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C(.

)lcccin Nmadas
I 11 {t1bric11e de /'homme e11dett. Essai sur la co11ditio11 nolibrale,

ndice

M.1uriz.10 L:lz.z.ar:uo

O dmon:. Amsrerdam, 2011

Public:ido por :icuerdo con Agence lirrer:iire Pierre Al>rier & As:.oc1i..
Todol> lo:. derc::chos reserv:idos.
Tr:1dm:c111: Hor.icio Pons

O Todoi. IC>l> derechos de la edicin en c:isrelbno reserv:i<lo!. por

Amorronu c::dirorel> F.sp:i:i S.L., C/Lpez. de Hoyos 15, 3" iz.quierd.i 28006 Madrid
Amorrorru c::dirores S.A., Paraguay 1225, 7" piso - Ct057AAS But:nos
Aires

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cenam1cnro y recuperacin de inform:icin. no :iuroriz.:ida por los edi
tores, viola derechos reserv:idos.

15

24

Queda ht:cho el depsiro que previene b ley n" 11.723

30

lndusrri:t argenrina. M:ide in Argenrin:t

35

ISBN 978-950-518-357-9 (Argenrin:i)


ISBN 978-84-6 10-9046-4 (F.sp:ia)
ISBN 978-2-35480-096-3, Pars, edicin origin:il

L:lz.z.ar:ito, M:iuriz.io
La fbrica del hombre endeud:tdo. Ens:iyo sobre
neoliber:il. - 1" ed. - Buenos Aires: Amorrorru, 2013.
192 p.; 20x12 cm. - (Coleccin Nmadas)

1. Aprehender la deuda como


fundamento de lo social
p0r qu hablar de econ_oma de la deuda,
y no de finanzas?

La fabricacin de la deuda
relacin de poder
La deuda, expresin de una
especfica

43

a y del deudor
2. La genealoga de la deud

Tr:iduccin de: Hor:icio Pons

43

aporte de Nietzsche
Deuda y subjetividad: el

ISBN 978-950-518-357-9 (Argenrina)


ISBN 978-84-6 10-9046-4 (F.spa1i:1)

61

b condicin

1. F.conomfa. 2. Neoliberalismo. l. Pons, Hllr:l<.:o, tr.1d. 11. Tirulo.

74

deuda

CDD 330.1

82
Impreso en los Tallert:s Grficos Color Efe,
vincia de Buenos Aires, en m:irz.o de 2013.
Tirad:t de esta edicn: 2.000 ejempbres.

Paso 192, Avellaneda, pro

Los dos Marx


la lgica de la
El obrar y la confianza en
a historia de la
Deleuze y Guattari: peque
deuda

103

103
111
121
143
174

3. El influjo de la deuda
en el neoliberalismo
Foucault y el nacim
iento del neolibera
lismo
La de ud a y su reconf
iguracin del poder
soberano, disciplinar
io y biopoltico
La gubernamentalida
d neoliberal ante la
prueba de la deuda:
hegemona o gobie
rno?
La deuda Y el mundo
social
Antiproduccin Y an
tidemocracia

Advertencia

A semejanza de lo ocurrido antes en otras regio


nes del mundo, en Europa, la lucha de clases se des
pliega y se concentra hoy en torno a la deuda. La cri
sis de la deuda afecta en nuestros das a Estados Uni
dos y al mundo anglosajn; en otras palabras, a los

186 Conclusin

pases en los cuales tuvo origen no slo el ltimo de


sastre financiero, sino tambin y sobre todo el neoli
beralismo.
La relacin entre acreedor y deudor, que estar
en el centro de nuestra discusin, refuerza los meca
nismos de explotacin y dominacin de manera
transversal porque no hace distincin alguna entre
trabajadores y desempleados, consumidores y pro
ductores, activos e inactivos, jubilados y beneficia
rios del salario mnimo. Todos son deudores, cul
pables y responsables frente al capital, que aparece
como el Gran Acreedor, el Acreedor Universal. Una
de las grandes apuestas polticas del neoliberalisrno
contina siendo, corno lo revela sin ambigedad la
Crisis actual, la de la propiedad, puesto que la rela
cin acreedor-deudor expresa una relacin de fuer
zas entre propietarios (del capital) y no propietarios
(del capital).

LA FDRJCA DEL HOMBRE ENDEUDADO


A travs de la deuda p
blica, la sociedad entera
queda ndeudada, lo cua
l, lejos de impedir, por el
contrr10, exacerba las de
sigualdades, que es hora
.
de calificar de diferencia
s de clase.
Las ilusiones econmicas
y polticas de estos lti
mos cuarenta aos caen
unas tras otras y hacen a
n
ms brutales las polticas
neoliberales. La new eco

no my, la sociedad de la inform


acin y la sociedad
del conocimiento se dil
uyen en la economa de
la
d uda. En las democracia
s que vencieron al comu
rusmo, muy pocos indivi
duos (algunos funcionario
s
d l FMI, de Europa y de
l Banco Central Europeo
,
asi co m uno que otro
poltico) deciden po r tod
os
en funcin de los intere
ses de una minora. La
in
me ns a mayora de los
europeos estn tripleme
nte
desposedos po r la econo
ma de la deuda: despose

dos de un poder poltico


ya dbil, concedido por la
_
demo racia
representativa; despose
dos de una par
te creciente de la riqueza
que las luchas pasadas arr
an
caron a la acumulacin
capitalista, y desposedo
s,
sob
todo, del futuro, es decir
, de l tiempo, como
,
dec1s10n
, como eleccin y como
posibilidad.
La sucesin de crisis fin
ancieras provoc la vio
lenta irrupcin de una fig
ura subjetiva que ya estaba
P rese te.' pero que ahora ocup
a el conjunto del espa
_ publi
cio
co: la figura del hombre
endeudado. La s
realizaciones subjetivas
qu e el neoliberalismo ha
ba
prometido (todos accion
istas, todos propietarios
todos empresarios) no
s precipitan hacia la cond
i

10

respon
in existencial de ese hombre endeudado,
ensayo
sable y culp able de su prop ia suer te. Este
a Y una
uene el propsito de presentar una genealog

1.

tiva del
exploracin de la fbrica econmica y subje
hombre endeudado.
estall
Desde la crisis financiera precedente, que

abandon
con la burbuja de Internet, el capitalismo
al s
tos relatos picos que haba elaborado en torno
el creati
personajes conceptuales del empresario,

o de ser su
vo y el trabajador independiente orgullos
ivamente
propio jefe, los cuales, al perseguir exclu

de to
sus intereses personales, trabajan por el bien
tiva Y el
dos. La implicacin, la movilizacin subje
trabajo sobre s mismo, predicados por el manage

ment desde la dcada de 1980, se metamorfosearon


costos Y
en una exhortacin a hacerse cargo de los

financiera.
los riesgos de la catstrofe econmica y
lo que las
La poblacin debe tomar a su cargo todo
zann en la
empresas y el Estado benefactor externali
sociedad ' y en primer lugar la deuda.
ios, los
Tanto para la patronal como para los med
aci no
polticos y los expertos, las causas de tal si
as Y fisca
deben buscarse ni en las polticas monetari

masiva
les que profundizan el dficit, al generar una
Y las em
transferencia de riqueza hacia los ms ricos
as que,
presas, ni en la sucesin de crisis financier
_
cido d
despus de habe r prcticamente desapare
se repi
rante los gloriosos treinta aos [1945-1975],
la poblaten y arrebatan sumas fabulosas de dinero a

11

LA FDRJO. DEL HOMBRE


MAURIZIO l.AzzAMTO

cin para evitar lo que denominan crisis sistmica.


Para todos esos amnsicos, las verdaderas causas de
estas crisis reiteradas residiran en las desmedd
i as
.

ex1genc1as de los gobernados (en especial, los del sur

de Europa , que quieren vivir como cigarras, y en

de las lites, que en realidad siempre

la corupc1

cum li algun papel en la divisin internacional del


traba10 y el poder.
El bloque de poder neoliberal no puede ni quiere
regular los excesos del mundo de 1 as f'manzas

porq e su programa poltico sigue siendo e l de la

le c1ons .Y ecisiones que nos han conducido a la


ulnma ns1s manciera. Por el contr rio, mediante el
ch nta1e del incumplimiento de la deuda soberana,
quiere llevar hasta sus ltimas consecuencias ese
programa, con cuya aplicacin integral fantasea des

d la dcada de 1970: reducir los salarios al nivel m


mmo, cortar los servicios sociales para poner al Es
tado benefactor al servicio de los nuevos asistidos
(las empresas y los ricos) y privatizarlo todo.
Carecemos de instrumentos tericos, de concep
tos y de enunciados que nos permitan analizar no
.
slo las finanzas, sino la economa de Ja deuda que la

com rende y la desborda, as como su poltica de


.
su1ec16n.
Vamos a aprovechar en este libro el redescubri
.
Illlento de la relacin entre acreedor y deudor efec
tuado en El anti-Edipo de Deleuze y Guattari. Publi
cada en 1972, como anticipacin terica del despla-

12

ENDEUDADO

cabo a continuaCapital llevara a


el
que
nto
13mie
de una lectura
permite, a la luz
nos
obra
esta
1.. in,
y de la
aloga de la moral
gene
La
de
che
de\ Nietzs
tivar dos hip
la moneda, reac
teora marxista de
lo
el paradigma de
que sostie ne que
la
ero:
Prim
tesis.
ambio (econ
buscado en el interc
ser
debe
no
ocial
el fund a
en el crdito. En
sino
lico),
simb
mico o
la igualdad (del
n social no est
mento de la relaci
deuda /crdito,
la asimetra de la
sino
io),
camb
inter
e a la de la pro
tericament e preced
y
rica
hist
que
que posriado. Segundo: la
asala
trabajo
el
duccin y
indiso
relacin econmica
una
es
deuda
rula que la
deudor Y su mo
ccin del sujeto
produ
la
de
ciablc
paa al trabajo,
la deuda acom
de
ma
econo
rah>. La
jo so
trmino, de un traba
del
o
clsic
o
en el sentid
y tic a fun
modo que economa
bre s mismo)), de
pto contempo
conjun ta. El conce
ra
mane
de
n
ciona
vez, la produ ccin
ma abarca, a la
o
econ
de
rneo
Las cate
de subjetividad .
ccin
produ
la
y
econmica
ciona ria de los
la secue ncia revolu
goras clsicas de
social y lo polti
-el trabajo, lo
XX
y
XIX
siglos
redef inidas en
por la deuda y
s
sada
atrave
son
colo tant o,
E s nece sario, por
ella.
por
a
gran medid
analizar la eco
orio enemigo y
aventurarse en territ
del hombre en
y l a prod ucci n
deuda
la
de
a
nom
as arma s con
r de construir algun
trata
para
do,
deuda
cian
combates que se anun
los
r
libra
mos
las que poda
inar, amen aza
crisis, lejos de term
-pu esto que la
con exte nderse -.

13

Aprehender la deuda
<.:orno fundamento de lo social
1.

No es una crisis, es una estafa.


Los manifestantes

de la Puerta del Sol

No es un rescate, es una liquidacin.

Un sindicalista griego
Con el crdito se vuelve a una situacin verdadera
mente feudal, la de una porcin del trabajo debida de
antemano al seor, al trabajo serviJ.

]ean Baudrillard

El 12 de octubre de 2010, la Unedic [Union na

tionale interprofessionnelle pour l'emploi dans l'in

dustrie et le commerce], que recibe los aportes al se


guro de desempleo de los asalariados y distribuye los
subsidios para los desempleados del rgimen gene
ral, los intermitentes, los temporales, los estaciona
les, etc., publicaba el siguiente comunicado:
La Unedic se congratula por haber recibido la confir
macin de las notas a lar go y corto plazo que le asignan

tres agencias: Fitch (AAA- F1+), Moody's (AAA-P-1)


15

MAuRino 1-AzzARAro
y Standard & Poors
.
(AAA- A-1 +) La re v1s
.16n de estas
notas e i ici luego
del consejo de admini
stracin del
29 de
de 201 O, para termina
r el 8 del corriente.
La
excelencia de la calif
icacin permitir a
la Unedic llevar
a buen puerto su pr
ograma de financia
miento y garantizar as' 1a contmu1' dad
del servicio de l os su
bsidios de desempleo. El 1 0 de sep
t
iem bre de 2010' l
.
a u'Itima
.
.
prev1. tbn
. .o tc
s16n de equ1l
nico del seguro de
desemp leo mostraba en e fe cto , un
a
p
r
e
vi
si n de deuda g lobal

de la
n d1c cercana a -1
3.000 millones de eu
ros a fines de
d1c1embre de 2011.


JU10

LA FBRICA DEL HOMBRE

racin determinada, intermitentes, estacionales,


temporales), 1 del que se benefician las empresas, el
rgimen de indemnizacin sufre, por lo tanto, u n d
ficit estructural.
En vez de aumentar los aportes patronales, l a

Cmo es posible que una actividad y unas op

e
raciones que se desa
rrollan en salas de co
tizaciones y
en la reservada com
odidad de despacho
s de banco s e
mver ores institucio
nales afecten a dese
mpleados y
traba1adores precar
ios: estacionales, int
ermitentes'
temporales?

La Unedic anuncia
peridicamente d
fic its . En
.
primer lugar, porque
ha y una baja de los
aportes cu
ya causa principal es
Ja desfiscaJizacin de
las co tri
_
buc1o
nes patronales (por
ao, Jas finanzas p
blicas
se hacen ca rg o de
estas hasta un mon
_
to de 22.000
millones de euros en
concepto de polti
ca del em
pJ o); a c nt i nuac
i
n, porque los apor
_
res del tra
ba10 prec no, Inter
mitente y temporal
no alcanzan
para cubrir las nece
sidades de indemni
zacin eon
la explosin de I em
p1eo precario (cont
ratos de du-

16

ENDEUDAIXJ

Unedic --como cualquier empresa que se respete


ha tomado prstamos respaldados con la emisin de
obligaciones sobre los mercados financieros. En di
ciembre de 2009 recibi un prstamo de 4.000

millones de euros, a los que se sumaron otros 2.000


millones en febrero de 2010. Las instituciones finan

cieras se abalanzaron sobre esos ttulos, que en me

nos de una hora fueron vendidos en su totalidad. Se


mejante entusiasmo de los inversores es fcil de ex
plicar. Las agencias calificadoras internacionales (las
mismas que asignaron malas notas a Irlanda, Grecia,
Portugal y Espaa, lo cual motiv una escalada de
los intereses a pagar y la imposicin de polticas de

En 2005, los contratos de duracin determinada representaban

el 4% de las contribuciones al rgimen de seguro de desempleo,


contra un 22% de los subs idios entregados. En cuanto al trabajo
temporal, la proporcin era del 3% contra el 7%. En comparacin
con los 1.700 millones de euros de aportes hechos entonces a la
Unedic, el empico precario tuvo un costo de 8.200 millones de eu

ros en prestaciones, o sea, un lucro cesante de 6.500 miUones. El

rgimen indemnizatorio de los trabajadores intermitentes del es


pectculo, en contraste con los 1.300 millones de euros de presta

ciones ent regadas en 2009 a cerca de 106.000 benefic ia rio s, slo


recibi 223 millones de euros de aportes. El dficit se eleva, en

consecuencia, a ms de 1.000 millones de euros.

17

MAURIZJO LlzzARATO

rigor presupuestario; las mismas que siempre califi


caron muy bien los bonos basura, causa prime
ra
de la crisis de las subprime; las mismas que difundie
ron pronsticos favorables a las empresas condena

das por malversacin, como Enron; las mismas que


no previeron en absoluto la ltima crisis financiera)

dieron, como lo afirma el comunicado, buenas no


tas y por lo tanto garantas a los inversores.
En consecuencia, para salvar al sistema de in
demnizaciones de l a quiebra (el chantaje es siem

pre el mismo) hay que introducir en una institucin


privada, pero de inters pblico, como la Unedic,
la lgica financiera, con los siguientes resultados
:
1) La tasa de inters aplicada a esos 6.000 millo

nes de euros en prstamo es de alrededor del 3%


' lo
cual significa que los aporres al seguro de desempleo
se convierten en una nueva fuente de ganancia para

las instituciones financieras, los fondos de pensin y


los bancos. Si Moody's baja la nota, como lo ha he
cho hace poco en los casos de Irlanda, Grecia o Por
tugal, la tasa a la cual la Unedic recibe el dinero pres
tado aumenta y, por ende, las finanzas imponen una
sangra an ms importante sobre aquellos aportes,
que se traduce en una menor disponibilidad de in
gresos para distribuir como subsidios.

2) Las notas de las tres agencias calificadoras van


a influir en las negociaciones sobre la convencin
del seguro de desempleo que, convocada cada tres
aos, decide la duracin y los montos de los subsi-

18

Ll FBRICA

DEL HOMDRE. ENDEUU/\00

dw. Para mantener las buenas notas, sindicatos Y

p.ttronal van a actuar en funcin de las exigencias de


1quellas agencias, y no de las planteadas por los de
lmpleados, ya que los intereses a pagar varan en
1 l:lacin con las calificaciones.

a la
3) Las agencias calificadoras hacen su ingreso
po
gestin del seguro de desempleo por obra de su
der de evaluacin. El carcter paritario de dicha

asalacstin, que est a cargo de los sindicatos de


nales, se abre a los
1 iados y las organizaciones patro
n
mversores privados, que a partir de ahora tendr
se
voz en la cuestin. La evaluacin de las agencias
ral
convierte en un elemento de la evaluacin gene

del estado de salud, la eficacia y la rentabili


icto
dad del seguro de desempleo. Durante el confl

de los trabajadores intermitentes y el de los desem


in
pleados del invierno de 1997-1998, unos y otros
pa
tentaron romper el duopolio sindicato/patronal

ra abrir la gestin del seguro de desempleo a las cate


los
goras precarias, muy mal representadas por
so
sindicatos, que pensaban y actuaban como defen

da
res de los derechos de los asalariados de jorna
cra
completa. La reivindicacin de una mayor demo

tizacin de la gestin de las cajas de seguros jams


s,
tuvo xito. En cambio, los capitalistas industriale
per
los capitalistas del rubro de seguros y el Estado
.
mitieron la entrada discreta del capital financiero

No conocemos todas las condiciones de los prs

tamos tomados por la Unedic . Nos limitamos a espe-

19

LA FBRICA DEL HOMBRE E.NDEUDAOO


rar que las tasas (el precio del prstamo) sean menos
usurarias que las firmadas por las colectividades

p.1rte de la sangra que las finanzas internacionales

locales, que tambin deben recurrir a los mercados

p1 ovocan anualmente en los ingresos de la pobla

financieros debido a la imposibilidad de apelar al

lin de una nacin.

Tesoro pblico. La tasa de endeudamiento de las re

En Francia, el pago de los intereses de la deuda

del Estado se elevaba, en 2007, a ms de 50.000

giones y los departamentos ha aumentado un 50/o


desde 2001. Un caso entre otros: el mircoles 9 de
febrero de 2011, el Consejo General de Seine-Saint
Denis decidi emplazar judicialmente a tres bancos
(Depfa, Calyon y Dexia) con los cuales haba toma
do prstamos calificados de txicos, a fin de lograr
la anulacin de los contraros correspondientes. El 1

de enero de 2011, la deuda de Seine-Saint-Denis se


elevaba a 952,7 millones de euros y estaba compues
ta en un 71,7% de prstamos estructurados, consi
derados txicos. El departamento suscribi en total
sesenta y tres de esos prstamos txicos. Estos mis
mos productos financieros fueron vendidos a nume
rosas colectividades locales . Estn ligados a ndices

sumamente voltiles, que pueden ocasionar fuertes


alzas de las tasas de inters que deben pagar las co
lectividades. La tasa inicial, durante tres aos, era
del 1,47o/o, y la actual es del 24,2091>, lo cual repre
senta un incremento de un milln y medio de euros
por ao, es decir, casi el costo de una guardera in
fantil, declar a la prensa un funcionario electivo.
Los pagos que los fondos de seguro de desempleo
de los asalariados y las colectividades locales hacen a
los acreedores no constituyen ms que una nfima

20

millones de euros. En trminos presupuestarios, esta


t:nrga ocupa en el Estado francs el segundo lugar,
l ras

el presupuesto de educacin, y es seguida por el

de defensa. Absorbe ao tras ao la casi totalidad del


impuesto a la renta. 2 El incremento de la deuda del
Estado es uno de los principales resultados de las po
lticas neoliberales que, desde mediados de la dcada
de 1970, persiguen el objetivo de transformar la es
tructura de financiamiento de los gastos del Estado
benefactor. Desde este punto de vista, la ley ms im
portante, sancionada por todos los gobiernos e in
cluida en los distintos tratados europeos, es la prohi
bicin de monetizar la deuda social a travs del Ban
co Central respectivo. Las colectividades locales, al
igual que la totalidad de los servicios sociales del Es
tado benefactor, ya no pueden financiarse mediante
la emisin de moneda por parte de dicho banco y de2 El

reembolso del capital de la deuda, que forma parte del servi

cio de esta, representa para el Estado alrededor de 80.000 millones

de euros, vale decir, la suma de todos los otros ingresos fiscales di

rectos (impuesto a las sociedades, impuesto al patrimonio, etc.). En

total, el servicio de la deuda del Estado se eleva a 118.000 millones

de euros, lo cual corresponde a la totalidad de sus recursos fiscales

directos e incluso casi al impuesto al valor agregado (unos 130.000

millones de euros).

21

LA FBRICA DEL HOMlJRE ENDEUDADO

NJAURIZJO LAzzARATO

ben recurrir a los mercados financieros. Es lo


que
se da en llamar independencia del Banco Cent
ral
que en buen romance significa, antes bien, la <lepe
n
dencia respecto de los mercados, porque aquella
ley
establece Ja obligacin de recurrir a los acreedore
s
priva dos aceptar las condiciones dictadas por
Jos
.
prop1etan
os de ttulos, acciones y obligaciones. Con
anterioridad a su sancin, el Estado poda finan
ciar
se por medio del Banco Central sin pagar intereses
:y
devolva lo prestado en correspondencia con
eJ i 1_
greso de recursos. Se ha calculado que la suma
ac
tualizada de todos los intereses de Ja deuda paga
dos
desde 1974 (fecha en la cual se estableci en Fran
cia
la obligacin de que el Estado se financiara
en Jos
mercados) se eleva a cerca de un billn dosciento
s mil
millones de euros, contra un total de la deuda pbl
i
ca de un billn seiscientos cuarenta y un mil
millo
nes. Los intereses de la deuda constituyen la med
ida

de la depredacin que la poblacin sufre a man


os de
los mercados desde hace cuarenta aos.
La captura del valor tiene tambin entre sus
vctimas a las empresas. Las polticas neoliberales
han hecho de ellas simples activos financieros lle

vndolas a desembolsarles a sus accionistas m que


lo que reciben de estos en concepto de fondos. 3

. 3

El M houb Mouboud y Dominiq ue Plihon, Le Savoir et /a

{manee: ltarsons dangereuses au cceur du capitalsme contemporain '

Pars: La Dcouverte, 2009, pg. 124.

22

cons
El consumo, que en los pases desarrollados
producto bruto interno
l 1 ll1 yc la may or parte del
es otra
11'1\l I (en Esta dos Unid os llega al 70/o),
los acree
l 11lnte muy importante de renta para
fami
dores. Las erogaciones ms sustanciales de una
pra y
l1.1 estadounidense (compra de una casa, com
estu
111.111tcnimiento del automvil y gastos para los
es fun
dios) se efectan a crdito, pero el consumo
de bie
'-1onal a la deuda aun en el caso de la compra
paga
nes corrientes, que la mayora de las veces son
y en el
dos con tarjeta de crdito. En Estados Unidos
fa
Reino Unido, el ndice de endeudamiento de las
res
milias en relacin con sus ingresos de bolsillo es,
las
pectivamente, del 1200/o y el 1400/o. La crisis de
rime ha demostrado que en las grandes masa s

subp

en
de crditos titulizados (las deudas transformadas
tecas,
ttulos negociables en la bolsa), junto a las hipo
los crditos para automotores y los prstamos a estu
diantes, estn las tarjetas de crdito.
rlo,
A travs del consumo mantenemos, sin sabe
a.
una relacin cotidiana con la economa de la deud
te
Cargamos en nuestros bolsillos y en nuestras bille

los
ras con la relacin acreedor-deudor, inscripta en
peque
circuitos del chip de la tarjeta de crdito. Este
es
o rectngulo de plstico esconde dos operacion
ncias:
de apariencia inocua, pero de serias consecue
que
la apertura automtica de la relacin de crdito
crdi
instaura una deuda permanen te. La tarjeta de
ato es el medio ms simple de transformar a su port
23

Af.A.URIZIO l.Azz..m4ro
dor en deudor perm
anente, hombre
.
endeu da dO
de por vida.4

Ll FlJRICA DEL HOMBRE

ENDEUDADO

1111 detenimiento, el sistema financiero es tal vez

111 ' " opresivo.5 El crdito es uno de los mejores

111. 11umentos de explotacin que el hombre haya sa

por qu hablar de
economa de la deud
.
a,
Y no de finan
zas?
Por conducto del
1
simple mec anism
.

o del mteres
sum as co osa1es
1,
se transfieren de
la pobl . 6
as'
empresas y el Estad
o benefactor a los
ac
d
s.
sa es la razn por
la que Gabriel
Ardant consi d aa, ya en la dcad a
.
de 1970' que e1 SJSte
.
ma fmanciero es de 1
sma manera que
'
los siste mas mone
. .
tario Y credm
c10, un poderoso
meanI.Bmo de
exp1 o
tac1n. La llamad
a economa real
y 1a empresa no
son1 m ,. s que parte
s del proceso de
valori zacin acu
'
mu ac1 6 n y exp 1
.
.
otac1. 6 n cap1tal
.
1sta S1 se 1o o b
serva

;; :
::

4 En relacin
con el crdito al
.
consumo' el pago
mediante tarjeta
de crdito es un

verdadero sa1to
.
. ivo
cualttar
. En tanto que
atrs aquel no se
tiempo
ororga
b
a
.
smo
. ante un pedido
.
expl'
.
1c1ro,
s1srema de tarjet
ahora
el
.
as l o auromauza;
.
la mversi
. . . n de 1a
u11c1at1. va es
eJempJar: con las
'
tarjetas la relaci
<b
n credmc1a est
instalad a desde
siempre, Y para
implem emar1a asta
.
con uttTizar 1a
.
tarJeta
sistem
(...). El
a de pago con t .
arieta pone en pie
una estructura
permanente.Somos
de deuda
permanen temenre
deudo res de aJ
, organis gun
mo comer cial o
bancar
io Y d'is frutamo
. .
s permanente
mente de un
antJc1po sobre los
ingreso s (AJd o].
_
Haesler,
.

Soczologie de /'arge
et postmodernit
nt
recher.'Che sur Ies
.
consquences soeza/e
/les de l'lectr
s
et
culture
onisat1on des flux m
ont.azres, emeb
ra: Droz, 1995,
pg. 282).

l11do

establecer, porque algunos [individuos], fabri-

1 .rndo papel, pueden apropiarse del trabajo y la ri

q 1 1 cza de otros.6 Aquello que los medios llaman

c')peculacin constituye una mquina de captura o

depredacin de la plusvala en las condiciones de la


.1cumulacin capitalista actual, en la cual es imposi
ble distinguir la renta de la ganancia. El proceso de
cJmbio de las funciones de direccin de la produc
cin y de propiedad del capital, que comenz a desa
rrollarse en la poca de Marx, est hoy completa
mente consumado. El capitalista realmente activo
se transforma, deca ya Marx, en un mero directivo
y administrador del capital, y los propietarios del
capital, en capitalistas financieros o rentistas. El
mundo financiero, los bancos y los inversores insti
tucionales no son simples especuladores, sino los
(representantes de los) propietarios del capital, e n
tanto que quienes antao eran capitalistas indus
triales, empresarios que arriesgaban sus propios ca
pitales, quedan reducidos a meros funcionarios
(asalariados o remunerados con acciones) de la va
lorizacin financiera.

24

s Gabriel Ardant, Histoire

financiere de J'Antiquit a nos jours,

Pars: Gallimard, 1976, pg. 320.


6

Jbid., pg.442.

25

Nt4URIZJO

ZZAMro

Es preciso, pues
, eliminar de
1a renta toda
racin moral,
connoporque la eutan
e asia
del rentista,
.
pulsi n de la econ
su ex.
oma, a d11ere .
ncia
de
lo
que quera
Keyn es -que
hizo d e e11 o una
cons

igna
de reestructuracin
del apaa 1.ismo
lueg o de Ja
crisi s de
1929- signi ficar
'
1a no la euta
de 1
nasra
a especula .
cin, sino del
.
cap 1 ta 1JSm

o Slll ms 5
1gni'f'1carfa Ja
eutanasia de la
prop.edad priv
ada y del patrim
los dos pilares
onio '
1
Po1ltlcos de Ja econo
m1a neoliberal
Adems, lo asimi
.
lable a una rent
a
es el con1unto
1a acumulaci
de
n capit a11sta
contempo rane
a. El mercado inmobilia
rio ' e1 a1za conti.
nua de 1 os preci.
com pra y de
os de
los alqm 1eres
' cons tituye una
qu renta' sobre
renta (iy
tod o en Estado
s UflJ'dos!),
mo modo que
del mispagamos una
renta al prop .
iedad ntelectual cada
vez que compra
mos
un
pro ducto amparado por los
.
de rechos de
propiedad. E
hay que aferr
mpero, no
.
arse tan slo a
una simp le post
denuncia
ura de
.
..Redu cir las finan zas a su
.
funcin espec
ulativa signif1ca pasa r por
a1 ro su papel
poltico de repr
tant e del cap
esen .
ital
socia
1
(Marx) que
.
.
1
.
os
cap italis
'
mdustr iales no log
.
tas
ran ni pueden
asumi
r' y su f unc10n de Capi
talista co1ect1.vo
(Lenin) 'que se .
por intermedi
e1erce,
.
o de las rcnic
as de gob.erno
, sobre la
i
sociedad en su
.
.
con 1'unto. S 1gn16
ca ' asimis

mo, pasar
por alto su fu
1
ncton productiv
.
a'su capacidad
traer ganancia
de exs. De1 tora1 de
gananc1as

de las socieda des de Esta


dos Un1. dos, el
volu men corre
spon .

LA FJJRIO. DEL HOMBRE ENDEUDADO


diente a las compaas financieras, de seguros e in-

111obiliarias estuvo cerca de alcanzar, en la dcada de

1980, al de las empresas del sector manufacturero, y

t 11 la dcada siguiente lo super. En Inglaterra se


11 ata del primer sector de la economfa.

Por otra parte, es imposible separar las finanzas

de la produccin, porque son parte integrante de to

dos los sectores de actividad. Las finanzas, la indus-

ria y los servicios trabajan en una simbiosis:

26

La industria

automotriz, para no mencionar ms que


un ejemplo, funciona ntegramente con mecanismos de
crdito (compras arate, leasing, etc.), y por consiguien
le el problema de General Motors co nciern e tanto, y
quiz ms, a la produccin de automviles como a su fi
lial espe cializada en el crdito al consumo, indispensa
ble para vender sus productos a los consumidores. Es
decir que nos encontramos en una poca histrica en la
cual las finanzas son consustanciales a cualquier pro
duccin de bienes y servicios.7
En el neoliberalismo, lo que se denomina de ma
nera reduccionista finanzas expresa el crecimiento
espectacular de la relacin acreedor-deudor. El neo
liberalismo ha promovido la integracin del sistema
monetario, bancario y financiero mediante las tc
nicas que traducen la voluntad de hacer de esa rela7 Christian Marazzi, Finanza bruciata, Bellinzona: Edjzioni
Casagrande, 2009, pg. 44 (la traduccin al francs es ma).

27

cin un objeti vo
poltico de primera
'
magni rud, porque eJJa refle1a ,
.
sin ambigue
' . dad a1guna,
una re 1aci
de fuerzas fund
. n
ada en Ja prop1.
eda d En Ja cn. .
s1s, Ja
rel cin entre
propietarios (del
.
caPi J) Y no
prop1e
ranos (del capit
al) m uJ r1p1'ica su .
influjo sobre roda s
las otras rela
.
ciones socia
les.
Una de esas recm
,
cas es Ja tiruli
.
zacin, 8 que en
Francia hace posib
le, desde 19 8 8
.
(leY de1 23 de .
c1embre, vora da .
d1.
a insran 1a
s del social ista
Pierr e Brgo voy) , la rr
ansicormac1n
.
de una acreencia
(deuda) en ttulo
can1'eable en 1.os
mere

d
os f'manc1eros .
.
.
La llamada f
mancianzac1n
uye
consrit
no tanto
una mod al'd
' ad de fma
. nciam
. ie nt
.
o de J as inve
rsiones,9 sino un
enorme d'1spo ..
sit1vo de gest16
n de las
deudas privadas y
p,
ublicas y, por
ende
,
de la relaci n
.
acreedor-d eudo r
, gracias a las
tcnic as de tituli
za8 La .

tttu izaci n es
.
una tcntea

financ1 era que


na1mente, en
consis
te, rradicio.
.
transferirle s a
inversores cierto
s activos financ
como acreencias
ieros,
(por CJemp
.
.
1 o, factura s
em1t1'd as y no
prstamos en
saldad a s o
vigencia), para t
.
ransfor
.
mar os, en virrud
una socied ad ad
del paso por
hoc' en 1

t'tul os financ1
eros emm' dos en
de capitales.
el merca do
En el lengu aJe b
.
.
urs tt1 un tt
u1o d es1gn a
accin, un prst
un
valor' una
:
amo Sed
ice,
'
por eJemplo, q
ue un banco
una tiruzacin
procede a
.
cuando convie
ne un bien en
un vaJor que
en la bolsa.
coloc a
. 9 Las empre
sas no recurren
.
a los mercados
.
financieros con el
Jeto de obtener
obfondo s para sus
.
.
mvers1one s, smo
to.fmandarse
que
prefie
ren
. Todas 1as gran
aud es empresa
.
s que cotiza
.
auto fman
n en bolsa se
cian; utiliza n
.
fondos propi
os hasta un
dd d e finan
90% de su necesiciamiento. Rec
urren a 1os me
reado s fi
acrecencar la parre
.mancieros para
de renta.., que
no se genera
dentro de la cm
presa.

