Introduccin

La manera de ver la vida, entenderla y actuar en ella reflejada en este trabajo es

objetiva y perfectamente acorde con la naturaleza humana, al tratar de hacer
reflexiones sobre la importancia del tratamiento humano que se le debe dar a los nios
diagnosticados con dislalia y limitados fsicos motores con parlisis cerebral desde las
clases de Educacin Fsica en la Educacin Especial ya que da provechos palpables y
una vida ms plena, sana y feliz al nio. Por lo que su enseanza se logra mediante
estmulos positivos, sin uso alguno de castigos, amenazas ni humillaciones.
La formacin de estos nios ser deficiente si no incluye la adquisicin funcional ms
completa posible de, al menos, las primeras consideraciones del humanismo donde:

Cada ser humano es una criatura fabulosa.

El ser humano es tanto naturaleza como formacin.

La humanidad es como un superorganismo del que somos parte.

La relacin y cooperacin humanas plenas son requeridas para el mejor

funcionamiento y mayor bienestar del ser humano.

Compartimos el criterio de que en estas temticas no existen las respuestas

terminantes y todos los planteamientos que nos podamos hacer redundarn en
cuestionamientos que indefectiblemente optimizarn nuestras prcticas. Partimos de la
premisa que considera, en principio, que los nios diagnosticados con dislalia y
limitados fsicos-motores con parlisis cerebral son singulares y producto de nuestra
sociedad y en este contexto, al aprendizaje como un proceso complejo y multifactico,
impregnado de diversos aspectos de los cuales el que est referido a su dimensin
axiolgica no es menor, en todo caso, es igual de importante como los referidos a lo
epistemolgico y lo procedimental.
Consideramos pertinente abordar, aunque sea someramente, algunos conceptos
antropolgicos que nos permitan ilustrar lo que sostenemos, en este sentido, la
categora de sujeto como persona es el estadio ms elevado al que se puede acceder
luego de soslayar con xito la individualidad. Consideramos que el hombre pasa de
individuo a persona cuando se reconoce como algo complejo y no slo como un ente

de constitucin biolgica, ya que el hombre es el nico ser que reconoce su propia

existencia, por lo tanto puede crear y recrear valores que orienten sus acciones hacia
ella. En definitiva, el trmino persona es mucho ms abarcador, incluyente y
representativo de lo humano, que el de individuo, porque implica, entre otras cosas, la
idea de un yo que es la conciencia de s mismo y de los dems.
Est prcticamente fuera de discusin considerar a los nios diagnosticados con
dislalia y limitados fsicos-motores con parlisis cerebral como un ser que es
producto de una construccin nter vincular, en donde nosotros nos vamos conociendo
y relacionando con los otros. Esos otros son los que cuando nacemos nos encauzan
y sumergen en un mundo simblico con determinadas pautas culturales que fueron
construyendo desde siempre, para que a partir de ellas, entendamos, interpretemos y
hasta modifiquemos la realidad que nos toca vivir y que en definitiva nos termina
identificando, es decir, el individuo slo puede ser entendido como parte de la sociedad
a la cual pertenece y que esa sociedad slo puede ser comprendida sobre la base de
las interrelaciones de los individuos que la constituyen.
Este tema, de la inter subjetividad y de cmo voy construyendo mi personalidad en
interaccin con los otros junto a la cultura de mi poca, no es novedoso, por el
contrario, est presente en las ciencias sociales desde los clsicos griegos y su
concepcin del hombre, donde la Educacin Fsica cumple a la perfeccin con uno de
los puntos ms importantes de la tarea educativa de la personalidad que es ir dotando
al nio de la conciencia realista de sus limitaciones sin una represin excesiva.
Considera al nio diagnosticado con dislalia y limitado fsico-motor diagnosticados con
parlisis cerebral como un ser activo que utiliza todas sus capacidades motrices,
cognitivas y perceptivas para alcanzar una solucin.
La Educacin Fsica en la Educacin Especial ofrece en sus contenidos el juego para
alcanzar sus objetivos, el nio pasa del juego al deporte sin casi notarse, es decir, de
una forma natural porque ellos mismos se imponen las normas y reglas sencillas que
tienen que respetar y porque surge en ellos una necesidad de medirse con la
naturaleza, con ellos mismos y con los dems, para superarse y valorarse.
Desarrollo
Para los que nos desempeamos en el mbito de la Educacin Fsica en la Educacin
Especial, este tpico no nos puede ser indiferente porque la actividad pedaggica es y

