la oracin no tiene como fin en s misma la
necesidad, el problema o la circunstancia. El motivo de la oracin es
que ejerzamos autoridad sobre cada cosa por haber intimado con el
Padre.
_ORE POR M, HERMANO
Hoy escuchamos por todos lados personas llamando a las estaciones
de radio y televisin para pedir oracin. Pareciera que slo se ora en los
medios cristianos, pero nadie ora en las casas.
Muchos medios de comunicacin son especialistas en andar haciendo la oracin que le corresponde hacer a otros. No es que no debemos
orar por los dems; pero la cosa no es hacer la oracin de los dems.
Captulo Cuatro
LA ORACIN
Cada uno debe orar por sus cosas y claro que puedo pedir oracin a
otro, pero no por trivialidades. Cuando estoy pidiendo oracin por
todo a otros, es porque no estoy haciendo mi propia oracin como es
debido. Las radios no son una excusa para no buscar a Dios; no son un
depsito de mi falta de oracin. La oracin es mi obligacin como hijo
de Dios.
La mayora de los pedidos en las radios son por fortaleza y liberacin.
Dos cosas que dependen en primer grado de la propia persona. Si me
falta fortaleza a cada rato es porque falta intimidad y si falta liberacin
es porque falta arrepentimiento. Se da cuenta?
El problema es que siempre me faltarn cosas mientras dependa de
la oracin de otros.
En el segundo escaln est el pedido de oracin por prosperidad, que
tambin depende de la propia persona. Para obtener prosperidad se
aplican principios de finanzas de Reino; no se ora.
La mayora de las personas que piden por prosperidad son las que
no diezman, no ofrendan, no tienen una vida econmica ordenada. La
revelacin de finanzas no le ha llegado an y si le lleg, no la aplica.
Mientras que slo oremos y no obedezcamos a la Palabra no tendremos
resultados. Quiere prosperar? Diezme y se abren cielos. Quiere cosechar? Siembre. Siembre y ver la cosecha.
CAPTULO CINCO
La Revelacin
ste es un tiempo en el que debemos pasar de lo tradicional a la

revelacin.
La revelacin es entregada a los ministros del Reino para que stos la

impartan en la iglesia en general. Puede que una revelacin llegue a una
persona y que esa persona se lo revele a miles. Cuando la revelacin es
bien administrada, produce un comportamiento de cielo en la tierra.
Las cosas secretas pertenecen a Jehov, nuestro Dios, pero las
reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, a
fin de que cumplamos todas las palabras de esta Ley.
Deuteronomio 29:29.
La vida est hecha para funcionar con la revelacin y la revelacin
est hecha para hacer funcionar la vida. Dios dise la vida para ser
vivida con revelacin; por esa causa, cuando sta se pierde, la cosa se
complica an siendo cristiano. Si pierdo la revelacin, me vuelvo religioso, y si no lo soy, la impiedad me gobierna por falta de revelacin.
La revelacin es un gran asunto. Pasar de lo conocido a lo misterioso
Captulo Cinco
LA REVELACIN
es siempre algo que produce temor. El Apstol Pablo usa la palabra

misterio y revelacin en:
Efesios 3:3 Que por revelacin me fue dado a conocer el misterio, tal como antes os escrib brevemente.
La idea que vamos a abordar es: la revelacin es la que dilucida el
misterio. Todo es misterio hasta que se revela.
Dios est velado en la Palabra y necesita y desea ser revelado por el
hombre sobre la jurisdiccin del hombre, que es el planeta tierra. El
Dios que revelamos es el que la gente conocer sobre la tierra.
Hace unos aos, era muy comn usar mquinas fotogrficas que usaban rollo; algunas an existen. Cuando ese rollo se terminaba, haba que
llevarlo a revelar y hasta que no sala del laboratorio, no sabamos cmo
era la imagen final. La idea aqu es similar: hasta que no se revela lo del
corazn del Padre mediante su palabra, no sabemos cmo es realmente.
El leer la Biblia y predicarla con revelacin y no con interpretacin,
son claves en la reforma de la que estamos hablando.
El asunto de hoy es el poco uso real de la palabra que hay en la Iglesia.
Vamos de un extremo al otro. Congregaciones donde todo es palabra
pre-masticada; la gente come pastos masticados. Se predica sacado de
un libro, escuchado siempre de otro predicador, lo cual no est mal en
cierta medida. El problema es que siempre ser la revelacin de otro y
Dios se me quiere revelar a m.
Cuando se me revela la Palabra, se me revela el espritu eterno del
Padre. De pronto leo algo con revelacin y explota en mi espritu; es
porque estamos predestinados desde la eternidad para la revelacin.
Captulo Cinco
LA REVELACIN
La vida sin la revelacin no termina de funcionar bien nunca, porque

la vida no fue hecha para ser vivida sin revelacin. Por esa causa, no
alcanza con escuchar revelacin; necesitamos hacerla vivencia, encarnarla en nosotros, mostrarla, llevarla al diario vivir. Cuando llevamos
lo revelado por Dios al diario vivir, mostramos un nivel de vida extraordinario; la vida de Dios se muestra y eso hace notar la diferencia.
El primer escaln revelacional es: ESCUCHO.
Necesitamos estar entrenados para escuchar lo que debemos, aunque
no nos guste. No slo podemos escuchar lo que nos conviene a la costumbre; debemos salir de la costumbre.
El segundo escaln revelacional es: LO RECIBO EN EL ESPRITU.
Una de los asuntos ms crticos es este: saber recibir. Mucha gente lo
recibe en el alma, lo recibe en su mente, pero no lo recibe en su espritu.
La revelacin es para el espritu; no intente llevarla a otra parte, porque
no funciona. Cuando la revelacin cae en el alma, la mayora dice: estuvo lindo pero no entend nada. Otras personas directamente se enojan
contra la palabra expuesta y otras no hacen nada con ella.
El tercer escaln revelacional es: LO APLICO COMO ME FUE REVELADO.
Ac se ve la diferencia. En una misma congregacin puede haber distintos tipos de personas: a unas la revelacin los hace avanzar y otras
slo miran. La diferencia est en cmo se aplica la revelacin; no le
podemos dar la vuelta a nuestro antojo. Tenemos que obedecer a lo
revelado, porque lo que se me revel desde el Cielo, produce una expectativa en el Padre. Es como cuando vamos a la escuela; aprendemos y
despus se pasa a examen. La expectativa del profesor es que el da de la
prueba sepamos lo que hemos odo. Asimismo el Padre tambin tiene
Captulo Cinco
LA REVELACIN
expectativas y viene a ver qu hicimos con lo que nos revel. En otras

palabras, deberemos dar cuenta de lo que se nos dijo a nuestro espritu.
Personalmente he vivido esto de no obedecer la revelacin y crame
que no le deseo a nadie que le suceda lo que la falta de obediencia a la
palabra revelada produce. Las consecuencias de no obedecer la revelacin se hacen sentir a veces muy rpidamente, otras no tanto, pero
siempre se harn sentir.
En nuestra congregacin hemos ministrado a mucha gente que nunca reaccion a la revelacin, porque prefera seguir con sus propias
convicciones, las cuales en ms de un caso eran cuestiones lgicas de
vida. La conclusin es que prefieren a un Dios a su medida y no al Dios
que se quiere revelar en toda su Gloria; es gente que se toma de la forma
tradicional y no quiere abrir el espritu para conectarse con el Padre.
Hoy he aprendido a no insistir con gente que quiere vivir lejos de la
revelacin, que quiere un Evangelio a su medida, que quiere vivir al Seor a su manera. No insisto porque observo que cuanto ms revelacin
escucha una persona, ms expuesta est a que el Padre le pida cuentas de lo que escuch. Cuando recibimos una verdad, la aplaudimos y
decimos esto es as, pero no la activamos en la tierra, ya no seremos
inocentes de lo que aplaudimos.
Jess le dijo al apstol Pedro: Lo que ates ser atado. De la misma
manera podramos decir: a lo que aplaudes, le das por sentado que est
bien; lo que en una reunin te hace saltar, lo has legalizado en tu espritu y el Cielo lo ha visto.
Nadie es responsable por lo que no escuch, pero s somos responsables de lo revelado.
Captulo Cinco
LA REVELACIN
Tenemos dos niveles de revelacin en esta escritura: las cosas secretas

y las reveladas.
Deuteronomio 29:29(a) dice: las cosas secretas pertenecen a
Jehov, nuestro Dios.
Las cosas secretas estn en la sola potestad del Padre. La palabra dice
que le pertenecen o sea son de l. Estn en su dimensin; las cosas secretas estn en la dimensin de la eternidad donde l habita.
Pero nosotros operamos en el segundo nivel: las reveladas. All empieza nuestra responsabilidad.
Deuteronomio 29:29(b) dice: pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta Ley.
En el primer nivel, las cosas secretas pertenecen al Seor. Estn en su
depsito y son enviadas a la Iglesia a medida que sta es fiel con el segundo nivel. Cuando la Iglesia toma la revelacin y la vive, la aplica y hace
cumplir Isaas 55:10, entonces el Padre toma nueva revelacin guardada
en su secreto y la enva a la tierra para que la Iglesia la administre y avance
mostrando a un Dios grande no slo en potencia sino en Verdad.
La revelacin tiene un lugar donde est depositada: en el secreto del
Padre. All es un misterio, en la dimensin del Padre permanece como
un misterio al que no podemos acceder, pero cuando el misterio sale
de la dimensin del Padre y entra en la Iglesia, all deja de ser misterio
y pasa a ser revelacin.
Captulo Cinco
LA REVELACIN
Yo les he explicado a ustedes los secretos del reino de Dios, pero

no a los dems. Porque a los que saben algo acerca de los secretos
del reino, se les har saber mucho ms. Pero a los que no saben de
los secretos del reino, Dios har que olviden an lo poquito que
saben. Mateo 13:11-12.
Los discpulos le preguntaban a Jess porqu a la multitud le hablaba
en parbolas, pero a ellos les hablaba en revelacin. Jess les explica que
los secretos del Reino les fueron explicados a ellos, pero que al resto no
le era dado conocerlos. Pero los que reciban revelacin, tendran aun
mucho ms de lo que tenan en ese momento.
Pero a ustedes, mis discpulos, Dios los ha bendecido, porque
ven y escuchan mi mensaje. Mateo 13:16.
Hay una generacin de benditos del Padre; esa generacin carga con
una revelacin superior. No es ms de lo mismo, es profundidad de sabidura. Es la gente a la que Dios le confa su corazn porque sabe que
lo cuidarn bien. Esa generacin tiene una revelacin superior, no superficial; es gente que quiere mbitos profundos y desea fervientemente
la sustancia del Padre en su vida.
La revelacin se comienza escuchando, pero termina vindose. Jess
les dice: A ustedes se les ha bendecido con revelacin. Hay gente a
quien Dios mismo le cierra los odos, pero hay una generacin que ha
sido bendecida; que ve y escucha revelacin.
La generacin emergente es una generacin que no anda escuchando
ni viendo cualquier cosa; es gente que tiene un paladar fino, que no
acepta lo que no es revelacin. La generacin apostlica que se est le76 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Cinco
LA REVELACIN
vantando es una generacin con hambre de ver y escuchar no lo tradicional, no lo acomodado. Quieren escuchar y ver que lo que escuchan
trae una carga de respuesta conforme a lo revelado.
_La revelacin produce visin.
Jess les ensea y les dice: Benditos ustedes que ven y escuchan.
Lo lgico es que primero escuchemos, para despus ver. Mucha gente
slo quiere escuchar pero nunca ve. El Seor dice: Benditos ustedes
porque no les metern cualquier cosa, porque la visin del Reino se les
ha metido por los odos, por los ojos y porque terminarn hablndola.
Se compara la cada de la lluvia con las bendiciones del Reino (Salmo 72:67). En contraste, se equipara la presencia de nubes y vientos
sin lluvia con el hombre que se jacta de falsa liberalidad (Proverbios
25:14). (Diccionario Bblico Certeza)
_Las aguas representan revelacin de la palabra.
Porque mis ideas no son como las de ustedes, y mi manera de
actuar no es como la suya. As como el cielo est por encima de
la tierra, as tambin mis ideas y mi manera de actuar estn por
encima de las de ustedes. El Seor lo afirma. As como la lluvia
y la nieve bajan del cielo, y no vuelven all, sino que empapan
la tierra, la fecundan y la hacen germinar, y producen la semilla
para sembrar y el pan para comer, as tambin la palabra que
sale de mis labios no vuelve a m sin producir efecto, sino que
hace lo que yo quiero y cumple la orden que le doy.
Isaas 55:8-11 (Dios Habla Hoy - La Biblia de Estudio).
Captulo Cinco
LA REVELACIN
Que caigan desde los cielos indica que vienen de Dios para producir
algo sobre la tierra. El v. 9 dice que las ideas de Dios son ms grandes,
ms altas, ms poderosas de lo que la Iglesia ha entendido an. Como
hay un abismo de tamao y de distancia entre el cielo y la tierra, as lo
hay entre lo que se ha entendido y lo que Dios quiere revelar.
Tambin dice: Mi manera de actuar est por encima de las de ustedes. El diseo de Dios no se puede entender ni aplicar sin la revelacin, sin la palabra inspirada por el Padre. Por lo cual el v. 10 compara
al agua que desciende en forma de lluvia y en forma de nieve. Ah aparecen ms de una forma de revelacin; una que viene en forma lquida
y otra en estado slido; una cae en un tipo de geografa, la otra en otro,
pero ambas tienen los mismos fines: empapan la tierra. La tierra debe
ser llena del conocimiento de la Gloria de Dios. No alcanza con una
revelacin una o dos veces a la semana. Debemos empapar, mojar, embeber toda la tierra del conocimiento de la Gloria.
La palabra no sale del Padre slo para soltarnos unas gotas; viene
para darnos un bao de revelacin. Mucha gente escucha un poco de
revelacin y dice: suficiente, pero el Padre apenas haba empezado a
enviar su lluvia.
Nunca digamos que ya es bastante, porque el Padre que tenemos es
sobrenatural; para la tierra eso puede ser bastante, pero en los planes
eternos no alcanza. En los planes humanos, un poco de revelacin puede ser bastante, pero el Padre nos quiere empapar de las Palabras de su
boca.
Necesitamos palabra revelada para hacer que la tierra que habitamos
est llena de la Gloria. Cuando Dios es revelado, su Gloria es revelada,
su Poder se manifiesta, su grandeza se desata y produce cambios extraordinarios. Cuando l es continuamente revelado, continuamente
muestra su Gloria.
Captulo Cinco
LA REVELACIN
Fecundan la tierra: Nada ser fecundo verdaderamente si no es

