Apuntes sobre ensayo latinoamericano

El ensayo
Escrto sin aparato erudito
Extensin variable brevedad
Didactismo intensin suasoria
Crtico ideas sobre un tema
Prosa
Punto de vista individualismo
Seriedad conocimiento del tema dominio
Argumentacin digrasin
Genero ficcional (?)
Firma de autor privilagio del yo
Parte de una pregunta que nunca se responde
Sentido dialgico
Deixis yo-aqu-ahora
Hexis marcas culturales internalizadas
Michel de Montaigne Los canbales
Alabanza de aldea/desprecio de corte.
Los campesinos son buenos porque estn en contacto permanente con la naturaleza.
Reniega de la ciencia para favorecer la experiencia.
Eurocentrismo y desconocimiento del Otro.
Barbare = usos distintos
Idealizacin = el buen salvaje
La antropofagia como la mejor manera de aprehender al otro.
El ensayo se erige como un puente entre el aqu y el all.
Recurrencia a la comparacin/analoga para explicar al Otro, a falta de poseer una
manera natural propia para hacerlo.
Irona = separacin, escicin.
Liliana Weimberg El ensayo, entre el paraso y el infierno
Modalidad discursiva, reflexiva, artstica.
Proceso de investigacin.
Carcter social.
Responsabilidad.
Comprensin personal/colectiva.
Movilidad = yo-nosotros
Herramientas = experiencia, juicio, lenguaje.
Carcter dialgico horizontal.
Presencia explcita del autor.
Subjetivo/objetivo.
Tarea interpretativa.
Valor moral y social.
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Testimonio que da registro de la memoria.

El ensayo pasa de lo personal a lo colectivo, de lo particular a lo universal, de lo
domestico a lo total.
Personal: yo-nosotros. Nunca impersonal (se).
El ensayo requiere de experiencia y crtica por parte de autor, las cuales se ponen de
manifiesto en formas como la irona.
La relevancia del nombre propio.
Restitucin de sentido o idea de comunidad ante un mundo fragmentado.
La inteligibilidad social del discurso.
La condicin simblica del ensayo.
Consenso social y cultural representacin simblica de un grupo.
Creativo, crtico, interpretativo.
Destruir y replantear los smbolos convencionales.
Compromiso.
Ejercicio racional.
Gerog Lukcs Sobre la esencia y forma del ensayo
Gnero novedoso
Distincin entre ensayo artstico y ensayo cientfico.
Cuestionamiento del concepto de unidad.
Irona respecto de la concepcin platnica del arte (bello, bueno, verdadero)
Ensayo = sinnimo de crtica
La crtica no da unidad.
La crtica es un arte.
La forma no es igual que arte.
Punto de vista individualista rebelda.
La literatura (el arte) no es til.
El arte no surge de los contenidos, s de las formas.
El ensayo como suma de fragmentos = la unidad no existe.
Sutura simblica.
Libertad de ir en contra de la idea tradicional de unidad.
La respuesta no llega en forma de verdad, s de una imagen.
El ensayo se convierte en cultura debido a la ausencia de respuesta.
La relevancia del mito verdad sagrada.
La verdad es variable en cada poca debido a la pluralidad de representaciones.
Alfonso reyes Las nuevas artes
Ensayo = proceso, caminata, viaje se sale a buscar algo y se encuentra otra cosa.
Lugar de contradicciones y tensiones.
Carcter parcial y aproximado.
Madurez intelectual toma de posicin punto de vista.
El enseyo como definicin de arte moderno.
Jos Mart Nuestra Amrica
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Provincialismo vs universalismo.
La velocidad con que EU se convirti en la potencia econmica nmero uno del mundo.
Estilo rtmico.
Para hacer una revolucin se necesita, primero, una idea.
Conocimiento de la historia.
Reconciliacin de los pueblos hermanos.
Historia, unin, ideal.
El gobierno de los pases de A.L. debe estar en correspondencia con sus historias.
Reconciliacin tnica.
El hombre natural dscurso desfasado.
Cuidadosos con las formas pero descuidados los contenidos.
Creacin (no copia) y trabajo.
Cultura = conocimiento del otro.
Identidad americana rasgos heterogneos que conforman la identidad.
Deixis: nosotros, los intelectuales, hombres de ideas y de pensamiento.
Proyecto antiexpansionista.
Identidad universal = Amrica Nueva.
Arturo Uslar Pietri La otra Amrica
La prdida -y recuperacin?- de Amrica.
nfasis en la otredad; Amrica estadounidense y la que est al sur.
El nombre no nos corresponde.
Metfora = el Nuevo Mundo.
Equvocos = Indias.
Problema de identidad = problema nominal.
Proyeccin de Amrica hacia el futuro a partir de la concepcin imaginaria (utpica) del
europeo.
Presente nulificado negacin de la realidad.
Nominacin a partir de la negacin de la historia originaria.
Nombres vacos.
El hombre romntico en busca de lo absoluto.
Contradiccin = mezcolanza no conciliada.
Propuesta utpica = alianza con Espaa; comunidad por la va de la lengua, por sus
recursos, por su cultura hermanada.
Teresa de la Parra Influencia de las mujeres en la formacin del alma americana
Tpicos de la femineidad.
Las mujeres relegadas a la escritura de gneros interiorizantes: epstola, diario, poesa
ertica, maternal o religiosa.
La oralidad = memoria.
Comparativa: ensayo = escrito, hegemnico, masculino, raconal; conferencia = oral,
polivalente, femenino, emotivo; ambos = reflexin, madurez, ntimo, creacin,
confidencia.
Aprender a otorgar una visin distinta, la de la mujer.
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Visin femenina = cultura.

