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  • Entender La Pintura - Miguel Angel

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    ENTENDER ILA FINTURA J Ea & at 4 ‘| if | . : ~ P Ci k i F Sa Ps j j ‘ = - Sd : t | ti ‘MIGUEL ANGE peng ctio: & Presto cutorretav. Detale de San Bortolo det Jueia Fin. Pored del fondo de bs Capilla Sistina (Guded det Vaicore). MIGUEL ANGEL “Expres6 todo lo que el arte de la pintura puede expresar de un cuerpo humano, sin omitir un gesto 0 un movimiento’. Ascanio Condivi ™, ‘quel Angel murié el 18 de febrero de 1864, con casi noventa afios. Vivie y conocié la Florencia de Loren- 20 el Magnifico, asi como tambien la Ita- lia despoblada, humillada y empobre- ccida por las gueras, doblegada ala paz de los Habsburgo... También vivio los tuaumas de la escision cristiana y los primoros fermontos de la Reforma ca- tolica...” Estas palabras de Giuliano Br- ¢ganti resumen muy bien a vida excep ional dol artista mis excepcional del sigio xvi. Una vida que se desarolla entre los triunfos, las caidas, las espe- raneas y las desesperanzas de un mun- do calto, refinado, cuna exquisita de obras de arte como era la Italia del Re- racimiento, ¥ él atraviesa este mundo con|a autoridad del gerio indiscutible € indiscutido, con la fuerza de ana apa- icién milagrosa que “fulmina” a sus contemporineos (los cuales compron- en que después de é el arte ya no serd el mismo, asi come tampoco lo sord la figura del artista). La vida de este artista, Lena de gloria y de vicisitudes, empieza en Ca Prese, nolejos de Arezzo, un 6de mar- 20 de 1475; sus padres fueron Ludovi- co Buonartoti Simoni y Francesca de Neri. Su padre, entonces podesté de Caprese, vuelve mis tarde a Florencia | guo, influenciados por la filosotia pla- ie 7% | t6ricay neoplaténica que tenfa en Mar | ailio Ficino y en Pico della Mirandola {| | sus mis ilustres exponentes. Filosofia, | ymistica también, que dejar una pro- funda huella en el alma y en el arte de ) | Miguel Angel. De estos aos datan sus | primeras obras escultéricas, realizadas | entre 1490 y 1482: la Batalla de los cen: » | tauros, el Crucifio de madera para San to Spinto y la Madona de la escalera. | Lorenzo muere en 1492 y Savora- | rola inflama las plazas de Florencia. Ex | 1494 el pueblo expulsa a los Médicis, que han abierto las puerias alos ejér- citos de Carlos VIII de Francia, y Mi quel Angel huye primero a Venecia y nego a Bolonia, donde le encargan que termine el Arca de Santo Domingo, quo habia dejado incompleta, en 1473, Niecolé dell’Arca (esculpe un Angel @ | ¥ dos Apésioles). En 1495 lo encon- tramos nuevamente en Florencia, don de escucha con devocién a Savonaro- . 4 Estudio de figuras sogin Gino, Dibjo ole | plume, 31,6%20,4 em. Pars, Musée du Lovve, Cabine der Desi. | con su familia cuando finaliza su man- ato, y desea que su hijo se inicie en | le carrera piiblica y diplomitica. Lo ins- cribe en la escuela de gramitica de Francesco da Urbino, pero muy pron: to el muchacho da claras muesiras de que prefiere el dibujo al griego yal la tin: con desgana, pero sin una oposi- iGn especial, su padre lo confia enton- es al joven pintor Francesco Granacci, quien en 1481 anima y estimula al ma- cchacho a que siga pintando. A Jos tre- ce alos, en 1468, Miguel Angel entra en eltaller més eélebre de Florencia, el de los hermanos Domenico y Davide Ghir- landaio, donde deberd permanecer tres afios para completar su formacién. | Sin embargo, lo abandona un afio des- ‘pués; pero en aquel afioha visto, escu- chado y meditado y ha encontrado a | sus verdaderos maestros, Giotto y Ma- saccio, de los que copia las iguras y es- tudia el estilo, En 1489 lo encontramos en la la- | mada “escuela del jardin de Lorenzo”, | casi en la corte del Magnifico con slo | catorce afics, En realidad no se tratade una escuela, sino de una academia l- | bre de