106 CELEBRACIONES DEL MAY CALL DEL MAESTRO CVV

Bangalore - 29-05-2015 - Clase 3

Saludos fraternales de corazn y buenos deseos a todos los hermanos y hermanas.
Hemos estado hablando de la entrada de la energa del Maestro en nosotros, desde
el centro por encima de la cabeza, que es el centro del Brahman en el plano fsico,
donde las Escrituras se refieren como los pies de la Persona Csmica. La
conciencia o conocimiento de la conciencia llegan a la tierra en el Muladhara. No
podemos tocar nada fisicamente si la conciencia no est presente en el Muladhara.
No podemos sentir nada fisicamente. Hemos de venir de los planos ms elevados.
El punto ms elevado para nosotros es el 7 subplano del plano fsico que est por
encima de nuestra cabeza, que es donde los pies de la persona csmica estn
presentes. A travs de ese toque nos elevamos. Tenemos que trabajar con ello
conscientemente cada da. De la misma forma que un imn est presente por
encima de la pieza de hierro y salta para alcanzar el imn, la conciencia est
apegada al plano fsico porque estamos ms interesados en el plano fsico. Es
necesario relacionarse con los sub-planos ms elevados. La Persona Csmica
impregna los 7 planos justo hasta el plano fsico. Estamos en el plano ms denso de
la creacin total de los 7 planos. As pues, como dije por la maana, Shamballa est
en el ter del plano fsico. Por lo tanto, regresar a la base no es ni siquiera posible
para Sanat Kumara. En los crculos ms elevados, la conciencia est muy
expandida, mientras que en los crculos inferiores est muy constrictiva. Se compara
a un Naga. Nuestra conciencia en el Sahasrara est en lo ms alto, mientras que en
el Muladhara esta en lo ms bajo. Estamos tan interesados en el plano ms bajo
que dejamos de visitar los planos ms elevados. La conciencia en nosotros se
puede comparar a una serpiente. El hombre funciona principalmente en los planos
fsico, emocional y mental y a veces entra en Buddhi. Por eso, el hombre se dice
que est presente en 3 planos y medio. Eso est tambin expresado como 3
espirales y media de la espiral de kundalini. Una vez que el cuarto crculo (espiral)
se completa, estamos en el plano Budico. Cuando las 7 espirales del enroscamiento
de la kundalini se completan, nos realizamos como AQUELLO YO SOY.
En el May Call, estamos orientndonos hacia el Maestro con un deseo de ser
elevados. Queremos que ese ascenso ocurra. El Maestro llama desde los crculos
ms elevados y entonces las energas ascienden. Anteriormente, las energas se
llamaban Kundalini. Ahora, energa es una palabra muy popular. No solamente el
Maestro CVV, cualquier Maestro que tenga la habilidad de impregnar los 7 planos,
si lo invocamos, puede elevarnos. Cuando decimos Namaskarams Master, el
descenso ocurre para causar el ascenso. El descenso ocurre desde arriba.
El hombre es el micro cosmos. Aunque estamos en el plano fsico con 7 subplanos,
hay correspondencias de este plano con otros 6 planos y sus respectivos subplanos.
Por lo tanto, el ascenso es del mental al Budhi. Deberamos trascender el mental.
Obtenemos orientaciones y percepciones diferentes cuando nos movemos al plano
budico. Asentados en el plano mental, si te impregnas en el plano Budico, obtienes
mejores percepciones. Por favor, daros cuenta de que el Yoga se trata de
impregnarse en otros planos pero no desplazarse de un plano a otro. Es por eso
que Krishna dice que ser un Yogui es el mejor estado posible. Uno puede impregnar

