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Por esta razn, no toda actividad mental puede considerarse como mentalizadora, sino slo aquella que
se refiere a dichos estados.
La mentalizacin incluye diversos procesos mentales, que deben diferenciarse de los contenidos con
los que aqullos trabajan (pensamientos, sentimientos, etc.) (Fonagy et al., 1993). Cabe diferenciar tres
clases de procesos diferentes que constituyen la mentalizacin:
Los procesos simbolizantes y transformadores: se trata de una serie de actividades mentales
consistentes en procesos de simbolizacin, procesamiento y transformacin de representaciones,
pensamientos y afectos. Entre otros, podramos mencionar el proceso intersubjetivo por el cual se
constituyen las representaciones secundarias para simbolizar los afectos (Gergely y Watson, 1996), los
distintos mecanismos responsables de la construccin del contenido manifiesto del sueo (Freud,
1900; Fonagy, 2000), el procesamiento de la experiencia subjetiva preconsciente al ser traducida en
palabras (Lanza Castelli, 2010a), etc.
Los procesos cognitivo/imaginativo/atencionales: stos son los procesos ms comnmente
mencionados en los diversos trabajos sobre el tema. Engloban una serie de operaciones mentales de
complejidad variable incluidas en el trmino mentalizar, tales como la direccin deliberada de la
atencin, el recordar, el interpretar, el dar sentido, el empatizar, el imaginar, el identificar y
comprender los estados emocionales, el inferir los estados mentales que subyacen a los
comportamientos de los dems, etc.
Entre estas operaciones cabe incluir las actividades metacognitivas, que toman como objeto a los
propios procesos y contenidos mentales, permitiendo con ello una distancia psicolgica respecto de los
mismos y el discernimiento de la diferencia entre el pensamiento y la realidad efectiva (discernimiento
que implica la posibilidad de relativizar el propio punto de vista y considerar puntos de vista
alternativos). La posicin metacognitiva favorece la comprensin del funcionamiento de la propia
mente, la reevaluacin de los automatismos interpretativos y atribucionales que recaen sobre el otro y
sobre el propio self, y la regulacin emocional (Main, 1991; Allen, Fonagy, Bateman, 2008).
Los procesos reguladores: el pensar acerca de las consecuencias de los propios actos, del estado mental
del otro hacia el que se dirigen, de la emocin de la que surgen, etc. permite regular la propia accin,
imprimindole una forma determinada, dndole curso, difirindola, refrenndola, etc. El pensar antes
de actuar impulsivamente es, por tanto, paradigmtico del mentalizar (Allen, Fonagy, Bateman, 2008,
p. 8).
En lo que hace a la experiencia emocional, su regulacin forma parte de la mentalizacin de la misma.
Dicha regulacin puede referirse al incremento o decrecimiento de la intensidad de la experiencia
emocional, a la modificacin de dicha experiencia y al mantenimiento de un determinado nivel de
activacin emocional. Incluye la reevaluacin de los afectos y del componente cognitivo de los
mismos (Fonagy et al., 2002, Jurist, 2005)
En lo que hace a las facetas del mentalizar, es importante diferenciar la mentalizacin implcita y la
explcita, la dirigida hacia uno mismo y la que se focaliza en los dems.
A.2) Mentalizacin implcita y explcita:
La mentalizacin implcita consiste en diversos procesos que transcurren de forma no reflexiva y
automtica y que constituyen la mayor parte del mentalizar, en el seno de los mltiples intercambios
interpersonales que tienen lugar en el da a da de todo sujeto. Entre otros ejemplos, cabe citar el
empatizar espontneo, que implica cierto grado de reflejo de las expresiones faciales y posturas del
otro, de un modo directo y no deliberado. Tambin el tomar y ceder el turno en una conversacin
rpida y el tener en cuenta la perspectiva del otro (sabemos lo que conoce y mientras hablamos lo
tomamos en cuenta), sin pensar para ello explcitamente (Barker y Givon, 2005).
De igual forma, en el as llamado tacto social monitoreamos continuamente el estado mental de
nuestro interlocutor y el contexto en que se desarrolla el intercambio, tenemos presente el impacto que
producir en l tal o cual actitud de nuestra parte y reaccionamos de un modo sintonizado con la
expresin de sus emociones. Y todo ello sin que recurramos a razonamientos deliberados y explcitos
para saber cmo comportarnos.
La mentalizacin implcita funciona habitualmente como intuicin e incluye sentimientos, juicios,
plpitos que tenemos en las situaciones sociales, los cuales se experimentan sin que poseamos razones
bien articuladas para fundamentarlos o dar cuenta de los mismos. La intuicin, por su parte, se basa en
el aprendizaje implcito y es la base de nuestra habilidad para responder apropiadamente a la
comunicacin emocional no verbal. Mucha de esta responsividad ocurre fuera de la conciencia
explcita (Allen, Fonagy, Bateman, 2008).
La mentalizacin implcita en relacin con uno mismo tiene que ver con el sentimiento del self, un
sentimiento prerreflexivo unido al sentimiento del self como agente, como iniciador de las acciones
(internas y externas) deliberadas (Allen, 2006).
Por su parte, la mentalizacin explcita incluye procesos simblicos, deliberados y reflexivos; el
lenguaje es el medio electivo para ella. Suele tomar la forma de narraciones y tiene que ver con mucho
de lo que proponemos en la terapia, por ejemplo, poner los sentimientos en palabras, tomar conciencia
del modo en que funciona la propia mente, identificar una secuencia de pensamientos y reflexionar
sobre ellos, etc.. Implica un mayor nivel de conciencia que la mentalizacin implcita y una
focalizacin deliberada de la atencin.
La diferencia entre ambas formas (implcita y explcita) corresponde a una diferenciacin paralela en
el reino de la memoria: la diferencia entre memoria declarativa (explcita) y procedural (implcita), o la
diferencia entre saber qu y saber cmo (Fonagy, 1999a).
El mentalizar implcito es un saber cmo procedural; el mentalizar explcito es lo que puede ser
declarado en forma simblica.
De todos modos, es difcil trazar una neta lnea de demarcacin entre ambas modalidades, ya que al
mentalizar, vamos y venimos de una a la otra.
En la psicoterapia comprometemos a los pacientes en la mentalizacin explcita, a los efectos de
solucionar problemas inter e intrapersonales. Hacemos ms consciente lo que es menos consciente o
inconsciente (tanto pacientes como terapeutas) mediante el mentalizar (Allen, Fonagy, Bateman,
2008).
A.3) Mentalizacin en relacin con uno mismo y con los dems:
La mentalizacin en relacin con uno mismo incluye una serie de procesos que tienen alguna de las
tres funciones sealadas ms arriba (o ms de una): transformar diversos contenidos mentales,
centrarse en la autorregulacin, focalizar en distintos contenidos y funciones del propio self.
