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Ulllllllltiel,--IHAI,

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XXI,v

10

,6.

tiempos de la edad mCl1ill. La Iicenciu rela reforma,.


(llIe aplll'l~ci en el siglo XVI, ha manile8tado todo su absurdo e impiedad,
presentunda al mundo un cspectculo ridculo, 1'01'
medio de la in,~pi1'acion }n-ilJada, la cual
ha causado en las naciones separada8 de IL
Iglesia catlica, males incalculables;
porque mientras (lile los seductores de los pueblos no se IInan a la. vel'(lac1cm Iglesia, la
prdida de las almas seducidas scr mayor,
~ el I'nlgl'cso de las sectas disidentes tomad. un iu(:rcmcnto cada dia mas temible.
Montauo i Maximila, lIIaestl'08 de su sofada illspil'llcion, dice Eusehio histol'iadol'
eclesistico, se ahorcaron, i con este hOI'rihle hecho manifestaron
claramente
cual
em el eSplL'itll que los guiaba i dirijia.
Los Editorcs de EL CENTINELA animados de un celo relijioso i de un cspritu
vcrdaderamente
sacerdotal.
hemos deterllIiuado patelltizal' a los fie'les la criminal
iutellcion de los pl'otestallteR, i el pervcrso
ausilio que les prcstan los inerdulos del
llais, para que )lrec1i(\lClIsus impius mximas i diselllinen sus escritos enJos pueblos
catlicos de la Nueva Granada.
En este
articulo
hallarcl1los de la decantlula inspiracion particular o privada del Espritu
Santo, i de las ominosas i fltales consecllencias que ella ha producido:
en los siguientes )lreselltarernos algunas nociones
de las sociedades hblicas, i de las prohibiciones de la Iglesilt catlica, con respecto
a la lectura de la Biblia sin las notas de los
santos Padres &. &. Concluidos estos, continuaremos el exmen de las lu'oposiciones
c\\e cstahlecilhos 4111 elullIel'o 10.
Poco tiempo despues (lue Lutel'O hizo
rcsonar la trompeta del libertinaje mJani[ico, se vi salir del abismo, i presentarse
en Alemania i en los Paises Bajos, la sectlL
de los Anabaptistas,
cuyo el"l'Ol' especial
tendia a asegUl"ar que tcuian trato illmediato con la divinidad, i que los enviaba a
despojar i quitar la vida. a tod08 los criminales, i establecer un reino de justicis;i
para cumplir esta mision debianser reball-

lij iosa, llalllada impropiamente

IBlW ',,'/> l'liUQV,1I. GU!llWAl.at,l\.

II
ttL AOUSO GRlMIN AT. QIIE I.OS 1'1I0'l'HSTAN'I'ES l~ lNGllfmULOS,
llAGI,N IlE 1,,\ SA(lJlAll.\

1lI11LIA,

[COlllillllllCioll,]

El Esp I'itu conso la(lor no inspira. a los


-que esttn fuera de Jt Iglesia romana; por"
que a esta fU(l a. la que prometi Dios su
asistencia; sobre ,ella descendi para ilulllilHU' las jentcs que
creyesen las verdades
que la revel{l. Los sectas separa(las del
centro de unidad, carccen de las cllalicladl~s
(le hijas de Dios, 1'01' haLer rcnullciado la
homa de hijas de la Iglesia; su divino fundador Ias mira COl1l0 l1IicJllIH'oS podridos,
las d('secha en castigo <lel (lcspl'ocio (pie
manifiestan por sn exel Ha esposa: cstas, por
tanto, lIO son acreeuoras a la. illspiracion
dd ESI't'itu Santo.
Los protestantes tropiezan i caen en mil
difieu Itades i en tantas contrad icciones, que
llar ellas debian ruborizaniC i cOllvcrtir sus
.1lberraciones aeia el conocimiento de la verdad; pcro afel'l'lt(los a sus propios sentimientos desacreditan
cada (Ha mas el cntendimiento 11IIInano. In ven tal'on la inspiJ'ucion
p1'ivad(l~ o :s~a, una IIl~ e impu!so inlllcdiato del Espu'ltu Santo, comu11lcado a cada
particular.
En otra poca, los Montanistas
i Auabaptistas profesaron csta 1'('gla deje,
i 1Ioi es la de los QuakcI'os, MoravM, i la
,de (liferentes metodista!'. En el siglo II de
la IIr\esia Montano, Maximila i P;cila,
b
'1 os,a( l'I1l1tlCron
,
aS1, como
sus (l'ISClpU
esta 1'Cgla deje, i con ella vinieron a dar en exe80S de locmll i de hlasfemia.
Enseiaban
que el Espritu Santo IW haLie,ulo )lodi(lo
salvar a los 1IomLl'es por Moises ni por Jesucristo, los habia iluminado i santificado
a ellos, pam que llevasen II sima esta gr.an".
'de obra; Muchas jcntes fueron alucinadas
1101" la -aparcnte
rijidez de sus preceptos i
!'antidad de SIl vida. Varios otl'OS herejes
fueron igualmente seducidos de los mismos
}ldncipios., cn 108 primcros siglos i en los

