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CAPITULO IV

LOS PADRES
APOLOGISTAS GRIEGOS
Duber Hurtado

Introduccin
Los apologetas griegos son escritores eclesisticos

que buscaban defender la fe cristiana de las


acusaciones realizadas contra ella por parte de
paganos durante el siglo II y III.
Se trata de una reaccin ante las crticas, burlas y
desprecio a los cristianos por parte de autores
romanos que miraban con desprecio a la secta que
vena aumentando en nmero. Por tanto, se trata de
escritos dirigidos a los no cristianos con el fin de
darles a conocer la fe y las costumbres de esta
religin.

1. El nacimiento de la apologtica cristiana


La oposicin al cristianismo tuvo sus inicios en el mismo

entorno judo que lo vio nacer, ser el mundo pagano el que


presenta una mayor hostilidad.
Dar origen a una especialidad literaria denominada
apologtica, (apologa = defensa).
Se reconocen como apologistas griegos, a los primeros
autores cristianos de la segunda mitad del siglo II, que
escribieron apologas.
Perseguan un doble objetivo:
Deslindar el cristianismo del judasmo, en cuyo seno
nace
Quiere convertir a los judos argumentando sobre la
base del Antiguo Testamento, que afirma el autentico
mesianismo de Jess

2. Cuadrato
Es el primero de quien tenemos noticia a travs de

Eusebio de Cesrea y sabemos que dirigi una apologa al


emperador Adriano (117-138) hacia el ao 125.
De este escrito solo se conserva un pequeo fragmento en
el que se habla de las personas que fueron curadas por el
Seor.
Probablemente Cuadrato present su apologa al
emperador Adriano durante la estancia de ste en el Asia
Menor por los 123-124, o el ao 129. Resulta difcil probar
su identidad con el profeta y discpulo de los Apstoles
mencionado por Eusebio, y se equivoca ciertamente
Jernimo cuando le identifica con el obispo Cuadrato de
Atenas, que vivi durante el reinado de Marco Aurelio

3. Arstides
Se tienen escasas noticias de este filsofo.

Contexto histrico:
El siglo II tuvo como emperadores a Trajano, Adriano,
Antonino Po, Marco Aurelio y otros ms.
Obra:
Arstides escribi una apologa al emperador Adriano (117138) dirigida a Antonino Po (138-161).
Ideas:
El contenido de la apologa nos revela unos buenos
conocimientos de su autor acerca de la cultura helnica.
Conceptualiza a Dios como ser eterno, inmortal, suficiente
por si mismo y autor de la creacin. En la segunda parte
presenta la vida de los cristianos, mostrando la coherencia
entre la doctrina y la ejemplaridad de su conducta.

Teologa:
Aunque su teologa no es muy rica, tiene, sin embargo,

algunos rasgos ms destacados, como sucede con su


cristologa, por lo que se refiere a la encarnacin, al
nacimiento virginal de Cristo y a todo el misterio pascual.
La apologa comienza con una reflexin personal de
Arstides acerca de cmo reconoci en el orden del
mundo la mano de Dios.
Establece unos rasgos descriptivos de Dios que luego
utilizar para comparar las distintas creencias
Dios no es..., Dios no es..., Dios no es... donde en cada
caso introduce un trmino.

4. San Justino
Biografa:
San Justino Mrtir (c. 100-165), filsofo y telogo
cristiano, uno de los primeros apologistas de la Iglesia
que quiso reconciliar la doctrina cristiana con la cultura
pagana Naci en Flavia Neapolis (actual Nablus,
Jordania), una ciudad romana construida en el lugar
donde estuvo la antigua Siquem, en Samaria
Sus padres fueron paganos y de joven se dedic al
estudio de la filosofa griega.
Tras estudiar la Biblia se convirti al cristianismo y, a
partir de entonces, se dedic a difundir, a travs de sus
enseanzas y escritos, todo lo que haba descubierto en
la Sagrada Escritura.

Obras:
Dos apologiae contra los paganos
La 1ra Apologa debi escribirla entre los aos 145 y 155, esta dirigida a Antonino
Po y a sus corregentes Marco Aurelio y Lucio Vero, al Senado y al pueblo romano.
Ideas: Son una defensa de los cristianos frente a la acusacin de atesmo, y en ellos
muestra que los seguidores de Jess adoran al nico Dios verdadero.
Los captulos 61-67 nos describen la celebracin de la liturgia bautismal y eucarstica.