En relacin a esta ltima funcin podramos hacer mencin de los procesos que tienen que ver con la
percepcin del propio funcionamiento mental, la cual requiere una actitud autoinquisitiva, que implica
una genuina curiosidad acerca de los propios pensamientos y sentimientos, como as tambin un
escepticismo realista, esto es, el reconocimiento de que los propios sentimientos pueden ser confusos y
que no siempre es posible tener claridad sobre lo que uno piensa o siente (Bateman, Fonagy, 2006).
Esta percepcin incluye una serie variada de procesos, entre otros el monitoreo y registro de los
propios estados mentales, que tienen lugar segn grados diversos de complejidad (desde un
pensamiento, hasta un conjunto estratificado y complejo de sentimientos, pasando por la secuencia de
diversos estados mentales y de las razones interpersonales que los activan, el modo en que trabaja la
propia mente, etc.).
De igual forma, la percepcin del propio funcionamiento mental supone tambin la aprehensin de que
los sentimientos concernientes a una situacin pueden no estar relacionados con los aspectos
observables de la misma, sino que pueden provenir de otras fuentes. Asimismo, implica la deteccin de
la presencia de conflictos entre ideas y sentimientos incompatibles, as como el registro de la accin de
defensas en el interior de uno mismo, etc. (Bateman, Fonagy, 2006; Allen, Fonagy, Bateman, 2008).
Una consideracin especial merece la afectividad mentalizada, de indudable valor clnico, a la que
Fonagy et al. (2002) consideran como una forma sofisticada de la regulacin emocional y que implica
que los afectos son experimentados a travs de los lentes de la autorreflexividad, de modo tal que se
hace posible comprender el significado subjetivo de los propios estados afectivos.
Cabe suponer que cuanto mayor sea la familiaridad con la propia experiencia subjetiva, ms efectiva
podr ser la regulacin emocional, ya que sta supone un agente autorreflexivo. La expresin
afectividad mentalizada, entonces, describe cmo la regulacin emocional es transformada por la
mentalizacin.
Sus componentes son tres: identificacin, modulacin y expresin de los afectos (Jurist, 2005, 2008;
Allen, Fonagy, Bateman, 2008).
En lo que hace a la capacidad para mentalizar los pensamientos y sentimientos ajenos, cabe sealar
que la actitud mentalizante implica curiosidad y un genuino inters en los pensamientos y sentimientos
de los dems, as como apertura mental y respeto por sus perspectivas.
De todos modos, dado que los estados mentales de los dems poseen necesariamente un cierto grado
de opacidad, la mentalizacin del otro es siempre relativamente incierta.
A esto se agrega una dificultad especfica derivada de una particularidad personal ampliamente
extendida que obstaculiza nuestra comprensin del otro, consistente en el egocentrismo, esto es, en la
tendencia implcita (automtica, no consciente) a suponer que el otro comparte nuestra perspectiva,
conocimiento y actitudes (Decety, J., 2005; Allen, Fonagy, Bateman, 2008).
Por otro lado, la aplicacin al vnculo con el semejante de modelos operativos disfuncionales (Bowlby,
1973), as como la accin de diversas defensas, hace que le atribuyamos estados mentales y actitudes
que no son los suyos.
Para mentalizar adecuadamente, entonces, hay que esforzarse en un descentramiento que deje de lado
la propia perspectiva para captar la ajena, y controlar (o resolver) el modo en que los esquemas
operativos y las defensas condicionan y distorsionan la percepcin del otro. El mentalizar, por tanto,
requiere esfuerzo (Decety, J., 2005; Allen, Fonagy (eds) 2006; Allen, Fonagy, Bateman, 2008).
Por ltimo, cabe sealar que el mbito fundamental en que se despliega la mentalizacin en sus
variadas facetas es el de las relaciones vinculares. Es bsicamente en el interior de las complejas
interacciones interpersonales y en distintos puntos del circuito intersubjetivo que los distintos aspectos
del mentalizar se ponen en juego (Bateman, Fonagy, 2006; Fearon et al., 2006).
B) El desarrollo de la mentalizacin:
La capacidad de entender la conducta propia y ajena en trminos de estados mentales no es una
capacidad presente desde el comienzo de la vida, sino que consiste en un logro que requiere varios
aos de desarrollo, maduracin cerebral y experiencia interpersonal. Dicho desarrollo supone una serie
compleja de pasos evolutivos y la presencia de un contexto intersubjetivo de apego seguro, para que
pueda tener lugar adecuadamente. Por lo dems, este desarrollo se halla entrelazado con la evolucin
de la agencia del self, entramada, a su vez, con el sentimiento de s. El self cuya agencia
consideraremos (el self como agente) debe diferenciarse del self como objeto o representacin. El
primero es el agente activo, responsable de la construccin del segundo. Incluye una serie de procesos
o funciones entre las que se encuentra, justamente, la capacidad de mentalizar (Fonagy, Target, 1997).
En lo que sigue resumo los pasos en la constitucin del self en su relacin con el mentalizar y pongo
particular nfasis en la dimensin intersubjetiva que los subtiende.
En los primeros meses de vida el nio desarrolla un sentimiento de s como agente fsico, sobre la base
de la propia experiencia de ser la fuente de su accin y de poseer la capacidad para introducir cambios
en el mundo fsico, en los cuerpos u objetos con los que tiene contacto.
Simultneamente, desarrolla tambin un sentimiento de s como agente social, en la medida que
advierte que sus actitudes y comportamientos producen efectos en sus cuidadores (el llanto que hace
acudir a su madre, por ejemplo).
En la segunda mitad del primer ao de vida, el nio se comprende a s mismo y a los dems como
agentes teleolgicos, esto es, como agentes que realizan acciones (entendidas en ese momento como
medios para llegar a un fin) que estn deliberadamente dirigidas hacia la consecucin de un objetivo.
En este momento evolutivo el nio espera que tales acciones sean racionales, esto es, que elijan entre distintas alternativas- la manera ms eficiente de llegar a una meta. Esto no implica que aqul
tenga en cuenta el estado mental del sujeto de la accin, sino que evala la eficacia de la misma en el
contexto de las caractersticas fsicas que posee la situacin de que se trate. Esto supone entender las
acciones en trminos de resultados fsicos y no de procesos mentales, lo que se observa con frecuencia
en ciertos pacientes con trastornos de la personalidad (Fonagy et al., 2002).
Ya en el segundo ao de vida, el nio comienza a mentalizar la postura teleolgica anterior, en la
medida en que puede interpretar las acciones como surgidas de deseos e intenciones. Simultneamente,
puede implicarse en juegos imaginarios compartidos que favorecen las habilidades cooperativas y
comienza a adquirir un lenguaje para representar los estados mentales y a tener la posibilidad de
razonar de un modo no egocntrico acerca de los deseos y sentimientos de los dems (Fonagy, 2006;
Allen, Fonagy, Bateman, 2008). Sin embargo, en este momento es todava incapaz de separar los
estados mentales de la realidad exterior y la diferencia entre lo interno y lo externo permanece para l
borrosa (Fonagy, 2006).