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:-;'

:!_!N~

Et CENTINELA..
tizlldos. Carlos-Ta(lio, uno de los primeros
disepulos do LUtCI'O, ahl'llz csta 'itlt1'lt-1'Oj;JNj/(J,;
pero el .J c1'e recolloc.ido COIllOtal
c1Ul'Ulto su domillacioll,
full UII saHtl'c de
I,eid(~n llamado ,J uall Boekhold, que 3e 1)1'0c:laH') !'ei de Sioll, i lo fll ('feeliVlllllentc
de MUlIstel' en la baja A lelllau ia, en dOllde

~onwti los mayorcs i IIIIlS

hOl'l'<lllllos

exe-

80S, easlldosc COIlollcn JlIujeres a la vez i


(1llitndoles I'UCeSiVlIlIllJlltela vda, E~te
inscnsato cllvj{) a ::;111'1 discplllos a A mHterdall i a otros p\l(~blo~, para llacel' recolloce'
el imperio IplC illlajillalm habel' redllirlo
del miSIIlO Dio~; Clllllplil.~r()11Hll llIisjoll conielldo pOI' las calk~, i diciellllo: "Ai de
Babilollillt Ai de los illlpiost" .1 al'e~ar d(~
(Iue 1'llcl'On al'rehelldi(los,
i cfitalJaIl ya al
pie del suplicio, por sus delitoH de Bcdicioll
i hOlllicidio, Imilaball i cutollahall himllo::;,
g!orilldosc de la luz iluajiuaria
de bU es])ritu vivlicado!'.
Los cntusiaS',il.S d(~lnglaterl'a 110 han estado CHelltos de e:,;te mi::;1I1Ocspritu, Nieolas, disepulo de Davill ,Jorje, ~e pre~cnt.
en Inglaterra COll una soilada cOllli.;ion de
Dios, para instruir a lo::;llOn)Hcs incule:'lIldolcs que la Relijion comiste en el liellt.imiellto de la dileccioll divina, i que la fe i
el culto erall illltill'B, (U1'(mdl, el/. ,nt !tistoria a{n'{]vatllt d{! 1ll1'{:/i11I1ft.) Desprecia1m i llacia mofa de los preceptos fUlldalllell1ales de la !lloral, onsefalm que Cti cOllvenicllte persevcrar en el pecadu, con el objeto de que la gl'acia a}lllldas(~. OlllitilllOS
otl'll mul titll<l de cstl'll vagancias, ti in ejelllplo en la histol'ia de (~stos u:oht(~cillli(~ntos
cxeembles i dignos de lllla I'~ria i detenida
meditaeioll,
No ba~ta, en fill, hacer Ilotar a
nucslros lectorcs que, elltretanto que se <:0JTletian muchos de CfitoS atelltadm; por el
abUfiO de la interpretacion
privada de laR
Santas Escritul'a!',otros
lliuchos ellJallaban
de la illspiracioll inmediata
e individual
superior, o al mellos igual a las mismas
E~crittll'IS. (lli~tm'ia 1'lo/'ale de los Jll'cdiCtmtes milita1'{!s de lGngs/,o},)
Robcrto
lJ.ulltingdon ",tuvo jnspil'lu~ion
de Dios, como H deeia, de clltrrU' ala 19let'iia de Cal'lisle
envuelto ell una sl(alla.
UlllL Quakara) dice MarcJaine vol. {) pj.
470, se l)l'(lsent entel'amcnte desnuda nI
tiempo de celebrar los oficios en la capilla
de Witchall; otra mujer se present eu el
J}arlamento con un grall plato en l.a mallo
que rompi diciendo: "as ser hedlO pedazos."
Un hombre estalldo en la puerta
de las sesiones, tom Sll espada la desembain e hiri con ella unas tantas per30uas r

