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Ubicacin:

La iglesia y convento San Francisco se encuentra en el cruce de la tercera Cuadra del Jirn Ancash (Calle San Francisco) con la primera cuadra del Jirn Lampa
(Calle Soledad).(fig.1)

Figura 1: ubicacin de la iglesia

Planta del convento de San Francisco


El convento de San Francisco es uno de los conjuntos religiosos ms representativos del barroco en la capital peruana. Esta ilustracin describe la estructura
espacial en planta de algunas de las estancias principales, como el claustro, la iglesia de San Francisco (de tres naves longitudinales), la del Milagro, la sacrista y la
portera.(fig.2)

Figura 2: plano completo

IGLESIA SAN FRANCISCO EN GRANDE

ANLISIS HISTORICO:
Se realiz la fundacin 18 de enero de 1535. Francisco Pizarro decidi organizar el territorio mediante la reparticin de solares. A la orden Franciscana de los doce
apstoles le fue asignado un solar junto al de Santo Domingo, en donde el Padre Fray Francisco de la Cruz fund una pequea capilla. Al poco tiempo, el padre
Fray Francisco de la Cruz tuvo que partir de la ciudad y en consecuencia, los padres de Santo Domingo ocuparon aquel lugar de los franciscanos. Sin embargo, esta
situacin no era conveniente, segn Pizarro y los regidores. Por ello, asignaron ambos lugares para Santo Domingo y otorgaron a los franciscanos otro lugar de
gran extensin, gracias a Nicols de Rivera el mozo quien era regidor en ese entonces.
En 1545, Fray Francisco de Santa Ana vino al Per y observ una situacin de desamparo de los padres franciscanos. Debido a que los solares estaban siendo
ocupados por Sebastin Snchez de Merlo y Ana Suarez su mujer y otros vecinos. Entonces, el padre de Santa Ana decidi imponer un juicio que gan, ms
adelante, en 1546 Pleito contra Snchez de Merlo Diego de IIlescas como sndico para que represente los derechos conventuales. Sebastin Snchez de Merlo y
Ana Suarez nombraron como defensor a Juan Gutirrez Se produjo un interrogatorio, el que se llev a cabo el 6 de abril. Pero, positivamente, el caso se inclin a
favor del fray Francisco de Santa Ana y Diego de Ilesas. El 14 de abril de 1546, el juez Fray Toms de San Martn dio el fallo para la devolucin de solares y en
caso de no hacerlo, se les atribua la excomunin mayor El 17 de abril de 1546, de Illescas y el Fray Francisco de Santa Ana solicitaron un testimonio de
posesin(fig.3).
Snchez de Merlo y su mujer no queran aun ceder lo que construyeron en la huerta y sus rboles. Al final lograron ser excomulgados pblicamente. Recurrieron al
Romano Pontfice que no sirvi para nada Los solares son recuperados y se comienza la realizacin del convento de San Francisco el Grande de Jess de Lima.
Pleito contra Cristbal de Burgos La misma disputa se puede explicar con Cristbal de Burgos, quien recibi una amenaza de Fray Toms de San Martn el 21 de
mayo de 1546.Esta accin de Burgos fue parcial por miedo a la excomunin pblica, pues en 1550, destruy una puerta que conectaba con los solares del convento

de San Francisco. De esta forma, Cristbal de Burgos llega a la excomunin pblica, en 1550. El pleito se finaliz el 27 de febrero de 1550. Con el paso del
tiempo, el territorio de los franciscanos se vio ampliada cada vez ms, Junto a la iglesia de San Francisco de Lima se encuentra el Santuario Nuestra Seora de la
Soledad y la iglesia Seor de los Milagros.

Figura 3: imagen completa de los elementos de la iglesia.

ANLISIS FORMAL:
Portada de la Iglesia San Francisco, de puro estilo barroco. Compuesta por tres cuerpos, en el primero se encuentran las cuatro columnas ms grandes; en el
segundo, tallado en mrmol de la Inmaculada Concepcin con detalle de arco partido, y en el tercero, cornadas partidas llevando al vano valo de la ventana que
lleva al coro. Fachada Principal del convento Caracterizada por su horizontalidad. La puerta central, de arco trilobulado, resalta sobre las laterales, y en el nicho
principal, est la efigie de San Francisco. Fachada con caractersticas barrocas y toscanas.(fig.4)

Figura 4: fachada de estilo barroco.

