Está en la página 1de 7

Sadomasoquismo

1 Sadismo
El sadismo es una caracterstica de la naturaleza humana, difcil de identicar en otras especies, ampliamente
documentada desde los orgenes de la especie mediante hallazgos antropolgicos y obras histricas. Los actos
de crueldad elaborada, excesiva o gratuita contra animales, personas y colectivos constituyen una constante en el
desarrollo de la humanidad, frecuentemente justicados
como exigencias de mantenimiento de la disciplina, del
orden familiar, del orden social, del orden divino, de necesidades de sometimiento, ejemplarizacin o retribucin,
y consecuencia de los actos de guerra. Muchas sociedades han llegado a transformar algunos de estos actos de
crueldad en festejos colectivos, como es el caso del circo
romano o la tortura y ejecucin pblicas de los condenados.
La realizacin de algunos de estos actos de crueldad constituye mandato divino en la mayora de las religiones, si
bien en algunas ocasiones estas mismas religiones actuaban de limitadores de los mismos.
Por lo comn, tales actos de crueldad se han considerado
malignos cuando se realizan por razones exclusivamente
personales y privadas, al margen de estos mecanismos de
socializacin o sacralizacin. Por ello, resulta complejo
separar la crueldad y el sadismo de sus justicaciones sociales en tiempos anteriores a la Edad Moderna, y slo nos
han llegado noticias de sdicos histricos cuando el uso
privado o el nivel y grado de elaboracin de la crueldad
llamaron la atencin de sus coetneos. Este es el caso de
personajes como Calgula, Tiberio, Gilles de Rais, Vlad
Tepes, Murad IV, Isabel Bthory o Catalina la Grande.
En general, la crueldad es indistinguible del ejercicio del
poder familiar o social hasta la llegada del humanismo
renacentista y la plasmacin nal de la singularidad individual en las declaraciones de derechos de la Edad Moderna; por tanto, resulta imposible hasta este momento
diferenciar claramente el disfrute personal de la crueldad
de los ejercicios de crueldad colectiva. Y quienes comenzaron a hacerlo, fueron rpidamente caracterizados como
pervertidos o psicpatas.

Demostracin de azotamiento en la Folsom Street Fair, 2004.

Sadomasoquismo es un acrnimo de los trminos


sadismo y masoquismo, en el cual una persona obtiene
placer al ser dominado o maltratado durante el acto sexual.
El sadismo la obtencin de placer al realizar actos de
crueldad o dominio. Este disfrute puede ser de naturaleza sexual y consensuada, en cuyo caso se considera una
de las paralias que se engloban bajo el acrnimo BDSM.
En caso contrario, puede ser indicativo de trastorno mental o el resultado de emociones humanas como el odio,
la venganza e incluso ciertas concepciones arcaicas de la
justicia. Estamos, pues, ante una polisemia con matices
de signicado netamente diferenciados. El trmino sadismo viene del Marqus de Sade, escritor y lsofo francs
autor de numerosas obras donde el sadismo sexual ocupa
un papel de gran importancia.

Su antnimo y complemento potencial es el masoquismo. El masoquismo es la obtencin de placer al ser vctima de actos de crueldad o dominio. Este disfrute tambin 2 Masoquismo
puede ser sexual o asexual. La caracterstica fundamental del masoquismo que lo distingue de otros tipos de su- La observacin histrica y antropolgica del masoquismisin es la algolagnia, esto es, la satisfaccin obtenida mo resulta an ms oscura. En el periodo premoderno, el
sufriendo dolor fsico en distintos grados.
masoquismo qued enmascarado por el hecho de que el
1

4 EVOLUCIN DE LAS PERCEPCIONES SOBRE SADISMO Y MASOQUISMO

comportamiento ptimo de todo sbdito a diferencia


del ciudadano es anlogo al de un esclavo masoquista:
reconocimiento de la autoridad y de la sujecin a la misma, obediencia sin paliativos, aceptacin activa del orden impuesto y de los mtodos de castigo utilizados para
mantenerlo, cooperacin en los mecanismos represivos,
etc. Tal comportamiento fue reforzado especialmente en
las mujeres durante todo el periodo patriarcal.
Adicionalmente, en tiempos de gran crueldad y brutalidad, no resultaba difcil provocar situaciones que se resolvieran mediante la aplicacin de control y dolor fcilmente predecibles en intensidad y alcance por el contexto
cultural.

