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FACULTAD DE HUMANIDADES
Divisin de Estudios para Graduados
DOCTORADO EN CIENCIAS HUMANAS
Seminario Doctoral: Epistemologa I
Prof. Dr. Jos Padrn
TRABAJO LIBRE

AGORA:
UN ANALISIS CRTICO

Trabajo Realizado por:

Luis Serrano

C.I. 9.153.937

Maracaibo, Febrero 2014

CONTENIDO

Pg.
I.-

A MODO DE INTRODUCCIN....

II.-

UN RELATO INCONSISTENTE .

III.-

UNA DIRECCIN DUBITATIVA Y ESTTICA..

IV.-

UN REPARTO SIN NADA QUE HACER...

V.-

CONSIDERACIONES FINALES. .

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS...

I.- A MODO DE INTRODUCCION

Alejandro Amenbar, es un hombre privilegiado dentro de la industria del cine
espaol. Sin duda, se ha ganado tales privilegios, muy superiores a los de

cualquier otro cineasta de ese pas, se llame Almodvar o de la Iglesia. Con

cuatro pelculas, los cuatro rotundos xitos de taquilla, que convencieron a amplios
sectores de la crtica, y se alzaron con numerosos premios.
En su inters hacer cine de Hollywood, y en el de aunar cine de autor con cine
comercial, realiza el film

AGORA, estrenado en Octubre del 2009 en las

pantallas espaolas, despus de su tibia acogida en Cannes. Segn la crtica

espaola, luego de haber indagado en miedos y en horrores, con esta pelcula
ahora cambio de gnero y se aventura con un extrao Peplum, estilo al que
pretendi dotar de una forma ms realista, donde habla de una mujer nica.
Rodada en ingls y con un reparto internacional encabezado por la actriz britnica
Rachel Weisz, Max Minguella y Oscar Isaac, gora viaja hasta la Alejandra del
siglo IV para recrearse en la historia de Hipatia, una astrnoma, matemtica y
filsofa que fue todo un smbolo de razonamiento de la poca.
Esta pelcula de Amenbar, se ha topado con muchas crticas por su retrato sobre
el cristianismo en el Egipto de hace 1.600 aos, un perodo muy turbulento en el
cual convivieron paganos, cristianos y judos y que se concluy con la destruccin
de la Biblioteca de Alejandra.
El director, ganador de un Oscar en 2004 con Mar Adentro, neg que gora fuera
una especie de alegato contra el cristianismo, nos obstante durante el relato del
film, se evidencia la targevizacion de los hechos histricos, con lo cual se denota
la subjetividad del autor.
Con el presente trabajo, se aspira contribuir con el debate acadmico como
elemento de anlisis para el estudio de los paradigmas de la epistemologa.

II.- UN RELATO INCONSISTENTE

Considero que el principal problema de esta pelcula es que se sustenta en un

guin muy escaso de elementos histricos, la obra, una vez ms, del binomio
Alejandro Amenbar/Mateo Gil. Segn palabras del propio cineasta, su intencin
era hacer una pelcula de ficcin cientfica, o incluso un documental, sobre el
cosmos, pero todo eso le llev hasta la filsofa neoplatnica romana Hipatia. De
modo que se dispuso a armar un gran fresco histrico en el que la destruccin de
la biblioteca de Alejandra fuera el vrtice a partir del cual comienza una lucha
entre religiones.
Segn la crtica del momento, luego de tres aos de estudio y documentacin y de
trabajar en una idea que evolucion, desde lo que iba a ser un homenaje a la
astronoma, el personaje de Hipatia, considerado por muchos como la transicin
entre el Mundo Antiguo y el Medievo, surgi con fuerza para convertirse en el
centro de la narracin.
No obstante, sea el guin pobre, o que quiz ste se haya visto distorsionado de
la idea inicial por el montaje final, lo que queda es un sincero quiero y no puedo.
Guionistas y director intentan abarcar demasiado. Por un lado, la historia del
choque de culturas y de religiones, de otro la bsqueda de conocimiento de
Hipatia del universo a travs de las matemticas, de otro la destruccin de una
forma de vida y de un sistema de creencias, de otro un retrato de los fanatismos. Y
a Amenbar le fallan las fuerzas. Es sencillamente incapaz de hilvanarlo todo de
forma fluida y armnica, evidenciando graves trastornos rtmicos en el seguimiento
a sus personajes, incapaz de establecer un tono.
Porque, Exactamente qu nos quiere contar Amenbar? Que los fanatismos
son destructivos y terrorficos? Eso ya lo sabamos Que la razn siempre ser
ms analtica que la fe? Esto tambin lo sabamos. Ahora bien, los mecanismos de
ese fanatismo, los intereses que los mueven y los promueven, las mentes que son
manipuladas desde la ignorancia de una vida miserable, de todo eso no hay ni
rastro en un relato que siempre se mueve por caminos fciles, y que no es capaz
de profundizar en nada.