La 2da Apologa fue compuesta poco despus.


Ideas: Al comienzo Justino alude a la inicua actuacin de Urbico, prefecto de Roma,

que haba hecho decapitar tres personas por haber confesado que eran cristianos.
Afirma que las persecuciones son instigadas por el demonio, y son permitidas por
Dios, como gran ocasin para hacer patente la superioridad de la fe cristiana frente al
paganismo.
Ideas:
En la primera parte da una interpretacin del AT desde una perspectiva cristiana.
La segunda parte presenta diversos argumentos que muestran la divinidad de
Jesucristo.
La tercera parte es un alegato a favor del nuevo Israel, que es el verdadero pueblo
elegido de Dios.

Otras obras:
La Primera Apologa de Justino Mrtir, dirigida a

Antonino Po, a sus hijos, y el Senado Romano


una Segunda Apologa dirigida al Senado Romano
el Discurso a los griegos, una discusin con filsofos
griegos acerca de la naturaleza de sus dioses
una Exhortacin dirigida a los griegos
un tratado Sobre la soberana de Dios
una obra titulada El salmista
un tratado Sobre el alma
el Dilogo con Trifn.

Pensamiento:
Su premisa bsica es considerar la razn

humana (logos) como una participacin del


logos divino.
Justino comprenda en Jesucristo, toda la
historia del pensamiento humano.
Justino ser tambin un testigo cualificado de
la administracin, sin solucin de continuidad,
de los sacramentos de la iniciacin cristiana
Su escatologa subraya la segunda venida de
Cristo. Acua la expresin segunda parusa

5. Taciano el Sirio
Vida:
Taciano naci en Siria, de una familia pagana, por lo

cual abraz el cristianismo ya mayor.


Viaj mucho, y en uno de sus viajes fue a Roma, donde
conoci a San Justino, y fue discpulo suyo. A su vuelta
a oriente, hacia el ao 172,
fund la secta de los gnsticos-encratitas, segn relata
Eusebio.
Fue un rtor que conoca bien la filosofa griega

Obra:
La ms importante es la Oratio ad Graecos

(discurso a los griegos) escrita en fecha incierta,


entre los aos 155 y 170. Esta obra es de ndole
apologtica es una violenta diatriba contra los
dioses y la cultura helnica. Trata de mostrar la
superioridad
del cristianismo sobre la cultura
griega.
Un tratado sobre los animales
Tratado sobre los demonios
Sobre la perfeccin segn los preceptos del
Salvador

Pensamiento:
Apologtica,
en
filosofa
significa
la
justificacin de los propios argumentos y
convicciones.
De forma general se entiende como el hecho
de responder a aqul que pide una explicacin.
Es una opcin por el dilogo.
Cuando la religin cristiana comienza a ser
conocida y criticada, un grupo de fieles
comienza a explicar el sentido de su fe y a
responder a los ataques y crticas que reciben
desde otras confesiones

Doctrina
El encratismo consiste en una rigurosa abstinencia
sexual, no admiten ningunas nupcias pretendan acabar
con la raza humana, a la que consideraban hija del
pecado, que les priv de su condicin gloriosa.
Buscaban desvincularse de la carne y eran rigurosos en
el campo de la alimentacin, abstenindose de comer
carne[ ]y de beber vino, sustituyendo este por agua en
las eucaristas.
Taciano carga las tintas sobre el pecado de Adn del
cual dice que se conden.
Se debe volver a la situacin anterior a Adn.
El pecado de Adn es imperdonable, por Cristo
podemos llegar al perdn

Obras
De las distintas obras que menciona
Eusebio, slo se conservan dos, el Discurso
a los griegos, que es una apologa, pero ms
que una apologa es un escrito polmico muy
apasionado, en el se desprecia toda la
cultura griega
La otra obra es el "Diatessaron", el evangelio

a travs de los cuatro evangelios

6. Atengoras
Poco

sabemos de su vida. Eusebio de


Cesarea y San Jernimo no lo nombran
siquiera en sus reseas sobre personajes
ilustres.
La nica alusin a l en la antigedad cristiana
la encontramos en Metodio de Olimpia.
En un fragmento atribuido a la historia perdida
de Felipe de Side, hacia el ao 430, aparece
Atengoras, pero este fragmento est plagado
de errores.