debe seguir siendo una actividad netamente humana dirigida a la concientizacin y

obtencin de justicia, porque los profesores somos y tenemos que seguir siendo
intelectuales crticos de nuestra sociedad, porque slo nuestra dimensin humana
impedir que nos enajenemos y con esa actitud seamos, aunque de manera
involuntaria, funcionales a los intereses polticos, econmicos y sociales minoritarios e
impopulares.
Asimismo y ms contemporneamente, desde la filosofa humanista, se sostiene que
el hombre necesita hacer y construir su existencia en compaa de sus pares, ms
precisamente, desde la antropologa cultural se procura identificar la esencia que nos
distingue y que nos caracteriza como seres complejos, multidimensionales,
espirituales, racionales, impulsivos, misteriosos e impredecibles.
Las caractersticas humanas podran ser muchas ms, pero sera inabarcable y hasta
improcedente tratar de contemplarlas a todas, es ms, la seleccin no fue azarosa, por
el contrario, pretende explicitar el mayor pluralismo filosfico. Por otro lado, desde lo
pedaggico, Jean Piaget tambin condicion la eficacia del desarrollo cognoscitivo y
graduado a una ineludible relacin social. En este sentido, el profesor de Educacin
Fsica de la Educacin Especial se posiciona en el proceso de interrelacin pedaggica,
como orientador, proveyendo al nio de situaciones complejas que estimulen el
proceso de resolucin de las mismas y por ende su aprendizaje en dependencia de sus
necesidades educativas.
Los profesores de Educacin Fsica en la Educacin Especial deben aprovechar cada
oportunidad para usar, mostrar y hacer asimilar estas consideraciones al trabajar con
los nios diagnosticados con dislalia y limitados fsicos-motores con parlisis cerebral.
Deben destacar el gran valor de las habilidades y virtudes humanas ms simples; as
como dirigir la atencin hacia la belleza y las capacidades afectivas del ser humano, sin
olvidar la importancia de la Educacin Fsica en la Educacin Especial la que se
convierte en un eficaz instrumento de la pedagoga, por cuanto ayuda a desarrollar las
cualidades bsicas del nio como unidad biopsicosocial que contribuye al accionar
educativo con sus fundamentos cientficos y sus vnculos interdisciplinarios
apoyndose entonces en la filosofa, la psicologa, la biologa, la logopedia, la fisiatra
etc.

Tiene una accin determinante en la conservacin y desarrollo de la salud en cuanto

ayuda al nio a ajustar pertinentemente las reacciones y comportamientos a las
condiciones del mundo exterior. Especficamente, en el nio diagnosticado con dislalia
y limitados fsicos-motores con parlisis cerebral, ayuda a sobrellevar las agresiones
propias de la vida cotidiana y del medio, a afrontar el presente y el futuro con una
actitud positiva.
Promueve y facilita a estos nios el alcanzar a comprender su propio cuerpo, sus
posibilidades, a conocer y dominar un nmero variado de actividades corporales y
deportivas, de modo que en el futuro pueda escoger las ms convenientes para su
desarrollo y recreacin personal, mejorando a su vez su calidad de vida por medio del
enriquecimiento y disfrute personal y la relacin con los dems, ensear a apreciar las
cualidades propias y a apreciar las de los otros nios como nuestras.
Recordar que todas las habilidades humanas requieren esfuerzos para su adquisicin
y desarrollo, demostrar que incluso se puede hacer que esos esfuerzos no sean
penosos mediante entrenamiento y adquisicin de hbitos. Recordar que cada uno
tiene entre sus obligaciones propiciar la formacin y el desarrollo del compaero,
comenzando por la descendencia propia.
El trabajo responsable, graduado al nivel del educando, es un gran ejercicio
formativo a toda edad. Ayuda a adquirir las habilidades, capacidades fsicas, constancia
y responsabilidad. La ejercitacin correcta en el trabajo responsable desde la clase de
Educacin Fsica en la Educacin Especial prepara al nio para su vida futura pese a
sus limitaciones. Hay que ensear a apreciar y enorgullecerse de las capacidades
humanas de hasta el individuo ms remoto. Ensear a disfrutar los xitos y sufrir las
desventuras de hasta ese ms remoto individuo. Porque cada individuo es uno de
nosotros. Desterrar todo asomo de los bajos sentimientos de la envidia, ensear a
romper todo antagonismo por diferencias tnicas o culturales o limitaciones fsicas o
psquicas.
Hay que mostrar la superioridad de la plena colaboracin humana, dejar atrs la
primitiva regla de dar lo menos posible a cambio de lo ms que se pueda
sacar, desarrollar la mxima capacidad propia y usarla para generar lo mejor y lo ms
que se pueda, como fuente de satisfaccin y como nica va para tarde o temprano
recibir nosotros y nuestros seres ms prximos los frutos de las mximas capacidades
de la mayora de los dems.