Cuando el masoquismo busca la propia destruccin, rechazo o abandono, suele considerarse un indicio de patologa mental o de tendencias suicidas. En cambio, cuando
busca la propia realizacin a manos de una persona con
la que se mantiene un vnculo emocional, constituye una
manifestacin de la afectividad del tipo del BDSM.
La investigacin cientca ha revelado que podra existir
un tipo particular de masoquistas por razones exclusivamente siolgicas, debido a un error de transcripcin del
gen SCN9A, que codica el canal de ion sodio Nav1.7
utilizado por el organismo para el control del dolor. Estos
masoquistas tendran inters nicamente en la experiencia del dolor (algolagnia), sin los factores psicolgicos,
aunque se cree que su propio desarrollo personal les conduce a distintas manifestaciones del sadomasoquismo.

Este enmascaramiento diculta enormemente la identicacin de masoquistas conocidos en la historia y obliga


a deducir su existencia de sus acciones, lo que siempre Uno de los masoquistas ms conocidos de la historia fue
resulta discutible. Este sera el caso de algunos mrtires el militar, aventurero y arquelogo ingls Lawrence de
y tambin de ciertos lderes, que buscaron activamente Arabia.
su propia destruccin aunque las circunstancias no lo exigieran. Asimismo se trasluce en algunos personajes literarios, como el caballero Lancelot de las leyendas artri- 3 Switchs
cas.
En todo caso, el masoquismo es igualmente una caracterstica de la naturaleza humana que no se halla en otras
especies. Son incontables las personas que buscan y mantienen situaciones en las que resultarn daadas, humilladas, castigadas e incluso torturadas o destruidas. Hay
quien arma que las sociedades organizadas seran imposibles sin estos rasgos masoquistas en una mayora de la
poblacin.

Una caracterstica que diferencia a sdicos y masoquistas


del conjunto de la comunidad BDSM es su propensin
ms frecuente a intercambiar los roles (switch o conmutador), lo que ya observ Krat-Ebing en un buen
nmero de sus famosos casos. Freud profundiz en ese
concepto, armando que el masoquismo masculino no es
sino una transformacin del sadismo.

Se observa, de la experiencia, que un elevado porcentaje


de personas dispuestas a tomar parte en prcticas sadomasoquistas de alto nivel pueden hacerlo desde cualquie Las sensaciones de orden, control y predecibilidad ra de los dos papeles, lo que resulta menos frecuente en
de los acontecimientos, contra los impulsos propios las personas interesadas primordialmente en las relacioy ajenos de naturaleza catica.
nes de dominacin/sumisin sin un intenso componente
sadomasoquista.
El abandono temporal o permanente de las propias
responsabilidades, sobre todo cuando stas resultan Se ha documentado que los sdicos patolgicos, en entormuy agobiantes, retornando a un estado infantil nos psiquitricos y penitenciarios, son extremadamente
proclives a adoptar roles masoquistas e incluso buscarlos
ms libre dentro de su dependencia de otros.
activamente. Seran, pues, sdico-masoquistas que s Ocasionalmente, reproduccin y liberacin de expe- lo llaman la atencin de la sociedad y las autoridades por
riencias infantiles traumticas, lo que refuerza el ele- sus actividades sdicas, pero en quienes las masoquistas
mento anterior.
estn igualmente presentes.

El masoquismo parece hallar su satisfaccin en:

El alivio de las sensaciones de culpa a travs del castigo, que refuerza los dos elementos anteriores, en
caso de darse.