28

LA FBRJCA DEI.. HOMBRE ENDEUD.400


' 11111 I n consecuencia, ms que de finanzas, preferi11111. h .lb la r de deuda e inters. No vamos a ana

li1 11 l.ts finanzas , sus mecanismos internos, la l

Hh 1 lJUe gobierna las decisiones de los

traders, etc.,

1110 11 relacin entre acreedor y deudor. Vale decir

q1H\ al contrario de lo que repiten una y otra vez los

l\

nnomistas, los periodistas y otros expertos, las

l111.111zas no son un exceso de especulacin que ha1111.t que

regular, una simple funcionalidad capitalis-

1.1 que se ocupa de la inversin; tampoco constitu-

avidez y la codicia
de la naturaleza humana, que sera necesario do
minar razo nablemente, sino una relacin de poder.
l'll

una de las expresiones de la

La deuda son las finanzas desde el punto de vista de

los deudores que deben devolverla. El inters son las


inanzas desde el punto de vista de los acreedores,
propietarios de ttulos que les garantizan la obten
cin de un beneficio con la deuda.
En trminos polticos,

economa de la deuda pa

rece una expresin ms apropiada que finanzas o


economa financiarizada, e incluso que Capitalis
mo financiero, porque se comprende de inmediato
de qu se trata: de la deuda que los griegos, los irlan
deses, los portugueses, los ingleses, los islandeses,
no quieren pagar y contra la cual se lanzan a las ca
lles desde hace meses; de la deuda que legitima el au
mento de los costos de matriculacin en las universi

dades inglesas y desencadena violentos enfrenta


mientos en Londres; de la deuda que justifica la

29

MAURIZJO .i..Azz'ARAT O

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO


quita de 80 0 euros po
r familia, tambin en Ing
late
rra, con el fin de restab
lecer el equilibrio de las
cuen
tas pblicas, sacudido
por la crisis financiera;
de la
deuda que determina
los recorres presupuest
arios en
la educacin italiana,
contra los cuales se lev
antan
los estudiantes de Roma
, y de la deuda que co
rta los
servicios sociales, la fin
anciacin de la cultura,
los
subsidios por desemple
o y los ingresos mnim
os so
ciales en Francia y, co
n el nuevo pacto de est
abili
dad, en Europa.
Una vez establecido qu
e las crisis actuales no
son
resultado de un desacop
lamiento de las finanzas
y la
produccin, de la lla
mada economa Virt
ual y la
economa real, sino
que expresan una relac
in de
poder entre acreedores
y deudores, es necesar
io exa
minar el influjo crecie
nte de la deuda sobre
las pol
ticas neoliberales.

combatir el neoliberalismo es porque este, desde

,11 nacimiento, se articula en torno a su lgica. As,

ll no

de los puntos de inflexin del neoliberalismo es

lo que algunos economistas definen como el golpe


de 1979, el cual, al posibilitar la conformacin de
enormes dficits pblicos, abri la puerta a la econo
ma de la deuda y constituy el punto de partida de
una

inversin de las relaciones de fuerzas entre

::tcreedores y deudores. En 1979, a instancias de Paul


Volcker (presidente por entonces de la Reserva

Federal, y ms adelante asesor econmico del pri


mer equipo de Obama), las tasas nominales (los inte
reses a pagar para reembolsar la deuda) se incremen
taron a ms del doble, pasando del 90/o al 20/o,
cuando en el perodo precedente haban sido en pro
medio negativas. Esas tasas elevadas generaron de
la nada endeudamientos acumulativos de los Esta
dos (deuda pblica) o los pases (deuda externa). Las

La fabricacin de la de
uda
La deuda no es, pues, un
a desventaja para el cre

cimiento; constituye,
al contrario, el motor
econ
mico y subjetivo de la
economa contemporn
ea. La
fabricacin de deudas,
es decir, la construcc
in y el
desarrollo de la relacin
de poder entre acreedo
res y
deudores, se ha pensad
o y programado como
el n
cleo estratgico de las
polticas neoliberales
. S i la
deuda es tan decisiva pa
ra comprender y por lo
tan30

clases acomodadas construyeron as un dispositivo


de polarizacin extrema entre acreedores y deudo
res, de proporciones gigantescas)1 O para exclusivo

beneficio de los primeros.

10 Grard Dumnil y Dominique Lvy, La finance capitaliste:

rapports de produccion et rapporcs de classe,., en Suz.anne

Brunhoff et al., La Finance capitaliste: smi11aire d'tudes marxts

tes, Pars: Presses Universicaircs de Francc, 2006, pg. 167

[Las fi

nanzas capitalistas: relaciones de produccin y relaciones de clase,

en Suzanne de Brunboff et al., Las finanzas capitalistas: para com

prender la crisis mundial, Buenos Aires: Herramienta, 2009).

31

LA FBRICA DEL HOM.BRE ENDEUDADO

MAURIZIO l..A.zzARAro

l .as polticas monetarias, las polticas de defla-

La imposibilidad de monetizar l a deuda social


(esto es, la deuda del Estado benefactor) mediante
los mecanismos monetarios (recurso del Tesoro al
Banco Central) obliga al desarrollo de los mercados

ron

de los salarios (masa salarial), las polticas del

1 -.1ado benefactor (reduccin de erogaciones socia

l,-.) y las polticas fiscales (transferencia de vari os

financieros; este desarrollo es, una vez ms, organi

puntos del PBI hacia las empresas y las capas ms

zado, solicitado e impuesto, paso a paso, por el Es

11cas de la poblacin en todos los pases industriali-

tado --en Francia, lo esencial se hizo bajo los gobier

1.1dos) convergen en la creacin de enormes deudas

nos socialistas-.

pblicas y privadas.

Los mercados financieros fueron estructurados y

La reduccin de la deuda -hoy, a la orden del

organizados, en consecuencia, a travs de la gestin

da en todos los pases- no se contradice con su

de las deudas de los Estados, generadas por el golpe

creacin, porque no hace sino continuar y profun

de 1979. Pero estos ltimos no limitaron su inter

vencin a liberalizar esos mercados, sino que tam


bin acompaaron la organizacin y estructuracin
de su funcionamiento:

Por lo tanto, ampliaron (al diversificar la gama de ttu


los emitidos en los mercados primarios) y profundiza
ron (al aumentar los volmenes de transaccin en el
mercado secundario) los mercados de ttulos pblicos
atractivos para los ahorristas. La curva de la tasa de ince
rs para esos ttulos se convirti en la referencia para la
formacin del precio de los activos, en lugar de los tipos
de inters preferencial de los bancos. 11

dizar el programa poltico neoliberal. Por un lado, se


trata de retomar, por medio de las polticas de aus
teridad, el control sobre lo social y los gastos del
Estado benefactor en ese mbito, es decir, sobre los
ingresos, el tiempo (de la jubilacin, de las vacacio
nes, etc.) y los servicios sociales que las luchas socia
les arrancaron a la acumulacin capitalista. Ese obje
tivo se enuncia con claridad en el programa de la pa
tronal francesa, La refundacin social, cuya direc

cin se transfiri, a fines del siglo pasado, de manos


de los jefes de la industria a las de sus pares de los
sectores financiero y de seguros. En 1999, momento

del lanzamiento del programa, Denis Kessler, su

11 Michel Aglietta y Andr Orlan, LA Monnaie entre violence et

confiance, Pars: Odile Jacob, 2002, pg. 244 [La moneda, entre

violencia y confa
i nza, Bogot: Centro de Investigaciones y Proyec

tosEspeciales (CIPE), Facultad de Finanzas, Gobierno y Relaciones

Internacionales, Universidad Externado de Colombia, 2006).

32

idelogo, afirmaba que era necesario volver a hacer


valer la exigencia econmica en u n mbito de lo
social que en ocasiones tiende en demasa a jugar
con la idea de emanciparse de ella e incluso a preten-

33

LI FBRI DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURJZJO .l.AzzARATO
der dominarla.12 Por otro lado, se trata de conti
nuar e intensificar el proceso de privatizacin de los
servicios del Estado benefactor, vale decir, su trans
formacin en terreno de acumulacin y rentabilidad
de las empresas privadas. Estas deben reinternali
zar la proteccin social que haban externalizado
durante el fordismo delegndola en el Estado (los
aseguradores en especial, punta de lanza de l a nueva
direccin del Medef [Mouvement des entreprises de
.
France (Movimiento de Empresas de Francia)], con
sideran que en 1945 fueron despojados). Los pla
nes de austeridad impuestos por el FMI y Europa a

.1'.1,

el 15 Oo/o del presupuesto del Estado, e l botn

q11c representaban para las empresas las erogaciones

.oLiales. La privatizacin de los mecanismos de se-

111ro social, la individualizacin de la poltica social

y b voluntad de hacer de la proteccin social una

f11 ncin empresarial son fundamentos de la econo-

111a de la deuda.

La ltima crisis financiera ha sido aprovechada

por el bloque de poder de la economa de la deuda


\.Omo una oportunidad para profundizar y extender

la lgica de las polticas neoliberales.

Grecia y Portugal exhiben como estandarte, entre


sus medidas, la necesidad de nuevas privatizacio
nes. Con referencia a la imposicin de esas medi

La deuda, expresin de una relacin

de poder especfica

das, un sindicalista griego hizo notar que, ms que


de un plan de rescate, se trata, sin duda alguna, de
una liquidacin.
La economa de la deuda expresa de tal modo un
capitalismo en el cual el ahorro de los asalariados y
de la poblacin, los fondos de pensiones, el seguro
de salud y los servicios sociales, por administrarse
en un universo competitivo, volveran a ser una fun
cin empresarial.13 En 1999, Kessler estimaba en
dos billones seiscientos mil millones de francos' o
12 Denis

ra,

de depredacin o de puncin sobre Ja socie

dad en su conjunto, como un instrumento de pres


cripcin y gestin macroeconmica y como un dis
positivo de redistribucin de los ingresos. Funciona,
asimismo, en cuanto dispositivo de produccin y
gobierno de las subjetividades colectivas e indivi
duales. Para explicar las nuevas funciones de las
finanzas, la teora econmica heterodoxa de Andr
Orlan habla de poder acreedor y potencia acree
dora, cuya fuerza se aprecia en la capacidad de trans

Kessler, L'avenir de la protection soci:ile, Commentai

re, 87, otoo de 1999, pg. 625.

1 3 /bid., pg.622.

34

La deuda acta a la vez como mquina de captu

formar el dinero en deuda y la deuda en propiedad y,


de tal manera, influir directamente sobre las relacio35

LA P8RJCA DEI. HOMDR.E. ENDEUDADO

nes sociales que estructuran nuestras sociedades.14


El pensamiento de Orlan define la relacin acree
dor-deudor como el eje en torno al cual se produce
la transformacin de la gobernanza (palabra de l a
neo lengua del poder que significa mando) capita
lista: Se ha pasado de la regulacin fordista, que
privilegiaba el polo industrial y deudor, a una regu
lacin financiera, que pone en primer plano el polo
financiero y acreedor.15
Sin embargo, la relacin entre acreedor y deudor
no se limita a influir directamente sobre las relacio
nes sociales, porque es de por s una relacin de po
der, una de las ms importantes y universales del ca
pitalismo contemporneo. El crdito o deuda y su
relacin acreedor-deudor constituyen una relacin
de poder especfica que implica modalidades espec
ficas de produccin y control de la subjetividad (una
forma particular de homo ceconomicus, el hombre
endeudado). La relacin acreedor-deudor se super
pone a las relaciones capital-trabajo, Estado bene
factor-usuario y empresa-consumidor y las atravie
sa, instituyendo como deudores a usuarios, traba
jadores y consumidores.
La deuda segrega una moral propia, a la vez di
ferente y complementaria de la del trabajo. El par

esfuerzo-recompensa de la ideologa del trabajo se


acompaa de la moral de la promesa (de reembolsar

la deuda) y la culpa (de haberla contrado). Como

nos lo recuerda Nietzsche, el concepto de Schuld


(culpa), de importancia fundamental en la moral, se
remonta al concepto muy material de Schulden
(deudas). La moral de la deuda induce una morali

zacin a la vez del desempleado, el asistido y el


usuario del Estado benefactor, pero tambin de pue
blos enteros. La campaa de la prensa alemana con
tra los parsitos y holgazanes griegos es un testimo
nio de la violencia de l a culpa que destila la econo
ma de la deuda. En el momento de hablar de la deu
da, los medios, los polticos y los economistas no tie
nen ms que un mensaje que transmitir: a culpa es
suya, Ustedes son culpables. Los griegos se con
suelan tranquilamente al sol, mientras que los pro
testantes alemanes trajinan por el bien de Europa Y

de la humanidad bajo un cielo desapacible.

El poder de la deuda se representa como si no se


ejerciera por represin ni por ideologa: el deudor es
libre> pero sus actos, sus comportamientos, deben
desplegarse e n los marcos definidos por la deuda
que ha contrado. Esto vale tanto para el individuo
como para una poblacin o un grupo social. Se es
libre en la medida en que se asume el modo de vida

14 M. Aglietta y A. Orlan, l.a Monnaie entre violence. . ., op. cit.,

pg. 182.

l.S lbid., pg. 248.

36

(consumo, empleo, erogaciones sociales, impuestos,


etc.) compatible con el reembolso. El uso de tcnicas
para instruir a los individuos acerca de cmo vivir
37

Ll FlJRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZJO \ZZA.RATO

con la deuda comienza muy pronto, incluso antes de


su entrada al mercado laborat.16 El poder del acree
dor sobre el deudor se parece mucho a la ltima de
finicin del poder en Foucault: accin sobre una ac
cin, accin que mantiene libre a aquel sobre el
cual se ejerce el poder. El poder de la deuda nos deja
libres y nos incita y empuja a actuar para que poda
mos cancelar nuestras deudas (aun cuando, como el
FMI, tenga cierta tendencia a matar a los deudores
con la imposicin de polticas econmicas que favo
recen la recesin).
El neoliberalismo gobierna a travs de una multi
plicidad de relaciones de poder: acreedor-deudor,
16 En Estados Unidos, el 80% de los estudiantes que terminan un

mster de derecho acumulan una deuda de 77.000 dlares si lo hi


cieron en una universidad privada y de 50.000 si escogieron una
pblica. El endeudamiento promedio de los estudiantes que ter

1p11al-trabajo, Welfare-usuario, consumidor-em-

1'' l"-.l, etc. Empero, la deuda es una relacin de po

de

universal, porque todo el mundo est incluido

111 l'll::t: aun quienes son demasiado pobres como pa


' 1

Lcner acceso al crdito deben pagar intereses a

.11 1 cedo res ante la necesidad de reembolsar la deuda


p11blica, y aun los pases que son demasiado pobres
'omo para tener un Estado benefactor deben reem

liolsar sus deudas.

La relacin acreedor-deudor involucra a la pobla

1611 actual en su conjunto, pero tambin a las veni

deras. Los economistas nos aseguran que cada beb


1 r:rncs tiene al nacer una deuda de

22.000 euros. Ya

110 es el pecado original el que se nos transmite con

l'I nacimiento, sino la deuda de las generaciones

precedentes. El hombre endeudado est sometido

.1 una relacin de poder acreedor-deudor que lo


acompaa a lo largo de toda la vida, desde la cuna

minan una especializncin en medicina es, segn un estudio de la

hasta la tumba. Si antao nos endeudbamos con la

Association of American Medical Colleges, de 140.000 dlares.

comunidad, con los dioses, con los ancestros, ahora

Una estudiante que termin con xito su mster en derecho declar


a un diario it:iliano: Creo que no conseguir pagar las deud:is que
contraje para solventar mis estudios; algunos das creo que cuando

estamos en deuda con el dios Capital.


Carecemos de las herramientas tericas necesa

me muera todava voy a est:ir pagando las mensualidades de La deu

rias para analizar en toda su amplitud la relacin de

da con la universid:id. Hoy tengo un plan de reembolso escalonado

poder entre acreedor y deudor y las diferentes fun

:i lo largo de veintisiete aos y medio, pero es dem:isiado :imbicioso


porque la t:isa es variable y slo llego a pag:ir los intereses(...). Me
cuido mucho en los gastos y no dejo de anotarlos en un cuaderno,

ciones abarcadas por la deuda. El concepto de es


peculacin slo comprende una parte de la maqui

desde un caf hasta el pasaje de autobs {...). Todo debe progra

naria de la deuda e impide ver sus funciones produc

deuda est siempre ahf, atormentndome (La Repubb/ica, 4 de

subjetividad .

marse {. . .). Lo que ms me preocupa es que no puedo ahorrar y la


agosto de 2008; la traduccin al francs es ma).

38

tivas, distributivas, de captura y modelizacin de l a

39

FIJRJO. DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZIO L!.z:v.RAro

Vamos a recuperar el pensamiento de Deleuze y

pone una modelizacin y un control de la subjetivi

Guattari, quienes, al darle un carcter operativo en

d.1d, de tal manera que el trabajo sea indisociable

el capitalismo contemporneo, siempre fueron fieles

de un trabajo sobre s mismo. A lo largo de este en

a la argumentacin de la segunda disertacin de

' Y vamos a comprobar, por medio de l a deuda,

La

genealoga de la moral: Nietzsche ve en el crdito, y

una verdad que atae a toda la historia del capitalis

no en el intercambio, el arquetipo de l organizacin

mo: aquello que definimos como economa sera

social.17 Hay que destacar de una vez por todas que

lisa y llanamente imposible sin la produccin y el

de esta afirmacin no debe deducirse la desaparicin

t.ontrol de la subjetividad y de sus formas de vida.

o la inexistencia del intercambio, sino nicamente el

Los dos autores de

El anti-Edipo, donde por pri

hecho de que este funciona sobre la base de una lgi

mera vez se plantea y se explota largamente la teora

ca que no es la de la igualdad sino la del desequili

<le la deuda, tampoco dejarn nunca de ser fieles a

brio, el diferencial de poder.

Marx y sobre todo a su teora de la moneda. En una

Ver en la deuda el arquetipo de la relacin social

entrevista de

1988, en pleno perodo de auge neoli

significa dos cosas. Por una parte, hacer que la eco

beral, Deleuze destacaba la importancia de volver a

noma y la sociedad comiencen por una asimetra de

la concepcin marxista de la moneda: El que reina

poder, y no por el intercambio comercial que impli

ms all es el dinero; es este el que se comunica, y lo

ca y presupone la igualdad; introducir los diferen

que falta en la actualidad no es, por cierto, una crti

ciales de poder entre grupos sociales, y dar una nue

ca del marxismo, sino una teora moderna del dine

va definicin de la moneda, porque ella se manifies

ro que sea tan buena como la de Marx y la prolon

ta de inmediato como mando, poder de destruccin

gue.18 Deleuze y Guattari interpretarn la teora mar

y creacin sobre la economa y la sociedad. Por otra

xista, por un lado, a partir de la relacin entre acree

parte, comenzar por la deuda implica que la econo

dor y deudor, y, por el otro, a partir de la univocidad

ma sea inmediatamente subjetiva, porque aquella es

del concepto de produccin: la produccin de subje

una relacin econmica que para realizarse presu-

tividad, de formas de vida, de modalidades de exis


tencia, no remite a la superestructura, sino que for-

1 7 Gilles Deleuze, Nietzsche et la

philosophie, Pars: Presses


Universitaires de France, 1 968 (7 ed.), pg. 155 [Nietzsche y la
filosofa, Barcelona: Anagrama, 1970]. En este libro de 19 62 ya se
rrata de la deuda y sus efectos sobre la subjetividad.

40

1 8 Gilles Deleuze, Pourpar/ers, 1972-1990, Pars: ditions de Mi


nuir, 1990, pig. 208 [Conversaciones, 1972-1990, Valencia: Pre
Tcxtos, 1995).

41

Af.AURIZIO l.Azz.ARATO

ma parte de la infraestructura econmica. Ade


ms, en la economa contempornea, la produccin

' La genealoga de la deuda


del deudor

de subjetividad demuestra ser la primera y ms im


portante fuente de produccin, mercanca que
participa de la produccin de todas las otras.
En lo que atae a la moneda, ambos autores afir
man que no deriva del intercambio, de la circulacin
simple, de la mercanca; no constituye tampoco el
signo o la representacin del trabajo, sino que ex
presa una asimetra de fuerzas, un poder de prescri
bir e imponer modos de explotacin, dominacin y
sujecin venideros. La moneda es, ante todo, mo
neda-deuda, creada

ex nihilo, sin equivalente ma

1 leuda y subjetividad:

1 aporte de Nietzsche

I a relacin acreedor-deudor en el

//1 ndamento de la relacin social

terial alguno, como no sea en un poder de destruc

El papel de la economa de la deuda parece haber

cin/creacin de las relaciones sociales y, sobre todo,

producido en nuestras sociedades un cambio radi

de los modos de subjetivacin.

.1I, cuyo sentido se interpretar con ayuda de la se

Este rodeo terico nos parece esencial para poder

gunda disertacin de

La genealoga de la moral.

comprender a continuacin de qu manera la rela

La economa neoliberal es una economa subjeti

cin acreedor-deudor modela el conjunto de las re

va, es decir, una economa que requiere y produce

laciones sociales en las economas neoliberales. No

procesos de subjetivacin cuyo modelo ya no son,

se trata con ello de proponer una nueva teora totali

como lo eran en la economa clsica, el hombre que

zadora del neoliberalismo, sino de plantar hitos esen

intercambia y el productor. En el transcurso de las

ciales sobre los cuales podamos luego apoyarnos

dcadas de 1980 y 1990, ese modelo tuvo su repre

para releer las transformaciones actuales sufridas

sentacin en el empresario (de s mismo), segn la

por nuestras sociedades a travs de la economa de la

definicin de Michel Foucault que resuma en ese

deuda.

concepto la movilizacin, el involucramiento y la ac


tivacin de la subjetividad por las tcnicas de admi
nistracin de empresas y de gobierno social. Hoy,
cuando las crisis financieras empiezan a sucederse

42

43

LA FBRICA

MAuRJZIO LAzzARAro

unas a otras, la figura subjetiva del capitalismo con


temporneo parece encarnarse, antes bien, en el
hombre endeudado. Esta condicin, que ya exis

11

pblico. El conjunto de los roles asignados en la


divisin social del trabajo de las sociedades neolibe
rales (consumidor, usuario, trabajador, em
presario de s mismo>>, desempleado>>, turista,
etc.) est atravesado por esa figura subjetiva del hom
bre endeudado>>, que los metamorfosea en consu
midor endeudado, usuario endeudado y, finalmente,
como es el caso de Grecia, en ciudadano endeudado.
S i no es la deuda individual, lo que pesa literalmente
en la vida de cada cual es la deuda pblica, porque
cada cual debe hacerse cargo de ella.
Durante mucho tiempo sostuve que esa implica
cin subjetiva se deduca principalmente de los cam
bios en la organizacin del trabajo. Hoy querra ma
tizar esa afirmacin con la ayuda de una hiptesis
complementaria: es la deuda y la relacin acreedor
deudor lo que constituye el paradigma subjetivo del
capitalismo contemporneo, en el cual el trabajo
se acompaa de un trabajo sobre s mismo, y la

N1t 111.,che haba dicho ya lo esencial a este respec1 11 I,\ segunda disertacin de La genealoga de la

IHrH

ti barre de un plumazo con el conjunto de las

1 111 1.11., sociales: la constitucin de la sociedad y el

ta, porque representa el ncleo de la estrategia neo


liberal, ha pasado a ocupar la totalidad del espacio

DEL HOMBRE. ENDEUDADO

l i ' 1 pl111amiento del hombre (extraer de la fiera

1111111 rna un animal manso y civilizado; en sntesis,

1111 .1111mal domstico)1 no son resultado del inter11111110 econmico (en contra de la tesis propuesta

I'"' wda la tradicin de la economa poltica, desde

J, ' l11.oicratas hasta Marx pasando por Adam Smith),


111 del intercambio simblico (en contra de las tradi

' 1t1ncs tericas antropolgicas y psicoanalticas), si1111 de la relacin entre acreedor y deudor. De este
11111do, Nietzsche hace del crdito el paradigma de la
1 1 l.lcin social y desecha cualquier explicacin a la
111glcsa, o sea, a travs del intercambio o el inters.
(Qu son el crdito o la deuda en su significacin

111,\ simple? Una promesa de pago. Qu es un acti


'o

financiero, una accin o una obligacin? La pro-

11\Csa de un valor futuro. Promesa, valor y u1 uro son as las palabras claves de la segunda diser1.1ci n nietzscheana. Para Nietzsche, la relacin
"ms antigua y primitiva que existe entre las perso
nas es la relacin entre acreedor y deudor. En ella,

actividad econmica y la actividad tico-poltica de


la produccin del sujeto van a la par. Es la deuda la
que disciplina, domestica, fabrica, modula y modela
la subjetividad. oe qu subjetividad se trata? A qu
maquinaria apela la deuda para fabricar al sujeto?

44

1 Friedrich Nietzsche,

Gnllimard,

La G n alogie de la mora/e, Pars:

1988, col. Folio, pg. 42 [La genealoga de la moral,


1971]. Todas las citas de este captulo pertenecen

Madrid: Alianza,
n

la segunda disertacin.

45

MAuRJZJo l.Azz.ARAro

LA FDRIC.A DEI.. HOMBRE. ENDEUDADO

la persona se mide por primera vez con la perso

describirlo, no constituye en s mismo el re111111 11,o de la deuda. La promesa es, a no dudar, un

na. 2 Por consiguiente, la tarea de una comunidad o

de habla, pero la humanidad h..a producido


1 1 1ultiplicidad de tcnicas, cada una ms pavo-

una sociedad ha sido, ante todo, la de generar un

u 111

hombre capaz de

11

prometer, un hombre en condicio


nes de hacerse garante de s mismo en la relacin
acreedor-deudor; esto es, en condiciones de cance
lar su deuda. Fabricar un hombre capaz de mantener

1 1 1 1 y s111iestra que la anterior, para asegurarse de


''"' l 1 performativo no quede en una simple palabra,

1111 //11t11s vocis. El performativo de l a promesa impli-

presupone una mnemotcnica de la crueldad


1111.1 mnemotcnica del dolor, las cuales, como la

una promesa significa construirle una memoria, do

tarlo de una interioridad, de una conciencia que


pueda oponerse al olvido. La memoria, la subjetivi
dad y la conciencia comienzan a fabricarse en la esfe
ra de las obligaciones de la deuda.
En su comentario acerca de estos pasajes de

111 1quina de la colonia penitenciaria de Kafka, escri11111 l.1 promesa de reembolsar la deuda directamente

11 d cuerpo. Para fijar algo en la memoria se lo gra


lt,1 .t fuego: nicamente lo que no cesa de doler per

La

genealoga de la moral, Deleuze y Guattari hacen no

111.111ece en la memoria.4

tar que el hombre se constituye por la represin de la

Asimismo, la confianza, palabra mgica d e

memoria biocsmica y por la conformacin de l a

' 1 1.1lquier crisis financiera, repetida como u n ensal-

memoria de las palabras, a travs de las cuales se

1110 por todos los sirvientes de la economa de la deu

enuncia la promesa.3 Empero, si esta implica una

d.t (periodistas, economistas, polticos, expertos),

memoria de la palabra y la voluntad, no basta con


enunciar una promesa para quedar exento de la deu
da. La segunda disertacin es una excelente desmiti
ficacin del funcionamiento de lo que la filosofa
analtica llama performativo. El performativo de
la promesa, si bien realiza el acto de prometer, en lu-

110 slo cuenta con la garanta de la enunciacin, si-

110 que requiere prendas corporales e incorpreas:


1ePara inspirar confianza en su promesa de reembolso,
para dar una garanta de la seriedad y el carcter sagra
do de esa promesa, para grabar en su memoria el deber
de devolver, el deudor, en virtud de un contrato, le da
como prenda al acreedor (para la eventualidad de que

2 Jbid., pg. 75.

3 Gilles Dcleuze y Flix Guattari, L'Anti-CEdipe, Pars: ditions

de Minuit, 19 72, pg. 225 [E/ anti-Edipo: capitalismo y esquizofre


nia, Barcelona: Paids, 1998].

46

no pague) un bien que l "posee", del cual todava dis-

4 F. Nietzsche, LA Gnalogie. . ., op. cit., pg. 63.

47

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDAfX)

MAURIZJO l.Azz.ARATO

pone; por ejemplo, su cuerpo, su mujer, su libertad y


hasta su vida (o, en ciertas condiciones especficas de
ndole religiosa, su felicidad, la salvacin de su alma e
incluso su reposo en la tumba).5
La esfera del derecho de las obligaciones de la
deuda representa, de esta manera, el ncleo original
del mundo de los asuntos lgubres (Nietzsche)
que constituyen los conceptos morales: falta, cul
pa, Conciencia y mala conciencia>>, represin,
deber, carcter sagrado del deber, etc. Discipli
nar a un animal para que prometa supone tambin
otra tarea que se debe cumplir anteriormente: la de
hacer al hombre uniforme hasta cierto punto, igual
entre los iguales, regular y por consiguiente calcula
ble. 6 La moral de las costumbres -verdadero tra
bajo del hombre sobre s mismo- y la camisa de
fuerza social han tornado al hombre en realmente
previsible. 7

La deuda implica, entonces, una subjetivacin,

aquello que Nietzsche llama un trabajo sobre s


mismo, una tortura de s mismo. Ese trabajo es el de
la produccin del sujeto individual, responsable
frente a su acreedor y en deuda con l. En cuanto re
lacin econmica, y para poder desplegarse, la deu
da tiene, por lo tanto, la particularidad de implicar
s

/bid., pg. 68.

6 /bid. , pg. 6 1 .

7 Ibid.

48

1 1 1 1 1 .\bajo

' 1

tico-poltico de constitucin del sujeto.

1 capitalismo contemporneo parece haber des

. 1ducrto por s mismo las tcnicas nietzscheanas de


t

11

ll'ltruccin de un hombre capaz de prometer: el


1h.1jo se acompaa de un trabajo sobre s, una tor-

1111.1

de s, una accin sobre s. La deuda entraa un

I'' occso de subjetivacin que marca a la vez el cuer

, ,. , .. y la mente.

Cabe sealar que tanto Foucault como Deleuze y

< .1 1.1ttari enuncian un concepto no econmico de la


1 onoma

(la produccin econmica implica la pro

duccin y el control de la subjetividad y de sus for11 1.1s

de vida; la economa supone una moral de las

loscum

b res

1 ructura)

; e l deseo forma parte de la infraes-

a partir de una lectura de Nietzsche.

El hombre es el animal evaluador por antono


masia. Sin embargo, el origen de la medida, el ori
gen de la evaluacin, de la comparacin, del clculo,
c.1e la contabilidad (todas ellas, funciones que sern

las de la moneda), no debe buscarse en el intercam


bio econmico o en el trabajo, sino en la deuda. La
equivalencia y la medida, en efecto, no se forjan en
el intercambio, sino en el clculo de las prendas exi
gidas por el reembolso de la deuda:

El acreedor poda, en especial, infligirle al cuerpo del


deudor toda clase de humillaciones y tormentos, como,
por ej em plo, cortarle un pedazo que pareciera corres
pondiente a la magnitud de la deuda; desde ese punto
49

LA FLIRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZIO LAZZARATO

de vista, muy pronto y por doquier hubo tasaciones pre

1 1 1 0 consecuencias de las rupturas, los saltos y las

cisas, a veces atroces en su minucia, y dotadas de fuerza

de ley, de cada miembro y cada parte del cuerpo. 8


Tambin en este caso la economa parece conver
tirse en nietzscheana: su medida ya no es slo objeti
va (el tiempo de trabajo), sino igualmente subjetiva,
porque se funda en dispositivos de evaluacin, y de
all el poder econmico de la opinin pblica en nues
tras sociedades.
El concepto de deuda tiene, por aadidura, con

oncciones.
Si necesitramos una confirmacin ms de ese es-

1 . 1 do de cosas, bastara con observar, aun con una


1 n i rada indolente, cmo se ha impuesto el neolibera
l 1 s mo. Sin duda no por contrato o convencin, sino
por fractura, violencia y usurpacin. La acumula
l

in original del captal siempre es contempornea

de su desarrollo: no es una de sus etapas histricas,


-.ino una actualidad siempre renovada.

secuencias sobre los paradigmas sociopolticos d e


aprehensin y genealoga de las relaciones sociales y
las instituciones. La asimetra de poder que la consti
tuye nos libera de la ensoacin segn la cual el
Estado y la sociedad comienzan por el contrato (o,

en la versin contempornea, por la convencin):

iQu le importan los contratos a quien puede man


dar!.9 Tambin nos libera de la concepcin del pro
ceso de constitucin de la sociedad como paso del
estado de naturaleza a la sociedad y lo poltico. Los
procesos de constitucin de la sociedad no se desen
vuelven por medio de cambios graduales, consenti
miento, convencin o delegacin, sino por ruptu
ra, salto, coaccin. Los nuevos contratos y las
nuevas convenciones nicamente se establecen co-

Jl tiempo de la deuda como posibilidad,


eleccin, decisin
La sociedad dominada por la actividad bancaria, y
en consecuencia por el crdito, ;uega con el tiempo y la
espera, ;uega con el futuro, como si

antes de ella misma,

con anticipacin a ella, todas esas actividades se conta


ran masivamente en la expectativa y el descuento.

jean-Joseph Goux, Cash, check or charge ? ,

Communications, 50(50), 1989, pg. 16.


La cuestin ms importante que plantea la segun
da disertacin de La genealoga de la moral es la del
ciempo y la subjetivacin tico-poltica derivada

de l, porque la memoria que se debe fabricar no es


8 Ibid.,

pg. 68.

