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Machu Picchu
JUAN CARLOS AQUINO AROCUTIPA jcarlosarocutipa_1@hotmail.com
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8.

Introduccin
Ubicacin geogrfica
Historia
Aspectos constructivos
Alrededores y caminos incas
Nueva maravilla del mundo
Anexos
Bibliografa

INTRODUCCIN
Machu Picchu (del quechua machu, viejo, y picchu cima, es decir, "cima vieja") es el nombre
contemporneo de la antigua llacta (poblado) inca de piedra (cuyo nombre original habra sido Picchu o
Picho) construido principalmente a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montaas
Machu Picchu y Huancayna Picchu en la vertiente oriental de los Andes Centrales, al sur del Per.
Documentos de mediados del siglo XVI sugieren que Machu Picchu habra funcionado como una
de las residencias de Pachactec o Inca Yupanqui (primer emperador inca, 1438-1470). Sin embargo,
algunas de sus mejores construcciones y el evidente carcter ceremonial de la principal va de acceso a la
llacta demostraran que sta fue usada como santuario religioso. Ambos usos (palacio y santuario) no
habran sido incompatibles. Se ha descartado, en cambio, un supuesto carcter militar (por lo que los
populares calificativos de "fortaleza" o "ciudadela" han sido superados)
Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la ingeniera .
Sus peculiares caractersticas arquitectnicas y paisajsticas y el velo de misterio que ha tejido a su
alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido uno de los destinos
tursticos ms populares del planeta . Machu Picchu est en la Lista del Patrimonio de la humanidad de la
UNESCO desde 1983.
Ubicacin Geogrfica

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Ubicacin de Machu Picchu documentada por la Agencia de inteligencia estadounidense: CIA

Ubicacin de las ruinas de Machu Picchu en el Can del Urubamba. Ntese la curva que describe el
ro en torno a las montaas Machu y Huayna Picchu.

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Vista de norte a sur, desde la cumbre del cerro Huayna Picchu. El zigzag a la izquierda es la carretera
de acceso a las ruinas, que parte de la estacin de tren de Puente Ruinas, en el fondo del Valle. En lo
alto, atravesando la ladera del cerro Machu Picchu, se puede ver el ltimo tramo del Camino Inca

El emplazamiento
Se encuentra a 13 9' 47" Latitud sur y 72 32' 44" longitud oeste. Forma parte del distrito del
mismo nombre, en la provincia de Urubamba, en la Regin Cusco, en Per. La ciudad importante ms
cercana es Cusco, actual capital regional y antigua capital de los incas, a 130 km de all.
Las montaas Machu Picchu y Huayna Picchu forman parte de una gran formacin orogrfica
conocida como Batolito de Vilcabamba en la Cordillera Central de los Andes peruanos. Se encuentran
en la ribera izquierda del llamado Can del Urubamba (conocido antiguamente como Quebrada de
Picchu). Al pie de los cerros y prcticamente rodendolos corre el ro Vilcanota-Urubamba. Las ruinas
incas se encuentran a medio camino entre las cimas de ambas montaas, a 450 metros de altura por
encima del nivel del nivel del valle y a 2438 metros sobre el nivel del mar. La superficie edificada es
aproximadamente de 530 metros de largo por 200 de ancho contando con 172 edificios en su rea
urbana.
Las ruinas propiamente dichas estn dentro de un territorio intangible del Sistema Nacional De
reas Naturales Protegidas por el Estado (SINANPE) llamado Santuario Histrico de Machu Picchu que
se extiende sobre una superficie de 32.592 hectreas, (80,535 acres o 325.92 km) de la cuenca del ro
Vilcanota-Urubamba (el Willka mayu o "ro sagrado" de los incas). El Santuario Histrico protege una
serie de especies biolgicas en peligro de extincin y varios establecimientos incas entre los cuales
Machu Picchu es considerado principal.
Formas de acceso
La zona arqueolgica en s solo es accesible, o bien desde los caminos incas que llegan hasta
ella, o bien utilizando la carretera Hiram Bingham (que asciende la cuesta del cerro Machu Picchu
desde la estacin de tren de Puente Ruinas, ubicada al fondo del can). Ninguna de las dos formas
exime al visitante del precio de ingreso a las ruinas.
La mencionada carretera, sin embargo, no est integrada a la red nacional de carreteras del
Per. Nace en el pueblo de Aguas Calientes al que a su vez slo se puede acceder por ferrocarril (unas
3 horas desde Cusco) o helicptero (30 minutos desde Cusco). La ausencia de una carretera directa al
santuario de Machu Picchu es intencional y permite controlar el flujo de visitantes a la zona, que dado
su carcter de reserva nacional, es particularmente sensible a las muchedumbres. Ello, sin embargo, no
ha impedido el crecimiento desordenado (criticado por las autoridades culturales) de Aguas Calientes
que vive para y por el turismo (Hay hoteles y restaurantes de diferentes categoras all).
Para llegar a Machu Picchu por el principal Camino Inca se debe hacer en una caminata de
unos 3 das. Para ello es necesario tomar el tren hasta el km 82 de la via frrea Cusco - Aguas
Calientes desde donde parte el recorrido a pie.
Algunos visitantes toman un autobs local desde Cusco hasta Ollantaytambo (va Urubamba) y
de ah toman un transporte hasta el mencionado km 82. Una vez all recorren las vas del tren hasta
cubrir los 32 km que hay hasta Aguas Calientes.
Clima
El tiempo es clido y hmedo durante el da y fresco por las noches. La temperatura oscila entre
los 12 y los 24 grados centgrados. La zona es por regla general lluviosa (unos 1955 mm anuales),
especialmente entre Noviembre y Marzo. Las lluvias, que son copiosas, se alternan rpidamente con
momentos de intenso brillo solar.
Historia
La quebrada de Picchu, ubicada a medio camino entre los Andes y la floresta amaznica fue una
regin colonizada por poblaciones serranas (provenientes de las regiones de Vilcabamba y del Valle
Sagrado, en Cusco) y no selvticas, en busca de una expansin de sus fronteras agrarias. Las evidencias
arqueolgicas indican que la agricultura se practica en la regin desde al menos el 760 a.C.. Una explosin
poblacional se da a partir del Perodo Horizonte Medio (desde el ao 900 de nuestra era), por grupos no
documentados histricamente pero que posiblemente estuvieron vinculados a la etnia tampu del Urubamba.
Se cree que estos pueblos podran haber formado parte de la federacin Ayarmaca, rivales de los primeros

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incas del Cusco. En ese perodo se expande considerablemente el rea agrcola "construida" (andenes). Sin
embargo el emplazamiento especfico de la ciudad que nos ocupa (la cresta rocosa que une las montaas
Machu y Huayna Picchu), no presenta huellas de haber tenido edificaciones antes del siglo XV
POCA INCA (1438-1534)

Pachacutec Inca Yupanqui segn la crnica de Martn de Mura (1615)


Hacia 1440 durante su campaa hacia Vilcabamba la quebrada de Picchu fue conquistada por Pachacutec,
primer emperador inca (1438-1470). El emplazamiento de Machu Picchu debi impresionar al monarca por
sus peculiares caractersticas dentro de la geografa sagrada cusquea y por ello habra mandado a
construir all, hacia 1450, un complejo urbano con edificaciones de gran lujo civiles y religiosas.
Se cree que Machu Picchu, tuvo una poblacin mvil como la mayora de llactas incas, que oscilaba entre
300 y 1000 habitantes pertenecientes a una lite (posiblemente miembros de la panaca de Pachacutec ) y
acllas. Se ha demostrado que la fuerza agrcola estuvo compuesta por colonos mitmas (mitmaquna)
procedentes de diferentes rincones del imperio
Machu Picchu, sin embargo, no era desde ningn punto de vista un complejo aislado (por lo que el mito de
la "ciudad perdida" y de "refugio secreto" de los emperadores incas, carece de asidero). Los valles que
confluan en la quebrada formaban una regin densamente poblada que increment dramticamente su
productividad agrcola a partir de la ocupacin inca en 1440 . Los incas construyeron all muchos centros
administrativos (los ms importantes de los cuales fueron Patallacta y Quente Marca y abundantes
complejos agrcolas de terrazas de cultivo de los que Machu Picchu dependa para su alimentacin (dado
que los campos del sector agrario de la ciudad habran resultado insuficientes para abastecer a la poblacin
. La comunicacin intrarregional era posible gracias a las redes de caminos incas (8 caminos llegaban a
Machu Picchu ). La pequea urbe de Picchu, sin embargo, se diferencia de las poblaciones vecinas por la
singular calidad de sus principales edificios.
A la muerte de Pachacutec, y de acuerdo a las costumbres reales incas, sta y el resto de sus propiedades
personales habra pasado a la administracin de su panaca, que deba destinar las rentas producidas al
culto de la momia del difunto rey. . Se presume que esta situacin se habra mantenido durante los
gobiernos de Tupac Yupanqui (1470-1493) y Huayna Cpac (1493-1529).
Machu Picchu debi perder en parte su importancia al tener que competir en prestigio con las propiedades
personales de los emperadores sucesores. De hecho la apertura de un camino ms seguro y amplio entre
Ollantaytambo y Vilcabamba (el del Valle de Amaybamba) hizo que la ruta de la quebrada de Picchu fuera
menos empleada 25.