metido en ello la palabra revelada. La Versin Reina Valera dice germinar; la idea es que mediante la revelacin Dios mete su gentica en
la Iglesia, mete su diseo, su manera de pensar y actuar, mete su deseo
en el hombre para que ste viva alineado a su Perfecta Voluntad.
La hacen germinar: germinar, hacer florecer; tambin (de palabras)
pronunciar; alegrar, aumentar, fructificar, producir. (Strong). Luego de
fecundar con la palabra a la Iglesia, se empiezan a ver los resultados de
esta fecundacin y comienzan a germinar, a florecer. Los efectos de la
revelacin son como una primavera que hace aparecer lo que estaba en
estado potencial; la revelacin activa lo que estaba en potencia y lo exhibe. Si lo comparamos a una planta que da flores, veremos los colores,
los aromas, las formas, las variedades. Si lo comparamos con un rbol
frutal, veremos lo bello de los colores de la fruta madura, podremos
percibir olor agradable, veremos que sirven de alimento una vez que
han madurado.
Este es uno de los puntos crticos de hoy; se recibe mucha revelacin,
pero poca Iglesia deja que sta le haga dar aromas agradables. Pocos
dejan que lo que estaba escondido se muestre en toda su expresin. Los
aromas y los colores aparecen cuando est la madurez. Slo cuando
est en la madurez el fruto es consumible y sirve para alimentar a las
multitudes. Mientras se permanece con una revelacin en ciernes, se
permanece en proceso de maduracin. No podemos estar siempre a
punto de algo.
Ah donde ests leyendo te digo: lleg la hora de tus aromas. Lleg
la hora de que muestres otros colores, los aromas y colores que el Rey
so para tu vida. Lleg la hora de tener el sabor deseado para el Dios
de los tiempos. Dios se har conocer por su fragancia a Cielo, por su
color a Reino, y por su sabor a revelacin; levantmonos de la falta de
madurez.
Captulo Cinco
LA REVELACIN
La revelacin viene como lluvia o como nieve, pero produce multiformes maneras y cosas. Vendr de una o dos maneras, pero dejar a la
Iglesia en multiformes maneras; todos los colores, aromas y sabores de
la Iglesia se mostrarn.
Producen la semilla para sembrar y el pan para comer. Una de
las palabras originales para semilla es zera, que tambin quiere decir:
semen, gentica, vida. Por lo cual, si la lluvia y la nieve son la revelacin, otra cosa que producirn es vida gentica de Dios en el ser humano. Gentica en la familia, en la economa; gentica para la conquista,
revelacin para poseer hasta lo ltimo de la tierra. La revelacin hace
manifestar la gentica para sembrarla en otros.
La revelacin en la iglesia no slo produce la vida, sino que adems
produce el pan, el alimento que la gente necesita. Jess lo defini como
pastos frescos. El problema de la iglesia es que si no tiene pastos frescos,
las ovejas pasan hambre; la falta de revelacin limita la produccin de
alimento.
Cuando la Iglesia deja de aplicar lo revelado y se queda con la costumbre conocida, la nueva revelacin que traera nuevos cambios y
bendicin, queda detenida.
Las cosas reveladas tambin le pertenecen al Seor, pero son para
nosotros y es nuestra responsabilidad vivirlas y ensearlas. Como las
cosas reveladas tambin pertenecen al Seor, aunque no estn en secreto, l pide explicaciones acerca de lo que nos entreg.
_Cul es la manera en que mis hijos vivirn para l?
Ensendoles a vivir en revelacin. Hoy tenemos toda una generacin de hijos de pastores espantados de la Iglesia porque no escucharon
revelacin; porque no tocaron la Gloria revelada.
Captulo Cinco
LA REVELACIN
El otro atributo de la revelacin es que da fuerzas y plenitud para

vivir en la Ley de Dios. Mucha gente siente que es muy difcil vivir en
la palabra de Dios y realmente es imposible vivir en ella sin revelacin.
Cuando quiero vivir la palabra sin revelacin, voy a terminar en una
religin, en un intento. Todo lo que est fuera de revelacin termina
en un monumento religioso y costumbrista que no produce mbitos
ungidos.
Djeme decirle que tenemos la obligacin de hacer correr la revelacin, no por un tiempo, sino por todas las generaciones y para siempre.
Mi pueblo fue destruido porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; puesto
que olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus
hijos. - Oseas 4:6.
_Revelando al Dios eterno y su Pacto

Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad y
cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad,
pero habito tambin con el quebrantado y humilde de espritu,
para reavivar el espritu de los humildes y para vivificar el corazn de los quebrantados. - Isaas 57:15
Como primera medida debemos entender de qu Dios estamos hablando.
l habita la eternidad: Dios es la eternidad. La eternidad es la dimen_ De lo conocido a lo Revealdo 81
Captulo Cinco
LA REVELACIN
sin donde l habita, porque donde l est lo llena todo en todo. Su

vida es eterna, l es el Eterno, su pacto con sus escogidos es eterno.
No tiene antes ni despus; es una duracin continua, simultnea,
inmvil, infinita, imperturbable, que no pasa ni pasar, en un tiempo
indivisible.
La eternidad es un estado permanente, es una existencia superior,
una dimensin superior al tiempo, es la continuacin de lo infinito. Es
algo perpetuo que no tiene principio ni tendr fin, no est limitado al
presente; es desde siempre y por siempre.
Si entendemos dnde vive y cmo es, tambin podemos ver que no
se lo saca de ese lugar si no es con revelacin.
Cuando se lo adora como Jess dijo, en espritu y en verdad, Dios sale
y su eternidad sale con l. Cuando se lo revela continuamente, Dios
sale con su eternidad y mete a sta en el tiempo de la Iglesia. Cuando
Dios mete su pacto eterno en el tiempo terrenal, en el tiempo cronos, su
Gloria produce lo sobrenatural y lo que tardaba aos, sucede en meses;
lo que era un problema, se corrige con el poder de Dios en horas; lo que
antes llevaba aos de oracin, con la irrupcin de la Gloria del Padre,
se produce en das.
Cuando la Gloria se mete en el tiempo de la tierra produce aceleracin, hace que las cosas sean productivas y rpidas.
Dios es sacado de su habitacin en medio del secreto y es trado por
una iglesia que lo adora con fervor, con revelacin, que con fervor predica revelacin, que con hambre crea mbitos para habitar con el Padre.
Es el tipo de Iglesia que rompe y permite que se termine con la manera
acostumbrada y va a la transformacin total de su manera de encontrarse con el Padre.
Captulo Cinco
LA REVELACIN
Por eso es que estamos hablando de reformas. Necesitamos darnos

cuenta de que nuestros mensajes a veces son muy elocuentes, muy simpticos, pero no contienen revelacin. Muchos pastores predican slo
para alegrar a la gente con un mensaje motivacional. Las personas salen contentas del culto pero no han experimentado la Gloria en una
palabra; cantaron canciones lindas, pero no experimentaron lo que era
servirle un banquete al Padre.
Muchos congresos hoy estn llenos de grandes despliegues, pero no
terminan dejando a la gente tocar al Seor; ms bien todos quedan activados en una estrategia, en una manera de trabajar, en el nombre de
un ministerio o en lo grande que es el predicador, pero no tocan la
Gloria del Rey.
No habr atmsferas de poder continuo mientras las estructuras y
costumbres de adoracin no cambien. Mientras los mensajes se limiten
a una palabra para que a la gente le alcance hasta el prximo culto, lo
que se mostrar de Dios estar tambin en ese nivel: escasa revelacin,
escasa gloria, escaso poder, escasa presencia social, escasa prosperidad.
_POR ESO HAY QUE REVER:

El Mensaje: si usted est predicando, pero su palabra no est unida
a un hilo de revelacin que conduzca definitivamente a un punto especfico previamente revelado, necesita revisar su mensaje. Slo esta
rellenando un culto pero no va a producir frutos de Reino.
La Adoracin: si lo que se est cantando est centrado en un sentimiento humano solamente, no se est adorando. La adoracin tiene
un slo objetivo: exaltar al Dios de la Gloria y no dejar lugar a ninguna
otra cosa en el medio. Hay mucha msica que es muy linda pero no es
adoracin. Podemos escribir una cancin al matrimonio o escucharla,
Captulo Cinco
LA REVELACIN
pero no digamos que es adoracin. Podemos escuchar msica testimonial acerca de un estado de nimo pero aun as no es exaltacin al
Padre. Es msica que puede formar parte de nuestra cultura cristiana,
pero no podemos ponerla como adoracin.
La Formacin: si la formacin de las personas, llmese Escuelas de
liderazgo, Seminarios, etc., las conduce a la sola necesidad de tener ms
lideres al precio que sea, no se est formando, se est emocionando a
la gente con la posibilidad de un liderazgo que no terminar siendo
aprobado en los Cielos.
La Revelacin: si lo que se predica como revelacin no est sintonizado al corazn del Padre, no es revelacin. Muchos ministros predican
un mensaje que alguien les dio, que escucharon, que les impusieron,
pero no se les ha revelado desde el trono del Padre.
A veces se toma el mensaje de un predicador slo porque es conocido. Djeme decirle que es un muy mal parmetro escoger un mensaje de alguien slo por su fama. Usted me dir: Es un siervo de Dios!
Claro, no niego eso, pero no indica que est teniendo una revelacin
acorde a lo que usted debe revelar a su gente para ese tiempo.
Recuerde: estamos hablando de reforma. El mismo Dios que le revela
a otro est listo para entregarle a usted la revelacin y en mayor medida
an. Tengamos en cuenta que lo que para algunos fue en una determinada medida, para esta generacin es en una medida superior. Cralo.
Dios le entregar cosas que nadie ha predicado an, pero squese esa
idea de vivir comiendo comida pre-digerida.
La Ofrenda: una cosa muy comn es ofrendar por necesidad. La Biblia es clara acerca de esto: Cada cual d segn ha propuesto en su
corazn, no con tristeza o por necesidad, pues Dios ama al dador alegre (2 Corintios 9:7). No por necesidad: la mayora de las ofrendas
que se hacen estn basadas en la necesidad de pagar, comprar y dems.
Captulo Cinco
LA REVELACIN
Es el espritu que hay cada vez que se ministran finanzas: necesidad. Se

levantan ofrendas porque se necesita pagar, comprar etc., pero la idea
en cuestin es: no debemos dar por necesidad.
Si lo miramos al revs podemos decir: los pastores no debemos ministrar ofrendas por necesidad, debemos hacerlo por propsito. Dios
desea ser honrado y por causa de esa honra que recibe, honra al que lo
honra. Una ofrenda de honra siempre recibir honra. Cada vez que una
ofrenda por necesidad se levanta, estamos diciendo que Dios no provee
y tenemos necesidad.
Tambin hay otra clase de gente que da porque necesita que Dios le
responda en algo. No est mal ofrendar por algo, pero el espritu de esa
ofrenda no puede ser la necesidad, sino la fe en el Dios que est recibiendo la ofrenda.
El Liderazgo: en 1 Timoteo 3:1 dice: La palabra es fiel: Si alguno
desea obispado (oficio de pastor o anciano en la Iglesia), ministerio
difcil desea (Versin Spanish Sagradas Escrituras).
Esta palabra es interesante para definir algunos aspectos del liderazgo. La idea que da es: si alguien desea ser superintendente de los dems,
para visitarlos, aliviarles las cargas, bendecirlos, eso es un lugar de altura, de brillo, de ejemplo. En esta versin de la Biblia dice que esto es un
ministerio difcil y da la idea que no es que sea difcil por el trabajo en
s, sino por la claridad que debe poseer el ministro. En el mismo captulo tambin se recomienda que sean aprobados en su casa y que tengan
pruebas de la revelacin que fluye en ellos (1Timoteo 3:10).
Debemos revisar que nuestros lderes sostengan una buena paternidad, que sean ejemplo de padres correctores. Es muy comn hoy en da
ver hijos de ministros que no aman a Dios, ni respetan su presencia.
Muchos lderes no saben proveer bien a su casa, no slo en lo material
sino tambin en lo espiritual. No son sacerdotes de su casa; pretenden
Captulo Cinco
LA REVELACIN
ser ministros en la casa de Dios pero no son ministros en su casa y all

es enftica la palabra: si no cuidan bien la casa propia, si no cuidan bien
a su familia, no podrn cuidar bien a la Casa y la Familia de Dios.
Revisemos las casas de nuestros lderes y veremos que lo que est
fallando en la Iglesia, es porque primero fall en la casa de ellos. No es
que haya que desecharlos; hay que ensearles en amor, en paz, entrenarles, direccionarles. Si han llegado al servicio en esa situacin es porque alguien se los ha permitido, pero no es bueno que sigan as, pues el
Padre demanda esto a sus ministros.
Las Organizaciones: las organizaciones necesitan dar paternidad a
sus pastores. No bastan los profesionales; hacen falta padres que suelten
su gentica revelada sobre ellos, que los abracen.
Las congregaciones no necesitan que se les visite una vez cada tanto,
no son un nmero; son el cuerpo de Cristo. En la reforma que Dios est
trayendo a su Amada, las organizaciones deben cambiar su comportamiento con respecto a sus congregaciones. Los padres no estn para
imponer, los padres revelan; los padres no viven para disciplinar, sino
para restaurar, amar y consolar. El padre trae herencia a sus ministrados y les otorga de su gentica para que ellos operen tambin en niveles
de autoridad.
CAPTULO SEIS
La adoracin
ucho tiempo le dijimos con nuestra adoracin a Dios que viniera a nosotros. Por qu no empezar a creer que nosotros
podemos subir a l y abrazarlo?
Adorar a Dios es una parte importante de darle la Gloria a l. Y darle
la gloria a l es darle placer, generarle placer; es que lo que hago, le
agrade. La Biblia relata en Gnesis que Dios se agrad de la vida de
No: Pero No hall gracia en los ojos de Dios (Gnesis 6:8).
Es llamativo que el versculo empieza diciendo esto, verdad? Pero,
djeme decirle algo: siempre que Dios encuentre a alguien que sea conforme a su corazn, lo pondr en notoriedad para mostrar su Gloria.
Siempre habr un pero de Dios para los que buscan adorar como l
dice que debe ser adorado.
Tambin dice que No era perfecto o sea que funcionaba en lo que
Dios deseaba, viva como a Dios le agradaba, pensaba en funcin del
Rey; No le produca placer a Dios.
Darle gloria a Dios es vivir como a l le gusta que viva. Es que mi cancin no sea la que a m me gusta, sino la que a l le gusta; es que cada
cosa que hago, la haga buscando cumplir su deseo y no el mo.
Captulo Seis
LA ADORACIN
_EL ABRAZO DEL HIJO

Muchas veces nos han hablado del abrazo del Padre, pero el Padre
en este tiempo est preguntando por el abrazo de los hijos. Dios est
aorando que sus hijos lo abracen y lo reconozcan como a ninguna
otra cosa en la vida.
Cada vez que el Padre aparece en la historia, alguien deber levantarse para reformar. No slo porque haya cosas que cambiar, sino porque
las maneras que hemos usado no han sido las correctas para que el
Padre se imparta. Por eso, cada vez que l est por aparecerse, gente
ser inspirada por el Amado para provocar nuevos posicionamientos.
Si usted ha sido una de esas personas que no termina de estar satisfecha con la adoracin que ha elevado al Padre, si usted es de esas personas que ve que hay cosas que podran ser mejores a la hora de adorarlo
a l, si no se ha sentido pleno y se ha retirado de un culto con la sensacin en su corazn de que algo ms le faltaba a su tiempo de adoracin,
si todo lo que usted cant no llego a satisfacer plenamente su espritu,
entonces usted es una de esas personas que tiene la gentica para traer
reformas a la adoracin contempornea. Djeme profetizarle que usted
es un ungido para reformar los moldes de la adoracin conocida y traer
el molde que el Padre tiene.
Algunas preguntas:
Por qu adoramos como adoramos?
Por qu cantamos lo que cantamos?
Dnde aprendimos que eso es adoracin?
Renovar es lo mismo que transformar?
Adoramos en Espritu y en Verdad?
Cantamos, hacemos mmica o adoramos?
Qu imagen tenemos cuando adoramos?
Captulo Seis
LA ADORACIN
En los ltimos 25 o 30 aos, un cambio importantsimo lleg a la vida

de la adoracin. Cambios y ms cambios dieron lugar a una adoracin
rica en letras, uso de instrumentos musicales que convocaron multitudes a adorar al Seor. Durante esos encuentros con grandes ministros
de la adoracin realmente se pudo habitar la presencia del Seor.
En medio de esa marea de cambios, tambin aparecieron muchas
modas, conceptos de msica cristiana, la insercin de estilos urbanos
y un sinfn de cosas. A todo eso se lo defini como adoracin tambin.
Estos cambios trajeron una mentalidad distinta a la hora de adorar.
Se pas del canto lastimero de una Cruz de muerte a una Cruz de
victoria; se pas de una liturgia densa, a los ritmos y melodas alegres
que trajeron atmosferas plenas a los lugares en que se adoraba.
Toda esa renovacin que nos ha trado hasta ac, ha sido buena y
como todas las cosas, trajo tambin otras que no lo fueron tanto, como
el extremo opuesto de que toda la msica es para Dios. Estos conceptos
dicen que podemos escuchar y cantar cualquier cosa y muchas cositas
ms que se han filtrado en medio nuestro.
Pero el Padre est determinando nuevos tiempos y como dijimos,
nuevos tiempos requieren de gente que se pare en la brecha y diga: Yo
introducir una reforma porque este nivel de adoracin ya no alcanza
para lo que Dios est a punto de hacer.
_REFORMANDO LA FORMA
Mucha de la adoracin y de los criterios que se han usado en la adoracin an es influencia de la reforma Luterana.
Entendiendo un poco el marco histrico, nos damos cuenta de algo
Captulo Seis
LA ADORACIN
simple: Lutero era catlico y si bien trajo una reforma, gran parte de
la influencia catlica estaba impregnada en aquella reforma. Muchos
aspectos de la reforma Luterana cambiaron de forma, pero no cambiaron el fondo. Aquellos fueron grandes cambios, pero tambin debemos
entender algo: eso fue hace 500 aos!
Imagnese que si an tenemos lineamientos de hace 500 aos, algo
falla. No porque tenga que ver con que lo viejo es todo desechable,
sino ms bien con que el Padre es ilimitado y constantemente se revela,
constantemente muestra nuevas facetas de su Gloria. El Padre esta impartindose constantemente, por lo cual al impartirse ms y ms, eso
tambin trae una revelacin y formas nuevas.
Hay otros lineamientos que no son de la reforma luterana. Algunos
de ellos pertenecen a los avivamientos de fines de 1800 hasta los primeros 30 aos de 1900. Esos avivamientos trajeron reformas, mostraron
cosas que no se haban visto antes, pero aun as todo eso fue hace 100
aos.
Algunas revelaciones de esos das se impregnaron en mentalidades,
que despus se tradujeron en letras de canciones, las cuales la Iglesia ha
cantado por aos.
Algunos de los cambios que se originaron por esos aos con respecto
al hablar en lenguas en las reuniones, fueron cambios drsticos, importantes; un nuevo nivel de adoracin e intimidad. All nacieron algunas
denominaciones de gran influencia hoy sobre la tierra.
En esas denominaciones, el hablar en lenguas es de lo ms importante. Pero hace aos han olvidado el motivo revelacional de hablar
en lenguas y se han quedado con una estructura, que es el hablar en
lenguas pero sin la Gloria que las lenguas debieran traer.
Captulo Seis
LA ADORACIN
_DNDE ESTOY? QUIN SOY? A QUIN ADORO?