;ritnd: que 01 ]~sp1'tll Sulitole haba


illSpi'adodal' la muerte a tddos 108 que (lStltban (lougl'e;ados en lL<tlloll~sala. (Ma,.,.

(J!aiue, ibid,)

,
-(J-

.,., "'.wtl\ , latHJoanllt.,,,.,

M. Juan Mill~I',Obispo
\lila dI) IlIs cartlls

(lile

de ClIHtalmlll,<!n'

osel'ibi6

lt \lll

pr<lhon-

dado, halda de IIlla secta lpW estableci 'urm


Illlljer, orijilllld\ (le III inteqll'Ctlleioll de 11&
Bihlia en el scntido Pl'ivado, o pOI' pollL )L
lllz de la l'ilZOll, (lile es la que guh a los
protc:>t.antes, i la malida IJlle los conduce la
la j lila';liada illRpil'acion de I Esp l'itu SIUt.(>P(~I'lo cllal cada Icctor u oyellt~, da a l1L
Jc,~(:l'ltura el sentido que mas le conviene,
para puhlicar lo Cl'l'0l'tH1llue el padrc de IlL
meutira ll~s slIjicl'e.
'~UesP.lIe~ de es.cl'ita e8tacat'ta,dicea(JllCl
sabIO OhlSpO, otm nueva (secta), llamadlL
de las .!Oltnitlt8 o discpulo:> de Joana SlLntcllOle, se hall distillguido POI' su lIllllCI'Oi
singularidad
de Sil doetl'ina.
EstlL lllujel'
ap{~tol ha se(lllcido por su espl'itu a OI'(ll:1'se la lIIujer del J{!ue,vis, dest.inada l' quebrar la cabe~ade la serpiente inli.n'nal, cOn
b cual prdende hab(~l"tcnillo comhates diarios, ha:-ta el punto de hah(~I' hecho cOl'l'er
';II::mllgrc, Se cree talllhien la lIIujcr del
Apocalipsis, coronada de doce estrellas, ItIC
son olro::; t.antos IIlillistro::: de la i{.{lmiaaugliean",
En efecto, unO de estos 1'ico i Ue
wwjltmilia noble le 1:i1'vcde secretario para cscrihir i sellal' cartas fll\l'a el cido, que
ella se pretende autorizada para der.pachar
hasta el 11 lnJero de ciento CUilr(lnta i euatl'O
lIIil, a un precio lllui nlOdcrado, Tcngo a
la vista uno de estos pasaportes despachado cn toda fOl'llla. '1'ielle tres sellos; ell.o
1)I'esenta dOi:iestrellas:
11 salle1', la eHtrclllL
de la lllafialla, que preselltlL a Cril:ito, i la
de la tude qllo pre::;cnla a la misJIla JOlLna:
el 2, o sello ofrece alleon de Judl, ue fiC
pOIlC a ha(~e' alusion al inscnsato
pro1'etlL
Rieardo BrotlHJl's: el 3, o es I~ illlljeu de
,Joana. Ilace algull tielllpo que su iU8pil'llcioll ha tomado rUlllbo: se imujilla en cinta
del Meslas, i sus disepulos Imll pl'eparado
vajilia de plata de divcl'3as da8~ls paru su
uso despues delllaeiu.icnto."
No plleuen suIJir a un gmdo mas elevado de locurl e insensatez, los disc pulos de
Llltero; causa adllliraeion ellllueinamicnto
a 'lue llegan 10::;hombres, cuando se U(ljUU
lll'l'alltJ'iU' de los scntilll icntos de su corazon
corrompido, i de las falsas idells de fiU imnjinacioll.
Agl'icola, discpulo de Lutel'o,
decia, (fiJe los fieles no cstan obligados, por

