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Sylvester Bienaventuranza
Con los elementos de cronologa; y los nmeros del hebreo
Texto Vindicado
TABLA DE CONTENIDOS
................................................
PRLOGO
3
.............................................
CRONOLOGA
5
.....................................
CRONOLOGA SAGRADO
42
.............................................
ANEXO
227
................................................
NDICE
229
PRLOGO
Si Cronologa es "el alma de la historia", es igualmente lo de la profeca.
Sin ella, las Escrituras perderan gran parte de su armona y belleza. Ella
est entretejida cuidadosamente en el texto sagrado, y da la orden y
dependencia de las varias partes de cada otra. La cronologa de la Biblia
es tan importante en su lugar como cualquier otro tema de la
revelacin. Cundo
ignorado, los errores tristes se han hecho en la localizacin del histrico y
Escrituras profticas.
Los elementos de la cronologa y los numerosos sincronismos bblicas,
slo se han dado en las obras demasiado voluminosos, difusivos y costosos
para
el uso ordinario. Para poner ante los que no tienen acceso a las obras ms
grandes, el
evidencias simples mediante el cual los acontecimientos bblicos se
encuentran, es el diseo de la
pginas siguientes. Una caracterstica original de este anlisis de la Escritura
Cronologa
es la presentacin en su totalidad, y en orden cronolgico, las palabras de la
inspiracin,
que tienen una incidencia en la poca de los hechos y predicciones en ella
grabada. El lector de este modo estar activada para obtener un conciso y claro,
como
as como una correcta comprensin de las razones por las que rigen en la
adopcin
edades posteriores. La
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cronologa de los hechos es tan necesaria a la verdad de la historia, ya que
-extending
hace a travs de cada uno de sus departamentos, -que tambin se le llama "el
alma de la historia."
Para ejecutar correctamente sus funciones en sus dos oficinas, tiene que ser
exacta.
De lo contrario, los que miran a travs de este "ojo" por la larga vista del
pasado
edades, podrn ver a travs de un vidrio oscuro; y esto "alma" perder su
espiritual y
vivificante poder.
El tiempo se mide por el movimiento. La oscilacin de un pndulo de reloj
marcas
segundos. Las revoluciones de los das marca la tierra y aos
La primera medida del tiempo es el da. Su duracin se indica
sorprendentemente
por el marcado contraste y la sucesin de la luz y la oscuridad. Al ser un
producto natural
divisin del tiempo, es muy simple, y es conveniente para la cronologa de
eventos dentro de un perodo de tiempo limitado.
La Semana, otra medida primordial, no es una medida natural del tiempo,
como algunos astrnomos y cronlogos han supuesto, indicado por el
fases o cuartos de la luna. Se origin por la cita divina en
la creacin y seis das de trabajo y uno de descanso siendo nombrado
sabiamente para
el bienestar fsico y espiritual del hombre.
El Mes es una medida natural del tiempo, derivada de la revolucin de
la luna. Los cambios peridicos en su apariencia sugiere naturalmente su
duracin, como una divisin fcil de tiempo. En el clculo anteriormente por
mes,
treinta das fueron contados en un mes
7
por los babilonios, egipcios, persas y griegos. Cleobulus, una de las
siete sabios, ponen un enigma que representa el ao dividido en doce
meses, de treinta das y noches cada uno: "El padre es uno; los hijos de doce; a cada uno pertenecen treinta hijas, la
mitad de
emblanquecido, el otro negro: Y aunque inmortal, sin embargo perecen todos
".
En el diluvio, No contaba cinco meses equivalentes a ciento
dos semanas y un da, si todos los aos se constituyeron por lo tanto, cuando
un determinado
ao comienza el domingo, el segundo ao
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comenzara el lunes, el tercero el martes, el sptimo, el sbado
y el octavo el domingo de nuevo, con lo que el comienzo del ao en un
determinado da de la semana, una vez en un ciclo de siete aos.
Como este orden se interrumpe una vez en cuatro aos por el bissextile
o "salto
ao ", que tiene dos das durante incluso semanas, al ao siguiente cada
bissextile
debe comenzar dos das ms tarde en la semana que su precedente; mientras
aos comunes comienzan pero un da ms tarde.
Por lo tanto, si el primer ao comenzar el mircoles, al igual que el primer
ao
del presente ciclo, que comenz en 1840, que al ser un bisiesto, el
ao comn,
yo
1-el ao en curso de cada ciclo se iniciar con un da de
la semana antes de los aos correspondientes de los ciclos de la anterior
siglo. Por tanto, es variada tres das en cada 400 aos.
Esto a veces se llama el ciclo del Dominical, o el domingo letra. En
cualquier da de la semana el primer da de cualquier ao cae, ese da de la
semana
se indica por la letra a, el da subsiguiente por b, y as sucesivamente a la
primera
Domingo: y la letra que cae en ese da es el Dominical, o el domingo
carta, para el ao, excepto en el bisiesto. En ese ao, como un da es
aadido al mes de febrero, si g es el Dominical para los dos primeros
mes, f seran para los ltimos diez, y luego e para el prximo ao. Pero con
aos comunes, si g es la letra Dominical para la primera, f seran para el
segundo. Las primeras siete letras del alfabeto se llaman Dominical
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Como cada ao comienza ms tarde en la semana que su precedente, hay
menos
das entre su primer da y su primer da de reposo. En consecuencia, si su
primera da es
representado por una carta ms a un caer el domingo que en el
ao anterior.
Para encontrar la letra Dominical para cualquier ao de la era cristiana, previa
a
el cambio del ao de Viejo a nuevo estilo, o desde el juliano al
Ao gregoriano:
Aadir a cualquier ao dado un cuarto de su nmero, (omitiendo
fracciones, 5) y que a
suma: dividir el resultado por 7: si no hay ningn resto, a es la letra
Dominical. Si hay una
resto, la siguiente carta, que se encuentra bajo el nmero correspondiente a
la
resto, es la letra buscada.
0
6
5
4
3
2
1
La
B
C
D
E
F
G
Si en la divisin del ao dado por cuatro, para obtener su cuarta parte, hay
sin resto, el ao es un ao bisiesto o salto,
iii
3 y la letra de este modo
encontr es slo la letra Dominical durante los ltimos diez meses de ese aola
carta siguiente, en la lnea de arriba, siendo que para los dos primeros.
Para encontrar la letra Dominical para cualquier ao desde la adopcin de la
Ao gregoriano: aadir a cualquier ao su cuarta parte, (a excepcin de las
fracciones,) y
en lugar de aadir 5, como antes, aadir 2 a la suma, para cualquier ao en
el 16 y 17 de
siglos, 1 para cada ao en el 18, y nada para el presente siglo.
13
Luego divida por 7, y encontrar la letra por el resto, como antes.
El primer ao de la era cristiana comenz con lunes a fin de que cinco
da intervinieron entre ste y el primer domingo, y estn obligados a ser
agregado, para hacer incluso semanas. Como la adicin durante los aos
bisiestos se equilibra
por la adicin de un cuarto de los aos actuales, 5 debe aadirse a cada
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Variando de incluso semanas, el primer da de cada mes estar en da de la
semanas variando desde aquel en que comienza enero, como las siguientes
letras
variar de uno al otro: La
D
D
G
B
E
G
C
F
La
D
F
Enero, febrero, marzo, abril, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre,
noviembre, diciembre
El orden de estas cartas puede ser fcilmente recordado por la siguiente
pareado familiar:
De enero,
De febrero,
Marzo,
Abril,
Mayo,
De junio de
"A
Dover
mora
George
Marrn,
Esquire,
De julio de
De agosto de
De septiembre,
De octubre,
De noviembre,
Diciembre
Bueno
Caleb
Fitch,
Y
Mdico
Fray ".
Nuestra Era Vulgar, y el de la Creacin, son las grandes pocas a las que
pocas subordinados, eras, perodos y, por lo general se ajustan. Muchos
diferentes fechas se han asignado para la poca de la Creacin, que el
asignacin de un evento para un ao determinado del mundo, da una muy
indefinida
idea de su tiempo, a menos que el sistema de cronologa seguida tambin se
menciona.
No menos de ciento veinte opiniones diferentes son mencionados por
Dr. Hales para la fecha de la creacin, todos diferentes unos de otros, y el
extremos que varan de unos a otros no menos de 3.268 aos.
Por desgracia para la antigua cronologa, no exista Era establecidos.
Las diferentes naciones
19
contado por diferentes pocas, las graduaciones de la que no siempre
fcilmente reconciliados entre s. El griego era, o las Olimpiadas,
que comienza el 19 de julio, 776 aC; la poca romana, comenzando con la
edificio de Roma, bc 753; caldeo Era, o Era Histrico de
Nabonasar, comenzando con Feb.26th, bc 747 y nuestra Era Vulgar, forma
las eras de cuatro cardinal de la cronologa sagrado y lo profano. Hay
numerosas otras pocas de la que se datan los eventos; pero ninguno de ellos
es
de la importancia de stos, a la que cronlogos han ajustado las fechas
eventos todos importantes. Desde las pocas en que estas eras comienzan,
eventos
estn en cuenta hacia atrs y hacia adelante en el tiempo, como la distancia es
de un fijo
punto de la Tierra. Los eventos estn fechadas en referencia a otros eventos. Si
el
reina y sucesiones de reyes se les da, con un punto de partida en el que
la fecha del inicio de cualquier reino, al comienzo de cada
reinado posterior tiene fecha de esta. Si los eventos son asignados a un
determinado ao en
un reinado dado, que estn habilitadas, por la longitud y la sucesin del reino,
a
fijar su posicin relativa. Es, sin embargo, primero necesario ajustar estas eras
a
entre s, de modo que cuando un evento est fechada en cualquier ao de una
era, podemos
encontrar su ao correspondiente en las otras pocas. El ms antiguo de ellos
es
La era de las Olimpiadas
Esta poca data del 19 de julio de 776 aC, a partir de cuyo momento el
Olmpico
juegos se celebraron
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por los griegos, una vez en cuatro aos, sin interrupcin. Una Olimpiada es un
ciclo de cuatro aos; y los aos se cuentan como la primera, segunda, tercera,
o
cuarto ao de cualquier Olimpiada dado.
Para encontrar el tiempo desde su inicio, de un ao en cualquier Olimpiada,
multiplicar el nmero de la Olimpiada, -1, por 4, y al producto aadir el
nmero en el
Olimpiada del ao en curso.
Los juegos Olmpicos consistieron en varios deportes de atletismo, un registro
de
que se mantuvo a Elis, y los nombres de los vencedores insertada en ella por
el
presidentes de los partidos. Estos registros se pronuncian precisa por la
antigua
historiadores y estn completos, con la excepcin de la 211 Olympiad- "la
slo uno, "dice Pausanias," omitido en el registro de los eleos "Este.
registro es pronunciada por el Dr. Hales: "un registro de los ms pblico
autenticidad "-...... Nueva anal Chro, vol i, p 224.
El cronlogo aprendido Varrn considera la era de las Olimpiadas como el
limitar entre las edades fabulosas e histricos. En este dictamen Dr. Hales
concurre.
Su adaptacin a la era cristiana. -Este Ha sido "plenamente comprobada por
.... la evidencia histrica y astronmica "- Hales, vol i, p 245. Dice el Dr.
Hales: "El Censorino aprendido, en su excelente trabajo, 'De morir natali,' cap. 21,
marca el ao en que lo escribi, ad 238, en el consulado de Ulpio y
Ponciano, por su referencia a algunas de las pocas ms notables; y entre
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el resto, afirma que fue "el ao 1014a de la primera Olimpiada, contado
a partir de los das de verano, en el que se celebraban los Juegos Olmpicos.
"Pero
1014-ad = bc 238 776.
"Polibio se refiere, que en el tercer ao de la 140a olimpada, durante
primavera, sucedi dos batallas memorables; la antigua entre el
Romanos y cartagineses, en el lago Thrasymene, en Italia; este ltimo
entre Antoco y Ptolomeo, en Rafia, en Celo-Siria. Y, tambin, que en
el curso del mismo ao, hubo un eclipse de luna, que
aterrorizado los auxiliares galos quienes Atalo traa desde Europa,
en consecuencia de lo cual se negaron a proceed.-Liv. v., p. 422. El tercero
ao del 140o Olimpiada comenz julio, ac 218, y termin julio, bc 217;
pero en el primero ao Julian haba un gran eclipse de la luna en septiembre
Primero, una hora despus de la medianoche, en el que la luna estaba casi una
hora y
ms que 558 aos, lo que, sumado al 218 aC, dar bc 776 de la fecha de
la primera Olimpiada. Estos personajes demostrativos son proporcionados por
Petavius
(Tom ii, p 56 ".....) - Nueva anal de Chro, vol i, p 245-6.....
22
Con este ajuste de la poca, no hay ninguna dificultad en la asignacin de la
eventos de cualquier Olimpiada dan a su correspondiente ao de la era vulgar.
La poca romana
El ajuste de esta poca a los griegos y vulgares Eras, es igualmente
demostrable. Dice el Dr. Hales: "1. Censorino calcula que el ao un d. 238, en el que escribi su
trabajo, fue el 991o de la fundacin de Roma, por el Varrn
clculo. Pero 991-ad = bc 238 753.-Ver Petav., Tom. ii., pp. 53, 69.
"2. Cicern y Plutarco tanto relatan que, en el da de la fundacin de
Roma, hubo un eclipse total de sol, lo que ocurri, segn el
este ltimo, en el tercer ao de la sexta Olimpiada, bc 754-3. Pero por
clculo astronmico, hubo un eclipse de sol visible en Roma, b.
c. 753, 05 de julio, a popa. 41/2, cavar. 4, estando de acuerdo en todos los
aspectos, excepto la cantidad.
Esto tambin ajusta la griega y romana together.-Ver Cicern, de div.,
lib. ii .; Plutarco en Rmulo.
"3. Los registros Livio, en el consulado de Livio y Valerio Salinator
Messaia, uc 566, un eclipse total de sol, que, por astronmica
clculo, sucedido bc 188, 17 de julio de maana. 8h. 38m. cavar. 103/4: pero
la
suma de estos aos da bc 754, completa o bc 753, current.-Livio, lib.
xxxviii. 36.
"4. Livio tambin registros, que, en el consulado de Paulus milius y Licinio
Craso, uc
23
586, Sulpicio Galo, un tribuno militar, predijo un eclipse de luna, a
suceder en la noche siguiente, desde la segunda a la cuarta hora, que
en consecuencia sucedido la noche anterior a la famosa batalla de Pydna, en el
que
Perseo, rey de Macedonia, fue derrotado; y esto anim a los Romanos,
y desanimado a los macedonios. Y, por clculo astronmico, hubo
un eclipse de luna, ac 168, 21 de junio, que se inici, a popa. 6h. 14m., Y
dur cuatro horas; 15 dig. La inmersin total o eclipse, comenzaron 7h. 32m.,
O
en la segunda hora de la noche, y dur hasta la cuarta hora, exactamente
de acuerdo con la prediccin de Gallus, que identifica los eclipses, y
muestra gran habilidad, por su parte, a esa edad temprana. Tambin demuestra
que Tito Livio
era incorrecta, en la asignacin de la noche del eclipse, 'pridie nonas
Septembris.'
El contexto, en el captulo anterior, muestra que la temporada del ao fue
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de los cuales tres MS antiguos. Se han encontrado copias, todos los cuales
enteramente
de acuerdo excepto en la ortografa de algunos nombres, -Ofrece los nombres
y la longitud
de los reinados, de toda la sucesiva caldeo, persa, griega, egipcia y
Reyes romanos, de 747 aC a 137 ad.
"Para la autenticidad de estas copias de la Canon," dice el Dr. Hales, "la
testimonio ms fuerte viene dado por su acuerdo en todo con exacta anterior
veinte fechas y clculos
27
de eclipses en el Almagesto de Ptolomeo, recitado por Jackson, como l
mismo
reconoce "- Vol. I, p 450....
"Desde su gran utilidad como una era astronmica, confirmada por infalible
caracteres de los eclipses, esta Canon obtienen justamente la ms alta
autoridad
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No entrar en el uso general hasta ad 1431, cuando el papa Eugenio orden que
ser utilizado en los registros pblicos.
"Dionisio fue llevado hasta la fecha el ao de la Natividad, UC 753, desde el
La cuenta del evangelista Lucas que Juan el Bautista comenz su ministerio
en el
ao decimoquinto del imperio de Tiberio Csar; ' y que Jess, en su bautismo,
'Comenzaba a ser de unos treinta aos de edad. " Lucas 3: 1-23. Para Tiberio
logrado Augusto en su muerte, 19 de agosto de uc 767; y, por lo tanto, su
ao decimoquinto era uc 782; de la que, restando el ao supuesta de la
natividad, uc 753, el resto era veintinueve aos completa, o treinta
corriente ao.