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POCA DE TRANSICIN (1534-1572)

Roca labrada bajo el templo del Sol que da ingreso al llamado Mausoleo Real. Algunos autores como
Lumbreras sugieren que podra haber estado destinado a la momia de Pachacutec
La guerra civil inca (1531-32) y la irrupcin espaola en el Cusco en 1534 debieron afectar
considerablemente la vida de Machu Picchu. La masa campesina de la regin estaba compuesta
principalmente por mitmas, colonos de diferentes naciones conquistadas por los incas llevados a la fuerza
hasta ese lugar. Ellos aprovecharon la cada del sistema econmico cusqueo para retornar a sus tierras de
origen . La resistencia inca dirigida por Manco Inca en 1536 convoc a los nobles de las regiones cercanas
a integrar su corte en el exilio de Vilcabamba y es muy probable que los principales nobles de Picchu hayan
abandonado entonces la ciudad.
Documentos de la poca indican que la regin estaba llena de "despoblados" en ese entonces .
Picchu habra seguido habitada y su registro no se perdi dado que incluso fue considerada como una
poblacin tributaria de la encomienda espaola de Ollantaytambo. Eso no necesariamente significa que los
espaoles visitaran Machu Picchu con frecuencia; de hecho sabemos que el tributo de Picchu era entregado
a los espaoles una vez por ao en el pueblo de Ollantaytambo y no "recogido" localmente . De todas
maneras est claro que los espaoles saban del sitio aunque hasta hoy no hay indicios de que conocieran
su importancia pasada. Los documentos coloniales incluso mencionan el nombre de quien era curaca
(acaso el ltimo) de Machu Picchu en 1568 : Juan Mcora . Que se llame "Juan" indica que haba sido, al
menos nominalmente, bautizado y por tanto sometido a la influencia espaola.
Otro documento indica que el Inca Titu Cusi Yupanqui, que reinaba entonces en Vilcabamba, pidi
que frailes agustinos acudieran a evangelizar "Piocho" hacia 1570. No se conoce ningn lugar de la zona
que se oiga parecido a "Piocho" que no sea "Piccho" o "Picchu", lo que hace suponer a Lumbreras que los
famosos "extirpadores de idolatras" podra haber llegado al sitio y haber tenido que ver con la destruccin e
incendio del Torren del Templo del Sol
El soldado espaol Baltasar de Ocampo escribi a fines del siglo XVI sobre un poblado "en lo alto
de una montaa" de edificios "suntuossimos" y que albergaba un gran acllahuasi en los ltimos aos de las
resistencia inca. La descripcin breve que hace de sus ambientes nos remite a Picchu. Lo ms interesante
es que Ocampo dice que se llama "Pitcos". El nico lugar de nombre parecido es "Vitcos", un sitio inca en
Vilcabamba completamente diferente al descrito por Ocampo. El otro candidato es, naturalmente, Picchu.
No se sabe hasta hoy si se trata del mismo lugar o no. Ocampo indica que en este lugar se habra criado
Tupac Amaru (sucesor de Titu Cusi y ltimo Inca de Vilcabamba).

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ENTRE LA COLONIA Y LA REPBLICA (S. XVII - XIX)


Tras la cada del reino de Vilcabamba en 1572 y la consolidacin del poder espaol en los Andes Centrales,
Machu Picchu se mantuvo dentro de la jurisdiccin de diferentes haciendas coloniales que cambiaron varias
veces de manos hasta tiempos republicanos (desde 1821). Sin embargo ya se haba vuelto un lugar remoto,
alejado de los nuevos caminos y ejes econmicos del Per. La regin fue prcticamente ignorada por el
rgimen colonial (que no mand edificar templo ni pueblo importante en la zona) ... aunque no
necesariamente por el hombre andino.
En efecto el sector agrcola de Machu Picchu no parece haber esta completamente deshabitado ni
desconocida: Documentos de 1657 y de 1782 aluden a Machu Picchu, en tanto tierras de inters agrcola.
Sus principales construcciones, sin embargo, las de su rea urbana, no parecen haber sido ocupadas y
fueron ganadas pronto por la vegetacin del bosque nuboso.
MACHU PICCHU EN EL SIGLO XIX
En 1865 el naturalista italiano Antonio Raimondi pasa al pie de las ruinas sin saberlo y alude a lo
escasamente poblada que era entonces la regin. En 1870, producto de las prospecciones mineras en la
zona el norteamericano Harry Singer coloca por primera vez en un mapa la ubicacin del Cerro Machu
Picchu y se refiere al Huayna Picchu como Punta "Huaca del Inca" nombre que claramente revela algn
conocimiento sobre su vinculacin con los incas e incluso sugiere un carcter religioso (Una huaca en los
Andes Antiguos era un lugar sagrado) . En el mapa de 1874 del alemn Herman Gohring se mencionan y
ubican en su sitio exacto ambas montaas. El viajero francs Charles Wiener afirma que hay "ruinas en
Machu Picchu" en 1880 pero no puede llegar al lugar. Todo indica que la existencia de las ruinas no se
haba olvidado.
REDESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU (1894? - 1911)

Machu Picchu en 1911


Las primeras referencias directas actualmente conocidas sobre el sitio de Machu Picchu indican que Agustn
Lizrraga, un arrendatario de tierras cusqueo, lleg al sitio el 14 de julio de 1902 guiando a los tambin
cusqueos Gabino Snchez, Enrique Palma y Justo Ochoa. Los visitantes dejaron un graffiti con sus
nombres en uno de los muros del Templo de las Tres Ventanas que fue posteriormente verificado por
varias personas . Existen informaciones que sugieren que Lizrraga ya haba visitado Machu Picchu en
compaa de Luis Bjar en 1894 . Lizrraga le mostraba las construcciones a los "visitantes" aunque la
naturaleza de sus actividades no han sido hasta hoy investigadas .

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Uno de los ayudantes de Hiram Bingham junto a una de las grandes hornacinas del Mausoleo Real,
en la cueva bajo del Templo del Sol. 1911
Hiram Bingham, un profesor norteamericano de historia interesado en encontrar los ltimos reductos incas
de Vilcabamba oy sobre Lizrraga a partir de sus contactos con los hacendados locales. Fue as como
lleg a Machu Picchu el 24 de junio de 1911 guiado por otro arrendatario de tierras (Melchor Arteaga) y
acompaado por un sargento de la guardia civil peruana de apellido Carrasco. Encontraron a dos familias
de campesinos viviendo all: Los Recharte y los lvarez, quienes usaban los andenes del sur de las ruinas
para cultivar y beban el agua de un canal inca que an funcionaba y que traa agua de un manantial. Pablo
Recharte, uno de los nios de Machu Picchu, gui a Bingham hacia la "zona urbana" cubierta por la maleza
.Bingham qued muy impresionado por lo que vio y gestion los auspicios de la Universidad de Yale, la
National Geographic Society y el gobierno peruano para iniciar de inmediato el estudio cientfico del sitio .
As con el ingeniero Ellwood Erdis, el ostelogo George Eaton, la participacin directa de Toribio Recharte y
Anacleto lvarez y un grupo de annimos trabajadores de la zona, Bingham dirigi trabajos arqueolgicos
en Machu Picchu en 1912 hasta 1915 perodo en el que se despej la maleza y se excavaron tumbas incas
en los extramuros de la ciudad. La "vida pblica" de Machu Picchu empieza en 1913 con la publicacin de
todo ello en un artculo en la revista de la National Geographic.
Si bien es claro que Bingham no descubre Machu Picchu en el sentido estricto de la palabra (nadie lo hizo,
dado que nunca se "perdi" realmente) es indudable que tuvo el mrito de ser la primera persona en
reconocer la importancia de las ruinas, estudindolas con un equipo multidisciplinario y divulgando sus
hallazgos. Ello pese a que los criterios arqueolgicos empleados no fueran los ms adecuados desde la
perspectiva actual y pese, tambin, a la polmica que hasta hoy envuelve la irregular salida del pas del
material arqueolgico excavado que hasta el ao 2007 no sido devuelto al gobierno peruano.
MACHU PICCHU DESDE 1915
Entre 1924 y 1928 Martn Chambi y Juan Manuel Figueroa hicieron una serie de fotografas en Machu
Picchu que fueron publicadas en diferentes revistas peruanas, masificando el inters local sobre las ruinas y
convirtindolas en un smbolo nacional 51. Con el transcurrir de las dcadas (y especialmente desde la
apertura en 1948 de una va carrozable que ascenda la cuesta de la montaa hasta las ruinas desde la
estacin de tren) Machu Picchu se convirti en el principal destino turstico del Per. Durante los dos
primeros tercios del siglo XX, sin embargo, el inters por su explotacin turstica fue mayor que el de
conservacin y estudio de las ruinas, lo que no impidi que algunos investigadores notables avanzaran en
resolver los misterios de Machu Picchu (destacando especialmente los trabajos de la Viking Found dirigida
por Paul Fejos sobre los sitios incas del entorno de Machu Picchu y las investigaciones de Luis E. Valcrcel