Por consiguiente, considero que intelectualmente, gora es un filme muy menor.

No hay en l una sola idea, siendo una pelcula que, en teora, iba a hablar sobre
las ideas, ni un hallazgo. No se hace preguntas, ni se las hace al espectador.

III.- UNA DIRECCIN DUBITATIVA Y ESTTICA

Al Director Amenbar, muchos le consideran un gran cineasta. Sin embargo,
considero que es un gran realizador. Quiz el ms grande espaol vivo. Tesis o
Abre los ojos eran castillos de naipes que se sostenan por la sola habilidad de
de mantenerlos en pie como un alquimista avezado, sin duda el primero de su
clase. Mucho ms ambiciosas, Los otros y Mar adentro eran nuevos castillos de
naipes, con mucho ms oficio dentro, pero igual de vacas, contrarias a la realidad,
impersonales.
Segn Adrian Massanet (2009) experto y critico de cine Agora constituye un
nuevo castillo de naipes, muy frgil histrica e intelectualmente. Eso s, su
habilidad como realizador sigue creciendo. Es un grand profesional. Pero le falta lo
ms importante: el ritmo, lo invisible, el genio. Le puede lo grandioso y se olvida de
que el cine est en las cosas pequeas, en los detalles, en lo que no se ve, pero
se siente. Quiere filmarlo todo, mostrarlo todo, y pone en un pedestal sus ideas,
convirtiendo sus imgenes en meros vehculos de estas. Pero en el cine, segn
los expertos, la imagen es absoluta, y los adoctrinamientos, por muy ingenuos que
sean, la vuelven tendenciosa
Massanet (2009), justifica el porqu de la tendenciosa manera en que Amenbar
dibuja a sus caracteres y formaliza su narrativa. Segn el crtico, un artista no es
quien mejor fotografe, encuadre o sonorice una secuencia, sino el que con una
capacidad de observacin mayor que la nuestra nos indica una forma de mirar que
descubre los rincones ms secretos donde se esconde la vida, la esperanza y el
horror. Y nada de eso hay en esta lamentable pelcula.

IV.- UN REPARTO SIN NADA QUE HACER

A juicio de Massanet (cf. 2009), el ritmo en esta pelcula no existe, por la sencilla
razn de que sus personajes no existen, no son, no estn. Afirma que El ritmo no
lo alcanzas con un montaje frentico, o con una cmara enrgica y virtuosa. En
realidad, existe a pesar de eso, no gracias a ello. El ritmo te lo dan los personajes,
sus necesidades, sus bsquedas, sus rplicas y sus interioridades.
Se intuye talento en Amenbar para crearlos, pero falla a la hora de sostenerlos.
Tanto Ammonius como Orestes, incluso el esclavo Davo (que no es ms que un
truco de guin evidente), son personajes con gran potencial, pero que aparecen y
desaparecen de manera arbitraria y sin ningn criterio, y que viven realidades
diferentes. Rachel Weisz es una actriz magnfica, pero no se puede sentir gran
cosa por su Hipatia, que en manos de Amenbar no es ms que una filsofa
bienintencionada. Dnde est esa asombrosa mujer, capaz de enfrentarse a los
hombres ms poderosos? Apenas hay rastro de ella. No conocemos ms a Hipatia
despus de esta pelcula. Le falta caracter, fuerza, presencia. Y no parece
protagonista. Amenbar no sabe tratar el material que tiene entre manos.

V.- CONSIDERACIONES FINALES

En consideracin a lo antes planteado, surgue la interrogante Qu clase de
pelcula est viendo, qu pretende Amenbar, de quin es la historia? (del
esclavo? del prefecto? de la matemtica?). Demasiadas interrogantes. Uno se
pregunta si eran necesarios cincuenta millones de dlares (Valorar el poder
adquisitivo del ao 2009) para hacer realidad este proyecto, o por qu Amenbar
no sigui el camino que l mismo se haba trazado. Es una de aventuras, es una
pelcula sobre ideas, espiritual, metafrica? Ignoro si aun en la actualidad se
considera un xito, pero Amenbar, en su infinita ambicin, comienza a flaquear
en su capacidad, hasta ahora asombrosa, de hacernos pasar gato por liebre. De

pronto la liebre se parece mucho al gato, y es que puede ser que siempre haya
sido gato

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Massanet, A (2009): gora, una rotunda equivocacin de Amenbar.

Artculo publicado en http://www.blogdecine.com/criticas

Padron, J: gora, material audio-visual, suministrado por el facilitador del
seminario doctoral, Noviembre, 2013. Universidad del Zulia, Facultad de
Humanidades, Divisin de estudios para graduados. Doctorado en Ciencias
Humanas