Adems de los objetivos bsicos esbozados anteriormente, hay gran nmero de

rasgos de la personalidad e interpretaciones de las experiencias de la vida que
debemos inducir para tener seres humanos ms plenos. A continuacin son tratados
algunos de esos rasgos e interpretaciones que son muy importantes.
Junto con el aprecio por las contribuciones del resto de la humanidad a la vida de
cada individuo, hay que promover en el nio diagnosticado con dislalia y limitados
fsicos-motores con parlisis cerebral el aprecio por el resto de la naturaleza partiendo
de que esta es un insondable cofre de maravillas, de las que el ser humano es slo la
ms elaborada. No deba ser difcil motivar a la admiracin y preocupacin por las
estructuras y criaturas que nos rodean haciendo la vida posible y placentera. Desde la
germinacin de una semilla o la gestacin de un beb, hasta el estudio del espacio
csmico, presentan interminables facetas de conocimiento, fascinantes y estimulantes
para el nio. Sobre todo si son presentadas de forma clara, completa y con tanta
participacin real como sea posible desde las clases de Educacin Fsica.
No debe ser difcil ensear a apreciar y disfrutar con dimensiones ms completas
una fruta hermosa y olorosa, que se va a degustar, o la brisa estimulante que nos viene
de un palmar. Debe desarrollarse la capacidad para el conocimiento racional.
Esclarecer que imaginar el origen de un fenmeno puede ser un buen punto de partida
para investigar y comprobar, pero que nunca basta para establecerlo como el real
origen. Contentar con el conocimiento progresivo de las cosas; porque debe uno
enfocar la atencin en aprovechar lo que ya se conoce y no inquietarse por lo
desconocido. Advertir que no es necesariamente cierto lo que mucha o toda la gente
crea, como nuestros instintos de grupo pueden indicarnos; porque fcilmente mucha o
toda la gente puede estar equivocada.
Tratar de habituar en lo posible a manejar nmeros grandes, como en distancias y
tiempos largos. Mostrar que hay distancias inalcanzables, pero que eso no es ninguna
tragedia, por lo tanto que hay por hacer en las alcanzables. Mostrar que una montaa
puede moverse y a un animal salirle alas o crecerle el cerebro, cuando pasa suficiente
tiempo. Esclarecer los conceptos de posibilidad y probabilidad, con sus consecuencias
para tomar decisiones y que sus limitaciones no son impedimentos para alcanzar las
metas que se planteen que pueden vivir y aportar a la sociedad pese a sus limitaciones
ya sea la dislalia o la limitacin fsico motora.