Comprender los tiempos es crucial para cualquier persona que tiene
un inters genuino en adorar. Cuando aparecieron los cambios de los
que hablbamos anteriormente, muchas personas no comprendieron
esto y lo condenaron. Las criticas fueron feroces, violentas, asesinas
(vaya a saber cuntos ministros abortaron sus llamados a adorar al Padre por la crtica perversa de cientos de cristianos, entre ellos aun pastores). Crticas ha habido siempre.
Corremos el mismo riesgo hoy, pero todo es riesgoso en la vida.
Comprender cmo quiere ser adorado el Padre es el desafo que tenemos los que estamos llamados a abrazarlo a l. Mucho tiempo le
dijimos a Dios lo que queramos que l escuchara, pero ahora debemos
decir lo que l quiere escuchar.
Ser entendido en los tiempos es fundamental para entender la revelacin que est llegando. Hay una generacin de hijos escogidos, no ya
para ministrar a otros sino para ministrar al Seor.
Usted y yo no nos encontraremos con el Cristo de la Cruz. Ese Cristo
de la Cruz fue para los das en que necesitbamos salvacin. Hoy debemos entender que no fuimos salvos slo para ir al cielo y nada ms,
sino que lo fuimos para gobernar sobre esta tierra. Por eso se trata de
Abrazar al Padre, abrazar toda Su revelacin, toda Su vida.
Entender que por encima de m no est slo un salvador sino un Rey
de Reyes, debiera cambiar mi manera de dirigirme al Cielo; debiera
cambiar mi protocolo por lo cual tambin cambia la manera en que
adoro. Si cambia mi Dios, cambia mi adoracin. Por ejemplo, si slo
me la paso cantando: Seor lbrame, sname, resturame, sin dudas
estoy adorando en un nivel muy primario. Hay gente que dice Seor,
bendceme, pero el Padre con cierto desconcierto dice: Ya te he ben_ De lo conocido a lo Revealdo 91
Captulo Seis
LA ADORACIN
decido; no tengo otra bendicin para darte. Te he dado toda bendicin.

No s a qu te refieres.
Gnesis 1:28 Y los bendijo Dios; y les dijo Dios: Fructificad
y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla, y seoread sobre los
peces del mar, y sobre las aves de los cielos y sobre todas las bestias que se mueven sobre la tierra. (Versin Reina Valera Gmez
2010)
Ah encontramos la bendicin; cualquiera de nosotros puede entender que cuando Dios bendice algo, ese algo permanece bendito. Despus dice: y les dijo Dios. Los bendijo y les imparti Sus palabras.
Les dijo: los he bendecido para que ustedes logren su victoria, los he
capacitado, los he promocionado a partir de hoy para que cumplan con
todo esto que digo a continuacin: Fructificad y multiplicaos, llenad la
tierra y sojuzgadla, y seoread sobre los peces del mar, y sobre las aves
de los cielos y sobre todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
Cualquier persona que logra esto puede decirse que est altamente
bendecida.
Cuando mi adoracin est concentrada en mi circunstancia, eso indica que mi sentido de adoracin no est siendo el correcto. Cuando
ya he sido bendecido y estoy pidiendo bendicin, es porque an no
entend la herencia de mi Padre.
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, el cual
nos ha bendecido con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, segn nos escogi en l antes de la fundacin
del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de
Captulo Seis
LA ADORACIN
l, en amor, habindonos predestinado para ser adoptados hijos

suyos por medio de Jesucristo, segn el beneplcito de su voluntad, para alabanza de la Gloria de su gracia, en la cual nos hizo
aceptos en el Amado. - Efesios 1:3-6.
Estos versculos de la escritura nos ensean acerca de la voluntad del
Padre de hacernos aceptos en l. Tambin all el trmino en lugares celestiales implica un posicionamiento en el Cielo; es entender lo que soy
primero en el cielo, para poder asumir el control de mis actos en la tierra.
Demasiada gente no entiende su postura celestial segn el Amado.
Por eso tiene una adoracin demasiado terrenal en la que todo el tiempo dice: sname, resturame, prosprame. Si pudisemos ver por un
minuto los planes secretos del Padre, nos daramos cuenta de que en
el Cielo la bendicin no es una cuestin a ser aprobada. En el Cielo la
bendicin ya est aprobada; slo falta que asumamos la posicin para
la cual fuimos escogidos y apartados para ser aceptos.
Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que
sabemos; porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora
viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al
Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoren,
en espritu y en verdad es necesario que adoren. (Juan 4:23-24).
Jess tiene una necesidad: pasar por Samaria. Pero parece que la verdadera necesidad estaba ms all de lo natural y de lo propio de su vida
terrenal. Jess cargaba con una necesidad especial en su vida. Haba en
l un peso: que se entienda la necesidad del Padre.
Captulo Seis
LA ADORACIN
Es la misma intensidad que hay en el corazn de los reformadores de

este tiempo; lo que el mismo Hijo de Dios llam adoradores en espritu
y en verdad. Es esa gente que no se conforma con lanzar canciones al
aire creyendo que harn impacto en algn lugar al azar; es gente que
quiere ser contundente con lo que el Padre quiere or de sus hijos.
Jess les habla de una adoracin falsa, a un Dios que no conocan:
Vosotros adoris lo que no sabis. Ntese que a continuacin les dice:
adorarn al Padre. Si usted es un verdadero adorador debe saber que
como hijo tiene la funcin de adorar al Padre. La pregunta es, por qu?
Porque si en su corazn siente que lo que ha adorado an no es suficiente, eso indica que el Padre lo ha escogido para una experiencia de
altura. El Padre est buscando gente que quiera salirse de lo conocido y
navegar en sus profundidades.
Tales adoradores, a los que se les revel algo distinto a cantar y cumplir un rito, quieren un Pap, el Papito Querido; a esos anda buscando
el Padre para mostrarles una dimensin distinta.
Djeme decirle que ya no es necesario que usted lo ande buscando a
l, porque la Palabra dice que l lo est buscando a usted. Si usted es
un hambriento de manifestar la verdad y el espritu, entonces all est el
Padre a su lado; djese alcanzar por l. Por ejemplo, en estos momentos
en que escribo esto, lo siento a l a mi derecha; puedo sentirlo cerca,
muy cerca, en silencio. l es un Dios que disfruta del silencio y de contemplar a sus hijos amados desendolo a l.
_Dios tiene necesidades?
En el concepto que los humanos tenemos de necesidad, no; l no
tiene necesidad. Pero recordemos que l es Dios, por lo cual tiene necesidades de Dios, no de Humanidad.
Captulo Seis
LA ADORACIN
Claro que esto hace ms difcil la tarea. Si l fuera un Dios cualquiera sera fcil adorarlo, pero l no es un Dios cualquiera. Entender sus
gustos es para gente que se quiere esforzar en complacer a su Dios y as
cumplir esa tan repetida frase: Quiero hacer la voluntad de Dios.
Ministrar a Dios no es como ministrar a un hombre. Es fcil para los
hombres entender a los hombres; pero entender lo que Dios desea, eso
s es todo un desafo.
Si usted recibe a una persona con necesidades econmicas, seguramente le dar dinero, orar para que reciba trabajo, le ensear finanzas de Reino, le dar testimonio de cmo sus diezmos y ofrendas tienen
un efecto maravilloso. Esa persona empezar a vivir otra dimensin:
recibir trabajo, dinero, sus deudas se cancelarn, etc. Eso es entender
la necesidad econmica y darle solucin. Ah tenemos a un hombre
que sali de su problema, entr a otra autoridad, vive ahora en otra
dimensin y est caminando en una vida de progreso.
Pero, cmo le decimos a Dios cmo vivir en otra dimensin? l es el
Dios de las dimensiones.
Cmo le hablamos de finanzas, si l es dueo de todas las finanzas?
Cmo hacemos para solucionarle un problema a l que es Todopoderoso?
Definitivamente, las necesidades de Dios no se parecen a los problemas de los hombres. Las necesidades del Padre pasan por otro lado.
Varios versculos han explotado en mi espritu en los ltimos tiempos.
Captulo Seis
LA ADORACIN
Veamos algunas de las necesidades de Dios:

Que nos parezcamos a l. Gnesis 1:27 Cre, pues, Dios al
hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.
Que fusemos benditos. Gnesis 1:28 Dios los bendijo y
les dijo: Sean fecundos y multiplquense. Llenen la tierra y somtanla. Ejerzan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del
cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.
Que le obedezcamos. Gnesis 2:16-17 Y el SEOR Dios
orden al hombre: De todo rbol del huerto podrs comer, pero
del rbol del conocimiento (de la ciencia) del bien y del mal no
comers, porque el da que de l comas, ciertamente morirs.
Que seamos Exclusivos para l (santos). Levtico 20:26
Me seris, pues, santos, porque yo, el SEOR, soy santo, y os he
apartado de los pueblos para que seis mos.
La Biblia Kadosh lo explica mejor as:
Ustedes pueblo sern Kadoshim (APARTADOS PARA M), porque
Yo, YAHWH, soy Kadosh (APARTADO PARA USTEDES).
O para que se entienda mejor:
Ustedes pueblo sern Kadoshim (UNICAMENTE PARA M), porque
Yo, YAHWH, soy Kadosh (UNICAMENTE PARA USTEDES).
Que nos ocupemos de su casa y de sus cosas. Lucas. 2:49
Entonces l les dijo: Por qu Me buscaban? Acaso no saban
que Me era necesario estar en la casa (en las cosas) de Mi Padre?
Que lo adoremos. Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le
adoran, en espritu y en verdad es necesario que le adoren.
Captulo Seis
LA ADORACIN
Que lo amemos. Mateo 22:37 Jess le dijo: Amars al Seor

tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente.
Que se lo honre con los bienes materiales. Proverbios 3:910 Honra a Jehov con tu sustancia, y con las primicias de
todos tus frutos; y sern llenos tus graneros con abundancia, y
tus lagares rebosarn de mosto.
Todo esto espera que lo hagamos de buen grado y voluntariamente,
con alegra al Dios al que servimos.
La pregunta que le hice al Seor es: Para qu quieres esto? No necesitas mi honra, no necesitas mi servicio, no necesitas mi dinero, no
necesitas amor porque T eres amor.
En la idea humana de necesidad, l no necesita nada de eso; pero en
la idea de la Imagen y Semejanza del Padre, s.
En la idea de lo que l es, desea que lo amemos, desea que le adoremos, desea ser honrado.
Dios no es un necesitado de canciones, sino de gente que le adore,
gente que se conecte con su deseo. No lo hace por carencia de ngeles
que le adoren; lo hace porque el diseo del hombre es suplir un tipo de
adoracin que no est en ninguna otra cosa creada.
_Adoracin que alimenta el trono
La adoracin genuina llega ante el trono, el Padre la recibe, la mete
en su corazn; casi podra decir que la huele, la mete en su Santo Ser, se
llena de ella y luego sopla e imparte su vida y su espritu sobre aquellos
mbitos o personas que le estn adorando.
Captulo Seis
LA ADORACIN
Por eso es que es crucial entender el corazn del Padre, para que l
pueda hacer este proceso y derramar de lo suyo a los suyos.
Por eso es que la adoracin debe ser del Espritu y de la Verdad, de
la vida del trono y de la revelacin del Hijo en nuestras vidas. No es
posible adorar al Padre como l desea ser adorado, si no pasamos por
el Hijo. Cuando entendemos al Hijo, tenemos corazn de hijo; por eso
es adoracin al Padre. Slo los hijos entienden lo que es adorar al Padre,
porque precisamente son hijos; si no hay hijo no hay Padre.
_Parbola de la viuda y el juez injusto
Y les refera Jess una parbola para ensearles que ellos deban orar
en todo tiempo, y no desfallecer, diciendo: Haba en cierta ciudad un
juez que ni tema a Dios ni respetaba a hombre alguno. Y haba en
aquella ciudad una viuda, la cual vena a l constantemente, diciendo:
Hazme justicia de mi adversario. Por algn tiempo l no quiso, pero
despus dijo para s: Aunque ni temo a Dios, ni respeto a hombre alguno, sin embargo, porque esta viuda me molesta, le har justicia; no
sea que por venir continuamente me agote la paciencia. Lucas 18:1-5.
Hay un tipo de bsqueda que es: A ver si le ganamos a Dios por
cansancio.
Tambin es cierto que el Juez Justo responde a esos pedidos. Si un
injusto responda a ellos, cmo no lo har el Juez Justo? Pero recuerde
una cosa: no estamos ante un Juez, estamos ante un Padre. Podemos
entender fcilmente que no es lo mismo. Ante el Juez, podemos conseguir lo que nosotros deseamos insistiendo, activando ofrendas, reclamando, decretando. Ante el Padre, es lo que l desea de nosotros, es lo
que l desea que le digamos nosotros a l. Ante el Padre no es lo que yo
deseo, es lo que l desea.
Captulo Seis
LA ADORACIN
La mujer viuda representa un tipo de Iglesia que ha perdido a su

amado, una Iglesia que no entiende el valor de la intimidad. Entonces
busca encontrar por la fuerza lo que no podr nunca lograr por la intimidad, ya que es un camino que desconoce por tener una mentalidad
de viudez, de prdida, de escasez. Es una mentalidad que opera en la
necesidad propia y no en la del Padre que se trata de lo que el Padre
necesita y est demandando en este tiempo.
Es increble la cantidad de Iglesias que slo operan en la necesidad de
orar, la necesidad de ayunar, la necesidad de ofrendar, la necesidad de
adorar. Se ministran ofendas porque hay que pagar esto o lo otro; todo
terrenal. No es dinero conectado al amor que se le tiene al Padre; lo
dan por la necesidad de comprar, pagar y en algunos casos, para que el
pastor no se ponga muy pesado con el mensaje de prosperidad.
Si usted est adorando por necesidad humana, djeme decirle que
an est en viudez.
_ES MALO ACERCARME A DIOS COMO VIUDA?