4 Evolucin de las percepciones sobre sadismo y masoquismo

El efecto enteognico y ansioltico de las endornas,


potentes opiceos naturales segregados por el cerebro como respuesta al dolor y el miedo, as como de 4.1 Pervertidos
otros mecanismos analgsicos endgenos.
Los factores de intensa excitacin sexual vinculados La prctica de actos sadomasoquistas consensuados individuales o grupales aparece espordicamente en la histoa estas actividades.
ria desde la Antigedad. Ya en el Siglo IX a. C. existen
En algunos casos, la reivindicacin del propio ser referencias de agelaciones en el culto a la diosa Artemisa
desde un papel de vctima sacricada o dispuesta.
(Arthemis Orthia). La Tomba della Fustigazione (periodo

4.2

Psicpatas

etrusco, siglo VI a. C.) contiene la pintura de dos hombres azotando a una mujer en un contexto inequvocamente sexual. El conocido Kama Sutra (India, siglo IV a.
C.) describe varias formas de relaciones sadomasoquistas, y diversos poetas romanos como Juvenal o Petronio
hablan de personas atadas y azotadas por razones erticas. Las orgas de los cultos mistricos extendidos por
el Mediterrneo oriental desde el Neoltico incorporaban
sangrientos rituales netamente sdicos y masoquistas.
Sin embargo, el surgimiento del sadomasoquismo como
actividad sexual diferenciada se maniesta con los avances propios de la Edad Moderna mencionados anteriormente. El ser humano, convertido en individuo y ciudadano, da rienda suelta a sus pasiones privadas en un contexto igualmente privado. La novela Fanny Hill, de 1740,
describe claramente una escena de agelacin sexual. En
1769 hay ya numerosos informes de prostbulos especializados en prcticas sadomasoquistas de todo tipo. Por la
misma poca, el Marqus de Sade comenzaba a meterse
en los problemas poltico-sexuales que le costaran muchos aos de prisin.

3
fueron destruidas por sus familiares con posterioridad.
Sade, conocido como el Divino Marqus, se convirti en
un personaje controvertido e inmensamente popular. Sus
libros se tradujeron a numerosos idiomas y fueron ledos
por millones de personas, hasta la actualidad. No obstante, muchos practicantes contemporneos del BDSM
encuentran estas obras tremendamente incmodas, pues
apenas hay consenso en sus relatos. Las vctimas son sometidas por la fuerza, raptadas contra su voluntad, violadas, torturadas y frecuentemente asesinadas; y, por supuesto, la mayora son menores de edad, cosa a la que no
daban mucha importancia en aquellos tiempos. Tan slo
Filosofa en el tocador presenta una cara algo ms amable. El erotismo de Sade es el erotismo de un asesino o
un agresor sexual muy sosticado, no el de un correcto
practicante de BDSM en el siglo XXI.

Donatien Alphonse Franois de Sade, conocido mejor


como el Marqus de Sade (1740-1814), fue un personaje
aristcrata convertido en revolucionario, lsofo, poltico, escritor, pensador y practicante del sadomasoquismo.
Estuvo preso un total de 32 aos por diversos motivos y
muri en el manicomio de Charenton. Resulta complejo
determinar si se trataba de un liberal extremo o de uno de
los primeros anarquistas; en todo caso, fue un materialista
ateo partidario de la utopa. En 1785, estando preso en
la Bastilla, escribi Los 120 das de Sodoma, donde cuatro asesinos sdicos acaban atrozmente con la vida de
46 adolescentes mientras escuchan los relatos de cuatro
prostitutas. Este libro no fue publicado hasta 1905, con
lo que permaneci desconocido en su poca. Sade lo crey perdido.

4.2 Psicpatas

Otras obras destacadas del Marqus de Sade son Juliette


o el vicio recompensado (1797), que abunda en la personalidad de la hermana de Justine; Aline y Valcour; Los
crmenes del amor, y muchas ms, algunas de las cuales

mente en este concepto. Fue l quien acu los trminos


sadismo, por el Marqus de Sade, y masoquismo, por la
obra La Venus de las pieles de su contemporneo Leopold
Von Sacher-Masoch; en ella, un hombre resulta sometido
a manos de una mujer.