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que identificaron por primera vez al sitio con Pachacutec). Es a partir de la dcada del 70 que nuevas
generaciones de arquelogos (Chvez Balln, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Snchez, Valencia,
Gibaja), historiadores (Glave y Remy, Rowe, Angles), astrnomos (Dearborn, White, Thomson),
antroplogos (Reinhard, Urton), se ocupan de la investigacin de las ruinas y su pasado
El establecimiento de una Zona de Proteccin Ecolgica en torno a las ruinas (1981), la inclusin de Machu
Picchu como integrante de la Lista del Patrimonio Mundial (1983), y la adopcin de un Plan Maestro para el
desarrollo sostenible de la regin (2005) han sido los hitos ms importantes en el esfuerzo por conservar
Machu Picchu y su entorno. Sin embargo han conspirado contra estos esfuerzos algunas malas
restauraciones parciales en el pasado, incendios forestales (como el de 1997) y conflictos polticos surgidos
en las poblaciones cercanas en aras de una mejor distribucin de los recursos obtenidos por el Estado en la
administracin de las ruinas.
El 10 de noviembre de 2003 el Congreso del Per emite la ley 28100 que establece que el 10% de los
ingresos recaudados por el ingreso al Parque Arqueolgico de Machu Picchu administrado por el Instituto
Nacional de Cultura, ser destinado a la municipalidad de Machu Picchu.
El 12 de julio de 2006 el Congreso del Per emite la ley 28778 para la repatriacin de los objetos
arqueolgicos que forman parte de la coleccin Machu Picchu del museo Peabody de la Universidad de
Yale en los Estados Unidos de Norteamrica, las que fueron autorizadas de salir del pas por Decretos
Supremo 1529 del 31 de octubre de 1912 y por Decretos Supremo 31 del 27 de enero de 1916.
En 2007, el gobierno del Per decret el da 7 de julio como el "Da del Santuario Histrico de Machu
Picchu, Nueva Maravilla del Mundo", esto debido a que el 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue nombrada
como una de las ganadoras en la lista de las Nuevas maravillas del mundo. En setiembre de 2007, la
Universidad de Yale manifest que devolver 4,000 piezas arqueolgicas encontradas por Hiran Bingham y
que actuar como promotor de su exhibicin en un museo itinerante y finalmente en un museo en el Cuzco.

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DESCRIPCIN DE MACHU PICCHU

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Terrazas del lado este en el Sector Agrcola

El recinto curvo del Templo del Sol o Torren

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La estructura conocida como Templo Principal

La "pirmide" de Intihuatana (Conjunto 5). En primer plano, la Plaza Sagrada (C4) y el Templo
Principal

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La piedra Intihuatana de Machu Picchu

Vista del Conjunto 9 o de las Tres Portadas sobre tres niveles de terrazas frente a la plaza principal

Vista del Conjunto de los Morteros o Acllahuasi (Grupo 18) tal como se ve desde el Intihuatana
El rea edificada en Machu Picchu es de 530 metros de largo por 200 de ancho e incluye al menos
172 recintos. El complejo est claramente dividido en dos grandes zonas: La zona agrcola (formada por
conjuntos de terrazas de cultivo), que se encuentra al sur, y la zona urbana (que es, por supuesto, aquella
donde vivieron sus ocupantes y donde se desarrollaron las principales actividades civiles y religiosas).
Ambas zonas estn separadas por un muro, un foso y una escalinata, elementos que corren paralelos por la
cuesta este de la montaa.
Zona agrcola
Los andenes (terrazas de cultivo), de Machu Picchu lucen como grandes escalones construidos
sobre la ladera. Son estructuras formadas por un muro de piedra y un relleno de diferentes capas de
material (piedras grandes, piedras menores, cascajo, arcilla y tierra de cultivo) que facilitan el drenaje,
evitando que el agua se empoce en ellos (tngase en cuenta la gran pluviosidad de la zona) y se
desmorone su estructura. Este tipo de construccin permiti que se cultivara sobre ellos hasta la
primera dcada del siglo XX. Otros andenes de menor ancho se encuentran en la parte baja de Machu
Picchu, alrededor de toda la ciudad. Su funcin no era agrcola sino servir como muros de contencin.
Cinco grandes construcciones se ubican sobre los andenes al este del camino inca que llega a
Machu Picchu desde el sur. Fueron utilizados como colcas o almacenes. Al oeste del camino se
encuentran otros dos grandes conjuntos de andenes: unos concntricos de corte semicircular y otros
rectos.
Zona urbana

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Un muro de unos 400 m de largo divide la ciudad del rea agrcola. Paralelo al muro corre un
"foso" usado como el principal drenaje de la ciudad. En lo alto del muro est la puerta de Machu Picchu
que contaba con un mecanismo de cierre interno.
La zona urbana ha sido dividida por los arquelogos actuales en grupos de edificios
denominados por un nmero entre el 1 y el 18. An tiene vigencia el esquema planteado por Chvez
Balln en 1961 que la divide en un sector hanan (alto) y otro hurin (bajo) de acuerdo a la tradicional
biparticin de la sociedad y la jerarqua andina. El eje fsico de esa divisin es una plaza alargada,
construida sobre terrazas en diferentes niveles de acuerdo al declive de la montaa.
El segundo eje en importancia de la ciudad forma cruz con el anterior, atravesando
prcticamente todo el ancho de las ruinas de este a oeste: Consiste en dos elementos: una ancha y
larga escalinata que hace las veces de "calle principal" y un conjunto de elaboradas fuentes de agua
que corre paralelo a ella.
En la interseccin de ambos ejes estn ubicadas la residencia del inca, el templo-observatorio
del torren y la primera y ms importante de las fuentes de agua.
Sector Hanan
Conjunto 1
El Conjunto 1 incluye estructuras relacionadas con la atencin a quienes llegaban a la
ciudad por la puerta (un "rea vestibular"),
establos para camlidos, talleres, cocinas y
habitaciones. Todo ello al lado este del camino, en una sucesin de calles paralelas que bajan por la
cuesta de la montaa. La construccin ms importante (el edificio vestibular) tena dos pisos y
varios accesos. A la mano izquierda del camino de ingreso hay habitaciones de menor rango que
estaran relacionadas con el trabajo en las canteras, situadas en las inmediaciones de este sector.
Todas las construcciones son de aparejo comn y muchas de ellas estaban enlucidas y pintadas.
Templo del Sol
Se accede a l por una portada de doble jamba, que permaneca cerrada (hay restos de un
mecanismo de seguridad). La edificacin principal es conocida como "Torren", de bloques
finamente labrados. Fue usado para ceremonias relacionadas con el solsticio de junio . Una de sus
ventanas muestra huellas de haber tenido ornamentos incrustados que fueron arrancados en algn
momento de la historia de Machu Picchu, destruyendo parte de su estructura. Adems hay huellas
de un gran incendio en el lugar. El Torren est construido sobre una gran roca debajo de la cual
hay una pequea cueva que ha sido forrada completamente con mampostera fina. Se cree que fue
un mausoleo y que en sus grandes hornacinas reposaban momias. Lumbreras incluso especula que
hay indicios para afirmar que pudo ser el mausoleo de Pachacutec y que su momia estuvo aqu
hasta poco despus de la irrupcin espaola en Cusco.
Residencia Real
De las construcciones destinadas a vivienda esta es la ms fina, grande y mejor distribuida
de Machu Picchu. Su puerta de acceso da a la primera fuente de la ciudad y, cruzando la "calle"
formada por la gran escalinata, al Templo del Sol. Incluye dos habitaciones de grandes dinteles
monolticos y muros de piedra bien labrada.. Una de esas habitaciones tiene acceso a un cuarto de
servicio con un canal de desage. El conjunto incluye un corral para camlidos y una terraza privada
con vista al lado este de la ciudad.
Plaza Sagrada
Se le llama as a un conjunto de construcciones dispuestas en torno a un patio cuadrado.
Todas las evidencias indican que el lugar estuvo destinado a diferentes rituales. Incluye dos de los
mejores edificios de Machu Picchu, que estn formados por rocas labradas de gran tamao: El
Templo de las Tres ventanas (cuyos muros de grandes bloques poligonales fueron ensamblados
como un rompecabezas) y el Templo Principal (de bloques ms regulares) que se cree fue el
principal recinto ceremonial de la ciudad. Adosado a ste ltimo esta la llamada "casa del sacerdote"
o "cmara de los ornamentos". Hay indicios que sugieren que el conjunto general no termin de
construirse.
Intihuatana
Se trata de una colina cuyos flancos fueron convertidos en terrazas, tomando as la forma
de una gran pirmide de base poligonal. Incluye dos largas escaleras de acceso, al norte y al sur,
siendo sta ltima especialmente interesante por estar en una largo trecho tallada en una sola roca.
En lo alto, rodeada de construcciones de lite, se encuentra la piedra Intihuatana ("donde se
amarra el Sol"), uno de los objetos ms estudiados de Machu Picchu, que ha sido relacionado con
una serie de lugares considerados sagrados desde el cual se establecen claros alineamientos entre
acontecimientos astronmicos y las montaas circundantes.