Si entendemos que slo es acercarse, si hablamos slo de un primer
instante podemos decir que no es malo. La viuda que se acerc a Eliseo
lo hizo por una necesidad, pero no se qued en la necesidad. Aquella
viuda fue empujada a encontrar una dimensin mayor a causa de su
viudez; pero su estado posterior termin siendo de prosperidad.
Usted y yo podemos acercarnos al Juez en viudez pero si el Juez nos
otorga algo, no es para permanecer en esa postura siempre. Recuerde
que usted es un hijo a punto de abrazar a su Padre, no es una viuda,
no es una persona carente. Es hijo, es hija, tiene acceso al Padre, tiene
derecho por haber sido adoptado. Su labor es entender aquello de lo
Captulo Seis
LA ADORACIN
que el Padre carece: gente que lo adore como l desea, gente que lo
comprenda. A esos busca.
La viudez hace que, como no tenemos al amado, nos esforcemos en
la carne, que clamemos ante la injusticia de un sistema que no nos reconoce. Hay toda una generacin clamando ante la justicia injusta, porque cuando no se adora como el Padre dice que se debe adorar, la tierra
produce injusticia.
Vemos cada vez ms y ms injusticia en la sociedad. Vemos manifestaciones pidiendo justicia ante una justicia que est viciada de corrupcin.
Si no hay verdad, no hay justicia. Si no se adora en Verdad, no hay
justicia; la verdad trae la justicia de Dios sobre la tierra. Por eso el Padre
busca que se le adore, porque la adoracin en verdad destraba la justica
celestial.
Cada vez que clamamos por justica debemos pensar que tambin el
cielo est clamando por la verdad y el Padre dice: Por qu clamas por
la justica? Slo haz que la verdad suba y la justicia se derramar.
El pensamiento de viudez slo hace clamar por cosas materiales ante
estrados injustos.
Muchos aos la Iglesia estuvo as, esperando que un poltico corrupto
le haga caso, esperando que un polica le d seguridad, esperando que
el gobierno le subsidie su necesidad, esperando que la justicia aparezca
slo por la fuerza de la insistencia.
Por aos hemos adorado queriendo presionarlo a Dios para que
cumpla con nuestras demandas. La adoracin se ha parecido en ocasiones ms a un grupo de personas en huelga cortando una calle, que a
una Iglesia que busca conocer el corazn del Padre, a hijos que quieren
abrazar a su Pap.
Captulo Seis
LA ADORACIN
Por eso Satans busca que se lo adore, porque cuando se lo adora, se

libera injustica. Cuando se lo obedece, todo lo que l es, se suelta.
Pero el Padre tiene la buena nueva de que lo que se liberar es la justicia del trono si la adoracin que llega ante el trono es la que se hace de
labios limpios, con verdad y en espritu. Es una adoracin que no nace
de ningn deseo humano, nace de la parte que tenemos para unirnos
a Dios. Es Dios diciendo: usen su espritu, esa parte que tienen unida
a mi Espritu para encontrar lo que mi corazn desea; mi Espritu en
ustedes les revelar lo que deseo.
Cuando descubrimos lo que Dios desea, encontramos la verdad plena, total. Entonces se libera justicia para una ciudad, un pas, una regin, un continente.
Qu pasa con una Iglesia que no adora en Verdad?
Aqu veremos algunas de las caractersticas que presenta:
1- Poca influencia social.
2- Resultados limitados a la religin.
3- Personas con poco desarrollo.
4- Prncipes de a pie y esclavos a caballo.
5- Respuestas celestiales limitadas slo a la necesidad del momento.
6- Incapacidad de penetrar el sistema.
7- Injerencia limitada slo a mbitos eclesisticos.
8- Poca capacidad econmica.
9- Atmsferas viciadas de emocin y gritos, pero sin Gloria.
10- Gente cansada de cantar.
Captulo Seis
LA ADORACIN
_Adorando al Padre como Reyes

Creme, mujer, pronto llegar el tiempo cuando nadie tendr
que venir a este monte ni ir a Jerusaln para adorar a Dios. Ustedes los samaritanos no saben a quin adoran. Pero nosotros los
judos s sabemos a quin adoramos. Porque el salvador saldr
de los judos. Dios es espritu, y los que le adoran deben ser guiados por el Espritu para que lo adoren como se debe. Se acerca el
tiempo en que los que adoran a Dios el Padre lo harn como se
debe, guiados por el Espritu, porque el Padre quiere ser adorado as. Y ese tiempo ya ha llegado! - Juan 4:21-24. (Biblia en
Lenguaje sencillo)
Juan 4:21 Pero el momento se acerca; en verdad, ya est aqu,
cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en el Ruaj
y verdaderamente; porque sta es la clase de gente que el Padre
quiere adorndole. (Biblia Kadosh)
Juan 4:23-24 Pero llega la hora, y es ahora mismo, cuando
los que de veras adoran al Padre lo harn de un modo verdadero, conforme al Espritu de Dios. Pues el Padre quiere que as
lo hagan los que lo adoran. Dios es Espritu, y los que lo adoran
deben hacerlo de un modo verdadero, conforme al Espritu de
Dios. (Versin Dios habla Hoy - Biblia de Estudio)
Jess, como era rey imparti una adoracin de Reino, un modelo de
adoracin gobernante. El tipo de adoracin gobernante es completamente al revs de lo tradicional.
La idea tradicional es ir a pedir que se abran los cielos, pero la pregunta es: para qu pedimos que se abran los cielos? La idea de que algo
Captulo Seis
LA ADORACIN
se abra es para tener acceso, para pasar, para penetrar, para pasar de un
ambiente a otro, de un mbito a otro.
Dios abre los cielos para que pasemos a adorar a un mbito de mayor
influencia.
Jess era rey, el rey entiende de niveles de influencia. Lo que l dice es:
ahora ya no es cuestin de cantar y nada ms. Lo que el Padre necesita
es gente que le adore, no por automatismo, sino guiados por el espritu.
As, adorar no es para pedir algo; adorar es para dar algo. El Rey entiende que su posicin no es de mendigo, no se la pasa pidiendo; el Rey
tiene algo que ofrecer.
El salvador saldr de los judos: la mentalidad de Reino establece que
salvacin no es slo una cuestin de cielo o infierno. No es que slo
me salvo para no ir al infierno; me salvo para reinar junto con Cristo.
La idea de salvarse all es: me salvo del reino de la opresin para pasar
al Reino de la Luz. La idea de salvacin est all ligada a romper con la
influencia de lo malo.
Jess les presenta all la forma de adorar gobernando.
Un verdadero adorador llega antes a todas las cosas. Ah dice: La
hora ya es! Ya estamos ac, ese tiempo ha llegado! Esta es la hora de
ustedes los que gobernarn, los que no van a adorar lanzando posibilidades al viento. Lo que Jess dice es que ustedes adorarn asertivamente, llegarn ante el mismo Padre y lo mejor de todo, el Padre desea eso!
El Padre desea gente que llegue ante su presencia con algo que ofrecer. Es gente que llega ante el Padre ponindolo a l primero. No son
canciones que le dicen dame; son palabras que le dan a l lo que l
quiere or de nosotros. l quiere reconocer nuestro espritu unido al de
l. Dios es Espritu, lo que l meti dentro nuestro, es Su Espritu. Por
lo cual, no somos carne y huesos; somos espritu. Cuando un verdadero
Captulo Seis
LA ADORACIN
adorador adora, se identifica con el Espritu del Padre, se conecta. Sabe

lo que el Padre necesita; da lo que el Padre desea porque se conecta con
lo concreto.
_DARLE LA GLORIA
Darle la Gloria a l: darle placer, darle honor, darle la honra. Cuando
le damos la Gloria, cuando lo reconocemos en todo tiempo, cuando
toda nuestra adoracin se centra en slo lo bueno, lo grande y todo lo
que l es, el Padre siente placer: el placer de ser amado y reconocido.
Entonces l toma la adoracin y sopla nueva vida sobre la Tierra; se
alimenta de esa adoracin que le produce placer y dice: Eso me gust!
Quiero ms! Pero como l es perfecto, toma esa adoracin y enva ms
beneficios, ms revelacin, ms poder, ms uncin. Porque nadie que
lo adore como l desea ser adorado, quedar de la misma manera.
Miremos en 2 Samuel 6 la historia de Obed-edom (Edom est sirviendo o siervo de Edom). David va llevando el Arca del Pacto sin
revelacin, sobre carros. Los carros simbolizan los mtodos del sistema
que pretenden ser usados en la iglesia para transportar la Presencia.
Llevar el Arca del Pacto sobre carros es para gente sin revelacin. Entonces sucede algo inesperado: el poder de Dios consume a Uza por
pretender ayudar a sostener el Arca, la cual era una tarea de los levitas
consagrados para tal fin.
Las cosas se pusieron difciles para David y decide que no puede llevar el Arca a la ciudad; pero all estaba Obed-edom y David la lleva
all. Despus de eso, puso a los escribas a trabajar e investigar acerca
de cmo llevar el Arca. Imagnese a David, un israelita adorador por
excelencia, pero sin diseo para transportar el Arca. Hay mucha gente
adorando sin diseos, pero la gran noticia es que tambin hay una ge104 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Seis
LA ADORACIN
neracin que ya no quiere improvisar, quiere adorar bien y est investigando en los libros la revelacin de cmo se lleva la Gloria.
Dice la Biblia que el Seor bendijo la casa de Obed-edom. No sabemos mucho sobre la historia de lo que pas en esos tres meses, pero
s se ve a Obed-edom y a sus hijos despus de estas cosas sirviendo,
acompaando el Arca hasta la ciudad y como porteros en el santuario.
Se ve a toda su casa sirviendo; hasta uno de sus sucesores aport 62
descendientes para el servicio a Dios.
Dice la Biblia:
2 Samuel 6:12 Y se dio aviso al rey David, dicindole: El SEOR ha bendecido la casa de Obed-edom y todo lo que le pertenece a causa del arca de Dios.
Alguien le dar aviso al rey de que usted adora bien, alguien le avisar
al rey que en su casa se adora como el Padre desea. El rey se enterar de
su bendicin y vendr a buscar algo para la ciudad. Se termina el tiempo en que las casas salan a buscar en la ciudad; ahora la ciudad vendr
a buscar a la casa lo que el Padre tiene para dar. Algo de lo que usted
adora en su casa est listo para soltarse en la ciudad y el rey lo va a ir a
buscar. Cuando en las casas se adora bien, las soluciones que cambian
ciudades se revelan.
Esa gente tuvo un encuentro cercano con la presencia y permanecieron adorando. Es como si Dios dijera: Me gust como me adoraste en
tu casa. Ahora yo te traigo a la ma; ya no voy a permitir que no me adores y no slo no te lo voy a permitir a ti, sino que ahora me enamor de
toda tu casa. Deseo que me adores por generaciones y que tus bisnietos
sepan que me adoraste bien.
Captulo Seis
LA ADORACIN
Tal vez usted empiece adorando en su casa, pero l se ocupar de llevarlo a Su santa morada; se ocupar de llevarlo a su corazn y revelarle
todo su amor.
El Padre desea mbitos en los cuales impartirse. Su vida, familia, casa,
ministerio y sus generaciones venideras forman parte de ese mbito.
As fue con Obed-Edom. Si el Padre encuentra uno que adore bien, las
dems generaciones quedarn cautivas de su amor.
Tres meses en la presencia cambiaron la vida de una familia y esa
revelacin lleg tan profundo que fue llevada a la ciudad y cuando entr en la Biblia no slo lleg a la ciudad; tambin lleg a la eternidad.
Para Dios la adoracin es una cuestin de eternidad. Los adoradores
genuinos no operan en niveles pasajeros o naturales; los verdaderos
adoradores operan en la dimensin de la eternidad y afectan en esa
dimensin. Por eso dejan legado profundo a sus generaciones no slo
de sangre; son personas que dejan una gran riqueza para la vida de la
Iglesia futura y plantean un escenario de revelacin claro.
_DIOS SIENTE PLACER CUANDO SE LO ADORA BIEN

En la historia de la vida de Jess tambin tenemos referencias similares en cuanto a los lugares a los que se acercaba a estar en intimidad.
La casa de Lzaro, Mara y Marta era un lugar al que le gustaba ir; l
encontraba all comida, amistad, servicio, adoracin y honra.
La casa se paralizaba a fin de ocuparse del Maestro. Y a Jess le gustaba y deca: Disfrtenme, menme, lvenme los pies, no siempre estar con ustedes, aprovechen ahora que me tienen aqu; denme placer,
tengan intimidad conmigo. El Padre dice lo mismo que el Hijo deca:
Deseo que me amen, deseo que me sirvan una adoracin que colme mi
Captulo Seis
LA ADORACIN
mesa, deseo que oren con una oracin que me haga salir de mi eternidad, provquenme a amores y descender a ustedes y seremos uno.
Fue tanto lo bien que se senta Jess all, que cuando Lzaro muri,
lo resucit. Djeme profetizarle algo: si adora bien, cualquier cosa que
muera ser levantada por el poder de la resurreccin. La ciudad ser
resucitada, la familia ser resucitada, todo ser resucitado si la Iglesia
adora bien.
Cuando en las casas se adora bien, las soluciones que cambian ciudades se revelan.
Lo que el Padre busca.
Clasificados Cielo: Declarado de inters Divino.
Se buscan: Adoradores en Espritu y Verdad.
Objeto: DDA (Diseo Divino de Adoracin)
Requisitos:
Ser hijos.
Desear al Padre intensamente.
Tener vocacin de reformadores.
Estar dispuestos a pagar el precio de ser distintos.
Estar dispuestos a cambiar las costumbres humanas por el Diseo
Divino de Adoracin.
No es importante:
La edad ni los estudios cursados.
La Iglesia en la que se congrega (es un reformador, cualquier lugar
es bueno para empezar).
Es fundamental entender lo importante de la vacante a ocupar.
Dirigirse a la oficina del Padre, en todo horario a fin de convenir la
revelacin y cuestiones geogrficas de la funcin asignada.
Captulo Seis
LA ADORACIN
Para ms informacin acerca de esta convocatoria conectarse a: La

palabra del Padre, a fin de recabar datos.
El padre est buscando hijos que lo abracen, pero como l es Dios
tambin tiene su protocolo. Nada que no sea Espritu y Verdad podr
llegar ante el trono.
Verdad: Conformidad entre lo que se expresa y aquello que es objeto
de la comunicacin.
A travs de las escrituras aparece lo que Dios designa como la verdad. Es divina, y est por encima de las opiniones de los hombres, por
prudentes y piadosos que stos sean. En el Antiguo Testamento se da la
siguiente amonestacin:
Compra la verdad, y no la vendas. (Proverbios 23:23)
La verdad debe referirse a Dios, el cual es verdadero.
sta comprende todo lo que pueda ser conocido de Dios, sea declarada por la creacin o dada a conocer por revelacin. La verdad no es
simplemente lo que se mantiene como dogma, sino que tiene que ser
recibida en el espritu.
Pablo pregunt a los glatas quin los haba estorbado para que no
obedecieran a la verdad (ver Glatas 5:7). La verdad es el camino real a
la libertad: la verdad os har libres (Juan 8:32; ver tambin v. 36). La
verdad no puede ser separada del Seor Jess que es el camino, y la
verdad, y la vida. l es la verdad; por cuanto es la revelacin personal
de Dios al hombre (en un sentido objetivo). Subjetivamente, el Espritu
es la verdad, al venir del Cristo glorificado. En las tres Epstolas de Juan
Captulo Seis
LA ADORACIN
la verdad se menciona constantemente, y se advierte a una dama

cristiana a que no acepte a nadie en su casa, ni le diga Bienvenido! a
no ser que mantenga las doctrinas enseadas por los apstoles; en otras
palabras, la verdad, que est en Jess (Strong).
Verdad:
Conformidad entre lo que se expresa y aquello que es objeto de la
comunicacin. Si lo que se comunica no es aceptado como certero por
una parte, entonces no es verdad. Tenga en cuenta que estamos hablando de Abrazar al Padre. Debemos entender que lo que l toma como
verdadero es lo que l dice que es verdad, no lo que nosotros suponemos que es verdad.
Espritu:
El espritu es, caractersticamente, la parte ms elevada del hombre.
Marca la individualidad consciente, y as distingue al hombre de la
creacin. Dios sopl en la nariz del hombre el aliento de la vida, y por
ello el hombre fue puesto en relacin con Dios, y no puede realmente
ser feliz separado de l, ni en su existencia presente ni en la eternidad. Los trminos usados son, respectivamente, el heb. ruach y el gr.
pneuma, y son los mismos que se usan constantemente para denotar el Espritu de Dios o Espritu Santo, los ngeles como espritus, as
como tambin los espritus malos.
La palabra de Dios es cortante y penetra hasta partir el alma y el espritu del hombre (Hebreos 4:12), aunque pueda no ser fcil para el
hombre ver esta divisin. El apstol oraba por los tesalonicenses para
que el espritu (que probablemente es contemplado como el asiento de
la obra de Dios), as como el alma y cuerpo, fueran santificados (1 Ts
5:23). (Strong)
Captulo Seis
LA ADORACIN
_LA ADORACIN EN ANTIOQUA