Naturalmente, la presencia de agresores sexuales es tambin una constante histrica. Por el contrario, el asesino
sdico privado no aparece documentado en la historia hasta nales de la Edad Media y no se generaliza
hasta el siglo XIX. Resulta imposible determinar si es
un fenmeno genuinamente novedoso, o si este tipo de
delincuentes permanecan disimulados por las estructuras sociales, culturales y polticas anteriores o bajo coberturas mitolgicas como las leyendas de los vampiros
y hombres lobo. En todo caso, los primeros asesinos
sdicos conocidos son el francs Eusebius Pieydagnelle
(6 vctimas, aos 1870), el famoso londinense Jack el
Sin embargo, en 1787, estando an preso, redact Justine Destripador (al menos 5 vctimas, 1888), Joseph Vacher
o los infortunios de la virtud, que se considera el primer (Francia, 1898, 11 vctimas) y H. H. Holmes (Estados
libro sadomasoquista de todos los tiempos. Relata la vi- Unidos, 1896, 27 vctimas).
da de una infortunada hurfana entre los 12 y los 26 aos, Ya en 1843 un mdico hngaro, Heinrich Kaan, haba
sometida a todo tipo de perversiones, tormentos y abusos. publicado un libro titulado Psychopathia sexualis (PsicoNo se trata de una obra meramente ertica: presenta un pata del Sexo), donde transformaba los pecados del crisfuerte contenido poltico-moral, reforzado mediante una tianismo en enfermedades mentales. As, trminos moinversin radical de la justicia potica de todos sus ante- rales como perversin, aberracin y desviacin pacesores, donde la virtuosa Justine es castigada por todos saron al vocabulario clnico durante ms de un siglo. En
los grupos sociales y condenada a una existencia misrri- 1890, el psiquiatra y forense alemn Richard Freiherr von
ma e impotente; mientras que su hermana Juliette, ms Krat-Ebing public Neue Forschungen auf dem Gebiet
lasciva y corrupta, triunfa y asciende rpidamente en la der Psychopathia sexualis (Nueva investigacin sobre la
escala social, lo que le permite hacer el bien como Ma- Psicopata del Sexo), el primer tratado clnico completo
dame de Lorsagne. En 1795, su Filosofa en el tocador sobre las alteraciones de la sexualidad. Para Krat-Ebing,
transformara la sexualidad sadomasoquista en un arma toda manifestacin sexual que no condujera a la reprode liberacin poltica, y viceversa.
duccin era anmala, y el sadomasoquismo caa plena-

4.3

4 EVOLUCIN DE LAS PERCEPCIONES SOBRE SADISMO Y MASOQUISMO

El psicoanlisis

Poco despus, en 1905, el famoso psicoanalista Sigmund


Freud establecera una hiptesis psicoanaltica sobre el
sadismo y el masoquismo, en Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (Tres escritos sobre la teora sexual), donde
formula la tesis de que la excitacin sexual se genera
como efecto colateral, a raz de una serie de procesos internos, para lo cual basta que la intensidad rebase ciertos
lmites cuantitativos. As, la excitacin propia del dolor producido en el cuerpo, en tanto cumple con tal condicin, equivaldra a una excitacin sexual de este tipo,
concebida como un mecanismo siolgico que tiene lugar en la infancia, y slo ocasionalmente se prolonga ms
all de sta. Ms tarde, el psicoanalista Isidor Isaak Sadger usara por primera vez el trmino sadomasoquismo,
en 1913.

reintroyeccin del sadismo.


En cuanto a la tercera forma, el masoquismo moral, all
no es tan evidente su vnculo con la sexualidad. En particular, desaparece la condicin que pareca general de
todo padecer masoquista de provenir de la persona amada. Lo que parece, ms bien, es que el padecer es lo que
importa, no interesa que lo inija la persona amada o una
indiferente.