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Sector Urin
Roca Sagrada
Se le llama as a una piedra de cara plana colocada sobre un amplio pedestal. Es un hito
que marca el extremo norte de la ciudad y es el punto de partida del camino a Huayna Picchu.
Grupo de las Tres Portadas
Es un amplio conjunto arquitectnico dominado por tres grandes kanchas dispuestas
simtricamente y comunicadas entre s. Sus portadas, de idntica factura, dan a la plaza principal
de Machu Picchu. Incluye viviendas y talleres.
Grupo de los Morteros o Acllahuasi
Es el ms grande conjunto de la ciudad a pesar de lo cual tuvo una sola puerta de ingreso,
algo que podra sugerir que se tratara del Acllahuasi (o casa de mujeres escogidas) de Machu
Picchu, dedicadas al servicio religioso y a la artesana fina. Incluye una famosa habitacin de piedra
bien labrada en cuyo piso se encuenttran dos afloramientos rocosos tallados en forma de morteros
circulares supuestamente para moler granos. Algunos autores piensan que stos se llenaban con
agua y en ellos se reflejaban los astros. El conjunto incluye evidencias de un uso ritual (hay altares e
incluso una kancha construida alrededor de una gran roca). Parte de sus ambientes evidencian
haber sido residencias de lite.
Grupo del Cndor
Es un amplio conjunto de construcciones, de trazo no siempre regular, que aprovecha los
contornos de las rocas. Incluye algunas cuevas con evidencias de uso ritual y una gran piedra
tallada en el centro de un amplio patio en la que muchos creen ver la representacin de un cndor.
Al sur del "cndor" se encuentran viviendas de lite, que tuvieron el nico acceso privado a una de
las fuentes de Machu Picchu. Entre las viviendas y el patio del cndor se ha identificado claros
restos de construcciones dedicadas a criar cuyes (Cavia porcellus).
Escalinata de las fuentes
Es un conjunto formado por una gran escalera junto a la cual corre un sistema de 16 cadas
artificiales de agua, la mayora de las cuales est cuidadosamente tallada en bloques poligonales y
rodeada de canaletas labradas en la roca. El agua proviene de un manantial en las alturas del Cerro
Machu Picchu que fue canalizado en tiempos incas. Un sistema adicional en lo alto de la montaa
recoge filtraciones de la lluvia de la montaa y las deriva al canal principal.

EL VALLE DE URUBAMBA
Para los Incas el valle de Urubamba es la entrada a la selva, el antisuyu, la amazonia, la tierra de
los "chunchos". El ro que lo forma tuvo por nombre antiguo Willka Mayu o Ro del Sol, y el nevado de cuyos
deshielos nace era llamado Willkan Uta o Casa del Sol. Este valle estuvo ntimamente ligado con el culto
solar, ya que la palabra Willka es la de tal dios, palabra que antecede en uso al ahora ms popular Inti.

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Antes de la fundacin del Tawantinsuyu, en el siglo XV, el valle estaba habitado por pequeos
curacazgos. La parte alta la ocupaban los Kanchis, que frecuentemente hacan la guerra a los Collas del
altiplano. Ms abajo estaban los Ayarmacas, cuyos curacas se hacan llamar Tocay Capac. Hacia la ruta del
Cusco, en la actual provincia de Canchis, Pinau Capac tena bajo su dominio parte del valle del Cusco. En la
leyenda sobre el reparto del mundo aparecen como beneficiarios Manco Capac, Colla Capac, Tocay Capac
y Pinau Capac. Esto indicara que en esos tiempos, previos al Tawantinsuyu, eran stos ltimos quienes
controlaban el valle de Urubamba o Tampu, como se le conoca en ese entonces.
La palabra quechua tampu tiene varias acepciones: posada, propiedades fuera de la ciudad, el
nombre de un valle, un ro y una nacin. La ms usada es la primera, la que se refiere a posada y que se ha
castellanizado como "tambo". Se le encuentra en muchos topnimos formando palabras compuestas, como
en Limatambo (Posada de Lima), Tambomachay (Cueva de los Tampus), Pacaritambo (o Pakarejtampu =
donde aparecieron los Tampus).
La acepcin de Tampu como apelativo de nacin es usado para nombrar al curacazgo que habit
ese valle antes de los Incas. Tal como es mencionado en las leyendas, fue una de las naciones fundadoras
del Cusco (Qosqo), junto a los Maska, Mara y Quillke. Se ha relacionado la leyenda sobre la fundacin del
Cusco por los Cuatro Hermanos Ayar con las cuatro naciones ya mencionadas. De ese modo, segn este
mito los Masca estaran representados por Manco Capac (el hroe fundador), los Tampu por Ayar Uchu, Los
Mara por Ayar Kachi y los Quillke por Ayar Auca. Uchu significa "aj", y por su clima y altitud, esta planta fue
ampliamente cultivada en ese valle, as como la planta de la coca a cuyo tratante se le dice en aymara
"tambu-kiru".
Pachacutec fue el primer Inca en salir ms all del valle del Cusco, luego de su pica victoria sobre
los Chancas. Parte de sus amplias conquistas incluy el valle de Tampu, que, a pesar de estar habitada por
esa nacin, hermana del Cusco, no se libro de su frreo dominio. Por su belleza natural, clima benigno (uno
de los mejores de los andes) y rico suelo, lo us como asentamiento predilecto de la nueva nobleza
imperial, engalanando al valle con varias de las ms fastuosas ciudades del Tawantinsuyu, como son:
Ollantaytampu y Machu Picchu.

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Muro y entrada trapezoidal. Se puede apreciar el perfecto uso de la piedra por los ingenieros incas y
las tpicas entradas trapezoidales. Picchu fue mandada a construir por Pachacutec para ser la ms
bella del Tawantinsuyu.
Muchos aos despus (1533), sirvi este valle como refugio y ltima morada de los Incas de
Vilcabamba, que resistieron por algunas dcadas someterse al poder espaol, luego de la conquista del
Cusco.
PICCHU, UNA LLACTA INCAICA
Las Llactas son la mejor prueba del espritu imperial de los Incas y su afn de dominar
permanentemente las naciones que conquistaban. Son stas grandes asentamientos construidos en la ruta
del Capac an (Camino Real Incaico) con la finalidad de controlar y administrar la economa de las
diferentes regiones conquistadas. Fueron construidas siguiendo un planificado orden mandado por la
necesidad de controlar y retener sus conquistas. En esencia, las llactas fueron ciudades burocrticas donde
residan los administradores incas y todos los funcionarios de su ayuda, junto con sirvientes y artesanos.
Picchu (nombre original de Machu Picchu) fue una de estas llactas, pero retuvo para s un papel
especial. Es la nica alejada del Capac an y fue construido en un lugar recndito e inexpugnable del valle
de Tampu, en tierras de la panaca de Pachacutec (el fundador del Tawantinsuyu). Fue la mas bella del
imperio porque fue construida para ser el refugio y morada de lo ms selecto de la aristocracia en caso de
un sorpresivo ataque. Los caminos que conducan a Picchu eran prohibidos para el comn de la poblacin,
pues era su ubicacin un secreto militar.
Los profundos barrancos y agrestes montaas son la mejor defensa natural. Como toda llacta
importante, no dejaron de estar presentes en Picchu un Acllawasi ("casa de las escogidas"), un intiwatana
(reloj solar, que marca las estaciones del ao), kallancas (galpones para los guerreros), baos y
acueductos, as como amplias reas con andeneras.

