Biografa de Aldous Huxley (Aldous Leonard Huxley, Godalming, 1894 - Los ngeles, 1963)

Novelista y ensayista ingls de prosa enciclopdica y a la vez visionaria. Se educ en una familia de
slida tradicin intelectual. En su juventud qued prcticamente ciego, y en 1942 public un libro,
El arte de ver, acerca de sus esfuerzos para recuperar la visin. Se gradu en literatura inglesa en el
Balliol College de Oxford (1913-1915) y trabaj para la clebre revista Athenaeum y como crtico
de teatro en la Westminster Gazzette. Sus primeras publicaciones fueron colecciones de versos,
entre ellos The Burning Wheel (1916), Jonah (1917) y Leda (1920). De su prosa, la primera entrega
fue Limbo (1920) y prosigui con cuentos como los de La envoltura humana (1922).
Ya en 1921 public su primera novela, Los escndalos de Crome, crtica mordaz de los ambientes
intelectuales. Viaj constantemente con su esposa, tanto por Europa como por Estados Unidos,
Amrica y la India. Residi en Italia, donde escribi una de sus obras notables, Contrapunto (1928),
en la cual despliega su solidez intelectual y las tcnicas novedosas del arte de la novela. En 1932
public otra gran obra, Un mundo feliz, tal vez su libro ms importante y uno de los que lo hizo ms
conocido: una ficcin futurista de carcter visionario y pesimista de una sociedad regida por un
sistema de castas, y donde imagina una sustancia o droga llamada soma, utilizada con fines
totalitarios. En 1936 public Ciego en Gaza, de carcter autobiogrfico, en el que desarroll la
contraposicin entre intelecto y sexo.
Tras ello comenz su "poca mstica"; en 1941 se acerc a la literatura religiosa de la India, tuvo
contactos con La Sociedad Vedanta de Los ngeles y colabor en la revista Vedanta and the West
hasta 1960. En 1944 public El Tiempo debe detenerse, inspirada por El Libro Tibetano de los
muertos, y en 1946 una coleccin comentada de textos msticos de todos los tiempos, La filosofa
perenne, libro que ha ejercido influencia por el punto de vista tan abierto adoptado para sustentar la
idea de lo sagrado; aqu contrapuso la espiritualidad mstica a la tcnica y pragmatismo modernos.
En 1948 public Mono y esencia, prosa intelectual que influy en varios escritores, entre ellos el
cubano J. Lezama Lima, que recomendaba su lectura en su "curso dlfico". A partir de la dcada de
1950 inici una nueva etapa de su vida relacionada con las experiencias con las drogas, de las que
result su popular libro Las puertas de la percepcin (1954), que tuvo tambin mucha influencia en
la sociedad norteamericana. En 1963 dio a conocer su ltima obra, Literatura y ciencia, que como el
ttulo indica es una aproximacin entre ambos mundos.
Huxley fue el portavoz de la clase intelectual de la primera mitad del siglo XX; sigui paso a paso a
sus contemporneos desde el escepticismo superficial de posguerra, hasta la angustia trgica de un
mundo vuelto impersonal por las nuevas y monstruosas tcnicas de las guerras sucesivas. Sus libros
quedarn, no slo por su valor documental, sino tambin por la fresca lozana de su prosa y por un
cierto sabor original hecho de erudicin, de irona y de seriedad. Huxley muri el 22 de noviembre
de 1963 ciego.
Un mundo feliz:
Aldous Huxley se imagin como sera el hombre en el 2500: sin familia, romanticismo y todo el
mundo pertenece a todo el mundo. No existen las prohibiciones, ni las enfermedades, el dolor o
vejez. No existen las emociones, porque atentan contra la estabilidad del individuo, la cual es
necesaria para que se mantenga la sociedad. En este mundo feliz todo se reduce a qumica y

nmeros, sin individualidades, porque carecen de sentido. Las drogas son de uso comn, como des
inhibidoras del alma y un compuesto qumico llamado soma, mantiene a todos en un estado de
dicha y equilibrio. Porque ser feliz, aqu, no es el resultado de una sociedad perfecta, sino de una
macabra orden que hay que seguir a como d lugar.
Este mundo supuestamente idlico, est poblado por criaturas engendradas artificialmente y criadas
en botellas debidamente clasificadas por estrato social, sea los seres humanos ya no son fruto de
una relacin vivpara, sino que son fecundados en procesos de ingeniera gentica, lo que reduce el
milagro de la creacin a un simple proceso de laboratorio. El establecimiento de clases sociales se
da por medio de castas, propiciadas por procedimientos fsicos y qumicos, que marcan a las
personas como miembros de tal o cual grupo. En las que el individuo no vale absolutamente nada,
las sensaciones estn suprimidas, la libertas sexual se desarrolla desde los primeros aos de vida,
los nios no tienen madre, y son educados por el Estado.
El mundo feliz es un sitio mecanizado y en el que la fidelidad sexual y la madurez son consideradas
obscenas. Los seres humanos son manipulados genticamente para predeterminar la inteligencia y
capacidades de cada uno. Los descontentos con el sistema (los menos) son apartados de la sociedad
ideal y confinados en colonias especiales donde se rodean de otras personas con similares
desviacionismos, alcanzando tambin la felicidad.
Es una comparacin con lo que sucede en el mundo feliz seria el gobierno de Fidel Castro
en Cuba, ya que en el fondo la gente no tiene libertad ni democracia, pero a la vez son
felices con lo que el gobierno les da ya que les da de todo pero en menor cantidad.
La parte tecnolgica que aparece en el libro es la siguiente:
El autor dice que el avance tecnolgico es tal que puede servir como instrumento de control
poltico, econmico, biolgico y social.
El control biolgico se da tambin gracias a la tecnologa: "Ya que se puede elegir cuantos
embriones van a ser mujeres o cuantos van a ser hombres y lograr el equilibrio de la
poblacin.
Huxley dice que a pesar de que la tecnologa gentica, no es precisamente una tecnologa de
comunicacin, la forma en que sta es utilizada condiciona la manera en que las personas se
comportarn y comunicarn en su sociedad

https://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero38/vidacoti.html
Stella