Dar a conocer el propio cuerpo como una mquina hipercompleja, formada por
membranas, fluidos, conductos y corrientes elctricas. Hacer concebir que a partir de
componentes simples en nmeros y disposiciones gigantescos, se consiguen seres del
nivel humano. Hacer conocer y ganar confianza en las capacidades del cuerpo para
resistir maltratos y para sanar. Que la Educacin Fsica se convierta en el vehculo para
fortalecer no solo el cuerpo y la mente sino que sea la va propicia para ayudarlos a
superar sus limitaciones.
Que vayan asimilando y dominando, segn sus edades, los fenmenos y emociones
extremas de la vida, por ser todos perfectamente normales y necesarios. Ensearlos a
usar su capacidad intelectual y fsica para sobreponerse a instintos primitivos y reflejos
inconscientemente adquiridos, cuando es necesario. Reprimiendo y desarticulando
unos y encausando otros que pueden ser fuentes de una vida ms placentera y sana.
Mostrarles cmo es posible, por ejemplo, controlar la suceptibilidad a afectarse por
fracasos y errores. Cmo el entrenamiento para ello comienza por dejar de afectarse
emotivamente por fallos simples, como el deslizamiento de un objeto de las manos. As
como evitar el reflejo simtrico de exaltarse por cualquier cosa que sale bien. Que
consideren siempre que lo normal en la vida es ser feliz y que las cosas salgan bien y
que pese a sus limitaciones ellos pueden realizar cualquier tarea que se propongan
aunque eso conlleve a realizar un esfuerzo adicional, pero siempre con la conviccin de
que es posible.
Ensearlos a disfrutar y aprovechar de forma polifactica espectculos como la
gimnasia, en ste se pueden apreciar ejemplos excepcionales de capacidad fsica,
belleza y expresin artstica, que podemos disfrutar con orgullo como muestras de lo
que somos y de lo que somos capaces de hacer. Pero hay ms, se puede apreciar e
imitar la personalidad de esos artistas-atletas, capaces de concentrarse en ejercicios
con tan alta probabilidad de fallos frente a miles de personas, apreciar e imitar su
capacidad para recuperarse inmediatamente luego de sus cadas, ejercicio que el
espectador puede comenzar no sobresaltndose, y unindose al atleta en su aplomo,
ante los fallos que comparte con l.
Hay que ensear a apreciar las enormes ventajas y satisfacciones que provienen de
la sociedad, la convivencia social y las relaciones humanas desde nuestras clases de
Educacin Fsica, que vean la sociedad como el complemento imprescindible que es de
la naturaleza humana, sin el cual muy pocos podran sobrevivir, pero cuyas

conveniencias y posibilidades van mucho ms all de la supervivencia. Mostrarles que

la sociedad puede y tiene que ser un acuerdo de todos para el bien y progreso de
todos. Que los problemas sociales y el tratamiento al que son sometidas algunas
personas con limitaciones fsicas e intelectuales ocurren sobre todo porque algunos no
tuvieron la formacin integral que ellos estn teniendo y que todos estos problemas
pueden ser resueltos de forma civilizada. Que es ilegtimo y degradante ingeniarse
para participar con provecho de esos problemas, o intentar establecerse en islas
protegidas de los mismos.
Ensearles que la sociedad, en la medida de sus posibilidades, debe ayudar al
individuo, pero no tiene que hacerlo. El punto de partida para el individuo entender su
relacin con la sociedad debe ser imaginarse l solo frente a la naturaleza, luego
comparar con tal situacin la gran ventaja de que la institucin social ha sido
desarrollada, para conveniencia mutua. Los nios diagnosticados con dislalia y
limitados fsicos-motores diagnosticados con parlisis cerebral deben aprender a
asociarse, a tomar decisiones y actuar en comn. Sin caudillos, sino con coordinadores
electos por ellos, que slo ejercen uno de los oficios requeridos en su sociedad.
Deben aprender a cultivar sus propias ideas, a sostenerlas siempre que
verdaderamente crean son mejores que las de los dems y a desecharlas sin vacilar
cada vez que se reconozcan equivocados. Aprender a tener confianza en su
personalidad y en su valor aun en casos extremos en que no sean comprendidos o,
incluso, cuando se han equivocado. Aprender a respetar sinceramente las ideas ajenas
aunque no las compartan, aqu el profesor de Educacin Fsica debe ser capaz de a
travs de la actividad fsica que se planifique en cada clase realizar acciones que
ayuden a lograr estos objetivos en estos nios.
Cuando se ensean los conceptos humanistas, es fcil guiar hacia relaciones
humanas de calidad y profundidad supremas. A aprender a disfrutar y aprovechar lo
tanto que tenemos todos para cada uno, o, al menos ocasionalmente, conversar de
forma pausada y relajada, con voz firme y clara, mirndose a los ojos, para lograr la
ms ntima interaccin afectiva e intelectual. Tambin a estar en guardia y dar
tratamiento adecuado al sinnmero de nios, carentes todava de una buena
formacin, que pueden ser muy dainos de mltiples formas. Debemos tratarlos con
respeto, nunca con lastima pues tienen limitaciones que no lo excluyen de ser un ente