El Intiwatana o "lugar donde se amarra al sol". Esta piedra es la pieza central y ms importante de un
complejo sistema de mediciones astronmicas para determinar las fechas de inicio y fin de las
campaas agrcolas.
Finalmente Picchu cumpli con la razn para la que fue construida. Sirvi como refugio a una parte
de la aristocracia (en especial de las Acllas -mujeres escogidas para servir al dios sol-) despus de la
conquista espaola del Cusco en 1532. Al estar (como ya se dijo) alejado de toda ruta y no ser un centro
productor, no recibi el embate directo y destructivo de los nuevos conquistadores. A la captura del ltimo
Inca rebelde: Tupac Amaru, debi ser abandonada, pues ya no haba razn para seguir viviendo en ella.

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WAYNA PICCHU, LA JOVEN MONTAA


Gracias a los documentos que se han encontrado en los ltimos aos, sabemos que el sitio,
en tiempos anteriores a la visita de Hiram Bingham, se llamaba simplemente Picchu, o "montaa".
Tena dos secciones: una sur, un macizo giboso llamado Machu ("mayor" o "viejo"), y otra norte,
delgada y erguida, llamada Wayna ("menor" o "joven"). En verdad es en el centro de ambos cerros
que se encuentra el santuario, sobre la cresta que les sirve de puente. El nombre Machu Picchu se
debe a la referencia de los guas de Bingham a la seccin hacia donde deban ascender para llegar a
las ruinas.
Cuando llegamos al extremo norte del santuario, detrs de la roca sagrada encontramos el
sendero que conduce a Wayna Picchu. Luego de pasar una pequea colina llamada Ua, el sendero
se convierte en una larga y angosta escalinata que rodea el cerro por el oeste. Sus escalones, en
algunos tramos, estn directamente tallados en la roca. Junto al sendero, que se adapta a las curvas
del cerro, podemos apreciar pequeas terrazas de cultivo que forman parte de los jardines que
adornaban el santuario y su entorno. Otro sendero asciende a Wayna Picchu desde Mandorpampa,
en el noreste. Es ms empinado, ms largo, y cruza terrazas y grutas que sirvieron para depositar a
los muertos.
En la cima, que tiene forma de cuchilla y una altura de 2 720 m, en medio de las rocas hay
una piedra labrada que la imaginacin popular ha denominado la "silla del Inca". Tambin hay unos
pocos recintos y terrazas. La vista es impresionante: todo el santuario se divisa como si se tratase
de una maqueta, y en el entorno se aprecia el extenso horizonte que conforman los picos, los
meandros del Urubamba y los desniveles de las quebradas.

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EL TEMPLO DE LA LUNA
Si bien el paisaje y los pocos restos de edificios y terrazas situados en la cima del cerro son
por s mismos apreciables, no cabe duda de que el conjunto de cavernas de la ladera norte, que le da
la espalda al santuario, es un monumento espectacular. Las cavernas estn asentadas en los riscos
de la cordillera, virtualmente sobre el ro Urubamba, que corre a varios cientos de metros de
profundidad en el can que rodea el cerro al cambiar su curso sur-norte en direccin contraria para
formar una suerte de gran voluta.
Muchas de las cavernas han sido embellecidas por el hombre y convertidas en recintos
probablemente destinados a sepulturas. A las ms notables se les conoce como el templo de la
Luna. En realidad este nombre es arbitrario, al igual que los muchos nombres con los que se
identifican otros sectores de Machu Picchu. Y es que aqu ni siquiera tuvo que haber un templo, aun
cuando las formas y la ubicacin de las cavernas dan noticia de una funcin antes ceremonial que
domstica, administrativa o militar. Varias de las cavernas estn interconectadas.
Existe una muy grande en la ruta que sube desde Mandorpampa. Se trata de una caverna
apostada debajo de una gran roca, de manera similar al mausoleo real o a la cripta del Cndor. Tiene
unos siete metros de ancho, 12 m de largo y 2,5 m de alto, y el suelo plano. Sobre esta hay otra de
tamao similar y ambas estn asociadas a corredores, escalones y pasajes intermedios. Las
cavernas han sido acondicionadas con mucho cuidado: sus paredes internas son de sillera fina y
presentan lujosos detalles, como nichos de triple jamba y altares labrados en la roca. Aparte de los
mausoleos real y del Cndor, estos son los ms destacados.
En las excavaciones realizadas por el equipo de Bingham, en las laderas norte y este del
cerro, se hallaron alrededor de cinco cuevas que presuntamente fueron ocupadas para guardar
cadveres momificados. Lamentablemente, las cuevas que estn asociadas al templo de la Luna no
contienen ya restos, que probablemente fueron saqueados. Las que quedaron son pobres en
acabados y escondan slo cermica rota. Se trata ms bien de grietas que de cuevas.

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INTIHUATANA
El intihuatana se encuentra en una de las explanadas del Templo de las Tres Ventanas en
Machu Picchu, es uno de los mayores misterios de la cultura incica. Diariamente centenares de
turistas sienten la energa que emana de este monumento de piedra semejante a un obelisco en
miniatura que parece concentrar toda la fuerza telrica de la ciudadela de Machu Picchu.
Se cuenta que el Intihuatana lo utilizaban para amarrar al Sol ya que era su padre y su Dios y
no queran que se fuera; o, quizs, slo pretendan alargar el da y estirar las horas de luz, para
trabajar ms horas en el campo abriendo surcos en los valles frtiles o cultivando los frutos de la
mamapacha (madre Tierra).
As lo cuentan los hombres andinos desde Abancay (la tierra del Dios que habla) hasta las
cumbres del Huascarn (el nevado ms alto del Per) al narrar esta vieja leyenda surgida en tiempos
prehispnicos, cuando el mundo andino era dominada por el Inca. Se le atribua el crecimiento de
los cultivos y era el padre de Manco Capac y Mama Ocllo, los fundadores del imperio, por esa razn
se levantaron numerosos templos y santuarios para adorarlo.
An hoy, la leyenda del Intihuatana se recuerda en tierras cordilleranas. La narran decenas,
cientos, quizs miles de hombres de todas las razas y naciones indgenas, quienes describen
extraos monolitos que servan de "estacas" para el astro. Se cree que una de estas "estacas", est
localizada en la explanada del Templo de las Tres Ventanas de Machu Picchu, la colosal ciudadela
inca protegida por el Inti o Sol, el dios todopoderoso que hasta 1911 - ao en el que lleg el
norteamericano Hiram Bingham - se dio maa para evitar las pisadas intrusas de los hombres de
occidente.
Intihuatana es el nombre de este peculiar obelisco. Es slo una coincidencia?, una
inocente homonimia? o se trata de uno de los lugares en donde los incas pretendan amarrar al sol,
tal como lo cuentan los hombres del ande, al narrar la vieja leyenda?. Ms all de las
especulaciones, lo cierto es que el monolito atrae la admiracin de los turistas que recorren el
complejo arqueolgico ms visitado del Per. Ellos posan sus manos o recuestan su frente en la
irregular escultura, sintiendo una extraa energa, una inexplicable fuerza que emerge de cada una
de sus cuatro aristas.
DNDE IRRADIA LO INEXPLICABLE
El Intihuatana est tallado en una mole de granito. Tiene forma de prisma y sus cuatro
vrtices sealan los puntos cardinales. El obelisco ocupa un rea total de 8 metros con 60
centmetros y est localizado en una pequea explanada, al costado del templo de las Tres Ventanas,
un observatorio Inca de la ciudadela de Machupicchu.
Un cmulo de interrogantes rodean a la extraa escultura. Su origen y su finalidad todava
estn cubiertos por el misterioso velo de la historia, aunque algunos investigadores sostienen que
fue un adoratorio donde se "amarraba al Sol", para que nunca dejara de brillar, pues, si su luz se
extingua, se acabara la vida en las alturas. Sera el final de sus hijos. Tambin hay quienes dicen
que el Intihuatana era un reloj solar. El tiempo y las estaciones del ao se calculaban de acuerdo a
las sombras proyectadas por el sol, al posar sus rayos sobre la escultura de granito.
Otros ven en l una seal de los seres del espacio, una huella de los extraterrestres que, de
vez en cuando, se dignan visitar la tierra. En fin, incgnitas que le aaden un halo de misterio. No
hay respuestas inapelables. La nica certeza es que en el Intihuatana la energa fluye libremente,
envolviendo a todos los visitantes, quienes, por simple curiosidad o en bsqueda de renovacin
espiritual, ascienden los 78 escalones de piedra labrada que conducen a la "estaca", donde los Hijos
del Sol pretendan amarrar a su padre y a su Dios. As, nunca dejara de brillar en su fastuoso
imperio.