Hechos 13:2 Ministrando stos al Seor y ayunando, dijo el
Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a
que los he llamado.
Es fcil ministrar a la gente, a la Iglesia, pero ministrar al Seor es
para gente de revelacin.
La palabra de Dios es la misma expresin del Espritu del Padre; por
eso era necesario que hubiera all maestros y profetas. Por consecuencia, podemos entender que la adoracin es proftica y tambin es revelada. La profeca, para revelar el corazn del Padre; el maestro, para
revelar el diseo. La adoracin requiere que tengamos revelacin proftica, pero que tambin tengamos diseos de cmo el Padre desea ser
adorado.
Es fcil servirle mesa a la gente; es ms complicado servirle mesa al
Gran Rey. Es fcil hacer un culto que le guste a la gente; el asunto es
hacer los cultos como a l le gustan.
En esa iglesia de Antioqua haba maestros y profetas que estaban
claros en lo que estaban haciendo y lo ms interesante es que Dios no
los estaba ministrando a ellos, era al revs; ellos estaban ministrando al
Seor. Es que cuando entendemos el corazn y los diseos, dejamos de
cantar lo que nos gusta para volvernos adoradores conforme a la necesidad que el Padre tiene de ser adorado.
El concepto ampliado es: estaban ofrecindole algo que El deseaba
con ansias, un sacrificio slo para l; algo muy deseado por el Seor.
Estaban oficiando algo nico y especial para l.
Captulo Seis
LA ADORACIN
_CREANDO MBITOS
Y all, en medio de eso, el Espritu Santo aparta a dos apstoles para ir
al mundo gentil, como el Apstol Pablo dice ms tarde, a confirmarles
en el evangelio. Eso quiere decir que cuando la Iglesia adora bien y en
lugar de esperar que Dios baje algo, por el contrario sube algo, entonces
el Seor derrama vida sobre otras geografas. Cuando la iglesia se ocupa de ministrarlo a l, l se ocupa de mover a sus ministros a favor del
mundo. Cuando la Iglesia sabe adorar, el Padre saber hacerla crecer y
dominar sobre nuevos territorios.
El modelo de adoracin de Antioqua era muy distinto a lo que conocemos hoy. Por aos hemos gestado una adoracin en la que Dios me
ministraba a m; pero ellos estaban ministrando al Seor.
Esa iglesia de Hechos tena revelada la adoracin; por eso, entre otras
cosas, era una iglesia poderosa. Hoy, la mayora de las personas van a
la reunin de adoracin con problemas, con cargas, con pesares. Pero
ellos iban a ministrar al Seor, iban a llevarle un sacrificio que el Padre
deseaba.
En aquel lugar, el Padre era adorado con revelacin y con diseo. Y
siempre que es adorado con revelacin, l se manifest y liber salvacin y poder para el mundo. Quiere ver salvacin soltarse? Una de
las maneras es adorar bien. Cuando adoramos bien, l se encarga de
levantar apstoles y ministros por doquier para afectar lo que fue conquistado por la adoracin.
El Padre desea mbitos en los cuales impartirse. Usted es un creador
de mbitos.
CAPTULO SIETE
El sistema religioso
l sistema religioso es enemigo de la revelacin. Es una estructura

de gobierno que est en constante oposicin a los planes revelados. Tiene la particularidad de que parece querer todo lo que Dios
quiere, pero cuando llega el momento de definir, siempre termina definindose por la estructura conocida.
Hay dos grandes vertientes dentro de la iglesia:
Lo tradicional, arraigado y sostenido con todos los artilugios
que la tradicin religiosa propone.
Lo revelacional, lo transformador que est trayendo aire fresco
a la Iglesia y devolvindola al diseo original.
Lo tradicional est hoy sufriendo grandes cambios, un renuevo. Los
cambios que han surgido corresponden a formas; se pas de un tipo
de msica tradicional a msica contempornea, ms alegre y fresca.
La predicacin de la Palabra ha pasado de un mensaje sacro, litrgico a un mensaje regularmente alegre, cargado de motivacin, lo que
produce en la gente otra perspectiva. Las maneras de trabajar al hacer cualquier cosa en los auditorios se han vuelto ms prolijas y profesionales; mejores lugares, bien ambientados con luces y todo lo que
los hace ms agradables son hoy muy comunes. A los ojos de la gente,
Captulo Siete
EL SISTEMA RELIGIOSO
los lugares dejan de ser lugares donde gente rara se rene y se vuelven
ms consumibles para el pblico en general. La organizacin interna
ha cambiado. Con los sistemas de crecimiento en auge hoy en da, la
palabra sagrada parece ser un sistema de multiplicacin; lo que se dice
produce crecimiento.
En cuanto al discipulado, tambin se ha cambiado del litrgico estudio bblico a lecciones mucho ms digeribles y fciles de aplicar. Se ha
pasado del concepto de instituto obligatorio al de escuela.
Esto es a lo que en ese movimiento de renuevo se le llama una mentalidad abierta.
Todo eso ha sido bueno hasta estos ltimos aos. Personalmente he
estado en estas estructuras, las he defendido, las he aprobado y edificado. Puedo hablar de esto con autoridad ya que estuve all. Ntese que
hablo en pasado.
La pregunta que me he hecho personalmente con respecto a todo
esto que escribo es: Y los cristianos donde estn?
He hablado con muchos ministros a lo largo de estos ltimos aos
y les he preguntado qu termina produciendo el mensaje que hemos
predicado en los ltimos aos. La mayora de ellos no me ha sabido
responder nada sustancioso. La respuesta es porque el mensaje no est
quedando en ningn lado certero y lo que est produciendo es poco
visible y demostrable.
Debiramos tener un aparato que yo llamara: estetocristmetro.
Debera funcionar as: metemos un cristiano en el aparato y lo ponemos a funcionar. El aparato dara algunas lecturas de la calidad del
cristiano que est siendo medido y nos dira qu le est faltando para
ser un cristiano con parmetros bblicos.
Captulo Siete
Claro que este aparato sera imposible de construir. Entonces volvamos al lugar donde s podemos saber si estamos en la calidad requerida.
Hemos hablado en este libro acerca de la funcin de los apstoles.
Para ir un poco ms all en la funcin del gobierno apostlico, escog
dos versiones de Efesios 4 de dos Biblias que tienen un lenguaje sencillo
y ms fcil de entender con palabras comunes a nuestros das.
Efesios 4:12-32 - As prepar a los del pueblo santo para un trabajo de servicio, para la edificacin del cuerpo de Cristo hasta
que todos lleguemos a estar unidos por la fe y el conocimiento del
Hijo de Dios, y alcancemos la edad adulta, que corresponde a la
plena madurez de Cristo. Ya no seremos como nios, que cambian fcilmente de parecer y que son arrastrados por el viento
de cualquier nueva enseanza hasta dejarse engaar por gente
astuta que anda por caminos equivocados. Ms bien, profesando
la verdad en el amor, debemos crecer en todo hacia Cristo, que es
la cabeza del cuerpo. Y por Cristo el cuerpo entero se ajusta y se
liga bien mediante la unin entre s de todas sus partes; y cuando
cada parte funciona bien, todo va creciendo y edificndose en
amor. Esto, pues, es lo que les digo y les encargo en el nombre
del Seor: que ya no vivan ms como los paganos, los cuales viven de acuerdo con sus equivocados criterios y tienen oscurecido
el entendimiento. Ellos no gozan de la vida que viene de Dios,
porque son ignorantes a causa de lo insensible de su corazn. Se
han endurecido y se han entregado al vicio, cometiendo sin freno
toda clase de cosas impuras. Pero ustedes no conocieron a Cristo
para vivir as, pues ciertamente oyeron el mensaje acerca de l y
aprendieron a vivir como l lo quiere, segn la verdad que est
Captulo Siete
en Jess. Por eso, deben ustedes renunciar a su antigua manera

de vivir y despojarse de lo que antes eran, ya que todo eso se ha
corrompido, a causa de los deseos engaosos. Deben renovarse
espiritualmente en su manera de juzgar, y revestirse de la nueva
naturaleza, creada a imagen de Dios y que se distingue por una
vida recta y pura, basada en la verdad. Por lo tanto, ya no mientan ms, sino diga cada uno la verdad a su prjimo, porque todos
somos miembros de un mismo cuerpo. Si se enojan, no pequen;
que el enojo no les dure todo el da. No le den oportunidad al
diablo. El que robaba, deje de robar y pngase a trabajar, realizando un buen trabajo con sus manos para que tenga algo que
dar a los necesitados. No digan malas palabras, sino slo palabras buenas y oportunas que edifiquen la comunidad y traigan
beneficios a quienes las escuchen. No hagan que se entristezca el
Espritu Santo de Dios, con el que ustedes han sido sellados para
distinguirlos como propiedad de Dios el da en que l les d la liberacin definitiva. Alejen de ustedes la amargura, las pasiones,
los enojos, los gritos, los insultos y toda clase de maldad. Sean
buenos y compasivos unos con otros, y perdnense mutuamente,
como Dios los perdon a ustedes en Cristo. (Versin Dios Habla
Hoy - La Biblia de Estudio)
Efesios 4:12-32 - Hizo esto para que todos los que formamos la
iglesia, que es su cuerpo, estemos capacitados para servir y dar
instruccin a los creyentes. As seremos un grupo muy unido y
llegaremos a tener todo lo que nos falta; seremos perfectos, como
lo es Cristo, porque conocemos al Hijo de Dios y hemos confiado
en l. Ya no seremos como nios, que ahora piensan una cosa
y ms tarde piensan otra, y que son fcilmente engaados por
Captulo Siete
las falsas enseanzas de gente astuta que recurre a toda clase de

trampas. Al contrario, el amor debe hacernos decir siempre la
verdad, para que en todo lo que hagamos nos parezcamos cada
vez ms a Cristo, quien gobierna sobre la iglesia. Cristo es quien
va uniendo a cada miembro de la iglesia, segn sus funciones, y
hace que cada uno trabaje en armona, para que la iglesia vaya
creciendo y cobrando ms fuerza por causa del amor. Ahora les
pido, de parte del Seor, que ya no vivan como los que no conocen a Dios, pues ellos viven de acuerdo con sus tontas ideas. Son
gente ignorante y terca, que no entiende nada, y por eso no disfruta de la vida que Dios da. Han perdido la vergenza, se han
entregado totalmente a los vicios, y hacen toda clase de indecencias. Pero esto no es lo que ustedes aprendieron acerca de Cristo!
Porque ustedes oyeron el mensaje acerca de l, y saben vivir como
l manda, siguiendo la verdad que l ense. Por eso, ya no vivan
ni sean como antes, cuando los malos deseos dirigan su manera
de vivir. Ustedes deben cambiar completamente su manera de
pensar, y ser honestos y santos de verdad, como corresponde a
personas que Dios ha vuelto a crear para ser como l. Por eso,
ya no deben mentirse los unos a los otros. Todos nosotros somos
miembros de un mismo cuerpo, as que digan siempre la verdad.
Si se enojan, no permitan que eso los haga pecar. El enojo no
debe durarles todo el da, ni deben darle al diablo oportunidad
de tentarlos. Quien antes fue ladrn, debe dejar de robar, y ahora
trabajar bien y con sus propias manos. As tendr dinero para
ayudar a las personas necesitadas. No digan malas palabras. Al
contrario, digan siempre cosas buenas, que ayuden a los dems
a crecer espiritualmente, pues eso es muy necesario. No hagan
que se ponga triste el Espritu Santo de Dios, que es como un
Captulo Siete
sello de identidad que Dios puso en ustedes, para reconocerlos

cuando llegue el da en que para siempre sern liberados del pecado. Dejen de estar tristes y enojados. No griten ni insulten a
los dems. Dejen de hacer el mal. Por el contrario, sean buenos
y compasivos los unos con los otros, y perdnense, as como Dios
los perdon a ustedes por medio de Cristo. (Biblia en Lenguaje
Sencillo, Sociedades Bblicas Unidas)
Bien. Es interesante que aunque no podemos fabricar nuestra mquina para medir la calidad de los cristianos, s tenemos una medida que
se llama la Palabra de Dios. La Palabra es como la plomada del albail:
siempre dice si algo est torcido. La iglesia debe ser sometida a la plomada del Gran Albail para ver si algo est torcido.
En el capitulo La vida de la Iglesia, dijimos que los apstoles tenan
la revelacin que nos da Cristo y sus planes para cada uno de nosotros.
Ahora veremos lo que Cristo espera que se produzca y cmo el sistema
religioso opera para que esto no se produzca tal como est escrito.
La Biblia dice que l estableci el gobierno apostlico a fin de; otra
versin dice: As prepar a los del pueblo santo; otra dice: Hizo esto
para que. En cualquier traduccin que citemos encontraremos all una
intencin previa, un deseo previsto de antemano de parte de Jess. La
institucin del gobierno apostlico no es una parte ms de la escritura;
es una intencin bien definida de lo que Dios quera hacer a travs de
los cinco ministerios.
Luego vemos all la expectativa de Dios en su palabra: a fin de perfeccionar. La idea de perfecto para Dios no es sin defecto segn el ojo
humano. Perfecto es funcionar conforme al deseo de Dios, segn Su
voluntad en todo sentido. La palabra griega da la idea de lo que quiere
Captulo Siete
decir: completo. Completar a los santos para la obra ministerial a fin de

que trabajen en servicio del Cuerpo de Cristo.
Esto nos permite saber lo que realmente debemos construir. No es
construir para un sistema de trabajo, no es para una denominacin,
no es para un pastor; es para edificar el Cuerpo de Cristo. Entonces
debemos ver que si lo que debemos edificar no es lo mismo que lo que
estamos edificando, hay cosas que deben ser reformadas. No estamos
para construir un sueo faranico; estamos para construir el Cuerpo
de Cristo. Si a usted las cosas no le han ido como esperaba, como se las
profetizaron o como so que salieran es porque est edificando algo
en lo que Dios no est edificando.
Sal. 127:1 - Si Jehov no edificare la casa, en vano trabajan los
que la edifican. (Versin Reina Valera).
No quiere decir que no estemos edificando, sino que debemos saber
qu es lo que Dios est construyendo, porque si sabemos que l est
trabajando en eso, los resultados se darn rpida y maduramente. El
gran problema de hoy es con el estrs; tenemos una generacin de ministros estresados, muchos de los cuales mueren antes de los 65 aos, la
mayora de ellos con ataques al corazn.
Porque alguien termina estresado si supuestamente est edificando
con el Gran Edificador? Es que Dios ha fallado? No ser que estamos
en otra obra, construyendo lo que Dios no construye y trabajamos solos?
Efesios 4:14 dice: para no ser como nios llevados por cualquier
viento de doctrina. Si hay algo que encontramos a cada paso,
Captulo Siete
son cristianos llevados por cualquier cosa que se les dice, creen
todo, aceptan todo. As son estafados, no slo emocional y econmicamente, sino tambin espiritualmente.
Usted me dir entonces, no tengo que confiar? No es que no haya
que confiar; lo que no hay que ser es nios espirituales. No podemos
creer cualquier cosa de boca de cualquiera que se llame ministro. Claro
que s debo tomar la buena palabra que me revela el Corazn de Dios.
Note que termina diciendo cualquier viento de doctrina; si hay algo
que abunda hoy es doctrina inventada. Una de las grandes maneras de
dominacin del sistema religioso es la psicologa, la manipulacin, la
motivacin en la carne.
Se oyen frases como: si te vas de esta iglesia te va a ir mal, slo ac
Dios te va a prosperar, si te vas no te saludo ms, te doy vuelta la cara.
El desprecio ejercido por aos pone a hermanos contra hermanos, gente que no se puede ni saludar por los conflictos religiosos que alguien
les ha metido defendiendo una construccin en la que Dios no trabaja.
Yo en el nombre de Jess lo libero de esa maraa de manipulaciones y
le digo que eso que hacen con usted no es de Dios, librese!
Vemos una generacin fluctuante: una maana est bien y a la tarde ya est depresiva. Gente que sale de un culto de primera, pero a la
siguiente reunin estn totalmente atribulados, cansados, derribados;
es gente que est como atrs de una cortina, privada de la Vida Plena
del Rey. As pasa tambin en el liderazgo; estn un tiempo y despus lo
dejan todo. Hay pastores que se cansan de gente as y dejan su llamado.
No dejemos entrar en nuestra casa cualquier enseanza; seamos enseados bien, analicemos la vida a la luz de la Palabra de Dios y sepamos
que hay cosas que por ms que nos parezcan cmodas y agradables a
los sentidos, pueden traer la peor destruccin. Como nos insta Efesios
Captulo Siete
4:14, no seamos como nios, que cambian fcilmente de parecer y que

son arrastrados por el viento de cualquier nueva enseanza hasta dejarse engaar por gente astuta que anda por caminos equivocados.
_EL ANTDOTO CONTRA EL ENGAO RELIGIOSO