biopsicosocial que vive en nuestra sociedad de la que forman parte e interactan con
ella.
Una relacin degradante comn, contra la cual hay que preparar al nio
diagnosticado con dislalia y limitados fsicos-motores con parlisis cerebral, es la de
manipulacin de unos individuos por otros. Si no se cuenta con una concepcin clara y
slida sobre la vida y las relaciones humanas, se puede ser vctima de personas que
han desarrollado capacidades para influenciar a otros. stos hacen uso de debilidades
emotivas y necesidades de difcil solucin del nio, para arrastrarlo a dejarse controlar
o a tomar decisiones, con una u otra finalidad de los primeros. Son fenmenos
ancestrales en la convivencia humana, que difcilmente pueden ser justificados como
tolerables o generadores de algn beneficio.
Para el nio diagnosticado con dislalia y limitados fsicos-motores con parlisis
cerebral la figura del profesor es frecuentemente vista como autoritaria y restrictiva.
Con razn, porque tales actitudes del profesor son inevitables cuando se trata de nios
con limitaciones. La realidad innegable es que los nios no tienen manera de saber
espontneamente todo lo que les conviene. No tenemos otra alternativa que
enserselo nosotros, haciendo que lo aprendan. Lo que no significa de manera alguna
degradarlos ni humillarlos y lo que incluye, como parte de una buena educacin, su
gradual libertad en la toma de sus decisiones segn se convierten en adultos, para
pasar a ser nuestros iguales. La autoridad sobre los nios, aunque nos sobrecargue en
esta poca tan llena de tensiones, es una ineludible obligacin nuestra, donde el
profesor de Educacin Fsica debe sentirse responsable de tarea social para en
conjunto con el colectivo de profesores de la Educacin Especial lograr la formacin
integrar de estos nios.
Un componente que no puede faltar en la Educacin Especial es el amor, los nios
diagnosticados con dislalia y limitados fsicos-motores con parlisis cerebral tienen que
sentir que cada uno de ellos, aunque no fuera nuestro hijo, es tambin nuestro, saber
que ellos y nosotros estamos, con diferentes papeles, participando en una tarea crucial
para toda la humanidad, que es su educacin. Cuando estos conceptos estn bien
establecidos, no hay severidad hacia ellos que no trasluzca, tambin, nuestro amor.
La imparticin de las enseanzas anteriores tiene una seria dificultad, stas
pretenden dar una formacin que, en su tiempo, en muchos casos, no hubimos de
adquirir nosotros mismos, eso es parte de las complejidades de la misin fundamental

que nos toca como educadores, si es que realmente lo somos: el progreso humano.
Tenemos literalmente que hacer a nuestros profesores de Educacin Fsica mejores que
nosotros mismos. Para ello no hay otro camino que el de meditar, intercambiar y
ejercitar en nuestras vidas conceptos avanzados, como los vistos y otros, o sea,
comenzar por mejorarnos nosotros mismos como profesionales y como seres humanos
sin minimizar nuestra labor como profesor de Educacin Fsica. El primer requisito para
la efectividad del educador, en su humanista misin, es creer de verdad, en sus
educandos, es creer de verdad en el ser humano.
En este mismo sentido, la pedagoga latinoamericana con uno de sus mximos
exponentes, cuestion severamente a la concepcin tradicional de la educacin, por la
cual, se cosificaba al alumno relegndolo absolutamente de la relacin de aprendizaje
sostenindose: Una concepcin tal de la educacin hace del educando un sujeto
pasivo y de adaptacin(...) Nadie educa a nadie(...) Tampoco nadie se educa
solo(...) Los hombres se educan entre s mediatizados por el mundo(...)Exigiendo
una permanente postura reflexiva, crtica y transformadora.
Tampoco nos pueden ser indiferentes los conceptos psicolgicos de interaccionismo
simblico y del otro significativo, entendindolo, por lo menos, como la sensibilidad
que todos experimentamos ante las opiniones de los dems. No slo actuamos de
acuerdo a nuestros intereses, sino que adems, ponderamos las expectativas del otro
y procuramos obtener su aprobacin. Esta situacin se da comnmente cuando
dialogamos con nuestros nios, por eso no los podemos subestimar. Esta actitud
ciertamente se erige en reflexiva, porque estimulamos con ella no slo la
aprehensin de los conocimientos especficos a cada rea y materia sino y por sobre
todas las cosas, porque tambin promovemos con ella la discusin sobre su pertinencia
y conveniencia. Sin ese espacio, el del dilogo educativo, la relacin pedaggica se
torna autoritaria y verticalista. Fortalecemos as, la dimensin tica y ciudadana que
todo conocimiento debe tener.
En definitiva, los dilogos educativos nos permiten darle sentido a nuestras
enseanzas, porque slo dialogamos con quienes consideramos interlocutores vlidos.
Este hecho no es menor, por el contrario, es toda una declaracin pedaggica y
didctica que pone en el centro de la escena al sujeto alumno. Recordemos que la
cultura es una construccin social y que en ella, nuestros alumnos siempre tienen algo
que decir y aportar pese a su limitacin. Si bien los dilogos educativos son uno de los