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INTIPUNCU
Intipuncu, significa en quechua "Puerta del Sol" y se ubica a un kilmetro al sur-este de la
ciudad inca. Corresponde a la ciudadela que protega la ciudad, y se une a ella por un "inti an" o
"Camino Real". Llama la atencin la presencia de altares o descansos litrgicos, cual portadas,
construidas a trechos o intervalos, a los que Bingham denomin "estaciones rituales". Intipuncu es
un importante recinto arqueolgico, con ambientes y calzadas flotantes, conformado por las lozas
que emergen como alerones del flanco de la montaa.

Machupicchu no solo es el nombre de una ciudad inca. Es, antes que nada, el nombre de una
montaa que llega a los 2795 m.s.n.m de altura y en cuya ladera norte sobresale un enorme
promontorio rocoso sobre el que los antiguos peruanos construyeron la famosa ciudad. Por un abra
de la montaa, a medio camino entre la cumbre y la ciudad, pasa el famoso camino inca que viene
desde el lejano Ollantaytambo y que, luego de atravesar muchos pueblos incaicos en ruinas llega a
Machupicchu. En ese abra se levanta unas pocas, sencillas y ruinosas construcciones actualmente
conocidas como Inti Puncu " Puerta del Sol", por que en determinadas pocas del ao, el sol, visto
desde los ms importantes edificios de Machupicchu, sale justamente por ese punto.
Llegar al Inti Punku significaba llegar al final del camino Inca. De all hasta la ciudad todo es
descenso. Y es fcil no tanto por el camino en si sino porque todos los viajeros que bajan desde este
punto estn hipnotizados por la visin de la gran ciudad que se levanta mas all, y caminan casi sin
darse cuenta. El paisaje es imponente. A la mano derecha se tiene el gracioso cerro Putukusi, debajo
de el se encuentra el gran ri Vilcanota (o Urubamba) que ruge haciendo eco en las montaas
mientras entra al Can de Urubamba. Por fin, al frente, una hermosa montaa puntiaguda con
paredes verticales aparentemente invencibles, el Huayna Picchu. Y enfrente de el la gran ciudad. A la
mano derecha el gran cerro San Miguel y sus montes anexos. Tambin se ve desde aqu el pico del
cerro Machupicchu, que es la montaa donde se encuentra Inti puncu y la misma ciudadela.
Las construcciones de Inti Puncu empequeecidas ante tan vasto panorama, son sencillas.
All estn los restos de una casa que sin duda sirvi de control (algo como una aduana o una garita
de control militar o un pequeo tambo) para todos los viajeros que tuvieran como ultima parada la
ciudad de Machupicchu. Hay tambin hermosas andeneras y excelentes vistas de las nieves eternas
de la cordillera oriental de los Andes.

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EL TEMPLO DEL SOL


El templo del Sol esta construida sobra una roca in situ que esta formado por:
EL TEMPLO DEL SOL.
Construccin semicircular sobre una roca maciza. En este edificio se hallan dos ventanas
trapezoidales y segn los cronistas, en la poca que era habitada, tenan incrustaciones de piedras
preciosas y oro.
Est conformado por una serie de construcciones que dominan el conjunto de la Ciudadela.
Tiene forma semicircular y est sobre una roca maciza con una curvatura natural de 10.5 m. Se han
utilizado bloques de piedra finamente trabajados. Hacia el lado norte destaca una puerta con jambas
horadadas. Al oeste de este templo hay un patio rectangular con nueve hornacinas intercaladas con
clavos de piedra.
El "Templo del Sol" era originalmente un complejo muy protegido. En tiempos incaicos slo
los sacerdotes y el Inca podan usar estos templos, pues permanecan cerrados y protegidos. La
gente realizaba sus ceremonias populares en reas abiertas o plazas como en Machu Picchu o
Cusco.
La entrada del Templo del Sol tena una puerta de madera doble, magnfica, que en su
superficie interiores tena un sistema de seguridad con anillos de piedra. Sobre el dintel de la puerta
se debe de haber colgado y atado dos estacas, dentro de las cajas pequeas talladas en las jambas
interiores.
El propio templo se construy sobre un enorme canto rodado. El templo tiene forma
semicircular. Su pared trasera es recta y el templo fue construido con arquitectura inca, es decir, con
piedras superpuestas con excepcional capacidad para lograr juntas casi perfectas. La pared
semicircular tiene dos ventanas, una de ellos con la cara hacia el este y la otra hacia el norte. Segn
los cientficos modernos estas dos ventanas constituyeron el observatorio solar ms importante de
Machu Picchu. Mediante la ventana que enfrenta el este fue posible medir con precisin el solsticio
invernal, en funcin de la proyeccin de la sombra de la piedra central.
Ambas ventanas tienen el listn falso tallado fuera de la cara que sirvi ciertamente para
apoyar los elementos que hicieron fcil las observaciones y mediciones solares. En el centro del
templo hay un altar de piedra tallada que sirvi para llevar a cabo las diversas ceremonias que
honran al Sol. Es aqu donde se ejecutaron los sacrificios de animales, para analizar sus corazones,
pulmones y vsceras, para que los sacerdotes pudieran predecir el futuro. Tambin aqu el Inca tena
que beber la chicha (cerveza de maz) junto con su padre el Sol. La pared trasera tiene una ventana
con pequeos agujeros tallados que se conoce como la Ventana de la Serpiente (nombre dado por
Bingham).
Los agujeros son muy similares a aquellos encontrados en el Templo de las Estrellas, en el
Qorikancha del Cusco, que segn Garcilaso guard ornamentos de piedra y metales preciosos.
Posiblemente, estos agujeros tuvieron similar funcin. Las paredes rectas del templo tienen nichos
trapezoidales en sus caras interiores que sirvieron para guardar diferentes dolos y ofrendas.
Algunos autores indican que originalmente este templo tena un tejado cnico de paja, y lo nombran
como Suntur Wasi o Torre Militar.

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LA CASA DE LA NUSTA:
Una usta era una princesa inca. Aunque no hay ninguna razn para suponer que una usta
vivi aqu la tradicin ha bautizado a esta interesante construccin de esa manera. Se trata de un
edificio de dos pisos, de alta calidad arquitectnica y estrechamente ligada al templo semicircular o
del sol. La primera planta tiene una gran puerta y abundantes nichos trapezoidales. El espacio es
pequeo (unos 5 X 3 metros) pero luce macizo, indestructible. A la segunda planta (cuyo piso no se
ha conservado) por lo que debe haber sido de madera y no de piedra como algunos suponen) se
llega solo desde el Templo del Sol como si de una capilla anexa se tratara, estaba definitivamente
ligada a las actividades del mal llamado "Torren" tiene la misma calidad arquitectnica del primer
piso. El techo de la construccin era de dos aguas.

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EL MAUSOLEO:
Es una gruta natural que esta debajo del Templo del Sol, y que fue completamente forrada
por los incas con muros de piedra labrada, se piensa que pudo haber sido tumba de la realeza inca,
segn la primera teora de Hiram Bingham. Hoy en da segn nuevas investigaciones los
arquelogos determinan que fue un lugar dedicado a la ceremonia de la PACHA MAMA (madre
tierra).

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PUENTE LEVADIZO
Este singular puente forma parte de uno de los caminos ms peligrosos de toda la ciudad. El
camino se inicia en el "Recinto de los Diez Vanos", al sur de la ciudadela. Se trata de un sendero
angosto, hecho con especial atrevimiento en el flanco de la montaa de granito. El angosto sendero
contina por espacio de dos kilmetros y despus de una curva se interrumpe para dar lugar a un
espacio vaco, donde ocasionalmente se instala un angosto puente levadizo de troncos.
El puente mismo est construido de troncos de rboles que estn introducidos en una
hendidura del camino de piedra, de manera tal que no resultara ningn problema sacarlos para
impedir el paso en caso de peligro. La construccin del camino y del puente obedeci a muy bien
pensadas medidas de seguridad.