9 Ibid., pg. 96.

50

una memoria que conserva el pasado, sino una me


moria del futuro. Hay que fabricar, para el acreedor

51

y para el deudor, una memoria tendida hacia el fu


turo, capaz de involucrarse en el futuro.10
(Qu es el crdito? Es una promesa de satisfacer
l a deuda, una promesa de reembolso en un futuro
ms o menos lejano pero siempre imprevisible, por
que est sometido a la incertidumbre radical del
tiempo. Para Nietzsche, fabricarle una memoria al

LA FBRJO. DEL HOMBRE ENDEUDADO


1 lt11<la),

el capitalismo dispone de antemano del fu-

1 1 110>1, porque las obligaciones de la deuda permiten


111 cver, calcular, medir, establecer equivalencias en-

1 1 e las conductas actuales y las venideras. Los efectos

dd poder de la deuda sobre la subjetividad (culpa y

1 t.,ponsabilidad) le permiten al capitalismo tender

hombre significa disponer de antemano del futu

1111 puente entre el presente y el futuro.

ro, ver lo remoto como si estuviera presente y an

una

ticiparlo, e incluso responder de s mismo como


futuro.11 El otorgamiento de un crdito obliga a
calcular lo incalculable -los comportamientos y

Cuando decimos que la economa de la deuda es


economa del tiempo y la subjetivacin, lo hace-

111os de conformidad con una acepcin especfica.

I n efecto: el neo liberalismo es una economa vuelta

acontecimientos futuros- y a aventurarse en la in

l 1.tcia el porvenir, ya que las finanzas son una prome-

certidumbre del tiempo. En consecuencia, las tc

un

nicas de la deuda tienen la obligacin de neutralizar


el tiempo, es decir, el riesgo que le es inherente. De
ben prever y conjurar cualquier bifurcacin im
previsible de los componamientos del deudor que el
futuro pueda ocultar.
A la luz de la economa de la deuda neoliberal, la
segunda disenacin de La genealoga de la moral se

colorea as con una nueva actualidad: la deuda no es


slo un dispositivo econmico, sino tambin una
tcnica securitaria de gobierno tendiente a reducir la
incertidumbre de las conductas de los gobernados.

Al disciplinar a estos para prometer (honrar su


to

Ibid., pg. 60.


1
I
1 bid.

52

1 de riqueza futura y, por ende, inconmensurable

la riqueza actualizada. iEs intil invocar un es-

1. .\ndalo

porque no hay correspondencia entre el

.. presente y el futuro de la economa! Lo impor1.rnte es la pretensin de las finanzas de reducir lo


que ser a lo que es, vale decir, reducir el futuro y sus
posibilidades a las relaciones de poder actuales. En
1. sta perspectiva, toda la innovacin financiera no
11ene ms que una finalidad: objetivar el futuro para
poder disponer de l de antemano. Esta objetivacin
es de naturaleza muy distinta de la del tiempo de tra
bajo; objetivar el tiempo, disponer de l de antema
no, significa que toda posibilidad de eleccin y deci
...in que encierre el futuro queda subordinada a la
reproduccin de las relaciones de poder capitalistas.
De tal modo, la deuda no slo se apropia del empleo
actual de los asalariados y del conjunto de la pobla-

53

LA FDRJCA DE.L lI OMJJRE ENDEUDADO

Af.AURIZJO 1..AzTO
z.ARA

cin, sino que tiene tambin un derecho preferencial


sobre el tiempo no cronolgico, el futuro de cada quien

y el porvenir de toda la sociedad. La extraa sensa


cin de vivir en una sociedad sin tiempo, sin posibili

dad de imaginar una ruptura, tiene en la deuda su


principal explicacin.
La relacin entre tiempo y deuda, prstamo de
dinero y apropiacin del tiempo por quien presta, es
conocida desde hace siglos. Aun cuando en la Edad
Media la distincin entre usura e inters no estaba
bien establecida -la primera slo se consideraba un
exceso del segundo (iah, l a sabidura de los anti
guos!)-, haba, en cambio, una idea bien precisa
acerca de qu era lo que robaba el prestamista de
dinero y en qu consista su culpa: venda tiempo,
algo que no le perteneca y cuyo nico dueo era Dios.

1 .1pital (y precursor de l), es decir, al del dinero que

J'.l'llCra dinero. Un manuscrito del siglo XIII citado

por Jacques Le Goff sintetiza con claridad este lti-

1110

aspecto y, a l a vez, el tipo de tiempo del que s e

.1propia el prestamista de dinero -el tiempo d e la


vida, y no slo de trabajo-:
Los usureros pecan contra la naturaleza al querer que
l'I dinero engendre dinero, como un caballo engendra a

1111 caballo y un mulo a un mulo. Adems, los usureros

"n ladrones, porque venden un tiempo que no les per


tenece, y vender un

b ien ajeno, contra la voluntad de su

poseedor, es un robo. Asimismo, como no venden otra


cosa que la espera del dinero, es decir, tiempo, venden
los das y las noches. Pero el da es el tiempo de la clari
dad, y la noche, el tiempo del reposo. Por consiguiente,

curre entre e l momento de prestar y e l de obtener e l

venden la luz y el reposo. No es justo, pues, que tengan


In luz y el reposo eternos. 1 3

reembolso con intereses? Ahora bien, el tiempo slo

Mientras que en Ja Edad Media el tiempo perte

pertenece a Dios. Ladrn de tiempo, el usurero es un


ladrn del patrimonio de Dios . 1 2

neca a Dios y slo a l, hoy, en cuanto posibilidad,

creacin, eleccin y decisin, es el objeto primordial

Para Marx, l a importancia histrica del prstamo

de la expropiacin/apropiacin capitalista. Si nos

usurario {una designacin arcaica del inters) es

apartamos del punto de vista econmico en que to

triba en que, en contraste con la riqueza consumista,

do el mundo parece enredado, qu representan las

representa un proceso generador asimilable al del

enormes cantidades de moneda concentradas en los

Qu vende, en efecto, si no el tiempo que trans

bancos, los seguros, los fondos de pensiones, etc., y


12 Jacques Le Goff, La Bourse et la vie: conomie et religion au

Moyen Age, Pars: Hachcrre, 1986, pg. 42 [La bolsa y la vida:

eco11omfa y religin en la Edad Media, Barcelona: Gedisa, 1996].

54

manipuladas por las finanzas, si no potencialidades,


13

!bid. , pg. 45.

55

Ll FDRI DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZJO TO

inmensa s concentr aciones de posibilid ades? Las


finanzas procuran que las nicas elecciones y deci

' 11lpa. Produccin econmica y produccin de sub-

siones posibles sean las de la tautologa del dinero


que genera dinero, la produccin para la produc

La economa de la deuda profundiza as el descu

cin. En tanto que en las sociedades industriales an


subsista un tiempo abierto -bajo la forma del pro

1' 11vidad, trabajo y tica son indisociables.

l 1 1 1 1 niento de la economa poltica clsica segn el


1

11.11 la esencia de la riqueza es subjetiva, puesto que

.,11bjetivo no significa aqu nicamente la puesta a

greso o de la revolucin-, en nuestros das, el futu


ro y sus posibilidades, aplastados por las fabulosas

d1.,posicin de capacidades fsicas e intelectuales y

sumas de dinero movilizadas por las finanzas y des


tinadas a reproducir las relaciones de poder capita

l.trio, sino tambin la produccin de la subjetividad

lista, parecen bloqueados; la deuda, en efecto, neu


traliza el tiempo a secas, el tiempo como creacin de

desplaza, a la vez, el concepto de trabajo y el con

de tiempo (el tiempo del empleo) a cambio de un sa


111<.Jividual. En este sentido, la economa de la deuda
l

Cpto de poltica. Considero que mis amigos del

nuevas posibilidades, esto es, la materia prima de to


do cambio poltico, social o esttico. Ella misma, la

1..tpitalismo cognitivo se extravan cuando hacen del

deuda, es la que ejerce y organiza e l poder de des


truccin/creacin, el poder de eleccin y decisin.

plotacin. El hecho de que la ciencia, los conoci

..conocimiento la fuente de la valorizacin y la ex


mientos tcnicos y las innovaciones tecnolgicas y
organizacionales configuren

La economa como proceso de subjetivacin


Amn de proponer la relacin acreedor-deudor

las fuerzas productivas

del capital no es nuevo: Marx ya lo haba visto con


claridad a mediados del siglo XIX. La pretendida

economa del conocimiento no representa la genera

como paradigma social, la segunda disertacin de

lidad de las relaciones de clase que le atribuye la teo

Nietzsche contiene otra enseanza fundamental, que

ra del capitalismo cognitivo. No es ms que un dis

es necesario profundizar. Ya lo hemos dicho: la rela

positivo, un tipo de actividad, una articulacin de las

cin acreedor-deudor es, inescindiblemente, una

relaciones de poder que se codea con una multiplici

economa y una tica porque supone, para que el

dad de otras actividades y otras relaciones de poder

deudor pueda ser garante de S mismo, un proceso


tico-poltico de construccin de una subjetividad

sobre las cuales no ejerce hegemona alguna. Al con

trario, debe someterse a los imperativos de la econo

dotada de una memoria, una conciencia y una moral

ma de la deuda (recortes salvajes en las inversiones

que lo induzcan, a la vez, a la responsabilidad y a la

cognitivas> la cultura, la formacin, los servicios,

56

57

MAURIZJO l.AzzARATO

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO


En la crisis, el plus que el capitalismo postula y

etc.). Sea como fuere, el destino de la lucha de clases


no se juega a partir del conocimiento, ni para el capi

tal ni para los gobernados .


Lo que necesitan la economa y la sociedad con

1 1 1u:nro como la

temporneas, y lo transversal a ellas, no es el conoci

1 1 1 c.:nciales de productividad no derivan principal-

qnura en todos los mbitos no es canto el conoci-

asuncin de los costos y los riesgos

1crnalizados por el Estado y las empresas. Los di-

miento sino la conminacin a ser sujeto econmi

1 1 11.:nte del saber o la informacin, sino de la asun

co (Capital humano>>, empresario de s mismo),

' u'>n

una conminacin que atae tanto al desempleado

pioduccin del conocimiento, en la actividad del

como al usuario de servicios pblicos, al consumi

11,uario o en cualquier otro tipo de actividad. Es esa

dor, al ms humilde de los trabajadores, al ms po

'ubjetivacin, adems del trabajo en el sentido

bre o al migrante. En la economa de la deuda, lle

l 1.1sico del trmino, la que -para hablar como los

subjetiva de esos costos y riesgos, ya sea en la

gar a ser capital humano o empresario de s mismo

1tonomistas del capital- hace crecer la productivi-

significa asumir los costos y los riesgos de una eco

11.ld. La figura subjetiva de aquella asuncin es la del

noma flexible y financiarizada, que distan mucho

1lcudor afectado de culpa, mala conciencia y respon

de ser nicamente los de la innovacin: son tambin,

o,,1bilidad que, a medida que nos hundimos en la cri

y sobre todo, los de la precariedad, la pobreza, el de

o,is, borra sus contornos empresariales y los cantos

sempleo, la decadencia de los servicios de salud, la

rpicos que los comienzos del neoliberalismo haban

escasez de viviendas, etc. Hacer de s mismo una

1. ntonado a la gloria de la innovacin y el conoci

empresa (Foucaulc) significa hacerse cargo de la po

miento.

breza, el desempleo, la precariedad, los ingresos m


nimos, los bajos salarios, las jubilaciones cercenadas,

Si los capitalistas, por un bdo, se preocupan poco


por invertir en una

ms que improbable Sociedad

etc., como si fueran recursos e inversiones del

del conocimiento, siempre anunciada y jams reali-

individuo que deben administrarse como un capital,

1.ada, por e l otro, son cruelmente inflexibles a la ho

SU capital. Segn se advierte hoy claramente, los

ra de imponerles a los gobernados la carga de asumir

conceptos de empresario de s mismo y Capital

todos los riesgos y estragos econmicos que ellos

humano deben interpretarse a partir de la relacin

mismos crean . En la crisis de la deuda soberana no se

acreedor-deudor, o sea, la relacin de poder ms ge

trata en absoluto de conocimiento, capitalismo cog

neral y desterricorializada merced a la cual el bloque

nitivo, creatividad o capitalismo cultural, pese a lo

de poder neoliberal gobierna la lucha de clases.

cual es ese el terreno escogido por el capital para li-

58

59

MAURJZ/O TO
brar su lucha de clases. La economa de la deuda se

caracteriza, entonces, por una doble ampliacin de

la explotacin de la subjetividad: extensiva (porque


no slo concierne al empleo industrial o de servi
cios, sino a todas las actividades y condiciones) e in
tensiva (porque concierne a la relacin consigo mis
mo, bajo la forma del empresario de s mismo a la
vez responsable de SU capital y culpable de su mala
gestin, cuyo paradigma es el desempleado).
La economa de la deuda ocupa tambin el terre

no de lo poltico, porque utiliza y explota el proceso


de constitucin tico-poltica para transformar a
cada individuo en sujeto econmico endeudado. Es
tas transformaciones del capitalismo que afectan la
vida y la subjetividad no parecen rozar en lo ms m
nimo las teoras polticas de Ranciere y Badiou. Por
qu interesarse en la economa de la deuda, la explo
tacin del trabajo sobre s mismo y la apropiacin/
expropiacin del tiempo como oportunidad, elec
cin, decisin, cuando el proceso de subjetivacin
poltica, al parecer, se desarrolla siempre de la mis

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO


que ellos
1ro noma nicamente porque la imagen
talismo en general es la
.1 hacen de esta y del capi
ios eco1111agen caricaturesca que vehiculan los prop
esas teo11nrnistas. Al contrario de lo que enuncian
tieas o simplemente
1 r.1 s revolucionarias, democr
e en su
11.onmicas, la fuerza del capitalismo resid
economa (y la comuni
l.1pacidad de articular la
factor, etc.) con la
l.1 cin, el consumo, el Estado bene
aspectos.
p1oduccin de subjetividad en diferentes
etivacin
1>ccir, como Badiou y Ranciere, que la subj
muy dispoltica no es deducible de la economa es
in para
11nro de plantear la cuestin de su articulac
poltidjica. El primer caso ilustra la ilusin de una
tivacin, al no articu1 pura, puesto que la subje
1..
cia nece1.lrse con nada, nunca alcanzar la consisten
rario,
1i.uia para existir; el segundo caso abre, al cont
polti
terrenos de experimentacin y construccin
tir y co
cas, porque la subjetivacin, si quiere exis

vol
brar consistencia, debe efectuar una ruptura,
lo
viendo a atravesar y reconfigurando lo econmico,

social, lo poltico, etctera.

ma manera, a partir de la cuestin universal de la


igualdad, ya sea en la ciudad griega o el Imperio Ro
mano (la rebelin de los esclavos), la Revolucin

Los dos Marx

Francesa, la Comuna de Pars o la Revolucin Rusa?


iPerderamos el tiempo si nos ocupramos de las
transformaciones del capitalismo, ya que no pode
mos deducir la revolucin de la economa! Para
Ranciere o Badiou, la poltica es independiente de la

60

Un Marx muy nietzscheano


Un texto de juventud de Marx, traducido al fran
cs con el ttulo de Crdit et banque, permite com61

MAUIUZJO LAZZ.AMTO

LA FIJRJCI\ DEL. HOMBRE. ENDEUDADO

pletar y profundizar la naturaleza de la relacin en


tre acreedor y deudor. 14 En este texto, extraordina
rio desde varios puntos de vista, Marx esboza una
relacin d e crdito muy diferente de l a analizada en
el tercer libro de El Capital. En este ltimo, que es
en realidad una reunin de notas de redaccin ms o

u 11t.b:i que el crdito explota y postula no el trabajo,

1110 L1 accin tica y el trabajo de constitucin de s

;111 1110 en un nivel a la vez individual y colectivo. La

' , l.1dn de crdito no moviliza las capacidades fsi-

1 " t.' intelectuales, como ocurre con el trabajo (sin

p 1 l' importe que sea material o inmaterial), sino l a

menos rpida, el crdito no es ms que una de las

111n r.1l del deudor, su modo d e existencia (su ethos).

tres formas que adopta el capital (financiero, indus

.1 importancia de la economa de la deuda deriva

trial y comercial), y la relacin acreedor-deudor se

1lt-I hecho de que se apropia no slo del tiempo

aborda como un asunto entre capitalistas. En Cr

1 1 onolgico

dit et banque, al contrario, el deudor es el pobre,

dd riempo no cronolgico, del tiempo en cuanto

y el juicio moral del acreedor recae sobre l con el

1 lc.:ccin,

del empleo, sino tambin de la accin,

decisin, apuesta sobre lo que va a suceder

fin de evaluar su solvencia. Lo que se mide como

y -:obre las fuerzas (confianza, deseo, coraje, etc.)

prenda del reembolso son las virtudes sociales ' las

que hacen posibles la eleccin, la decisin, el obrar,

capacidades sociales, la carnalidad, l a moral y


la existencia misma del pobre. Esas pginas de ju
ventud enriquecen la construccin del hombre en
deudado como personaje conceptual que hemos
comenzado a bosquejar con la preciosa ayuda de
Nietzsche.
Para Marx, la relacin acreedor-deudor es, a Ja
vez, diferente y complementaria de la relacin capi
tal-trabajo. Si se hace abstraccin del contenido de la
relacin entre acreedor y deudor (el dinero), se com14 Karl Marx, Crdit ec banque, en

CEuvres, vol. 2, conomie, 2,

Pars: Gallimard, 1968, pgs. 19-23 (codas las citas de este captulo
se han extrado de este texto) [Extractos de lectura. James Mili,

y los explota. Dejemos la palabra a las escasas pgi11.ts de Crdit et banque, que datan de 1844:

- La impresin suscitada por el sistema del crdito, cuya


c:xpresin consumada es el sistema bancario, es que en

l se rompe la fuerza del poder ajeno, material; el estado


de autoalienac in queda abolido, y el hombre vuelve a
encontrarse en relaciones humanas con el hombre.
El crdito parece funcionar a contrapelo del mer
cado y de la relacin capital-trabajo. Da la impresin
de que las relaciones sociales entre las personas y a
no se presentan invertidas en una relacin social en
tre cosas como en el funcionamiento de la relacin

lments d'conomie politique>, en Manuscritos de Pars: escritos

capital-trabajo. El fetichismo de la mercanca (el

de los Anuarios francoalemanes (1844), Barcelona: Crtica, 1978].

poder ajeno, material) y a no parece obrar, porque

62

63

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZIO 1.AzzAMTO
el hombre se enfrenta directamente a otro hombre
que deposita en l su confianza:

h 1 . ..cntimientos ms nobles que puede albergar el

l 11.11..n

humano (la confianza, el deseo, el reconod-

1111r11to del otro hombre, etc.). Con el crdito, nos

Pero esa supresin de la alienacin, ese retorno del


hombre a s mismo y por lo tanto al otro, no es ms que
una ilusin. Es una autoalienacin, una deshumaniza,.
cin tanto ms infame y extremada cuanto que su e1..

ilue Marx, la alienacin es total, porque lo explota

rl11

l
'"

el trabajo tico de constitucin de s mismo y

.1, 1.1 comunidad.

La confianza, condicin del obrar, se metamorfo-

mento ya no es la mercanca, el metal, el papel, sino la

en

desconfianza de todos hacia todos y se crista

existencia moral, la existencia social, la intimidad mil


ma del corazn humano; cuanto que, bajo la aparien
de la confianza del hombre en el hombre, es Ja supre
desconfianza y la completa alienacin (las bastardi

l11,1 a continuacin en demanda de seguridad. La

son mas).

1 1 111fianza previa, ya que el otro es un rival, un com-

El crdito realiza y manifiesta an ms que el tra:

.11 rntereses egostas e individuales. Presupone, bajo

l 1 .1pariencia del reconocimiento del otro, una des1w1 1dor o un deudor:

bajo la esencia subjetiva de la produccin, dado q

lo que est en juego, segn otra traduccin france

11 u1 lacin de las deudas privadas es una circulacin

e Cul es la naturaleza del crdito? Hacemos aqu com

del mismo pasaje, es la existencia moral, la existen

pltta abstraccin del contenido del crdito, que es siem-

cia comunitaria, lo ms recndito del corazn hu

1" l' el dinero. No consideramos el contenido de la con

li.111za, conforme al cual un hombre reconoce a otro por

mano. Para actuar, es decir, para empezar algo cu

realizacin est sometida a los imprevistos del tiem

( . . ), cuando no es usurero, seala su confianza en el

po, para aventurarse en lo desconocido, lo impre

p1 jimo al no considerarlo un bribn sino un hombre

visible y lo incierto, hacen falta otras fuerzas que 1

.. hueno". Por "bueno", el acreedor, como Shylock, en1 1rnde "solvente".

empeadas en el trabajo: la confianza en los otro

en s mismo y en el mundo. La relacin acreedor


deudor no representa ms que la ilusin del fin d

1 hecho de anticiparle valores. En el mejor de los casos

La confianza que explota el crdito n o tiene nada

que ver con la creencia en nuevas posibilidades de

valor econmico y su elevacin a la produccin de

o mismo, los otros y el mundo. Se limita a ser una

la subordinacin del hombre a la produccin de

los valores, fundada ya no en el trabajo asalariado,


el mercado y la mercanca, sino en la comunidad y

64

vida y, por ende, en una fuerza generosa para consi


lonfianza

en la solvencia y hace de esta el contenido

65

MAuRJzio Ltl:zARAro

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

y la medida de la relacin tica. Los concepto


s mo
rales de bueno y malo, confianza y desconfia
nza, se
traducen en solvencia e insolvencia. Las categ
oras
morales por medio de las cuales se mide al
hom
bre Y su accin son una medida de la razn econ
mi

ca (de la deuda}. En el capitalismo, la solvencia


es,
pues, la medida de la moral del hombre.
Y aun en el caso de que un rico otorgue un

crdi

to a un pobre, que en su poca es la excepcin


y no
Ja regla, Marx seala:

l.t pacidades

pobre en e l trabajo, sino tambin de sus fuerzas so


" a.1les y existenciales:
Pensad lo abyecto que es estimar a un hombre en dine
' o,

son, a los ojos del rico, una garanta del reembolso


de lo
prestado: en otras palabras, todas las virtudes socia
les
del pobre, el contenido de su actividad social, su
exis
tencia misma, representan para el rico el reembolso de
su capital y sus intereses usuales. La muerte del
pobre
es, entonces, el peor incidente para el acreedor.
Es Ja
muerte del capital y sus intereses (las bastardilla
s son
mas).

como sucede en el caso del crdito. El crdito es el

111icio que la economa poltica emite sobre la moral de


un hombre. En el crdito, en lugar del metal y el papel,

t'<,

el hombre mismo quien se convierte en mediador del

111tercambio, no en cuanto hombre, sino en cuanto exis1

Vemos que la vida del pobre, sus talentos y su activ


idad

fsicas e intelectuales plasmadas por el

cncia de un capital y sus intereses. De tal modo, al

.1bandonar su forma material, el medio de intercambio


retorna sin duda al hombre, pero slo porque este ha
i.ido expulsado de s mismo.
En consecuencia, e l crdito explota no slo las
relaciones sociales en general, sino tambin la singu
laridad de la existencia. Explota el proceso de subje
civacin, al afectar la individuacin misma de l a exis
tencia. Finalmente, el juicio moral recae sobre la
vida; pero la vida en cuestin no es la vida biol

El crdito implica una evaluacin moral del

gica (la salud, el nacimiento y la muerte), como en el

deudor por el acreedor, o sea, una medida subjeti

concepto de biopoltica, y menos an la vida cogniti

va del valor. Empero, lo evaluado no son slo las

va, sino la vida existencial. La existencia significa

capacidades y las competencias tcnicas del trabaja

aqu poder de autoafirmacin, fuerza de autoposi

dor, sino la accin del pobre en Ja sociedad (las vir

cionamiento, eleccin que fundan y expresan modos

tudes, la actividad y la reputacin sociales), va

y estilos de vida. El contenido del dinero no es en es

le decir, su estilo de vida, su componamiento social,

te caso el trabajo, sino la existencia, la individuali

sus valores, su existencia misma. A travs de la deu

dad y la moral humanas; la materia del dinero no es

da, el capital puede apropiarse no solamente de las

el tiempo de trabajo, sino el de la existencia:

66

67

LA FIJRICA DEL HOMDRE ENDEUDADO


Dentro del sistema de crdito, no es el dinero el que
queda abolido en el hombre: es este mismo el que muda
en dinero; en otras palabras, el dinero se encarna en el
hombre. La individualidad y la moral humanas se trans

forman, a la vez, en artculo de comercio y en existencia

material del dinero. En lugar del dinero, del papel, son


mi existencia personal, mi carne y mi sangre, mi virtud y
mi reputacin sociales, las que constituyen la materia, el
cuerpo del espritu-dinero. El crdito talla el valor mo
netario no en el dinero, sino en la carne humana, en eJ
corazn humano.
El texto de Marx coincide con el de Nietzsche en
varios puntos. La relacin de crdito moviliza y ex
plota la moral de las costumbres, la constitucin
tico-poltica de s mismo y de la comunidad. Su ac
cin se inscribe en el cuerpo involucrado en la pro
duccin de la virtud social. Empero, a diferencia
de Nietzsche, las palabras de Marx ya no se refieren
a las sociedades arcaicas, sino a la economa capi
talista, a la cual el hombre, domesticado, est enca
denado.

La deuda objetiva en El Capital de Marx


Segunda lectura de Marx. Ser til volver rpida
mente a la teora del crdito que este expone en el
tercer libro de

El Capital. Si nos permitirnos ese ro

deo, lo hacemos con el objeto de comprender las

68

del crdito en la obra de


1111 1dificaciones del lugar
to qu e an ali zam os este
i.11 x. Si en el pr im er tex
os llamar deuda subjetiva
1\mrdaba lo que podram
pa de la deuda
1 1 cxistencial, aqu se ocu
de los efectos sub1euvos
hlo retorna el rico anlisis
su juventud. Al concen,ti '' deuda desarrollado en
funciones sistmicas,
11 ir e exclusivamente en sus
desechar arios lug res
l'l rmite, de todas maneras,
. _
de la cns1s fmanc1era
s
sta
ari
ent
com
los
e
qu
, omunes
.
110 han dejado de repetir.
, pa ras1ivo
la
ecu
esp
er
ct
car
el
En primer lugar,
_
.
anciero es md1soc1able
fin
l
ita
cap
del
io
rar
usu
y
1.irio
banco simboliza, por un
de su papel funcional: Un
l capital fin an cie ro, los
l.Hlo, la cen tra liz aci n de
o, la centralizacin de los
prestamistas, y, po r el otr
do lugar, unque adop.te
prestatarios.15 En segun
.
a,
rcial, industnal, monetari
ormas diferentes (come
o solo, y tambin lo es el
financiera), el capital es un
Ya en la poca de Marx era
proceso de valorizacin.
oma real de un a p esu
absurdo separar un a econ
La frmula del capital fi
ta economa financiera.
que se autovaloriza (D
nanciero, es decir, e l dinero
ica de l capital. Para
O' ), representa plenamente la lg
yora cristianos, no debe
los occidentales, en su ma
en su razonamiento cua
ra ser difcil seguir a Marx
a
senta como una sustanci
do dice que el valor se pre

ob!et!va.

s: Gallimard, 196 8,, col.


Karl Marx, Le Capital, libro 111, Par
volume
, pg. 1 159 [El Capital, tres
..Bibliothque de la Pliade
tura Econmica, 1946].
nes, Mxico: Fondo de Cul
IS

..

69

MAuRa.Jo zro
z.ut.t

(.

U FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDA.DO

.) dotada de movimiento pro


pio para la cual los
distintos tipos de capital,
industrial, comercial y fi
nanciero, constituyen forma
s igualmente puestas aJ
servicio de su automovimie
nto. As como en teo
loga la Santsima Trinidad
distingue en s{ al Padre el
Hijo Y el Espritu Santo, el
capital distingue en su e
no las tres formas diferente
s (industrial, comercial y
financiera).

Sin embargo, Marx va mu


cho ms lejos. A la vez
que les endilga a los capital
istas financieros rodas las
descalificaciones posibles (
ihonorables bandidos!,
i usureros!, y ell o, a pes
ar de qu e para l no hay
buenos capitalistas, los ind
ustriales, y malos capita
listas, los financistas y los
ban que ros), tie ne la lu
cidez qu e falta en casi tod
os los comentaristas en
particular los de izquierda
. Ya en sus tiempos,
.
defme
el lugar especfico que ocu
pa el capital finan
ciero en relacin con el cap
ital industrial: por un a
pae, representa al com
n de la clase de los capi
talistas; po r la otra, el din
ero concentrado en los
bancos es un dinero en po
tencia, a diferencia del
capital industrial, siempre
actualizado. Ese dinero
en potencia no constituye
una riqueza actual sino
.
'
un a nqueza futura, es dec
ir, Ja posibilidad de ele cci n Y decisin sobre la pro
duccin y las relaciones
de poder venideras. Bajo
su forma financiera el ca
pital acumulado en los ban
cos se presenta co o Ca
pital en general, mera abs
traccin, aunque se trata
de una abstraccin potente,
habida cuenta de que se

arx

manifiesta como valor autnomo, independien


t C

de su actualizacin en tal o cual rama en particu-

1.tr; existe como potencia <<indiferenciada capaz de


todas las realizaciones. Se manifiesta, por ende, co
mo poder de prescripcin y anticipacin del valor
venidero, como poder de destruccin y creaci n:
En el mercado (monetario) slo se enfrentan presta
mistas y prestatarios. La mercanca reviste la misma for

ma: el dinero. Aqu se borran todos los aspectos particu

lares del capital, ya se efecte su inversin en las esferas


especficas de la produccin o de la circulacin. Slo
existe la forma indiferenciada, idntica a s misma, del
valor independiente, el dinero. En este punto se inte
rrumpe la competencia entre las distintas esferas. Jun
tas, todas ellas se presentan como prestatarias de dine
ro; frente a ellas est el capital, en una forma en que to
dava es indiferente al destino preciso al que
afectar. 16

se

lo ha de

De tal modo, nicamente en la esfera financiera,


a causa de su indiferenciacin, el capital se muestra
como capital comn de la clase de los capitalistas:
El carcter que el capital industrial adopta de ma
nera exclusiva en el movimiento y en la competencia
entre las diversas esferas, a saber: el de

capital co

mn a una clase, se manifiesta aqu efectivamente,

70

16

Karl Marx, Le Capital, libro 111, Pars:

ditions Sociales, 1971,

pg. 34.

71

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZIO TO

otro, la propiedad de otro y, en consecuencia, el trabajo

con todo su vigor, en la oferta y la demanda de capi


tal. 17 El ordenamiento capitalista no se subjetiviza

<le otro. La disponibilidad de capital social y no privado


le permite disponer del trabajo social.1 9

ya en el capitalista industrial (este no tiene otro pa


pel que el de la administracin y la direccin de la

Para Lenin --que retoma y desarrolla el punto de

produccin), sino en el capitalista financiero {cuya

vista de Marx en una poca que en muchos aspectos

posibilidad de decidir y escoger, en su carcter de

se parece al perodo actual-, los bancos y los ban

propietario, est desterritorializada). A diferencia de

queros desempean un papel poltico de primordial

las distintas formas del capital industrial, incumbe al

importancia, porque aportan coherencia y estrate

capital financiero la representacin de los intereses

gias a los capitalistas industriales, cuyos intereses

del capital social:

son demasiado heterogneos como para representar


la clase de los capitalistas: La concentracin de los

Hay que agregar que, con el desarrollo de la gran in

dustria, el capital-dinero, cuando aparece en el merca

capitales y el incremento de las operaciones banca

do, tiende cada vez menos a ser representado por el ca

rias modifican radicalmente el papel desempeado

pitalista individual, el dueo de tal o cual fraccin del


capital existente en el mercado, para manifestarse cada

por los bancos. Los capitalistas dispersos terminan


por constituir un solo capitalista colectivo.2

vez ms, en cambio, como una masa organizada y con

La coherencia y la estrategia son las de la lgica

centrada, puesta, a diferencia de la produccin real, ba

D-D', que al pretender que el dinero genere dinero

jo el control de los banqueros que representan el capital

revela, asimismo, su irracionalidad. Esta se mani

social . 18

fiesta en todas las pocas liberales y desemboca, de


manera casi automtica, en las crisis ms violentas,

Su forma general, su indiferencia a cualquier par

que una y otra vez abren las puertas a las polticas

ticularidad industrial, tal como se manifiesta en e l

autoritarias (como sucedi con la Primera Guerra

crdito, le permite al capital explotar lo social:


El crdi to le ofrece al capitalista panicular la disposici n absoluta, dentro de ciertos lmites, del capital de

Mundial y el fascismo).

19 lbid., pg. 104.


2 Vladimir Ulich

17

18

72

Len in, I.:lmprialisme, stade supreme du capita

lisme, en CE.uvres, vol. 22, Dcembre 191 5-juillet 1916, Pars: di


Jbid.
Jbid.

tions Sociales, 1976, pgs. 232-3 (E/ imperialismo, fase superior del

capitalismo, en Obras, vol 5, 1913-1916, Mosc: Progreso, 1973).