El antagonismo es cosa de varones, la conciliacin es asunto de mujeres.
Tres momentos: conquista = sacrificio y raza; colonia = misticismo y ensoacin;
independencia = inspiracin y realzacin.
Simbolizacin de personajes histricos.
Conquista = reconciliacin a travs de lo femenino.
Continua la lnea de Mart y Urea de destacar a la naturaleza como rasgo
caracterstico de la bondad americana.
Negacin de la historia magnificacin de lo arquetpico/simblico.
Convierte el hecho histrico en hecho potico.
El mestizaje: sangre india = bondad; sangre espaola = lo opuesto.
Colonia = privilegia el espacio cerrado, lo marginal.
Preservacin de la tradicin.
Alabanza de aldea, desprecio de corte.
Benevolencia y solidaridad.
La oralidad femenina como constructora de la memoria colectiva.
Independencia = fortaleza.
Muerte histrica, ereccin simblica.
La conciliacin a partir del amor, la comprensin y el perdn.
Samuel Ramos Psicoanlisis del mexicano.
Fase postrevolucionaria: bsqueda de reconciliacin creacin de una identidad.
Visin holstica = el centro define la periferia.
Carcter del mexicano.
Ensayo de carcter objetivo.
Mexicanos = definidos por el disfraz y la mscara.
Proyecto = no necesitamos cambiar pero sabremos cmo cambiar Proceso de cambio.
Recurre al psicoanlisis como teora que trasciende al europesmo y se aplica a lo
mexicano.
Complejo de inferioridad = sentimiento.
Mxico = nio, copia del padre, atemorizado.
Determinismo = psique enferma pero normal.
El mexicano copia, se compara con el Otro.
Si no se escuda tras la mscara, pierde vala ante los otros.
Pelado = macho, suceptible, proletario.
Carcter definitorio de clase social.
Problema temporal = presente desestructurado-pasado irresoluto-futuro
indeterminado/inexistente.
Citadino = desconfiado, ofendido, ficcionalizacin no representa lo que es sino lo que
quisiera ser.
La simulacin supera la realidad.
Burgus = intelectual criollo, inteligente y cultivado negacin de la propia
mexicanidad.