Un hito central en este desarrollo tiene lugar entre los tres y cuatro aos de edad, cuando el nio es
capaz de desarrollar una comprensin de los estados mentales como tales, diferencindolos de la
realidad efectiva, lo que se evidencia mediante la posibilidad de llevar a cabo exitosamente el test de
la falsa creencia (Wimmer y Perner, 1983; citado en Riviere, 1996).
La trascendencia de esta conquista ha sido caracterizada por Perner (1991) en los siguientes trminos:
la representacin no es un aspecto de la mente entre otros, sino que provee las bases para explicar
lo que la mente es. En otras palabras, al conceptualizar la mente como un sistema de representaciones,
el nio vira de una teora mentalista del comportamiento, en la que los estados mentales sirven como
conceptos para explicar la accin, a una teora representacional de la mente, en la que los estados
mentales se comprenden al servicio de una funcin representacional (Citado por Allen, Fonagy,
Bateman, 2008, p. 78).
Esta conquista libera al sujeto de la inmediatez de la realidad y le permite ir ms all de las
representaciones perceptivas, habilitndolo para contrastar un estado existente con otro deseado, para
comparar situaciones correspondientes a distintos momentos temporales, para hacer proyectos a futuro,
etc.
El pleno desarrollo mental adviene con la capacidad para producir meta-representaciones (o sea,
representaciones que representan a otras representaciones, como cuando reflexiono sobre mis
sentimientos y pensamientos) con lo que la mente deviene consciente de s misma y capaz de
autorregulacin a travs de una postura metacognitiva. La capacidad para la meta-representacin
incluye tambin la capacidad para comprender que la conducta no slo es influenciada por estados
mentales pasajeros, sino tambin por disposiciones de la personalidad duraderas, con lo cual se sientan
las bases para un concepto del self. En este momento se constituye tambin el self autobiogrfico, que
es capaz de integrar diversas experiencias relacionadas con l en una organizacin temporal-causal
coherente de un self extendido en el tiempo (Fonagy et al., 2002).
A lo largo de este recorrido se ponen en juego cuatro procesos que poseen la mayor importancia para
la constitucin y despliegue de la mentalizacin: la constitucin de representaciones para regular la
emocin, la atencin conjunta, el lenguaje y las interacciones pedaggicas.
La constitucin de representaciones para regular la emocin: en los primeros tiempos de la vida los
afectos consisten para el beb en una activacin fisiolgica y visceral que no puede controlar ni
significar. Para ello hace falta la respuesta de la figura de apego a la exteriorizacin de dichos afectos.
Esta respuesta, cuando es adecuada, consiste en un reflejo del afecto en cuestin: la madre manifiesta
su captacin y empata con expresiones faciales y verbales acordes al afecto experimentado por el
nio, de forma exagerada o parcial y con el agregado de algn otro afecto combinado simultnea o
secuencialmente (por ej. el reflejo de la frustracin del nio, combinada con preocupacin por l) y
con claves conductuales, como las cejas levantadas que encuadran la expresin ofrecida a la atencin
del infans. La observacin de este reflejo parental ayuda al nio a diferenciar los patrones de
estimulacin fisiolgica y visceral que acompaan los distintos afectos y a desarrollar un sistema
representacional de segundo orden para sus estados mentales, mediante la internalizacin de dicho
reflejo. Como dicen Bateman y Fonagy La internalizacin de la respuesta reflejante de la madre al
estrs del nio (conducta de cuidado) viene a representar un estado interno. El nio internaliza la
expresin emptica de la madre desarrollando una representacin secundaria de su estado emocional,
con la cara emptica de la madre como el significante y su propia activacin emocional como el
significado. La expresin de la madre atena la emocin al punto que sta es separada y diferenciada
de la experiencia primaria, aunque -de forma crucial- no es reconocida como la experiencia de la
madre, sino como un organizador de un estado propio. Es esta intersubjetividad el cimiento de la
ntima relacin entre apego y autorregulacin (2004, p. 65).
Esta respuesta reflejante, que provee los inicios de un sistema simblico para el beb, ha de estar
marcada de algn modo para que ste no la confunda con una expresin de los sentimientos de la
madre, lo cual sera particularmente problemtico cuando esta ltima se encuentra reflejando los
sentimientos negativos de aqul, en cuyo caso dichos sentimientos se incrementaran en lugar de
disminuir. Esta marca se logra en la medida en que la madre produce una versin exagerada de la
emocin del nio, mezclada, adems, con otros sentimientos, tal como fue sealado ms arriba.
Otro factor importante para que el nio reconozca que la expresin de la madre tiene que ver con los
sentimientos que l experimenta, es que la misma aparece en forma concordante con la expresin de
dichos sentimientos por su parte y no cuando se halla libre de ellos.
Otra caracterstica necesaria de la respuesta materna es su congruencia con el sentimiento vivenciado y
expresado por el nio. Mediante la misma, este ltimo va adquiriendo una comprensin de sus propios
estados internos, a la vez que comienza a poder regularlos, ya que mediante la expresin de sus afectos
logra un control sobre la conducta de la madre que acude a consolarlo y a ofrecerle el reflejo
mencionado. El nio asocia entonces el control que posee sobre las conductas reflejantes de la madre
con el subsiguiente cambio positivo en su estado emocional, con lo cual comienza a experimentar al
self como un agente autorregulador (Gergely, Watson, 1996).
El establecimiento de estas representaciones de segundo orden crea las bases para la regulacin del
afecto y el control de impulsos y provee una pieza esencial para el posterior desarrollo de la
mentalizacin.
El cuidador que es capaz de dar forma y significado a los estados afectivos e intencionales del nio
pequeo a travs del reflejo facial y vocal y de interacciones juguetonas, provee al nio con
representaciones que han de formar el ncleo de su sentido del self en desarrollo. Para su desarrollo
normal el nio necesita experimentar una mente que tenga a su mente en mente y que sea capaz de
reflejar sus sentimientos e intenciones adecuadamente y de un modo no abrumador (por ejemplo
cuando se reconocen los estados afectivos negativos) (Bateman, Fonagy, 2004, p. 68).
Si el cuidador no cumple esta funcin de modo adecuado, el nio experimentar diversas
perturbaciones; una de ellas ser que sus sentimientos no estarn etiquetados ni simbolizados, sern
confusos y difciles de regular. Por otra parte, si el nio ha sufrido descuido psicolgico y no ha podido
establecer las representaciones de segundo orden mencionadas, tendr dificultades ms tarde para
diferenciar la fantasa de la realidad y la realidad psquica de la fsica y ser proclive a operar mediante
los modos primitivos de representar la subjetividad (Cf. ms adelante).