Efesios 4:15 dice Ms bien, profesando la verdad en el amor. La manera de caminar en una vida firme es seguir la verdad. Dijimos que
verdad es lo que el Padre dice que es verdad; verdad es lo que est escrito en el corazn del Padre para nosotros. Verdad es el diseo que se
escribi para mi vida en el cielo. Gracia y Verdad es lo que Juan 1:14
describe que es Cristo. Es el ntimo deseo del Padre y para esa verdad
fuimos creados. Como el sistema religioso no funciona en base a revelacin sino en base a interpretacin de la palabra acomodada a la
necesidad, la verdad queda relegada, el deseo de Dios queda a un lado
y lo que el ser humano desea es ms importante.
Las enseanzas hoy acerca de los dones son: s lo que suees ser, que
eso est bien, s vos mismo, lo que te haga feliz, a Dios tambin. No
es lo que nosotros deseamos, ni soamos lo que nos debe gobernar; es
lo que Dios desea lo que me debe llevar por amor a l a decirle: Seor
qu deseas para m? Seor qu deseas de m? Simplemente dmelo y
caminar en tu deseo, tu perfeccin, tu verdad. Mientras estemos desconectados del deseo de Dios viviremos una vida natural.
Debemos crecer en todo hacia Cristo, que es la cabeza del cuerpo.
Primero est el deseo de Dios cumplido; despus, el crecimiento.
El verdadero crecimiento no est vinculado a cosas que pasan alrededor. El verdadero crecimiento est ligado a fruto: fructificad y multiplicaos. Si estamos creciendo, llegar la hora en que el fruto aparezca. El
Captulo Siete
fruto no se ve hoy en todo su esplendor porque no hay crecimiento real

en las personas; lo que cambian son los comportamientos y eso es bueno, pero todava no es fruto. Cambian las formas pero no hay cambios
de fondo. Lo que se debiera buscar es el crecimiento en todo, creciendo
hacia Cristo. Hoy se cataloga al lder como bueno porque lo sigue gente
y nada ms importa. Ese es un grave error; por ms que haya gente que
lo siga, el crecimiento hacia Cristo es innegociable.
Efesios 4:23-24 - Deben renovarse espiritualmente en su manera de juzgar, y revestirse de la nueva naturaleza, creada a imagen
de Dios y que se distingue por una vida recta y pura, basada en la
verdad. (Versin Dios Habla Hoy - La Biblia de Estudio)
Hay una naturaleza para usted y para m, que es la naturaleza de la
persona espiritual, es la vestidura que el Padre ha puesto para cubrirnos
y darnos apariencia de reyes. La nueva vestidura quita los velos religiosos; la nueva vestidura quita las incredulidades.
La Iglesia de feso estaba teniendo los mismos problemas que hoy;
la gente no juzgaba bien lo que deba vivir. El apstol Pablo les dice que
se estn vistiendo de religin, de doble vida, de fanatismo, de esfuerzo
humano. Estn tomando decisiones con el alma, no con el espritu. El
sistema religioso ofrece vestiduras que en apariencia estn bien, pero
que no terminan conduciendo al amor y la verdad. Slo amor y verdad
ofrecen la dedicacin, la devocin y la revelacin necesarias para que
mi vida no sea como yo tengo ganas de que sea, sino que podamos
distinguirnos del resto por causa de revestirnos de la nueva naturaleza
creada a imagen de Dios.
La verdad, el amor y la gracia son cosas que la religin nunca entender.
Captulo Siete
_NO SOMOS NORMALES

Hace unos aos, en este intento de mostrar un evangelio ms normal se empez a decirle a las personas que an no conocen a Dios: somos gente normal, nada ms que vamos a la iglesia; tenemos un estilo
de vida distinto. Si nosotros somos normales despus de haber conocido a Dios, es que verdaderamente no lo hemos conocido. Nadie que
ha conocido a Dios verdaderamente ha quedado normal. Entonces
con esta verdad establecida sobre la vida de los cristianos, tambin
se vive una vida normal: los cristianos viajan en colectivos atestados
igual que cualquier persona, se endeudan como cualquier otro que no
conoce a Dios, cobra el mismo sueldo que todos. Es rey pero cobra
como empleado, es rey pero viaja como esclavo, es rey pero tiene sueldo
de sirviente, es rey pero tiene carruaje plebeyo.
La mentalidad renovada que el sistema religioso pone a disposicin
de gente sin revelacin, determina que la vida de un rey sea igual a la
de uno que no lo es.
Proverbios 10:7 He visto siervos a caballo y prncipes andando
a pie como siervos. (Versin Israelita Nazarena 2011)
Y como la vida es normal, tambin son normales los divorcios entre
los del pueblo de Dios, la violencia familiar, la pobreza, la enfermedad,
el mal testimonio, pastores con su familia dividida, hijos que no buscan
ni aman a Dios. Cada recital secular est lleno de hijos de ministros a
los que no se les ense a tiempo lo que no edificaba. Renuncie a ese
engao; no somos normales, tenemos un Dios Extraordinario, bueno,
poderoso, amoroso que nos est ofreciendo un vestido de prncipe, una
capa de princesa y carros celestiales para que andemos en sus alturas.
No deje que la religin le robe al Dios de propsitos eternos.
Captulo Siete
_LA RELIGIN MIRA

LO DE AFUERA
Es muy normal hoy catalogar la espiritualidad por lo externo. Ese es
un tipo de mentalidad griega. Los griegos siempre estn en busca de
algo nuevo que escuchar; tienen deseos de escuchar cosas nuevas todo
el tiempo.
Por ejemplo, si se ensea sobre empata y las personas salen mostrndose empticas dicen: este s es espiritual.
La iglesia con mentalidad griega slo toma lo que es pasajero y desecha lo eterno; no quiere trabajar en la bsqueda de los tesoros de la
revelacin. Prefiere tomar una enseanza fcil de digerir y sencilla de
aplicar. El mensaje en todo su sentido es: que sea prctico. Cuando
Dios escogi un rey, le dijo claramente a Samuel: No mires como el
resto; yo estoy mirando el tesoro que David tiene. Los otros tienen apariencia, pero David tiene corazn. Cuando Dios busca reyes no anda
mirando apariencias, mira los tesoros y stos estn en el corazn.
No se puede disear a la iglesia en base a tiempos; debemos disearla
en base a revelacin. El mensaje no puede ser adaptado. Debe ser impartido con la revelacin prevista por Dios para estos tiempos.
Muchos pastores empezaron a adaptar sus mensajes a fin de hacerlos
ms agradables al odo y que la gente los quiera escuchar. El asunto no
es lo que las personas quieran or, si les acomodamos el mensaje a su
deseo, ms tarde nos dirn lo que quieren escuchar y la consecuencia
es gente inmadura en la revelacin y la Palabra. Sern como nios toda
la vida, porque lo que hace la diferencia es la intensidad y profundidad
de la revelacin impartida.
La gente necesita pastos nutritivos. Es nuestra tarea drselos.
Captulo Siete
_UN ENGAO LLAMADO RESULTADOS.

LA IGLESIA EXITISTA
Este es un tema neurlgico en la Iglesia contempornea. La gran influencia de lo social, ha tenido un gran impacto en la presente generacin de congregaciones. Todo pasa por los resultados. El exitismo es
una moneda corriente; el exitismo define lo bueno o lo malo de algo. Se
considera a alguien capaz por estndares de xito, los cuales han sido
insertados en la iglesia desde el sistema.
Claro que debemos ser gente de logros, sin dudas; pero nuestra cuestin no es exitismo. Lo nuestro se mide por los Fruto del Espritu. No se
engae con el exitismo; no deje que las luces lo encandilen y terminen
desvindole de lo que Dios desea y cmo lo desea.
La medida de xito del sistema no es la misma que la del Reino. Para el
sistema, es locura una vida como la del apstol Pablo y cuando la iglesia
pasa a liderar con los mismos conceptos de xito, empieza a desechar
cosas que el xito considera poco aceptables para sus estndares.
Para la gente exitista no hay que hacer cosas que no nos agraden. Para
Cristo es amar a los enemigos; para el exitismo es: Dios no te llamo a
sufrir. Para el cristiano es un honor morir por la causa de Cristo; para
el exitismo todo lo que lleva esfuerzo no es de Dios. Para el verdadero
cristiano es no te dar nada que no me cueste; para el exitismo es:
debemos parecer como la gente que no conoce a Dios. Para el cristiano
es: que se note mi fe, mi revelacin, mi familia, mi prosperidad; que me
parezca al Dios que tengo.
El exitismo niega la posibilidad de la abnegacin a ciertas cosas y
dice que est todo bien con tal de lograr tu sueo; pero no se trata de
mi sueo, se trata del sueo de Dios. En el exitismo una vida como la
del apstol Esteban no cabra. Gracias a Dios el exitismo no gobern la
vida de Jess; de haber sido as, no tendramos salvacin. La diferen_ De lo conocido a lo Revealdo 125
Captulo Siete
cia es que para lograr mi sueo no necesito santidad, no necesito orar,

no necesito dar testimonio de Dios porque slo se trata de mi sueo.
Cuando se trata del sueo del Seor ah tenemos que hacer todo lo
contrario y saber que vivir para l demanda mi vida consagrada en
todo aspecto.
Enseanzas como la auto superacin, empata, coaching, psicologa,
autoayuda y un sinfn de cosas similares son las mismas que arranc
Adn del rbol de la ciencia del bien y del mal y se las comi.
Usted me dir: por qu? Porque todas esas cosas lo centran al ser
humano en s mismo. La auto-superacin nace con la idea de que todo
est dentro de m, no necesito a Dios para que me vaya bien. El concepto es que soy un ganador y con eso basta; no necesito nada ms. Lo
mismo sucede con el coaching: no me lleva ms hacia Dios sino ms
hacia mis propias capacidades; un ser humano cada vez ms centrado
en s mismo.
El YO, una gran discusin que se resuelve simplemente. La psicologa
dice que el yo debe ser cuidado, debe ser amado, debe ser puesto en
alto, fortalecido, reconocido. De all aparecen enseanzas tales como:
te tens que amar, te tens que reconocer, te tens que comprar la
mejor ropa. Claro que a continuacin se agrega: Sos un hijo de Dios,
te merecs lo mejor. Mitad verdad, mitad mentira. Lo suficientemente
agradable al odo, lo suficientemente atractivo y lo suficientemente espiritual. No se asemeja un poco a lo que pas en el Edn?
Gnesis 3:6 Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer,
y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la
sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.
Captulo Siete
Ntese cmo el deseo entr por la apariencia, por lo que vio. Vio que
era bueno, agradable y codiciable para alcanzar sabidura. Ellos tenan
al Dios de la sabidura, al igual que nosotros. Slo que queran otra
sabidura, una que agradaba a su yo.
Es verdad que soy un hijo de Dios que no slo me merezco lo mejor,
sino que adems soy dueo de todo junto con Cristo.
Es verdad tambin que debo amarme, pero ah la cosa no est del
todo clara: debo amarme por la accin de amar primero al Seor. La
explicacin es que si amo al Seor, por consecuencia de amarlo a l,
que es Amor, puedo amar.
Es semejante a verme en un espejo: me veo en el amor de Dios, el
amor me devuelve amor, el amor suficiente para amarlo a l, amar a mi
prjimo como a m mismo.
Lo grande de ese orden es que si amo al Seor en mi no estarn mis
deseos sino los suyos, si lo amo a l amare lo que el ama antes que cualquier deseo personal. En el orden de Dios lo debo amar a l primero
antes que a nada, para que despus ame de manera correcta.
Cuando la gente no se puede ver en el amor de Dios, no tiene un espejo correcto y no puede amar verdaderamente. Entonces recurre a su
interior y de all saca simpata, empata, auto-superacin; todos frutos
de la carne y del rbol de la ciencia. Cuando estos frutos no le ofrecen
los resultados del verdadero amor, se llenan de hipocresa y pasan a
hacer las cosas por exitismo, no por fruto. Las personas funcionan en
sus liderazgos buscando en su interior algo para dar, para parecer simpticos, buscan resultados al precio que sea. La autoridad real se pierde
y empieza a aparecer la fuerza humana.
A partir de all, la congregacin deja de funcionar por la vida de Dios
y pasa a funcionar por los mecanismos de control y presin emocional
Captulo Siete
que se han establecido desde las autoridades. El espritu de ciencia y

conocimiento rige a partir de all. Este espritu tiene la particularidad
de producir resultados, es atractivo como el fruto del Edn, es simptico, es agradable a la vista y atrae a la gente por el alma, pero no la deja
conectada al espritu; la deja en s misma.
_ATAQUEMOS LA ESPIRITUALIDAD
Cosas como el adorar en lenguas, la oracin, la Palabra, levantar las
manos en el culto son catalogadas de religiosas. Al decir que Dios nos
mostr algo, inmediatamente es puesto en un rincn con la enseanza
de que Dios slo le habla al pastor.
Y si el tal insiste en profetizar, es mirado con recelo y lentamente se
lo saca de funciones de liderazgo a fin de que no sea muy notorio y no
tenga representatividad. Claro que la persona despus se decepciona y
queda aislada, se aparta de Dios, o con frecuencia busca otro lugar donde congregarse. Los profetas no existen, no se los reconoce. El sistema
religioso no quiere que nadie profetice; de esa manera los que manejan
los conceptos se aseguran que no habr quien descubra los engaos.
_EST TODO BIEN. NO QUEREMOS ESCNDALOS

Cuando sucede algo que no est en los planes de xito, la orden est
implcita, no hace falta decir nada, todo el mundo sabe lo que tiene
que hacer. Cuando algo no es simptico ni exitoso, hay que buscar la
manera de que no se note.
Por ejemplo, un pecado de adulterio: las palabras pueden ser, ya se
les va a pasar. Adolescentes embarazadas se explican diciendo: bueno,
Captulo Siete
a cualquiera le puede pasar. La pregunta es: No es que nuestros hijos

son Herencia de Jehov? Como es que la herencia es tocada si todo
est bien? No debe ser normal que los hijos de los cristianos estn en
semejantes situaciones. No somos una sociedad ciega, que nos da lo
mismo el pecado y lo podemos justificar. Somos la iglesia del Seor.
Eso debiera decirnos algo.
_SI NO ESTS CONMIGO, SOS MI ENEMIGO