DECORACIN: Esta se conjuga con el juego dorado y cromtico de los retablos y que desarrolla un efecto envolvente y atomizador en las yeseras poblanas y las
decoraciones colombianas de madera.
El nmero y las dimensiones del edificio, su decoracin interior con yesera o revestimiento de madera tallada y policromada as como la importancia conferida a
los retablos y a la portada se proyectaron como instrumentos para persuadir, convencer y atraer.

Muchos de los recursos plsticos utilizados para ello derivaban de planteamientos que venan desarrollndose en la arquitectura espaola y que en Amrica
experimentaran una evolucin propia. Durante el siglo XVI algunas rdenes como los agustinos pusieron un nfasis especial en acentuar el valor de las portadas.
La decoracin de la iglesia, con una combinacin de diversos motivos, vegetales y antropomorfos, estudiados por Santiago Sebastin, crea unos interiores dotados
de una sensualidad y coherencia formal. Yeseras, aunque es un arte que tiene claros precedentes en el arte espaol, alcanzan un desarrollo insospechado como
concepcin decorativa del interior barroco. Las yeseras, debido a su ductilidad y versatilidad, se integran plenamente en la estructura arquitectnica que las sirve
de soporte, disolviendo su materialidad en un efecto de luz y color que incrementan con su magia los efectos de la persuasin

Figura 5: fachada de estilo barroco.

ANLISIS CONSTRUCTIVO: Construido de acuerdo con los planos del espaol Constantino de Vasconcelos y ejecutado por Manuel de Escobar entre 1657 y
1674, la Iglesia de San Francisco el Grande est considerada como una obra maestra del barroco limeo. Destacan la portada mayor (1672-1674), labrada en
madera, el claustro principal, el interior de estilo mudjar, la cpula y el crucero.
La iglesia conserva en su interior los mejores retablos barrocos y neoclsicos, como el de la Dolorosa, de Baltazar Gaviln, y un Cristo crucificado, de Roque
Balduque.
En las galeras subterrneas del convento se hallan las catacumbas, un Museo de Arte Religioso y una biblioteca. Las capillas del Milagros y de la Soledad tambin
forman parte del conjunto arquitectnico de San Francisco el Grande.
Al interior de la iglesia se encuentra un Cristo crucificado; una imagen de Santa Rosa de Lima; una Virgen del Rosario; y una sillera de oro. El techo del convento
es mudjar del siglo XVI, oleos de Francisco Pacheco y Mateo Prez de Alesio. El claustro alberga el Museo de Arte Virreinal. Adems, se pueden visitar las
catacumbas (galeras subterrneas) que sirvieron como cementerio durante la Colonia.
Elementos constructivos:
La columna salomnica, soporte de marcado carcter barroco, se us preferentemente en retablos aunque tambin aparece abundantemente en portadas,
alcanzando una importante difusin a partir del ltimo cuarto del siglo XVII.
El contrapunto entre estructura y decoracin tiene su culminacin en el efecto sorprendente de los interiores en los que, frente a una concepcin dinmica de la
tectnica del muro, se procede al revestimiento de la estructura como forma de dinamizacin barroca.
En ambos casos el interior se plante con un sentido integral de la ornamentacin en el que la decoracin de las bvedas o de los artesonados, como el de Santa
Clara de Bogot (fundada en 1629), los retablos, los plpitos y las pinturas se integran en una concepcin del espacio entendido como una fragmentacin
multiplicada encerrada en el interior del edificio.
La fachada de estilo barroco fue obra de Constantino de Vasconcelos, en la segunda mitad del siglo XVII. Parte de ella es de piedra. A sus lados estn las torres
que cuya construccin empez con el Virrey Marqus de Montesclaros.