Destaca adems algunos casos en los que le fue dado encontrarse con una suerte de sentimiento de culpa inconsciente que se exterioriza en una extraa satisfaccin obtenida de las resistencias hacia el restablecimiento, vinculada a la reacccin teraputica negativa. En relacin
a este punto, maniesta adems que en algunos casos de
neurosis graves, refractarias al tratamiento psicoanaltico,
los sntomas desaparecen ante circunstancias tales como
un matrimonio desdichado, la prdida de la fortuna econmica, una grave enfermedad orgnica. Aparentemente,
En el ao 1924, Freud publica un estudio sobre masoquisun padecimiento ha venido en sustitucin de otro, tomanmo Das konomishe Problem des Masochismus, dondo su relevo.
de recopila su experiencia en el tratamiento psicoanaltico de personas aquejadas del padecimiento vinculado En cuanto a la explicacin de semejantes fenmenos clal mismo. Menciona que le fueron hallables tres formas nicos, Freud vincula la conciencia inconsciente de culde masoquismo que calica como masoquismo ergeno, pa a la tensin que puede darse entre el yo y el supery
masoquismo femenino y masoquismo moral, siendo el en el sujeto debido a que aqul puede volverse duro,
primero de ellos, segn l, el fundamento de las otras dos cruel, despiadado hacia el yo a quien tutela. De este modo, el imperativo categrico de Kant es la herencia directa
formas.
del complejo de Edipo,[2] ya que dicha instancia psquiEn su estudio se mencionan, en lo concerniente al maca surge, segn sus teoras, de la desexualizacin de este
soquismo femenino, slo unos casos en los que se tracomplejo, en el que en virtud del masoquismo primario
t de pacientes varones. Dentro de esta forma distingue,
el sujeto se hace castigar por un poder parental. Luego,
por otra parte, entre aquellos sujetos que llevaban a cabo
el mismo puede ser revivido mediante el proceso de reescenicaciones masoquistas y los que se contentaban
gresin que torna fallida su superacin.
obteniendo la satisfaccin que les procuraba el slo fantasearlas. Segn el estudio, ambas, las escenicaciones
reales y las fantaseadas, se correspondan punto por pun4.4 Sadismo y masoquismo estn incluidos
to. Su contenido maniesto era idntico: ser amordaen el Manual diagnstico y estadstico de
zado, atado, golpeado dolorosamente, azotado, maltratalos trastornos mentales
do de cualquier modo, sometido a obediencia incondicio[1]
nal, ensuciado, denigrado
Sadismo y masoquismo quedaron atrapados durante ms
Freud asegura que en todos los casos puede hallarse que de un siglo como enfermedades mentales potencialla persona es colocada en una situacin caracterstica de mente peligrosas. No se estableca una distincin clara
la feminidad, vale decir, ser castrado, ser posedo sexual- entre el asesino sdico y el practicante de sadomasoquismente o parir. Si bien, aclara, ocasionalmente la castra- mo consensuado. En la quinta edicin de DSM-5, publicin o el dejar ciego, que lo subroga, ha impreso a menu- cada el 18 de mayo de 2013, siguen incluidos stos trasdo su huella negativa en las fantasas: la condicin de que tornos en el Manual diagnstico y estadstico de los trasa los genitales o los ojos, justamente, no les pase nada.[1] tornos mentales (DSM-V).
Por otra parte, el autor destaca que dicha forma de masoquismo se basa en el ergeno, que tambin calica de primario, y lo vincula a la actividad de cierta pulsin que de- 4.5 Ni pervertidos ni psicpatas: la normanomina pulsin de muerte o pulsin de destruccin. Una
lizacin
parte de la cual sera puesta al servicio de lo que se conoce
como sadismo, quedando otro sector como un remanente Con la publicacin del DSM-IV, los agresores y asesidonde discierne el masoquismo ergeno primario. De nos sexuales quedaron categorizados en los trastornos que
este modo, la pulsin de destruccin se desdoblara en un causan sus actos (normalmente, alguna forma de trastorno
fragmento reconducido sobre los objetos y otro que en- antisocial de la personalidad), mientras que los practicuentra su objeto en el propio sujeto. De ste distingue, a cantes del sadomasoquismo pudieron reivindicarse como
su vez, el masoquismo secundario, correspondiente a una personas con una afectividad diferente.