Si tomamos ahora en consideracin la necesidad de que la respuesta reflejante de la madre sea
congruente y marcada, vemos que pueden ocurrir dos desenlaces problemticos segn falle una u
otra de estas condiciones.
Si lo que falla es la congruencia del reflejo, las representaciones de segundo orden que el nio
construya basndose en dicho reflejo, no correspondern al estado constitucional interno que
seguro que haga las veces de un andamio indispensable para que estas potencialidades biolgicas se
expresen fenotpicamente.
C.1) La teora del apego y el apego seguro:
John Bowlby (1969, 1973, 1980), creador de la teora del apego, sostiene que la necesidad de formar
vnculos estrechos con los cuidadores (madre, padre) no es una necesidad derivada de una pulsin ms
primaria, sino que se encuentra presente desde el comienzo de la vida como una necesidad autnoma,
que motiva a buscar o mantener la cercana con otra persona considerada ms fuerte y/o sabia (padres
o cuidadores).
Esta necesidad se expresa en una serie de conductas recprocas: llanto, sonrisa, bsqueda de
aferramiento, etc. por parte del nio, contencin fsica y emocional por parte del adulto. Estas
conductas de apego se activan en el nio ante el sentimiento de inseguridad y tienen como objetivo la
experiencia de seguridad gracias al contacto con el cuidador. Por lo tanto, el sistema de apego es el
primer regulador de la experiencia emocional.
La experiencia vivida con los padres o cuidadores tiene una importancia decisiva en la capacidad
posterior del nio para establecer vnculos afectivos satisfactorios. Una de las funciones de aqullos es
la de proporcionar al nio una base segura desde la cual ste pueda aventurarse en la exploracin del
mundo circundante (y, posteriormente, del mundo interno). Para ello es necesario que el nio pueda
depender de sus figuras de apego y que desarrolle la confianza en que lo han de proteger o contener
cuando tal cosa le sea menester.
El nio internaliza las mltiples y reiteradas experiencias con sus cuidadores en una serie de esquemas
mentales denominados modelos internos de trabajo, que incluyen representaciones del self y del otro
en interaccin y una serie de creencias acerca de quines son sus figuras de apego, dnde puede
encontrarlas y cmo habrn de responder (Bowlby, 1973). Estos modelos, una vez constituidos,
contribuyen a la configuracin del mundo interpersonal en todas las interacciones posteriores.
Gracias al trabajo de Mary Ainsworth (Marrone, 2001; Fonagy, Target, 2003) que incluy el diseo de
una situacin experimental para observar la reaccin del nio dejado en presencia de un extrao a raz
de una breve ausencia de la madre (la situacin extraa), fue posible diferenciar distintos patrones de
apego: seguro, ansioso/evitativo, ansioso/resistente, desorganizado/desorientado.
Como fue dicho, es en el contexto del apego seguro que se desarrolla adecuadamente la capacidad de
mentalizar. En la situacin extraa los nios con apego seguro exploran sin problemas -en presencia
de su madre- el ambiente y los juguetes que all se encuentran, se ponen ansiosos ante la presencia del
extrao y lo evitan, muestran signos de perturbacin ante la ausencia de su cuidadora y buscan reunirse
con ella cuando regresa. Una vez calmados retornan a su actividad exploratoria.
Estos nios muestran en general menor nivel de ansiedad y depresin en su vida cotidiana, que otros
con apego inseguro. Asimismo, exhiben comodidad con la cercana emocional y confianza en la
accesibilidad de sus figuras de apego en momentos de ansiedad o de estrs. Suelen tener niveles ms
altos de afectos positivos, mayor energa y capacidad de disfrute, alta concentracin y bajos niveles de
tristeza y apata, as como mayor facilidad para establecer vnculos (Garrido-Rojas, 2006).
Los patrones de apego se mantienen relativamente constantes a lo largo de la vida, por ms que se
diversifiquen, modifiquen y cambien parcialmente en el transcurso de la maduracin. En el adulto
pueden ser evaluados mediante la Entrevista de Apego Adulto (Marrone, 2001) que tambin diferencia
distintos tipos de apego y que consiste en una serie de preguntas que se le hacen al sujeto, relacionadas
con sus experiencias tempranas de apego.
Diversos estudios longitudinales han mostrado una alta correlacin entre las clasificaciones de apego
en la infancia (evaluadas mediante la situacin extraa) y las clasificaciones en la vida adulta
(evaluadas por medio de la Entrevista de Apego Adulto).
De igual forma, han mostrado que los adultos con apego seguro tienen tres o cuatro veces ms
probabilidades de tener nios que estn apegados a ellos de forma segura, que aquellos adultos que
tienen un tipo de apego inseguro.
A partir de este descubrimiento se plante el interrogante de cul era la variable que mediatizaba la
transmisin intergeneracional del apego.
La respuesta que dan Fonagy y colaboradores es que esa variable es la capacidad de mentalizar (o
Funcin Reflexiva) de la madre. Utilizando la Entrevista de Apego Adulto y a travs de una
codificacin especial de la misma (Fonagy et al., 1998) descubrieron que era posible predecir que una
mujer embarazada que tena un alto desempeo en su funcionamiento reflexivo (en dicha entrevista)
antes siquiera de dar a luz, tena mucho ms posibilidades de tener un nio que estuviera apegado de
modo seguro a ella a los 12 meses de edad (evaluado en la situacin extraa) que otra mujer con un
puntaje bajo en su funcionamiento reflexivo.
A su vez, el nio con apego seguro tena ms chances de desempearse correctamente en tareas que
evaluaban su capacidad mentalizadora a los 4 aos, que otro nio con apego inseguro, ya que el
apego seguro puede ser un elemento facilitador clave de la capacidad reflexiva (Fonagy, 1999).
Estos hallazgos llevaron a indagar con mayor detalle cmo era que la capacidad mentalizadora elevada
de la madre (o de los padres) favoreca el apego seguro y la posterior capacidad mentalizadora del
nio.
Elizabeth Meins (1997) acu el trmino mind-mindedness para aludir al reconocimiento por parte
de la madre de su hijo como un agente mental, y su proclividad a emplear trminos que denotan
estados mentales en su lenguaje (p. 127). En trabajos posteriores (citados en Allen, Fonagy, Bateman,
2008), junto con un grupo de colaboradores, evalu esta capacidad de la madre en las interacciones
con su hijo de 6 meses de edad en situaciones de juego, empleando un ndice que reflejaba el grado de
la mentalizacin explcita de la misma, en comentarios tales como: Ests pensando? Lo
reconoces? Me ests burlando!. Estos comentarios daban cuenta de la propensin de la madre a
usar su lenguaje para enmarcar la interaccin con su hijo en un contexto mentalista, e indicaban por
tanto la inclinacin de la misma a relacionarse con aqul en base a sus propias representaciones del
estado mental del mismo (Ibid).