Cuando alguien sale de las filas por distintas causas, lo ms comn
hoy es que Dios est sacando gente de esos lugares para meterlos en
la revelacin pura y plena de su Palabra. Cuando el tal sale diciendo:
Dios me llam a hacer tal cosa, lo primero que surgir es la presin
con palabras bonitas de impedir que salga. Lo segundo ser presin
con agresin, con palabras como: si te vas de ac te va a ir mal, si no
ests con nosotros no vales nada, nosotros te hicimos lo que sos y la
frase ganadora en manipulacin es: fuera de esta iglesia no hay nada.
Lo tercero ser: matemos al maldito. En ese punto el tal es una porquera; hace poco tiempo era un exitoso, era un ganador. Esa persona
era lo ms grande, no haba otro como l; pero ahora es malo, ya no
es exitoso ahora es txico, ahora tiene lepra, ahora ya no lo queremos. Automticamente se manda el edicto: que nadie lo salude, tiene
emociones txicas, nos puede contaminar, ese no entendi nada, no
entiende la visin.
Alguien que respet mucho dijo una vez: lo que no me pueda detener me va a perseguir. As opera la religin, si no puede detener algo,
se lo cataloga de religioso, txico, malo, feo, tonto y dems. Es similar
al espritu que tuvo el faran; cuando no pudo detener ms a Israel, lo
persigui. Es el espritu que haba en los religiosos del tiempo de Jess;
como no lo podemos callar, matmoslo, sea anatema.
Captulo Siete
Le digo por experiencia propia: es mejor soportar las crticas de los

que no nos aman verdaderamente, que quedarnos comiendo migajas.
Las crticas pasan y lo genuino de Dios se manifiesta. Las crticas de
los que nos aman caen por tierra rpido y ms rpido aflora la verdad.
Mientras escribo, siento el poder de Dios a favor de los tantos que
estn esclavizados por el sistema religioso. l est llamando a la generacin oprimida en estos sistemas a salir a la revelacin, a salir de nuevo
a la vida del Espritu. Hay como una asfixia en la gente. Es como que
quieren tomar aire pero no pueden, es como si tuvieran poco aire para
respirar. Ese es un ahogo del espritu, que est pidiendo a gritos la vida
del Espritu. Dgale: Seor revlate, mustrate y dame las fuerzas para
serte obediente y fiel. Quiero saber cmo sos realmente y consagrarme
por completo.
_UN DIOS MS GRANDE QUE CUALQUIER

SISTEMA RELIGIOSO
No es que me puedo amar por causa de lo que veo de m; me puedo
amar porque puedo ver de Dios en m. La gente que se mira slo a s
misma, slo encuentra ms de s; la gente que mira a Dios se encuentra
en l. Cuando las personas se miran a s mismas, se vuelven artificiales;
la ropa, el dinero, las casas, los negocios, todo lo material pasa a ser el
asunto de sus vidas. Se compran cosas cada vez ms caras y auditorios
cada vez ms adornados, pero nunca terminan de encontrar la plenitud. El alma es la cosa ms viciosa del mundo. El exitismo basa todo en
lo que pasa por las emociones, porque asegura que el ser humano es un
ser emocional.
Pero desde la palabra de Dios podemos ver que eso es mentira, el ser
humano ante todo es espritu, porque de donde proviene es espritu y
espritu eterno.
Captulo Siete
El apstol Lucas Mrquez ense lo siguiente: todo lo que se sale del

diseo original es un abuso.
Es como pretender que un automvil vuele, que un nio de dos meses camine, o que un tractor haga viajes al espacio; sera un abuso.
Cuando a usted le meten la idea de que es un ser emocional lo estn
abusando, lo estn violando, porque lo estn sacando del diseo original. El hombre no fue creado para funcionar en el rea emocional; su
estructura de funcionamiento es espiritual, su gobierno es espiritual, su
poder, su palabra, su Padre es Espritu. Cuando se pretende que funcionemos por lo emocional, se est cometiendo un atropello y un abuso.
Cuando se nos dice que bsicamente somos seres emocionales, se
nos est diciendo: no son ms que materia degradable. Qu cosa tan
especial sucede cuando la gente se mira a s misma y slo se ve como
materia que se va a ir a la tierra y ya. Pero mire qu interesante lo que
pasa cuando nos miramos en la gloria.
2 Corintios 3:17-18 El Seor es el Espritu; y donde est el
Espritu del Seor, all hay libertad. Por tanto, nosotros todos,
mirando con el rostro descubierto y reflejando como en un espejo
la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en su
misma imagen, por la accin del Espritu del Seor.
El asunto es mirar lo que me puede proporcionar una ptica correcta. Si nos miramos a nosotros mismos, veremos un montn de cosas
que no estn como nos gustara. Veremos lo que Adn vio, desnudeces.
Cuando nos vemos en el espejo correcto, vemos lo que es verdad segn
el Padre y all vemos que no somos seres emocionales, sino que somos seres espirituales, capaces de mirarnos en la gloria del Seor y ser
Captulo Siete
transformados a la imagen perfecta y no tratando de cambiar nuestro

cuerpo con cosas exteriores.
Mientras que el alma nos habla y nos miramos en el espejo incorrecto, slo veremos la cosa desde el punto de vista de la materia. Si nos
vemos en el espejo correcto, que es la gloria de Dios, podremos ver que
somos espritu.
El espejo de la Gloria no me muestra lo carnal, me muestra lo espiritual; el espejo del alma slo me muestra lo que no soy, lo que me falta,
lo que me gustara. Slo me hace ver mi sueo y mi propia necesidad.
El asunto es que cuando nos vemos en el espejo del alma slo vemos
lo que ste puede proyectar: lo natural, lo material. Cuando nos podemos ver en el espejo de la gloria de Dios, vemos lo que es sustancial, lo
espiritual. Cuando podemos ver lo espiritual, podemos ir siendo transformados a la imagen perfecta del Padre, porque slo en la proyeccin
correcta encontramos el modelo real al cual debemos parecernos.
Cuando nos miramos en el espejo incorrecto, no vemos lo que Dios ve
y all se produce la religin, la costumbre, la visin humana, el exitismo,
la turbacin del alma que slo busca lo superficial.
_GENTE JUNTO AL CAMINO, GENTE SOBRE LA PIEDRA,

GENTE ENTRE ESPINOS, GENTE EN BUENA TIERRA
Lucas 8:10-15 dice lo siguiente:
Y l dijo: A vosotros os es dado conocer los misterios del Reino
de Dios; mas a los otros por parbolas, para que viendo no vean,
y oyendo no entiendan. sta es, pues, la parbola: La semilla es
la palabra de Dios. Y los de junto al camino, stos son los que
Captulo Siete
oyen; y luego viene el diablo y quita la palabra de su corazn,

para que no crean y sean salvos. Y los de sobre la piedra, son los
que habiendo odo, reciben la palabra con gozo; pero stos no
tienen races; que por un tiempo creen, pero en el tiempo de la
prueba se apartan. Y la que cay entre espinos; stos son los que
oyen; mas yndose, son ahogados de los afanes y las riquezas y
los placeres de esta vida, y no llevan fruto. Mas la que en buena
tierra, stos son los que con corazn bueno y recto retienen la
palabra oda, y llevan fruto con paciencia.
Aqu se relata la historia de gente que fue expuesta a distintas situaciones con la misma palabra. Ntese cmo distintas personas reciben
la misma palabra, pero sin embargo lo que cambia es la reaccin de la
semilla ante lo que le pasa en cuanto a su ambiente de vida.
En el primer grupo se ve a la gente que slo est junto; es la gente
que se congrega, pero nunca pasan de eso, nunca se vuelven hijos de
nadie. Son personas que coquetean con la revelacin pero no se meten
en ella, son espectadores de lo que pasa. Es el tipo de personas que son
comentaristas del culto, de lo que sintieron, de lo mucho que fueron llenados, pero nunca se nota que lo que vivieron en el culto se reproduzca
en sus vidas. La eternidad slo es para ellos una cuestin del da que se
van a morir y nada ms, no viven la eternidad de Dios. Slo viven en
una salvacin agnica que nunca los mueve de su postura. Es gente que
dice: considero que mi vida est bien, soy un buen cristiano, mi familia
no necesita nada.
Claro que desde un lado del camino es posible que no necesite nada,
porque el que no va a ningn lado, nada necesita. Es literalmente gente
que no tiene la esperanza de que les pasar algo superior. Slo miran,
slo hacen congresos, institutos, escuchan la msica nueva, pero nunca
la cantan, ellos estn junto al camino esperando vaya a saber qu cosa.
Captulo Siete
No importa cuntas veces Dios les hable por sus profetas, ellos estn
esperando, ellos estn mirando. Dicen: Espero el tiempo del Seor. A
esa gente, el diablo les rob la esperanza y slo estn mirando.
Hay personas que deben ser de nuevo plantadas, deben ser metidas
otra vez en la tierra y deben ser cimentadas en lo profundo de la vida
de Reino. Son las del segundo grupo. Necesitan cimientos slidos. Han
sido enseados en las cosas livianas de la vida cristiana; no han profundizado en la intimidad para la que fueron creadas. Son por lo general
gente que es muy enftica en su postura y no permiten que nada de lo
nuevo y revelado de Dios entre en sus vidas. Slo estn convencidos de
que Dios es una cosa y de all no salen.
Hay mucha gente que est en una religin y la religin les rob la
posibilidad del fruto y la perseverancia. Les robo el Reino.
Hay gente que est en la iglesia slo por lo que desea alcanzar. ste es
el tercer tipo de gente: estn en la iglesia pero no dan fruto, estn por
los placeres, no les va el esfuerzo, no les va la dedicacin. Dicen: Ya no
hay que esforzarse. Hay pastores de congregaciones en esta situacin
y dicen: Si Dios no hace tal cosa o tal otra, yo dejo todo y me dedico
a otra cosa.
Hay un cuarto tipo de personas. Son las que estn bien cimentadas
en la tierra asignada. Son personas que profundizan en su intimidad,
que no se conforman a una palabra pre-digerida. Son los que tienen
hambre de profundidad, de tierra fresca, buena y profunda. Es gente
que est cimentada, bien humectada por la verdad revelada. Tienen
un corazn bueno, hermoso, son pacientes y los que tienen paciencia
alcanzan la promesa. Es el tipo de gente que Jess exalta; la que no se
queda con lo superficial del asunto sino que va a lo profundo, no acepta
un cimiento liviano. No son de los que se quedan con las verdades relativas mal predicadas, sino que van a lo troncal.
Captulo Siete
Seamos del ltimo de estos grupos, anhelemos la buena tierra, la tierra profunda que el Seor nos ha preparado, porque si estamos en ella,
Jess habla bien de nosotros. Esa es la generacin apostlica.
CAPTULO OCHO
La causa de Adn
ios hizo su creacin para que sta sea gobernada por una Teocracia. El sistema de gobierno del Reino es la Teocracia; ningn
otro. Adn gobernaba a travs de la palabra ponindole nombre a las
cosas, indicando el funcionamiento que cada especie deba tener. El
gobierno de Dios descansaba totalmente en l. Cuando el pecado entra
por la desobediencia, se rompe el gobierno de Dios sobre lo que Adn
gobernaba y ste no slo queda sin capacidad de gobernar, sino que
introduce una causa distinta a la tierra que est fuera del Edn.
Cuando Adn y Eva pecan, un profundo y agnico silencio entr en
la creacin. La tierra que estaba programada para proveer sobrenaturalmente, ya no pudo proveer por la causa de Adn.
El Seor le dice:Por tu Causa, la tierra ser maldita. Note que Dios
no maldice la tierra; lo que desata una ley de maldicin es la causa que
Adn pone, en contraposicin con lo que estaba ordenado por el gobierno Teocrtico.
Cuando aparece el pecado original, tambin aparece el gobierno del
hombre en contraposicin con la ley de Dios, en desobediencia a la ley
de Dios. El Seor le da a Adn una serie de advertencias acerca de lo
que va a suceder:
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
Gnesis 3:17-19 - Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la

voz de tu esposa, y comiste del rbol de que te mand, diciendo:
No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor
comers de ella todos los das de tu vida; espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo. Con el sudor de tu rostro
comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste
tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers. (Versin Reina Valera Gmez)
La tierra all se refiere a suelo cultivable; por causa de la desobediencia, ni la tierra le respondera en lo que cultivara. Adems de eso, es
como si Dios le hubiese dicho: vas a trabajar todo el mes, pero a fin de
mes en vez de tener ms dinero vas a tener ms deudas; vas a sembrar
lechuga pero vas a cosechar cardos; lo que siembres, no te va a producir
lo que te gustara y vas a comer otras cosas.
Lo que Adn instituy es una causa muy poderosa que an hoy busca
aprisionarnos. El mensaje parece ser: trabajars, pero no te va a ir bien;
el esfuerzo no ser recompensado. Hoy vemos gente que siembra una
cosa y cosecha otra. Vemos gente que todo lo hace bajo la ley del sudor
de su frente.
Muchas personas dicen: hay que comer el pan con el sudor de la frente. Tengo novedades: cuando usted declara eso, se pone bajo la causa de
Adn. Lo de Adn fue para l y por su causa.
Cuando entr la desobediencia en accin, la autoridad fue entregada
al diablo, y sus demonios tuvieron autoridad sobre la tierra para moverse. La posesin qued sumergida en ese largo silencio agnico que
est presente en el alma de muchos que an no conocen a Jess y que
todos los que hemos vivido lejos de l y de la revelacin hemos experimentado.
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
La perversin entr a jugar un papel importante en la vida, y generacin tras generacin fue traspasada, provocando una y otra vez en
la vida de las personas el vivir lejos de Dios a tal punto que Dios se
arrepiente de lo creado. La transmisin de lo torcido y desviado de lo
original alcanza nuestros das, nuestras familias y sigue en nuestra tierra. Por eso es clave entender a Cristo como la sustancia que redime mi
causa y me da su causa que es liviana y ligera.
_LA HISTORIA DE MI BENDICIN

Por un tiempo la autoridad fue cedida por el primer hombre-creacin, pero Dios, que tiene todo bajo control, trabaja en la preservacin
del ser humano. As lo encuentra a No en Gnesis 6 y con l contina
la especie. En Gnesis 12 lo encuentra a Abraham y le promete un hijo
y le dice: En ti sern benditas todas la familias de la tierra. Despus
de mucha lucha, Abraham tiene a su hijo; en este hijo todo lo que estaba sin promesa y sin bendicin vuelve a la rbita del gobierno de
Dios. Luego de Abraham, sigue Isaac que ya carga con la promesa de
la bendicin; despus de Isaac, sigue Jacob y la formacin de la nacin
de Israel.
Dios sera el Dios de Israel. Dios Kadosh (Santo o apartado para su
pueblo). En Israel se afirmaba el compromiso de Dios de traer redencin total a la tierra que las causas adnicas tenan presa. Por medio de
Israel, el Hijo de Dios aparece en la persona de Jess, y ste, yendo a la
cruz vence todo lo que Adn haba autorizado. El gobierno del diablo
qued abolido; el diablo anda desde ese entonces con la cabeza aplastada (porque dice la Biblia que Cristo le aplast la cabeza).
La autoridad le fue quitada como as las llaves de la muerte. Le escribo esto que es histrico, para que se d cuenta de lo grande que es el
pacto que Dios estableci para con sus hijos, y cun fuerte es el com_ De lo conocido a lo Revealdo 139
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
promiso de que vivamos bendecidos. Miles de aos de historia han sido

procesados por Dios a fin de que, nosotros, los que hemos conocido a
Jess, disfrutemos de ello. Mi idea es transmitirle lo profundo del amor
del Padre para con sus hijos y cun incomparable es su amor.
Romanos 11:33 - Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y del conocimiento de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!
No tenemos por qu andar preocupados por la vida, tenemos Padre
y Redentor en los cielos y al Espritu Santo que est revelando lo profundo de Dios.
Hay an un sinnmero de cristianos que anda caminando por suburbios espirituales, que se sienten oprimidos, luchados, pobres, enfermos. Muchos se sienten menos de lo que Dios dice que son; otros
estn arrastrando depresiones; otros divisiones familiares. Todo eso es
Adn y usted no est en Adn; est en Cristo. Usted ha sido sentado en
el trono de gobernador. Usted y yo no estamos en la causa perdida de
Adn; estamos para ejercer la autoridad, el poder, la revelacin y para
vivir la Gloria que l dej.
Adn dej una causa desfavorable, pero usted est en la causa de las
causas; la causa que es superior y que ha roto lo que nos separaba de la
promesa hecha por el Eterno. Usted y yo hemos recuperado aquello de:
y los bendijo Dios. Usted no necesita que nadie lo bendiga, el Padre lo
bendijo ya. La bendicin del Padre no se termina y es buena ya que redime el alma. Usted tiene su alma cargada? Se siente mal por fracasos
ministeriales? Est decepcionado porque no ha logrado con su ministerio lo que soaba? La bendicin de Jehov es buena y transforma el
alma. Todo eso era de Adn, usted est en Cristo.
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
La pobreza en todos sus tipos es adnica, la escasez, las peleas matrimoniales, el sufrimiento fsico, la escasez, todo eso que habla de sudor
de frente es adnico y quiere corromperle la bendicin que Cristo estableci. Usted no est en Adn, est en Cristo; y en Cristo no se est de
cualquier manera.
Efesios 1:3 - Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, el cual nos ha bendecido con toda bendicin espiritual en
los lugares celestiales en Cristo. (Versin Reina Valera Gmez)
_UNA HERENCIA Y UNA POSICIN

El Dios y Padre no nos ha entregado cualquier cosa. Primero: toda
bendicin; segundo: un posicionamiento celestial.
A causa de nuestra unin con Cristo hemos recuperado nuestra posicin en los cielos. El estar unidos a la revelacin de lo que Cristo es, nos
hace vivir en una unidad sobrenatural de bendicin.
La actividad sobrenatural debe volverse el mundo espiritual normal
para los que estamos unidos a Cristo. No estamos hechos para vivir
en la circunstancia, porque la circunstancia es natural, la enfermedad
es natural, los problemas son naturales, las agresiones de cada da son
naturales. Fuimos puestos para estar por encima de eso que es natural.
Fuimos diseados para vivir en el poder sobrenatural que es por encima de todo lo adnico.
Cuando dejo que las cosas pasen a mi alrededor y las tomo como
algo natural, me estoy haciendo a una posicin que no me fue dada.
Me coloco en un funcionamiento que no es de nuestra unin con Cris_ De lo conocido a lo Revealdo 141
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
to. Cuando aceptamos lo malo como normal, invalidamos la causa de

Cristo en nosotros.
Lo sobrenatural es para que caminemos por sobre todo lo que se considera normal. La enfermedad puede ser normal para algunos, pero
para usted y para m es slo una oportunidad de mostrar al Dios que
portamos que est por encima de todo problema. Lo sobrenatural es
la respuesta necesaria en un mundo de gente que vive de una forma
demasiado normal, demasiado natural. Es para que nos posicionemos
por encima de lo que agobia y nos volvamos gente de resultados.
_ADN ABOLI LO SOBRENATURAL.