artistas, humanistas y poetas, enamoredos todos ellos del arte anti- Ja (otra figura fundamental en la compleja formacién espiritual de Mi- guel Ange). En 1496 se traslada a Roma por ‘primera vez, Allile encargan|a Piedad, que acabard on 1409 y que actualmen- te se encuentra en San Pedro. La Repi- blice florentina le encarga que ejecute dos obras de gran importancia poltica, 1 David. simabolo de la fe y del coraje | republicanos, y los frescosceuna de las | paredes del Palazzo Vecchio, frente al que le habia sido encomendade a Leo- nardo da Vinci. Las dos obras debian re- presentar unos episodios de la historia de la ciudad: Leonardo eligié el de la guerra entro Florencia ylos Visconti, la | Batalla de Anghian, y Miguel Angel el de la guerra contra Pisa, la Batalla de | Cascina, que tuvo lugar en 1364. las dos | obras tendrian una suerte parecida: am- bas se perdieron. La de Leonardo se | desprendié y la de Miguel Angel no | pasé del cartén y acabé perdiéndose. En 1500, miguel Angel realiz6 la primera pintura que ha legado hasta nosotros, el Tondo Doni, verdadero ma- | nifiesto de lo que seria el estilo del ar- tista. Evidentemente su fama ya habia alcanzado elevadas cotas, porque en 1505 el papa Julio II lo llamé a Roma porque detesba confiarlela ejecucien | de su magnifico mausoleo. Es el inicio. | de una tamultuosa y fecunda aventura. Nada es ficil ontre Miguel Angel y el papa guerrero, que en diversas ocasio- nese obligard a abandonar el proyec- to. La "tragedia de la sepultura”, como Jo ama Miguel Angel, durara cuaren- ta afios,Trabaja en el proyecto hasia 1508 y se desplaza a Roma, Florencia, Carrara y Pietrasanta a buscar marmol, | Esudio de cesnudo pore la Baalla de Caxcne, Dibujo a lspiz y 0 pune de plata, 23,5x35,6 em. Florencio, Golo degl Uf Desrude mescuino de expos. Dibvio o fa ploma y a opi, 40,8%28,4 em. Florencia, Muses Buonarrof. hasta que, de repente, el papa le pide que decore al fresco la béveda de la Capilla Stina. El pintor rechaza a ofer- tayse declara escultor y no pintor; es- capa, protestando por la ruptura de! contrato del proyecto del mauscleo. Ju- lio lo captura y le obliga a pinta: la Six- tina, sin pérdida de tiempo... La decoracién de la Capilla Sixti na pertenece a la gloria del arte y ala leyenda de Miguel Angel. Durarte cua- tro afios trabaja casi sin ayuda, elige e! programa iconogrifico, que es muy complejo y de muy dificil interprota- ci6n, y casi se mata en los andamios ara satisfacer la impaciencia del papa yy para frenar las crticas interesadas de Bramante y de ciertos cardenales gaz ‘mofios, Escribe a su familia: “Me estoy esforzando mucho con gran fatiga de! ‘cuerpo y no tengo ningiin amigo, y no lo quiero; y ni siquiera tengo tiempo de comer cuando lo necesito Finalmente, el $1 de octubre de 1812, Julio ll puede celebrar misa en la Sixtina, libre de andamios, resplande- ciente de formas y de colores y que deja estupefacios tanto a la corte como alos fieles. Estupefaccién que todavia sentimos hoy dia. Jutio 1: muere en 1513. En 1815, ‘Miguél Angel vuelve a Florencia, don: de el nuevo papa Leén X le ha encar- de Moin: Tepe dels igen Ho A Dares Bras Pde Commer: las Neneies ‘Enpiew par! Tonde Zon! ‘Bala de Guiana Tes tancesee iden Nipolee spans dolce mows de pata ilotsuoade aPo Ren elaine ‘ae: nchiion mite chan! Panam vaduccds hanvata de Tease leonard eVect La Gnconde Vina anda dein Bol de Carina) Terma el David abe proyecs ca esco al Pala Verein da Perenca con acento Maer nba Cen Seana: Arad Rata Depend Virgen Chachi: teenie hide site i mancie de mtb Voelves Bema inmado par alo quele arcaae Tox epatelae oman Marna {as pomugumnes on Code ‘Capa Sing que naar 1812 Ensayo enpins ba tiecor de abv de ‘lige de Cambri asorma conta Veneon ‘Nbojerque on Secstra ‘ast Belin de Son Pee oa Rem, centro de la vida cultural: se descubre lo antiguo, que se estudia y se