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ASPECTOS CONSTRUCTIVOS
Ingeniera hidrulica y de suelos
Una ciudad de piedra construida en lo alto de un "istmo" entre dos montaas y entre dos fallas
geolgicas, en una regin sometida a constantes terremotos y, sobre todo, a copiosas lluvias todo el ao
supone un reto para cualquier constructor: evitar que todo el complejo se desmorone. Segn Alfredo
Valencia y Keneth Wright el secreto de la longevidad de Machu Picchu es su sistema de drenaje . En
efecto el suelo de sus reas no techadas est provisto de un sistema de drenaje que consiste en capas
de grava (piedras trituradas) y rocas para evitar el empozamiento del agua de lluvias. 129 canales de
drenaje se extienden por toda el rea urbana, diseados de forma de evitar salpicaduras y erosin,
desembocando en su mayor parte en el "foso" que separa el rea urbana de la agrcola, que era en
realidad el desage principal de la ciudad. Se calcula que el 60% del esfuerzo constructivo de Machu
Picchu estuvo en hacer las cimentaciones sobre terrazas rellenadas con cascajo para un buen drenaje
de las aguas sobrantes.
Orientacin de las construcciones
Existe slida evidencia de que los constructores tuvieron en cuenta criterios astronmicos y
rituales para la construccin de acuerdo a los estudios de Dearborn, White, Thomson y Reinhard, entre
otros. En efecto, la alineacin de algunos edificios importantes coincide con el azimuth solar durante los
solsticios de manera constante y por ende nada casual , con los puntos de orto y ocaso del sol en
determinadas pocas del ao y con las cumbres de las montaas circundantes.
Arquitectura

Aparejo Fino. Cmara de los Ornamentos, recinto adosado al Templo Principal

Material
Todas las construcciones conservadas son de un granito de color blancuzco, compuesto en un 60%
por feldespato, un 30% de cuarzo y un 10% mica 68. Todo el material proceda de las canteras
ubicadas en los contornos del complejo inca.
Tiene entre 6 a 7 grados de dureza en la escala de MOHS. En tiempos incas la piedra fue trabajada
con barretas y otras herramientas de bronce (No se usaba herramientas de hierro en el antiguo
Per) y percutores de piedras ms duras. Las piedras fueron alisadas por abrasin con arena y
piedra
Morfologa

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Casi todos los edificios son de planta rectangular. Los hay de una, dos y hasta ocho puertas,
normalmente en uno solo de los lados largos del rectngulo. Existen pocas construcciones de planta
curva y circulares.
Son frecuentes las construcciones llamadas huayranas. Estas tienen slo tres muros. En estos
casos en el espacio del "muro faltante" aparece a veces una columnata de piedra para sostener una
viga de madera que serva de soporte al techo. Tambin existen huayranas dobles (dos huayranas
unidas por un muro medianero) a las que se llama masmas.
Las construcciones habitualmente siguen el esquema de kanchas, es decir, cuatro construcciones
rectangulares dispuestas en torno a un patio central unidos por un eje de simetra transversal. A
este patio dan todas las puertas.
Muros
El aparejo de los muros de piedra era bsicamente de dos tipos.
De piedra corriente unida con mortero de barro y otras substancias. Hay evidencias de que estas
construcciones (que son mayora en Machu Picchu) estuvieron enlucidas con una capa de arcilla y
estuvieron pintadas (en colores amarillo y rojo por lo menos) aunque la temprana desintegracin de
los techos las hicieron vulnerables a la permanente lluvia de la zona y, por lo tanto, no se han
conservado.
De piedra finamente labrada en las construcciones de lite. Son bloques de granito, sin enlucido y
perfectamente tallados en forma de prismas rectangulares (paraleleppedos, como los ladrillos) o
poligonales. Sus caras exteriores podan ser o bien almohadilladas (es decir, protuberantes) o bien
perfectamente lisas. En estos casos la unin de los bloques parece perfecta y ha hecho decir a
muchos que no tiene ningn tipo de cemento; pero de hecho s lo tienen: es una fina capa de
material aglutinante se encuentra entre piedra y piedra anque es invisible por fuera. El esfuerzo de
estas realizaciones en una sociedad sin herramientas de hierro (slo conocan el bronce, mucho
ms blando) es notable.
Tejados
No se ha conservado ninguna techumbre original, pero hay consenso en afirmar que la
mayora de las construcciones tenan techo a dos o cuatro aguas (hubo incluso un techo cnico
sobre el "torren") y estaba formada por una armazn de troncos de aliso (Alnus acuminata)
amarrado y cubierto por capas de ichu (Stipa ichuun). La fragilidad de este tipo de paja y la
copiosidad de las lluvias en la regin hizo necesario que estas techumbres tuvieran grandes
inclinaciones de hasta 63. As la altura de los techos duplicaba muchas veces la altura del resto del
edificio.
Portadas, ventanas y hornacinas
Como es clsico en la arquitectura inca la mayora de las portadas, ventanas y hornacinas
(llamadas falsas ventanas, nichos o alacenas) tienen forma trapezoide, ms ancha en la base que
en el dintel. Los dinteles podan ser de madera o de piedra (a menudo de un solo gran bloque). Las
portadas de los recintos ms importantes eran de doble jamba y en algunos casos incluan un
mecanismo de cierre interior.
Las paredes interiores de buena parte de las construcciones tienen hornacinas en forma trapezoide,
junto a las ventanas. Bloques cilndricos o rectangulares sobresalen a menudo de los muros como
grandes percheros, dispuestos en forma simtrica con las hornacinas o nichos y las ventanas
(cuando las hay).

ALREDEDORES Y CAMINOS INCAS


Machu Picchu, como parte integrante de una regin de gran movimiento econmico en tiempos de
Pachacutec, estaba integrado a la red de caminos incas del Imperio. Usando estas vas se puede, hasta
hoy, acceder a otros complejos incas cercanos que revisten gran inters. Al norte, por las bifurcaciones del
camino de Huayna Picchu se puede llegar al llamado Templo de la Luna o a la cima de la montaa donde
hay construcciones incas. Al oeste est el camino que lleva a Intipata y pasa por el famoso Puente
Removible. Otro camino, por el que ascendi Agustn Lizrraga, lleva hasta el ro y a San Miguel.
Al sur, sin embargo, se encuentra la ruta ms conocida y la principal de todas, que es la ruta de trekking
ms popular del Per. El Camino Inca a Machu Picchu es un recorrido de entre 3 y 4 das que atraviesa lo
que a fines del siglo XV fue la principal ruta de acceso a Machu Picchu, que empezaba en el Complejo de
Llactapata y pasaba por los centros ceremoniales de Sayacmarca, Phuyupatamarca y Wiay Wayna, para
terminar en el "tambo" de Intipunku, la "garita" de ingreso a los dominios de Machu Picchu y punto final del
recorrido.

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Miscelnea
Hiram Bingham se llev 5.000 piezas arqueolgicas a la Universidad de Yale producto de las
excavaciones en Machu Picchu. Hasta la fecha no han sido devueltas, a pesar de los reclamos del
gobierno peruano.
En mayo de 2005, la antigua ciudad jordana de Petra se "hermana" con la de Machu Picchu.
NUEVA MARAVILLA DEL MUNDO
La ciudadela inca de Machu Picchu fue elegida el 7 de Julio del 2007 como la cuarta de las Nuevas
7 Maravillas del Mundo Moderno por encarnar "el espritu de la comunidad y la dedicacin", en una
imponente ceremonia celebrada en el estadio La Luz, en Lisboa, Portugal.
Las Nuevas 7 Maravillas del Mundo Moderno en orden aleatorio son las siguientes: La Gran Muralla
China, la ciudad de Petra (Jordania), el Cristo Redentor de Ro de Janeiro (Brasil), la ciudadela de Machu
Picchu (Per), la pirmide de Chichn Itz (Mxico), el Coliseo de Roma (Italia) y Taj Mahal (India).
La proclamacin de las Nuevas Siete Maravillas se realiz en el marco de un multitudinario
espectculo en el mayor estadio de Portugal. Participaron artistas como Jennifer Lpez, Joaqun Corts,
Jos Carreras, y tambin delegaciones oficiales de los cinco continentes.
La ceremonia fue animada por el actor britnico Ben Kingsley, la actriz estadounidense Hillary
Swank y su colega hind Bipasha Basu.
En el concurso de la fundacin "New Seven Wonders", Machu Picchu recibi un fuerte respaldo del
Gobierno peruano y las autoridades locales, que confan en aumentar el nmero de visitantes.
Declarada Patrimonio Histrico y Natural de la Humanidad en 1983, una doble categora que slo
gozan 23 zonas protegidas en el mundo, el complejo arqueolgico recibe diariamente por ms de 2.000
visitantes.
Machu Picchu atrae por sus impresionantes edificaciones levantadas en el corazn de los Andes y
adems por que casi un siglo despus de que el estadounidense Hiram Bingham diera a conocer de su
existencia en 1911, an no se ha podido desentraar todos sus misterios.

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ANEXOS:

GALERA DE FOTOS

Amanecer nublado sobre Machu Picchu desde Inti Punku, en el tramo final del Camino Inca del sur
de la ciudad.

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Aparejo comn. Detalle de una ventana trapezoide que estuvo posiblemente enlucida y pintada.