los 7 planos.
El Maestro nos eleva a planos ms elevados y no somos conscientes de las cosas
familiares. No podemos abrir nuestros ojos en tal situacin. Oyes un sonido como un
zumbido que ocurre en el Anahata. Ests en un estado en el cual todos aquellos
pensamientos que te van sofocando, distorsionndote, todos esos pensamientos se
van. En ese estado, la energa del Maestro est trabajando para rectificar tus planos
fsico, emocional y mental. Por eso, despus de volver de una invocacin, otra vez
invocamos al Maestro y cerramos los ojos. Puede hacerse una y otra vez. El
rectifica de tal forma que tu actitud hacia el trabajo, tu orientacin hacia la familia y
la sociedad, cambia. El Maestro dice: "Despacio y con suavidad, yo cortar ciertas
cosas." Por eso, no puedes encontrarte con alguien aunque lo quieras. Por que?
porque no es necesario. De esta forma, el Maestro se asegura de que tus
asociaciones sean reguladas. Estos cortes ocurren incluso con familiares.
Generalmente, hay prdidas de tiempo en muchas asociaciones con personas. El
tiempo se malgasta y el dinero tambin se malgasta. Estas asociaciones nos
enredan con muchas actividades innecesarias. Son todas esenciales para ti? La
gente se enorgullece de tener muchos contactos. Es ignorancia. Cuantos ms
contactos ms ego. La actividad social va aumentando y aumentando solamente
para alimentar nuestro ego. Una vez que ests en el camino del Maestro, el
eliminar muchas asociaciones. El es un Maestro sastre que corta todos los
contactos innecesarios y actividades innecesarias. El sabe que contacto es bueno y
cual no lo es. La gente no viene a ti por casualidad. Tu no puedes ir a conocer a
alguien por casualidad. As pues, el Maestro corta del tal manera que tu tengas
suficiente tiempo para relacionarte con la energa. Del mismo modo, las cosas
tambin se ponen en orden. Tenemos un problema con excesivos gustos y
aversiones. Los Maestros te ponen en situaciones tales en las que permanezcas
con gente y cosas que no te gustan. El quiere eliminar esa aversin que tenemos.
Generalmente notamos ms lo que no est ah que lo que esta ah. Notamos ms a
la gente que no nos gusta que aquellos que nos gustan. Nuestra percepcin cambia
entre nuestros gustos y aversiones. Est bien si nuestros hijos cometen un error
pero nos irritamos si el hijo de otra persona comete el mismo error. Por lo tanto, el
Maestro trabaja con nuestros desequilibrios emocionales y nuestros gustos y
aversiones. El no quiere que tengamos ningn apego. No deberamos estar
emocionalmente apegados a nada. el Maestro tambin se asegurar de que no
visitemos gente que nos gusta frecuentemente. La excesiva relacin no es buena.
Debido a la excesiva relacin, un amigo puede convertirse en un enemigo. Un
verdadero discpulo, no solo hace nuevos amigos sino tambin convierte enemigos
en amigos.
Si no hay gustos y aversiones en ti, no irs creando nuevo karma. No habr ms
karma futuro. Ocpate de eliminar tu karma sin ninguna prioridad. La neutralizacin
es muy importante. Has de permanecer en un estado neutral sin gustos ni
aversiones. Se hace que aceptes la incomodidad y las aversiones. Poco a poco se
hace que tu aceptes las cosas como son.
En el plano material, el Maestro trabaja de tal forma que el orgullo y el prejuicio se
neutralizan. Es el orgullo lo que causa el prejuicio. Cuando el hombre habla de
forma crtica eso significa que tiene mucho orgullo. Estas personas juzgan a todos,
incluso a los Maestros de Sabidura. Es el orgullo en ti que habla de esa forma. Es