Estas investigaciones mostraron que la evaluacin de la actitud mind-mindedness por parte de la madre
a los 6 meses de edad de su hijo, predeca el grado de apego seguro del mismo a los 12 meses de edad,
as como su buen desempeo en tareas que evaluaban su funcionamiento reflexivo a los 4 aos. Meins
y colaboradores concluyen que los comentarios apropiados de la madre acerca de los estados
mentales de su hijo pueden proveer un andamiaje lingstico y conceptual en el interior del cual los
nios pueden comenzar a entender cmo los estados mentales determinan el comportamiento (Ibid, p.
95). Dado que estas interacciones tienen lugar antes de la adquisicin del lenguaje y de la capacidad
mentalizadora por parte del nio, cabe suponer que las mismas proveen un fundamento interactivo
para el posterior desarrollo de la mentalizacin.
Otro rasgo importante de estos comentarios mentalizadores de la madre es que estimulan la atencin
conjunta (de ella misma y de su hijo) hacia los estados mentales de este ltimo, con lo cual el nio es
ayudado a tomar conciencia de la existencia y caractersticas de sus estados y procesos mentales. A
medida que el nio adquiere el uso del lenguaje, cabe suponer que en el seno de estas interacciones
tendr mayores oportunidades de integrar la informacin subjetiva sobre sus estados mentales con
signos lingsticos provistos por la madre. Es sabido cmo la traduccin de la experiencia subjetiva en
palabras incrementa el desempeo mentalizador (Lanza Castelli, 2010a).
Parecera haber una relacin recproca entre el apego seguro y las interacciones mentalizadoras
mencionadas: por un lado, el apego seguro proporciona un clima relacional que estimula y favorece
dichas interacciones; por otro, las respuestas mentalizadoras maternas favorecen la regulacin
emocional del nio que, a su vez, consolida el vnculo emocionalmente seguro. El vnculo y las
interacciones, a su vez, favorecen el desarrollo de una adecuada capacidad mentalizadora en el nio.
De todos modos, cabe aclarar que no existe el apego plenamente seguro. En todo nio tienen lugar
conflictos en el apego y situaciones o sectores donde vacila la seguridad, an en vnculos satisfactorios
y bien establecidos. Por otro lado, hay toda una serie de actitudes parentales que promueven el apego
inseguro y que suelen ser categorizadas como traumas en el apego, cuyas consecuencias en la
personalidad y en el desarrollo de la mentalizacin son mltiples.
D) El trauma en las relaciones de apego:
Resulta til situar este tipo de trauma en el contexto de distintas situaciones traumticas, diferenciadas
segn el grado de implicacin interpersonal en la situacin traumtica.
En un extremo encontramos los traumas que tienen lugar en situaciones impersonales, tales como los
desastres naturales, que incluyen terremotos, maremotos, incendios, erupciones volcnicas, etc. El
nivel de afectacin de una persona expuesta a una de estas situaciones depender de una serie de
factores, entre otros: lo sorpresivo de la situacin, la ausencia de recursos para enfrentarla, la soledad
ante la misma, el grado de destruccin que produce, etc.
Un nivel de implicacin interpersonal mayor tiene lugar en aquellas situaciones en las que hay un
extrao implicado. Entre ellas encontramos la guerra, el terrorismo, las violaciones, asaltos, etc. Hay
un conjunto numeroso de estudios sobre estas situaciones, sus similitudes y diferencias (cf. entre otros,
Herman, 1992).
Por ltimo, en el nivel de mayor implicacin interpersonal, encontramos los traumas que tienen lugar
en las relaciones de apego. Podramos decir que as como los de la categora anterior ocasionan miedo
a las dems personas (o a ciertos grupos o representantes de ellos), los traumas en las relaciones de
apego producen miedo a la cercana emocional y a la dependencia.
Cabe diferenciar -siguiendo a Bifulco y Moran (1998)- una serie de formas que pueden adquirir estos
ltimos y que se dividen en dos categoras abarcativas: abuso y abandono.
En la categora abuso, podemos distinguir entre abuso fsico, abuso sexual, abuso emocional.
En el abuso fsico es importante el nivel de violencia empleado, le frecuencia del maltrato, el
descontrol del abusador, su relacin con el nio, etc.
En el abuso sexual hay tambin contenida una traicin a la confianza y suele tener lugar junto con
otras formas de experiencias traumticas en el interior de una familia que suele ser altamente
disfuncional.
En el abuso emocional Bifulco y Morn diferencian entre el abuso psicolgico y la antipata. Esta
ltima implica rechazo, a menudo bajo la forma de crticas, frialdad y actitudes de no tener en cuenta
al nio, muchas veces en el contexto del favoritismo dirigido hacia un hermano del mismo.
El abuso psicolgico va ms all de la antipata e incluye crueldad hacia el nio bajo la forma de
aterrorizarlo, humillarlo y degradarlo, privarlo de la satisfaccin de necesidades bsicas o de objetos
queridos por l, etc.
En cuanto al abandono su efecto negativo equivale al del abuso o an lo sobrepasa, si bien no ha
merecido igual cantidad de espacio en la literatura sobre las situaciones traumticas (Allen, 2005).
El abandono fsico incluye tanto el no proveer al nio de lo necesario para que pueda satisfacer sus
necesidades bsicas, como la falta de cuidado y proteccin que lo alejen de diversos peligros.
El abandono psicosocial, por su parte, incluye abandono emocional (falta de respuesta a los estados
emocionales del nio), abandono cognitivo (falta de atencin al desarrollo cognitivo y educativo del
nio) y abandono social (falta de atencin a su desarrollo social e interpersonal).
La inaccesibilidad psicolgica de los padres suele ser la forma de maltrato ms sutil y perturbadora, y
constituye la piedra angular del abandono emocional.
En trminos generales podramos decir que es habitual que varias de estas formas de maltrato ocurran
en forma conjunta, de modo tal que suele darse una conjuncin de abuso y abandono. Por otro lado, el
ncleo del trauma para el nio es la experiencia de soledad emocional y el temor en relacin a dichas
experiencias, ya que si una experiencia atemorizante fuera seguida de otra de consuelo y apego
privado del hogar. De este modo, los beneficios que el nio pueda recibir del intercambio con
compaeros, amigos, docentes, etc., suelen mantenerse escindidos de las experiencias intrafamiliares.
En todos estos casos los procesos necesarios para el desarrollo de la mentalizacin -mencionados en B)
y C)- se encuentran ausentes en mayor o menor medida, con lo que se perturba el desarrollo de esta
funcin.
Asimismo, vemos que muchas veces tiene lugar un retiro defensivo del mundo mental: el nio rechaza
captar los pensamientos de sus figuras de apego, evitando de este modo tomar conciencia de los
sentimientos hostiles de stos, que le estn dirigidos. Con ello inhibe defensivamente su capacidad
para mentalizar, lo que lo deja con pocos recursos para afrontar las situaciones difciles de su ambiente
familiar.