imita, 0 mejor dicho se “‘recrea”. Marsilio Fici- ro y Pico della Mirandola taducen @ Platén 7 a Plotino, sentando las bases de! neoplatonisme, que se puede resu- mir en la biisqueda de la sabiduria, de aquelio que es inmutable y permanen- te bajo la apariencia de] mundo, Miguel Angel encuentra ahi uno de los funda mentos de su arte: ¢l predominio de la idea sobre los datos visibles y el signi- ficado espiritual y metaisico de la labor del artista. Esto es lo que queria decir cuando aseguraba que el trabajo del es- cultor consistia en “levantar” y que su pintura estaba hecha ‘‘con el cerebro ‘ynocon las manos”, De ahi su despre cio por el paisaje "bueno para las mu- jeres... los frales y algin gentithombro ‘sin el sentido musical de la verdadera ammonia..." (Conversaciones con Fran- | cisco Holanda, 1548). También en Florencia adquiere | ‘otro de sus principios: e] predominio absoluto de la figura humana, la adora- clon de la belleza viril antes que nada, ‘en tanto que reflejo de la idea eterna y | platénica y como confirmacién del pre- | cepto biblico segin el cual el hombre esta hecho a imagen de su creador. Esto es lo que quieren significar sus "desmudos’, sus virgenes andrécinas, @1 Cristo-Rpolo del Juicio. Estos con- ceptos son claros desde la Batalla de Cascina (de la que s6lo se conocen co- pias), donde solamente “'se perciben extravagantes actitudes, unos de pie, otros azrodillados, o doblados, o cayén- dose, y suspendidos en los aires con di- ficiles escorzos" (Vasari). Los desnudos del fondo del Tondo Doni constituyen el "gran texto de la Maniera” (Longhi). En el Tondo Doni, realizado en- tre 1503 y 1506 para las bodas de Ag- nolo Doni y Maddalena Strozzi, encon- ‘ramos la materializacién de otra de sus convicciones, que expone méstarde a Francisco Holanda en estes términos: que “Ia figura sea piramidal, sinuosa, multiplicada por uno, por dos, por ttes...”, El grupo de la Sagrada Familia es piramidal y e] movimiento que par- te de las piemas de la Virgen y se re- monta hasta llegar casi a la cabeza del ‘Nifio es una linea sinuosa, mientras que Jos desnudos del fondo estén en grupos 1823 Taba enlatumbade Sar Loreto Se opore a Gusavol VasareydeStecia ‘Taian: Bac y Asan 1529 Esvomtzadoconisaro general de a oniteasones Par de Canbraleave Francia ylosabxbuago __G- Bait: Comment lnguaegraecue ‘eS Mito por ie Sionri de Farencia gs maces asedan Viena 1. Atdoder: ta bala de Atbias Cleqae LatroBwinghs en Masbrg> L-Cranachel Viep: Aiport del pecadoeigiral 1599. Tecrinala Cup ox Nédiinon Morenci, vn IV ol Ter sade Ras ica Mento antes dereuuiseex Fora coneljover Tomaso Ergo VII de Inger rompe con Rema (Coysauecin de Grete du Pare on Bras Carlie al que amu plaeicanema, Pinta loca ‘Pune toma Caco 1H Hotbein el Jover: Los enbaisdores que serdaqaidn por Franco op encuneee on rece 11536 Canora ol ncio fal en la paned del force cela ‘Toido dei soca on Lyon (Cuvins:Insiuto Chastarae Reloons| (CapilaSia, qo seabar en Bt splomesény conus del Hi de lta ‘Simeovin’ pli dn Rboecs San Mone ‘ehaacion de Baenas Axe Maere Eiasmo de Roverdan SIR Conoce Vitoria Colonna vinéa del naraaés lS ga cons urcon, ‘stn Dialone del Coré Pesca essentazs rope de cuoee Cine exile en Glncbra. ‘tornados Conqusa deNvera Ganda 1542 Erapesa los faces dea Capi Paine ‘niin emars en ala con eltbaval del ——_‘largutect? Ueseowabaaen ol cor de Sit CCenvetén de Sar Pablo y Cvcliion de Sante fle nena Asses Sun Peso ‘as porugueses en apo ‘irs Niles Cabenn de Vac: Metragion 1547 Ieatncin mache a muer de Veter Colonna Ex EacigueHaey de Fancia ‘osaurd palin primar Oe anrada nae sombrade srutecto qe Sn edtey septic lot ier de Caioe| sore lige ce Eamalcalis ex bins poruca a Feater lanes des pedecesotA ca Sans Miners (6.6, Taso concen ls epepen I7ala Ibert taicoe 1368 Moore oll6e Riven Fons impere mengoliene as apopes con Arta Yabuiais be Gngueme