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EL CENTINELA;
lei alguno. <1i~ina ni humanll,

a ejecutlu'

obrus lJuenns, lqlle estas de cualquicm especie que sean son in{tilel:l plll'i\ la salva.,.
don; de la m iSIlIa sucrte que Ancsdorf, compaliero de la tablH'na de Lutel'O, cnseiablL,
que Cl'ml un obstculo para conseguir la.
vida ctel'lla!! Otro protestallte Illll'itallo di .
ce, q uo los creycntes no dehen 1Iomr sus
pecados, porclue cstan perdonados lntes de
habe1'\os cometiclo!!!
Dirlt. aun todava el
protestante yaukee: "i C.\' ciertamente ostrarlo,co1ll0 te dicho, que wjuellos que deen
conocer/os, (los malldlltos de S. Pab lo) osen
temcl'(t1'ittmenle ]J1'ohibi1' el libro dc Dios,
don divino del Pad1'e celo.<;lial a ':>'lU; hijos
crrantes?"
El libro a qlH: el pl'otestante
hace alusion, !li es divino ni es del Padre
celestial; ese libro que lllallliL biblia,adul .
terac.lo, mu ti Inc.loi truncado, lo han hecho
los pl'Otestantcfl profano puramente huma!lO, 110 es ellihro fJue contiene la palabra
de Dio.;; por esto la IglesiiL infalible en sus
detcl'Illillacio;lCs, lo ha prohibido, no osa ...
daIllelltl~, sino 1)01' un dche.' de C(lIWiClICia
. los grandes males <ue l ha ~lt'Opat'i~ eVItar
dllClllo. l.os ltt;'os e)')'antcs debieran alJilIldonar esa errada senda, i ellh'ar en el eamillO <Ile les )ll'escribc el verdadero Libro,
aproblLdo 1'01' la indefectible espmHle(destial:

'

[ConlillllHI".]

==-

r'

D~:fn.II~l!nJIJJ'1.
uu~e QUD (~gU'~~, ch~In, ADli islU;c~("s!'l,
ull':~t~leDld ~l<\iiauu ~c.~i~cDa' .Il~c~le/:.udQ)lAIUDI'tolit~O l'ORt~nZtJl Jlnl'iii.

eaQDO

EXEI.l\[,;'I'sDIO

SEliol\,

No he tenillo la hOlll'a de conocer a V, 1<:,pel'S0nalmcntc,


(ll)l'que el lllillistcl'io a qllc Ilios me ha
destinado en esla pal'l'oqllia de Illi Benclieio,
110
Jlle ha (lel'lIlitido I' a la <:illllad de Sanlali': de Bogot", lugal' de vlIcsll'a l'esidt'lIeia, III:sde nll:s de
vllesll'O alTiho; (lel'O os <:011070<:0
(lOl' \'lwsll'ilS ohl'as,
\lOI' \'llCstl'a fe, ea!'idild, sen,idos
i (laeienciil;
(l0l'
vucstl'aS ohl'as, dlno, heehas a favOl' lit: la 1r;II:sia
en (l1'0 del Clero i li<:les '1Iu: COlI1(lolleula de esla
H':(lI.H.lliea, de lal valol', de tal illl(lol'taneia i mag
nitud, <'(lIe con sel' tan hllenas las primel'as,
Jlo<Ida deeil'se <lIe las tllimas las eesl:llen, (1) Cllmpliendo V,E, eon el eneal'no que NlIesll'o IIllli Snlllo I'adl'c el Seiiol' Pio 1X os hieicl'a, ,le euillal' de
la IWl'encia que el lIijo de Dios ulllllil'iel'a con el
pl'ecio illHnito tic su S:lnb'I't:, (2) nosoll'os sahemos
de <ue nHllIel'a os habeis (lol'la(lo i condlleido en
el <ticl'eieio de vue,tro Salita millislel'io, (3) Ajello
de toda codieia, tic lodo in,teres mll1lllallO, no habcis codiciado la plata, el ()I'O ni CJlvetil ido de al,
gUIlO, (ti) como algull escrit.JI' maldieicnte
os lo
cnrostral'a.
'l'amlloco
os habeis illj('rido cn las
cuestiones
polticas quc por dcsgl,teia han ajitado
i conmovido
lIuesh'u <ucri<lu l'ah'ia,lntes
hien 06
(} )'Apoc~l. cop. lit, 't'. 19,-(2)
3)ld, v. 28.-(4) ldclIl v, 33.