De todos modos, esta inhibicin nunca es total. La experiencia muestra que en una serie de situaciones
y dependiendo del vnculo establecido, las personas que han sido traumatizadas pueden tener un
funcionamiento reflexivo normal o inclusive elevado, mientras que en otras situaciones en las que se
activan esquemas interpersonales disfuncionales o estados afectivos hiperintensos, pierden tal
capacidad
y
padecen
diversas
fallas
en
los
procesos
transformadores,
cognitivo/imaginativo/atencionales y reguladores mencionados en A.1, a la vez que se produce una
regresin a modos de funcionamiento mental prementalizadores (equivalencia psquica, hacer de
cuenta, teleolgico).
E.1) Los modos prementalizadores:
Consisten en la reactivacin de modos de funcionamiento mental que son normales en el nio y que
tienen lugar en determinados momentos del desarrollo. La falla en el funcionamiento de la
mentalizacin, algunas de cuyas razones acabamos de sealar, produce la reactivacin de estos modos
primitivos.
En el apartado B) fue sealado que la conquista de una teora representacional de la mente -que
implica considerar al pensamiento en su carcter de representacin, diferenciado de la realidad fsicaes un logro del desarrollo. Antes de alcanzarlo, la experiencia de la realidad psquica e interpersonal
que tiene el nio es radicalmente diferente de la de quienes han logrado dicha teora. Su modo de
funcionamiento mental se halla dominado por los modos de equivalencia psquica, el hacer de
cuenta y el modo teleolgico.
E.2) El modo de equivalencia psquica: este modo predomina en el nio de hasta tres aos de edad.
Consiste en que ste no siente que sus ideas sean representaciones de la realidad, sino ms bien
rplicas directas de la misma, reflejos de sta que son siempre verdaderas y compartidas por todos.
No es posible que haya distintos puntos de vista sobre el mismo hecho, ya que pensamiento y realidad
no se diferencian y, por tanto, hay slo una nica forma de ver las cosas (Fonagy, Target, 1996).
Hay, por ende, una equivalencia entre pensamiento y realidad, lo que es fuente de inevitable tensin,
ya que la fantasa proyectada sobre el mundo exterior es sentida como totalmente real.
El nio no es capaz de advertir el carcter meramente representacional de los estados mentales, lo que
le permitira diferenciarlos de la realidad efectiva y hacer que pierdan su carcter eventualmente
abrumador. De igual forma, esta diferenciacin abrira a la posibilidad de admitir que el propio punto
de vista es diferente de otro, relativo, parcial y eventualmente equivocado.
Cuando debido a diversos traumas en el apego se produce una reactivacin de este modo de
funcionamiento mental, los propios pensamientos y sentimientos son tomados como reales. As, en
ciertos casos encontramos que las autocrticas que un paciente depresivo se dirige no son tan diferentes
de las de otras personas no depresivas, slo que en estas ocasiones el sentimiento de maldad y las
autoacusaciones referidas a haber actuado incorrectamente, por ejemplo, se transforman en la realidad
plena e irrefutable de ser efectivamente malo, con las diversas consecuencias que este estado de cosas
acarrea.
En otros casos el recuerdo no puede ser discernido en su calidad de hecho puramente mental, como en
los flashbacks del trastorno por estrs post traumtico (Herman, 1992), y se entremezcla
eventualmente con la realidad, de modo tal que puede llegar a configurarla de acuerdo a las situaciones
traumticas vividas. As, en el caso de una paciente que haba sido golpeada brutalmente durante su
infancia por un padre alcohlico, era frecuente que en los primeros tiempos de su anlisis, cuando nos
acercbamos a dicho tema, empezara a mirarme primero con temor y luego con un enojo creciente, a la
vez que me interpelaba dicindome por qu la estaba mirando de un modo tan amenazante. En esos
momentos resultaba claro que la paciente haba perdido el como-s de la transferencia y sta era vivida
por ella de un modo real. Yo no representaba a su padre, sino que eran propiamente los ojos de su
progenitor los que vea en los mos, sin que le fuera posible diferenciarlos por s misma. Tambin ac
vemos el predominio del modo de equivalencia psquica en su funcionamiento mental.
En los pacientes con trastorno borderline de la personalidad es habitual encontrar una serie de
manifestaciones del predominio de la equivalencia psquica. Entre otras, encontramos procesos de
pensamiento rgidos e inflexibles, la conviccin inquebrantable e inapropiada de tener razn,
sentimientos de grandiosidad incuestionable (derivados del hecho de que el deseo de perfeccin se
transforma en perfeccin efectiva), etc.
E.2) El modo hacer de cuenta: durante el juego el nio pequeo (en el que predomina la equivalencia
psquica) puede hacer de cuenta que, por ejemplo, un palo es un rifle sin esperar que por ello dispare
balas de verdad. De igual forma, si se le pide que visualice en su mente un objeto no existente, puede
hacerlo (sabiendo que tal objeto no existe).
Esto significa que en el juego el nio puede identificar a los pensamientos como tales, sin confundirlos
con la realidad, con una condicin: que estn claramente desacoplados del mundo real (personas y
cosas), que no tengan conexin con l.
Cuando debido a las situaciones traumticas padecidas se ha reactivado este modo prementalizador es
habitual que el paciente en sesin asocie sucesos psicolgicamente significativos o relate fantasas
que no poseen mayor contacto con su ncleo emocional, ni producen mayores implicancias en su vida.
De igual modo, esta desconexin suele producir un sentimiento de vaco que busca ser neutralizado de
diversas formas. Entre otras, encontramos a veces una hiperactividad mental (que algunos pacientes
denominan autoanlisis) que establece eventualmente mltiples nexos entre situaciones actuales,
episodios de la infancia o de la historia de los progenitores, que se revela como totalmente estril en lo
que hace a su eficacia subjetiva.
As, en su primera entrevista, una paciente borderline con somatizaciones mltiples y una historia de
conducta promiscua y adictiva en su juventud, justific su llegada tarde diciendo que tena problemas
con el tiempo porque su pap -ya fallecido- haba sido relojero; prosigui diciendo que senta que
tambin en su vida se le haba hecho tarde para obtener ciertos logros que ahora se le hacan ms
difciles, ya que se hallaba a punto de cumplir 50 aos. Continu hablando de su adolescencia y de
varias situaciones de abuso que sufriera a manos de un to, hermano del padre, en las cuales vea la
reedicin de la historia de su madre, la cual haba sufrido mltiples abusos durante su infancia.
Mencion entonces la serie de rasgos que, en su opinin, revelaban la identificacin que tena con la
misma, motivada -segn dijo haber visto en varios anlisis anteriores- por el hecho de que era su modo
de llevarla consigo, ya que la haba sentido ausente durante su infancia.