el orgullo que causa los prejuicios hacia los dems y el que se forma opiniones de
los dems. Puedes tener informacin de acontecimientos pasados pero no puedes
juzgar o tener opiniones basadas en ellos. Se dice "No juzgues" Quien eres tu para
juzgar? Cada uno es un hijo de Dios. No tienes derecho a hacer comentarios sobre
otros. Si ests hablando de una persona que no est presente, solo has de hablar
sobre lo bueno que tu sabes de ella.
Rama habl de las virtudes de Ravana a Lakshmana. As pues, el Maestro
neutraliza nuestro orgullo, prejuicio y celos. El ajusta nuestros gustos y aversiones.
Entonces hace ajustes con nuestra hiperactividad e inercia. Se han de hacer
muchos ajustes a cada personalidad. No es un trabajo pequeo. Es como lavar ropa
muy sucia para devolverle su brillo original. Normalmente, el brillo original no vuelve
a la ropa despus de lavarla porque las aguas no son suficientemente puras. As
pues, cada vestido blanco tiende a ser algo blanco despus del lavado. Por lo tanto,
se necesita mucha limpieza en cada uno de nosotros. El alma ha descendido para
realizar el plan Divino. Una vez la limpieza termina, el alma se ha realizado. Una
vez la ignorancia desaparece, el conocimiento permanece. Eliminar la ignorancia
permite que el conocimiento alumbre. Si piedras pequeas se mezclan con granos
de arroz, tenemos que eliminar cada piedrecita individualmente. Es una actividad
aburrida pero la gente sola hacer eso en el pasado recordando el nombre del Seor
por cada piedrecita eliminada. Una vez las piedras se quitan, queda el arroz. El
arroz no era necesario recogerlo. O si se recoga el arroz, quedaban las piedras.
Cual es ms fcil? Ya que el arroz es ms abundante, es ms fcil quitar las
piedras.
El Maestro nos ensea como eliminar, a parte de hacer el trabajo de reparacin. El
ensea porque el dao ha ocurrido para que este comportamiento pueda ser
utilizado para asegurarse de que el mismo dao no ocurra otra vez. En cada
plegaria, el repara durante un tiempo. Si hay un da de fiesta, pasa ms tiempo
haciendo plegaria para que el trabajo de reparacin ocurra durante ms tiempo. El
nos eleva hacia el cuarto subplano del plano fsico y entonces hace el trabajo de
reparacin. El Maestro Aurobindo lo llama plano supra-mental. Con esa elevacin,
nosotros desarrollamos un gusto por un subplano ms elevado e intentamos pasar
ms tiempo en el. Cuando ests en la plegaria, en el plano Budico, no ests
localizado en los alrededores. La localizacin de la conciencia es el ego y estamos
atascados en el. Ahora (cuando ests en la plegaria) se est liberando. No te
importan las pequeas incomodidades, las pequeas enfermedades del cuerpo. Tu
no ests mucho en el cuerpo. En ese estado, el conocimiento se convierte en la
cosa ms sabrosa. "Seres as, me son muy queridos", dice Krishna el Seor. Ellos
a la larga alcanzan al Seor. El hambre de comida y bebida es substituida por el
hambre de conocimiento. Tu no necesitas tanta comida y bebida. No sientes mucha
hambre y sed. Ya no son tus prioridades. La naturaleza se asegura de que obtengas
comida a su debido tiempo y comida pura porque ests en una dimensin ms
elevada. Lo ms bajo se ordena cuando lo ms elevado prevalece. Si tu vas con un
oficial de alto rango, los ms bajos se comportan bien contigo. la vida de la
personalidad se compara con una bolsa de ranas. Las ranas van saltando de la
bolsa y tu ests ocupado recogindolas todo el tiempo. Es un proceso que nunca
acaba. Si ests involucrado en algo ms elevado, las ranas se comportan mejor.
Para que esto ocurra, debes tener completa confianza en el Maestro. Por eso el
Maestro Morya dice que la dedicacin a medias es peligrosa. Debes tener fe

completa en el Maestro. El Maestro cuidar de ambos, tu vida mundana y tu vida

Divina. Es un paquete completo. No podemos cuidar de la personalidad. El Maestro
cuidar de ambas, tu vida mundana y tu vida Divina. Es un paquete completo. No
podemos cuidar de la personalidad completamente por nuestra cuenta. Deja que
eso ocurra, relacinate con el Maestro a travs de la plegaria y todo se pondr en
orden. Tenemos muchas historias de devotos cuyas vidas objetivas las cuidaba lo
Divino. Tu cuida a los dems y el Seor te cuidar a ti. Si quieres cuidarte a ti
mismo, todo se deja en tu mano.
A medida que ests ms con el Maestro, tu atencin es ms hacia las cosas eternas
y permanentes y no hacia las cosas temporales. Se hacen ajustes en la psique de
tal forma que ya no te preocupas mucho acerca de las actividades mundanas. Todo
se organiza en lo mundano si tu permaneces en planos ms elevados. Tenemos el
ejemplo de Ramakrishna que permaneci casi siempre en el plano del gozo. La
naturaleza hizo que Vivekananda organizara todo para Ramakrishna en los planos
fsico, emocional, mental y Budico. El trabajo de Ramakrishna ocurri a travs de
Vivekananda. Es ego pensar que lo hacemos todo. Todo ocurre segn el tiempo. Tu
simplemente puedes ser parte de el. No puedes pensar que tu ests llevando una
familia, que ests educando a tus hijos, etc. Tus hijos vienen con un pasado y
crecen segn el. Por lo tanto, es ignorancia pensar que tu necesitas hacerlo todo.
Cuando permaneces en la dimensin ms elevada, la dimensin inferior es cuidada.
No te preocupes de tus enfermedades. Estamos tan preocupados con la apariencia
de nuestro cuerpo. Estamos preocupados incluso por la cada del cabello e
intentamos hacer algo para que no se caiga. Por que hacemos eso? Involcrate en
una dimensin mas elevada y todo se cuidar. Has de tener tal fe en el Maestro.
Sintate e invoca al Maestro y el lo har todo. No te esfuerces demasiado. Puede
resultar en desequilibrio mental. Hay algunos en el sendero del Maestro CVV que
perdieron su equilibrio mental debido a hacer demasiada plegaria. el Maestro dio
una forma de hacerla. simplemente hazlo segn eso. Deja que todo ocurra
gradualmente. Cocinar de forma gradual resulta en un buen plato.
Cuando ests en el plano Budico, ests en un plano en el que no hay muerte. La
muerte est solamente en el plano mental, emocional y fsico. Buddhi es la luz del
alma. Nosotros somos todos almas. Cuando ests en el plano Budico y te asientas
ah, no experimentas la muerte. El Maestro Aurobindo dio un sendero para
elevarnos al plano Budico. El Maestrro CVV nos dio un paso ms y nos dijo que el
nos llevara al camino de la realizacin del Brahman. No significa que el Yoga de
Aurobindo es inferior en comparacin con el Yoga del Maestro. Solo es que
Aurobindo tom ese trabajo. El Maestro CVV ha tomado una trabajo mayor tambin.
Ningn sendero es inferior a otro.
A medida que te mueves al plano Budico sientes hacer cada vez ms servicio. Ellos
no hablan e incluso no sienten que han hecho un gran servicio. El servicio debe ser
natural sin ninguna expectativa. A medida que te mueves a planos ms elevados,
las cosas empiezan a ocurrir naturalmente y no hay el hacer. Si no haces, las cosas
ocurren mejor. La mayor parte de nuestro hacer se convierte en un cuello de botella
con muchas actividades. Simplemente haz lo que te llega a ti ahora. No te
preocupes por el futuro. No planees el futuro. Lo que deba ocurrir en el futuro
ocurrir.