"Sin embargo, esta fecha de la Natividad est en desacuerdo con el relato de
Mateo que
Cristo naci "dos aos y bajo 'antes de la muerte de Herodes; que seguido
"Esta solucin est de acuerdo con los otros personajes histricos de Lucas 3:
1, 2." -
2
4200 - 8400
y
4
6916 = 27664
lo que equivale a
84514
36
Divida esta por 7980, y que est contenido 10 veces, con un resto de 4714,
para el ao del Perodo de Julian, que corresponde con el anuncio 1.
Para probar esto, dividir 4.714 por 28, 19 y 15, sucesivamente, y la
cocientes son 168, 248, y 314-el nmero de revoluciones de cada ciclo
desde el comienzo del Periodo de Julian de ese tiempo, con restos 10, 2,
y 4, los aos actuales de esos ciclos. Los aos de esos ciclos para cualquier
ao dado tambin se puede encontrar dividiendo el ao del Perodo de Julian
en un 28,
19, 15-los respectivos restos siendo los aos correspondientes de los
ciclos.
Con la demostracin de lo anterior, el Perodo de Julin, y por lo tanto era
vulgar
armonizar:
aj p
4712
p.
.
AJP 4713. AJP 4714.
AJP 4715.
Pgina 20
bc 2.
bc 1
ad 1.
ad 2.
2 aos
1 ao
0
1 ao
2 aos
bc
bc
anuncio
del anuncio
del anuncio
As, el ordinal abarca un arco de un ao, mientras que el nmero
total.
Ptolomeo.
Primer ao de la guerra de Macedonia.
190. S. Marzo 14. Maana. 0; cavar. 11; primer ao de la guerra de Siria.
188. S. julio 17. Maana. 8, 38; d
Roma.- Tito Livio , 34, 36.
cavar. 10; tres das splica decret en
168. M. 21 de junio de popa. 8, 2; total,
el macedonio war.- Livy
cerca
y.
ht antes de la batalla de Pydna, y al final de
63. M. octubre 27. popa. 6, 22; total, Jerusaln tomada por Pompeyo este ao.
48. M. enero 18. popa. 10; total, batalla de Farsalia; muerte de Pompeyo este
ao.
45. M. noviembre 7. Morn. 2; total, primer ao juliano.
31. S. 20 de agosto la puesta del sol; gran Eclipse; batalla de Actium, 03 de
septiembre.
4.
M. Marzo 13. Maana. 2, 45
Josefo.
; cavar. 6; ante Herodes los Grandes muerte.41
anuncio
14. M. septiembre 27. Maana. 5; total, motn de las legiones de Panonia,
sofocado
por lo tanto, despus de la muerte de Augustus.- Tcito , Annal. 1.
29. S. noviembre 24. Maana. 9, 30; total, muerte de Juan Bautista de este
ao.
31. M. 25 de abril de popa. 9; cavar. 4; meses despus de la crucifixin.
Pgina 23
p. 11.
El ao 140 de Peleg era doscientos cuarenta aos despus de la
Diluvio. AM 1897.
Permitir que la raza humana se multiplic en la tierra despus del diluvio en
la razn de que los hijos de Israel hicieron en Egipto, su nmero se duplicar
una vez en
catorce aos, de o diecisiete veces en doscientas cuarenta aos. Si es as,
sera contar en este momento ms de un milln de almas, -a nmero
suficientemente grande como para comenzar a esparcir sobre la faz de la
tierra. La
divisin de las naciones "en la tierra despus del diluvio" fue designado
divinamente;
para que Dios "hizo de una sangre todas las naciones de los hombres, para que
habiten sobre toda la faz de
la tierra, y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites
. de su morada "Hechos 17:26 Para esta divisin alguna rebelaron, porque
leemos.:
"Y aconteci que cuando salieron de oriente, hallaron una
llanura en la tierra de Sinar; y se establecieron all. . . . Y dijeron: Vamos,
edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y dejar
nosotros nos hacemos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de
toda
tierra "Gnesis 11:. 2, 4.
El lder de esta rebelin se supone que
50
han sido Nimrod, cuyo nombre significa el rebelde. l era el Belus de
los antiguos, un bisnieto de No, siendo el hijo menor de Cus, una
hijo de Cam. "l comenz a ser poderoso en la tierra.... Y el
comienzo de su reino fue Babel. . . en la tierra de Sinar "Gnesis 10: 8.,
10.
Debido a que se detuvieron en su migracin, Dios confundi su lenguaje,
que no pueden "entender unos a otros de habla.... As que el Seor
los esparci desde all sobre la faz de toda la tierra; y ellos
dejaron de edificar la ciudad. Por lo tanto es el nombre de ella llam
Babel; . . . y
desde all el Seor los esparci sobre la faz de toda la
tierra "Gnesis 11: 7-9..
"Tar vivi setenta aos, y engendr a Abram, a Nacor ya Harn." ver.
26. AM 1949.
Pgina 27
vinieron hasta Harn, y habit all "(Gnesis 11:31)" muchos das "Judith. 5:
8.
Pgina 28
recibir diezmos de l.
Una vez ms, "dijo Dios a Abraham: Ten por cierto que tu simiente ser
un extrao en una tierra que no es suya, y servir de ellos; y deber
le aflijan cuatrocientos aos. . . y t vendrs a tus padres en paz,
Pgina 29
Josefo, Ant. I., 13, 2, dice que Isaac haba llegado a la edad de
veinticinco aos. Bochart le hace veintiocho aos, la palabra naar , traducido
muchacho , ver. 5, siendo utilizado por una de esa edad.
"Y Sara era de ciento veintisiete aos: tantos fueron
los aos de la vida de Sara. Y muri Sara en Quiriat-arba; lo mismo es
Hebrn, en la tierra de Canan "Gen. 23:. 1.
Siendo noventa cuando Abram tena cien, Abram estaba en la muerte de
Sarah ciento treinta y siete aos. AM 2146.
"Isaac tena cuarenta aos cuando tom por mujer a Rebeca." Gnesis
25:20. A.
M. 2149.
"Vivi Sem, despus que engendr a Arfaxad, quinientos aos." Gnesis
11:11, a
AM 2159.
"Era Isaac de edad de sesenta aos cuando Rebeca dio a luz a Jacob y Esa."
Gnesis 25:26. AM 2169.
"Y estos fueron los das de los aos de la vida de Abraham que vivi;
ciento setenta y cinco aos. Entonces Abraham entreg el espritu,
y muri en buena vejez, anciano y lleno de aos. "vs. 7, 8. AM
2184.
"Vivi Heber, despus que engendr a Peleg cuatrocientos treinta y cuatro
aos." Gen.
11:17. Y muri, AM 2192.
57
"Esa tena cuarenta aos cuando tom por mujer a Judit... Y
Basemat. "Gnesis 26:34. AM 2209.
"Y estos son los aos de la vida de Ismael: un treinta ciento
y siete aos ms. "Gen. 25:17, a AM 2232.
"Y aconteci que cuando Isaac envejeci, y sus ojos tenue, por lo que
no poda ver, llam a Esa, su hijo mayor, y le dijo:. . . He aqu, yo
soy viejo; Yo no s el da de mi muerte. . . hazme un guisado. . . que
mi alma te bendiga antes que muera "Gnesis 27: 1-4..
No se indica la fecha de la presente; sino como Jacob, asegurando la
bendicin, en
cuenta de Esa huy a su to Labn; y, como Joseph, nacido a finales de
sus catorce aos de servicio, tena treinta aos, nueve aos antes de su padre
fue a Egipto a la edad de ciento treinta, se deduce que Jacob era
ahora 130- (9 + 30 + 14) = 77; que sumado a 60, la edad de Isaac cuando
Jacob
naci, hara Isaac en este momento de ciento treinta y siete aos, -la edad
de Ismael en su muerte, lo que explica su pensamiento que podra morir
pronto.
AM 2246.
"Jacob, despus de haber huido a Labn, amada Raquel, y dijo [a Labn] lo
har
te servir siete aos por Raquel, tu hija menor. . . Y Jacob
servido por Raquel siete aos. "Gnesis 29:18, 20.
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terminado; "Gnesis 41:53; y" por dos aos tiene la hambruna estado en la
tierra ".
45: 6. AM 2299.
En este momento Jacob va a Egipto, doscientos quince aos
despus de la llamada de Abraham, cuando compareci ante el rey.
"Jacob dijo a Faran: Los das de los aos de mi peregrinacin son un
ciento treinta aos; pocos y CVIL han sido los das de los aos de mi vida
sido "Gnesis 47: 9..
"Jacob vivi en la tierra de Egipto diecisiete aos; por lo que toda la edad de
Jacob fue ciento cuarenta y siete aos. "Ver. 28. Muri, AM 2316.
"Jos muri, siendo de ciento diez aos." Gnesis 50:26. AM
2370.
De acuerdo con la profeca, los hijos de Israel fueron a subir a partir de
Egipto en la cuarta generacin. Gnesis 15:16. Moiss, quien los sac, era
el cuarto en la descendencia de Jacob, siendo el hijo de Amram, el hijo de
Coat, hijo de Lev. Ex. 6: 16-20. Levi, el tercer hijo de Jacob y Lea,
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[Que el Dr. Clark dice se pierde fuera del texto hebreo,] justifica por el
Samaritano y por la versin de los Setenta, son absolutamente necesarias para
ajustar
la cronologa de este perodo. " Nueva anal. Chro. , vol. ii., p. 200.
Que los 430 aos datan de la llamada de Abraham, y no desde el
descendencia de Jacob a Egipto, se demuestra por el nmero de generaciones
que
residido en Egipto, la edad de cada padre en el nacimiento de su hijo, el 400
ao que la semilla de Abraham iban a ser forasteros,
62
los textos de las versiones de la Septuaginta y samaritanos, la tradicin
uniforme de
los Judios, y tambin por Pablo, cuando dice: "El pacto que fue confirmado de Dios en Cristo, la ley que vino
cuatrocientos treinta aos despus, no se invalidar, que debera hacer el
promesa de ningn efecto. "Gal. 3:17.
"En el tercer mes, cuando los hijos de Israel salieron de la
tierra de Egipto, el mismo da, llegaron al desierto de Sina. "Ex.
19: 1.
En el quinto de este mes, cincuenta das desde el catorce del primer
meses, cuando salieron de Egipto, la ley fue dada desde el Monte Sina.
Como dice Pablo la ley vino cuatrocientos treinta aos despus de la promesa,
(. Gal 3:17,) es probable que la promesa (Gnesis 12: 7) se le dio cincuenta
das
despus de la eliminacin de Abram de Harn, a la muerte de su padre, que
vino cuatrocientos treinta aos antes de la Exode.
"El Seor habl a Moiss en el desierto de Sina, en el primer mes
del segundo ao despus de su salida de la tierra de Egipto, diciendo: Vamos
los hijos de Israel harn la pascua a su tiempo. "Num.
9: 1, 2. "Y aconteci que a los veinte das del mes sptimo,
el segundo ao, que la nube se alz del tabernculo del
testimonio. Y los hijos de Israel por sus partidas del
desierto de Sina. "10:11, 12. AM 2515.
63
"Sacerdote Aarn subi al monte Hor, conforme al dicho de la
Seor, y all muri, en el ao cuarenta despus que los hijos de Israel
salido de la tierra de Egipto, en el primer da del quinto mes. Y
Aaron era ciento veinte y tres aos de edad cuando muri en
Monte Hor. ". Num 33:38, 39. AM 2553.
"Y aconteci que a los cuarenta aos, en el mes undcimo, el primero
da del mes, Moiss habl a los hijos de Israel de acuerdo
a todos los que el Seor le haba mandado a ellos. "Dent.
1: 3.
Aqu Moiss comenzaron los dichos registrados en el libro de Deuteronomio.
En referencia al envo de espas desde Cades-barnea, en el segundo ao
Pgina 34
en la edad "Josh 23:.. 1 Y". Josu, hijo de Nun, siervo del Seor,
muerto, siendo de ciento diez aos. "Jos. 24:29.
No se da el momento de la muerte de Josu en las Escrituras. Josefo
afirma que tena veinticinco aos despus del paso del ro Jordn. Si es as,
l debe haber sido seis aos mayor que Caleb, el ochenta y cinco por la muerte
de
Moiss y cuarenta y cinco en el Exode; poco despus de la que se dice de l,
"Josu, hijo de Nun, un hombre joven, nunca se apartaba del tabernculo."
Ex. 33:11. El tiempo dado por Josefo es, por lo tanto, un perodo probable
para su
reinado, lo que situara su muerte AM 2579.
"Israel sirvi al Seor todos los das de Josu y todos los das de la
ancianos que sobrevivieron a Josu, y que saban todas las obras del Seor
que tena don [Original ilegible] de Israel ". Jos. 24:31." Y tambin todos los
que
generacin fue reunida a sus padres, y se levant otra
generacin despus de ellos que no conoca al Seor, ni la obra que l
haba hecho por Israel. Y los hijos de Israel
66
hizo lo malo ante los ojos de Jehov, y sirvieron a los baales ". Jud. 2:10, 11.
Esto nos lleva al inicio de su primer cautiverio, a la que
tiempo, desde la muerte de Moiss, no se le da la duracin en las
Escrituras. Como
todos los que tenan ms de veinte aos de edad en el Exode murieron en el
desierto,
excepto Caleb y Josu, (Num. 14:29), no puede haber ninguno, salvo ellos,
que
fueron ms de sesenta en el Eisode. Josefo hace dieciocho aos desde la
muerte de Josu a este tiempo; pero omite los ocho aos de Abdn de
judicatura, (Jue. 12:13), y le da un ao de Samgar, (3:31.) La rectificacin de
stos,
once aos se dejan para este interregno, que ser de treinta y seis aos a partir
la muerte de Moiss, -como en el Dr. Hales, -seventy y seis de la Exode,
treinta
de la primera divisin de la tierra.
"Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del Seor.... Por lo tanto la
la ira del Seor se encendi contra Israel, y los vendi en mano de
el rey de Mesopotamia "Jud 3:.. 7, 8. AM 2590.
Los hijos de Israel sirvieron Chushan-risataim ocho aos. . . . . "Y
cuando los hijos de Israel clamaron a Jehov, el Seor levant un
libertador a los hijos de Israel, que los entreg, a Otoniel hijo
de Cenaz "Jud 3:.. 8, 9. AM 2598.
"Y la tierra repos cuarenta aos... Y los hijos de Israel lo malo
ante los ojos
67
del Seor, y el Seor fortaleci a Egln, rey de Moab, contra
Israel. "Vs. 11, 12. AM 2638.
Pgina 36
"Entonces los hijos de Israel sirvieron a Egln, rey de Moab, por dieciocho
aos.
Pero cuando los hijos de Israel clamaron a Jehov, el Seor les levant
un libertador, Aod, hijo de Gera. "vs. 14, 15. AM 2656.
"As que la tierra tena ochenta aos de descanso... Y los hijos de Israel lo
malo
ante los ojos del Seor, cuando la muerte de Aod. Y el Seor vendido
ellos en el lado o [Original ilegible] Jabn, rey de Canan. "Jud. 3:30,
y 4: 1, 2. AM 2736.
las costas de Arnn, 300 aos, por qu, por tanto, qu vosotros no se
recuperan
en ese tiempo? "
69
Jud. xi. 26. Para el comienzo de la cautividad, de los cuales no eran ms que
entregados, de los ancianos y la anarqua, era trescientos un ao,
71
que sobrevivieron a Josu. En consecuencia, la parte restante de los Jueces es
no una continuacin de la historia, que se cierra con el captulo 16, durante
la ascendencia filistea.
"El libro de Ruth" es tambin una especie de apndice del libro de los Jueces.
Comienza con un tiempo "en los das que gobernaban los jueces", y "hubo un
hambre en la tierra. "Obispo Patrick es de la opinin de que" estas cosas
vinieron
Aconteci en los das de Geden, cuando llegaron los hijos de Oriente y
destruido el fruto de la tierra, y dejaron sin comer en Israel, ni para
su ganado "Jud 6:.. 3, 4: -la observ solamente el hambre durante los Jueces
Otro.
escritores localizan el tiempo de manera diferente. Es suficiente aqu, para
mostrar que no es
con posterioridad a la muerte de Sansn.
Los libros de Samuel son una continuacin del libro de los Jueces; pero
si el primer libro comienza donde el captulo 16 de Jueces deja el
narrativa, no es indiscutible. La historia de los Jueces termina con un perodo
de
cuarenta aos de opresin filistea. El primer libro de Samuel comienza con la
historia de Samuel, cuando Eli era juez. En el cuarto captulo nos encontramos
con Israel
herido por los filisteos, y el arca de Dios tomada por ellos. El sptimo
captulo muestra, que, veinte aos despus de esto, los filisteos son
derrotados, y
no ms problemas para Israel. El Sr. Brown, en su "Ordo Seclorum", una obra
de mucho
la investigacin, cree que esta ltima la servidumbre, que continu veinte aos
despus
la muerte de Eli, es que se hace referencia en el Libro de
72
Los jueces, como la continuacin de cuarenta aos. Dr. Hales considera otra
servidumbre,
que comienza en la muerte de Eli, cuarenta aos despus de la clausura de la
una de la
Jueces. Hay argumentos a favor de cada vista.