La paciente asociaba todos estos elementos mediante un discurso catrtico, sin que se advirtiera ningn
tipo de resonancia emocional acorde a las complejas experiencias que relataba, ya que estas
verbalizaciones parecan disociadas de su experiencia vivencial. En estos casos el modo de abordaje ha
de diferenciarse claramente de la postura clsica y debe incluir una actitud exploratoria que no
pierda contacto con lo concreto-vivido-experiencial del paciente (Lanza Castelli, 2010b).
Si el analista no advierte que el funcionamiento mental del consultante se halla gobernado por este
modo prementalizador y se embarca en un trabajo interpretativo que da por buenos tales aportes (que
pueden incluir reflexiones psicolgicas, jerga psicolgica, etc.) es posible que se constituya un como
s de anlisis que transcurra en paralelo con la vida del paciente, sin que se produzcan mayores
cambios en la misma (situacin que a veces queda enmascarada temporariamente por la tendencia de
algunos pacientes a sobreadaptarse). En este caso las palabras del analista son entendidas por el
consultante, pero no tienen mayor incidencia en su realidad (Bateman, Fonagy, 2004).
En los pacientes que han sufrido diversas clases de traumas en sus relaciones de apego, encontramos
una tpica alternancia entre los modos de equivalencia psquica y de hacer de cuenta, en su forma de
experimentar su vida mental.
E.3) El modo teleolgico: como fue dicho ms arriba, alrededor de los 12 meses de edad el nio
comienza a entender que puede llevar a cabo acciones en procura de conseguir un objetivo
determinado, en el contexto de las condiciones y restricciones fsicas presentes. De igual modo
entiende las conductas de los otros. En la consideracin de las mismas no es capaz de tomar en cuenta
an su origen en determinados estados mentales (creencias, deseos, emociones) sino que privilegia el
desenlace observable perceptivamente. Este modo de entender la conducta virar hacia una
comprensin mentalista de la misma entre los 14 y los 18 meses, si el contexto es favorable al
desarrollo de la mentalizacin.
En los casos en que debido a situaciones traumticas se ha reactivado el modo teleolgico de
funcionamiento mental, el comportamiento del otro es interpretado en trminos de sus consecuencias
observables, ms que como debido a estados mentales. Por tal motivo el paciente no intentar incidir
sobre l mediante palabras, ya que este proceder slo tiene sentido cuando se le atribuye al semejante
un estado mental que puede ser influido por las mismas. El modo de operar sobre la conducta del otro
ser entonces a travs de la accin fsica directa o mediante palabras que tengan un valor de acto,
como la seduccin, la amenaza, la intimidacin, etc.
Por otra parte, la evaluacin del proceder ajeno ser hecha en base a las consecuencias en los hechos
de dicho proceder, sin tener en cuenta las motivaciones del mismo. As, un empujn accidental ser
vivido como una agresin que puede llevar a una respuesta en los mismos trminos.
En cuanto a las muestras de afecto o inters de las personas importantes de su vida, las palabras que
aquellas le dirijan en tal sentido (y que seran suficientes para alguien que tuviera un funcionamiento
reflexivo ms adecuado), no constituirn muestras significativas de dichos sentimientos, sino que
requerirn de muestras concretas de los mismos, a travs de acciones especficas
En el contexto de la terapia, las manifestaciones verbales de inters del profesional no tienen para estos
pacientes mayor significado, lo importante son las acciones que aqul realice. El inters que este
ltimo manifieste tener en ellos deber ser expresado a travs de acciones concretas (llamadas
telefnicas, atencin fuera del horario establecido, visitas domiciliarias, etc.), para que el consultante
pueda creer en dicho inters.
F) Abordaje clnico:
Cabe reiterar que cuando a raz de diversos traumas en las relaciones de apego, se ha producido un
menoscabo en la capacidad mentalizadora del paciente, esto implica que se vean perturbados algunos o
varios de los procesos simbolizadores, cognitivo/imaginativo/atencionales y reguladores, reseados en
A.1), a la vez que se activan los modos de funcionamiento mental prementalizadores sealados.
Esta conjuncin significa una perturbacin importante en la capacidad del paciente para procesar
psquicamente no slo el hecho traumtico mismo y sus derivaciones, sino tambin los diversos
conflictos emanados de la ambivalencia inevitable en las relaciones humanas, de los conflictos
inconscientes relacionados con el complejo de Edipo y el complejo fraterno (como as tambin de las
defensas erigidas contra ellos), de las vulnerabilidades del narcisismo y la imagen de s, etc. (Fonagy,
Target, 2008).
Por lo dems, es habitual que estos conflictos se entrelacen con el trauma y que se amplifiquen por esta
razn. De este modo, por ejemplo, es habitual observar una serie de casos en los que el complejo
fraterno, con los celos y la hostilidad que conlleva, se ha incrementado sustancialmente debido a
haberse dado en conjuncin con una actitud abandonante de la madre, que ha preferido
ostensiblemente a otro hijo, constituyendo lo que Bifulco y Morn denominan antipata, segn fue
consignado en D). Por lo dems, la carencia de recursos mentalizadores para procesar esta
problemtica (efecto asimismo del trauma), deja al paciente inerme frente a la misma y puede llevarlo
en aos posteriores a manifestaciones clnicas no mentalizadas, tales como trastornos alimentarios,
actuaciones diversas, conductas de autodao, etc.
Por esta razn, la meta general del tratamiento basado en la mentalizacin, de aquellos desenlaces
clnicos vinculados con el trauma en el apego, ha de consistir en ayudar al paciente a que desarrolle un
self mentalizador ms potente, a los efectos de que pueda mentalizar ms adecuadamente el trauma
padecido y los conflictos psicolgicos referidos, y desarrollar relaciones de apego ms seguras y
satisfactorias.
El objetivo ser que el paciente transforme los modelos teleolgicos en intencionales, que integre los
modos de equivalencia psquica y de hacer de cuenta para acceder a un pensamiento con valor
representacional (que no se confunda con la realidad, pero que se mantenga en conexin con la
misma), que pueda unir el afecto a su representacin o construir representaciones secundarias de sus
afectos con las que pueda simbolizarlos y regularlos, que logre desarrollar un intermediario entre los
sentimientos y la accin y contener sus impulsos antes que lo desborden, que pueda monitorear y
entender los estados mentales propios y ajenos para tomar decisiones que lo representen y lograr
relaciones interpersonales ms satisfactorias.
En lo que sigue, caracterizo de modo sucinto algunos de los principios generales que guan este
enfoque teraputico, as como ciertos rasgos especficos del mismo, sin entrar a considerar de un modo
ms detallado y ejemplificado algunos pormenores de la tcnica aconsejada en estos casos, tema que
puede encontrarse en otros trabajos (Bateman, Fonagy, 2004, 2006; Lanza Castelli, 2009b, 2010b).