La campana se fund al pie de la torre el jueves 10 de agosto de 1673, por el licenciado Andrs de Melndez. Se coloc en la torre el jueves 26 de agosto.
Puntos importantes en su construccin:
En el terremoto de 1630 m2, no sufri gran dao pero s en los de 1556 y 1687. Lo que cuenta la gente sobre la actual iglesia de San Francisco es que est
apoyada sobre las bvedas de la Iglesia subterrnea, pero no existe tal. Debajo de la iglesia hay una serie de bvedas aisladas unas de otras, destinadas a
cementerios de las familias ilustres de abolengo que contribuyeron a que se construyese.
La fachada fue modificada en 1815, colocndole un templete con columnas toscanas, nforas y el dosel sobre la hornacina principal, as mismo la coronacin fue
cambiada por un tmpano muy del gusto decimonnico. Notable es la cajonera de la Sacrista, que reproduce en menor escala, la que se encuentra en la Baslica de
la Merced, de estilo rococ siglo XVIII, para el estreno de la actual iglesia, el Padre Fray Luis Cervela trajo mrmol de berenguela para la escalera del presbiterio,
cuyas gradas son siete, aludiendo a los dolores de la Virgen Santsima. En su interior se venera desde su fundacin la imagen titular de Nuestra Excelsa Madre y
Seora de la Soledad, Jess del Santo Entierro, San Juan Evangelista, Santa Luca, una hermosa escultura de tamao acadmico de la Virgen de los Dolores,
conocida popularmente por el apelativo de "la llorona", dado el intenso verismo de la imagen; Ntra. Sra. de Lourdes Patrona de la Universidad Nacional Federico
Villarreal.
En la esquina opuesta y formando un ngulo en perfecta armona con la Iglesia San Francisco se encuentra La Capilla de Nuestra Seora del Milagro, cuya fecha
de fundacin es del siglo XVI 1550. Antiguamente llamada "Capilla de la Sangre", es el primer templo franciscano que levantaron los frailes, luego de su
traslado a este lugar en el siglo XVI, en este lugar colocaron la imagen de Ntra.

ANLISIS FUNCIONAL:

CORO PRINCIPAL de la iglesia, lugar donde se reunan los franciscanos para sus oficios o ceremonias religiosas. All se puede observar una impresionante sillera
coral de estilo barroco trabajada en madera de cedro trada desde Panam durante la segunda mitad del siglo XVII y XVIII. Tiene 130 asientos distribuidos en dos
filas: 59 asientos bajos y 71 altos. A notar la presencia de mascarones que servan como punto de apoyo y as dar la apariencia de estar parados durante los largos
oficios. Se pueden tambin observar el tremendo facistol dnde se colocaban los pesados libros corales y que poda girar permitir una mejor lectura. El rgano
tubular, ubicado al lado de la sillera, fue elaborado en el ao de 1901 por el italiano Inocente Fogria. Tiene ms de 1000 tubos de diferentes tamaos y medidas,
hechos a base de plata y de aleacin de otros metales. Funciona a pedal, pero en la actualidad ya no se usa. Desde el coro principal se tiene una buena vista sobre la
Iglesia de San Francisco y su altar. (fig.6)
ALTAR MAYOR: Fue diseado por el reconocido arquitecto y retablista espaol Matas Maestro, quien tambin diseo el cementerio de Lima que hoy en da
lleva su nombre. Es una obra de arte de estilo neoclsico. Cuando entres, no dejes de admirar el techo de estilo mudjar.
14 ALTARES LATERALES: de estilos barroco y neoclsico: Retablo de Jess Nazareno y San Benito de Palermo, barrocos del siglo XVII, Retablos de San Diego
de Alcal, el grupo escultrico del trnsito de San Jos, del Siglo XVII, Nuestra Seora de la Luz, del Siglo XVII, y la Virgen de Chapi, rococ del siglo XVIII,
Retablo Mayor, de Matas Maestro, neoclsico del ao 1805, Retablos de la Virgen del Pilar, Santa Isabel de Hungra, Nuestra Seora del Carmen, Corazn de
Jess, San Francisco Solano, imagen del Siglo XVII, San Francisco Penitente, escuela Quitea atribuido a Caspicara Siglo XVIII, San Francisco de Ass alado del
Siglo XVII, San Antonio de Padua, Ntra. Sra. de la Pursima Concepcin de Francisco de Ocampo del Siglo XVII, Nuestra Seora de Arnzazu, la Virgen Dolorosa
y Nuestra Seora de la Candelaria, neoclsicos del siglo XIX, Retablo de San Judas Tadeo, neoclsico del siglo XIX, enchapado en plata el Siglo XX, Retablo del
Sagrado Corazn de Jess, mesa del altar tallado en mrmol, Plpito e inspiratorio, neoclsicos Siglo XIX. . (fig.7)