Cuando los hijos de El hicieron impamente, leemos que, "Samuel ministr
ante el Seor, siendo un nio, "02:18; y que" El era muy viejo, y oy
todo lo que sus hijos hacan a todo Israel ". v 22." Y el joven Samuel
ministraba
a Jehov en presencia de El;... ", y cuando" el cual estaba acostado a dormir
"la
Seor llam a Samuel; y l respondi: "Aqu estoy yo" (3: 1-4), suponiendo
Eli
haba llamado.
Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoci que Samuel era ser un
profeta del Seor. "vs. 19, 20.
Poco despus de esto, "Israel sali contra los filisteos a la batalla, y
campal junto Ebenezer,. . . y los filisteos pelearon, e Israel fue
herido. . . Y el arca de Dios fue tomada, y los dos hijos de El, Ofni
y Phineas, fueron asesinados. . . El tena noventa y ocho aos de edad "; y
cuando se enter de que fue tomada el arca de Dios, "se cay de fuera del
asiento
hacia atrs, por el lado de la puerta, y
73
su freno de cuello, y muri: porque era un hombre viejo y pesado. Y tena
juzgado a Israel cuarenta aos . 4: 1, 10, 11, 15, 18.
"El arca del Seor estaba en la tierra de los filisteos siete meses"
vi. 1; despus de lo cual regresaron a Israel a Quiriat-jearim. "Y sucedi que
pasar, mientras que el arca a Quiriat-jearim, que el tiempo pas mucho
tiempo, ya que era
Veinte aos. "7:. 2" Y Samuel dijo: reunir a todo Israel en Mizpa, y yo
orar por ti al Seor. Y se reunieron en Mizpa, y
sac agua, y la derramaron delante del Seor, y ayunaron aquel da, y
dijo que no, hemos pecado contra el Seor. Y Samuel juzg la
hijos de Israel en Mizpa. . . Y como Samuel sacrificando el holocausto
oferta, los filisteos llegaron para pelear contra Israel: pero el Seor
tron con gran estruendo en aquel da sobre los filisteos, y
los derrotaron; y haban cado delante de Israel,. . . y que no llegaron
ms en la costa de Israel. . . Y Samuel juzg a Israel todos los das de su
la vida ". 7: 5-15.
La cuestin que se decidir aqu es, evento -Qu, en el tiempo de Samuel,
marca la terminacin de los 450 aos de Hechos 13:20, que se extienden a l,
de la divisin de la tierra. Para cubrir ese perodo, tenemos la siguiente
artculos: 74
A partir de la distribucin de la tierra, a la muerte de Josu, estimado en,
.................................................. ................................................
19
ao.
.........................................
Desde su muerte a la primera servidumbre,
11
"
..............................................
El primero. Servidumbre-Mesopotamia,
8
"
.................................................. .........................
Otoniel,
40
"
.................................................. ..............
Segundo Servidumbre-Moab,
18
"
.................................................. ......
Ehud y Samgar,
80
"
.................................................. ..........
Tercera. Servidumbre-Canan,
20
"
.................................................. .....
Dbora y Barac,
40
"
.................................................. ..............
Cuarto. Servidumbre-Madin,
7
"
.................................................. .........................
Geden,
40
"
Pgina 40
.................................................. ................................
Abimelec,
3
"
.................................................. ..............................
Tola,
23
"
.................................................. ................................
Jair,
22
"
.................................................. ..........
Quinto. Servidumbre-Amn,
18
"
.................................................. ........................
Jeft,
6
"
.................................................. ..............................
Ibzn,
7
"
.................................................. .............................
Elon,
10
"
.................................................. ............................
Abdn,
8
"
Sexto. Servidumbre-filisteos, (incluyendo veinte aos de Sansn) 40
"
---.....................................
Haciendo a la clausura de esta servidumbre,
420
"
........................................
Se requiere para completar los 450 aos,
30
"
---450
"
Dr. Hales termina las cuatrocientas cincuenta aos en la llamada de Samuel,
(Tercera cap.), Que se sita en el ao treinta y uno de Administracin- de Eli
haciendo Eli xito Sansn, como Juez, en la clausura de la esclavitud de los
filisteos;
y continuar diez aos despus de la llamada de Samuel, que, afirma Josefo,
era
doce aos cuando el Seor habl a l.- Josefo , Ant. v. 10, 4. De
la terminacin de los cuatrocientos cincuenta aos de Hechos 13:20, el Dr.
Hales
.................................................. ....
.........
Desde su deuth a la Exode,
430
"
"
2514
............................
En el desierto,
40
"
"
2554
................
Para la divisin de la tierra,
5
"
"
2560
........
Durante los Jueces a Samuel,
450
"
"
3010
-----3000
ao.
El reinado de Sal
"Cuando Samuel envejecido, puso a sus hijos por jueces sobre Israel." Ellos
no anduvo en sus maneras, pero se desviaron tras la avaricia, y tom sobornos,
y
pervirtiendo. Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron
juntos, y dijo a Samuel: "Haznos un rey que nos juzgue, como todos los
las naciones. "1 Sam 8:.. 1-5 Ahora Kish," tuvo un hijo que se llamaba Sal,
. Hombre joven eleccin "- 9: 1, 2." Y todo el pueblo fue a Gilgal; y ahi
a Sal por rey. "11:15.
"Sal rein un ao; y cuando hubo reinado dos aos sobre Israel,
Sal lo escogi tres mil hombres de Israel, de la cual. . . mil eran
con Jonathan. . . . Y Jonatn atac a la guarnicin de los filisteos, que
estaba en Geba ". 13: 1-3. A los pocos das despus de esto, Sal usurp el
sacerdocio
y ofreci holocausto, para la que acte, el Seor le dijo: Samuel,
"Ahora tu reino no ser durable: Jehov se ha buscado un varn conforme a
Pgina 42
hijo, Mefiboset, tena slo cinco aos cuando su padre muri. 2 Sam. 4: 4.
David es media de la muerte de Sal. Segundo hijo de Sal, Isvi 1 Sam. 14:49
o Ishboset, era entonces slo cuarenta aos, 2 Sam. 02:10; para que Jonathan, que
tiene
sido un guerrero de distincin en el tercer ao de Sal, debe haber nacido
veinte aos antes del reinado de Sal, lo que lo convertira en sesenta aos, y
Sal
ochenta aos, al final de cuarenta aos, y un padre solo a la edad de cincuenta
y cinco aos. Pero
no es razonable suponer que era ms de doce aos de vejez de David,
o que Sal era ms de sesenta y cinco aos en su muerte;
79
o Jonathan ms de treinta y siete aos en el nacimiento de su hijo. La muerte
de
Samuel, tambin, podra no haber ocurrido ms de cerca de dos aos antes de
La muerte de Sal; y David debe haber sido ungido ya en el quinto ao de
Sal, momento en el que tena la edad suficiente para mantener las ovejas de
su padre. La
presuncin, por lo tanto, es, que Sal no pudo haber reinado mucho, en su
caso,
ms de veinte aos. Diga dieciocho durante la vida de Samuel, y dos,
en vez de veintids aos, como dice Josefo, despus de la muerte de
Samuel. Es posible,
Por lo tanto, aunque no seguro, que los cuarenta aos fueron diseados por
Pablo a
conectar los cuatrocientos cincuenta aos con la adhesin de David. La
argumentos a favor de esta conclusin son los siguientes:
Si estos cuarenta aos cubren el espacio de tiempo con nombre, que
completan el
cadena de la cronologa de inspiracin, desde la creacin hasta la conquista de
Jerusaln, por
Nabucodonosor. Dios diseo para proporcionar a la humanidad con la
cronologa de
el mundo?
Si no lo hizo, por qu se da ninguna cronologa, en las Escrituras? Por qu
estn todos
las pausas, a menos que esto es una excepcin en la cronologa del Antiguo
Testamento, suministra tanto cuidado en el Nuevo? Y por qu la cronologa
de parada de la inspiracin en el punto preciso de tiempo en el que ya no
requeridas?
Para ilustrar: -El texto hebreo da una sucesin ininterrumpida de
perodos a la muerte de Tar. Se da entonces cuatrocientos
80
treinta aos en el Exode, por las peregrinaciones de los hijos de Israel; pero
el Antiguo Testamento deja cronlogos en la oscuridad, respetando el tiempo
de
su inicio. Este es suministrada por la inspiracin, por el testimonio de
Stephen, que coloca la salida de Abraham de Harn, a la muerte de
Tar; y por Pablo, quien afirma que la ley fue dada cuatrocientos
treinta aos despus de la promesa. El Antiguo Testamento da el tiempo en el
aos-y-desierto cuarenta por la edad de Caleb, en dos puntos de tiempo, la
tiempo de la entrada a Canan, a la divisin de las tierras y seis aos. Ella
no da el tiempo de esta divisin a la primera cautividad; pero el Nuevo
Testamento suministra este, por los cuatrocientos cincuenta aos esta divisin
a Samuel. Desde la adhesin de David a la conquista por Nabucodonosor,
Pgina 44
B.
C. 1110,
y termina en la muerte de Sal,
"
"1070.
Como este es el comienzo de una sucesin de perodos, la conexin
de los cuales se calcula fcilmente a la Era Vulgar, las fechas posteriores sern
dada en su relacin con la poca.
Desde la adhesin de David, a la Divisin
del Reino
Despus de la muerte de Sal, David fue a Hebrn. "Y los hombres de Jud
vinieron, y ungieron all a David por rey sobre la casa de Jud. "2 Sam.
2: 1-4.
"Pero Abner, hijo de Ner,... Se Isbaal, hijo de Sal, y hecho
rey. . . sobre todo Israel. Is-boset, hijo de Sal, tena cuarenta aos cuando
comenz a reinar sobre Israel, y rein dos aos . 2: 8-10.
"Pero la casa de Jud segua a David.
82
Y el tiempo que David rein en Hebrn, sobre la casa de Jud, fue
siete aos y seis meses. "vs. 10, 11.
Despus de Is-boset haba reinado dos aos, hubo una gran batalla entre el
casa de David y la casa de Sal cinco aos, a la muerte de Is-boset.
A continuacin, "todos los ancianos de Israel vinieron al rey, a Hebrn,... Y
ungieron a David como rey de Israel. David tena treinta aos cuando
comenz a
Pgina 45
"
"A la divisin de la tierra,
6
"
"
"A Samuel el profeta,
450
"
"
"De Sal,
40
"
"
"De David,
40
"
Y los tres aos de Salomn,
3
"
Ellos hacen,
579
"
O el ao 580o de la Exode-un exceso de Cien aos
encima del tiempo establecido en el anterior texto sin hacer ninguna provisin
para
un perodo comprendido entre la terminacin de los 450 aos a Samuel. y los
cuarenta
aos de Sal.
viii
9 Hay ciento veintinueve aos, adems de la
tiempo de los jueces, que deducidos del importe de 479, dejara pero 350 para
la
tiempo de los jueces, que no pueden armonizarse con el texto de los Jueces,
o la declaracin de Pablo. Tiene que haber un error aqu, o en la de St. Paul
y los Jueces. Si en los jueces, el error debe ocurrir en varios textos, que
hace que sea menos probable que sea all que en el texto de los Reyes, donde
un solo error podra cubrir todo el perodo. Para conciliar la longitud de la
85
Jueces con el texto de los Reyes, el nico mtodo plausible, ha sido suponer
algunos de los jueces eran contemporneos; pero esto se opone a la
lenguaje de las Escrituras, que describe un juez como tras otro, -con
la excepcin de Sansn, Eli y Samuel. Josefo dice, "comenz Salomn
la construccin del templo en el cuarto ao de su reinado, en el segundo
meses,. . . quinientos noventa y dos aos despus del xodo de la
Israelitas de Egipto. " Judio. Ant. . b 8, cap. 3. Y Jahn ( Heb. Com. ) dice de la
texto, en Kings, que los Judios, en China, que se separ de sus hermanos en
el primer siglo de la era cristiana, leer "quinientos noventa y dos
ao "Asumiendo que el texto de 1 Reyes 6: 1. es correcta, Usher y otros
han reducido el tiempo de los jueces para ajustarse a la misma, tal como figura
en el
apndice. Un argumento a favor de esta cronologa abreviada es que en el
genealoga de David, como se da en 1 Crn. 2, y Matt. 1, pero catorce
generaciones se dan desde Abraham; . a saber, 1, Abraham; 2, Isaac; 3,
Jacob; 4,
Jud; 5, Fares; 6, Hezrn; 7, Ram; 8, Aminadab; 9, Naasn; 10,
Salmn; 11, Booz; 12, Obed; 13, Jesse; 14, David.
La dificultad surge de la mencin de Rahab, en San Mateo
veinte aos cada uno, para la era de Booz, Obed, y Jesse, en el nacimiento de
su hijo. Es, por lo tanto, una dificultad en contra de la ms corta, as como en
contra de la
clculo ms tiempo. Samuel (1 Cr. 6: 33-38) es el vigsimo tercero en el
descenso
de Abraham, por lo que parece sorprendente encontrar, pero catorce a
David. Dr.
Hales piensa, que, como en los catorce generaciones contados a partir de
Salomn
Jeconas, o Joaqun, y la cautividad de Babilonia, (Mat. 1,) Ocozas,
Jos y Amasas, se omiten despus de Joram, y Joacim despus de Josas,
que lo que puede haber una omisin de cuatro o ms generaciones entre
Obed, con el que termina el libro de Rut, y Jesse el padre de David, haciendo Jesse descendiente, en lugar del hijo de Obed, -como Jess era el
"Hijo de David, hijo de Abraham." El clculo es ms largo ahora
generalmente recibida por cronlogos.
"Pero Salomn fue la construccin de su propia casa en trece aos, y termin
toda su casa. "1 Reyes 7:. 1" Y sucedi que, al cabo de veinte aos "
que "Salomn haba edificado las dos casas, la casa del Seor, y el
la casa del rey. "09:10. BC 1010.
"Cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazn tras otra
dioses ": 11. 4 Este". segn Abulfaragi, p. 35, se llev a cabo sobre la
trigsimo cuarto ao de su reinado, cuando
87
estaba a unos cincuenta y cuatro aos. " Hales. "Y los das que Salomn rein
en Jerusaln sobre todo Israel fue cuarenta aos. Y durmi Salomn con su
padres; . . . y Roboam, su hijo, rein en su lugar. "1 Reyes 11:42, 43.
BC 990.
La Divisin del Reino
Los reinados en conflicto de los reyes de Jud e Israel se han denominado
el "nudo gordiano" de la cronologa, - "las complejidades de los cuales," dice
el Dr. Hales,
"Nadie ha sido capaz de desentraar". En la estimacin de la duracin de los
reinados de
los varios reyes, por una comparacin de las Escrituras donde su tiempo es
habla, se ver, que a veces los primeros y ltimos aos de su reinado
se contabilice como aos completos, cuando por nuestro uso debemos contar
pero una; y
que a veces slo uno es estimado.
En el ajuste de los reinados de los varios reyes, el Dr. Hales asume que los
de los reyes de Jud son correctos, -ellos siendo verificado por la concurrencia
de
los libros de Reyes y Crnicas, (este ltimo relativas especialmente a los reyes
de Jud) y de Josefo, Abulfaragi y Eutiquio. La incorreccin,
Por lo tanto, se quej de, debe limitarse a la "duracin de los reinados de la
reyes de Israel; "y" deben ser remediados reducindolas a "los de
Jud.
Pgina 48
88
Roboam y Jeroboam
ix
10. "Roboam fue a Siquem, porque todo Israel
haba venido a Siquem para hacerle rey. "Y cuando" vio que el
rey no les haba odo, el pueblo respondi al rey, diciendo: Qu
parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de Isa; a
tus tiendas, oh Israel; ver ahora por tu casa, David. Entonces Israel
a sus tiendas. Pero en cuanto a los hijos de Israel, que habitaban en las
ciudades de
Jud, Roboam rein sobre ellos. . . . Y aconteci que cuando todo Israel
supo que Jeroboam haba vuelto, enviaron a llamarle a la
congregacin, y le hicieron rey sobre Israel; no haba ninguno que sigui
la casa de David, sino slo la tribu de Jud nica "1 Reyes 12:.. 1-20 BC 990.
"En el quinto ao del rey Roboam, Sisac, rey de Egipto, se le ocurri
contra Jerusaln, porque se haban rebelado contra el Seor,. . . y
tom los tesoros de la casa del Seor "2 Crnicas 12:.. 2, 9. BC
986.
"Roboam tena cuarenta y un aos cuando comenz a reinar, y
rein diecisiete aos en Jerusaln. . . Y
Abiam, su hijo, rein en su lugar. "1 Reyes 14:21, 31." En el
dcimo octavo ao del rey Jeroboam, Abas, hijo de Nabat, el reinado sobre
Jud "15:.. 1 AC 973.
"Tres aos rein en Jerusaln....
89
Y durmi Abiam con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David:
y
Asa, su hijo, rein en su lugar. Y en [el final de] el ao veinte
de Jeroboam, rey de Israel, Asa rein sobre Jud ". 15: 2, 8, 9. 970 aC.