F.1) Principios generales del tratamiento:
Si consideramos que, tal como fue dicho en C.1) el apego seguro puede ser un elemento facilitador
clave de la capacidad reflexiva (Fonagy, 1999), la tarea primera y central del terapeuta ha de ser la de
brindar al paciente una relacin de apego seguro que le sirva como una base desde la cual pueda
aventurarse a explorar su mundo mental. Como dice Bowlby, la primera tarea del terapeuta ha de ser:
proveer al paciente de una base segura, desde la cual pueda explorar los mltiples aspectos
desdichados y dolorosos de su vida, pasados y presentes, en muchos de los cuales encuentra difcil o
quizs imposible pensar y reconsiderarlos sin un compaero confiable que le provea apoyo, aliento,
simpata y, en ocasiones, orientacin (Bowlby, 1988, p. 138).
En segundo lugar, se podra decir que posee la mayor importancia que el profesional se ubique en una
postura mentalizante, esto es, interrogativa, exploratoria, interesada en el descubrimiento y basada
ms en el no saber que en el saber (pero buscando comprender) (Allen, Fonagy, Bateman, 2008), que
busque despertar el inters del paciente en sus propios procesos mentales. Para ello ha de focalizarse
constantemente en los estados mentales de este ltimo, y hacer explcita esta focalizacin. En esta
postura se preguntar, por ejemplo, Por qu el paciente est diciendo esto ahora? Por qu se est
comportando as? Por qu me siento de esta forma en este momento? Qu ha pasado para que se est
dando esta situacin?, etc. (Bateman, Fonagy, 2004).
Este hecho, que el terapeuta se focalice en los estados mentales del paciente, que tenga su mente en
mente, que estimule la atencin conjunta hacia el mundo interno del consultante, es una de las claves
mayores del tratamiento, ya que es por su intermedio que el paciente podr registrar la existencia y
caractersticas de sus estados mentales, construir representaciones de su mundo mental y, sobre todo,
reforzar su sentido del self como un ser mentalizante, al reconocerse como tal en la mente del
terapeuta. Este proceso de encontrarse a s mismo en el otro (Fonagy) constituye entonces uno de los
pilares del tratamiento.
Por el contrario, en los casos en los que el trauma en el apego ha socavado dicho funcionamiento
mentalizador, el nfasis en los procesos o funciones que constituyen el mentalizar, en bsqueda de su
restablecimiento, ha de tener la prioridad clnica (Fonagy et al., 1993).
F.2.c) Siguiendo el mismo criterio, el terapeuta evitar describir estados mentales complejos y se
abocar a realizar pequeas intervenciones, referidas a procesos y contenidos mentales que estn slo
un paso ms all de los lmites del pensamiento consciente del paciente (Fonagy, Bateman, 2006).
F.2.d) Con este procedimiento el terapeuta crea un espacio transicional vincular en el que es posible
jugar con los diversos estados mentales del paciente, con el objetivo de promover la integracin del
modo de equivalencia psquica y el modo de hacer de cuenta.
En el desarrollo normal tal integracin se vuelve necesaria, ya que el primero es demasiado real y el
segundo est desacoplado de la realidad.
En dicho desarrollo el nio conquista la integracin de ambos modos y puede entonces mentalizar, a
partir de lo cual los estados mentales representan la realidad y se hallan en contacto con ella (a
diferencia del modo de hacer de cuenta), pero no se confunden con la misma (como en el modo de
equivalencia). Con ello aparece la posibilidad de advertir que el propio enfoque sobre la realidad es
slo un punto de vista pasible de complementacin y rectificacin por parte de otros puntos de vista
diferentes sobre el mismo objeto. Tambin se torna posible contrastar las ideas con la realidad,
moderando con ello el impacto de las mismas sobre la propia subjetividad.
Para que esta integracin tenga lugar el nio necesita la experiencia reiterada de tres cosas: sus
sentimientos y pensamientos actuales, esos estados mentales representados en la mente del adulto, el
marco representado por la perspectiva del adulto normalmente orientada hacia la realidad (Fonagy,
Target, 1996). El nio necesita un adulto o un nio mayor que juegue con l, de manera que el nio
vea su fantasa o idea representada en la mente del adulto, la reintroyecte y la utilice como una
representacin de su propio pensar (Ibid, p. 221).
Esta es la funcin que cumple el terapeuta, quien favorece -mediante su propio mentalizar- la
construccin de este espacio de juego, se representa al paciente como un ser intencional y ofrece esta
representacin para que el consultante se encuentre en ella, reintroyectndola y utilizndola para
representar su propio pensar.
F.2.e) El modo de trabajar las actuaciones -inevitables en todo tratamiento- difiere de la manera
clsica, ya que no se las enfoca en trminos de su significado inconsciente, sino que se busca la
identificacin de sus determinantes en los pensamientos, sentimientos y circunstancias previas a su
aparicin.
F.2.f.) Es habitual que los pacientes que han sufrido profundos traumas en el apego de la ndole de la
negligencia y el abandono busquen una relacin teraputica de mucha proximidad, en la que puedan
encontrar apoyo, afecto y aceptacin especiales y personales (incluyendo, por ejemplo,
autorrevelaciones del terapeuta, contacto fsico, etc.).
Frente a esta demanda el terapeuta puede incurrir en dos actitudes problemticas: tomar una distancia
excesiva, mantenindose emocionalmente alejado y construyendo una relacin formal, o dar lugar a un
acercamiento que desdibuje los lmites entre una relacin teraputica y una relacin ntima en el
mundo exterior.
Es importante que el terapeuta encuentre un camino intermedio que ayude al paciente a sentirlo
cercano, emocionalmente comprometido y genuinamente interesado en su bienestar. Lo que importa
ac no es tanto el contenido de las intervenciones sino la modalidad del vnculo que se establezca (cf.
un ejemplo interesante en Bleichmar, 2001)
Las consideraciones vertidas a lo largo de este escrito intentan brindar un panorama de las
caractersticas y desarrollo del mentalizar, de algunas de las consecuencias que producen los traumas
en el apego en esta funcin, y de ciertos principios clnicos y rasgos del enfoque centrado en la
promocin de la mentalizacin.
Por esta razn he renunciado a la inclusin de algn material clnico que ilustrara de un modo concreto
los conceptos hasta ac consignados, lo que habra redundado en una extensin excesiva de este
escrito. En un trabajo reciente he consignado con mayor detalle el mtodo exploratorio mencionado en
estas pginas, y lo he ilustrado con un ejemplo clnico centrado en las opiniones escritas del propio
paciente sobre el trabajo realizado en comn (Lanza Castelli, 2010b).
Si el presente trabajo ha conseguido trazar con claridad el panorama mencionado, habr logrado el
objetivo con el cual fue concebido.
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