Act, Apoll. cop, 11, v, 18.

67

huheis abstenido
i prescindido
cnl<~rDmen'o' do
tom.al' }HIl'tc ell lIegocil)s lljenofl de VUr,ftra millloll.
toda e!;pidlual i n!losl<llicll: 1I0!!Otl'O!lde!!U1elllimo8
al atl'evido eSCI'itOl' llue quiso arrojar !lohro vuetltm Ilohle conducta esla fea manchll,
I,os hijos d(l
la Hcpilhlicu
hemo!! trahajado
libremcllllc,
ya pOl'
me<lio de la palalll'll, ya pOI' csel'lo, (5)' con ellin
de dlu'nos \1II nHlj i!;lt'ado\'1uo l'eKpele, glll'alltioc i
soslenga los U!;OS, costuJIlIH'cs, h:lhill)!l l'elijio!l\)s i
I?y~)s de los fSI'anIIlHnos:; i cn, csla parte; permit!l
Henol' que os hable con fl'.:lJIqueza, 'CII esla' pUI'lo
hahl'iamos
I'eehazaclo COII indignaeion
loclo in n 1\.io estl'anjm'o,
1 siondo as que Vl1estl'a IIli!;ion ha
sido pUl'amcnle espirilual,
i qul:'lll halHlis .Il:smn:'
peliado hOllJ'ada i relijiosamente,
el Clem' i puehlo
catlico de la Nueva Gl'anada,
telleJllOK ruedes i
,Iaudahlcs
motivos pam <\ll'llI'lIehas esplelldentes
de gl'atillltl a Nuestl'o Sanlo I'adl'e el Sumo 1'011tiliee Po IX i a su <li';lIo HeJlI'eselllanlil;
a S. S,
pCJI' lall ae<wLado lIoml)l'amicllto,
i a V.d';, pOI' la
plII'eza, vij la lIeia i desvelos COII <lile ha dcscm pciiado la I>elegacioll A poslMica,
Pel'o cllando mellos lo cspCI,{t1iamos, elHlllllo
creamos
<Iue tOllav!a pe,'manecel'iais
elltl'e 1I0S0lt'os al.>;unos allOs, Icemos COII SOl'pl'csa i dolOl' 1ft
noticia 'lile da "El Catolicismo"
tic vuestra }Hdxima parLida pal'a EUl'opa, porql1e la voluntad dcl
I'lllt'!) eomllll de 105 lIeJcs, lIa sitio la de lIamal'05
a su la <lo, seg-lu'amcnte
COIl el objeto <le pl'emim'
\,uesll'os SCI'\'ieilis"cual ellos lo mel'eecn.
~)OI'el
mismo pel'dieo
sahemos,
que vijilante siempre
el Salllo Pndl'c sohl'e los habitallles
de las Hep,'Ihlil'as SUI'~amcrieallas,
i mui IHlI'lielllal'lnente
de
la Nlleva GI'\JHllla, cuyo alllOl', ellya (Illhcsioll a la