73

M.AURJZJO TO

LA FBRICA DEL HOMBRE E.NDEUDADO

A despecho de los profundos cambios sufridos

que nos permitir comprender cmo y por qu el ca

por el capitalismo financiero, estas notas de Marx

pitalismo acomete contra la accin, es decir, contra

no han perdido actualidad.

el tiempo no cronolgico y, por lo tanto, contra la


capacidad de escoger y decidir qu es bueno y qu es
malo. Segn la teora del obrar del pragmatista nor

El obrar y la confianza

en la lgica de la deuda

teamericano William James, siempre que nos en


frentamos a una verdadera alternativa, una alterna
tiva existencial que importa porque realiza algunas

En la economa de la deuda ya no podemos dis

posibilidades y frustra otras, como sucede en el caso

tinguir, como l o haca todava Hannah Arendt, el

de los problemas morales, la eleccin est muy le

vierte en un elemento de la dinmica econmica, iy

jos de depender nicamente del entendimiento, la


<<cognicin, el saber y el conocimiento. 21 Involu

hasta en su motor! El capitalismo contemporneo, a

cra, ante todo, nuestras inclinaciones activas, nues

travs de la subjetivacin que implica la deuda, in

tras fuerzas ms ntimas, nuestra naturaleza pa

tegra la accin y las fuerzas que la hacen posible. En

sional, nuestros ms caros impulsos, es decir, lo

la accin tica de constitu


cin simultdnea de la comunidad y el individuo, al

ms recndito del corazn humano de que nos ha

trabajo

del

obrar.

Con el crdito, la accin se con

efecto: la deuda explota

movilizar las fuerzas que estn en el origen de l a

bla Marx, y que James define como un conjunto de


fuerzas activas (la fuerza de nimo, la esperanza, la

existencia moral, la existencia comunitaria. Entre


esas fuerzas, vamos a prestar particular atencin a la
Confianza, palabra mgica, si las hay, de la crisis en
curso y que, ms all del uso inflacionista a la que la
someten economistas, periodistas y expertos, es uno
de los sntomas del desplazamiento de las fronteras
de la explotacin capitalista.
Para reconstruir los conceptos de accin y de con
fianza es necesario dar cabida a una pequea digre
sin filosfica, que eventualmente el lector tambin
podr saltearse. El inters de esta digresin reside en

74

21

El conjunto de los autores citados en las lneas que siguen, Pas

cal, IGerkegaard, Nietzsche, James y Dcleuzc, bosquejan lo que este


ltimo describe como una sustitucin del modelo del saber por el
modelo de la creencia, lo cual constituye otra seria razn para du
dar de la pertinencia del parndigma del Capitalismo cognitivo.
Aun la ciencia, fuena productiva por excelencia de ese paradigma,
necesita algo ms que el conocimiento para existir: Es menester,
ante todo, que baya una filosofa, una "fe", para que la ciencia reci
ba de ella una direccin, un sentido, un lmite, un mtodo y el dere
cho de existir (. . . ). Nuestra fe en la ciencia sigue descansando en

una fe metafsica (F. Nietzsche, La Gnalogie. . . , op. cit., pg.

182). Es imposible pensar la produccin contempornea como

75

Ll FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

Mo\URIZJO z.z.AAATO

fascinacin, la admiracin, el ardor) resumidas en

En un caso, es la creencia-hbito la que provoca la

el concepto de deseo.

accin; en el otro, es la creencia-confianza (o fe). En

La medida, la estimacin, Ja evaluacin de Jo

el primero, el mundo est determinado, consumado,

que est bien o de las cosas que seran buenas si exis

y todo est ya dado, de modo que la creencia es creen

tieran, no pueden quedar en manos de la especula

cia en creencias ya establecidas. En el segundo, el

cin filosfica ni del saber cientfico. Para compa

que nos interesa, el mundo est hacindose. Est in

rar el valor tanto de lo que existe como de lo que no

completo, indeterminado, y

existe, debemos consultar no a la ciencia, sino a lo

determinacin apela a nuestro poder de obrar, y

que Pascal llama "nuestro corazn".22 Nuestro po

este, a su vez, a la confianza. Esta segunda concep

der de obrar y el xito de una accin depende[n] de

cin de la confianza es la movilizada y desviada

la energa desplegada en el acto, una energa que, a

por el crdito (la fuerza del capitalismo no slo es

su vez, est subordinada a l a certeza ntima de lo

negativa, sino que reside en su capacidad de desviar

grarlo, esto es, a la creencia-cofianza en lo que ha

las pasiones, los deseos y el obrar en su propio bene

cemos, a la creencia-confianza en el mundo y en Jos

ficio), porque se trata, en verdad, de la anticipacin

otros. El acto depende, pues, de la intensidad de la

de una accin venidera cuyo resultado no puede ga

creencia-confianza, y esta, de las inclinaciones acti

rantizarse de antemano. El crdito es un dispositivo

vas, las emociones y los impulsos ms ntimos del

de poder que se ejerce sobre posibilidades indeter

corazn humano. William James define la creencia

minadas y cuya actualizacin/realizacin est some

confianza como una disposicin a obrar. La apre

tida a una incertidumbre radical y no probabilista.

hensin del poder de obrar remite a un mtodo sub

Nuestro mundo incierto, inestable y en devenir

jetivo, el mtodo de la creencia fundada en el deseo.

es, para utilizar las palabras de Walter Benjamn, un

Empero, la creencia-confianza o disposicin a

mundo pobre en experiencia porque, como nos lo

obrar puede expresarse de dos maneras diferentes.

recuerda James, esta ltima siempre est en vas de

esa

incompletitud e in

cambio. Empero, es precisamente la pobreza de la


una produccin de conocimientos por medio del conocimiento.

La produccin de algo nuevo, tanto a nivel econmico como polti


co

o subjetivo, exige otra cosa que saber.

22 William James, La

Volont de croire, Pars: Les Empcheurs de

Penser en Rond, 2005, pg. 57 [La voluntad de creer, Madrid: En


cuentro, 2004).

76

experiencia (no sabemos de qu est hecho el da de


maana) la que moviliza la confianza (creencia), el
deseo, lo ms recndito del corazn humano, nece
sarios para aventurarse en este mundo sin certezas.
La indeterminacin del porvenir exalta y aguijonea
77

LA FBRICA DEL HOMBRE E.NDE.UDADO


esas fuerzas. En efecto: fa qu nos obliga la pobreza

obrar en un mundo donde las mximas rutinarias

de la experiencia? A comenzar desde el principio, a

no pueden servir para dirigir la accin. El obrar

empezar de nuevo, nos dice Walter Benjamn. El


brbaro,23 que tanto en Benjamin como en James

constituye, pues, un salto a lo desconocido, que en

define al hombre contemporneo, no ve nada dura

ayudarnos a salvar. Nuestro escepticismo y nuestros

dero. Mas justamente por eso percibe caminos .Por

atolladeros polticos no son cognitivos sino ticos,

todas partes (. . . ). Y como percibe caminos por to

ya que vivimos hacia adelante y pensamos hacia

das panes, siempre est en una encrucijada. En nin

atrs, dice James citando a Kierkegaard. Vivir hacia

gn instante se puede saber lo que el prximo traer

adelante significa Creer en el mundo y en las nuevas

consigo. 24

posibilidades de vida que l encierra, agrega Deleu

cmo obrar en ese mundo, cmo aventurarse


en una accin cuyo desenlace es incierto, porque no

ningn caso el Saber y el Conocimiento,. pueden

ze. La creencia-confianza es aqu una fuerza que da,


jubilosa y confiada, un poder generoso.

se sabe de qu estar hecho el futuro? Para obrar en

As, la confianza es la condicin de todo acto de

condiciones de incertidumbre hace falta confianza

creacin, trtese de creacin artstica, creacin tica

(fe) en s mismo, confianza en el mundo y confian

za en los otros. Hay que suscribir un acuerdo tcito

porneo debera sentirse a sus anchas en ese mundo

consigo mismo, con el mundo y con los otros para

brbaro, ya que su poder de obrar no se ejerce so

23

En James, los brbaros (o z.afios) son pluralistas que saben

adaptarse a un mundo inestable e incierto, a una verdad que se fa.


brica, a un mundo donde lo actual no es ms que uno de los casos

posibles. Los brbaros aceptan el mundo taJ y como es, las cosas
por lo que son, en tamo que los delicados- (o tiernos-) son ra
cionalistas que acuden en auxilio de ese mundo incierto y lo me

tamorfosean en Otro mundo, un mundo mejor donde las cosas


particulares forman un Todo ideal, que las implica y les da estabi

lidad y sentido. Cf. W. James, La Volont de croire, op. cit. , pg.

240.
24

Walter Benjamn, Exprience et pauvret, Pars: Payot & Riva

ges, 20 1 1 , y Le caractre destructeur,., en <Euvres, vol. 2, Pars:


GaJJimard, 2000 [Experiencia y pobreza y El carcter destruc
tivo, en Discursos interrumpidos 1, Madrid: Taurus, 1973).

78

creacin poltica. Segn James, el hombre contem

bre hechos en bruto sino sobre posibilidades, que


son, conforme a una definicin de Guattari, un asun
to de eleccin, un asunto de opciones (hay que es
coger porque se trata de posibilidades ambiguas,
virtualidades que encierran diferentes alternativas).
El hecho de estar en e l mundo con nuestras per
cepciones, sensaciones y saberes no basta an para
obrar. Para que la potencia de obrar pueda desple
garse es preciso que lo posible supere lo actual (lo
posible o me ahogo, dice Kierkegaard), es preciso
que en el mundo haya indeterminacin, un tiempo
abierto que se est haciendo, es decir, un presente

79

. FDRJO. DE.L HOMBRE ENDEUDADO

que envu elva bifur cacio nes posib les y, por ende
,
posibilidades de eleccin, de riesgos existenciaJes.
Y

son esas posibilidades y bifurcaciones imprevisibl


es
las que la deuda se esfuerza por neutralizar.

El brbaro exige del mundo cualidades tales


que nuestras emociones y nuestras inclinaciones
ac
tivas puedan medirse con ellas. El deseo y la con
fianza se despliegan sobre un presente vivo, esto

es, sobre la zona plstica que es la zona de


las
diferencias individuales y las modificaciones socia
Jes
que estas provocan. 25 Esa zona plstica es la
co
rrea de transmisin de lo incierto, el punto de
en

cuentro del pasado y el futuro. Para que la poten


cia
de obrar pueda desplegarse es necesario creer (tene
r
confianza) en e l presente vivo, el presente como
posible, es decir, en el mundo y en las nuevas posib
i
lidades de vida que encierra. La potencia de
obrar
est subordinada a una afirmacin existencial a
un
'

conexiones, nuevas significaciones y nuevas formas


<le vida. A la inversa, el miedo y todos los afectos y
las pasiones tristes constituyen una neutralizacin
de la potencia de obrar.26
Las finanzas son un temible instrumento de con
trol del tiempo de la accin, de neutralizacin de lo
posible, del presente vivo, de la zona plstica de
transmisin de lo incierto, del punto de encuentro
26 A partir de una situacin trivial (un salto peligroso durante un

paseo en la montaa), james nos da un ejemplo de la manera en que


los elementos subjetivos participan en La determinacin de nuestra

potencia de obrar y los acontecimientos del mundo. <IA falta de ex

periencias anteriores, mis aptitudes para ejecutar ese peligroso ejer

cicio no se destacan con claridad; pero la esperanza y la confianza

en n mismo me dan la certeza de que no fallar y transmiten a mis

msculos el vigor necesario par:i cumplir algo que, a falta de esas

emociones subjetivas, habra sido probablemente imposible. Si su

ponemos que el miedo y la desconfianza se imponen, e incluso que

yo considero un pecado obrar en funcin de una hiptesis no con

S que expresa un autoposicionamiento. Presupo-

validada por una experiencia previa, vacilar, me arrojar en un

ne la esperanza y la confianza que anticipan aquello

instante de desesperacin, calcular mal el salto y me precipitar al

que todava no ha llegado, que hacen posible lo im


posible.
En el mundo brbaro, la confianza y la esperan
za {las pasiones, las emociones, el deseo) no determi
nan tanto una toma de posicin, una decisin con
respecto a las creencias vigentes, como una autova
lidacin de nuevas creencias, nuevos valores, nuevas
25 W. James, La VolonU de croire, op. cit., pg. 254.

80

abismo (. . .). Hay casos, e11 consecuencia, en los que la creencia se

valida a si misma. Crean y tendrn raza, porque se salvarn; du


den y volvern a tener razn, porque perecern" (ibid., pg.

118).

Sin embargo, ello no significa en modo alguno que querer sea igual
a poder, porque la subjetividad no hace sino agregar algo al mundo:
la interpretacin de los signos que la afeccan. Supongan que el es
pectculo de las miserias del mundo, de La vejez, de la maldad, de la
inseguridad del futuro, me llevan a una conclusin pesimista y me

sumen en el asco y el espanto, la aversin a la lucha y la idea de sui


cidio. Agrego asf a la masa M de fenmenos terrestres independien

tes de mi naturaleza subjetiva el complemento subjetivo x, y el con


junto adopta un negro cariz que el Bien no ilumina con rayo alguno

81

LA FBRICA DEL HOMBRE. ENDEUDADO

del pasado Y el futuro . Encierran


las posibilidades
en un marco establecido y las proyecta
n a la vez en
un futuro. Para ellas, el porvenir no
es ms que una
mera anticipacin de l a dominacin
y la explotacin
actuales. Empero, si se supera un solo
umbral crtico
de incertidumbre e n cuanto al futu
ro de sus relacio
nes de explotacin y dominacin, el
presente vaco
de posibilidades se hunde. La crisis
es, entonces una
crisis del tiempo y e l surgimiento
de un tiem o de
c eac1_ n poltica y social, que las fina
nzas no pueden
smo afanarse en destruir. iEstamos
precisamente en
esa situacin! iLa lgica de la deuda
asfixia nuestras

posibilidades de accin!

leuze y Guattari como analizador del capitalismo


contemporneo. Mediante una conjuncin de la
teora nietzscheana del crdito en las sociedades ar
caicas y la teora marxista de la moneda en el capita
lismo, ambos autores elaboran una pequea historia
de la deuda, que nos invita a una lectura

micista de La economa,

no econo

en cuyo fundamento no se

halla el intercambio, sino una relacin de poder


asimtrico entre acreedor y deudor. Una lectura no
economicista de la economa significa, por un lado,
que la produccin econmica es indisociable de la
produccin y el control de la subjetividad y sus for
mas de existencia, y, por el otro, que la moneda, an
tes de cumplir las funciones econmicas de medida,
medio de intercambio, pago y atesoramiento, es ex
presin de un poder de mando y distribucin de lu

Deleuze y Guattari: pequea historia


de la deuda

gares y tareas de los gobernados.

Vamos a ocuparnos ahora de la lectura que De


leuze Y Guattari hacen de l a deuda en su desarrollo

histrico, a fin de aprehender con mayor agudeza la

e pecificidad de su lgica en la economa contempo


ranea. En efecto: en el paso de los aos sesenta a los

En sus cursos de 1971, 1972 y 1973 en la Univer

sidad de Vincennes, Deleuze volvi a las considera


ciones desarrolladas con Guattari en

acerca de la teora marxista de la moneda.27 En su


relectura de esta a partir de la simetra de la relacin
de crdito, es decir, de la economa de la deuda, los dos

aos setenta, l a deuda reaparece en el trabajo de De27 G. Deleuze

(. .}. No me objeten que el elemento x es demasiado fnftmo como

para modifica el carcter del inmenso Todo en el cual est sepul


_
tado: por restrmgado que sea el punto de vista del observador de l

dependen las interpretaciones ms di ferentes (ibid., pg. 12 }.

82

El anti-Edipo

y F. Guattari, Z.:Anti-CEdipe, op. cit., pg. 263. En

general, Jos comentaristas se concenrran nica e injustamente en la


crtica del psicoanlisis propuesta por el libro, a pesar de que este

desarrolla tambin una teora de la deuda y la moneda que supera

sobradamente todas las teorizaciones de esas mismas categoras for


muladas por los marxistas.

83

EUDADO
LA FDRJCA DEL HOMBRE F.ND

MAuRJZJO LAzzAR...\ro

autores sientan las bases de una concepcin de Ja


moneda en la cual las funciones econmicas y polti
cas son indistinguibles. Aprovechan as la revisin
del concepto d e poder llevada a cabo por Fou
cault -tambin este ltimo incitado por la relectura

de N etzsche-y lo utilizan con eficacia para la apre


hensin de la moneda: el capital es, en primer lugar,
un poder de mando y prescripcin que se ejerce a
travs de la capacidad de destruccin y creacin de
la moneda.

El anti-Edipo y esos cursos, escritos y pensados


bastante antes de la instauracin de las polticas neo
liberales, nos ayudan a comprender por qu la deu
da Y las finanzas, lejos de ser patologas del capitalis
mo, lejos de expresar la avidez y la codicia de algu

nas personas, constituyen dispositivos estratgicos


que orientan las inversiones y determinan as las mo
dalidades de destruccin del antiguo orden y de
creacin de un nuevo orden mundial capitalista.
Los sistemas financieros y bancarios estn en el cen
tro de una poltica de destruccin/creacin en la que
lo econmico y lo poltico se superponen. Si quere
mos comprender a continuacin la reconfiguracin
de los poderes llevada a cabo por la economa de la
deuda, es menester que antes especifiquemos con
claridad los lazos entre lo econmico y lo poltico.
En los cursos de Deleuze, la crtica se concentra
en los diferenciales de poder que la moneda pone de
manifiesto y que son difciles de percibir para los

mente
lismo disimula objetiva
economistas. El capita
ras
da funciona de dos mane
el hecho de que la mone
mo
ntes: como ingreso y co
fundamentalmente difere
moneda es un medio de
capital. E n el primer caso, la
ad de
que compra una cantid
pago (salario e ingreso)
n
puestos por l a producci
bienes ya existentes, im
de
reproducir las relaciones
capitalista, y se limita a
idas Y
es de sujecin establec
poder y las modalidad
undo
pr od uc ci n. En el seg
ne ces ari as pa ra dic ha
finan
na como estructura de
caso, la moneda funcio
de las
crdito y cuasi moneda
ciamiento (moneda de
er
ne la posibilidad de escog
finanzas), es decir que tie
mer
a las producciones y las
y decidir en lo atinente
po
tanto, a las relaciones de
cancas futuras y, por lo
da
e las sostienen. La mone
der y las obligaciones qu
l soun derecho preferencia
como capital se arroga
bre el futuro.
ir
hace ms que reproduc
La moneda-ingreso no
las
la divisin del trabajo Y
las relaciones de poder,
En
s y papeles establecidos.
asignaciones de funcione
d
capital tiene la capacida
cambio, la moneda como
ra no
ha ocurrido, y de mane
de reconfigurarlas. As
a fue
ismo. La moneda-deud
toria, con el neoliberal
de
struccin del fordismo y
el arma estratgica de de
lis
de un nuevo orden capita
creacin de los perfiles
una
zas-deuda no son, pues,
ta mundial. 28 Las finan
mulo, el sistema bancario,
Para efectuar esta operacin de disi
o en otro.
finanzas convierten un fluj
la moneda de crdito y las
28

85
84

LA FDR/CA DEL HOMBRE. ENDEUDADO

MAURJZJO LA.zz.ARATO

simple convencin, una mera funcion alidad de la


economa real. Representan al capital social y al Ca
pitalista colectivo, al comn de la clase de los ca
pitalistas, como ya lo saban Marx y Lenin.

La posicin de Deleuze prolonga la teora de Marx

libernd ola de numero sas ambige dades: impo


sibilidad de considerar una economa mercantil en

s, porque esta deriva de la economa monetaria y la


economa de la deuda y est siempre subordinada a
ellas, que distribuyen los poderes, las obligaciones y
las dominaciones, e imposibilidad de hacer que la
moneda derive de la mercanca, pero tambin del
trabajo, porque de hecho y de derecho precede a am
bos y al intercambio. Los ordena, los gobierna, or
ganiza su distribucin. La asimetra de poder, los di
ferenciales de poder, que se expresan en la moneda
deuda son vlidos para cualquier sociedad: sociedad
arcaica, sociedad antigua, sociedad feudal, capitalis

mo. L o que atraviesa e informa a una sociedad nun


ca es un circuito de intercambio: es un circuito com
pletamente diferente, que no remite a la aritmtica.
No se trata de cantidades iguales o desiguales que

ero. Bien se sabe


El intercambio nunca es lo prim
na a partir del inter
que ninguna economa funcio
guna sociedad fun
tambio econmico, tal como nin
simblico. Tanto la
dona a partir del intercambio
s se organizan sobre la
economa como las sociedade
un desequilibrio de
base de diferenciales de poder,
esto no significa --es
potencialidades. Sin embargo,
que el intercambio no
necesario volver a sealarlociona a partir de una
exista en absoluto, sino que fun
ad sino la del des equi
lgica que no es la de la iguald
.
s arcaicas,
ade
ied
soc
las
En
cia.
ren
dife
librio, la de la
dice Deleuze,
no hay formas de equi
no hay formas de intercambio,
deuda y la deuda est
valencia (.. .): hay un sistema de
un desequilibrio fun
fundamentalmente afectada por
ilibrio entre dar Y re
cional(...). Por ejemplo, el desequ
mos, funcionalmente
cibir objetos de consumo est, diga
rio es fundamental Y
no reequilibrado --el desequilib
o; slo funciona deseconstante- sino desequilibrad
quilibrado. 30
Esta es la cuestin central de la polmica entre

entren en una relacin de intercambio, sino de canti


dades de potencia diferentes, Cantidades de poten

Leach y Lvi-Strauss; el primero afirma que el dese

cia en el sentido matemtico de la palabra, potencia


lidades diferentes. 2 9

ma, una parte de su funcionamiento, en ta to que

quilibrio constituye una parte fundamental del siste

para Lvi-Strauss se trata de una consecuencia pato


lgica del sistema:

Deleuzc, clase del 28 de mayo de 1973, en http://www.


webdeleui.e.com/php/index.html.
29 Gilles

86

JO Gilles

Deleuze, clase del 7 de mano de 1973, en ibid.

87

MAURIZJO LlzzARATO

Leach tiene razn : en el nivel de cada flUJO, d e cada


.
fl UJO
que interviene en un producto compuesto , hay un

i no
dese ui'l'b
fundamental en relacin con los flujos en

cuestin. Ese deseq uili brio es perpetuamente recupera


.
do por una extraccin en ocro flujo, un flujo calificado
d e .otra m nera. Por ejemplo, el desequilibrio entre

.
q u1en distribuye
los objetos de consumo Y quien los re

.
cibe
va a c mpensarse en un flujo muy distinto, el flujo
.
donde aquel que distribuye gana un prese prestigio
.
t1g10 ( ... ). Yo dira que en las llamadas "sociedades pri. .
,,
.
mitivas la unidad econmica est constituida, en lo

ental, por combinaciones finitas que hacen in


tervenir en ells y en su funcionamiento desequilibrado

funda

_
de manera diferente, y un
a todos los flu1os cahficados
.
.
comp lero c1rcmto de la deuda se esboza a partir de sus
.
co mponentes f'mitos
en circulacin. Es el rgunen de la
.
deuda fmita, y el rgimen de las alianzas dibuja precisa-

mente el circuito de esa deuda finita.3 1

La deuda infinita
El paso de la deuda finita a la deuda infm l
't,
cuand o se sale de las sociedades arcaicas constituye
un

co tecimiento cuyas consecuencis se hacen

sentir aun en nuestros das, porque el capitalismo hi


zo suyo ese paso con vistas a la produccin del hom
bre endeudado que no terminar jams de reembol

sar. En efecto: con los grandes imperios, que al cen31 Ibid.

88

es>>
r en formas estatal
y concentrar el pode
con el adve
ciedades arcaicas, y
.. ignan el fin de las so
e centraliones monotestas, qu
nimiento de las religi
al>>, la deuda ya
n el poder espiritu
1.an y co nc en tra
combinaciones fi
tarse: el sistema de
no puede resca
de alianza
armo un bloque finito
nitas y mviles (te
es sustitui
sociedades arcaicas
y parentesco) de las
El cristianis
de la deuda in fin ita.
do por un rgimen
equivale a
o el infinito, lo cual
ad
uin
arr
ha
os
n
mo
social en el
mos en u n rgimen
de cir que no s halla
iento es
n nada y el endeudam
cual no se termina co

1 ralizar

de por vida.

tre un
te en la re lac in en
La de ud a se co nv ier
reedor qu e
nar de pagar y un ac
deudor que no termi
la de ud a:
ot ar los int er es es de
no ter m in ar de ag
ciedad, deu
dad, deuda con la so
ini
div
la
n
co
a
ud
de
stianismo,
Jugada genial del cri
da con el Estado.32
en s misma
a Trinidad incluye
porque la Santsim
or:
al acreedor y al deud
l hombre,
para pagar la deuda de
Dios que se sacrifica
como nico
r por s mismo, Dios
Dios que se hace paga
hombre se
mbre de aquello que el
capaz de rescatar al ho
e se sacri
rescatar: el acreedor qu
ha tornado incapaz de
e creerlo?).
r amor (falguien pued
fica por su deudor, po
>.33
iPor amor a su deudorh
32 G.

pg. 163.
phi/osophie, op. cit.,
Deleuze, Nietzsche et la
. 151.
logie..., op. cit., pg

33 F. Nietzsche, La Gna

89

Ll FIJRIO. DEL HOMBRE ENOf!UIMI H 1

MAuRJzio 1.Azz.ARAro

Al introducir el infinito, el cristianismo reinvent

insiste en el renuevo por el cual el dinero produce

en profundidad el rgimen de la deuda, una renova


cin que a continuacin heredara el capitalismo. En

que crece sobre s mismo y cuyos limites siempre se

las formaciones imperiales anteriores al cristianis


mo, la deuda era en verdad infinita, porque, a dife
rencia de lo que suceda en las sociedades arcaicas,
su funcionamiento estatal haca que no fuera posi

ms dinero y se manifiesta como automovimiento


...obrepasan. El capital tiene lmites inmanentes, pero

los reproduce a una escala constantemente amplia

da. Ese rgimen de lo infinito es el rgimen de des


truccin/creacin que se expresa, ante todo, en Y

ble reembolsarla, y tampoco se podan reequilibrar

por la creacin/destruccin de la moneda.

los diferenciales de poder determinados por el inter


cambio, siempre desigual. No obstante, todava se

hagamos un rodeo por Grecia y la Edad Media para

Antes de llegar a l capitalismo propiamente dicho,

gua siendo exterior al individuo y a su conciencia.


La especificidad del cristianismo consiste en que nos

verificar la continuidad histrica de la relacin deu

ha situado no slo bajo el rgimen de la deuda, sino


tambin bajo el rgimen de la deuda interiorizada.

de la moral. En la misma poca de la escritura de El


anti-Edipo, Foucault desarrolla una concepcin de

El dolor del deudor se interioriza y la responsabili

la moneda que, como en Deleuze y Guattari, se opo

dad de la deuda se convierte en un sentimiento de


culpa.

ne a la interpretacin tradicional que sita su origen

En esta pequea historia de la deuda hecha al ga

rectamente del ejercicio del poder sobre la deuda Y

tras que la deuda interiorizada de la religin cris

aparicin de la moneda se vincula a la constitucin

tiana tiene an una naturaleza trascendente, en el

de un nuevo tipo de poder, un poder cuya razn de

capitalismo su existencia es inmanente. El infinito

ser es intervenir en el rgimen de la propiedad, en el


juego de las deudas y los pagos. 34

lope, Deleuze marca otro pasaje fundamental: mien

que el cristianismo introduce en la religin es rein

da-poder-medida que encontramos en La genealoga

en una economa mercantil. La moneda deriva di


la propiedad, y no del intercambio mercantil. La

ventado por el capitalismo en el plano econmico:


el movimiento del capital como automovimiento del
valor, del dinero que genera dinero y que, gracias a
la deuda, extiende sus lmites. Con el capitalismo, la
valorizacin capitalista y la deuda se convierten en
procesos infinitos que se alimentan uno al otro. Marx
90

Lefons sur la volo1tt de savoir. Cours au Co1/ege de France - 1970-1971, suivi de Le savoir d'<Edipe, Pars:
Gallimard/Scuil, 2011, pg. 132 [Lecciones sobre la voluntad de sa
ber. Curso en el Collge de France (1970-1971), seguido de El saber
de Edipo, Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2013).
.H Michel Foucault,

91

MAURIZJO ZZARA TO

La interpretacin del origen mercantil de la mo


neda, que la limita a funciones de representacin de

valores y utilidades en el intercambio, al tomar el


signo por la cosa misma, constituye una suerte de

error filosfico primero y radical.35 La institucin


de la medida, una de cuyas manifestaciones es la mo

neda, no tiene un origen econmico. En el curso


dictado por Foucault en 1971 volvemos a encontrar
la relacin medida-deuda establecida por Nietzsche,
gran inspirador de la teora foucaultiana del poder:
Mensuracin que, como no es difcil verlo, est ligada
a todo un problema de endeudamiento campesino, trans
ferencia de las propiedades agrcolas, pago de los crdi
tos, equivalencia entre mercancas u objetos fabricados,
urbanizacin e instauracin de una forma estatal. En el
corazn de esta prctica de la medida aparece la institu
cin de la moneda.36

Ll FIJRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

empua el poder es el medidor de la ciudad: el men


wrador de las tierras, las cosas, las riquezas, los de3
1 echos, los poderes y los hombres. 7

Los flujos brbaros


Un brillante comentario de Deleuze sobre el libro

Guerreros y campesinos, de Georges Duby, nos per


mite profundizar en la naturaleza de diferentes flu

jos indisolublemente econmicos y de poder que


atraviesan y organizan la economa y la sociedad.
l,as funciones econmicas de la moneda (medida,

atesoramiento, equivalente general, medio de pago)


dependen de un flujo de otra naturaleza, es decir, de
otra potencia. Si el dinero no es sostenido por un
flujo de poder, sucumbe, y las funciones econmicas
de medida, medio de pago de la moneda, sucumben
con l. Es lo que sucedi en la economa europea

D e esta compleja trama de relaciones de poder,

tras la cada del Imperio Carolingio, cuando desapa

los economistas extraen el comercio y hacen de l,

reci el flujo de poder imperial. Slo pudo reactivar

con la utilidad, el origen de la sociedad y el hombre.

esa economa un flujo de destruccin/creacin, esto

Una especie de hipocresa inglesa, dira Nietzsche.


Medi da, evalu acin y estim acin son siemp re

es, un poder de desterritorializacin brbaro que

una cuestin de poder, antes de ser una cuestin eco

nmica. El origen de esas tres prcticas es a la vez re


ligioso y poltico: Ya sea tirano o legislador, quien
JS lbid.,

36 !bid.
92

pg. 128.

hizo renacer literalmente el intercambio y las distin


tas funciones de la moneda. La economa mercantil
no tiene ninguna autonoma, ninguna posibilidad de
existencia autnoma, si prescinde de un flujo de po
der y una potencia de desterritorializacin.
37 Ibid.,

pg.

12 7.
93

Ll FIJRJC/\ DEL.. HOMBRE. ENDEUDIJX)

Desde la periferia del imperio, los


vikingos con
sus a reos y los hngaros con sus
caballos (flujos de
.
ov1lida
d, flujos de migracin, flujos nm
adas, flu
JOS guerreros de un poder
superior a la movilidad
campesina) se abatan sobre l y saq
ueaban aldeas'
tumbas y monasterios:

Hacen una especie de suelta, una libe


racin de dinero
en toda Europa, que va a reinyectar
en la economa una
pote monetaria que la moneda,
reducida a su poder
adqms1t1vo o su valor de cambio, hab
a perdido por com
pleto; hacen una inversin econmica
a travs de la des
truccin. 38
El flujo menos mvil (los campesinos) se subordi
n al fl jo nmada y mvil (los guerreros brbaros).
Los flujos brbaros son flujos desterritorializados
pero tambin desrerritorializantes. Si el dinero, e

u carcter de medio d e pago, medida, etc., es un flu


JO

desterritorializado, su fuerza desterritorializante

no proviene de l mismo, sino de los flujos de poder


destructores/creadores impulsados por los brbaros
(o, ms adelante, por capitalistas o fuerzas revolu
cionarias).Los signos monetarios impotentes deben
su potencia al flujo nmada, migratorio, mvil, br
baro. Frente a los brbaros, los campesinos huan y
.
en su hmda se vean afectados por un coeficiente
38

.11 huir, poda adquirir una potencia que no tena co

mo campesinado sedentario. El poder de destruc

en/creacin no es una propiedad del dinero como

1.,1. El dinero debe transformarse en capital, es decir,


l'll

poder de destruccin/creacin.En el neoliberalis

mo, el dispositivo que efecta esa transformacin en


poder es el de la bolsa, las finanzas y la deuda.

Los flujos capitalistas


Deleuze insiste: jams economa alguna funcion
como economa mercantil. En una formacin social,
cualquiera que sea, una economa slo puede inscri
bir los intercambios y poner en marcha los circuitos
de estos sobre la base de la moneda como poder ad
quisitivo en funcin de otro flujo. El intercambio es
indudablemente secundario con respecto a algo de
muy otra naturaleza. "Otra naturaleza" tiene un sen
tido 39
muy riguroso y significa un flujo de otra poten
cia.

En e l capitalismo, el dinero mismo expresa flujos

de potencia heterogneos: el flujo de poder adquisi


tivo, representacin de un conjunto de medios de
pago (salario e ingreso) que se realizan por la com
pra de bienes ya producidos, ya presentes, est es
trictamente subordinado, como flujo de menor po-

Gillcs Dclcuzc, clase del 4 de junio de 1973, en http://www.

wcbdeleuze.com/php/index.html.