LA NAVE CENTRAL:
La nave se articulaba con pilastras dricas llanas con su correspondiente entablamento, mientras que en la actualidad las pilastras presentan su fuste estriado. Los
cambios se produjeron como consecuencia de la restauracin del templo luego del terremoto de 1940, realizada por Hctor Velarde, en la cual se realizaron estos
cambios indicando la verticalidad de las pilastras por medio de estras, haciendo resaltar los arcos con el juego de sus archivoltas, impostas y tmpanos
triangulares, marcando la horizontalidad decorativa del friso, dndole forma armnica a las ventanas superiores de acuerdo con la penetracin de las bvedas,

enriqueciendo el ritmo de los arcos torales y formando casetones verdaderos en la bveda del templo. Acerca de esto ltimo, hay que apuntar que originalmente la
nave estuvo cubierta con bvedas de crucera (como, por ejemplo, la iglesia de la Compaa del Cusco), las cuales colapsaron en el terremoto de 1746 y fueron
reemplazadas por una bveda de medio can de madera recubierta de lienzo, en el cual se pintaron los casetones grises (los cuales se aprecian en la foto, pintados
y no con el relieve que tienen los actuales casetones dorados) que existieron hasta la restauracin de 1940. . (fig.8)

LOS RETABLOS:
An mantiene en forma los retablos. . (fig.9)

Figura
6
Figura
7
Figura 9
8

IGLESIA DE LA MERCED:
HISTORIA:

El convento de Nuestra Seora de la Merced de Lima fue fundado en 1535 por Fray Miguel de Orenes, por lo que se considera a esta congregacin religiosa como
la primera en construir su casa en la ciudad. El primer templo erigido fue una rstica capilla que se reconvertira en un templo empleado como sepulcro por los
nobles ms importantes de la ciudad. Se reconstruy totalmente para convertirla, de acuerdo al cronista Bernab Cobo, "en una grande nave cubierta de tablas, con
capillas (hornacinas) a los lados". En 1586 ocurri el primer terremoto que afect mucho a la iglesia. En 1608 se inicia una nueva reconstruccin de la iglesia, que
era de una sola nave, amplindola con dos naves colaterales, introduciendo en la arquitectura autctona la planta basilical de tres naves abiertas con un amplio
crucero. Esto se logr perforando con arcos los muros medianeros de las antiguas capillas hornacinas y cubrindolas con medias naranjas con linternas en su
cumbre. Antes de su ltima transformacin la iglesia fue engalanada con muchas obras de arte, entre las que destacaron el arco y portada de la capilla de la cofrada
de Nuestra Seora de Agua Santa "conforme al modelo de la portada de las vrgenes Santa Justa y Rufina", iniciada por el alarife Juan de Mora a partir del 10 de
julio de 1595; la escultura de dos varas de alto de Nuestra Seora de La Merced labrada en 1603 por el escultor sevillano Martn Alonso de Mesa Villavicencio y el
lienzo de 9 por 5 varas pintado, en mayo de 1600, para el refectorio del convento por Angelino Medoro. La conversin del templo antiguo en una planta basilical
con ancho crucero se prolong por varios aos puesto que el 3 de setiembre de 1621 el escultor Andrs de Espinoza contrata la obra "del cuerpo de la iglesia" para
adaptarlo a la nueva traza. Ya mediados de julio de 1628 se construa el "nuevo templo" segn traza del arquitecto mercedario fray Pedro Galeano, gracias a los
donativos del capitn Bernardo de Villegas y de su esposa Marcela de Montoya, cuya bella capilla-sepulcro era decorada, en esos aos, por el pintor romano Mateo
Prez de Alesio, en compaa de su discpulo Pedro Pablo Morn, y que hoy est en proceso de restauracin. En 1667 el alarife Manuel de Escobar construye un
nuevo campanario. Entre el terremoto de 1687 y el de 1746, que nuevamente destruye gran parte del templo y del convento, se realizan las siguientes obras ms
importantes: el retablo de la Virgen de los Remedios hecho en 1702 por el ensamblador Juan Rojas; a partir del 30 de agosto de 1714, el grabador fray Miguel
Adame pinta cuatro evangelistas para la capilla de Jess Nazareno, mientras el ensamblador y dorador Juan Jos Ramrez Capitn hace su dorado y en 1739 el
grabador Juan Francisco Rosa hace la imagen del Seor del Auxilio. Mientras tanto en 1730 la virgen de La Merced es declarada "Patrona de los Campos de Lima"
y sacada por primera vez en procesin.
La reconstruccin de la iglesia y el convento, despus del terremoto de 1746, fue un proceso lento que abarc casi ntegramente la segunda mitad del siglo XVIII.
Antes de la proclamacin de la Independencia el infatigable introductor en Lima del neoclasicismo, el presbtero Matas Maestro, reconstruye totalmente el altar
mayor que en 1810 ser dorado por el pintor Flix Batlle. En 1807 el escultor Jos Vato labra una estatua de San Bernardo. En 1810 el platero Jos Palomino hace
seis candeleros grandes de plata y el 30 de agosto de 1814 el dorador Andrs Bartolom de Mendoza dora, graba y encarna las imgenes de la Virgen y San Juan
del retablo de Jess Nazareno. El 24 de setiembre 1823 la Virgen de La Merced es declarada "Patrona de los Campos de Lima y sus alrededores y de los Ejrcitos
de la Repblica del Per", en una pomposa ceremonia presidida por el presidente de la Repblica Jos Bernardo Tagle, "en reconocimiento a la especial proteccin
del Ser Supremo por mediacin de la Santsima Virgen de las Mercedes en los acontecimientos felices para las armas de la Patria. En 1860 el arquitecto Guillermo
D'Coudry hace una refaccin integral del templo de La Merced especialmente en lo tocante a la torre, las cpulas y bvedas entre el altar mayor y el coro. Pero a
fines del siglo pasado la fachada de la iglesia de La Merced, incluyendo su magnfica portada, va a ser cubierta con una gruesa capa de yeso para darle un aspecto
de arquitectura afrancesada que el templo jams tuvo. Este maquillaje fue levantado afortunadamente en 1940 por el arquitecto Emilio Harth-Terr para restituirle
el aspecto original que le dio el notable alarife mercedario Cristbal Caballero trecientos aos antes.

ANLISIS FORMAL:
FORMA: La iglesia de la seora de la Merced
incompleta.(fig.10).

tena un estilo gtico isabelino de composicin bsica e

Tiene la forma general


de un paraleleppedo o
rectngulo, pero con
algunas variaciones y
sustracciones

Fig.10 Planta de la Iglesia de la

LA FACHADA:
Su fachada principal tallada en granito es del siglo XVII y es muy caracterstica de estilo barroco churrigueresco, las calles van separadas por columnas
salomnicas decoradas con pmpanos, en los intercolumnios se han hallado nichos para colocar imgenes de Santos de la Orden.
La Portada y la Hornacina mayor, tienen encima arcos abocinados en forma de concha de abanico.

Los cuerpos del enfronte van delimitadas por piedra roja, trabajadas en ngulos rectos. Solo se termin una torre cuyo perfil es caracterstico en la
arquitectura limea, con decoracin de placas en el cubo y un solo cuerpo de campanas con un arco a cada lado, rematado por un tambor octogonal y
coronado por un capuln. (fig.11)

La Hornacina tiene
predominancia en
la fachada, estas
son adornadas por
conchas en forma
de abanico

Las columnas
salomnicas van
acompaadas de las
Hornacinas.

Figura 11: descripcin de fachada

FUNCIN: Estos espacios son los siguientes (fig.12)

Figura 12: distribucin.

PRESBITERIO: Es el espacio reservado para los miembros ms ancianos del clero.