ive init gence sober Mesre Femanda elempemda: Houari de ‘erase Sinica a Conmameloma después dl Conclis do Tren -31 de dos y de tes, y inalmente el peque- fio San Juan Bautista se encuentra solo yaislado, Pero la obrase distingue tam- bien por el complejo simbolismo de sa iconogratia, el mismo con el que nos ‘encontraremos en la Sorina: Miguel An- gel hace alusién a las tres épacas de la historia del hombre, ante legem (los desnudos, anteriores a Moisés y a Cris- to, alos que todavia no ha tocado la gra- cial, sub Joge (Gan Juan Bautista, precur- Sor de Jestis, pero todavia bajo la ley ‘mosaica), post Jegem (la Sagrada Fami- lia, la hamanidad salvada por Cristo). Esta iconogratia os inhabitual y dificil de comprender por los contemporé- neos del artista, que someten su habill- dad, su gran “manera” a la vigorosa plasticidad, pero no captan la simbéli- ca y profunda religiosidad de la obra. Por el contrario, sefialan la novedad de los colores, “muy claros, trios, yuxta- estos con cierta crudoza, y el claros- curo que acentia la plasticidad de la forma, Ademds tiene los colores ‘cam- Diantes’... que son los colores claros, li- geros, con las sombras ccloreadas, que heredard Pontormo...” (Briganti. Estos son los colores que vamos ‘encontrar en la Sixtina, Las restaure- ciones en curso revelan su maravillosa luminosidad que confirma con la fuer za de la evidencia Ja influencia directa de Miguel Angel sobre el Manierismo italiano y la importancia del color en un artista al que durante siglos se le ha considerado como alto de sensibilidad cromética y que sobre todo privilegia el dibujo, LA CAPILLA SIXTINA Corando Miguel Angel ompioza la Sixtina, tiene ante si uno de lo ciclos ‘més importantes del siglo xv: efectiva- ‘mente, las paredes de la capilla fueron decoradas hacia 1480-1490 por artistas ‘como Botticelli, Cosimo Rosselli y el Pe- rugino, con historias comparadas de Je- sisy de Moisés Por tanto, esté obliga: do a tenerlas en cuenta. De ahi su decision, después de un primer pro- ‘ecto con las figuras de los apésicles, de “completar” el ciclo biblice y evan- gélico con el precedente, es decir, la ‘storia de la humanidad anterior a Mot sésy a Cristo, hasta el acto de la funda- cién del univerzo entero, la creacién. Miguel Angel empieza el fresco partiendo de la entrada por el ciclo de Noé (e! diluvio, a embriaguez, la muer- te), seguido del de los antepasados de Cristo (el pecado, la creacién de Eva, la creacion de Adan) y de la Creacion divina segin la narracién del Génesis. Durante mucho tiempo se creyé que habia que leer el fresco en sentido in- verso, es decir, desde la pared del al- tar hacia la entrada; pero todos piersan hoy dia que la lectura debe coincidir conla ejecucién material de la obra: to- nemos por tanto una historia al revés; Ja humanidad calda vuelve hacia su creador, iberada del cuerpo y purifica- da. Los Desnudos, los enigndticos y ‘magnificos desnados que sostienen los aneles centrales, parecen aludira este ‘empuje hacia Dios, a este gran retarno al origen, a través del cual el hombre sale de la historia y penetra en la eter- nidad. Cristo es quien permite esta li- deracién y es a él a quien aluden los Profetas y las Sibilas que anuncian su venida, EL MITO DE MIGUEL ANGEL Después de ia sixtina, Miguel ‘Angel permanece durante mucho tiem: po sin tocar un pineel. Hace escultura ‘los proyectos para los dos papas Mé- dicis, Leén X y Clemente VII, pero sus concepciones y sus colores, su nove- dad, forman escuela en los mas jéve- nes, dando origen al mito de Miguel Angel y a la pintura manierista. Duran- te este periodo se suceden aconteci mientos capitales: mueren Leonardo y Rafael, Lutero expone sus tesis contra la iglesia de Roma, la nueva Babilonia, Ios ejércitos extranjeres desembarcan ena Roma es saqueada en 152. Mi

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