XITO Y FRACASO La bondad o la maldad del carcter de un individuo no se

reflejan en el xito momentneo o en el fracaso, aqu abajo. El xito o el

fracaso no son, a fin de cuentas, ms que manifestaciones de la Naturaleza.
El bien y el mal son, sin embargo, naturalezas humanas. No obstante, es
cmodo, por razones didcticas, expresarse como si el xito o el fracaso en
el mundo fueran el resultado directo de un buen o mal carcter. QUIEN
CALCULA ES UN COBARDE Un hombre que no para de calcular es un
cobarde. Digo esto porque las suposiciones siempre tienen una relacin con
las ideas de provecho y de prdida; el individuo que las hace est siempre
preocupado por las nociones de ganancia o prdida. Morir es una prdida,
vivir una ganancia y es as que se decide a menudo no morir. Esto es
cobarda. Del mismo modo, un hombre que ha recibido una buena
educacin puede camuflar, con su inteligencia y su elocuencia, su
pusilanimidad o su estupidez, que son su verdadera naturaleza. Mucha
gente no se da cuenta. LA VA DEL SAMURI El Seor Naoshige tena por
costumbre decir: La Va del Samuri es la pasin de la muerte. Incluso diez
hombres son incapaces de desviar a un hombre animado de tal conviccin.
No se pueden llevar a cabo grandes hazaas cuando se est en una
disposicin anmica normal. Hay que volverse fantico y desarrollar la
pasin de la muerte. Si uno cuenta sobre el tiempo para acrecentar su poder
de discernimiento, corre el riesgo de que sea demasiado tarde para ponerlo
en prctica. La lealtad y la piedad filial son algo suplementario en la Va del
Samuri; lo que uno necesita es la pasin por la muerte . Todo el resto
vendr por aadidura de esta pasin. El famoso Samuri KiranoSuke Shida
ha dicho: Si sois totalmente desconocido, entre morir o vivir, ms vale
escoger vivir. conducta deshonrosa. En un post-scriptum, escribi: Si uno
duda entre comer y no comer, ms vale abstenerse. Cuando uno no puede
decidirse entre vivir o morir, entonces ms vale morir. Hay una manera de
educar a los hijos de Samuri. En su infancia se ha de favorecer su bravura
y evitar darles miedo frvolamente o burlarse de ellos. Si una persona se ve
afectada por la cobarda cuando nio, queda una cicatriz para toda la vida.
Es un error de los padres que, sin reflexionar, hagan temer a los nios los
relmpagos, los sitios oscuros, o contarles cosas terrorficas para provocar
sus lloros. Ms an, si un nio es reido severamente se volver tmido. No
debe tolerarse que se formen malos hbitos. Despus que se ha formado un
mal hbito, aunque se reprenda al nio, ya no mejorar. Para cosas tales
como el hablar correctamente o tener un buen comportamiento hay que
volver gradualmente al nio consciente de ello. No dejis que el nio
conozca la avaricia. Otra cosa ms, si tiene una naturaleza normal, se
desarrollar siguiendo el camino que se le marque. Otro punto ms a tener
en cuenta es que si los padres tienen una mala relacin, el nio no tendr
sentimientos filiales. Esto es natural. Incluso los pjaros y las bestias se
sienten afectados por lo que ven en el momento de nacer. Por lo tanto, las
relaciones entre padre e hijo se pueden deteriorar debido a la inconsciencia
de la madre. Una madre quiere a su hijo por encima detodas las cosas y
ser imparcial con l cuando es corregido por el padre. Si se vuelve una
aliada del nio, tal cosa sembrar la discordia entre el padre y el hijo.