NAVE CENTRAL: espacio principal en forma de can, se extiende desde el atrio hasta el presbiterio. Est formado por pilotes y arcos.
NAVE LATERALES: Son espacios secundarios.
PROPILEOS: Entrada monumental.
ESPACIO DE ORACIONES: En este espacio los creyentes hacen una oracin a la cruz.
CAPILLAS: En las capillas se encuentran las imgenes de los santos.
ATRIO: espacio de entrada que se extiende hasta el segundo pilote.
CRUCERO: espacio que sirve de conexiones principales entre las naves, esta coronado con la cpula mayor.

ANLISIS CONSTRUCTIVO:

- La primera iglesia se fabric en madera, y ya en la primera dcada del siglo XVII se inici su construccin con materiales nobles. A pesar de las funestas
modificaciones a que han sido sometidos, an queda una fachada y unos interiores de elegante factura.
- Se us pechinas para poder colocar las cpulas.
- La mayor parte de la iglesia se encuentra el arco de medio punto, el cual distribuye todas las cargas al suelo.
- Para el revestimiento de la iglesia se utiliz el yeso en algunas partes.
- Para la capilla de la Seora de la Piedad se us ladrillo y piedra.

Figura:13:ula de la iglesia de la
Merced- 2015

Conclusin:
Este conjunto religiosos que es la iglesia y convento San Francisco de Lima, desde que sus inicios tuvo mucha importancia, siendo una orden de tan larga
procedencia, y al llegar al Per, de igual manera mantuvo dicho distintivo y preferencia, por lo que fueron acreedoras de solares preferenciales para su
construccin. Tambin hemos visto las diferentes caractersticas arquitectnicas de las fachadas, retablos, altares, techos, que guardan dentro del convento e
iglesia. Las pinturas y esculturas, propiamente
Realizadas alrededor del siglo XVII. Todas estas conforman el estilo barroco europeo impuesta por los espaoles. Antes, se vivan las costumbres, y sobre todo la
religin con mucha devocin. Hoy no se viven de tal manera con cierta magnitud de importancia. Pero, algo que sin duda no va a cambiar, es el sombro de este
monumento por parte de peruanos y extranjeros, ya que es un monumento muy estilstico y bello a la vez, que guarda todas las caractersticas arquitectnicas de
la poca colonial.
Y por parte de la merced es una iglesia con caractersticas muy particulares las cuales la diferencian de la de san francisco.

Anexo:
HISTORIA DE LA IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LA SOLEDAD
CAPILLA PRIMITIVA (1604-1679)
Al fundarse cannicamente la Muy Antigua, Ilustre, Venerable y Sacramental Cofrada de Nuestra Seora de la Soledad en Lima, la "Ciudad de los Reyes del
Per", el 13 de Abril de 1603 en el interior del Convento Mximo del Santsimo Nombre de Jess (San Francisco), al ao siguiente, ambas comunidades se ponen
de acuerdo a fin que la Cofrada de La Soledad pueda construir una Capilla propia para que albergue la imagen de su Titular y sea sede de su corporacin, el lugar
destinado es lo que hoy conocemos como la Plazuela de San Francisco, con esta transaccin los hermanos de La Soledad consiguen mayor independencia por tener
salida directa a la calle. En compensacin por la donacin del terreno, la Cofrada financia la construccin de un claustro en el interior del convento para los
religiosos.
La construccin de la Iglesia se comenz y continu en 1669 segn una de las cartelas que adorna el presbiterio al lado del Evangelio y fue concluida en 1672. Las
referencias a este primera capilla de la Soledad son pocas, la mencionan brevemente algunos cronistas conventuales y sobre todo se tiene un documento grfico
invaluable en uno de los lienzos de la coleccin Procesin del Viernes Santo de propiedad de la Cofrada de La Soledad que representa la Procesin de
Penitencia de esta corporacin a mediados del siglo XVII, en el cual el annimo pintor represent la fachada de esta primitiva capilla y su entorno arquitectnico
como teln de fondo a esta clebre procesin y a la ceremonia del Descendimiento que ellos organizaban.
El cronista franciscano Fray Diego de Crdoba y Salinas en su Crnica de la Religiossima Provincia de los Doce Apstoles del Per menciona hacia 1651 que la
primitiva capilla levantada para acoger la imagen de Nuestra Seora de la Soledad posea una portada sencilla y un interior de una sola nave con muros recubiertos
de azulejos y cinco retablos incluido el principal. Adems, sobre esta capilla nos dice Manuel de Tovar en su Obra Apuntes para la Historia Eclesistica del Per,
sin referir sus fuentes que ... (La Capilla) era tan capaz que, arruinada la Catedral por un terremoto el ao de 1609, pas su coro a ella por todo el tiempo que dur
su redificacin, este dato histrico refiere que la Capilla de la Soledad hizo de veces de Catedral de Lima mientras esta se refaccionaba y los miembros del
Cabildo Metropolitano recitaban all diariamente el rezo del Oficio Divino como en toda catedral.
De esta Capilla Primitiva data una inscripcin en un tabln de madera que an se conserva en el Saln de Cabildos de la Iglesia actual, el cual dice a la
letra: Reinando la catlica Majestad de Felipe III se acab esta capilla de los Hermanos de Nuestra Seora de la Soledad siendo sus Mayordomos Don Francisco
Martn de Reina y Don Hernando Snchez. Ao de 1604.