5
En 1954 la publicacin de Historia de O, escrita por de los hombres y un 72% de las mujeres reconocan tenPauline Rage, desat una sensacin. Historia de O es un dencias fundamentalmente sumisas. Un 23 % y un 9 %,
relato de sumisin femenina total con una fuerte carga respectivamente, armaban sentirse switch.
sadomasoquista, anloga a la esclavitud. Muchsimos lectores y lectoras se sintieron profundamente identicados
con tales personajes.
6 Literatura (ccin)
A partir de los aos 1950, algunos veteranos norteamericanos de la II Guerra Mundial, unidos por su condicin
homosexual, venan estableciendo en California y Nueva
York la llamada subcultura del cuero, estrechamente vinculada con el BDSM: la Vieja Guardia. Se trataba de una
estructura muy rgida, exclusivamente gay, pero que tuvo
la virtud de iniciar el reconocimiento y normalizacin de
las actividades sadomasoquistas. Durante las dcadas siguientes, la ertica del cuero y sus implicaciones trascendi a lesbianas y heterosexuales, y nalmente a la cultura
popular: una Nueva Guardia que desplaz a la antigua.
Pese al horror de los conservadores religiosos, por un lado, y de las feministas por el otro, hoy en da ya no son
raros los iconos sexuales de cuero, fuerza y ltigos.
No obstante, esta popularizacin trajo nuevas confusiones. Por ejemplo, bajo el mismo paraguas BDSM coexisten personas que simplemente son fetichistas de los pies,
del cuero o de los tacones altos, por un lado, y los sdicos
o masoquistas de alto nivel, por el otro, y unos y otros con
amantes de los juegos sexuales alternativos. Esta mezcla
es, por lo general, enriquecedora, pero causa constantes
conictos sobre la naturaleza del BDSM, los lmites aceptables, la aceptacin de los switchs (ms frecuentes entre
sadomasoquistas) y el tipo de relacin que cada persona
desea.

Demografa del sadomasoquismo

No existen datos ables sobre la prevalencia del comportamiento sadomasoquista en el conjunto de la sociedad.
Se han realizado diversas encuestas y estadsticas con universos limitados y dudas sobre la metodologa y sinceridad de los encuestados. En general, se considera que entre
el 10% y el 20% de la poblacin demuestra inters habitual en las prcticas BDSM y entre un 2% y un 4%, en el
sadomasoquismo. Hasta un 20% podra haber practicado
BDSM alguna vez.
En Espaa, los datos de una encuesta de 1999 arman que
un 23% de los hombres y un 19% de las mujeres admite
haber realizado algn tipo de prctica BDSM, mientras
que un 33 y un 45%, respectivamente, tenan fantasas
BDSM. Entre quienes lo practicaban, un 65% desarrollaban relaciones de tipo dominacin - sumisin (D/s),
mientras que un 17 % se reconocan como practicantes
del sadomasoquismo. En cuanto a los roles, un 32% de
los varones y un 11% de las mujeres que practicaban
BDSM y escogieron un rol en la encuesta, se consideraban prefentemente dominantes, mientras que un 33%

La presencia de prcticas sadomasoquistas ha sido estudiada en el mbito acadmico. El historiador Anthony