La felicidad viene despus de que estamos saturados de conocimiento. Chaitanya

Mahaprabhu estaba saturado de conocimiento, el viaj por India 3 veces y quera
obtener cada vez ms conocimiento. El haba llegado a la cumbre del conocimiento.
Es en esta cumbre de conocimiento que el obtuvo el estado de dicha
El sola bailar por las calles debido a esa alegra. El estaba relacionado con Krishna
a su alrededor y como consecuencia poda experimentar el xtasis. Sin alcanzar ese
estado, tu no puedes experimentarlo.
Ramakrishna siempre sonrea porque estaba casi siempre en estado de dicha. Si
sonremos as, la gente piensa que estamos locos porque no es natural. Para
Ramakrishna, era natural. Shirdi Sai Baba tambin estaba siempre en estado de
dicha y sola hacer gestos que no podan comprenderse. Estos seres no pueden ser
imitados. Solo cuando alcanzas este estado, puedes experimentar lo que ellos
experimentaron. Meera estaba tanto en la omnipresencia que ella estaba siempre
esttica. Ella nunca estaba interesada en la vida del reino a su alrededor. Ella era
una reina. El rey nunca estaba contento con su comportamiento y le pregunt que
era lo que la mantena tan esttica. Ella dijo que para ella todo era Krishna. El le
trajo una taza de veneno y le pregunt: "Es esto tambin Krishna?" Ella dijo: "Si" y
entonces el le pidi que lo bebiera. Ella lo bebi sin dudar, porque ella no vea nada
ms que a Krishna. Ella tenia una fe tan fuerte en Krishna. La muerte no poda
tocarla.
El Maestro CVV tambin nos prometi que prolongaramos nuestra vida si somos
ms comprometidos y sinceros en el sendero dado por el. No queremos morir pero
queremos hacer otras cosas. El Maestro no prolongar tu vida si quieres hacer una
actividad objetiva.
Haba un buen astrlogo durante la vida del Maestro CVV que se llamaba Potaraju
Narasimham (tambien conocido como PN). Era una persona muy conocedora. El
miro su carta astrolgica y descubri el momento de su muerte. No ocurri porque el
estaba con el Yoga del Maestro. La muerte no te tocar cuando ests sinceramente
en el sendero. Esto es lo que vimos en la historia de Markandeya donde Shiva le
dice a Yama que el no debera tocar a los seres que estn trabajando sinceramente
para la realizacin. A estos seres se les permite vivir ms tiempo si lo desean.
Cuando PN calcul el momento de su muerte a travs de su conocimiento de
astrologa, el Maestro EK sola explicar como uno poda calcular el momento de la
muerte de una persona. El sola probarlo utilizando el horscopo de personas
muertas. El dijo que no deba hacerse para aquellos que estn vivos. Para aquellos
que estn sinceramente en el Yoga del Maestro, el momento de la muerte no puede
calcularse de esa forma. Para el Maestro CVV, la muerte no es nada. El pudo partir
y volver a su cuerpo 18 veces. Fue solo para asegurarse de que la gente tuviera la
conviccin de que era posible. El incluso le devolvi la vida a su hijo Chandu dos
veces. El Maestro CVV poda incluso enviar a la madre Venkamma a planos ms
elevados, cuando ella quiso ir a encontrar a su hijo (cuando muri). Ella fue al plano
donde estaba Chandu y lo llam. El mir hacia arriba y pregunt: ""Quien eres tu?"
En el momento que te separas de este plano, el alma se da cuenta de que no hay
relaciones. Cuando ella dijo que era su madre, el le pregunt: "Que madre?" Tengo
muchas otras madres en muchas vidas. No se que madre eres". Entonces ella
regres y el Maestro CVV le dijo que se haba terminado (el querer que su hijo