recursos para llevar adelante nuestra tarea, tampoco debemos perder de vista que la
vigencia de su pertinencia sola se mantendr en la medida en que los contemplemos
en nuestros espacios desde las clases de Educacin Fsica.
Por ltimo y no menos importante, es considerar al otro, mi alumno, como a mi
prjimo-prximo, en todo caso, este ltimo juicio, ms metafsico teolgico que
filosfico, tambin nos emparenta y nos ubica en un plano relacional simtrico en
donde el dilogo se nos presenta como un imperativo con el nio diagnosticado con
dislalia y limitado fsico-motor con parlisis cerebral.
Conclusiones
Aunque sigamos poniendo en duda la importancia del aspecto humano en la relacin
educativa es por lo menos inapropiada. Que el profesionalismo docente no se
desarrolle en desmedro de nuestra humana profesionalidad. Y como sostiene la cancin
del uruguayo Jorge Drexel: Cada uno da lo que recibe / Luego recibe lo que da / Nada
es ms simple / No hay otra norma / Nada se pierde / Todo se transforma / Todo se
transforma... En definitiva, como en tantas otras cosas slo se trata de ser ms
humanos con los nios diagnosticados con dislalia y limitados fsicos-motores con
parlisis cerebral en nuestras clases de Educacin Fsica.

http://www.efdeportes.com/efd175/la-educacion-fisica-en-ninos-con-dislalia.htm
DEFINICIN DE

H UMA NI S MO

El concepto de humanismo tiene varios usos. Se trata, por ejemplo, de

la doctrina que se basa en la integracin de los valores humanos. A su vez,
puede hacer referencia a un movimiento renacentista, a travs del cual se
propuso retornar a la cultura grecolatina para restaurar los valores humanos.
El humanismo, en general, es un comportamiento o una actitud que exalta al gnero humano.
Bajo esta concepcin, el arte, la cultura, el deporte y las actividades humanas generales, se
vuelven trascendentes. Dicha trascendencia poda conseguirse a travs de la exaltacin y la
experimentacin de las propias facultades.
Se trata de una doctrina antropocntrica, donde el hombre es la medida de todas las
cosas. La organizacin social, por lo tanto, debe desarrollarse a partir del bienestar humano.
Esta corriente se opone al teocentrismo medieval, donde Dios era el centro de la vida.

El humanismo reconoce valores, como el prestigio, el poder y la gloria, que eran criticados
por la moral cristiana e incluso considerados como pecados. Otra diferencia con las
doctrinas religiosas es que el humanismo hace al hombre objeto de fe, mientras que, en la
antigedad, la fe era patrimonio de Dios.
Cabe mencionar, sin embargo, que esta corriente se opone al consumismo; ya que est en
contra de lo superficial, del narcisismo y de aquello que no es propio de la dignidad humana. La
cosificacin del hombre como productor o consumidor atenta contra su desarrollo integral.
Como movimiento intelectual surgido en Europa durante el siglo XV, el humanismo
promova la entronizacin del ser humano no solo como elemento indispensable en torno al
cual giraba la vida social, sino tambin como centro del universo.
En la educacin hubo importantes cambios que se veran reflejados en el nivel
intelectual de las personas. En lugar de continuar con una enseanza rgida, se le dio
importancia a la individualidad de cada alumno y el aprendizaje se centr en formar a
personas que estuvieran preparadas para desarrollar una vida activa en la
comunidad civil, que confiaran en s mismas y que fueran capaces de discernir por s solas
entre lo correcto y lo incorrecto.