ESPACIOS DE RECORRIDO DEL CONVENTO FRANCISCANO:


Sacrista
La Sacrista del templo mayor es una de las joyas actuales del conjunto franciscano. Los trabajos de la sacrista fueron concluidos en 1730, destacando su portada,
ejecutada en 1729 por el Alfrez Lucas de Melndez. Su bveda colaps a raz del terremoto de 1966, quedando desde entonces a la intemperie. Fue restaurada en
la dcada de 1990 con la ayuda del gobierno de Espaa. Posee en su interior una bella cajonera, destinada a guardar la indumentaria y los ornamentos litrgicos, y
alberga una importante serie de lienzos del Apostolado atribuida al Taller de Francisco de Zurbarn.
Ante portera
Traspasando la puerta del convento, se ubica un ambiente espacioso, con zcalos adornados por azulejos, que presenta como atraccin principal un trptico del
Seor Crucificado, cuyas pinturas laterales, son obras de Angelino Medoro. Tambin encontramos pinturas de la escuela limea, de mucho valor.
Portera
Aqu, vamos a encontrar una escultura en madera de Jess Crucificado; pinturas de santos de la iglesia catlica, de la escuela limea del siglo XVII; as como
pinturas de la escuela cusquea, y dos pinturas en forma de medalln, que representan pasajes de la vida de Francisco Solano, hechas con motivo de celebrar su
canonizacin.
Vestbulo
Es una amplia sala de techo de madera labrada, con zcalos de azulejos sevillanos. Aqu se encuentran cuatro pinturas de artistas famosos, que representan a santos
catlicos; en la parte central, la atraccin principal es un templete de estilo rococ del siglo XVIII, trabajado en madera y decorado en pan de oro. El templete se
usaba antiguamente para la fiesta del Corpus Christi, en l, se colocaba una custodia de la escuela cusquea; ahora se encuentra la imagen de Cristo Salvador,
en estilo barroco, del siglo XVIII, que pertenece a la sacrista del templo.
Claustro principal:
Claustro principal del Convento de San Francisco
Es un hermoso patio cuadriltero, rodeado de galeras en forma de arcos de medio punto, once por lado, todas ellas sostenidas por pilastras. Las paredes estn
decoradas con azulejos sevillanos en el zcalo, que datan de 1620, siendo el tema de las decoraciones los santos franciscanos.
Este claustro principal cuenta con una coleccin de 39 lienzos hechos en 1671: Representan escenas de la vida de San Francisco de Ass, los mismas que fueron
pintadas por artistas limeos. Cuando en 1974 se descolgaron los lienzos, con el objeto de restaurarlos, se descubri en forma casual pinturas murales con tcnica
mixta, al temple y leo, correspondiente a la escuela manierista italiana, que datan del primer tercio del siglo XVII. Fueron realizados sobre el muro de las paredes;
actualmente se encuentran en investigacin por restauradores profesionales. En los ngulos del Claustro se pueden ver cuatro retablos tallados en madera, que

representan cuatro momentos de la vida de San Francisco de Ass, retablos que fueron hechos entre 1638 y 1640. Los techos son hermosos, totalmente en madera
de cedro, trada de Costa Rica, en estilo mudejar.etc.