94

,..,ccundario de desterritorializacin, que a su vez,

39 Jbid.

95

MAURJZIO TO

tencia, a los flujos de financiacin que no represen


tan un mero poder adquisitivo, una mera corres
pondencia entre dinero y bienes, sino un poder de
prescripcin, de ordenamiento, esto es, un conjunto
de posibilidades de eleccin, decisiones que se ejer
cen sobre un futuro, que anticipan lo que van a ser a
la vez la produccin, las relaciones de poder y las
modalidades de sujecin. El poder de la moneda co
mo estructura de financiacin no proviene de un po
der adquisitivo ms grande, y la fuerza de un capita
lista no depende del hecho de ser ms rico que un
obrero. Su poder obedece a que maneja y determi
na la direccin del flujo de financiacin, es decir
que dispone del tiempo como decisin, como elec
cin, como posibilidad de explotar, someter, man

LA FDRJCA DEL. JIOMBRE ENDEUDADO


za,

de otra potencia. As como el capital debe trans

formar el dinero (medio de pago) en capital, el pro


letariado debe transformar el flujo de poder adquisi
tivo en flujo de subjetivacin autnoma e indepen
diente, en flujo de interrupcin de la poltica del ca
pital, vale decir, en flujo, a la vez, de rechazo y huida
de las funciones y obligaciones en las cuales est
arrinconado. El capital tiene un poder sobre el flujo
de poder adquisitivo de los obreros, ante todo, por
que es amo y seor de un flujo de financiacin: amo
y seor, pues, del tiempo, de las elecciones y de las
decisiones. 40 Como capital, la moneda tiene un po
der de destruccin/creacin del que carece en cuan
ro poder adquisitivo. 41

dar, dirigir a otros hombres. La moneda como poder


adquisitivo es, para Deleuze, el factor mediante el
cual se reterritorializan y se fijan los flujos de trabajo

40

Gilles Oeleuze, clase del

22 de febrero de 1972, en http://

www.webdeleuze.com/php/index.html: Por rico que usted sea,


por fuerte que sea su poder adquisitivo, el dinero como poder ad

en el consumo, la familia, el empleo y las obligacio

quisitivo define un conjunto de signos impotentes que slo reciben

nes (obrero, profesor, hombre, mujer, etc.), que son

su potencia de otro flujo, el de financiacin. Y as como el dinero en

otras tantas asignaciones de la divisin del trabajo.

La reivindicacin salarial puede ser, entonces, como

en la mayora de las polticas sindicales, una manera

de aceptar y reconocer esas obligaciones y relaciones


de poder. Empero, la reivindicacin salarial y el po
der adquisitivo pueden representar igualmente el

cuanto poder adquisitivo est regido por las leyes del intercambio,
el otro flujo lo est por leyes muy distintas, a saber: leyes de crea
cin y destruccin de moneda...

41 iOtra jocosa curiosidad! Un documento del Banco de Pagos In

ternacionales {BPI) firmado por Claudio Borio y Piti Disyatat,


Global imbalances and the financial crisis: link or no link? .. , BIS

working paper 346, mayo de 2 011, les reprocha a las ms altas au


toridades econmicas de Estados Unidos incurrir en la confusin

punto de ruptura de la reterritorializacin, el recha

entre la moneda-ingreso y la moneda-capital. A partir de esta dis

zo de las obligaciones, a condicin de que el flujo de

tincin, Borio y Oisyatat critican la tesis de la Reserva Federal, es

salarios sea la expresin de un flujo de otra naturale96

pecialmente sostenida por Ben Bernanke, conforme a la cual las


condiciones monetarias de la crisis tienen su razn principal en el

97

f..A FDRIC/\ DEL HOMDRE ENDEUDADO

MAURIZIO LAZZARATO

El flujo de financiacin, es decir, el dinero como

capital, es un poder mutante, un flujo creador, un

medio para adquirir mercancas que ya estn presen


tes, estableciendo de tal modo una relacin bioun-

te el futuro, expresa una fuerza de prescripcin y

voca entre la moneda y un abanico impuesto de pro


42
ductos.

ticipa lo que todava no est presente. Los flujos de

corte-extraccin posible sobre un flujo de consumo

territorializante que no aparece despus de lo eco

financiacin, funciona como u n a posibilidad de

conjunto de signos poderosos, porque comprome

constituye un poder de destruccin/creacin que an

financiacin son un poder desterritorializado y des

En el poder adquisitivo, el dinero representa

un

dado (relaciones de poder dadas); en la estructura de

nmico, sino que le es inmanente. Operan sobre po

corte-separacin que rearticula cadenas de valori

La materia del dinero como capital es, sin duda,

composicin de la fuerza de trabajo y de la pobla

sibilidades y su actualizacin.

zacin y acumulacin del capital, reconfigura la

el tiempo, pero no tanto el tiempo de trabajo, sino el

cin, y bosqueja nuevas modalidades de sujecin. La

mando, o sea, el poder de destruccin/creacin de

simple acumulacin de poder adquisitivo, sino de la

tiempo en cuanto posibilidad de eleccin, decisin y


las modalidades sociales de explotacin y sujecin.

En cambio, el dinero como medio de pago es un sig


no impotente, porque nicamente funciona como

dinero fcil, un atoramiento global de ahorros.. que es, por su par

especificidad del poder capitalista no deriva de una

capacidad de reconfigurar las relaciones de poder y


43
los procesos de subjetivacin.
42 G. Deleuze y F. Guanari, L:Anti-<:Edipe, op. cit., pg. 271.
43

Estas consideraciones sobre la moneda tienen un alcance ms

te, funcin de los excedentes de cuenta corriente acumulndos por

general, porque dan acceso a relaciones de poder que no slo atra

Unidos. La tesis del exceso del ahorro, que exime de toda respon

de las opiniones y la comunicacin, no se produce a partir del inter

los pases emergentes (sobre todo, China) y recolocados en Estados

viesan la economa. La generacin de los enunciados, al igual que la

sabilidad tanto a los bancos como a las autoridades monetarias de

cambio verbal que presupone la igualdad de los locutores (como en

Europa y Estados Unidos, se basa en una confusin entre la moneda

la teora deJacques Ranciere, por ejemplo), sino a partir de diferen

como ingreso y como capical. La atencin injustificada que se

ciales de poder de flujo. El poder consiste, precisamente, en la pri

presta a las cuentas corrientes traduce la incapacidad de establecer

mada que los flujos de potencia superior tienen sobre el flujo de

una distincin suficientemente clara entre ahorro y financiacin,


_
escnben los autores del documento. El primero es un ingreso no
consumido, en tanto que la segunda representa un capital La in

potencia inferior. En otras palabras, pensar el poder en trminos de

intercambio y sobre la base del valor de cambio es una empresa tan


estpida como buscar en el intercambio la condicin de produc

versin, y de manera general los gastos, reclaman una financiacin,

cin de los enunciados (...). Por eso, una generacin de enuncia

no un ahorro.

dos jam:is funciona a partir del circuito del intercambio, dado que

98

99

1..A FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

En las crisis -corresponde sealarlo-, la recu


peracin de los estragos producidos por la moneda
como capital (moneda virtual, porque debe reali
zarse) se efecta con la moneda-ingreso (salario y sa
lario social, moneda actual).
Al hacer derivar la moneda de la deuda y afirmar
su naturaleza infinita, que se acopla infinitamente
a la pr oduccin para la produccin, Deleuze y
Guattan. captaron muy pronto y sostuvieron a lo lar
go de su trabajo una de las grandes transformaciones
del capitalismo contemporneo.
Esta breve historia de la deuda debera comple
tarse con una breve historia del impuesto, dado que

as ol.ticas neoliberales son tambin, y de manera

md1soc1able, polfticas fiscales.Esta intuicin, que no


podemos profundizar, se desarro1Ja sobre todo en

Mil mesetas:

11os negocios.) En sntesis, el dinero, la circulacin del


dinero, es el medio de hacer que la deuda sea infinita
( .. . ).La abolicin de las deudas o su transformacin
l.Ontable inauguran la tarea de un servicio estatal inter
minable(...).El acreedor infinito, la acreencia infinita,
han reemplazado a los bloques de deudas mviles y fini
t.1s (...). La deuda se convierte en deuda de existencia,
deuda de existencia de los sujetos mismos.Llega el tiem
po en que el acreedor todava no ha prestado mientras
el deudor no deja de devolver, porque devolver es un
deber pero prestar es una facultad, como en la cancin
de Lewis Carroll, la larga cancin de la deuda infinita:
Un hombre puede, est claro, exigir lo que se le debe,/
pero cuando se trata de prestar/ puede, est claro, elegir
I el momento que ms le convenga.44
Querramos insistir en la importancia de un libro
como El anti-Edipo, que se sita precisamente en el

Sobre la base de las investiga


ciones de Will, Michel
Foucault muestra que, en alguna
s tiranas griegas, el im
puesto a los aristcratas y el rep
arto de dinero a los po
brs sn formas de devolver el
dinero a los ricos y am
pliar smgularmente el rgimen
de la deuda . . .(Corno s
1
los griegos hubieran descubiert
o a su modo lo que los
norteamericanos encontraron con
el New Deal: que los
.
gravosos imp
uestos estatales son propicios par
a los bue-

terreno que, invirtiendo el 68, ha privilegiado el blo


que de poder capitalista para iniciar su contrarrevo

ese circuito del inter cambio slo interviene 0 vale, de hec ho, en

si mismo como futuro, un sujeto capaz de prometer

re 1ac1.6n con un circuito de otra potencia, que es el de la creacin.


desrrucc1n
(G. Deleuze, clase del 4 de junio de 1973, op. cit).

lucin. La accin neoliberal confirm desde enton


ces, a travs de la gestin de la deuda, la naturaleza
de la lucha de clases del siglo XXI anunciada en El

anti-Edipo: la univocidad de la produccin, que re


cae a la vez y de manera indistinta en la economa y
la subjetividad. La economa de la deuda es una eco
noma que requiere un sujeto capaz de responder de

44

G. Dcleuze y F. Guauari, I.:Anti-<Edipe, op. cit., pgs. 233-4.

100
101

MAURIZIO ZZARATO

ntener la promesa, un sujeto que ejerza un

tra
ba10 sobre s mismo. Al des
cubrir la esencia de la ri
queza en la actividad subjeti
va irreductible al mbito
de la representacin, la eco
noma poltica clsica y
M rx cometen tal vez el
error de asimilarla al tra
b JO. En vista de que ent
endemos mejor cmo fun

ciona la relacin acreed


or-deudor, es hora, enton

ces, de analizar con pre


cisin cmo encuentra est
a
su lugar e a economa
neoliberal y reconfigura
el
campo poht1co y social.

El influjo de la deuda
en el neoliberalismo

J.

Foucault y el nacimiento

del neoliberalismo

La deuda constituye la relacin de poder ms des

terrirorializada y general a travs de la cual el bloque

de poder neoliberal organiza su lucha de clases. La

deuda representa una relacin de poder transversal

que no conoce ni las fronteras del Estado, ni los dua

lismos de la produccin (activo/no activo, empleo/

desempleo, productivo/no productivo), ni las distin

ciones entre lo econmico, lo poltico y lo social. Ac


ta en el nivel inmediatamente planetario, atrave
sando las poblaciones y acompaando e incitando la
fabricacin tica del hombre endeudado.

ne qu modo esta trama de relaciones tejidas

por la deuda recorre los diferentes dispositivos de


poder y las diferentes modalidades de subjetivacin?

Para comprenderlo, vamos a someter las herramien

tas tericas que hemos recuperado a la prueba de la

teora del poder de Michel Foucault, cuya deriva

cin nietzscheana, que constituye nuestro punto de

10 2

partida, se reivindica de manera explcita. cmo ha

103

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZIO LAzz.ARAro

reconfigurado la deuda, a partir de la dcada de 1 970,


el poder soberano, el poder disciplinario y el poder
biopoltico?
En su importante libro sobre el neoliberalismo,

Nacimiento de la biopoltica,

Foucault, sin tener en

cuenta lo que haba sostenido en el curso citado an


teriormente sobre las funciones de la moneda en la
Grecia antigua, omite tomar en consideracin las
funciones de las finanzas, la deuda y la moneda, a
pesar de que estas constituyen, desde fines de la d
cada de 1 970, los dispositivos estratgicos del go
bierno neoliberal. La economa de la deuda intervie
n e de manera indistinta en zonas geopolticas (Su
deste Asitico, Amrica del Sur, Europa} o poblacio
nes nacionales (Argentina, Grecia, Irlanda, Espaa,
Portugal, etc.); es un medio de presin en la mayora
de los conflictos sociales y ejerce su poder sobre in
dividuos (endeudamiento de las familias), encarnan
do as el punto de vista del capitalista colectivo. Se
advertir de paso que la metamorfosis del capitalis
mo y de su moneda, producida en los aos setenta,

Para Foucault, los neoliberales ya no conciben al

homo ceconomicus como el sujeto

del intercambio y

el mercado, sino como un empresario (de s mismo).


La descripcin foucaultiana de las tcnicas neolibe

rales introducidas para transformar al trabajador en


capital humano, que debe ocuparse por s mismo
de la formacin, el crecimiento, la acumulacin, la
mejora y la valorizacin de S en cuanto Capital,
es a la vez muy importante y engaosa. Es cierto: ya
no se concibe al trabajador como un simple factor
de produccin y nada ms; propiamente hablando,
ya no es una fuerza de trabajo, sino un capital-com
petencia, una mquina-competencias, que va de la
mano de Un estilo de vida, un modo de vida, 2 una
postura moral empresarial que determina una
forma de relacin del individuo consigo mismo,
con el tiempo, con su entorno, con el futuro, con el
grupo, con la familia.3
De todas maneras, esta conminacin a hacer del
individuo una suerte de empresa permanente y
mltiple se despliega en un marco completamente

no escap en cambio a Gilles Deleuze, que resuma

diferente del descripto por Foucault: el de la econo

as el paso de la gobernanza disciplinaria al neolibe

Nacimien-

ma de la deuda. As, el punto de vista de

ralismo contemporneo: El hombre ya no es el hom


bre encerrado de sociedades disciplinarias, sino el
hombre endeudado de sociedades de control.1
Gilles Deleuze, "Post-scriptum sur les socits de contrle .. ,
I.:Autre journal, 1, mayo de 1990 [Post-scrptum sobre las socieda
des de control.., en Co11uersacio11es, 1972-1990, op. cit.).
1

104

2 Ernest-Antoine Seilliere (presidente del Medef en la poca de la


refundacin social), rueda de prensa del 20 de junio de 2000.
J Michel Foucault, Naissance de la biopolitique. Cours au College
de Fra11ce - 1978-1979, Pars: Gallimard/Seuil, 2004 [Nacimiento
de la biopolftica. Curso en el College de France (1978-1979), Bue
nos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2007).

105

LA FBRICA DEL HOMBRE. lf.NUt:.UUl\VV

MAURIZIO l...AZZARATO

to de la biopoltica es an el de los ordoliberales ale


manes, para quienes la empresa y el empresario in
dustriales estaban en el centro de un proyecto de

:t.os

del siglo XX. Una gran parte de esas polticas de

desproletarizacin pasaba por el Estado benefac


tor y una cogestin en las empresas que implementa

economa social de mercado. Foucault se aferra a

ban una transferencia real de riqueza hacia los asala

esa versin industrial del neoliberalismo de la pos

riados, con el objeto de hacerlos participar en la ad

guerra, en tanto que a lo largo de la dcada de 1 970

ministracin capitalista de la sociedad: un asala

surgen y se afirman una lgica de empresa, financia

riado igualmente capitalista ya no es un proletario;

rizada esta vez, y un capitalismo en el cual el inters

esto, con independencia de la salarizacin creciente

colectivo es representado por los empresarios de las

de la economa. Con los neoliberales contempor

finanzas, que imponen un nuevo gobierno de las


conductas y una nueva individualizacin, bastante
dismiles de las polticas de los ordoliberales de la
posguerra. Como sugiere Foucault, el gobierno neo
liberal debe actuar siempre sobre la propia sociedad,
en su trama y su espesor, teniendo en cuenta los pro
cesos sociales, e incluso hacindose cargo de ellos,
para dar cabida en su seno no slo a la competencia
y la empresa, sino -matiz decisivo- tambin, y so
bre todo, a la deuda y su economa.
Los ordoliberales propiciaban una poltica eco
nmica y social cuyo principal objetivo era la des
proletarizacin de la poblacin (construccin de
pequeas unidades de produccin, ayudas para ac
ceder a la propiedad, accionariado popular>>, etc.).
Se supona que esto ltimo conjuraba el peligro pol
tico constituido por las grandes concentraciones in
dustriales, donde el proletariado poda organizarse
y llegar a ser una fuerza poltica autnoma, como
haba sucedido entre fines del siglo XIX y comien-

106

neos, la desproletarizacin da u n salto adelante en


los discursos (todos propietarios, todos empresa
rios), pero en los hechos se transforma en su con
trario, sobre todo a causa de la deflacin salarial y
los recortes presupuestarios del Estado benefactor.
La economa de la deuda lleva a cabo, de tal modo,
una precarizacin econmica y existencial que es el
nuevo nombre de una antigua realidad: la proletari
zacin, especialmente de las clases medias y los tra
bajadores de los nuevos oficios surgidos en lo que
otrora, antes del estallido de su burbuja, se llamaba

new economy.
La economa de la deuda proporciona, a nuestro
juicio, una imagen ms clara de las nuevas encarna
ciones subjetivas del capital, a las que se induce a
amoldarse al conjunto de la poblacin; esa imagen
es muy diferente de la que caracterizaba a la

new

economy, e n las dcadas de 1 980 y 1 990, y al retrato


esbozado por el propio Foucault.

107

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURJZJO TO

Si la accin neoliberal recae a la vez e indistinta


mente sobre la economa y la subjetividad, sobre el
trabajo y el trabajo sobre s mismo, reduce este
ltimo a una exhortacin a ser uno su propio pa
trn, en el sentido de hacerse cargo de los costos y
los riesgos que l a empresa y el Estado externalizan
en l a sociedad. La promesa de lo que el trabajo so
bre s mismo deba aportar al trabajo en trminos
de emancipacin (goce, realizacin, reconocimien
to, experimentacin de formas de vida, movilidad,
etc.) se h a invertido, para transformarse en el impe
rativo de hacer propios los riesgos y los costos que ni

con comportarse como si lo fuera, adoptar su lgica,


sus actitudes, su manera de relacionarse con el mun
do, consigo mismo y con los otros.
A partir de la crisis financiera causada por el esta-

11 ido de la burbuja de Internet, el capitalismo aban

don sus relatos picos construidos en torno a la li


bertad, la in novacin y la creatividad del empresa
rio, de la sociedad del conocimiento, etc. iLa pobla
cin debe limitarse a tomar a su cargo todo lo que las
finanzas, las empresas y el Estado benefactor exter
nalizan en la sociedad, y punto!

La autonoma y la libertad que l a actividad em

las empresas ni el Estado quieren asumir. Al conge

presarial debera haber aportado al trabajo demos

ducir drsticamente las erogaciones sociales, las po

pendencia, n o slo con respecto a las instituciones

lar los salarios (a travs de l a deflacin salarial) y re

lticas neoliberales contemporneas producen un ca


pital humano o un empresario de s mismo ms o
menos endeudado y ms o menos pobre, pero de un
modo u otro siempre precario. Para la mayora de la
poblacin, la idea de ser empresario de s mismo se
limita a la gestin, segn los criterios de la empresa y
de la competencia, de su empleabilidad, sus deudas,
la baja de su salario y sus ingresos, la reduccin de
los servicios sociales. Con el ingreso de solidaridad
activa [RSA] de Martn Hirsch se exige del pobre
una capacidad gerencial para administrar el cmu
lo de asistencias y pequeos empleos. No es nece
sario, por lo tanto, que uno cree su pequea empresa
individual para ser empresario de s mismo: basta

108

traron ser, en realidad, una mayor y ms severa de


(empresa, Estado benefactor, finanzas), sino a uno
mismo: iPor fin soy mi propio jefe!, se leer en un
folleto publicitario sobre el estatus de autoempre
sario. Independencia que puede interpretarse, con
una pizca de irona, como la colonizacin del super
y freudiano por la economa, porque el yo ideal
ya no debe limitarse a ser la autoridad custodia y ga
rante de la moral y los valores de la sociedad, sino
tambin, y sobre todo, el custodio y garante de la
productividad del individuo. Caemos una y otra vez
en el acoplamiento de la economa y la tica, del tra
bajo y el trabajo sobre s mismo. La crtica feroz diri
gida por El

anti-Edipo

al psicoanlisis freudiano y

lacaniano puede leerse como una anticipacin de la

109

IAURIZIO

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

LlzzARATO

extensin de la cura y la transferencia analista/


analizante a la gestin de la fuerza de trabajo en la
empresa y a la poblacin en la sociedad. La multipli
cacin de la intervencin de psiclogos, socilogos y
otros expertos en el trabajo sobre s; el desarrollo
del coaching para los asalariados de las capas supe
riores, y del seguimiento individual obligatorio para
los trabajadores pobres y los desempleados; la ex
plosin de las tcnicas de cuidado de s en la socie
dad, son sntomas de las nuevas formas de gobierno
de los individuos que pasan tambin, y sobre todo,
por l a modelizacin de la subjetividad.

La deuda y su reconfiguracin del poder

soberano, disciplinario y biopoltico

oe qu manera la economa de la deuda y la re


lacin acreedor-deudor atraviesan la ms importan
te e innovadora de las clasificacines de los poderes,
Ja establecida por Foucault? Si bien este ltimo desa
rroll un anlisis notable y en tiempo real del adve
nimiento del neoliberalismo, slo supo prever en
forma muy parcial la reconfiguracin del poder so
berano, el poder disciplinario y el poder biopoltico
llevada a cabo por l.

Antes de sumergirnos en la exploracin de esa


modelizacin de la subjetividad por la economa de
la deuda, tenemos que volver un poco ms extensa
mente a las transformaciones que esta ltima, en un

El poder soberano
La economa de la deuda reconfigura, ante todo,

plano ms general, ha producido en la organizacin

el poder soberano del Estado, al neutralizar una de

del poder y la economa de nuestras sociedades con

sus prerrogativas exclusivas, la soberana monetaria

temporneas. As, dichas transformaciones nos per

-es decir, el poder de destruccin y creacin de mo

mitirn comprender en qu sentido la economa de

neda-, y entrar en competencia con ella. En la d

la deuda ha modificado radicalmente nuestras posi

cada de 1 970, las finanzas pusieron en marcha un

bilidades de accin en un nivel tanto subjetivo como

proceso de privatizacin de la moneda que poste

colectivo.

riormente se profundiz y que es, por otra parte, la


madre de todas las privatizaciones. Sealemos de
inmediato que para salvar la privatizacin de la mo
neda, amenazada por la crisis financiera, los neolibe
rales no vacilaron en invocar la nacionalizacin de
las prdidas ocasionadas por la crisis de 2007, una
nacionalizacin que conciben, por lo dems, como

110

111

MAURJZIO LAZZARATO

el horror absoluto: el de la intrusin del Estado en la


libertad de los mercados.
Las finanzas se apropiaron de la mayor parte de
las funciones de la moneda bancaria, a tal punto que
l a poltica de los bancos centrales ha quedado fuerte
mente condicionada por la demanda de liquidez de

LA F!.BRJO. DEL HOMBRE ENUt:.UUl\.UV

de algunas transacciones.4 Como sugiere Christian

Marazzi, a partir de la dcada de 1990 la oferta de

moneda se desarroll con prescindencia de cual


quier objetivo cuantitativo fijado por las autoridades
monetarias centrales. Los bancos centrales de los Es
tados se limitaron a monetizar esa demanda de liqui

la esfera financiera. La moneda escrituraria, una mo

dez. La independencia del Banco Central frente al

neda que se expresa por meros juegos de escritura,

Tesoro es, en realidad, el nombre de su dependencia

es emitida por los bancos privados sobre la base de

de los mercados.

una deuda, la cual se convierte as en su naturaleza


intrnseca, de modo tal que aquella recibe el nombre
de moneda-deuda e incluso moneda de crdito.
Esta no se halla asociada a ningn patrn material y
no remite a ninguna sustancia, como no sea a la rela

Durante el mismo perodo se constituy un nue


vo bloque de poder alrededor de la economa de la
deuda, que ve actuar de concierto lo que algunos
an se empecinan en considerar por separado: la
llamada economa real, la economa financiera y

cin de la propia deuda. De tal manera, con la mo

el Estado. Este transfiri deliberadamente su dere

neda escriturara no slo se genera deuda, sino que

cho soberano de creacin monetaria al sector pri

la moneda misma es deuda y nada ms que una

vado. En realidad, y en contra de lo que sostienen

relacin de poder entre acreedor y deudor. En la zo

la gran mayora de los economistas, expertos y pe

na del euro, la emisin de moneda/deuda privada

riodistas, no hay competencia ni conflicto entre la

representa el 92,1 O/o del conjunto de la moneda que

poltica financiera y la poltica monetaria del Esta

se halla en circulacin en el agregado monetario ms


importante.
La soberana monetaria es tambin objeto de la
competencia de las finanzas. Los ttulos negociados
en las plazas burstiles representan una forma em
brionaria de moneda. Su liquidez apenas es parcial
[pero] su espacio de circulacin ya es asombrosa
mente vasto, no slo en cuanto medio de reserva si
no tambin como medio de intercambio en el caso

112

do, sino una nueva alianza neoliberal que agrupa a


bancos, inversores institucionales, empresas priva
das, gobiernos y sectores enteros de la administra
cin, pero tambin medios de comunicacin y re
presentantes del mundo acadmico, etc. Esta alianza
4 Andr Orlan, Le Pouvoir de la finance, Pars: Odile Jacob,
1999, pg. 242 [El -poder de las finanzas, Bogot: Centro de Investi
gaciones y Proyectos Especiales (CIPE), Universidad Externado de
Colombia, 2006].

1 13

IAURJZJO ZZARATO

ataca de manera sistemtica la lgica del Estado be


nefactor y sus gastos sociales. Si hay en efecto un
conflicto, se sita entre dos concepciones del Estado
y de su poltica monetaria y social, pero en este as
pecto hace tiempo que el bloque neoliberal se ha im
puesto y mantiene una posicin hegemnica dentro
de la economa, las administraciones, el Estado, los
partidos polticos, las empresas y los medios. Ese
nuevo bloque de poder jams habra podido nacer
sin la intervencin de los poderes pblicos (la de los
gobiernos, tanto de derecha como de izquierda -y
especficamente en el caso francs, sobre todo, la de
los socialistas-, la de los Estados y la de los bancos
centrales). Y tal como lo demuestra la ltima crisis fi
nanciera, es siempre el Estado (como prestamista

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

tados y los gobiernos: griego, irlands, islands, por


lugus (los cuatro han cado), espaol, italiano e in
gls, para no hablar sino de la crisis financiera ms
prxima. El poder soberano de los Estados se ve gra
vemente menguado por la intervencin de esas agen
cias calificadoras, de los inversores financieros5 y de
instituciones como el FMI. Los Estados europeos se
limitan a aplicar polticas econmicas y sociales dic
tadas por los mercados (es decir, por el bloque de
poder econmico, poltico y financiero) a partir del
nuevo pacto de estabilidad europeo. En esos pases,
las elecciones se realizan en funcin de programas
econmicos ya definidos por las restricciones econ
micas y financieras que han sido decididas fuera del
territorio nacional.

de ltima instancia) el que permite la reproduccin


d e relaciones de poder capitalistas centradas en la
deuda.
Se ha hecho notar, contra las teoras de la declina
cin del Estado-nacin y para afirmar, antes bien, su
vitalidad, que la cantidad de Estados-naciones ha au
mentado, y no disminuido, con el advenimiento del
neoliberalismo. El problema no reside en ello, por
que lo que ha cambiado son las funciones del Esta
do-nacin, sus modalidades de intervencin y sus
finalidades. De todos modos, sorprende ver cmo
las agencias calificadoras, por cuenta del bloque de
poder financiero, para el que constituyen un ele
mento estratgico, hacen bailar da tras da a los Es1 14

Se distinguen tres categoras de inversores institucionales: los

fondos de pensiones que administran los ahorros jubilatorios en los


pases donde el financiamiento de las jubilaciones se basa en un r

gimen de capitalizacin (principalmente, Estados Unidos y el Reino


Unido), los fondos mutuos o sociedades de inversiones, llamados

"sicav" (sociedades de inversiones de capital variable}, y las com


paas de seguros. El peso de los zinzins [inversores institucionales]

en la economa mundial se ha rornado considerable. A fines de


2006, la circulacin global de sus activos se elevaba a alrededor de

sesenta y dos billones de dlares, cifra que supera el PBI total de los

principales pases industrializados. La cifra debe compararse con

los aproximadamente dos billones de activos acumulados por Chi


na en virtud de sus excedentes comerciales (E. M . Mouhoud Y D.
Plihon, Le Savoir et la finance.

, op. cit., pg. 44).

115

LA FDRICA DEL HOMBRE. ENDE.UDADO

MAURJZJO l..AZTO
ZAM

El poder disciplinario
Despus de este anlisis de la reconfiguracin del
poder soberano de los Estados por la economa de la
deuda, tenemos que ver cmo reconfigura esta lti
ma el ms importante de los poderes disciplinarios
descriptos por Foucault tras los pasos de Marx, a sa
ber: la empresa. En efecto: la economa de la deuda
deshace la eutanasia keynesiana del rentista al resta
blecer, como nunca antes en la historia del capitalis
mo, el poder del accionista sobre todos los otros ac
tores de la empresa y especialmente sobre los asala
riados . Los poseedores de los ttulos de propiedad
del capital son los nicos, con los gerentes tambin
transformados en accionistas, en beneficiarse con
los incrementos de productividad.
Las finanzas instalan as un gobierno de l a em

exclusivo de los inversores y los accionistas, son apli


cables desde el 1 de enero de 2005 al conjunto de las

empresas europeas que cotizan en bolsa. Esta nueva


contabilidad debe permitir la comparacin de los re
\ultados financieros de las empresas en todo mo
mento y sean cuales fueren los sectores de actividad:
normas contables conciben a la empresa como un
activo financiero cuyo valor es evaluado por el merca
do. (. . .) Slo la "sociedad de capitales" (sociedad an
nima, por ejemplo) tiene existencia jurdica. En cambio,

Las

la empresa econmica, en el sentido de la unidad pro

ductora de bienes y servicios, no es reconocida por la


ley. Al margen de los accionistas, los actores de la em
presa, e n part icu lar los asalariados, no son considerados
corno propietarios de las riquezas producidas, a pesar
de que contribuyen directamente a su creacin.7

inters del accionista; en caso de conflictos de inte


rs, preponderancia del inters del accionista. 6

ncieras
Son los accionistas o las instituciones fina
mandan y or
que los representan quienes deciden,
cedimien
denan las formas de valorizacin, los pro
nizacin
tos contables, los niveles salariales, la orga
ad en la emdel trabajo, los ritmos y la productivid

Tambin decretan e imponen a la empresa una nue

presa.

presa cuyos principios generales son los siguientes:


Primaca del accionista sobre el directivo de la em
presa; subordinacin de la gestin de la empresa al

va forma de medida del valor, que consiste en la


introduccin de nuevas normas contables interna
cionales, llamadas IFRS (lnternational Financial Re

sociales
La contractualizacin de las relaciones
nzas.En
es otra innovacin impuesta por las fina
nos aos
principio en la empresa, y desde hace algu

porting Standards), las cuales, elaboradas en inters


7 E.
6

A. Orlan, Le Pouvoir de la finance, op. cit., pg. 216.

M. Mouhoud y D. Plihon, Le Savoir et la finance . . . , op. cit.,

pg. 75.

117
116

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZIO LAzzARAro

en los servicios sociales, configura un proceso de


individualizacin que apunta a neutralizar las lgi
cas colectivas. Aun en el seguro de desempleo o el

RS los beneficiarios deben firmar un contrato in


dividual para adquirir derechos a la indemnizacin.
As, la empresa no es un mbito de conflicto entre

basta, afirma Christian Marazzi, para abandonar


definitivamente la distincin entre economa real y
economa financiera, del mismo modo en que hay
que dejar de identificar el capitalismo con su sola
vertiente industrial, desde el punto de vista tanto te
rico como histrico.

asalariados y propietarios, y el servicio social no es


tampoco el mbito de ejercicio de poderes fuerte
mente asimtricos entre los agentes que representan
a l a administracin y los usuarios (desempleados,

El poder biopoltico
Para terminar, la poltica de la deuda inviste de

biopoder. No se limita a

enfermos, beneficiarios del RSA). La institucin em

lleno lo que Foucault llama

presa o servicio social es un conjunto de

contratos

hacer de los gastos sociales la fuente de nuevas ga

individuales que ligan entre s a los diferentes acto

nancias para los acreedores (seguros e inversores

res, quienes, en la bsqueda de promover su propio

institucionales), sino que transforma la naturaleza

inters individual, estn en un pie de igualdad.

misma del Estado benefactor. Los seguros colec

convergencia

tivos contra los riesgos (vejez, salud, desempleo)

entre lo que an se da en llamar economa real y la

son sistemticamente sustituidos, en todas las opor

economa virtual. Una parte importante de los ingre

tunidades posibles, por seguros privados.

No hay, pues, contradiccin sino

sos de las empresas est constituida por los ingresos

Al reducir al mismo tiempo los gastos sociales y

financieros. Las inversiones en productos financie

los impuestos (reducciones que benefician sobre to

ros efectuadas por las sociedades no financieras han

do a las empresas y los segmentos ms ricos de la po

aumentado con mayor rapidez que sus llamadas

blacin), la poltica neoliberal del Estado opera un

inversiones productivas en mquinas y fuerza de

doble proceso: una transferencia masiva de ingresos

trabajo. La dependencia de las empresas con respec

hacia las clases ms acomodadas de la sociedad y las

to a esos ingresos financieros no ha dejado de incre

empresas, y una profundizacin de los dficits cau

mentarse. En la tendencia hacia la financiarizacin

sados por las polticas fiscales; esos dficits se con

de la economa no financiera, el sector manufacture

vierten, a su vez, en una fuente de ingresos para to

ro no slo es cuantitativamente predominante, sino

dos los acreedores que compran los ttulos de la deu

que es incluso el que empuja el proceso. Lo cual

da estatal. Se instala as el crculo virtuoso de la

118

1 19

LA FBRICA DEL HOMBRE. ENDEUDADO

MAURIZIO ZZARATO

economa de la deuda, que lleva a decir a Warren Buf


fett, el orculo de la bolsa norteamericana, con la

franqueza y la lucidez propias de los reaccionarios:

Todo va muy bien para los ricos en este pas; nunca


hemos sido tan prsperos. Es una guerra de clases, y
la que est ganndola es la ma. El proceso estrat
gico del programa neoliberal en lo concerniente al
Estado benefactor consiste en una transformacin
gradual de derechos sociales en deudas sociales,
que las polticas neoliberales tienden a su turno a
transformar en deudas privadas, en paralelo con la
transformacin de los derechohabientes en deu
dores de las cajas de seguros de desempleo (para los
desempleados) y del Estado (para los beneficiarios
de los ingresos mnimos sociales, los receptores del

la

bsqueda de empleo, tiempo utilizado para for

marse de acuerdo con los criterios dictados por el


mercado y la empresa, etc. La deuda remite directa

mente a una disciplina de vida y a un estilo de vida

que implican un trabajo sobre S mismo, una nego


ciacin permanente consigo mismo, una produccin
de subjetividad especfica: la del hombre endeuda
do. En ese sentido, puede afirmarse, sin duda, que la
deuda reconfigura el poder biopoltico, al implicar
una produccin de subjetividad propia del hombre
endeudado.
Entonces, en la reconfiguracin de los poderes
soberano, disciplinario y biopoltico, la economa de
la deuda abarca a la vez una funcin poltica, pro
ductiva y distributiva.