Colcas o depsitos sobre los andenes del sector agrcola.

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La llamada Piedra del Cndor en el Conjunto 17.

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ARTCULOS
DEBATE DE PRIVATIZACIN DE MACHU PICCHU, ARTICULO DE FAVIO LEN LECCA, QUIEREN
PRIVATIZAR MACHU PICCHU
Hace varios das la ciudad del Cuzco fue el escenario de uno de los atropellos ms espantosos al
ejercicio de la libertad de expresin.
Bajo las instancias de la Fiscala provincial del Cuzco se notific al Director de Libre Empresa Jos
Luis Tapia Rocha para que rinda su manifestacin en relacin a la investigacin de carcter
criminal que se le sigue por el supuesto Delito contra el Patrimonio Cultural, como
consecuencia de su propuesta privatizadora de Machu Picchu ventilada va internet.
La mencionada investigacin no tiene ni pies ni cabeza sencillamente por que el bien litigioso no se
encuentra amenazado por ninguna pretensin mercantilista del investigado ni mucho menos
por la institucin a la cual representa.
La iniciativa de privatizacin de Machu Picchu constituye una propuesta de carcter ideolgica y se
sustenta en la necesidad de incorporar la racionalidad de la ganancia y la prdida empresarial
en el manejo de un recurso arqueolgico cuyo valor econmico corre el riesgo de verse
atenuado debido a la amenaza de potenciales competidores como la de Walt Disney y su
rplica arqueolgica.
Como todos sabemos, Machu Picchu en la actualidad es un bien pblico y como tal es administrado
por funcionarios pblicos. Si bien es muy factible que dichos funcionarios realicen su labor de
manera eficaz, no es menos cierto que los incentivos no son lo suficientemente fuertes si lo
comparamos con los incentivos que motivan a un empresario.
En el primer caso el factor motivador para muchos es la certeza del sueldo, para otros quizs el
reconforte espiritual por ser guardin de la historia del Per. Dismilmente en el segundo caso
el incentivo para un empresario no es el sueldo - lo cual es incierto- sino las ganancias que
puede obtener por administrar, conservar y explotar eficientemente un recurso que
actualmente es demandado tursticamente por la gente sea nacional o extranjera. Pero lo que
debemos destacar del accionar empresarial es su gran inters por atenuar la amenaza de
potenciales competidores que ponen en riesgo su inversin de capital.
En la eventualidad que Machu Picchu sea privado, es decir pertenezca a un particular que puede ser
un empresario, una ONG, una Universidad, etc. estaremos mejor preparados para competir
con cualquier rplica o cosa que se le parezca, al estar mejor motivados.
Son estas breves razones ideolgicas las que han motivado una propuesta de este tipo y no la
bsqueda del fro y srdido afn de lucro, por medio de la comercializacin de un bien que si
bien pertenece a todos no habra legitimidad jurdica para hacerlo.
Es ms en la hiptesis que se hubiese querido vender el monumento arqueolgico dudamos que el
mercado atienda dicha propuesta de venta sencillamente porque la gente no es tonta. Esto
debera entender no slo la fiscala provincial del Cusco sino tambin el procurador y los
hermanos del Cuzco preocupados por la supuesta "estafa".
Lo ms grave del asunto es el espectculo que se gener en la fiscala provincial al verse
presionada no slo por la muchedumbre cuzquea enardecida sino tambin por la cobertura
periodstica a nivel nacional.
Una vez ms corroboramos con bastante tristeza el largo camino institucional que nos falta por
recorrer para revertir esta realidad: la justicia es lo que la mayora dice que es, los medios de
prensa son el instrumento y los jueces y fiscales meros ejecutores.
Un sistema poltico en el que los individuos sobreviven nicamente si le cae simptico al pblico es
la peor forma de opresin y totalitarismo.
Esperemos que las autoridades competentes tengan en cuenta el grave dao moral que se le est
ocasionando al director del mencionado instituto, y a la institucin en s misma, suficientes
elementos como para archivar el caso en cuestin. En la hiptesis que dicha denuncia pase a
instancia judicial dicho proceso apestara a persecucin ideolgica, lo que sorprendera en
estos nuevos vientos democrticos.
(Publicado en diario Expreso, mircoles 3 de octubre de 2001, pag.31 en Opinin).
LA UNIVERSIDAD DE YALE DEVOLVER A PER PIEZAS DEL MACHU PICCHU. (18 septiembre 2007,
10:08 por Chino Becerra en Cultura, Noticias)

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LLEVA CON ELLAS 90 AOS


AGENCIAS
LIMA.- La universidad estadounidense de Yale ha anunciado que devolver a Per piezas
arqueolgicas de la ciudadela inca de Machu Picchu que se qued hace 90 aos
aprovechando un prstamo. As, ha reconocido a Per como dueo de la coleccin.
Per reclamaba a Yale la devolucin de ms de 4.000 piezas de cermica, piedra y fragmentos seos
que prest a la universidad estadounidense en 1916 por un periodo de 18 meses. Machu
Picchu significa montaa mayor. Se sita a una altura de 2.350 metros por encima del nivel
del mar y fue construido por los incas en el siglo XV. Se trata de una ciudadela y un santuario
de rango superior en el que se guardaba la momia del fundador del imperio inca, Pachactec.
Es un conjunto de palacios y templos, algunos de los cuales estaban recubiertos con oro, que
lleg a albergar hasta 750 personas.
En lo alto del rea urbana se sita la llamada intihuatana, una columna de piedra que muestra
exactamente cuando se producen los equinoccios. Los expertos opinan que fue desocupada
en el ao 1540 con la llegada de los espaoles. El 24 de julio de 1911 fue descubierta por el
explorador americano Hiram Bingham. Se encuentra a unos 1.100 kilmetros al sureste de
Lima.
El sbado, el ministro de Vivienda y representante de Per ante Yale, Hernn Garrido Lecca, haba
dicho que la universidad reconoci a Per como el dueo de la coleccin.
Nosotros buscamos crear un nuevo modelo para resolver un conflicto de intereses en una
propiedad cultural, dijo el presidente de Yale, Richard C. Levin, en un comunicado. Segn el
acuerdo, Yale y Per realizaran una gira internacional para exhibir unas 350 piezas de la
coleccin y construir un nuevo museo en la zona, donde sern ubicadas las piezas que sern
devueltas a Per a fines del 2009. A Yale se le garantiz el acceso a gran parte de las piezas de
la coleccin para investigacin y muchas piezas continuarn en manos de la universidad para
su cuidado y mantenimiento.
Per ha sufrido durante aos el saqueo de su patrimonio cultural, que incluye valiosas joyas en
metales preciosos pertenecientes a sus culturas nativas, adems de diversas obras de arte de
los periodos colonial y republicano de su historia. Por eso, Per, Egipto o Grecia son pases
que han emprendido demandas para recuperar sus tesoros ancestrales.
En septiembre del ao pasado, la polica britanica entreg a las autoridades culturales del pas
andino un tocado peruano de oro de al menos 1.300 aos de antigedad, tras ser localizado en
una oficina en Londres.
BIBLIOGRAFA
AGURTO CALVO, Santiago (1987), Estudios acerca de la Construccin, Arquitectura y
Planeamiento incas, Lima: CAPECO.
BINGHAM, Hiram (1964), La ciudad perdida de los incas. Historia de Machu Picchu y sus
constructores, Santiago de Chile: Zig Zag.
BOUCHARD, Jean Francois: "La arquitectura Inca", en Los incas y el antiguo Per.- Madrid:
Sociedad Estatal Quinto Centenario, 1991. GLAVE, Luis Miguel y Maria Isabel REMY (1983), Estructura Agraria y vida rural en una regin
Andina. Ollantaytambo entre los siglos XVI y XIX, Cusco : Centro de Estudios Rurales Andinos
Bartolom de las Casas.
KAUFFMANN DOIG, Federico (2006), Machu Picchu, tesoro inca, Lima: Cartolan.
LUMBRERAS, Luis (2006), Machu Picchu, Fundacin Telefnica, Lima, Per [2007]
ROSTWOROWSKI, Mara (1993), Ensayos de Historia Andina: Elites, etnias, recursos, Lima:
Instituto de Estudios Peruanos.
VALDEMAR, Espinoza S., Los Incas
VALENCIA, Alfredo y Arminda GIBAJA (1992), Machu Picchu: la investigacin y conservacin del
monumento arqueolgico despus de Hiram Bingham, Cusco: Municipalidad del Cusco.
ZAPATA, Antonio (1999), Gua de Machu Picchu, Lima: PROMPERU.
Diarios Expreso, El Comercio
Enciclopedia del Estudiante, El Comercio

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