Storr sostiene que el elevado nmero de obras pornogrcas sadomasoquistas evidencia el inters de la sociedad
occidental en esta prctica.[3] John Kucich destac la importancia del masoquismo en la literatura britnica colonial de nales del siglo XIX.[4]
En Gran Bretaa, desde el siglo XVIII y muy especialmente a partir de la poca victoriana, la agelacin ertica tambin conocida como Disciplina inglesa se convirti
en un fenmeno social, a partir del cual se gener abundante literatura e iconografa.[5] Muy conocidas son obras
como Fanny Hill, de John Cleland o A Full and true account of the wonderful misin of Earl Lavender, de John
Davidson. Asimismo, en Francia, siguiendo los pasos de
la obra del Marqus de Sade, se public entre los siglos
XIX y las primeras dcadas del XX una gran cantidad
de libros centrados en la agelacin ertica, con autores especializados como Aim Van Rod, Jean de Villiot,
Jean de Virgans, Jean Fauconney (Jaf y Saldo) y otros
muchos.[cita requerida] En Espaa, antes de la Guerra Civil,
el sadomasoquismo tambin gener algunos ecos literarios, aunque no con la misma intensidad que en otros pases europeos.
En la literatura europea a partir de la segunda mitad
del siglo XX destacan novelas como Las edades de Lul
de Almudena Grandes, El amante lesbiano de Jos Luis
Sampedro, La sumisa insumisa de Rosa Peasco (2008)
o La mujer de sombra de Luisg Martn.[6] [7]

7 Vase tambin
Paralia
BDSM
Fetichismo
Fetichismo de pies
Fetichismo sexual
Marqus de Sade
Sadismo
Violacin sexual
Abuso sexual
Abuso sexual infantil
Estupro

9 BIBLIOGRAFA

Referencias

[1] Freud, S., El problema econmico del masoquismo, En


O.C., AE, T.XIX, Bs. As. ISBN 950-518-595-2.
[2] Freud, S. El problema econmico del masoquismo, En
O.C., AE, T.XIX, Bs. As. ISBN 950-518-595-2.
[3] Storr, Anthony (1991). Human destructiveness: the roots
of genocide and human cruelty. Routledge. p. 87. ISBN
0-415-07170-4.
[4] Kucich, John (2006). Imperial Masochism: British Fiction,
Fantasy, and Social Class (Introduction) (en ingls). Princeton University Press. ISBN 9780691127125. Consultado el 15 de julio de 2014.
[5] Gibson, Ian (1980). El vicio ingls. Planeta. ISBN
9788432035494.
[6] Luisg Martn: La literatura es un arma para molestar".
20 minutos. EFE. 22 de marzo de 2012. Consultado el 15
de julio de 2014.
[7] Senabre, Ricardo (13 de abril de 2012). La mujer de
sombra. El cultural. Consultado el 15 de julio de 2014.

Bibliografa
Auguet, Roland. Crueldad y civilizacin: los juegos
romanos, ed. Orbis, Barcelona, 1986.

Gilabert Garca, lvaro y Font i Garcia, Mnica. Diccionari multilinge de BDSM, Ed. Bellaterra,
Barcelona, 2004.
Grahamm Scott, G. Los atractivos de la dominacin femenina. Coleccin Master en Sexualidad Humana, Madrid, Fundacin Universidad y Empresa,
1991.
Hickey, Eric. Serial Murderers and Their Victims
(fourth), Thomson Wadsworth, Belmont CA USA,
2006.
Miller, Philip; Devon, Molly; Granzig, William A.
Screw the Roses, Send Me the Thorns: The Romance
and Sexual Sorcery of Sadomasochism, Mystic Rose
Books, 1995.
Phillips, Anita. A Defence of Masochism, Faber &
Faber, 1999.
Stre, Jean. Artesans de la fantasia: enquesta sobre
el sado-masoquisme, Llibres de l'Index, Barcelona,
1990.
Subirats, Eduardo. Violencia y civilizacin, ed. Losada, Madrid, 2006.
Vigil, Luis. Historia del sadomasoquismo, Ed. Juan
Jos Fernndez Ribera, Barcelona, 1978.

BDSM: Teora y prctica, 1996.

Weinberg, Thomas S. S&M Studies in Dominance and Submission, Prometheus Books, Nueva York,
1995.