CRISTO LO DEVOLVI
La causa del primer Adn dej invlido el poder sobrenatural de
Dios. Todo se volvi natural y maldecido, porque el espritu que habito
en Adn era de muerte. Antes, todo lo que ordenaba era vida; despus
fue muerte.
_NO ME PERMITAS VER POR ADN;

DJAME VER POR CRISTO
Efesios 1:19 nos da la dimensin del poder que opera en nosotros: es
el mismo poder que levant a Cristo de los muertos. Habla del supereminente poder; un poder excesivo, desbordante, un poder extraordinario, desconocido, descomunal. Ese es el poder que est listo para los
que caminen en el poder sobrenatural.
No nos permitamos ver las cosas como estn planteadas. Determi142 De lo conocido a lo Revelado_
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
nemos que no estamos para ver lo que el sistema nos plantea; estamos
para ver las realidades del mundo espiritual. Recordemos que nuestro
asunto no est en lo natural, nuestra guerra no es contra carne ni sangre. Tambin quiere decir que nuestra victoria es espiritual. La manera
en que vemos las cosas tambin determina nuestra posicin. Si estamos
acostumbrados a que las cosas son de una manera y nos parecen normales, entonces no tenemos una lucha. No hay guerra porque ya hemos dado por sentado que todo es as, que no podemos cambiar nada.
Uno de los grandes asuntos es ver cmo la Iglesia se ha acostumbrado a
perder, a no ser tenida en cuenta, a no pelear por la realidad espiritual.
Es ms, cuando algo no nos sale como estbamos esperando ya decimos que eso no era de Dios, nos acobardamos rpidamente y dejamos
que todo siga en el curso natural.
El gobierno del hombre plante las cosas naturales; el Gobierno de
Cristo, al cual pertenecemos, es completamente sobrenatural y poderoso. Est por completo por encima de lo natural. Es por eso que la
religin es el mejor elemento encontrado para detener la gloria de Dios;
porque hace creer en un poder y un Dios, pero es completamente natural.
La religin crea gente miedosa, gente que se queda con la frustracin,
que no sigue intentando por miedo a que le vaya mal otra vez. Es gente
que se form con una mentalidad natural.
Cada vez que nos conformamos a esta situacin, el poder de lo natural nos abraza y quedamos como meros espectadores de la bendicin
que nos podra suceder. Levantmonos, tomemos la cabeza de nuestro
enemigo dicindole: Me propones que tenga una vida gris y natural,
pero yo tengo una vida extraordinaria y con los colores del Eterno. No
me voy a dejar seducir por la mediocridad; la carnalidad no ser mi
consejera porque pertenezco al mundo del espritu.
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
_UN DIABLO DESCEREBRADO

Que el diablo haya engaado a Adn y a Eva, vaya y pase, estara ms
o menos dentro de lo lgico. Pero que nos engae a nosotros ya no est
bien. La Biblia dice que cuando Jess descendi y le quit el poder al
diablo, tambin le aplast la cabeza.
Conclusin uno: el diablo anda con la cabeza rota.
Conclusin dos: no tiene el poder que tena para engaar.
El problema es que demasiada gente anda dicindole al diablo que
todo es por su culpa. Ese es un error trgico, porque el diablo tiene la
capacidad de obedecer lo que le decimos. Cuando lo echamos fuera, se
tiene que ir; lo mismo pasa cuando le dicen: Es por tu culpa diablo que
me pasa esto. El diablo como debe obedecer nuestras palabras dice: S,
es verdad. Y no slo cree, sino que despus se toma los atributos que ya
le dimos como el causante de nuestros males.
Es posible que podamos sufrir un ataque del infierno. La Palabra
tambin nos recomienda que no ignoremos sus obras; pero una cosa
es ignorar y otra es sobredimensionar. Hay personas que andan todo el
tiempo con miedo de que le roben y viven hablando mal y cuidndose
de todo lo que se mueve a su alrededor. Son los perfectos candidatos
para que el diablo descerebrado aparezca en escena.
Si soy un cristiano consagrado, obediente, fiel, diezmador, de oracin, el diablo deber estar a quinientos kilmetros de mi vida, mi
casa y mi familia. Nada que huela a Dios, el diablo lo tocar. Tiene
prohibido acercarse a mi vida, a mis pertenencias, familia y amigos.
La obediencia del cristiano hace una cobertura que no permite que
nada entre all. Slo Dios. Y si Dios entra, no entra ningn diablo descerebrado.
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
En el ltimo de los casos, el diablo pertenece a un nivel inferior al que

usted y yo fuimos asignados; fuimos puestos junto con Cristo. La idea
es: somos el mismo espritu. Ahora bien, cuando vivimos con espritu
de temor, de incredulidad, con una mentalidad natural, nos corremos
del lugar que Cristo nos asign junto a l y nos quedamos con nuestra
queja y nuestra mirada natural.
_EL DOMINIO
El dominio que le fue entregado al cristiano es en lugares celestiales,
en Cristo, en el mismo espritu de Cristo. No podemos tener otro espritu, no podemos confiar en otro pacto, no podemos ver lo que l no
ve. El espritu de Cristo es el que nos proporciona la capacidad de ver
lo que l ve. Cuando nos sentamos junto a l, lo que sucede es que mi
mirada cambia, mi perspectiva es transformada y ya no vivo yo, sino
Cristo en mi. Ya no veo yo, ve Cristo por mis ojos; ya no tengo temor
porque mi proteccin es Cristo; no tengo rencor porque Cristo es perdn; no hay duda porque Cristo es fe total; ya no me gobierna lo natural
porque l es Sobrenatural; no me atrapan las deudas porque Cristo es
prosperidad. Y lo mejor de todo, se rompe todo tipo de religin porque
Cristo es revelacin. Cuando asumimos la posicin de reyes, caminamos con la conviccin de que no hay lugar para ningn otro gobierno
que el Teocrtico.
Estar sentado en lugares celestiales es ser una misma sustancia con
Cristo; es ser lo mismo, pensar lo mismo, sentir lo mismo, hacer lo
mismo, gobernar de la misma manera que Cristo.
La causa de Adn trabaja para que no asumamos la causa de Cristo. Ese largo silencio que se hizo en el Edn el da en que el pecado
fue introducido, an est presente en la vida de muchas personas que
llevan en su interior la sensacin de que Dios no est con ellos. Viven
Captulo Ocho
LA CAUSA DE ADN
esperando la aprobacin de todo el mundo. El profundo silencio que se

introdujo por el pecado, parece calar ms hondo que el amor de Dios
en sus vidas. Son personas que a menudo necesitan ser reconfortadas,
animadas y hasta se vuelven como nios caprichosos que siempre demandan que se les diga algo que quieren or; toman una postura de
pobres personas.
No le suena parecido a lo de Adn? Es interesante lo que le dice al
Seor: La mujer que me diste me dio, por eso com. En otras palabras
(nfasis muy propio): La culpa la tens vos Dios por haberme dado
mujer. Mir noms qu mujer ms deficiente me entregaste, Seor!
Ah, no! As no hay Edn que aguante, as es muy difcil con esta mujer
que me trajiste. Cmo pretendas que no peque con una mujer as? Yo
hubiese esperado una mujer que funcione bien, en lugar de tentarme.
No slo la culp a la mujer, sino que lo culp a Dios por la mujer que
le dio. Se imagina eso?
As es la gente inmadura: se enoja con el marido y no va a la iglesia;
se enoja con la esposa y no va a adorar. Son familias que tienen un problema y se quedan todos en la casa y no se congregan, no adoran, no
ofrendan. Cuando les aparece un problema dicen: Dios, vos tens la
culpa de todos mis males; por tu culpa ahora no te busco ms.
La gente madura se hace cargo de su postura y dice: Yo no nac para
la bipolaridad. Nac para estar slo por encima de lo natural. Nac para
las dimensiones de poder, no me voy a quedar quejndome por lo que
no funciona. Voy a ordenarle que empiece a funcionar.
La vida debe ser modificada.
Conclusiones
ientras escribo estas ltimas lneas, en mi espritu ya existe una

revolucin por escribir la segunda parte de esta obra. Y de hecho para cuando usted est leyendo estas lneas, el segundo libro estar
ya escrito o en proceso de escribirse.
El primer capitulo de este libro comienza diciendo: Necesitamos
una reforma. Despus de haberlo ledo usted ya sabe que todo se trata
del deseo de Dios, de cumplir sus deseos, su voluntad. Como primera
cuestin hay que entender que el Padre desea ferviente y poderosamente revelarse a la Tierra y derramar sus aguas vivas, de ah debe surgir
el entendimiento de esta necesidad. No pasa por el capricho de una
persona, pasa por la fervorosa pasin de Dios por mostrarse en estos
tiempos.
Seguramente si miramos las circunstancias que nos rodean, la primera cosa que vendr a nosotros es: esto es demasiado difcil de lograr,
mejor nos quedamos como ya estamos acostumbrados a hacer las cosas.
Todo lo que nos rodea tiene un perverso fin: desviar nuestra atencin
de lo que es verdaderamente importante. Cuando usted ve una noticia
acerca de inseguridad, esa noticia esta diciendo Dios no nos protege
CONCLUSIONES
y es probable que su sensacin de inseguridad aumente. Eso es todo

distraccin. Todo lo que se ha sembrado en formas de tinieblas sobre la
tierra es para distraer al ser humano de su Dios.
Si usted va a vivir la gloria del Padre sobre la tierra no puede ser una
persona de circunstancias, debe ser una persona de diseos revelados.
La cultura dice: Esto es difcil, en la iglesia hemos dicho por aos:
Es difcil la vida cristiana, es difcil cambiar, tenemos la tranquilidad
de nuestra costumbre para que vamos a cambiar ahora? De a poquito
vamos a cambiar, un poquito cada da, todo de golpe no se puede y
cosas por el estilo.

Aguas Vivas Sobre Tierra

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Copyright 2012 - Mauricio Gimnez

LA VIDA DE LA IGLESIA .................................................................. 35

EL SISTEMA RELIGIOSO ................................................................ 113

LA CAUSA DE ADN ...................................................................... 137

Dedico este libro a:

ecesitamos una reforma. La necesidad no est en que nos falte

No s cul es el tamao de su congregacin; no s cuntos pastores

ne a una estrategia de trabajo, oyendo mensajes para que nadie se vaya

_ POR QU SE DISTORSIONA EL MODELO ORIGINAL?

humanas. Usa sistemas, costumbres, mtodos, psicologa, marketing

Esta reforma no incluye slo algunas reas: no es cambiar de color las

_EL DESAFO MS GRANDE

iremos Gnesis 3. Es interesante la posicin de una Iglesia que

que poda necesitar aquel ser humano original, hasta de su ropa. En

_ EL PADRE APARECE EN LA ESCENA

de nuevo y lo primero que va a buscar es la posicin original en la que

_ ESTOY DESNUDO, POR ESO ME ESCOND

La desconexin de la palabra tambin es desconexin de la Gloria del

Mateo 16:24-27- Luego Jess dijo a sus discpulos: Si alguno

En otras palabras, si quieren tenerme a m y a mi Gloria, es necesario

_ TODO LO QUE PONE AL HOMBRE

espaciales. Cuando nos desconectamos de la Palabra, lo ms comn

_ROMPIENDO LAS TENSIONES

_GRACIA ES: AUNQUE NO LO MEREZCO,

Existe toda una sensacin de imposibilidad hoy dentro de la Iglesia y

_ UNA GENERACIN CONECTADA

Deba ser su motivo de consulta, su deleite, su prdica, su consejo; la

El asunto nuestro es la infiltracin de otros elementos en nuestra

Cuando los fundamentos de una persona no estn bien arraigados,

llamado prudente o sabio. Los cimientos de una casa determinan el

En ellos est la revelacin para descifrar la sustancia e impartirla en la

Tus ojos vieron mi embrin, y en Tu libro se escribieron todos

Lo puede ver all? David lo ve. l dice: Mi historia no la escriben las

todo lo que deseaba que su historia fuera y la codific en EL CDIGO.

sado y pasan en la vida presente de la iglesia? Y hemos dicho: esto no

_ PALABRA REVELADA QUE ALIMENTA

La palabra es alimento para el cuerpo espiritual, es sanidad para el

_ PROFECA PARA ENTENDER EL CDIGO

Iglesia se vuelve costumbrista y rutinaria. Se empieza a hacer ms fcil

asignado a un Reino y lo que manifiesta ese Reino se llama Iglesia. Por

tan; es cuando uno lo empieza a vivir. La revelacin es lo que sali del

_ LOS CRITERIOS PERSONALES SEPARAN,

una reforma para alcanzar al Varn Perfecto

zar y en ese diseo revelado no slo est lo que usted y yo soamos

ecesitamos volver al altar de oracin. La cosa no es si lo tenemos

_EL AQU Y EL AHORA DE LA ORACIN

Es interesante que disfrutemos de la compaa de un amigo, de un

El apstol Pablo oraba de esta manera por los de la iglesia de feso:

La oracin perdi efectividad porque se hizo montona; se empez

Lucas 10:39 Y sta tena una hermana que se llamaba Mara, la

La oracin lo har una persona revelacional. Cuanto ms oramos,

_LA ORACIN COMO

_INFLUENCIA EN LOS CIELOS

_LA ORACIN ME CONDUCE

mos a Dios cosas que entendemos y a l le agradan, cuanto ms si por

_LA ORACIN ME DA DERECHO

_DEBEMOS ORAR POR AVIVAMIENTO

nectndonos con el corazn del Padre. Fuimos creados por el deseo de

es algo que ni siquiera es motivo de oracin, porque el ser reconocido

_VELAR POR LO QUE SE ME HA DE DECIR

_LA ORACIN ES CLAVE

sencilla: cuando usted entiende que algo es parte determinante de su

tamos cambiar el modelo de oracin personal y el modelo de oracin

Esos Apstoles tenan todo lo que ms de un pastor contemporneo