"Los das que rein Jeroboam fue de veintids aos, y
durmi con sus padres, y su hijo Nadab rein en su lugar. "14:20. BC
968.
Jud, comenz a reinar Omri sobre Israel, doce aos; seis aos rein en
Tirsa ". 16: 17-23.
Los seis aos, slo estn, sin duda, que se contar desde el treinta y uno de
Asa-los doce aos que se contarn a partir del vigsimo sptimo, cuando
Zimri,
despus de reinar "siete das," fue asesinado y sucedido por Omri. BC 943.
. Acab "Omri durmi con sus padres, y fue sepultado en Samaria; y Acab,
su hijo, rein en su lugar. Y en el ao treinta y ocho de Asa, rey de
Jud, comenz a Acab, hijo de Omri, para reinar sobre Israel. "Vs. 28, 29. BC
932.
"Asa, en el ao treinta y nueve de su reinado, se enferm de los pies,
hasta que su enfermedad
92
fue muy grande. . . . Y durmi Asa con sus padres, y muri en el
y cuarenta aos de su reinado. "2. Crnicas 16:12, 13." cuarenta y un aos
rein en Jerusaln. "1 Reyes 15:10.
"Josafat, hijo de Asa, comenz a reinar sobre Jud en el cuarto ao
de Acab, rey de Israel. "1 Reyes 22:41. 929 aC.
"En el tercer ao de su reinado envi sus prncipes," hombres escogidos, "para
ensear en las ciudades de Jud "2 Crnicas 17:... 7 BC 927.
Elas.
X
11 En el sexto ao de Acab, que sera el tercero de
Josafat, el Dr. Hales supone fue el momento en que "Elas or fervientemente
que tal vez no llover; y no llovi sobre la tierra por el espacio de tres
aos y seis meses; otra vez or, y el cielo dio lluvia, y la
la tierra produjo su fruto. "Santiago 5:17, 18. Said Elas a Acab:" Como el
Seor
Dios de Israel vive, en cuya presencia estoy, que no habr lluvia ni roco
estos aos, sino por mi palabra. "2 Reyes 17:. 1" Y aconteci,
despus de muchos das, que la palabra del Seor vino a Elas en el tercer ao,
diciendo: Ve, mustrate a Acab; y yo har llover sobre la tierra ".
18: 1. En este ao Elas mat a los profetas de Baal en el arroyo de Cisn.
".. Josafat uni afinidad con Acab, '" (2 Crn. 8: 1), dando su
hijo "la hija de Acab, a la esposa," 21: 6, que se supone
93
por el Dr. Hales haber estado en el decimotercero de su reinado.
Ben-adad, rey de Siria, se enfrent a Acab, rey de Israel, y fue
derrotado. 1 Reyes 20: 1-21. "A la vuelta del ao", de nuevo se acerc,
y fue derrotado de nuevo. vs. 22, 30. "Y ellos siguieron tres aos sin
guerra entre Siria e Israel. Y aconteci que en el tercer ao, ['despus
cierta years', desde el matrimonio de su hijo con la hija de Acab-2 Crn.
18: 2,] que Josafat, rey de Jud, descendi al rey de Israel "
para luchar contra el rey de Siria. "Y un hombre dibuj un arco en un
aventurarse, e hiri al rey de Israel por entre las junturas de la armadura,. . . .
Pgina 51
por lo que el rey muri, "1 Reyes 22: 1, 2, 34, 37, que tiene" rein sobre
Israel, en
Samaria veintids aos. "16:29.
"Y Josafat, rey de Jud, regres a su casa en paz a
. Jerusaln "2 Crn. 19: 1.
Ocozas. "Entonces Acab durmi con sus padres, y Ocozas, su hijo, rein en
su lugar. . . . Ocozas, hijo de Acab, comenz a reinar sobre Israel en
Samaria, el ao diecisiete de Josafat, rey de Jud, y rein dos
aos sobre Israel. "1 Reyes 22:40, 51.
Como Josafat comenz a reinar en el cuarto de Acab, y su primera hara
sincronizar con Acab de cuarto y quinto, vigsimo segundo de Acab debe
sincronizar con decimonovena de Josafat y XX; y Ocozas de primero
con su vigsimo y vigsimo primero. BC 910.
94
Joram , de Israel. Ocozas "muri conforme a la palabra del Seor, que
Elas haba hablado. Y Joram [su hermano] rein en su lugar, en el
segundo ao de Joram, hijo de Josafat, rey de Jud; porque l
[Ocozas] tena ningn hijo. "2 Reyes 1:17." Joram, hijo de Acab,
comenz a reinar sobre Israel en Samaria, en el ao dieciocho de Josafat,
rey de Jud, y rein doce aos "2 Reyes 3:.. 1 AC 908.
Cmo Joram de Israel, podra comenzar su reinado en el segundo ao de
Joram de Jud, y en el dieciocho de Josafat, es un misterio.
Calmet, y otros, supone que Josafat hizo su hijo, Joram,
virrey del reino, en el decimosptimo ao de su reinado; y eso
Joram de Israel, comenz a reinar en el segundo ao del virreinato de
Joram de Jud, lo que sera en el ao dieciocho de Josafat,
y que posteriormente comunic la regala a l en el quinto ao de
el reinado de Joram, de Israel, cuando haba sido virrey seis aos. Pero como
Josafat le sucedi en el trono en el cuarto ao de Acab, y como
Vigsimo segundo de Acab y el ao pasado deben haber extendido a Josafat
de
XIX, el dieciocho de Josafat sera un ao o ms
antecedente de la muerte de Acab. Y como Acab muri antes de que su hijo
Ocozas
rein en su lugar; y Ocozas rein dos aos, y muri antes de que el
adhesin de Joram, hijo de Acab, al trono, se deduce, si estos textos
son correctos,
95
que el reinado de Joram, de Israel, podra no tener xito hasta el tercer ao de
la muerte de Acab, que se sincronice con el vigsimo segundo ao de
Josafat. Y as el Dr. Hales, un profundo estudioso, y un hombre de
reverencia sin igual para las Escrituras, decide que en esos textos, en lugar
del segundo de Joram, de Jud, y el dieciocho de Josafat, que
debe leer el veintids de Josafat. As corregido, vigsimo
Pgina 52
Siendo enfermos dos aos, el Dr. Clark supone que Ocozas comenz a reinar,
segn 2 Reyes 9:29, como virrey con su padre en el once de
Joram de Israel, y en el ao duodcimo, segn 2 Reyes 8:25, su
padre muri, y rein solo. Es una suposicin razonable.
"Y Ocozas, hijo de Joram, rey de Jud, descendi para ver
Joram, hijo de Acab, en Jezreel, porque estaba enfermo. "2 Reyes 8:29." Jeh,
el hijo de Josafat, hijo de Nimsi, conspir contra Jorn. "Y
"Jeh mont en un carro y fue a Jezreel,. Porque Joram estaba all Y
Ocozas, rey de Jud, haba venido a visitar a Joram. . . . Y Joram, rey
de Israel, y Ocozas, rey de Jud, se fue, cada uno en su carro, y que
sali contra Jeh, al cual hallaron en la heredad de Nabot, el
Jezreel. . . . Y Jeh dibuj un arco con toda su fuerza, y mat
Joram entre las espaldas, y la saeta sali por su corazn, y l hundidos
en su carro. . . . Cuando Ocozas, rey de Jud, vio esto, huy
por el camino de la casa del huerto. Y lo sigui Jeh, y le dijo:
Herirlo tambin en el carro. Y lo hicieron a la subida de Gur,
es por Ibleam. Y huy a Meguido, y muri all. "9:14, 16, 21, 24, 27.
"Y el Seor dijo a Jeh,... Tus hijos de la cuarta generacin se
sentarse en el trono de Israel. "10:30. 895 aC.
As era el rey de Israel y el rey
100
Reyes de Jud.
Reyes de Issael.
Aos.
Y'rs BC
Primero.
, Primero de Roboam.
Jeroboam de,
Primero.
990
17 17a.
"
17a.
"
17a.
19a. Abljam de,
Primero.
"
18a,
973
3
20a.
"
Tercera.
"
20a.
21a. De Asa,
Primero.
"
21a.
970
22a.
"
Segundo.
"
12.
12
896
1
95a. Ocozas de,
Primero.
"
95
95
Jos. "En el sptimo ao, envi Joiada y tom a los jefes de
cientos, con los capitanes y el guardia, y los llevaron a l, en
la casa del Seor, e hizo un pacto con ellos, y tom un juramento de
en la casa del Seor, y les mostraron el hijo del rey. . . . Y el
dio a luz al hijo del rey, y poner una corona sobre l, y le dio la
testimonio, y lo ungieron; y batiendo las manos, y le dijeron:
Viva el rey. Y cuando Atala oy
102
el ruido de la guardia, y de la gente, que lleg al pueblo en el
templo del Seor. . . . Y les echaron mano sobre ella; y se fue por el camino
por el cual los caballos entraron en la casa del rey: y all lo mataron.
Siete aos de edad era Jos cuando comenz a reinar. En el sptimo ao de
Jeh, Jos comenz a reinar; cuarenta aos rein en Jerusaln. "2
Reyes 11: 4-21; 12: 1. BC 889.
. Joacaz "durmi Jeh con sus padres, y lo sepultaron en Samaria.
Y a Joacaz, su hijo, rein en su lugar. Y el tiempo que rein Jeh
sobre Israel en Samaria fue de veintiocho aos. En los veintitrs
ao de Jos, [Jos,] el hijo de Ocozas, rey de Jud, Joacaz,
hijo de Jeh, comenz a reinar sobre Israel en Samaria, y rein diecisiete aos
ao "2 Reyes 10:35, 36; 13:. 1 AC 867..
"En el ao veintitrs del rey Jos," l [Jos]
profetas. Dr. Hales piensa que su profeca contra Nnive no podra haber sido
a ms tardar antes de Cristo 800.
"Amasas, hijo de Jos, rey de Jud, vivi despus de la muerte de
Jos, hijo de Joacaz, rey de Israel, quince aos. "2 Reyes 14:17." l
Pgina 57
108
y rein en su lugar. . . . Esta fue la palabra del Seor, que dijo:
a Jeh, diciendo: Tus hijos se sentarn en el trono de Israel, en el cuarto
generacin. Y as aconteci "2 Reyes 15: 9., 10, 12. 770 aC.
Salum. "Salum, hijo de Jabes, comenz a reinar en el nueve y
aos treinta de Ozas, rey de Jud; y rein un mes en
Samaria. Para Menahem, hijo de Gadi, subi de Tirsa y vino a
Samaria, e hiri a Salum, hijo de Jabes, en Samaria, y le mataron,
y rein en su lugar. "vs. 13, 14. 770 aC.
Menahem. "En el ao treinta y nueve de Azaras, rey de Jud, comenz
Menahem, hijo de Gadi, para reinar sobre Israel, y rein diez aos
Pgina 59
Samaria. "V. 17. En sus das" Pul, rey de Asiria, vino contra la tierra v,.
19, probablemente en el primer ao de su reinado. 1 Crn. 05:26. BC 769.
Como Zacaras comenz a reinar en el trigsimo octavo de Azaras, y
Menahem logr Salum en el trigsimo noveno, pero un ao puede ser
permitida para los reinados de Zacaras y Salum. Y los diez aos de
El reinado de Menajem terminar con el cuadragsimo noveno de Azaras.
Pekaa. "Menahem durmi con sus padres, y Pekaa, su hijo, rein
en su lugar. En el ao cincuenta de Azaras, rey de Jud, Pekaa, hijo
de Menajem, comenz a reinar sobre Israel, en Samaria, y rein dos aos. "
vs. 22, 23. 759 aC.
109
Peka. "Pero Peka, hijo de Remalas, capitn suyo, conspirado
contra l, y lo hiri en Samaria, en el palacio de la casa del rey,
con Argob y de Arie, y con l cincuenta hombres de los galaaditas; y
lo mat y rein en su habitacin. . . . En el ao cincuenta y dos de
Azaras, rey de Jud, Peka, hijo de Remalas, comenz a reinar sobre
Israel en Samaria, y rein veinte aos. "Vs. 25-27. 757 aC.
"Ozas, o Ocozas, tena diecisis aos cuando comenz a reinar, y
rein cincuenta y dos aos en Jerusaln "2 Reyes 15: 1, 2.". En el ao
que muri el rey Uzas, "Isaas, en la visin, vio" al Seor sentado sobre un
trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo "Isaas 6:.. 1.
Jotam. "Uzas durmi con sus padres,... Y Jotam, su hijo, rein en
su lugar. "2 Crn. 26:23." En el segundo ao de Peka, hijo de
Remalas, rey de Israel, comenz a Jotam, hijo de Uzas, rey de Jud, a
reinar. "2 Reyes 15:32. 757 aC.
Miqueas, de Morasti, empez a profetizar en los das de "Jotam," y
continua "en los das de Acaz y Ezequas, reyes de Jud." Mic. 1: 1.
"Jotam tena veinticinco aos cuando comenz a reinar, y
rein diecisis aos en Jerusaln "2 Crnicas 27:.. 1.
"En aquellos das, el Seor comenz a enviar contra Jud a Rezn, rey de
Siria y
110
Ezequas, hijo de Acaz, rey de Jud, comenz a reinar "2 Reyes 18:.. 1 B.
C. 725.
"l, en el primer ao de su reinado, en el mes primero, abri las puertas de
la casa de Jehov, y las repar "2 Crnicas 29:.. 3.
112
Oseas conspiraba contra el rey de Asiria. "Y aconteci que en el
cuarto ao del rey Ezequas, que era el ao sptimo de Oseas, hijo de
Ela, rey de Israel, subi Salmanasar, rey de Asiria, subi contra
Samaria, y la siti. Y al cabo de tres aos se lo llevaron: incluso en
el sexto ao de Ezequas, (es decir, en el ao noveno de Oseas, rey de
Israel) fue tomada Samaria. Y el rey de Asiria llev cautivo a Israel
a Asiria, y los puso en Halah, y en Habor, junto al ro de Gozn,
Pgina 61
6
"
Sexto.
"
Sexto.
Jos de
Primero.
"
Sptimo.
889
"
22a.
"
28a.
28
"
23a.
Joacaz de
Primero.
867
"
39a.
"
17a.
17
40
"
40a.
Jos de
Primero.
850
Amazlah de
Primero.
"
Segundo.
849
"
15a.
"
16a.
16
"
15a.
Jeroboam de
Primero.
834
29
"
29a.
"
15a.
821
11Interregnum.
Azaras de
Primero.
"
27a.
809
"
15a.
"
41a.
41
794
Primero Interregno
23
"
38a.
Zacaras y Salum primero.
1
770
Pgina 62
"
39a.
Menahem de
Primero.
769
"
49a.
"
10a.
10
"
50a.
Pekaiah de
Primero.
759
"
51a.
"
Segundo.
2
52
"
52a. Peka de
Primero.
757
Jotam de
Primero.
"
Segundo.
757
16
"
16a.
"
17a.
Acaz de
Primero.
"
18a.
741
"
Tercera.
"
20a.
20
739
"
Segundo interregno
9
"
13.
Oseas de
Primero.
729
16
16a.
"
Tercera.
Hezeklah de
Primero.
"
Cuarto.
725
6
"
Sexto.
"
Noveno.
9
720
176
176
114
As, las sumas de los reinados de las dos lneas de reyes son iguales. Si a uno
Ciento setenta y seis aadimos noventa y cinco, la longitud de tiempo que
intervenido desde la revuelta de las diez tribus, tenemos doscientos
setenta y un aos. Y si de esta deducimos treinta y dos aos, la duracin de
los dos interregnos, disponemos de doscientos treinta y nueve por completo, o
dos
ciento cuarenta aos actuales, lo que da Josefo ( Ant. IX., 14: 1,) como el
duracin de los reinados de los reyes de Israel.
La parte de la profeca de Miqueas, que predice que Sin
"Ser arada como un campo," Miqueas 3:12, aprendemos de Jer. 26:18, se le
dio en
los das de Ezequas, rey de Jud.
"Y en el ao catorce del rey Ezequas, subi Senaquerib, rey de
Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Jud, y las tom. . . .
Y el rey de Asiria envi tartn y Rabsaris y Rabsaces, desde
Lachesh al rey Ezequas, con un gran anfitrin, contra Jerusaln. "Pero cuando
Ezequas or al Seor, "aconteci aquella noche, que la
ngel del Seor sali y mat, en el campamento de los asirios, un
ciento cuatro partitura y cinco mil; y cuando se levantaron por la
maana, he aqu que todo era cuerpos muertos. "2 Reyes 18:13, 17. 19:35. BC
712.
"En el ao que vino el Tartn a Asdod, (cuando Sargn, rey de
Asiria, lo envi,) y pele contra Asdod, "el Seor habl a Isaas, como
registrada en Isa. 20a.