RSA).
La transformacin de derechos sociales en deu
das y de usuarios en deudores es la concrecin del

La gubernamentalidad neoliberal

individualismo patrimonial, que tiene por funda

ante la prueba de la deuda:

mento la afirmacin de derechos individuales, pero

hegemona o gobierno?

en una concepcin cabalmente financiera de esos


derechos identificados con ttulos. 8 A diferencia de
lo que sucede en los mercados financieros, el usuario
transformado en deudor no tiene que hacer sus
reembolsos en dinero contante y sonante, sino en
comportamientos, actitudes, maneras de actuar, pro
yectos, compromisos subjetivos, tiempo dedicado a
8 A. Orlan, Le Pouvoir de la finance,

120

op. cit., pg. 244.

Qu es el capitalismo?
Dado que ya hemos explorado la reconfiguracin
efectuada por la economa de la deuda en las dife
rentes formas de poder, ahora debemos preguntar
nos, ms precisamente, cmo se ejerce el poder en el
capitalismo. Qu se entiende por economa de la
121

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURJZIO ZZARATO

deuda y qu relacin puede establecerse entre el

cin con las urgencias y los imperativos del conflicto

capital financiero, el capital industrial y e l Estado?

de clases.

se puede hablar de hegemona del capitalismo fi


nanciero sobre las dems formas del capital (indus

fuerza cristalizadas en torno al 68, y de superarlas,

trial, comercial)? Temibles interrogantes, cuyos tr


minos quizs estn mal planteados.
Es intil buscar u n fundamento (la industria, las
finanzas, el Estado e incluso la produccin de cono
cimiento) a lo que se llama capitalismo, porque no
hay un centro nico de donde emanen sus relaciones

La necesidad de responder a las relaciones de


llev a la construccin de un bloque de poder que
actu, a menudo a tientas, sobre diferentes dispositi
vos de poder a la vez (privilegiando en unos casos el
mercado, en otros l a empresa, en otros el Estado).
No obstante, la trama de fondo que las mantiene
unidas es l a relacin acreedor-deudor, que no siem

de poder, y tampoco hay un lugar, una institucin,

pre tuvo el mismo peso ni la misma funcin, pero

un dispositivo, ms estratgico que los dems, en el


cual se acumule su poder y desde donde puedan

eficaz. La crisis de 2007 acrecent an ms su utili

efectuarse transformaciones (sean neoliberales o re


volucionarias). No hay un tipo de relacin (econ

demostr ser, en el aspecto pragmtico, la ms til y


dad y su eficacia a ojos del bloque de poder neolibe
ral, porque conjuga la extraccin de la plusvala y

mica, poltica, de endeudamiento, de conocimiento)

el control de la poblacin en un nivel de generaliza

que pueda contener, totalizar y dominar a todas las


otras. Cada dispositivo econmico, poltico o social

no es capaz de asegurar. La relacin acreedor-deu

cin y transversalidad que el capitalismo industrial

produce los efectos de poder que le son propios, im

dor es la que est en mejores condiciones de manejar

plementa tcticas y estrategias especficas e inviste a


los gobernados conforme a procesos de sujecin y

mer plano la cuestin de la propiedad. se trata, por

sojuzgamiento diferentes. Pero, por qu se puede


hablar, entonces, de economa de la deuda? Lo

la crisis de la dinmica liberal, porque pone en pri


lo tanto, de hegemona? El concepto gramsciano de
hegemona (la del capital financiero) parece me

que llamo de ese modo es una disposicin que man

nos operativo que el concepto foucaultiano de gu

tiene unida a aquella multiplicidad. La unidad de es


ta n o es sistmica sino operacional, es decir que cons

El capitalismo no tiene una estructura o un siste

tituye una poltica que da lugar a composiciones y


unificaciones siempre parciales y temporales. Y en el
capitalismo la poltica siempre se define en rela122

bernamentalidad.

ma:

se elabora, se transforma, se organiza, se arma

de procedimientos ms o menos ajustados, segn los


imperativos de la explotacin y la dominacin. El

123

Ll FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDAVO

MAURIZJO l..AzTO
z.ARA

poder del capitalismo, como e l mundo que este

otras relaciones de poder de manera siempre proble

quiere dominar y del cual pretende apropiarse,

mtica, hay que historizar su desarrollo, porque al

siempre est

El bloque de poder agluti

pasar de una secuencia poltica a otra se metamorfo

nado e n torno a la economa de la deuda est com

sea. Aquella que Foucault describe en Nacimiento de

hacindose.

puesto de relaciones de poder que son a la vez hete

la biopolftica

rogneas, porque responden a lgicas diferentes (el

der su accin a partir de la dcada de 1990, ya que la

Estado, con sus funciones soberanas y e l control de

gubernamentalidad va a limitar, justamente, la pro

la poblacin por el Estado benefactor; la industria y


su acumulacin, que pasa por el trabajo; las finan
zas, que aspiran a prescindir de este ltimo; lo polti
co, que organiza el consenso, etc.), y complementa
rias, dado que hacen frente al mismo enemigo. Lo
que va a reunirlas y consolidarlas o a separarlas y de
bilitarlas es el desenvolvimiento de la lucha de cla
ses. Su unidad y las relaciones de fuerza internas son
un proceso poltico de composicin que no pode
mos presuponer, dado que es el resultado de una
construccin.
La gubernamentalidad ha producido un capita
lista colectivo -para hablar como Lenin-, que no
se concentra en las finanzas sino que opera de mane
ra transversal en la empresa, la administracin, los
servicios, los partidos polticos, los medios, la uni
versidad. Esta subjetivacin poltica dota a los capi
talistas de las mismas formaciones, la misma visin
de la economa y la sociedad, el mismo vocabulario,
los mismos mtodos; e n suma, la misma poltica. Si
la gubernamentalidad neoliberal se construye, sin
duda alguna, alrededor de la deuda, que integra las
124

no parece ser adecuada para aprehen

duccin de la libertad que Foucault erige en condi


cin del liberalismo. En este, la libertad es siem
pre, y ante todo, la libertad de la propiedad privada
y de los propietarios. Cuando estos (<derechos del
hombre estn amenazados -ya sea por la crisis, la
rebelin o cualquier otro fenmeno-, el rgimen li
beral no sirve y se tornan necesarios otros regmenes
de gubernamentalidad para asegurar su perpetua
cin. As, el problema de gobernar lo menos posi
ble cre e n principio las condiciones y a continua
cin dej su lugar, como siempre en la historia del
capitalismo, a polticas mucho ms autoritarias. Si se
lee

Nacimiento de la biopoltica

a la luz de lo que

ocurre en nuestros das, nos sorprender cierta inge


nuidad poltica, porque la parbola trazada por el
liberalismo siempre conduce a los mismos resulta
dos: crisis, restriccin de la democracia y las liberta
des liberales e instalacin de regmenes ms o me
nos autoritarios, segn la intensidad de la lucha de
clases que haya que librar para mantener los (<privi
legios de la propiedad privada.
125

Ll FIJRJCA. DEL HOMBRE ENDEUDADO

En consecuencia, la interrogacin sobre la fun


cin de las distintas relaciones de poder siempre de
be proceder pragmtica e histricamente, pregun
tndose no qu es el capitalismo, sino cmo funcio
na a partir de la lucha de clases, de la que slo los
grandes reaccionarios hablan con alguna pertinen
cia, como lo hace Warren Buffett, el hombre de refe
rencia de la bolsa norteamericana.

La crisis de las subprime


La crisis que estamos viviendo no es, por lo tanto,
slo una crisis financiera, sino tambin un fracaso de
la gubernamentalidad neoliberal sobre l a sociedad.
El modo de gobierno fundado en la empresa y el in
dividualismo propietario est en bancarrota. La cri
sis, al develar la naturaleza de las relaciones de po
der, conduce a formas de control mucho ms repre
sivas y autoritarias, que ya no se molestan en ape
lar a la retrica de la libertad, la creatividad y el
enriquecimiento de todos caracterstica de las dca
das de 1980 y 1990.

En su genealoga y su desarrollo, la crisis de las

subprime

deja ver el funcionamiento de un bloque

de poder en el que l economa real, las finanzas y


el Estado constituyen los engranajes de un mismo
dispositivo y de un mismo proyecto, que hemos da
do en llamar economa de la deuda. Tampoco en
este caso pueden disociarse la economa real y la
126

especulacin financiera. En tanto que la economa


real empobrece a los gobernados en cuanto asala
riados (congelamiento salarial, precarizacin, etc.)
y beneficiarios de derechos sociales (reduccin de
las transferencias de ingresos, disminucin de los
servicios pblicos, de los subsidios de desempleo y
de las becas estudiantiles, etc.), las finanzas preten
den enriquecerlos a travs del crdito y el acciona
riado. Nada de aumentos de salarios directos o indi
rectos (jubilaciones), sino crdito al consumo e inci
tacin a la renta burstil (fondos de pensiones, segu
ros privados); nada de derecho a la vivienda, sino
crditos inmobiliarios; nada de derechos a la escola
rizacin, sino prstamos para pagar los estudios; na
da de mutualizacin contra los riesgos (desempleo,
salud, jubilacin, etc.), sino inversin en los seguros
individuales.
El asalariado y el usuario de la seguridad social
deben ganar y gastar lo menos posible, a fin de redu
cir el costo del trabajo y el de la seguridad social, en
tanto que el consumidor debe gastar lo mximo po
sible, para dar salida a la produccin. Empero, en el
capitalismo contemporneo, el asalariado, el usua
rio y el consumidor coinciden en una misma perso
na, y entonces las finanzas pretenden resolver la pa
radoja. El crecimiento econmico neoliberal deter
mina diferenciales de ingresos y de poder cada vez
ms importantes, al empobrecer a los asalariados,
los usuarios y una parte de las clases medias, en
127

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

tanto que, por otro lado, aspira a enriquecerlos a


travs de un mecanismo muy bien ejemplificado por
los crditos subprime: redistribuir ingresos sin afec
tar las ganancias, redistribuir ingresos y reducir a la
vez los impuestos (sobre todo para los ricos y las em
presas), redistribuir ingresos mediante recortes en
los salarios y los gastos sociales. En tales condiciones
de deflacin salarial y destruccin del Estado bene
factor, para enriquecer a todo el mundo no queda
otra cosa que el recurso al crdito. cmo funciona
esta poltica? S, usted tiene un salario muy peque
o, ipero eso no importa! Endudese para comprar
una casa; su valor aumentar y podr usarla de ga
ranta para otros crditos. Sin embargo, cuando las
tasas de inters aumentan, todo este mecanismo de
distribucin de los ingresos por medio de la deuda
y las finanzas se derrumba.
La lgica de la deuda/crdito es una lgica polti
ca de gobierno de las clases sociales en la globaliza
cin. La gestin de las subprime lo expresa de mane
ra paradigmtica:
La explosin del sector inmobiliario y el crdito fcil
fueron dos modalidades para tranquilizar a los trabaja
dores y la clase media e inducirlos a adherir al programa
de largo plazo del "rgimen liberista''. Cuando poda
mos darnos el lujo de adquirir a crdito una casa, un
auto, vacaciones en Pars, estbamos obligados a creer
en los xitos de la globalizacin. Ahora comenzamos a
darnos cuenta de que se trataba de una estrategia de
128

Wall Street para sacarnos hasta el ltimo dlar de nues


tro patrimonio. Pero ya no sabemos por dnde empe
zar, porque la casa era nuestra ltima reserva patrimo
nial para casos de urgencia.9
La economa norteamericana es, fundamental
mente, una economa de la deuda. En ella, las finan
zas no son en principio u n fenmeno de especula
cin, sino que constituyen el motor del crecimiento
y definen su naturaleza. Al 30 de junio de 2008, la
deuda agregada de Estados Unidos -familias, em
presas, bancos y administraciones pblicas- supe
raba los cincuenta y un billones de dlares, frente a
un producto bruto interno de catorce billones. La
deuda media de las familias ha aumentado el 22%
en los ltimos ocho aos (los aos de Bush). Por su
parte, el monto de los prstamos impagos se incre
ment el 1 5o/o. La deuda de los estudiantes universi
tarios se ha duplicado. La enseanza de un arte de
vivir endeudado est ahora integrada a los progra
mas de la educacin nacional norteamericana.
El aumento de la demanda ya no se canaliza, en lo
esencial, a travs de los dficits del Estado, sino de la
deuda privada, al hacer recaer los costos y los riesgos
9 Robert D. Manning escribi un verdadero best seller, Credit
Card Nation: The Consequences of America's Addiction to Credit,
Nueva York: Basic Books, 2000, y ms recientemente public Liv
ing with Debt: A Life Stage Analysis of Changing Attitudes and
Behaviors, Charlottc (Carolina del Norte): Lending Tree, 2005.

129

U FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAUJUZIO .L.Az.zARATO

e n las familias endeudadas. As, el endeudamiento


de los ltimos aos contribuy vigorosamente al au

miento entre dos modelos de socializacin de l a ri


queza: derechos para todos y mutualizacin contra

ge y el despliegue de las finanzas; por lo dems, l a l

crditos y seguros individuales. Lo que se derrumba

tima crisis financiera se desencaden a partir del cr

es

dito inmobiliario. En otras palabras, como argumen


ta Christian Marazzi, se ha pasado del deficit spend

ing pblico al deficit spending privado para sostener


l a demanda global de bienes y servicios. El dficit
pblico no ha desaparecido, desde luego, sobre todo
en Estados Unidos, donde la presin fiscal es muy in
suficiente para equilibrar el crecimiento de los gas
tos pblicos. No obstante, la demanda global se sos
tiene por medio de los mercados financieros y los
bancos, como en el caso de las subprime.
Las finanzas constituyen una mquina de guerra
para la privatizacin, que transforman los derechos
sociales en crditos, seguros individuales y renta (ac
cionistas), y, por lo tanto, en propiedad individual.
Vayamos todos a visitar a nuestro banquero, ya que
las finanzas han elaborado las tcnicas ms sofistica
das para transformarnos en propietarios y consumi
dores armados de tarjetas de crdito. Lo que est en
bancarrota no es la especulacin, el presunto desa
coplamiento de las finanzas y la economa real, sino
la pretensin de enriquecer a todo el mundo

sin

afectar el rgimen de la propiedad privada. La pro


piedad es el punto con el que tropieza cualquier po
ltica en el capitalismo:

hic Rhodus, hic salta! En ese

nivel, la lucha de clases se expresa por el enfrenta130

el proyecto poltico de transformar a todo el mun

do en Capital humano y empresarios de s mismos.


Con las

subprime, los capitalistas creyeron en su

propia ideologa: convertir en propietarios a to


dos, incluidos los ms pobres de la

working class y

de las clases medias. cdTodos propietarios!, pro


clamaba el programa electoral de Sarkozy, en tanto
que el original norteamericano de Bush hablaba de
la sociedad de propietarios. Lo que se confirma es,
en cambio, la reconversin de la mayora de l a po
blacin e n deudora y de una minora en rentista. La
quiebra del individualismo propietario pone en pri
mer plano la economa de la deuda y la cara menos
placentera de la relacin acreedor-deudor: la del
reembolso.
La economa de la deuda tiene objetivos de neto
contenido poltico: la neutralizacin de los compor
tamientos colectivos (mutualizacin, solidaridad,
cooperacin, derechos para todos, etc.) y de la me
moria de las luchas y las acciones y organizaciones
colectivas de los asalariados y los proletarios. El
crecimiento empujado por el crdito (finanzas) aspi
ra as a exorcizar el conflicto. Enfrentarse con subje
tividades que conciben a las asignaciones, las jubila
ciones, la formacin, etc., como derechos colectivos
garantizados por la lucha no es lo mismo que gober131

LA FBRJCA DEL HOMBRE ENDE.UDAf)()

nar a deudores, pequeos propietarios, pequeos


accionistas.
La crisis de las

subprime no slo es, por consi

guiente, una crisis financiera; tambin marca e l fra


caso del programa poltico del individualismo pro
pietario y patrimonial. Esta crisis es eminentemente
simblica, en cuanto afecta la representacin por ex
celencia de la propiedad individual: la casa . A cor

to plazo, e l fracaso de las polticas neoliberales le


brinda al bloque de poder constituido por la econo
ma de la deuda la oportunidad de sacar provecho de
la situacin de crisis en la cual ha hundido al mundo
entero.
Quin va a pagar las montaas de deudas que se
han acumulado para salvar a los bancos y e l sistema
de poder de la economa de la deuda? La respuesta
del bloque de poder neoliberal no suscita duda algu
na. iPero se trata de una estrategia con la que los
aprendices de brujo neoliberales corren el riesgo de
no controlar gran cosa!

La crisis de la deuda soberana


E l problema de la deuda no ha dejado de estar
presente. . . con la salvedad de que se ha desplazado
de la deuda privada a la deuda soberana de los Esta
dos. Las enormes sumas que estos han otorgado a los
bancos, las compaas de seguros y los inversores
institucionales deben ahora ser devueltas por los
132

contribuyentes (y no por los accionistas y los com


pradores de ttulos). La carga ms importante va a
pesar sobre los asalariados, los usuarios del Estado
benefactor y las capas ms pobres de la poblacin.
Con el dinero pblico se salv a los bancos me
diante la nacionalizacin de sus prdidas. El Estado
ha inyectado en la sociedad un flujo de moneda que
es, en realidad -como hemos visto con Deleuze-'
un flujo de poder, para tratar de restablecer y consolidar la relacin de fuerzas entre acreedores y deu
dores. Los Estados no acudieron en auxilio de una
estructura funcional de financiamiento de la econo
ma real, sino de un dispositivo de dominacin y ex
plotacin especfico del capitalismo contempor
neo. Y, no sin cinismo, se va a hacer pagar el costo
del restablecimiento de esa relacin de explotacin y
dominacin a quienes la sufren .

Se abre aqu una nueva secuencia poltica, cuyas

consecuencias es imposible prever. La voluntad de


aprovechar la crisis para llevar a buen puerto el pro
grama neoliberal (reduccin de los salarios a niveles
de supervivencia, reduccin de las erogaciones so
ciales y transformacin del Estado benefactor, inten
sificacin de las privatizaciones) es un proyecto de
sumo riesgo para el capital, pues debilita al Estado,
dispositivo fundamental de control poltico y mode
lizacin de la subjetividad, y a la vez agudiza la lucha
de clases. Convencidas de su propia retrica, segn
la cual el mercado no necesita al Estado, las agencias
133

LA FBRICA. DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZJO l..AzTO
zAAA

calificadoras abrieron as las hostilidades sealando


las deudas soberanas que hay que atacar (ilas euro

peas e n primer lugar!). Al colocar a los Estados e n


situacin de quiebra, permiten imponer a los pases

deficitarios las polticas salariales y sociales con que


la gobernanza neoliberal suea desde los aos seten

ta. Como no hay alternativa, es preciso, pues, reem


bolsar a acreedores ya enriquecidos gracias a cuaren

ta aos de depredacin de la deuda pblica. Grecia,


tras bajar los salarios, aumenta la edad de jubilacin,

congela las pensiones, incrementa el impuesto al va


lor agregado en 2010 e implementa, a instancias de

Europa y el FMI, un segundo plan, que para sumar


austeridad a la austeridad contempla economas por

6.000 millones de euros en 20 1 1 y por 26.000 mi

llones de 2012 a 2015, privatizaciones (la compaa


de electricidad, la lotera, el viejo aeropuerto de Ate

nas, puertos y marinas) que equivalen a 50.000 mi


llones de euros, u n incremento semanal de dos horas

y media de trabajo para todos los funcionarios, y l a


supresin de 200.00 0 empleos en el sector pblico.

En 2010 cerraron 120.000 tiendas; en 20 1 1 les toc


l a misma suerte a 6.000 restaurantes, en los que la

concur rencia haba cado, en prome dio, el 54/o.


Todo lo que vale algo debe liquidarse. El hecho de

que los ingresos del presupuesto del Estado dismi


nuyan en la misma medida no parece preocupar al

FMI y a ese nido de neoliberales que es Europa. Lo


nico que importa es que los acreedores (sobre todo,
134

los bancos alemanes y franceses que, al ser poseedo

res de ttulos de la deuda griega, van a ser salvados


por segunda vez con dineros pblicos) tengan su
reembolso. Para garantizar el buen desenvolvimien

to de este programa, la venta de todos los activos men

cionados debera ponerse bajo la vigilancia, si no ba

jo la responsabilidad, de expertos extranjeros. Con


este nuevo plan de ayuda, la deuda de Grecia h a

pasado d e l 150 % a l 170/o del PBI. 1 Los planes d e

JO Una curiosidad acerca de los griegos: e n una revi


sta de econo

ma, se burlan de la retrica del trabajo que es cenrraJ tanto en el


discurso del socialista jospin como en e l del conservador Sarkozy.

Por una vez, pase. Adems, el ttulo del anculo desfigura el clebre

eslogan de campafia de Sarkozy: Trabajar ms


. . . para endeudarse
ms. Con el pretexto de una declaracin de Angela Merkel acerca
de Grecia -No podemos tener una moneda comn y que algunos
disfruten de muchas vacaciones y otros de muy pocas; a la larga, la
situacin no funciona-, y con datos de la OCDE en la mano, Phi
lippe Brossard, presidente de Macrorame, sociedad independiente
de estudios econmicos y financieros, se entretiene en partirles el

espinazo a los cliss trabajistaS. Los griegos son, as, los campeo

2.119 horas por ao. Trabajan el 52% ms


(1.380 horas). Tambin trabajan durante ms
tiempo. En Grecia, el 31% de la poblacin de entre 59 y 75 aos
trabaja, contra el 23% en Alemania. La productividad laboral (pro
duccin por hora de trabajo) es, siempre segn la OCDE, de 34
nes del trabajo, con

que los alemanes

dlares por hora en Grecia contra 57 en Estados Unidos, 5 5 en


Francia y 53 en Alemania. Lejos de estos ltimos resultados, es ape
nas inferior a la del Japn

(25 dlares).

(38 dlares), pero superior a la de Corea

La conclusin lgica del financista es que, cuanto ms trabaja

uno, ms se endeuda. Brossard ha dado a esta paradoja econmica

135

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

rescate de Europa y el FMI tambin estn hundien


do a Irlanda en una recesin y un desempleo sin sali
da a la vista.
En una entrevista concedida el 9 de julio de 2011
a

La Stampa, diario del cual es propietario el grupo

Fiar, un economista norteamericano, John Coffee,


al referirse a la deuda pblica italiana, que ha sido
objeto de ataques de los mercados en los primeros
das del mes, revela qu hay detrs del rescate de
Grecia. Ante una pregunta con respecto a la situa
cin de la deuda italiana, cuyos ttulos estn, en gran
parte, en manos de familias de Italia y, por lo tan
to, de pequeos y muy pequeos ahorristas, Coffee

ca que a Italia. Los mercados lo saben bien y se compor


tan en consecuencia.
Los mercados lo saben, en tanto que los periodis
tas, en apariencia, lo ignoran. Imaginemos por un
instante lo que pasara si los medios tuvieran el valor
de decir la verdad y reemplazaran en toda ocasin el
enunciado rescate de Grecia por rescate de los ban
cos franceses y alemanes: nos moveramos en un
marco poltico muy distinto.
Portugal, despus de llevar a cabo cuatro planes
de austeridad en un ao para tratar de escapar a los
planes de rescate de Europa y el FMI -los cuales,

responde:

como lo record recientemente el ex presidente bra

En trminos absolutos, es verdad que si la deuda est

problemas en vez de resolverlos-, tuvo que aceptar

en poder de familias la situacin es de estabilidad, pero

sileo Lula, imponen condiciones que agravan los


una ayuda de 80.000 millones de dlares, que distri

nos encontramos en una fase en que Grecia corre el ries

buy de inmediato entre sus acreedores (los bancos)

go de incumplimiento, y el Banco Central Europeo quie

franceses, espafoles y alemanes, poseedores de l a

re evitarlo para salvar a los bancos franceses y alemanes

mayor parte de s u deuda. En cuanto a los islandeses,

que sufriran sus consecuencias. Al contrario, si fuese

deberan pagar 12.200 euros por persona por la

Italia la que cayera en el incumplimiento, el peso princi

quiebra de un banco privado. Los nicos ciudadanos

pal lo soportaran las familias, y no los bancos europeos.

a quienes se consult a travs de un referndum re

Esto puede llevar al Banco Central a ayudar ms a Gre-

chazaron en dos oportunidades los planes de auste


ridad propuestos.

el nombre de conjetura de Salvador-Merkel, doble homenaje a

El gobierno ingls ha lanzado un plan de austeri

nuestra dura hormiga germnica, que tras desplumar a las cigarras

dad que prev reducir en 8 1 .000 millones de libras

meridjonales nos ha puesto en el buen camino, y a Salvador Henri

(no DaU), que habfa anticipado la idea en 1965: "el trabajo es salud
(financiera). No hacer nada es conservarla.

136

(92.700 millones de euros) los gastos pblicos desde

ahora hasta 2015, lo cual significa para las colectivi137

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

dades locales una reduccin promedio del 28% de


su presupuesto en el perodo en cuestin. En los de
ms pases europeos cuyas notas las agencias califi
cadoras no han bajado por completo, e incluso en al
gunos, como Alemania, se han puesto en prctica
planes de austeridad por miles de millones de euros,
que afectan los salarios, los ingresos y los modos de
vida de las mismas capas sociales.

llones de dlares en dos aos. Para tener una idea de


la magnitud del obsequio, hay que recordar que el
sostn del Estado norteamericano a su economa as
cend en 2008, a 800.000 millones de dlares en
dos aos, el ms importante de la historia del pas.
Los neoconservadores estn tambin exultantes en
distintos estados de la federacin, donde procuran
reducir de manera drstica las erogaciones del Wel

Sin embargo, es en Estados Unidos, foco de la cri

fare, a la espera de imponer esas mismas polticas al

sis y cuna del neoliberalismo, donde las polticas


conservadoras amenazan con llevar su lgica hasta el

ton recuerda que dichas polticas ya estn vigentes

final y sacar provecho de su crisis financiera. l de

Estado federal. En una entrevista, Arianna Huffing


en cuarenta y cinco estados de la Unin.11 En febre-

mcrata Obama se jacta de haber negociado el re


corte ms importante de los gastos sociales que se

11 un norteamericano de cada cmco


est desempleado o subem.
.

haya realizado en el pas, como si se tratara de enor

pleado. Un crdito nmobiliario


i
de cada ocho termina en desalojo.

gullecerse por un nuevo New Deal, pero al revs. En

Un norteamericano de cada ocho vive de bonos aliment:irios. Ms

noviembre de 2 0 1 0 suscribi un acuerdo con el

de 120.000 familias se declaran en quiebra por mes. iLa crisis eco

Congreso, ahora de mayora republicana, para pro


rrogar por dos aos las reducciones impositivas

nmica ha barrido con ms de 5.000 millones de dlares de fondos

de pensiones y ahorros! En tanto, paralelamente, recortes presu


puestarios masivos han afectado a muchos servicios pblicos. (. . . )

otorgadas por Bush a los sectores ms ricos de la

Al menos cuarenta y cinco estados han efectuado recortes en ser

poblacin. La ley Obama-Bush, como se la llam

enfermos, personas sin techo. Por no hablar de los esrudiantes, sis

en Estados Unidos, ampla la reduccin de impues


tos incluso a quienes tienen ingresos superiores a los

vicios vitales para los ms dbiles: nios, ancianos, discapacitados,


temticamente afectados. El diablo est en los detalles. California

acaba de eliminar el CalWORKs, un programa de asistencia finan

250.000 dlares. Estos ricos representan slo el 50/o

ciera a las familias necesitadas: 1.400.000 personas son las afec

de la poblacin, pero sus contribuciones constituyen

tadas, en sus dos terceras panes nios. Maine redujo sustancial

ms del 40% de los ingresos fiscales correspondien


tes al impuesto sobre la renta. A cambio de algunos
manes para los desempleados, el regalo hecho a los
ricos fue ms que considerable, a saber: 3 1 5.000 mi138

mente sus becas escolares y los subsidios a los centros para personas

sin techo. Alabama suprimi los servicios que permitan a 1.100 ju


bilados permanecer en sus casas en vez de internarse en geritricos.

Michigan, Nevada, California y Utah eliminaron el reembolso de

las atenciones odontolgicas y oftalmolgicas para los beneficiarios

139

U. FBRICA DU HOMBRE ENDEU()Af)()

ro de 201 1 , durante tres das, millares de contestata


rios, sindicalistas y demcratas reunidos, manifesta
ron en Madison, capital de Wisconsin, contra los
proyectos del nuevo gobernador, el republicano
Scott Walker, que gan las elecciones con la promesa
de reabsorber los dficits presupuestarios sin dejar
de reducir los impuestos. Su proyecto debera per
mitir el ahorro de 300 millones de dlares (alrede
dor de 220 millones de euros) en los dos prximos
aos (el dficit presupuestario del estado es de 5.400
millones). El plan de reduccin de la deuda prevea
congelar parcialmente por la va legislativa los sala
rios de los funcionarios; reducir sus haberes jubila
torios, as como otros elementos de su cobertura so
cial, y anular una serie de derechos sindicales, objeti
vo que no se cuenta entre los ltimos en las polticas
de austeridad impuestas en el mundo.
Las negociaciones entre demcratas y conserva
dores sobre el techo de l a deuda parecen una carica
tura, por desdicha muy real, de la lucha entre clases
sociales en Estados Unidos. Los conservadores no

de Medicaid, el seguro de salud de los ms pobres. Podra segufr

con la enumeracin. Y mientras la miseria se instala en el pas, se


siguen gastando miles de millones en guerras intiles.. (Arianna

Stassinopoulos Huffington, Third World America: How Our

Politicians Are Abandoning the Middle Class and Betraying the

American Dream, Nueva York: Crown Publishers, 2010) [Traicin

al sueo americano: cmo los polfticos han abandonado a la clase


media, Madrid: Taurus, 2012].

140

quieren tocar las escandalosas reducciones fiscales


otorgadas a los ricos y las empresas, y aspiran a dis
minuir el dficit mediante recortes salvajes de los
gastos sociales, es decir, aplicar al presupuesto fede
ral lo que ya est vigente en los estados de la Unin.
Francia redujo rpidamente, a partir de comien
zos de nuestro siglo, el retraso que tena con respec
to a Estados Unidos en materia de polticas fiscales
favorables a los ricos (en especial, a los ms ricos en
tre los ricos)12 y las empresas. El debate que se enta
bl en paralelo, en la primavera de 2011, sobre los
beneficiarios del RSA y sobre el impuesto a la rique
za es otra versin, totalmente desacomplejada, de la
lucha de clases librada por las polticas fiscales y
sociales: aplicar una doble pena a los beneficiarios
del RSA (400 euros por mes). Culpables de su situa
cin, estos tendran que respetar los deberes que
se les imponen (obligacin de permitir el segu imien
to individual, obligacin de aceptar cualquier oferta
razonable de empleo luego de dos negativas, etc.) y
realizar, adems, un trabajo gratuito, mientras el go-

12 En

2010, el escudo fiscal permiti a 925 contribuyentes con un

patrimonio superior a los 16 millones de euros recibir del fisco, en

promedio, 38 1.000 euros. La ley TEPA [travai/, emploi, pouvoir

d'achat), de 2007, que habda debido promover el trabajo, el

empleo y el poder adquisitivo (no es una broma), produjo, como


complemento de una baja sin precedentes de la rribucacin sobre
las sucesiones y las donaciones, toda una retrica del trabajo, para
no favorecer, en definitiva, sino al patrimonio.

141

MAURJZIO l..AzzARAro

LA FBRICA DEL HOMBRE E.NDE.UD!.DO

bierno firma un cheque de varios miles de millones


de euros a nombre de los contribuyentes del impues

to solidario sobre la fortuna [ISF], al dividir casi por


cuatro el impuesto a la riqueza de los ms acaudala
dos (iel inters aplicable ms all de los 1 7 millones
de euros de patrimonio pasar del 1,8% al 0,5% !).