La imagen reflejada en el espejo: el mexicano slo quiere a los Otros que lo hacen ver
como quiere verse complicidad social.
No es conciente del autoengao.
El conocimiento como herramienta de cambio.
Octavio Paz El laberinto de la soledad
Deixis: nosotros mexicanos de lo individual a lo universal.
Cambio constante del yo a nosotros.
Yo: poeta visin marginal.
El pachuco el mexicano desde afuera.
Descubrimiento de la soledad individual.
Marginalidad introspeccin interrogacin por el quin soy.
Principio del placer: niez = edad de oro, no trabajo, sin mo o tuyo, no hacer.
Principio de la realidad: adultez = edad de hierro, trabajo, mo o tuyo, hacer.
Transformacin brutal.
Movimiento propuesto: no avance ni estancamiento sino retroceso negacin de la
historia la chingada.
Conciencia de ser mexicanos activos, no indgenas.
Hiperblico.
Introversin/suceptibilidad el mexicano las rehye.
Aceptacin de la distincin, de la diferencia.
Conciencia de la herida y de la prdida.
Fragmentacin o bifurcacin para finalizar con la unin.
La mscara = suceptibilidad.
Oposiciones = mujer-hombre, abierto-cerrado, activo-pasivo, slencio-palabra, tiempo
lineal-tiempo circular, fiesta-duelo, tiempo histrico-tiempo mtico, clausuras-aperturas,
soledad-comunin,
Resignacin y entereza ante la adversidad.
Concepto de Forma carente de contenido; formalidad lingstica, de modelos,
artstica, etc.
Mexicano = gente de apariencia, no de esencia.
Simulacin = temor, desconfianza.
Negacin del Otro = ninguneo.
La muerte y la fiesta = libertad mtica.
El alarido = toma de conciencia/manifestacin de nuestra sociedad.
La fiesta actualiza el mito.
Nocin de copia = no aceptacin del presente-conflicto con el pasado-no construir un
futuro; legitimacin del podera europeo; nacimiento de Amrica como espejo de
Europa.
Nocin de Forma = no hemos encontrado una forma que nos exprese; falta de elementos
propios; carencia de ideologa.
Slo la reflexin filosfica es vista como salida.
Pasividad-actividad = ya no somos objeto, somos agentes de nuestra historia.
Soledad cerrada-soledad abierta = orfandad universal.
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Roger Bartra La jaula de la melancola

Puesta en duda del imaginario simblico de la identidad nacional.
Estereotipos codificados por la intelectualidad.
Falso que el concepto de identidad proviene de lo popular.
Crtica a la hegemona del Estado, encargada de la generacin de estereotipos en
beneficio propio.
Crtica del carcter impostado de lo nacional.
Nocin de antiutopa = pasividad en el trabajo, anulacin del ideal revolucionario.
Imagen del mexicano = figura infantil con comportamiento de adulto; prdida de la
inocencia.
El ajolote no es la alegora del mexicano, sino de la clase poltica, que se niega a morir y
se sigue reproduciendo.
Prognesis = nios que desarrollan la capacidad de reproduccin a temprana edad.
Neotenia = capacidad de reproduccin a pesar de un estado de evolucin incompleto.
Melancola = resultado de la aoranza por un pasado/tiempo perdido desfase
temporal. Individuos faltos de aspiraciones, ablicos, perezosos siempre mirando
hacia atrs.
La cada = entrada al tiempo histrico.
Martirologio = conciencia de la culpa, sufrimiento tiempo cclico.
La herida que no cierra.
La jaula de hierro = la sociedad moderna desencantada.
El lenguaje = sinsentido, fin ldico, enajenacin, simulacro, relacin de poder,
legitimacin del discurso poltico.
La mujer mexicana = la malinche + la Virgen de Guadalupe.
Mxico = desmoderno, nunca entr en la modernidad.