115
"En aquellos das era Ezequas untodeath enfermo." Y habiendo orado,
el Seor envi por Isaas, diciendo: "Yo aado a tus das quince aos." 2
Pgina 63
Reyes 20: 1, 6. "En aquel tiempo, Merodac Baladn, hijo de Baladn, rey de
Babilonia, envi cartas y presentes a Ezequas, porque oy que tena
estado enfermo, y fue recuperado "Isa. 39:. 1.
"Ezequas comenz a reinar cuando tena veinticinco aos de edad, y
rein veintinueve aos en Jerusaln "2 Crnicas 29:.. 1 Y cuando el.
quince aos aadido a sus das se cumplieron, se "durmi con sus padres, y
lo sepultaron en lo principal de los sepulcros de los hijos de David. . . .
Y Manass, su hijo, rein en su lugar. "32:33. 696 aC.
"Manass tena doce aos cuando comenz a reinar, y rein cincuenta
ya cinco aos en Jerusaln, "..... a BC 641." Y l hizo lo
lo malo ante los ojos de Jehov, segn las abominaciones de los paganos, a
quienes
el Seor haba echado delante de los hijos de Israel. . . . Y el Seor habl por
su
siervos los profetas, diciendo: Por cuanto Manass, rey de Jud, ha hecho
estas abominaciones, y ha hecho ms mal que todo lo que hicieron los
amorreos,
que fueron antes de l, y ha puesto por Jud tambin al pecado con sus dolos:
Por tanto, as ha dicho Jehov Dios de Israel: He aqu yo traigo tal mal
sobre Jerusaln y Jud, que todo aquel que oye de l, ambos odos deber
cosquilleo. Y extender sobre Jerusaln
116
el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab y limpiar
Jerusaln como un hombre wipeth un plato, limpiarlo, y se vuelve boca abajo.
Y desamparar el resto de mi heredad, y lo entregar en
la mano de sus enemigos: y sern una presa y despojo de todos
sus enemigos. "2 Reyes 21:. 1, 2, 10-14" Por lo cual Jehov trajo contra
ellos a los jefes del ejrcito del rey de Asiria. que se llev a Manass
entre las espinas, y lo at con grillos, y lo llev a Babilonia ".
2 Crn. 32:11. BC 675.
Este evento ocurri, dice el Dr. Hales, "en el vigsimo segundo ao de su
reinado, BC 675, (como los Judios en Seder Olam Rabba, y los talmudistas,
la fecha, el ao de su cautiverio y el arrepentimiento. Ver Ganz, p. 45.) El rey
de
Asiria era Esarhadn o Asardine, que seis aos antes, BC 680, tena
tomada Babilonia, y sometido a los babilonios, debilitados por el intestino
divisiones y un interregno, ya que aprenden de Canon de Ptolomeo. El era un
prncipe prspera, y posteriormente trasplantado una colonia de babilonios,
Cuthites y sirios, en las ciudades de Samaria, en la sala del cautivo
tribus, aproximadamente BC 675, como se observ antes. 2 Reyes
17:24. Esdras 4: 2. " Nueva
Anal. Chro. , vol. ii., p. 468.
As se cumpli la profeca pronunciada por Isaas, sesenta y cinco aos
antes. Isa.
7: 7, 8.
Pgina 64
"Se tena sesenta y cinco aos contados desde el comienzo del reinado de
Acaz, cuando este
profeca era
117
entregado, a la despoblacin total del reino de Israel por parte de Asaradn,
que llevar los restos de las diez tribus que haban sido dejados por
Teglatfalasar y Salmanasar, y que sembraron el pas con el nuevo
habitantes. Que el pas no estaba totalmente despojado de sus habitantes por
Salmanasar, aparece en muchos pasajes de la historia de Josas, donde
Israelitas son mencionados como que an permanecen all: 2 Crn. 34: 6, 7,
33. 35:18.
2 Reyes 23:19, 20. Esta parece ser la mejor explicacin de la
dificultad cronolgica en este lugar, que ha avergonzado tanto la
comentaristas. Ver Usseri Annal. VT anuncio. . un 3327, y Sir I. Newton,
Chronol. p. 283.
"'Que la ltima deportacin de Israel, por Esarhadn, estaba en el sexagsimo
quinto
aos despus de la segunda de Acaz, es probable por las siguientes razones:
los Judios,
en Seder Olam Rabba, y los talmudistas, en D. Kimchi, en Ez. Cuarto, por
ejemplo,
que Manass, rey de Jud, se llev a Babilonia por el rey de
Los capitanes de Asiria, 2 Crn. 33:11, en el vigsimo segundo ao de su
reinado;
es decir, antes de Cristo 676, de acuerdo a las tablas del Dr. Blair. Y son
Probablemente tiene razn en esto. No podra ser mucho antes; como el rey de
Asiria
no era el rey de Babilonia hasta 680. Ibid. Como Esarhadn estaba entonces
en la
barrio de Samaria, es muy probable que luego llev cautivo
los ltimos restos de Israel, y trado esos extraos all que mencionan
l como su fundador. Esdras 4: 2. Pero este ao es slo
118
el sexagsimo quinto de la segunda de Acaz, que era 740 antes de
Cristo. Ahora el
llevndose los restos de Israel, que, hasta entonces, aunque su reino
fue destruido cuarenta y cinco aos antes, y aunque pequea en nmero,
podran todava
mantener una cierta forma de ser un pueblo, al vivir de acuerdo con sus
propias leyes,
totalmente acabar con el pueblo de Israel, como pueblo separado de todo
otros: para, a partir de este momento, nunca volvieron a su propio pas en un
cuerpo, pero se confundi con el pueblo de Jud en el cautiverio; y la
pueblo, las diez tribus incluidas, fueron llamados Judios .'- Dr. Jubb. Dos
MSS.
tener veinticinco vez de sesenta y cinco aos; y dos otros omiten la palabra de
cinco , leyendo
Slo sesenta. "- Dr. Clark.
Israel, ni en todos los das de los reyes de Israel, ni de los reyes de Jud;
pero en el ao dieciocho del rey Josas fue hecha aquella pascua a
Seor, en Jerusaln ". 2 Reyes 23:22.
Sofonas profetiz "en los das de Josas, hijo de Amn, rey de
Jud "Sof 1:.. 1.
Jeremas comenz a profetizar "en los das de Josas, hijo de Amn, rey
de Jud, en el ao trece de su reinado. "La palabra del Seor vino a
l "tambin en los das de Joacim, hijo de Josas, rey de Jud, a la
fin del ao undcimo de Sedequas, hijo de Josas, rey de Jud, hasta
la portacin
121
cautividad de Jerusaln, en el quinto mes "Jer 1:.. 1, 2.
En los das de Josas, "Faran Necao, rey de Egipto, subi contra
el rey de Asiria, para que el ro Eufrates; y el rey Josas fue en contra de l;
y l lo mat en Meguido, cuando l lo haba visto. Y sus siervos
lo llevaron en un carro, muerto, de Meguido, y lo llev a
Jerusaln, y lo sepultaron en su sepulcro. "2 Reyes 23:29, 30.
Nahum predijo la destruccin de Nnive. Su tiempo no es precisa
conocido; pero fue despus de la destruccin de "Tebas", Nahum 3: 8, que
lo arregla aproximadamente BC 613.
Habacuc predijo la invasin caldea, y debe, por lo tanto, tienen
vivido antes BC 605. Su tiempo exacto es incierto. Hab. 1: 6.
Abdas utiliza varias expresiones, al predecir la destruccin de Edom,
similares a las de Jeremas (comparar Obad vs. 1, 8, con Jer 49:... 9, 14-16)
Lowth supone viva justo antes de la destruccin de Jerusaln. Dr. Clark
supone vivi tan tarde como 587 aC.
Joacaz. "Y el pueblo de la tierra tom a Joacaz, hijo de Josas,
y lo ungi, y lo hizo rey en lugar de su padre. Joacaz tena
veinte y tres aos de edad cuando comenz a reinar, y rein tres
meses en Jerusaln. "2 Reyes 23:30, 31. 608 aC.
Faran Necao regres de su expedicin contra los asirios, tom
Jerusaln. "Y
122
el rey de Egipto hizo Eliaquim su [Joacaz] hermano por rey sobre Jud y
Jerusaln, y se dio el nombre en Joacim. Y tom Necao Joacaz su
hermano, y lo llev a Egipto "2 Crnicas 36:.. 4". Y muri all "2.
Reyes 23:34.
Joacaz fue llamado "Salum," antes de que se hizo rey. 1 Crn. 03:15.
Su muerte fue por lo tanto predicho por Jeremas: "No llores por los muertos
[Josas]
ni le lamentar; llorad amargamente por el que anda lejos, porque l
no volver jams, ni ver su pas natal. Porque as ha dicho Jehov el Seor
conmovedora
Pgina 67
, todos los que estaban fuertes y aptos para la guerra mil, incluso ellos al rey
de
Babilonia llev cautivos a Babilonia. . . Y el rey de Babilonia hizo
Mataniah, hermano de su padre, el rey en su lugar, y cambi su nombre por el
de
Sedequas "2 Reyes 24:.. 11-17 aC 597.
Esta es una poca de la que muchos reconocen que el setenta aos. Se llama
"El ir a Babilonia." Matt. 01:12, antepasado de 17. Mardoqueo era
llevado a Babilonia en este momento. Ester 2: 6. Ezequiel calcula de la
misma. Ez. 1: 2.
Y "estas son las palabras de la carta que Jeremas, el profeta, enviado desde
Jerusaln "a los cautivos", despus de que Jeconas, el rey y la reina, y
los eunucos, los prncipes de Jud y de Jerusaln, y los carpinteros, y la
herreros, se parti de Jerusaln. "Jer. 29: 1, 2:" As dice el Seor,
que despus de setenta aos en Babilonia se cumplan, yo os visitar, y
mi buena palabra para con nosotros, en que te hace volver a este lugar. "v.
10.
"Sedequas tena veintin aos cuando comenz a reinar, y
rein once aos en Jerusaln. "2 Reyes 24:18.
Jeremas envi un mensaje "de la mano de
129
los mensajeros que llegaron a Jerusaln, a Sedequas, rey de Jud, "..
que digan a sus seores, desde "el Seor de los ejrcitos, el Dios de
Israel;" "Ahora
he dado todas estas tierras en mano de Nabucodonosor, rey de
ao de Joaqun de
131
cautiverio, la palabra del Seor vino ", etc. Ez. 1: 1, 2.
El " trigsimo ao ", armonizando con el quinto de la cautividad de Joaqun,
que datan del XVIII de Josas, -el ao en que "no haba holden
tal pascua "que antes no se haban observado," de los das de la
los jueces. "2 Reyes 23:23. El ao de la celebracin de esa Pascua era,
sin duda, un jubileo, y el "ao treinta" de Ezequiel 1: 1, es evidente que la
trigsima de ese jubileo.
Las visiones registran en el octavo captulo de Ezequiel y en adelante, fueron
visto "en el sexto ao, en el mes sexto, en el quinto da del mes."
Ez. 8: 1. BC 592.
"Y aconteci que, en el sptimo ao, en el mes quinto, a los diez das
del mes ", que producido los acontecimientos del captulo XX, y
en adelante. 20: 1. BC 591.
"Una vez ms, en el noveno ao, en el mes dcimo, a los diez das de la
mes, la palabra del Seor vino a m, diciendo: Hijo de hombre, escribe
el nombre del da, incluso de este mismo da: el rey de Babilonia se propuso
contra Jerusaln este mismo da "Ezequiel 24:... 1 AC 589.
Esto demuestra que los aos de la cautividad de Joaqun, y los aos de
Sedequas, eran los mismos; porque leemos que "sucedi en el noveno ao
de su reinado [de Sedequas], en el mes dcimo, a los diez das del mes,
Pgina 72
"Hecho un pacto con todas las personas que estaban en Jerusaln, para
proclamar
libertad a ellos. "Jer. 34: 7, 8. Por alguna razn," se dio la vuelta y caus
los siervos y las siervas que haban dejado libres, para volver. "v. 11.
Este
133
fue probablemente debido a que el ejrcito de los caldeos se haba apartado de
Jerusaln. Por lo tanto, dijo Jeremas: "He aqu que el ejrcito de Faran que
se vienen
en vuestro socorro, se volvi a Egipto, en su propia tierra. Y la
Caldeos volvern, y luchar contra esta ciudad, y la tomarn, y quemar
con fuego "Jer 37:.. 7, 8.
"As que la ciudad fue sitiada hasta el undcimo ao del rey Sedequas. Y
en el mes cuarto, a los nueve das del mes, prevaleci el hambre en
la ciudad, por lo que no hubo pan para el pueblo de la tierra. Entonces la
ciudad
fue disuelta, y todos los hombres de guerra huyeron. . . . Pero el ejrcito de la
Caldeos sigui al rey, y alcanzaron a Sedequas en los llanos de
Jeric. . . . Ahora, en el mes quinto, a los diez das del mes, que
era el ao diecinueve de Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino
Nebuzar-aden, capitn de la guardia, que sirvi al rey de Babilonia, en
Jerusaln. Y quem la casa de Jehov, y la casa del rey; y todo
las casas de Jerusaln, y todas las casas de los grandes hombres, quemados
con l
fuego, y todo el ejrcito de los caldeos que estaba con el capitn de la
guardia, destruy todos los muros de Jerusaln alrededor. Entonces
Pgina 73
Pgina 79
150
"Despus de estas cosas, el rey Asuero engrandeci a Amn, hijo de
Hamedata, descendiente de Agag, y le engrandeci, y puso su silla sobre todos
los
prncipes que estaban con l. . . . En el primer mes, (es decir, el mes de Nisn,)
en el ao duodcimo del rey Asuero, fue echada Pur, esto es, la suerte, delante
Amn, de da en da y de mes a mes, para el mes duodcimo,
que es el mes de Adar "Est. 3: 1, 7.". Y Amn conspir contra la
Judios, para destruirlos en todas las provincias del reino; y en el
da trigsimo del primer mes, despach cartas del rey ", a
destruir, matar y exterminar a todos los Judios, tanto jvenes como mayores,
poco
nios y mujeres, en un da, incluso en el da trece del duodcimo
Pgina 82
mes, que es el mes de Adar, y para tomar el botn de ellos por despojo ".
03:12, 13. 453 aC.
A peticin de Ester, la reina, el rey emiti un decreto contra ", en
el tercer mes, que es Sivn, a los veintitrs das del mismo, "
dando permiso a los Judios, que en "el da trece del duodcimo
mes, que es el mes de Adar, "8: 9, 12, los Judios debe destruir todos los que
debe asalto, lo que dio "los Judios gobernar sobre los que los odiaban."
Ellos derrotaron a sus enemigos con una gran masacre ", en el da trece del
el mes de Adar; y en el da catorce del mismo, que descans, y
hecho que sea un da de fiesta y alegra "Esth 9:... 1-17 BC 452.
151
"Sucedi en el mes Chisleu, en el ao veinte," cuando
Nehemas "estaba en Susa, el palacio," que l pregunt a sus hermanos
relativa a los Judios que haban escapado, que haban quedado de la
cautividad, y
acerca de Jerusaln. "Y dijeron a m, el remanente, los que quedaron de
la cautividad all en la provincia, estn en gran mal y afrenta, el
muro de Jerusaln derribado, y sus puertas quemadas a
fuego "Neh 1:... 1-3 BC 445.
"Y aconteci que en el mes de Nisn, en el ao veinte de
Artajerjes, "que Nehemas solicit del rey el permiso para ir a la
ciudad de sus sepulcros "padres", para "construir". 2: 1, 5. El rey le concedi
su
solicitud, y le dio una carta al "Asaf, guarda del bosque del rey," para
darle "la madera para hacer las vigas de las puertas del palacio que
perteneca a la casa, y para el muro de la ciudad, y por la casa "que
Nehemas debe "entrar en". v. 8. Entonces Nehemas subi a Jerusaln, y
era "gobernador en la tierra de Jud, desde el ao veinte hasta el
ao treinta y dos de Artajerjes rey, es decir doce aos. "5:14". As
En este mismo ao, como Antoco estaba en camino a Egipto ", cuando en
cuatro millas de Alejandra, que se reunieron en Eleusis, por los embajadores
romanos,
a la cabeza de los cuales
158
era Popilius Leas, con quien haba conocido durante una residencia
de trece aos en Roma. Alegrado de verlo, Antoco extendi su
brazos para abrazarlo; pero el romano, el rechazo de su saludo, primero con
severidad
exigi una respuesta a las rdenes escritas del Senado, que l
presentada. El rey declarando que iba a deliberar sobre su contenido
con sus amigos, Popilius traz un crculo alrededor del rey, en la arena, con su
vara, diciendo: "Necesito una respuesta antes de salir de este crculo;
' entonces Antoco,
con acento entrecortado, le respond, 'voy a obedecer al Senado;' e
inmediatamente
retir su ejrcito de Egipto. " El Dr. Hales 'Chro. , vol. ii., p. 595.
"Ahora, el da quince del mes Casleu, en los ciento cuarenta
y quinto ao, crearon la abominacin de la desolacin en el altar, y
aos cincuenta, "pero fue un ao sabtico;" para que era el sptimo ao,
y en Judea, que se libr de los gentiles, acabaron de comer el
resto de la tienda, "1 Mac 6:53;. y por lo que hizo la paz con el rey B..