Biurrun Monreal, Jess M. Relaciones de tortura: para psicopatologa de la crueldad civilizada, ed. Iralka, San Sebastin, 1994.

Wiseman, Jay. BDSM. Introduccin a las tcnicas y


su signicado, Ed. Bellaterra, 2004.

Breslow et al. On the Prevalence and Roles of Females in the Sadomasochistic Subculture: Report of
an Empirical Study. Archives of Sexual Behaviour
14/1985, P. 303-17.
Cceres, Jos. Paralias y violacin, Ed. Sntesis,
Madrid, 2001.
Calia, Pat. Coming to Power: Writings and Graphics
on Lesbian S/M. Alyson Publications, Boston, 1987.
Calia, Pat. Public Sex: The Culture of Radical Sex,
Cleis Press, 2000.
Calia, Pat. Sensuous Magic. Masquerade Books,
Nueva York, 1993.
Chancer, L. Deniendo una dinmica bsica: paradojas en el corazn del sadomasoquismo en Antropologa de la sexualidad y diversidad cultural. Madrid,
Talasa, 2003.
Durex Global Sex Survey, 2005.
Etxebarria, Luca y Nez, Sonia. En brazos de la
mujer fetiche, 2001, Ed. Booket.

10
10.1

Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias


Texto

Sadomasoquismo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sadomasoquismo?oldid=82429743 Colaboradores: Davichito, Carol Fenijn, Robbot, Tano4595, Vargenau, Richy, Supersouissi, LeonardoRob0t, Petronas, Natrix, MaeseLeon, RobotQuistnix, Yrbot, Varano, Vitamine,
BOTijo, YurikBot, Carutsu, Er Komandante, Siabef, Nihilo, BOTpolicia, CEM-bot, Sanmanuelse, Montgomery, Thijs!bot, Elturu, Contraste~eswiki, Slave4u, TuvicBot, Isha, Bernard, Chuck es dios, JAnDbot, Jugones55, Kved, Lecuona, I.S., Muro de Aguas, Gaius iulius caesar,
TXiKiBoT, Hidoy kukyo, Humberto, Netito777, Alandalusia, Technopat, Luis1970, Tatvs, Muro Bot, BotMultichill, Ensada, Bigsus-bot,
Correogsk, Aleposta, Yonseca, Tirithel, Mutari, Estirabot, Eduardosalg, Leonpolanco, Pablo323, Galevy, Petruss, Josetxus, -antonio-, Frei
sein, Camilo, UA31, AVBOT, David0811, LucienBOT, Angel GN, Andreasmperu, Luckas-bot, Ptbotgourou, Nigm, Atawata96, Es slo
un nombre, CarlosAntifon, SuperBraulio13, Simen el Loco, Jkbw, Serolillo, Alex299006, GAGGER, Darkxligth, BOTirithel, PatruBOT,
Nenuco1971, Ripchip Bot, Tarawa1943, Foundling, Miss Manzana, Savh, Grillitus, ChuispastonBot, MerlIwBot, KLBot2, Edipito, Hipermtrope, Facu fas, Alberto5000, Allan Aguilar, Elvisor, FrancesCaterina, Helmy oved, Balles2601, Rvprrvvpp, Qewuhnfdshjn, Freufre,
Dania salvador, Halexandra1943, Deisenbe, BenjaBot y Annimos: 112

10.2

Imgenes

Archivo:Commons-emblem-scales.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Commons-emblem-scales.svg


Licencia: GPL Colaboradores: File:Commons-emblem-issue.svg and File:Emblem-scales.svg Artista original: Derived work: User:Srhat
Source les:
Archivo:Flogging_demo_folsom_2004.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bf/Flogging_demo_folsom_
2004.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Pretzelpaws
Archivo:Spanish_Language_Wiki.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Spanish_Language_Wiki.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Derived from Wiki puzzle.svg by user:Kimbar Artista original: James.mcd.nz

10.3

Licencia de contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0