Lee todo en: Definicin de humanismo - Qu es, Significado y

Concepto http://definicion.de/humanismo/#ixzz3XtQtHphZ
Lee todo en: Definicin de humanismo - Qu es, Significado y
Concepto http://definicion.de/humanismo/#ixzz3XtQnhUlB

Lee todo en: Definicin de humanismo - Qu es, Significado y

Concepto http://definicion.de/humanismo/#ixzz3XtQhAQFO

https://books.google.com.py/books?
id=oeMyuIhEIgsC&pg=PA19&lpg=PA19&dq=filantropismo+en+educaci
%C3%B3n+f%C3%ADsica&source=bl&ots=Khug_Crzo2&sig=a6WaJev6LRwBPJ4NXq32FCJbkw&hl=es&sa=X&ei=SYQ1VeSTBoWEsAXR94H4Cg&ved=0C
C4Q6AEwAw#v=onepage&q=filantropismo%20en%20educaci%C3%B3n%20f
%C3%ADsica&f=false

Filantropa
El trmino filantropa designa, en general, el amor al gnero humano y a todo lo que a la
humanidad respecta, particularmente en una forma constructiva expresada en la ayuda
desinteresada a los dems.
Etimolgicamente, la palabra deriva del griego (philos o filos) y (anthropos),
que se traducen respectivamente como amor (o amante de, amigo de) y hombre, por lo
que filantropa significa amor a la humanidad. Su antnimo es misantropa.
Los donativos a organizaciones humanitarias, personas, comunidades, o trabajando para
ayudar a los dems, directamente o a travs de organizaciones no gubernamentalescon fines
no lucrativos, as como lo es el trabajo de voluntario para apoyar instituciones que tienen el
propsito especfico de ayudar a los seres vivos y mejorar sus vidas, son considerados actos
filantrpicos, siempre y cuando no estn movidos por intereses.
La filantropa comnmente se superpone con la caridad, aunque no toda caridad es filantropa,
o viceversa. La diferencia comnmente citada es que la caridad alivia los problemas sociales,
mientras que la filantropa intenta resolver esos problemas definitivamente (la diferencia entre
dar un pez a un hombre hambriento y ensearle a pescar por s mismo). [cita requerida]
ndice
[ocultar]

1 Historia

2 Estadsticas

3 Vase tambin

4 Referencias

5 Enlaces externos

Historia[editar]
El trmino fue creado por Flavio Claudio Juliano (331/332 - 26 de junio de 363), quien fue
emperador del imperio romano desde el 361 hasta su muerte.
Una de las tareas primordiales de Juliano como emperador, fue la de restaurar el paganismo,
en este intento imit a la Iglesia Catlica en todas sus instituciones e incluso en su doctrina,
como en este caso, as acu el trmino "filantropa" para suplir al cristiano de caridad, que

formaba una de las virtudes de la nueva religin y que nunca haba sido parte del paganismo
como religin en Roma, o en Atenas.
En la antigua Grecia la filantropa se defina como el "amor al ser humano" es la naturaleza
esencial y el propsito de la humanidad, la cultura y la civilizacin era un concepto
intrnsecamente filosfico, que contiene tanto la metafsica como la tica.
Los griegos adoptaron el "amor a la humanidad" como un ideal educativo, cuyo objetivo era la
excelencia ( Aret) el autodesarrollo mximo de cuerpo, mente y espritu, que es la esencia
de la educacin liberal. La Academia de Platn define Philanthropia como "un estado de
buenos hbitos derivados de amor a la humanidad", tambin se asoci con la libertad y la
democracia.1
La filantropa moderna comienza en la ilustracin - despus del Siglo XVII en Europa, con
filsofos inclinados hacia una visin ms progresista de la historia. Esta tendencia alcanz una
articulacin especialmente en la Ilustracin escocesa 2 Influenciados por estas ideas,
empiezan a florecer en Inglaterra y las clases altas cada vez adoptan ms una actitud
filantrpica hacia los ms desfavorecidos en los club de caballeros y otras asociaciones.
Algunos filntropos importantes de este periodo en Inglaterra fueron: Thomas Coram, William
Wilberforce y Lord Shaftesbury entre otros.
Otro importante ejemplo fue el del filntropo suizo Henry Dunant, el cual funda la Cruz
roja en Ginebra en 1863 y durante la guerra franco-prusiana de 1870 dirigi Dunant
personalmente las delegaciones de la Cruz Roja que trataron a los soldados heridos. 3
En Estados Unidos destac el empresario Andrew Carnegie, que escribi El evangelio de la
riqueza4 y se dedic a la filantropa a gran escala, con especial nfasis en la creacin de
bibliotecas locales, la paz mundial, la educacin e investigacin cientfica; 5 otros filntropos
americanos importantes del siglo XX, tambin fueron los empresariosJohn D.
Rockefeller y Henry Ford.

http://es.wikipedia.org/wiki/Filantrop%C3%ADa