Los nichos fiscales, que constituyen otro dispositivo


de asistencia a los ricos, representan entre 60.00 0

Y 80.000 millones de euros por ao, entregados sin


contrapartida alguna ni en trminos de deberes ni de

La deuda y el mundo social

Las tres deudas: privada., soberana y social


En los perodos de crisis, como el que arrecia ac
tualmente, es fcil ver a qu se refiere la Confianza
de la que hablan todo el santo da los polticos, los
economistas y los expertos. No, sin duda, a los otros
hombres, ni a uno mismo ni al mundo. Se refiere a
los dispositivos de poder capaces de reproducir y go

trabajo socialmente til: miles de millones que las


clases sociales menos favorecidas debern encargar

bernar las relaciones de explotacin y dominacin

Por obra de la deuda soberana, el hombre endeu

tancia, de su continuidad. La moneda (deuda) priva

se de pagar.

dado corre el riesgo de convertirse en la condicin

del capitalismo; en especial, a l a moneda y la deuda


soberana del Estado como garanta, en ltima ins

da nos h a brindado la ensima demostracin de su

econmico-existencia] ms difundida del mundo. y

incapacidad para garantizar la reproduccin de las

dad neoliberal durante la crisis de las

se

la avidez, la apropiacin exclusiva, l a sed de enri

transformar, a corro plazo, en victoria a la hora de

quecimiento personal y la explotacin de todos los

la economa generalizada de la deuda. Por ello es ne

recursos materiales, intelectuales y morales. El Esta

cesario ver de qu modo, a travs de la crisis de la

do, si lo logra, no restablece la confianza, sino la Se

de ser as, el fracaso sufrido por la gubernamentali

subprime

relaciones de poder y su gobierno, como no sea por

deuda soberana, la lgica de la deuda inviste lo que

guridad, repecto de la cual es el nico en condicio

Foucault llamaba lo social.

nes de garantizarla.

La coordinacin de deudas privadas exige siem

pre la intervencin de la trascendencia del Estado.

No es el mercado sino la deuda soberana, en el fon


do, la que garantiza y hace posible la circulacin de
las deudas privadas. As, la privatizacin de la mone
da desemboca necesariamente en lo que horroriza,
142

14 3

FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO


segn dicen, a los liberales: la intervencin del po

homo recono
homo juridicus y

tes tienen intereses (econmicos). El

der del Estado. Esto es lo que revela la crisis actual:

micus es una

exigir la intervencin del Estado, porque las deudas

sujeto de derecho dan lugar a dos procesos de cons

nente (autorregulacin del mercado). Se produce

derecho se integra a l a comunidad poltica por una

la emisin privada de moneda-crdito no puede sino


privadas son incapaces de una coordinacin inma

entonces algo sorprendente, que permite dimensio

nar la locura del capitalismo: la deuda soberana

figura diferente del

no puede superponrsele. El hombre econmico y el

titucin radicalmente heterogneos: cada sujeto de

dialctica de la renuncia, porque la constitucin po

ltica supone que el sujeto jurdico transfiera sus de

es, a su vez, objeto y oportunidad de especulacin y

rechos a algn otro. El hombre econmico, en cam

que se empean en destruir de manera sistemtica la

plicacin espontnea de sus propios intereses, sin re

explotacin por los acreedores y sus representantes,

bio, se integra al conjunto econmico por una multi

mano muy visible que los ha salvado. iNo seremos

nunciar a ellos. Al contrario, slo al perseverar en su

siste en socavar uno de los fundamentos del control

todos. A juicio de Foucault, ni la teora jurdica, ni la

nosotros quienes lamentemos esta locura que con


de l a poblacin, el Estado-nacin y su administra

inters egosta hallan satisfaccin las necesidades de

teora econmica, ni la ley, ni el mercado son capa

cin! De crisis financiera en crisis financiera, se en

ces de conciliar esa heterogeneidad. Es preciso un

lante, para designar la discontinuidad con el concep

de referencia, que no ser ni el conjunto de los suje

As, en el fenmeno monetario y el crdito en

micos. Para que la gubernamentalidad pueda conser

tra en un estado crtico permanente, que ms ade

to de crisis, llamaremos Catstrofe.

nuevo dominio, un nuevo campo, un nuevo plano

tos de derechos ni el conjunto de los sujetos econ

contramos igualmente los callejones sin salida del

Nacimiento

var su carcter global, para que no se separe en dos

de la biopoltica:

para poder gobernar a la vez la

gobernar jurdicamente), el liberalismo inventa y ex

falta un tercer elemento, un tercer plano de referen

se ejercen sobre un nuevo plano de referencia: la so

capitalismo descriptos por Foucault en

heterogeneidad de lo econmico y lo poltico, hace

ramas (arte de gobernar econmicamente y arte de

perimenta con una serie de tcnicas de gobierno que

cia: lo social. Segn Foucault, el poder poltico del

ciedad civil, la sociedad o lo social. La sociedad ser

bre sujetos de derechos) tambin habitado por suje

desarrollo mximo en el

soberano se ejerce, en efecto, en un territorio (y so

tos econmicos, que en lugar de ser derechohabien-

144

e l objeto de esa gran maquinaria que alcanzar su

Welfare.

Para poder gober

nar hay que introducir el Estado benefactor entre la


145

zARA
MAURIZIO l..Azro
economa y el sistema poltico; entre los derechos
polticos y los intereses econmicos hay que intro
ducir los derechos sociales.
La sociedad no es el espacio donde se fabrica cier
ta distancia o cierta autonoma con respecto al Esta
do, sino el correlato de las tcnicas de gobierno. La
sociedad no es una realidad primera e inmediata, si
no algo que forma parte de la tecnologa moderna
del gobierno, que es su producto.
La cuestin de la deuda se enuncia de la misma
manera. Entre la deuda privada y l a deuda soberana
del Estado hay que introducir la deuda social (el
Estado benefactor), una deuda cuya gestin, a travs
de lo que Foucault describe como tcnica de control
pastoral, permite la individualizacin del gobier
no de conductas y la totalizacin de la regulacin de
las poblaciones. As, los procesos de subjetivacin
que vamos a explorar pueden ligarse con los aspec

LA FDRICA DEL HOMDRE ENDEUDADO


tres deudas que definen el gobierno de la moneda
deuda: la deuda privada, la deuda soberana y la deu
da social (la deuda del Estado benefactor) . A fin de

que la gubernamentalidad pueda actuar hay que in


troducir, entre las polarizaciones que el capitalismo
reproduce sin descanso (el individualismo del mer
cado y el colectivismo del Estado, la libertad del in
dividuo y la libertad totalizadora del Estado), la ges
tin a l a vez individualizadora y totalizadora de la
deuda social. Los acontecimientos sobrevenidos
desde Ja dcada de 1 990, que han experimentado
una fuerte aceleracin en el transcurso del primer
decenio del nuevo siglo, marcan una discontinuidad
con respecto a las afirmaciones de Foucault en Naci

miento de la biopoltica. En la crisis, la heterogenei


dad del horno ceconomicus y del homo juridicus ya
no es asegurada por lo social, sino por la produc
cin del

horno debitor (el hombre endeudado).

tos ms macroeconmicos de la economa de la deu

Para efectuar la conversin de la produccin de

da, y por eso nos pareci necesario pensarlos juntos.

lo social en la produccin del hombre endeudado

La importancia de vincularlos es, adems, mucho

hay que llevar a cabo una conversin del Estado be

mayor debido a que la quiebra de la gubernamentali

nefactor, que es el mbito privilegiado de esa pro

dad neoliberal generada por la ltima crisis econ

duccin . Tal es la tarea que el bloque de poder cons

mica y financiera va a acentuar, casi con toda certe


za, esa lgica de investidura de la esfera social por la
economa de la deuda en nuestras sociedades.
De ese modo, al ordenamiento del mercado, del

truido en torno a la poltica de la deuda se afana en

cumplir desde hace cuarenta aos. Las herramientas


tericas que hemos puesto en juego tambin nos per
miten aqu comprender lo que implica la produc

Estado y de lo social que define el gobierno de la so

cin del hombre endeudado. En ese sentido, desde

ciedad en Foucault, corresponde el ordenamiento de

la ltima crisis financiera nos hallamos en un punto

146

147

MAuRJZJo L.t.z:v.Mro
de inflexin decisivo. Las batallas que antao se li
braban en torno al salario parecen desplegarse hoy
alrededor de la deuda, sobre todo de la deuda pbli
ca,

que representa una especie de salario socializado.

En efecto: las polticas neoliberales de austeridad se


concentran y pasan, en lo esencial, por la restriccin
de todos los derechos sociales (jubilacin, salud,
seguro de desempleo, etc.) y la reduccin de los ser
vicios y el empleo pblicos y de los salarios de los
funcionarios, con vistas a la constitucin del hombre
endeudado.
La produccin de lo social por el Welfare actuaba,
a la vez, como instrumento de control sobre la vida
de los usuarios y como medio reformista de redistri
bucin de los ingresos y de acceso a una multiplici
dad de servicios y derechos. Hoy, ese camino refor
mista est bloqueado, slo subsiste el control a tra
vs de la poltica de la deuda. De instrumento de un
reformismo del capital, el Estado benefactor pasa a
ser un medio para la instauracin de regmenes au
toritarios. As, ese Estado cambia por completo de
funcin. En estas condiciones, un nuevo New Deal
es sencillamente imposible. No se trata en absoluto
de equilibrio econmico o imperativos econmicos
sino de una poltica de totalizacin e individualiza
cin del control autoritario del hombre endeudado.
Este aspecto explica la imposibilidad de un retorno a
un capitalismo reformista, que a continuacin va
mos a explorar.
148

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

La hipocresa, el cinismo y la desconfianza


en las tcnicas de subjetivacin de la deuda
Las herramientas tericas de Marx y Nietzsche
que hemos vuelto a reactivar rpidamente pueden
revelarse muy eficaces para ayudarnos a explicar la
manera en que la economa de la deuda modela a su
antojo los procesos de produccin de subjetividad.
Por una parte, esa economa se apropia desde aden
tro de lo que Michel Foucault llam poder pasto
ral, y lo transforma: arte de conducir' dirigir' encauzar, guiar, llevar de la mano y manipular a los
hombres, un arte de seguirlos y moverlos paso a pa
so, un arte cuya funcin es tomarlos a cargo, colec
tiva e individualmente, a lo largo de roda su vida y
en cada momento de su existencia. 13 Vamos a se
guir el proceso de control y produccin de la subjeti
vidad llevado a cabo por instituciones del Estado be
nefactor contemporneo en los usuarios (desem
pleados, trabajadores pobres y beneficiarios del
RSA). Por otra parte, la evaluacin, cuya importan
cia en la economa de la deuda sealan tanto Nietz
sche como Marx, se convierte en una tcnica de go
bierno de temible eficacia en todos los mbitos -el
econmico, el social y tambin el de la formacin
1 3 Michcl Foucaulr, Scurit, te"itoire, population. Cours au
Col/ege de Franc.e - 1 977-1978, Parfs: Gallim:ml/Seuil, 2004, pg.
168 [Seguridad, te"itorio, poblacin. Curso en el Co//ege de France
(1977-1978), Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2006).
149

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO


(particularmente en la universidad)- para clasifi
car, jerarquizar y dividir a los gobernados. Si antes
analizamos la accin de l a deuda objetiva, su fun
cionamiento sistmico o maquinal, ahora se trata de
tomar en cuenta los efectos de la deuda subjetiva,
la deuda existencial, sobre los comportamientos
de los gobernados

En el texto de 1844 que hemos comentado, Marx


seala que el marco afectivo en el cual se despliega la
relacin entre acreedor y deudor, tanto en el sector
privado como en el sector pblico, es el de la hipo
cresa, el cinismo y la desconfianza:
La simulacin, la hipocresa y el engao recproco se

llevan al colmo; gracias a la existencia completamente

ideal del dinero, el hombre est en condiciones de prac

limita a intervenir en lo biolgico de la poblacin


(nacimiento, muerte, enfermedad, riesgos, etc.), si
no que induce a un trabajo tico-poltico sobre s
mismo, una individualizacin que supone a l a vez
una mezcla de responsabilidad, culpa, hipocresa y
desconfianza. Cuando los derechos sociales (seguro
de desempleo, RSA, asistencia mnima social, salud,
etc.) se transforman en deuda social y deuda priva
da, y el usuario se convierte en deudor que a modo
de reembolso debe adoptar comportamientos con
vencionales, se modifica radicalmente, en el sentido
anunciado por Marx, el funcionamiento de las rela
ciones subjetivas entre las instituciones crediticias
que distribuyen lo s derechos y los deudores que se
benefician con subsidios o servicios.
Si las mnemotcnicas que el gobierno neoliberal

ticar la falsificacin no slo en otra materia, sino en su

introduce no son casi nunca tan atroces y sanguina

sa, tiene que disimular, tiene que me ntir, etc . , para obte

torturas, mutilaciones, etc.), su sentido es idntico:

confianza como en el de quien la solicita, el crdito se

mente la culpa, el miedo y la mala conciencia del

propia persona: forzado a hacer de esta una moneda fal

ner el crdito; as, tanto en el caso de quien otorga la

convierte en un objeto de trfico, de engaos y abusos


recprocos.14

Volvemos a dar con ese mismo marco afectivo en


el Estado benefactor contemporneo. Con el neoli
beralismo, la relacin acreedor-deudor redefine el
poder biopoltico, porque el Estado benefactor no se
14 K. Marx, Crdit et banque, op. cit. , pgs. 19-23.

150

rias como las descriptas por Nietzsche (suplicios,


construir una memoria, inscribir en el cuerpo y en la
sujeto econmico individual. Para que esos efectos
de poder de la deuda sobre la subjetividad del usua
rio funcionen, hay que salir de la lgica de los dere
chos individuales y colectivos y entrar en la lgica de
los crditos (las inversiones del capital humano).
La aprehensin de este fenmeno se me manifes
t con toda su violencia durante una serie de inves
tigaciones y actividades militantes realizadas en e l

151

MAuRJZJo LAzzAMro
marco de la Coorclination des interrnittents et pr
caires d' i le-de-France [Coordinacin de Intermiten
tes y Precarios de ile-de-France (CIP)J. 1 5 Ms ade
lante se transcriben algunos comentarios efectuados
en los talleres de investigacin organizados con tra
bajadores intermitentes del espectculo y beneficia
rios del RSA, que expresan el final de la poca de los

LA FBRJCA

DEL HOMBRE ENDEUDADO

legajos relacionados con la obtencin de un crdito,


son los proyectos del deudor, su estilo de vida, su
Solvencia, los que constituyen la garanta de reem
bolso de la deuda social que l ha contrado. Como
en el caso de un crdito bancario, se otorgan dere
chos sobre la base de un legajo individual, luego de
un examen y de la recopilacin de informaciones so

derechos sociales. La transformacin de los subsi

bre la vida de los individuos, sus conductas, sus mo

el cual podemos identificar etapas por la utilizacin

por las instituciones crediticias (Polo Empleo, Cajas

dios de desempleo en deuda es un largo proceso, en

de lo que conocemos como tcnicas de fabricacin


del sujeto deudor. En efecto: los derechos son uni
versales y automticos porque estn reconocidos so
cial y polticamente, en tanto que la deuda, otorgada
a partir de una evaluacin de la moral, se refiere al
individuo y al trabajo sobre s que l mismo debe ac
tivar y administrar. El proceso de individualizacin,
que es una constante de las polticas sociales, est
ahora estructurado e informado por la lgica de la
deuda. Cada individuo es un caso particular, que hay
que analizar con cuidado, puesto que, como en los

dos de existencia. La individualizacin practicada


de Asignaciones Familiares, etc.) introduce elemen
tos arbitrarios y aleatorios, porque todo se ajusta no
tanto a normas generales e iguales para la totalidad
de los solicitantes, sino a la idiosincrasia de cada sub
jetividad. Una trabajadora intermitente describe de
esta manera el proceso en curso:

<cEl otorgamiento y el monto de mi subsidio se ajustan a


mi comportamiento en el empleo (y esto, en una tnica
muy moralizadora: primas a la antigedad, la tenaci
dad, la regularidad, el "profesionalismo", etc.). Mi "le

gajo" del Polo Empleo (cmo se calcula el subsidio) est


especialmente adaptado a mi "caso", me cortan un traje

Se trata de dos investigaciones: la primera fue realizada en


2004-2005 y sus resultados se renen en Aotonella Corsani y
Maurizio Lazzarato, Intermittents et pr6caires, Pars: ditions Ams
terdam, 2008; la segunda se llev adelante en el marco del PICRI
(un proyecto de la regin de ile-de-France}, cuyo objeto era estu
diar diferentes formas de precariedad. Los textos de esta ltima in
vestigacin pueden consultarse en el sitio de la Coordination des
intermittents et prcaires d' ile-de-France, cip-idf.org.
15

152

a medida, y mi caso es cada vez ms singular. Se trata de

un "perfil" individual y puntual. La posibilidad de recu

rrir a una regla comn, vlida para todos y enunciada


con claridad, se reduce.
La individualizacin promovida por las institu
ciones se moraliza al movilizar e l Ser de cada

153

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

zARA
MAuRJZIO l..Azro

cual, porque se trata de modelar la accin futura del


deudor y prever su devenir incierto. Lo que hay que
controlar y construir son los comportamientos y las
conductas venideras. En el marco del neoliberalis
mo, l a institucin juzga, estima y evala, en definiti
va, el estilo de vida de los individuos, con la inten
cin presunta de ajustarlos a la concepcin de la vi
da buena de la economa. Las evaluaciones remi

poder pastoral), que apunta precisamente a los es


tilos de vida, las maneras de ser, de los beneficiarios:
Una vez ella me haca preguntas sobre mis centros de
inters o lo que yo quera hacer con mi vida, o por qu
haba decidido hacer lo que haba hecho, y yo le devolv
la pregunta: "Y usted, por qu trabaja en lo social?".
Porque me pareca que la cosa iba demasiado lejos, y no
tena que contarle mi vida. (. . . ) Creo que si ella insista

ten, en ltima instancia, a los modos de existencia,

era porque eso estaba ligado a la imagen que se haca de

las maneras de ser, de quienes juzgan y, por ende, de

m, a cmo interpretaba la situacin: yo sera alguien

la economfa.16 A continuacin, algunos breves ex

que todava no ha encontrado su profesin, su rumbo, y

tractos de los talleres que realizamos con beneficia

a quien hay que ayudar a entender mejor lo que le pasa,

rios del ingreso mnimo de insercin [RMI] en el

porque tiene capacidades pero debe encontrar su cami

marco de la investigacin. El tema del encuentro era


el seguimiento individual (una entrevista mensual
con el consejero que acompaa al beneficiario del
seguro de desempleo o el RSA, lo cual constituira
una actualizacin de lo que Michel Foucault llamaba

16

Una evaluacin supone valores sobre cuya base aprecia los

fenmenos; pero, por otra parte, y ms profundamente, son los


valores los que suponen evaluacione, "puntos de vista de apre

no. No soportaba esa especie de informe en el que tena


que justificarme y contar mi vida, y no le contaba abso
lutamente nada; debe de haberme tomado por una espe
cie de retardada.
La relacin con la institucin remite siempre al
ser del usuario, obliga al usuario/deudor a convocar
sin cesar a su yo, a negociar y entrar en competen
cia consigo mismo. Como dice Nietzsche, la tarea

ciacin", de los que deriva su valor mismo (. . .). Las evaluaciones,

principal de la deuda consiste en la construccin de

referidas a su elemento, no son valores sino maneras de ser, modos

un sujeto y su conciencia, de un ser que crea en su

de existencia de quienes juzgan y evalan, que sirven precisamente

propia individualidad y que se erija en garante de sus

de principios a los valores con referencia a los cuales juzgan. Es por

ello que siempre tenemos las creencias, los sentimientos, los pensa
mientos que merecemos en funcin de nuestra manera de ser o
nuestro estilo de vida (G. Deleuze, Nietzsche et la philosophie, op.

cit., pg. 3).

154

acciones, de su manera de vivir (y no slo de su em


pleo), y sea responsable de ello. Las tcnicas utiliza
das en el seguimiento individual, que ataen a la in-

155

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

timidad, a lo ms subjetivo, impulsan al beneficiario

camente disciplinaria, puesto que implica un anlisis

tos. E l Estado y sus instituciones actan sobre las


subjetividades, movilizan lo ms recndito del co

evala en cada oportunidad de manera singular.

detallado de la capacidad de reembolso> que se

a examinar su vida, sus proyectos y la validez de es

Siempre significa una evaluacin moral de las ac


ciones y los modos de vida de los individuos. El

razn, para orientar sus comportamientos.

reembolso no se har en moneda, sino a travs de los

Los balances de competencias, por ejemplo, te los pro


ponen todo el tiempo, y por ms que sepas en qu con
sisten, siempre hay una dimensin que toca a lo ntimo.
Conozco gente que hizo profundos balances de compe

tencias, y a pesar del aspecto superorientado hacia el


empleo, tambin se trata de un ejercicio que no est al

alcance de todo el mundo, que uno no tiene forzosa


mente la costumbre de hacer, una especie de balance de
tu vida en el cual te haces preguntas, reflexionas acerca
de ti mismo, como una especie de intrusin en forma de

vocabulario asqueroso pero que te obliga a la reflexi


vidad.

En el seguimiento individual hay que rendir


cuentas. Una vez por mes, los beneficiarios de los
subsidios deben referirse a s mismos (o ponerse en
escena) y justificar l o que hacen con su vida y su
tiempo. Empero, aun cuando el beneficiario se resis
ta a esa intrusin en la vida privada, a esa violencia
contra su persona y su subjetividad, no deja de sen
tirse perturbado por el trabajo sobre s al que las
instituciones lo obligan.
La individualizacin de las polticas del Estado
benefactor, bajo el rgimen de la deuda, no es ni-

156

constantes esfuerzos del deudor por maximizar su


empleabilidad, afanarse en pos de su insercin en el

mercado laboral o de insercin social, estar disponi


ble y movilizable en el mercado del empleo. El reem
bolso de la deuda corresponde a una normalizacin
de los comportamientos y a una conformidad a las
normas de vida decretadas por la institucin. Esta
relacin Subjetiva entre los funcionarios y la per
sona subsidiada --cuyo desarrollo hemos rastreado
en el seguimiento individual-, en lugar de asegurar
la superacin del fetichismo mediante el restableci
miento de l a relacin del hombre con el hombre,
de la que habla Marx, se manifiesta como el origen y
el colmo del cinismo y la hipocresa de nuestras so
ciedades financiarizadas . Este cinismo y esta hipo
cresa son propios no slo de las relaciones entre
banqueros y clientes, sino tambin de las relaciones
entre e l Estado y los usuarios de los servicios socia
les. As como el crdito trastoca la confianza en des
confianza, el Estado benefactor sospecha que todos
los usuarios, en particular los ms pobres, son tram
posos y viven a expensas de la sociedad, aprove
chando los subsidios en vez de trabajar. En las condi-

157

- - "' '""'V

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ciones de desco
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Jr et

158

banquc .., op.

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUIMIX>

sempleados y los trabajadores precarios, todos tram


posos y aprovechadores en potencia.

Las instituciones no se conforman con penetrar

en la intimidad de la persona y vigilar las conductas


de los beneficiarios de subsidios. Se introducen
materialmente en la vida privada de los individuos.

Por intermedio de sus funcionarios, se

invitan

a las

viviendas para indagar y examinar el estilo de vida

de los subsidiados: un agente se presenta en el do


micilio, entra en el apartamento o la casa, inspeccio

na las habitaciones, el bao (para verificar cuntos

cepillos de dientes hay), pide ver las facturas de

electricidad y de telfono y los recibos de alquiler,

pregunta por el modo de vida y verifica, sobre todo,

si la persona vive sola. En efecto: si hay u n con

cubino, se supone que este debe subvenir a las nece


sidades, y basndose en ese argumento se suspenden
los subsidios.

La accin de la deuda no consiste nicamente en

la manipulacin de enormes cantidades de dinero,

en los juegos sofisticados de polticas financieras y

monetarias; tambin informa y configura las tcni

cas de control y produccin de la existencia de los

usuarios, sin las cuales la economa no tendra domi


nio sobre la subjetividad.

cit. , pg. 22.

159

. FBRIO. DEL HOMBRE ENDEUDADO

zARA
MAURIZIO 1..AzTO

La evaluacin de la deuda
De los textos de Nietzsche y de Marx antes men

cionados podemos extraer otra consideracin que

perspectiva, podemos llegar incluso a decir que se trata


de un poder de opinin . 18
A lo cual agrega : el poder pasa de la produccin

tiene un alcance muy actual: la evaluacin, como

a la evaluacin, del trabajo a la opinin.

aplica en todos los sectores econmicos y sociales,

ce pertinente examinar la naturaleza presuntamente

La economa heterodoxa que estudia el poder fi

la Unedic por las agencias calificadoras, con la cual

tcnica de gobierno de las conductas que ahora se

tiene sus races en la deuda.

nanciero parece confirmar la intuicin de Nietzsche

y Marx. A diferencia de la opacidad y el secreto que

caracterizan a la fbrica y la industria, el poder fi


nanciero se define, en esencia, como un poder de

evaluacin pblica, cuya pretensin es transparen

tar a todas las organizaciones, hacer visibles y por l o

tanto evaluables (mensurables) todas las relaciones y


todos los comportamientos de los actores de cada

institucin, ya se trate de la empresa, del seguro de

desempleo, del hospital o de la universidad. La rela


cin acreedor-deudor implica un cambio radical de

l a medida del valor. Se pasa de la medida objetiva a

una medida subjetiva que se pone en juego a travs


de la evaluacin. As, Andr Orlan afirma:

El poder del mercado es un poder de evaluacin pbli

ca (. . . ). El poder financiero es un poder de influencia


que controla a los deudores sometindolos a una sen

tencia certificada que es objeto de una amplia publici

dad dentro de la comunidad financiera (. . . ). En esta

160

Sobre la base de estas consideraciones, nos pare

pblica de la evaluacin financiera. La evaluacin de

iniciamos nuestro libro, revela codos los lmites del

concepto de evaluacin pblica. Esta no tiene nada


de democrtica, porque slo incumbe a la comuni

dad financiera. La estimacin queda exclusivamente


a cargo de las agencias calificadoras, que reciben su

paga de las empresas, los bancos o las instituciones

que ellas mismas evalan, lo cual genera un colosal

conflicto de intereses, que no parece ofuscar a nadie.

Esas agencias no constituyen estructuras de evalua


cin independientes; son, al contrario, parte inte

grante del bloque del poder acreedor. El espacio


pblico dibujado por la evaluacin financiera es el
de nuevas oligarquas que tienen mtodos funda

mentalmente antidemocrticos, porque apuntan a

sustituir y destruir lo que queda del paritarismo {la

administracin paritaria -sindicatos de asalariados

y organizaciones patronales- de las instituciones


del

Welfare) tal como se construy en el siglo XX, a

18 A. Orlan, u Pouvoir de la finance, op.

cit., pg. 210.

161

IO
LA FADR
1

partir del New Deal. Aun degenerado en corporati


vismo, e l paritarismo representaba u n esbozo de
democracia social institucional. Desde entonces,
se osific en el cors de un monopolio sindical tanto
de las patronales como de los asalariados, y si bien se
ofrece sin vergenza al juicio y la valoracin de las
finanzas, contina negndose a tomar en considera
cin a los primeros interesados (desempleados,
usuarios, ciudadanos). Para que la evaluacin social
sea democrtica ser indispe nsable que aparezcan
otras instancias, otros dispositivos democrticos,
que se diferencien de los corporativistas del parita
rismo sindical sazonado de poder financiero.
EJ ascenso de la evaluacin es, en realidad, asimi
lable a una expropiacin y a la desposesin del po
der de obrar. La multiplicacin de las tcnicas de
gestin centradas en la evaluacin se corresponde,
precisamente, con un achicamiento del espacio de
apreciacin, eleccin y decisin dejado a los asala
riados, los usuarios y los gobernados en general. El
fenmeno es particularmente evidente en oficios y
profesiones considerados an hoy paradigmticos
de la autonoma, la independencia y la libertad del
trabajo no asalariado (ser su propio jefe). As, un
colectivo de pequeos ganaderos y agricultores (lla
mado Faut pas pucer), movilizado contra la aplica
cin de chips electrnicos a sus manadas, ha encabe
zado una reflexin que ilustra lo que hemos definido
como fin de la retrica del empresario de s mismo y
162

EUDADO
DEL HOMDRE END

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163

MAURIZIO .z:zARATO

FDRICA DEL HOMBRE ENDE.UDADO

lizan por medio de una modelizacin informtica

Limitmonos a agregar que la primera categora

que los hace controlables. Los comportamientos se

asistida, la que recibe ms ayudas del Estado, es

tornan automticos y no contienen ningn valor de

la de las empresas, sobre todo las grandes.

apreciacin, ninguna estimacin propia: no hacen

El control de los movimientos, de las acciones y

sino reproducir apreciaciones y evaluaciones ya co

de las decisiones queda a cargo de las herramientas

dificadas por la administracin, a las que es impera

de gestin informtica que, mediante la aplicacin

tivo ajustarse.

de un chip electrnico (el mismo utilizado en el abo

La libertad y l a autonoma que el trabajo con los

no Navigo de la red de transportes de Pars) en cada

animales, en medio de la naturaleza, pareca pro

animal, incluyen a las ovejas y a Jos criadores en una

meter han mudado en una dependencia generaliza

modelizacin y en programas que contienen opcio

da con respecto a las instituciones de regulacin de

nes, escenarios ya previstos de antemano, decididos

la produccin y distribucin de los ingresos, y esa

por los administradores nacionales y europeos. El

dependencia termina por definir la condicin del

chip transforma a los animales en flujos de carne

hombre endeudado:

cuyo nmero, distribucin, estado de salud, etc.,

Empero, es, asimismo, la cuestin de la dependencia la


que nos interesa en el caso de la instalacin de chips: en
el Occidente de nuestros das, todos somos asistidos,
desde el propietario de una pequea o mediana empresa
hasta el beneficiario del RSA, desde el agricultor hasta el
ejecutivo dinmico, desde el funcionario hasta el artista
subvencionado. Ya seamos o no adictos al trabajo, nues
tro modo de vida, basado en la monetarizacin de todo,
las telecomunicaciones de banda ancha, la energa ilimi
tada y el Estado omnipresente, es en s mismo una for
ma de asistencialismo generalizado.19

nanomonde.org/IMG/pdf/lettrefautpaspucer.pdf.

164

trial de flujo de cadencia constante y stock cero apli


cada a la ganadera transforma a Jos animales en
bancos de datos, y a los ganaderos, en meros con
troladores del proceso tcnico-econmico que ad
ministran por cuenta del Estado. Los pastores se
convierten en componentes humanos de ese pro
ceso sociotcnico y administrativo que los desborda
y los despoja de cualquier influencia sobre Jo que ha
cen. Es imposible pensar, decidir, actuar al margen
de los dispositivos de gestin contable e informtica
y sus semiticas (cifras estadsticas, porcentaje, tasa

19 Groupe Faut pas pucer, Pour une campagne de refus des puces

lectroniques, dans l'levage et ailleurs, abril de 2011,

pueden conocerse en tiempo real. La tcnica indus

www.

y discurso).
Los pastores quedan privados de la capacidad de
evaluar los riesgos y correrlos, y les est vedado po165

LA FBRICA DEL HOMDRE ENDEUDADO

M.AURIZJO 1...Azv.AATO

nerse a prueba en situaciones desconocidas, proble

control est informada, como en el caso de los usua

matizarlas e inventar soluciones. Deben limitarse a

rios del Estado benefactor, por la sospecha, la des

seguir y respetar protocolos y procedimientos esta

confianza y la hipocresa, porque, a imagen de los

blecidos. Lo que nos expone a los riesgos (de la pre

usuarios de servicios sociales y de los beneficiarios

sunta sociedad del riesgo) no es la complejidad de

de diferentes derechos sociales, son tramposos en

la infraestructura tcnica, social y econmica, sino el

potencia.

hecho de que el proceso de evaluacin y decisin

Las privatizaciones han introducido tcnicas de

queda sustrado a toda prueba y verificacin demo

gestin que concentran y centralizan la evaluacin

crtica y es ejecutado por minoras (financiera, eco

en las direcciones de las grandes empresas (France

nmica, poltica, etc.) que, por el hecho mismo de su

Tlcom, Renault, etc.) y las administraciones. Los

posicin, son bsicamente incompetentes. La par

efectos de esta expropiacin son literalmente mort

ticipacin subjetiva, desprovista de cualquier pre

feros para asalariados y usuarios. Polo Empleo y lo

tensin de autonoma e independencia, se reduce a

que queda del Estado benefactor quieren hacer de

la exhortacin a hacerse cargo, individualmente, de

los desempleados y de los usuarios en general perso

todos los riesgos del oficio y de la coyuntura econ

nas autnomas, pero a la vez los despojan de la posi

mica, cumpliendo de manera escrupulosa las directi

bilidad de ejercer su propia evaluacin. En abierta

vas de las administraciones.

contradiccin con el sentido de la palabra autono

El agotamiento de la retrica del capital huma

ma, aumentan las restricciones y multiplican los

no y del empresario de s mismo se profundiz an

controles, los acompaamientos, los seguimientos

ms con la crisis financiera de 2007, lo cual acentu

personalizados; convocan todos los meses a los de

la proletarizacin de las capas sociales que hasta en

sempleados y beneficiarios del RSA, los inquieren

tonces no eran asalariadas, as como la de los nuevos

por correo electrnico, los envan a hacer la expe

oficios surgidos con la economa de los servicios y el

riencia de la inutilidad en pasantas de formacin.

conocimiento (conforme a las definiciones de la re

Para hacerlos ms libres>>, activos y dinmicos, im

trica capitalista).

ponen conductas, lenguajes, semiticas, procedi

En contra de las promesas de libertad e indepen

mientos. Autonoma significa, etimolgicamente,

dencia, en el neoliberalismo la economa es adminis

darse su propia ley. En Polo Empleo y en las Cajas

trada y controlada por el Estado. La relacin de los

de Asignaciones Familiares, las leyes son las del em

pastores con la administracin y las instituciones de

pleo, la competencia y el mercado. Autonoma signi-

166

167

LA FIJRICA DEL HOMBRE

fica poder producir la propia referencia. En Polo


Empleo, las referencias son siempre el empleo, el
mercado, la competencia.
En las instituciones de la sociedad disciplinaria
(escuela, ejrcito, fbrica, prisin) dominaba la con
minacin a la pasividad; ahora, s e presume que la
exhortacin a la actividad ha de movilizar las sub
jetividades. Empero, se trata de una actividad vaca,
porque no cabe la posibilidad de evaluar, elegir y de
cidir. Convertirse en Capital humano y ser empre
sario de s mismo son nuevas formas de empleabili
dad. La desposesin que entraa la evaluacin al
canz su nivel mximo con las elecciones y decisio
nes tomadas respecto de la implementacin de pla
nes de austeridad que conciernen a todos los pases
de Europa. Los ciudadanos fueron excluidos de la
evaluacin, la eleccin y la decisin en beneficio de
los expertos (financistas, banqueros, polticos, fun
cionarios del FMI), cuya accin y teora estn en el
origen de la crisis.