C. 163.
"En el ao cincuenta y ciento uno, Demetrio, hijo de Seleuco,
parti de Roma, y se acerc con algunos hombres, a una ciudad de la marcosta, y rein all "1 Mac 7:... 1 AC 162.
l envi un ejrcito para castigar a los Judios. "Ahora Judas haba odo hablar
de la fama
de los romanos, que eran valientes y valerosos, y tal como lo hara
amorosamente aceptar todo lo que se uni a los que tienen, y hacer una liga
la amistad con todo lo que vino a ellos. "1 Mac 8:.. 1 envi una embajada" a
Roma,
para hacer una liga de amistad y confederacin con ellos, ya implorar ellos
que tomaran el yugo de ellos; porque vieron que el reino de
los griegos hicieron oprimir a Israel con la servidumbre ", frente a 17, 18, y
por lo que" hicieron lo
Romanos hacer un pacto con el pueblo de los Judios. "V. 29.
Este es el comienzo de la ascendencia romana sobre los Judios.
En "el primer mes de la ciento cincuenta y
161
segundo ao, "el ejrcito de Demetrio de nuevo" acamparon frente a
Jerusaln. "
9: 3. Y antes de la vuelta de los embajadores de Roma, en una furiosa
conflicto, Judas fue asesinado. v. 18. 161 aC.
La muerte de Judas fue seguido por una persecucin despiadada de su
adherentes, por lo que no haba "una gran tribulacin en Israel, la cual, como
era
no desde el momento en que un profeta no se observ entre ellos ", o desde el
das de Malaquas. 09:27. "En el ao cincuenta y tercero, en la segunda
mes, Alcimo [el sumo sacerdote] orden que la pared del interior
corte del santuario debe ser derribado. . . . Y cuando empez a tirar
abajo,. . . fue llevado a la parlisis ", y" muri en gran tormento ". 9: 54-56.
BC 160.
"Con lo cual la tierra de Judea estaba en descanso de dos aos." vs. 57 a 158
BC.
"En el ao ciento sesenta, Alejandro, el hijo de Antoco,
sobrenombre Epfanes, subi y tom Tolemaida, [un puerto martimo en
Palestina:]
Pgina 88
para las personas que lo haban recibido, por medio de lo cual rein all ". 10:
1.
BC 153.
Alexander hizo Jonatn, sumo sacerdote de los Judios ", en el sptimo
mes de los ciento sesenta aos. "v. 21. Demetrio, que viene
en su contra, fue muerto en la batalla. v. 50. "Despus Alexander envi
embajadores a Tolomeo, rey de Egipto ", v. 51, solicitando su hija
Cleopatra en el matrimonio. "As que Tolomeo sali de Egipto con su hija
162
Cleopatra, y vinieron hasta Ptolemaise, en la puntuacin de ciento tres y
segundo ao. "v. 57. 151 aC.
"En la puntuacin de ciento tres y quinto ao, lleg Demetrio, hijo de
Demetrio, de Creta, a la tierra de sus padres. "V. 67. 148 aC.
Tolomeo Philometer, rey de Egipto, se acerc a ayudar a Demetrio, y
hecho la guerra contra Alejandro, su hijo-en-ley, que huy a Arabia, donde
fue asesinado. "Rey Ptolemec, [Philometer,] quien muri al tercer da despus,
y
los que estaban en los refugios, fueron asesinados, uno tras otro. Por esto
significa Demetrio rein [en Siria] en la puntuacin y el sptimo ciento tres
ao ". 11: 17-19. 146 aC.
Tolomeo Fiscn, su hermano, logr Philometer en Egipto. El era un
prncipe malvado, y asumi el nombre de "Euergertes," Benefactor; pero
los alejandrinos convirtieron en "Kakergetes", el malhechor. "En el
cientos sesenta y duodcimo ao, el rey Demetrio reunieron sus fuerzas
juntos, y se fue a los medios de comunicacin para conseguir que ayudar ", y
cuando el rey de Persia
odo hablar de l, envi y tom "con vida", y lo puso "en la crcel." 14: 13. B.
C. 141.
En el mismo ao los romanos renovado con Simon la alianza que tenan
hecho con Jonathan y Judas ", en el da 18 del mes de Elul,...
siendo el tercer ao de Simn el sumo sacerdote. "v. 27.
"En la puntuacin de ciento tres y catorce aos," Antoco "Vino a
la tierra de su
163
padres, y exigieron quinientos talentos, para el tributo de los Judios ".
15:10, 31. 139 aC.
Para hacer cumplir esta demanda, envi un poderoso ejrcito contra ellos,
pero era
derrotado.
"En la puntuacin de ciento tres aos y XVII, en el undcimo
meses,. . llamado Sabat ", el venerable Simn baj a Jeric, donde
fue asesinado. BC 136.
Fiscn rein, segn Canon de Ptolomeo veintinueve aos, para B.
C. 117.
Pgina 89
Pgina 90
Herodes era en este momento el rey en Jerusaln. "Su adhesin est fechado
por
Josefo, en el consulado de Marco Agripa, y Caninio Gallus, BC
37; y en el [tercer ao de la] 185a Olympus "-. . Hales Despus de dos aos '
preparacin, en el vigsimo ao de su reinado, comenz a reparar la juda
templo.
xiii
14 aC 17.
EL NACIMIENTO DE CRISTO. "Y aconteci en aquellos das que no
sali un decreto de Csar Augusto, que todo el mundo fuese empadronado.
Este empadronamiento empez siendo Cirenio gobernador de Siria. E iban
todos para
ser empadronados, cada uno a su ciudad "Lucas 2:.. 1-3 En esta ocasin
Mara,
la madre de Jess, con Jos, su esposo, fue a Beln, y
all naci "en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO EL
SEOR. "V. 11.
Cirenio, un senador romano y procurador, o el colector del emperador de
los ingresos, se emple para hacer la inscripcin de preparacin a la
tributacin.
"Esto nos enteramos del testimonio comn de Justino Mrtir, Juliano el
Apstata,
166
y Eusebio, cuando Saturnino fue presidente de Siria, a la que sea
atribuido por Tertuliano, y en el trigsimo tercer ao del reinado de Herodes, o
B.
C. 5, el ao del nacimiento de Cristo, segn Eusebio "-. . Dr. Hales Cuatro
aos
antes de la Era Vulgar, o BC 5.
Con el fin de destruir al nio Jess, Herodes "mat a todos los nios que haba
en Beln y en todos sus trminos, a partir de dos aos para abajo,
de acuerdo con el tiempo que haba inquirido diligencia de los sabios ".
Matt. 02:16. Esto ocurri poco tiempo antes de la muerte de Herodes, el
momento de la
que est determinada por un eclipse lunar, unos das anterior. (Vase la pgina
29.).
13 de marzo. BC 4.
"Y cuando l [el nio Jess] tena doce aos, subieron a
Jerusaln, despus de la costumbre de la fiesta ", y asombr a los mdicos por
su "comprensin y respuestas." Lucas 2: 42-47 AD 8.
Tiberio fue admitido por Augusto "colega del imperio", o pareja
en el gobierno, en "la administracin de las provincias" y "en el
que descenda sobre l, y vino una voz del cielo que deca: T eres
mi Hijo amado, en quien tengo complacencia "Marcos 1: 9-11.". Ahora
169
Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el
evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el
reino de Dios est cerca. "vs. 14, 15." Y el mismo Jess comenzaba a ser
unos treinta aos de edad. "Lucas 03:23. 27 AD.
Esta poca debe marcar el cumplimiento de un perodo definido, o que sera
No se afirma que "el tiempo se ha cumplido". El tiempo aqu puede ser
cumplido ninguno
distinta de la que figura en Dan. 9:25: "Hasta el Mesas Prncipe, deber
ser siete semanas, y sesenta y dos semanas "-483 aos. Este periodo de
tiempo,
contados hacia atrs desde el 27 dC, llega al CB 457-8. Si el decreto del
sptimo ao de Artajerjes (consulte la pgina 146.) estaba en el sptimo ao
actual,
sera en BC 458; pero si despus de siete aos completos, sera BC 457.
As, "cuando la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido
de una mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley,
de que recibisemos la adopcin de hijos "Glatas 4:.. 4, 5.
Despus de el Salvador comenz sus milagros, en Can de Galilea, fue
a Capernaum; "Y no continuaron all muchos das. Y los Judios '
Pascua estaba a la mano; y Jess subi a Jerusaln. "Juan 2:12, 13. En
esta ocasin se llev a cabo los que profan el templo con mercanca.
Y cuando se le pregunt una seal, l les dijo: "Destruid este
170
templo, y en tres das lo levantar. Luego dijo que los Judios En cuarenta y
seis
aos fue edificado este templo, y t lo levantars en tres das? Pero
l hablaba del templo de su cuerpo "Juan 2:.. 18-21 Herodes comenz la Gran
sus preparativos para la reconstruccin del templo, por la recoleccin de
materiales de dos
aos anteriores a la iniciacin de los trabajos en el templo, BC 19.
Juicio de esto, cuarenta y seis aos se extiende a, y traer a su primera pascua
en,
AD 28.
Dr. Hales sostiene que como el Salvador fue "para proclamar el ao agradable
del Seor, y el da de venganza de nuestro Dios "Isa. 61: 1, -y como" l
cerrado el libro "cuando l haba ledo la primera clusula de esta" prediccin
"
Lucas 4:19, 20, -que esto debe de haber sido un ao de jubileo.
"Despus de estas cosas haba una fiesta de los Judios, y Jess subi a
Jerusaln."
Juan 5: 1. Dr. Hales dice: "La lectura correcter parece ser la fiesta, por
manera de eminencia, como la Pascua fue diseado, Lucas 02:42. Juan
4:45. 11:56.
12:12, "- que la lectura se sustenta" por veinticinco MSS, incluyendo los tres.
ms antiguo ". Esto, entonces, fue la segunda pascua durante el ministerio. AD
de Cristo
29.
Pgina 93
Nuevamente leemos: "Y la Pascua, la fiesta de los Judios, estaba cerca." Juan
6: 4. El Salvador no subi abiertamente a esta fiesta, porque su tiempo no era
luego vienen completo, y los Judios estaban buscando para matarlo. Despus
de esto, los Judios
requiere de l una seal, y l les dijo
171
que ningn signo debe ellos se dar, sino la seal de Jons. Matt.
16: 4. Jonas haba predicho la destruccin de Nnive en cuarenta das, a menos
que
debe arrepentirse. Dr. Hales entiende esto una prediccin de la destruccin de
Jerusaln en cuarenta aos, -fulfilled en el ao 70, -y que, en consecuencia,
esta
debe haber sido en el 30 dC.
Una vez ms, el Salvador dijo a sus discpulos: "Sabis que dentro de dos das
se
fiesta de la Pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado.
"Mat.
26: 2. Esta fue la cuarta y ltima Pascua durante su ministerio, y,
calculando a partir del inicio de su ministerio, en el otoo de AD
"Un eclipse total de la luna puede dar lugar a una privacin de su luz para un
hora y media , durante su inmersin total en la sombra; mientras que, en total
eclipse de sol nunca puede durar en ningn lugar en particular por encima
de cuatro minutos ,
cuando la luna est ms cercana a la tierra, y su gruesa sombra.
"Por lo tanto, parece que la oscuridad que 'en esparcirse por toda la tierra de
Judea, 'en el
173
momento de la crucifixin de nuestro Seor, era sobrenatural o milagroso, en
su medida;
y 'de la sexta hasta la hora novena ", o desde el medioda hasta las tres de la
y Pilato; fue azotado, por herido en la mejilla, escupido, llevaba una corona de
espinas y un manto de prpura, fue condenado, fue crucificado, en verdad, no
al parecer, ni en apariencia ni por engao; muri realmente, y era
fue sepultado, y resucit de entre los muertos ", etc.
"Y esto es confirmado por el testimonio de Eusebio, obispo aprendido
de Cesarea, que
175
florecido alrededor de 300 dC, en su 'Demonstratio Evangelica ", pgina 400.
"'Est registrado en la historia, que todo el tiempo de la enseanza de nuestro
Salvador
y los milagros era tres aos y medio , que es la mitad de la semana [del ao.]
Esto, Juan Evangelista representar a los que asisten a la crtica a su
evangelio. Una semana de aos, entonces, puede tener en cuenta todo el
tiempo de su
continuidad con sus apstoles, tanto antes de su pasin, y despus de su
resurreccin de entre los muertos; porque est escrito, que, hasta su pasin, l
mostr
mismo a todos, discpulos y no discpulos; tiempo durante el cual, por sus
doctrinas
y curaciones extraordinarias, se mostraron los poderes de su divinidad a todos
sin distincin, tanto griegos y los Judios; y tambin despus de su resurreccin
de entre los muertos, l estaba con sus discpulos y apstoles, como es
razonable
pensar, igual nmero de aos; 'Aparecindoseles durante cuarenta das y
conversar con ellos y decirles las cosas que pertenecen al reino
de Dios ", que figura en los Hechos de los Apstoles. As que este es el "uno
semana del ao 'significada por la profeca, [de las setenta semanas de
Daniel,]
durante el cual ', confirm el pacto con muchos;' a saber, por
el fortalecimiento del nuevo pacto del evangelio-predicacin. Y quines eran
'el
muchos "con el que confirm que? Claramente a sus discpulos y apstoles, y
todos
las de los hebreos que crean en l. Por otra parte, "en el medio de ste
semana, 'en la que
176
confirm el pacto revelada a los muchos, 'fue el sacrificio quitado'
y la libacin, y 'la abominacin de la desolacin "comenzaron; ya que, en el
medio de esta semana, despus de los tres aos y medio de su enseanza, en el
momento de su pasin, "el velo del templo se rasg de arriba a abajo; ' as
que, desde ese momento, la libacin y el sacrificio
fueron prcticamente quitados
de ellos, y la abominacin de la desolacin comenzaron a tener lugar en el
templo, que el poder tutelar que vigilaba y protega la [santa]
colocar desde el principio para esa temporada, lo que les deja desolado. '
los misterios y las profecas de las Sagradas Escrituras, las cuales se muestran,
por su
la coherencia y la armona con los dems, no slo establecen la autenticidad
de la primera, que ha sido contado entre las epstolas interpolados de
el venerable Ignacio, pero este ltimo sobre todo, proporciona la mejor idea,
tal vez, en cualquier lugar que se encuentran, a todo el esquema del evangelio
dispensacin, como la consumacin de la antigua profeca, no menos en su
periodo preciso de tiempo , que en todos los dems aspectos. Son, de hecho,
un anfitrin
contra todos los discordantes y absurdas conjeturas , antiguos o modernos,
sobre la
mayor o menor duracin del ministerio de nuestro Seor, que, para comparar
juntos, trae consigo su propia refutacin.
177
Me lo tanto, no perder la paciencia del lector, ni culpa sobre los lmites de
este aparato , por venta al por menor de ellos, con el fin de ser rechazada
despus.
"Ignacio y Eusebio ambos asignar tres aos para la duracin de nuestra
Ministerio pblico del Seor. "
"Eusebio data la primera mitad de la Semana de la Pasin de Aos como
principio
con el bautismo de nuestro Seor, y terminando con su crucifixin. El mismo
perodo,
precisamente, se registra por Pedro, que incluye de nuestro
Seor personal ministerio: Todo
el tiempo que el Seor Jess entraba y sala entre nosotros, comenzando desde
el
bautismo de [o] Juan, hasta el da en que fue recibido arriba de entre nosotros,
"en su
ascensin, que era slo cuarenta y tres das despus de la crucifixin. Hechos
1:21
22. Y la otra mitad de la Semana de Pasin terminaron con el martirio
de Esteban, en el sptimo, o el ao pasado, de la semana. En efecto, es notable
que
un ao despus, AD 35, comenz una nueva era en la iglesia, a saber, la
conversin de Saulo o Pablo, el apstol, por la apariencia personal de
Cristo para l en el camino a Damasco, cuando recibi su misin a la
Gentiles, despus de que el Sanedrn judo haba rechazado formalmente
Cristo
la persecucin de sus discpulos. Hechos 9: 1-18. Y el resto de los Hechos
registra principalmente las circunstancias de su misin a los gentiles, y de la
iglesias que fundaron entre ellos. " Hales , vol. i., pp. 176-7, 199, 200, 205-6.
En el siglo XIII, Roger Bacon encontr,
178
mediante clculo, de que la luna llena pascual, AD 33, cay el viernes; y este
circunstancia l, y varios otros, Scaliger, Usher, Pearson, etc., a lider
la conclusin de que este fue el ao de la crucifixin. La precisin de la
clculo astronmico ha sido verificado en varias ocasiones; y este
circunstancia, "dice el Dr. Hales," demuestra que no fue el ao de la
crucifixin; por la verdadera luna pascual era el da anterior, jueves, cuando
Cristo celebr la Pascua con sus discpulos. "Vol. Ii., Pgina 205.