Helijiou CaLlica Aposlliea ltomana
os SOIl hicII
cOlloeidos, ha lIomhl'ado pal'a l'(lmplazal'Os al Exe
lent simo SeiOl' ~l ieeeslao Lelloehowski,
eOIl el (in
de <He 110 ralle en esla importan le pOl'cioll del
CdsliallislllO,lIll
Hepl'eselllallle
sllyoqlle
vele )101'
Sil t:lerlla sallnl i oeurl'a al remedio de 5\IS necesi
dades espi!:ituales,-Os
alejais,
pIlCS, S e 111)1', tic
IJlwsll'a parda;
pel'o sahed, que si os fllese per~
milillo (J1wclal'os, i V, E. lo quiel'e;
si 110 tuvierais a l11C:1I0Scambial' la lIermosa i culta llalin,
pOI' la desierla, pel'o crisliulla i lIospitalaria Nueva
(:I'all[\lla, ella os dada Illla patl'ia, i nosotros lCIItIl'amos a gl'alllle hOIl<lI' eOllta'l'OS enll'o lIuesh'03
(:olleilldad:.11IOS, Os alcjais; pero dejais )ll'oflllllh!l
simpal ias <m Iodos los (lechos gl'lIladinos, cn Iodos
los,que SOIl vel'lladm'alllenle
cl'istiallos;
i aUII eslamos ciel,tos Ile qlle, los IltislllOS que os !tall caIUIlIIljlllo eomo a Sacel'tlole i ~lillisll'o del ViC\J'io
(le ,Jesuerislo,
nada malo plledeJl deei,' del sesllllo
diplol'nillieo,
Ilellli,hil poIllieo, del sabio proflllldo, dcl clllllpli(lo cahallCl'o, a luiell jamas pod,'\'i
tampoco ahOl'\'eeCl',
Si pasUl'eis pOl'la Capital de ulla'gl'alll}e lIacioll,
llamada }lOI'exelellcia eIlIS'l'IANisl~lA;si pasai'ei~ pOI'
l'aris Capital de la Fl'aneia,.,.,
Ah! Se'iOl', <:011
eullla elieaeia os lo ellcal'bo, COIIcu.lnlas ll5l'mas
os lo I'llego! Alli,ell csa hel'mosa eiu<lad,ellla
Iglesia de la Afllgdlltclllt, ellconll'llI'eis
lo:,; I'estos vencralldos de IlllOslt'() lamentable
pcnt'lIlimo
Pl'clado
, el II:sll'simo,
SellOr ,Al'zohi!lIJ() ]Ua"lI.el .Jol!l
J'tIO!ilII'U~.I'; saludad esos reslos <Iheridos, i ase15m'utUo de IHll'te de su fiel Clm'o i amados i amantes dioeesallos,
<ue su mcmoria
SCl':1cn!'c 1I0S0tI'os tan pl'eeiosa e imperecedcra,
cuantos seall 105
dia <le lIu~slt'a cxisleneia;
<IUCya que 110tuvimos
() V c el nm.

