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"Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley"
Glatas 5:22,23
La meta central a que apunta el Espritu Santo es el fruto: Glatas 5:22-23.
OBSERVACIONES PRELIMINARES
Quisiera recalcar cinco observaciones que son importante para nuestro
entendimiento de este texto.
El primer lugar, el fruto es del Espritu Santo. En ningn momento Dios llama al
creyente a producir este fruto por un esfuerzo humano. Es el Espritu Santo que
entra en lo subconsciente e inconsciente de la persona (donde la misma persona
no puede llegar) y va limpindolo. corrigindolo, reorientndolo. Lo importante en
este proceso es que el creyente deba colaborando con el Espritu Santo. 2 Co
3:18.
El segundo lugar, este fruto no es instantneo. El Espritu Santo a travs de un
proceso va desarrollando este fruto en nuestra persona. El uso de la palabra
metamorfosis en 2 Co 3:18 y Ro 12:3, nos demuestra que el cambio es gradual y
no instantneo.
El tercer lugar, el fruto del Espritu Santo es permanente mientras los dones son
temporales. El fruto del Espritu Santo que es el amor no solamente durar este
tiempo sobre la tierra, sino que ser la nica cosa que podremos llevar al cielo. Al
morir los dones cesarn. 1Co 13. Es por eso que Pablo en 1 Corintios 14:1
recalca que el amor tiene preeminencia sobre los dones.
El cuarto lugar, mientras la Iglesia precisa de los dones para el servicio,
solamente puede vivir por el fruto. Se debe subrayar que ambos son de gran
importancia. Sin embargo, lo que da vida a la Iglesia, es el fruto. El fruto es el
cemento que une el edificio.
El quinto lugar, el fruto del Espritu Santo es el amor y este tiene cuatro facetas
muy distintas. La primera tiene que ver con la vida interior, o sea gozo y paz. La
segunda y tercera tienen que ver con nuestro acercamiento a los hermanos y
vecinos: paciencia y benignidad, bondad y fe. La ltima tiene que ver con nuestro
carcter: mansedumbre y templanza.
VIDA INTERIOR
GOZO
PAZ
ACERCAMIENTO PACIENCIA
A OS DEMS
BENIGNIDAD
BONDAD
FE
CARCTER
MANSEDUMBRE
TEMPLANZA
A
M
O
R
GOZO Y PAZ
Qu es lo que significa estas dos palabras? Examinemos su sentido bblico
a) El amor que no se vive con gozo y paz no es el amor, sino el legalismo del
deber. Ro 12:11.
b) La vida interior es importante para el Espritu Santo porque de all nacen las Aguas Vivas
Jn 4:14
QU ES FE?
Veamos lo que no es:
No es credulidad. La fe aqu no es la ingenuidad de un nio tonto. Tampoco es la
dependencia neurtica de un vago. Existen demasiados evanglicos que piensan
que al "descansar" y no esforzarse; Dios contestar sus oraciones.
Lo que es en sentido bblico:
1. La fe es la visin de un visionario como No, He 11:7. es la visin de
un loco a quien Dios llama a realizar su voluntad. He 11:8-9
2. La fe es ver el potencial en el otro. Jess al llamar a sus discpulos
llam a hombres muy ordinarios, pero vio lo que podan llegar a ser.
3. La fe es la lealtad de fidelidad que permite que se consolide el grupo,
el Cuerpo de Cristo.
1 MANSEDUMBRE Y TEMPLANZA
QU ES MANSEDUMBRE?
Observaciones preliminares:
1. En el tiempo de Jess, sta fue una virtud rechazada por los estoicos
que valoraban sobre todo la dignidad y la defensa de la persona. Ellos
destacaban su "orgullo", o valor con serenidad.
2. En nuestro mundo latino hablamos mucho de defender mi "nombre" o
la lucha por la defensa contra daos morales. Ponemos mucho nfasis
en que otros respeten nuestro nombre.
3. Ser manso pues, en el mundo del tiempo de Jess o en el nuestro, es
el rasgo del esclavo, del oprimido y del pobre, es decir, es de la
persona que ha tenido que aprender a aceptar, callarse y someterse.
Veamos lo que no es:
1. No es ser cobarde. La mansedumbre no se acobarda frente a la
violencia del otro. No es falta de carcter.
2. No es el acomodamiento del que busca proteger el status qou y la
defensa de "sus bienes"
Vemos lo que es bblicamente:
1. La mansedumbre es una estrategia de no violencia, que se opone a
las relaciones degeneradas. Mt 21:5, compare 2 Co 10:1-5; G 6:1. La
mansedumbre no agrede al otro, sino que lo desarma.
2. La mansedumbre es la capacidad de asumir, la agresividad del otro en
s, para amarle, es decir, liberarle en Cristo. El ejemplo mayor de esto
es Jess frente al Concilio, Pilato y Herodes. 1P 3:15-16.
3. Es la agresividad del amor que absorbe la agresividad del otro y le
hace humano. Mt 5:5
QU ES TEMPLANZA?
Notas preliminares:
Esta virtud fue muy cotizada en el mundo griego. El hombre templado es aqul que
no est bajo el control de nadie, pero controla o gobierna todas las cosas. Esta
autodisciplina le lleva a la libertad. El proceso de elevarse mediante la autodisciplina o sea por el ayuno, ejercicios que torturan el cuerpo, etc. Por ejemplo, en
Esparta existe el dibujo del lobo comindose las entraas del corredor, mientras el
corredor no se inmuta.
Veamos lo que no es:
La templanza no consiste en reprimir la identidad de uno. Tampoco es una virtud
que se busca a solas como un fin en s misma.
Veamos lo que es bblicamente:
1. Es la autodisciplina de nuestros apetitos y fantasas, no como fin en s;
sino como servicio a otros. Estudie con cuidado 1 Co 9:23-27. Pablo
aqu, vers. 25, se abstiene de ciertos derechos como el matrimonio.
(vase la primera parte del captulo) para servir a los dems
hermanos.
2. Es la autodisciplina que pone todo bajo el Seoro de Cristo para vivir
libremente (Fil 4:11-13; P.1:5-10), con el fin de ser "dueo de s mismo"
(Tito 1:8)
FRUTO
IMITACIN
CORRUPCIN
OPUESTO
Amor
Sentimentalismo
Lujuria
Odio
Gozo
Diversin
Excitacin
Miseria
Paz
Calma
Apata
Alboroto
Paciencia
Dureza
Insensible
Impenitencia
Benignidad
Amabilidad
Permisible
Indulgencia
Crueldad
Bondad
Respetable
Hipocresa
Maldad
Fe
Fidelidad
Resignacin
Crdulo
Cinismo
Mansedumbre
Humildad
Debilidad
Impotencia
Brutalidad
Templanza
Rgido
Neurtico
Licencioso