El Salvador comer la Pascua la noche anterior a su crucifixin, que
se llev a cabo el viernes, porque "ese da fue la preparacin, y el sbado
Pgina 97
70
170
840 840 740
.............................................
Mahalaleel,
65
65
165
830 830 730
.................................................. ....
Jared,
162 62
162
800 785 800
.................................................. ...
Enoc,
65
65
165
300 300 200
............................................
Matusaln,
187 67
167
782 653 802
..................................................
Lamec,
182 53
188
595 600 565
Pgina 100
.................................
No, en el diluvio,
600 600
600
...................................
Total hasta el Diluvio,
1656 1307 2242
............................
Sem, despus del Diluvio,
2
2
2
500 500 500
................................................
Arfaxad,
35
135
135
403 303 403
.................................................. .
Cainn,
130
330
.................................................. ....
Salah,
30
130
130
403 303 303
.................................................. .....
Eber,
34
134
134
430 270 270
.................................................. ....
Peleg,
30
130
130
209 109 209
.................................................. ......
Reu,
32
132
132
207 107 207
.................................................. ...
Serug,
30
130
130
200 100 200
.................................................. ...
Nacor,
29
79
79
119
69
129
.................
Tar al nacimiento de Abraham, 15
130 70
70
75
75
135
...............................
Total de la inundacin,
352 942
1072
...........................
Total de la Creacin,
2008 2249 3314
184
A medida que la duracin de este perodo se encuentra sumando las edades de
cada uno llamado,
en el nacimiento de su hijo, que ser vista por el cuadro anterior, mientras que
nuestro
Texto hebreo da 1.656 aos como la duracin del perodo de la Creacin
el Diluvio, que la versin samaritana da 349 aos menos, y el
Septuaginta 586 aos ms, que ese nmero. Tambin, que, desde el diluvio de
el nacimiento de Abraham, la Septuaginta da 130 aos ms que el
Samaritano, y 720 ms que el hebreo, -hacer en todo, desde la Creacin
al nacimiento de Abraham, 2008 aos de la versin hebrea, 241 ms que eso
nmero por el samaritano, y 1.306 aos ms de la Septuaginta.
La diferencia en la cronologa de este periodo, tambin se ver,
consiste principalmente en la adicin de un segundo Cainan, y una variacin
de
100 aos cada uno en la duracin de las edades de seis de los patriarcas
antediluvianos,
y en el mismo nmero de post-diluviano, con 50 aos en la era de Nacor,
en el nacimiento de sus respectivos hijos; cuya diferencia se aade o tomado
de
la longitud de sus vidas posteriores, de modo que la suma total de la edad de
cada
individuo es el mismo en cada versin. Este acuerdo en la suma total, y
la adicin uniforme o resta para el perodo de un de la vida, de lo que es
vari de en el otro perodo, demuestra que esta variacin no es el
resultado de un accidente, sino de diseo.
La versin samaritana est de acuerdo principalmente con el hebreo en su
cronologa antediluviano,
185
Pgina 101
desconocido.
La versin Septuaginta es una traduccin de las Escrituras hebreas al
el griego, hecho en Alejandra, en Egipto, sobre BC 285. Josefo (Antiq.
12, 2, 12, p. 517,) que viva en el momento de la destruccin de Jerusaln,
relata que "a peticin de Ptolomeo Filadelfo, rey de Egipto, una copia de
la ley fue enviado por el sumo sacerdote, de Jerusaln a Alejandra, escrito en
letras de oro, sobre hojas de pergamino, maravillosamente unidas: y
Pgina 102
migracin de Jacob a Egipto, como por importe de 3.624 aos, que est de
acuerdo con
la cronologa de la Septuaginta.
Su siguiente la Septuaginta no prueba su acuerdo con el
Hebreo, o que l estaba familiarizado con el hebreo. Vivi en Alejandra,
y fue presidente de la universidad all, que tena en su biblioteca de la
traduccin de la LXX. l, como una cuestin de rutina, adoptar su
cronologa: y esto slo demuestra que
189
la cronologa de la Septuaginta no se ha modificado desde su tiempo.
Eupolemus escribi acerca de cincuenta aos despus de la primera, y est de
acuerdo con l
en su cronologa, y con la de la Septuaginta. Pero tambin escribi en
Griego, y no da ninguna evidencia de su familiaridad con el hebreo, o que l
hizo ms que adopten los plazos dados por su predecesor. Ninguno de los
anterior amueblar ninguna evidencia de que la cronologa de la versin hebrea
de acuerdo con la Septuaginta.
El siguiente testigo es Josefo. Estaba familiarizado con el griego y el
Hebreo, y profesa haber traducido sus antigedades del hebreo
Escrituras, sin aumentar o disminuir a partir, el original. Y su
cronologa generalmente coincide con el de la LXX. A partir de este se
argumenta que
discrepancias no entonces existen entre ste y el hebreo. El hecho es,
sin embargo, que, en su cronologa, no es coherente consigo mismo. Y
a pesar de que no se refiere a las discrepancias entre las dos versiones, su
escritos dan la evidencia que tena ante l las autoridades discordantes. Desde
el nacimiento de Adn hasta el diluvio, da 2.656 aos; pero da datos,
que asciende a slo el 2256. Est de acuerdo con el hebreo en la colocacin de
los 70 aos
de Tar en el ao 292o despus del diluvio; pero da datos de acuerdo con la
"4. Josefo censura oblicuamente Demetrio, entre los que otra antigua
cronlogos, Philo Senior y Eupolemus, que 'no cometi ningn error tanto de
la
verdad .'- Contr. Apin. 1. 23.
"5. Tefilo, obispo de Antioqua, que escribi alrededor del ao 168, omite
Cainn en su lista de los patriarcas post-diluvianas; y su testimonio es el ms
valioso, porque difiere de la Septuaginta, y fue llevado, como parece,
directamente del hebreo: , etc .; pero, en la
Septuaginta,
el verbo es diferente, .
193
"6. El Orgenes muy sabio, que calcula la fecha de la creacin BC
4830, inferior a Josefo y Tefilo, omite necesariamente su
generacin. Segn Procopio, Orgenes lo marc con un obelisco en
su ejemplar de la Septuaginta, con motivo de su rechazo.
"'Este', como Gregory observa curiosamente, 'es el titular del derecho de las
partes
e invenciones. '"Hales, vol. i., p. 90.
Crticos bblicos aprendidas han dicho que no se encontr el nombre de
Cainn
en algunas de las copias anteriores de Evangelio de Lucas; pero transcriptores,
vindolo en
cronologa ".
201
De acuerdo con la cronologa de la Septuaginta, el advenimiento del Salvador
era 5466 aos de creacin. Ahora la tradicin seal no a la media de
el sexto milenaria, pero al final de la misma.
Menasse, un antiguo rabino judo, por lo que expres su conviccin:
"En cuanto a mi opinin, creo que despus de seis mil aos, la mundo ser
destruido, sobre una cierta da, o en una hora; que los arcos del cielo
deber hacer un soporte, como inmuebles; que no habr ms o generacin
la corrupcin; y todas las cosas, por la resurreccin, sern renovados, y la de
regreso
a una mejor condicin ".
Menasse tambin nos asegura, que "esto, fuera de duda, es la opinin de la
ms aprendidas Aben Ezra, "que buscaba en la nueva tierra de Is. 65:17.
Obispo Russell, profesor de Historia Eclesistica en el Scottish
Iglesia Episcopal, en su discurso sobre el Milenio, dice que
"Teopompo, que floreci 340 aos antes de Cristo, relata que el
Prsico Magos ense que el actual estado de cosas continuara 6000
ao; despus de lo cual el hades , o la muerte, seran destruidos, y los hombres
viviran
feliz ", etc. Dice tambin, que" la opinin de los antiguos Judios, sobre este
punto,
se desprende de la declaracin de uno de sus rabinos, que dijo: "El
Pgina 110
setenta semanas en Dan. 09:24, que dejaron sin tocar, podemos suponer que
sera tan tonto-resistente como para alterar su cronologa 300 aos antes haba
ninguna necesidad de hacerlo, y 1.000 aos ms de lo necesario, a obvian
la fuerza de una mera opinin , cuando no se atrevieron a poner sus manos
sobre el
nica prediccin directa y positiva que hizo punto a la hora de ese evento?
Es cierto, que pronunci una maldicin sobre cualquiera que debera presumir
de interpretar
las setenta semanas, pero dejaron la carta de la profeca incorrupto.
Dr. Smith intenta mostrar que los Judios reclamaron el derecho de modificar
su
Escrituras y citas del Talmud babilnico, "que es correcto y
lcito quitar una letra de la ley, que el nombre de Dios sea
santificado pblicamente, o no ser profanado pblicamente. "Haba l nos lo
dado
conexin en la que esto se encuentra, podramos juzgar mejor de la fuerza de
205
esta cita. Ya hemos visto que algunas de las citas del Dr. Smith hacer
injusticia para su conexin; y puede ser el caso aqu. Sea como
sea, la variacin de una carta por el honor de Dios, no da rostro a un
permiso para corromper sus Escrituras por el mayorista. Por el contrario,
hemos
tener testimonio de que ellos consideraban la letra de sus Escrituras con
veneracin supersticiosa. Dice Horne:
"Las copias de la ley deben ser transcritas de manuscritos antiguos de
nico personaje, con tinta pura aprobado, en pergamino preparado a partir de
la
ocultar de un animal limpio, para este propsito expreso, por un Judio, y se
sujeta
unidos por las cuerdas de animales limpios; cada piel debe contener un cierto
nmero de columnas, de la longitud y la anchura prescrita, cada columna
que comprende un nmero dado de lneas y palabras; ninguna palabra debe ser
escrito por
corazn, o con puntos, o sin haber sido por va oral pronunciada por el
copista;
no el nombre de Dios est por escribir, pero con la mayor devocin y
Pgina 112
est para ser aprobado o rechazado. " Introduccin de Horne , vol. i., pp. 216,
217.
206
Dice Josefo: - "Es cierto, nuestra historia ha sido escrita desde Artajerjes
muy particularmente, pero no fu estimado de la autoridad que con la
primero de nuestros antepasados, porque no ha habido una sucesin exacta de
profetas desde entonces; y la firmeza con que hemos dado crdito a estos
libros
de nuestra propia nacin, es evidente por lo que hacemos; para, durante tantos
siglos como
ya han pasado, nadie ha sido tan audaz como sea aadir nada a
ellos, a tomar nada de ellos, o para hacer cualquier cambio en ellos; pero es
vuelto natural a todos Judios, de inmediato, y desde su mismo nacimiento, a
estimar
esos libros que contienen doctrinas divinas, y que persisten en ellos, y si
ocasin sea, de buena gana a morir por ellos. Porque no es cosa nueva para
nuestros cautivos,
muchos de ellos en nmero, y con frecuencia en el tiempo, hay que verlo para
soportar bastidores,
y las muertes de todo tipo, en los teatros, que pueden no estar obligados a
decir una palabra en contra de nuestras leyes, y los registros que los contienen.
"- Josefo
Contra Apin, b. 1, s. 8.
Para los Judios de haber corrompido su cronologa, ya que estn cargadas, el
Escuelas Massorite, tanto a Tiberio y Babilonia, deben haber conspirado
juntos, en relacin con los Judios dispersos por todo el mundo; para todos
las copias hebreas estn de acuerdo en este particular. No se a que se presuma,
que
aquellos que pudieran desear tanto a corromper las Escrituras, tenan todo el
hebreo
copias en su posesin. Ni
207
si lo hubieran hecho, podran haber logrado que, sin ser detectado.
Judios de conciencia habra protestado contra ellos, y los expuestos.
Los convertidos del judasmo, que tuvo acceso a la hebrea, tendra
detectado la corrupcin, y trajo a casa el cargo a ellos. Entero
nacin no podra haber consentido, y logr, un fraude de dicha
magnitud, -as como para ser insospechada de, y sin cargar con ella. No slo
todas las copias hebreas estn de acuerdo existente, pero hay varias
representaciones han sido
notado en el Talmud y los Targums de Onkelos, que vivan cerca de la
tiempo del Salvador, o variacin en ellas de las copias hebreas. Dice
Profesor Gaussen, Theopneusty, p. 90:
"Ahora, a pesar de todas las bibliotecas que contienen copias antiguas de lo
sagrado
libros, han sido llamados a declarar; aunque las aclaraciones dadas por el
Padres de todas las edades se han estudiado; aunque el rabe, siraco, latn,
Pgina 113
no era una copia de una copia llevado all por los Judios europeos. Ahora el
seor Yeates
ha examinado recientemente con gran atencin, y ha tomado la molestia de
compararlo, palabra por palabra, letra por letra, con nuestra edicin hebrea de
Van
der Hooght. Ha publicado el resultado de estas investigaciones. Y lo que tiene
encontr? Incluso este; que no existen entre el texto de la India y
la de Occidente, ms de cuarenta pequeas diferencias, de las cuales no se es
Pgina 114
querido llevar la historia de Egipto a una antigedad muy remota; y tal vez
algunos Judio egipcia podra desear que le prestarn la asistencia. No haba
como
mucha tentacin para corromper la Septuaginta como el hebreo? Haba
sin duda una mayor oportunidad. Puede que no sea posible responder a estas
preguntas;
pero antes de que se contestan, no tenemos derecho a asumir la correccin de
la cronologa Septuaginta ".
Tambin dice: - "Una circunstancia que resta valor a nuestra fe en el
Septuaginta es, que aade leyendas ociosos a la palabra inspirada de
Dios. Para
los Doce Patriarcas ", donde las fechas parecen corresponder con la
Septuaginta;
pero no presenta evidencia de la autenticidad de esas fechas. Dr. Smith
Luego dice: - "Pasamos de la tradicin a la historia, y la primera atencin
directa al
anales de la China. De acuerdo con la historia de esta extraordinaria nacin,
Fohi,
su primer soberano, comenz su reinado BC 2953. Es, sin embargo , pero
justo decir ,
que hay mucho de fbula mezclado con la cuenta de este y los seis
siguiente reina, que han sido generalmente considerada dudosa; nos
Por lo tanto, los puso bastante fuera del clculo. Entonces llegamos a Yao, que
es
el primer soberano se menciona en el "Shoo-rey", la clebre histrica
219
obra del gran Confucio, que fue compilado BC 500. Pero este reinado
comenz BC 2357, o tan slo nueve aos antes de que el relato hebreo de la
Diluvio. "P. 37.
El comienzo de este reinado, tambin afirma, est fijado por Jackson, por
un eclipse que as se registra en el "Shoo-rey"
Pgina 119
"Matusaln este modo se ahog por ley del Parlamento!" No hay nada
maravilloso en el hecho de que Matusaln debera haber muerto en el ao de,
y
justo antes de la inundacin; sino por la lectura Septuaginta, debe tener
sobrevivido al diluvio catorce aos !! (Ver tabla). Algunas copias de la
Septuaginta, sin embargo, evitar este absurdo dndole la edad de Matusaln
como
se da en el hebreo.
El argumento principal del Sr. Glidden es, sin embargo, sobre la base de la
evidencias monumentales de mayor antigedad que, piensa, puede ser
reconciliado con el texto hebreo. Pero no hay espacio para un error en estos
inscripciones monumentales? No eran los temas de los discos anteriores
traditionary en el momento se hicieron los registros? La vanidad nacional,
para ser
reputado la nacin ms antigua en el mundo, no tienen nada que ver con su
produccin? Que no la imaginacin han recurrido a, y fbulas
ha perpetrado en la piedra y el papiro, as como en los rollos de pergamino de
otras naciones? Sr. Glidden afirma que la Biblia ha sido alterada
intencionadamente,
y que los errores undesigned de transcriptores han colado en ella. Pero no
tienen
habido alteraciones diseadas de jeroglficos egipcios? Son ninguno de ellos
registra meras copias? Sr. Glidden responde: "Las leyendas de Egipto estn expuestos a los mismos errores de traduccin,
y,
en su presente
224
condicin mutilada, son ms susceptibles de la misma mala interpretacin que
son
las Escrituras; pero con la diferencia de que somos capaces de verificar la
Registros egipcios en el original, para nosotros mismos, suponiendo que
elegimos para consultar
en el valle del Nilo, o en colecciones europeas, y que
adquirir las cualificaciones necesarias para la formacin de una opinin vlida
".
Despus de mencionar diversas dificultades, que oscurecen los perodos ms
remotos,
l dice:
"Por fin, por lo tanto, podemos extender nuestro lienzo a la brisa, y comenzar
nuestra
emprender largos viajes por la corriente del tiempo. Nieblas y brumas impiden
una visin muy distinta
del curso. Tenemos muchos bancos para evitar; y hay muchos largo y
porteos sombros sobre las que debemos llevar nuestra corteza imaginaria, sin
saber con precisin la longitud o el curso del ro. Al descender, nos
AM La muerte de Josu.
2570 El tiempo de los ancianos que sobrevivieron
Josu, y siete aos de anarqua y descanso, despus de lo cual los israelitas
cayeron bajo
la dominacin de Cusn-risataim, rey de Mesopotamia. 2591 Otoniel
entregado Israel.