'-'i

de "Et Porvcnir, lecciol1 rpmitido

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EL CENTINELA.
J

b indecihle

alegl'ia do vedo i a1I1'a7.:1[101III'(\gl'e~al'


Ile 1m penoso pel'o glol'ioso Ile~liel'l'o, anlJalllos de
tollo eOI'U7.0n p08m' SIlS cenizas,
para miligal; dc
alguna malH1I'a Illle!;tl'a desgl'aci,l i cahnur
1\uest.I'O acm'vo (olor'.
Si Ilil'ijicl'cis YllOsll'fl 111111'ehapOI' U/lll eiuflad
IIclmislllo
imperio, silua(a a las dheras del Mellit()lTanCO, lIam:llla l1hll'sclltl, (\n esa eiu(!tlll haJlarc5 un Santo Obispo lle Ohl':\8 i de EHp\rilu
A posl\ COi SC1'VIOH, SeiiOl', ol'l'ecel'le
1I11CStl'OS
lIH\H gl'alos rCClICI'(loH, pOI' la eari(\all qne \Is(\ con
llucsll'O s1I8pil't\do PI'dado,
hacin(lolc
esplndidas eXL~I\l1iasi d:nllolc honl'osaH IlemOHll'aciones
de sn amor p<)('la vil'l1H1 del Sanlo Conl'esOl', qlle
dCHcamos I'cciba 1.',1pl'emio d:lo a Anlonio Abad,
pOI' la sCIHll!lll'a que die a Pahlo primcl' hel'mitallO, (Iueas\ eOlllOSIl SellOl'ia Ilusll'isima
l'eeoji
el llilllo Sllspit'O lle! 1ll;'l'lil' g-I'anadino,
enantlo
JlI'OscrilO, pel'seg-ui(lo, lh~sterl'ado pOI' \1n gohierno
lirllll ea \.(espl ieo arrih a SIIH playas,
asl los
Anjeles llel SelHll' COlllltllClHl su alma pura a su
divina pl'cseneia,
Cllando Ileglleis a los pies de Nuestro
Sanlo
I'adl'c, rclcl'dlc lo que haheis vislo i oido (O):
los Ohispos pl'Oscl'los, pCI'sef{lldos i de~le\'l'allos,
(:01l1O lo habiall Hielo allles los sahios i piadosos
llijos de la COlllpaiia
de .Jcsm: los Sacerdoles
del seg-llllllo rden calumniados,
J'Cdllcielos a la
Dliseria, pOI'scguidoH lambicn,
Hujetos Cll SI1 calidad de minisll'os de la llelij iOIl, a los cahilclos, a
los alcaldes, a 105 jucccs;
vilil'endiallos,
ahOl'reddos de HlllC1'lc; ell /in, hechos \\11 eSl'ect:clllo
al Inundo, a los AnjdeH i a los hombres;
(7)
llero <Iue sicmpre fieles a Dios i a la Sallla
Silla
Aposloliea,
nllnca, ni auu eOIl el pellsamienlo,
han 1l'l1llHijielo eon cl cn'ol' i con el cisllla, dccilllc
quc los gralladinos,
con mui poeas cscel'GOllCS,
lwn eOllsel'\'ado, al lr:J\'es dc 1:1lI1as visisiludcs,
la Helijioll dc sus pallrcs,
i (lllC, como los priUlCl'OS hroes del CI'islianismo,
estln pronlos
a
del'l'amal' su sangrc pOI' el SOHll'~lI de la vCI'dad:
aseguradle,
<luC el diguo Prelado q uc hoi HC halla
al fl'cnle <le la G I'ei G l'alla!lillll, lII(;J'eci los honores dc la C:rccl i (le \lna scntcllcia
eOIlllcualoria,simlllo
Viclll'io Jellcral
de Iluestro
difuulo
Arzohispo; i que aunque se le indult de; la pcna,
(lO quiso adllliLil' cso <luC nneslros
opresol'cH llamaban gl'acia, pOl'line quiell admile 1111 illdu!lo,
cOIl/iesa habe.' cometido
algull delito; i Illwstl'O
llnstdsimo
Arwbispo Alltollio lIenall solo haha
11I'aetieallo, C0ll10 ahora praelica,
las virtudes,
i
cllll1plillo rcJijiosamenle
con sus dehel'<ls; i qnc
csla hcroica Couducla,
5CI':i ulla )ecciou
quc su
Clet'o i ICligreses 1)I'Oel\l'l\I'(:mos imilar,

Decill a uuesll'o Sanlo l'l\llre, quc sin cmhargo


,le qlle 1m esla dcsdidwda
Hepl~d,lica, la pel'seelleiOlllH'ICIAI. conll'1I el Clero i pnchlo ealJico,
cnlos arlOH tic 18!1 i 52, fu con plica direl'clwia,
i~ual a la (lc l,'rancia ell los allOS de 17\12 i \13 uo buI~u eomo alll, .Icserlorcs, lales corno los GI'egoit'c,
Tallcil'an,
Gohel, Si:lqui1l1, Gcu-Vcuavcnle,
&ll'
PIO esll\ullo iuvestid05 dc la uIIgusla digllidllll dc
Ohispos Call)licos,
abjuraron
cohardemcntc
su
'elijion, l'enl\llCilll'on
su miuiHtel'io i sc cnlrega'IlU al descuf.'cno
de las pasioncs
dominantcs:
II"C aqu ell la Nucva (;I'uua<l3, si 110 ha faltado
alguuo cn el alto Clero i nlgllllos CII cl bajo, qllc
no estuvicron
CSClltoS dc eonscntir
con las ideas
anrquicas,
habiendo
mcrecido
al punto la rc'(6) Rcnuncintr que audisti. et vidi.ti . 1\Int". cnp~XI,
(7) Paul. 1, <f ad C"l'int. cap. IV, v' 9.
.