Obra:
Legatio

pro christianis.
resurrectione mortuorum.

Como

de

Hacia 177-178 compuso Atengoras una

Splica en favor de los cristianos, escrito


que envi a los emperadores Marco Aurelio
Antonino y su hijo Lucio Aurelio Cmodo,
armnicos, sarmticos y, lo que es
mximo ttulo, filsofos.

Ideas:
La apologa sale al paso de tres acusaciones que se
hacan contra los cristianos:
Atesmo
Canibalismo
Incesto

Atengoras declara que los cristianos no son ateos,

sino monotestas
Afirma que los cristianos no pueden practicar el
canibalismo, porque les esta prohibido matar a nadie
Su respeta a la vida humana les lleva a no abandonar
a los nios recin nacidos
En cuanto el incesto sostiene que es impensable
cometer ese delito en quienes ni siquiera se les permite
un pecado de pensamiento contra la pureza.

7. Tefilo de Antioqua
Vida:
Tefilo fue el sexto obispo de Antioqua de
Sira, naci cerca al Eufrates, en el seno de
una familia pagana. Se convirti despus de
haber estudiado las sagradas escrituras.
Obras:
Ad Autolycum
Contra Ermgenes
Contra Marcin
Algunos escritos catequticos

Contenido doctrinal:
Fue el primero en usar la palabra trias (trinitas) para expresar la unin
de las tres personas divinas en Dios. (Dios, Logos, Sabidura).
Es el primer autor cristiano que distingue entre el Logos endiazetos y
el Logos proforiscos, el Logos interno o inmanente en Dios, que estaba
en este antes de la creacin (endiazetos), y el Logos emitido o
proferido por Dios, emitido para realizar la obra de la creacin del
mundo (proforiskos). Todas las Epifana del A. T. son propias del
Logos, no del Padre. (Es el que habla con Adn, etc.)
Tefilo considera la inmortalidad del alma no como algo inmanente a
su naturaleza, sino como recompensa a la observancia de los
mandamientos de Dios. El alma humana, de suyo, no es ni mortal ni
inmortal, pero es capaz de mortalidad o inmortalidad, todo depende de
su fidelidad a Dios. Es decir, que Dios crea el alma humana
susceptible de mortalidad o inmortalidad, independientemente de su
decisin. Dios por tanto hizo al hombre libre y dueo de sus propios
actos.
Afirma claramente la inspiracin de los libros del N. T. Llama a los
evangelios lo mismo que a los profetas, "Santa Divina Palabra".

Ideas
Trata de esencia de Dios y cmo por ser

visible, solo puede ser conocido por los ojos


del alma
Contrapone la verdad de las enseanzas
profticas, inspiradas por el Espritu Santo, a
los errores paganos.
Refuta la calumnia de los paganos sobre el
cristianismo y subraya la superioridad moral
cristiana frente al paganismo

Teologa:
Presenta algunas novedades respecto a los Padres

anteriores.
l es primero quien utilice la palabra Tris (Trinidad)
para designar a Dios, el verbo y la Sabidura.
La libertad del alma humana, declarando adems
que la inmortalidad del alma depender del buen o
mal uso que haga de su libertad.
Si el hombre guarda los mandamientos de Dios
recibir como premio la inmortalidad.
Si desobedece a Dios ser para si mismo causa de
su muerte.

8. Melitn de Sardes
Melitn obispo de Sardes, vivi en la segunda mitad del

siglo II.
Melitn de Sardes (muerto cerca del ao 180) fue un
obispo, virgen y santo tanto ortodoxo como catlico, es
uno de los Padres de la Iglesia del siglo II que ejerci el
episcopado de la ciudad de Sardes, [ cerca de Esmirna
en Asia Menor.
San Jernimo, hablando del canon del Antiguo
Testamento establecido por Melitn, cita a Tertuliano
sobre el hecho de que fue un profeta muy estimado por
los fieles.
Su fiesta se celebra el 1 de abril

Obra:
Hacia el ao 170 dirigi una apologa al
emperador Marco Aurelio (161-180)
Homila sobre la pascua.
San Melitn list el primer canon cristiano

del Antiguo Testamento, conteniendo casi


exclusivamente los libros protocannicos a
excepcin del Libro de Ester. De esta forma,
representaba casi el mismo canon usado
por los judos y la mayora de los
protestantes.