2599 La tierra goza resto de sesenta y dos aos.
2662
En segundo lugar la servidumbre, dieciocho aos. Ehud ofrece Israel.
2679 Shumgar.El terreno disfruta del descanso para el ao octogsimo desde la terminacin
de la primera
liberacin. La tercera servidumbre, veinte aos, desde 2699 Dbora y Barac
entregar Israel.2719 Desde la liberacin obtenida por Ehud, hasta el final de la
Gobierno de Dbora y Barac, cuarenta aos. Nino, formando una liga con
Arrio, rey de los rabes, conquist el conjunto de Asia, y se rige por
diecisiete aos. Rein en los cincuenta y de dos aos.
2737 El cuarto de servidumbre,
siete aos, desde 2762 Geden ofrece Israel.
2759 Desde el resto
adquiridos por Deborah y Barak a la liberacin por Gideon, cuarenta aos.
Abimelec mata a setenta de sus hermanos. 2768 Abimelec es proclamada
rey. 2769 l reina tres aos.
2771 Tola gobierna veintitrs aos,
desde 2772 El comienzo del reino de los lidios.
2781 Jair
logra Tola veintids aos, desde
2789 El quinto servidumbre dieciocho aos,
desde 2795 Dios libera a los israelitas que habitaban ms all del Jordn. 2799
Muerte
de Jair, cap. 10: 5. 2816 Jeft derrota a los amonitas. 2817 La muerte de
Jeft. Ibzn gobierna siete aos. 2820
228
Elon le sucede, y abarca diez aos.
2.823 jueces Abdon Israel ocho
ao, a partir de 2840 los jueces Eli Israel, despus de Abdon, cuarenta aos.
2848 El
sexto servidumbre, bajo los filisteos, que dur cuarenta aos cap. 13: 1. Ella
comenz siete aos despus del inicio del gobierno de Eli. El nacimiento
de Sansn, cap. 13:24. 2849 La muerte de Eli, y el comienzo de la
gobierno de Samuel, que entrega a Israel de la opresin de los filisteos,
1 Sam. 07:14. 2888
CRONOLOGA DE LOS JUECES, SEGN SIR JOHN Marsham
Aos despus del xodo. Joshua veinticinco aos, de
40 La anarqua y
idolatra, treinta y cuatro aos de
65 En primer lugar la servidumbre, ocho aos ms, a partir de
99
Otoniel. Cuarenta aos de descanso, desde 107 Segunda servidumbre, quince
aos.
147
Ehud. 165 En tercer lugar la servidumbre de las tribus en el norte de Canan,
veinte
ao. 185 Samgar ofrece Israel.
194 Dbora y Barac. 203 Resto
en cuarenta aos, que contina hasta el doscientos 43o ao de la
xodo. Cuarta servidumbre dura siete aos, de
243 Geden entrega
Israel. 253 Abimelec reina tres aos en Siquem.
293 jueces Tola
Israel veintids o tres aos. Jair jueces a Israel veintids
aos. Quinto servidumbre,
dieciocho aos.
340 Jeft ofrece Israel.
363 Si bien los amonitas
oprimido a Israel al otro lado del Jordn, los filisteos los afligidos en este
lado de ese ro cuarenta aos. No entregado hasta el momento de Samuel.
Durante 383
este intervalo, Ihzan juzg a Israel siete aos, Elon diez; Abdn y ocho aos.
Sal reina cuarenta aos.
403 David reina cuarenta aos de
443 El
NDICE
Pgina Adam, 42, 43 Arfaxad, 48, 54 Abulfaragi, su fecha para el juicio de
Trabajo, 48 para la divisin de la tierra, de 49 aos de Abram, de 52 de Coat,
etc., 60,
199 Abraham,
50-53, 215 Amram, 60 Aarn,
63 Abimelec,
68
Abdn,
69 Amalec, 76 Agag,
76 Abner, 81 Amn, 82
Absaln,
82, 83 Abiam,
88, 89 Asa, 88-91 Acab, 91, 93, 97
Ocozas,
93, 99 Atala,
100 Amasas,
103, 104 Azaras, 105
Amos, 105, 106 Acaz,
110, 111 Amon,
118 Asuero,
137-146
Ariaxerxes, 145-149, 151, 152 Arsaces,
152 Arses, 153 Alejandro
Grandes, 154 Aridus, 154 Arbela, batalla de,
154 Antoco,
157, 158,
161 Aleimus, el sumo sacerdote,
161 Augusto Csar,
164, 165-167
Actium, batalla de,
164 Agabo, predice una hambruna, 170 Atanasio,
111
Africano,
221 Asiria, registros de, 222 Ans, sumo sacerdote,
168
Barak, 67 Bathshebu,
82 Baasa, 89, 90 Benhudad, 93 de Babilonia
la servidumbre,
125 Belsasar,
136 Nacimiento de Cristo, 165 Brou [Original
ilegibles s],
192 obispo Russell,
201 Buchanan,
208 Basilio, 211
Libro de Ruth,
71 "" Samuel,
71 Ciclos, 9 Ciclo de la
Luna, 9 "" "Dom 9" "convocacin,
15 Era Cristiana, 27 de Canon
Ptolomeo,
26 Crnica, Parian,
37 Cainn, 42, 183 Caleb,
65
Cyrus, 138, 139 Cambises,
141, 142 Codomanus,
153
Cleopatra,
163 Cirenio,
165 Caifs,
168 Cornelio,
179
Crucifixin, 171 Cronologa de la edad patriarcal de la Septuaginta, hebreo,
y las versiones samaritanas, 183 Clemens,
200
230
Crisstomo, 211 Corrupcin de la cronologa Septuaginta, 212 chinos
imperio origen de,
220 Cayo Calgula, Claudio Cesar 178,
179
Pareado,
221 Da, como una medida de tiempo, 6 Dominical Letter, 12
Diluvio,
44 Divisin de la tierra, 48 "" "tierra, 64 Deborah, 67
David, 77-83, 85 Divisin del reino,
87 Daniel, 127-137 Daro,
el medo,
137, 138 "Histaspes,
141, 143 "Nothus, 152"
Codomanus, 153 Dionisio,
172 Domiciano,
182 Demetrio,
188
Duhalde,
221 epacts, 15 pocas, Eras, etc.,
17 Era de la
Felix, 180 Fohi, el primer rey de China, 218 Freret, 221 Geden, 67, 68
Goliat,
77 Gregory, 193, 194, 211 Gerizim,
197 Glidden, 222
Genealoga de David,
85 Jamn,
44 Heber,
48, 56 Harau,
50, 51
Oseas,
106 Oseas, 110-112 Ezequas, 111-115 Holofernes,
119
Habacuc, 121 Hageo, 143 Histaspes,
141, 143 Amn, 160
231
Herodes,
165 Hist. del He. Scrip.,
185 Septuaginta,
185
Samaritano, 186 Salas de Karnac,
224 Ismael,
54, 57
Isaac, de 55 aos, 58 Ibzau,
69 Is-boset,
78-82 Isaas,
107-116
Iturea, 168 Ignacio,
174 Ireneo, 196 Indian Mss.,
208 Julian
Perodo,
17, 35 Jared,
42, 44 Jafet,
44 Trabajo,
48
Jacob, 56-59 Jos,
58, 59 Josu,
63, 65 Jabn,
67
Jair, 68 Jeft,
68, 69 Jonathan, 76, 78, 161 Jeroboam,
88,
104 Josafat, Joram 92-96,
94-98 Jeh, 99, 100 Jos, 101
Johoahaz,
102 Jos, 102-104 Joiada, 102 Jons, 104 Joel,
106
Jotam,
109, 110 Josas,
119, 121 Judith,
119 Jeremas,
120
Joacaz,
121, 122 Joacim,
122 Joaqun,
127-135 Jerusaln
tomada por Nabucodonosor, 126-134 "tomada por Tito, 181, 182 Jess de
Nazaret,
165, 178 John desterrado a Patmos,
182 Josefo,
189
Jerome,
193 Justino Mrtir, 195 Ley juda, lo transcrito,
205,
206 Coat, 60 reyes de Jud e Israel,
101, 113 Kakergetes,
162
Kendicott,
197 Kimchi, 202 Lamec,
43 Labn, 55, 58 Leah, 57
Levi, 59 Ley, dada en el Sina,
62 Laborosarchad, 136 Lisias, 158
Lactancio, 203 meses, una medida de tiempo, 203 Mahalaleel,
42, 43
Matusaln, 43, 44 Melquisedec,
53, 54 Moiss,
59, 60
Mesopotamia,
60 Moab,
67 Midiau, 68 Miqueas,
70 Miqueas, el
Profeta,
109, 114 Mizpa, 73, 75 Mefiboset,
82
Menahem, 108 Manass,
115, 118 Malaquas, 152 Matthias,
158
Macabeo, 159 Menasse, la opinin de, 201 Mede, 202 Motivo para la
corruptora
las Escrituras,
198, 213 Martinius, 221 Manetn,
225 Marshain, Sir
J.,
228 Nabonasar, era de 23
232
......................................................................................................
No,
44, 50
......................................................................................................
Nacor,
48, 50
.........................................................................................................
Nimrod,
50
...........................................................................................................
Nadah,
89
.........................................................................................................
Nabot,
99
......................................................................................................
Nnive,
104
.................................................. ......................................
Nabuchadonosor,
119
.................................................. .......................................
Nabucodonosor,
123
.......................................................................................................
Nahum,
121
.................................................. .................................................
Nerriglisar,
136
.................................................. ..............................................
Nabonadius,
186
Pgina 126
.................................................. ..................................................
Nero,
180, 181
.......................................................................................................
Newton,
217
.................................................. ............................................
Olimpiadas,
19, 20
.........................................................................................................
Otoniel,
66
.............................................................................................................
Omri,
91
.....................................................................................................
Abdas,
121
........................................................................................................
Orgenes,
193
.................................................. ...........................................
Perodos,
17 Parian
......................................................................................................
Crnica,
37
.................................................. ..................................
Peleg,
48, 50 Promesa de
..........................................................................................................
Abram,
53
.................................................. ..............................................
Filisteos,
68-73
.....................................................................................................
Pekaa,
108
.................................................. ........................................
Peka,
108 Faran
.................................................. ........................................
Necao,
121 Tolomeo
.................................................. ..................................
Sotero,
156, 157 "Canon
..................................................................................................................
de,
37
.................................................. .............................................
Filadelfo,
156
.................................................. .................................................
Philopater,
156
.................................................. .........................
Philometer,
156 Pydna, Batalla
.................................................. ................................................
de,
157 Popilius
.................................................. .........................................
Leas,
158 Poncio
.................................................. .........................................
Pilatos,
167 Felipe de
..........................................................................................................
Ituria,
168
.................................................. ................
Pablo,
178, 181 Pella, los cristianos huyan
................................................................................................................
a,
181
.................................................. ...................................
Patinos,
000 patriarcal
.............................................................................................................
Edad,
183
.............................................
Philo,
188 Poblacin de la tierra en el momento de
.................................................. ....................................
Abraham,
215 romana
................................................................................................................
Era,
22
.........................................................................................................
Reu,
48, 51
.................................................. ....................................
Rachel,
57 Ruth, libro
..................................................................................................................
de,
71
.................................................. ............................................
Roboam,
82, 88
.................................................. ....................
Rezn,
109, 110 Apocalipsis, fecha
.................................................. .................................................
de,
182 Sagrado
.................................................. .................................................
Cronologa,
42
........................................................................................................
Seth,
42, 43
......................................................................................................
Sem,
44, 48
Pgina 127
......................................................................................................
Salah,
48, 55
......................................................................................................
Serug,
48, 51
.................................................. ..................................
Sarah,
51, 56 del Sina, la ley
.............................................................................................................
dado,
62
.........................................................................................................
Samson,
69
.................................................. .........................
Samuel,
72-79 Samuel, Libros
..................................................................................................................
de,
71
.................................................. ................................................
Salomn,
82-86
.................................................. ............................................
Salum,
108, 122
.................................................. .....................................
Shahnaneser,
111, 117
.................................................. ...............................
Senaquerib,
114 Setenta
.................................................. ............................
Semanas,
137, 169 Septuaginta
.................................................. ...................
versin,
183, 185, 212 Samaritano
.................................................. .........................................
"
183, 186 sibilinos
.................................................. ........................
Orculos,
200 Tablas de edades de
.................................................. .....................
Patriarcas,
46, 47, 183 Tablas de
.................................................. ................................................
Reyes,
101, 113
.......................................................................................................
Tar,
49-52
.................................................. ...........................................
Tolah,
68 Temple,
.................................................. .........................
construido,
83-86, 139, 165 Templo
.................................................. ..........................................
destruido,
133, 182
.........................................................................................................
Tartn,
114
...........................................................................................................
Tito,
182
.................................................. ..................................................
Tertuliano,
196
.................................................. ................................................
Timoteo,
200
.................................................. ...............................................
Tefilo,
200
.................................................. ............................................
Teopompo,
201
.......................................................................................................
Talmud,
204
.................................................. ................................
Ozas,
105, de 109 Usher
.................................................. ................................................
Chro.,
195, 227
.................................................. ......................
Vasti,
146 Semana, una medida de
................................................................................................................
tiempo,
6
.................................................. .......................
Jerjes,
Ao 145, una medida de
................................................................................................................
tiempo,
7
..............................................................................................................
Yao,
218
............................................................................................................
Zimri,
91
.................................................. .........................................
Zacaras,
107, 108
.................................................. ................................................
Sofonas,
120
.................................................. ...........................................
Sedequas,
128-134
.................................................. .........................................
Zacaras,
143, 144
Pgina 128
yo
En Nuevo estilo, el ltimo ao de los siglos, que puede ser dividido por 400
sin
resto se calcula como bisiesto; el ltimo ao de otros siglos, como
aos comunes.
ii
Excepto como esta orden es variada por el ao comn al final de siglos.
iii
A menos que sea el ltimo ao de un siglo, cuando siendo un bissextile, vase
la nota en la pg.
11.
iv
"As Josefo, en un pasaje, afirma que Herodes muri en el quinto da despus
la ejecucin de su hijo Antpater (Ant 17, 8, 1.); en otro, "cinco das
despus .'- Bell.
Jud. 1, 33, 8. "
v
Dr. Hales coloca el matrimonio de Jacob con sus dos esposas al
comienzo de su servicio con Labn; pero el texto parece colocarlo en el
final de los siete primeros. (Cap Gn. 29.) Cita de Abulfaragi, que Lev era
nacido cuando Jacob tena ochenta y dos aos.
vi
En su Ordo seclorum.
vii
"El siraco, rabe, y varios MSS. De la Vulgata, apoyado por Josefo,
Teodoreto, y el contexto, leen "cuatro aos", siendo la lectura actual
inexplicable "-. Hales.
viii
El hecho de que la diferencia es, precisamente, uno de cien aos, es un
argumento en
favorecer de que haya un error en el texto de los Reyes de slo que la duracin
y de la
ya que no hay espacio de tiempo entre los dos perodos mencionados.
ix
Los reyes de Israel se distinguen de los de Jud, por estar en cursiva ,
mientras que los segundos estn en versalitas.
X
Los nombres de los profetas estn distingue as.
xi
Los reyes paganos son distingue as.
xii
Despus de tres aos.- Dr. Hales.
xiii
No se termin hasta el ao 62.
xiv
"Beroso, el historiador caldeo, aproximadamente BC 284, indirectamente, se
dio cuenta de Abraham,
aunque sin nombrarlo, como 'li ing [Original ilegible] en la dcima generacin
despus
el diluvio; y lo celebra por su piedad eminente, y la habilidad en la
astronoma.
"Y Eupolemus, alrededor de 174 aC, confirma el testimonio de Beroso, y
nombres expresamente Abraham, como viviendo en la generacin Teath
despus de la defuge.
Estos dos heatben antigua escritura [ilegible Original] s, de los cuales Beroso
era antes
de Demetrio y la versin de los Setenta, son las autoridades de gran alcance
para la
rechazo de Cainn, que, si est insertada, colocara a Abraham en el undcimo
generacin a partir de Shem inclusive ".
Pgina 129
xv
Ver Chris. Obs. xii., p. 170. Examin. de una copia de la India de la
Pentat. p. 8.
Introd de Horne. y Append. p. 95. Editar. 818.
xvi
Proleg. en babero. PoliG. Bagsteriana. (. Iv 11.)
xvii
Grabe. Epit. un doc. Molino de Oxford, 1705; et Dissertat. de variis vitils
LXX.
Interpretum, p. 50, Oxon. 1710.- Samuel Lee: Proleg. en poliG. Bagster (Prol.
Iv.
11.) Fisher, Prolusiones en Vers. grcis VT etc.
xviii
"Se sabe que una determinada poblacin puede seguir duplicando su nmero
en los perodos
de quince aos; ms an, en circunstancias favorables, en periodos de
aproximadamente 04 al 05 diciembre
ao; y esto, incluso en la actual escala de la vida humana. "Ordo de-Brown