pmbaeion
jeuernl,
ni aun se lltrevieron
a presen 1.~II'8eeu Jlllhlieo, sino a eahllnniar,
Q(hJlnr
VOlllIllll' sus Cl'l'Ol'CS (101' la prensa
I)ero bajo el
velo (leI aUlluimo.
"
1'01' ,l. imll, K S, rogllll a h\1Cs'trO Santo Pa(irt:l
1I0S illlJ'al'la
Sil, U "b'llSt a IHludieion; i (IUC, cuanto
mas )(l,/<),i111I5 tlCl/e pOJ'.el espacio, tanto IUUlI (lrc~t;(lIlle~ /Iollte/lga
pUl'U dCrl'llmllr SObl'U nosotros
sus gl'lleius i bcnclioios esph'itllnles.

17 de Febl'cI'o dc 1857.

Umbilll,

FF.Ll.X

Sciiiorel'!llllc"RctorCf!lf'C

A,

BERIUL,

~~EL VJo:NT.NELA."

Tal ,'ez eneonlraran


UU. alglln interes para h,
11101'al cn el hecho (IUC voi a referirles,
i al cual
suplico le den publicidad.
El C lII'a de esla pal'l'oquia
denunci
ante el
Jucz de CiJ'euilo
de la CO/lcepeio/l
a A/Ischno
Salllallf!nl'
pOI' el robo de un anillo de oro (sn vaJUl' 10 pesos), de pl'opiedad de la imaje'o de la
dc aquclla :iglesia. El eS(lediente
!le
por lodos los h'illnites legalC!;i se adu-

COllcepeion
suhsl a uci

jeron las pmebas


mas que suficientcs
pal'a compl'obar el delilo, cn tCl'minos de habcl'lo eonfesa- .
do pOI' tina carIa el mismo delincuente:
1\00bRtanle ha Hillo absuello pOI' el jl1l'a<lo, porqu?
Porquc era la Iglcsia la interesada,
i los hombrcs
de eslc pnehlo ticnell hOl'l'Ol' a todo lo que es dc la
Iglesia.
Ademas, el Pl'ocesado no alcanz a cstar
VJi la dl/'eel, sino mcs i medio, por la brevedad COII
<lIe alllhl\'O la IHtllSfI, pues haba inlCl'cs CII despachada
pl'onto.
l)ero aun hai olm eii'cunSlancia
digna dc menciOllal'se, i es que cl defensor del Ia<h'on, tiellc ya
un pie hundido cn cl sepulcro i aun no se 3l'rcpicnIc de hauCl'sc denegado delante
de UII juez a
j IIrar, pretcstando
(Iue no tenia relijion ni Dioil
por Iuien jurar, i(llIe era aleo 1 Esle funesto tinterillo, cuyo nombl'c no cxhibimos,
porql1e 110 mcrece lal hOIlOl', es el que ha desmol'aliz(\(lo
esle
pucblo, prcst:ndolc
faVOI'a el'iminalcs
como el de
(I\1C nos oel\pamo~.
Esta cs la 'azon porque la
causa de Saulandcr
apenas dur mcs medio,
condu)'cndo
por absolverlo, apesar de la notoricda!l i e\'dcncia de 511crimen, c\lando cn olras do
mCllos imporlancia
han cehado hasta seis mcses!
Dificil es qne COII hcchos scmejanles
so pueda
malllcllel'
la mOl'lllidad de los pueblos, i csa Jlul'ela de eostumures
tan nccesaria
para el bien
comllll de los asociados.
Sel'vila,

29 de encl'o de 1857,
UN

AMIGO

DE LA MORAL.

ANUNCIO.
l)odos

motivos

que 50 comunican

a los ajeutcl> i suscritorcs,


pOI' alglln

tiempo,

sallIr

cada (luince

por scpar~do

"EL CENTINEU,"
dias.

T. 4.
IMPRENTA

DE 11, IIIlJlllA.L.

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

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