Debido a la estrechez de su mente, una mujer ve a su hijo como el sostn

de su vejez. LA DISTRACCIN Seris confundidos por la gente cuando
vuestra resolucin sea dbil. Ms an, si en una reunin estis distrado
cuando otra persona est hablando, por vuestro descuido podis pensar que
coincids con su opinin y le vais a seguir diciendo: De acuerdo, de
acuerdo, incluso cuando est diciendo algo contrario a vuestros propios
sentimientos, y los dems pensarn que estis de acuerdo con ellos. Por
esto, nunca debis distraeros ni un instante cuando tengis una reunin con
otras personas. Cuando estis escuchando una historia o estn hablando
con vosotros, deberis ser cuidadosos para evitar veros confundidos; y si
hay algo con lo que no estis de acuerdo, exponed vuestra opinin,
mostradle su error a vuestro oponente, esforzaos en resolver la situacin.
Incluso en asuntos poco importantes los malentendidos provienen de cosas
pequeas. Uno debe ser cauteloso en este aspecto. Ms an, es mejor no
colaborar experiencia. LA DESGRACIA No es suficiente evitar simplemente
sentirse desanimado cuando llega una prueba. Cuando llega una desgracia,
el Samuri debe alegrarse y coger la suerte que le es ofrecida por poder
emplear as su energa y su valenta. Tal actitud difiere radicalmente de la
simple resignacin. Cuando la marea sube, el barco flota Cuando se ha
odo hablar de las hazaas de un Maestro, pensar que cualquier cosa que
uno haga no podr jams igualarlo, es seal de un alma mezquina. Se debe
pensar, al contrario, que si el Maestro es un hombre como yo, por qu yo
he de ser inferior? En cuanto un Samuri se decide contestar a este desafo
contra s mismo, ya est en camino de la mejora. Ittei Ishida ha dicho: Un
hombre reconocido como sabio por los otros, slo adquiere esta reputacin
porque ha comenzado a profundizar sus conocimientos desde su ms tierna
la iluminacin. Un Samuri debe prestar atencin a sus hechos y gestos
para evitar cometer errores de conducta, no importa lo pequeos que
aquellos sean. Ocurre que, por descuido, un Samuri no controla su mente y
llega a pensar reflexiones de este tipo: Decididamente, soy un cobarde o
Si esto ocurre, corramos para preservar nuestras vidas o Cun terrorfico
es esto, Ay!, etctera. Tales exclamaciones no deben ser jams
proferidas por un Samuri aunque sea para mofarse o rerse, ni por
descuido, ni siquiera soando, ni en ninguna otra situacin. Un ser perspicaz
adivinara rpidamente la naturaleza verdadera de la persona que hubiera
pronunciado tales palabras. Uno debe estar siempre en guardia. Se ha dicho
que un hombre que acaba de ser decapitado todava puede hacer algunos
gestos. Esta historia ha sido transmitida por Nitta Yoshisada y Ono Moken.
Cmo un hombre puede ser inferior a otro hombre? Mitani Joyku deca:
Incluso cuando un hombre enferma mortalmente, puede sobrevivir dos o
tres das ms. Las malas relaciones existentes entre los actuales
gobernantes y los procedentes, entre el padre y el hijo, entre el hermano
mayor y el pequeo estn motivadas por razones egostas. La prueba es
que no hay tales relaciones entre maestro y servidor. LAS DECISIONES Un
viejo proverbio dice: Decidios en el espacio de siete soplos. El Seor
Takanobu Ryuzoti hizo un da este comentario: Si un hombre tarde
demasiado en tomar una decisin, se duerme. El Seor Naoshige dice

tambin: Si uno se lanza sin vigor, siete de cada diez acciones no llegan a
trmino. Es verdaderamente difcil tomar decisiones en estado de agitacin.
Por consiguiente, si sin ocuparse de las consecuencias menores, uno se
enfrenta a los problemas con la mente afilada como una navaja, siempre se
encuentra la solucin en menos tiempo del preciso para hacer siete soplos.
Hay que considerar los problemas con calma y determinacin. EL ORGULLO
El que tiene pocos conocimientos se vuelve rpidamente pretencioso y se
deleita en la idea de ser considerado como un hombre competente. Los que
se enorgullecen de sus talentos y se estiman superiores a sus
contemporneos sern inevitablemente castigados por alguna
manifestacin del Cielo. Un hombre que no sepa hacerse apreciar de los
otros no ser de utilidad a nadie a pesar de su alta competencia. El que
trabaja arduamente y sabe permanecer modesto; el que se alegra de la
posicin subordinada que ocupa al mismo tiempo que respeta a sus iguales,
ser altamente estimado. LEVANTAOS A LA OCTAVA Es el colmo de la locura
para un Samuri perder el control de s mismo si por desgracia queda
reducido al estado de Ronin o se encuentra enfrentado a algn revs de
fortuna del mismo tipo. En el tiempo del Seor Katsushige, los Samuri
tenan una divisa favorita: Si no habis sido Ronin siete veces, no podris
reivindicar efectivamente el ttulo verdadero de Samuri. Tropezad y caed
siete veces, pero levantaos a la octava. Manifiestamente, Hyogo Naritomi
haba sido, segn se dice, siete veces Ronin . Un Samuri al servicio de un
Daimyo debe ser como un tentetieso que se levanta cada vez que uno lo
inclina. En verdad, sera una excelente idea para el Daimyo devolver a sus
discpulos la libertad para someter a prueba su fuerza espiritual. El Trato a
los Subordinados. servicio cuando su amo le alabe en circunstancias
excepcionales, as como en la vida corriente, del tipo: Me habis servido
muy bien. Debis ser muy cuidadoso con esto o lo otro. Ahora tengo un
servidor de primera clase. Estos comentarios atentos son de una gran
importancia.