La deuda como sujecin social


y sojuzgamiento maquinal
Una ltima observacin tomada del texto de Marx
nos permitir considerar de manera ms precisa el
dominio que la moneda-deuda tiene sobre la sub
jetividad: No hace falta decir que, adems de las ga
rantas morales, el acreedor dispone, en lo que se re168

E.NDEUDAfXJ

fiere a su hombre (el deudor), de garantas y apre


mios jurdicos, sin hablar de otras garantas ms o
menos reales.20
La moral, la promesa y la palabra son por dems

insuficientes para garantizar el reembolso de la deu


da. Para tener un dominio real sobre la subjetivi
dad hay que suponer, al mismo tiempo que la pro
mesa, la palabra y la moral, el funcionamiento de las
mquinas jurdicas y policiales (Marx) y de las
mquinas mnemotcnicas que trabajan y fabrican
al sujeto (Nietzsche). A partir del trabajo de Deleuze
y Guattari, es posible articular la accin conjunta de
la moral y la palabra, por un lado, y de las mqui
nas, por el otro.La moneda-deuda implica la subjeti
vidad de dos maneras heterogneas y complemen
tarias: la sujecin social alcanza un dominio molar
sobre el sujero por la movilizacin de su conciencia,
su memoria y sus representaciones, en tanto que el
sojuzgamiento maquinal permite un dominio mo
lecular, infrapersonal y preindividual de la subjetivi
dad, que no pasa por la conciencia reflexiva y sus re
presentaciones ni por el yo.
La moneda-deuda funciona a partir de la consti
tucin de un sujeto jurdico, econmico y moral (el
acreedor y el deudor). Representa un poderoso vec
tor de sujecin social, un dispositivo de produccin
de subjetividad individual y colectiva. Los alemanes
2 K. Marx, Crdit et banquc, op. cit., pg. 21.

169

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURJZIO 1..Az.zARATO

y el marco o los norteamericanos y el dlar son un

reaccionar pronto, reaccionar sin errores, pues si no

buen ejemplo de la fuerza de esa sujecin (y el euro

lo hacemos corremos el riesgo de que se nos excluya

es un buen ejemplo de su debilidad). La moneda

momentneamente del sistema.22 Ya no est aqu el

deuda busca y fabrica la confianza de los individuos

sujeto que acta, sino el dividuo que

al dirigirse a su conciencia, su memoria y sus repre

manera <<sojuzgada al dispositivo sociotcnico de la

sentaciones. Al constituir un objeto de identifica

red bancaria. El cajero automtico no activa al indi

cin, contribuye vigorosamente a instituirlos como

viduo, sino al dividuo. Deleuze utiliza este con

individuos-ciudadanos de la nacin.

cepto para mostrar que, en los sojuzgamientos ma

funciona de

dominio sobre el individuo slo

quinales, los individuos se han convertido en "di

sera discursivo, ideolgico, moral, si no hubiera

viduos", y las masas, en muestras, datos, mercados y

No obstante, ese

una modalidad de implicacin molecular y preindi

"bancos". 23

vidual de la subjetividad, el sojuzgamiento maqui

La tarjeta de crdito es un dispositivo en el cual el

nal, que no pasa por la conciencia, ni por la repre

dividuo funciona como un engranaje, un elemento

sentacin, ni por el sujeto. En el funcionamiento

humano que se alinea con los elementos no hu

maquinal de la tarjeta de crdito, por ejemplo, la re

manos de la maquina sociotcnica constituida por

lacin intersubjetiva fundada en la confianza se

la red bancaria. La sujecin social moviliza a los in

fragmenta poco a poco en operaciones sociotcni

dividuos, en tanto que el sojuzgamiento maquinal

cas y se recompone artificialmente en los juegos de

activa a los dividuos en cuanto operadores, agen

escritura de la red monetaria. 21

tes, elementos o piezas humanas de la mquina so

Ese funcionamiento maquinal no convoca al su

ciotcnica de la economa de la deuda. As, el suje

jeto. Cuando utilizamos un cajero automtico, se

to individual escribe y firma los cheques, se com

nos pide que respondamos a los requerimientos de

promete y compromete su palabra, mientras que el

la mquina, que prescribe ingresar el cdigo, es

pago con tarjeta bancaria efectuado por el dividuo

coger el monto o retirar los billetes. Estas opera


ciones no exigen, por cierto, actos de virtuosismo
intelectual; nos tienta decir que es todo lo contrario.
Lo que se nos exige es reaccionar con exactitud,
21 A. J. Haesler, Sociologic de /'argent.. , op. cit., pg. 06.
2
.

170

<<no es otra cosa que una inscripcin en el hipertexto de


una red electrnica. En tanto que con el cheque segui
mos siendo seores de la escritura, los nicos habilita22 Jbid.

244.
23 G. Deleuze, Pourparlers. . ., op. cit., pg.

171

FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDMX)


dos a exponerla, con la tarjeta no nos queda sino la im
posicin o la aposicin de una marca o una huella (fir
ma, rbrica, cdigo secreto o huella digital). El hiper
texto bancario no espera de nosotros ms que un impul
so para entregarse a sus juegos de escritura (...). Esos
juegos de escritura ya no tendrn autor, y comenzarn
en cambio a autoprocesarse juntos, a formar figuras de
sentido que nos resultarn siempre ajenas. El impulso
que demos entonces para activar el sistema representa
r, al mismo tiempo, nuestra expulsin como actores
objetivos, racionales y mnimamente reflexivos.24
El individuo hace USO de la moneda; el dividuo
est adyacente a la mquina-crdito y no acta, no
hace uso, funciona con arreglo a programas que lo
utilizan como uno de sus componentes. La moneda
deuda no le pide al dividuo ni confianza ni consenso.
Slo le impone un funcionamiento correcto, d e
acuerdo con las instrucciones recibidas. Y esto es v
lido para todas las mquinas con las que nos codea
mos a diario. El respeto de las rdenes emitidas de
cide el acceso o no a la informacin, los billetes de
banco, los pasajes de tren o avin comprados por In
ternet, un estacionamiento, una computadora, un
local, una cuenta bancaria, etctera.
Este doble dominio sobre la subjetividad, esta
doble manera de implicarla y explotarla, es tal vez
uno de los aportes ms importantes d e Deleuze y
24 A. J. Hacsler, Sociologie de /'argent ..., op. cit., pg. 285.

172

Guattari a la aprehensin del capitalismo. Las teo


ras crticas contemporneas, al tomar en cuenta ex
clusivamente la sujecin, corren el riesgo de retirar
se en una suerte de idealismo subjetivo en el que ya
no se trata de mquinas, de maquinismo, de sistemas
sociotcnicos, de procedimientos, de dividuos.Una
vez salida de la fbrica, la enseanza de Marx sobre
la naturaleza maquinal del capitalismo parece ha
berse perdid o. En aquellas teoras, las mquinas Y
los sojuzgamientos maquinales desaparecen, cuando
en realidad invaden nuestra vida cotidiana Y habla
mos, vemos, pensamos y vivimos asistidos por toda
clase de maquinismos. El concepto foucaultiano de
gubernamentalidad elude tambi n los sojuzga ien

i:n

tos maqui nales y su funcio namien to. El gobier no


tiene dominio sobre las conducras, o sea, los compor
tamientos, las acciones, de los Sujetos individua
dos, pero no sobre el funcionamiento maq inal de

los dividuos. La moneda-deuda constituye, sm duda,


una tcnica de gobierno de las conductas, pero fun
ciona tambin, sobre todo, como sojuzgamiento que
gobierna de manera ciberntica a los dividuos me

diante recurrencias maquinales y feedback. En el so


juzgamiento hay un proceso de aprendizaje de una
.

, .

25

,
gestualidad procesal de caracter ca si automat co.
.
,
Podramos dirigir la misma cdnca a la soc1olog1a

y la filosofa de la norma, de las que Foucault es uno


25 Jbid.

173

MAURJZIO LAz:z.ARATO

de los ms sutiles comentaristas. La sujecin social


funciona conforme a la norma, Ja regla, la ley, pero
el sojuzgamiento, muy por el contrario, slo conoce
los protocolos tcnicos, los procedimientos, los mo
dos de uso, semiticas asignificantes que no exigen
actuar sino reaccionar. La sujecin implica e induce
la relacin consigo mismo, pone en juego tcnicas de
s. El sojuzgamiento maquinal, en cambio, deshace a
la vez el s mismo, el sujeto y el individuo. La norma,
la regla y la ley tienen un dominio sobre el sujeto,
pero ninguno sobre el dividuo. Hemos insistido mu
cho en la sujecin. En realidad, no constituye ms
que una de las modalidades de produccin y control
de la subjetividad. La crtica del neoliberalismo no
puede en ningn caso pasar por alto los sojuzga
mientos, porque los maquinismos estn, incompara
blemente, mucho ms desarrollados que en la poca
industrial.

i...A FlJRJCA DEL HOMBRE E.NDE.UDADO

dad de un nuevo comienzo, un New Deal, un nuevo


pacto para un nuevo crecimiento. Hoy, sin embar
go, tenemos la ntida sensacin de que ya no es as,
de que hemos llegado a un punto de inflexin, por
que las situaciones que vivimos no se parecen tanto a
crisis, sino a catstrofes. Si entendemos las razones
por las que hoy es imposible un New Deal -cues
tin que el concepto de antiproduccin permite ver
mejor-, advertiremos qu soluciones no debemos
considerar y qu estrategias estn a nuestra disposi
cin para que podamos hacer frente a la catstrofe
contempornea.
E n el capitalismo contemporneo, la produc
cin parece indisociable de la destruccin por
que, como sugiere Ulrich Beck, el espanto proviene
de la zona productiva de la sociedad. Los avances
considerables de la ciencia producen, simultnea
mente, un poder nuclear militar capaz de destruir
varios planetas del tamao de la Tierra, y cuya pro

Antiproduccin y antidemocracia
Para terminar, debemos preguntamos por el mo
mento que atravesamos. se puede an hablar de
crisis financiera, de crisis nuclear, de crisis alimenta
ria, de crisis climtica? La crisis todava tiene una
connotacin positiva. Puede designar una situacin
capaz de prestarse a la superacin.Para el capitalis
mo, represent durante mucho tiempo la oportuni174

longacin Civil infecta el ecosistema por tempora


lidades que escapan a lo humano y nos hacen vivir
bajo un estado de excepcin permanente; la produc
cin industrial multiplica la fabricacin de bienes de
consumo y decuplica a la vez la contaminacin del
agua, el aire y el suelo, mientras descompone el cli
ma; la productividad agrcola, al mismo tiempo que
nos alimenta, nos envenena; el capitalismo cogniti
vo destruye el sistema pblico)) de formacin en to
dos los niveles; el capitalismo cultural produce un
175

MAuRlZ/o Llzz.AMro

LA FBRICA DL HOMBRE E.NDEUDADO

conformismo que no tiene igual en la historia; la

antiproduccin caracteriza a todo el sistema capita

sociedad de la imagen neutraliza toda imaginacin,

lista; la efusin capitalista es la de la antiproduccin

y as sucesivamente.

en la produccin en todos los niveles del proceso.26

Deleuze y Guattari le dan a ese funcionamiento

El siglo XIX, Marx y los marxistas incluidos, an

capitalista el nombre de antiproduccin y lo enun

tena una concepcin progresista del capitalismo.

cian como la marca de una discontinuidad con res

El futuro de la humanidad estaba en deuda con el

pecto al capitalismo tal como lo definieron Smith,

desarrollo de la produccin y el productor. En

Marx o Weber. En efecto: Marx, al igual que los eco

comparacin con la renta, el capitalismo tena un

nomistas clsicos, distingua lo que era productivo

sesgo revolucionario, que bastaba con desarrollar,

(el trabajo del obrero empleado por un capitalista)

con llevar al extremo, para crear las condiciones de

de lo que era improductivo (el trabajo de los criados,

otro sistema poltico y social. La primera mitad del

segn el ejemplo dado por Adam Smith, quienes, a la

siglo XX desminti ese escenario, y despus de la Se

vez que eran mucho ms numerosos que los obreros,

gunda Guerra Mundial la entrada en una nueva se

se limitaban a consumir, y no a producir nuevas ri

cuencia se revel evidente.

quezas). Este punto de vista es adoptado todava pa

Una vez establecida y reconocida la presencia.de

ra criticar a las finanzas, por su carcter improduc

la antiproduccin en la produccin, el capitalismo

tivo, en contraste con la industria>), considerada la

pierde todo carcter progresista. Encontramos en

fuente de la riqueza de las naciones. Deleuze y Gua

ello otra confirmacin de lo que antes afirmamos so

ttari nos dicen que el par productivo/improductivo

bre la base de algunas consideraciones de Foucault:

ya no funciona. La antiproduccin establece un

la imposibilidad del reformismo y de un nuevo New

nuevo recorte de la realidad de la economa capita

Deal est inscripta en la antiproduccin.

lista, que no coincide con la distincin entre lo pro

La crisis permanente en que vivimos desde la d

ductivo y lo no productivo, dado que se desarrolla

cada de 1970 constituye una de las manifestaciones

precisamente dentro de lo que Marx y la economa

de la antiproduccin. Tras el estallido de la burbuja

poltica clsica definan como productivo.

financiera de la new economy, la vertiente antipro

La antiproduccin (los criados de Srnith, el ejrci

ductiva tom la delantera en detrimento del sesgo

to, la polica, los gastos improductivos de las cla

productivo del capitalismo. La ilusin progre-

ses rentistas, etc.) ya no se opone a la produccin, ya


no la limita ni la frena. La efusin del aparato de
176

26 G. Deleuze y F. Guattari, I:Anti-<Edipe, op. cit., pg. 280.


177

LA FBRICA DEL HOMBRE

MAURJZJO l.A.zzARAT O

sista que Silicon Valley, la economa de Internet, la


nueva economa, etc., suscitaron en mentes bien dis
puestas parece dejar su lugar a lo que Ulrich Beck
llama poder de autodestruccin del capitalismo,
del que la catstrofe financiera de 2007 no es ms
que una manifestacin. Los dispositivos de antipro
duccin no slo son inseparables del capitalismo,
sino sobre todo indispensables. La antiproduccin
se encarga de producir la falta donde siempre hay

ENDEUDADO

blacin: es tambin una catstrofe subjetiva, por


que, como lo dice con mucho humor

El anti-Edipo,

acompaa al capital y a los flujos de conocimiento con


un capital y un flujo equivalentes de imbecilidad (...)
que aseguran la absorcin o la realizacin de los recur
sos abundantes y la integracin de grupos e individuos
al sistema( ...). No slo la falta en el seno de la demasa,
sino la imbecilidad en el conocimiento y la ciencia>> .28

en demasa, 27 vale decir que el crecimiento (la de

No queda sino agregar al arte, la cultura y la co

masa) es una promesa de felicidad jams realizada

municacin, colonizados por las industrias cultura

ni realizable, puesto que la antiproduccin genera la

les, como focos y vectores de imbecilidad. El capi

falta, cualquiera que sea el nivel de riqueza alcanza

talismo cognitivo y cultural no equipa la subjetivi

do por una nacin.

dad con el conocimiento, sino con la tontera, aun

El capitalismo no es slo un sistema que lleva ca


da vez ms lejos sus lmites: es tambin un dispositi

cuando esta sea calificada y sobrecalificada (licencia


tura, maestra, doctorado}:

vo que reproduce al infinito, con prescindencia del


nivel de riqueza alcanzado, condiciones de explota
cin y dominacin, esto es, de falta. El crecimien
to dbil de los ltimos treinta aos duplic, a pe
sar de todo, el PBI de los pases del Norte, a la vez
que ahondaba las desigualdades sociales, econmi
cas y polticas. Por otra parte, la antiproduccin con
tempornea (la antiproduccin de la sociedad del
conocimiento, del capitalismo cultural, del capitalis
mo cognitivo) no determina nicamente un empo
brecimiento econmico de la gran mayora de la po27 Jbid.
178

Cobra todo su sentido el doble retrato que Andr Gorz


traza del "trabajador cientfico y tcnico", amo y seor
de un flujo de conocimiento, informacin y formacin,
pero tan bien absorbido en el capital, que con l coinci
de el refluj o de una imbecilidad organizad a, axiomatiza
da, que por la noche, cuando vuelve a su casa, lo lleva a
encontrar esas pequeas mquinas deseantes chapu
ceando -ah, desesperacin- en un televisor. Cierta
mente, el cientfico no tiene como tal ningn poder re
volucionario; es el primer agente inte grado de la inte-

28 Ibid.,

pg. 279.

179

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO

MAURIZIO LlzzARAro

gracin, refugio de maJa conciencia, destructor forzoso

las condiciones de un contrapoder capaz de imponer

de su propia creatividad 2
. 9

una inversin de esa poltica energtica. A fin de


cuentas, si existe un contrapoder nuclear, no hay

Quince aos despus, la teora de la antiproduc

que buscarlo tanto en los manifestantes que blo

cin encontr en la sociologa de la sociedad del

quean los transportes de combustible. La pu ta de

riesgo una versin edulcorada, en la que pierde por

lanza de la oposicin a la energa nuclear radica.


en la propia industria nuclear, 31 porque esta 1 ima

completo sus connotaciones y su fuerza poltica. Ul


rich Beck, papa de la sociedad del riesgo, introduce

una doble operacin.Ante todo, reconoce el poder

y las instituciones habran adquirido una capac1 ad


.

de problematizacin, de reflexin, que les permi 1na

de autodestruccin del capitalismo triunfante. En

volver atrs, corregir, adaptar y mejorar su accin,

lo sucesivo, la produccin social de las riquezas" se

bajo el impulso de ciudadanos ilustrados, ellos tam

r inseparable de la produccin social de riesgos.

bin, por la reflexividad. El monte de la segunda

La antigua poltica de distribucin de los bienes

modernidad>> ha parido al ratn del poder que se

(ingreso, trabajo, seguridad social) de la sociedad in

metamorfosea en contrapoder, en autorreflexin,

dustrial se acopla con una poltica de distribucin de

en la capacidad de empresas como Tepco, adminis

los males (peligros y riesgos ecolgicos). Quienes

tradora de la central de Fukushima, de interrogarse

hoy ponen en peligro a la nacin son los garantes del

sobre su propia estrategia, ponerla en discusin Y

derecho, del orden, de la racionalidad, de la demo


cracia misma. 30 Por otro lado, Beck no slo exime

modificarla. De igual manera, la punta de lanza de

a los responsables de toda responsabilidad, sino

ms que el propio bloque de poder que ha provoca

que hace de la antiproduccin el nico camino de

do Ja catstrofe financiera. Pero, en cuanto a esta re

salvacin de la humanidad. En el caso del uso civil

flexividad de la segunda modernidad... ltodo indi

de la energa nuclear, por ejemplo, las prcticas y

ca que podemos seguir esperndola sentados!

modalidades de movilizacin del movimiento anti

una vez nacionalizadas las prdidas, la reflex1v1-

nuclear, es decir, las modalidades de pensamiento y

dad que los bancos, los inversores y las compaas

accin colectiva, jams podrn constituir, a su juicio,

de seguros han adoptado es la siguiente: lTodo de

29 Ibid., pg. 281.

JO Ulrich Beck, La socit du risque mondialis, Le Monde, 25


de marzo de 2011.

180

la oposicin a la poltica de la deuda no puede ser

s,

be continuar como antes!.

31

Jbid.
181

Ll FDRIO. DEL HOMBRE. ENDEUDADO

En contra de la teora consensual de la sociedad


del riesgo, retrica del capitalismo contempor

escenario que se despliega ante nuestra mirada es


completamente diferente.

neo, Ja nica manera de bloquear e invertir ya no los

La economa de la deuda no se caracteriza exclu

riesgos de la financiarizacin, sino el poder des

sivamente por la antiproduccin, sino tambin por

tructor de Ja deuda (la antiproduccin del capitalis

lo que podramos llamar antidemocracia. Si utili

mo contemporneo que se expresa hoy a travs de la

zamos la categorizacin de los regmenes polticos

poltica del endeudamiento), reside en la capacidad

establecida por los griegos, comprobamos fcil

de accin y de pensamiento colectivo de los deudo

mente que el crdito no es el medio de evaluacin

res. Del mismo modo que en las sociedades indus

pblica donde se ejerce el poder del pueblo (demo

triales, hay que imponerles la reflexividad a las

cracia). Muy por el contrario, cuarenta aos de pol

instituciones y estructuras de gobierno mediante un

ticas neoliberales han neutralizado las ya dbiles ins

combate que divida a la sociedad y rompa el consen

tituciones representativas, y la crisis ha consolidado

so. Puede afirmarse exactamente lo mismo acerca de

todos los regmenes polticos que los griegos opo

las polticas nucleares. El cambio depender slo de

nan a la democracia. Las elecciones y decisiones que

la fuerza del movimiento antinuclear, y no, sin duda,

incumben a pueblos enteros son tomadas por una

de la reflexividad de la industria nuclear y de los

oligarqua, una plutocracia y una aristocracia (el

gobernantes.Hace an muy poco, en Italia y Alema

poder de los mejores, muy bien representado por

nia, la renuncia a la energa nuclear se impuso contra

las agencias calificadoras de riesgo, que en cuanto

la voluntad de la industria y los gobernantes.La ni

expertas slo son las mejores en la sensibilidad que

ca reflexividad que la industria nuclear o el bloque

muestran ante los intereses de los acreedores).La in

de poder de las finanzas pueden admitir es la si

tegracin de estos tres regmenes antidemocrticos

guiente: cmo continuar hasta la catstrofe? Que

incentiva no ya el crecimiento, sino la corrupcin.

todo contine como antes es la definicin misma

En algunos pases europeos (Italia, Grecia, Espaa,

de la catstrofe propuesta por Walter Benjamn.

Inglaterra), esa integracin es ms evidente que en

El funcionamiento de Ja deuda barre con la polti

otros, pero afecta a todos, porque la corrupcin, la

ca de la mesa redonda entre ciudadanos, expertos

hipocresa y la desconfianza no son fenmenos de

y contraexpertos, polticos, empresarios, etc. Barre

un

de un golpe con la democracia consensual de la Se

condicin estructural de la poltica de la deuda y el

gunda modernidad a la manera de Beck, porque el

crdito. Con el chantaje de la quiebra de los Estados

182

mal governo,

sino, como lo recordaba Marx, una

183

MAu1UZ10 I..Azro
zAAA

se realiza, pues, el ms viejo de los programas con


trarrevolucionarios, el de la Comisin Trilateral (1973 ) :
el gobierno de la economa supone lmites drsticos
a la democracia y una reduccin igualmente drstica
de las expectativas de los gobernados.
A comienzos de julio de 2011, el gobierno italia
no present un plan de austeridad de 87.700 millo
nes de euros de economas, a realizar hasta 2014: un
plan que, a la vez de ser inicuo, como los adoptados
por los otros gobiernos europeos, encerraba inceni
dumbres con respecto al contenido y el plazo de su
implementacin. Bastaron dos das de especulacin
con los ttulos de la deuda soberana de Italia para
acelerar la maniobra. Un da despus de la venta ma
siva de ttulos del Estado que se hallaban en poder
de los inversores, la mayora y Ja oposicin, bajo la

LA FBRICA DEL HOMBRE ENDEUDADO


. En cuarenta aos, el
inaudita del poder y el dinero
tido en un a economa
neoliberalismo se ha conver
con la deuda soberana,
que, a la luz de lo que ocurre
o economa del chanta
no puede sino definirse com
gestin de los recursos
je. De la misma manera, la
en la funcin pblica s e
humanos en la empresa y
chantaje en materia de
desenvuelve bajo la gida del
Esta misma poltica el
empleo y deslocalizaciones.
ente sobre los conflic
chantaje se cierne constantem
las jubilaciones Y los
tos polticos relacionados con
tamente coherente, por
derechos sociales. Es absolu
criminal se desarrolle en
lo tanto, que una economa
y constituya, a la vez, un
paralelo con el liberalismo
y un o de sus pilares. El
fenmeno estructural de este
ierno democrtico al
chantaje es el modo de gob
o.
que conduce el neoliberalism

presin de los mercados, se apresuraron a ponerse


de acuerdo para aprobar el plan. Los gobiernos y los
parlamentos nacionales son meros ejecutantes de
decisiones y plazos decididos en otra parte, y no en
el marco de lo que todava se llama soberana na
cional.
El problema del liberalismo no consiste, como
an lo crea Foucault, en gobernar lo menos posi
ble; empujado por las contradicciones que l mis
mo crea y exacerba, consiste en ordenar y disponer
lo mximo posible con la menor democracia posi
ble. En el liberalismo y sus evoluciones, no se trata
de competencia, sino de monopolio y centralizacin

184

185

U FDRJCA DE.L

Conclusin

HOMDRJ?. ENDEUDADO

nalidades; a escala de la economa-mundo, no co


noce otra cosa que acreedores y deudores. Por las
mismas razones, tambin obliga a adoptar una mira
da que no sea la del trabajo y el empleo para pensar
una poltica a la altura del Capital como Acreedor

Debemos hacernos ahora


una pregunta esencial:
.
En qu condiciones podem
os reactivar una lucha
de clases que la iniciativa
capitalista ha desplazado
por completo hacia el terren
o muy abstracto y des
terri torializado de la deu
da?
Marx deca que la crisis con
sigue hacer entrar en
l cabeza d a de los cap
italistas aquello que en otr
as
c1rcunstanc1as estos jams
habran aceptado. En est
e
caso, la cabeza dura qu
e hay que horadar es la d
e
.
l os ding
. entes e intelectuales de
la izquierda sindical
y poltica, porque la deud
a debera dis ipa r de una
sola vez todas sus ilusiones
. Como terreno de com
ate, la deuda impone la tra
nsversalidad en todos los
.
am 1tos: transversalida
d entre Es tad os y espaci
os
nac nales, tra n versalida
d entre lo econmico, lo
polittco y l social, transv
ersalidad entre figuras de
la explotacin y la domina
cin. Estamos obligados
a
elearnos a ese nivel de gen
eralizacin y desterrito
.
_
na
hzac1n si no queremos qu
e el Gran Acreedor nos
barra o nos aplaste.
El espacio poltico en el cua
l ha y que trabar com
b te no puede ser, en nin
gn caso, el del Estado-na

c1o, n. La deuda se burla


de las fronteras y las na
cio-

186

Universal. La deuda supera las divisiones entre em


pleo y desempleo, activos e inactivos, productivos y
asistidos, precarios y no precarios, que son las divi
siones a partir de las cuales la izquierda construy
sus categoras de pensamiento y accin.
La figura del hombre endeudado es transversal
a la sociedad en su conjunto y exige nuevas solidari
dades y nuevas cooperaciones. Debemos pensar, asi
mismo, la transversalidad entre naturaleza y cultu
ra, porque el neoliberalismo ha agravado an ms
la deuda que hemos contrado con el planeta y con
nosotros mismos en cuanto seres vivos.
Una de las condiciones indispensables para la ac
tivacin de la lucha de clases es una reinvencin de
la democracia que atraviese y reconfigure aquello
que incluso teoras polticas muy sofisticadas siguen
pensando por separado -lo poltico, lo social y lo
econmico-, porque la deuda ya ha integrado estos
mbitos en un dispositivo que los articula y les asig
na un ordenamiento. La economa de la deuda pa
rece realizar en plenitud el modo de gobierno suge
rido por Foucault, para cuyo ejercicio es necesario
tener el control de lo social y de la poblacin meta
morfoseada en poblacin endeudada. Esta condi-

187

MAURIZJO LAzzARAro

LA FBRICA DEL HOMBRE

ENDEUDADO

cin es imprescindible para poder gobernar la hete

de vista transversal a partir del cual puedan desple

rogeneidad de la poltica y la economa, pero bajo

garse las luchas.

un rgimen autoritario, y ya no liberal. Si no se

La lucha contra la economa de la deuda, y sobre

puede reducir la poltica al poder; si la poltica no es,

todo contra su moral de la culpa, que en el fondo

simplemente, el calco positivo del negativo de la po

es una moral del miedo, requiere igualmente una

ltica de la deuda, y si no se puede deducir una polti

conversin subjetiva especfica. Nietzsche puede

ca de la economa (de la deuda), difcilmente se vea

an darnos algunas indicaciones: El atesmo libera

en el capitalismo que una accin poltica surja en

a la humanidad de todos los sentimientos de deuda

otro lugar que no sea la propia poltica del capital y

hacia su origen, hacia su causa prima. El atesmo es

contra ella. Dnde se inventan las razones del da

inseparable de una especie de

segunda inocencia.1

o Y las condiciones del litigio, si no en el marco

La reanudacin de la lucha de clases en el lugar

de las relaciones de explotacin y dominacin actua

adecuado, o sea, donde es ms eficaz, debe recon

les? El negativo dibujado por la deuda define las

quistar esa segunda inocencia con respecto a la deu

condiciones histricas de las cuales la lucha se aparta

da: una segunda inocencia ya no referida a la deuda

para inventar nuevas formas de subjetivacin y nue

divina, sino a la deuda terrenal, la deuda que pesa en

vas posibilidades de vida. Empero, esas condiciones

nuestras billeteras y modula y formatea nuestras

son en cada caso histricas, singulares, especficas;

subjetividades. No slo se trata, en consecuencia, de

hoy se anudan alrededor de la deuda.

anular las deudas o reivindicar los incumplimientos,

La tarea ms urgente consiste en imaginar y expe


.
nmentar modalidades de lucha que tengan la efica

aun cuando esto sera muy til, sino de apartarse de

cia de bloqueo que tena Ja huelga en Ja sociedad in

encierra.

la moral de la deuda y del discurso en el cual ella nos

dustrial. El nivel de desterritorializacin del mando

Hemos perdido mucho tiempo, y perdido sin ate

capitalista nos obliga a ello. Las cabezas duras de ca

nuantes, al intentar justificarnos con referencia a la

pitalistas y gobernantes no entienden otra cosa que

deuda. iCualquier justificacin nos hace ya culpa

el lenguaje de la crisis y el del combate.

bles! Hay que conquistar esa segunda inocencia, li-

Si hemos esbozado un recorrido terico y polti


co en torno a la economa de la deuda, no lo hicimos
tanto para presentar una nueva teora general y glo
bal del neoliberalismo, sino para proponer un punto
188

F. Nietzsche, La Gnalogie .. , op. cit., pg. 102. Con refe


.

rencia a la deuda en la obra de Kafka, vfase Maurizio Laz-zarato,

Exphimentations politiques, Paris: ditions Amsterdam, 2009.


189

berarse de toda culpa, tod


o deber, toda mala concie
n
_
cia
, y no devolver ni siquiera
un centavo; hay que lu
char po r la anulacin de la
deuda, qu e no es -recor
oslo- un problema eco
nmico, sino un dispo
Sltlvo de poder que no sl
o nos empobrece, sino qu
e
nos lleva a la catstrofe.

La catstrofe financiera
dista de haber termina
porque ninguna regulaci
n de las finanzas es po
sible. Regularlas significa
ra decretar el fin del neoli

beralism . Por otra parte


, las oligarquas, plutocra
_
cia
s y an t cracias en el po
der no tienen un pro
grama pol1t1co de recam
bio.Lo que el FM I, Europ
a
el Banco Central Europ
eo mandan, bajo el chan
ta
je de l s mercados, sig
uen siendo, como siemp
re,
r me 1os neoliberales qu
e no hacen sino agravar
la
s1tuac1n.Con el segundo
plan griego de austeridad
y aun cu an do se cump
lieran las previsiones de
la
.
a enc1a
s calificadoras que apue
stan a un incumpli
1ento parciaJ de la deuda
de Grecia, las consecuen

cias para la poblacin eu


ropea no cambiarn: de
to
das maneras, esta ser de
sangrada. El chantaje de
la
deu a s cierne sobre tod
os los europeos como un
desuno meluctable. iN
o hay otra po sib ilid ad
que
reembolsar al Gran Acree
dor! Las nicas institucio

nes que salieron bien parad


as de Ja ltima debacle fi
nanciera fueron los banc
os, que siguen obtenien
do
ganancias y distribuyen
do primas gracias a la na
cio
nalizacin de sus prdida
s. Pero el problema slo
se
ha desplazado. A menos
que se encuentre una deu
da

'

n:i

190

ya no soberana, sino csmica, a fin de generar y ha


cer estallar una burbuja financiera extraterrestre, no
veo cmo salir de esta catstrofe si se siguen impo
niendo y aplicando los mismos principios que la han
causado. El capitalismo no deja de funcionar de esta
manera: desterritorializacin delirante e hipermo
derna, que empuja sus lmites cada vez ms lejos, y
reterritorializacin racista, nacionalista, machista,
patriarcal y autoritaria, que bosqueja un modo de vi
da infame: el de vivir y pensar como puercos -con
el debido respeto por los cerdos-, de cuya puesta
en escena, de una vulgaridad incomparable, se ha
encargado la Italia berlusconiana.
En una entrevista concedida en 1992 a la televi
sin griega, Flix Guattari, burln y provocador, de
velaba por anticipado los objetivos nunca procla
mados del encarnizamiento financiero que agobia a
los pequeos Estados europeos:
<Grecia es el mal alumno de Europa. Esa es toda su con
dicin. Por fortuna, hay malos alumnos como Grecia
que expresan la complejidad, que expresan un rechazo
a cierta normalizacin germano-francesa, etc. Entonces,

sigan siendo malos alumnos y seguiremos siendo bue


nos amigos.. ..
Npoles,

15

de julio de

2011

191