viviera, que el haba venido aqu para un propsito y se fue una vez terminado.
Incluso cuando PN fue al Maestro CVV con un clculo de su muerte, el Maestro
CVV le dijo que esos clculos no funcionan cuando ests en el sendero. As son los
actos que el Maestro CVV hace. El Maestro EK y yo estbamos sentados en una
playa en silencio. Se me ocurri que debera preguntarle acerca de Maestro CVV. El
Maestro EK raramente hablaba sobre el Maestro CVV. El escribi lo mnimo en sus
libros sobre el Maestro CVV. As que tom coraje y ped al Maestro que me
informara sobre la dimensin del Maestro CVV. El cambi su actitud y se puso alerta
inmediatamente. Entonces tom un grano de arena y dijo: "Esta tierra es de esta
dimensin es una partcula de arena en relacin con el Maestro CVV. No hables de
el en cualquier momento y muchas veces. Leemos en nuestras Escrituras que
nuestra tierra es un grano de mostaza comparado con todo el cosmos. El Maestro
EK tomo una partcula de arena incluso ms pequea que un grano de mostaza.
As que imagnate la dimensin magnnima del Maestro CVV!.
Tengo otro acontecimiento. Un artista de nombre Narasimha Murty trajo una foto del
Maestro CVV con todo el cosmos como trasfondo. El Maestro EK estaba muy
complacido al verla y la trajo y me la mostr. Hoy es el da de la iniciacin de un
Gran Maestro. El Maestro EK quera que cada foto del Maestro CVV estuviera
presente en la casa de toda familia que aspira a seguir el sendero del Maestro. As,
que todos crezcamos en su regazo y recemos en su regazo. El te lo permite porque
es muy compasivo. El parece duro, pero es tan suave. El es el ms suave.
Relacinate con el. El nos dar nuestra medida sin dolor. Esa es la belleza. Por eso
tendemos a ser un poco mas fanticos a veces. De vez en cuando, est bien. El fue
el avatar de Sntesis que se haba predicho que vendra al principio del siglo 20.
Que esto sea as con todos nosotros. Que el Maestro nos bendiga. Que alcancemos
los pies del Maestro. Incluso si tu te vas, el no te dejar una vez que pronuncies su
nombre. El te coger incluso si tu te escapas de el. La entrada es opcional pero la
salida no es opcional. Esa es su compasin. Incluso si tu cometes el pecado ms
grande, est bien. Podemos ser los peores, no importa. El te lavar hasta que ests
preparado.
Continuaremos maana. Gracias a todos y cada uno por toda la buena presencia
que habis dado en esta ocasin del 106 May Call . Hoy sucede que es Viernes que
es el da favorito del Maestro y hoy tambin sucede que es la 11 fase de la luna. el
Viernes es un da que nos eleva desde lo mundano a lo supra mundano. El quiere
llevarnos hacia lo supra mundano. Hay una buena convergencia de configuraciones
planetarias en este da que no siempre ocurre.
Continuaremos
-SwasthiNota.- Esta transcripcin es slo una copia de las notas tomadas al vuelo
cuya exactitud no es verificada y puede no reflejar la palabra del Maestro
en su totalidad.
Por favor, utilicen estas notas slo para uso personal. De ningn modo
deben ser publicadas y circular fuera del mbito de los miembros de la

WTT.